Recortes de Entrevistas LEVI

Entrevista con Giovanni Levi

(recorte) ¿Qué absorbes de la antropología o de otras ciencias sociales?  No creo que el deber de la historia historia sea tanto absorber las ciencias ciencias sociales como crearlas. crearlas. Es muy peligroso pensar  que los historiadores deben utilizar sin más las ciencias sociales. Debemos criticarlas antes que asumirlas. Pero, en un aspecto, la antropologa acad!mica, que no la sociologa, se ha adelantado realmente a la historia, pues ha sido muy autocrtica sobre sus propios procedimientos autoritarios. "a antropologa, despu!s de la publicaci#n $amosa de las notas de campo de %alino&s'i, ha hecho un balance crtico, reconociendo el carácter meramente asertio que tenan muchas de sus $ormulaciones. "os historiadores, por el contrario, conseran su modo ingenuo de relatar y en general a$irman que *arlos +, por eemplo, actuaba de este modo, pensaba modo,  pensaba de esta $orma. -odos aceptan, por supuesto, que pueda sostenerse una opini#n contraria o eri$icarla en los archios, pero su $orma de hablar, en el $ondo, es autoritaria y piensan siempre en o$recer o $recer conclusiones en ez de presentar las incoherencias o los $ragmentos de la realidad. %e parece que es un producto de cierta herencia escolástica o positiista Dios ha creado un orden que las ciencias están obligadas a descubrir. En el $ondo as sucede con *li$$ord /eertz. 0n antrop#logo muy inteligente, 1rederic 2arth, 2arth, ha escrito escrito un libro poco conocido conocido  Balinese Worlds, a los quince a3os de la estancia de /eertz en 2ali, donde sostiene sostiene que todo lo dicho por /eertz /eertz es $also, $also, pues /eertz buscaba buscaba el orde orden n de 2ali, mientras que al contrario contrario su cometido cometido era $ormaliza $ormalizarr el desorden, desorden, trans$ormar trans$ormar en orden orden la descripci descripci#n #n de un desorden. desorden. "a obseraci#n del desorden y la crtica de la autoridad son aspectos de la antropologa con los que se ha adelantado a la historia. El retraso de los historiadores tiene que er con el uso gremial y corporatiista de la historia.  En "a herencia inmaterial, ¿qué ¿ qué destacas con la palabra «inmaterial»? De antemano iene a subrayar la releancia de lo simb#lico. En segundo lugar, iene a destacar la importancia de las $ormas de socializaci#n. "a imitaci#n de su padre por parte del e4orcista piamont!s, mi personae, representa la imposibilidad de escapar de una imagen dada. -ambi!n resalta la importancia del mundo de las relaciones. "os nculos personales son interpretados como el alor socioecon#mico más importante, incluso como una riqueza inmaterial mayor que el dinero. %is amigos o mis alumnos trabaan mucho sobre las relaciones entendidas como $uente $undamental de la historia y tambi!n como el meor instrumento para la de$inici#n del hombre. El hombre aparece, ante todo, de$inido por sus relaciones. Esto tiene cierto entronque con el psicoanálisis, que tambi!n estudia al indiiduo en su campo relacional. Nosotros hemos utilizado mucho la teora de los  grafos para  grafos para destacar que que las personas son di$erentes di$erentes seg5n la mor$ologa mor$ologa de sus relaciones y tambi!n la calidad y el contenido de tales relaciones que si alguien mantiene muchos nculos es muy distinto del que tiene un n5mero muy restringido que un obrero sea hio de un obrero es di$erente a que sea hio de un campesino. "os antrop#logos de la escuela de %anchester, los alumnos de %a4 /luc'man, han estudiado el motio por el que los obreros de la industria de 6hodesia tenan comportamientos distintos en el curso de una huelga. "a causa era la solidaridad interna de los grupos y el estudio pona al descubierto la red relacional de los obreros. En  a !erencia !erencia inmaterial, yo trat! de reconstruir en lo posible el unierso de relaciones del e4orcista. El captulo sobre el mercado de la tierra, que es el que más aprecio, resulta del es$uerzo de entender  que los precios de la tierra ariaban seg5n las cone4iones particulares entre endedores y compradores... "a actiidad central del microhistoriador social consiste en la reconstrucci#n de los distintos lazos sociales. Esta actitud eita suponer ideol#gicamente solidaridades automáticas.

¿ "elaciones de poder, sobre todo?  No, son relaciones interpersonales, antes que nada, aunque contengan naturalmente relaciones de poder. Pero no s#lo de poder, sino tambi!n de amor, de amistad, de clientela, de parentesco, de solidaridad, laborales, todas las que de$inan sus nculos concretos. #itas a menudo a $arcel $auss, quien, %ustamente, obser&' la diferencia entre el persona%e social ( la  percepci'n de uno mismo. 7e ledo muchsimo a %auss... Estoy trabaando ahora precisamente sobre los consumos y estoy conencido de que para entender la sociedad (no s#lo la del 8ntiguo 6!gimen sino tambi!n la de hoy), es $undamental captar las relaciones entre las personas antes que los nculos con las cosas. "as sociedades que desarrollaban la estrategia de di$erenciar los consumos entre hermanos, por eemplo, tenan una idea muy distinta de la nuestra, que es liberal9burguesa, donde prima la idea de igualdad del hombre abstracto. En cambio, aquella 9concreta y desigualsupona la e4istencia de :equidades di$erentes;... Por ello, %auss y muchos otros, como >??entreistra9gioanni9lei9en9costa9rica.html