Rescher - Razón y Valores en La Era Científico-tecnológica

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Nicholas Kescher Razón v valores en laEra científico-tecnológica

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Introducción de Wenceslao .1. (González

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Paidós I.C.E /U.A.B

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Razón y valores en la Era científico-tecnológica

PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO Colección dirigida por Manuel Cruz T. S. Kuhn, ¿Qué son las revoluciones científicas? M Foucault. Tecnologías del yo N. Luhmann, Sociedad y sistema: la ambición de la teoría J, Rawls, Sobre las libertades G. Vattimo, La sociedad transparente R. Rorty, El giro lingüístico G. Colli, El libro de nuestra crisis K.-O. Apel, Teoría de la verdad y ética del discurso J. Elster, Domar la suerte H.-G. Gatlamer, La actualidad de lo bello G. E. M. Anscombe, Intención J. Habermas, Escritos sobre moralidad y eticidad T. W. Adorno, Actualidad de la filosofía T. Negri, Fin de siglo D. Davidson, Mente, mundo y acción E. Husserl, Invitación a la fenomenología 22. L. Wittgenstein, Lecciones y conversaciones sobre estética, psicología y creencia 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.

religiosa 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 59.

R. Carnap, Autobiografía intelectual N. Bobbio, Igualdad y libertad G. E. Moore, Ensayos éticos E. Levinas, El Tiempo y el Otro W. Benjamin, La metafísica de la juventud E. Jünger y M. Heidegger, Acerca del nihilismo R. Dworkin, Etica privada e igualitarismo político C. Taylor, La ética de la autenticidad H. Putnam, Las mil caras del realismo M. Blanchot, El paso (no) más allá P. Winch, Comprender una sociedad primitiva A. Koyré, Pensar la ciencia J. Derrida, El lenguaje y las instituciones filosóficas S. Weil, Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social P. F. Strawson, Libertad y resentimiento H. Arendt, De la historia a la acción G. Vattimo, Más allá de la interpretación W. Benjamin, Personajes alemanes G. Bataille, Lo que entiendo por soberanía M. Foucault, De lenguaje y literatura R. Koselleck y H.-G. Gadamer, Historia y hermenéutica C. Geertz, Los usos de la diversidad J.-P. Sartre, Verdad y existencia A. Heller, Una revisión de la teoría de las necesidades A. K. Sen, Bienestar, justicia y mercado H. Arendt, ¿Qué es la política? K. R. Popper, El cuerpo y la mente P. F. Strawson, Análisis y metafísica K. Jaspers, El problema de la culpa P. K. Feyerabend, Ambigüedad y armonía D. Gauthier, Egoísmo, moralidad y sociedad liberal R. Rorty, Pragmatismo y política P. Ricoeur, Historia y narratividad B. Russell, Análisis filosófico N. Rescher, Razón y valores en la Era científico-tecnológica

Nicholas Rescher

Razón y valores en la Era científico-tecnológica

Compilación e introducción de Wenceslao J. González

Ediciones Paidós LC.E. de la Universidad Autónoma de Barcelona Barcelona - Buenos Aires - México

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Cubierta de Mario Eskenazi Traducción del inglés por Wenceslao J. González y Víctor Rodríguez (cap. 1); Leo nardo Rodríguez Dupla (cap. 2); Juan Carlos León (caps. 5 y (i); y Wenceslao J González tcaps. 3, 4, 7, 8 y 9) Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del copvrtgfu, i tajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprogratía y el tratamiento informático, v la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler o préstamo públicos.

© 1999 de todas las ediciones en castellano Ediciones Paidós Ibérica, S.A., Mariano Cubí, 92 - 08021 Barcelona http;//www. paidos .com e Instituto de Ciencias de la Educación de la Universidad Autónoma de Barcelona 08013 Belíaterra ISBN : 84-493-0747-3 Depósito legal: B. 33.773-1999 Impreso en Novagráfik, S.L., 'Puigcerda, 127 - 08019 Barcelona Impreso en España - Printed in Spain

SUMARIO

INTRODUCCIÓN: «'Racionalidad científica y actividad humana. Ciencia y valores en la filosofía de Nicholas Rescher», Wen­ ceslao J. González ........................................................................... 1. Tres planos de investigación .................................................. 2. Ciencia y valores: el marco de la ética de la ciencia . . . 3. El enfoque de la racionalidad científica: la primacía de la p r á c tic a ........................................................................................... 4. Trayectoria profesional: la articulación de un kantismo p r a g m á tic o ................................................................................... 5. El presente volumen en el conjunto de sus publicaciones: la producción filosófica de Nicholas R e s c h e r .........................

