RADHA KUNDA Mahima Madhuri

¡Sri-Sri Gandharvika-Giridhari Jayatah!  ¡Sri Guru-Gauranga Jayatah! 

RADHA KUNDA Mahima Madhuri Las Dulces Glorias del Radha Kunda Mahanidhi Swami

DEDICATORIA El Radha Radha Kunda Kunda Mahim Mahima a Madhu Madhuri  ri , está está dedi dedica cado do a mi amad amado o maes maestro tro espi espirit ritua ual, l, Su Divi Divina na Grac Gracia ia Srila Srila A. C. Bhak Bhakti tive veda dant nta a Swam Swamii Prab Prabhu hupa pada, da, el Fundador-Acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna.

De niño soñaste con venir a esta tierra En tu anhelo de separación de Vraja A menudo consultaste los horarios de trenes "¿Cuán lejos está Vrndavana? ¿Cuánto cuesta?"  Caminaste y hablaste detrás de tu guru  A lo largo de las brillantes aguas del Radha-kunda "¡Extingan el fuego! ¡Impriman libros!" decía él. Bebiendo profundamente de la fuente de prema de Radha Pasaste los siguientes cuarenta años Inundando al mundo con la lluvia de néctar  En el '75 imprimiste el Sri Upadesamrta Invitándonos a saborear el néctar dulce de bañarse en el kunda de Radha ¡Y servir a Sus pies de loto! 

Agradecimientos Agradecemos especialmente a Bhakti Svarupa Damodara Swami, Pundarika Vidyanidhi Dasa y Gopala Krsna Dasa, por su contribución a la producción de este libro. Nuestr Nuestra a gratitu gratitud d más profun profunda da a Hrsike Hrsikesan sanand anda a Dasa, Dasa, nuestro nuestro Herman Hermano o Espiritual, Espiritual, quien quien ha contribuído contribuído muy generosam generosamente ente a la edición de ese ese libro. La Bhaktina Isa, también hizo una generosa donación. Oram Oramos os a Sril Srila a Prab Prabhu hupa pada da,, a Sri Sri Caita Caitany nya a Maha Mahapra prabh bhu u y a nues nuestra tras s adorables Deidades de Sri-Sri Gandharvika-Giridhari, que los bendigan a todos con prema-bhakti .

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Mangalacarana om ajñana-timirandhasya jñanañjana-salakayah caksur unmilitam yena tasmai sri-guruve namah Yo nací en la más oscura ignorancia, y mi maestro espiritual abrió mis ojos con la antorcha del conocimiento. A el el ofrezco mis respetuosas respetuosas reverencias. vañcha-kalpatarubhyas ca krpa-sindhubhya eva ca patitanam pavanebhyo vaisnavebhyo namo namah Ofrezco mis respetuosas reverencias, a todos los Vaisnavas. Ellos son tal como los árboles de los deseos, que pueden conceder los deseos a todos, y están llenos de compasión por las almas caídas. namo maha-vadanyaya krsna-prema pradaya te krsnaya krsna-caitanya-namne gaura-tvise namah Ofrezco mis respetuosas reverencias, a Sri Caitanya Mahaprabhu, quien es Sri Krsna Mismo. El asumió el matiz dorado de Srimati Radhika, y está distribuyendo generosamente el Krsna-prema. Krsna-prema. ¡Hey krsna! ¡karuna-sindho! ¡dina-bandho! ¡jagat-pate!  ¡gopesa! ¡gopika-kanta! ¡radha-kanta! namo 'stu te

Ofrezco mis respetuosas reverencias, a Sri Krsna, quien es el origen de la creación, un océano de misericordia misericordia y el amigo de los afligidos. El es el amo amo de los gopas y el amante de las gopis, gopis, encabezadas por Srimati Radhika. ¡tapta-kañcana-gaurangi! ¡radhe! ¡vrndavanesvari!  ¡vrsabhanu-sute! ¡devi! ¡pranamami hari-priye! 

Ofrezco mis respetuosas reverencias, a Srimati Radhika, cuya tez es como el oro fundido, y quien es la Reina de Vrndavana. Radha, es la hija de Maharaja Vrsabhanu y es muy querida a Sri Krsna. bhaktya vihina aparadha-laksaih ksiptas ca kamadi-taranga-madhye krpamayi tvam saranam prapanna vrnde namas te carañaravindam

Estando desprovisto de devoción, y siendo un gran ofensor, estoy siendo vapuleado en las turbulentas aguas de la lujuria, la ira, la codicia y demás. Oh, misericordiosa Vrndadevi, me refugio en Tí y ofrezco mis respetuosas reverencias a Tus pies de loto.

sri-caitanya-mano- 'bhistam sthapitam yena bhutale

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svayam rupah kada mahyam dadati sva-padantikam ¿Cuándo será que Rupa Gosvami, quien ha establecido en este mundo la misión que concreta el deseo interno de Sri Caitanya Mahaprabhu, me de refugio en sus pies de loto? vrndavane ramana-reti-prasiddha-bhumau  tatrapi radha-syamasundar-supada-mule jñanam param parama-krsna-sudharmity uktam dantas tu deva prabhupada namo namas te

A los pies de loto de Radha-Syamasundara, en la suprema morada de placer  de Sri Vrndavana, Vrndavana, tú estás predicando predicando la más elevada perfección perfección del conocimie conocimiento nto acerca de la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krsna, quien es el origen principal de toda religión. Oh, Srila Prabhupada, mi señor y el amo de mis sentidos, por favor, acepta mis más humildes reverencias. tavaivasmi tavaivasmi  na jivami tvaya vina iti vijñaya devi tvam naya mam caranantikam

¡Soy ¡Soy Tuya Tuya!! ¡Soy ¡Soy Tuya Tuya!! ¡No ¡No pued puedo o vivi vivirr sin sin Tí! Tí! Oh, Oh, Dev Devi (Rad (Radhe he), ), por por favo favor  r  compréndelo y llévame a Tus pies de loto. sri-vrndavipinam suramyam api tac, chriman sa govardhanah sa rasa-sthalikapy alam rasamayi, kim tavad anyat sthalam yasyapy amsa-lavena narhati manak, samyam mukundasya tat  pranebhyo 'py adhika-priyeva dayitam, tat kundam evasraye

El delicioso bosque de Vrndavana, la hermosa Colina de Govardhana, y la arena nectárea de la danza rasa, rasa, qué decir de otros lugares, ¡no se comparan siquiera siquiera a una sola partícula, partícula, de uno de los átomos átomos del Radha-kunda Radha-kunda y SyamaSyamakunda! Permitan que tome refugio en estos dos lagos, que son más queridos a Sri Krsna, que Su propio aliento vital. sri-krsna-caitanya prabhu nityananda sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrnda hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare hare rama hare rama rama rama hare hare

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Introducción kundera 'madhuri' --yena radhara 'madhurima kundera 'mahima' --yena radhara 'mahima

" La La atracción del Radha-kunda, es tan dulce como la de Srimati Radhika. Asimismo, las las glorias de Su kunda, son tan gloriosas como como las de Srimati Radhika." (Caitanya-caritamrta Madhya 18.11) El título de este libro-guía nectáreo, se basa en este maravilloso sloka de Sri Krsna Dasa Kaviraja Gosvami. El nombre, la forma, las cualidades, los pasatiempos, los amigos y el hogar de Srimati Radhika, están llenos de infinitas glor gloria ias s y dulz dulzur uras as.. Como Como todo todo lo rela relaci cion onad ado o con con Sri Sri Radh Radha a está está llen lleno o de las las melosidades más dulces, asimismo, asimismo, Su divino lago, el Sri Radha-kunda, Radha-kunda, rebasa de las glorias trascendentales más dulces. Aunque este supremo lugar de los pasatiempos íntimos de Radha-Madhava, había casi desaparecido del mundo, por la misericordia de Sri Caitanya Mahaprabhu, el Radha-kunda reapareció, para bendecir a los más caídos, con el raro regalo del Krsna prema. prema. En los últimos quinientos años, esta casa del tesoro secreta, secreta, permaneció permaneció escondida escondida dentro de los sagrados sagrados escritos de los Seis Gosvamis. Gosvamis. Aparte Aparte de un puñado puñado de Gaudiya Vaisnavas Vaisnavas en India, nadie nadie conocía ni apreciaba las glorias del Sri Radha-kunda. El Seño Señorr Caita Caitany nya, a, quie quien n vino vino a Vrnd Vrndav avan ana a y reve reveló ló pers person onal alme ment nte e la ubic ubicac ació ión n del del Radh Radha-k a-kun unda da,, querí quería a que que las gent gentes es de cada cada pueb pueblo lo y ciud ciudad ad,, cantar cantaran an las glori glorias as de Radha Radha y Krsna. Krsna. Por canta cantarr sin ofensas ofensas las las glorias glorias del del Señor, uno puede tener una oportunidad de cumplir el deseo interno del Señor  Caitanya. Así como como Sri Caitanya Mahaprabhu quería que todos cantaran los santos santos nombres, El también quería que todos se bañaran en el Sri Radha-kunda. Bañars Bañarse e en el Radha-k Radha-kund unda, a, signifi significa ca vivir vivir eterna eternamen mente te en Vraja-d Vraja-dham hama, a, sirviendo benditamente los pies de loto de Radha-Madhava, en el humor amante de las gopis. gopis. Aunqu Aunque e uno rarame raramente nte alcanz alcanza a esta esta perfec perfecció ción n espirit espiritual ual,, el Señor  Señor  Caitanya y Sus seguidores sinceros, están difundiendo este sublime mensaje por  todo el mundo. Srila Prabhupada, era un asociado íntimo y apoderado del Señor Caitanya. Por lo tanto, para cumplir cumplir el deseo interno del Señor, Señor, Srila Prabhupada Prabhupada tradujo tradujo el clásico en sánscrito de Sri Rupa Gosvami, el Sri Upadesamrta al inglés, llamándolo el Néctar Néctar de la Instruc Instrucció ción n. Un nécta néctar, r, es un tónic tónico o que que esti estimu mula la,, ener energi giza za y prolonga la vida individual. Este libro, es un tónico-nectáreo que estimula el flujo de prema desde el corazón. El Néctar de la Instrucción, le lleva a uno fuera del cuerpo, y lo sumerje en el néctar de bañarse en el servicio eterno de Srimati Radhika, en un cuerpo divino, sobres sobresatu aturado rado de éxtasis éxtasis espiritu espiritual. al. Pensan Pensando do que el néctar néctar era solo para un público selecto, los discípulos se confundieron cuando Srila Prabhupada ordenó en una ocasión al BBT que imprimiera 100.000 copias del Sri Upadesamrta. Upadesamrta. Un discípulo discípulo dijo, "Srila Prabhupa Prabhupada, da, este libro no es para la masa popular. popular. Además, dado que solo tenemos unos 10.000 devotos en nuestro movimiento, tal parece que 10.000 copias serían suficientes." Srila Srila Prabhup Prabhupada ada replicó replicó,, "Tú "Tú no entien entiendes des.. Este Este libro no es sólo para nuestros devotos. ¡El ¡ El Néctar de la Instrucción es para todos! todos! Deben Deben distribu distribuirlo irlo ampliamente." Desde entonces, la primera edición en inglés del Sri Upadesamrta de Srila Prabhupada, Prabhupada, ha sido traducid traducida a a la mayoría de los idiomas idiomas principales. principales. Se han

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distribuido distribuido millones millones de copias copias alrededor alrededor del del mundo. mundo. Srila Prabhu Prabhupada pada está está cumpliendo el deseo del Señor Señor Caitanya, de difundir las glorias glorias del Radha-kunda en cada pueblo y ciudad. Cada año, año, millones millones de devotos devotos afortunados afortunados visitan visitan Vrndavana. Vrndavana. Nosotros Nosotros pensamos que un libro-guía nectáreo, del Radha-kunda ayudaría a estos devotos, a derivar el mayor beneficio beneficio de su peregrinaje. Además, al describir describir todos los lugares santos, el Radha-kunda Mahima Madhuri está Madhuri  está lleno de citas sástricas, acerca de las dulces glorias del Radha-kunda. En cierto sentido, el libro es un cofre dorado de tesoro, lleno de piedras preciosas y alhajas, que brillan con la belleza y dulzura de Srimati-Radhika. En cualquier parte del mundo, uno puede abrir este cofre de tesoro y nadar  en el néctar de recordar el Radha-kunda. Un alma afortunada, afortunada, puede traer su cofre de tesoro a Vrndavana, abrirlo en el capítulo de la guía del parikrama, parikrama, y vagar por  los bosquecillos llenos de néctar del Radha-kunda. Luego, con la mente purificada por el polvo del parikrama, parikrama, y un corazón humillado por las sumisas plegarias a los acaryas, acaryas, uno puede bañarse en el néctar  inmortal de las aguas llenas de prema del Radha-kunda. Espera Esperamo mos s que este este libro sirva sirva a los devoto devotos, s, tanto como como una lluvia lluvia de néctar, néctar, como como a manera manera de libro-g libro-guía uía prácti práctica, ca, para para visita visitarr el RadhaRadha-kun kunda, da, la morada más sublime sublime de Radha-Syamasundara. Radha-Syamasundara. Como Srila Prabhupada Prabhupada dijera una vez, "El Radha-kunda es para saborearlo", asimismo, esperamos que los devotos también saboreen el Radha-kunda Mahima Madhuri , las dulces glorias del Radhakunda. ¡Sri-Sri Radha-kunda Syama-kunda ki jaya!  ¡Srila Prabhupada ki jaya! 

Mahanidhi Swami Krsna-Balarama Mandira Vrndavana-dhama Nityananda Trayodasi 1995

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INDICE [Los numeros de pagina corresponden al original en ingles y no a la presente traducción] 

Capítulo Capítulo 1

El Nombre Nombre del Radha-kunda Radha-kunda

Capítulo 2

La Identidad del Radha- kunda

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¿Porqué es tan especial el Radha-kunda?.................................. 12

Capítulo 3

La Aparición del Radha- kunda

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Aparición del Radha-kunda en Goloka..................................................... 13/14 Creación del Radha-kunda en este mundo .............................. ................ ........................... ................ ... 14 Descripción de Sri Jiva Gosvami .............................. ................. .......................... ........................... .................. .... 14 El Rey Vajranabha Restaura el Radha-kunda Radha-kunda .............................. ................ ........................... ............. 17 1514 d.c. El Señor Caitanya Revela el Radha-kunda...................................18 Raghunatha Dasa Gosvami Expande la Misericordia...............................18/19 El Maha-mantra y la Aparición del Radha-kunda..........................................19 Radhastami y la Aparición del Radha-kunda.................................................20 Aparición del Océano de Leche en el Radhakunda.......................................20

Capítulo 4

Descripción del Radha- kunda

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Las Riberas del Radha-kunda..................................................................22/23 Los Kuñjas de las Asta Sakhis....................................................................24

Capítulo 5

Pasatiempos en el Radha-kunda

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Radha-kunda Lila - Dos Dos Krsnas en el Kuñja.................. Kuñja.................. ..........................2 ............. .............28/29 8/29 Holi Lila (festival de arrojar colores) ............................................................29 Jala-keli (pasatiempos acuáticos en el Radha-kunda)...................................30

Capítulo 6

Sirviendo y Adorando el Radha-kunda

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El Dandavat Parikrama del Radha-kunda......................................................33 Adoración Durante el Mes de Kartika ............................................................34 Baño Bahulastami ........................................................................................35

Capítulo 7

Bañarse y Vivir en el Radha-kunda

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Las Glorias de Bañarse .................................................................................36 La Rareza de Tomar Baños .............................. ................. .......................... ........................... ........................... ............... .. 37 Bañarse o No Bañarse ............................... .................. .......................... ........................... ........................... ...................... ......... 38 Humor y Método de Baño ............................................................................... Viviendo en el Radha-kunda.............................................................................

Capítulo 8

Guía de Parikrama al Radha-kunda

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1. Templo de Thakura, Radha-Gokulananda 43 Estamos Solicitando a Todos que Den una Donación...................................44 2. Templo de Sri Kundesvara Mahadeva 45 3. Radha-Krsna Purana Mandira 46 4. Sri Gopala Manipur Mandira 47

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5. Sri Radha-Kanta Mandira 6. Radha Kuñja Bihari Mandira 7. Malyahari Kunda 8. Siva Khari 9. Radha Syamasundara Mandira 51 10. Radha Damodara Mandira 11. Radha Gopinatha Mandira 12. Ma Jahnava Baith ithaka (lug lugar de asiento de Ma Jahnava) 13. Samadhi de Raghunatha Dasa Gosvami 14. Siva Mandira 15. Radharamana Mandira 16. Plataforma Rasa Mandala 17. Radha Govinda Mandira 18. Jibya Mandira (la lengua de Giriraja) 19. Gosvami Samadhi Joven 20. Bhajana Kutira de Gopala Bhatta Gosvami 21. Bhajana Kutira de Krsna Dasa Kaviraja 22. Bhajana Kutira de Raghunatha Dasa Gosvami 23. Bhajana Kutira de Visvanatha Cakravarti Thakura 24. Manasa-pavana-ghata 25. Pañca Pandavas Sri Krsna Kundastaka 26. Caitanya Gadadhara Mandira 27. Bhajana Kutira de Bhaktivinoda Thakura 28. Sri Jagannatha Mandira 29. Lalita Kunda SRI LALITASTAKAM 30. Bhajana Kutira de Sri Jiva Gosvami 31. Lalita Bihari Mandira 32. Radha Vinoda Bihari Mandira 33. Gopa-kuwa (Giriraja jihva prakata sthali) 34. Bhaita itaka de Srila Madhavendra Puri (lu (lugar de asiento) Madhavendra Puri se Encuentra tra con Sri Nityananda Parbh rbhu 35. Asta Sakhi Mandira 36. Sri-Sri Nita-Gaura Sitanatha Mandira 72 37. Radha Madhava Mandira 38. Tamala Tala Ghera 39. Bankhandi Mahadeva (Mandira del Señor Siva) 40. Baithaka de Mahaprabhu (Tamala Tala) Sri Radhika-Astottara-Sata-Nama-Stotram 41. Pasa Ghata (y Baithaka de Vallabhacarya) 42. Sri-Sri Laksmi-Narayana Mandira 43. Sri-Sri Radha Madana Mohana Mandira 44. Templo de Sriman Mahaprabhu (Gaura-Nitai) 45. El Sangam (lugar de reunión de los kundas) 46. Sri-Sri Radha-Gopinatha Mandira 47. Sri Hanuman Mandira Dos Pariikramas Extras

Capítulo 9

Plegarias

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51 52 52 54 55 55 56 56 57 57 58 59 60 61 62 63 63 65 65 66 68 69 70 70 70 71 71 71 72

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¡Radharani ki jaya! ¡Maharani Ki Jaya! Radha-Krpa Kataksa (por el Señor Siva) Radha-kundastakam Raghunatha Dasa Gosvami 89 Sakhi-vrnde Vijñaptih -Narottama Dasa Sri Vraja-dhama-mahimamrta Krsna Dasa Sri Rupa Mañjari Pada Narottama Dasa Sarpa arpas sadaada-bh bhag agav avad ad-v -vir irah ahaa-ja jani nita ta-v -vil ilap apa a Narot arotta tam ma Das Dasa Vaisnave Vijñapti Narottama Dasa Thakura Sri-sri Sad-gosvamyastaka Srinivasa Acarya

Capítulo 10 Fechas y Devotos

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Referencias

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CAPITULO 1 El Nombre del Radha-kunda La palabra Radha significa la mayor adoradora de Krsna. Ninguna otra gopi  en Vrndavana, tiene un nombre tan significativo como Sri Radha. Por supuesto, todas las gopis de Vraja, Vraja, aman y dan placer placer a Krsna. Sin embargo, embargo, comparada comparadas s con el océano de amor de Radhika por Krsna, las otras gopis son meramente estanques, estanques, lagos lagos y ríos. Así como como el océano, es la fuente fuente original de toda el agua agua que se halla en los lagos y ríos, asimismo, el amor que se halla en las gopis y en todos los demás devotos, tiene su origen solo en Sri Radha. Puesto que el amor de Radha, es el mayor de todos, Ella da el mayor placer a Sri Krsna. El lago de Radha, es nombrado después de Ella, porque, al igual que Radha, complace todos los sentidos trascendentales de Krsna. Krsna. Los ojos de Krsna, Krsna, disfrutan viendo viendo el Radha-ku Radha-kunda nda.. La nariz de Krsna, Krsna, degust degusta a el aroma de las aguas del Radha-k Radha-kund unda a y sus flores de loto. loto. El contact contacto o de las frescas frescas aguas del RadhaRadhakunda, complace el cuerpo de Krsna. Los sonidos de las aves que trinan y los zumbantes zumbantes abejorros, abejorros, satisfacen satisfacen los oídos de Krsna. Krsna. La lengua lengua de Krsna, disfruta disfruta saboreando el agua ambrosíaca del Radha-kunda. El Radha-kunda se nombra después de Sri Radha, porque tiene el mismo poder que que Ella Ella tiene, tiene, para atraer y encantar encantar a Sri Krsna. Krsna. Esto se se confirma confirma en el Caitanya-caritamrta Adi 4: Adi 4: 95 jagat mohana krsna tanhara mohini, ataeva samastera para thakurani . "Krsna "Krsna encanta al mundo mundo entero, mas Srimati Srimati Radhika Radhika Lo encanta inclus incluso o a El. Por ello, ello, Radha es la Diosa Diosa Suprem Suprema." a." Tanto Tanto cantar cantar el nombre nombre de Radh Radha, a, como como bañar bañarse se en el Radh Radha-k a-kun unda da atra atraen en por por igua iguall a Krsn Krsna, a, como como lo confirma Sri Narottama Dasa Thakura: krsna nama gane bhai, radhikara carana pai, radha nama gane krsna candra. candra. "¡Oh, hermano! Si tú cantas el nombre de Krsna, alcanzarás los pies de loto de Radhika, si tú cantas el nombre de Radha, alcanzarás Krsnacandra". "En Vrndav Vrndavana ana,, la gente gente está está más más acostumb acostumbrad rada a a cantar cantar el nombre nombre de Srimati Radharani, que el nombre de Krsna. "¡Jaya, " ¡Jaya, Radhe! " Si quieren quieren el favor de Krsna, Krsna, entonc entonces es tan solo solo traten traten de compla complacer cer a Srima Srimati ti Radhar Radharani ani.. Esta Esta es la forma." (SPT 75/82) "Incluso una simple pronunciación de las dos sílabas Ra Dha, Dha, de inmediato atrae a Sri Krsna, el Señor Señor de Gokula. ¡Todas las metas metas de la vida humana humana parecen insignificantes a quien se llena de amor por el nombre de Radha! El Señor Madhava Mismo, también canta amorosamente la japa de este mantra. mantra. Que las dos sílabas maravillosas Ra Dha me sean reveladas." (Radha (Radha rasa-sudha-nidhi). rasa-sudha-nidhi). En una ocasión, Syamasundara vino al bosque de Vrndavana, a encontrarse con Srimati Radhika. Las gopis Lo hallaron y dijeron que los superiores de Radha La tenía tenían n ence encerra rrada da en el hogar hogar,, a pesa pesarr de que que Radh Radha a en reali realida dad d esta estaba ba escondida en un kuñja de las cercanías. Syama se azoró, y preguntó a las gopis cómo podía reunirse con Radhika. Las gopis aconsejaron a Krsna, que simplemente Se sentara, Se absorbiera en el canto del dulce nombre de Radha y de seguro Ella vendría a El. Luego de cantar por algún tiempo, Krsna se detuvo y dijo, "¡Eh, sakhis! sakhis! ¿Porqué no apareció Radha todavía?" Una sakhi  respon respondió dió riendo riendo,, "¡Seño "¡Señorr Syam Syamasu asunda ndara! ra! Creo Creo que no estás estás obteni obteniend endo o ningún ningún resulta resultado, do, porque porque estás estás cometie cometiendo ndo ofensa ofensas s contra contra el santo santo nombre de Radha!" Luego, Luego, las sakhis dier dieron on otro otro cons consej ejo, o, "Mira "Mira,, Syam Syama, a, tan tan solo solo bate bate Tus Tus palmas, y canta en voz alta el divino nombre de Radha. Esto hará que Tus ofensas

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sean removidas, y hará que el santo nombre, se complazca Contigo." Con los ojos llenos de lágimas, y el corazón lleno de amor extático, Sri Krsna se unió a las sakhis, en un bendito Radha-nama Radha-nama kirtana. kirtana. Atraída a la fuerza por el éxtasi éxtasis, s, Srimat Srimatii Radha Radha dejó dejó Su escond escondite ite y bendijo bendijo a Madhav Madhava a con un abrazo abrazo amoroso. Si una persona persona es lo bastante afortunada, afortunada, seguirá el ejemplo ejemplo de la Suprema Personalidad de Dios, y cantará el santo nombre de Radha, con "los ojos llenos de lágrimas y el corazón lleno de amor extático." "¡Oh, Radha! Solo por una gran fortuna, puede uno absorberse en meditar en Tu dulce santo nombre, Radha. Radha. Este nombre, emana una efulgencia trascendental trascendental de amor amor cony conyug ugal al extá extátic tico, o, que que es ador adorad ado o en Vraja Vraja,, por por cien ciento tos s de kisoris (jovenc (jovencitas itas). ). Estos Estos hermoso hermosos s pasati pasatiemp empos, os, azoran azoran a millon millones es de diosas diosas de la fortuna". (Radha (Radha rasa-sudha-nidhi). "El Señor Señor Madhav Madhava, a, florec florece e de alegrí alegría, a, toda vez que oye la sílaba sílaba Ra, Ra, y cuando simplemente oye la sílaba Dha, Dha, El corre ansiosamente tras esa persona, para recompensarla: (Brahma-vaivarta (Brahma-vaivarta Purana). Cantar el nombre de Radha, da gran placer a Sri Krsna y también complace a todos los acaryas previos. Sri Raghunatha Dasa Gosvami, adora a tal persona, como lo proclama en el Sva-niyama-dvadasakam Sva-niyama-dvadasakam,, "Hago el voto de lavar y adorar  los pies de loto, de cualquiera de este mundo que se postre con amor para adorar a Sri Krsna, Krsna, y a quien inunde inunde al mundo con el nombre nombre nectáreo nectáreo de "Radha". "Radha". Cada día, beberé ese agua y la llevaré sobre mi cabeza". Las ofensas, ofensas, son el principal principal obstáculo, obstáculo, para hacer avance avance espiritual. espiritual. Uno alcanzará amor por Dios, solo cuando las propias ofensas sean destruídas y uno adore adore al Señor Señor con con purez pureza. a. Aunqu Aunque e Krsna Krsna nunca nunca tole tolera ra un ofens ofensor, or, ni le le da ning ningun una a mise miseri rico cord rdia ia,, El se torn tornar ará á favo favorab rable le,, si tal tal pers person ona a se refu refugia gia en el compasivo nombre de Radha. Prabhodhananda Sarasvati Thakura, dice que Krsna se complace tanto con quien canta el nombre de Radha, que El anula todas sus ofensas. No solo eso, sino que Sri Krsna, considera ocuparlo en el servicio personal personal de Radha. Esto se confirma en el Radha rasa-sudha-nidhi : "¡Oh, "¡Oh, Sri Radhe! Radhe! Madhup Madhupati ati (Sri (Sri Krsna) Krsna) desesti desestima ma complet completame amente nte las ilimitadas Vaisnava aparadhas de todo aquel que saboree una vez, la melosidad nectárea nectárea de Tu santo santo nombre. nombre. Rebosante Rebosante del del mayor  prema, prema, Krsna considera el dispensar sobre él, el regalo supremo del Radha dasyam (servicio personal de Radha). Por lo tanto, ¿quién puede imaginar la infinita fortuna de uno cuya mente esté firmemente fija solo en Tu servicio?" La palabra sánscrita sara significa lago, mas mas invirtiendo las sílabas sa y ra, ra, se vuelve rasa, rasa, que significa el dulce sabor de los pasatiempos divertidos divertidos de Radha y Krsna. Por ello, aquellos que comprendan este gran secreto, se bañarán en el lago de Sri Radha, el Radha-kunda, y degustarán las dulces melosidades de la madhurya-rasa. madhurya-rasa.

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Capítulo 2 La Identidad del Radha-kunda El Radha-kunda, se conoce como el prema svarupa svarupa de Srimati Radharani. Las Las gloria glorias s del del Radh Radhaa-ku kund nda, a, se proc procla lama man n en todo todos s los los Vedas. Vedas. La tier tierra ra de Vrnd Vrndav avan ana, a, está está hech hecha a de cintamani  y cubi cubier erta ta de kalpa-vrksa (árbole (árboles s que conceden los deseos). deseos). Uno puede oír siempre siempre los dulces sonidos sonidos de los cuclillos cuclillos y los zumbantes zumbantes abejorros. Los lotos impregnan el aire con aromas embriagantes. embriagantes. La Primav Primavera, era, que sirve al Radha-k Radha-kund unda, a, atrae atrae los sentid sentidos os y crea crea una atmósf atmósfera era divinamente romántica. La verdadera naturaleza del Radha-kunda, sin embargo, embargo, solo se percibe percibe con la visión visión trasce trascende ndenta ntal. l. Aunque Aunque Sri Vrndav Vrndavana ana,, parece parece estar dentro dentro del mundo mundo material, material, existe eternamen eternamente, te, más allá de este mundo mundo temporal. temporal. Sri VrndavanaVrndavanadhama, dhama, contin continúa úa exist existien iendo do inclus incluso o despué después s de la destruc destrucció ción n de este este mundo mundo material. material. Los pasatiempo pasatiempos s que Radha-Syama Radha-Syamasunda sundara ra realizan en este mundo, mundo, tiene tienen n un gust gusto o únic único o y dulc dulce. e. Sri Sri Visv Visvan anta taha ha Cakr Cakrav avrti rti dice dice,, "La "La dulz dulzur ura a de Vrndavana, manifestada dentro del mundo material, es mayor que la dulzura de Vrndavana, en el mundo espiritual". Es tal como un diamante engarzado en cristal blanco, que no es tan atractivo, como un diamante engarzado en cristal azul. Los pasa pasati tiem empo pos s de Radh Radha a y Krsn Krsna a del del mund mundo o mater materia ial, l, son son más más enca encant ntado adore res s y fascinante fascinantes s que los del mundo espiritual. espiritual. Entre todos todos los lugares de pasatiempos, pasatiempos, el Radha-kund Radha-kunda a reina supremo, supremo, puesto que Radha-Gov Radha-Govinda inda disfrutan disfrutan aquí de la mayor intimidad, sin ninguna clase de perturbaciones externas. "Los eruditos Védicos dicen que por acercarse al Radha-kunda, uno alcanzará alcanzará definitivame definitivamente nte a Radha y Krsna. Krsna. El Radha-kunda Radha-kunda y Syama-kunda Syama-kunda,, que rebasan de prema, prema, son los dos ojos de Giri-Govardhana." (VRC) "El "El Radh Radha-k a-kun unda da y el Syam Syama-k a-kun unda da,, son son muy muy herm hermos osos os y quer querido idos s al corazón. Es el lugar favorito de pasatiempos de la Divina Pareja." (VVS) "Mathu "Mathura ra es superi superior or a Vaikun Vaikuntha tha,, porque porque el Señor Señor Krsna Krsna aparec apareció ió aquí. aquí. Vrndavana es superior a Mathura, porque Krsna realizó aquí Su rasa-lila. rasa-lila. La Colina de Govardhana, es superior a Vrndavana, porque Krsna la levantó y celebró allí muchos muchos pasatiempos. pasatiempos. Mas el super-excelen super-excelente te Radha-kunda Radha-kunda se yergue supremo supremo sobre todos, pues rebosa del prema nectáreo y ambrosíaco de Radha y Krsna. (Sri  ( Sri  Upadesamrta # 9). # 9). "Srila Rupa Gosvami, concluye gradualmente que Sri Radha es la devota más exaltada y que el Sri Radha-kunda es el lugar más exaltado. ¿Porqué es el Radha-kunda tan exaltado? El lago es tan exaltado, porque porque pertenece a Sri Radha, quien es el objeto de amor supremo de Sri Krsna. "Los grandes sabios dicen que el Radha-kunda, es tan querido a Krsna como Radha Misma. Por cierto, el amor de Krsna por el Radha-kunda y por SrimatiRadharani, es el mismo en todo sentido." (Sri Upadesamrta # 11 # 11 sig.) yatha radha priya visnos tasyah kundam priyam tatha sarva gopisu saivaka visnor tyanta vallabha "Srimati Radharani, es querida a Krsna y Su kunda, llamado Radha-kunda es asimismo asimismo querido querido a El. Es el el lugar lugar favorito favorito de Krsna. Krsna. De todas todas las las gopis, gopis, Srimati Radharani es la más querida a Krsna." (Cc. (Cc. Madhya 18.8).

