Relaciones de Género en El Mundo Andino

 

RELACIONES DE GÉNERO EN EL MUNDO ANDINO Las rela Las relaci cion ones es ge gene nero ro ha han n sido sido es estu tudi diad adas as no sol solo por por su conno con notac tación ión soc socia ial, l, sino sino tam tambié bién n por el pod poder er simb simbóli ólico co que representan ya que van a estructurar y legitimar la diferenciaci diferenc iación ón entre entre pers personas onas de distinto distintos s géne géneros ros dent dentro ro de una base nuclear como la familia. Esta diferenciación diferenciación se expresa a través de distintos roles en la sociedad donde se desenvuelven y también adquiere una diferenciación cultural en la conciencia del sujeto. Se debe definir género como aquella construcción cultural de las diferencias entre lo femenino y masculino, distinguiéndolo del térm té rmin ino o se sexo xo el cual cual se refi refier ere e a un una a dife difere renc ncia ia biol biológ ógic ica. a.  ambién el género son los rasgos que una cultura atribuye e inculca a hombres y mujeres. Esta construcción cultural esta fuertemente ligada a este es terreotipo tipos s de la soci cied eda ad que que en la ac acttua uallidad idad por la gl glob obal ali! i!ac ació ión n y la infl influe uenc ncia ia de pa pa"s "ses es ec econ onóm ómic icam amen ente te dominantes en el mundo, se ha implantado en la mentalidad de un gr gran an po porc rcen enta taje je de pe pers rson onas as cier cierta tas s ca cara ract cter er"s "sti tica cas s qu que e debe de ben n tene tenerr los los pe pert rten enec ecie ient ntes es al gé géne nero ro ma masc scul ulin ino o y al femenino. Estas ideas llegan a través de cuentos infantiles que se trasmiten de madre a hijo, pel"culas cl#sicas animadas que tien tienen en co como mo te tema ma ce cent ntra rall a la pr prin ince cesa sa t"mi t"mida da y fr#g fr#gil il qu que e necesita de un hombre para que la rescaten, los medios de comunicaciones como la televisión $novelas y series%, etc. En el caso del genero masculino los estereotipos b#sicos es la definición del hombre como el mas fuerte, protector, jefe de la casa, el que toma las decisiones, dominante, trabajador, el que lleva el dinero y la comida a casa, entre otros. Se les ense&a desd de sde e pe pequ que& e&os os a lo los s ni&o ni&os s a ju juga garr co con n ca carr rros os de jugu juguet ete, e, trenes, soldados, herramientas' herramientas' teniendo la idea que en el futuro este est e ni&o ni&o ser# ser# ing ingen enier iero, o, mec#ni mec#nico, co, jefe jefe de algun alguna a em empre presa, sa, medico, abogado, etc. En el caso del genero femenino los estereotipos son aquellos que ven a la mujer como pasiva, sensible, t"mida, desamparada, que necesita ayuda y protección, busca refugio, busca quien la mantenga, se dedica al hogar, cocina, etc. (esde muy ni&as  juegan con mu&ecas, princesas, utensilio utensilios s de cocina, se les da

 

un mu&eco en forma de bebe, etc. )a mayores la idea que se tiene es que deben cuidar a los hijos y cocinar para el marido. *bviamente estos estereotipos parecen extremistas pero de una *bviamente manera a otra, es lo que a+n se piensa en varias partes del mundo. En la actualidad el concepto de mujer ha cambiado en los pa"ses modernos, viéndola al igual como hombre como una persona con empresariales.

