Remaja, Anatara Hijaz Dan Amerika

(Panduan Penyiapan Usia Baligh)

Di Upload By www.zaadstore.com

Materi Kuliah Online Parentingnabawiyah

(Panduan Penyiapan Usia Baligh)

Di Upload By www.zaadstore.com

Materi Kuliah Online Parentingnabawiyah

Mukaddimah............................................................................................ Mukaddimah............................................................................................ ii Cara pandang yang salah tentang remaja................................................ 1 Masa remaja/pubertas, remaja/pubertas, adakah?................................................ adakah?................................................ 4 Zionis di balik semua ini!............................................................ 7 Remaja Hijaz............................................................................................ 8 Pemuda dalam Al Quran dan Sunnah...................................................... Sunnah...................................................... 13 Islam mengatasi penyakit jahiliyyah kontemporer kontemporer itu............................. 21 Obat itu ada dalam diri mereka.................................................. 22 Sulit ya, kiamat tidak.................................................................. 24 Gejolak seksual remaja bukan masalah..................................... masalah..................................... 24 Pernikahan muda antara pembahasan dan kenyataan............. 28 Allah sedang menyiapkan kekuatan taklif................................. 30 Tahapan pendidikan pendidikan seksual dalam Islam................................. 32 Menjawab Menjawab pertanyaan-per pertanyaan-pertanyaan tanyaan unik.................................. 35

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

i

U

sia Baligh adalah bagian dari rentetan waktu kehidupan. Semuanya akan melewatinya. Setiap jenjang kehidupan ini mempunyai potensi sekaligus masalahnya. Tapi usia ini mendapatkan perhatian

yang cukup besar. Mengingat bahwa ini adalah jenjang usia peralihan. Dari masa kecil menuju masa dewasa dengan semua pertanggunganjawabnya. Dan inilah usia penuh dengan gairah, kekuatan dan kedahsyatan. Sudah sangat banyak yang mencoba menyiapkan generasi menuju balighnya. Teori di luar Islam pun mencoba untuk menyampaikan hal ini. Tapi kalimat Syekh Muhammad Quthub sangat jelas (dalam ceramah beliau tentang pendidikan). Pakar pendidikan Islam itu menyampaikan bahwa kita harus akui hari ini kita kalah dalam ilmu-ilmu detail dengan barat, tetapi tidak ada satupun nilai yang bisa ambil dari mereka. Justru di sini masalahnya. Pembahasan tentang usia baligh penuh dengan nilai, sarat dengan moralitas. Tak hanya uraian ilmu biologis manusia semata.Sehingga harus waspada dalam mengambil teori dari selain Islam untuk penyiapan menuju baligh. Sementara ada yang mencoba menyampaikan dengan sentuhan Islam. Tetapi ternyata baru kemasan dan kulit luarnya. Isi, inti, hingga tips orangtua berdialog dan berinteraksi dengan anak belum diambil dari sumber asli Islam.

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

ii

“ Maklum

sedang

mencari

jati

diri,” kata

sebagian

orang

saat

menyaksikan ulah anak-anak remaja. “Namanya juga anak muda, maklum...”   begitulah sebagian orang berapologi tentang kenakalan remaja. Dan dengarkan lagu anak-anak berikut ini, “Ayo mama, jangan mama marah beta. Ayo mama dia cuma cium beta.  Ayo mama, jangan mama marah beta. Lah orang muda punya biasa.”  Hal ini diperburuk oleh data yang disuguhkan di hadapan orangtua tentang ulah kenakalan remaja zaman sekarang. Dasar dari penyuguhan fakta adalah agar berhati-hati, tetapi sayangnya ini selalu menjadi intro menakutnakuti yang membekas dalam hati para orangtua. Kesedihan dan ketakutan para orangtua tentang anak mereka yang menginjak dewasa, sering berdampak negatif bagi orangtua dan sikap mereka terhadap anak-anaknya. Aneh memang. Mereka yang sering menyampaikan materi dengan cara tersebut, adalah orang-orang yang getol melarang kalimat negatif disampaikan dihadapan anak-anak. Bahkan ada petunjuk detail cara mengubah kalimat negatif menjadi positif. Dengan dalih bahwa kalimat larangan terhadap hal negatif justru akan mendorong mereka untuk memikirkan dan bahkan melakukannya. Tapi di sini, mereka tidak menimbang para orangtua yang sangat khawatir dan ketakutan terhadap masa depan anak-anak mereka. Justru mereka asyik berlama-lama dalam membahas data menakutkan tersebut. Di awal tulisan ini, perlu kita cermati kalimat pembanding yang datang dari pelaku peradaban besar Islam,

“Allah ta’ala menyebutkan bahwa mereka adalah pemuda. Karena mereka (para pemuda) lebih mudah menerima kebenaran, lebih mudah mendapatkan  petunjuk jalan (yang lurus) dibandingkan orangtua

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

yang

durhaka

dan

2

tenggelam dalam agama kebathilan. Untuk itulah kebanyakan yang menyambut (seruan) Allah dan Rasul Nya shallallahu alaihi wasallam adalah pemuda. Adapun orang-orang tua dari Quraisy, kebanyakan mereka tetap bertahan dalam agama mereka dan tidak masuk Islam kecuali sedikit saja.

Begitulah Allah ta’ala mengabarkan tentang ashabul kahfi bahwa mereka adalah pemuda.” (Ibnu Katsir dalam kitab tafsirnya, saat menjelaskan kata fityah ashabul kahfi) Antara kalimat-kalimat yang menakutkan di atas dengan kalimat Imam Ibnu Katsir berbeda antara langit dan bumi, bukan? Seharusnya kita sadar, beginilah kita diajari oleh para ulama kita untuk membicarakan usia muda dengan bahasa yang positif dan penuh rasa optimis. Bukan bahasa menakuti yang menjerembabkan dalam pesimistis dan putus asa. Sebagai penguat yang tak terbantahkan, lihatlah usia 10 Sahabat Nabi yang paling awal masuk Islam sekaligus dijamin masuk surga oleh Nabi dalam satu hadits. Ini adalah usia mereka saat masuk Islam: Abu Bakar ash Shiddiq

37 tahun

Umar bin Khattab

27 tahun

Utsman bin Affan

34 tahun

Ali bin Abi Thalib

10 tahun

Thalhah bin Ubaidillah

14 tahun

Zubair bin Awwam

16 tahun

Saad bin Abi Waqqash

17 tahun

Said bin zaid

15 tahun

Abu Ubaidah bin Jarrah

27 tahun

Abdurahman bin Auf

30 tahun

Usia tertua para pembela Nabi dan generasi terbaik dari para sahabat adalah 37 tahun (usia Abu Bakar). Hanya ada dua orang yang usianya di atas 30 tahun; Abu Bakar dan Utsman. Sementara Abdurahman bin Auf pas berusia 30 tahun. Dan tujuh orang di bawah 30 tahun. Dari tujuh orang itu, hanya dua orang yang usianya di atas 20 tahun; Umar bin Khattab dan Abu Ubaidah (27 tahun). Dan sisanya – subhanallah-  berusia di bawah 20 tahun (10  – 17 tahun).

