RESEÑA Y ANÁLISIS DEL LIBRO

RESEÑA Y ANÁLISIS DEL LIBRO "VISTO Y NO VISTO" DE PETER BURKE. Peter Burke es un historiador y profesor británico nacido en Londres en 1937 que ha

impartido clases en centros universitarios de renombre como la Universidad de Susse Su ssexx o la Un Univ iver ersi sidad dad de Ca Camb mbri ride de!! "s "sim imis ismo mo## es un uno o de lo loss pr prin inci cipa pale less exponentes en el campo y estudio es tudio de la $istoria Cultura# especiali%ado el periodo que abarca la &dad 'oderna! La $istoria Cultural es una corriente historiorá(ca )1* )1* que  que alcan%a mayor relevancia a partir de los a+os 7, del silo --# sobre todo en pa.ses como /nlaterra# &stados Unidos y 0rancia y que se caracteri%a por el uso combinado de los mtodos antropol2ico e hist2rico para el estudio e interpretaci2n de las tradiciones de la cultura popular centrándose en temas concretos como la historia de las mentalidades# de las costumbres# de la vida cotidiana! 4randes exponentes de esta corriente son tambin los historiadores 5oer Chartier# 5obert 6arnton o el espa+ol oan Llu.s 8alos!

Peter Burke (revistadeletr (revistadeletras.net) as.net)

&n cuanto a su producci2n literaria# ur:e cuenta con un enorme repertorio de obras publicadas# una formidable obra didáctica y divulativa que abarca un p;blico muy amplio < especiali%ado y ne2(to o curioso < que ha sido traducida a más de treinta idiomas! Su obra se centra especialmente en los temas referentes al periodo de la &dad 'oderna# como =El Renacimiento Italiano; cultura y sociedad en Italia > ?197@A# =La cultura popular en la Europa Moderna > ?197BA o el = El Renacimiento Europeo > ?199BA# y en los referentes a la $istoria Cultural o Social# como = Formas de hacer historia > ?1991A# =La a!ricaci"n de Lu#s $I% > ?199@A# =Formas de historia cultural > ?1997A o &'u es la historia cultural* > ?@,,A! La obra que anali%amos y rese+amos en el presente art.culo es = Eyewitnessing: The uses of images as historical evidence># publicada en @,,, en /nlaterra y editada en &spa+a ?arcelonaA por la editorial Cr.tica baDo el t.tulo de = Visto y no visto: El uso de la imagen como documento histórico> en @,,1 con la traducci2n a caro de Ee2(lo de Lo%oya! !!!

La obra por fuera: La forma

Portada de %isto y no %isto de Peter Burke.

!!! La obra %isto y no visto  de 8eter ur:e se encuentra dividida en un pr2loo# un cap.tulo introductorio y once cap.tulos temáticos a lo laro de sus @BF páinas! Carece asimismo de ep.loo o cap.tulo de conclusi2n propiamente dicho# aunque en el cap.tulo decimoprimero < y ;ltimo < dedica buena parte de l a reali%ar un breve resumen o repaso sobre lo expuesto a lo laro de la obra a modo de conclusi2n o reGexi2n! 8ara la meDor comprensi2n y comentario de la obra# he dividido y diferenciado en dos randes bloques temáticos todos los cap.tulos del libro# atenindome a su contenido el primer ran bloque estar.a compuesto por la introducci2n y los cap.tulos //

?Icono+ra#a e iconolo+#a A# /- ? ,e testi+o a historiador A# - ('M-s all- de la icono+ra#a* A y -/ ?La historia cultural de las im-+enes A! 8odr.amos llamarlos = capítulos metodológicos > ya que en ellos la tarea del autor es la aproximaci2n del lector a las imáenes como documentos para el historiador y sus investiaciones# as. como la aproximaci2n al mtodo o mtodos utili%ados para su estudio# a los problemas derivados de estos y a la forma en que es posible superarlos! &l seundo bloque estar.a compuesto por los cap.tulos / ? Foto+ra#a y retratosA# /// ? Lo sa+rado y lo so!renatural A# /H ? Poder y protestaA# H ?La cultura material a travs de las im-+enesA# H/ ?%isiones de la sociedad A# H// ?Estereotipos del otroA y H/// ?Relatos visuales A y podr.amos llamarlos = capítulos ejemplo> ya que a travs de un ampl.simo recorrido por distintos ámbitos# elementos# personaDes o ideas y el análisis pormenori%ado de diferentes imáenes ?desde medallas# pasando por pinturas y hasta la fotoraf.a o el cineA ur:e nos eDempli(ca o muestra el uso de las imáenes para los historiadores# su correcta lectura y los errores más comunes que stas encierran para el investiador! !!!

