Realidad Nacional. Realidad Peruana

REALIDAD SOCIAL O REALIDAD NACIONAL Adaptación: Prof. Edgard Peláez Vinces DEFINICIONES DE REALIDAD NACIONAL Eva Ríquez Villarroel (1996) en su texto “Realidad Nacional” se puede explicar que la como definición y comprensión a la Realidad Nacional “‘como un todo’ en un análisis concreto y objetivo de las transformaciones de la sociedad en el tiempo y espacio histórico, para ello es necesario considerar aspectos importantes como: Aspecto Social, Aspecto Económico y Aspecto Político para construir la Realidad Científica del país”. Recordemos lo que decía Jaime Castro Contreras (2000) para definir a la Realidad Nacional como el: “ Conjunto de hechos sociales que existen y se expresan de un modo manifiesto en un momento determinado, como resultado de las relaciones sociales que se entablan entre los hombres que integran una Estructura social”; dice además que es lo mismo hablar de Realidad Social o Realidad Nacional o Peruana o Realidad Internacional, por que las sociedades ahora se interrelacionan a través de una tendencia global. ASPECTOS DE LA REALIDAD NACIONAL El Problema Social Está asociado a saber como se esta comportando el conjunto de variables que lo constituyen, La social como problema esta asociado a la: -

Situación del crecimiento demográfico y sus incidencias en el nivel de vida del individuo. Situación de ordenamiento poblacional como una forma de convertir a las corrientes migratorias como un instrumento ordenador de la población y del territorio. El desarrollo social de la educación en sus diferentes niveles. Expectativas de vida de la población en función al logro de un nivel de vida satisfactoria.

La Realidad Económica Lo económico es vital en una Realidad nacional; el diseño de su estructura define un nivel de Desarrollo, su autonomía y su proyección social. Esta capacidad puede ser generador de su independencia o dependencia. En general los pueblos del tercer mundo tienen una estructura muy poco desarrollada fundamentalmente a que: - Ofrecen un nivel de industrialización muy bajo o contradictorio - Tiene bajos índices de productividad. - Tiene una baja tecnología. - Baja promoción per cápita. - Mayores importaciones que exportaciones - Bajo valor agregado de los productos.

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La Realidad Política El campo de lo político está muy ligado a lo ideológico: - Lo ideológico es el sustento de los partidos políticos. - Una Sociedad se caracteriza por que en ella se desarrollan con independencia o interdependencia, las ideologías de distintos partidos políticos. - Un partido político al llegar al Gobierno, por la fuerza electoral, pone en práctica su plan de Gobierno, es a través de este instrumento en que el partido pone en práctica su ideología. - Cuando se habla de Realidad política, estamos afirmando la posibilidad de conocer el comportamiento de los distintos partidos políticos en el manejo y conducción de la sociedad. Realidad Geográfica Como noción geográfica, presenta características: - Procesos demográficos como sociedades en la que se ubica, e; - Históricamente, la que a su vez tiene una estrecha relación con su desempeño económico, político y social global.

REALIDAD PERUANA CONCEPTUALIZANDO LA REALIDAD PERUANA Conceptuar la Realidad Peruana resulta complejo y relativo porque la realidad de una nación está representada por un conjunto de elementos físicos y culturales que configuran la existencia de un país. Esto es, el suelo, la población, la organización y la vida social, así como los recursos naturales y humanos que lo dinamizan, por lo tanto, la realidad del Perú está ligada al significado de nación. La nación es una sociedad de hombres a quienes la unidad de territorio, de origen, de costumbres y de lenguaje, les otorga la comunidad de vida y de ciencia social (Pascal Manzini) POSICIONES DEFINIDAS SOBRE EL ESTUDIO DE LA REALIDAD NACIONAL O PERUANA El estudio de la Realidad Nacional existen 4 posiciones definidas. -

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La hispanizante, considera nuestra realidad como una prolongación de la cultura hispánica. La autoctonista, que representa principalmente al elemento indígena. La fusionista, que analiza la fusión entre la cultura occidental y la nuestra (indígena). Analiza la peruanidad integral, entendiendo la síntesis viviente o asunción por los elementos hispánicos – católicos de los elementos biológicos, telúricos y culturales existentes en el Perú de la “conquista”.) El Perú contemporáneo, el porvenir, viene a ser la indagación sobre las formas sociales del Perú, sobre su pasado a lo largo de un siglo de Constitución Republicana, que va a conllevar a una opinión de lo futuro o porvenir.