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

3

Mari kita ganti kacamata kita dalam melihat usia muda. Kacamata barat yang gagal mendidik anak muda, jangan lagi dipakai. Tanggalkan! Dan gantilah dengan kacamata nabawi. ... Masa Remaja/Pubertas, Adakah? Saya yakin banyak yang kaget dengan judul ini. Jangan-jangan ada yang menganggap bahwa judul ini menunjukkan tidak pahamnya penulis tentang usia tahapan perkembangan. Tidak sama sekali. Mari kita urai. Karena tulisan ini berdasarkan berbagai penelitian dan kajian ilmiah. Lebih dahsyat lagi, tulisan ini berdasarkan petunjuk Rasul kita shallallahu alaihi wasallam.

Sangat menarik tulisan DR. Khalid Ahmad Asy Syantut: Tarbiyah Asy Syabab Al Muslim lil Aba’ wad Du’at   (Pendidikan pemuda muslim, bagi para orangtua dan dai). Sebagai seorang ahli pendidikan, tulisan sebanyak 123 halaman (versi Word) itu menggabungkan antara kedalaman ilmu pendidikan, landasan syar’i yang kuat, kajian ilmiah para pakar muslim dan non muslim,

penelitian lapangan dan pengalaman. Di Pasal Dua, beliau memberi judul: Syabab bukan Murohaqoh. Setelah mengkaji di pasal ini, beliau menyampaikan dengan tegas sudah waktunya kita membuang istilah murohaqoh (yang dalam bahasa kita: remaja). Dan menegaskan bahwa istilah yang jelas dipakai oleh Nabi adalah Syabab (pemuda). Ini bukan sekadar pembahasan tentang istilah. Tetapi ada nilai di balik istilah yang membuat beliau menolak hal tersebut. Kata  Al Murohaqoh  dalam Bahasa Inggris disebut: The Teenagers  dan dalam bahasa kita dikenal dengan: Usia Remaja.  Al Murohaqoh  dalam kamus Arab bermakna: kedunguan dan kebodohan, kejahatan dan kedzaliman serta gemar melakukan kesalahan. Nampak jelas bahwa Arab yang kalah peradaban dari orang-orang barat hari ini, ikut menamai usia emas dalam sejarah Arab dan Islam itu dengan istilah yang bermakna sekacau itu. Karena memang dalam berbagai definisi para ahli pendidikan dan psikologi hari ini, usia remaja identik dengan

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

4

kekacauan, keguncangan dan kenakalan. Di usia ini, ada pembahasan tentang Pubertas. Istilah Pubertas jelas dari konsep hari ini. Dan inilah akar kata Pubertas berikut definisinya : Menurut Monks (2002: 263)  pubertas adalah berasal dari kata puber yaitu  pubescere yang artinya mendapat pubes atau rambut kemaluan, yaitu suatu tanda kelamin sekunder yang menunjukkan perkembangan seksual .

Menurut Root dalam Hurlock   (2004) Pubertas merupakan suatu tahap dalam  perkembangan dimana terjadi kematangan alat –a   lat seksual dan tercapai kemampuan reproduksi .

Ternyata kata Puber mempunyai makna asli: rambut kemaluan. Selanjutnya digunakan untuk menandai fase mulia dari kehidupan manusia ini. Dengan ini, sangat jelaslah bahwa peradaban barat memang peradaban yang hanya melihat fisik. Itulah mengapa pembahasan yang kita dengarkan tentang kedewasaan tidak lebih dari pembahasan biologis manusia dan sibuk mencari celah dan tips untuk menjelaskan hal ini pada usia anak-anak muda kita. Kemudian bacalah salah satu tulisan tentang pubertas berikut ini : Those crazy hormones are acting up again and they bring on these emotional changes again. Following are some of the emotional changes you might experience during this time: - You may feel confused. - You may develop very strong emotions. - You may feel sad. - You might have frequent mood changes. - You might be over sensitive. - You might get angry and lose your temper more easily. - You might experience a sense of not belonging to your family, friends etc. - You might experience problems at school. - You may ask yourself is it normal to feel what you are feeling. Yes it is normal to feel this way, you might experience some or most of these emotional symptoms.

Sebuah gambaran sangat buruk tentang fase ini. Keadaan menjadi lebih buruk lagi, ketika para ilmuwan hari ini berlamalama membahas hal yang menakutkan keluarga-keluarga muslim ini.

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

5

Fase remaja dengan berbagai masalahnya dibagi menjadi tiga: 1. Masa Remaja Awal (10 – 12 tahun) 2. Masa Remaja Tengah (13  – 15 tahun) 3. Masa Remaja Akhir (16 – 19 tahun) Lengkap

dengan

ciri

setiap

(sumber: BKKBN, 2003) fasenya.

Lagi-lagi,

masalah

yang

tergambarkan menakut-nakuti para orangtua. Tidakkah kita melihat dengan kacamata Islam. Lihatlah masa remaja akhir, yang baru berakhir pada usia 19 tahun. Padahal kita semua tahu, usia tersebut adalah usia emas dan saat generasi muda muslim telah memiliki karya mulia di tengah masyarakat luas. Bahkan sebelum usia itu... Itulah mengapa Rasulullah tidak pernah menyebut fase ini. Beliau mempunyai istilah sendiri: Syabab. Kata ini dalam Bahasa Arab mempunyai akar makna: Kekuatan, baru, indah, tumbuh, awal segala sesuatu. Subhanallah, Rasul langsung yang memilihkan bagi kita istilah untuk fase

ini. Dengan makna penuh optimisme, positif dan penuh harapan. Setelah dikaji oleh para pakar muslim di bidang pendidikan, ternyata disimpulkan bahwa keguncangan dan kenakalan di usia ini bukan merupakan hal yang pasti dan harus dilalui oleh anak-anak kita. DR. Majid ‘Irsan al Kailani (Falsafah At Tarbiyah Al Islamiyah) berkata, “ Adapun Al Murohaqoh bukan merupakan fenomena yang harus terjadi pada  perkembangan usia manusia. Ini merupakan masalah yang mungkin dihindari sama sekali dalam kehidupan setiap pribadi.  Al Murohaqoh adalah merupakan  penyakit dari berbagai penyakit masyarakat kapitalis.” 

