Resumen Cullen

ISFD19 3º1º Inicial Medios Audiovisuales, TICs y Educación Aguerre Yanzi, María Mercedes

“Educación en y para la democracia: una apuesta a los medios”, en Comunicación, medios y educación: un debate para la educación en democracia, democracia, de Carlos Cullen. Resumen

La educación en y para la democracia permite apostar a que los medios formen parte del tejido real de la democracia. Educación y democratización de los medios. No siempre los medios encarnan la democracia, sino que muchas veces encarnan sus debilidades porque: La mayoría de los medios son empresas comerciales regidas por el mercado. Muchas veces los medios se convierten más en objetos de consumo que en ocasión de producción de sentidos o conocimientos. conocimientos. Los medios no siempre están sometidos a normas públicas, sino a sus propios códigos corporativos. Individuos democráticos producirán y demandarán medios democráticos. Tesis de Cullen: “la escuela sigue siendo el único lugar social en el que es posible transforma transformarr la informació información n en conocimie conocimiento, nto, y el conocimie conocimiento nto en conocimie conocimiento nto público, y desde este lugar su relación con los medios podrá ser expresión de democracia”. La democracia se construye desde razones, no desde noticias. Se construye desde la discusión argumentativa, no desde el mero informarse, desde el contacto con el otro, y no con lo que otros dicen de otros. Aquí la escuela tiene la función social de educ educar ar para para la demo democr crac acia ia,, y apos aposta tarr a que que los los me medi dios os pued puedan an lleg llegar ar a ser ser democráticos democráticos o puedan servir para la democracia. Los Los me medio dios s no son formad formadore ores s de opinió opinión n públic pública. a. Inten Intentan tan impon imponer er opini opinione ones s privadas en la circulación pública de la información. Las democr democraci acias as moder modernas nas son son incon inconceb cebibl ibles es sin los me medio dios s de comuni comunicac cació ión n porque porque es imposi imposible ble hoy const construi ruirr poder poder,, comuni comunicac cación ión,, partic participa ipació ción n o contr control ol social, sin contar con los medios (para bien o para mal). Los medios, medios son. La democracia se construye en las subjetividades y como vínculo de subjetividades. Los medios obligan a imaginar nuevas formas de simetría en la toma de la palabra (no todos somos dueños de medios, ni todos podemos/queremos convertirnos en personajes “massmediados”). La prensa libre es señal de una sociedad democrática. Prensa libre: sin censuras prev pr evia ias, s, que que no ahog ahogue ue las las dife difere renc ncia ias s ni comp compit ita a desl deslea ealm lmen ente te.. El cará caráct cter er normativo de la democracia exige medios libres pero también medios producidos y distribuidos equitativamente (la relación de los medios con los agentes económicos es central). No es lo mismo libertad de prensa que prensa justa. Una educación en medios que nos haga democráticamente exigentes frente a ellos, puede contribuir a que las cosas no se confundan. Es una apuesta a la democracia, pero en primer lugar es una apuesta a una mayor democratización de los medios. Desacraliza (en vez de secularizar) las noticias y las imágenes mediadas. •

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Educación en medios y ciudadanía reflexiva. Educación en medios es una apuesta a la democracia porque es una estrategia más para formar ciudadanos reflexivos porque: Implica formar lectores críticos. Es un derecho de todos y parte necesaria de la distribución equitativa del conocimiento, que hace de la educación una esfera autónoma de la justicia. No es lo mismo estar informado que conocer. Implica una ciudadanía “poscreyente”, que puede reflexionar las propias creencias. Educación en medios y pluralismo. Educar en medios tiene que ver con dar lugar a la diversidad de opiniones y exigir las razones que la constituyen. Tiene que ser una forma de educar en el pluralismo (y la educación en el pluralismo es siempre educación para la democracia). Una sociedad es pluralista en la medida en que deja ser en su seno diferentes modos de concebir y encarar la “buena” vida. La  justicia exige que se reconozca ese hecho y que todos tengan el derecho a encarar el desafío de vivir desde la misma igualdad de oportunidades. Esto exige una distribución justa y equitativa. Se puede argumentar a partir de la inclusión del parámetro de la justicia en cualquier consideración del bienestar “crítico” (distinto del meramente “volitivo”), de manera de no tener que optar por una discontinuidad entre ética y política. La preocupación del pluralismo, aquí, es evitar el monopolio. Asegurar una distribución justa del conjunto de bienes que incluimos en la noción de “igualdad de oportunidades”. No se trata de decir que los bienes sin indiferentes, sino que son diferentes, porque la igualdad no es simple, sino compleja. Es una cuestión de respeto a la autonomía diferencial de cada esfera de la justicia, y para garantizar mejor la equidad. No sólo la persona moral es un fin en sí, sino que hay bienes que se los busca porque son un fin en sí y otros en cambio que son sólo un medio. Se es más tolerante con las diferencias cuando no nos son indiferentes, sino que las valoramos  justamente porque son diferentes. En buena medida es en relación con los medios como se construye, en la sociedad actual, una idea mucho más compleja de lo que significa tener igualdad de oportunidades. La educación en medios es un ámbito propicio para plantear un tema muy importante para la democracia: la distancia y brecha entre los derechos humanos y su vigencia efectiva. Educación en medios y el político potencial. Una ciudadanía participativa es aquella en la que no sólo se revisan las propias creencias, no sólo se tolera al otro, sino que se construyen con el otro espacios comunes. La educación en medios también debe formar receptores comprometidos con el espacio público de la acción. Aspecto de la participación ciudadana muy presente en educación en medios: aprender a tomar la palabra, participar en el discurso social, construir consensos argumentados, discutir estrategias y planes de acción. Es decir: potencial político. Es el espacio público, donde todos podemos tomar la palabra, un espacio de todos y de ninguno, para todos y para cada uno. Un espacio donde se pueda construir otro espacio social, uno más justo. Educación en medios es una apuesta esperanzada a una sociedad transformada. • •

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