La obra por e!ro: E# $o!e!%o !!! &n el cap.tulo introductorio el autor nos hace la presentaci2n de lo que son los testimonios visuales# las imáenes como documentos hist2ricos y como fuentes para los historiadores e investiadores! &l seundo cap.tulo < Fotografías y retratos  < trata sobre el realismo de las imáenes# hacindose el autor la eterna preunta#  ¿la narración es subjetiva y las imgenes son objetivas! Eal y como apunta ur:e# = el problema "ue se plantea al historiador es si se debe prestar cr#dito a las imgenes$ y  hasta "u# punto>)@*! Io olvidemos que# por eDemplo# el fot2rafo decide qu enfoca y

qu no# iual que el pintor decide qu queda dentro del lien%o y qu no! &l arte tiene sus propias convenciones art.sticas que# como repetiremos a lo laro del trabaDo# cambian se;n el luar y el momento y es tarea del historiador convertir este deecto en su virtud! 8or otro lado# ur:e nos alerta del enorme error que puede ser considerar una sola imaen representativa de toda una poca# sociedad o momento# representativa del eit+eist)3*/ ya que las pocas hist2ricas no han sido o son homoneas en ninuno de sus aspectos# sino que están repletas de diferencias y conGictos culturales! &l siuiente cap.tulo < Icono+ra#a e Iconolo+#a  < es uno de los cap.tulos a los que hemos llamado anteriormente = metodol"+icos> ya que versa

.nteramente sobre la interpretaci2n del mensaDe que nos transmiten las imáenes# ya que stas tienen el obDeto de comunicar! Los testimonios visuales deben leerse# y para ello ur:e se apoya en 8anofs:y)* y sus tres niveles de interpretaci2n que veremos más adelante con detalle! Una obra no es tan s2lo lo que vemos# y resulta de enorme importancia conocer no s2lo el tema de la propia obra# sino tambin su contexto cultural! Usando el mismo eDemplo que ofrece ur:e y que me parece absolutamente esclarecedor# si no sabemos nada sobre relii2n cristiana dif.cilmente entenderemos < ni tan siquiera reconoceremos < un cuadro sobre la ;ltima cena! Como mucho# nos parecerá un encuentro culinario más o menos animado! &l cap.tulo (nali%a con la cr.tica que ha recibido este mtodo iconorá(co# que veremos cuando lo desarrollemos! &l cap.tulo tercero < %o sagrado y lo sobrenatural < es un man.(co análisis de las imáenes reliiosas y su papel en la historia y en la sociedad como armas de adoctrinamiento ante el p;blico más o menos analfabeto# como medio de transmisi2n de ideas y valores! 8ensemos que las imáenes de las ilesias ?cuadros# frescos# exvotosA han sido durante muchos silos el ;nico contacto del pueblo llano con las &scrituras y el doma o creencias reliiosas amn de los sermones de los párrocos y han resultado de un apoyo indescriptible para la pervivencia y conocimiento de la doctrina cristiana! &# iual que las imáenes han sido adoradas y veneradas# tambin han suscitado un importante movimiento de recha%o# la iconoclastia! &l cuarto cap.tulo < &oder y protesta  < nos muestra la imaen como mtodo de exposici2n del poder# como mtodo de propaanda y como medio para la subversi2n reliiosa y pol.tica! Como hemos dicho anteriormente# el arte está lleno de convenciones art.sticas y la idea de =poder > no iba a ser menos! 6esde tiempos remotos han existido estas convenciones a la hora de retratar a los monarcas o l.deres pol.ticos para transmitir una determinada idea ?vestimenta# estos# actitudesJA a travs de lo que se institucionali%2 en el silo -/- como = asesor#a de ima+en># pero que existe < por lo menos < desde Lu.s -/! 4racias a las imáenes de monarcas podemos observar los cambios de estas convenciones a lo laro del tiempo# desde la representaci2n del soberano como una deidad romana a la imaen del soberano o l.der pol.tico como bur2crata o con = estilo democr-tico >! aste comparar un retrato de 0elipe /H o de Lu.s -/H con uno de Stalin o de los ;ltimos presidentes de los &stados Unidos para observar los enormes cambios de valores# cambios de obiernos y cambios de ideas que subyacen en ellos! Los nuevos medios de