Hal yang serupa disampaikan oleh DR. Abdurahman al ‘Aisawi

(Sikolojiyah al Murohiq al Muslim al Mu’ashir ), “Pertumbuhan seksual di usia Al Murohaqoh tidak mesti menyebabkan krisis. Tetapi sistim masyarakat hari inilah yang bertanggung jawab terhadap krisis Al Murohaqoh. Sebagaimana yang disampaikan oleh Margareth Mead: Di masyarakat sederhana fase remaja ini tidak ada. Seseorang berpindah dari usia kanak-kanak menuju usia dewasa

secara langsung setelah upacara tradisional tertentu.”  Bahkan Al ‘Aisawi menuliskan salah satu judul dalam bukunya tersebut :

Mitos Badai (usia remaja)

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

6

DR. Khalid Ahmad Asy Syantut (Tarbiyah Asy Syabab Al Muslim lil Aba’ wad Du’at ) juga menyebut  Al Murohaqoh  sebagai : Penyakit Jahiliyah Kontemporer Zionis di Balik Semua Ini ! Sebenarnya yang disuguhkan dan dipaksakan agar kita memandang anak muda kita seburuk itu, adalah fakta kerusakan generasi muda Amerika. Seperti yang disodorkan oleh para peneliti Amerika. Kamal Dasuqi ( An Numuw At Tarbawi lith Thifli wal Murohiq) menjelaskan, “Bisa jadi, wabah musibah terbesar tentang penyakit jiwa  pada remaja adalah penelitian yang dilakukan oleh Rosen dan

rekan-rekannya

tahun

1962.

Di

mana

mereka

mengumpulkan daftar orang-orang yang sakit di Amerika rentang (usia: 10 –   19 tahun). Mereka mengumpulkannya dari 788 klinik jiwa. Ternyata dari 54.000 remaja yang mengalami sakit jiwa : 3% saja yang dianggap tidak mempunyai keguncangan otak, 20% yang lain belum diperiksa

dikarenakan sebab yang tidak diketahui dan 77% remaja sakit !”  Inilah data yang dijadikan acuan dunia. Sayangnya kita memandang anakanak muda muslim seperti anak-anak muda mereka. Di sinilah awal musibah ilmiah tentang usia remaja itu. Dalam bukunya Protokolat Zionis, Muhammad Khalifah At Tunisy membongkar rencana jahat Zionis seputar hal ini, “Di antara orang-orang Kristen mereka telah disesatkan oleh khomr, para  pemuda mereka berubah menjadi gila di usia awal. Hal ini merupakan hasil  para wakil kita, pengajar, pendidik, di rumah-rumah kaya, para penulis kita dan siapapun yang mendukung, juga para wanita kita di tempat-tempat pesta. Kepada merekalah disematkan apa yang disebut dengan – wanita masyarakat-

dan ambisi berbuat kerusakan serta kemewahan.”  Dari data ini, ternyata selama ini kita telah dimakan oleh rencana Zionis dalam ilmu tentang remaja.

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

7

Remaja Hijaz

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

8

Kini mari kita lihat data penelitian tentang anak-anak remaja di tanah Hijaz (Mekah dan Madinah). Agar menjadi perbandingan dengan angka penelitian di Amerika tersebut dan selanjutnya kita akan mengetahui hakekat sumber pembahasan tentang ilmu ini. Penelitian dilakukan oleh DR. Khalid Ahmad Asy Syantut (Pakar pendidikan), dengan menyebarkan kuisioner kepada 50 keluarga muslim di Mekah dan Madinah. Kebanyakan para kepala rumah tangganya lulusan universitas. Secara ekonomi, termasuk keluarga menengah. Mengapa kriteria keluarga seperti ini yang dipilih. Karena menurut peneliti, keluarga seperti ini biasanya mempunyai komitmen yang tinggi terhadap Islam dan mendidik anak-anak mereka dengan pendidikan Islami. Target penelitian adalah untuk mengetahui tentang anak-anak remaja yang sedang memasuki masa pubertas. Dan berikut hasil kuisioner tersebut: A. 84% menjawab bahwa anak-anak mereka tidak membangkang terhadap keluarga. 16% menjawab bahwa ada pembangkangan dari sebagian kecil anak mereka. B. 52% menjawab bahwa anak-anak mereka tidak memilih teman yang tidak disukai keluarga. 48% menjawab sebagian kecil anak mereka (laki-laki) memilih teman yang tidak disukai keluarga. C. 26% orangtua tidak ikut campur secara tidak langsung untuk memilih teman. 12% orangtua punya perhatian pada sebagian kecil anaknya dalam memilih teman. 26% orangtua punya perhatian terhadap sebagian anaknya, bukan semua anaknya. 36% orangtua ikut campur secara tidak langsung untuk memilih teman anak -anaknya. D. 60% orangtua menyibukkan waktu anak-anak mereka dengan hal yang manfaat; menghapal Al Quran, membaca, camp musim panas dan lainnya. 36% orangtua menyibukkan waktu sebagian anak mereka dengan hal yang manfaat.

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

9

4% orangtua saja yang mengabaikan hal ini pada semua anak-anaknya. E. 60% memandang bahwa usia remaja/pubertas bukanlah masalah yang mesti terjadi berupa keguncangan dan kenakalan. Mereka juga tidak menyaksikan hal tersebut terjadi pada anak-anak mereka. 22% memandang bahwa sebagian kecil dari anak-anak mereka melalui suasana itu. 12% memandang bahwa pada sebagian anak-anak mereka terjadi masalah tersebut. 6% saja yang memandang bahwa keguncangan dan kenakalan ini menimpa semua anak-anak mereka. F. 90% memandang bahwa usia remaja/pubertas bukan merupakan penyakit  jiwa. 6% memandang bahwa sebagian kecil anak-anak mereka terjangkiti masalah tersebut. 4% tidak menjawab. G. 70% memandang bahwa keguncangan dan kenakalan remaja tidak mesti terjadi pada anak-anak remaja. 12% memandang bahwa itu pasti terjadi pada sebagian kecil anak-anak remaja. 18% memandang bahwa hal itu pasti terjadi pada setiap anak remaja. H. 66% tidak melihat adanya keguncangan pada anak-anak mereka setelah baligh. 30% melihat adanya keguncangan pada sebagian kecil anak-anak mereka. 4% melihat adanya keguncangan pada sebagian anak-anak mereka. I.

64% melihat sebagian anak-anak mereka melaksanakan ibadah dengan sungguh-sungguh setelah usia baligh. 22% melihat seluruh anak-anak mereka melaksanakan ibadah dengan sungguh-sungguh pada masa remaja. 4% mengatakan bahwa sebagian kecil saja dari anak-anak meraka yang bertambah kesungguhannya untuk beribadah. 10% tidak melihat adanya tambahan kesungguhan beribadah pada anakanak mereka.