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¿Porqué es tan especial el Radha-kunda? Algunos acaryas dicen, que al compararlo con Gokula, Vrndavana, Varsana y Nandagrama, el Radha-kunda es especial y único, porque allí solo prevalece la madhurya-rasa. Gokula, Vrndavana, Nandagrama y Varsana, son lugares completamente espirituales, plenos de los pasatiempos trascendentales de Krsna. Mas hay diferencias en la rasa. rasa. Como Como un niño niño en Goku Gokula la,, Krsn Krsna a bati batió ó el océa océano no de la vatsalya-rasa, saboreando continuamente la dulzura del amor parental de Nanda y Yasoda. En Vrndavana, Krsna saboreó la madhurya-rasa, madhurya-rasa, durante la noche de luna llena de la estación Sarat . Mas, durante esa danza maha-rasa, maha-rasa, que se denomina panciety rasa, rasa, Krsna no saboreó el dulce gusto de madhurya. madhurya. Esto Esto se se debe debe a que que allí allí habí había a muchas muchas clases clases de gopis, gopis, incl incluy uyen endo do a los Vedas personifica personificados, dos, los sabios sabios Dandakaranya y otras almas liberadas, que habían obtenido el cuerpo de gopis, para entrar a la arena de la danza rasa. Debi Debido do a la pres presen enci cia a de esto estos s "rec "recié ién n llega llegado dos" s",, Sri Sri Radh Radha a se enojó enojó y abandonó esa danza rasa. rasa. Luego, Krsna Krsna tranquiliz tranquilizó ó a Radha, Radha, e inició inició otra danza danza rasa exclusiva, solo con Sus parama prestha sakhis (las gopis más íntimas). íntimas). En Nandagrama y Varsana, Radha y Krsna saborean en su mayoría, las melosidades de sakhya y vatsalya (amor parental y amistad) con Su familia y amigos. El Radha-kunda, es la joya cumbre de todas las lila-sthanas (lugares de pasatiempos). El Radha-kunda es el sitio de la más elevada perfección, puesto que solo en el Radha-kunda, disfrutan Radha y Krsna de las melosidades más extáticas de la madhurya-rasa, con Sus amigas gopis más queridas e íntimas. Por esta razón, el Radha-kunda es el supremo lugar, más puro y más santo, no solo en el universo material, sino también en el cielo espiritual. "¡Oh, Vrndavana-dhama! ¿Quién de este mundo no obtendrá rápidamente la suprem suprema a bienav bienavent enturan uranza, za, por servirt servirte? e? Ofrezc Ofrezco o mis reveren reverencia cias s a tí. Con mi cabeza inclinada, te ruego humildemente. Por favor, revélame la mejor manera de ver a mi Rey y Reina. Por favor, dame tu misericordia. (Utkalika (Utkalika Vallarih). Vallarih).

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Capítulo 3 La Aparición del Radha-kunda El Radha-kunda y el Syama-kunda, existen eternamente y son completam completamente ente trascendentale trascendentales. s. Su manifestació manifestación n aquí, es solo un pasatiempo pasatiempo divertido, actuado por Radha-Krsna y las gopis. gopis. "Krsna "Krsna mató al demonio toro Aristasura, Aristasura, en el lado Norte del Manasi Ganga. Para expiar el pecado de matar a un toro, Krsna golpeó el suelo con Su rueda izquierda y reveló el Syama-kunda." (AP) "Luego, Krsna se bañó con Sus amigos. Más tarde, El se adentró en los pastizales para descansar por una hora. Tomando Su flauta, Krsna llamó a las gopis. gopis. Luego, Krsna dijo a Radha, que Ella también debía purificarse, pues toda la zona y todos en ella, se habían contaminado, al compartir el karma de la matanza del toro, por parte de Krsna. Radha luego abrazó a Krsna e hizo un lago que se nombró después que Ella. "Por "Por orde orden n de Paur Paurna nama masi si,, Vrnd Vrndad adev evii plan plantó tó dive divers rsos os árbo árbole les s y viña viñas, s, alrededor de los kundas. kundas. Ella también construyó ghatas de baño enjoyados, con escaleras descendentes que conducían al kunda, kunda, y edificó los ocho kuñjas de las asta-sakhis." asta-sakhis." (HV) Sukade Sukadeva va Gosvam Gosvamii describ describe e en el Bhagavata, Bhagavata, que que Aris Arista tasu sura ra era era tan tan enorme, enorme, que su cola tocaba tocaba las nubes. Sri Rupa Gosvami, Gosvami, retrata retrata un cuadro aún más claro del increíble tamaño de este demonio, en el Hamsaduta: Hamsaduta: Lalita Sakhi dijo al cisne, "En las afueras de Vrndavana, verás el pellejo seco del demonio Aristasura, que aparece tan blanco como las nubes de Otoño. Estos huesos desgastados, a menudo menudo son confundidos con las montañas montañas de Kailasa, por  los sirvientes sirvientes de Kuvera Kuvera y los asociados asociados del Señor Señor Siva, que tratan tratan de subir a sus cimas." " Aunque Aunque Radha y Krsna, siempre quieren estar juntos, Ellos están obligados a separarse separarse de tanto en tanto. tanto. Ellos Ellos deben deben supera superarr mucho muchos s obstácul obstáculos, os, para reunirse. Adoptando las formas del Radha-kunda y Syama-kunda, Ellos concretan Sus intensos anhelos por la unión eterna, salpicándose continuamente entre sí, con el néctar de Sus olas. "Yo (Visvanatha Cakravarti Thakura) digo que al verse el uno al otro, Radha y Krsna sienten tanta bienaventuranza, que Se funden en éxtasis y se convierten en las olas trascendentales, de estos dos kundas. kundas. Por esta razón, el Radha-kunda y el Syama-kunda tienen los mismos nombres y cualidades que la Divina Pareja." (VRC)

Aparición del Radha-kunda en Goloka "Una vez, las gopis estaban estaban abanicando abanicando a Radha y Krsna, Krsna, al sentarse en un asana enjoyado, enjoyado, en Vraja-dhama, Vraja-dhama, en el cielo espiritual. espiritual. De pronto, Krsna se sintió sintió tan rebosante de amor por Radha, que asumió la forma y el humor de Radharani. Comenzó a llamar repetidamente, "¡Krsna! ¡Krsna! ¡Krsna!". Luego, Krsna corrió a un kuñja. kuñja. "Al mismo tiempo, Radharani asumió la forma y las emociones de Sri Krsna. Las sakhis estaban atónitas de ver la transformación de Radha. Al fracasar en sus intentos de tranquilizar a Radha, las sakhis buscaron a Krsna. Cuando Krsna oyó el dilema de Radha, quiso ir allí de inmediato. "De pronto, una voz desde el cielo, dijo a Krsna que solo cantara el mantra de Radha. Por así hacerlo, Ella vendría a El. El canto de Krsna, arrojó a Radha en su

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kuñja. kuñja. Radha, ahora en la forma de Krsna, tan solo quedó mirando hacia abajo, debido a la timidez. "Mi "Mi quer querid ida a Radh Radha" a",, dijo dijo Krsn Krsna. a. "Yo "Yo soy soy Tu sirv sirvie ient nte e eter eterno no.. Por Por favo favor, r, castígaMe de cualquier modo que desees. Mi amada Radha, Te hice llorar y Te causé dolor. Yo también lloré y sufrí mucho en Tu separación. Tan solo mira, el caudal de nuestras lágrimas, ha hecho dos pequeños kundas. El kunda hecho con Tus lágrimas, será conocido como el Radha-kunda y el kunda de Mis lágrimas, será llamado Syama-kunda". Las sakhis se sintieron sintieron felices felices al ver que Radha Radha ya no estaba estaba triste, al oír a Krsna. Luego, Radha y Krsna Se bañaron en los kundas. kundas. Sorpresivamente, Radha recuperó Su propia forma, cuando Se sumergió en el Radha-kunda. Krsna también asumió Su forma original, luego de bañarse en el Syama-kunda." (AP)

Creación del Radha-kunda en este Mundo Luego que Krsna matara a Aristasura, el demonio disfrazado de toro, tuvo una conversación divertida con Radharani. Visvanatha Cakravarti Thakura, describe esto en el Sarartha Darsini , su comentario al Srimad-Bhagavatam: "¡Oh, "¡Oh, Krsna, oh, matador del demonio Aristasura! ¡Ay de mí! ¡No nos toques ahora!" Al oír esta declaración de las gopis, gopis, Krsna replicó, "¡Oh, niñas inocentes! ¡Arista era un demonio terrible; es bueno que lo haya desvanecido!" "¡Oh, Krsna!", dijeron las gopis, gopis, "¡Aún así, era una vaca macho! Tendrás que pasar pasar por expiac expiación ión,, tal como el Señor Señor Indra Indra hizo, hizo, luego luego de matar matar al demoni demonio o Vrtrasura, que era un brahmana." brahmana." Krsna preguntó, "Luego, ¿cuál es la expiación para este pecado?" "Puedes purificarte a Tí Mismo, solo visitando cada lugar santo de los tres mundos", replicaron las gopis. gopis. Krsna respondió indignado, "¿Porqué debería deambular por todo el universo? Traeré de inmediato aquí, a todos los incontables sitios de peregrinaje y Me bañaré en ellos. ¡Tan solo miren!" Así hablando, el Señor Mukunda luego golpeó el suelo con la rueda de Su pie. Krsna llamó, "¡Agua del Bhogavati, que proviene de la región Patala, y todos los los luga lugare res s sant santos os,, por por favo favor, r, veng vengan an aquí! aquí!"" Al oír oír esta estas s pala palabr bras as del del Seño Señor  r  Supremo, todos los lugares santos vinieron allí y aparecieron personalmente ante el Señor. Krsna luego dijo a las gopis: gopis: "¡Allí! Ahora contemplen todos los lugares santos." Las gopis, gopis, sin embargo, respondieron a esto diciendo, "Ciertamente que no Te creemos". Luego, los mejores de esos lugares de peregrinaje, hablaron, con las manos juntas, diciendo, "Yo soy el océano de agua salada". "Yo soy el océano de leche". "Yo soy el río Sona". "Yo soy el río Tamraparni". "Yo soy el santo lugar Puskara". "Yo soy el río Sarasvati". "Yo soy el río Godavari". "Yo soy el río Yamuna, hija del sol". "Yo soy el río Sarayu (de Ayodhya)". "Yo soy la confluencia en Prayaga". "Yo soy el río Reva; ¡tan solo contemplen nuestras aguas y crean!" Luego de bañarse en estas aguas santas, el Señor Hari se tornó bastante arrogante y anunció orgullosamente. "¡Ahora estoy purificado! He producido un lago que contiene a todos los lugares santos. ¡Por el contrario, uds. gopis han tomado nacimiento en esta tierra, mas nunca ejecutaron ninguna actividad piadosa! " Al oír esto, Srimati Radharani se dirigió a Sus amigas con estas palabras: "Ahora, Yo haré también un hermoso lago encantador. ¡Todas ustedes, por favor, ayúdenme!" Las gopis, gopis, vieron que las huellas del demonio Arista, habían cavado un pozo

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poco poco prof profun undo, do, al oest oeste e del del lago lago de Sri Sri Krsn Krsna. a. En ese ese punt punto, o, toda todas s las las gopis ayudaron a Sri Radhika, a recoger montoncitos de tierra húmeda y suave, con sus manos, arrojándolos a cierta distancia. Se manifestó un lago divino, dentro del breve espacio de cuarenta y ocho minutos. Atónito, Atónito, Krsna sonrió sonrió gentilmente, gentilmente, al ver el lago que habían habían hecho. Krsna dijo, "¡Oh, la de los ojos de loto. Tú y Tus amigas pueden llenar este lago, con agua de Mi kunda."  Radha replicó, "¡No,no,no no! ¡Eso es inaceptable, puesto que el agua de Tu kunda está contaminada por el terrible pecado de matar una vaca! Yo Misma llenaré este lago ahora. Junto Junto con Mis millones millones de amigas, amigas, traeré agua agua pura del ManasiManasiGanga en cientos de millones de jarros. Así, haré que su fama sea expandida en todos los mundos." Ante un gesto del Señor Krsna, aparecieron de pronto todos los lugares santos santos,, salien saliendo do de Su lago, lago, en una forma divina. divina. Esa Esa forma forma personif personifica icada, da, se postró ante la hija de Vrsabhanu y comenzó a orarLe en devoción, con las manos juntas y lágrimas brotando de sus ojos: "¡Oh, diosa! Ni siquiera quienes son eruditos en todas las Escrituras, pueden aprehender Tus glorias. Ni puede el Señor Brahma, el Señor Siva o Sri Laksmi. Solo Krsna Mismo, la meta suprema de todo el esfuerzo humano, Te conoce en verdad, y El se siente obligado, personalmente, a secar el sudor de Tu fatiga. "Sri "Sri Hari, Hari, está está perp perpet etua uame ment nte e ocup ocupad ado o en unta untarr Tus Tus pies pies de loto loto con encantadora arcilla roja lac  y adornarlos con campanillas tobilleras. Hoy, simplemente por obtener la misercordia de una mirada de reojo Tuya, Se ha sentido tan encantado que se regocija, considerándose a Sí Mismo, supremamente afortunado. "Por su orden, hemos venido inmediatamente aquí. Hemos tomado residencia en el más excelente de los lagos, que El ha creado por el golpe de Su rueda. Si Tú estás complacida con nosotros, y nos dispensas Tu misericordiosa mirada de reojo, solo entonces el árbol de nuestros deseos dará fruto." Al oír esta plegaria, de la asamblea reunida de todos los lugares santos, Sri Radha estuvo por cierto complacida con ellos y preguntó, "Oh, tengan la amabilidad de informarMe -¿cuál es vuestro deseo?" Ellos dijeron claramente, 'Nuestras vidas tendrán éxito, si Tú nos ordenas que vengamos a Tu lago. Esa es la bendición que deseamos." La hija de Vrsabhanu, sonrió mientras atisbaba la cara de loto de Su amado, por las comisuras de Sus ojos. Luego, Ella replicó a los lugares santos personificados, "Todos ustedes, por favor, vengan". Sus amigas estuvieron estuvieron de acuerdo acuerdo con Su decisión, decisión, y todos se sumergieron sumergieron en el océano de la felicidad, incluyendo a todas las criaturas, móviles e inmóviles. Recibiendo así la gracia de la hija de Vrsabhanu, el mejor de los lugares santos dentro del Sri Krsna-kunda, rompió a la fuerza los muros del lago, y suavemente rellenó el Radha-kunda, con sus aguas. El Señor Hari, luego dijo, "Querida amada Mía, que este lago Tuyo, sea aún más glorificado que el Mío. Siempre vendré aquí, a celebrar Mis deportes acuáticos y a bañarm bañarme. e. Así como como Tú eres eres muy querida querida a Mí, así este lago siempr siempre e será querido a Mí." Radha Radha replic replicó, ó, "Yo tambié también n vendré vendré eterna eternamen mente te aquí aquí con Mis amiga amigas s a bañarme en Tu lago. Todo aquel, en el futuro, que tenga devoción explícita por este lago, donde Tú castigaste a Aristasura, que se bañe o viva aquí, es seguro será muy querido para Mí. Maten ellos cientos de demonios Arista." Esa noche, noche, Radha Radha y Krsna Krsna celebr celebraro aron n un festiv festival al de danza danza rasa, en las riberas del Radha-kunda. La nube-Krsna, decorada con el rayo brillante y luminoso de la luz de Radhik Radhika, a, generó generó una lluvia lluvia torrenc torrencial ial,, del mayor mayor humor humor de placer  placer 

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esplendoroso. De esta forma, sus divinas glorias saturaron los alcances de los tres mundos." (SD) Srila Srila Bhakt Bhaktivi ivinod noda a Thakur Thakura, a, explica explica en el Sri Caitanya Caitanya Siksamrta Siksamrta,, que el vrisha-vadha de Aris Arista tasu sura ra (el (el matar matar al demo demoni nio o toro toro)) repr repres esen enta ta una una anartha particular, que es un obstáculo, para realizar  Vraja-bhajana. Vraja-bhajana. El explica, que algunas gentes gentes se envane envanecen cen con falso falso orgullo orgullo,, al consen consentir tir en religi religione ones s fraudu fraudulen lentas tas,, inventadas inventadas por engañadores engañadores.. Esto causa causa que no respeten el servicio servicio devocional devocional puro o su negligencia hacia el bhakti . Por el pasatiempo de matar al demonio-toro, llamado Aristasura, Sri Krsna demostró, como como El destruye destruye esta tendencia. Nuestros corazones serán purificados de esta anartha, anartha, al leer este pasatiempo pasatiempo y al llamar en voz alta al todo-poderoso Señor Hari, para que se lleve esta anartha. anartha. Srila Srila Bhakti Bhaktisid siddha dhanta nta Sarasv Sarasvati ati,, comenta comenta sobre sobre este este pasati pasatiemp empo, o, en las Enseñanzas del Señor Caitanya: Caitanya : "Krsna "Krsna mató mató al Aristote Aristotelism lismo o o el proces proceso o de razonamiento empírico de este mundo material imperfecto. Cuando Krsna quiso unir  las manos con Radharani, Aristasura apareció para molestarlo, porque mucha gente pensaba que Radha era la esposa del gopa llamado Abhimanyu. Este Aristasura, era la encarnación encarnación del conocimiento conocimiento material material (el racionalismo racionalismo empírico) empírico) y Krsna lo mató. Por eso, debio debio Krsna expiar, tomando un baño en el Radha-kunda." "Ningún otro lugar, puede compararse al delicioso bosque de Vrndavana, la hermosa Colina de Govardhana o la nectárea rasa sthali . Mas incluso ésos, no pueden igualar siquiera una sola partícula, de uno de los átomos del Radha-kunda. Permitan que tome refugio en el Radha-kunda, que es más querido a Krsna, que Su propia vida." (VVS)

Descripción de Sri Jiva Gosvami Sri Jiva Gosvami, da la siguiente descripción del Syama-kunda y Radhakunda, en el Gopala-campu : "Al "Al oír oír el demo demole ledo dorr soni sonido do de Aris Arista tasu sura, ra, Krsn Krsna a volv volvió ió a la Coli Colina na de Govardhana, y mató al al demonio. Incluso antes de matar a Aristarusa, sin embargo, embargo, Krsna mantuvo mantuvo un humor humor de bravura bravura y rivalidad. rivalidad. Más tarde, tarde, cuando cuando Krsna Krsna vio el el lugar donde había peleado con Aristasura, pateó con Sus pies de loto sobre la tierra, como para matar al ofensor. La patada de Krsna, hizo un profundo agujero, que se convirtió en el Syama-kunda. "El Syama-kund Syama-kunda, a, tiene el poder de purificar a cualquiera. cualquiera. Puede Puede conceder  conceder  fácilmente las cuatro metas de la vida humana, a saber  dharma, artha, kama y moksa. Krsna y los pastorcillos pastorcillos,, se bañaron en el Syama-kunda. Syama-kunda. Al bañarse bañarse aquí, Krsna sentó el ejemplo, ejemplo, para que todas las las personas gentiles lo siguieran. Al ver el Syama-kunda, los Vrajavasis pensaron que era un gran sitio de peregrinaje, que había había venido venido directam directament ente e de Patal Patala a loka, loka, para su beneficio beneficio.. Aprove Aprovecha chando ndo la oportunidad, de inmediato todos se bañaron allí. Dieron caridad, cantaron felizmente acerca de Krsna desvaneciendo al demonio, y luego retornaron a Nandagrama y Varsana. "Sri Krsna, el hijo del rey de Vraja, ofreció reverencias a Nanda Baba y a los mayore mayores, s, y humilde humildeme mente nte los sirvió. sirvió. Krsna Krsna luego luego entró entró a Su habita habitació ción, n, con el pretexto de descansar. Abandonando en secreto Nandagrama, Sri Krsna, el océano de amor supremo, vino a Govardhana y tocó suavemente en Su flauta, para llamar a todas las gopis, al bosque de Vraja. "Nadie vio a Krsna cuando El fue al rasa-sthali a rasa-sthali  a encontrarse con las gopis y disfrutar el festival de rasa. rasa. Radha saboreó los dulces labios de loto de Syama, Syama, que siempre siempre son saboreados saboreados por Su flauta. Radha y Krsna cayeron cayeron inconscient inconscientes es los dos en brazos del otro. otro. En un rapto de amor extátic extático, o, Ellos exhibieron exhibieron todos todos los los

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sattvic bhavas simultáneamente. Luego, señalando al Syama-kunda, Krsna dijo a Radharani, "¡Mira! ¡Mira! Ese kund kunda a Mío, Mío, es como como un océa océano no de reun reunió ión n de Giri Giri-Go -Gova vardh rdhan ana. a. Así Así como como Yo remuevo los sufrimientos de Mis devotos, o como el Señor Siva bebió el veneno del océano de leche, o como el Señor Balarama, tranquiliza a las vacas, así el Syamakunda, se lleva todos los pecados de los devotos. Remueve sus sufrimientos y los tranquiliza. "Tan "Tan solo solo mira, mira, Radh Radha, a, cómo cómo he crea creado do este este kund kunda a puri purific ficad ador, or, que que de inmediato inmediato purifica purifica a uno. Mas Tú no has hecho hecho un sitio así de purificante purificante.. ¿Ahora qué pensarán de Tí las gentes piadosas?" Al oír las decl declara aracio ciones nes de Krsna Krsna,, las gopis dijeron, "Nosotras no hemos cometido ningún pecado. Por lo tanto, no no necesitamos realizar ninguna expiación expiación o comp compla lace cerr a otros otros.. Sin Sin emba embargo rgo,, Tú te has has cont contam amin inad ado o al matar matar al demo demoni nio o Aristasura". Krsna sonrió sonrió y se rió, mientras mientras decía, "Aristasura "Aristasura no era una vaca, vaca, sino un demoni demonio o disfraz disfrazado ado de vaca. vaca. El estaba estaba totalm totalment ente e en contra contra de las las vacas, vacas, la religión o cualquier otra cosa sagrada. sagrada. Por ponerse del lado de este demonio ateo, ateo, deben compartir el karma de go-hatya (pecado de matar a la vaca). "Ahora, deben hacer alguna expiación. De acuerdo al mandato Védico, los sujetos deben sufrir por los actos actos pecaminosos del rey. Su reina es Radharani. Por  lo tanto, puesto que Radha es su reina o líder, Ella sola debe realizar  especialmente una expiación por el pecado de matar una vaca". Las gopis replicaron, "Krsna, tienes razón. ¡Por asociarnos Contigo, hemos heredado algo de Tus reacciones pecaminosas!  Para expiar, nosotras también construiremos un lago como el Tuyo." Luego, las gopis hicieron el Radha-kunda. Las gopis comenzaro comenzaron n a glorificar glorificar el Radha-kunda, Radha-kunda, diciendo, diciendo, "¡Oh, Syama! Syama! Este Este Radh Radha-k a-kun unda da es para para Tu bene benefi fici cio o y para para Tu amad amada a Sri Sri Radh Radha. a. Es tan tan purificante purificante como el Ganges, Ganges, que fluye fluye de los pies del Señor Señor Visnu. Una persona persona obtiene obtiene la liberación, liberación, solo por su contacto. contacto. Así como como Parvati Devi, Devi, apareció de los Himalayas Himalayas,, asimismo, asimismo, el Radha-kunda Radha-kunda apareció apareció de la Colina de Govardhan Govardhana. a. El Señor Balarama, Balarama, aplastó aplastó el orgullo del demonio Pralambh Pralambha. a. Del mismo mismo modo, el lago de Radha, Radha, aplasta aplasta el orgullo de todos los grandes grandes ríos. ¿Qué más podemos podemos decir, para glorificar este Radha-kunda?" Luego, Syama sonrió suavemente y gentilmente alzó el mentón de Radha. Dijo con respeto, respeto, "¡Eh, "¡Eh, Radhe! Si Tu rostro es más más brillante brillante que la luna llena, ¿de qué sirve sirve la luna? Tu dulce dulce cara de loto, eclipsa eclipsa toda toda la luz de la luna llena. llena. Tus encantadores dientes, turban el titilar de las estrellas." Luego Radha, Syama y todas las gopis fueron a Giriraja, a disfrutar del rasalila, lila, en medio del bosque." (Gopala-campu  (Gopala-campu ). ).

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El Rey Vajranabha Restaura el Radha-kunda Luego que Sri Krsna dejara este planeta, la forma trascendental original y la belleza del Radha-kunda se tornaron inmanifiestas. En otras palabras, desaparecie desaparecieron ron de la visión material material ordinaria. ordinaria. Vajrnabha, Vajrnabha, el bisnieto bisnieto del Señor  Señor  Krsna, vino a contemplar Hastinapura, luego que el Señor girara aquí Su DvarakaDvarakalila. En ese ese mome moment nto, o, el Rey Rey Yudh Yudhis isth thira ira coro coronó nó a Vajra Vajrana nabh bha a como como Rey Rey de Mathura. Se expl explic ica a que que los los sadhus local locales es,, soli solici cita taro ron n al Rey Rey Vajra Vajrana nabh bha a que que descubriera los lugares de pasatiempos de Sri Krsna en Vraja mandala. El Rey Vajranabha, viajó a lo largo y a lo ancho del Vraja mandala, mas, desafortunadamente, no pudo hallar siquiera un lila-sthana (lugar de pasatiempo de Krsna). Con el corazón roto y lleno de ansiedad, el Rey Vajranabha se sentó a la vera del Río Yamuna y lloró con desesperación. De pronto,los pronto,los sagrados sagrados kalpa-vrksas (árbole (árboles s que conced conceden en los deseos deseos)) habl hablar aron on al rey. Le dijero dijeron n exac exacta tame ment nte e cómo cómo encontr encontrar ar los los luga lugare res s de los pasatiempos trascendentales de Radha y Krsna. Lleno de alegría, el rey se abocó a la tarea, utilizando todas las facilidades a su alcance. ¡Instaló muchas de la famosas Deidades de Vrndavana, como ser Madana Mohana (actualmente en Kairoli), Govindaji (hoy en Jaipur), Gopinatha, Kesavaji (Deidad original en Mathura en el Janmasthana), Harideva (en el Manasi Ganga), Sri Gopala (hoy Sri Nathaji), Sri Saksi-gopala, Gopisvara Mahadeva, Vrndadevi y muchas muchas más! La Deidad de Govinda Govinda Deva, Deva, hecha de una manera tan parecida parecida al Señor Supremo por el rey, hizo que Usa Devi, la madre de Vajranabha, cubriera tímidamente su rostro con su velo, cuando tomó Su darsana. darsana. Cuatro mil quinientos años años más más tard tarde, e, esta estas s mism mismas as Deid Deidad ades es,, fuero fueron n re-de re-desc scub ubie ierta rtas s y adora adorada das s lujosamente por los Seis Gosvamis. Durante este tiempo (aproximadamente hace 5.000 años), el Rey Vajranabha redescubrió y construyó un tanque de baño en el Syama-kunda, para conmemorar  el sitio donde Sri Krsna matara al demonio Aristasura. Aunque no visible generalmente, cuando el Syama-kunda está vacío, uno puede ver un muro, que encierra en círculo a un pequeño kunda profundo, en el centro del Syama-kunda, denominado Vajra Kunda, que es la excavación original del kunda del rey.

1514 D.C. el Señor Caitanya Revela el Radha-kunda Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu, vino al Radha-kunda, el área se conocía como Arita-gram Arita-grama, a, un derivado de la palabra palabra Arista, el demonio demonio toro. Unos pocos pocos gran granje jero ros s Vraj Vrajav avas asii viví vivían an aquí aquí,, en la coli colina na detrá detrás s del del Pura Purana na Radh Radha-K a-Krs rsna na Mandir Mandira. a. Además Además de unos cuantos cuantos campos campos abiert abiertos os para la agricu agricultur ltura, a, toda la zona estaba rodeada de una espesa selva, llena de tigres y osos. A lo largo largo de los años, años, el Radha-kunda y el Syama-kunda, Syama-kunda, fueron olvidá olvidándo ndose. se. Eran Eran merame meramente nte dos lagos lagos descui descuidad dados, os, en el medio medio de alguno algunos s arrozal arrozales. es. Los granjer granjeros os locales locales,, los llama llamaban ban los lagos lagos de Gauri Gauri y Kali. Kali. Los acaryas dicen que el Radha-kunda y Syama-kunda, habían prácticamente desaparecido, debido al dolor de la separación de Radha y Krsna. En mérito a similares sentimientos de separación, Giriraja-Govardhana, se hunde en el suelo, un poquito cada día. Un maravilloso relato de la visita del Señor Caitanya al Radha-kunda, se da en el Bhakti-ratnakara: Bhakti-ratnakara: "Luego de completar Su parikrama del Vraja mandala, el Señor Caitanya, Se sentó bajo un árbol tamala, tamala, cerca cerca del Syam Syama-ku a-kunda nda.. Aunque Aunque nadie conocí conocía a la

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ubicación ubicación del del Radha-kunda Radha-kunda y Syama-kun Syama-kunda, da, Mahaprabhu Mahaprabhu los reveló reveló en medio medio de dos campos de arroz. El Señor, Se bañó gozosamente en el poquito de agua que había allí y glorificó a los kundas de diversas maneras. Luego, Gauranga Se aplicó tilaka con barro de los kundas. kundas. Sorprendidos por el comportamiento de Mahapra Mahaprabhu bhu,, los Vrajav Vrajavasi asis s locale locales, s, se enloqu enloqueci eciero eron, n, atraíd atraídos os por Su forma forma nectárea. Una persona dijo, "Este sannyasi  definitivamente no pertenece a este mundo material. Pues mi mente mente tiembla de éxtasis, éxtasis, tan solo al Verlo." Otra persona dijo, "El no es un sannyasi . El es Krsna Mismo, que aparece ante nosotros, nosotros, vestido vestido como un renunciad renunciado. o. ¡La prueba prueba es que todo Vrndavana Vrndavana expl explot ota a de amor amor por por El! El! Los Los cucl cuclil illos los y loro loros s grita gritan n gozo gozoso sos, s, ¡Eh, Syama! Syama! ¡Eh Govind Govinda! a! ¡Eh, ¡Eh, Murari Murari!  !  Los pavos pavos reales reales,, están están bailan bailando do alegrem alegremente ente con sus plumas abiertas en abanico. Flores frescas y aromáticas, brotan en los árboles. La miel fluye por sus troncos, como lágrimas de amor, que humedecen Sus pies de loto. "Las viñas Malati  y Juthi derraman una lluvia de flores, sobre la cabeza de esta persona disfrazada de sannyasi . Desde las cuencas de sus alargados ojos, los venados beben el néctar de Su cara de loto. Las vacas corren excitadas, con sus colas suavemente suavemente levantadas, Lo rodean y Lo miran con amor. amor. ¡Al ver sus lágrimas de éxtasis, comprendemos que estos árboles y animales de Vraja, han encontrado a su amigo perdido hace mucho mucho tiempo! ¡Querido hermano! Ofrezcamos Ofrezcamos reverencias, a los pies de loto del Señor, quien ha revelado misericordiosamente, la identidad trascendental de estos dos campos de arroz." ¡Sri Sri Radha-kunda Syama-kunda ki jaya!

Raghunatha Dasa Gosvami Expande la Misericordia Al coment comentar ar el descub descubrim rimien iento to del Señor Señor Gaurang Gauranga a del Radha-k Radha-kund unda, a, un acarya dijo: "Sri Caitanya Mahaprabhu, la personificación del prema, prema, desató desató una marejada de olas, ahogando a todos, en el amor extático de Dios, al iniciar la renovación de los eternos lila sthanas, de Radha y Krsna en Vrndavana. Por la misericordia y aliento de Sri Rupa y Sanatana Gosvamis, Raghunatha Dasa Gosvami, vino al Radha-kunda y se absorbió en bhajana bhajana rasa. rasa. En su forma espiritual como la sirvienta de nombre Rati Mañjari, él sirvió mentalmente a Sri Radha, durante todo el día y toda la noche. En ese tiempo, tiempo, los kundas medían tan solo doce pies cuadrados. "Una vez que el deseo de expandir los kundas en grandes y hermosos lagos, para para bene benefi fici cio o de los los demá demás, s, apar aparec eció ió en la mente mente de Raghun Raghunatha atha Dasa, Dasa, y considerándolo una distracción a su bhajana, éste castigó a su mente por tener un "des "deseo eo luju lujurio rioso so". ". Lueg Luego, o, con con un aume aument nto o en su deter determi mina naci ción ón,, se abso absorbi rbió ó comp comple letam tament ente e en un bhaj bhajan ana a conc concret reto, o, a los los pies pies de loto loto de Gand Gandha harv rvik ikaaGiridhari. Sin embargo, cuando un devoto puro desea algo, no puede ser negado, pues Krsna siempre concede el deseo de Su devoto. "Mie "Mientr ntras as tanto tanto,, un homb hombre re rico rico,, fue fue a Bada Badarik rikas asra rama ma para para ofre ofrece cerr una una enorme donación al Señor Narayana. En un sueño, el Señor dijo al hombre, que llev llevara ara el diner dinero o a Arit Arita-g a-gra rama ma (Rad (Radha ha-ku -kund nda) a) y lo dier diera a a Ragh Raghun unat atha ha Dasa Dasa Gosvami, para renovar los kundas. kundas. Cuando Raghunatha Dasa oyó la historia, se pasmó de asombro. asombro. Luego de alabar la buena buena fortuna de ese hombre, hombre, Raghunatha Dasa Gosvami, Gosvami, supervisó la expansión de los kundas". kundas". (Bhakti-ratnakara) (Bhakti-ratnakara)..