comunicaci2n han ayudado enormemente a la difusi2n de estas nuevas ideas o imáenes ?vase la fotoraf.a# los p2sters o el cineA! 8or otro lado# el cap.tulo nos habla sobre lo que ur:e llama =im-+enes de ideas0 # es decir# la personi(caci2n de ideas y conceptos abstractos como la Dusticia# la libertad o la virtud# que hamn sido eneralmente representados como muDeres! &n tercer luar# el cap.tulo hace referencia a las imáenes subversivas# mencionando de nuevo los movimientos iconoclastas e introduciendo un nuevo trmino# el de vandalismo# que asocia al uso de imáenes como medio para la cr.tica ?como la que reali%aron los protestantes hacia los cat2licos durante la 5eforma 8rotestante satiri%ando o ridiculi%ando la (ura del 8apaA y que tiene su punto álido en la destrucci2n o modi(caci2n de imáenes como muestra de descontento o desacuerdo! 5ecordemos# por eDemplo# la destrucci2n de estatuas al (nal de al;n rimen# como el reinado de Lu.s -H/ o el obierno de Sadam $ussein! &l cap.tulo quinto < %a cultura material a trav#s de las imgenes < hace hincapi en la importancia de las imáenes en determinados procesos hist2ricos como testimonios# como por eDemplo# en la historia del vestuario# la historia de nero# la historia de la industria# la ciencia y la tecnolo.aJ &s decir# en la historia cultural en eneral! "demás# ur:e insiste de nuevo en la importancia de la correcta cr.tica de las fuentes! Las imáenes# como hemos repetido a lo laro de la obra# no tiene por qu ser cien por cien ver.dicas! 8ueden producirse procesos de ideali%aci2n ?como la representaci2n en un paisaDe urbano de calles amplias# limpias# de tra%ado perfecto# o interiores de casas absolutamente ordenados e impolutos# que son más una muestra de lo que deber.a ser# que de lo que es realmenteA o bien procesos en los que las imáenes se convierten en sátiras de la realidad! Se pone punto y (nal cap.tulo con los usos de la imaen para la publicidad! &n el siuiente cap.tulo < Visiones de la sociedad < ur:e nos habla del estudio de las personas y sociedades representadas en las imáenes# de la representaci2n de escenas de lo que llamar.amos la vida cotidiana a travs de fotos# pinturas# pel.culas# etctera# apoyándose en la historia de la infancia# la historia de la muDer o las escenas de nero! ur:e# además# nos muestra la importancia de la distinci2n entre lo real y lo ideal# volviendo al tema de las imáenes ideali%adas o satiri%adas# y la importancia del análisis por parte de los historiadores! Ios muestra# como eDemplo# c2mo a partir del silo -H/// se produDo en el mundo de las imáenes la ideali%aci2n de la (ura de

