Refranes de Negros Viejos

REFRANES DE NEGROS VIEJOS

La sabiduría popular , - sabiduría primitiva , antepasada y después pariente pobre y callejera de la filosofía - ; la moral , el buen juicio de los pueblos , se ha expresado por medio de proverbios , sentencias , máximas y aforismos en todos los países . Muchos proverbios nos llegan de ese fondo común y milenario de la humanidad , repetidos de siglo en siglo , y tan similares en todos los pueblos de la tierra , en los más distantes y aislados , como el corazón de los hombres blancos , negros o amarillos , que contemplan la vida , observan doquier los mismos fenómenos y llegan a idénticas conclusiones . Los refranes , sin parar en los que tienen origen ilustre y conocido , pedacitos de oro con la marca de un pensamiento ya especulativo y elevado , son las piezas de cobre , la “ calderilla “ en que el pueblo llano ha ido acuñando su experiencia y en esta moneda humilde , de recibir limosna y de mercar pan , acumula el tesoro de una sabiduría vieja y práctica . “ No hay refrán que no sea viejo “ , ni viejo que no los diga : “ refrán de viejo nunca miente “ , y no se discute “ que decir refranes es decir verdades “ . Ante esas verdades como “ templos “ o como “ puños “ , que encierran las frases proverbiales populares , las más ingenuas o las más groseras , hay que inclinarse sonriendo

Dios está sobre todas las cosas Sambia ( Dios ) arriba y Sambia abajo Sambia todo lo puede Primero Sambia que todas las cosas Ningún hombre es mayor que Dios Las estrellas son los ojos de Olorun ( Dios ) Olorun no lo vemos y él nos está mirando Insambi ve una hormiguita en la noche más negra Los huevos del jején Olofi ( Dios ) sabe donde el jején los puso

De todo tendremos que darle cuentas a Olorun Entrégaselo todo a Olofi y acuéstate a dormir Deja la mundo en manos de Dios Mundo siempre fue malo , mundo siempre fue bueno Elegguá compone y descompone Los hombres se cogen la tierra , pero los hombres y la tierra son de Sambi Ni Dios ni la muerte tienen contrincantes Cuando la muerte sopla , el más fuerte vuela como una hoja Ngóngoro comió piedra pero no pudo comerse a Dios ( La hechicería no opera contra la voluntad de Dios ) Dios castiga sin piedra ni palo Cuando Dios quiere mata al brujo Por mucho que el hombre aprenda no llega a saber más que Dios Nadie sabe lo que esconde el fondo de la mar Casa cura-cura no entra Coromina ( En la casa de Dios no entra el Diablo ) Con Dios se vive confiado Si la conciencia está limpia , el espejo no se empaña Dios está en la Ceiba y a la Ceiba no la tumba el viento La gallina bebe agua y le da gracias a Dios

El que más sabe es el tiempo De la ilusión se ríe el tiempo La memoria es la dueña del tiempo El tiempo lleva a la muerte y la muerte lo arregla todo Oreja no puede pasar cabeza Jicotea y el venado no pueden caminar juntos Gallo no pone huevo Ni la yerba sube al cielo , ni el muerto saca la cabeza del hoyo para mirar al cielo Pájaro que huyó morir por la mañana , por la tarde cayó Ningún pájaro sabe a que hora va a caer en la trampa El que nació para morir ahogado , no muere ahorcado El que nace barrigón , aunque lo fajen tiene barriga El que nació para toro los cuernos le caen del cielo El que nació cochino tiene que morir lechón El que nace Abikú se muere con el resabio ( Abikú “ espíritu viajero “ , no permanece largo tiempo en la tierra . Nacen para marcharse presto . La muerte de varios niños en una misma familia se atribuye a la encarnación de estos espíritus . Para que no se marchen se les amarra mágicamente ) Por mucho que el río corra , va a morir a la mar Por muy bien que se nade no se cruza el mar