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El Maha-Mantra y la Aparición del Radha-kunda Para expresar Su misericordia y compasión por las almas caídas de Kali, el Señor Señor Sri Krsna, Krsna, vino vino como como Sri Caitan Caitanya ya Mahapr Mahaprabh abhu, u, para para distrib distribuir uir el mahamantra Hare Krsna. Hare Krsna Hare Krsna, Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare En esta era, el Señor Krsna, la Suprema Personalidad de Dios, aparece como Sus santos nombres, a dispensar Su misericordia. misericordia. Por cantar estos nombres, nombres, toda alma condicionada puede ser purificada de las anarthas y aparadhas. aparadhas. Gradualment Gradualmente, e, un sadhaka sinc sincer ero, o, lleg llegar ará á a la etap etapa a del del cant canto o sin sin ofen ofensa sas. s. Progresando aún más, llegará al estado puro del canto, donde saboreará el éxtasis del bhakti-rasa, bhakti-rasa, el amor divino de Dios. Un discípulo, una vez preguntó a Srila Prabhupada, si la celebración del Harinama-sankirtana, Harinama-sankirtana, estaba en el humor humor de las gopis, gopis, que bailan la rasa-lila. rasa-lila. Srila Prabhupada Prabhupada lo confirmó, confirmó, diciendo, "Sí, has comprendido comprendido el significado significado interno del sankirtana". sankirtana". Por lo tanto, uno saboreará las benditas rasas, en la etapa del canto puro. En Kali-yuga, Sri Krsna distribuye Su misericordia, a través de la encarnación sonora sonora trascend trascendent ental al de Sus santos santos nombres. nombres. Asimi Asimism smo, o, Srimati Srimati Radharan Radharanii distribuye Su misericordia en Kali-yuga, a través de las aguas trascendentales de Su lago sagrado. Sara es la palabra sánscrita para lago o kunda. kunda. Sara también significa la parte más disfrutable de una sustancia. Cuando las sílabas de sara (sa y ra) ra) se revierten, se pronuncia rasa que significa líquido, el sabor divino o melosidad espiritual. En el Vraja-riti-cintamani  (verso (verso 34), Sri Visvan Visvanath atha a Cakrav Cakravarti arti Thakur Thakura, a, explica que el sara o lago de Radha, no es sino una transformación de Su rasa o madhurya-prema. madhurya-prema. Sri Cakravartipada dice que en una ocasión, Syama se sintió tan atraído, cautivado y abrumado, al ver la indescriptible belleza de Srimati Radharani, que El se fundió en un estanque de rasa extática. Esta rasa, rasa, se convirtió en el sara o lago, llamado llamado Syama-ku Syama-kunda. nda. Asimismo, Asimismo, por por oír la fascinante fascinante flauta flauta de Syama, Syama, oler Su dulce fragancia y contemplar Su encantadora forma, Srimati Radharani, se fundió en un estanque de rasa extática que se volvió el Radha-kunda. Así como uno degustará el bhakti-rasa, por cantar con pureza los santos nombres de Krsna, asimismo, un sadhaka sincero, sincero, que se se bañe sin sin ofensas ofensas en el Radha-kunda, saboreará la melosidad espiritual pura, de la madhurya-rasa. madhurya-rasa. Bañarse en el Radha-kunda, Radha-kunda, significa bañarse en el líquido cargado cargado de prema de la rasa de Srimati Radharani. La aparición del Radha-kunda dentro del mundo material, es una expresión de la compasión personal de Srimati Radharani, por las almas dolientes de Kali. Así como Krsna da prema al cantor puro, Radharani, no solo da prema, sino que Ella también concede Su servicio amoroso íntimo, en la forma de mañjaribhava, a quien se bañe sin ofensas en Su lago más querido. La Divina Pareja, ha bendecido amablemente amablemente a todas las almas almas condicionadas con estos dos regalos: el mantra Hare Krsna y el Radha-kunda. Ambos regalos, son la misericordia misericordia sin causa de Sri Caitanya Mahaprabhu. A través de la hermosa forma del Señor Caitanya, Krsna Krsna manifest manifestó ó Sus Sus santos santos nombres nombres perfectos perfectos y todo-au todo-auspi spicio ciosos sos.. Tambié También n median mediante te el Señor Señor Gaurang Gauranga, a, Srimati Srimati Radhara Radharani, ni, rveló rveló la ubicac ubicación ión y suprem suprema a significación, de bañarse en el Radha-kunda, Su lago de misericordia que fluye eternamente.

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Radhastami y la Aparición del Radha-kunda La aparición aparición del Radha-kunda, Radha-kunda, se asemeja asemeja a las apariciones apariciones de Sri Krsna y Srimati Srimati Radharani. Las tres formas del Señor, aparecieron en el astami (octavo astami  (octavo día de la luna). Así como Krsna apareció a la medianoche, el Radha-kunda, siendo una manifestación de Srimati Radharani, apareció en el mes de Kartika, que Srimati Radharani Radharani preside, preside, en calidad calidad de Deidad Deidad regente. regente. Kartika Kartika es denomina denominado do el mes mes de Srim Srimat ati-R i-Rad adha hara rani ni.. De modo modo que que es apro apropia piado do que que el Radh Radha-k a-kun unda da,, haya haya aparecido en Su mes. En Radhastami (día de aparición de Srimati Radharani), los devotos bañan a Radharani con pañca amrta, amrta, los cinco néctares de su fé amorosa, rendición, afecto, recuerdo recuerdo y plegarias. plegarias. En el Sri Radha-kundastami  Radha-kundastami  (día de aparición del Radhakunda, también llamado Bahulastami). sin embargo, Srimati Radharani, reciproca con los devotos, abrazándolos amorosamente y bañándolos con el néctar líquido de Su prema. prema. En este día, todos los devotos, se bañan en el Radha-kunda, para celebrar Su misericordiosa aparición en el mundo.

Aparición del Océano de Leche en el Radha-kunda En 1941, hubo una importante restructuración y renovación del Radha-kunda y Syama Syama-kun -kunda. da. Cuando Cuando los kundas estuvi estuviero eron n vacíos vacíos,, se vieron vieron numeros numerosos os mana mananti ntial ales es fini finito tos, s, burb burbuje ujean ando do en el piso piso de los los kundas. kundas. Algu Alguno nos s de esto estos s manantiales manantiales subterráneos, subterráneos, emitían tanta agua, que los kundas se hubieran hubieran llenado llenado rápidam rápidamente ente,, si las bombas bombas de drenaj drenaje e se hubier hubieran an descon desconect ectado. ado. Los acaryas locales, dicen que cada manantial, representa uno de los tirthas originales (lugares sant santos os)) que que vini vinier eron on aquí aquí,, hace hace 5.00 5.000 0 años años,, a pedi pedido do de Krsn Krsna. a. Esto Estos s tirthas, tirthas, tomaron tomaron la forma forma de manant manantiale iales, s, para para continu continuar ar sirvie sirviendo ndo los pies pies de loto loto de Srimati Radharani. En ese momento, los devotos también descubrieron el Kañcana-kunda. un pequeño kunda en el centro centro del Radha-ku Radha-kunda nda.. Esta Esta pequeña pequeña área amurall amurallada ada,, marca la ubicación del kunda original, que Srimati Radhika y las gopis excavaran con sus ajorcas. Muy curiosamente, en el medio del Radha-kunda, los devotos vieron vieron cierto ciertos s chorros chorros inusua inusuales les que emitía emitían n un líquid líquido o blanqu blanqueci ecino no y espeso espeso,, parecido a la leche. Eventualmente, en los últimos cincuenta años, estos "manantiales de leche", han liberado liberado grandes grandes cantida cantidades des de fluído lechos lechoso, o, al Radha-kun Radha-kunda. da. La leche leche se agrupa en estanques claramente claramente visibles, dentro de las aguas del Radha-kunda. ¡A veces, sale tanta leche, que el Radha-kunda se vuelve blanco, como si alguien hubiera derramado miles de toneladas de leche en el Radha-kunda! Un devoto local, una vez juntó un poco de leche en una botella, y al día siguiente, se convirtió en yogur. ¿De dónde viene la leche? Los acaryas locales, dicen que la leche viene del Ksira sagara, el océano de leche en el universo. El Ksira sagara, vino al Radhakunda, cuando Krsna llamó a todos los tirthas y ríos del universo, para llenar el Syama-kunda. Es algo similar al llamado de Krsna del Ganges a Govardhana, para satisfacer satisfacer el deseo de Nanda Bhava de un baño purificante. purificante. Esa manifestación manifestación del sagrado Río Ganges, se denomina Manasi Ganga. ¿Porqu ¿Porqué é no hay manantia manantiales les de leche en el Syama-ku Syama-kunda nda? ? Los santos santos tirthas, llenaron llenaron el Syama-kunda, Syama-kunda, hicieron hicieron su trabajo trabajo de purificar a Krsna y luego llenar llenaron on el Radha-k Radha-kund unda. a. Allí, Allí, tomaro tomaron n refugi refugio o en Srima Srimati ti Radhar Radharani ani,, rogánd rogándole ole permanecer en el servicio de Su nitya-lila. nitya-lila. Ella estuvo de acuerdo. Los tirthas (en la forma de manantiales de leche) eventualmente se anegaron de éxtasis al ver las lilas de Radha-Madha Radha-Madhava. va. Luego, Luego, borbotearon borbotearon sin control, control, tal

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como las vacas y Mamá Yasoda, que liberaban la leche de sus pechos, debido al amor extático por Krsna. En el Ayur Veda, la leche es denominada amrta o néctar. La leche es una forma de néctar, néctar, debido a su sabor dulce y a su hablidad hablidad en nutrir y mantener una mente y cuerpo sanos. Así como el néctar de leche mantiene el cuerpo, el néctar del prema nutre el alma. ¡El Radha-kunda está colmado de ambos néctares dadores de vida! En el Radha-kunda Radha-kunda,, uno puede beber el océano océano de leche que proviene de los misteriosos manantiales subterráneos, más el prema amrta (néctar de prema) que fluye de los pies de loto de Srimati Radharani. ¡Sri Sri Radha-kunda Syama-kunda ki jaya! 

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Capítulo 4 Descripción del Radha-kunda radha-kunda-mahima to' koriya sravan lalayita ho' ye ami padibo takhan

"Tan pronto como oiga a Sri Rupa Mañjari, describir así las glorias de este sagrado sagrado Radha-kunda, Radha-kunda, se prenderá de mí un anhelo amoroso amoroso tan grande, que me desmayaré y caeré allí mismo." (Gita-Mala (Gita-Mala). ). "Hay un lugar tan fragante, que supera la fragancia de la madera de sándalo, multiplicada un millón millón de veces. Hay un lugar tan tan fragante, que supera la fragancia del perfume de almizcle, millones de veces. Hay un lugar más fragante que una corri corrien ente te de alca alcanf nfor. or. Hay Hay un luga lugarr más más frag fragan ante te que que abun abunda dant nte e cant cantid idad ad de kunkuma. kunkuma. Hay un lugar tan maravillosamente fragante, que supera el aguru . Día y noche, es pleno en la dulce fragancia de diversas flores. Posee varias clases de bebidas nectáreas, varias clases de comidas deliciosas, y varias clases de frutos muy espléndidos. Debido a los pasatiempos de Radha-Madhava, hay lazos, guirnaldas de flores, collares de fragmentos de piedras preciosas y otros objetos en este lugar. Que la hija del Rey Vrsabhanu, acompañada por Sus amigas gopis, gopis, cantando a dúo con el Krsna de tez oscura, aparezca ante mí, en un pabellón hermosamente enjoyado, en las orillas del maravilloso Radha-kunda. Con Sus manos de loto, Radha y Sus amigas salpicaron muchas veces a Krsna, el mejor de los amantes. Con Su rostro de luna hacia abajo, Krsna gritó, "¡Basta! ¡Basta! ¡Basta! ¡Me doy por vencido!" Cuando Radha oyó estas sílabas, sílabas, que eran como una gran corriente de néctar, Ella dejó de salpicar y se echó a reír. Me pregunto, "¿Pasatiempos como éste suceden en este lugar?" ¿En ¿En algú algún n mome moment nto, o, las las dos dos Deid Deidad ades es de melo melosi sida dade des s trace tracend nden enta tale les s nectáreas, nectáreas, disfrutan maravillosos maravillosos pasatiemp pasatiempos os de adornarse adornarse entre sí con flores, en el pequeño bosquecillo de los graciosos arbustos kalpa-vrksa, kalpa-vrksa, que tienen hermosas flores en sus ramas extendidas? Todas las glorias, al amoroso amoroso placer que Radha y Krsna disfrutan, mirándose de reojo con miradas maravillosas y sonrientes, y tocándose las extremidades, con diversos pretextos, que hace que Sus cabellos se ericen de éxtasis, conversando en una dulce corriente corriente de palabras nectáreas. nectáreas. Mi reina es Sri Radha, quien sorprende a Sus amigas, con el esplendor de Su bell bellez eza, a, Sus Sus jóve jóvene nes s miem miembro bros, s, que que bril brilla lan n como como el oro oro fund fundid ido, o, con con las las olas olas maravillosas y graciosas de Sus dulces pasatiempos de amor y con Sus lágrimas, Su voz quebrada y los otros síntomas de Su amor extático por el Krsna de tez oscura. Cuando las amigas amigas de Sri Radha vienen vienen a Su bosque favorito, se abruman de éxtasis y los vellos de sus sus cuerpos se erizan. erizan. Que Sri Radha Radha y Su amado, amado, que rebosan rebosan de olas de maravillosa maravillosa dulzura, dulzura, espléndida belleza, pasatiempos divertidos trascendentales y expertos en el arte del amor; que han venido venido a Vrndavana Vrndavana desde desde Vraja; la maravilla maravilla de cuya belleza belleza se aumenta cientos y cientos de veces en el Radha-kunda, aparezcan en mi corazón. ¿Cuándo será que el lago, que es maravilloso con olas graciosas y espléndidas del océano de néctar de la dulzura; que llena a Vrndavana, de una fragancia muy maravillosa y espléndida; que es el más maravilloso de todos los lugares en que Sri Radha, disfruta deslumbrantes pasatiempos, adorne mi boca con sus glorias? La Divina Pareja, espléndida como el oro y los zafiros, y experta en saborear 

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las melosidades trascendentales, se sienta en el estambre de un gigantesco loto dorado, rodeado de pétalos pétalos y filamentos. Ellos disfrutan el pasatiempo de moverse hacia adelante y hacia atrás en Su balanceo En Vrndavana, glorifiquemos los pasatiempos, del lago favorito trascendental de la apasio apasionad nada a Reina, Reina, que es eternam eternamente ente muy maravi maravillo lloso, so, con los dulces dulces pasatiempos sin fin de Radhika-Hari; que es un océano de los grandes secretos, de las melosidades trascendentales nectáreas; y que es muy espléndido y fragante. Permít Permítase aseme me tomar tomar refugio refugio en el lago, lago, que es el orname ornamento nto sublim sublime e de Vrndavana, donde dos formas espléndidas y bienaventuradas, la una clara y la otra oscura, disfrutan la danza última, del néctar de los pasatiempos amorosos amorosos puros y donde el contacto del agua hace que una maravillosa dulzura, asome en el corazón. Con Con los los vell vellos os de Su cuerp cuerpo o eriz erizad ados os de éxtas éxtasis is,, Su coron corona a y aros aros moviéndose, y Su flauta, colocada contra la luna llena de Sus labios, Madhava honra las deliciosas cualidades trascendentales del Radha-kunda, que es la joya suprema, que adorna la corona de Sri Govardhana, y que es muy querido a la Reina que gobierna la vida del encantador Señor de ojos de loto. Oh, amigo, por favor, medita medita en el pabellón de viñas florecientes florecientes del Radhakunda, que es honrado por el gran esplendor de Vrndavana; que es respetuosamente adorado por la montaña real favorita del Señor Hari, Sri Govardhana, que se inclina, colocando su cima en el suelo ante él, y que está lleno de la belleza y dulzura, de los en extremo maravillosos pasatiempos de amor de Radha-Krsna. Por favor, medita en la juvenil Divina Pareja, clara y oscura, quien, rodeada por Sus amigos, y abrumada de dulzura, nadan en un océano de néctar, en el Radha-kunda, que exhibe deseos amorosos trascendentales, sin parangón." (Vrndavana-mahimamrta sataka 5.115)

Las Orillas del Radha-kunda Srila Bhaktivinoda Thakura, da esta descripción en el Gita-Mala: Gita-Mala: "Las orillas del Sri Radha-kunda, están hechas de billones de piedras de toque, conscientes y extáticas, que conceden los deseos. Hay centenares y centenares, de hermosos jardines jardines trascen trascendentale dentales s y bosque bosquecillos cillos,, rodeando rodeando el el lago. lago. Todos Todos los árboles árboles y enredaderas, de esos jardines, están hechos de corales y rubíes, y los frutos que produc producen, en, son perlas y diama diamante ntes. s. Por cierto, cierto, sus ramas cuelgan cuelgan hacia hacia abajo, debido al peso de tantos frutos, que son encantadoras piedras preciosas genuinas." El anterior, y los siguientes siguientes pasajes, pasajes, describen describen el Radha-kunda Radha-kunda en el mundo espiritual. Por el poder de la devoción pura, uno también puede ver toda la dulce belleza trascendental del Radha-kunda, también aquí. Las siguientes descripciones, se basan en el Sri Govinda-lila Govinda-lilamrta mrta,, escrito por Sri Krsna Dasa Kaviraja y Sri Visvanatha Cakravarti, respectivamente. ¡El ¡El Radh Radha-k a-kun unda da quita quita el alien aliento to!! Las Las oril orillas las del Radh Radha-k a-kun unda da,, está están n bordeadas de árboles divinos de kadamba, campaka, sirisa, ketaki y ketaki  y fragantes viñas de jati, jati, yuthi, yuthi, lavang lavanga a y madhavis. madhavis. Much Muchas as vari varied edad ades es de flore flores, s, colo colore rean an y perf perfum uman an el cuad cuadro ro.. Los Los loro loros s de ambo ambos s géne géneros ros,, se posa posan n en los árbo árbole les, s, entonando dulces canciones acerca de Radha-Madhava. Los abejorros, zumban un constante OM, y los cuclillos, cantan la quinta nota que los amantes vibran en la unión. A los cuatro cuatro costad costados os del Radha-k Radha-kund unda, a, hay escale escalerill rillas as enjoy enjoyada adas, s, que conducen hacia abajo, a los ghatas de baño enjoyados, que embellecen embellecen los bordes del agua agua.. A cada cada lado lado de los los ghatas, ghatas, hay pares de columpios, maravillosamente adornados, que cuelgan de árboles floridos, cargados de mango, kadamba, kadamba, bakula y campaka. campaka. Por sobre las escalerillas interiores enjoyadas, que conducen al agua,

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hay plataformas plataformas de joyas, que bordean casitas casitas incrustadas incrustadas de piedras preciosas preciosas . Un puente de joyas, une al Radha-kunda con el Syama-kunda, en el sangam (lugar  de reunión de los dos kundas) kundas) y que algunos llaman el yoga-pitha del Radha-kunda. El Radha-kunda Radha-kunda,, tiene muchos árboles árboles que dan sombra, emparejados emparejados con enredaderas enredaderas de flores. flores. Estas enredaderas enredaderas floridas, floridas, poseen poseen infinitos infinitos matices matices de flores multicolo multicolores, res, que embriagan embriagan todos todos los sentidos. sentidos. Cuando Cuando sopla la brisa, brisa, el polen nectáreo de esas flores, cae a la tierra en gotitas perfumadas. Bordeando todos los lados del Radha-kunda, hay árboles kalpa-vrksa, kalpa-vrksa, que se inclinan eternamente, por el peso de sus deliciosos frutos dulces y las embriagantes flores aromáticas. Los acaryas, explican que los árboles y enredaderas de Vrndavana, son almas almas libera liberadas das,, que pueden pueden libera liberarr a otros. otros. Por lo tanto, tanto, los devotos devotos inteli inteligen gentes tes,, se refugi refugian an en el polvo, polvo, los árbole árboles s y enreda enredader deras as de Vrndav Vrndavana ana,, rogando su misericordia. En la base de los árboles, árboles, hay plataformas plataformas internas internas de joyas, joyas, con diseños únicos, no hay dos iguales. Algunas son redondeadas, otras cuadradas, hexagonales u octogonales. octogonales. Algunas plataformas, llegan hasta la rodilla, otras hasta el ombligo ombligo,, el pecho pecho o el cuello. cuello. Radha-M Radha-Madh adhava ava y las gopis, gopis, siempre disfrutan sentándose en ellas, porque son cálidas en Invierno y frescas en Verano. Rodeando los ghatas de baño, hay diversos kuñjas (bosquecillos forestales). Luego, a distancias cada vez más alejadas, de los ghatas de baño, hay pérgolas, pérgolas, bosque bosquecill cillos os de banana bananas, s, jardin jardines es floridos, floridos, y arcada arcadas s de flores, flores, entrela entrelazad zadas as atractivame atractivamente, nte, en medio de otro escenario escenario pintoresco. pintoresco. Cientos Cientos de sirvientas sirvientas de Vrndadevi, acuden allí a recoger frutas frescas, flores, y otra parafernalia, para el servic servicio io divino de Radha-G Radha-Govi ovinda nda.. Esos Esos artícu artículos los son luego almacen almacenado ados s en diversas cabañas cabañas enjoyadas, enjoyadas, esparcidas alrededor del Radha-kunda. Radha-kunda. Para aumentar el placer de Radha-Madhava en Sus pasatiempos en las cabañas, cabañas, Vrndadevi Vrndadevi y sus sirvientas, sirvientas, prestan muchos muchos servicios. servicios. Ellas barren barren los senderos y caminitos caminitos y los rocían con agua de esencias. Cuelgan hileras de dulces dulces flore flores s aromá aromáti tica cas, s, en las las arca arcada das. s. Lueg Luego o de arre arregl glar ar los los colu colump mpio ios, s, cuel cuelga gan n coloridos tapices, en la parte superior. Hacen camas de flores, cubriendo una base de hojas, con trocitos de pétalos suav suaves es de loto loto rojo aromát aromátic ico, o, y lueg luego o tiend tienden en un lien lienzo zo fino sobre sobre ella ella.. Se confeccionan almohadas de flores, para descansar. También colocan cofres de pan, pan, potes de néctar néctar de miel embriagante embriagante,, y jugos dorados dorados de agua bebible, bebible, fresca fresca y perfuma perfumada da de alcanf alcanfor, or, al alcanc alcance e de la mano, mano, desde la cama de flores flores.. Todos Todos estos arreglos, aumentan la atmósfera divina del Radha-kunda. La miel y polen aromáticos, que rezuma de las azucenas y flores de loto azules, blancas, rojas y rosas, refrescan y endulzan por siempre, las aguas del Radha-kunda. Justo fuera de los jardines y pérgolas del Radha-kunda, se hallan los seis bosques de las estaciones, donde Radha y Krsna, pueden disfrutar la estación de Su elección. Los cisnes, garzas, cakravakras y otras aves acuáticas, cantan dulcemente en el Radha-kunda y alrededor de él. Los loros vierten poesía, alabando los extáticos pasatiempos de placer de Radha-Madhava. Radha- Madhava. Confundiendo a Muralidhara, con una nube cargada de lluvia, los jubilosos pavos reales gritan "¡Ke "¡Ke ka! ¡Ke ka! ". ". Luego, con las plumas de sus colas abiertas en abanico, irrumpen en una loca danza danza de amor. Los exóticos pájaros cataki , son un néctar néctar para los los oídos, oídos, con su canto canto celesti celestial. al. Los cakoras sacian su sed, bebi bebien endo do los los rayo rayos s de luna luna de la incr increí eíbl blem emen ente te herm hermos osa a cara cara de luna luna de Krsnac Krsnacandr andra. a. Todas Todas estas estas vision visiones, es, sonido sonidos s y aroma aromas s placen placenter teros, os, brinda brindan n un encantador entorno festivo y maravilloso, para el placer de Radhika y Syama.

Los Kuñjas de las Asta Sakhis

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En las ocho direcciones que rodean el Radha-kunda, se hallan los kuñjas de las asta-sakhis de Sri Radha. Radha. Cada gopi, ha diseñado y decorado personalmente su kuñja, kuñja, de modo de brindar brindar infinita felicidad felicidad a la Divina Divina Pareja. Pareja. Rodeando Rodeando cada uno de los kuñjas de las asta-sakhis, asta-sakhis, hay ocho bosquecillos más pequeños, que pertenecen a las ocho asistentes de cada sakhi en sakhi en particular. El color predominante y la ubicación de cada kuñja, kuñja, está escrito entre paréntesis. "El infinitamente hermoso Sri Radha-kunda, está lleno del amor espléndido de la Divina Pareja. Pareja. A cada lado, están los bosquecillos de las amigas de Radha y el zumbido de muchas abejas benditas." (VRC) 1. El Kuñja de Sri Lalita Sakhi (brillante, Norte) Todo el kuñja de Lalita, tiene la forma de una gran flor de loto y aquí se experimenta el gozo de todas las estaciones. Es el más grande y el más querido a Radha y Krsna, Krsna, porque siempre siempre Los complace complace,, con delicias cada cada vez mayores. mayores. Hay plataformas hechas de oro, cristal, zafiros y lapislázuli. En el centro de un patio, hay un templo dorado, dorado, llamado llamado Ananga-rangam Ananga-rangambuja, buja, que tiene la forma de un loto de 1.000 pétalos. pétalos. Este kuñja, kuñja, aumenta y disminuye de tamaño, de acuerdo a los deseos de Radha-Madhava. Sus ocho sub-kuñjas, se asemejan a una flor de loto de ocho pétalos. El Vasanta-kuñja Vasanta-kuñja,, uno de los sub-kuñjas sub-kuñjas,, ofrece el placer de la Primavera, con sus flores flores hermos hermosas as de color color rojo, rojo, blanco blanco,, azul, azul, amarill amarillo o y verde verde y sus zumbant zumbantes es abejorros y cuclillos de dulces trinos. En el ángulo SO del kuñja de Lalita, se alza un espectacular espectacular templo de loto, de tres pisos, pisos, que contiene contiene dieciséis dieciséis habitaci habitaciones ones lujosas lujosas,, en dos pisos. pisos. Tiene ventan ventanale ales s y entrada entradas, s, en los cuatro cuatro costad costados. os. Pintur Pinturas as enjoy enjoyada adas s de de los pasatiempos íntimos de Radha-Madhava (rasa-lila, (rasa-lila, parva-raga y otros), se alinean alinean en las paredes paredes interiores. interiores. Pinturas Pinturas de los pasatiempos pasatiempos de Krsna, Krsna, matando a los demonios demonios (Putana, (Putana, Aristas Aristasura ura y otros), otros), adornan adornan los muros muros externos. externos. En el tercer  tercer  piso, hay un gran trono enjoyado, sostenido por cuatro columnas columnas de rojo coral, coral, con bases de cristal tallado. Desde este mirador mirador abierto, abierto, Radha y Krsna, Krsna, saborean saborean una maravillosa vista panorámica del Radha-kunda. El Columpio de Loto de Lalita En el ángulo SE del kuñja de Lalita, Lalita, hay un gran gran columpio columpio de forma de loto, loto, llamado Madana Dolana. Cuelga de cuatro cordeles pesados de seda, atados a dos árboles bakula. bakula. El columpio, columpio, tiene ocho asientos, asientos, hechos de rubíes. rubíes. Cada asiento, asiento, tiene un respaldo de dieciocho pulgadas de alto, hecho de coral, y apoya-pies en forma de pétalos de loto, que cuelgan delante de el. Los asientos, tienen almohadones de algodón, forrados de seda, además de almohadas redondas y cabezales. Un hermoso toldo, hecho de coloridos tapices, cuelga por encima de Radha y Krsna, cuando Se columpian. Las asta sakhis, sakhis, se sientan alrededor de Radha-Madhava, mientras Vrndadevi empuja el columpio, y las sakhis entonan canciones canciones festivas. Aunque las sakhis están sentadas en un círculo, alrededor de Radha Radha y Krsna, pareciera que la Divina Pareja sonríe directamente a cada una de ellas. 2. El Kuñja de Sri Visakha Devi (NE) La en extremo poderosa fragancia, de las flores rojas, azules, amarillas y verdes de cuatro grandes árboles campaka, campaka, inunda las cuatro direcciones del kuñja de Visakha. Visakha. Abejas y loros y cuclillos, cuclillos, de color azul, verde y amarillo, animan

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la atmósfera atmósfera,, con sus brillant brillantes es matices, matices, zumbando zumbando y piando piando dulcem dulcemente ente.. Las intoxicadas abejas, actúan como "guardianes", para alejar a los invitados indese indeseabl ables. es. Las rama ramas s cubiert cubiertas as de viña viña madhavi  de los los árbo árboles les campaka, campaka, cuelgan, dando sombra a toda el área, haciendo que el kuñja parezca un palacio. En la base de los árboles, hay plataformas para sentarse placenteramente, debido al denso follaje follaje que está por encima. encima. Radha y Krsna Krsna siempre siempre saborean saborean aquí, las dulces melosidades de los pasatiempos amorosos. 3. El Kuñja de Sri Citra Devi (multicolor, Este) La palabra citra, citra, significa variado o maravilloso. Así, todos los árboles, viñas, pájaros, abejas, animales, patios, plataformas, columpios y tronos, en este kuñja, kuñja, exhiben una maravillosa variedad de formas for mas y colores. 4. El Kuñja de Sri Indulekha (blanco, SE) Todo, en este este bosquecillo bosquecillo forestal, forestal, es completam completamente ente de color blanco. blanco. Al estar hecho hecho de piedra lunar, los tronos, plataformas, plataformas, patios patios y casitas, casitas, también son blancos. Hay azucenas blancas, lotos y flores malika blancas. ¡Los árboles tienen troncos, ramas y hojas blancos! Las abejas, loros y cuclillos blancos, son invisibles, debido al fondo blanco, mas uno percibe su presencia, al oír su dulce cantar. En Purnima (el día de luna llena), Radha-Madhava y las sakhis usan ropas blancas, y juegan aquí, sin ser vistos por los de afuera, como ser Jatila.

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5. El Kuñja de Sri Campakalata (oro, sur) Las abejas, la tierra, los árboles, las flores, enredaderas, columpios, plataformas, pabellones y todo lo demás, tienen un matiz dorado. Una vez, Jatila, la suspicaz y complicada suegra de Sri Radha, vino aquí, esperando sorprender a Krsna, jugando con Radharani. Gaurangi (Sri Radha) se sentó, usando un vestido amarillo sobre Su cuerpo de oro fundido. Cuando Jatila vino, ella solo vio a Krsna sentado solo, y no pudo detectar a Radha. A veces, Krsna Krsna viene aquí, asume asume una forma dorada y se mimetiza entre las gopis. gopis. Luego, El saborea sus charlas de amor privadas acerca de El. La cocina de Campakalata, es famosa por las fabulosas fiestas que ella y Vrndadevi cocinan y sirven aquí a la Divina Pareja. 6. El Kuñja de Sri Ranga-Devi (syama ( syama-azul, -azul, SO) Este kuñja azul oscuro, es el favorito de de Srimati Radharani, porque porque todo aquí Le recuerda recuerda a Su amado Syamasun Syamasundara. dara. El suelo, suelo, los templos templos y casitas, casitas, están tachonados de zafiros azules. Las enredaderas azul oscuro, abrazan los muchos árboles tamala. tamala. Cuando visitantes indeseables, como Mukhara, la abuela de Sri Radha y sus otras amigas gopis mayores, mayores, pasan por por aquí, no pueden pueden ver a Syama, Syama, sentado sentado al lado de Su amada amada Srimati. Srimati. Felices Felices de ver a la casta Sri Radha, sentada sentada sola, sola, Sus mayores le ofrecen bediciones y se van. 7. El Kuñja de Sri Tungavidya (púrpura, Oeste) Todo el bosque está incrustado de rubíes. Por deseo de Krsna, las viñas, árboles, flores, aves, bestias, columpios y senderos, son todos de color púrpura. 8. El Kuñja de Sri Sudevi (verde, NO) Todo, en el divino divino patio de recreo recreo de Radha y Krsna Krsna es aquí verde. verde. Tronos cubiertos de esmeraldas, casitas, plataformas, pabellones y senderos, están colocados en medio de verdes árboles. En este exhuberante bosque verde, RadhaGovind Govinda a disfru disfrutan tan Su famoso famoso pasatie pasatiempo mpo de pasa-kela (un juego de salón con dados, apuestas y un barril de risa). El Kuñja de Sri Ananga Mañjari (centro del Radha-kunda) Este kuñja, ubicado en el centro del Radha-kunda, se une con la ribera norte, mediante un puentecillo a pie de cristal (el actual sitio de asiento de Jahnava Devi). Los externos, lo confunden con un gran loto que flota en el medio del Radha-kunda. En el centro del kuñja, kuñja, hay un asombroso templo enjoyado, que aparece como una esplén espléndid dida a flor flor de loto loto de diecis dieciséis éis pétalo pétalos. s. Hay muchos muchos cisnes cisnes,, flores flores y otros otros objetos objetos grabados grabados con piedras preciosas. preciosas. Sri Krsna siente siente gran bienaventuranza bienaventuranza en el hermoso kuñja de Ananga Mañjari. Sri Ananga Mañjari, es la hermana menor de Srimati Radharani. A la hora de bañarse, de comer o de jugar, ella siempre sigue a su hermana, como una sombra. Ella tiene trece años y cubre su cuerpo dorado, con ropas del color de una flor de loto azul. Ella va en el mismo palanquí palanquín n con Srimati Radharani, Radharani, cuando cuando Sridama Sridama trae a Radharani Radharani a Varsana, desde desde Yavat. Ananga Ananga Mañjari, Mañjari, sirve tanto como una sirvienta mañjari, como una gopi  líder de grupo, que saisface plenamente a Sri

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Krsna con su amor íntimo. Ver la guía parikrama, parikrama, capítulo entrada # 12, para mayor  información sobre Ananga Mañjari. "En la costa del Radha-kunda, hay un gran pabellón hecho de oro, perlas y piedras preciosas. En ese pabellón, Radha-Madhava, -considerando -considerando todo lo demás prescindibl prescindible-, e-, disfrutan disfrutan pasatiempo pasatiempos s trascendent trascendentales, ales, como dos primeros primeros ministros ministros del rey del amor divino. Ellos untan felices ese reino de amor, con la pasta de sándalo de Sus pasatiempos. Yo adoro eternamente, este espléndido bosque, en la costa del Radha-kunda." (VVS) Los Kuñjas de los Gopas Rodeando el Syama-kunda En lugar de tener una forma cuadrada, como el Radha-kunda, el Syamakunda, tiene la forma del pie izquierdo de Krsna, que se usara para crear este kunda. kunda. Tiempo después, cuando Raghunatha Raghunatha Dasa Gosvami, Gosvami, estaba renovando renovando el Syama-kunda, los Pandavas le dijeron en un sueño que no cortara los árboles. Ellos dijeron que habían tomado cuerpos de árboles, para hacer  bhajana en las riberas del Syama-kunda. El Syama-kunda, también tiene ghatas enjoyados, escaleras, tronos, columpios, plataformas, y demás. Rodeando el Syama-kunda, están los ocho kuñjas de los priya-nama-sakhas de Krsna. Krsna. Estos Estos jóvene jóvenes, s, son los amigo amigos s gopas más íntimos de Krsna, que comprenden y son sumisos a los tratos confidenciales de Krsna con las gopis. gopis. Los past pastorc orcillo illos, s, sin sin embarg embargo, o, han dado dado sus sus kuñjas personales, a diferentes sakhis, sakhis, para que los manejen. 1. El Kuñja de Subala (NO) Suba Subala la dio dio su kuñja a Srim Srimat atii Radh Radhar aran ani, i, quie quien n vien viene e aquí aquí cada cada día día al Manasa-pava-ghata, para bañarse en el Syama-kunda, que Ella ama tanto, como ama a Krsna. Srimati Radhika, siempre está ansiosa por bañarse aquí, porque el Syama-kunda está mezclado con la dulce miel de los pies de loto de Madhava. 2. El Kuñja de Madhumangala (Norte) Lalita Devi supervisa este kuñja, kuñja, que está plagado de diseños artísticos y variados colores. colores. Radha y Krsna disfrutan aquí bromeando y riendo. 3. El Kuñja de Ujjvala (NO) Visakha Sakhi, controla este kuñja. kuñja. En las demás direcciones que rodean el Syama-kunda, los gopas han dado sus kuñjas a las gopis. gopis. En ambos ambos kundas, kundas, hay rampas que llevan al agua, de modo que las vacas y animales de Krsna, también puedan bañarse.