los campesinos# representados desde entonces < como veremos más adelante < como seres rotescos otrora! &n el cap.tulo sptimo < Estereotipos del otro < nos adentramos en la problemática que ofrecen al historiador las imáenes de culturas# costumbres# luares y sociedades distintas a las del artista# quien < normalmente < supera este problema < sea consciente o inconscientemente < a travs de dos mecanismosK /norando la distancia cultural# es decir# asimilando al otro ?como las visiones de Solimán como un caballeroA o provocando una inversi2n cultural# es decir# creando o imainando una cultura opuesta ?como la visi2n del el /slam como una inversi2n diab2lica del cristianismoA! &llo# además# ha creado imáenes estereotipadas# como las ra%as monstruosas ubicadas en tierras por descubrir ?como las de los abor.enes o nativos de otros continentes# vistos como salvaDesA# el orientalismo estereotipado baDo la visi2n romántica del silo -/- y que lo mostraba como alo ex2tico y sexual# para terminar derivando en un concepto peyorativo# o la creaci2n de estereotipos con ciertos colectivos dentro de la propia sociedad# como las muDeres < relacionadas con bruDas# entre otras < o la imaen del campesino como un ser rotesco! &n estos casos es casi evidente que una lectura literal de las imáenes por parte del historiador resultar.a un error de randes dimensiones en sus investiaciones# sin embaro y como apunta ur:e# resultan ser unos testimonios man.(cos de documentaci2n del encuentro cultural# un testimonio inmeDorable de las mentalidades de la poca# de las visiones que ciertas sociedades ten.an de otras! &n el siuiente cap.tulo < 'elatos visuales   < vemos las imáenes como testimonios de hechos hist2ricos concretos tales como batallas# coronaciones o ceremonias a travs de pinturas# medallas conmemorativas# dauerrotipos# fotoraf.as# televisi2n o pel.culas de cine! $ablamos de imáenes como acontecimientos de un momento concreto# pintadas en ese momento con la intenci2n de conservar en la memoria dicho acontecimiento# no s2lo de relatos reali%ados a posteriori en el tiempo! &l problema# como siempre# se desprende del hecho que las imáenes pueden estar manipuladas# ideali%adas o representadas baDo una perspectiva determinada que no abarque todo el hecho o todas las caras de ese hecho hist2rico! 8or ello# ur:e nos habla de la correcta lectura de los relatos y sus problemas# derivados de la di(cultad que supone representar toda una historia en una sola imaen! 8ara solventarlo y ahorrar los errores interpretativos# los artistas utili%aron ciertos mecanismos# como el uso de f2rmulas o temas# la contraposici2n de dos imáenes ?el antes y el despus#

por eDemploA# el uso de series de imáenes ?narrando distintas fases de un mismo hechoA o el uso o introducci2n de iconote1tos explicativos en las propias imáenes! !!! Los ;ltimos tres cap.tulos son de los llamados = cap#tulos metodol"+icos >! (e testigo a historiador # el noveno# nos presenta la (ura del artista como historiador# anali%ando la pintura hist2rica y el cine! Hemos como tras la 5evoluci2n 0rancesa apareci2 este nuevo estilo art.stico con pintores documentados que pretend.an narrar hechos hist2ricos lo más (elmente posible! Hemos tambin a los cineastas# que con sus pel.culas pretenden recrear elementos del pasado! &l problema# una ve% más# es que cualquier artista y su obra# por muy documentada que est siempre responderá a cuestiones como la inGuencia del productor# la inGuencia del espectador o la ideolo.a del director# que puede terminar haciendo que la imaen a mostrar no sea tan (el o tan hist2rica como creemos! &n el dcimo   ¿)s all de la iconografía! < ur:e nos prepara un cap.tulo estrictamente te2rico# presentándonos las cr.ticas que recibe el mtodo iconorá(co desarrollado en el cap.tulo seundo y las alternativas planteadas a ste# que resultan ser tres enfoques! Los dos primeros# el enfoque del psicoanálisis y el del estructuralismo o la semi2tica se desranan en este dcimo cap.tulo para en el decimoprimer y ;ltimo < %a historia cultural de las imgenes  < desarrollar el tercer enfoque# el de la historia social del arte al que ur:e < su creador < llama =para+uas !a2o el 3ue se res+uardan varios mtodos contrapuestos o complementarios0 *+, . &n las ;ltimas planas de este ;ltimo cap.tulo el autor reali%a un breve resumen o repaso de los aspectos más destacados de toda la obra a modo conclusivo! 8ersonalmente# el inters principal de la obra recae sobre todo en los cap.tulos que hemos llamado = metodol"+icos># ya que sin stos ser.a especialmente complicado comprender plenamente lo que hemos llamado los = cap#tulos e2emplo>! Io obstante# tras el repaso minucioso de la obra# su lectura completa resulta imprescindible# pues a lo laro de los temas expuestos encontraremos tra%os de teor.a adere%ados con sustanciosos eDemplos que hacen no s2lo más interesante la obra sino más sencilla su comprensi2n total! Creo que la obra siue un orden l2ico muy correcto y bien escoido de alternancia entre estos dos tipos de cap.tulos# encontrándose los cap.tulos más te2ricos al principio# medio y (nal del libro# rodeados de los más puramente eDempli(cativos!

