Raoul Banegkem - Τίποτα δεν είναι ιερό - Όλα μπορεί να λεχθούν.pdf

\

KOINONlΚEί ΕΠIΠΗΜΕί

Ι

SOCIH SCIENCES

\

ΡΑΟΥΛ ΒΑΝ ΕΓΚΕΜ

Τίποτα δεν είναι ιερό, όλα μπορούν να λεΧθούν ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥθΕΡΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

Πρόλογος: Ρομπέρ Μενάρ

.Σαβp'�ς

Ο ΡΑΟΥΛ 8ΑΝΕΓΚΕΜ, γιός σοσιαλιστή και αντικληρικαλιστή σιδηροδρομικού υπαλλή­ λου που συμμετείχε ενεργά στην αντίσταση εναντίον των ναζί κατακτητών, γεννήθηκε και μεγάλωσε στην πόλη Λεσίν του Βελγίου. Σπουδάζει στις Βρυξέλλες λατινική φιλολο­ γία και αρχίζει να διδάσκει στο πανεπιστήμιο. Το 1960 συναντά τον Γκυ Ντεμπόρ και προ­ σχωρεί στην Καταστασιακή Διεθνή. Το 1967 γράφει ένα από τα θεμελιώδη κείμενα της ομάδας, την

Πραγματεία για την τέχνη του

βίου προς χρήση των μελλοντικών γενεών, ενώ αρθρογραφεί τακτικά στο ομώνυμο έντυ­ πο της ομάδας. Το 1970 έρχεται σε ρήξη με τον Ντεμπόρ και από τότε οι δύο άνδρες δεν θα ξαναβρεθούν ποτέ. Πολυγραφότατος συγ­ γραφέας, ανάμεσα στα έργα του οποίου περι­ λαμβάνονται και τα εξής: Le /ίνΓθ des p/aisirs, Encre, 1977, La resistance au christianisme, Les Mresies des origins au XV///" siec/e,

Fayard, 1993, Avertissement aux eco/iers et /yceens, ΜίlΙθ et υπ Nuits, 1996, Dec/aration universelle des droits de /'etre humain, le

cherche midi, 2001, Le Cheva/ier, /a dame, /e diab/e et /a mort, le cherche midi, 2003.

Μετάφραση: ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΚΑΡΑΣΤΑΣΗ Εικόνα εξωφύλλου MAURIZIO CΑΠΕLAΝ, Novecento

'SiJIψj§IISHiIIfj"hi'. SOCIAL SCIENCES Ι .

ΡΑΟΥΛ ΒΑΝΕΓΚΕΜ ΤΙΠΟΤΑΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΙΕΡΟ , Ολλ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑΛΕΧΘΟΥΝ ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΠΙΝ ΕΛΕΥθΕΡΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ Ι SOCIAL SCIENCES

Διεύεhινση σειράς: Μ ιχάλης Σπουρδαλάκης

Εχδόσεις Σαμμάλας

Περιεχόμενα

Raocl Vaneigem Τίποτα δεν είναι ιερό, όλα μπορούν να λεχθούν

Τίτλος πρωτοτύπου: Rίen n' es! sacre, !ου! peul se dire

ΠΡΟΛΟΓΟΣΤΟΥ ΡΟΜΠΕΡ ΜΕΝΑΡ Ι. ΠΟΙΑ ΕΛΕΥθΕΡΙΑ;

9 17

ΙΙ. ΚΑθΕΝΑΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΔΙΔΕΙ ΤΙΣ ΙΔΕΕΣ ΤΟΥ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΕΛΕΥθΕΡΑ

20

ΙΙΙ. ΓΙΑΤΙ θΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΉΣΟΥΜΕ

ΊΉ ΔΙΩΞΗ ΤΟΥ ΦΡΟΝΗΜΑΤΟΣ

26

lν. Η ΕΛΕΥθΕΡΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑθΕΝΑ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΠΑΡΕΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΕΞΑΓΕΙ ΕΡΕΥΝΕΣ ΠΑΝΤΟΥ ΟΠΟΥ ΤΑ ΠΡΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΖΩΝΤΟΣ ΠΛΉΤΤΟΝΤΑΙ