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

10

Dari angka-angka di atas, menjadi jelas bahwa masyarakat muslim bukanlah masyarakat non muslim. Begitu juga remajanya. Remaja muslim mempunyai dunia dan karakternya sendiri serta solusi yang tidak sama dengan remaja yang lain. Di tengah masyarakat muslim yang sebenarnya belum ideal sama sekali, tetapi tetap berbeda dengan masyarakat lain. Lihatlah kembali angka-angka penelitian terhadap keluarga muslim di atas. Dan ternyata kebanyakan melihat dan merasakan pada anak-anak remaja mereka, bahwa masa remaja bukanlah masalah. Sehingga menjadi jelas bagi kita bahwa ternyata yang disuapkan paksa ke dalam kepala kita sekarang adalah data remaja Amerika dan sejenisnya. Kemudian dipaksakan untuk diilmiahkan, tanpa melihat perbandingan sebuah masyarakat yang berada di sisi yang lain. Padahal jelas, karena kita muslim maka seharusnya kita lebih dekat dari berbagai sisi dengan tanah Hijaz dan bukan Amerika. Seharusnya para ahli mengkaji dua fakta di atas, agar setidaknya mempunyai pembanding dalam kajian ilmiahnya. Apalagi kita muslim. Penelitian DR. Khalid tersebut dilengkapi dengan pertanyaan kepada para orangtua tentang sarana yang dipakai orangtua untuk menghadapi usia remaja. Hal ini menarik karena ternyata remaja mereka bukanlah remaja dengan kegalauan, kebimbangan, keguncangan dan kenakalan. Berikut datanya sekaligus berapa banyak orangtua yang menjawabnya : No Sarana

Jumlah yang menjawab

1

Menghapal Al Quran

8 kali

2

Keluarga ikut campur tidak langsung pada hal memilih teman

22 kali

3

Mengisi waktu pemuda dengan olah raga khususnya renang

16 kali

4

Dikirim ke camp-camp Islami

8 kali

5

Mengisi waktu mereka dengan belajar dan membaca

12 kali

6

Mengisi waktu mereka dengan ibadah

8 kali

7

Mengintensifkan pengawasan dan pengarahan orangtua

10 kali

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

11

No Sarana

Jumlah yang menjawab

8

Mengirim mereka ke pengajian-pengajian masjid dan ulama

10 kali

9

Mengisi waktu mereka dengan kegiatan ilmia (komputer, otomotif, dll)

6 kali

10 Mendorong mereka untuk puasa

2 kali

11 Sikap terbuka orangtua dengan anak dan saling memahami seperti teman

4 kali

12 Keteladanan yang baik dari orangtua

6 kali

13 Doa orangtua

2 kali

Berapa kali orangtua menjawab sangat acak jumlahnya. Sehingga agak sulit dijadikan acuan. Tetapi yang menarik adalah cara orangtua menyiapkan mereka menghadapi usia remaja. Hingga ketika usia itu hadir, dilewatinya dengan tanpa masalah. Bacalah kembali cara dan sarana yang dipakai orangtua dalam 13 poin di atas. Islam lah yang menjadi panduan keluarga-keluarga tersebut. Sekali lagi, karena kita muslim... Ayat berikut ini pas untuk menutup pembahasan ini,

“Lalu barangsiapa yang mengikut petunjuk-Ku, ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka.” (Qs. Thaha: 123)

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

12

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

13

Sudah waktunya kita menggeser cara kita berpikir dan memutuskan. Semua harus dimulai dari panduan utama musim; Al Quran dan Sunnah. Adapun pembahasan di atas sesungguhnya untuk membangunkan mereka yang tertidur dan terlena. Al Quran langsung yang mendefiniskan usia muda,

    “Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha

Kuasa.” (Qs. Ar Rum: 54) Jadi, usia muda adalah KEKUATAN di antara dua kelemahan. Kelemahan pertama adalah kelemahan usia kanak-kanak yang masih lemah secara fisik, ilmu, pengalaman, posisi. Dan kelemahan kedua adalah usia tua yang sudah lemah secara fisik, semangat, tenaga dan kemampuan yang juga terus melemah. Pemuda adalah kekuatan. Kuat fisik, ilmu, posisi, semangat, tenaga, kemampuan, keputusan, komitmen. Dan inilah ayat-ayat secara khusus menyebut dan membahas tentang usia muda : 1. Pemuda bernama Ibrahim

)60( )62(

)59(





)61( )63(



)65(

)64(

 



)66( )68(

)67( )69(

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

14

59. Mereka berkata: "Siapakah yang melakukan perbuatan ini terhadap tuhantuhan kami, sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang zalim."60. Mereka berkata: "Kami dengar ada seorang pemuda yang mencela berhala-berhala ini yang bernama Ibrahim." 61. Mereka berkata: "(Kalau demikian) bawalah dia dengan cara yang dapat dilihat orang banyak, agar mereka menyaksikan."  62. Mereka bertanya: "Apakah kamu, yang melakukan perbuatan ini terhadap tuhan-tuhan kami, hai Ibrahim?" 63. Ibrahim menjawab: "Sebenarnya patung yang besar itulah yang melakukannya, maka tanyakanlah kepada berhala itu,  jika mereka dapat berbicara." 64. Maka mereka telah kembali kepada kesadaran dan lalu berkata: "Sesungguhnya kamu sekalian adalah orang-orang yang menganiaya (diri sendiri)", 65. kemudian kepala mereka jadi tertunduk (lalu berkata): "Sesungguhnya kamu (hai Ibrahim) telah mengetahui bahwa berhalaberhala itu tidak dapat berbicara." 66. Ibrahim berkata: Maka mengapakah kamu menyembah selain Allah sesuatu yang tidak dapat memberi manfaat sedikitpun dan tidak (pula) memberi mudharat kepada kamu?"67. Ah (celakalah) kamu dan apa yang kamu sembah selain Allah. Maka apakah kamu tidak memahami?68. Mereka berkata: "Bakarlah dia dan bantulah tuhan-tuhan kamu, jika kamu benar-benar hendak bertindak."69. Kami berfirman: "Hai api menjadi dinginlah, dan menjadi keselamatanlah bagi Ibrahim". (Qs. Al Anbiya’)

Fata (seorang pemuda belia). Tauhid. Keberanian. Perlawanan terhadap kebatilan. Logika. Dialog. Kekuatan argumen. Da’wah. Tawakkal.

Dan api pun tak mampu membakarnya dengan izin Allah. 2. Para pemuda Ashabul Kahfi (Para Penghuni Gua)

 

)35( )36(

 

13. Kami kisahkan kepadamu (Muhammad) cerita ini dengan benar. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambah pula untuk mereka petunjuk.14. Dan Kami meneguhkan hati mereka diwaktu mereka berdiri, lalu mereka pun berkata, "Tuhan kami adalah Tuhan seluruh langit dan bumi; kami sekali-kali tidak menyeru Tuhan selain Dia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat  jauh dari kebenaran." (Qs. Al Kahfi) kuliahonline.parentingnabawiyah.com

15

Fityah (Para Pemuda belia, bentuk jama’ dari  fata). Tauhid. Keteguhan.