"l anali%ar la obra de 8eter ur:e nos enfrentamos a la lectura de un man.(co ensayo sobre las fuentes con las que el historiador trata d.a a d.a! &n este caso con las fuentes visuales o iconorá(cas# lo que llamamos imáenes# sean stas del tipo que sean ya que a lo laro de las páinas no s2lo hallamos eDemplos de cuadros o pinturas# sino que abundan los eDemplos apoyados en otros tipos de imáenes como los frisos# las monedas# las medallas# los rabados# las fotoraf.as# los carteles publicitarios# el cine o el man.(co Eapi% de ayeux# entre otros! aDo mi punto de vista esta enorme variedad de eDemplos e imáenes es lo que hace la obra de ur:e de un inters primordial# puesto que profundi%a en un campo siempre importante como es el de las fuentes con las que el historiador trabaDa constantemente en sus investiaciones!

Tal y como postula Burke, el objetivo principal del historiador es la reconstrucción del relato histórico – es decir, la reconstrucción del pasado – de la forma más verídica posible y para ello resulta imprescindible el uso de las fuentes, vestigios o testimonios, que deben ser analiadas, cribadas y !ltradas minuciosa y metódicamente para poder apoyar y basar nuestro relato histórico en ellas pues, sin ellas, no hay relato histórico que valga y todo es pura especulación . Eradicionalmente estas fuentes han sido en su ran mayor.a lo que conocemos como fuentes escritas# es decir# documentos y textos que podemos encontrar en los distintos archivos hist2ricos! Sin embaro# en las ;ltimas dcadas y de la mano de las nuevas escuelas historiorá(cas se ha venido ampliando el campo de inters de los historiadores < que tradicionalmente reca.a sobre la historia pol.tica# la historia de las naciones o los imperios# la historia militar# la historia econ2mica o la historia =desde arri!a  o de los de arri!a0 < expandindose a nuevas ramas centradas en una historia más cultural la historia de las mentalidades# la historia de determinados rupos sociales como las muDeres# los ni+os# los pobres o la historia de la vida cotidiana# entre otros muchos aspectos! Iuevas ramas hist2ricas en las que las

fuentes tradicionales de las que hablamos no son su(cientes y en las que se hace imprescindible el uso de nuevas fuentes! 8or ello se ha incrementado notablemente en los ;ltimos tiempos el uso de material visual o imáenes como fuentes para la investiaci2n# ya no s2lo o simplemente como apoyo o corroboraci2n de nuestras tesis < una manera de reGeDar lo dicho por los textos < sino como ;nicas o principales fuentes de las que extraer una informaci2n iual de valiosa que la que pueda ofrecernos un texto de archivo! Como decimos# las imáenes resultan imprescindibles en campos de la historia en los que# o bien no disponemos de fuentes escritas o bien son campos que la documentaci2n textual ha pasado por alto# aunque ello no sini(ca que sean aspectos inorados hist2ricamente! &sencialmente# el uso de imáenes alcan%a su mayor prop2sito en la $istoria Cultural# impensable s2lo recurriendo a las fuentes tradicionales!