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Capítulo 5 Pasatiempos en el Radha-kunda Radha-Syamasundara se encuentran cada día en el Radha-kunda y pasan cerca de seis horas (10.48 am am -3.36 pm) pm) disfrutando juntos, muchos espléndidos y bienaventurados pasatiempos íntimos. Estos son Sus pasatiempos pasatiempos de mediodía, mediodía, o madhyahna madhyahna lila. lila. Radha y Krsna degustan pasatiempos tales como disputas por  recoger flores, robar la flaua de Krsna, navagraha-puja, holi, jhulana, kuñja-keli, jalakeli, madhupana, madhupana, jugar a los dados, picnics en el bosque y deambular por las estaciones del bosque. "Por lo general, las seis estaciones se suceden una después de la otra. En cualquier momento dado, las cualidades de una sola estación, se manifiestan. En Vrndavana, sin embargo, Krsna, la luna de Vrndavana, puede disfrutar los pasatiempos de cualquier cualquier estación, en cualquier cualquier momento. En Vrndavana, todas todas las estaciones son eternas, y sirven con diligencia a Krsna, la luna de Vrndavana. Las gopis decoran con encanto a Krsna, con guirnaldas y otros adornos, hechos de las flores de muchas estaciones." (VRC) El Sri Krsna Bhavanamrta, Bhavanamrta, describe que en cada estación forestal se sucede una lila específica. La Holi-lila (el arrojarse colores divertidamente), se lleva a cabo en la la estación estación primaveral. primaveral. El Jala-keli  (salpicar y luchar dentro del Radha-kunda) ocurre en el verano forestal. En la estación forestal de las lluvias o monzónica, Radha-Madhava disfruta Su Jhulana yatra, yatra, o pasatiem pasatiempos pos de de balanceo. balanceo. RadhaRadhaGovinda, celebra una extática danza rasa en el otoño forestal. forestal. Ellos celebran celebran la madhupana-lila (el beber licor de miel embriagante) en el bosque Hemanta (invierno temprano forestal). La Divina Pareja, disfruta un maravilloso picnic, en el invierno forestal. Algunos de los pasatiempos, plenos de diversión de Radha-Madhava, en el Radha-kunda Radha-kunda,, serán descritos descritos en las siguientes siguientes páginas. páginas. Primero, Primero, sin embargo, embargo, debemos recordar los eternos pasatiempos de mediodía, de Sri Caitanya Mahaprabhu, en Sri Navadvipa dhama. El verso que sigue, que puede ser cantado en el tono de la plegaria de los Seis Gosvamis, es del sriman-mahaprabhu-astakaliya-lila smarana-mangala-stotram de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura: madhyane saha taih sva-parsada-ganaih, sankirtayad-idrsam sadvaitendu-gadadharah kila saha srilavadhuta-prabhuh arame mrdu-marutaih sisiritair, bhrnga-dvijair-nadite svam vrnda-vipinam smaran bhramati yas, yas, tam gauram adhyemy aham. "Durante el período de mediodía (10.48 am.-3.36 pm), Sriman Gaurasundara, Sri Nityananda Avadhuta, Advaita Acarya, Gadadhara y todos los queridos devotos del Señor, continúan la celebración de Su extático sankirtana. sankirtana. Luego, ellos vagan por las diversas diversas estaciones forestales de Nadia. Nadia. Estos bosques, bosques, están refrescados por brisas del Ganga, y llenos de zumbantes abejorros y pájaros que trinan. En este placen placenter tero o y hermos hermoso o escena escenario rio,, el Señor Señor Caitan Caitanya, ya, recuer recuerda da Sus pasati pasatiemp empos os extáti extáticos cos como como Radha Radha y Krsna, Krsna, que están están ocurrie ocurriendo ndo simult simultáne áneame amente nte,, en Su propio propio bosque bosque de Vrndav Vrndavana ana.. Meditem Meditemos os en el Señor Señor Sri Gaurang Gauranga, a, cuando cuando El celebra Sus pasatiempos diarios." La siguiente descripción, es del Gauranga Gauranga Lilamrta Lilamrta.. "Los loros de ambos

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géneros gritan, "¡Jaya, Sri Sacinandana! ¡Gloria, gloria a Radha y Krsna, que se han unido unido en una sola forma! forma! ¡Gloria ¡Gloria,, gloria gloria a El, que ha manifes manifestad tado o todos todos estos estos árboles, que conceden los deseos! ¡Todos y cada uno de nuestros Vrndavana-vasis, ha aumentado su prema infinitamente por jugar aquí, en Navadvipa!" "Al oír a los loros, el Señor Señor Caitanya recuerda recuerda la lila de mediodía de Radha y Krsna en el Radha-kunda, Radha-kunda, dentro dentro de Su mente:En mente:En un momento, momento, dice, "¿Quién "¿Quién me ha robado la flauta?" Al momento siguiente, dice, "¡Mira! ¡Te gané a los dados!". Al instante siguiente, dice," ¡Que haya deportes acuáticos en este kunda!". kunda!". Al siguiente momento, El dice, "¡Vamos! ¡Vayamos al lugar de la Surya-puja!"

Radha-kunda lila -- Dos Krsnas Krsnas en el Kuñja Una vez, en el RadhaRadha-kun kunda, da, Krsna Krsna deseó deseó vestir vestir a Radhar Radharani ani,, para para que pareciera exactamente como El Mismo. Por orden de Krsna, las mañjaris, espolvorearon aguru  negro y kasturi  (perfume de almizcle de venado) por todo el cuerpo dorado de Srimati. Srimati. Luego, enrrollaron el dhoti amarillo dhoti  amarillo de Syama, alrededor  de Sri Radha Radha y La adornaro adornaron n con los ornament ornamentos os de Krsna. Krsna. Ataron Ataron la flauta de Krsna, en el fajín de Radha, como toque final. Sri Radha, disfrazada de Krsna, se sentó mirando al norte, en un asana de hierba kusa, kusa, cubierto cubierto con una una piel de tigre. tigre. Sosten Sostenien iendo do un juego de cuenta cuentas s rudraksa y con la apariencia de un gran yogui , Sri Radha, se sentó a meditar en silenc silencio. io. Krsna Krsna se sentó sentó al lado de Sri Sri Radha, Radha, en otro asana. asana. Las sakhis se maravillaron, cuando entraron al kuñja y vieron a dos Krsnas meditando. Una sakhi  dijo, "¿A qué tierra hemos venido, que hay dos Krsnas?" "Miren, ambos tienen el color Syama azul, usan guirnaldas de flores y plumas de pavo real en Su cabello". Las sakhis estaban estaban confundida confundidas s y especialm especialmente ente preocupa preocupadas. das. ¿Cómo ¿Cómo explicarían explicarían la desaparición desaparición de Sri Radha Radha a Jatila, la suegra de Radha? Pensando Pensando que el "yogui"  "yogui"  con con las las cuen cuenta tas s rudraksa, rudraksa, debí debía a ser ser el Krsn Krsna a real real,, las las sakhis aceptaron al segundo Krsna, como Sri Radha. Las sakhis dijeron, "¡Eh, Radhe! ¿Porqué Te has disfrazado para parecerTe a este amante amante lujurioso? lujurioso? Que Krsna Krsna Se siente siente en Su piel de tigre y cante cante mantras. mantras. ¡Nosotras debemos irnos de aquí, inmediatamente!" Imitando la voz de Sri Radha, Krsna dijo, "¡Oh, Lalita! Me perturba mucho el contarte contarte lo que Krsna hizo para hacerme parecer así. Si vienes vienes conmigo a un lugar  privado, te lo revelaré todo." Al oír la voz familiar de Radha, las sakhis se sintieron aliviadas, que ésta era Radha. Radha. Al tocar los miembros miembros del cuerpo cuerpo de Krsna, las sakhis dijeron, "Excepto por  Tu voz, todo Tu cuerpo es perfectamente idéntico al de Krsna. ¿Cómo sucedió esto?" Continuando Continuando con la imitación imitación de la voz de Radha, Krsna Krsna dijo, "Bien, "Bien, Krsna usó mantras para hipnotizarMe. Luego, El cantó sobre las palmas de las manos llenas de agua, agua, que frotó por todo Mi cuerpo. Sorprendentemente, cada parte de Mi cuerpo, se volvió exactamente como la Suya. Dado que tenía la boca cerrada, el agua del mantra no entró en mi garganta garganta ni Me afectó la voz. Soy muy tímida tímida para decir en público lo que El hizo después de eso." Comprendiendo los sentimientos de Radha, todas las sakhis, sakhis, excepto excepto Lalita, Lalita, dejaron el kuñja. kuñja. Ellas Ellas sabían sabían que Lalita Lalita más más tarde tarde les contaría contaría el el secreto. secreto. Luego Krsna llevó a Lalita a otro kuñja privado. Una vez dentro, Radha (Krsna) abrazó a Lalita y comenzó a besarla con pasión. Pasmada, Lalita dijo, "¡Eh, Radhe! ¿Qué estás haciendo?" Continuando la imitación de la voz de Radha, el inteligente Krsna dijo, "¡Eh, Lalita! Me sentí tan avergonzada de contarte lo que Krsna Me hizo, que en vez de

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eso, te lo demostré." Luego, Krsna dejó de imitar la voz de Radha y comenzó a disfrutar con Lalita sakhi  a Su plena saisfacció saisfacción, n, en medio de grandes grandes risas y alegrías. alegrías. Prometiendo Prometiendo guardar el secreto de Krsna, Lalita dejó el kuñja y se reunió con las otras sakhis. sakhis. Lalita dijo a Visakha, "¡Oh, sakhi!  Si quieres saber lo que le sucedió a Radha, entra en este kuñja y descúbre descúbrelo lo por tí misma. misma."" Krsna, Krsna, el amante amante galante, galante, actuó actuó los mismos pasatiempos de placer con Visakha, Campakalata, Citra y las otras sakhis, sakhis, una después de la otra.

Holi Lila (festival de arrojarse colores) El Holi lila, se celebra en un escenario enjoyado, de colores, en el ángulo noroccidental occidental del kuñja de Lalit Lalita, a, en la esta estaci ción ón fore forest stal al de Prim Primav avera era.. Dise Diseño ños s artí artísti stico cos s dibuja dibujado dos s con con past pasta a de arro arroz, z, ador adornan nan el suel suelo o del del escn escnari ario. o. Hay Hay innumerables jarros dorados de color, llenos de kasturi (almizcle), kasturi (almizcle), kunkuma, aguru y aguru  y madera de sándalo, disuelta en agua. Muchos pichkaris (jeringas para arrojar color), cubiertos de joyas, están listos. Hay flechas de flores, hechas de kunkuma, kunkuma, alcanfor y otros ingredientes. Tambié También n hay bombas bombas especi especiale ales, s, hechas hechas de alcanf alcanfor, or, kunkuma, kunkuma, kasturi, kasturi, aguru , revestidas de lac . Están tan delicadamente elaboradas, que explotan en medio del aire, cayendo cayendo sobre sobre el oponente, oponente, desde desde el el cielo. cielo. Para aliviar aliviar el el cansancio cansancio de de la batalla, hay refrescos de pan, agua de esencia de rosas y guirnaldas de flores frescas. Vrndadevi viste a Krsna y las gopis, gopis, con fina ropa blanca, les da guirnaldas, les ofrece ofrece pan y los los deco decora ra con con candana. candana. Krsn Krsna a se para para en un cost costad ado o del del escenario, frente a Sri Radha y las sakhis. sakhis. Comienza la batalla de Holi, en un espíritu espíritu amoroso. amoroso. Polvos Polvos perfumad perfumados os comienz comienzan an a volar por todas todas partes. partes. ¡En cuanto Cupido tensa su arco, Krsna y las gopis se rocían simultáneamente entre sí, con fluídos de colores y las flechas de miradas de reojo! Pronto, las frentes de las gopis se decoran con gotitas de sudor. Las flores caen de sus velos y sus cabellos se sueltan y caen sobre sus espaldas y hombros. Ellas guardan polvos aromáticos, atados en los delantales alrededor de sus cinturas. Las gopis cantan hermosas canciones románticas, para aumentar el humor  amoroso. Radhika y las gopis mojan a su amado Syama con prema, prema, arrojando bombas de flores, polvos aromáticos e inyectándo inyectándolo lo con sus pichkaris. pichkaris. Todo se hace en un humo humorr dive divert rtido ido de amor. amor. Teng Tengan an presen presente te que el aguru, aguru, kasturi kasturi,, kunkum kunkuma, a, candana, candana, alcanfor y azafrán, son todas sustancias placenteras. placenteras. Así, ¡cuando uno es bombardeado con ellas, se sobrecarga de éxtasis! El rocí rocío o de la lluv lluvia ia de colo colorr del del pichkari  de Krsn Krsna a es sorp sorpren rende dente nte.. Comienza con un simple chorrito, y a medida que pasa por el cielo, explota en cientos, miles y por último, millones de chorros, que llueven hacia abajo, mojando los cuerpos de las gopis. Las bombas de lac, explotan al tocar el suelo, coloreando a todos con los polvos aromáticos. Pues Puesto to que que sus sus ropa ropas s ahor ahora a está están n húme húmeda das, s, los los polv polvos os de colo colore res s se adhier adhieren en a lo cuerpos cuerpos de todos. todos. Los cuerp cuerpos os y ropas de las las gopis se vuelven multicolores, al ser golpeados por las bombas de kunkuma, kunkuma, que están cargadas de alcanfor, sindhura y polen de flor. La tierra, el cielo y todas las direcciones, se saturan de los polvos de colores y la lluvia de colores de los pichkaris. pichkaris. Cuan Cuando do Krsna Krsna inte intent nta a toca tocarr a Sri Sri Radh Radha, a, Ella unta unta sobr sobre e El una pasta pasta fragante. Algunas gopis se mueven mueven a hurtadillas hurtadillas detrás de Krsna Krsna y Lo mojan con con una jeringa de agua coloreada. Todas las sakhis ríen, cuando alguien tapa los ojos de Krsn Krsna a con con sus sus mano manos. s. Lueg Luego, o, las las gopis rodean rodean a Krsna Krsna y espolv espolvore orean an

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fragancias. Viendo la oportunidad de su proximidad, Krsna las abraza, arroja polvos en sus rostros y las besa. Durante todo el pasatiempo, pasatiempo, Krsna y las gopis se mojan y ríen entre sí. Sri Krsna Dasa Kaviraja concluye este maravilloso pasatiempo con este verso: "Es "Es sorp sorpren rende dente nte ver una una nube nube desc descen endi dien endo do sobr sobre e la tierra. tierra. Es más sorpre sorprende ndente nte cuando cuando la nube toma forma humana. humana. Es aún más sorpre sorprende ndente nte,, cuando la luz derrama una lluvia de rasa. rasa. Mas cuando una miríada de hermosas luces, golpean constantemente una lluvia de chorros de agua coloreada sobre esa nube, ¡es la visión más sorprendente de todas! ¡De ahí que los gorriones cataki  beben siempre el néctar puro de esa nube con sus ojos!" (Govinda-lilamrta) ( Govinda-lilamrta)..

Jala-keli (pasatiempos acuáticos en el Radha-kunda) Vrndadevi conduce a Rdha-Madhava y las gopis al Radha-kunda Radha-kunda,, a disfrutar  pasatiempos en las frías aguas refrescantes. Aunque se oyen oyen usualmente en todas todas las estaciones, las aves como los cisnes, los cuclillos, los loros y los cataki , cantan a coro en el Radha-kunda Radha-kunda,, para para el el plac placer er de de Krsn Krsna. a. Vrnd Vrnda a vist viste e a las las gopis en atavíos atavíos blancos livianos, livianos, adecuados adecuados para el baño. Krsna también también usa un atuendo de baño apropiado. Llegando Llegando a la orilla orilla del agua, las gopis se inducen traviesamente entre sí a sumergirse. Algunas gopis tímidas vacilan y tratan de alejarse corriendo. Entre risas sofoca sofocadas das,, sus amiga amigas s toman sus ropas ropas y las arrojan arrojan al agua. agua. Las gopis en el kunda, kunda, usan sus palmas de loto para salpicar agua a las que aún están en la orilla. Para protegerse del ataque de Krsna, las gopis se paran en aguas poco profundas, que les llegan hasta las rodillas o las caderas. Parado en medio de aguas más profundas, que llegan a la cintura, Krsna desafía con ansia a las gopis, gopis, a una lucha acuática. Temiendo que Syama las atrape, las gopis no responden de inmedi inmediato ato.. Todas Todas las gopis unen unen sus sus mano manos s para para form formar ar una una red red dora dorada, da, que que utilizan para rodear a Krsna. Las gopis salpican a Krsna con agua mezclada con polen fresco de flor y néctar de miel que rezuma de lotos azules, blancos,rojos y amarillos. De pronto, Krsna salpica con fuerza a todas y quiebra su falange. Cuando los finos atuendos de las gopis se mojan, se adhieren a sus cuerpos, revela revelando ndo toda su espléndi espléndida da belleza. belleza. Los ojos de Krsna Krsna son como como elefan elefantes tes intoxicados, que se bañan en el río nectáreo de ese delicioso darsana. darsana. Las vrajagopis se vuelven pasivas. Aunque comienzan a hacer pucheros y a tiritar de frío, sus caras sonríen resplandecientes. Hay dos seccion secciones es que aclaman aclaman en las orillas orillas del RadhaRadha-kunda kunda:: una para Radha, una para Krsna. Vrnda, Danistha y Nandimuki observan observan desde un pabellón. Cuando las gopis derrotan a Krsna, ellas arrojan pétalos de flores y corean "¡Jaya, Radh Radhe! e! ¡Jay ¡Jaya, a, Radh Radhe! e!". ". En un pabe pabell llón ón de las las cerc cercaní anías as,, se sien sienta ta Suba Subala la,, Madhumangala y Kundalata. Kundalata. Cuando Krsna gana, gana, ellos hacen llover flores y corean, "¡Jaya Krsna! ¡Jaya Krsna!" Krsna y las gopis luchan luchan de nuevo. nuevo. Al principio, principio, se salpica salpican n suavemente suavemente entre sí. Luego, a medida que su entusiasmo aumenta, ambos bandos comienzan a salpicar salpicar con furia en una una frenética frenética compe competencia tencia.. Los arcos arcos rojizos rojizos de loto de las palmas de las gopis, gopis, liberan una corriente constante de flechas de agua, que caen sobre cascada sobre el cuerpo de Krsna, como un ataque de Cupido. Con una fuerza fuerza brutal, brutal, el león león Krsna, Krsna, supera supera en mucho a las gopis semejantes a cervatillos, con una inundación masiva. Las gopis no pueden sostener  el asal asalto to de Krsn Krsna. a. Aban Abando dona nand ndo o toda toda espe espera ranz nza a de vict victor oria, ia, ella ellas s bajan bajan sus sus cabezas en señal señal de derrota, y cubren cubren sus rostros con sus manos. Al ver el triunfo de Krsna, Madhumangala grita desde las gradas:

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"¡Eh, Sakha! ¡Ganaste! ¡Ganaste! Mira, estas orgullosas sakhis están tratando de esconder sus valiosas alhajas y alejarse corriendo! Rápido, ¡quítales sus joyas y dámelas a mí! ¡Las venderé en Mathura y compraré dulces. Luego volveré!" Lalita, furiosa por las declaraciones fanfarronas de Batu (apodo de Madhumanga Madhumangala), la), expresa, expresa, "¡Oh, eh, tú, pillo! Espera Espera un poco, ¡nos ¡nos vengaremos vengaremos más tarde!" Mientras tanto, Madhusudana (Krsna) se moviliza para reunir los restos de la batalla, abrazos, besos y las joyas de las gopis. gopis. Las gopis pierden interés en la batalla, cuando sus brazos como enredaderas se aflojan y sus cabellos, atuendos atuendos y guirnaldas se sueltan. Al ver a Sus priya-sakhis (amigas (amigas queridas) queridas) cansadas cansadas y desanimadas y a Krsna sonriendo por Su victoria, Radha hace el voto de aplastar al orgulloso héroe. Se prohibió a las gopis que interfirieran interfirieran en la batalla batalla de la Divina Divina Pareja. Pareja. El combate combate comienza comienza con agua, luego Radha-Madhav Radha-Madhava a luchan luchan mano a mano, boca a boca, y por último, diente a diente. Las sakhis rodean a la Divina Pareja en un círculo círculo de apoyo amoroso. Krsna Krsna quedó pasmado, pasmado, casi desmaya desmayado do por el ataque ataque furioso de Radha. Lalita sakhi dijo, sakhi dijo, "¡Eh, Rai! (Radha) Deténte ahora. ¡Mira! La corona de Krsna se cayó, y Su gema kaustubha ha tomado refugio en Tus mejillas, reflejando Tu forma. El tilaka de Krsna ha sido lavado, Su guirnalda se ha hcho trizas y Sus aretes se mueven temerosos. ¡Sakhi!  ¡ Sakhi!  Krsna está muy mal, ¡no Lo tortures más! Ahora, puedes revivirLo con el tierno contacto de Tu amor." "Durante Sus pasatiempos acuáticos, Radha se escondió en un arbusto de dorada flores de loto. Krsna, besó un loto dorado, confundiéndolo con la cara de Radh Radha. a. Rien Riendo do y riend riendo, o, Radh Radha a ya no pudo pudo segu seguir ir esco escond ndid ida. a. Krsn Krsna a tamb tambié ién n come comenz nzó ó a reir y abrazó abrazó a Radh Radha a mientr mientras as las gopis se reían reían de coraz corazón ón." ." (Vrndavana mahimamrta). mahimamrta). "¡Oh, Radhe! Tú luchas benditamente en las aguas del Radha-kunda. Tú haces que la apuesta sea beber de los labios del perdedor. Cuando gana Hari, El Te besa besa con con afán afán y Te afer aferra ra por por el cuel cuello lo,, tal tal com como vemo vemos s desd desde e la cost costa. a. ¿Cuándo veré Tu orgulloso rostro de loto mostrando ira externa, con llanto, ojos rojos, cejas fruncidas y, y, aún así, sonriendo al al mismo tiempo?" tiempo?" (Utkalika Vallarih) ¡Sri Sri Radha-kunda Syama-kunda ki jaya!

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Capítulo 6 Sirviendo y Adorando el Radha-kunda "Por servir a Sri Radha o seguir Su orden, Sri Krsna es más fácilmente capturado que cuando uno Lo sirve a El directamente. De esta forma, la asociación de Krsna se vuelve automáticamente disponible. disponible. (Brhad-bhagavatamrta 2.7.11) "Por servir servir al Radha-kunda, Radha-kunda, uno obtiene obtiene una oportunidad oportunidad de convertirse convertirse en una asistente de Srimati Radharani, bajo la guía eterna de las gopis." gopis." (Upadesamrta (Upadesamrta # 11 sig.) "Aquel "Aquel que ha fracas fracasado ado en adorar adorar cuidad cuidadosa osamen mente te los pies de loto loto de Srimati Radharani, que son la morada de todo lo auspicioso; que no ha tomado refugio en el reino trascendental trascendental de Vrndavana, Vrndavana, que está decorado decorado con la hermosa flor de loto llamada Radha; quien en esta vida no se ha asociado con los devotos de Radha, que son muy sabios y cuya devoción por Radha es muy profunda --¿cómo experimenta experimentará rá jamás esa persona la experiencia experiencia bendita, bendita, de bañarse en el océano de las sublimes melosidades del Señor Syama? "Por "Por favor, favor, entien entiendan dan esto esto con mucha atenci atención. ón. Srimati Srimati Radhar Radharani ani es la maes maestra tra de las las melos melosid idad ades es del amor amor cony conyug ugal al.. El amor amor puro puro entre entre RadhaRadhaMadhava, está destinado a ser discutido y contemplado. Aquel que acaricie los pies de loto de Srimati Radharani, con gran cuidado, obtiene los pies de loto de Krsna, que son como joyas invaluab invaluables. les. Uno nunca puede puede reunirse con Krsna, Krsna, sin tomar  refugio, en los pies de loto de Radha. "Las Escrituras Védicas declaran, que Krsna es propiedad de las sirvientas de Sri Radha. Habiendo abandonado riquezas, esposa, hijos, amigos, seguidores, y despué después s de haber haber abando abandonad nado o las activid actividade ades s materia materialis listas tas y el conoci conocimie miento nto especulativ especulativo, o, uno debe absorberse absorberse en la dulzura del servicio, servicio, a los pies de loto de Srimat Srimatii Radhar Radharani ani.. Esta Esta es la solemne solemne declaraci declaración ón de Bhakti Bhaktivin vinoda oda Thakura. Thakura. (Gitavali). Una vez, Radha y Krsna se sentaron en un hermoso kuñja, kuñja, en la orilla del Radha-kunda Radha-kunda.. Radha Radha de pronto vio Su propia propia efulgencia efulgencia dorada, dorada, reflejada reflejada en el pecho brillant brillante e y azul de de Syama. Syama. Radha Radha se enojó. enojó. Ella pensó pensó que este reflejo, reflejo, era una de Sus gopis rivales, como Syamala o Candra, abrazando a Su amado Krsna, justo delante de Sus ojos. Radha no pudo tolerarlo. Corrió a otra casita, enrolló Su velo en Su cabeza y orgullo orgullosam samente ente Le volvió volvió la espald espalda a a Krsna. Krsna. Las sakhis, trat trataro aron n en vano vano de tranquilizarLa. Pensando que Krsna, había ocupado a las sakhis en ablandarLa, Radha dijo: "He abandonado abandonado Mi verguenza, verguenza, mi honor y la reputación reputación de Mi familia. Pasé por mucho sufrimie sufrimiento nto material material y contrariedade contrariedades, s, tan solo para reunirme reunirme con este muchacho. Pese a ello, ahora, justo delante de Mis ojos, El está disfrutando con una de Mis rivales. Esto es intolerable". Dado que no pudieron apaciguar a Radha, las gopis rogaron a Krsna, aunque El era inocente, inocente, que fuera a disculparse disculparse con Radha. No funcionó. funcionó. Rehusándos Rehusándose ea hablar, Radha Se sentó sentó inconmovible, con con Su cabeza cabeza cubierta. Fracasando, en Su intento de romper el mana (orgullo falso) de Radha, Krsna decidió adorar el Radhakunda. kunda. Krsna pensó para Sus Sus adentros, adentros, "Si "Si adoro adoro el Radha-ku Radha-kunda, nda, y el RadhaRadhakunda se complace, Radha estará complacida Conmigo." Conmigo." Luego de bañarse, Krsna ofreció flores al Radha-kunda, que fueron humedecidas con Sus lágrimas de amor. Luego, ofreció dandavats y oró, "Oh, Sri Radha-kunda, por favor, favor, ¿Me darías tu misericordia, de manera que Radha vuelva

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a mirarMe favorablemente?" Por Su propio ejemplo, Krsna está enseñando a todos, todos, a servir y adorar el Sri Radha-kunda. api jana iha kascid yasya seva prasadaih pranaya sura lata syat tasya gosthendra sunoh sapadi kila mad isa dasya puspa prasasya tad ati surabhi radha kundam evasrayo me

" Por Por la misericordia del Radha-kunda, todo aquel que realice servicio devocional aquí, despertará el deseo de ser la sirvienta de Radha. Esta es la flor, en la viña del deseo del Krsna prema. prema. Que este hermoso y encantador Radhakunda sea mi único refugio." En este quinto verso del Radha-kundastakam, Radha-kundastakam, Sri Raghunatha Dasa Gosvami, dice kascid  (cualquiera, ya sea que esté o no cualificado), que sirva sin ofensas al Radha-kunda, alcanzará no solo Krsna-prema Krsna- prema,, sino también el divino servic servicio io de Srimat Srimatii Radhara Radharani ni en mañjari-bhava. mañjari-bhava. Por Por lo gene genera ral, l, es muy muy difí difíci cill alcanzar amor por Dios. En el Bhakti-rasamrta-sindhu  Bhakti-rasamrta-sindhu (división (división oriental, cap. 3.6) Sri Rupa Gosvami dice que bhagavad-rati  o bhava, bhava, se obtiene ya sea por sadhanabhipor  sadhanabhinivesana (absorción (absorción total o intensa intensa en las prácticas prácticas devocionales, devocionales, o por la misericordia de Krsna y Sus devotos) que es raramente alcanzada. En Su forma líquida de prema como Radha-kunda, Srimati Radharani es muy miseric misericord ordios iosa a y compas compasiva iva.. De otro modo, modo, ¿cómo ¿cómo tendrí tendrían an las almas almas caídas caídas peca pecami mino nosa sas s de Kali Kali-yu -yuga ga una una oport oportun unida idad? d? En el vers verso o menc mencio iona nado do arrib arriba, a, Raghunatha Dasa Gosvami dice que uno obtendrá rápidamente prema, prema, simplemente por realizar realizar servicio devocional devocional al Radha-kunda, sin ofensas. Servicio devocional, significa servir al Radha-kunda por verlo, visitarlo o vivir allí, servir a la Deidad o a los devotos de allí, bañarse, realizar el arti  o circumbalar el Radhakunda. Todo esto es posible por la misericordia de Sri Caitanya Mahaprabhu. yatha yatha gaura padaravinde vindeta bhaktim krta-punya-rasih tatha tathot-sarpati hrdy-akasmad  radha-padambhoja-sudhambu rasih " Uno Uno que es en extremo afortunado, puede obtener la misericordia de Sri Caitanya Caitanya Mahaprabhu. Mahaprabhu. Por servir a los pies de loto de Gauranga, Gauranga, uno saboreará saboreará el néctar puro de servir a los pies de loto de Radha". (Caitanya-caritamrta ( Caitanya-caritamrta # 88)

El Dandavat Parikrama del Radha-kunda Pada sevanam (servir a los pies de loto de Krsna) es una de las nueve formas formas del servic servicio io devoci devociona onall mencio mencionad nadas as por Sri Prahla Prahlada da Mahara Maharaja ja en el Bhagavatam. Bhagavatam. Pada sevanam, sevanam , incluye una serie variada de actividades como servir a los Vaisnavas, hacer  parikramas y ofrecer  dandavats. dandavats. A vece veces s los los devo devoto tos s se preguntan, "si es fidedigno" hacer un dandavat parikrama del Radha-kunda. Radha-kunda. Sí, es una forma perfectamente genuina de servicio devocional, completamente sancionada por los sastras y realizada por los acaryas. acaryas. Deben ofrecerse dandavats para complacer a Radha y Krsna, rindiendo con humildad nuestro cuerpo, mente y palabras. Es una austeridad destinada a hacernos humildes, purificar nuestros corazo corazones nes y compla complacer cer al Señor. Señor. Sin embargo embargo,, todos todos los buenos buenos resulta resultados dos se pierden si nos volvemos orgullosos y decimos, "Oh, Prabhu, ¿sabías que hice un