 

Keputusan dahsyat. Kekokohan. Kepasrahan. Kekuatan menghindar dari lingkungan dan sistim rusak. Dan Allah pun mengamankan mereka kemudian langsung memuji mereka. 3. Pemudi dalam tugas penting : Saudarinya Musa

   

)5;(

 

  )64(

38. yaitu ketika Kami mengilhamkan kepada ibumu suatu yang diilhamkan,39. Yaitu: "Letakkanlah ia (Musa) didalam peti, kemudian lemparkanlah ia ke sungai (Nil), maka pasti sungai itu membawanya ke tepi, supaya diambil oleh (Fir'aun) musuh-Ku dan musuhnya. Dan Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dari-Ku; dan supaya kamu diasuh di bawah pengawasan-Ku,40. (yaitu) ketika saudaramu yang perempuan berjalan, lalu ia berkata kepada (keluarga Fir'aun): "Bolehkah saya menunjukkan kepadamu orang yang akan memeliharanya?" Maka Kami mengembalikanmu kepada ibumu, agar senang hatinya dan tidak berduka cita.Dan kamu pernah membunuh seorang manusia, lalu Kami selamatkan kamu dari kesusahan dan Kami telah mencobamu dengan beberapa cobaan; maka kamu tinggal beberapa tahun diantara penduduk Madyan, kemudian kamu datang menurut waktu yang ditetapkan hai Musa. (Qs. Thaha)

Seorang pemudi. Amanah. Tanggung jawab. Cerdas. Teliti. Hati-hati. Kemampuan komunikasi. Dan selamatlah bayi Musa dengan izin Allah, atas jasa saudarinya. 4. Dua pemudi (putri Nabi Syu’aib, menurut sebagian ahli tafsir)

  )23(

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

 

  16

)6(

   

 

)7( )8(

23. Dan tatkala ia sampai di sumber air negeri Mad-yan ia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang meminumkan (ternaknya), dan ia men- jumpai di belakang orang banyak itu, dua orang wanita yang sedang menghambat (ternaknya). Musa berkata: "Apakah maksudmu (dengan berbuat at begitu)?" Kedua wanita itu menjawab: "Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami), sebelum pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya), sedang ba pak kami adalah orang tua yang telah lanjut umurnya." 24. Maka Musa memberi minum ternak itu untuk (menolong) keduanya, kemudian dia kembali ke tempat yang teduh lalu berdoa: "Ya Tuhanku sesungguhnya aku sangat memerlukan sesuatu kebaikanyang Engkau turunkan kepadaku." 25. Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua wanita itu berjalan kemalu-maluan, ia berkata: "Sesungguhnya bapakku memanggil kamu agar ia memberikan balasan terhadap (kebaikan)mu memberi minum (ternak) kami." Maka tatkala Musa mendatangi bapaknya (Syu'aib) dan menceritakan

kepadanya

cerita

(mengenai

dirinya),

Syu'aib

berkata:

"Janganlah kamu takut. Kamu telah selamat dari orang-orang yang zalim itu." 26. Salah seorang dari kedua wanita itu berkata: "Ya bapakku ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi da pat dipercaya." (Qs. Al Qashash)

Dua orang pemudi yang harus melakukan pekerjaan laki-laki karena ayah mereka sudah tua. Bakti. Tanggung jawab. Kuat. Sabar. Menjaga kehormatan wanita. Berakhlak. Kembali cermatilah kalimat-kalimat ayat di atas. Adakah kalimat negatif pesimistis penuh dengan permasalahan tentang usia muda? Yang ada adalah positif optimistis penuh nilai dan keteladanan! Adapun dalam hadits-hadits Nabi, beliau sering menggunakan kata

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

17

Syabab untuk menyebutkan usia fase ini. Ada banyak kalimat dan perhatian beliau tentang usia muda.Tapi cukup empat saja yang disebutkan di sini. 1. Pemuda yang tumbuh dalam ibadah



Dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu alaihi wasallam,

“Tujuh kelompok yang akan dilindungi Allah dalam perlindungan Nya saat tidak ada perlindungan kecuali perlindungan Nya: Pemimpin yang adil, Pemuda yang tumbuh dalam ibadah kepada Allah , orang yang hatinya tergantung dengan

masjid, dua orang yang saling mencintai karena Allah bertemu karena Nya dan berpisah juga karena Nya, seorang laki-laki yang diajak (berbuat dosa) oleh wanita yang punya jabatan dan cantik dia berkata: aku takut kepada Allah, seseorang yang bershadaqah dan

disembunyikannya

hingga

apa yang

diinfakkan oleh tangan kanannya tidak diketahui oleh tangan kirinya dan seseorang yang berdzikir kepada Allah dalam kesendirian dan sepi kemudian

menangislah kedua matanya.” (HR. Bukhari dan Muslim) Begitu mulianya. Begitu agungnya. Bukan hanya di kalangan manusia. Tetapi menurut Allah azza wajalla. Ya, pemuda yang tumbuh dalam ibadah kepada Allah. Yang terdidik sejak awal hingga tumbuh dalam ketaatan. Bukan pemuda yang dibiarkan oleh berbagai dalih hingga menjadi puing-puing yang sulit dipunguti dan susah dibangun kembali. 2. Potensi usia muda

Dari Amr bin Maimun, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menasehati seseorang,

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

18

“Jagalah yang lima sebelum datang yang lima: mudamu sebelum rentamu, sehatmu sebelum sa kitmu, kayamu sebelum miskinmu, waktu luangmu

sebelum waktu sibukmu dan hidupmu sebelum matimu.” (HR. Tirmidzi, Hakim, Ahmad dalam  Az Zuhd , Baihaqi dalam Syu’abul Iman, dishahihkan oleh Al Albani; lihat Shahih At Targhib wat Tarhib dan Shahih Al Jami’ Ash Shaghir ) Potensi usia muda jelas harus termanfaatkan secara maksimal. Pasti dalam kebaikan dan ketaatan. Kata mumpung yang sering membalut usia muda, merupakan penyesatan besar-besaran. Mengisi dan memanfaatkan usia muda diungkapkan oleh Nabi dengan kata ightanim. Dari kata ini pula muncul kata ghonimah: harta rampasan perang. Setidaknya agar kita pahami bahwa usia muda adalah harta mahal luar biasa seperti harta rampasan perang yang didapat dengan penuh perjuangan. 3. Fase spesial yang harus dipertanggungjawabkan

“ Tidak bergeser kaki seorang anak Adam di hari Kiamat di sisi Tuhannya hingga ditanya tentang 5 hal: Tentang umurnya dihabiskan untuk apa? Tentang masa mudanya dihabiskan untuk apa? Tentang hartanya dari mana didapatnya?

Dan untuk apa dimanfaatkannya? Dan tentang amal dari ilmunya.” (HR. Tirmidzi dan Thabrani dalam Al Mu’jam Al Kabir   dan  Al Shaghir , dishahihkan oleh Al Albani dalam Silsilah Shahihah). Pembahasan para ulama dalam hadits ini di antaranya terfokus kepada: mengapa dipisahkan secara khusus usia muda, bukankah pertanyaan pertama tentang umur juga pasti akan melewati fase ini. Mereka pun membahas bahwa betapa pentingnya usia muda, hingga harus dibahas secara khusus. Karena usia muda

adalah

fase

paling

spesial

dengan

berbagai

kekuatan

dan

kedahsyatannya.