Jicotea quiso volar y se rompió el carapacho El que sacude una Ceiba , sólo sacude su cuerpo El que espera por la suerte , que se siente El perro tiene cuatro patas y sólo sigue un camino No se cazan dos pájaros al mismo tiempo El que nació para cabeza no puede ser cola Palo que sube no puede bajar Palo torcido no se endereza Caña jorobada para el amo ( Rinde más azúcar ) Olofi mandó la enfermedad con el remedio El mismo bastón que mata perro blanco , mata perro negro En botica tién de tó ( De todo hay en la viña del Señor ) Cuando el mal es de cagar , no valen guayabas verdes No hay medicina buena para los años Cuando el tigre está viejo como babosa Para la muerte no tiene papelillos el boticario La muerte es el mañana de los viejos Si el corazón está sano , el cuerpo poco se enferma Los hombres se cogen la tierra , pero la tierra se come a los hombres Buey que no tiene rabo , Dios espanta su mosca

Rabo corto también espanta mosca Pá descosío no falta roto Nunca falta una chancleta vieja para un pie podrido Hay ojos que se enamoran de las legañas Se junto palo con jacha El fuego quema las hojas , pero deja la raíz La sortija se pierde , pero el dedo se queda Un brujo abre una fosa y otro la cierra ( El maleficio que hace un brujo otro lo anonada ) Clavo saca otro clavo Malo busca su bueno Malo con malo no endiata Para que haya Dios tiene que haber diablo Las plumas que le arrancan al loro vuelven a crecer El sol quema y la luna refresca Quien no tiene reloj oye al gallo Cuando no hay pan , casabe Un día es fiesta y otro velorio Un día es llorando y otro es riendo El ñame atora y el quimbombó resbala

Donde nació la candela nació el arco iris , donde nació el derecho nació el jorobado Si no se atreve la lengua se van a atrever los ojos El pobre llora sólo Con lo que uno ríe el otro llora Cuando ojo tá llorá a narice toca su parte Cuando llueve mucho , también los sapos se ahogan En Ketu nadie se ahoga Sambiampungo dispuso que arriba en la tierra , como en el fondo del mar , el grande se coma al chico Lo grande siempre tapará lo chiquito La fuerza siempre tiene esclavo El viento se mete con todo el mundo y no hay quien se lo lleve preso La razón es del más fuerte La razón aplasta la fuerza El necio siempre desmiente al sabio En el gallinero , a gallo peleón todos le dan la razón Gallo espolón , téngala o no la tenga impone su razón El rico compra esclavo , pero no compra vida Bastón lo mismo mata perro negro que perro blanco Gusano no respeta categoría de muerto

El avaro nunca pensó en que no iba a poder cobrarle su carne a los gusanos Lo mismo se pudre el Obispo que el sacristán La caja no tiene gavetas para que el rico se lleve su dinero Por mucho que tuvo el muerto , una caja le bastó De lo que compró en este mundo nadie se llevó nada al otro El pobre es esclavo del rico , el rico es esclavo de su dinero , y los dos son esclavos de la muerte . La tierra también come bueno Un esclavo tiene padre y madre El negro más desguarnecido tiene también padre y madre Negra pare negro , blanca pare blanco y las dos son madres Niño que llora que su madre lo tenga Todo hombre lleva a su madre en el corazón Desmadrado no tiene perdón de Dios Negro sómo , no tiznamo , hombre sómo , corazón tenemo Lo mismo nace y lo mismo muere el negro que el blanco Buen corazón no repara la color Tó corazón son colorao Mirada de compasión abraca toda la tierra El bueno está para sufrir

Durmiendo todos los hombres son manitos ( hermanitos ) Malo dormío , júyele levantá El bueno muere siendo bueno Lucero prima , lucero de madrugá Categoría es categoría Respeto quiere distancia La jícara va al tinajón , pero el tinajón no va a la jícara Cada uno barra su puerta Tení Tení . Cada uno con lo suyo Cada uno va a la plaza con su canasta Siembre su maíz y no mire el maíz del otro El que codicia lo de otro , su corazón cría gusano Junto pero no revuelto Si el buey no nace , el negro jala carreta El buey dejó en un taburete la vida y el cuero El cuerpo de la alegría es flaquito Alegría dura poco en casa del pobre Cuando la felicidad llega , ya está diciendo que se va Guabina tá jugando lá arroyo : ¡ deja que seca ¡ Al peje le parecía buena la carnada hasta que lo enganchó el anzuelo

