René Latourelle - Introducción a La Teología
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Descripción: Excelente texto de René Latourelle para aquellos que se quieran introducir en el estudio de la teología...
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Disciplinas Teológicas
INTRODUCCION INTRODUCCION A LA TEOLOGIA CAPITULO I DE LA REVELACION A LA TEOLOGIA 1.- Doble acepción de la palaba Teolog!a. Po Teolog!a se en"iende la ciencia de Dios# peo al $is$o "ie$po es"a palaba p%ede "ene dos sen"idos# %no ob&e"i'o ( o"o s%b&e"i'o. En sen"ido ob&e"i'o signi)ica la ciencia *%e "iene a Dios po ob&e"o# ( en sen"ido s%b&e"i'o es la ciencia *%e Dios $is$o posee ( *%e co$%nica a los +o$bes po s% gacia. Pecise$os %n poco $,s es"os dos sen"idos. 1.- En sen"ido s%b&e"i'o# la Teolog!a Teolog!a es la ciencia *%e "iene Dios de s! $is$o ( del $%ndo ceado. Dios "iene co$o ob&e"o popio de s% ciencia a s! $is$o se conoce in"%i"i'a$en"e ( conoce a los de$,s ob&e"os co$o pa"icipaciones s%(as# ( es"e conoci$ien"o lo co$%nica de %na )o$a ga"%i"a a los +o$bes# de %na $anea pe)ec"a en la 'isión bea"!)ica de los san"os# de $anea i$pe)ec"a# peo no po eso $enos $aa'illosa# en la e'elación ( en la )e. La e'elación es a la 'e $ani)es"ación ( co$%nicación de Dios es ealidad *%e lle'a a cabo los designios de Dios en la +is"oia +%$ana# ( es $ensa&e *%e se "ad%ce a "/$inos +%$anos en labios de los po)e"as# o de Cis"o# paa il%$ina el $%ndo $is"eioso de los acon"eci$ien"os sal'!)icos po*%e la Palaba de Dios no se con"en"a con deci e in)o$a# oba ade$,s lo *%e signi)ica# ca$bia la si"%ación de la +%$anidad# poc%a la 'ida *%e an%ncia. La )e ealia el enc%en"o en"e Dios e'elado ( el +o$be. Po $edio de la e'elación# Dios se abe al +o$be en %na con)idencia a$oosa ( lo in'i"a a %n "a"o a$is"oso ( po $edio de la )e el +o$be esponde a la lla$ada de Dios# se en"ega a /l ( se de&a diigi po s% Palaba. Peo c%ando Dios se e'ela al +o$be lo +ace de %na $anea popocionada a s% condición# po consig%ien"e# la e'elación debe "ene %nos asgos espec!)icos0 a.- Tiene %n des"ino %ni'esal# p%es se diige a "odo el g/neo +%$ano0 2Id ( +aced disc!p%los a "odas las gen"es3# dice 4es5s en 6" 78#19. b.- La e'elación es p5blica ( es social. No es %n sece"o *%e les con)!a a cada %no paa *%e lo g%ade en el )ondo de s% coaón# sino %na b%ena n%e'a des"inada a se "ans$i"ida ( pocla$ada en la plaa p5blica. Pedo# el d!a de Pen"ecos"/s# gi"a en al"a 'o delan"e de la $%l"i"%d la b%ena n%e'a de la sal'ación# a )in de +acela p5blica# no"oia# o)icial :;e 7#1inal$en"e# po i des"inada a se ecibida po %na in"eligencia +%$ana# la e'elación "iene *%e aco$odase a las condiciones del conoci$ien"o +%$ano. N%es"o ceebo pecibe s% ob&e"o po $edio de los sen"idos# po eso la e'elación se nos co$%nica po $edio de i$,genes# de s!$bolos# pa,bolas# de alego!as# e"c. Es"e es el pi$e sen"ido *%e "iene la palaba 2Teolog!a30 2Teolog!a30 Es el conoci$ien"o *%e Dios "iene de s! $is$o en s% Vebo# en *%ien lo conoce "odo# ( *%e co$%nica a los +o$bes po $edio de la e'elación as!# $ien"as *%e po la ceación la sabid%!a de Dios se 'e co$o apisionada en las cosas ceadas# po la e'elación esa sabid%!a se +%$ania en la palaba de los po)e"as# ( desp%/s se encana en Cis"o 4es5s. 7.- En sen"ido ob&e"i'o# Teolog!a es la ciencia *%e "iene co$o ob&e"o a Dios# ( es"a ciencia a s% 'e p%ede considease co$o la s%$a de los conoci$ien"os +%$anos +%$anos sobe Dios. La Teolog!a Teolog!a es ciencia sobe Dios en a$bos sen"idos# peo sobe Dios e?is"e %na "iple ciencia0 la *%e se ob"iene po e)le?ión sobe el $%ndo ceado# la *%e pocede de la palaba de Dios a los +o$bes# ( )inal$en"e la *%e se dei'a de la 'isión $is$a de Dios po "an"o +ab, "a$bi/n %na viator o Teolog! "ipl "iplee Teolog olog!a !a00 la Teolog olog!a !a na"% na"%a all o Teodic odicea ea## la Teolog olog!a !a del del homo viator Teolog!aa popia$en"e dic+a# dic+a# ( la Teolog!a Teolog!a de la pa"ia# o el conoci$ien"o conoci$ien"o de los elegidos. Cada Cada %na de ellas es ciencia de Dios# peo di)iee de las o"as dos po s% $anea de alcana a Dios0 La Teolog!a na"%al alcana a Dios po $edio de las obas de la ceación ( po la l% na"%al de la aón. La propiamente dicha alcana a Dios po la palaba ( el "es"i$onio de Dios sobe s! $is$o# Teolog!a propiamente ( po la l% de la aón il%$inada po la )e. La Teolog!a Teolog!a de la pa"ia conoce a Dios en s% esencia ( po la l% de la gloia. gloia. A cada %na de es"as )o$as de Teolog!a Teolog!a le coesponde %n conoci$ien"o de Dios cada 'e $,s po)%ndo0 Po la Teolog!a Teolog!a na"%al conoce$os a Dios co$o pincipio ( )in del %ni'eso po la Teolog!a popia$en"e dic+a conoce$os los $is"eios de s% 'ida !n"i$a a "a'/s de s% Palaba ( po la Teolog!a Teolog!a de la pa"ia 'ee$os )inal$en"e el 6is"eio al desc%bie"o# en %na 'isión caa a caa. @an"o To$,s descibió as! es"e poceso0 2 Eiste un triple conocimiento de las cosas divinas! En el primero" el hombre" gracias a la lu# natural de la ra#ón" se eleva al conocimiento de Dios por las criaturas; en el segundo" la verdad divina" que desborda los l$mites de nuestra inteligencia" baja hasta nosotros por medio de la revelación" no ya como una demostración que tengamos que comprender" comprender" sino como una %alabra que hemos de creer; en el tercero" el esp$ritu ser& elevado a ver perfectamente lo que Dios le reveló 3 :@%$a con"a los gen"iles# 1.o$%lación "o$is"a. Es e'iden"e *%e el ob&e"o material de la Teolog!a es Dios# peo +a( *%e 'e c%,l es s% ob&e"o )o$al. El ob&e"o formal de %na ciencia es el aspec"o pa"ic%la ba&o el *%e considea s% popio ob&e"o $a"eial po e&e$plo el +o$be p%ede se el ob&e"o $a"eial de 'aias ciencias0 >iloso)!a# @ociolog!a# Psicolog!a# An"opolog!a# e"c.# ( cada %na de ellas lo 'e, ba&o %n aspec"o di)een"e. Den"o de la >iloso)!a# la On"olog!a lo considea, ba&o el p%n"o de 'is"a del se# $ien"as *%e la Psicolog!a lo +a, basandose en s% pensa$ien"o. Paa designa el ob&e"o )o$al de la Teolog!a# @an"o To$,s pop%so el es"%dio de Dios en c%an"o Dios0 2 En la doctrina sagrada todo se trata desde el punto de vista de Dios" bien porque es el mismo Dios .esencia" atributos" personas/" o porque est& ordenado a Dios como principio y fin .las criaturas" los actos humanos" las leyes" la gracia" las virtudes" los sacramentos/ 3 :@"+ 1#
*.1.a.B. La Teolog!a es"%dia a Dios en el $is"eio de s% 'ida !n"i$a ( de s% designio de sal'ación. Toda la Teolog!a paa @an"o To$,s se ed%ce al doble $is"eio de la Tinidad ( de la Encanación# es deci# al $is"eio de Dios en s% 'ida !n"i$a# ( al $is"eio de la econo$!a de los $edios *%e nos cond%cen a /l. En "/$inos $,s pesonalis"as pode$os deci *%e la Teolog!a "a"a de Dios $is$o# ( "a$bi/n de Cis"o# co$o signo e)ica de la sal'ación. Po eso "odos los "a"ados de Teolog!a +ablan de Dios0 del Dios %no ( "ino# del Dios *%e cea ( *%e &%s"i)ica# del Dios +ec+o +o$be ( sie'o dolien"e# del Dios )%en"e de "oda gacia ( de "oda 'i"%d# del Dios *%e san"i)ica po $edio de la Iglesia ( de los saca$en"os# del Dios *%e +ace biena'en"%ados a los *%e le a$an ( le si'en. La Teolog!a no +abla $,s *%e del Dios 'i'o ( pesonal *%e +a ceado al $%ndo# *%e +a libado a s% p%eblo de la escla'i"%d de Egip"o ( +a es"ablecido con /l la aliana# *%e a$ó a los +o$bes +as"a el p%n"o de en"ega po ellos a s% ;i&o# ( al *%e la Iglesia en los @al$os no de&a de in'oca co$o el Dios de la sal'ación :7# B# 8B o en las oaciones de la $isa co$o el Dios *%e es ( se, paa sie$pe. El Dios del *%e +abla la Teolog!a no es %n concep"o abs"ac"o ni %n Dios $%do# sino el Dios 'i'o c%(a palaba ( c%(os ges"os llenan los dos Tes"a$en"os. La Teolog!a "a"a "a$bi/n de las cia"%as# del +o$be# peo las considea en s% elación con Dios0 co$o e)ec"os de Dios# co$o i$,genes de Dios lla$adas a co$pa"i s% 'ida !n"i$a# o a en"a en
el $o'i$ien"o de eno'ación cós$ica ina%g%ado po la 'ic"oia de Cis"o sobe el pecado ( la $%e"e. La a"ención *%e la Teolog!a diige al +o$be no es", en con"adicción con es"a 'isión de las cosas si la Teolog!a se inclina sobe el +o$be es paa e'elale *%e s% $is"eio es", en Dios# po*%e en de)ini"i'a# lo *%e le peoc%pa ( lo *%e *%iee la Teolog!a es co$ple"a al +o$be# $os",ndole s%s asgos de cia"%a eno'ada en Cis"o. La con'esión del +o$be se +ace con 'is"as a %na con'esión a Dios en"onces# a%n*%e "a"e del +o$be# Dios sig%e siendo el ob&e"o de la Teolog!a. El $edio po el *%e Dios se '%el'e accesible a la Teolog!a es la e'elación *%e nos da sobe s! $is$o. En el plano s%b&e"i'o# la l% de la Teolog!a es la aón il%$inada po la )e# con %na l% *%e es%l"a de la e$pesa de la aón ( de %na acción sobena"%al de Dios# *%e +ace na"%alia al +o$be con el $%ndo del E'angelio.
7.- >o$%laciones n%e'as. La e?pesión Dios en cuanto Dios# e$pleada po @an"o To$,s paa designa el ob&e"o de la Teolog!a# p%ede e?plicase de di'esas )o$as 'a$os a popone dos de las $,s coien"es. a.- Dicen alg%nos "eólogos *%e el ob&e"o )o$al de la Teolog!a es el Dios @al'ado# p%es"o *%e si nos peg%n",a$os c%,l es la 'edad *%e Dios nos +a *%eido e'ela pincipal$en"e# la 'edad cen"al de la e'elación a la *%e pincipal$en"e aspie a conoce n%es"a )e# +e$os de esponde *%e es"a 'edad es0 Dios es nuestra salvación" Dios nos salva por 0esucristo! El $is"eio $is$o de la Tinidad de Dios se nos +a e'elado den"o de es"a pespec"i'a de sal'ación# paa +acenos co$pende *%e el Pade nos a$a ( nos sal'a po $edio de 4es%cis"o en el Esp!i"% de a$o. 21anto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único para que todo el que crea en ,l no pere#ca" sino que tenga vida eterna! %orque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para condenar al mundo" sino para que el mundo se salve por ,l 3 :4n #1H-18.