P resentación, Nicholas Rescher I.

..................................................

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B a s e s t e ó r ic a s d e la p r o p u e s t a : r a z ó n y v a l o r e s

1. Razón y realidad: la infradeterminación de las teorías y los d a t o s ............................................................................................... 1.1. Cuatro consideraciones sobre la teorización científica 1.2. Los datos infradeterminan las t e o r í a s ......................... 1.3. Las teorías infradeterminan los hechos ..................... 1.4. La realidad supera los recursos descriptivos del lenguaje 1.5. La realidad excede los recursos explicativos de la teo­ rización c i e n t í f ic a .............................................................. 1.6. Lecciones filo só fic a s.......................................................... 2. Sobre la fundamentación de la moralidad en el entendimiento 2.1. El problema de la fundamentación racional de la mo­ ralidad ................................................................................... 2.2. La obligación ontológica fu ndam ental......................... 2.3. Enfoque a x io ló g ic o ..........................................................

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RAZÓN Y VALORES EN LA ERA CIENTÍFICO-TECNOLÓGICA

2.4. Racionalidad y moralidad ............................................ 3. La objetividad de los valores .................................................. 3.1. Objetividad y valores: el problema de la validez de los v a l o r e s ................................................................................... 3.2. La deliberación racional acerca de los valores: raciona­ lidad de medios y racionalidad de f i n e s ..................... 3.3. Racionalidad evaluativa: la evaluación racional de fines y de su adecuación .......................................................... 3.4. La valoración sujeta a la razón: la racionalidad de fines y las necesidades h u m a n a s .............................................. 3.5. Objetividad de los valores: la valoración no es un asun­ to de pura subjetividad .................................................. 3.6. La objetividad de los valores en la ciencia y la tecno­ logía ....................................................................................... II.

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L í m i t e s c o g n i t i v o s : e l á m b it o d e e s t u d i o y e l id e a l d e C ie n c ia p e r f e c t a

4. E l limitado campo de la ciencia y la tecn o lo g ía ..................... 4.1. La cuestión de ios límites de la ciencia y la tecnología 4.2. El conocimiento: un bien humano entre otros . . . 4.3. El conocimiento científico como una forma de conocer 4.4. La índole autónoma de la c i e n c i a ................................. 4.5. El progreso tecnológico y el problema de la comple­ jidad ........................................................................................... 4.6. La tecnología y la solución del problema de la comple­ jidad ........................................................................................... 5. La perfección como ideal regulativo ..................................... 5.1. Escalonamiento t e c n o ló g ic o .................^..................... 5.2. Los requisitos técnicos suponen limitaciones inevitables 5.3. Carácter insostenible del convergentismo de C. S. Peirce ................................................................................... 5.4. La «ciencia perfecta» como idealización que propor­ ciona un ímpetu productivo y una concepción útil por c o n t r a s t e .................................................................................. 6. El carácter imperfecto de la c ie n c ia ......................................... 6.1. Las características de una ciencia p e r f e c t a .................... 6.2. Imposibilidad de la completitud e r o t é t i c a .................... 6.3. Imposibilidad de la completitud predictiva . . . .

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SUMARIO

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6.4. Imposibilidad de la completitud pragmática . . . 142 6.5. ¿Finalización temporal? .............................................. 146 III.

L im it a c io n e s é t i c a s : e l q u e h a c e r c i e n t íf ic o y t e c n o l ó ­ g ic o