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

19

4. Pernikahan penyelamat pemuda

Dari Abdurahman bin Yazid berkata: Aku bersama Al Qomah dan Al Aswad

menemui Abdullah (bin Mas’ud). Abdullah berkata: Dulu saat kami masih berusia muda bersama Nabi shallallahu alaihi wasallam, kami tidak punya apa-

apa. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam kepada kami: “Wahai para pemuda, siapa yang mempunyai kemampuan, menikahlah. Karena hal itu lebih menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan. Siapa yang tidak punya

kesanggupan, maka berpuasalah karena ia adalah benteng.” (HR. Bukhari dan Muslim) Teks hadits yang lengkap ini memperjelas kepada kita bahwa ada pembahasan yang sering menahan para pemuda untuk menikah. Yaitu ekonomi. Padahal perintah untuk menikah bagi pemuda ternyata malah dikeluarkan oleh Nabi di hadapan anak-anak muda yang tidak mempunyai apaapa. Benar, hal ini memang harus dibahas secara utuh. Tetapi jika masalah ekonomi yang merupakan kewajiban suami saja tidak boleh menjadi penahan bagi anak muda untuk menikah, maka apalagi hal-hal yang lebih rendah dari itu. Sekali lagi, pembahasan hal ini memang harus lebih dalam. Tetapi pahamilah hadits di atas agar kita sadar bahwa kerusakan generasi muda bermula dari hal ini. Inilah sebagian dari pembahasan Nabi tentang usia muda. Selain 4 hadits di atas, sangat banyak perhatian, petunjuk dan wejangan Nabi bagi para pemuda secara khusus.

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

20

Islam Mengatasi Penyakit Jahiliyah Kontemporer Itu

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

21

Semua pembahasan di atas ingin mengingatkan kembali bahwa kita ini muslim. Generasi muda kita tidak akan serusak yang digambarkan oleh mereka yang bicara tentang ulah remaja. Sekaligus ingin menyampaikan bahwa anakanak muda berkualitas terang benderang bisa kita hadirkan kembali tanpa harus melalui badai pubertas. Asal kita mengerti dan mau kembali kepada pendidikan Islami. Tapi sebagian besar kita hari ini dihadapkan dengan penyakit jahiliyah kontemporer yang diciptakan oleh sistim masyarakat yang tidak Islami. Kenyataan ini harus kita terima. Data kerusakan remaja itu memang benar adanya. Kita tidak bisa menyalahkan zaman. Karena era jahiliyah tak hanya ada di zaman kita ini. Tetapi Rasul dan para shahabat yang hidup di zaman jahiliyyah, tetap bisa mendidik generasi muda mereka dengan baik. Yang salah dari kita adalah mengikuti alur dan gendang yang ditabuh oleh sistim pendidikan dan masyarakat tidak Islami itu. Semua itu disebabkan oleh jauhnya kita dari ilmu Islam. Kita tidak tahu harus berbuat apa dan tidak tahu harus memulai dari mana dengan urutan seperti apa. Obat Itu Ada Dalam Diri Mereka... Syekh Muhammad Quthub salah seorang pakar pendidikan Islam (dalam ceramah beliau juga dalam buku Manhaj Tarbiyah) menyampaikan kritik-kritik terhadap pendidikan ala Yahudi hari ini. “Jika fase Al Murohaqoh dan baligh terlihat kuat membahayakan dan menyulitkan, itu disebabkan oleh ledakan emosi dan fisik yang begitu besar. Keduanya muncul seakan meledak tiba-tiba. Seperti banjir yang hampir

menghancurkan titian/jembatan.”  Kesadaran akan potensi tersebut bukan berarti mereka adalah sumber masalah. Bukan sama sekali. Karena lihatlah selanjutnya kalimat beliau, “Pada fase sedang meledaknya aliran dorongan seksual, meledak pula aliran ruhiyah yang sangat mengagumkan, transparan, jernih dan bercahaya.”  Ilmu yang disampaikan kepada para orangtua hari ini hanya mengenalkan dorongan seksual yang meledak-ledak pada anak muda. Tidak disampaikan bahwa sebenarnya kekuatan ruhiyah kebaikan juga sedang meledak luar biasa. Hal ini wajar terjadi pada ilmu non muslim, karena mereka memang tidak

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

22

pernah mengenal sisi ruhiyah, hati dan iman. Dalam Islam, usia muda yang memang merupakan usia meledaknya dorongan seksual, meledak pula kekuatan ruhiyah yang begitu mengagumkan bahkan tidak bisa disaingin oleh generasi tua yang sudah berpengalaman dalam hidup. Bukankah di sini sangat nampak jelas Allah sebagai Yang Maha Adil. Allah tidak mungkin melemparkan masalah besar seakan kiamat bagi usia ini. Pada setiap jalan manusia, telah dibentangkan dua pilihan,

);(

):(

)9( )34(

7.

dan

jiwa

serta

penyempurnaannya

(ciptaannya),

8.

maka

Allah

mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. 9. sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu,10. dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya. (Qs. Asy Syams)

Inilah panduan dan pegangan kita. Allah Maha Adil. Tak ada makhluk Nya yang didzalimi. Jiwa manusia pun diperlakukan dengan sangat adil. Termasuk kejiwaan usia muda. Dibentangkan di hadapan jalannya dua pilihan. Kefasikan (kerusakan) dan ketaqwaan. Dua potensi dan kekuatan ini sudah ada dalam diri anak-anak muda kita. Potensi dan kekuatan untuk larut di jalan kerusakan. Potensi dan kekuatan untuk menelusuri jalan kemuliaan. Jadi, penyakit dan masalah itu ada. Obat dan solusinya juga ada. Ada dalam diri mereka. Sebelum kita bicara tentang lingkungan di sekeliling mereka. Mereka mempunyai kekuatan untuk menyelesaikan dan mengobatinya langsung dari dalam diri mereka sendiri. Sebelum kita bantu dari luar. Sungguh Allah Maha Adil. Di sinilah kesalahan kita yang hari ini disibukkan membahas solusi dari kita para orangtua untuk anak-anak muda. Dengan berbagai program, kegiatan, kesibukan, pengalihan dan sebagainya. Sayang, potensi internal jiwa anak-anak muda yang lebih kuat untuk mengobati tidak dibangkitkan. Maka inilah tugas awal keluarga muslim dan pendidikan Islami hari ini.

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

23

Sulit ya, Kiamat tidak ! Usia muda bukan usia masalah, apalagi kiamat. Tidak sama sekali. Ini adalah bagian dari hari-hari yang pasti akan dilalui oleh siapapun. Ia bukan badai yang merobohkan segalanya. Ia bukan banjir bandang yang menyapu titiannya. Ia hanya bagian dari masa yang harus dilewati. Sebagaimana fase kehidupan di usia sebelumnya yang telah dilalui dan usia setelahnya yang akan dilewati,

“Sesungguhnya kamu melalui tingkat demi tingkat (dalam kehidupan).” (Qs. Al Insyiqaq: 19) Kalau kita menjumpai kesulitan demi kesulitan dalam mendidik mereka, itu hal yang wajar. Karena memang manusia ini diciptakan dalam keadaan sulit demi sulit,

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah  payah.” (Qs. Al Balad: 4) Karenanya memerlukan kesungguhan dalam menempuhnya, dengan panduan Allah hingga menghadap Allah,