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El movimiento de reflexión representado por José Carlos Mariátegui, Luis E. Varcárcel y, desarrollando esta orientación, José María Arguedas. La reflexión ensayista, crítica de “los 7 Ensayos”, es la representación del país que analiza Mariátegui. Por otro lado L. Varcárcel realiza un balance del país profundo en “Ruta Cultural”, Arguedas muestra la creación artística como imagen de nuestro Perú. Interpretar la Realidad Nacional ha llevado a crear tres tesis importantes sobre la verdadera realidad objetiva de nuestro país estas son: - La tesis de Víctor Andrés Belaúnde. - La de Víctor Raúl Haya de la Torre. - La de José Carlos Mariátegui. La Realidad Nacional está constituida por el conjunto de recursos humanos, naturales y financieros, elementos, instituciones, relaciones creadas por los diferentes grupos sociales, políticos y culturales a lo largo de la historia y los vigentes dentro del territorio nacional, así como las relaciones que se generan entre éstos y el exterior.

CARACTERISTICAS SOCIOCULTURALES DE LA SOCIEDAD PERUANA De lo estudiado podemos extraer algunas características de nuestro país desde el punto de vista sociocultural: 1. El Perú es un país sociocultural, pero que sin embargo rechaza sus propios patrones culturales. En el país coexisten: un grupo sociocultural occidentalizado, asentado en las ciudades de la costa, sierra y selva y los lugares donde pueda llegar su influencia, también tenemos a los quechuas, a los aymaras y en la selva existen hasta 56 grupos étnicos clasificados, lo cual suma 59 grupos socioculturales en el país, con predominio del grupo occidentalizado y una recusación hacia lo nuestro. Lo andino es sinónimo de serrano e indio, y a nadie le gusta ser o parecer “serrano”. 2. El Perú presenta una débil integración cultural, en especial para los sectores populares. Esta débil integración cultural implica : • • • •

Insatisfacción generalizada. Grupos sociales sin una clara delimitación puesto que no logran adquirir sus elementos configurativos. Incremento de las actividades de supervivencia por parte de los sectores menos favorecidos como parte del crecimiento de la informalidad. Incremento de prácticas negativas como el soborno, la coima, corrupción y otras.

Estos dos últimos efectos actúan como elementos de amortiguación social, permiten entender el porqué en las actuales circunstancias de crisis socioeconómica no haya conmoción sociopolítica en el país. 3. El Perú presenta mecanismos de movilidad social limitados y selectivos. Participar en un mecanismo de movilidad no garantiza mayor participación social. De esto pueden dar

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crédito los miles de docentes, trabajadores públicos, personal subalterno de las Fuerzas Armadas. 4. El Perú presenta agrupaciones que desarrollan mecanismos de movilización social que se traducen en el accionar de grupos subversivos diversos. En términos generales, en el país se ha configurado un espacio o sociedad civil sin capacidad de respuesta organizativa y de acción. Definimos como sociedad civil a aquellos que se encuentran al margen de los poderes económico, político y militar. Es decir, a miles de trabajadores, estudiantes, amas de casa, policías, desempleados y otros sectores ajenos a la alta jerarquía militar, política y económica. Esta sociedad civil se encuentra jaqueada por múltiples agentes que ejercen presión y riesgo, delincuencia, drogadicción, narcotráfico, abigeato, grupos armados, y sin embargo, no muestra signos de reacción alguna.

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA  BECERRA, José (1996) Antropología .Ed. BC. Trujillo- Perú.  CASTRO CONTRERAS, Jaime. (1990), Sociología para analizar la Sociedad.. San Marcos CONCYTEC, Lima.  RIQUEZ VILLARROEL, Eva (1996) Realidad Nacional. UIGV. Lima.

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