En la oba de @an Pablo# el "e$a de la sal'ación o)ecida a los +o$bes po la )e en el E'angelio cons"i"%(e el "e$a de la Ca"a a los Ro$anos. En la Ca"a a los E)esios# @an Pablo nos dice *%e Dios en s%s planes a$oosos +a *%eido ecapi"%la "odas las cosas en Cis"o# cons"i"%(endo a Cis"o pincipio 5l"i$o de sal'ación paa "odos los +o$bes# &%d!os ( gen"iles. El cis"ianis$o no es# p%es# %na $e"a)!sica abs"ac"a# sino la +is"oia de la sal'ación de es"a )o$a# la idea do$inan"e *%e diige el pogeso de la e'elación# desde el co$ieno del An"ig%o Tes"a$en"o +as"a el )inal del N%e'o# ( *%e da s% %nidad a a$bos Tes"a$en"os# es el sig%ien"e0 Dios nos sal'a po 4es%cis"o. No pode$os "ene de Dios $,s idea *%e la *%e /l $is$o nos +a e'elado p%es bien# /l se nos +a $ani)es"ado co$o el Dios *%e sal'a. El ob&e"o de la e'elación# el ob&e"o de la )e# ( en consec%encia el ob&e"o de la Teolog!a es# po "an"o# el Dios salvador po eso el E'angelio es lla$ado 2b%ena n%e'a de sal'ación3 :E) 7#1H# o 2palaba de sal'ación3 :;e 7=#7ines l"i$os# e"c. Po 5l"i$o# si se consideaa a la Teolog!a ba&o el p%n"o de 'is"a del $/"odo de s% es"%dio# se pod!a +abla de %na Teolog!a Posi"i'a ( de %na Teolog!a Espec%la"i'a. La "e$inolog!a en es"e p%n"o es 'aiable %nos a%"oes +ablan de Teolog!a ;is"óica en 'e de Posi"i'a# ( de Teolog!a @is"e$,"ica en l%ga de Espec%la"i'a o"os +ablan de %na Teolog!a Dog$,"ica *%e co$pende!a el es"%dio de la Esci"%a# los Pades de la Iglesia ( el 6agis"eio# ( de %na Teolog!a @is"e$,"ica# *%e es "o"al$en"e Teolog!a Espec%la"i'a. El $/"odo de %na ciencia se de"e$ina a pa"i de s% ob&e"o ( de s% )in. P%es bien# el ob&e"o de la Teolog!a es Dios en s% 'ida !n"i$a ( en s% plan de sal'ación# ( el )in de la Teolog!a es co$pende $e&o el plan de Dios sal'ado# *%e consis"e en in"od%ci a la cia"%a +%$ana en la in"i$idad de la 'ida di'ina. Tal es# en e)ec"o# el $is"eio oc%l"o en Dios desde "oda la e"enidad0 la edención del +o$be ( s% e"ono al Pade po $edio de Cis"o. De a+! se sig%e *%e el $/"odo de la Teolog!a s%pone dos $o$en"os esenciales0 Pi$eo# el de la de"e$inación del ob&e"o de )e# o Teolog!a en s% )%nción posi"i'a# ( seg%ndo# el de la in"eligencia de ese ob&e"o de )e o Teolog!a en s% )%nción popia$en"e e)le?i'a# o espec%la"i'a# o sis"e$,"ica. An"e "odo# la Teolog!a "iene *%e conoce la Palaba de Dios de %na $anea co$ple"a ( pecisa# ( l%ego "iene *%e co$pende esa Palaba. Lo $is$o *%e en las ciencias e?pei$en"ales se e$piea ecogiendo +ec+os paa in"epe"alos a con"in%ación# as! "a$bi/n la Teolog!a ecoge ( sis"e$a"ia el da"o e'elado :es la Teolog!a Posi"i'a paa b%sca l%ego s% in"eligibilidad :+aciendo Teolog!a Espec%la"i'a. El Concilio Va"icano II +a consagado de alg5n $odo es"e pocede de la Teolog!a. En s% dece"o 2Op"a"a$ To"is3 sobe la )o$ación sacedo"al# al +abla del l%ga de los es"%dios "eológicos en la 'ida de los *%e se pepaan al sacedocio# obse'a0 2 4as disciplinas teológicas han de ense(arse a la lu# de la fe bajo el magisterio orientador de la 6glesia" de manera que los alumnos dedu#can con toda eactitud de la divina revelación la doctrina católica y penetren en ella profundamente" convirti,ndola en alimento de la propia vida espiritual para poder anunciarla" eponerla y definirla en su ministerio sacerdotal!
Unas l!neas $,s aba&o# descibe de es"e $odo el pocede "eológico0 29rd,nese la 1eolog$a dogm&tica de manera que ante todo se propongan los temas b$blicos" epónganse luego las aportaciones de los %adres de la 6glesia de oriente y occidente" en la fiel transmisión e interpretación de las verdades de la revelación" igualmente la historia general del dogma" considerada incluso en relación con la historia general de la 6glesia 3.
Con"in%a# el "e?"o0 2 =prendan adem&s los alumnos a aclarar" en cuanto sea posible" los misterios de la salvación; a comprenderlos m&s profundamente y captar sus mutuas relaciones por medio de la especulación" bajo la dirección de 'anto 1om&s! E'iden"e$en"e "a"a es"e p,a)o de la )%nción espec%la"i'a de
la Teolog!a# de la in"eligencia de la )e.
CAPITULO VII >UNCION PO@ITIVA DE LA TEOLOGIA 1.- Na"%alea de la )%nción posi"i'a. Co$o +e$os dic+o# la Teolog!a es in"eligencia de la )e ( b5s*%eda del esp!i"% con ansias de co$pende. La Teolog!a in"en"a pene"a en el $is"eio *%e (a posee po la )e# paa conseg%i %n en"endi$ien"o cada 'e $,s 'i'o del $is$o. Po "an"o# dado *%e la Teolog!a es ciencia del ob&e"o de )e# "iene *%e "o$a posesión de ese ob&e"o a s% $is$o ni'el# *%e es el ni'el de la ciencia. La Teolog!a Posi"i'a es pecisa$en"e la )%nción po la *%e la Teolog!a en"a en posesión del da"o e'elado es la ele'ación de la )e de lo *%e se +a o!do +as"a el ni'el cien"!)ico. Pedicación ( ca"e*%esis aseg%an %n conoci$ien"o s%)icien"e del ob&e"o de )e# peo la Teolog!a# co$o ciencia de Dios ( de los $is"eios# no p%ede es"a sa"is)ec+a con %n conoci$ien"o ele$en"al# *%iee conoce el ob&e"o de )e "al co$o se e?pesa en la Tadición ( en la Esci"%a# peo de %na $anea $e"ódica ( e?+a%s"i'a. Q%/ *%iee deci es"o en conce"oF @igni)ica *%e la Teolog!a Posi"i'a es"%dia la $anea con *%e se nos e'ela Dios paa +acenos e?pei$en"a# po $edio de s% acción en la +is"oia# s% se di'ino ( el sen"ido de la condición +%$ana# po eso $is$o es"%dia las elaciones de Dios con Isael# s% $ani)es"ación en 4es%cis"o ( en el "es"i$onio de los após"oles poc%a de"e$ina lo *%e Dios +a e'elado ( có$o lo +a e'elado. De es"a )o$a 'ee$os *%e la di'inidad de Cis"o# s% d%alidad de na"%aleas# la in$ac%lada concepción ( la as%nción de la Vigen no se enc%en"an en la Tadición ( en la Esci"%a e?pesadas de la $is$a $anea ni con la $is$a claidad. Ade$,s la Teolog!a Posi"i'a "iene *%e es"%dia el pogeso de la e'elación en s% )ase +is"óica ( cons"i"%"i'a +as"a el )in de la edad apos"ólica# po*%e Dios no +a e'elado las cosas de %na 'e desde el co$ieno# sino gad%al$en"e0 2 De una manera fragmentaria y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo 3 :;eb 1#1.7.
La $is$a e'elación cis"iana +a 'is"o %n pogeso desaollado a "a'/s de "odo el siglo pi$eo0 Cis"o se $ani)es"ó a los &%d!os de s% "ie$po co$o el 6es!as# co$o el ;i&o del +o$be# co$o el
@ie'o *%e s%)e ( co$o el ;i&o del Pade *%e +a 'enido al $%ndo paa libanos de las "inieblas del pecado ( de la $%e"e es"as declaaciones las )%e +aciendo Cis"o pogesi'a$en"e# ( desp%/s de s% $%e"e los após"oles ele(eon en el Esp!i"% las palabas ( las acciones del 6aes"o en"onces co$pendieon lo *%e no +ab!an en"endido an"es de la Pasión# la Res%ección ( la e)%sión del Esp!i"%. Po eso lo *%e "ans$i"ieon a la Iglesia )%eon las palabas ( las acciones de Cis"o $a"iadas con la co$pensión pogesi'a *%e de ellas "%'ieon es"o es lo *%e "iene paa noso"os 'alo de e'elación ( lo *%e cons"i"%(e el ob&e"o de n%es"a )e. Los @inóp"icos# @an Pablo ( @an 4%an epesen"an di'esos $o$en"os de esa elec"%a cada 'e $,s po)%nda de la 'ida "eena de Cis"o# ( pe"enece a la Teolog!a Posi"i'a )i&a la i$agen sinóp"ica# pa%lina ( &o,nica de Cis"o. La Teolog!a Posi"i'a "iene "a$bi/n la $isión de de"e$ina lo *%e +a sido pop%es"o po el 6agis"eio de la Iglesia# consideando la a%"oidad *%e /s"e le +a(a dado# po*%e %na Enc!clica ( %n Concilio Ec%$/nico no "ienen e'iden"e$en"e la $is$a a%"oidad# ( den"o de %n Concilio no "odos los ac"os "ienen el $is$o alcance. Ad'i"a$os "a$bi/n *%e los doc%$en"os del 6agis"eio pesig%en %na )inalidad pecisa ( bien li$i"ada cada %no +a nacido en %n con"e?"o +is"óico# ( al i diigido con"a %n eo pa"ic%la s%ele s%cede *%e se cag%e el acen"o en %n p%n"o *%e es peciso deli$i"a# ( "a$bi/n *%e a 'eces se de&en en la so$ba cie"os aspec"os *%e no po eso de&an de pe"enece al "esoo de la )e. Ad'i"a$os ade$,s *%e en la poposición de la 'edad e'elada# las )ó$%las ac"%ales son $%c+o $,s elaboadas *%e las )ó$%las pi$i"i'as as! po e&e$plo# la )o$%lación de la in)alibilidad del Papa es", $,s a)inada *%e la de los pi$eos doc%$en"os de la Iglesia. Todo es"e "aba&o de pecisión "/cnica ( de de"e$inación doc"inal e +is"óica es el *%e lle'a a cabo la Teolog!a en s% )%nción posi"i'a. In"en"a en ella "aa "oda la +is"oia del ob&e"o de )e en s% e'elación# s% "ans$isión# s% poposición# ( en "odas s%s )o$as de e?pesión. Es la ciencia del con"enido in"egal de la e'elación. Desea conoce el da"o e'elado en s% "o"alidad# con el ca,c"e $e"ódico ( e?+a%s"i'o popio de la ciencia. No se co$po$e"e en ese "aba&o po deseos de e%dición# sino paa llega a %na co$pensión de la Palaba de Dios $,s po)%nda ( )%c"%osa.
7.- Di'isión de la Teolog!a Posi"i'a. La 5nica e'elación de Dios# el 5nico E'angelio# la 5nica 'edad de sal'ación# se nos +a "ans$i"ido ba&o las )o$as de Tadición ( de Esci"%a a$bas e?pesan el 5nico $is"eio# a$bas conc%en a %n $is$o )in# a$bas son Palaba de Dios. Es"e 5nico depósi"o de la e'elación cons"i"%ido po la Tadición ( la Esci"%a +a sido con)iado a la Iglesia en"ea paa *%e 'i'a de /l# peo el papel de in"epe"a la Palaba de Dios# esci"a o "ans$i"ida# +a sido con)iado al 6agis"eio de la Iglesia# *%e po $anda"o de Cis"o ( con asis"encia del Esp!i"% o(e con espe"o la Palaba de Dios# la g%ada con diligencia ( la e?pone con )idelidad ( de es"e 5nico depósi"o de la )e saca el 6agis"eio "odo lo *%e popone *%e se +a de cee co$o 'edad e'elada po Dios. Po consig%ien"e# es posible dis"ing%i en la Teolog!a Posi"i'a "es sec"oes0 La Posi"i'a de los Doc%$en"os Esci"%!s"icos# la Posi"i'a de los Tes"i$onios de la Tadición# ( la Posi"i'a de las Enseanas del 6agis"eio. Todo es"e con&%n"o cons"i"%(e lo *%e se lla$a 2l%gaes3 o 2)%en"es3# c%(a e?ploación ealia la Teolog!a paa conoce la e'elación en "oda s% a$pli"%d ( i*%ea. a.- La Teolog!a Posi"i'a de los Doc%$en"os Esci"%!s"icos se apo(a en la e?/gesis "iene la )inalidad de co$pende el pensa$ien"o del a%"o sagado# de lo *%e +a *%eido deci ( lo *%e "iene in"ención de ensea. @% ob&e"o es el sen"ido li"eal# s% $/"odo es la c!"ica "e?"%al# li"eaia e
+is"óica *%e es"ablece el "e?"o# paa desc%bi s% sen"ido ( s% g/neo li"eaio ( si"%alo en el a$bien"e en *%e +a sido co$p%es"o ( al *%e se diige# desc%biendo s% alcance ( los l!$i"es de la enseana *%e con"iene. El e?ege"a# dice la Cons"i"%ción Dei Ve'%$# 2 investiga el sentido que trató de epresar y epresó el hagiógrafo" según determinadas circunstancias de su tiempo y de su cultura" por medio de los g,neros literarios empleados en su ,poca3.