Poco dura el dulce en la boca Candela alumbra y mamba apagá ( Mamba , el agua , en este caso como inesperada contrariedad para la candela ) Quien el fuego enciende que busque agua Mucha leña pronto prende El sombrero viene cuando no hay cabeza Carne muere en tierra donde no hay cuchillo ¡Qué le importa al calvo una navaja! De calamidá pá adelante el paradero es conformidá La cazuela está acostumbrada a que la candela le queme el culo Si la calamidad no habla es porque se queda muda La lagartija caminando boca abajo , ¿quién sabe si tiene dolor arriba? La madre de la desgracia es la pobreza Cuando la yerba está seca no canta el grillo El grillo duerme de día para cantar de noche Si agua no llueve , maíz no crece Con las manos vacías no se va lejos Mano vacía no va a la plaza Perro que no camina no encuentra hueso El perro con hambre no defiende a su amo

¿Con qué culo se sienta la cucaracha? ¿Con qué cintura se mueve la jicotea? Jicotea no tiene nalgas y anda buscando taburete Las nalgas son el sillón del pobre Saco vacío no se para Saco lleno no se dobla La avaricia rompe el saco Cuando ven a un puerco , ya lo quieren asado En la mesa del pobre , boniatico frucío no etá de má Perro lamiendo no engorda Lo que come el ojo no llega al estómago Del pozo ciego no se saca agua Nada no puede dar ná Perico ripiáo no puede escoger lo que le dán Cuando la pobreza visita la casa del padrino , visita también la casa del ahijado Ayer lo conocieron rico y hoy no lo saludan pordiosero Cuando no tenía , decía dame ; y ahora que tiene , nunca dice toma La pobreza acaba con todo Pobreza acabó con reputación

El que respeta pobreza , respeta su dignidad Donde chivo muerde no retoña más ( Se cree que el chivo es animal diabólico , y en este caso se le asocia a una desgracia irreparable ) Nadie le cree al pobre que su intención es honrada El mejor dinero es el del rico Honra del pobre , rico lo va a comprar con dinero Honra ripiá apesta a bicho hendiondo Hombre honrao ronca de noche Agua encochiná no se coge pá bebé El que juega con porquería , le gusta estar apestá El dinero no se queda callado en ningún bolsillo , ni la maldad , sin fama De lo bueno no se habla Disimulado , no hay enamorado ni adinerado Cuando en el bolsillo está Centén , Centén descubre a su dueño El sol no puede salir sin que lo vea todo el mundo Si no quiere ruido , no robe cascabeles Si no quiere ruido , no cargue guano seco Dinero arma tragedia arriba del Santo Del dinero del pobre todo el mundo desconfía No pueden ver pobre con jaba grande

¿Quién vió entierro de pobre llevando corona de cuí-cuí? ( Corona de biscuit ) ¿Quién ha visto judío persignándose? Negro persinao , diablo espantao ¿Quién ha visto los huesos de kangame ( hormiga )? ¿Quién ha visto evacuar a la hormiga? ¿Quién dijo miedo que no tenía? ¿Qué muerto no quiere misa? De indigestión no muere el pobre Manque caballero coma oro , caballero caga porquería El pobre no se arruina El dinero lo pierde el que lo tiene En casa del pobre , desgracia entra por puerta grande Al negro siempre le coge la noche Arriba negro , culpa siempre tá guindá La culpa de todo la tiene el totí En la pesquería del blanco , el negro lleva las redes La tendera no puede más con la carga , y si no se queja es porque no tiene voz Por mansito que sea lo cravo , si juruminga pica , pica , cravo vá sacurí