Hai manusia, sesungguhnya kamu telah bekerja dengan sungguh-sungguh menuju Tuhanmu, maka pasti kamu akan menemui-Nya.” (Qs. Al Insyiqaq: 6)

Jadi, usia muda adalah bagian dari kesulitan yang harus dilalui oleh anak manusia. Dengan kesungguhan dan memasang motivasi bertemu Allah untuk mempertanggung jawabkan semuanya, usia muda bukanlah masalah apalagi kiamat. Bukan sama sekali. Gejolak Seksual Remaja Bukan Masalah! Salah satu masalah yang sering mendapat sorotan di usia muda adalah dorongan seksual yang begitu kuat. Sehingga potret yang sering muncul adalah perilaku seksual yang menyimpang. Syekh Muhammad Quthub menyampaikan,

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

24

“Dan masalah besar yang sering dibicarakan oleh buku -buku pendidikan dan  psikologi di masa sekarang adalah masalah seksual. Padahal seksual bukanlah masalah dalam pandangan Islam. Allah menciptakannya seperti sumber daya yang enerjik untuk berkarya bukan untuk dihentikan. Sesungguhnya Dia menetapkannya membuatkan

seperti

dorongan-dorongan

di hadapannya

yang

pembatas - pembatas

lainnya.

Kemudian

yang tidak

menutup

salurannya tetapi mengangkatnya dan membuat aturan bagi salurannya.

Seperti jembatan yang didirikan di hadapan aliran sungai.”  Selanjutnya beliau memberikan kritiknya, “Dan jahiliyyah mengakui pentingnya aturan dan batasan pada segala bentuk dorongan fitrah, kecuali seksual!”  Ya, jahiliyyah dahulu ataupun hari ini sama saja. Seksual menjadi alat untuk merusak dunia dan bisnis yang menggiurkan. Setelah itu semua, mereka hadir bak seorang dokter hebat yang menguasai cara mengobati penyimpangan -penyimpangan yang ada. Dalam Islam, seksual memang bukan masalah. Hanya saja dorongan kuat dan rasa penasaran tentang seksual dimasukkan dalam frame yang aman. Berikut beberapa kaidah tentang hal ini : 1. Islam mengharamkan kerahiban

“Menikahlah kalian karena aku akan berbanyak -banyakan (pengikut) pada hari kiamat nanti. Dan jangan menjadi seperti rahib nasrani.” (Al Baihaqi dalam  As Sunan Al Kubro, dishahihkan oleh Al Albani dalam As Silsilah Ash Shahihah)

Dalam Islam, seseorang dilarang membenci pernikahan dan berniat untuk tidak menikah seperti seorang rahib. Justru oleh para ahli, kerahiban nasrani inilah yang menjadi penyebab rusaknya fitrah seksual di dunia barat. Dan menimbulkan berbagai masalah dan penyimpangan. 2. Islam tidak menolak tetapi mengatur

Berbagai syahwat termasuk terhadap lawan jenis bukan sesuatu yang dianggap jijik atau diingkari dalam Islam. Tetapi diatur dan masukkan dalam frame yang benar, hingga bisa memuliakan manusia dan bukan membuatnya menjadi seperti binatang.

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

25

Allah berfirman,

 

 

“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas,  perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik

(surga).” (Qs. Ali Imron: 14) Ayat ini menyebutkan berbagai syahwat yang disukai oleh manusia. Di antaranya

adalah

pasangan

hidup.

Ayat

tidak

mengingkari

atau

menganggapnya jijik. Tetapi mengarahkan dan mengatur. Di mana penutup ayat tersebut mengarahkan kepada kehidupan dan kesenangan di sisi Allah yang lebih baik daripada semua kesenangan tersebut. Hal ini untuk mendorong agar manusia mau mengatur syahwatnya sesuai dengan petunjuk Allah, agar bisa merasakan kehidupan yang lebih baik kelak. 3. Mengubah cara pandang; seksual : Ibadah

“...Dan pada kemaluan seseorang di antara kalian pun ada nilai shadaqahnya .” Mereka bertanya: Ya Rasulullah, apakah seseorang di antara kami yang memenuhi syahwatnya (dengan cara yang benar) akan mendapatkan pahala?

Rasul menjawab, “Bagaimana menurut kalian jika hal itu disalurkan kepada yang haram, bukankah mendapatkan dosa. Begitulah sebaliknya, jika

disalurkan kepada yang halal maka ia akan mendapatkan pahala.” (HR. Muslim) Ubahlah cara pandang generasi muda kita tentang seksual bahwa ia adalah bagian dari ibadah. Penyalurannya pada pasangan yang sah adalah pahala dan penyalurannya pada lawan jenis yang bukan pasangan sah adalah dosa. Tanamkan bahwa seksual adalah ibadah dan lihatlah perubahan positif pada diri mereka...

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

26

4. Untuk tugas mulia mengabadikan para khalifah di muka bumi

  “Mereka itulah orang yang telah Diberi nikmat oleh Allah, yaitu dari (golongan)  para nabi dari keturunan Adam, dan dari orang yang Kami Bawa (dalam kapal)

bersama Nuh, dan dari keturunan Ibrahim dan Israil (Ya‘qub) dan dari orang yang telah Kami Beri petunjuk dan telah Kami Pilih. Apabila dibacakan ayatayat Allah Yang Maha Pengasih kepada mereka, maka mereka tunduk sujud

dan menangis.” (Qs. Maryam: 58) Alangkah agungnya pembahasan tentang seksual yang diarahkan kepada keberlangsungan manusia yang diamanahi memakmurkan bumi. Mereka harus terus berketurunan untuk bisa melanjutkan tugas dari Allah menjadi Khalifah di bumi. Mereka harus menghasilkan keturunan-keturunan mulia semulia orangtuanya. Seperti ayat di atas. Ya,

aktifitas

seksual

untuk

melahirkan

pemimpin

bumi

yang

memakmurkan! 5. Menjaga kesucian kehormatan adalah Wajib

“Dan orang yang memelihara kemaluan-nya.” (Qs. Al Mu’minun: 5) Menjaga kehormatan adalah merupakan kewajiban. Perbuatan zina merupakan perbuatan keji yang berdampak sangat buruk di berbagai bidang kehidupan. Budaya kafir seiring dengan erosi iman yang sudah parah, membuat anak-anak muda hari ini menganggap bahwa menjaga kehormatan adalah hal yang masih perlu didiskusikan. Tentu ini musibah besar dan menjadi tugas untuk menyadarkan iman dan ilmu mereka. Supaya mereka sadar bahwa kehormatan adalah sesuatu yang sangat berharga dan mahal serta tidak boleh dilepas kecuali dengan cara yang sah secara syariat. Karenanya Maryam dipuji Allah,

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

27

“Dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya, maka Kami Tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari roh (Ciptaan) Kami; dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhan-nya dan kitab -kitab-Nya; dan dia termasuk orang-

orang yang taat.” (Qs. At Tahrim: 12) 6. Islam menutup seluruh salurannya kecuali pernikahan

