Resumen de Ideas: Discurso Del Metodo Descartes

Caracas, 10/05/2011

Gerry Avella # 200906090

Resumen de Ideas René Descartes: El Discurso del Método

El “Discurso del Método” consiste en una narración en la cual Descartes nos explica, a su parecer, sobre cómo se puede lograr el conocimiento verdadero, a lo largo de seis partes bien definidas expone no solo en qué consiste la “duda metódica” , también el sustento de lo que él considera la forma mediante la cual debe hacerse la filosofía, a partir de las ciencias “puras” o “simples” como la geometría y la aritmética, como fundamentos de todas las demás cosas. En el primer apartado del discurso hace referencia esencialmente a su inquietud sobre los fundamentos en los cuales se basan las ciencias para afirmar como ciertos sus diversos criterios, considera que al menos de las cuales el tiene conocimiento tienen un punto de partida que al menos se puede considerar dudoso, por lo cual la construcción a partir de cimientos dudosos no conlleva sino a lo que podemos considerar estructuras de pensamiento con muchas fallas metodológicas. En esta primera parte hace también referencia a las ciencias que hasta el momento había estudiado, sin embargo las pone en tela de juicio por considerar, como ya hemos dicho, que tenían fallas metodológicas con respecto a su construcción, por lo cual solo estaría dispuesto a aceptar lo que fuese verosímil. Nos dice también que sus apreciaciones con respecto a las ciencias no tenían porque ser universal, sin embargo podemos apreciar la inquietud que le generan las fallas que encuentra en las mismas. En la segunda parte del discurso considera que lo que habría aprendido hasta el momento debería olvidarlo o por lo menos dejarlo de lado, dice que a pesar de haberse considerado afortunado por haber estudiado en uno de los mejores colegios de su época, consideraba que el conocimiento que hasta el momento habría obtenido, en el mejor de los casos seria de carácter dudoso, por lo cual, por el hecho de la duda, considera necesario por el momento considerarlo como falso, asimismo también tendría que

superar los prejuicios, considera gracias a sus viajes que lo que en una región podría parece absurdo, en otra puede ser fundamental para el desarrollo de la vida, por lo cual sería contraproducente para su cometido tener tales amarras. Es en esta segunda parte donde nos expone y propone cual sería el método a partir del cual él considera que se puede llegar al conocimiento verdadero, a saber el Método como tal, el cual consistiría en lo siguiente: 1) "No admitir jamás cosa alguna como verdadera sin haberla conocido

evidentemente como tal, es decir, evitar con todo cuidado la precipitación y la prevención, admitiendo exclusivamente en mis juicios aquello que se presentase a mi espíritu tan clara y distintamente que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda" 2) "Dividir cada una de las dificultades a examinar en tantas partes como fuera posible y necesario para su mejor solución". 3) “Ir siempre de lo simple a lo compuesto” 4) “Hacer enumeraciones tan completas y recuentos tan generales, que se tenga la seguridad de no olvidar nada” En el tercer apartado Descartes plantea que sería necesario mientras hace las reconsideraciones sobre todo lo que ha aprendido hasta el momento mediante la ¨duda metódica¨ proveerse de una moral provisional, para la cual considera que la mejor opción es hacerse de la de los que él considera las personas mas doctas y sabias a su alrededor, para ello se plantea 3 máximas, a saber las siguientes: 1) Optar

siempre

por

el

camino

más

moderado,

conservar

las

costumbres y leyes establecidas, para poder vivir en sociedad y mantener su creencia en Dios. 2) Ser firme y decidido en las acciones y decisiones. 3) Saber

apreciar

lo

que

se

tiene

en

su

justa

medida

y

no

desear aquello que es imposible de conseguir, pues solo conlleva desgracia. Saber que pese a todo, pase lo que pase, siempre le quedan a uno sus pensamientos.

Explica el porqué de cada una de las máximas, sin embargo nos parece que para el cometido de este trabajo y tomando en cuenta el tiempo que le dedicamos horario de clases a Descartes, es innecesario ahondar en las mismas. En la cuarta parte de su discurso Descartes se propone a encontrar lo que será la piedra angular de su filosofía, la verdad innegable a partir de la cual hará toda la construcción de su pensamiento y por el cual espera lograr la verdad absoluta de todas las cosas, tal cimiento lo encontró en el “cogito ergo sum” de las Meditaciones. Es decir, “puedo dudar de todo; pero no puedo dudar que por lo menos yo, que dudo, soy un ser que piensa”, postulado que sobrevive la ruina del tiempo y es la base del racionalismo, a partir de la cual la razón pasa a un primer plano y quedaran los sentidos relegados y hasta cierto punto la Fe, es decir, ya no se tomara por cierto aquello que los mas doctos de una materia opinena menos que lo mismo pueda ser probado y comprobado por la razón. También plantea Descartes que los humanos tenemos ideas innatas, perfección, infinitud las cuales fueron puestas allí por Dios, es decir hace una prueba de la existencia de Dios al estilo de San Anselmo, y en la cual se basa gran parte para afirmar su existencia propia. En los últimos dos apartados, Descartes divaga sobre ciertos temas que ya no se refieren al ámbito filosófico como tal,