( Por paciente que sea el esclavo , si la hormiga lo atormenta continuamente , si se abusa de él en extremo , “ sacurí “ , se sacude , es decir , se rebela ) Tanto le dan al buey manso hasta que tira la patá Al buey ruin no se le puede gritar ¿Dónde irá el buey que no are? Al jorobado no se le puede obligar a que se pare derecho El cochino gordo crió el esclavo , ese fue el que el amo se quiso comer Cochino gordo que yo criá , señor misuamo me lo quitá El mejor perro lo quiere Oggún ( Este Orisha recibe sacrificios de perros ) Cuando el amo agarra el cuero , lo mejor es sonreírle Culo que quiere azote , él mismo lo anda buscando Palo tá cujiá negro , negro tá carmentá Tranquilidá viene de tranca No hay negro valiente , ni tamarindo dulce Cuando se muere el esclavo nadie llora como cuando se muere el amo En el velorio de Mayimbe , quien llora es Lusaraka ( La Caraira , Lusaraka , es capataz de Mayimbe , y la llora por la extorsión que su muerte le hace ) En un velorio , el que menos llora es el que no tiene pañuelo Ninguna jutía llora cuando muere un gavilán

Al perro bobo no se lleva a cazar Rabo mono amarra mono Mono con rabo escondío , en lío tá metío Negro formal , más vale roto que remendao Fundamento vale simbo ( dinero ) Con la formalidad viene la carta de libertad La hormiga cuando quiere volar cría alas Un huevo se vuelve gallo Un poquito y otro poquito llenan la botijita Grano a grano gallina llena buche Un poco y otro poco hicieron un mucho El que sabe sumá aprende a retá y aprende pá multiplicá Necesidad hizo parir mulato Los nietos de la negra el dinero los blanquea Gallina negra pone huevo blanco ( Se refiere a las mujeres de color que tienen hijos con blancos ) Negrita juega con yeso : lo yeso la vá a tizná Blanco duerme negra y despierta blanca ¡Ay Francisquilla con tanta fortuna cien pueta jabieta y no jalla ninguna! ( Persona que vacila en escoger entre varias soluciones favorables sin decidirse por ninguna )

María Regla la negra inocente , vive con su amo y no sabe escribir ¿Qué vamo hacé si la aguja no quiere cosé y el negro bueno se quiere perdé? Mulata mantón burato , ingenio suyo no muele caña quemá ( Se dice de las mulatas que desprecian el amor de los negros ) En Cuba el que no tiene de dinga tiene de mandinga Mula y mulato un rato Judío vino a echarle en cara al totí que era negro Pardiñas desprecia a Pimentel , y Cacho Negrete dice que los dos tienen la mula atada en la puerta ¡Ay Dios! ¡quien fuera blanco aunque fuera catalán! Algún día la araña pagará alquiler ( Esto es , se verán cosas increíbles ) Al hombre bueno ni se le pregunta el abolengo , ni se le mira el pelo Dende el Obispo a lo gobernaó , toitico son má pió Un hombre tira la piedra y un pueblo carga la culpa Las gallinas que están abajo suben para ensuciar a las que están arriba Aunque el viento levante a la basura , su destino es el basurero Cuando viento sopla , basurero sube Cuando el viento sopla la gente le ve el culo a la gallina

Al que sopló la ceniza , a ése le cayo en el ojo Con zapato fino no se camina en el fango Gente que va matorrá , su ropa se enredijá Cuando un chusma coge mando no deja a nadie con cabeza Aquel que anda con fieras , a aullar tiene que aprender En la cuna se aprenden los buenos modales Con buenas palabras se saca al cimarrón del monte ¿Quién baja a la jutía cuando se sube al palo? Pavo Real se cree rey : que no se mire las patas To el mundo quié ser celador , to el mundo quié sé gobernador , y palacio no hay má que uno Un solo Rey gobierna su pueblo Dos reyes juntos no pueden mandar Soldao bien mandao , jefe bien servío