EN CUANTO ACTIVIDAD HUMANA

7. Sobre los límites éticos de la investigación científica . . 7.1. Posiciones acerca del control déla investigación cien­ tífica ................................................................................... 7.2. Los límites éticos están relacionados con diferentes aspectos del conocimiento .......................................... 7.3. ¿Puede el conocimiento, como tal, ser éticamente inapropiado? ................................................................... 7.4. El conocimiento es sólo un bien entre otros . . . 7.5. Coda: marco de reflexión y relevancia del conoci­ miento ............................................................................... 8. Racionalidad tecnológica y felicidad h u m a n a ..................... 8.1. Tecnología y bienestar h u m a n o ................................. 8.2. La racionalidad tecnológica: perspectivas interna y e x t e r n a ............................................................................... 8.3. Dos formas de «felicidad»: afectiva y reflexiva . . 8.4. Las compensaciones afectivas de la racionalidad . 8.5. La desconfianza en la r a z ó n ................................ 183 8.6. La razón, base para la felicidad r e fle x iv a ....... 186 8.7. Bienestar («calidad de vida») y felicidad personal . 9. E l sentido de la vida en una era de ciencia y tecnología . 9.1. La cuestión del sentido de la v i d a ............................. 9.2. Estableciendo la d if e r e n c ia .......................................... 9.3. El hombre, ¿una m á q u in a ? .......................................... 9.4. ¿Destruye la evolución la finalidad o la intención? 9.5. ¿La ciencia destruye los valores? ............................. 9.6. El sentido de la v i d a ...................................................... índice de nombres ............................................................................... índice a n a lític o .......................................................................................

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Introducción RACIONALIDAD CIEN TÍFIC A Y ACTIVIDAD HUMANA. CIEN CIA Y VALORES EN LA FIL O SO FÍA D E NICH OLAS RESCH ER

Desde distintos ángulos, Nicholas Rescher aborda en el presente volumen un conjunto de aspectos relacionados con la racionalidad cien­ tífica y la actividad humana, Lo hace dentro del marco general de la relación entre ciencia y valores. Se interesa, de hecho, por tres planos te­ máticos: (i) las bases teóricas de la relación entre razón y valores; (ii) los límites cognitivos de la ciencia en cuanto capacidad humana; y (iii) las limitaciones éticas del quehacer científico y tecnológico como actividad humana. Cada uno de ellos constituye una de las partes del libro. Son pasos sucesivos, en consonancia con el enfoque general de su pensa­ miento: primero atiende a las bases teóricas de la racionalidad científi­ ca y de la objetividad de los valores; después considera los factores es­ pecíficamente cognitivos de la actividad científica, que concibe como estrechamente vinculados al progreso tecnológico; y, posteriormente, ofrece una la reflexión ética sobre el quehacer científico y tecnológico, momento que — a su juicio— está condicionado por los anteriores. Esos tres planos articulan los capítulos del presente texto, que in­ tenta esclarecer la cuestión de los nexos entre la razón y los valores en nuestra era, dominada por el quehacer científico-tecnológico. La pers­ pectiva que Rescher adopta para abordar el problema tiene, básica­ mente, tres claves de fondo, (i) Tanto la razón, en general, como la ra­ cionalidad científica, en particular, son acordes con nuestra capacidad cognitiva humana, de modo que la ciencia es nuestra : corresponde a nuestro aparato conceptual y es diferente, por tanto, de la ciencia que pudiera tener un extraterrestre, (ii) Los valores humanos — el conjun­ to de aquello que, legítimamente, es digno de reconocimiento— y, en­ tre ellos, los valores de la ciencia, conectan con la actividad humana (es decir, no requieren un «mundo aparte» — al modo platónico— que los fundamente, ni versan sobre un sujeto trascendental o una conciencia pura sino sobre personas — sujetos de experiencia— ) y poseen una ob-

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RAZÓN Y VALORES EN LA ERA CIENTÍFICO-TECNOLÓGICA

jetividad que se enraíza en las necesidades humanas, (iii) Entre la ra­ cionalidad científica y la racionalidad tecnológica hay una relación de interdependencia en la medida en que la ciencia y la tecnología son co­ mo dos piernas de un mismo cuerpo, lo que afecta, en consecuencia, a la caracterización de los límites cognitivos y al establecimiento de las li­ mitaciones éticas. Dentro del primer plano temático del libro — las bases teóricas de la relación entre razón y valores— , N. Rescher propone varios elemen­ tos básicos: a) la relación entre la razón humana y la realidad pone de relieve que la realidad excede los recursos explicativos que aduce la ra­ cionalidad científica; b) la moralidad — y, con ella, todo valor ético— encuentra su fundamento en el entendimiento , no en la voluntad; c) los valores humanos no son un asunto de pura subjetividad, puesto que pueden ser establecidos de modo objetivo y se relacionan con la racio­ nalidad evaluativa. Estos elementos temáticos centran la atención de los capítulos 1, 2 y 3. En ellos el autor quiere resaltar que la ciencia y los valores no pertenecen a campos incomunicados sino que, por el con­ trario, cuentan con un ámbito compartido: tienen sus raíces en la ín­ dole humana de ambos. Al profundizar en los límites cognitivos del actuar científico — el segundo plano del presente volumen— , Rescher insiste en que la cien­ cia es un quehacer humano y, como tal, marcado por la finitud'. el suje­ to humano conoce según una capacidad y categorías que son limitadas. Así, el campo de estudio de la ciencia está siempre circunscrito, aun­ que esté abierto a un futuro mejor (que nuestra propia limitación no nos permite prever cómo será). Nuestro conocimiento científico apa­ rece entonces como falible — sometido normalmente a error— y siem­ pre revisable — nunca como definitivo— , lo que lleva a úna racionali­ dad científica ajena al ideal de perfección. De este modo, nuestro quehacer científico — la capacidad humana desplegada para conocer la realidad— corresponde a una ciencia siempre imperfecta: no alcanza a plantear todas las preguntas pertinentes (incompletitud erotética), ni puede predecir por completo el futuro (incompletitud predictiva), ni está en condiciones de ser completa desde un punto de vista pragmáti­ co. Todo ello requiere un examen detallado, a lo que dedica los capí­ tulos 4, 5 y 6. Atendiendo a la ciencia en cuanto actividad de agentes humanos — que se entrecruza en su enfoque con el quehacer tecnológico— , Res-