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dandavat dandavat parikrama parikrama del del Radh Radha-k a-kun unda da?" ?" Caer Caer en el polv polvo o del del Radh Radha-k a-kun unda da o Vrndavana, está creado para hacernos humildes. No para hacernos orgullosos de nuestra humildad y así caer. Como dicen, "El orgullo antecede a la caída". Hay cierta cierta controv controversi ersia a entre entre los acaryas referid referida a a si Raghun Raghunath atha a Dasa Dasa Gosvami hizo alguna vez un dandavat parikrama del Radha-kunda. Algunos dicen que nunca lo escucharon, o vieron directamente escrito en ninguna parte que así lo hiciera hiciera.. Dicen Dicen que cuando cuando Dasa Gosvami Gosvami estaba estaba en el Radha-kun Radha-kunda, da, siempre siempre estaba con Srimati Radharani, absorto en su identidad eterna como Rati Mañjari. Siempre estaba bajo el control de Srimati Radharani. Otros acaryas dicen que, aunque Raghunatha Dasa era un siddha purusa (alma (alma perfect perfectame amente nte libera liberada), da), actuab actuaba a como como un sadhaka sadhaka (practicante) (practicante) para enseñarnos el sendero correcto del sadhana (servicio devocional). Por lo tanto, ellos aceptan que Raghunatha Dasa Gosvami ciertamente realizó dandavat parikramas del Radha-kunda, para dar el ejemplo ejemplo a los devotos practicantes. Al mismo tiempo, tiempo, no obstante, él estaría en svarupa avesa, avesa , internamente absorto como Rati Mañjari, sirviendo a los pies de loto de Sri Radha. Raghunatha Dasa dice en el Manah-siksa # 11: tad ijyakhy dhyana sravana sravana nati pancamrtam idam, dhayan nitya govardhanam anudinam tvam bhaja manah, manah , "Uno debe adorar diariamente a la Colina de Govardhana, con cinco clases de néctar, a saber  ijya (puja formal), akhya (cantando Su nombre), dhyana nati (postrándose ante El)." (meditación), sravana (oyendo Sus glorias) y nati (postrándose La palabra nati , incluye ofrecer  dandavats. dandavats. Puesto que Raghunatha Dasa Gosvami vivía en el Radha-kunda, es concebible que haya adorado a Govardhana, haciendo dandavats del Radha-kunda, que es parte de la Colina de Govardhana. Srila Prabhupada lo confirma en una clase grabada (# 78-76): "Raghunaha Dasa Gosvami Gosvami nos mostró cómo relacionarn relacionarnos os con con el Radha-k Radha-kunda. unda. Sankhya natibbih . El estaba circumbalando el Radha-kunda, purvaka nama gana natibbih. postrándose para hacer reverencias, reverencias , eso es el el Radha-kunda. Radha-kunda. No solo solo cantaba cantaba el santo nombre, sino que ofrecía reverencias, cientos de veces al día, mientras hacía el recorrido alrededor." Se deduce claramente de las palabras de Srila Prabhupada y otros acaryas que que hace hacerr un parikrama parikrama dandavat  dandavat  del del Radh Radha-k a-kun unda da,, es tant tanto o genu genuin ino o como como beneficioso. Narottama Dasa Thakura dice en el Prarthana: rupa-raghunatha-pade hoibe akuti , "¿Cuándo tendré el anhelo de seguir los pasos de Sri Rupa Gosvami y Raghun Raghunath atha a Dasa Dasa Gosvam Gosvami?" i?" Por la miseri misericor cordia dia de los Vaisnav Vaisnavas, as, podemos podemos obtener el servicio amoroso de Sri Radha. Su misericordia llega cuando seguimos sincer sincerame amente nte su ejemp ejemplo. lo. Tengam Tengamos os el anhelo anhelo de seguir seguir a Raghun Raghunath atha a Dasa Dasa Gosvami, ofreciendo un dandavat parikrama al Radha-kunda. Si aún no están convencidos de hacer un dandavat dandavat parikrama parikrama,, entonces intntenlo. Como solía decir Srila Prabhupada, "Puede juzgarse el valor de algo por  su resultado". La animadora experiencia de la purificación sentida en el corazón remove removerá rá todas todas sus dudas. dudas. Ademá Además, s, solo solo toma toma una hora realiza realizarr un dandavat  parikrama del Radha-kunda y Syama-kunda. Ofrecer  dandavats, dandavats, ayuda a que uno realice el significado del sloka que adorna nuestros cuellos. trnad api sunicena, taror api sahisnuna amanina manadena, kirtaniyah sada harih "Uno debe cantar el santo nombre de Krsna en un esado mental humilde, considerándose más bajo que una brizna de hierba. Uno debe ser más tolerante que que un árbol, árbol, desp desprov rovis isto to de fals falso o pres prestig tigio io y ofre ofrece cerr todo todos s los los resp respeto etos s a los los demás, sin esperar ninguna clase de respeto a cambio. De esta forma, uno debe cantar siempre el santo nombre de Krsna". (Siksastaka ( Siksastaka 3)

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Adoración Durante el Mes de Kartika Kartika o Damodara (Oct-Nov), es el mes favorito de los Gaudiya-Vaisnavas. Los Vedas y los Gosvami granthas, granthas, proclaman que Srimati Radharani Misma es el kartika-devata (Deidad regente del mes de Kartika). En el Sri Utkalika Vallari , Sri Rupa Rupa Gosvam Gosvamii se refiere refiere a Radhar Radharani ani como como Kartik Kartika-de a-devi, vi, la diosa diosa del mes de Kartika. El Bhakti-rasamrta-sindhu , menciona el Ujra vrata. vrata. Es un voto de austeridade austeridades s realizado realizado por los devotos durante Kartika, para complacer complacer a Urjesvari Urjesvari (un nombre nombre de Radharani). La palabra palabra urja, urja, significa habilidad, disfrute, expansión e inspira inspiració ción. n. Srima Srimati ti Radharan Radharanii (Urjesv (Urjesvari ari)) es la reina reina y origen origen de todas todas estas potencias. Sri Radha sola, tiene la ilimitada habilidad de inspirar continuamente a Krsna y expander expander Su disfrute, por Su Su desinteresado servicio amoroso. Por lo tanto, para obtener las bendiciones de Srimati Radharani y Su divino servicio, los devotos siguen un voto de un mes, durante el mes de Kartika, llamado el Ujra-vrata. Mucha gente gente llama a Octubre-Novie Octubre-Noviembre mbre el mes de Damodara. Damodara. El nombre nombre Damodara, Damodara, se refiere al pasatiempo pasatiempo de Madre Yasoda Yasoda atando atando el vientre vientre de Krsna con una soga. Los Gaudiyas, sin embargo, lo llaman el mes de Radha-Damodara, basados en el siguiente pasatiempo del Bhavisya Purana, uttara-khanda. "Una vez, en el auspicioso mes de Kartika, Krsna llegó tarde a una cita amorosa con Radharani en el kuñja. kuñja. Con ira amorosa, Sri Radha miró a Syama con el ceño fruncid fruncido. o. Usand Usando o algunas algunas lianas lianas doradas, doradas, Radha luego luego ató una soga soga alrededor del vientre de Syama, para castigarLo por no haber cumplido con Su promesa. Krsna dijo que había llegado tarde porque Madre Yasoda Lo había hecho quedar quedar en casa para un festival. festival. Al ver Su error, Radha rápidame rápidamente nte desató a Su amado Damodara." Los Gaudiya Vaisnavas, por lo tanto, meditan en este Damodara, que es atado por el amor de Radha y cubierto con finos golpecitos de amor amor extático. En el Bhagavad-gita, Bhagavad-gita, el Señor Sri Krsna dice masanam marga-sirso 'ham, 'De los meses, Yo soy Margasirsa Margasirsa (Nov-Dic)." (Nov-Dic)." Dado que Krsna Krsna siempre siempre sigue a Radha, es muy muy apro apropi piad ado o que que Su mes tambi también én siga a Su mes de Kart Kartik ika. a. Al respe respect cto, o, Sril Srila a Prabhupada dijo: "¡Todas las glorias a Radharani! Ella es tan querida a Krsna. Todos están tratando de amar a Krsna, mas Krsna está tratando de amar a Radha. ¿Pueden imaginar cuán grande es Ella? El Krsna prema es muy valioso, mas Krsna va tras Radh Radhar aran ani. i. Tan Tan solo solo traten traten de entende entenderr a Radh Radhar aran ani. i. Ella Ella es muy muy gran grande de.. Tenemos que ofrecerLe respetos. "De todas las jovencit jovencitas, as, Radha es la más hermosa. hermosa. Ella siempre siempre Se viste tan bien, bien, que Damodara Damodara Se atrae por por Su belleza. belleza. Si van a Vrndavana, Vrndavana, verán verán que todos adoran adoran a Radharani. Radharani. Los devotos devotos puros oran a Radharani, Radharani, '¡Oh, mi adorable adorable Radhar Radharani! ani! Estás Estás tan llena llena de miseri misericord cordia. ia. Te suplic suplico o Tu miseric misericordi ordia.'" a.'" (SPT (SPT 9/18/69) Durante Kartika, cientos de devotos vienen de Bengala, Assam, Manipur, otras partes partes de India y del mundo para vivir, vivir, servir y adorar adorar el Radha-kunda. Radha-kunda. Día tras día, muchos grupos extáticos de kirtana, kirtana, purificando sus corazones en coros de amor, circumbalan los sagrados kundas. kundas. Especialmente Especialmente en Kartika, todos tratan de uno u otro modo de obtener el Radha krpa-kataksa, krpa-kataksa, la eternamente misericordiosa mirada de reojo de Srimati Radharani. En realidad, el servicio de Radharani es el ideal supremo y la íntima aspiración de la mayoría de los Gaudiya Vaisnavas. El Hari-bhakti-vilasa describe las actividades devocionales a ser observadas en Kartika, "¡Oh, sabios brahmanas!" brahmanas!" El Señor Damodara Se complace mucho, si durante el mes de Kartika uno adora a la Deidad de Radhika, solo para Su placer."

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(H.B.V. 16.95) Solo los brahmanas puros y cualificados que observan reglas y regulaciones estrictas, estrictas, pueden pueden adorar la forma de la Deidad de Srimati Srimati Radharani. Radharani. En Su muy miseri misericord cordios iosa a forma forma como como Sri RadhaRadha-kun kunda, da, sin embargo embargo,, Srimat Srimatii Radhar Radharani ani,, ofrece ofrece ilimita ilimitadas das posibilid posibilidade ades s para para que todos y cada cada uno sirvan sirvan y adoren adoren,, de acuerdo a la delicia de su corazón, en el día o la noche. Mientras circumbalan Giriraja-Govardhana durante Kartika, los Vrajavasis a veces llegan llegan al Radha-kun Radha-kunda da a median medianoche oche o a las dos a.m. a.m. Mientras Mientras obtienen obtienen darsana de la hermosa forma divina del Radha-kunda, brillando a la luz de la luna llena, los Vrajavasis devotos exclaman: "¡Jaya "¡ Jaya Sri Radha-kunda ki jaya! ¡Vamsi wari  ki jaya! ¡ jaya!  ¡Jaya Jaya Sri Radhe! ¡Bol Giriraja Maharaja ki jaya!  Luego, ellos adoran el Radha-kunda con incienso, lamparillas de ghi, flores y unos pocos fuegos artificiales para anunciar gozosamente el fin de su arati  a la forma líquida de prema de Sri Radha. Todo este este brote espontáneo espontáneo de devoció devoción, n, no podría suceder suceder jamás en el el sendero del arcana-marga o adoración adoración a la Deidad en el templo. templo. A medianoche medianoche,, la Deidad Deidad de Radhar Radharani ani del templo templo,, está está disfrut disfrutand ando o en privad privado o pasati pasatiem empos pos con Krsn Krsna, a, a puer puerta ta cerrad cerrada. a. El públic público o no puede puede ver o serv servir ir a la Deidad Deidad en ese ese momento. El arati de arati de Radha, usualmente finaliza con el sonido de una caracola; ¡no fuegos artificiales! De modo que podemos comprender que en Su forma de Radhakunda, Srimati Radharani es mucho más misericordiosa que en Su forma de Deidad. El ejecutar servicio devocional durante el mes de Kartika, brinda tremendos resultados. "La Reina Satyabhama una vez preguntó a Krsna cómo había ella alcanzado la fortuna de ser Su esposa. esposa. Krsna dijo que ella había obtenido obtenido su posición posición actual, por haber observado un Kartika-vrata con deseo de convertirse en Su esposa en una vida anterior." (PP) "Si un devoto ofrece una lamparilla de ghi al Radha-kunda durante el mes de Kartika, verá el universo entero." (PP) "Sri Radha es la gopi más gopi más amada de Krsna, y Radha y Krsna es tan querido a Krsna como como Sri Radha Misma. Misma. Por esta razón, razón, los devotos deben deben bañarse bañarse en el Radha-kunda durante el mes de Kartika y adorar a Krsna.' (Bhakti-ratnakara) ( Bhakti-ratnakara) Servir Servir y adorar adorar el Radha-k Radha-kund unda a durant durante e Kartik Kartika, a, es muy muy benefi beneficio cioso. so. El misericordioso Radha-kunda, reciproca con vraja-bhakti.

Baño Bahulastami "En este día (Bahulastami), Krsna hizo el Syama-kunda, llamó a todos los ríos sagrados sagrados y Se bañó bañó mientras mientras cantaba cantaba el nombre nombre de cada cada lugar lugar santo. santo. Krsna finalizó Su baño, poco antes de la medianoche. Incluso ahora, la gente aún sigue el mismo mismo sistema sistema de baño en el santo kunda. kunda. Por bañarse bañarse en el Radha-kunda Radha-kunda en el día de Bahulastami, (también llamado Krsnastami), uno complace al Señor Hari." (Bhakti-ratnakara). Bhakti-ratnakara). El Radha-kunda apareció en este mundo, a medianoche, en Bahulastami, el octavo octavo día de la luna menguant menguante, e, en Kartika. Kartika. Cada Cada año, en este día, miles miles de devotos se bañan en el el Radha-kunda, para celebrar celebrar la misericordiosa aparición aparición de Sri Radha. En Bahulastami, algunas de las parejas casadas de la ciudad, introducen cinco metales (oro, plata, cobre), o al menos una moneda de una rupia, dentro de un calabaza entera y luego lo ofrece al Radha-kunda. Con sus ropas atadas juntas, los esposos se bañan en el Radha-kunda, mientras oran para ser bendecidos con un hijo. La gente dice que el Radha-kunda por lo general concede el deseo de la pareja, que a su vez aumenta su apego por el Radha-kunda. Esta es la compasión compasión de Sri Radha para en definitiva atraerlos al gusto superior del servicio amoroso

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desinteresado de Radha-Govinda,

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Capítulo 7 Bañándose y Viviendo en el Radha-kunda Las Glorias de Bañarse Raghunatha Dasa Gosvami dice en su Radha-kundastakam que uno puede alcanzar de inmediato amor por Dios, simplemente por bañarse en el Radha-kunda. Krsna Dasa Kaviraja, dice lo mismo en el Caitanya-caritamrta Madhya-lila 18.10: sei kunde yei eka-bara kare snana tanre radha-sama prema'krsna kare dana Por cierto, Sri Krsna da amor extático, como el de Radharani, a quienquiera se bañe en el Radha-kunda, incluso una vez en su vida." (Cc. (Cc. Madhya 18.10) "Un devoto desarrollará de inmediato amor puro por Krsna en la modalidad de las gopis (mañjari-bhava), mañjari-bhava), si se baña una vez en el Radha-kunda." (Upadesamrta # 11 sig. sig.). ). Uno Uno se podr podría ía preg pregun unta tarr como como es esto esto posi posibl ble. e. La respuesta es que las glorias del Radha-kunda son iguales a las glorias de Sri Radha. Bañarse o incluso ver el Radha-kunda, es lo mismo que ver directamente y asociarse, con Srimati Radharani. Este punto se confirma en el BrhadBhagavatamrta 2.5.233: "Todo aquel que vea de alguna manera a la diosa suprema Radhika, experimentará prema en su forma real." Aunq Aunque ue hemo hemos s vist visto o a mile miles s de pers person onas as baña bañars rse e en el Radh Radha-k a-kun unda da,, ¿porqué es que no hemos visto a nadie exhibir las señales del amor por Dios? Los efectos extraordinarios de bañarse en el Radha-kunda, mencionados por los sadhus y sastras, sastras, se aplic aplican an solo solo a quien se baña baña sin sin ofensas ofensas.. Un princi principio pio simil similar, ar, se aplica aplica al canto de los santos santos nombres. Para el devoto devoto puro, los santos nombres nombres Se revelan a Sí Mismos como Radha-Gopinatha, plenos de belleza trascendental y absorto absortos s en pasatie pasatiempo mpos s amoros amorosos os extátic extáticos. os. Cantar Cantar Hare Hare Krsna Krsna sin ofensa ofensas, s, concede la liberación, mas el canto puro, da prema-bhakti . El cantor ofensivo, como quien se baña ofensivamente, sin embargo, no pueden saborear los frutos de la liberación o el prema-bhakti . Un devoto neófito canta diligentemente Hare Krsna, se purifica, y gradualmente avanza a la etapa pura del canto. Asimismo, una persona ofensiva, puede destruir su actitud ofensiva, y alcanzar la meta suprema del amor divino, por  bañarse reiteradamente y con paciencia en el Sri Radha-kunda. El Padma Padma Purana Purana dice, dinam dinam ekam ekam nivase nivasena, na, harau harau bhakti bhaktirr prajay prajayate ate,, "Simplemente por vivir un día en Mathura, uno alcanzará Hari-bhakti , devoción por  el Señor Hari. Entonces, ¿cuál es la diferencia, si me baño en el Radha-kunda o vivo en Mathura, el resultado es el mismo? No exactamente. exactamente. Bañarse en el Radhakunda, es único, porque por esto, uno puede obtener el vraja prema de RadhaGovinda. El madhurya-prema de Vraja, excede en mucho cualquier otro tipo de amor  divino por otras formas de Dios, como Hari, Visnu y Narayana. El Radha-kunda, recomp recompens ensa a a uno con Radha-K Radha-Krsn rsna a prema, prema, en el humor de las las ragatmika Vrajavasi gopis y mañjaris. mañjaris. El madhurya-prema, madhurya-prema, el amor puro e íntimo de las gopis de Vraja, es muchísimo mayor que la devoción reverencial (aisv ( aisvarya arya bhava) bhava) al Señor Hari, por parte de los moradores de Mathura y Dvarka. Raghunatha Raghunatha Dasa Dasa Gosvami, Gosvami, dice en el verso dos dos del Radha-kundastakam, vraja bhavi mura satroh preyasinam nikamair . "Este amor, es muy difícil de obtener,

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incluso para las queridas amadas de Krsna en Vraja-bhumi." ¿Qué es este amor? Es mañjari-prema, mañjari-prema, el amor extático, saboreado por las sirvientas íntimas de Sri Radha. Esta clase singular de amor, que es concedida por el Radha-kunda, es difícil de obtener, incluso para las propias amigas de Krsna, qué decir de Sus sirvientes, amigos y padres, que adoran a Krsna en un humor de aisvarya-bhava. aisvarya-bhava. "El Radha-kunda y el Syama-kunda no son sino el prema de Radha y Krsna. Por bañarse allí, las almas afortunadas pueden obtener  prema de inmediato. inmediato. Por  ello, ello, estos dos lagos se nombran nombran después después de la Divina Divina Pareja Pareja.. RadhaRadha-Krs Krsna, na, asumió las formas del Radha-kunda y Syama-kunda, solo para dispensar  misericordi misericordia a sobre todas las entidades entidades vivientes vivientes.. Quien se bañe aquí, aquí, percibirá percibirá directamente el dulce amor de Radha-Govinda. En gran felicidad, por lo tanto, los devotos se bañan aquí." (VRC)

La Rareza de Tomar un Baño Sri Rupa Gosvami dice en el texto once del Upadesamrta, Upadesamrta, yat presthair apy  alam asulabham kim punar bhakti-bhajam: bhakti-bhajam: "El Radha-kunda, es raramente alcanzado, siquiera por los Krsna presthas (devotos más avanzados); por ello, es aún más difícil de obtener para los bhakti-bhajam (devotos que practican servicio devocional)." En el significado a este verso, Srila Prabhupada dice que incluso los devotos exaltad exaltados, os, como como Narada Narada Muni Muni y Sanak Sanaka a Rsi, Rsi, no obtien obtienen en una oportun oportunida idad d de baña bañars rse e en el Radh Radha-k a-kun unda da.. Uno Uno obtie obtiene ne la oport oportun unid idad ad de bañars bañarse e en las las supremamen supremamente te santificada santificadas s aguas del Sri Radha-kunda, Radha-kunda, solo por una gran fortuna, fortuna, adquirida en ésta o en vidas anteriores. Sin Sin deja dejarr de lado lado la conc concie ienc ncia ia masc mascul ulin ina, a, uno uno no pued puede e ingr ingres esar ar a los los pasatiempo pasatiempos s íntimos de Radha-Madha Radha-Madhava va en el Radha-Kunda. Radha-Kunda. Brahma, Brahma, Narada, Siva y Suka, Suka, no sólo tienen una conciencia devocional devocional masculina, sino que incluso adoran a Krsna en un humor de respeto y reverencia. Por esa razón, estas grandes person personalid alidade ades s no pueden pueden ingres ingresar ar al servic servicio io confid confidenc encial ial de Sri Radha, Radha, en el Radha-kunda. "¡Oh, Providencia! ¡Te ofrezco mis respetos! A través del poderoso transcurso transcurso del tiempo, tiempo, he alcanzado alcanzado a Radha, el tesoro más raro en el océano de melosidades amorosas nectáreas. Radha es alcanzada solo por aquellos que toman refugio exclusivamente en el humor de las gopis. gopis. ¡Grandes ¡Grandes semidioses semidioses como el Señor Brahma y el Señor Siva, no están calificados para sostener siquiera una pizca de polvo polvo de los pies de loto loto de Radha sobre sobre sus cabez cabezas! as! (Radha rasa-sudhanidhi). Para entrar al servicio íntimo de Srimati Radhika, uno debe adoptar el humor  de una una gopi  o mañjar mañjarii . El serv servic icio io devo devoci cion onal al reve reveren renci cial, al, se reali realiza za en un temperamento de respeto y reverencia. No es espontáneo o libre de vacilación. Por  lo tanto, no puede ser pleno en bienaventuranza o ananda perfecta. Brahma, Siva y Narada, pudieron observar parcialmente los pasatiempos de Krsna Krsna en la niñez. niñez. Sin embarg embargo, o, los pasatiem pasatiempos pos romántic románticos os de Syama Syama en la juventud, juventud, nunca nunca fueron vistos por ellos, ellos, ni por nadie más, más, que se auto-identificara auto-identificara con su cuerpo masculino. El Caitanya-caritamrta, Caitanya-caritamrta, explica que quien adora a Krsna en amor espontáneo, llegará a Vraja. Sin embargo, quien adore a Krsna, de acuerdo a las reglas y regulaciones, llegará a ser asociado del Señor en Vaikuntha. Brahma, Siva Siva y Narada, Narada, son devotos devotos en Vaiku Vaikunth ntha a bhava. bhava. Como Como tales, tales, apenas apenas pueden pueden percibir la dulzura de Govinda.

Bañarse o No Bañarse

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Esta sección, sección, está dirigida a los miembros de ISKCON ISKCON que puedan puedan albergar  albergar  algunas dudas o rerservas, acerca de bañarse en el Sri Radha-kunda. En Setiembre de 1975, 1975, Srila Prabhupada Prabhupada publicó publicó el Upadesamrta de Sri Sri Rupa Rupa Gosvam Gosvami, i, en el el cual exaltó elevadam elevadamente ente al Radha-kunda. En ese tiempo, tiempo, permitió a sus discípulos discípulos que visitaran y se bañaran en las aguas sagradas del Radha-kunda. Se explica, sin embargo embargo,, que Srila Srila Prabhu Prabhupad pada a cambió cambió de opinió opinión n y prohib prohibió ió a sus discíp discípulo ulos s bañarse, luego que oyera que algunos de ellos habían faltado el respeto al Radhakunda. Habían ofendido a Srimati Radharani, pateándoLa en sus deportes frívolos y nadando en las aguas santificadas del Radha-kunda. En una conversaci conversación ón en la habitación, habitación, en Vrndavana Vrndavana,, el 5 de setiembre de l976, l976, Srila Prabhupa Prabhupada da discut discutió ió este punto. punto. "No hay diferenc diferencia ia entre el RadhaRadhakunda kunda y Radhar Radharani ani", ", dijo dijo Prabhu Prabhupad pada, a, "Enton "Entonces ces,, ¿cómo ¿cómo pueden pueden saltar saltar sobre sobre Radhar Radharani ani?" ?" El Radha-k Radha-kund unda a y Radharan Radharanii no son diferente diferentes. s. ¿Cómo ¿Cómo pueden pueden disfrutar del Radha-kunda, nadando?" Uds. no pueden tocar el Radha-kunda, ni siquiera siquiera con sus pies. pies. Pueden Pueden tomar un poco de agua agua y tenerla en la cabeza. cabeza. Eso es respeto al Radha-kunda." Srila Prabhupada, instruyó expertamente a sus discípulos, de acuerdo a kala, desa y patra (tiempo, lugar y circunstancia). En algunos casos, él dio instrucciones comple completam tamente ente opuest opuestas. as. Por ejemp ejemplo, lo, una vez, vez, dos brahmacaris, brahmacaris, que que tení tenían an temperamento temperamentos s y cualidades cualidades muy similares, similares, hablaron hablaron de sus servicios servicios con Srila Prabhupada. Srila Prabhupada dijo a uno de los chicos que se casara, casara, y al otro, que tomara sannyasa. sannyasa. Los hermano hermanos s espirit espiritual uales, es, estaban estaban sorprend sorprendido idos s cuando cuando se enteraron que Prabhupada había asignado diferentes asramas a estos dos brahmacaris supuestamente similares. Tal parece que Srila Prabhupada dio dos categorías diferentes de instrucciones: instrucciones temporales, de acuerdo al tiempo, lugar y circunstancia, y órdenes eternas, para seguirlas siempre. siempre. Las instrucciones que Srila Prabhupada Prabhupada diera personalmente o en una carta a un discípulo en particular, son específicas, individuales y, en muchos casos, entran en la categoría de instrucciones de acuerdo al tiemp tiempo o y luga lugar. r. Las Las enseñ enseñan anza zas s e inst instru rucc ccio ione nes, s, sin emba embarg rgo, o, que que Srila Srila Prabhupada dejara en sus libros, son sus órdenes eternas. Deben ser seguidas en todas partes, por toda clase de devotos, por los próximos 10.000 años de la era dorada de iluminación del Señor Gauranga. Srila Prabhupada mismo, enfatizó particularmente la importancia y sublime posi posici ción ón de sus sus libr libros os.. El mater materia iall de archiv archivo, o, tal tal como como las carta cartas, s, clases clases y conversaciones de Srila Srila Prabhupada que han aparecido recientemente en forma de de libros, libros, revisten una menor menor importancia. importancia. Cuando Cuando Srila Prabhupada Prabhupada dijo que todo lo que quería decir, estaba en sus libros, o, si quieren conocerme, lean mis libros, se estaba refiriendo a sus obras publicadas, tales como el Srimad-Bhagavatam, Srimad-Bhagavatam, el Bhagavad-gita, Bhagavad-gita, el Caitanya-caritamrta, Caitanya-caritamrta, el Upadesamrta (Néctar Néctar de la Instrucción Instrucción), ), y  otros. Además de la cita antes mencionada, acerca de tomar un baño acamana en el Radh Radha-k a-kun unda da,, que que Sril Srila a Prab Prabhu hupa pada da habl hablar ara a en una una conv conver ersa saci ción ón en su habitación, Srila Prabhupada dice reiteradamente en sus libros, que los devotos deben bañarse bañarse regularmente regularmente en el Radha-kun Radha-kunda. da. Sri Rupa Gosvam Gosvami, i, dice en el verso once del Upadesamrta, tat premedam sakra api sarah snatur snatur aviskaroti : "Si uno simplemente se baña una vez, dentro de las aguas sagradas del Radha-kunda, brota completamente el amor puro individual por Krsna". Srila Prabhupada menciona la palabra baño, siete veces, en su significado a este este verso. verso. Aunque Aunque uno obtien obtiene e rarame raramente nte la oportun oportunida idad d de asocia asociarse rse con el Radha-kunda, los acaryas reiteradamente insisten en el inmenso valor espiritual de servir al Radha-kunda, y bañarse respetuosamente dentro de sus aguas

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trascendentales, llenas de prema. prema. "Uno "Uno debe debe bañars bañarse e allí allí (en el RadhaRadha-kun kunda), da), regula regularme rmente. nte...ba ..bañar ñarse se allí, allí, constituye la más elevada perfección del servicio devocional... Srila Rupa Gosvami, recomienda recomienda que incluso incluso si uno no pudiera pudiera vivir siempre siempre en las orillas orillas del RadhaRadhakunda, debe al menos tomar un baño en el lago, lago, tantas veces como sea posible. Este es un punto muy importante en la ejecución del servicio devocional." (NOI # 11 sig.) La frase de Srila Prabhupada, tomar un baño en el lago, lago , brinda claros y específico específicos s detalles detalles acerca acerca de cómo cómo y dónde dónde bañarse bañarse en el el Radha-kund Radha-kunda. a. Srila Prabhupada a menudo criticó a los necios pícaros que mal interpretan falsamente el Bhagavad-gita. Bhagavad-gita. Cuando el significado de las palabras en sánscrito es claro y directo, -dijo Prabhupada-, no hay necesidad de ninguna otra interpretación de los pícaros materia materialis listas tas.. Cuando Cuando el el Señor Señor Krsna Krsna habla habla de ofre ofrecerL cerLe e agua, agua, El sign signific ifica a claramente agua pura; no leche, jugo de naranjas o algún otro líquido. De la misma manera, el significado directo de la palabra baño, es sumergir todo el cuerpo en una bañera de agua. Srila Prabhupada no está diciendo aquí que uno debería bañarse simplemente colocando unas cuantas gotas de agua en su cabeza. Tampoco está diciendo que uno debe tomar un balde de agua del Radha-kunda y bañarse en privado, como algunas personas afirman. Las palabras de Prabhupada: El debe tomar un baño en el kunda, kunda , significan exactamente ¡que uno debe venir al Radhakunda y sumergir todo su cuerpo, dentro de las aguas sagradas llenas de prema, del Sri Radha-kunda! Bañars Bañarse e o no bañars bañarse, e, no es una cuestión cuestión de debate debate filosófi filosófico. co. Si Srila Srila Prabhupada hubiera querido enseñar al mundo de los devotos a no bañarse en el Radha-kunda, él podría haber hecho fácilmente una solemne proclama en uno de sus libros. No lo hizo. Tampoco revisó Srila Prabhupada los significados de muchas de las ediciones de su Néctar Néctar de la Instruc Instrucció ción n, donde repetidamente anima a bañarse en el Sri Radha-kunda. No solo quería Srila Prabhupada que sus discípulos se bañaran en el Radhakunda, sino que quería que vinieran todos a obtener la misericordia de Srimati Radharani. Radharani. Una vez, vez, Srila Srila Prabhupa Prabhupada da imprimió imprimió 100.000 100.000 copias copias del del Néctar de la Instrucción para ser distribuído masivamente, de modo de iluminar al público en general, acerca de las increíbles glorias del Radha-kunda. Radha-kunda. "Por bañarse en el Radha-kunda, uno se vuelve muy querido al Señor Krsna." (HBV) "Merced a su gran amabilidad para con la gente, de modo que pudieran saborear directamente Su dulzura, Radha y Krsna se han convertido en estos dos lagos. Brillando felices, los devotos se bañan en estos dos lagos. Pienso que estos dos lagos, son el amor de la Divina Pareja. Quienes son afortunados, se bañan allí. Porque bañarse allí, es como bañarse en el amor trascendental de Sri Radha y Sri Syama, estos dos lagos llevan el nombre de la Divina Pareja." (VRC)

Humor y Método de Baño Ninguno de nuestros acaryas Gaudiya Vaisnavas ha dicho jamás no bañarse en el Radha-kunda. Comenzando con Sri Caitanya Mahaprabhu, quien personalmente reveló el Radha-kunda y Se bañó allí, todos Sus seguidores han continuado esta práctica. Sri Raghunaha Dasa Gosvami, el "capitán del Radhakunda", sentó el ejemplo para todos los futuros sadhakas, sadhakas, bañándose tres veces al día en el Radha-k Radha-kund unda. a. ¿Qué ¿Qué decir decir de los humano humanos? s? Dasa Gosvam Gosvami, i, incluso incluso construyó rampas alrededor del Radha-kunda y el Syama-kunda, de manera que las vacas, búfalos y bestias pudieran también bañarse en el misericordioso lago de

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amor de Sri Radha. Antes Antes de acerca acercarse rse al Radha-k Radha-kund unda, a, uno debe debe compre comprende nderr Sus glorias glorias trascendentales, identidad y posición. Luego de obtener permiso para bañarse y las bendiciones bendiciones del propio maestro espiritual, espiritual, uno primero debe circumbalar circumbalar el RadhaRadhakunda kunda y Syama Syama-ku -kunda nda.. Al respecto respecto,, Srila Srila Raghunat Raghunatha ha Dasa Dasa Gosvam Gosvami, i, ofrecía ofrecía regularmente dandavats, dandavats, mientras daba vueltas al Radha-kunda. De acuerdo acuerdo a los medio medios s propio propios, s, uno puede puede adorar adorar al Radha-ku Radha-kunda nda,, tal como uno ofrece la puja y el arati  a Srimati Srimati Radharani. Radharani. El incienso, incienso, ghi, lamparilla, lamparilla, flores, dulces o granos, son todas ofrendas aceptables. Oír las glorias nectáreas del Radha-kunda, y luego ofrecer plegarias a Sri Guru y Gauranga, Radha y Krsna y los Vaisna Vaisnavas vas.. (ver (ver capítul capítulo o 9 -Plega -Plegaria rias). s). E siguie siguiente nte sloka del Vraja-vilasa-stava, puede ser cantado en el tono del Sad-gosvamy-astaka como un pranama al Radhakunda. dustarista-vadhe svayam samabhavat, krsnanghri-padmad idam sphitam yan-makaranda-vistrtir iva, risthakhyam istam sarah sopanaih parirañjitam priyataya, sri-radhaya karitaih premnalingad iva priya-sara idam, tan nitya nityam bhaje "Cuando el demonio Arista fue matado, un gran lago llamado Aristakunda, que está lleno de néctar y rodeado rodeado por espléndidas espléndidas escaleras escaleras enjoyadas, enjoyadas, brotó del pie de loto de Sri Krsna. Puesto que es Su favorito, Sri Radha siempre abraza este lago con amor. Yo adoro eternamente al Radha-kunda." Radha-kunda." (VVS) El Gauri-tantra dice, "El sadhaka que cante las ocho sílabas del mantra de Radha (srim (srim ram radhikayai radhikayai svaha) alcanzará los pies de loto de Srimati Radhika." En este momento, uno puede cantar este mantra, mantra, mientras medita en los eternos pasati pasatiemp empos os de Radha-Ma Radha-Madha dhava va aquí. aquí. Luego, Luego, ofrecer  ofrecer  dandavats y baña bañars rse e cuidadosamente en el Radha-kunda, con la mayor humildad y rendición. Lentamente, entrar al kunda, y pararse firmemente en un lugar, mirando de frent frente e al Radh Radha-k a-kun unda da (si (si está están n en el Syam Syama-k a-kun unda da)) o al samadhi  de Dasa Dasa Gosvam Gosvami, i, si están están en el Radha-k Radha-kund unda. a. Ofrece Ofrecerr una plegar plegaria ia en su mente, mente, "Oh, Radha-k Radha-kund unda a y Syama Syama-kun -kunda, da, por favor, favor, purifiq purifiquen uen mi corazó corazón n y llénen llénenme me de prema, prema, de modo modo que que pued pueda a yo serv servir ir eter eterna name ment nte e a Sus Sus pies pies de loto loto,, en Vrndavana." Luego, sumergirse debajo del agua, tres veces. Ser cuidadoso cuidadoso de no patear  patear  sus sus pier pierna nas s o moles molestar tar a ning ningun uno o de las las Sri  tortuga tortugas s que moran moran allí. allí. Ofrece Ofrecer  r  dandavats, dandavats, después de bañarse en cada kunda y ogar a Radha-Madhava que por  favor los disculpen por cualquier ofensa ofensa que puedan puedan haber cometido. cometido. Hay diferentes ideas acerca del orden y número de baños. Algunos dicen que uno primero debe bañarse en el Radha-kunda, luego el Syama-kunda y nuevamente en el Radha-kunda, porque nuestra meta y refugio últimos, son los pies de loto de Srim Srimat atii Radh Radhar aran ani. i. Otro Otros s devo devoto tos s dice dicen n que que un baño baño en el Radh Radhaa-ku kund nda, a, es suficiente, puesto que el Syama-kunda se mezcla con el Radha-kunda. Para remover el pecado de go-hatya (matar un toro), Krsna llamó a todos los ríos sagrados y tirthas al Syama-kunda Syama-kunda.. Aprovechand Aprovechando o las aguas purificante purificantes s del Syama-kunda, muchos devotos se bañan primero allí, para remover los pecados de sus corazones. Luego, con sus corazones limpios y purificados, ellos se bañan en el Radha-kunda, para recibir el regalo del prema. prema. Radha y Krsna se bañaron en ambos kundas. kundas. Srimati Radharani dijo que Ella dispensaría Krsna prema en cualquiera que se bañe en el Syama-kunda. Asimismo, Krsna prometió dar Radha-prema Radha-prema a cualquiera cualquiera que que se bañe bañe en el Radha-kunda Radha-kunda.. Cuando el Señor Caitanya los reveló, El primero Se bañó en el Radha-kunda, luego el Syama-kunda. El punto principal es bañarse tanto en el Radha-kunda como en el

