reporte 5

Tópicos de su trabajo analítico 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

La antropología subyacente a sus propias reflexiones La naturaleza de la educación Las causas de la educación El conocimiento de los fines de la educación La práctica educativa y su vinculación con la teoría La formación para la convivencia, la justicia, el amor y la paz Potencial y desafíos de las nuevas tecnologías Conocimiento de otros planteamientos representativos en filosofía de la educación

1. La antropología subyacente a sus propias reflexiones

NO HAY EDUCACIÓN SIN SER HUMANO, NI FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN QUE NO SUPONGA UN MODELO DETERMINADO DE HOMBRE. 2. La naturaleza de la educación

LA REALIDAD EDUCATIVA PUEDE SER EXPRESADA EN DISTINTOS SENTIDOS, DESDE MATICES DIFERENTES: A) Como proceso, porque implica movimiento (kínesis) = PODEMOS EDUCAR DURANTE TODA LA VIDA B) Como instrucción= CUANDO ATIENDE POLARIZADAMENTE AL ASPECTO COGNOSCITIVO DE LA FORMACIÓN HUMANA C) Como arte= DIMENSIÓN PRÁXICO-POIÉTICA-PRÁXICA PRÁXICO-POIÉTICA-PRÁXICA de la actividad humana D) Como formación= DIMENSIÓN PRÁXICA Y TEOLOLÓGICA

3. Las causas de la educación

-CAUSA MATERIAL DE LA EDUCACIÓN -CAUSA FORMAL -CAUSA EFICIENTE -CAUSA EJEMPLAR -CAUSA FINAL

4. El conocimiento de los fines de la educación “DESDE LA PERSPECTIVA DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN, ABRE LAS PUERTAS A UNA POLÍTICA DE

RECONOCIMIENTO RECONOCIMIENTO Y ACEPTACIÓN DEL OTRO, CON QUIEN ESTOY DE ACUERDO EN LOS DIVERSOS ÁMBITOS DE CONVIVENCIA SOCIAL, EN LA FAMILIA, LA ESCUELA, EL TRABAJO, LAS PEQUEÑAS O GRANDES COMUNIDADES, LA CIUDAD Y DA AUNA APERTURA PARA LA ACEPTACIÓN DE LOS VALORES Y DERECHOS UNIVERSALES QUE SON PATRIMONIO DE TODOS LOS HOMBRES”

5. La práctica educativa y su vinculación con la teoría

COMO CONCLUSIÓN, NOS MUESTRA EN ÉSTE SUBTEMA, QUE EL MÉTODO ESTA BIEN, LO QUE FALLA ES EL FIN, A DÓNDE ESTA ENCAMINADO, CITANDO A HANNAH ARENDT, SE MANIFIESTA UNA CIERTA CEGUERA PARA LOS

SIGNIFICADOS LINGÜISTICOS Y SU CORRESPONDIENTE CORRESPONDIENTE VINCULACIÓN CON LAS REALIDADES CORRESPONDIENTES”

6. La formación para la convivencia, la justicia, el amor y la paz

SE DEBEN SEGUIR AMBOS PLANTEAMIENOS Y COMPLEMENTARIARLOS EN VEZ DE EXCLUIRLOS, ÉSTE ES UNO DE LOS QUEHACERES DEL FILÓSOFO DE LA EDUCACIÓN. AQUÍ SE HABLA UN POCO, DE LOS AUTORES QUE RETOMABAN LOS CONCEPTOS DE EXCELENCIAS Y VIRTUDES COMO HOMERO, SÓCRATES, PLATÓN, ARIST´TOTELES ARIST´TOTELES Y OTROS SOFISTAS, Y TOMA DE EJEMPLO A ARISTÓTELES, CUANDO NOS DICE QUE LAS VIRTUDES NO SON INNATAS, PERO TAMPOCO SON CONTRARIAS A NUESTRA NATURALEZA,, AL FINALIZAR, NOS DICE QUE HAY QUE TRABAJAR EN COMPETENCIAS PERO CUIDANDO EL ÚLTIMO DETALLE, DONDE SE REFIERE UN POCO A LA NECESIDAD ACTUAL DE LA COMPETENCIA TÉCNICA Y LABORAL.

7. Potencial y desafíos de las nuevas tecnologías

SE ANAÑIZAN ALGUNOS DESAFIOS ACTUALES COMO LA LUCHA CONTRA EL ANALFABETISMO DIGITAL, TANTO EN DOCENTES COMO ESTUDIANTES. LA EDIFICACIÓN DE ESPACIOS VIRTUALES Y CIBERNÉTICOS EL PRESUPUESTO QUE IMPLICAN LOS PORGRAMAS EDUCATIVOS, DE LA ESCUELA TRADICIONAL.

8. Conocimiento de otros planteamientos representativos representativos en filosofía de la educación

POR ÚLTIMO, NOS DICE QUE EL DIALOGO CON LOS FILÓSOFOS FILÓSOFOS O EDUCADORES QUE NOS PRECEDIERON, PRECEDIERON, ES VITAL YA QUE FAVORECEN EL INTERCAMBIO DE INFORMACIÓN Y EXPERIENCIAS EDUCATIVAS QUE PERMITEN LA CREACIÓN DE COMUNIDADES DE INVESTIGACIÓN Y ANÁLISIS ENTORNO A LOS PROYECTOS EDUCATIVOS.

BIBLIOGRAFIA: ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN? Editorial Triilas / Hortensia Cuellar Pérez CAPÍTULO 5 TÓPICOS DE SU TRABAJO ANALÍTICO (págs. 43 -77)