derechos

a

tener

logros

académicos

y

o se debe generali!ar tampoco estos estereotipos, ya que en distin dis tintas tas cultur culturas as tie tienen nen un con concep cepto to tot totalm alment ente e dif difer erent entes es sobre la división del trabajo trabajo y los roles dentro de la sociedad $las mujeres -inangabau, Sumatra, ejerce mayor cargo pol"tico e influencia, los bosquimanos /ung poseen roles in intterde erdep pendi endien ente tes, s, etc tc%% es po porr eso que pa pas so a re rellat ata ar la cosmovisión andina en el 0er+ y como es la relación de genero. Los estudios etnogr#ficos reali!ados reali!ados sobre el 1mundo andino2 no tocaron profundidad tema y es algo que criticó *rin Starn, el en concepto erradoeste de la ideali!ación e imaginación que se tenia de los pueblos de los andes. *bviamente su critica fue dad ada a para ara ex exa amina narr y cues esttion onar ar la falta alta de pr prev eviisión sión y comprensión hacia lo que luego desencadenar"a los focos de resurrección de sendero luminoso. 3qu" hago una aclaración, los pobl po blad ador ores es de la las s co comu muni nida dade des s eran eran mu muy y dife difere rent ntes es a los los terr te rror oris ista tas s qu que e sa sali lier eron on a la lu lu! ! en la ép époc oca a de los los 45 45'' su sus s inte intere rese ses s de esto estos s +l +lti tim mos no te ten" n"an an nada nada qu que e ve verr co con n la cosm co smov ovis isió ión n andi andina na o si quie quiera ra pose pose"a "an n un re resp spet eto o po porr su entorno. Entonces realmente 6cual es la visión del hombre y de la mujer en los andes7, para esto se debe desprender de toco concepto occidental y enfocarse a los hechos. El papel de la mujer es ser la administradora administradora del hogar, participa y controla la producción' reali!a trabajo de turna, es decir, un trab tr abaj ajo o mu mutu tuo o co con n el ho homb mbre re y los de dem# m#s s miem miembr bros os de la familia donde se turnan el cuidado de los animales $pastoreo% y las chacras' esto es algo sumamente importante ya que implica responsabilidad y compromiso con el grupo el cual no siempre esta es ta fo form rmad ado o +n +nic icam amen ente te por por la fami famili lia a si no tamb tambié ién n po porr pers pe rson onas as ajen ajenas as pero pero qu que e ti tien enen en un vinc vincul ulo o de af afin inid idad ad y honorabilidad. En caso no se cumpliera esta trabajo entre todo, en la mayor"a de los pueblos donde he sido testigo, se llama a un consenso y se retira toda ayuda a esta persona, tach#ndola

 

de vaga y ociosa. En los andes el concepto de 1vagancia2 es fundam fun dament ental al y lig ligada ada al respet respeto, o, per person sona a que no trabaj trabaja a no merece honores. La mujer también se encarga de las labores dentro del hogar, preparando la comida en la ma&ana antes de ir al campo a trab trabaj ajar ar y8 y8o o ll llev ev#n #ndo dole le el al almu muer er!o !o a su espo esposo so e hijo hijos. s. El cuidado de los ni&os, la vestimenta, el aseo de la casa, etc., son tam ambi bién én trab traba ajos jos qu que e re real alii!a. !a. En mu much cho os pue pueblos blos se ha observado que la mujer suele cargar en su espalda, al ni&o o en todo caso la le&a para el horno, entre otras cosas mientras que el esposo lleva en la mano un machete para cortar las hierbas dell ca de cami mino no'' sien siendo do aqu" aqu" un punt punto o pa para ra qu que e la ma mayo yor" r"a a de antropólogos antropól ogos piensen que existe un machismo arraigado cuando en realidad se debe ver mas all#. El hombre no podr"a cargar toda esa le&a, ni caminar con agilidad como la mujer ya que no tiene fuer!a en la espalda, su columna no esta acostumbrada a cargar peso, es por eso que la fuer!a proviene de sus bra!os. 9ace un mes, un grupo de la clase de antropolog"a económica fuimos a tupe con a reali!ar una etnograf"a, y yo entre y bromeando una mujer tupina, le plantee estaconversando pregunta a lo que ella me respondió: 13 nosotras nos gusta tener nuestro manto y siempre llevar algo, si no lo tuviéramos es como si estuviéramos vac"as, es parte de nosotras2; La participación de la mujer en la pol"tica actualmente es algo que qu e se pu pued ede e ve verr en al algu guno nos s pu pueb eblo los, s, sien siendo do eleg elegid ida a co como mo alcalde o como gobernada o jefa de esa comunidad. En la época prei pr einc nca a ta tamb mbié ién n se ha podi podido do en enco cont ntra rarr re rest stos os de mu muje jere res s enterrados con oro, sirvientes y comida de manera que revela ser una persona de elevado estatus social. En general si tiene una participación activa en las decisiones del hogar ya que el marido le consulta antes de reali!ar alguna cosa. Se ve también que la mujer andina ha ingresado al mercado económico de manera creciente en los +ltimos a&os, el boom del turi tu rism smo o $v $viv iven enci cia a expe experi rime ment ntal al%% o la ve vent nta a de ar arte tesa san" n"as as,, tejjido te dos s, etc.' tc.' hac ace en de la mujer una micro cro empr pre esa sari ria a, encargada de vender verduras, frutas, carnes y otras cosas en mercados cercanos, ferias comunales. En el caso del hombre andino su rol dentro de la familia y sociedad es ser el jefe de la familia dentro de la esfera p+blica y relacionarse, decidir obviamente consultando interior del hogar hacia temas pol"ticos o económicos con los dem#s miembros de la comunidad. rabaja en la chacra, espec"ficamente el reali!ado