b.- A la Teolog!a Posi"i'a de la Tadición le coesponde es"%dia el "es"i$onio de los Pades# el de los Doc"oes ( de los Teólogos de la Iglesia# el "es"i$onio de la Li"%gia# la ;is"oia de la Iglesia ( la 'ida ac"%al del p%eblo cis"iano. Los Pades de la Iglesia son los "es"igos de la Tadición# ( s% 'alo se debe pincipal$en"e al +ec+o de +abe sis"e$a"iado en s%s esci"os la e'elación ecibida# ce!da ( 'i'ida en la Iglesia. La noción de Pade de la Iglesia es", caac"eiada po c%a"o asgos0 An"igSedad# o"odo?ia de s% enseana# apobación e?pesa o i$pl!ci"a de la Iglesia# ( san"idad si )al"a alg%na de esas condiciones no se +abla de Pades de la Iglesia# po eso alg%nos indi'id%os billan"es# co$o Te"%liano ( O!genes# son lla$ados sola$en"e 2esci"oes eclesi,s"icos3. @e considea la ea Pa"!s"ica ceada# en occiden"e con @an Gegoio :H=%nda$en"al +abla dog$,"ica$en"e del $is"eio ( apolog/"ica$en"e del acon"eci$ien"o ob"iene s% %nidad del ob&e"o es"%diado# *%e es la e'elación# ( de la in"ención po)%nda de "odo sabe "eológico# *%e es co$pende. En es"a )o$a el sen"ido apolog/"ico ( el "a"ado dog$,"ico se co$ple$en"an con 'is"as a %na $e&o in"eligencia del ob&e"o es"%diado. La 'isión dog$,"ica de la e'elación# *%e a n%es"o &%icio "iene *%e pocede de la 'isión apolog/"ica# considea a la e'elación ba&o el p%n"o de 'is"a de la )e# lo $is$o *%e a los de$,s $is"eios cis"ianos. Pocede a pa"i de la )e paa llega a la co$pensión de esa )e# ( apo(,ndose en la Esci"%a co$o )%en"e inspiada# ( en la Iglesia co$o ins"i"%ción di'ina# es"%dia a la e'elación co$o acción "ini"aia ( co$o econo$!a de sal'ación en s% na"%alea# s% ob&e"o# s%s popiedades ( s% )inalidad. Es"a 'isión dog$,"ica de la e'elación "iene co$o e)ec"o pesen"a la ealidad sobe la *%e la Teolog!a Apolog/"ica diigi, desp%/s s% $iada c!"ica. @i es 'edad *%e la Apolog/"ica "iene co$o ob&e"o la cedibilidad de la e'elación# es i$po"an"e seala *%e la e'elación de *%e se "a"a no es de "ipo )ilosó)ico# sino %na e'elación bien espec!)ica *%e nos 'iene po el ca$ino de la ;is"oia ( de la Encanación. La pesen"ación dog$,"ica de la e'elación pone al es"%dian"e en pesencia de la ealidad *%e diige "oda s% 'ida0 la de Dios *%e sale de s% $is"eio# en"a en la +is"oia# se +ace cane ( se
con'ie"e en E'angelio# paa co$%nicanos los planes a$oosos *%e +a ido acaiciando desde "oda la e"enidad. La no'edad ina%di"a de la e'elación es *%e el +o$be se +a sal'ado# ( *%e po la )e en 4es%cis"o en"a en la 'ida $is$a del Pade# del ;i&o ( del Esp!i"%. Es"e en)en"a$ien"o con la palaba 'i'a de Dios abe %n gan ape"i"o de co$pende po*%e la e'elación# gacias a la i*%ea de s% con"enido ( a la $%l"iplicidad de s%s aspec"os ( paado&as# po'oca la c%iosidad "eológica. Esa ealidad# *%e lla$a$os e'elación# *%e posee$os po la )e ( en la c%al 'i'i$os# aseg%a la Iglesia *%e no es %na posesión p%a$en"e s%b&e"i'a# sino %n acon"eci$ien"o de la +is"oia c%(o cen"o es 4es%cis"o. A*%! es donde se si"5a la )%nción apolog/"ica de la Teolog!a0 Dios +a +ablado a la +%$anidad# ( el +ec+o de es"a Palaba p%ede se sólida$en"e es"ablecido po "an"o la "aea pi$aia de la Teolog!a consis"i, en es"ablece el +ec+o de la e'elación# de la in"e'ención de Dios en la +is"oia +%$ana# de s% Palaba +ec+a in"eligible paa la +%$anidad# ( el +ec+o de la in'i"ación paa acep"a la )e. La )%nción apolog/"ica de la Teolog!a "iene la "aea de es"ablece el +ec+o eal de la Palaba en la +is"oia# ( es"ablece a la Iglesia co$o deposi"aia ( $edidoa de esa Palaba a "a'/s de los siglos. 7.- Las pi$eas ca"ego!as del cis"ianis$o. Toda ciencia e$piea po de)ini ( e?plica s%s nociones b,sicas# s%s pi$eas ca"ego!as. Es"as nociones pod,n pecisase ( eni*%ecese poco a poco con el %so# peo "ienen necesidad de se pesen"adas al co$ieno de "oda ciencia. La Teolog!a "iene ig%al$en"e *%e elaboa ( de)ini las nociones *%e +ab, de e$plea con"in%a$en"e. Las nociones de e'elación ( de inspiación# de cedibilidad ( de )e# de $is"eio ( de dog$a# de 6agis"eio ( de Tadición# son ca"ego!as pi$aias *%e se s%ponen a "a'/s de "oda la $ac+a "eológica# ( *%e po consig%ien"e deben se conocidas ( pecisadas. Es"a es "aea de la Teolog!a >%nda$en"al# peo no po se >%nda$en"al s%s e)le?iones son $a"eia ),cil %n e&e$plo nos da, p%eba de ello0 El homo spontaneus # es deci el po)e"a-esci"o# 'i'ió ( descibió la e?peiencia de la e'elación con %n leng%a&e si$bólico popio del +o$be pe-cien"!)ico el homo speculativus de la Edad 6edia elaboó a con"in%ación %na "eo!a del conoci$ien"o po)/"ico el homo criticus# )inal$en"e# e)le?ionó sobe la e?peiencia del homo spontaneus ( sobe la elaboación del homo speculativus# peo s% e)le?ión c!"ica es", le&os de se de)ini"i'a. D%an"e "odo el c%so de la Teolog!a i,n siendo elaboadas o"as nociones "ales co$o las de gacia# saca$en"o# sobena"%al# e"c.# peo a la Teolog!a >%nda$en"al le coesponde pecisa$en"e elaboa ( de)ini las ca"ego!as pi$e!si$as del cis"ianis$o ( de "odo el leng%a&e "eológico.
.- TEOLOGIA APOLOGETICA La )%nción apolog/"ica no esponde $as *%e a %na pa"e del po(ec"o "o"al de la Teolog!a >%nda$en"al# "al co$o acaba$os de descibila. Es esa pa"e *%e es"%dia el +ec+o de la e'elación ( el con&%n"o de signos *%e nos pe$i"en a)i$a con ce"ea s% e?is"encia# al $is$o "ie$po# "iene el co$po$iso de es"ablece el ca,c"e aonable de la opción po la )e peo an"es de e?plica el popósi"o ( la na"%alea de la Apolog/"ica nos se, 5"il caac"eiala po '!a de negación.
1.- De)inición po negación. 6%c+as de las ideas *%e coen sobe la Apolog/"ica "ienen s% oigen en el con'enci$ien"o de *%e s% )inalidad es con'e"i a los no ca"ólicos. E?is"e %n a"e de la con'esión# o $e&o dic+o %na Pas"oal de la con'esión# *%e se elaciona con la Psicolog!a ( la Pedagog!a es %n a"e *%e pac"ican los $isioneos ( los cen"os *%e se consagan a los poble$as de la con'esión# ( consis"e en pesen"a a %n indi'id%o la doc"ina cis"iana en s% con&%n"o paa ani$alo a cee en ella. Es"e a"e ad*%iee )o$as "an 'aiadas co$o los $is$os indi'id%os a *%ienes 'a diigido0 ag%$en"os sencillos paa la gen"e sencilla# elaboados ( sabios paa los +o$bes $,s c%l"os. La Pas"oal de la con'esión es necesaia en la Iglesia# e incl%so es s%scep"ible de cie"a )o$%lación cien"!)ica# peo no es a lo *%e lla$a$os Teolog!a Apolog/"ica# la c%al es 'edadea$en"e %na ciencia *%e "iene s% popio ob&e"o# s% )inalidad ( s% $/"odo. Po o"a pa"e# la de$os"ación apolog/"ica de la 'eacidad de la doc"ina no p%ede pod%ci la )e po s! $is$a# a5n c%ando es"/ pe)ec"a$en"e "aada. La Apolog/"ica in"en"a es"ablece el +ec+o de la e'elación a pa"i de s%s signos en la +is"oia# ( saca co$o concl%sión la cedibilidad de la 'edad cis"iana ( el ca,c"e aonable de n%es"a )e. 6ien"as *%e la Apolog/"ica es %na ciencia# la )e es %n ac"o eligioso *%e i$plica %na ad+esión pesonal ( "o"al a Dios ( a s% Palaba. 6ien"as *%e el &%icio apolog/"ico es de oden espec%la"i'o ( cien"!)ico# el asen"i$ien"o de )e es de oden e?is"encial ( e*%iee el don de la gacia. En el ca$ino +acia la con'esión# es $%( posible *%e el con"ac"o pesonal con alg%ien do"ado de a%"/n"ica san"idad e&ea $a(o sed%cción al iniciado *%e la de$os"ación $,s co$ple"a ( sabia de la Teolog!a Apolog/"ica. Desde s%s o!genes# ( a lo lago de "es siglos# se +a "enido a la Apolog/"ica co$o a$a de de)ensa en con"a de los ad'esaios de la Iglesia# peo a)o"%nada$en"e (a no es as!. ;o( la Apolog/"ica es an"e "odo ( sobe "odo %na ciencia posi"i'a *%e e?is"e po s! $is$a# a%n c%ando no "enga ning5n ad'esaio al )en"e po lo de$,s# +o( los es"%dian"es de Teolog!a# *%e 'i'en en %n cli$a de ec%$enis$o# ec+aa!an ese "ipo de Apolog/"ica co$ba"i'a. La Apolog/"ica "a$poco es %n si$ple "a"ado )ilosó)ico-+is"óico cie"a$en"e se si'e de la ;is"oia ( de la >iloso)!a# peo no po ello de&a de se Teolog!a. La Apolog/"ica es %na a%"/n"ica b5s*%eda de la in"eligencia aplicada al da"o e'elado# *%e en es"e caso se es)%ea en co$pende esa popiedad del ob&e"o de )e *%e es s% cedibilidad ( esa popiedad de la )e *%e es s% acionabilidad. El +ec+o de *%e es"a e)le?ión# gacias a la a)inidad *%e pesig%e# "enga *%e %"ilia los da"os de la ;is"oia# de la >iloso)!a ( "a$bi/n de la >ilolog!a# no le *%i"a nada a s% $isión esencial *%e consis"e en co$pende el da"o e'elado# en ella co$o +ec+o +is"óico# ( en la Dog$,"ica co$o +ec+o $is"eioso. La Apolog/"ica "a$poco es %na >iloso)!a de la Religión. La in"ención esencial de la >iloso)!a de la Religión es %na in"ención de )ilóso)o# peo no de ce(en"e po eso la >iloso)!a no es"%dia los $is"eios co$o ob&e"os de la )e# sino *%e es"%dia la eligión co$o ac"i'idad del +o$be ( co$o ac"i'idad de la conciencia. Paa la >iloso)!a de la Religión la e'elación no es $as *%e %n ci"eio nega"i'o# peo la Apolog/"ica po el con"aio# "aba&a sie$pe ba&o la diección de la Iglesia ( s%&e"a a la pesión de la )e *%e desea co$pende.
7.- Na"%alea de la Apolog/"ica. Tas es"e epaso de oden nega"i'o diga$os *%/ es lo *%e se en"iende posi"i'a$en"e po Apolog/"ica. El con&%n"o de "eólogos ac"%ales econoce *%e la Apolog/"ica es %na 'edadea Teolog!a *%e se dei'a del da"o e'elado# *%e se es)%ea en co$pende ese da"o pecisa$en"e po*%e es e'elado ( po c%an"o *%e es digno de )e# *%e in"en"a de$os"a la legi"i$idad de la opción de )e *%e es", en el pincipio de "oda Teolog!a cis"iana# po*%e si la )e es %n ac"o libe ( aonable# la aón "iene *%e pode $os"a *%e no lo +a adop"ado sin $,s ni $,s. Es es"a %na e)le?ión pi$e!si$a# *%e paa la Teolog!a e*%i'ale a lo *%e son la On"olog!a ( la C!"ica en >iloso)!a. Paa e?pesa la in"ención pi$ea de la Apolog/"ica# los a%"oes ac%den a )o$%laciones di'esas peo s%s"ancial$en"e id/n"icas. @i se considea la Apolog/"ica ba&o el p%n"o de 'is"a de lo e'elado# se di, *%e es la ciencia de la cedibilidad +%$ana en la Re'elación *%e poc%a es"ablece# de con)o$idad con las e?igencias de la ciencia# *%e la eligión cis"iana es digna de )e po se de oigen di'ino. En o"os "/$inos# es la e?posición cien"!)ica de los signos *%e a"es"ig%an el +ec+o de la Re'elación# ( po consig%ien"e la cedibilidad de la eligión cis"iana. @i se considea a la Apolog/"ica ba&o el p%n"o de 'is"a de la )e# se di, *%e se dedica a e?pone# en %n disc%so ',lido a los o&os del *%e no cee# lo *%e el ce(en"e considea co$o los )%nda$en"os acionales de s% decisión eligiosa. La Apolog/"ica "iene *%e peoc%pase no sólo del ob&e"o *%e es"%dia# sino "a$bi/n del s%&e"o +%$ano al *%e se diigen "an"o la Re'elación co$o s%s signos. Po s%&e"o +%$ano en"ende$os al +o$be con s%s aspiaciones# inclinaciones e indigencias po)%ndas. @i la Apolog/"ica "iene co$o ob&e"o la cedibilidad +%$ana de la Re'elación# no p%ede con"en"ase con es"%dia en s! $is$a la Re'elación ( s%s signos# sino *%e "iene *%e peoc%pase "a$bi/n de las condiciones *%e de"e$inan# co$o pa"e del s%&e"o# s% pecepción e)ica. @e necesi"a %na Apolog/"ica in"egal *%e "enga en c%en"a al s%&e"o ( al ob&e"o. Apolog/"ica ob&e"i'a ( s%b&e"i'a no son dos ca$inos de a"a*%e di)een"es paa con'e"i al pagano# ni dos $/"odos *%e se s%cedan en el "ie$po# sino dos aspec"os de %na ciencia 5nica e in"egal. La consideación de la pesona del s%&e"o no es si$ple$en"e paalela a la de$os"ación# sino *%e se e?"iende a "oda ella in"e'iniendo en la es"%c"%a de cada %no de los ag%$en"os# ( es%l"a especial$en"e i$po"an"e en dos $o$en"os0 al co$ieno# paa de$os"a *%e el +o$be no p%ede e+%sa abise a la +ipó"esis de %n pe)ecciona$ien"o *%e le 'end!a de Dios co$o %n don# ( al es"%dio de las condiciones de acogida de %na e'en"%al palaba de Dios *%e le seala!a ese don ( esa pe)ección. Desp%/s de es"o# la consideación del s%&e"o in"e'iene "a$bi/n en el "a"ado de los signos de la Re'elación# paa $os"a có$o la in"epe"ación conce"a de los signos no p%ede lle'ase a cabo sin cie"o n5$eo de disposiciones sin las *%e no se!an $,s *%e enig$as. La a%"/n"ica Apolog/"ica se $an"iene# de es"e $odo# a $edio ca$ino en"e %na Apolog/"ica del ob&e"o ( %na Apolog/"ica pas"oal o del s%&e"o# *%e se peoc%pase in$edia"a$en"e de la con'esión. La e)le?ión apolog/"ica sobe el +ec+o de la Re'elación# es la )%nción po la c%al la Iglesia ad*%iee conciencia de la ec"i"%d +%$ana del co$po$iso de )e. @i la Iglesia de&ase de e)le?iona sobe la in"e'ención de Dios en la +is"oia se e?pond!a al peligo del )ide!s$o co$po$e"ida en la a'en"%a de la )e# no sab!a po *%/ ni có$o se +a co$po$e"ido en ella. @obe "odo en n%es"a /poca# la Iglesia "iene *%e a(%da al cis"iano a si"%ase en elación con el a"e!s$o *%e le odea ( con las eligiones no cis"ianas es"a e)le?ión le pe"enece "a$bi/n a la