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Syama-kunda. Si no tienen una realización personal acerca del baño, les sugerimos seguir el ejemplo del Señor Gauranga. Las siguientes citas de diferentes devotos, dan una idea del humor  apropiado, mientras se baña en el Radha-kunda: 1. "Oh, Srimati Radharani, nosostros somos caídos, desgraciados, degradados y pecaminosos. Nuestro cuerpo, qué decir de nuestra mente, está sucio y lleno de contaminación. En un sentido, no tenemos derecho a rozar Tu lago más amado, supremamente puro y lleno de amor, con nuestro cuerpo sucio y nuestra mente mente pútrida pútrida.. Mas puesto puesto que somos somos tan caídos caídos y perdid perdidos, os, necesit necesitamo amos s Tu misericordia. Sé compasiva con nosotros, Srimati Radharani. Por favor, permite que nos bañemos en Tu kunda, purifica nuestros corazones y algún día, acéptanos en el divino servicio de Tus pies de loto." 2. "Oh, Sri Radha y Sri Syama, por favor, purifiquen mi corazón. Por favor, llénenme llénenme con amor puro, para servirlos eternamente, eternamente, en los bosquecillos bosquecillos de placer  placer  de Sri Vrndavana-dhama." 3. "Nos estamos bañando, simplemente para complacer a Radha-Madhava y especi especialm almente ente a Sri Krsna, Krsna, quien quien está está muy apegad apegado o al Radha-ku Radha-kunda nda.. No hay consideración egoísta respecto a la comodidad o la temperatura del agua. Simplemente, permítanme bañarme aquí, para complacer a Radha y Krsna y recibir  Su misericordia y amor." 4. "Siempre estoy pensando pensando en la misericordia misericordia de Radha. Radha. Puesto que Krsna dijo a Radha que cualquiera que se bañe en Su kunda, obendrá Su misericordia, y Radha dijo que cualquiera que se bañe en el Syama-kunda, obtendrá Su miseric misericord ordia. ia. Oh, Srimati Srimati Radhara Radharani, ni, quiero quiero Tu miseric misericord ordia ia todo todo el tiempo tiempo.. Por  Por  favor, dame Tu misericordia de modo que siempre pueda recordarTe, junto con Krsna." 5. "En el quinto sloka del Radha-kundastakam, Radha-kundastakam, Dasa Gosvami dice que por  baña bañars rse e una una vez vez en el Radh Radhaa-ku kund nda, a, uno uno pued puede e lleg llegar ar a ser ser una una flor flor en la enredadera de amor por Krsna. Esa flor, es una sirvienta de los pies de loto de Srimati Radharani. Ella se vuelve una sirvienta de Sri Radha y sirve a Sri Krsna, a través de Ella. Ella. Por bañarnos aquí, aquí, alcanzaremos Radha-dasya Radha-dasya (mañjari-bhava (mañjari-bhava)) que se compara a una flor en la enredadera que abraza el árbol del Krsna-prema."  Krsna- prema."  6. " Oh, Oh, Srimat Srimatii Radhar Radharani ani,, me estoy estoy rindien rindiendo do y tomand tomando o refugio refugio en Tí, bañándome en Tu Radha-kunda. Solo aspiro a ser Tu leal sirvienta." 7. "Me estoy bañando en el Radha-kunda, de modo de calificarme para ver  los pasatiempos de Radha-Krsna descritos en el último sloka del Radhakundastakam. kundastakam. Las aguas del Radha-kunda, están perfumadas con cuatro clases de flores de loto aromáticas. Absortos en el éxasis conyugal, Radha-Madhava juegan locamente en el agua, mientras las sakhis Los sirven con amor. Orando y esperanza tras tras espe espera ranz nza, a, nos nos baña bañamo mos s en el Radh Radha-k a-kun unda da,, con con el dese deseo o de ver ver este este pasatiempo, y servimos eternamente a Radha y Krsna, junto con las sakhis en el humor de una mañjari ." ." syama-kunde radha-kunde snana kari' kabe judaba parana " ¿Cuándo, ¿Cuándo, por bañarme en el Syama-kunda y Radha-kunda, alcanzaré la etapa de ocupar mi vida y alma en el servicio de Radha-Govinda?" (Prarthana) (Prarthana)..

Viviendo en el Radha-kunda "Solo por la gracia de Raghunatha Dasa Gosvami, puede uno vivir en el Radha-kunda." (Bhakti-ratnakara) (Bhakti-ratnakara)..

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"Algunas grandes grandes almas pueden vivir en la orilla del más querido lago de Sri Radha, el Sri Radha-kunda, porque en vidas anteriores, ellas adoraron los hermosos pies de loto de Sri Gandharva y Acyuta (Radha y Krsna) con la dulzura eternamente fresca del amor puro espiritual. Esos devotos exaltados, son mi alma y vida." (VVS) "...Por cierto, quienes ejecutan servicio devocional en las orillas del Radhakunda, son las personas más afortunadas del universo." (Sri ( Sri Upadesamrta # 10). 10). Srila Srila Prabhu Prabhupad pada a enfati enfatizab zaba a reitera reiteradam damente ente la importa importanci ncia a de vivir vivir en el Radha-kunda, en sus significados al Sri Upadesamrta (versos 9-11): "Los "Los devoto devotos s avanza avanzados dos,, prefier prefieren en vivir vivir en el RadhaRadha-kun kunda, da, porque porque aquí, aquí, Krsna y Radharani actúan muchos asuntos amorosos íntimos (rati-vilasa) ( rati-vilasa).. ¿Quién, entonces, dejaría el Radha-kunda y trataría de vivir en otra parte? Ninguna persona con intelig inteligenc encia ia trasce trascende ndenta ntall lo haría. haría. Por Por lo tanto, tanto, todos todos los interes interesado ados s en conciencia de Krsna, deben en definitiva refugiarse en el Radha-kunda, y ejecutar  allí servicio devocional, durante toda la vida. "Srila Bhaktivinoda Thakura dice que el Radha-kunda es el sitio más selecto, para para quie quiene nes s está están n inte intere resa sado dos s en avan avanza zarr en su serv servic icio io devo devoci cion onal, al, en la modalidad de las sakhis y mañjaris de Srimati Srimati Radharani. Radharani. También También se recomienda recomienda que uno debe vivir en las orillas del Radha-kunda y absorberse en el servicio amoroso del Señor. Uno debe bañarse allí regularmente, y abandonar todas las concepciones materiales, tomando refugio en Sri Radha y Sus asistentes, las gopis." gopis." "...Quién, entonces, no vivirá en el Radha-kunda y, en un cuerpo espiritual sobrecargado de sentimientos devocionales extáticos (aprakrta-bhava), prestando servicio amoroso a la Divina Pareja, Sri Sri Radha-Govinda, Quienes realizan Su asta-kaliya-lila, asta-kaliya-lila, Sus eternos pasatiempos diarios de ocho clases..." (Upadesamrta ( Upadesamrta #  10). 10). En el significado, Srila Prabhupada dice, "Si uno se ocupa así durante toda su vida, después de dejar el cuerpo, irá de vuelta a Dios, a servir a Sri Radha de la misma forma que lo contemplara, durante su vida a la vera del Radha-kunda. La conclusión es que vivir en las riberas del Radha-kunda y bañarse allí diariamente, constituye la más elevada perfección del servicio devocional." Por supuesto, estas declaraciones de Srila Prabhupada, no significan que los devotos de todo el mundo deban deban desprenderse de todo y mudarse al Radha-kunda. Sin embarg embargo, o, ellas ellas indica indican, n, definit definitiva ivamen mente, te, que el Radha-k Radha-kund unda a es el sitio sitio de servicio supremo. Si por la gracia de guru  y Gauranga, un devoto obtiene servicio allí, luego, ese devoto es excepcionalmente afortunado. Nada Nada ocurre por casual casualida idad. d. La oportuni oportunidad dad de vivir vivir y sevir en el RadhaRadhakunda, es un regalo directo de Srimati Radharani y Su representante, Sri Guru. "Srila Rupa Gosvami recomienda que incluso si uno no puede vivir  permanentemente en las orillas del Radhakunda, debe bañarse en el lago, tantas veces como sea posible. Este es un punto muy importante del servicio devocional." (Sri Upadesamrta # 11 sig.) En resumen, los acaryas recomiendan recomiendan vvir vvir y servir servir en el Radha-kun Radha-kunda. da. Si eso no fuera posible, entonces uno debe visitarlo regularmente y bañarse en él "tantas "tantas veces veces como sea posible posible". ". La siguient siguiente e anécdo anécdota, ta, muestra muestra que pronto, pronto, muchos devotos tendrán la oportunidad de vivir y servir en el Radha-kunda de ISKCON. Una vez, un discípulo preguntó, "Srila Prabhupada, puesto que los principales templos de Vrndavana tienen réplicas en pequeño de los templos en el Radha-kunda Radha-kunda,, ¿podemos ¿podemos nosotros también también tener un Krsna-Balaram Krsna-Balarama a Mandira de ISKCON en el Radha-kunda?" "Sí, es una buena idea", dijo dijo Prabhupada. "Pueden "Pueden hacerlo cuando cuando quieran. La tierra no es cara. Pueden hacer un asrama. asrama. ¿Qué harán allí?

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"¡Predicar! -dijo el discípulo. "No. "No. El Radh Radhaa-ku kund nda a no es para para la préd prédic ica. a. ¡El Radh Radha-k a-kun unda da es para para saborearlo! -dijo -dijo Srila Prabhupada. Haciendo una breve pausa, Srila Prabhupada sonrió y agregó, "Es una buena idea". "Este lago es mi hogar eterno. El Radha-kunda lo es todo para los amigos de Radha. El Radha-kunda Radha-kunda está lleno de la gloria del amor amor de Radha por Krsna. Krsna. Krsna ama al Radha-kunda, Radha-kunda, tanto tanto como ama a Srimati Srimati Radhika. Radhika. Así es mi alabanza alabanza de este lago, que Radha, Radha, la amiga de Lalita, disfrute disfrute eternamente eternamente pasatiempos pasatiempos ante mí." (Stavali) (Stavali) ¡Sri Sri Radha-kunda Syama-kunda ki jaya! 

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Capítulo 8 Guía Parikrama del Radha-kunda Venir al Radha-kunda, tomando el camino de Chatikara, en Vrndavana, hasta que desemboca en un cruce en T, en Govardhana. Doblando a la izquierda, en el cruce en T, se va al Manasi-Ganga y la ciudad de Govardhana. Doblando a la derecha, se va derecho al Radha-kunda. Después de caminar diez minutos por ese camino, pasarán un hospital, a su izquierda. A una corta distancia, del lado izquierdo, por encima de el camino de entrada a un templo, hay un gran cartel escrito en inglés, bengalí e hindi, que dice Th. Templo Radha Gokulananda. Aquí comienza nuestro parikrama del Radha-kunda. Los lugares lugares santos del Radha-kunda Radha-kunda,, se detallan detallan numéricamente numéricamente en la siguiente siguiente guía, y se hace referencia a los mismos, por este número, en los textos respectivos.

1. Templo de Radha Gokulananda de Thakura Este pequeño templo, coniene pratibhu murtis de Radha-Gokulananda. Las Deidades originales de Sri Visvanatha Cakravartipada, están en Vrndavana, en el Radha-Gokulananda Mandira, cerca de Radharamanji. En el siglo diecisiete, cuando los musulmanes atacaron Vrndavana, muchas de las Deidades Deidades originales originales de los Gosvamis Gosvamis,, se trasladaron trasladaron al Radha-kunda, Radha-kunda, por  razones razones de seguridad. seguridad. Luego, Luego, Ellas se trasladaron trasladaron a Kamyavana Kamyavana y finalmente finalmente a Kairoli Kairoli y Jaipur, Jaipur, en Rajast Rajasthan han.. Réplic Réplicas as en pequeño pequeño de los templo templos s grandes grandes originales de Vrndavana, fueron construídas en el Radha-kunda. Las pratibhu-murtis (formas expandidas, no diferentes de las Deidades originales), fueron asimismo establecidas para honrar la visita del Señor aquí, y continuar con Su adoración. Por misericordia del Señor, los residentes del Radha-kunda, pueden visitar  los siete siete templo templos s princip principale ales s de Vrndav Vrndavana ana,, sin salir salir del Radha-ku Radha-kunda nda.. Radha Radha Madana-mohan Madana-mohana, a, Radha-Govin Radha-Govinda, da, Radha-Gopina Radha-Gopinatha, tha, Radha-Damod Radha-Damodara, ara, RadhaRadhaSyamasundara, Radharamana y Radha-Gokulananda, todas están allí. Aunque parece que muchas de las Deidades oiginales de Vrndavana, han dejado el Vraja-dhama, uno debe comprender que viven etenamente en Vrndavana. Siempre se ocupan en pasatiempos aquí, y bendicen a los devotos con Su divino darsana. darsana. Los pasatiempos del Señor, son inconcebibles y Su voluntad es inquebrantable. Nadie puede detener al Señor si El decide dejar Vrndavana, como en el caso de Gopala Raja (Sri Nathaji), quien fuera a Rajasthan. El amor puro de los devotos Rajasthani, Rajasthani, atrajo al Señor Señor Gopala, Gopala, desde los sombreados sombreados bosques bosques de Vraja a las desiertas arenas de Rajasthan. De la misma manera, las amadas Deidades de Sri Rupa Gosvami, de RdhaGovinda, Se trasladaron a Jaipur. Hoy, 10.000 devotos devotos Las adoran adoran diariamente, en el mangala-arati . Por Su deseo, Radha-Damodara, las amadas Deidades de Sri Jiva Gosvami, fueron a Jaipur, por setenta años. Luego, Ellas retornaron a Vrndavana por un breve espacio de tiempo, antes de ir nuevamente a Jaipur, donde han estado por los últimos doscientos cincuenta años.

Estamos Solicitando a Todos una Donación Los devotos deben entregar algo de laksmi  para mantener ése y todos los otros lugares sagrados que veremos en nuestro parikrama. parikrama. Los sastras sastras Védicos, establecen que uno debe ofrecer una donación, cuando visita a un sadhu (persona sadhu  (persona santa) o un templo del Señor Sri Krsna. La ofrenda debe ser simplemente algunos

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granos, frutas, dulces o vegetales, o puede consistir en grandes sumas de dinero. El descuidar este mandato Védico, sin embargo, y no ofrecer nada, es una ofensa. "Quien no esté preparado a practicar el mandato prescrito en los sastras, sastras, no puede ser un buen hombre, hombre, solo en mérito mérito a su conocimiento conocimiento literario." literario." (SB sig. 1.13.31). Al respecto, un exasperado pujari Vrajavasi, pujari  Vrajavasi, una vez me reveló su mente, de este modo: "Maharaja, los devotos occidentales gastan alrededor de 40.000 rupias en volar a Vrndavana desde América y Europa, ¿sí? Gastan todo ese dinero para venir  a ver ver las las Deid Deidad ades es origi origina nales les de Vrnd Vrndav avan ana, a, como como ser ser Govi Govind ndaj aji, i, Damo Damoda dara, ra, Radharaman Radharamanaji aji y otras. Toman darsana, darsana, se bañan en el Yamunaji y el Radhakunda, kunda, hacen hacen el Giriraj Giriraja a parikrama, parikrama, esta estas s son son las princ princip ipale ales s activ activid idad ades es que que realizan aquí. "Pero, "Pero, Maharaja, podría explicarm explicarme e ¿porqué es que después después de tomarse tomarse tanto trabajo en venir aquí, los devotos occidentales toman darsana de Thakuraji (la Deid Deidad ad de Krsn Krsna), a), ofrec ofrecen en resp respet etos os y se van, van, sin sin dar dar siqu siquier iera a un solo solo paisa (penique)? ¿Acaso no vienen de los países más ricos del mundo? ¿Qué les pasa? Hasta los indios más pobres dan unas cuantas rupias después de tomar el darsana de Thakuraji." Todas las Escrituras Védicas enfatizan que los jefes de familia deben dar  caridad, caridad, para purificar su caudal caudal de riqueza. El Srimad-Bhag Srimad-Bhagavatam avatam (1.13.31) (1.13.31) dice que Maharaja Yudhisthira era un rey piadoso y un grhasta ejemplar. El practicaba pers person onal alme ment nte e los los debe deberes res piad piados osos os asig asigna nado dos s a los jefe jefes s de fami familia lia,, dand dando o diariamente caridad a los templos, brahmanas y demás. Bali Maharaja, era un gran rey y grhasta quien se convirtió en compañero constante del Señor Supremo, dándolo todo. En el Bhagavad-gita, Bhagavad-gita, Krsna dice: ye yatha mam prapadyante, prapadyante, "En la medida medida en que se rindan a Mí, Yo los los recompenso conforme". Luego, Krsna dice en el Gita 12.11: karma phala tyagam, tyagam, uno puede llegar a ser calmo, renunciando a los frutos del propio obrar. La paz mental, es necesaria para ser consciente de Krsna. "La caridad dada como una cuestión de deber, sin esperar nada a cambio, en el momento y lugar adecuados, y a una persona merecedora de ella, está en la modalidad de la bondad." (B.G. 17.20) En el significado a este verso, Srila Prabhupada dice, "La perfección espiritual siempre es una consideración. Por lo tanto, se recomienda dar caridad, en un sitio de peregrinaje (como Vrndavana) o a un brahmana cualificado o a un Vaisnava, o a los templos. "Sin austeridad y penitencia, y sin sacrificar las propia riquezas, uno no puede obtener la misericordia del Señor Supremo." (SB 3.24.3 s.) En resum resumen en,, al final final debe debemo mos s dar dar todo todo a Krsn Krsna, a, entonc entonces es porqué porqué no comenz comenzar ar con unas unas cuantas cuantas rupias rupias.. Al hacer hacer el parikrama, parikrama, uno debe entregar  donaciones considerables a cada templo. Por favor recuerden que una mínima donaci donación ón de veinte veinte rupias rupias,, equiva equivale le a cincue cincuenta nta centav centavos os americ americano anos. s. En sus visitas, los devotos usualmente gastan de 100 a 300 rupias diarias en comida y bebida. Mas en el parikrama, parikrama, no gastan siquiera diez rupias en el sevicio sevicio del Señor  Krsna. Es obvio obvio que nuestr nuestras as priorida prioridades des están están perver pervertid tidas. as. Sin vacilac vacilación ión ni cuestionamiento, gastamos en abundancia para mantener nuestro cuerpo. Desafortunadamente, para el servicio de Krsna y la purificación de nuestras almas, nos volvemos miserables y tacaños. Solicitamos humildemente a los devotos, que haga hagan n gene generos rosas as dona donaci cion ones es a los los temp templos los que que visi visita tan. n. Dar Dar dona donaci cion ones es,, es especialmente beneficioso en el Radha-kunda, puesto que es el lugar supremo en el supremo reino espiritual de Vrndavana. ¡Sri-Sri Thakura Radha Gokulananda ki jaya! 

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¡Sri-Sri Radha-kunda Syama-kunda ki jaya! 

2. Templo de Sri Kundesvara Mahadeva Continuando por el camino del Radha-kunda, pasarán por un par de tiendas de dulces a su derecha. derecha. A la izquierda, izquierda, verán el pequeño pequeño templo templo de mámol blanco blanco al lado del camino, de Kundesvara Mahadeva (el Señor Siva), justo antes de ver al Radha-kunda, a su derecha. Un sagrado árbol pipul , pipul , crece dentro del templo. Aquí, en el lado oeste, y en las otras direcciones, alrededor del Radha-kunda, el Señor Siva protege el sagrado lago de Radha, de la intromisión de personas descalificadas. El Señor Siva, como la Deidad protectora, sirve a la Divina Pareja, en todo el Vraja mandala, guardando las moradas de la mayoría de Sus pasati pasatiemp empos os confid confidenc enciale iales, s, como como ser el Radha-k Radha-kund unda, a, Vamsiv Vamsivata, ata, el Manasi Manasi Ganga y otros. otros. Las siguient siguientes es citas citas sástricas, sástricas, nos ayudarán más a comprender la posición del Señor Siva. "El Señor Sri Krsna dijo, 'Oyeme, oh, Siva, tú eres tan precioso para Mí como Mi propio cuerpo. Quien es querido para para tí, es aún más querido para Mí. Te permito quedarte en todas Mis moradas. Tú eres el protector y mantenedor de todos los dhamas santos santos.. Quien Quien proclam proclame e ser Mi devoto devoto,, mas te descuid descuide e a tí, solo tiene tiene presunta devoción devoción por Mí.' " (SKP) (SKP) "El Señor Krsna dijo, "¿Cómo pueden aquellos que no demuestran respeto por Mi devoto principal, el el Señor Siva, consagrarse consagrarse a Mí, alguna vez?' vez?' " (AVP) "Sri "Sri Caita Caitany nya a Maha Mahapra prabh bhu, u, nos nos ense enseño ño que que nunc nunca a debe debemo mos s crit critic icar ar ni disminuir la posición de Sus energías, manifestadas en las formas de los muchos semidioses y semidiosas. Mostrando adecuado amor y reverencia por ellos, uno consolida su devoción devoción y amor amor por el Señor Krsna." (CB) "Si alguno contempla al Señor Señor Siva, con devoción y reverencia, su corazón corazón será limpiado de inmediato." (SB 4.7.10 s.) En un humor humilde y respetuoso, el devoto debe rogar a Sri Kundesvara Mahadeva, permiso para entrar al Radha-kunda. Debemos orar con sinceridad al Señor Siva, por la oportunidad de servir algún día a los pies de loto de RadhaMadhava, en las riberas del Radha-kunda. Pueden complacer fácilmente al Señor  Siva, adorándolo con algunas flores y agua del Sri Radha-kunda. El Señor Siva, pronunció muchas plegarias maravillosas en glorificación de Radha-Syamasundara. En el Urdhvamnaya Tantra, Tantra, el Señor Siva habló el RadhaKrpa-Kataksa-Stava-Raja (el rey de las plegarias, solicitando la mirada de soslayo de Sri Radha). Esta es una de las plegarias más recitadas en Vrndavana. Vrndavana. La hemos incluído incluído en el capítulo capítulo nueve. Los siguien siguientes tes versos versos del Señor Siva, Siva, son del Sri  Radha-sahasra-nama (mil nombres de Radha), que aparece en el Naradapañcaratra: pañcaratra: 12/vrndavanesvari krsna / priya madana mohini  srimati krsna-kanta krsna-kanta ca / krsnananda-pradayini  108 prema-priya prema-rupa / premananda-tarangini  prema-hara prema-datri / prema-saktimayi tatha 109/ krsna-premavati dhanya / krsna-prema-tarangini  prema-bhakti-prada prema / premananda-tarangini  110/ prema-krida-paritangi / prema-bhakti-tarangini  premartha-dayini sarva - / sveta nitya-tarangini 

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Traducción 12/ Sri Radha es la reina y controladora de Vrndavana. Radha es muy querida a Krsna, y encanta totalmente al Cupido trascendental (Krsna) con Su belleza superexcelente. Radha es la mejor amante de Krsna, y Ella sola Lo llena de suprema bienaventuranza. 108/ Sri Radha Radha es la personifi personificació cación n del prema y Su amor, es el más dulce de todos. El amor amor de Radha siempre ondea en olas benditas de variedad eternamente lozana. Sri Radha concede ese amor, y con Su amor, Ella cautiva y aparta a Krsna de todas las demás amantes. Radharani está colmada de la energía del prema. prema. Radha es clara, y Ella es un océano de eternidad. 109/ 109/ Radha es la encarnac encarnación ión de la fortuna. fortuna. Radha Radha está llena llena de amor amor por Sri Krsna. El corazón de Radha navega navega en olas de Krsna-prema Krsna-prema.. Radha está hecha de prema y Ella concede prema-bhakti . El amor de Radha, siempre navega en olas benditas. 110/ Toda la forma de Sri Radha, está saturada de amor amante. Radha es un océano de prema-bhakti . Radharani dispensa la riqueza del prema. prema.

¡Sri Kundesvara Mahadeva ki jaya!  ¡Sri-Sri Radha-kunda Syama-kunda ki jaya! 

3. Radha-Krsna Purana Mandira En cuant cuanto o deja dejan n el templo templo de Maha Mahade deva, va, el Radh Radha-k a-kun unda da estará estará a su derecha. derecha. Ofrecer  Ofrecer  dandavats, dandavats, pleg plegar aria ias s y dete detene nerse rse por por unos unos mome momento ntos, s, para para admirar admirar la belleza belleza trascendental trascendental del Radha-kunda Radha-kunda y el Syama-kunda. Syama-kunda. Seguir Seguir otros 60 metros, a lo largo del parikrama marga, marga, hasta ver una estructura de piedra, con forma de U , en el lado derecho. Esto señala el sitio de los jhulana (pasatiempos de balanceo) de Radha-Govinda. Caminar por el pequeño pequeño sendero, subiendo la colina colina a la izquierda, hacia el santuario negruzco en forma de pirámide. Este templo de Radha-Madha Radha-Madhava, va, es el templo templo más antiguo del Radha-kunda Radha-kunda.. Cuando Cuando excavaba excavaba el Radha-k Radha-kund unda, a, Raghun Raghuntaha taha Dasa Dasa Gosvam Gosvamii encont encontró ró estas estas Deidad Deidades es de RadhaRadhaKrsna. Pidió a los brahmanas Vrajavasi locales que Las adoraran. Hasta el día de hoy, los ancestros de los pujaris oiginales, continúan adorando la Deidad. Un par de grandes árboles nim y baniano, baniano, se alinean juntos, en el patio de este templo. De acuerdo al sastra, sastra, la gente adorará un par de árboles así, como Laks Laksmi mi-Na -Nara raya yana na.. Aquí Aquí,, en el Radh Radha-k a-kun unda da,, sin sin emba embarg rgo, o, esto estos s árbo árbole les s son son adorados como Radha y Krsna (Laksmi-Narayana original), que se abrazan eternamente entre sí. "En toda Vrndavana, y a lo largo de las orillas del Yamuna, hay árboles espléndidos, que son como las encarnaciones del Señor. Estos kalpa-vrksa (árboles que conceden los deseos), pueden conceder el regalo del prema. prema. Ellos ayudan a recordar al Señor, la luna de Vraja, que brota de inmediato dentro de la propia conciencia." (VRC) Tomando el polvo sobre nuestras cabezas, cabezas, al inclinarnos ante estos estos árboles de los los dese deseos os,, orem oremos os por por que que ello ellos s sati satisf sfag agan an nues nuestr tro o dese deseo o de serv servir ir a los los pasatiempos íntimos de Radha y Krsna. ¡Sri-Sri Radha Krsna ki jaya! 

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4. Sri Gopala Manipur Mandira Volver al parikrama marga, marga, doblar a la izquierda y caminar 50 metros. El siguiente camino que verán a su izquierda, es el Govardhana parikrama marga. marga. Justo después d este cruce, verán el Gopala Manipur Mandira de piedra roja a la izquierda. Un brahmana Vrajavasi, que sirviera como pujari  de Gopala en los últimos cuarenta años, cuenta el siguiente relato de la Deidad: "El Señor Gopalaji, Gopalaji, era adorado adorado originalme originalmente nte en la casa de un Vrajavasi Vrajavasi de la localid localidad ad.. Hace Hace unos cien cien años años,, Gopa Gopala laji ji aparec apareció ió en un sueñ sueño o al Rey de Manipur, Churachand Maharaja. Thakuraji (Gopalaji) dijo al rey que construyera un templo para para El, en el Radha-kunda. Radha-kunda. El templo templo debía estar ubicado ubicado donde Gopala Gopala pudiera mirar al Radha-kunda, y también dar Su misericordioso darsana a Suryadeva. "El "El rey rey halló halló el lugar lugar exac exacto to,, dond donde e los los prim primero eros s rayo rayos s del del sol sol naci nacien ente te atraviesan el Radha-kunda. Radha-kunda. Luego, construyó este este templo para el el placer del Señor. Señor. Si vienen vienen aquí aquí al amanecer, amanecer, verán que que los primero primeros s rayos del del sol, caen directament directamente e sobre el hermoso rostro de loto de Gopalaji, Gopalaji, exactament exactamente e como el Señor deseaba. "La Deidad de Sri Jagannatha Deva, vino sola junto con Gopala. Poco tiempo después, Radha-vinoda (el pequeño par de las Deidades de Radha-Krsna) aparecieron aquí. Mucho tiempo después, algunos Vaisnavas de Manipur, dejaron el juego grande de las Deidades de Radha-Krsna." En 1944, justo antes del mes de Kartika, Sripada Svarupa Damodara Swami, un Vaisnava de Manipur, de nacimiento, tomó posesión del Sri Gopala Mandira. Sripad Sripada a Bhakt Bhaktii Svarup Svarupa a Damoda Damodara ra Swami Swami Mahara Maharaja, ja, es un discíp discípulo ulo direct directo o de nitya-lila Om Visnupada Sri Srimad Bhaktivedanta Swami Maharaja Prabhupada, el fundador-acarya fundador-acarya de ISKCON ISKCON (la Socied Sociedad ad Interna Internacio cional nal para para la Concie Concienci ncia a de Krishna). Muchos de los brahmanas primeros, Vrajavasis y Vaisnavas venerables del Radha-kunda, han remarcado que Srimati Radharani debe estar muy complacida con la prédica a nivel mundial de Srila Prabhupada, del yuga-dhama del Harinamasankirtana. sankirtana. Por ello, Sri Radha ha dado a ISKCON un lugar tan especial en Su muy amado Radha-kunda. ¡Sri Gopala Deva ki jaya! 

5. Sri Radha-Kanta Mandira La construcción blanca, frente al Mandira de Gopalaji, alberga las Deidades pratibhu  de Radha-Kanta. Las Deidades originales de Radha-Kanta, fueron establecidas por Sri Vakresvara Pandita, en Jagannatha Puri, cerca del Gambhira Math. Allí también hay una murti  de Sri Vrakesvara Pandita Gosvami, en el lado derecho del altar. Se dice que Vakresvara Pandita, toma la forma de Tungavidya sakhi , para servir servir a Sri Sri Radha Radha,, en Vraja Vraja.. En aprakrta (dimensión espiritual inmanifiesta), del Radh Radha-k a-kun unda da,, el área área que que rode rodea a este este templo templo,, es cono conoci cida da como como el kuñja de Tungavidya Tungavidya,, donde la sakhi  Tungav Tungavidy idya a sirve sirve íntima íntimame mente nte a su amada amada RadhaRadhaKanta. Una vez, vez, Devana Devananda nda Pandit Pandita, a, fue libera liberado do de su ofensa ofensa contra contra Srivas Srivasa a Pandita, Pandita, por misericordia misericordia de Vakresvara. Vakresvara. Al comentar comentar este incidente, incidente, Sri Caitanya Mahaprabhu dijo, "Krsna ha hecho hecho Su Su hogar, hogar, por eso Vakresvara Pandita mismo,

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baila. Ese lugar, bendecido bendecido por la asociación asociación de Vakresvara Vakresvara Pandita, Pandita, es un sitio de peregrinaje más santo que todos los lugares santos." (CB) ¡Sri-Sri Radha-Kanta ki jaya!  ¡Sri Vakresvara Pandita Gosvami ki jaya! 

