Reforma Educativa

 

REFORMA EDUCATIVA DEFINICIÓN La acción y efecto de reformar o reformarse recibe el nombre de reforma. El verbo reformar está vinculado a modificar o enmendar algo o a restituir una orden religiosa a su disciplina primitiva. Educativo,, por su parte, es lo perteneciente o relativo a la educación, que Educativo puede definirse como el proceso de socialización de las personas. La educación permite que individuo asimile y aprenda conocimientos, desarrollando una concienciación concienci ación conductual y cultural.

REFORMA EDUCATIVA EN LA ANTIGUEDA 1841 ESCUELAS PARA UNOS CUANTOS El país cuenta con 60 escuelas primarias, todas destinadas a la élite y concentradas en la ciudad, con una población escolar de 4.000 niños que aprendían:lalectura, gramática y literatura. Están marginados de la educación mujer yescritura, los indígenas.

1853 ISIDORO BELZU Isidoro Belzu, mediante decreto reiteró la intención del Estado en cuanto a la educación popular, de modo que las escuelas se dediquen «no sólo a la alfabetización, sino al desarrollo de las inclinaciones propias de cada estudiante, en razón de aptitud, del carácter de los habitantes, del clima y de los recursos propios de cada zona geográfica”.  

1890 EDUCACION TECNICA Fines del siglo XIX, Bolivia se incorpora a la economía capitalista mundial plantea a los gobiernos liberales de entonces la necesidad de democratizar y modernizar la educación, para permitir la formación de mano de obra calificada y la capacitación de los técnicos requeridos por la industria capitalista. La educación es discriminatoria, solo algunos podían educarse en la educación formal mientras las mayorías no logran el acceso a la educación.

1899 REVOLUCION FEDERAL La corriente liberal triunfante desarrolló una ideología de progreso, imita los modelos pedagógicos de Europa y ve al indio campesino como un sujeto portador de vicios y defectos y no era agente de progreso y desarrollo del país.

1931 WARISATA

 

Surge la Escuela Ayllu de Warisata, creada en conjunto por un funcionario de educación del gobierno boliviano -Elizardo Pérez- y Avelino Siñani como representante de la comunidad de Warisata. Porque en realidad, Siñani fue la voz a través de la cual la comunidad indígena expresó su deseo de organizarse y alfabetizarse. Warisata nació un 2 de agosto como escuela rural indígena, financiada en parte con recursos del estado pero con la mano de obra, ideas e iniciativas de la propia comunidad. 150 niños/as y cuatro profesores comenzaron el proyecto. La educación se realizaba en forma bilingüe (aymara-español) por una parte, a través de talleres productivos que buscaban tanto producir aquello necesario para sustentarse (alimentos, viviendas, herramientas) como para vender o intercambiar intercambi ar en trueque con las comunidades aledañas. La educación en Warisata se basó en la reciprocidad, la solidaridad y el modelo de comunidad que vive en relación productiva pero sustentable con la naturaleza.

1932

–

1935 GUERRA DEL CHACO

En estos años nuestro país se vio en vuelta en conflictos internos y externos. Se turnaron gobiernos civiles y militares que oscilaron entre el nacionalismo y el liberalismo. El conflicto bélico bél ico nos permite abrir los ojos, reconocernos entre los bolivianos y valorar la riqueza cultural y diversa de la Patria. 1940 Las convulsiones políticas y la constante presión de la oligarquía terminan haciendo desaparecer la Escuela de Warisata. Se inicia la persecución de los hacendados contra Avelino Siñani, lo echan, lo encarcelan y expulsan de su comunidad.

1944 FRANZ TAMAYO Aparece este mestizo, intelectual y critico a los modelos extranjerizantes y habla de una pedagogía nacional, donde exalta la fortaleza racial del indio, y dice “El indio es el verdadero depositario de la energía nacional”. “por su gran

vitalidad, por su superioridad energética latente de su sangre, parece el indio destinado a perdurar como raza y a mantenerse en la historia...”. En esa época las mujeres e indígenas no tenían derecho a ingresar a la escuela, fue un privilegio de una casta criolla mestiza.

1953 CREACION COMISION EDUCATIVA A un año de la revolución de 1952 el gobierno de Victor Paz Estensoro impuso la educación universal a través de la creación de la comisión Nacional de Reforma educativa.

1955 CODIGO DE LA EDUCACION

 

Se promulga el Código de la educación Boliviana, esta reforma para el MNR de entonces era anti feudal y antiimperialista, consolidaba la existencia de dos sistemas educativos o paralelos en nuestro país, el urbano y el rural, provocando un incremento explosivo de la educación campesina, aunque para varios investigadores se hizo bajo un enfoque colonialista, memorístico y aculturante en desmedro de las culturas indígenas. Estuvo orientada la sociedad sobre la base de la  jerarquía colonial,aesreproducir decir la división de laestructurada, educación: una educación rural, especialmente para los indios, destinada sobro todo a que el campesino aprendiera a leer y escribir, mediante ello integrarlo a la lógica del estado nación. Con ello la universalización de una sola cultura y la educación urbana para los criollos y mestizos.