)%nción $isionea de la Iglesia# (a *%e /s"a no$al$en"e "iene *%e pode pesen"a a los *%e se acecan a la )e no sola$en"e el dog$a de Cis"o# sino "a$bi/n los signos *%e lo acedi"an co$o ;i&o del Pade# ( "iene *%e pode apo?i$ase al no ce(en"e paa $an"ene con /l %n disc%so ',lido a s%s o&os. La de$os"ación apolog/"ica dese$boca en %na ce"ea $%( ele'ada# del oden de las *%e se ob"ienen en las ciencias +%$anas peo es"a ce"ea sig%e siendo %na ce"ea $oal# po*%e la de$os"ación apolog/"ica se apo(a en signos# en ealidades sing%laes ( con"ingen"es *%e se alcanan sola$en"e po el ca$ino del "es"i$onio +%$ano# a "a'/s de doc%$en"os c%(a c!"ica es%l"a di)!cil. La ciencia apolog/"ica es %na posesión colec"i'a de la Iglesia en c%an"o c%epo social. Del $is$o $odo *%e %n $/dico no p%ede posee po s! solo "oda la ciencia $/dica# "a$poco %n "eólogo es capa de ago"a la in"eligibilidad de "odos ( cada %no de los signos de la e'elación cis"iana. En e)ec"o# la ciencia apolog/"ica s%pone en"e o"as cosas el conoci$ien"o po)%ndo de la Esci"%a# de la Tadición# de la +is"oia de Isael# de la ;is"oia de las eligiones# e"c. Lo $is$o *%e en las ciencias +%$anas# la posesión de la ciencia apolog/"ica "iene *%e se %n +ec+o colegial# ( los )ieles en di'esos gados# seg5n la in"eligencia# la c%l"%a ( la gacia de cada %no# pa"icipa,n de la ciencia de la Iglesia. Es"a pa"icipación en la ciencia ( en la ce"ea colec"i'a es i$po"an"e# especial$en"e c%ando se "a"a de signos icos en in"eligibilidad :po e&e$plo# el signo sacado del c%$pli$ien"o de las po)ec!as $esi,nicas# peo $%( co$ple&os ( po consig%ien"e de in"epe"ación di)!cil. Gan n5$eo de cis"ianos# sin e$bago# p%eden llega a %n conoci$ien"o de los "!"%los del cis"ianis$o paa *%e se econoca s% cedibilidad# lo c%al cons"i"%(e %n disc%so co+een"e ( ',lido incl%so an"e los o&os de los *%e no ceen. .- Apolog/"ica ( Dog$,"ica. La e)le?ión apolog/"ica "iene co$o ob&e"o los +ec+os pi$eos ( )%nda$en"ales del cis"ianis$o# o sea el +ec+o de la Re'elación ( el +ec+o de la Iglesia as! p%es# no se p%ede apo(a paa s% de$os"ación en el ca,c"e inspiado de la @agada Esci"%a# ni en el ca,c"e di'ino de la Iglesia# (a *%e son pecisa$en"e es"os caac"ees los *%e es",n en li"igio. Ren%ncia a in"od%ci ning%na a)i$ación de )e en la "a$a de s% ag%$en"ación ( se dedica a sos"ene %n disc%so *%e "enga sen"ido ( 'alo incl%so paa los no ce(en"es considea los "e?"os de la Esci"%a co$o doc%$en"os +is"óicos# c%(o 'alo "iene *%e es"ablecese seg5n las e?igencias de la c!"ica +is"óica ig%al$en"e# los ag%$en"os *%e saca de la >iloso)!a "ienen *%e i$ponese a los o&os de la aón c!"ica a ca%sa de s% 'alo in"!nseco# ( no a ca%sa de la a%"oidad de la Iglesia. @% disc%so de +is"oiado o de )ilóso)o "iene *%e lle'a en s! $is$o s% &%s"i)icación acional. No se "a"a de de&a en s%spenso s% )e# sino de adap"a s% $ac+a al )in *%e pesig%e# o sea es"ablece c!"ica$en"e el +ec+o de la in"e'ención de Dios en la +is"oia# as! co$o de s% palaba a la +%$anidad# de$os"ando *%e los signos de la Re'elación pe"enecen a "oda %na seie de acon"eci$ien"os +is"óicos pe)ec"a$en"e eales. Co$o es"a e)le?ión c!"ica es de %n "eólogo ce(en"e# nace, ba&o la pesión de la )e *%e b%sca co$pende s% ob&e"o# ( se e&ece, ba&o la diección de la Iglesia *%e popociona a la Apolog/"ica el ob&e"o de s% e)le?ión# las nociones *%e aplica# e incl%so alg%nas indicaciones $e"ódicas.
CAPITULO II TEOLOGIA DOG6ATICA En %n sen"ido es"ic"o# la Teolog!a Dog$,"ica es la e?posición ( el es"%dio cien"!)ico de la Palaba de Dios "al co$o se pedica ( se ensea en la Iglesia. La in"ención de la Teolog!a Dog$,"ica consis"e sobe "odo en pene"a en cada %no de los $is"eios de la sal'ación# ( en $os"a có$o la pedicación ac"%al es +o$og/nea con los da"os de la Esci"%a ( de la Tadición. La $ac+a de es"a ciencia es a la 'e gen/"ica ( egesi'a es gen/"ica po*%e la pedicación ac"%al de la Iglesia no p%ede co$pendese sino po el conoci$ien"o de s% g/nesis a pa"i de la Re'elación ( es egesi'a po*%e la pedicación ac"%al# o la pesen"e posición del desaollo dog$,"ico# il%$ina con"in%a$en"e la lec"%a del pasado. En el dece"o 2Op"a"a$ "o"i%s3 del Concilio Va"icano II no +ace di)eencia de la Teolog!a Dog$,"ica espec"o las de$,s disciplinas "eológicas# co$o si )%ea %na disciplina pa"ic%la en elación con las de$,s# sino co$o %na ciencia geneal# in"egal ( sin"/"ica# en elación con las especialidades de esa $is$a ciencia es"o se debe a *%e la Dog$,"ica as%$e las concl%siones de las disciplinas pa"ic%laes ( ealia con ellas la s!n"esis og,nica de "odo el sabe "eológico.
1.- La Dog$,"ica seg5n el Op"a"a$ "o"i%s. En el n5$eo 1H del Dece"o sobe la )o$ación de los sacedo"es# el Va"icano II +a e?pesado s% pensa$ien"o sobe la na"%alea ( la $ac+a de la Teolog!a Dog$,"ica. Paa co$pende es"e "e?"o es peciso leelo den"o del con"e?"o de la pesencia en el $%ndo de la oba concilia "a$bi/n +a( *%e "ene en c%en"a el $/"odo "eológico conce"o adop"ado po el Concilio# en s% $anea de "a"a los gandes poble$as *%e )o$an el ob&e"o de s%s cons"i"%ciones sobe la Re'elación# la Iglesia ( la Li"%gia. @e pa"e sie$pe de la Esci"%a# con la cons"an"e peoc%pación po $os"a la epec%sión de cada $is"eio en la 'ida espii"%al ( pas"oal del p%eblo cis"iano# ( en %na ac"i"%d de di,logo con el $%ndo ( con las de$,s co$%nidades cis"ianas. El "e?"o del Dece"o s%ba(a cinco p%n"os o aspec"os de la "aea "eológica0 1.- 2 =nte todo" se propongan los temas b$blicos 3. Po "e$as b!blicos se en"ienden esos aspec"os de la e?peiencia eligiosa de los +o$bes del An"ig%o Tes"a$en"o# *%e alcanaon s% plena di$ensión en Cis"o ( *%e se enc%en"an as%$idos ( 'i'idos en la e?peiencia cis"iana. Po e&e$plo la Aliana# la le(# la palaba de Dios# la espea $esi,nica# e"c. La noción del "e$a b!blico e'oca la g/nesis de la e'elación# ( la $anea conce"a con *%e se a)i$an# se desaollan ( se 'an po)%ndiando las gandes ca"ego!as en las *%e se nos popone la e'elación cis"iana. El es"%dio anal!"ico de los libos de la Esci"%a pe$i"e cap"a esos "e$as en las di'esas e"apas de s% desen'ol'i$ien"o# siendo el $is"eio de Cis"o el )oco de con'egencia en donde se enc%en"an "odos ellos ( donde ad*%ieen s% di$ensión de)ini"i'a. Al basa as! "oda la $ac+a "eológica en los gandes "e$as de la Esci"%a se aseg%a la %nidad de la Teolog!a# c%(a "aea consis"e en po)%ndia en la +is"oia de la sal'ación. @e s%ba(a "a$bi/n
el +ec+o de *%e la Esci"%a no es paa la ciencia "eológica sólo %na a%"oidad paa de)ende %na pos"%a o e)%"a a %n ad'esaio# ni es %n l%ga "eológico en apo(o de %na poposición (a aseg%ada# sino el $is$o Da"o Re'elado *%e es peciso es"%dia po)%nda$en"e. La 5nica Palaba de Dios )o$a el ob&e"o de )e *%e +a( *%e co$pende ( pene"a# en s! $is$o ( en "odas s%s incidencias espii"%ales ( pas"oales# de es"a $anea la @agada Esci"%a se pesen"a co$o el al$a de la Teolog!a. Es"a base b!blica# ade$,s de cons"i"%i el s%elo n%"icio del "aba&o "eológico# o)ece 'aias 'en"a&as0 sensibilia an"e la di$ensión +is"óica ( pedagógica de la Re'elación aseg%a la oien"ación cis"ológica de la Teolog!a pe$i"e s%pea el peligo de obliga a los "e?"os a deci $,s de lo *%e eal$en"e dicen es %na pi$ea cap"ación de la in"eligibilidad *%e se despende del Da"o b!blico escogido ( sis"e$a"iado# ( )a'oece la apo?i$ación en"e los ca"ólicos ( las co$%nidades cis"ianas sepaadas# especial$en"e la de los po"es"an"es# en"e *%ienes la Esci"%a oc%pa %n l%ga pi'ilegiado. 7.- 2 Epónganse luego las aportaciones de los %adres de la 6glesia de oriente y de occidente en la fiel transmisión e interpretación de las verdades de la 7evelación; igualmente" la historia general del Dogma3. E)ec"i'a$en"e# los Pades de la Iglesia son los "es"igos de la Tadición# (
desp%/s de los após"oles los pi$eos "eólogos de la Re'elación. Alg%nos de ellos son "es"igos de la "adición apos"ólica o"os de la "adición# en el sen"ido de *%e e?pesan po $edio de s%s esci"os ( de s% 'ida la )e *%e la Iglesia pepe"5a ( "ans$i"e a "a'/s de los siglos. Paa co$pende a los Pades de la Iglesia +a( *%e "ene en c%en"a el g/neo li"eaio *%e escogieon# ( si"%alos en el $aco +is"óico de s% /poca. Ta$bi/n +a( *%e dis"ing%i en"e s% "es"i$onio de la )e cis"iana ( el es"%dio pesonal de es"a )e. Los Pades )%eon los pi$eos in'es"igadoes ( "eólogos de la Iglesia s%s esci"os no "ienen el ca,c"e $e"ódico ( es"%c"%al de las gandes s%$as $edie'ales# peo en co$pensación son $,s sensibles *%e los escol,s"icos al aspec"o din,$ico e +is"óico de la Re'elación. Los Pades s%ba(an s% pogeso ( s% %nidad po)%nda# insis"en en s% ca,c"e esencial$en"e sal'!)ico# ( en s%s obas la 'ida de la )e ( la ciencia de la )e es",n en elación cons"an"e. Con el es"%dio de los Pades de la Iglesia de oien"e ( de occiden"e se elaciona el dece"o de la +is"oia %l"eio de los dog$as es po*%e no se p%eden co$pende las decisiones del 6agis"eio si se ignoa el con"e?"o de es"as decisiones. Los pi$eos p%n"os $encionados# Esci"%a# Pades de la Iglesia e ;is"oia de los dog$as# se elacionan e'iden"e$en"e con la )%nción posi"i'a de la Teolog!a los sig%ien"es p%n"os desciben la )%nción espec%la"i'a# *%e se pesen"a co$o el es)%eo $e"ódico paa aclaa en lo posible los $is"eios de la sal'ación# pop%es"os en los "e$as b!blicos ( en el "es"i$onio de los Pades de la Iglesia. No sola$en"e debe la Teolog!a ecoge el da"o e'elado# sino co$pendelo de %n $odo "an in"egal co$o sea posible# paa l%ego sis"e$a"ia el )%"o de s% e)le?ión. Una Teolog!a *%e no )%ese $,s all, de la )ase posi"i'a# se!a in)iel al esp!i"% ( a la le"a del dece"o concilia. .- Los es"%dian"es# sig%e diciendo el dece"o# se es)oa,n en 2 comprenderlos m&s profundamente :los $is"eios de la sal'ación y captar sus mutuas relaciones 3 es"e "aba&o# s%giee# +ab, de +acese 2 bajo la dirección de 'anto 1om&s 3. Al $enciona e?pl!ci"a$en"e a @an"o To$,s# el Concilio no *%iee e?cl%i a los de$,s Doc"oes de la Iglesia# a los *%e /l debe $%c+as de s%s ideas "a$poco *%iee ed%ci la co$pensión de los $is"eios a las l%ces *%e apo"ó @an"o To$,s. El Concilio pesen"a a es"e Doc"o de la Iglesia co$o %n $aes"o pa"ic%la$en"e e$inen"e# *%e se dis"ing%e po s% ac"i"%d de in'es"igado ( de ceado# po s% 'igo in"elec"%al# po s% 'ol%n"ad de en)en"a la )e ( la aón# po s% a$o a la
'edad# po la )ec%ndidad de s%s in"%iciones# po la solide de s% sis"e$a"iación ( po la s!n"esis *%e ealia en"e la ciencia de Dios ( la 'ida en Dios. inal$en"e# los es"%dian"es deben apende a 2 buscar la solución de los problemas humanos bajo la lu# de la revelación" a aplicar las verdades eternas a la naturale#a variable de las circunsta circunstancias ncias humanas humanas y a comunicarla comunicarlass de un modo apropiado apropiado a los hombres hombres de su tiempo 3. Es"e Es"e "e?"o "e?"o es %n ec%e ec%edo do de las peoc%pa peoc%pacio cione ness e?p e?pes esada adass en la Ecclesiam suam ( en la 8audium et spes . Al $is$o "ie$po *%e $an"iene s% )idelidad a la 'edad ecibida de Cis"o# la
Iglesia "iene *%e $os"ase a"en"a a los signos de los "ie$pos "iene *%e inse"a el $ensa&e cis"iano en la cic%lación de pensa$ien"o# pensa$ien"o# de e?pesión# de c%l"%a# de cos"%$bes# de "endencias de la +%$anidad# "al co$o 'i'e ( se agi"a ac"%al$en"e sobe la )a de la "iea. 6glesi sia a tien tienee el debe deber r Paa ealia c%$plida$en"e s% "aea# dice la Ga%di%$ e" spes# 2 la 6gle permanente de escuchar los signos de los tiempos y de interpretarlos a la lu# del Evangelio! De este modo" adapt&ndose a cada generación" podr& responder a las preguntas continuas de los hombres sobre el sentido de la vida presente y futura y sobre la mutua relación de ambas 3.