RACIONALIDAD CIENTÍFICA Y ACTIVIDAD HUMANA

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eher se plantea el componente ético de la actividad científica. Lo hace dentro del tercer plano del trabajo ahora presentado: las limitaciones éticas. Se fija entonces en la relación de la ética con el conocimiento, en cuanto que puede haber límites éticos de la investigación científica a tenor de factores internos a la propia ciencia. A continuación, consi­ dera el problema de si la racionalidad tecnológica puede aumentar la felicidad humana, lo que le lleva a distinguir dos perspectivas de la ra­ cionalidad tecnológica y dos formas de entender la «felicidad». Por úl­ timo, aborda la cuestión del sentido de la vida, que no considera in­ compatible con la racionalidad científica, pues piensa que los valores remiten a un sentido que los sujetos dan a la vida, en lugar de ser algo que encuentran . Estos aspectos centran buena parte de los capítulos 7, 8 y 9, Tanto al trazar las bases teóricas de la propuesta— el cometido del primer plano como al desarrollar las cuestiones de las limitaciones éticas del quehacer científico y tecnológico — la tarea del tercer pla­ no - se aprecia el peso que tiene en Kescher el intelectualismo ético. En su planteamiento filosófico hay, en efecto, un claro predominio de los factores intelectuales — en especial, los cognitivos— sobre los con­ dicionantes volitivos. Es una muestra bien precisa de la preferencia por la razón , también en el contexto de la práctica. A este respecto, su estudio presenta líneas de investigación marcadamente intelectuaíistas, con la consiguiente preferencia por los componentes internos a la ciencia (o, en su caso, internos a la tecnología). Así, por un lado, ve a la racionalidad inserta en la actividad humana, de forma que conside­ ra la razón como base para la felicidad reflexiva; y, por otro lado, asu ­ me que la ética de la ciencia engarza directamente con la epistemolo­ gía (esto es, con el componente cognitivo de la ciencia) cuando se pregunta si el conocimiento puede ser, como tal, éticamente inapro­ piado.1

1. T r e s p l a n o s d e i n v e s t ig a c ió n

Mediante la articulación de los trabajos en los tres grandes aparta­ dos mencionados, se aprecia mejor el proyecto general que presenta Rescher al reflexionar sobre Razón y valores en la Era científico-tecno­ lógica. Porque su estudio se ocupa, en primer lugar, de las bases teóri-