"or lo tanto, podemos a!rmar que el principal tema que e#pone y desarrolla Burke a lo largo de la obra es el del uso de la imagen como documento histórico$ %o sólo con el !n de fomentar la utiliación de este tipo de fuentes, sino para advertir tambi&n a los historiadores y estudiosos en general de los peligros y las trampas que comporta el uso de las imágenes$ 'gual que los documentos te#tuales, las imágenes son fuentes que deben responder ante un m&todo para poder considerarse válidas$ (eben someterse a una crítica, una criba, un análisis$ " lo laro del ensayo 8eter ur:e nos alerta de los peliros de interpretaci2n de cada tipo de imaen ?las imáenes del poder# las imáenes reliiosas# las imáenes de batallas# las imáenes de paisaDes sean urbanos o campestresJA y lo que se desprende de su obra es que ninuna imaen es lo que es# sino que en toda imaen subyace un contexto social que la convierte en un documento mucho más profundo y valioso de lo que a simple vista parece ser! Con todos sus problemas! M es tarea del historiador# a travs del mtodo# mtodos o enfoques saber leer esa imaen en toda su

compleDidad! &n toda imaen recae una especial importancia en el contexto social# pero no s2lo la importancia del cu-ndo# d"nde y c"mo se hi%o una imaen# sino la importancia tambin de 3uin la hi%o! La importancia de quien reali%a la imaen# sea el pintor# el rabador# el fot2rafo o el director de cine! Iunca está de más# en la medida que nos sea posible# estudiar quin da vida a esas imáenes y de qu mente han salido# con el obDetivo de comprender meDor la obra y sus intenciones! Como ya hemos mencionado# el uso de las imáenes como fuentes es un arma de doble (lo que# por un lado# tienen un claro aspecto positivo para la historia muestran detalles que los textos escritos obvian# nos sirven para comparar determinados elementos ?vestuario# mobiliario# estosJA a lo laro del tiempo o en distintos luares utili%ando distintas imáenes y comparándolas# as. como tambin son importantes las imáenes no s2lo por lo que dicen# sino por lo que no dicen nos informan no s2lo de sucesos# sino de cambios# de respuestas hacia ideas# sucesos o personaDes# de intenciones de sus creadores y de respuestas de sus receptores! 8or otro lado# las imáenes tienen su aspecto neativo o# más que neativo# esa parte problemática que el historiador debe superar para encontrarse con la positiva! Las imáenes# decimos una ve% más# son mucho más que lo que a simple vista muestran# el historiador debe encontrar el mensaDe# debe leer entre l.neas en muchas ocasiones! "demás# las imáenes suelen crearse con una intenci2n determinada# sea directamente del creador de la misma o de quien la encara o produce# como el mecenas del silo -H//# el director de una revista o el productor de una pel.cula! "+adimos tambin que las imáenes pueden estar distorsionadas por la mentalidad de quien las reali%a# pueden estar satiri%adas o ideali%adas ?como los paisaDes inleses del silo -/- en los que no aparecen las fábricas# o los de &stados Unidos en los que no aparecen los trenesA! &l artista tiene una visi2n y eso es lo que plasma y no tiene por qu ser cien por cien (el a lo que realmente es! 8or ello# otro aspecto que enfati%a ur:e en su obra es el mtodo que se debe utili%ar para superar todos estos obstáculos y encontrar el mensaDe más real de la imaen# es decir$ ¿cómo pueden utili-arse las imgenes como testimonio histórico! &n primer luar# nos da tres premisas que el investiador debe tener presentes y que en l.neas enerales ya hemos comentadoK &l arte ofrece testimonios de la realidad social que los textos pasan por alto# el arte a menudo es menos realista de lo que parece y más que reGeDar una realidad social# la distorsiona# y la propia distorsi2n constituye en s.  misma un testimonio de ciertos fen2menos)N*!   ur:e nos habla del 'todo