La Teolog!a# co$o la Iglesia# "iene *%e se el enc%en"o opean"e del esp!i"% de )e ( del esp!i"% del "ie$po pesen"e. La palaba de Dios "iene *%e ponese con"in%a$en"e en elación con la si"%ación espii"%al de la +%$anidad de +o( paa ello# la Teolog!a "iene *%e es"a po'is"a de an"enas paa co$%nicase con el $%ndo con"e$po,neo ( esponde a s%s peoc%paciones ( aspiaciones. La palaba de Dios e?ige se con"in%a$en"e eani$ada ( epensada paa *%e p%eda esol'e los poble$as de cada /poca# po*%e el pogeso econó$ico# social# pol!"ico# biológico# psicológico# s%sci"a n%e'os poble$as *%e piden esp%es"as adec%adas adec%adas +ec+as a $edida. La Teolog!a Teolog!a "iene ig%al$en"e *%e sensibiliase al leng%a&e del $%ndo con"e$po,neo paa )o$%la s%s esp%es"as en ca"ego!as *%e le sean accesibles. accesibles. El Concilio +a sido el pi$eo en da e&e$plo de es"a sensibilidad an"e los poble$as ( los $odos de e?pesión del +o$be de +o( en es"e aspec aspec"o# "o# el con conoci oci$ie $ien"o n"o sólido sólido de la li"ea li"ea"% "%aa ( de la )iloso )iloso)!a )!a con con"e$ "e$po po,n ,neas eas paec paecee indispensable paa "oda c%l"%a "eológica seia# $ien"as *%e %na in"ensa pesencia en el $%ndo es
la condición necesaia de %na Teolog!a Teolog!a *%e *%iea e&ece alg%na in)l%encia sobe la 'ida +%$ana ( eligiosa de n%es"o "ie$po. La e?posición del Concilio sobe la $ac+a de la dog$,"ica no se pesen"a co$o %n es*%e$a in'aiable en donde los cinco p%n"os indicados "engan *%e encon"ase en la $anea de "a"a cada $is"eio. Es 'edad *%e se +a *%eido s%ba(a en la $ac+a "eológica %n doble $o$en"o0 %n $o$en"o posi"i'o# el del auditus fidei" ( %n $o$en"o e)le?i'o# el del intellectus fidei# peo en el in"eio de es"os dos $o$en"os *%eda $%c+o si"io libe. Los p%n"os $encionados no son e"apas necesaias de %n i"ineaio 5nico# sino aspec"os del disc%so "eológico "o"al +a( poble$as donde la e?posición posi"i'a se, $,s ab%ndan"e# o"os# po el con"aio# en donde se, do$inan"e el ele$en"o espec%la"i'o. En Teolog!a Teolog!a @aca$en"al se, $,s ac%sada la in)l%encia li"5gica el "e$a de la gacia ( de las 'i"%des "eologales se pes"a, $,s a po)%ndia en la 'ida espii"%al# ( el "e$a de la Iglesia# a consideaciones de oden pas"oal. La Teolog!a Teolog!a Dog$,"ica se apo(a en los es%l"ados de la in'es"igación especialiada# especialiada# paa ealia con ellos %na s!n"esis og,nica ( llega al en"endi$ien"o del $is"eio en s% "o"alidad. Peo a es"a la ealidad "al 'e con'end!a lla$ala Te Teolog!a olog!a Geneal# po*%e la descipción *%e de ella o)ece# ( el e$pleo *%e de ella +ace el Concilio nos oien"an +acia %n sen"ido $,s ico# +acia %na especie de sen"i sen"ido do plena plenaio. io. Gacia Gaciass a %na Teolog!a olog!a Dog Dog$, $,"ic "icaa as! en"en en"endid didaa *%e *%eda da aseg aseg%a %ada da la con"in%idad de la pedicación ( del desaollo de la )e. Es"a ciencia in"egal de la )e es indispensable paa el especialis"a. @ea e?ege"a# pa"ólogo o li"%gis"a# pod, encon"a en ella si no pe$isas# al $enos indicaciones *%e le oien"en en s% in'es"igación ( le i$pidan $e"ese po %n $al ca$ino.
7.- N%e'as oien"aciones. oien"aciones. El dece"o sobe la )o$ación sacedo"al in'i"a a la Teolog!a Teolog!a a cen"ase en el $is"eio de Cis"o ( en la +is"oia de la sal'ación. Todo el Concilio# po o"a pa"e# "iene s% e&e en la +is"oia de las elaciones pesonales de Dios con Isael# con la Iglesia# con el $%ndo con"e$po,neo# con cada %no de los )ieles. Es"a oien"ación $is$a del Concilio coesponde a la oien"ación geneal de la Teolog!a desde +ace alg%nas d/cadas. La Teolog!a Escol,s"ica +a sido %na ciencia del $is"eio-en-s!# $,s *%e de la +is"oia. El oden *%e se adop"a en s%s esci"os es %n oden lógico# $,s *%e %n oden )%ndado en la econo$!a de la sal'ación. La Teolog!a del siglo # po el con"aio# a)ec"ada po la eno'ación b!blica ( pa"!s"ica# es", cen"ada en la ;is"oia de la @al'ación. Lo *%e in"eesa a ella no es sola$en"e la co$pensión del $is"eio en s!# sino la sal'ación# 'is"a en la +is"oia de la +%$anidad ( en la 'ida de cada +o$be. Es"a a"ención a la +is"oia de la sal'ación a)ec"a a la Teolog!a ba&o %n "iple aspec"o0 a.- @i la pi$ea )%en"e de la Teolog!a es la ;is"oia de la @al'ación# s% a"ención se diigi, en pi$e l%ga a la Re'elación# Re'elación# "al co$o nos la +an "ans$i"ido la Tadición Tadición ( la Esci"%a. De a+! se sig%e *%e la a"ención de la Teolog!a Teolog!a a los es"%dios b!blicos# pa"!s"icos ( li"5gicos debe se $,s a$plia ( po)%nda *%e an"es. b.- En la ;is"oia de la @al'ación el ob&e"o es el +o$be. Es el +o$be *%ien debe sen"ise in'i"ado ( sal'ado# ( po eso se con'ie"e# &%n"o con Dios# en el cen"o de a"ención de la Teolog!a. Teolog!a. La Teolog!a ac"%al "iene %n ca,c"e e?is"encial *%e con"as"a con la "endencia esencialis"a de la /poca an"eio0 @i +o( la Teolog!a considea al +o$be social# se '%el'e Eclesiolog!a ( Teolog!a
Pas"oal ( si considea al +o$be indi'id%al# en s% sal'ación pesonal ( en s% dina$is$o +acia la pe)ección# se con'ie"e con'ie"e en Teolog Teolog!a !a Espii"%al. c.- Una Teolog!a cen"ada en la ;is"oia de la @al'ación es",# po "an"o# lla$ada a eno'ase en s% )%en"e ( en s%s polongaciones. En s% )%en"e# po $edio de la Teolog!a !blica# Pa"!s"ica ( Li"5gica en s%s polongaciones# po $edio de %na Teolog!a Pas"oal ( %na Teolog!a Espii"%al. As! p%es# en la enseana de la Teolog!a Teolog!a Dog$,"ica con'iene in"od%ci cada %no de los $is"eios ba&o el p%n"o de 'is"a de la ;is"oia de la @al'ación# insis"iendo en la libe"ad de la acción di'ina ( en la caidad de s%s designios. En %na palaba# se "a"a de encon"a de n%e'o %na pespec"i'a *%e )%e la de los pi$eos Pades de la Iglesia# *%e conse'aon los "eólogos ( los $aes"os espii"%ales# peo *%e la Teolog!a pos"eio +a de&ado de lado. Po $edio de la ;is"oia de la @al'ación la palaba de Dios se diige a la +%$anidad de "odos los "ie$pos ( a cada %no de los +o$bes. Las Teolog!as Teolog!as !blica# Pas"oal ( Espii"%al se enc%en"an de es"a )o$a in"!nseca$en"e elacionadas.
CAPITULO III TEOLOGIA@ ILICA# LITURGICA
PATRI@TICA
J
A.- TEOLOGIA ILICA. Po $%c+os aos la Teolog!a !blica no +a sido sino %n ag%$en"o esci"%!s"ico# desaollado en la Dog$,"ica paa )%nda$en"a o de)ende los en%nciados de la )e ca"ólica. Pe)ec"a$en"e leg!"i$o en s! $is$o# se$e&an"e e$pleo de la Esci"%a "iene "a$bi/n s%s peligos# conce"a$en"e conce"a$en"e el de aplica a las ca"ego!as b!blicas el sen"ido de las ca"ego!as "eológicas ac"%ales# sin dase c%en"a de *%e no sie$pe las %nas es",n e?ac"a$en"e de ac%edo con las o"as. Ta$bi/n e?is"e el peligo de )alsea los ele$en"os *%e co$ponen la s!n"esis b!blica# o de o$i"i alg%no *%e o"o de los ele$en"os i$po"an"es de ella. La Teolog!a !blica# en el sen"ido ac"%al de la palaba# nació en los a$bien"es po"es"an"es d%an"e el siglo VII co$o eacción a la Teolog!a Dog$,"ica ca"ólica. Debido a s%s o!genes# s% pene"ación +a sido $%( len"a en los a$bien"es ca"ólicos# ( "adó "ie$po en alcana plenos deec+os en ella. Toda'!a +o(# la noción de Teolog!a !blica es bas"an"e )l%ida ( no sie$pe es%l"a ),cil de)ini s%s l!$i"es. Po )idelidad a lo eal# 'a$os a dis"ing%i dos sen"idos pincipales *%e coesponden a los dos "ipos de obas *%e se pesen"an con la e"i*%e"a de la Teolog!a !blica. En %n pi$e sen"ido# la Teolog!a !blica se popone ogania en %na s!n"esis co+een"e# a$oniosa e in"eligible# el $ensa&e de la Esci"%a# bien sea en pa"e# bien es s% "o"alidad bien sea paa %n libo o en %n a%"o pa"ic%la. El acen"o se pone en el "aba&o de s!n"esis *%e lle'a a cabo la Teolog!a ese "aba&o de s!n"esis se ealia en la )e ( en el esp!i"% de )idelidad a las no$as de in"epe"ación de la Iglesia *%e $acan la Esci"%a# la Tadición ( el 6agis"eio.
Co$pendida de es"a )o$a# la Teolog!a !blica oc%pa %n l%ga in"e$edio en"e la E?/gesis ( la Teolog!a Espec%la"i'a no es E?/gesis# (a *%e s% )inalidad no es la de de"e$ina el sen"ido e?ac"o del "e?"o sagado po o"a pa"e "a$poco es Teolog!a Espec%la"i'a# (a *%e la s!n"esis *%e ealia no sale de las ca"ego!as b!blicas# ni apela al aona$ien"o "eológico co$o "al. Ta$poco se peg%n"a la Teolog!a !blica c%,l es la l% *%e es"a s!n"esis p%ede ao&a sobe los poble$as del +o$be de +o(# ni c%,les las 'i"%des *%e la "adición eclesi,s"ica +a podido desc%bi en es"a s!n"esis en el c%so de los siglos. Apo(,ndose en la E?/gesis# ecoge ( sis"e$a"ia los da"os b!blicos *%e popone a la e)le?ión "eológica. De es"a $anea la Teolog!a !blica p%ede ecoge las s!n"esis paciales *%e sealan las pincipales e"apas de la e'elación p%ede cen"a s% a"ención en la doc"ina de %n a%"o pa"ic%la o de %n libo pa"ic%la p%ede es"%dia la g/nesis de %n libo de"e$inado a "a'/s de la Esci"%a# o p%ede e?pone el $ensa&e del An"ig%o o del N%e'o Tes"a$en"o en s% "o"alidad. Es"e "ipo de Teolog!a# co$o se 'e# apenas di)iee de %na s!n"esis e?eg/"ica o de %na sis"e$a"iación de las ideas de la iblia. En %n seg%ndo sen"ido# paecido al pi$eo# peo $,s a$plio# la Teolog!a !blica in"en"a cap"a la %nidad del $is"eio ( del designio de Dios# consideando a la Esci"%a co$o %na "o"alidad# o sea co$o el disc%so in"eligible de la 5nica Palaba de Dios. As! en"endida# s%pone en pincipio la %nidad de la Esci"%a ( el econoci$ien"o de Cis"o co$o cla'e de in"eligibilidad de a$bos Tes"a$en"os0 En el An"ig%o 'e a 4es%cis"o an%nciado# pe)ig%ado ( pepaado# ( el N%e'o Tes"a$en"o es el An"ig%o Tes"a$en"o ealiado# c%$plido0 4es%cis"o es el Logos de Dios *%e es%ena a "a'/s de los dos Tes"a$en"os. El $is"eio se desaolla ( se ac"%alia pogesi'a$en"e en la +is"oia de la sal'ación# ( se e?pesa en la s%cesión ( la di'esidad de los libos inspiados. La Teolog!a !blica es"%dia el $o'i$ien"o po)%ndo de es"a econo$!a di'ina# poc%ando cap"a el pogeso de la e'elación ( la %nidad del designio di'ino. @% p%n"o de pa"ida son las palabas ( los acon"eci$ien"os del plan de sal'ación *%e se enc%en"an consignados en la Esci"%a# ( *%e a pa"i del sen"ido li"eal "ienen *%e se in"epe"ados en po)%ndidad# seg5n la pleni"%d del sen"ido b%scado po Dios ( pecibido# *%i,s i$pe)ec"a$en"e# po el a%"o sagado. @% $/"odo consis"e en aceca los "e?"os po $edio de los c%ales +a +ablado el A%"o Di'ino# con 'is"as a llega# a "a'/s de la dial/c"ica del libo sagado# +as"a el $is"eio en s% %nidad po)%nda c%(os di'esos aspec"os +a ido pesen"ando la pedagog!a di'ina en el c%so de s% e'elación pogesi'a. ;e a*%! alg%nos e&e$plos0 El "e$a del $esianis$o# en el An"ig%o Tes"a$en"o# se e?pesa en las )ig%as di)een"es del e(# del po)e"a *%e s%)e# del ;i&o del +o$be# del sacedo"e. A "a'/s de es"as )ig%as la Teolog!a !blica pecibe la %nidad "o"al ( og,nica del designio de Dios pepaando la 'enida de s% ;i&o# el $is"eioso ;i&o del +o$be e'es"ido de la "iple )%nción eal# po)/"ica ( sacedo"al. El $is"eio de la aliana se e?pesa en los "e$as del p%eblo de Dios# del esposo ( la esposa# del eino ( de la Iglesia es", elacionado con la $isión de Aba+a$# de 6ois/s# de Da'id ( de 4es5s# con la ins"i"%ción de los po)e"as ( de los sacedo"es# ( con la de "odos los i"os del An"ig%o Tes"a$en"o0 cic%ncisión# saci)icios di'esos# e"c. A pa"i de es"os "e$as# de es"as pesonas# de es"as ins"i"%ciones# la Teolog!a !blica 'a sealando los ca$inos po los *%e Dios posig%e s% plan sal'!)ico de %nión con el +o$be# paa di'inialo en 4es%cis"o. Ig%al$en"e# en los "e$as del saci)icio# de la Pasc%a ( de la '%el"a al Pade# se e?pesa %n $is$o $is"eio0 el de la %nión de la +%$anidad con Dios en el Esp!i"% de a$o.
