Religion y Evangalizacion en El Virreinato

 

  RELIGION Y EVANGALIZACION EN EL VIRREINATO Iglesia y estado La labor evangelizadora en el virreinato peruano empezó el mismo día que los españoles arribaron a estas tierras y emprendieron su empresa de conquista. La evangelización se dio de manera paulatina a media que llegaban las órdenes religiosas, pero también con cierto desorden pues la dispersión de los misioneros impedía una eficaz labor centralizada. Las primeras acciones importantes de evangelización empezaron después del primer Concilio Límense en 1551. Las directrices que se tomaron de la Instrucción, dictada por el arzobispo Loayza en 1545 y corregida en 1549, imprimen "por primera vez una orientación general que marcaría los primeros pasos de la iglesia católica nacida en los Andes" (Urbano: 1999, XXVII). La primera medida a tomar fue el bautizo de indígenas, que en el acto debían abandonar las prácticas idolátricas y todas las formas que iban contra las leyes eclesiásticas y contradecían los mandamientos católicos.

En el segundo Concilio Límense (1567-1568) se retoma la idea de destruir las huacas y de colocar en su lugar cruces o levantar una iglesia o ermita (en caso de que la huaca haya sido un importante lugar de culto). Hay que tener claro que los primeros concilios no fueron más que intentos o experimentos de pastoral indígena de las distintas órdenes religiosas que llegaron al Perú. Cada una tenía su propia metodología de acercarse a los nativos y de adoctrinarlos. Mercedarios, jesuitas, franciscanos y agustinos evangelizaban de acuerdo a las reglas de su orden, pero teniendo como telón de fondo los marcos generales de los acuerdos conciliares.

 

  Arzobispo Gerónimo de Loayza Primer gestor de la evangelización

Santo Toribio de Mogrovejo Reformador de la

evangelización 1º Arzobispo de Lima

2º Arzobispo de Lima

 

EL DERECHO DE REGIO PATRONATO

El Patronato regio consistió en el conjunto de privilegios y facultades especiales que los Papas concedieron a los reyes de distintas monarquías europeas del Antiguo Régimen y que les permitían, al principio, ser oídos antes de una decisión Papal o elegir directamente en sustitución de las autoridades eclesiásticas, a determinadas personas que fueran a ocupar cargos vinculados a la Iglesia Católica (Derecho de patronato).

Más tarde, los monarcas lograron el ejercicio de todas o la l a mayoría de facultades atribuidas a la Iglesia en el gobierno de los fieles, convirtiéndose, de hecho y de derech derecho, o, en la máxima autoridad eclesiástica eclesiástica en los tterritorios erritorios bajo su dominio (Patronato regio strictu sensu). El más importante históricamente históricamente es el que se concedió entre 1508-1523 a los reyes de España o de la Monarquía Hispánica; pero ya en 1516 se habían concedido privilegios seme semejantes jantes al rey de Francia (por el Papa León X) y antes aún al rey de Portugal (por la bula  Dudum cupientes del  papa Julio II, II, en 1506); ahora bien, bien, estas prerrogativas prerrogativas «se «se extendían solo solo a obispados y  beneficios consistoriales. consistoriales.  La iglesia de Nueva España, en virtud del patronato concedido al rey de España por diversos documentos, se rigió directamente de España y no de Roma. Básicamente los privilegios del rey se resumen en cinco privilegios:          

Derecho de seleccionar y enviar misioneros. Derecho de posesión exclusiva de América, vinculada a la obligación obligaci ón evangelizada. Derecho de recaudación de los diezmos Derecho de patronato universal sobre la iglesia del Nuevo Mundo. Derecho de dividir los Obispados.

 

LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA La iglesia católica en el Perú fue y es una institución profundamente  jerarquizada y vertical. Encabezada por el Papa, residente en Roma, era gobernada por la jerarquía eclesiástica, compuesta por los arzobispos y obispos, y a través de un clero de dos clases: Clero regular y Clero secular. El primero estaba constituido por los sacerdotes de las órdenes religiosas que hacían vida de comunidad

en

los

conventos

y

los

segundos por lo que no hacían vida de comunidad

en

los

conventos

y

no

pertenecían a una orden religiosa. El territorio fue dividido en jurisdicciones o provincias eclesiásticas:  Arzobispados: Eran

las máximas autoridades de las provincias eclesiásticas. El primer arzobispo fue el de Lima, habiendo sido fray Jerónimo de Loayza, sacerdote dominico y el segundo arzobispo fue Santo Toribio de Mogrovejo, considerado el organizador de la iglesia peruana; ambos realizaron obras de bien social. Posteriormente fue elevado a la categoría de arzobispado la diócesis de Chacras (actual Bolivia).  Obispados:  Los obispados, que constituían propiamente las provincias

eclesiásticas, fueron los siguientes: el del Cusco, Arequipa, Trujillo y Huamanga; además de otros ubicados fuera del actual Perú, pero que por aquellos tiempos pertenecieron, inicialmente, al arzobispado de Lima y, así mismo, al virreinato del Perú.  Curato o parroquias: Estaban a cargo de los sacerdotes o curas (los que

curan las almas), y constituían propiamente los distritos eclesiásticos, desempeñados mayormente, por sacerdotes criollos y mestizos, se hallaban radicados en los pueblos donde se encargaban de difundir las enseñanzas católicas y la administración de los sacramentos (bautismo, eucaristía, confirmación, penitencia, matrimonio, etc.)

 

 

Los Santos peruanos Los evangelizadores evangelizadores en el Perú vieron coronada su labor cuando se elevó a santidad a personajes nacidos o relacionados en este virreinato o relacionados con él desde el siglo XVI. Los nuevos santos no solo se convirtieron en figuras ejemplares para la vida religiosa sino que fueron depositarios de la devoción del clero. Otro personaje vinculado al Perú que fue elevado a los altares por las Iglesia es el español Santo Toribio de Mogrovejo (1538-1606), quien llegó al Perú en 1581 y fue el segundo arzobispo de Lima. Destacó por iniciar las grandes visitas pastorales y por defender a los indígenas de los abusos.

 

EVANGELIZACION CUIDADO DE LA FE

Y

 

 

 

 

“Año de la Consolidac Consolidación ión del Mar de Grau” 

Nombre: Claudia Andrea Arredondo Torvisco. Institución Educativa: Benigno Ballón Farfán. Docente: Néstor Lipe Lajo Curso: Historia, geografía y economía Grado: 3 de secundaria. Sección:”C” 

Arequipa-2016