Ή ΑΠΕΙΛΟΥΝΤΑΙ

Απαγορεύεται κάθε oλJκή ή μερική αναπαραγωγή του {(!YOV με οποιανδήποτε τρόπο χωρ{ς την έγΥραφη dδeια του eκδότη

Το θεσμικό απόρρητο Το προσωπικό απόρρητο

38

39 50

ν. Η ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΓΙΑ ΦΟΝΟ, ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΕΙΣ, Η ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ, Η ΠΡΟΣΒΟΛΗ,

Εκδόσεις Σαββόλας

Ζωοδ. Πη-Υής 18, 10681Aθιjνα τηλ.: 210-33.01.251 Fax: 210-33.06.918 www.savalas.gr e-mail: socίal@saνalas.gr

Κεντρική διάθεση: BιβλιoQoιf Τςαβέλλα 14, 10681Aθιjνα τηλ.: 210-33.02.600

Fax: 210-33.06.94

Η ΠΟΡΝΟΓΡΑΦΙΑ, ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΑΡΑΓΕ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥθΕΡΙΑ ΤΗΣΕΚΦΡΑΣΗΣ;

Η προτροπή για φόνο

Περί συκοφαντίας Περί κορσ"ίδίας και ύβρεαις Η μαρτυρία για απάνθρωπες συνήθειες Η πορνογραφία

56 57

59 62 66 69

νι ΕΛΕΥθΕΡΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ

71

ΥΙΙ. ΑΣ θΕΜΕΛΙΩΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥθΕΡΙΑ ΤΗΣΕΚΦΡΑΣΗΣΣΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝθΡΩΠΟΥ

81

1

Πρόλογος του Ρομπέρ Μενάρ

Γ

ΙΑ ΜΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΓΕΝΙΑ, τη δική μου , ο Ραούλ Βαν ε ­

γκέμ ενσαρκώνει την απόλυτη ελευθερία που προσφέ­ ρει η γραφή - μακριά από συμβιβασμούς, παζαρέματα και διακανονισμούς που μας επιβάλλουν δυστυχώς πολύ συχνά η πραγματικότητα και ο συσχετισμός των δυνάμεων. Μας καλεί στο καθήκον να εξεγερθούμε ενάντ ια σε έναν κόσμο που προσθέτει καθη με ρ ινά τις δικές του φρικαλεότητ ες, ένα καινούριο πρόσωπο της βαρβαρότητας. Για το λόγο αυ­ τό θεωρήσαμε, ή μάλλον θεώρησα, ότι την ώρα που ο Τύπος διέQ-�γματικά μια�ρ(�!:ι������γ�, την ώρα που αναρωτιόμαστε για τα όρια της ε λ ευ θερίας στην έκ­ φραση, ο συγγραφέας του Trαite de sαvoir-vivre α l' usαge des ' jeunes generαtίons θα μπορούσε να μας διαφωτίσει και να μας βοηθήσει στον αγώνα μας για μια «πιο ανθρώπινη κοι­ νωνία». Δεν πρόκειται για ένα ακόμα συνηθισμένο ανά­ γνωσμα, έστω κι αν το έχει γράψει ο πατέρας του καταστα­ σιασμού (situationnisme), αλλά γίfΓΛίγες σε�έ­ νες στην αρ ιστοτεχνικά κλασική του γλώσσα, για να θυμό­ μαστε «ότι δεν υπάρχει καλή και κακή χρήση της ελεύθερης έκφρασης» αλλά απλώς «ανεπαρκής χρήση ». Τι λέει στην πραγματικότητα ο Ραούλ Βαν εγκέ μ για την ελευθερία του Τύπου; Λέει πως, ενώ μπορεί να