Co$pendida de es"e $odo la Teolog!a es !blica# (a *%e s% p%n"o de pa"ida es la Esci"%a# con s%s 'ocablos# s%s "e$as ( s%s pespec"i'as ( es Teolog!a po 'aios $o"i'os# en pi$e l%ga po*%e pecibe los "e$as de la Esci"%a# no (a co$o aislados# sino co$o %nidos a$oniosa$en"e en"e s! ( )o$ando %na s!n"esis s%peio# *%e es la del designio de Dios. Es Teolog!a po*%e do$inando la $%l"iplicidad ( la di'esidad de las palabas ( los "e$as se ele'a +as"a la in"eligencia del designio de Dios# ( poc%a desc%bi s% %nidad. Es Teolog!a )inal$en"e en el sen"ido de *%e +ace in"e'eni alg%nos pincipios *%e no se +an sacado in$edia"a$en"e del "e?"o de la Esci"%a. En es"e seg%ndo sen"ido# la Teolog!a !blica sig%e enceada den"o de l!$i"es bien pecisos0 No saca s%s da"os de los Pades de la Iglesia o de la Li"%gia# sino sola$en"e de la Esci"%a es %na ciencia# peo b!blica# (a *%e se $an"iene delibeada$en"e den"o de los l!$i"es de e?pesión# de i$,genes ( de ca"ego!as *%e Dios +a e$pleado en la e'elación. Es 'edad *%e la Esci"%a $ani)ies"a la in)l%encia de di'esas c%l"%as ( *%e la Teolog!a !blica e$plea esos ins"%$en"os del pensa$ien"o o)ecidos po el $is$o Dios# peo no %"ilia o"os ins"%$en"os del pensa$ien"o# co$o los pa"!s"icos# ni la in)l%encia de c%l"%as e?"aas co$o la c+ina# india# o a)icana# en las *%e no se +a e?pesado la e'elación# ( "a$poco se peg%n"a có$o p%ede esponde a los poble$as del +o$be con"e$po,neo.
.- TEOLOGIA PATRI@TICA. 1.- La Pa"!s"ica. La Teolog!a Pa"!s"ica "iene la )inalidad de e?pone con )idelidad el pensa$ien"o de los Pades de la Iglesia# paa pa"icipa de la co$pensión *%e ellos alcanaon de los $is"eios de la )e cis"iana. @%pone# en s% p%n"o de pa"ida# el es"%dio a"en"o del 'ocab%laio de los Pades# de los g/neos li"eaios *%e adop"aon ( del con"e?"o +is"óico en *%e 'i'ieon. El gan escollo de la Teolog!a Pa"!s"ica es el anaconis$o doc"inal# *%e consis"e en aplica a la doc"ina de los Pades n%es"as popias pespec"i'as# n%es"as ca"ego!as e incl%so n%es"as sis"e$a"iaciones ac"%ales. @e co$pende la i$po"ancia *%e "iene paa la Teolog!a es"a pi$ea in"eligencia de la )e# (a *%e la oba de los Pades es el "es"i$onio de %na "adición 'i'a ( 'i'i)ican"e# c%(as i*%eas +an pasado a la 'ida ( a la p,c"ica de la Iglesia ce(en"e ( oan"e. Encon"a$os "a$bi/n en los Pades %n sen"ido pas"oal# *%e se con"in%a 'isl%$bando con $eno claidad en los doc"oes de la Edad 6edia. La Teolog!a Pa"!s"ica no es %na si$ple sis"e$a"iación del pensa$ien"o pa"!s"ico# sino %na 'edadea Teolog!a# (a *%e in"en"a co$pende el $is"eio e'elado ( el designio de Dios# "o$ando co$o )%en"e ( co$o g%!a a los Pades de la Iglesia. A "a'/s de las )o$as de e?pesión de los Pades# lo *%e se b%sca en de)ini"i'a es el 5nico $is"eio de Dios# ( se ac%de al 6agis"eio de la Iglesia paa de"e$ina c%,les son los a%"/n"icos "es"igos de la Palaba en"e los doc"oes eclesi,s"icos#.
7.- La Pa"olog!a. La Pa"olog!a es la ciencia *%e es"%dia a los Pades ( a los esci"oes eclesi,s"icos de la Iglesia an"ig%a $,s en conce"o# es"%dia s% 'ida ( s%s obas ba&o %n "iple p%n"o de 'is"a )ilológico# )ilosó)ico ( "eológico. La Pa"olog!a es %na disciplina de ca,c"e +is"óico c%(as pincipales
"aeas son las sig%ien"es0 a.- Enseanos la 'ida ( la )o$ación de los Pades ( esci"oes eclesi,s"icos# &%n"o con las ocasiones *%e dieon oigen a la co$posición de s%s obas. b.Es"ablece la lis"a de s%s esci"os# dis"ing%iendo los )alsos de los a%"/n"icos. c.- Apecia el ca,c"e ( la i$po"ancia de s%s obas. d.- E?pone los pincipales p%n"os de s% doc"ina. e.Disceni las elaciones de )iliación o de inspiación en"e los Pades. La Pa"olog!a es %na disciplina "eológica po la $is$a aón *%e lo es la ;is"oia Eclesi,s"ica. @e dis"ing%e de la Teolog!a Pa"!s"ica po el +ec+o de *%e se in"eesa sobe "odo po la 'ida ( los esci"os de los Pades# a "!"%lo de In)o$ación# $ien"as *%e la Teolog!a Pa"!s"ica se in"eesa especial$en"e po s% enseana doc"inal# es"o es# po s% pesen"ación ( s% co$pensión de la )e.
C.- TEOLOGIA LITURGICA. Desde el siglo VII +as"a el pesen"e# la Li"%gia +a sido concebida po los "eólogos pincipal$en"e co$o %n l%ga "eológico# co$o %n $edio de conoce lo *%e ensea el 6agis"eio odinaio de la Iglesia ( lo *%e cee el p%eblo cis"iano# po*%e la Li"%gia es %na e?pesión pi'ilegiada de la )e de la Iglesia. En s%s di'esos "a"ados# la Teolog!a apelaba a la Li"%gia co$o "es"igo de la Tadición# paa de$os"a a los ad'esaios de la )e *%e la doc"ina pop%es"a +o( po la Iglesia es 'edadea$en"e de oigen apos"ólico# ( "a$bi/n paa ecoe con ella las e"apas del pogeso dog$,"ico. En es"e con"e?"o 'isible$en"e apolog/"ico# la Li"%gia "en!a sobe "odo la )%nción de $ani)es"a la con"in%idad og,nica de la )e ca"ólica# desde la edad apos"ólica +as"a n%es"os d!as# ( se la in'ocaba# co$o a la Esci"%a ( a los Pades# co$o ag%$en"o paa es"ablece o con)i$a es"a con"in%idad. Es"e e$pleo leg!"i$o de la Li"%gia no e'ela# sin e$bago# "odas s%s i*%eas# ni el sen"ido $,s po)%ndo de es"a disciplina. Una idea &%s"a de la Teolog!a Li"5gica s%pone necesaia$en"e %na noción &%s"a de la Li"%gia es"a noción +a sido elaboada po el Va"icano II en s% Cons"i"%ción coespondien"e# en la *%e a)i$a *%e Cis"o +a c%$plido la oba de n%es"a edención po el $is"eio pasc%al de s% biena'en"%ada pasión# de s% es%ección de en"e los $%e"os ( s% gloiosa ascensión. En'iado po el Pade# Cis"o +a en'iado a s% 'e a s%s após"oles ( les +a co$%nicado s% Esp!i"%# no sola$en"e paa *%e an%ncien es"e $is"eio de sal'ación# sino "a$bi/n a ealia la oba de sal'ación *%e pocla$aban# $edian"e el saci)icio ( los saca$en"os en "ono a los c%ales gia "oda la 'ida li"5gica. Paa poseg%i es"a oba de sal'ación a "a'/s de los siglos# Cis"o es", sie$pe pesen"e a s% Iglesia# sobe "odo en las acciones li"5gicas. Es", pesen"e en el saci)icio de la $isa es", pesen"e en s% palaba es", pesen"e# po 5l"i$o# c%ando la Iglesia s%plica ( can"a po eso se considea la Li"%gia co$o el e&ecicio del sacedocio de 4es%cis"o# en ella los signos sensibles signi)ican# cada %no a s% $anea# la san"i)icación del +o$be. La Li"%gia# po se oba de Cis"o sacedo"e ( de s% c%epo *%e es la Iglesia# es la acción sagada po e?celencia c%(a e)icacia no la ig%ala ning%na o"a acción de la Iglesia. @in d%da la Li"%gia no es "oda la ac"i'idad de la Iglesia# peo es la c%$be a la c%al "iende la ac"i'idad de la Iglesia# ( al $is$o "ie$po es la )%en"e de donde $ana "oda s% )%ea po ello de la Li"%gia $ana +acia noso"os la gacia co$o de s% )%en"e# ( se ob"iene con la $,?i$a e)iciencia a*%ella san"i)icación de los +o$bes en Cis"o# ( a*%ella gloi)icación de Dios# a la c%al las de$,s obas de la Iglesia "ienden co$o a s% )in.
La Iglesia es la co$%nidad sagada de )ieles *%e eciben la Palaba ( los saca$en"os de Cis"o# ( la Li"%gia es el l%ga pi'ilegiado del enc%en"o en"e Dios ( s% Iglesia. @% )%nción consis"e no sola$en"e en o)ecele a Dios el c%l"o *%e le es debido# sino "a$bi/n +ace pesen"e en $edio de los +o$bes ba&o el 'elo de %nos signos el $is"eio de sal'ación *%e los san"i)ica. La Cons"i"%ción s%ba(a a es"e popósi"o *%e la Li"%gia es a la 'e gloi)icación de Dios ( san"i)icación del +o$be. La Li"%gia es "a$bi/n el $edio conce"o po el *%e se lle'a a cabo ( se podig%e la ;is"oia de la @al'ación# el $is"eio de Cis"o ( el $is"eio de s% Iglesia. Co$pendida de es"e $odo# es"a acción c%l"%al es la con"ib%ción popia de la Li"%gia a la co$pensión de los $is"eios de la e'elación. La Teolog!a Li"5gica es %na disciplina "eológica *%e "iene po ob&e"o el $is"eio de Cis"o 'i'ien"e en la Iglesia# ( el $is"eio de la Iglesia 'i'ien"e en Cis"o. La Teolog!a Li"5gica considea es"e $is"eio en c%an"o *%e es", pesen"e en la acción c%l"%al de la Iglesia d%an"e el c%so de los siglos# es)o,ndose po "ene %na in"eligencia $,s 'i'a del $is$o. Es %na e)le?ión $e"ódica sobe la acción sal'!)ica de Dios en el $%ndo# po Cis"o ( s% Iglesia# ( sobe la '%el"a del +o$be a Dios ba&o el 'elo de los signos *%e lo san"i)ican. A%"/n"ica "eolog!a# "iene %n $o$en"o posi"i'o en el *%e "o$a posesión del da"o li"5gico po $edio de la >iloso)!a# de la ;is"oia# de la A*%eolog!a# ( o"o $o$en"o de e)le?ión sis"e$,"ica sobe ese da"o. La Teolog!a Li"5gica no es# p%es# si$ple$en"e# +is"oia de los i"os ( de las 5bicas es a%"/n"ica in"eligencia del ob&e"o de )e# en c%an"o *%e es el $is"eio $is$o de la sal'ación# en ac"o de c%$pli$ien"o a "a'/s de los siglos. La Teolog!a de los @aca$en"os# po consig%ien"e# es el l%ga pi'ilegiado de la Li"5gica. El Concilio +a s%ba(ado la i$po"ancia de es"a e)le?ión "eológica# ele'ando a la Li"%gia al ango de disciplina pincipal en las )ac%l"ades de Teolog!a# ( +a eco$endado *%e la enseana de la Li"%gia se +aga ba&o el aspec"o "eológico e +is"óico# as! co$o ba&o el aspec"o espii"%al# pas"oal ( &%!dico.