 

el chaquitaclla $arado de pie% porque tiene mas fuer!a muscular en los bra!os' aunque este trabajado es colectivo porque se debe reali!ar entre varios hombres, mientras que generalmente la mujer da animo y va sembrando y removiendo la tierra en el paso.  iene participació participación n pol"tica relevante y frecuente en muchos cargos carg os de dent ntro ro de su co comu muni nida dad, d, depe depend ndie iend ndo o tamb tambié ién n de dell ofrecimiento, el mayora!go, etc. El concepto de dar y recibir esta bien marcado en los andes, donde el hombre debe junto a su familia ofrecer fiestas y en todo caso comida, bebida aquellas personas de la comunidad que conf"an en el, para recibir un cargo publico mas elevado. ontrario a lo que se piensa y es ah" donde quiero llegar como punto central del ensayo, es que la relación entre el hombre y la mujer es diferenciado, estructuralmente especifico en los roles pero existe la idea de complementariedad y corporación. La complementariedad complementariedad esta en el hecho de que las dos personas se necesita necesitan n mutu mutuamen amente, te, inte interdep rdependen endencia cia par para a real reali!ar i!ar las labores dentro y fuera del hogar. El respeto mutuo es algo que se logra apreciar en los andes y el concepto de machismo es algo que viene de ideas exteriores a lo que era una cultura con costumbres innatas. La cor corpor poraci ación ón esta esta en el traba trabajo jo colect colectivo ivo y la rec recipr iproci ocidad dad porque si bien el tema es relación de genero, no solo se puede enfo en foca carr en pare pareja jas, s, si no tamb tambié ién n en una una co comu muni nida dad d do dond nde e hombres y mujeres forman parte de un sistema organi!ado que se ayudan mutuamente para lograr un balance y una vivencia tranquila.

 

6Existe violencia hacia la mujer7 0ues s", en cualquier cultura existe casos de violencia hacia el hombre y hacia a la mujer, pero pe ro en lo los s an ande des s no ti tien ene e que que ver ver co con n su pe pens nsam amie ient nto o o cos co smo movi visi sión ón,, no de depe pend nde e de las las co cost stum umbr bres es o de algu alguna na conn co nnot otac ació ión n cu cult ltur ural al'' si no so son n ac acti titu tude des s qu que e infi infier eren en y so son n prop pr opia iame ment nte e de la pers person onal alid idad ad de dell su suje jeto to y8o y8o infl influe uenc ncia ias s exte ex tern rnas as que que no ti tien enen en nada nada que que ve verr co con n el co conc ncep epto to de respeto, porque el hombre y la mujer andina como tal aspiran a una vida de responsabilidad, trabajo y bienestar.