Syahwat manusia terhadap lawan jenisnya bukan dihentikan sama sekali oleh Islam. Tetapi ditahan untuk sementara waktu dan disalurkan ke aliran yang sah dan halal. Hanya dengan cara pernikahan lah, syahwat itu bisa disalurkan. Pembatasan penyaluran syahwat ini untuk kemaslahatan manusia sendiri. Karena hanya dengan pernikahan yang sah, penyaluran itu membawa seseorang menuju kebahagiaannya. Sementara yang lainnya akan membawa penyakit, masalah, kesedihan, kehinaan, permasalahan dan kesengsaraan. Pernikahan Muda Antara Pembahasan dan Kenyataan Lagi, dalam ceramahnya Syekh Muhammad Quthub menyampaikan, “Kalau saya ditanya mengapa Islam membatasi dorongan jiwa dalam masalah seksual. Saya jawab bahwa Islam sengaja melakukan itu semua.”  Kemudian beliau menjelaskan kalimatnya itu. Bahwa ibarat air yang dibendung, syahwat seksual akan mempunyai daya dorong yang kuat bahkan bisa meledakkan pipa salurannya. Tetapi ini disengaja dalam Islam. Dan inilah bedanya dengan konsep jahiliyah yang sengaja membocorkan dorongan tersebut di sepanjang pipa. Dengan alasan bahwa akan ada efek buruk bagi jiwa  jika ia dipaksa dan ditahan. Mengapa Islam menahannya. Jawabannya, di sinilah salah satu kunci besar kebahagiaan rumah tangga. Dan inilah kunci yang hilang dari generasi yang dimakan oleh konsep jahiliyyah. Islam melarang penyalurannya kecuali setelah menikah, untuk pasangan sah nya. Syahwat yang tidak bocor di sepanjang jalan, membuatnya terkumpul hanya untuk pasangannya. Terbayangkan, alangkah dahsyatnya kebahagiaan rumah tangga yang suci seperti ini. Berbeda dengan mereka yang telah membocorkannya di berbagai kesempatan, yang tersisa untuk pasangannya hanya tinggal setetes yang penuh dengan kelesuan. Dan berapa banyak masalah rumah tangga yang hadir dengan diawali dari masalah tempat tidur.

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

28

 

Subhanallah, Islam menyimpan rahasia kebahagiaan manusia. Gabungan

antara kesucian yang menenangkan dan kekuatan yang membahagiakan. Jika demikian keadaannya, maka ada dua hal yang harus diperhatikan: 1.

Pipa yang menahan syahwat harus mempunyai kekuatan ekstra Lapisan penguat yang sangat kokoh menghadapi penggempur yang menyebabkan kebocoran adalah iman. Karakter iman inilah yang akan membuat mereka mampu menjauh, seperti Yusuf dalam kamar istri penguasa Mesir, untuk kemudian berkata ma’adzallah  (Aku berlindung kepada Allah). Dan beliau pun lari....

2. Pernikahan usia muda Dikarenakan, dipastikan tidak ada kebocoran di sepanjang saluran syahwatnya maka pernikahan muda otomatis akan menjadi fenomena di generasi muda kita. Karena mereka hanya diberi satu pintu untuk menyalurkan dorongan yang telah tertahan sekian tahun itu dengan pernikahan. Jadi, kalau kita melihat usia pernikahan muda generasi terbaik Islam dahulu, bukanlah karena faktor zaman dan kesibukannya yang berbeda. Karena ini adalah konsekuensi konsep Islam yang selalu membawa kebaikan. Seperti saat Nabi menikahkan putrinya Fatimah (15,5 tahun) dengan Ali (21,5 tahun). Anak-anak muda usia yang menggoreskan pelangi indah dalam kanvas rumah tangga mereka. Dan hasilnya adalah kelahiran dua pemuda pemimpin para pemuda di Surga; Hasan dan Husain. Tetapi pembahasan tentang pernikahan muda iniharus dibahas utuh. Agar tidak menimbulkan ekses negatif, kemudian konsepnya yang disalahkan. Pernikahan itu harus dikawal dengan ilmu yang cukup, hingga mereka paham dan bertanggung jawab atas tugasnya masing-masing. Juga kedewasaan dan kematangan sepasang laki dan perempuan yang terkadang harus menginjak kerikil di lorongnya. Maka setiap orangtua dan pendidik yang berhasil membendung syahwat seksual generasi mudanya, harus segera menyiapkan ilmu tentang rumah tangga. Mengajari dan melatih mereka untuk bertanggung jawab atas tugasnya. Menyiapkan kemandirian ekonomi bagi laki-laki. Dan kematangan jiwa serta kedewasaan saat menghadapi masalah dan saat bersama.

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

29

Agar, saat anak muda kita duduk dan menyampaikan keinginannya untuk menikah, terjadilah pernikahan indah Ali dan Fatimah. Allah Sedang Menyiapkan Kekuatan Taklif Usia baligh adalah usia taklif   (siap menerima beban syariat). Jika seseorang telah sampai pada usia baligh, maka dia telah bertanggung jawab sendiri di hadapan Allah atas berbagai perintah dan larangan dalam Islam, “Yang menarik di fase ini (Baligh), shalat dan puasa telah wajib. Konsep Islam menambahkan selain kewajiban syariat tersebut, juga kewajiban dunia. Seorang anak laki-laki sejak hari tersebut bertanggungjawab di rumah dan masyarakatnya. Karena ia telah sampai pada usia sama seperti laki-laki. Sehingga mereka akan bertindak dengan cara yang sama dan mendapatkan tugas yang juga sama. Seorang anak perempuan bertanggung jawab di rumah

(tempat utamanya), karena telah mencapai usia wanita dewasa. Ia telah memasuki dunia wanita dewasa, sehingga ia menjadi salah satu dari mereka

dan mendapatkan tugas yang sama dengan mereka.” ( Muhammad Quthub: Manhaj At Tarbiyah Al Islamiyah)

Jadi, usia muda bukan usia hura-hura. Tetapi usia yang telah Allah siapkan agar mereka menjadi orang dewasa yang siap menanggung taklif dan selanjutnya menjadi pemimpin di bumi ini. Masalah di anak muda kita hari ini adalah mereka yang telah baligh tetapi belum siap menerima taklif . Mereka hanya matang dari sisi seksual. Sehingga yang ada adalah dorongan kuat untuk menikmati tanpa tanggung jawab.

    “Dan ujilah anak -anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk menikah. Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah kepada mereka hartanya. Dan janganlah kamu memakannya (harta anak yatim) melebihi batas kepatutan dan (janganlah kamu) tergesa-gesa (menyerahkannya) sebelum mereka dewasa.” (Qs. An Nisa’: 6)

kuliahonline.parentingnabawiyah.com

30

Perhatikanlah ayat ini. Anak yatim dalam definisi Islam adalah mereka yang belum baligh. Jika mereka telah sampai di usia pernikahan, maka harta milik mereka yang ada di tangan walinya harus diserahkan. Tetapi syarat penyerahan harta, tidak cukup hanya baligh dari sisi umur. Tetapi harus ada sifat