CAPITULO IV TEOLOGIA 6ORAL E@PIRITUAL
J
TEOLOGIA
A.- TEOLOGIA 6ORAL. 1.- Teolog!a 6oal ( Teolog!a Dog$,"ica. La Teolog!a 6oal "iene po ob&e"o la 'ocación del +o$be en Cis"o ( las obligaciones *%e se dei'an de ella po lo "an"o# la l% pi$ea de la Teolog!a 6oal no es la aón# sino la )%en"e sie$pe )ec%nda de la Palaba de Dios# ( la )e po $edio de la c%al nos ad+ei$os al $is"eio de Cis"o ( al de n%es"a sal'ación. La Teolog!a 6oal es %na e)le?ión $e"ódica sobe el $is"eio de n%es"a 'ocación en Cis"o ( la epec%sión de es"e $is"eio en n%es"a 'ida $oal de cada d!a.
En seg%ida se 'e *%e la Teolog!a 6oal# le&os de oponese a la Teolog!a Dog$,"ica# cons"i"%(e con ella %na $is$a ( 5nica ciencia. Al ig%al *%e la Dog$,"ica# es %na 'edadea disciplina "eológica *%e saca s% doc"ina de la e'elación# ( *%e la elaboa a la l% de la )e ( ba&o la diección del 6agis"eio. Al ig%al *%e la Dog$,"ica# "iene *%e ali$en"a la 'ida espii"%al de los es"%dian"es ( $,s a5n *%e la Dog$,"ica# "iene *%e $os"a có$o la palaba de Dios p%ede il%$ina los poble$as conce"os del +o$be de +o(. La di'isión en"e Dog$,"ica ( 6oal# *%e las e?igencias de la especialiación o las con'eniencias de oden pedagógico p%eden +o( &%s"i)ica# es an"e "odo %n +ec+o +is"óico. En las gandes @%$as $edie'ales no se dis"ing%!a la 6oal de la Dog$,"ica# ea la $is$a disciplina *%e "a"aba a la 'e los $is"eios cis"ianos ( el oba +%$ano en @an"o To$,s po e&e$plo# la 6oal es insepaable de la )%en"e *%e la 'i'i)ica. A pa"i del siglo IV apaecieon ( se desaollaon %nas obas esencial$en"e p,c"icas lla$adas 2 summae confessorum3# des"inadas a a(%da a los con)esoes en s% $inis"eio sacedo"al. En el siglo VI# paa esponde a los i$pea"i'os del Concilio de Ten"o# se ceó %n n%e'o c%so# el de las 2 6nstitutiones theologiae moralis 3# si"%ado a $edio ca$ino en"e las @%$as "eológicas sabias ( las @%$as p,c"ico-p,c"icas paa el %so de los con)esoes# las c%ales (a se +ab!an +ec+o ins%)icien"es. La apaición de las 6nstitutiones theologiae moralis consagó la sepaación en"e Dog$a ( 6oal se "o$ó incl%so la cos"%$be de +abla de Teolog!a 6oal sin $,s. Con el "ie$po# el n%e'o c%so de 6nstitutiones theologiae moralis se )%e a%$en"ando ( llegó a ad*%ii "al i$po"ancia *%e $onopolió "oda enseana $oal de la Teolog!a# con la consec%encia la$en"able de i ed%ciendo cada 'e $,s los )%nda$en"os esci"%!s"icos ( doc"inales# ( de llega a %na in)lación cada 'e $a(o de la cas%!s"ica. Los $an%ales de Teolog!a 6oal se )%eon paeciendo $,s ( $,s a las s%$as de casos de conciencia# insis"iendo e?cl%si'a$en"e en las le(es ( pecep"os pa"ic%laes# en lo l!ci"o ( lo il!ci"o# ( +ablando cada 'e $enos del pincipio inspiado del oba $oal# *%e es n%es"a condición de +i&os de Dios ( de +e$anos de Cis"o# esca"ados po s% sange. 7.- La pespec"i'a del Va"icano II. El pincipal doc%$en"o del Concilio sobe la Teolog!a 6oal es el dece"o 9ptatam 1otius sobe la )o$ación de los sacedo"es# peo no es posible 'aloa es"e doc%$en"o sino a la l% de las gandes cons"i"%ciones elacionadas con /l po e&e$plo# la cons"i"%ción Dei 5erbum insis"e en la pi$ac!a de la palaba de Dios co$o )%en"e de 'ida ( de l%# en ella# la 'edad !n"i$a aceca de Dios ( la sal'ación del +o$be se $ani)ies"a en Cis"o. A)i$a "a$bi/n la Dei 5erbum *%e el es"%dio de la Esci"%a "iene *%e se el al$a de "oda la Teolog!a# ( po "an"o de la 6oal. Ade$,s# la cons"i"%ción sobe la Li"%gia declaa *%e la Esci"%a con"ib%(e a *%e los )ieles e?pesen en s% 'ida el $is"eio de Cis"o ( la na"%alea a%"/n"ica de la 'edadea Iglesia. De es"a )o$a la condición cis"iana "iene co$o no"a espec!)ica e?pesa el $is"eio de Cis"o. Es"a en Cis"o es oba en con)o$idad# "al es la no$a s%pe$a de la 'ida cis"iana es"e es"ilo de 'ida )ilial es "a$bi/n %n "es"i$onio de la 'edadea na"%alea de la Iglesia# sociedad de los +i&os del Pade 'i'i)icados po el esp!i"% de Cis"o ( $o'idos po el Esp!i"% de a$o. Al ecodanos *%e la 'ida li"5gica gia en "ono de los saca$en"os# ( pa"ic%la$en"e de la E%cais"!a# la Cons"i"%ción $ani)ies"a *%e la 'ida $oal es esencial$en"e pa"icipación en el $is"eio pasc%al de Cis"o.
La 'ida $oal del cis"iano "iene *%e se co$o el espe&o de la Iglesia ( de s% 'edadea na"%alea p%es bien# la cons"i"%ción 4umen gentium $%es"a có$o la Iglesia del Va"icano II se +a co$pendido a s! $is$a co$o co$%nidad del p%eblo de Dios# e%nida po la 'i"%d del Esp!i"% de a$o *%e oba sie$pe po $edio de s%s cais$as ( de s%s dones. Po "an"o# la Teolog!a 6oal "iene *%e $ani)es"a es"a pi$ac!a de la caidad ( de la docilidad al Esp!i"%. La Cons"i"%ción insis"e ade$,s en el ca,c"e esca"ológico de la Iglesia# *%e ca$ina en peeginación +acia la 4e%sal/n celes"ial# ( *%e es", lla$ada a p%i)icase incesan"e$en"e en espea de la llegada gloiosa del esposo. La cons"i"%ción 8audium et spes +a elaboado %na 'edadea an"opolog!a cis"iana en la *%e el +o$be es consideado en s% "o"alidad. Es"a 'isión $,s ica "iene *%e a)ec"a "a$bi/n a la Teolog!a 6oal# *%e debe, apo(ase en %n $e&o conoci$ien"o del +o$be. La di$ensión social del +o$be *%e +o( se s%ba(a po do*%ie# e?ige al $oalis"a %na $,s )ina sensibilidad an"e los poble$as sociales# e in'i"a al cis"iano a desaolla en s! $is$o el sen"ido de esponsabilidad social en s% cond%c"a pesonal. Ade$,s de es"as indicaciones# el Va"icano II +abla e?pl!ci"a$en"e en el dece"o 9ptatam totius de la enseana de la Teolog!a 6oal# ( eco$ienda *%e se apli*%e %n c%idado especial en pe)eccionala. La aón de es"a eco$endación no es si$ple$en"e el '!nc%lo es"ec+o *%e %ne a la Dog$,"ica con la 6oal# ni sola$en"e s% i$po"ancia pa"ic%la en"e las disciplinas "eológicas se e)iee a la si"%ación de es"a disciplina# *%e pide %n pogeso ( %na po)%nda eno'ación. Tas +abe e?pesado es"e deseo de eno'ación# el Concilio indica de $anea $,s pecisa con *%/ esp!i"% debe se lle'ada a cabo0 2 :&s penetrada de 'agrada Escritura”" que la 1eolog$a :oral eplique la grande#a de la vocación de los fieles en 3risto" y su obligación de producir frutos en la caridad para la vida del mundo3.
.- La Teolog!a 6oal seg5n el dece"o Op"a"a$ To"i%s. El "e?"o an"es ci"ado es co$o la Ca"a 6agna de la Teolog!a 6oal. El pi$e ob&e"i'o de ella# dice el Dece"o# consis"e en pone de elie'e la gandea de la 'ocación de los )ieles en Cis"o. An"es *%e +abla de le(es ( de pecep"os pa"ic%laes# la Teolog!a 6oal "iene la "aea de es"%dia con po)%ndidad la b%ena n%e'a de n%es"a 'ocación en Cis"o. Al e?pesase de es"a )o$a# el Concilio no se ol'ida de *%e n%es"a elación con Dios es el )%nda$en"o 5l"i$o de la obligación $oal# peo sig%iendo a la Esci"%a desea s%ba(a *%e la pleni"%d de n%es"a elación con Dios se ealia en Cis"o. Po*%e @an Pablo no conoce sola$en"e al +o$be# sino al pecado econciliado po Cis"o :7 Co #18# ( n%es"a condición de cia"%as odenadas a Dios se e?pesa po n%es"o es"a en Cis"o :1 Co 1#=. As! p%es# "ene$os *%e 'i'i no sola$en"e co$o +o$bes# sino co$o ba%"iados# $%e"os ( es%ci"ados en Cis"o :Ro$ H#111 si ese es n%es"o se# ese "end, *%e se "a$bi/n n%es"o oba. En la $oal cis"iana es"e "e$a de la 'ocación es $,s )%nda$en"al "oda'!a *%e el de la le(. El cis"iano es esencial$en"e %n +o$be lla$ado po Dios en Cis"o es"a 'ocación# *%e es %na lla$ada a la sal'ación# es %n don de Dios. Paa @an Pablo# es"a 'ocación en Cis"o "iene co$o coolaio necesaio %na 'ida san"a# *%e se $ani)ies"e en el co$po"a$ien"o de cada d!a :1 Tes %e en"onces *%e la Eclesiolog!a ca"ólica# *%e +ab!a sido eno'ada po la '%el"a a la Esci"%a# ( se cen"aba en el $is"eio de la Iglesia paa cap"a $e&o s%s aspec"os ( s%s "ensiones# cond%&o a s% 'e a %na $a(o e)le?ión sobe el poble$a de la %nidad o"a. 1.- Los pincipios ca"ólicos del ec%$enis$o. El popósi"o del $o'i$ien"o ec%$/nico consis"e en es"a%a en"e "odos los cis"ianos esa %nidad *%e )%e "an adien"e$en"e deseada po Cis"o paa s%s disc!p%los0 2 ?ue todos sean uno! 3omo tú" %adre" en m$ y yo en t$" que ellos sean tambi,n uno en nosotros" para que el mundo crea que tú me has enviado3 :4n 1B#71.
Po$o'e la %nidad de "odos los cis"ianos )%e "a$bi/n %no de los )ines pincipales del Concilio Va"icano II del Concilio pocede el sig%ien"e "e?"o0 2 'e entienden por movimiento ecum,nico las actividades e iniciativas que" según las diversas necesidades de la 6glesia y las circunstancias ocasionales" se suscitan y ordenan a favorecer la unidad de los cristianos" como son" en primer lugar" todos los intentos de eliminar palabras" juicios y obras que no corresponden en justicia y verdad a la condición de los hermanos separados" y que por tanto hacen m&s dif$ciles las mutuas relaciones con ellos; en segundo lugar" el di&logo" entablado entre peritos debidamente instruidos" en las reuniones de cristianos de diversas 6glesias o comunidades y celebradas con
esp$ritu religioso" en el que cada uno eplica con toda profundidad la doctrina de su comunión y epone con claridad sus caracter$sticas 3.
En %na palaba# el $o'i$ien"o ec%$/nico se es)%ea po eli$ina "odo c%an"o o)enda a la 'edad# ( en )a'oece %n di,logo )%c"!)eo en"e los e?pe"os de las di'esas co$%nidades. El ec%$enis$o en la Iglesia Ca"ólica se apo(a en %na 'isión b!blica de la Iglesia co$o p%eblo de Dios ( co$o saca$en"o de la %nidad paa el $%ndo en"eo. @%pone co$o base %na doc"ina ( %nos pincipios dog$,"icos# peo es %n $o'i$ien"o de apo?i$ación en"e la Iglesia Ca"ólica po %na pa"e ( la Iglesia O"odo?a ( las iglesias *%e se inspian en la Re)o$a po la o"a# po $edio de la eno'ación de la Eclesiolog!a ( o"as )o$as# en"e las *%e pedo$ina el di,logo. Los )%"os *%e las Iglesias espean de es"e di,logo son0 a.- Un conoci$ien"o $,s e?ac"o de la doc"ina ( %na es"i$a $,s po)%nda de los "esoos del pasado ( de la 'ida de cada %na. b.- Una colaboación $,s a$plia en"e ellas. c.- La %nión de "odas en la oación. d.- Un e?a$en de conciencia sobe la )idelidad de cada %na a la 'ol%n"ad de Cis"o# ( sobe la necesidad de %n es)%eo sos"enido de eno'ación ( de e)o$a. El )in 5l"i$o del $o'i$ien"o ec%$/nico# *%e po a+oa es", sólo en la espeana# consis"e en *%e "odos los cis"ianos# %na 'e s%peados los obs",c%los *%e i$pidan %na pe)ec"a co$%nión eclesi,s"ica# *%eden congegados en %na 5nica celebación de la E%cais"!a ( en la %nidad de %na ( 5nica Iglesia. La Iglesia ca"ólica &%ga *%e la %nidad *%e Cis"o +a concedido a s% Iglesia s%bsis"e en ella sin posibilidad de pedese# ( *%e las o"as co$%nidades se enc%en"an en %na co$%nión $,s o $enos pe)ec"a con ella# en aón de los ele$en"os de sal'ación $,s o $enos n%$eosos *%e +an conse'ado o abandonado. En"e es"os ele$en"os de sal'ación $enciona el dece"o a la Palaba de Dios esci"a# a la 'ida de la gacia# a la )e# la espeana ( la caidad# ( a o"os dones in"eioes del Esp!i"% @an"o# as! co$o a ele$en"os 'isibles. La es"a%ación de la %nidad de los cis"ianos es %na oba de la gacia de Dios# po eso el $o'i$ien"o ec%$/nico "iene *%e ali$en"ase en la eno'ación de la Iglesia ( en la $a(o )idelidad a s% 'ocación. Toda la co$%nidad ca"ólica es", lla$ada a da %n "es"i$onio $,s )iel ( $,s clao de la doc"ina ( de las ins"i"%ciones en"egadas po Cis"o a "a'/s de s%s após"oles# po*%e no pod!a +abe 'edadeo ec%$enis$o sin con'esión in"eio. Es"a con'esión del coaón ( san"idad de 'ida# &%n"a$en"e con las s5plicas pi'adas ( p5blicas po la %nidad de los cis"ianos# +an de se es"i$adas co$o el al$a de "odo el $o'i$ien"o ec%$/nico# ( con aón p%eden lla$ase Ec%$enis$o Espii"%al. La base de la %nidad son la caidad ( la oación# peo "a$bi/n pe"enecen al al$a ( al esp!i"% del $o'i$ien"o ec%$/nico0 a.- Una peoc%pación adien"e ( e)ica po po$o'e la %nidad cis"iana# 'i'iendo cada %no seg5n s% condición. b.- El es"%dio ob&e"i'o ( ben/'olo de la doc"ina e +is"oia de la 'ida espii"%al ( li"5gica# de la psicolog!a eligiosa ( de la c%l"%a *%e son popias de n%es"os +e$anos. c.- La es"i$a co$ple"a del econoci$ien"o de los 'aloes cis"ianos# de las 'i"%des ( +eo!s$os de las di'esas co$%nidades cis"ianas. d.- La eli$inación de "odo sen"i$ien"o ( de "oda apaiencia de $enospecio. e.- )inal$en"e# %na 'ida cis"iana )e'oosa *%e +aga esplandece la l% de Cis"o.