6. Radha Kuñja Bihari Mandira Dejando el Radha-Kanta Mandira, doblar a la izquierda, caminar diez metros y doblar a la derecha, en dirección contraria, hasta el Govardhana parikrama marga. marga. Seguir otros 100 metros, hasta que vean un templo de piedra roja a la derecha. derecha. Las Deidades Deidades de Mahaprabhu Mahaprabhu y Radha Kuñja Bihari, Bihari, fueron instaladas instaladas en este templo templo Gaudiya Math, por Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati. Los siguientes versos, provienen del Sri-Sri Kuñja Bihari Astakam de Srila Rupa Gosvami: indra-nila-mani-mañjula-varnah phulla-rupa-kusumañcita-karmah krsnalabhir akrsorasi hari  sundaro jayati kuñja-bihari  radhika-vadana-candra-cakorah sarva-ballava-vadhu-dhrti-caurah carcari-caturatañcita-cari  caruto jayati kuñja-bihari  "¡Todas las glorias a Kuñja Bihari! Su tez es encantadora, como zafiros de un azul profundo. Sus orejas están adornadas de flores kadamba. kadamba. Su amplio pecho, está embellecido por una guirnalda de fresas guñja. " ¡Todas ¡Todas las glorias a Kuñja Bihari! El es el pájaro cakora que bebe los rayos del rostro de luna de Radhika. El es el ladrón de la compostura de las esposas de los pastores. El baila graciosamente, mientras bate palmas hábilmente, al compás." El puspa samadhi de samadhi de Srila Gaurakisora Dasa Babaji, está al lado del templo. namo gaura-kisoraya saksad-vairagya-murtaye vipralambha-rasambhode padambujaya te namah "Ofrezco mis humildes reverencias a Srila Gaurakisora Dasa Babaji Maharaja, quien quien es la renuncia personificada. El está siempre absorto en sentimientos de separación e intenso amor por Sri Krsna." Gaurakisora Dasa Babaji, pasó treinta años deambulando por Vraja. Sintien Sintiendo do separac separación ión de la Divina Divina Pareja, Pareja, él solía solía cantar cantar en voz alta los santos santos nombres, con una voz profunda, llena de lamentación. A continuación, incluímos un extracto de uno de sus bhajans favoritos. kothay go prema-mayi / ¡radhe radhe!  radhe radhe go jaya / ¡radhe radhe!  dekha diya prana rakho / ¡radhe radhe!  tomar kangal tomay rake / ¡radhe radhe!  radhe vrndavana-vilasini / ¡radhe radhe!  radhe kanu-mano-mohini / ¡radhe radhe!  radhe asta-sakhir siromani / ¡radhe radhe!  radhe vrsabhanu-nandini / ¡radhe radhe! 

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"¡Oh "¡Oh Radh Radhe! e! ¡Rad ¡Radhe he!! ¿Dón ¿Dónde de está estás? s? Oh, Oh, diosa diosa del del amor amor extá extáti tico co.. ¡Oh ¡Oh Radhe! ¡Radhe! Todas las glorias a Tí. ¡Oh Radhe! ¡Radhe! "¡Oh Radhe! ¡Radhe! Por favor, revélate a Tí Misma a mí, para así seguir  vivo. Este muy despreciable y caído sirviente Tuyo, Te llama. ¡Oh Radhe! ¡Radhe! "¡Oh Radhe! Radhe! Oh hábil disfrutador disfrutadora a de Vrndavana. Vrndavana. ¡Oh Radhe! ¡Radhe! ¡Radhe! Oh, encantadora de la mente de Kanu (Krsna). ¡Oh Radhe! ¡Radhe! "¡Oh Radhe! Oh joya cumbre de Tus ocho sakhis más queridas. ¡Oh Radhe! ¡Radhe! Oh, deliciosa hija de Maharaja Vrsabhanu. ¡Oh Radhe! ¡Radhe! ¡Sri-Sri Rdha Kuñja Bihari ki jaya!  ¡Sri Caitanya Mahaprabhu ki jaya!  ¡Sripada Gaura Kisora Dasa Babaji ki jaya! 

7. Malyahari Kunda Luego Luego de dejar dejar el Radha Radha Kuñja Kuñja Bihari Bihari Mandira Mandira,, contin continuar uar camina caminando ndo 40 metros hacia hacia atrás, en el Govardhana parikrama marga. marga. Doblar a la derecha, en un camino de guijarros, justo después de un gran árbol, rodeado por un muro bajo de piedra a su derecha. derecha. Caminar Caminar 175 metros derecho, derecho, por este camino. camino. Pasarán Pasarán por  una pequeñ pequeña a aldea aldea rural, rural, con vacas vacas pacífic pacíficas as y búfalo búfalos s a los lados lados del camino camino.. Dete Detene nerse rse cuan cuando do el cami camino no dobla dobla a la dere derech cha. a. Del Del lado lado izqu izquie ierd rdo, o, está está el Malyah Malyahari ari Kunda. Kunda. En la orilla norte norte de este este lago lago descuida descuidado, do, verán verán un pozo, pozo, y algunas vacas y búfalos vagando alrededor. Este lugar se describe en la quinta ola del Bhakti-ratnakara: Bhakti-ratnakara: "Oh, Srinivasa, en el Malyahari-kunda, se llevaron a cabo maravillosos pasatiempos, relacionados con un collar de perlas. Raghunatha Dasa Gosvami ha descrito muy misericordiosamente este incidente, en su libro Sri Mukta Carita. Carita. "El Relato de la Perla", o mukta carita, carita, se resume aquí: Una vez en Dvaraka, Satyabhama dijo, "Mi Señor, una amiga me ha dicho que Tú una vez hiciste crecer ciertas perlas invaluables en un jardín, en Vrndavana. ¿Podrías ¿Podrías contarme contarme esta maravillosa maravillosa historia?" historia?" Recordando Recordando a Vraja dentro de Su mente, Krsna se abrumó de prema extático y comenzó a hablar. "Una "Una vez, vez, hace hace tiemp tiempo, o, las las gopis viniero vinieron n cerca cerca del Malyah Malyahariari-kun kunda, da, a celebrar Divali  celebrar  Divali , durante el mes de Kartika. Kartika. Vicaksana, mi loro mascota, me lo contó, de modo modo que fuí de inmedi inmediato ato al Malyaha Malyahari ri kunda. kunda. Al ver a Radhika Radhika y las gopis enhebrando collares de perlas, les pedí algunas perlas para decorar a Mis vacas favoritas, llamadas Harini y Hasini. Ellas se negaron negaron a Mi pedido. "Reiteradamente argumenté con las gopis, gopis, y finalmente Lalita sakhi respondió. Ella dijo, "Krsna, realmente lo siento mucho, pero no tengo siquiera una perla que que sea adecuada adecuada para para decorar decorar a Tus vacas." vacas." Me enojé, enojé, traté a Lalita Lalita de miserable cruel, y luego, salí corriendo, para ver a Mi madre. Cuando pedí a Madre Yasoda algunas perlas para plantar un jardín, ella solo se rió y dijo: "Las perlas no crecen en los árboles. Todo el mundo sabe que las perlas salen de las ostras." "Madre Yasoda, finalmente Me dio algunas perlas, que planté en un jardín, cerca del del Yamuna. Yamuna. Cuando Cuando fuí a ver a Madhumangala, Madhumangala, para para que pidiera algo algo de leche a las gopis para regar Mi jardín de perlas, ellas se rieron de él. Tomando leche de Mi madre, regué regué Mis perlas. En cuatro días, aparecieron unos unos delgados retoños verdes verdes y espinosos. espinosos. Las gopis se rieron rieron de Mí, diciendo diciendo que solo solo eran retoños retoños de espinas. "Al cabo de unos pocos días, los retoños crecieron como enredaderas, que emitían una dulce fragancia. fragancia. Sorprendentemente, estas enredaderas, comenzaron a producir perlas grandes y hermosas.

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Mis amigos y Yo, comenzamos a bromear acerca de las pequeñas perlas de las gopis. gopis. Las gopis se atrajeron mucho por Mis perlas, pero Yo no les dí ni siquiera una. Se reunieron entre ellas e hicieron hicieron el voto de hacer crecer un jardín de perlas, el doble de grande que el Mío. "Las gopis reunieron todas sus perlas y las plantaron. No guardaron siquiera una sola, ni en sus cuerpos ni en sus hogares. hogares. Pensando, "Ahora le mostraremos a Krsna", las gopis regaban su jardín de perlas, tres veces al día con abundantes cantidades cantidades de leche, leche, ghi y manteca. Candravali, Candravali, también también comenzó comenzó un jardín, el doble de grande en tamaño que el de Radhika. "Al ver que solo crecían arbustos espinosos en sus jardines, Mis amigos y Yo comenzamos a reírnos de las gopis. Para humillarlas aún más, decoré todas las vacas, búfalos, cabras y ovejas de Vraja con exquisitos collares y adornos de perlas. ¡Incluso cada mono mono que vivía en Vrndavana tenía un collar de perlas! Sin embargo, ¡las sakhis no obtuvieron ni una sola perla! "Las gopis entraron en ansiedad, sus mayores las castigarían, al descubrir  que ya no había más más perlas en sus casas. casas. Enviaron a Candramukhi y Kañcanalata, con montones de oro para comprar Mis perlas; Yo me rehusé, diciéndoles que cada gopi debía gopi debía venir individualmente a negociar Mis perlas. "Luego, vinieron todas las gopis, gopis, excepto Radharani, que se escondió en los alrededores, de modo de poder escuhar todo. Todas las gopis querían comprar Mis perlas. Le dí una perla pequeña a Visakha, para Radharani. Le dije que si Ella no pagaba de inmediato, la pondría en prisión en Mi jardín privado." "En ese momento, Subala, que actuaba como mediador, Me pidió que fuera amable y conviniera en un precio bajo. Subala abrió la caja y mostró Mis perlas a las gopis. gopis. Luego, las gopis y Yo, comenzam comenzamos os a regatear regatear el precio de Mis perlas. perlas. No llegando a un acuerdo, las gopis se reunieron con Sri Radhika y se fueron al Radha-kunda." En suprema bienaventuranza, Krsna luego enhebró Sus mejores perlas en collares, con Su propia mano. Tomó el primer collar, collar, lo colocó en un cofre de oro y grabó el nombre de Radhika en la tapa. De la misma forma, Krsna preparó cofres separados para enviar a todas las sakhis. En reciprocidad, Radharani envió a Krsna algo de nuez de betel, guirnaldas perfumadas perfumadas y algunas comidas deliciosas que Ella Ella había había coci cocinad nado. o. Las gopis se adornaron felices a sí mismas con los collares de perlas, y volvieron a sus hogares, donde sus mayores contemplaron gozosos sus adornos de perlas. ¡Mukta-carita ki jaya! 

8. Siva Khari Volver al parikrama parikrama marga, doblar a la derecha, caminar 100 metros, hasta llega llegarr a una una pequ pequeñ eña a inte inters rsec ecci ción. ón. Dobl Doblar ar a la dere derech cha, a, (con (conti tinu nuan ando do por por el Govardhana parikrama marga), marga), caminar otros 15 metros, hasta ver un cuerpo de agua del lado lado izquierdo. Este es Siva Khari o (Siva Puskarini). A la vera del camino, camino, hay un pequeño templo de cinco pies, de forma cúbica, del Señor Siva, llamado Ramesvara. El Señor Siva Siva ha tomado residencia allí, para guardar el Radha-kunda. La siguiente historia acerca de Siva Khari, proviene del Padma Purana, Vrndavana Mahatmya: Mahatmya: "Una vez, un chacal hembra se detuvo en el Siva Khari, a beber agua del kunda. kunda. Al ver al chacal chacal,, alguno algunos s niños niños viniero vinieron n con palos palos para golpearla golpearla.. Para Para salvar su vida, el chacal se escondió en una madriguera de zorro que estaba allí cerca. "En ese momento, por divina coincidencia, Srimati Radharani estaba

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volviendo del Radha-kunda con las gopikas. gopikas. Cuando Radharani Radharani oyó el grito afligido de ese chacal hembra, Ella dijo, 'Nadie debe estar afligido en Mi lugar favorito'. " "Luego, Radha envió a una gopi a gopi a ver lo que estaba pasando. Cuando la gopi  vio el problema problema del chacal, chacal, castigó a los niños y llevó el infortunado infortunado chacal chacal ante los pies de loto de Radharani. Llorando, el chacal se inclinó, cayendo ante la Reina de Vrndavana. Vrndavana. Srimati Srimati Radharani, Radharani, luego, palmeó palmeó al chacal y la bendijo con servicio servicio eterno." Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, ofrece esta plegaria de Siva en Las Enseñanzas del Señor Caitanya: Caitanya : "La única plegaria digna, es que nuestra mente sea cada cada vez más más atraída atraída hacia hacia Krsna. Krsna. No querem queremos os riquez riquezas as ni seguid seguidore ores, s, tampoco deseamos ser salvados de la miseria del nacimiento y la muerte. "Cuand "Cuando o estem estemos os ante la presen presencia cia de Mahadeva Mahadeva (Siva) (Siva),, oremos oremos así al Señor Siva: "¡Gloria "¡Gloria al regente del reino de Vrndavana, cuya frente está adornada con la luna! ¡ Gloria a él, que es adorado por Sanandana, Sanatana y Narada! Oh, señor, por  favor derrama sobre mí un incesante amor sin condiciones por los dos pies de loto del héroe amante de Vraja." No oramos ni por la cura de la enfermedad ni por la liberación. Sino que nos acercamos al Señor Siva y a Parvati y decimos, 'Quieran ustedes bendecirnos para que nuestras mentes sean orientadas hacia Krsna.' " Todo aquel que se bañe con fé en este hermoso Siva Khari, puede alcanzar  el servicio más íntimo íntimo de Srimati Radharani. Tomando el polvo de este divino lugar  sobre sobre nuestr nuestras as cabeza cabezas, s, oremo oremos s por la miseric misericord ordia ia del Señor Señor Siva, Siva, antes antes de regresar al Radha-kunda. ¡Siva Khari ki jaya! 

9. Radha Syamasundara Mandira Desandar el camino del Radha Kuñja Bihari Mandira, de vuelta al Radhakunda. Doblar a la izquierda, pasar por el Gopala Mandira, y doblar a la izquierda en el sigu siguie ient nte e send sendero ero.. Cinc Cinco o metro metros s a la izqu izquie ierd rda, a, está está la entra entrada da al Radh Radha a Syama Syamasun sundara dara Mandira Mandira.. Estas Estas Deidad Deidades, es, son expans expansion iones es de las Deidad Deidades es de Radha Syamasundara, establecidas en Vrndavana por Sri Syamananda Prabhu. Krsna Dasa (el nombre anterior de Syamananda), se levantaba cada día, antes del amanecer, para barrer los senderos del Seva Kuñja. Una mañana, él halló una campan campanita ita tobille tobillera ra dorada dorada,, que cautiv cautivó ó su mente, mente, con su brillo brillo refulg refulgente ente.. Notando que faltaba una campanilla, Radharani envió a Lalita, al Seva Kuñja, a buscarla. Cuando Lalita preguntó a Krsna Dasa por la campanita tobillera, éste respondió que sólo se la entregaría a su propietario original. Lalit Lalita a coloc colocó ó una una vend venda a sobr sobre e los los ojos ojos de Krsn Krsna a Dasa Dasa,, y lo llev llevó ó ante ante Radharani. Antes de ajustar la campanilla en el tobillo de Radha, Krsna Dasa, la llevó respetuo respetuosamen samente te a su frente. Esto dejó dejó una nueva marca marca de tilaka, tilaka, que hoy distingue a todos sus seguidores. Al oír esta maravillosa historia, Sri Jiva Jiva Gosvami, dio a Krsna Dasa, el nombre de Syamananda. Orem Oremos os a Syam Syaman anan anda da Prab Prabhu hu,, que que nos nos bend bendiga iga para para que que algú algún n día día prestemos algún humilde servicio, que atraiga la atención de Srimati Radharani. ¡Sri-Sri Radha-Syamasundara ki jaya!  ¡Srila Syamananda Prabhu ki jaya! 

10. Radha Damodara Mandira Salir del Radha Syamasundara Mandira, doblar a la izquierda, continuar por 

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el camino camino otros 30 metros. metros. A través de un camino camino de entrada, a su izquierda, izquierda, se alza el pequeño pequeño templo color color rojo de Radha-Damodara. Radha-Damodara. Las Deidades originales de Radha-Damodara, que fueran instaladas en Vrndavana por Sri Jiva Gosvami, hoy residen en Jaipur. El siguiente siguiente verso que alaba alaba al Señor Damodara, Damodara, proviene proviene del famoso famoso Sri  Damodarastaka de Sri Sayavrata Muni: namas te 'stu damne sphurad dipti-dhamne tvadiyodarayatha visvasya dhamne namo radhikayai tvadiya priyayai  namo 'nanta-lilaya devaya tubhyam "¡Oh, Señor Damodara! Ofrezco mis reverencias a la magnífica soga que ata Tu cintura, que es una una morada de espléndida espléndida refulgencia. Ofrezco mis reverencias reverencias a Tu estómago, estómago, que es el refugio del del universo universo entero. Ofrezco Ofrezco mis reverencias reverencias a Radhik Radhika, a, Tu más amada. amada. Por último, último, ofrezco ofrezco mis reveren reverencia cias s a Tus ilimita ilimitados dos pasatiempos trascendentales." Sri Sanatana Gosvamipada, explica el significado interno de este stotra en su Dig-Darsini Tika. Tika. Las palabras namo radhikayai , significan que se ofrecen reverencias a la amada de Krsna, Bhagavati Sri Radhika. Esto se hace de modo de demostrar que la misericordia de la amada de Krsna, le permite a uno alcanzar  completamente el objetivo deseado. La palabra radhika, radhika, denota los atributos y excelencia de quien siempre está ocupado en el aradhana de Krsna, o adoración (haciendo arreglos solo para Su placer). Las palabras tvadiya priyayaih, priyayaih, indican que no sólo Radha es querida a Krsna, Krsna, sino que Ella es querida a todos los devotos devotos de Krsna. Las palabras palabras namo nanta lilaya devaya tubhyam, tubhyam , significan mis reverencias a Tí, Sri Krsna, que estás continuamente ocupado en pasatiempos infinitos (como la rasa-lila) con Sri Radhika, en Vraja Gokula. ¡Sri-Sr Radha-Damodara ki jaya!  ¡Sri Jiva Gosvami ki jaya! 

11. Radha Gopinatha Mandira Volver Volver al parikrama parikrama marga del del RadhaRadha-ku kund nda, a, dobla doblarr a la izqu izquie ierd rda. a. El siguiente templo, a su derecha, luego de los grifos de agua, es el Radha Gopinatha Mandira. Estas Deidades de Radha-Gopinatha, fueron instaladas hace unos 400 años, luego luego que Jahnav Jahnava a Devi Devi recibie recibiera ra darsana del Señor Señor Gopina Gopinatha tha,, bajo bajo un árbol árbol tamala en el Radha-k Radha-kund unda. a. Jahnav Jahnava a Devi, Devi, sirve como como la divina divina consorte consorte de Sri Nity Nityan anan anda da Prab Prabhu hu.. En el Vraj Vrajaa-lila lila,, ella ella sirv sirve e a Radh Radha-S a-Sya yama masu sund ndara ara como como Ananga Mañjari (la hermana menor de Radha). De acuerd acuerdo o a una leyend leyenda a popula popularr de hace hace doscie dosciento ntos s años, años, Gopina Gopinatha tha capturó capturó a Jahnava Jahnava Devi, cuando cuando ella estaba estaba tomando su darsana, darsana, y la conservó a Su izquierda. Luego, para cumplir el deseo de Gopinatha, Radha se movió a Su derecha. Los Gaudiya acaryas e histor historiad iadores ores,, sin embargo embargo,, dan esta esta explic explicaci ación. ón. Durante su visita a Vrndavana, Jahnava Devi vio que la Deidad de Radharani, al lado de la de Gopinatha, era demasiado pequeña. Al volver a Bengala, Jahnava hizo que un sthapati  (tallador de Deidad), hiciera una nueva Deidad de Srimati Radharani. No obstante, cuando estuvo terminada, la cara de Radha era exactamente igual a la de Jahnava Devi. Esto sucedió porque el sthapati , al ser un

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devoto devoto seguid seguidor or de Ma Jahnav Jahnava, a, siemp siempre re estaba estaba pensan pensando do en ella. ella. Entonc Entonces, es, mientras tallaba, sus pensamientos tomaron forma en la Deidad. Cuando Cuando esa Deidad de Radharani Radharani fue llevada Vrndavana, Vrndavana, Sri Jiva Gosvami Gosvami hizo hizo el abhiseka y La inst instal aló, ó, próx próxim ima a a Gopi Gopina nath tha. a. Desd Desde e esa esa époc época, a, los los brahmanas del templo han adorado esta Deidad como a Radharani, con todos los mantras apropiados. ¡Sri-Sri Radha-Gopinatha ki jaya!  ¡Srimati Ananga Mañjari ki jaya!  Srimati Jahnava Devi ki jaya! 

12. Ma Jahnava Baithaka (lugar de asiento de Ma Jahnava) Luego de tomar  darsana de Radha Gopinatha, caminar derecho a ravés del temp templo lo,, haci hacia a el Radh Radha-k a-kun unda da.. Del Del lado lado dere derech cho, o, hay hay una una plat plataf aform orma a que que se extiende dentro del Radha-kunda. Al lado de los árboles tamala y bakula, hay un pequeño templo que honra el lugar de asiento de Ma Jahnva.a Detrás del templo, hay escalones que conducen al Jahnava Ghata, el sitio de baño privado de Ma Jahnava. Desp Despué ués s de la desa desapa paric rició ión n del del Seño Señorr Nity Nityan anan anda da,, Ma Jahn Jahnav ava a vino vino a Vrndavana en 1582, a recorrer el mandala de Vraja y a visitar el Radha-kunda. Durante sus cuatro días en el Radha-kunda, Ma Jahnava exhibió síntomas de Krsna prema extático. Ella también sintió gran felicidad, al encontrarse con Dasa Gosvami y Kaviraja Gosvami. "En "En el mome moment nto o de la lleg llegad ada a de Sri Sri Isva Isvari ri (Ma (Ma Jahn Jahnav ava) a) a Vraj Vraja, a, Sri Sri Raghunatha Dasa Gosvami, se había sentido tan abrumado, en separación de Sri Radha, Radha, que ya no no pudo volver volver a camina caminar. r. Sri Jiva Jiva Gosvami Gosvami pidió pidió a Jahnava Jahnava Devi Devi que por favor fuera al Radha-kunda a dar su divino darsana a Dasa Gosvami. 'Esa ilustre personalidad, Ma Jahnava, brillaba con una efulgencia dorada, má brillante brillante que el el sol. Cuando Cuando Raghunatha Raghunatha Dasa Dasa Gosvami Gosvami la vio vio venir, venir, se volvió volvió loco de amor. Lloró tanto, que perdió la visión de ella. Jahnava no podía entender el sentimiento interno de Raghunatha Raghunatha Dasa. Lágrimas de amor divino divino brotaban de sus ojos, como manantiales. Raghuntaha Dasa no sabía qué decir, o cómo complacer a Ma Jahnava, cuyo corazón estaba quemándose, cual ascuas ardientes, en separación de su amado Señor Nitai." (Bhakti-ratnakara) (Bhakti-ratnakara).. ¿Porqué se sentó Jahnava Devi en este sitio en particular en el Radhakunda? Ella se sentó allí, porque un aprakrata lila, lila, puentecillo a pie de cristal, se extiende desde aquí al kuñja personal de Ananga Mañjari, que parece una isla flotando en el medio medio del Radha-kunda. Radha-kunda. Esta plataforma, marca el lugar del servicio servicio eterno eterno de Jahnava Jahnava Devi en el Radha-kun Radha-kunda. da. Mientr Mientras as meditab meditaba a en su forma forma y servicio como Ananga Mañjari (en el Krsna lila), Jahnava Devi tuvo el dulce darsana del Señor Gopinatha, tocando Su encantadora flauta, bajo el árbol tamala. " Un Un día, mientras estaba sentada aquí, Jahnava Devi oyó Su flauta y luego vio a Krsna, Radha y todas las sakhis, debajo de estos árboles." (Bhakti-ratnakara) (Bhakti-ratnakara).. El siguiente pranama mantra para Sri Ananga Mañjari, proviene del Paddhati  de Sri Dhyanacandra Gosvami: sri-radhikaprana-samam kaniyasim visakhika-siksita-saukhya-sausthavam lilamrtenocchalitanga-madhurim ananga-purvam pranamami mañjarim "Ofrez "Ofrezco co mis más humild humildes es revere reverenci ncias as a Srimati Srimati Ananga Ananga Mañjar Mañjari, i, cuyo cuyo

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corazó corazón n rebosa rebosa de la dulz dulzura ura de los los pasat pasatiem iempos pos amo amoroso rosos s nectáre nectáreos. os. Ella Ella aprendió la etiqueta apropiada de realizar servicio, como una sakhi de sakhi de Visakha Devi. Ananga Mañjari, es idéntica a la fuerza vital de Sri Radhika y Ella es Su hermana menor." La siguiente meditación sobre Srimati Radharani, proviene del Sanat-kumara Samhita: Samhita: "Yo medito en Sri Radhika, parada cerca de Krsna. Radha usa un fino vestido azul y Su hermoso piel, se asemeja al oro fundido. Radharani cubre a medias Su sonrisa, con el borde de Su atuendo. Los incansables ojos de Radha, bailan bailan como pájaros cakori , en Su encantador encantador rostro. Con Su pulgar pulgar y Su índice, Radha Radha ofrece tambula a la boca de loto de Su amado. Un collar de perlas adorna el hermoso pecho de Radha. "La cintura de Radhika es fina y Sus anchas caderas están adornadas con un kinkini-mala (un collar de campanillas campanillas doradas doradas tintineantes). tintineantes). Radharani Radharani usa aros y brazaletes de joyas. Las campanitas tobilleras de oro, resuenan dulcemente en los pies de loto de Radha, y aros enjoyados coronan los dedos de Sus pies. Sri Radha es muy graciosa. "Todas "Todas las partes de Su cuerpo trascendent trascendental al son indescriptiblem indescriptiblemente ente hermosas. Radhika es muy feliz y está en la flor de la juventud. Sri Radha es la propia forma forma del amor por Krsna Krsna y Ella está siempre siempre a Su lado, lado, completam completamente ente anegada en ananda rasa." rasa." El Ananga Ananga Majari Majari Samputika Samputika,, brinda brinda una maravi maravillos llosa a descripc descripción ión de Sri Ananga Mañjari: "Ananga Mañjari es la hermana menor de Srimati Radharani. Ella mora en la casa de Cupido y es la dadora de devoción. Así como Srimati Radharani es la potencia (sakti) (sakti) del Señor Sri Krsna, asimismo, Ananga Mañjari, es la potencia del Señor Balarama, quien actúa como el maestro espiritual original. "Quien se vuelva un seguidor de Ananga Mañjari, comprenderá todos los Vedas, y alcanzará amor por Radha y Krsna. Si tú quieres la misericordia de KisoraKisori (Radha y Krsna), entonces con tu cuerpo, mente, palabras y determinación, adora los pies de loto de Ananga Ananga Mañjari. Mañjari. Este tipo de adoración adoración,, solo es posible por la misericordia de Sri Nityananda Prabhu. "Ma Jahnava, Jahnava, es es la más querida del del Señor Nityananda. Un cuerpo trascendental se ha dividido en dos (el Señor Nityananda y Jahnava Devi), para dar  misericordia a las almas condicionadas caídas. Ella, quien fuera Ananga Ananga Mañjari en el Krsna lila, lila, ahora se ha vuelto Jahnava Devi. Ella es muy hermosa con su cara que brilla como como la luna llena llena y sus ojos ojos de loto que que titilan como como chispas chispas atractivas atractivas.. Ma Jahnava, la madre de todo el universo, siempre estuvo absorta en bienaventuranza extática. Merced a la compasión por las almas condicionadas, ella anduvo por el mundo material, junto a Sri Nityananda Prabhu. "Mi querida Ma Jahnava, soy un alma condicionada muy insignficante y necia. Por favor, bendíceme, de modo que mi mente siempre permanezca a tus pies de loto loto.. No pued puedo o olvida olvidarr tus infini infinita tas s gloria glorias s ni siqu siquie iera ra un momen momento. to. ¿Cóm ¿Cómo o describirlas describirlas? ? ¿Me darías tu compasión, compasión, por favor? Por favor, favor, aleja mi aflicción aflicción y concede mi deseo de servirte. "Puest "Puesto o que tú eres eres plena plena en cualid cualidade ades s divina divinas s absolu absolutas tas,, ofrezc ofrezco o esta esta plegaria a tus pies de loto. 'Dondequiera tome nacimiento, por favor, garantízame la bendición de que incluso en mis sueños, jamás te olvide. Quiero que mi mente esté continuamente absorta en tus pies de loto. ¿Serías misericordiosa conmigo, por  favor? Llevando Llevando una hierba hierba a mi boca, proclamo proclamo en voz alta, por favor, dame dame esta bendición.' " ¡Sri Ananga Mañjari ki jaya!  ¡Thakurani Sri Jahnava Devi ki jaya! 

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13.Samadhi de Raghunatha Dasa Gosvami Saliendo del Baithaka de Jahnava, y a lo largo del borde del Radha-kunda, pasarán por algunos pequeños samadhis. samadhis. Deténganse en la última arcada a su izquie izquierda. rda. Sabore Saboreen en el dulce dulce néctar néctar del santo santo nombre. nombre. Para Para el placer placer de Dasa Dasa Gosvami, este grupo de akhanda kirtana, kirtana, ha estado cantando continuamente el mantra Hare Krsna, por los últimos veinte años. La estructura de mármol gris, en forma de cono, es el samadhi de samadhi de Raghunatha Dasa Gosvami. Ofrecer  dandavats y circumbalar el samadhi  y el grupo de kirtana, kirtana, cuatro veces. Detrás del samadhi , en su su base, hay hay una pequeña piedra movible. Deslizar  la pied piedra ra haci hacia a un lado lado y usar usar una una hoja hoja seca seca para para reco recoge gerr algo algo de agua agua.. Es caranamrta, caranamrta, de los pies de loto de la samadhi samadhi murti  de Dasa Gosvami. Ahora, honremos algo de la crema de leche maha-prasada de Raghunatha Dasa Gosvami, que se guarda detrás del grupo de kirtana, kirtana, en un pequeño nicho en la pared. Ofrecer  dandavats y orar a Dasa Gosvami por la oportunidad de quedarse eternamente en el Radha-kunda, absorto en el servicio amoroso de Radha-Giridhari. Krsna Dasa Gosvami dice en el Caitanya-caritamrta Antya-lila 16.60.61: bhakta-pada dhuli ara bhakta-pada jala bhakta-bhukta-avasesa-tina maha bala ei tina-seva haite krsna prema haya punah-punah sarva sastre phukariya kaya " El El polvo de los pies de un devoto, el agua que ha lavado los pies de un devoto, y los remanentes de comida dejados por un devoto, son tres sustancias muy poderosas. Por prestar servicio a estos tres, uno alcanza la meta suprema de amor  extático por Krsna. En En todas las Escrituras reveladas, esto se declara declara ampliamente, una y otra vez." Para ayudar a las almas caídas de Kali-yuga a obtener el servicio divino de Srimati Radharani, Dasa Gosvami ha hecho que las tres estuvieran disponibles en su samadhi : el polvo de sus pies, el caranamrta de lavar sus pies y los sagrados reman remanent entes es de su crem crema a de leche leche.. Sirv Sirvam amos os a esta estas s tres tres pied piedra ras s de toqu toque e trascendentales y así alcancemos amor extático por Radha y Krsna. El bhajana diario de Sri Raghunatha Dasa Gosvami, incluía el canto de 64 rondas de japa, japa, el hacer manasi-seva hacer  manasi-seva en su cuerpo espiritual como Rati-Mañjari, la adoración de su Govardhana sila, sila, el bañarse tres veces en el Radha-kunda, el ofrec ofrecer er 1.00 1.000 0 reve reveren renci cias as a Krsn Krsna a y 2.00 2.000 0 a los los Vais Vaisna nava vas, s, más más abra abraza zarlo rlos, s, descansar descansar noventa noventa minutos y, algunos algunos días, nada en absoluto. absoluto. Raghunatha Raghunatha Dasa explica en el Manah-siksa # 11, que uno debe adorar diariamente a GiriGovardhana, con cinco clases de néctar: 1. Puja 2. Kirtana 3. Dhyana 4. Sravana 5. Nati 

(adoración formal, baño, bhoga, arati ) (el canto del nombre de Giridhari) (el meditar en Giriraja) (el oír Sus glorias y pasatiempos) (el ofrecer reverencias a Giriraja)

Durante Durante toda su vida, Raghunatha Raghunatha Dasa Gosvami nunca comió nada para la gratific gratificaci ación ón de los sentido sentidos. s. Tomaba Tomaba el mínim mínimo o indisp indispens ensabl able e para para manten mantener  er  cuerpo cuerpo y alma juntos juntos.. Luego de de la desaparici desaparición ón del Señor Señor Caitanya, Caitanya, Raghunat Raghunatha ha Dasa comió solo fruta y leche. Después de la desaparición de Sanatana Gosvamipada, Raghunaha sobrevivió a base de un cuenco de hoja (100 grs.) o dos

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de crema de leche, al día. Cuando Rupa Gosvami entró al nitya-lila, nitya-lila, ¡Raghunatha dejó de comer y de beber en absoluto! Estaba ardiendo lentamente en el fuego de la separaci separación ón del Señor Señor y Sus amados amados sirvien sirvientes tes.. Los Vrajava Vrajavasis sis lloraba lloraban, n, al contemplar su endeble condición. En el Vilapa-kusumañjali , Raghunatha Dasa Gosvami, escribió que el servicio de Sri Sri Radh Radha a es el logr logro o supr suprem emo o de la perfe perfecc cció ión n espi espiri ritu tual al.. Sint Sintien iendo do una una impaci impacienc encia ia y desesp desesperan eranza za extrem extrema, a, debido debido a la separa separació ción n de Radhar Radharani ani,, Raghunatha Dasa Gosvami escribió: "Mi vida es inútil. Abandonaré todo si no recibo Tu misericordia. Vivir en el Radh Radha-k a-kun unda da y en Vrnd Vrndav avan ana a carec carece e de impo import rtan anci cia a para para mí. mí. Qué Qué deci decirr de Vrndavana, sin Tí, hasta Krsna Krsna Mismo carece de sentido para mí. "¡Oh, Srimati Radharani! Tú eres el único objetivo de mi vida. Por favor, sé misericordiosa conmigo. Llorando mucho, en gran lamentación, llevo Tus pies de loto a mi corazón y ruego Tu servicio amoroso. Que este Vilapa-kusumañjali  Te traiga aunque sea una mínima satisfacción." "Ruego "Ruego por que las sirvie sirvienta ntas s (como (como Rati Rati Mañjar Mañjari) i) de Srimat Srimatii Radhar Radharani ani,, cuyos corazones de abejorros están siempre intoxicados por saborear la miel de los pies de loto en flor de Radha y Krsna; que derraman lágrimas y cuyos vellos del cuerpo se erizan de éxtasis, debido al bendito amor por la Divina Pareja; y quienes se lamentan amargamente cuando algún algún obstáculo interrumpe su servicio al señor  y señora de sus vidas, aparezcan ante mí." (VM) "En la costa del Radha-kunda, hay un pabellón hermosamente constru ído de oro, perlas y piedras preciosas. preciosas. Considerand Considerando o insignificante insignificante todo lo demás, demás, la Divina Pareja viene aquí y disfruta divertidos pasatiempos de amante amor. Como dos primer primer ministro ministros s de amor trascen trascenden dental tal,, Radha Radha y Krsna Krsna ungen ungen al reino reino con felici felicidad dad.. Adoro Adoro etername eternamente nte este espléndi espléndido do bosque bosque en la ribera ribera del RadhaRadhakunda." (VVS) ¡Sri-Sri Gandharvika-Giridhari ki jaya!  ¡Srila Raghunatha Dasa Gosvamipada ki jaya! 