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RAZÓN Y VALORES EN LA ERA CIENTÍFICO-TECNOLÓGICA

cas de su propuesta — el papel de la razón y de los valores— ; en se­ gundo término, traza los límites cognitivos — que le llevan al ámbito de estudio científicQ-tecnológico y al ideal de ciencia perfecta— ; y, en ter­ cera instancia, señala las limitaciones éticas de la investigación científi­ ca, la incidencia de la racionalidad tecnológica para la felicidad y el sentido de la vida ante la primacía del quehacer científico-tecnológico. Es un proyecto en plena sintonía con su producción filosófica an­ terior, que se enumera al final de esta introducción y que adquiere su plena expresión en los tres volúmenes que, publicados por la Universi­ dad de Princeton entre 1992 y 19b>4, sintetizan su pensamiento. Porque en ellos Kescher condensa sus aportaciones en tres grandes ámbitos te­ máticos: el estudio del conocimiento hum ano , que enfoca desde una perspectiva idealista de inspiración kantiana; el problema de la validez de los valores, que le lleva a ver los valores humanos desde una óptica pragmática de raigambre peirceana; y la reflexión sobre la actividad f i ­ losófica misma leste es, la investigación metaíilosófica), que le encami­ na a resaltar que la filosofía es un saber dotado de contenido, en vez de ser un mero quehacer intelectual.1 De esos tres grandes ámbitos temáticos de su producción filosófi­ ca, los dos primeros conectan de lleno con los tres planos de investiga­ ción que centran este volumen. Porque el estudio del conocimiento humano y el problema de la validez de los valores son vistos aquí des­ de el prisma de la ciencia (esto es, desde la incidencia que tiene para sus límites cognitivos y para sus limitaciones éticas), tarea que requie­ re aclarar el papel de la razón y de los valores en la ciencia y en la acti­ vidad humana. De esta forma, el presente volumen está en continuidad con otros trabajos del Profesor Rescher, y tiene la misma inspiración «pragmático-idealista» que sus anteriores publicaciones de filosofía de la ciencia y de teoría de los valores. Porque la doble clave kantiana y peirceana — que se aborda después, en estas páginas— sirve de hilo conductor a las reflexiones de este volumen. El libro, sin embargo, no surge inicialmente del diseño de una mo­ nografía sobre la razón humana y los valores en el contexto científi- 1 1. Son los volúmenes publicados con el título general de A System o f Pragmatic Ide­ alism, que se desglosan en volumen I: Human Knowledge in Idealistic Perspective, 1992; volumen II: The Validity o f Values: Human Values in Pragmatic Perspective, 1993; y volu­ men III: Metaphilosophical Inquiries, 1994. Las referencias bibliográficas de los libros de N. Rescher se encuentran al final de estas páginas.

RACIONALIDAD CIENTÍFICA Y ACilVIDAD HUMANA

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co-tecnológico, sino que es el resultado de una serie de trabajos que Rescher ha preparado para su exposición oral ante un público de habla castellana. Así, al serle concedido el Doctorado Honoris Causa por la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina), pronunció en 1993 la lección magistral sobre «Razón y realidad», El año anterior, la Univer­ sidad de Murcia le invitó a dar un curso sobre «Los límites de la cien­ cia», al que pertenecen los trabajos «La perfección como ideal regula­ tivo» y «El carácter imperfecto de la ciencia», así como una tercera conferencia publicada posteriormente.2 Después, en 1994, en un curso de verano organizado en El Escorial por la Universidad Complutense de Madrid, pronunció la conferencia «Sobre la fundamentación de la mo­ ralidad en el entendimiento». Finalmente, en 1995 participó en un Curso sobre «Valores humanos en la Era de la tecnología», organizado por la Facultad de Humanidades de la Universidad de A Coruña (Campus de Ferrol). A tal efecto, el Prof. Rescher envió los trabajos «La objetividad de los valores», «El limitado campo de la ciencia y la tecnología», «Sobre los límites éticos de la investigación científica», «Racionalidad tecnológica y felicidad humana» y «El sentido de la vi­ da en una era de ciencia y tecnología». Haber asistido a los tres cursos mencionados — el último, como coordinador— , me ha permitido comprobar el interés suscitado por las ideas de Nicholas Rescher. Porque, en cada uno de esos casos — los celebrados en España— , los diálogos tras sus intervenciones han sido particularmente ágiles y las preguntas han tenido, por lo general, gran calado. Fue entonces cuando, tras exponer los textos del curso sobre «Valores humanos en la Era de la tecnología», Rescher insistió en la conveniencia de reunir esos trabajos dirigidos al público de habla cas­ tellana. De ahí surgió la idea del presente volumen, cuyo título recuer­ da al curso al que pertencen cinco de los nueve trabajos aquí reunidos. También se concretó entonces la idea de la introducción, de modo que sirviera para presentar el libro y ofrecer también algunos rasgos de su filosofía, propiciando con ello una mejor comprensión del contenido. A este respecto, se acaban de trazar las grandes líneas del libro, que se condensan en los tres epígrafes marco: «Bases teóricas de la pro­ puesta: razón y valores»; «Límites cognitivos: el ámbito de estudio y el 2, RESCHER, N., «Nuestra ciencia en tanto quo nuestra», Daimun, vol. ó, 1993, págs. 1-9.

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