7.- Aspec"os del $o'i$ien"o ec%$/nico en n%es"os +e$anos sepaados.
El $o'i$ien"o ec%$/nico en n%es"os +e$anos sepaados +a nacido# co$o +e$os 'is"o# del $o'i$ien"o $isional ( del deseo de aseg%a a es"e $o'i$ien"o s% plena e)icacia. An"e el esc,ndalo *%e oiginaba en los "ei"oios e'angeliados la $%l"iplicidad de con)esiones *%e se pesen"aban en no$be de 4es%cis"o# las co$%nidades po"es"an"es co$pendieon la %gencia de e+ace la %nidad o"a. La +is"oia del $o'i$ien"o ec%$/nico es# po "an"o# la +is"oia de los pasos ( "i"%beos *%e +an dado las co$%nidades cis"ianas sepaadas paa acecase en"e s!# ( es*%e$,"ica$en"e pode$os dis"ing%i en es"a +is"oia las sig%ien"es e"apas0 a.- Es"ableci$ien"o de los pi$eos con"ac"os ( de %n 'edadeo di,logo en"e las di'esas co$%nidades. b.- Las pi$eas )o$as de colaboación# con la apobación o)icial de las Iglesias. c.- La )edeación de las co$%nidades. Una e"apa i$po"an"e en es"e aspec"o es la )o$ación del 2Conse&o Ec%$/nico de las Iglesias3 en A$s"eda$ en 19inal$en"e las le(es ci'iles *%e la Iglesia +ace s%(as canoni,ndolas# po el +ec+o de 'i'i en pleno $%ndo ( en con"ac"o con la ci%dad pol!"ica. No"e$os có$o la Iglesia "iene *%e as%$i cagas *%e no dei'an diec"a$en"e de s% $isión di'ina# sino de las necesidades sociales po
e&e$plo la $isión de de"e$ina la edad e*%eida paa con"ae $a"i$onio# o los gados de consang%inidad ( de a)inidad *%e +acen a %n $a"i$onio in',lido. A popósi"o del Deec+o Di'ino# con'iene dis"ing%i el ele$en"o doc"inal *%e +ace in$%"ables ( pe$anen"es s%s )o$as as! "ene$os *%e la &ea*%!a de oden ( de &%isdicción# :la del Papa# obispos# di,conos ( s%bdi,conos descansa en 5l"i$o "/$ino en la $isión de los doce após"oles ( en la $isión especial de Pedo# sin e$bago las )o$as &%!dicas conce"as seg%i,n es"ando sie$pe a)ec"adas de cie"o coe)icien"e de 'aiabilidad# a%n*%e es"/n bien )%nda$en"adas. 7.- Deec+o Canónico ( o"as disciplinas "eológicas. El Deec+o Canónico es", !n"i$a$en"e ligado con o"as disciplinas "eológicas# especial$en"e con la Dog$,"ica ( con la 6oal. A es"e popósi"o# el dece"o sobe la )o$ación sacedo"al dice *%e0 2 En la eposición del Derecho 3anónico!!! t,ngase presente el misterio de la 6glesia" según la 3onstitución Dogm&tica De Ecclesia" promulgada por este sagrado 3oncilio 3. En e)ec"o# el Deec+o de la Iglesia "iene s%s a!ces en la Eclesiolog!a# ( pod!a$os a)i$a *%e seg5n sea la Eclesiolog!a as! se, el Deec+o. El Código ac"%al con"iene %n ico con&%n"o doc"inal sobe la Iglesia# s% es"%c"%a# s%s podees# s%s $inis"eios# sobe la pedicación ( los saca$en"os# sobe las elaciones de la Iglesia ( el Es"ado# e"c. Con"iene "a$bi/n oien"aciones *%e +an pepaando la oba del Concilio Va"icano II# po e&e$plo la insis"encia en las "aeas pas"oales del obispo# o la de %na concepción $,s espii"%al del pode de la Iglesia# $is$a *%e le +a a(%dado a despendese del pode "e$poal. La 6oal ( el Deec+o Canónico son disciplinas co$ple$en"aias *%e con )ec%encia "a"an del $is$o "e$a# peo ba&o %n p%n"o de 'is"a di)een"e. C%ando la 6oal se oc%pa del oden *%e eg%la la 'ida de la co$%nidad cis"iana# se in"eesa po /l sola$en"e en c%an"o a *%e es el ob&e"o de obligaciones $oales el Deec+o Canónico# po s% pa"e# se oc%pa sobe "odo de las no$as *%e igen la oganiación social de los ba%"iados# ( de es"a )o$a de)ine el bien co$5n eclesi,s"ico# el Deec+o de la Iglesia ( el Deec+o de los )ieles "a$bi/n $an"iene el oden de co$%nión en"e los ba%"iados# &%ga los deli"os ( pescibe las penas. En es"e sen"ido# la Iglesia &%ga la con)o$idad o discon)o$idad de los ac"os ealiados con la le( es"ablecida# $ien"as *%e el Deec+o se oc%pa de la obse'ancia e?"eio de las pescipciones de la Iglesia# (a *%e s% )inalidad consis"e en aseg%a el oden de la 'ida social de la $is$a. La 6oal se in"eesa sobe "odo en la in"ención *%e inspia a los ac"os +%$anos ( es# po "an"o# esencial$en"e algo in"eio no"e$os sin e$bago *%e el oden &%!dico de la Iglesia alcana a la conciencia en la $edida en *%e los )ieles es",n obligados 2en conciencia3 a obse'a ese oden. Un Deec+o sin inspiación $oal no se!a $,s *%e %n legalis$o e?"eio po o"a pa"e# %na 6oal *%e se desen"endiea "o"al$en"e del Deec+o coe!a el peligo de cae en %na especie de espii"%alis$o# ( de no pes"a sino %na a"ención $%( d/bil al ca,c"e social de la 'ida cis"iana de la Iglesia.
.- El n%e'o Deec+o.
El código ac"%al de Deec+o Canónico po$%lgado +ace cinc%en"a aos es", pidiendo ine'i"ables "ans)o$aciones# peo no paa pone en d%da la oganiación &%!dica de la Iglesia# sino paa +ace del Deec+o Canónico el ins"%$en"o pe)ec"o de la eno'ación *%e +a sido plan"eada po el Concilio. Es s% $is$a )idelidad a la $isión de la Iglesia la *%e i$p%lsa al Deec+o Canónico a e&%'enecese peiódica$en"e en e)ec"o# "iene la )inalidad de cond%ci a los ba%"iados de "odos los siglos ( de "odas las naciones a s% $oada de)ini"i'a# po consig%ien"e "iene *%e +abe en el Deec+o %n ele$en"o es"able# peo "a$bi/n %n ele$en"o 'aiable *%e es consec%encia necesaia de %na Iglesia peeginan"e. El Código ac"%al es ob&e"o de 'aias c!"icas# po e&e$plo# se ac%sa al Deec+o Canónico de $an"ene en la Iglesia el )o$alis$o ( el &%idicis$o# peo# no se!a $,s e?ac"o deci *%e la "en"ación del &%idicis$o a$enaa no sola$en"e al Deec+o Canónico# sino a "odas las ciencias sagadas# a "odas las ins"i"%ciones eclesi,s"icas# e incl%so a "oda la 'ida +%$anaF @e le epoc+a "a$bi/n de +abe cons"%ido %na Iglesia pia$idal en la *%e "odo depende del Papa# sin concedele s%)icien"e i$po"ancia a las ins"i"%ciones colegiales *%e pe"enecen "a$bi/n a la Tadición de la Iglesia sin e$bago en es"e sen"ido no +e$os de ol'ida *%e es el $is$o Código *%ien a)i$a el pode s%pe$o del Concilio# no del Papa# ( "a$bi/n el *%e pescibe ( a'ala la a%"oidad de los concilios po'inciales ( los s!nodos diocesanos. @e ac%sa al Deec+o Canónico de se la e?pesión de %na $en"alidad cleical *%e no de&a ning5n l%ga paa los laicos en la Iglesia. Es cie"o *%e el Código es", cen"ado en la esponsabilidad de los pas"oes# peo se!a de$asiado deci *%e se ol'ida de los laicos# po*%e "odo lo *%e conciene a los deec+os )%nda$en"ales de los ba%"iados# ( "a$bi/n "odo lo *%e se e)iee a la 'ida saca$en"al# 'a diigido a los laicos "an"o co$o a los pas"oes. No"e$os ade$,s *%e el Código no es el 5nico ins"%$en"o legisla"i'o de la Iglesia el laicado +a ecibido en los doc%$en"os de la Acción Ca"ólica# %ni'esales o diocesanos# %n Deec+o *%e le +a se'ido de pepaación al dece"o sobe el apos"olado de los laicos peo +e$os de econoce# sin e$bago# *%e e)ec"i'a$en"e el Código ac"%al no e)le&a la i$po"ancia concedida al laicado po el Concilio Va"icano II. O"as *%e&as sobe el Deec+o Canónico s! paecen "ene )%nda$en"o po e&e$plo# alg%nos opinan *%e el Deec+o Ci'il ( la >iloso)!a +an e&ecido sobe la ciencia canónica %na in)l%encia e?ageada# ( po consig%ien"e desean *%e el n%e'o Deec+o Canónico se inspie $,s en los da"os de la e'elación ( en la apo"ación de las ciencias sagadas. @e opina "a$bi/n *%e el Código ac"%al no "iene $%( en c%en"a la di'esidad en el plano de las Iglesias locales# peo es"a di'esidad# *%e +a sido econocida en el Concilio a "a'/s de la ins"i"%ción de las Con)eencias Episcopales# "end, *%e e)le&ase en el n%e'o Código. @e ad'ie"e ade$,s *%e $%c+os de los c,nones +an de&ado de esponde a la ealidad# po e&e$plo en el "eeno de las cens%as# ( )inal$en"e# *%e se desea $a(o agilidad en la aplicación de la Le(# dis"ing%iendo las le(es %ni'esales de las cos"%$bes locales. El Concilio Va"icano II# po $edio de la cons"i"%ción L%$en Gen"i%$ ( de s%s $5l"iples dece"os# +a pop%es"o %na Teolog!a del p%eblo de Dios ( de los di)een"es óganos eclesi,s"icos# del episcopado# pesbi"eado# diaconado ( laicado en es"a 'isión sin"/"ica de la Iglesia# los )ieles ( los pas"oes se enc%en"an $e&o %bicados en"e s!# ( el $is$o pode se concibe en "/$inos de se'icio $,s bien *%e en deec+os ( peoga"i'as0 El obispo es pas"o ( el sacedo"e es $inis"o de Dios. @i el n%e'o Deec+o llega a asi$ila "oda es"a i*%ea del Concilio# ( a egis"a las oien"aciones *%e con"iene# pod, se el ins"%$en"o de %na podeosa eno'ación de la Iglesia si po el con"aio de&ase al $agen es"a eno'ación de 'ida esboada po el Concilio# pod!a acaea
ga'es daos a la Iglesia po "an"o# es necesaio %n di,logo en"e la ciencia canónica ( las de$,s disciplinas "eológicas# ( "iene *%e +abe "a$bi/n %na )ec%ndación ec!poca en"e la ciencia canónica ( la 'ida de los )ieles. La Teolog!a le popociona al Deec+o Canónico s%s pincipios diec"i'os ( s% inspiación# peo la p,c"ica 'i'a de la Iglesia pide a s% 'e la e)le?ión del canonis"a de es"a $anea las le(es de la Iglesia sobe la )o$ación del cleo# sobe la 'ida eligiosa ( sobe la ad$inis"ación de los saca$en"os# e&ecen s% in)l%&o en la 'ida de los )ieles# in)l%&o *%e a s% 'e po'oca, la e)le?ión "eológica con las le(es *%e e)le&a. @in %na base "eológica ( sin %na a"ención a lo eal# la ciencia canónica se e$pobece!a ( se con'e"i!a en p%o legalis$o po eso el n%e'o Deec+o "end, *%e +acese a la i$agen de la 'ida ac"%al de la Iglesia# ( de la eno'ación ac"%al de las ciencias sagadas. %e "a$bi/n la /poca en *%e la ;is"oia se +io $,s e%di"a# con la apaición de las gandes colecciones ( el desaollo de las ciencias a%?iliaes $,s especialiadas "a$bi/n )%eon las obas sobe ;is"oia doc"inal# ;is"oia de las disp%"as del "ie$po# o ;is"oia de las $isiones. La pi$ea $i"ad del siglo I )%e $,s bien pobe. En"e 18
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