/conorá(co# basado en las ideas de 8anofs:y# sobre c2mo leer las imáenes y sus tres niveles de interpretaci2n! &l primero es la descripci2n preiconorá(ca# que busca el sini(cado natural y consiste en la identi(caci2n de obDetos# personaDes y situaciones! &s meramente sensorial! &l seundo nivel es el análisis iconorá(co# que busca el sini(cado convencional y que consiste en la identi(caci2n de imáenes# historias# aleor.as# etctera# de forma descriptiva# no interpretativa! 8or ;ltimo# el tercer nivel es el de la interpretaci2n iconol2ica# que busca el sini(cado intr.nseco y que consiste en la interpretaci2n en funci2n del contexto hist2rico# social y cultural# siendo aqu. donde el testimonio de la imaen resulta ;til e indispensable! "demás# estos tres niveles de 8anofs:y tienen una analo.a en los tres niveles literarios de 0riedrich "st)7*K el nivel literal o ramatical# el nivel hist2rico relacionado con el sini(cado y el nivel cultural relacionado con la comprensi2n del esp.ritu de la obra! Sin embaro# y como apuntábamos anteriormente# este mtodo ha recibido diversas cr.ticas que lo tachan de demasiado literario o = lo+ocntrico>! Con el tiempo se han ofrecido alternativas que ur:e llama eno3ues! Los dos principales son el enfoque del psicoanálisis# que se basa en lo inconsciente# y el enfoque estructuralista o semi2tico# basado en la comparaci2n con el lenuaDe o con los c2dios de sinos! Oste ;ltimo ha ido evolucionando hacia el postestructuralismo# cuya diferencia con el estructuralismo es que ste asocia una imaen a un sini(cado# sin luar a la ambiPedad# y el postestructuralismo asocia una imaen a in(nidad de sini(cados y deDa la puerta abierta a la ambiPedad! 8or ello# ur:e apuesta por un tercer enfoque# cuyo padre es l# y que se basa en la $istoria Social del "rte# no siendo ste una v.a intermedia entre psicoanálisis y estructuralismo# sino tratándose de una nueva aproximaci2n que se hace eco de aspectos de todos los mtodos comentados y en la que recae una especial atenci2n sobre el contexto < cultural# social# pol.tico < en el que la obra fue creada y el p;blico al que iba destinada! Sea como sea y se use el mtodo o enfoque que se use# lo que podemos desliar de todo ello es que las imáenes son como el lenuaDe# cada sociedad posee el suyo propio# lo adapta o lo utili%a se;n las circunstancias y el contexto y no toda la sociedad emplea el mismo# ni del mismo modo! Las imáenes no son reGeDos obDetivos de un determinado momento o espacio# sino parte del contexto social que las produDo!  !!!

E! $o!$#u&%'!.

!!! A modo de conclusión, me gustaría señalar que, bajo mi punto de vista y experiencia de la lectura, si el objetivo principal de Peter Burke en su libro es dar a conocer la importancia de las imágenes o testimonios visuales y la reexión sobre el uso de estos como documento !istórico, "ste queda rebasado ampliamente# $omo !istoriadora, considero que abre la puerta a un nuevo estadio en la mente del !istoriador % y del lector en general % a la !ora de en&rentarse al análisis y uso de una imagen, sea del tipo que sea# 'o terminamos la lectura convertidos en unos expertos de la crítica del testimonio visual, en absoluto, pero considero que la obra nos o&rece y nos aporta numerosas indicaciones y claves &undamentales que nos serán de suma importancia de a!ora en adelante cuando contemplemos y usemos imágenes como documentos o &uentes !istóricas en nuestras investigaciones#

Se trata de un libro de c2moda lectura# con un contenido muy accesible a muchos niveles# no s2lo de cara al historiador o futuro historiador# sino comprensible fácilmente por cualquier a(cionado de la historia o de la cultura que tena cierto inters en el tema! La sucesi2n de los temas# con sus partes más te2ricas y sus partes más eDempli(cativas hace del libro una experiencia realmente amena y aradable que deDa una sensaci2n (nal de nuevos e interesantes conocimientos adquiridos que# sin luar a duda# serán puestos en marcha < consciente o inconscientemente < de ahora en adelante cuando nos encontremos frente a imáenes# desde las que utilicemos en nuestras investiaciones < si es que nos dedicamos a ello < hasta las que observemos en museos# exposiciones y demás! Creo (rmemente que la lectura y comprensi2n de esta obra proporciona al lector# sea el que sea# una nueva visi2n y una nueva forma de enfrentarse a las imáenes en su d.a a d.a# no s2lo como historiador# sino tambin como consumidor! !!!

Bibliografía$ •

B()*+# P++)! %isto y no visto4 el uso de la ima+en como documento hist"rico !

arcelona# Cr.tica# @,,1! •

ioraf.a extra.da de la contraportada del libro y de Qi:ipedia!

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