ACTUALIDAD La noción de reforma educativa, por lo tanto, refiere a la modificación del sistema educativo con el objetivo de mejorarlo. Este tipo t ipo de iniciativas tiene múltiples aristas, ya que puede desarrollarse desde diferentes perspectivas y de acuerdo al análisis de la situación que haya realizado quienes impulsan las reformas. La reforma educativa debería impulsarse a partir de un amplio consenso social, ya que la educación atañe a toda la sociedad y nunca debe depender de una ideología o del gobierno de turno. Cuando la reforma educativa obedece sólo a los intereses de la autoridad del momento, suele tratarse de un emprendimiento emprendi miento político para difundir una visión sesgada de la realidad y para formar a las nuevas generaciones de acuerdo al mensaje dominante. Más allá del componente político, la reforma educativa puede llevarse a cabo para actualizar los métodos de enseñanza y para adecuar las asignaturas a los tiempos actuales. La inclusión de Internet y de herramientas digitales en la enseñanza es una de las innovaciones presentes en la mayoría de las reformas educativas que se impulsan en la actualidad.

En julio de 1994 fue promulgada la Ley de Reforma Educativa en Bolivia, en la que queda establecida la educación boliviana como "participativa, "participati va, intercultural y bilingüe". ¿Qué significado tienen estos conceptos en el contexto boliviano? Me permito reflexionar sobre esto a continuación. La educación interviene en la formación del ser humano, por tanto, en la formación de la sociedad, es parte de ella, es su esencia y la base fundamental del Estado. La educación no sólo es una responsabilidad del Estado, sino de la sociedad en su conjunto, que a su vez necesita de la educación, como el niño del maestro.

 

La educación es uno de los instrumentos sociales más importantes para impulsar el desarrollo nacional, sin ella no se puede construir un país productivo, ampliar el consumo nacional y ser competitivos. Por otra parte, la educación permitirá desarrollar nuevos emprendimientos industriales y comerciales, en los que participarán, si la educación se basa en principios modernos pedagógicos y tecnológicos, los pobladores de las áreas urbanas y rurales. En las últimas décadas, en Bolivia se han publicado varios estudios sobre la educación, algunos con críticas al sistema -lo que muestra que existe cierta preocupación por el tema- otros, exhibiendo los aún no comprobados aciertos de la Reforma Educativa en actual vigencia, lo que no deja de provocar cierta incredulidad. La familia educa y la escuela instruye, sin embargo, en la actualidad, la educación es considerada un proceso continuo, integrador y liberador, en el cual interactúan varios actores: los padres de familia, los educadores y la sociedad en su conjunto, con sus normas, leyes, derechos y obligaciones. Evidentemente, si no se diseña el perfil del Boliviano y Boliviana que necesita el país,elaborar no se puede determinar el rumbo que educación y no de se puede una Política de Educación que debe debe tomar surgir,lanecesariamente, una Política de Desarrollo Nacional. Cualquier reforma de la educación boliviana, debe tomar en cuenta a los que podríamos denominar como "los pioneros del cambio", verdaderos patriotas que se preocuparon por la incorporación de los sectores históricamente marginados, a los beneficios de la educación. A ellos va dedicado este libro, un modesto intento de reflexión sobre los problemas que aquejan a la educación nacional. Ya lo dijo el Libertador Simón Bolívar: "Las naciones marchan hacia el término de su grandeza, con el mismo paso con el que camina la educación".

EL BILINGUISMO En el primer Artículo que fundamenta las bases y objetivos de la Educación boliviana, ésta es caracterizada de la siguiente manera:  



La educación boliviana es "INTERCULTURAL y BILINGÜE, porque asume la heterogeneidad socio-cultural socio-cultural del país en un ambiente de respeto entre todos los bolivianos, hombres y mujeres". (cf. Tít.1-Art.1-inc.5)

En otro lugar se afirma que:  



Los Consejos Educativos de Pueblos Originarios […] participarán en la

formulación de las políticas educativas y velarán por su adecuada formulación ejecución, particularmente sobre interculturalidad y BILINGÜISMO. BILINGÜISMO. (Cap.3-Art.6-inc.5)

 

Sin embargo, en el Artículo 9 sobre la Estructura de Formación Curricular se diferencian dos modalidades de lengua: 1.  Monolingüe, Monolingüe, en lengua castellana con aprendizaje de alguna lengua nacional originaria. 2.  Bilingüe, en lengua nacional originaria como primera lengua; y en castellano como segunda lengua. (cf. Cap.3-Art.9-inc.2)

LA INTERCULTURALIDAD  Se añade a los ya mencionados artículos de la Ley de Reforma el siguiente, con respecto a los objetivos y políticas de la Organización Curricular Curricular::  



Ofrecer un currículo flexible, abierto, sistémico, dialéctico e integrador, orientado por los siguientes objetivos presentes en todas las actividades educativas: la CONCIENCIA NACIONAL, la INTERCULTURALIDAD, la educación para la DEMOCRACIA, el RESPETO a la persona humana, la conservación del MEDIO AMBIENTE, la preparación para la VIDA FAMILIAR y el DESARROLLO HUMANO. (cf. Cap.4-Art.8-inc.6)

 

ANEXOS 

 

 

BIBLIOGRAFIA



  Gonzalo Ruiz Martínez



  Google: Reforma Educativa





  Google: Reforma Educativa en la Antigüedad   Google: La Educación en Bolivia