14. Siva Mandira Volver al parikrama marga del Radha-kunda, doblar a la derecha, caminar 15 metros y a su izquierda izquierda verán un pequeño pequeño templo de piedra roja del Señor Siva, en un área elevada, al lado del marga. marga. Mahadeva está aquí, protegiendo el lado norte del Radha-kunda. La misericordia es una cualidad característica caracterís tica de todos los Vaisnavas. Ellos la expres expresan an dando dando a las almas almas condic condicion ionada adas, s, la oportun oportunida idad d de servir servir y amar amar a Radha y Krsna. Siendo el más grande de todos los Vaisnavas, el Señor Siva, está lleno lleno de miser miserico icordia rdia.. Oremos Oremos al al miseri misericord cordios ioso o Señor Señor Siva, Siva, que nos nos de una oportunidad de ofrecer nuestro amor a Radha y Krsna. Raghunatha Dasa Gosvami glorificó a Gopisvara (una famosa Deidad del Señor Siva en Vrndavana), en el Vraja-vilasa-stava, Vraja-vilasa-stava, con este verso: "Deseando alcanzar rápidamente el tesoro del abrazo amoroso de Krsna, muchas gopis espléndidas y afectuosas, adoran con devoción al Señor Siva. Yo adoro diariamente al Gopisvara-tirtha, en las riberas del Yamuna, donde las gopis hicieron felizmente su adoración." ¡Sri Mahadeva ki jaya! 

15. Radharamana Mandira

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La entrada al Radharamana Mandira, está justo al lado de # 14, en el nivel elevado, a su izquierda. izquierda. En 1879, se instalaron instalaron las Deidades de Sri Radharamana y Sri-Sri Revti-Balarama. La Deidad original de Radharamana, que se automanifestara del salagrama de Gopala Bhatta Gosvami, es aún adorada en Vrndavana, cerca de Nidhivana. Es interesenta señalar que el bhajana kutira de Gopala Bhatta, está colocado directamente frente a este templo, a unos 100 metros al sur, en la ribera del Radhakunda. Luego del arati de arati de Radharamana, los Vrajavasis a menudo cantan: mero radha ramana giridhari  mero radha ramana giridhari  giridhari syama banawari  giridhari syama banawari  "¡Mi Señor es Radharamana (el amante de Radha) y Giridhara (el levantador  de la Colina de Govardhana)! ¡Giridhari tiene una tez azul oscura y vive en los bosques de Vrndavana!" ¡Sri-Sri Radharamana ki jaya!  ¡Sri Giri-Govardhana ki jaya! 

16. Plataforma Rasa Mandala Directa Directamen mente te opuest opuesto o al Radhar Radharama amana na Mandira Mandira,, hay una plataf plataforma orma de cemento circular elevada, llamada rasa mandala, mandala, que es en realidad un escenario al aire libre. Estay muchas muchas otras como como ella, fueron establecida establecidas s en Vrndavana Vrndavana por  Narayana Bhatta Gosvami y sus seguidore. Narayana Bhatta, era un brahmana del sur de la India, experto en todos los kala-kendras (artes musicales, teatrales, canto, danza, etc.). Escribió obras teatrales glorificando los pasatiempos de Radha y Krsna. Los jóvenes brahmanas rigurosamente entrenados de Vraja, actuaban los roles de Radha, Krsna y las gopis. gopis. Las rasa lilas, lilas, eran celebradas en estos escenarios circulares o rasa mandalas, mandalas, para placer y purificación del público. Afortunadamente, estas ejecuciones de rasa lila, lila, aún se siguen realizando hoy, hoy, en Vrnd Vrndav avan ana. a. Toda Toda vez vez que que veam veamos os un rasa-mandala, rasa-mandala, debemo debemos s inclina inclinar  r  nuestra cabeza en señal de respeto, y recordar los pasatiempos bienaventurados, plenos de rasa, rasa, de la Divina Pareja, Radha-Madhava. "Todo aquel que oiga o describa con fé los asuntos divertidos de Sri Krsna con las jóvene jóvenes s gopis de Vrndav Vrndavana ana,, alcanz alcanzará ará el servic servicio io devoci devociona onall puro puro del Señor. Señor. Así, Así, rápida rápidamen mente te se tornar tornará á sobrio sobrio,, y conquist conquistará ará la lujuri lujuria, a, el mal del corazón." (SB 10.33.39) sri-rasa-mandala jaya, jaya radha-syam jaya jaya rasa-lila, srva-manorama syamakunda, radhakunda, giri-govardhana sri-govinda, gopinatha, madana-mohan

17. Radha Govinda Mandira De pie, al costado derecho del sendero parikrama, parikrama, conservand conservando o el rasa mandala respetuosamente a su derecha, caminar alrededor de él, él, hasta una puerta puerta de entrada, entrada, a su izquierda. izquierda. Dentro están están las Deidades Deidades pratibhu  de las Deidades

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origina originales les,, Radha-G Radha-Govi ovinda ndaji, ji, de Sri Rupa Rupa Gosvam Gosvami, i, que hoy se encuen encuentran tran en Jaipur. Radha-Govindaji, son las seva murtis de todos los Gaudiya Vaisnavas. Sri-Sri Radha-Govindaji, inspiran e iluminan a todos los devotos sinceros, en el sendero del prema-bhakti . Ellas aceptan amablemente nuestras ofrendas devocionales y nos bendic bendicen, en, a cambio cambio,, con Su amor y miseric misericord ordia. ia. Estas Estas Deidade Deidades s de RadhaRadhaGovinda, Govinda, en el Radha-kunda, Radha-kunda, son excepcion excepcionalmen almente te hermosas. hermosas. Con sus rostros rostros encantadores y bromas divertidas, Ellas han cautivado los corazones de todos los kunda vasis (residentes del Radha-kunda). "¡Oh, Sri Govinda! Sri Radha, es la joya cumbre de todas las hermosas gopis de Vraja. Los hermosos pies de loto de Radha, Te son más queridos que millones de cora corazo zone nes. s. ¡Oh, ¡Oh, Seño Señorr de los Señor Señores es!! Te rueg ruego o una una y otra otra vez, vez, a cada cada momento, que Srimati Radhika me acepte en Su servicio doméstico, que está lleno de una eterna y sorprendente rasa." rasa." (Radha-rasa-sudha-nidhi) (Radha-rasa-sudha-nidhi).. "Haz del polvo de los pies de una gopi , tu único medio de vida, y ¡canta "Radha-Govinda!" ¡Siéntete refrescado y satisfecho, viviendo Vraja, y en tu eterna forma espiritual canta Radha-Govinda!" (Gitavali -Bhaktivinoda -Bhaktivinoda Thakura.) ¡Sri Sri Radha Govinda Deva ki jaya! 

18. Jibya Mandira (la lengua de Giriraja) Doblar de inmediato a la izquierda, después de salir del templo de Govindaji. Subir algunos escalones, y atravesar un tranquilo kuñja hasta un pequeño templo blanco, que alberga la lengua trascendental (jihva) ( jihva) de Sri Sri Giriraja. Giriraja. Con una una mente mente humilde, quitar suavemente la cadena de la puerta y entrar al templo de Giriraja. La piedra piedra cuadrad cuadrada a roji rojiza za sila, sila, que que desc descan ansa sa sobr sobre e una una plata platafor forma ma de mármo mármoll blanco blanco,, es la lengua lengua de Giriraja Giriraja.. Para Para evitar evitar que la gente gente use el agua agua sagrada del Radha-kunda con propósitos de lavado material, Raghunatha Dasa, tenía un pozo excavado excavado en el lado oriental del Syama-kund Syama-kunda. a. Mientras Mientras excavaban excavaban el pozo, los obreros chocaron con una piedra, que comenzó a sangrar. Raghunatha Dasa detuvo la obra y se desconcertó desconcertó antes este sorprendente sorprendente suceso. Esa noche, en un sueño, Govardhana Govardhana dijo a Raghunatha que Su lengua había había sido cortada. El Señor dijo que debía ser retirada del pozo y adorada con propiedad. Cual Cualqu quie iera ra pued puede e ador adorar ar en este este sitio sitio a GiriGiri-Go Gova vard rdhan hana a y oben obener er Sus Sus absolutas bendiciones. bendiciones. Ofrecer simplemente algo de agua del Radha-kunda, tulasi mañjaris, flores fragantes y el corazón. Luego circumbalar a Su alrededor, siete veces, mientras se cantan las glorias de Giriraja. ¡Jaya Giri-Govardhana! ¡Jaya GiriGovardhana! ¡Jaya Radha-Giridari! ¡Jaya RadhaGiridari! ¡Radhe! ¡Radhe! Se explica que si el tiempo y las circunstancias impiden un parikrama completo de Govardhana, se puede obtener el mismo beneficio, caminando siete veces alrededor de cualquier  sila de Govardhana. ¡Sri Giriraja Maharaja ki jaya! 

19. Pequeños Gosvami Samadhi Volver Volver atravesando atravesando la entrada entrada exterior exterior del Radha-Govinda Radha-Govinda Mandira, doblar a la izquie izquierda rda en un pequeñ pequeño o camini caminito, to, camina caminarr derech derecho o hasta hasta el final, final, hasta hasta un samadhi mandira de los tres (adolescentes) Gosvamis. Cada uno de estos devotos nitya-siddha, nitya-siddha, dejó ejó este este mundo undo el mism ismo día día (asvina asvina sukla sukla dvadas dvadasi) i),, pero en diferentes años: Raghunatha Dasa Gosvami (1583); Raghunatha Bhatta Gosvami (1563), Krsna Dasa Kaviraja Gosvami (1588). Sri Jiva Gosvami, cremó sus sagrados

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cuerpos, para prevenir la profanación por parte de los musulmanes. Luego, Luego, él encerró encerró aquí, sus sagradas sagradas cenizas cenizas.. Algunas Algunas de las cenizas cenizas de Raghunatha Dasa Gosvami, fueron enterradas en la orilla del Sri Radha-kunda. Las cenizas sagradas de Raghunatha Bhatta Gosvami, fueron también encerradas en el Area de 64 Samadhis, Samadhis, cerca del templo de Radha-Govinda, Radha-Govinda, en Vrndavana. Las tres pequeñas plataformas de mármol blanco, dentro del mandira, mandira, marcan los samadhis de Raghunatha Bhatta (izquierda), Krsna Dasa Kaviraja (centro) y Raghunatha Dasa Gosv Gosvam amii (dere (derech cha) a).. Lueg Luego o de rogar rogar la mise miseric ricord ordia ia de esta estas s gran grande des s alma almas, s, debemos circumbalar el samadhi , cuatro veces. veces. Si el tiempo lo permite, uno puede puede cantar el Sad-Gosvamy-astaka del capítulo nueve. El servicio de Raghunatha Bhatta Gosvami, era cantar Hare Krsna y recitar el Srimad-Bhagavatam. Srimad-Bhagavatam. Todos los principales Vaisnavas de Vrndavana, incluyendo a Sri Rupa y Sanatana Gosvamis, saboreaban su Bhagavata katha. katha. El cantaba los slokas en cuatro tonos diferentes, tan dulce como como un cuclillo. cuclillo. Cuando Raghunatha leía el Bhagavata, Bhagavata, mojaba las páginas con sus lágrimas de Krsna-prema Krsna-prema.. Por orden de Sri Caitanya Mahaprabhu, Raghunatha Bhatta Gosvami, permaneció como brahmacari toda brahmacari  toda su vida. Estaba tan absorto en Krsna-katha Krsna-katha que nunca oyó ni habló temas mundanos, qué decir de criticar a los devotos. Raghunatha creía que cada adolescente servía al Señor de acuerdo a su realización realización,, por lo tanto, uno debía ignorar sus faltas. faltas. Raghunatha Raghunatha Bhatta Gosvami Gosvami vivió en Vraja Vraja por cuarenta cuarenta y cinco años. años. En el Radha-Govi Radha-Govinda nda nitya-lila, nitya-lila, él sirve como Rasa o Raga Mañjari. ¡Sri Raghunatha Dasa Gosvami ki jaya!  ¡Sri Raghunatha Bhatta Gosvami ki jaya!  ¡Sri Krsna Dasa Kaviraja Gosvami ki jaya!  j aya! 

20. Bhajana Kutira de Gopala Bhatta Gosvami Doblar a la izquierda, al dejar los Pequeños Gosvami Samadhi, caminar 10 metros en dirección al Radha-kunda, y detenerse a la derecha, en el bhajana kutira de Sri Gopala Bhatta Gosvami, que está frente al Radh-kunda. Luego de venir a Vrndavana, Sri Gopala Bhatta Gosvami, acostumbraba a adorar once salagrama silas. silas. Nunca tuvo una residencia fija. Llevando sus salagramas en una bolsa de tela, vagaba alrededor de Vraja, tal como los Gosvamis Rupa y Sanatana. Sanatana. Una vez, un hombre rico, deseando servir servir a Gopala Bhatta, le dio alguna ropa y adornos opulentos. Gopala Bhatta guardó estos regalos y pensó, "Si tuviera una Deidad, podría adornarLa bellamente con estas cosas." Esa noche, después de ofrecer  bhoga y arati  a sus salagrama-silas, salagrama-silas, las puso puso a desc descan ansa sarr en una cest cesta. a. A la maña mañana na siguiente, siguiente, luego luego de volver de su baño baño en el Yamuna, Yamuna, inició su su salagrama puja. puja. Se sorprendió completamente cuando despertó al Señor, y halló una suntuosa Deidad de Krsna, tocando una flauta. Ahora había diez silas y esta Deidad. Abrumado de bienaventuranza espiritual, cayó al piso y ofreció dandavats. dandavats. Luego, recitó varios stutis y stotras (himnos (himnos y plegaria plegarias). s). Sri Rupa, Rupa, Sanatan Sanatana a y muchos otros devotos, vinieron corriendo al oír las sorprendentes novedades. Todo el universo universo estuvo estuvo encant encantado ado por la hermosa hermosa forma forma del del Señor. Señor. Todos, Todos, apenas apenas miraban de soslayo al Señor, derramaban lágrimas como torrentes, para bañarLo. La Deid Deidad ad de Sri Sri Radh Radhar aram aman ana a Deva Deva,, apar aparec eció ió el día día de luna luna llen llena a de Vaisakha, Vaisakha, en el año 1542. Radharamanaji, es una de las pocas Deidades originales de los Gosvamis, Gosvamis, que nunca dejó Vrndavana. Vrndavana. Radharamana Deva, aún recibe una ador adorac ació ión n de alto alto nive nivel, l, plen plena a de aten atenci ción ón amor amoros osa, a, en Su temp templo lo,, al lado lado de Nidhuvana, en Vrndavana.

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Sri Radharamana Radharamana Deva, Deva, tiene una forma forma singularmente singularmente espléndida. espléndida. De tez brillante y suave azul-Syama, amplio pecho, brazos largos, una cintura fina como la de un leén leén y podero poderosos sos miembr miembros os inclin inclinado ados. s. Tiene Tiene mucha muchas s caracte característ rística icas s pecu peculi liar ares es,, que que incl incluy uyen en ojos ojos de péta pétalo los s de loto loto,, uñas uñas en los los dedo dedos s e incl inclus uso o dientes. Todo aquel que vea, siquiera una vez Su forma todo-atractiva, tres veces flexion flexionada ada,, será será cautiv cautivado ado para siempre. siempre. En la espald espalda a de Radharam Radharamana ana,, uno pued puede e apre apreci ciar ar aún aún las las parte partes s de la salagrama-sila orig origin inal al,, de la cual cual El se manifestó. En Goloka Goloka Vrndavana, Vrndavana, Gopala Gopala Bhatta es la amada amada sirvienta de Sri Radha, Radha, llamada llamada Guna Mañjari. Recordemos Recordemos al encantador encantador de la mente, Sri Radharamana Radharamana Deva Deva,, y orem oremos os por por la mise miseric ricor ordia dia de Sri Sri Gopa Gopala la Bhat Bhatta ta Gosv Gosvam ami, i, mien mientra tras s meditamos en la siguiente traducción de un sucaka kirtana, kirtana , escrito por Manohara Dasa. "Toda vez que veo los hermosos pies de loto de Sri Gopala Bhatta Prabhu, mis ojos se llenan llenan de lágrimas. lágrimas. Uno se libera libera del ciclo del nacimiento nacimiento y la muerte, por oír acerca acerca de tus infinita infinitas s cualidad cualidades. es. Atraído Atraído por tu cara cara y labios labios de luna, luna, radiantes radiantes como el sol sol naciente, naciente, ya no soy más herido herido por las flechas flechas doradas doradas de Cupido. Tus hermosos dientes, se asemejan a un collar de perlas. Tus alegres palabras están saturadas del mayor néctar. Sri Rupa y Sanatana, Dasa Raghunatha, Bhatta Raghunatha, Raghava Pandita, Kaviraja Gosvami y Lokanatha Gosvami, son tu vida. Radharamanaji es tu propia alma. Tú ofreces reverencias al Señor Caitanya, con tu cuerpo desbordante de amor. Tú eres como un abejorro, apegado a Sus Sus nectáreos pies de loto. Tú das amparo tan amablemente a Srinivasa Sri nivasa Acarya (su discípulo). Tus únicas actividades son saborear la rasa, rasa, asociación con con devotos puros y degustar la divina locura del gopi bhava. bhava. "Los pasatiempos de Radharamana fluyen a través de tu mente como el Ganges celestial. Tú eres la joya cumbre de los rasika Vaisnavas. Por saborear  prema rasa, rasa, tú te desb desbor orda das s de emoc emocion iones es extá extáti tica cas. s. Oh, Oh, océa océano no de amor  amor  espontáneo por Radharamana, tú eres el amigo de los caídos. "Tu "Tu fama fama es cant cantad ada a por por todo todo el univ univer erso so.. Tu divi divina na form forma a es dulc dulce e de contemplar, y es llena de misericordia. Tus ilimitadas cualidades trascendentales, actúan actúan como una una piedra piedra de toque. toque. Oh amo permite permite que que vea tan tan solo una una vez tus tus pies de loto, que son la esencia de toda la dulzura. "Después de muchos, muchos nacimientos, he alcanzado la rara fortuna de serv servir ir a los sirvi sirvien ente tes s de tus asoc asociad iados os eterno eternos. s. Debi Debido do a mi mal karm karma, a, he desper desperdic diciad iado o mi vida simple simpleme mente nte disfrutan disfrutando do de los sentido sentidos. s. Estoy Estoy lleno de ofensas. Mi única única esperanza es que tú, que estás lleno de cualidades cualidades misericordi misericordiosas, osas, liberes liberes este este alma alma caída. caída. Soy avaro avaro y pecamino pecaminoso, so, y aunque aunque mi ment mente e es ines inesta table ble,, aún aún así así este este Mano Manohar hara a Dasa Dasa te llam llama: a: ¡Por ¡Por favo favor, r, no me descuides!" ¡Sri Sri Radharamana Deva ki jaya!  ¡Gopala Bhatta Gosvami ki jaya! 

21. Bhajana Kutira de Krsna Dasa Kaviraja Volver a los Pequeños Gosvami Samadhi, doblar a la izquierda (bajando por  el camino por el que vinieron), luego, doblar rápidamente a la derecha y seguir este angosto camino camino hasta una construcción construcción a la izquierda, al final. Solicitar al guardián que está sentado dentro, que les permita pasar. E Señor Nityananda apareció ante Krsna Dasa Kaviraja en un sueño y dijo, "are are krsnadasa, na karaha bhaya, vrndavane yaha tanha, sarva labhya haya ,

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"Oh, mi querido Krsnadasa, Krsnadasa, no temas. Ve Ve a Vrndavana pues allí lo obtendrós todo." (Cc.Adi 5.195) Cc.Adi 5.195) Krsna Dasa Kaviraja dejó su Bengala Occidental natal y vino a Vrndavana, donde vivió por muchos años a la orilla del Syama-kunda. Aquí, escribió el Sri  Caitanya-caritamrta, el Govinda-lilamrta y el Saranga Rangada. Rangada. Narottama Narottama Dasa Thakura, ofreció esa glorificación en el Prarthana: Prarthana: "Krsna "Krsna Dasa Dasa Kav Kaviraj iraja, a, quien quien compuso el Caitanya-caritamrta, Caitanya-caritamrta, es el conocedor conocedor entre entre los devoto devotos. s. Su Govindalilamrta hace llorar a las piedras, mas, ay de mí, mi mente no está atraída hacia él." El Caitanya-caritamrta, Caitanya-caritamrta, es la biografía más exacta, auténtica y filosófica del Señor Caitanya. Cada línea, está llena de infinita humildad, entusiasmo entusiasmo y devoción por Mahaprabhu Sri Nityananda Nityananda Prabhu. Krsna Dasa, tenía el maravilloso poder de hablar hablar sin ofender, ofender, incluso incluso cuando cuando derrotaba derrotaba a sus advers adversari arios. os. La humilda humildad d personal de su estilo de escritura, atrae automáticamente el corazón de todo lector  del Sri Caitanya-caritamrta. Caitanya-caritamrta. Krsn Krsna a Dasa Dasa Kavi Kavira raja ja,, tení tenía a vast vasto o cono conoci cimi mien ento to de toda todas s las las Escr Escrit itura uras s Védicas. Sus libros muestran su maestría en los Srutis, Smrtis, Nyaya, Jyotir sastra, sastra, y las artes culinarias. Aunque era un sabio erudito, un asceta estricto y un Vaisnava paramahamsa rasika, rasika, Krsna Dasa escribió acerca de sí mismo: "Soy sordo, mudo, completamente analfabeto, de mentalidad mundana y más bajo que una bacteria intest intestina inal." l." Kaviraj Kaviraja a Gosvam Gosvamii (su nombre nombre popula popular), r), era el ejempl ejemplo o vivo vivo de más humilde que una brizna de hierba, más tolerante que un árbol . Katuri Mañjari, una de las ocho sirvientas más queridas de Radha, es el nombre de la mañjari rupa de Kaviraja Gosvami. Postrémonos aquí aquí humildemente y oremos con toda nuestra sinceridad al misericordioso Krsna Dasa Kaviraja Gosvami. Que él nos bendiga con la suprema humildad, de modo que podamos comprender  sus maravilloso maravillosos s libros. Por su gracia, puede puede que algún día nos califiquemo califiquemos s para servir eternamente los benditos pasatiempos de Radha-Syamasundara. ¡Sri Krsna Dasa Kaviraja Gosvami ki jaya!  j aya! 

22. Bhajana Kutira de Raghunatha Dasa Gosvami Directamente opuesto al de Kaviraja Gosvami, y bajando unos pocos escalones, en la ruta hacia el Syama-kunda, hay una construcción rectangular con portone portones s metálic metálicos. os. A vuestr vuestra a derech derecha, a, mirando mirando hacia hacia la constru construcci cción, ón, está el bhajana kutira de Sri Dasa Gosvami (nombre popular de Raghunatha Dasa). Del lado izquierdo, está el bhajana kutira de Sri Visvanatha Cakravarti Thakura. Una pintura en la pared interior, dentro de este kutira, kutira, lo muestra totalmente absorto en el Radha-Krsna lila-smaranam (recordando los pasatiempos de Krsna). El no se dio cuenta cuenta que dos tigres peligrosos peligrosos estaban estaban cerca, cerca, sorbiendo sorbiendo agua del Syama-kund Syama-kunda. a. Tampoco Tampoco vio vio al Señor Señor Krsna, Krsna, parado cerca, cerca, para protegerlo. protegerlo. Sri Sanatana Gosvami, está en el ángulo superior izquierdo de la pintura, observando toda la escena. Poco tiempo después, Dasa Gosvami se sentó nuevamente al aire libre, bajo el calcinante calcinante sol. Sintiendo Sintiendo compasió compasión n por Su devoto, devoto, vino Srimati Srimati Radharani, Radharani, se paró detrás de Raghunatha Raghunatha Dasa y usó Su velo para guarecerlo guarecerlo del sol. Sanatana Sanatana Gosvami apareció nuevamente, y vio que las ropas de Radharani estaban húmedas por transpirar transpirar debajo del ardiente ardiente sol. Radharani Radharani sonrió sonrió gentilmente gentilmente a Sanatana, Sanatana, y luego desapareció. Sanatana castigó a Raghunatha por causar molestias a Srimati Radhar Radharani ani.. Luego Luego de este este incide incidente nte,, Raghuna Raghunath th Dasa Dasa aceptó aceptó queda quedarse rse en un pequeño bhajana kutira. kutira. Lueg Luego o de la desa desapa paric rició ión n del del Seño Seño Caita Caitany nya, a, Ragh Raghun unat atha ha Dasa Dasa vino vino a Vrndavana a teminar teminar con su vida, arrojándose desde la Colina de Govardhana. Sri

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Rupa y Sanatana Sanatana Gosvamis, Gosvamis, lo convencieron convencieron que viviera, viviera, para seguir iluminando iluminando a todos los Vaisnava Vaisnavas s con los pasatiempos pasatiempos de Mahaprabhu Mahaprabhu en Puri. En este lugar, Dasa Gosvami hablaría tres horas al día, acerca de los pasatiempos extáticos del Señor Caitanya. Daa Gosvami realizó bhajana en el Radha-kunda por cuarenta y un años. El es conocido como el tyagi vairagya prakata murti  (la deidad de la renunciación). Ragh Raghun unath atha a Dasa Dasa vivi vivió ó una una vida vida aust austera era de devo devoci ción ón pura pura por por Gand Gandha harv rvik ikaaGiridha Giridhari. ri. Dejand Dejando o absolu absolutam tament ente e de comer, comer, dormir, dormir, aparea aparearse rse y defend defenders erse, e, El enseñó el nivel de renuncia necesario, para obtener el servicio de Radha-Krsna en el Radha-kunda. No solo era Dasa Gosvami Gosvami perfectamente renunciado, sino que estaba lleno de Krsna-prema Krsna-prema.. Siempre estaba llorando y lamentándose lamentándose por la separación de Sri Sri Radha. Los devotos más antiguos del Radha-kunda, dicen que en el silencio de la medi median anoc oche he,, un alma alma afort afortun unada ada pued puede e aún aún escu escuch char ar el tris triste te llor llorar ar de Srila Srila Raghunatha Dasa Gosvami. Al terminar su maravilloso libro, Lalita-Madhava, Lalita-Madhava, Rupa Gosvami ofreció una copia a Dasa Gosvami Gosvami.. Mientras Mientras lo leía, Raghunatha Raghunatha Dasa enloqueció enloqueció y lloró sin parar. parar. El libro está lleno lleno de intens intensos os sentimie sentimiento ntos s de amor en separa separació ción, n, de Radha-Krsna. A veces, Raghunatha Raghunatha hacía el libro a un lado, y a veces caía al suelo, aferrándolo contra su pecho. Para Para aliv alivia iarr el dolor dolor de su amig amigo, o, Rupa Rupa Gosv Gosvam amii escr escrib ibió ió el Dana-kelikaumudi , que que desc describ ribe e los los aleg alegre res s pasa pasati tiem empo pos s de los encu encuen entro tros s de Radh RadhaaGovinda y Sus bromas juntos. Por leerlo, Raghunaha revivió, y saboreó diferentes éxtasis, mientras nadaba en un océano de bienaventuranza. Raghunatha Dasa Gosvami siguió las reglas y regulaciones tan esrictamente, que se compararon a líneas grabadas en piedra. Dado que dichas líneas nunca pueden ser borradas, asimismo, los principios regulativos de Dasa Gosvami, nunca pudieron ser alterados. Su vida y enseñanzas, son una gran fuente de entusiasmo para todos los Gaudiya Vaisnavas. Raghunaha Dasa Gosvami escribió tres libros: Stavavali, Dana Keli Cintamani y Cintamani y Mukta-carita. Mukta-carita. Dasa Gosvami, siempre realizó manasi-seva (servir a Radha-Krsna dentro de la mente). Un día, en su meditación, cocinó arroz dulce y lo ofreció a Radha y Krsna. En gran placer, Ellos aceptaron la ofrenda, y dieron Su maha-prasada a las sakhis. Dentro de su mente, Raghunatha honró los remanentes de su prasada. prasada. Sintiendo éxtasis porque había complacido a Krsna y las gopis, gopis, Raghunatha comió más de lo habitual. Esa tarde, Raghunatha Dasa debía hablar acerca de Sri Caitanya Mahaprabhu. Sin embargo, cuando los devotos vinieron a escucharlo, lo encontraron encontraron encerrado encerrado en su kutira. Esperaron Esperaron por algún tiempo, tiempo, mas cuando cuando no oyeron ningún movimiento dentro, se pusieron ansiosos y llamaron, "¿Gosvamiji, está usted bien?" Sri Dasa Gosvami Gosvami contestó, "Mi cuerpo cuerpo no está bien". Vini Vinier eron on dos médic médicos os a exam examin inar ar a Sri Sri Dasa Dasa Gosva Gosvami mi.. Lleg Llegaro aron n a la conc conclu lusi sión ón que que Dasa Dasa Gosv Gosvam amii se sent sentía ía pesa pesado do,, debi debido do a que que habí había a comi comido do dema demasi siad ado o de una mezc mezcla la de arro arroz z con con leche leche.. Todos Todos se sorpr sorprend endier ieron on del del diagnóstico. ¿Cómo era posible que Raghuntaha Dasa Gosvami, Gosvami, que subsistía por  por  un poquito de crema de leche al día, pudiera enfermar por comer demasiado arroz dulce? Esto era especialm especialmente ente sorprendente, sorprendente, puesto puesto que había sido comido comido en meditación. Dasa Gosvami resolvió el enigma, diciendo que en el éxtasis de la meditación, ¡había tomado un poco de más de los remanentes de arroz dulce de Radha! Dasa, un amigo Vrajavasi de Sri Raghunatha Dasa Gosvami, una vez rajo algo de crema de leche en un cuenco de hoja, desde un sitio llamado Sakhisthali. Al ver que el cuenco era inusualmente grande, Raghunatha Dasa preguntó de dónde

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provenía. Cuando oyó la palabra "Sakhisthali" (la morada de la rival de Radha, Candravali), Dasa Gosvami se enojó ¡y arrojó el cuenco a la distancia! En su forma espiritual como Rati Mañjari, Dasa Gosvami está completamente rendido al servicio amoroso de Srimati Radharani. Por lo tanto, no puede tolerar nada contrario a Su placer. A Dasa Gosvami a menudo se lo apoda el "Emperador del Radha-kunda". Hace quinientos años, años, el Radha-kunda era solo un pequeño pequeño estanque. Puesto que el Señor Caitanya había dado Su Govardhana sila personal a Raghunatha Dasa, los Gosvamis sintieron que el Señor quería que Raghunatha se quedara en Govard Govardhan hana. a. De modo modo que solicit solicitaro aron n a Dasa Dasa Gosvami Gosvami que se encargara encargara del Radha-kunda Radha-kunda.. Dasa Gosvami Gosvami sirve a Sri Radha en Vrndavana Vrndavana-dhama -dhama como como Rati Mañjari (también llamada Rasa-Mañjari). Todos estamos agradecidos a Dasa Gosvami por desarrollar el Radha-kunda hasta su forma actual, y por escribir libros acerca del servicio exclusivo de Srimati Radharani. Radharani. Primero,debe Primero,debemos mos cubrir nuestros nuestros cuerpos, cuerpos, mentes y corazones corazones con el sagrado polvo de este lugar. Luego, debemos orar a Dasa Gosvami, Gosvami, que nos colme de anhelo por estudiar sus libros y por la intensa ambición espiritual, necesaria para alcanzar el servicio amoroso de Sri Radha. ¡Sri Raghunatha Dasa Gosvamipada ki jaya! 

23. Bhajana Kutira de Visvanatha Cakravarti Thakura El bhajana kutira de Sri Visvanatha Cakravarti Thakura, está en la misma edif edific icac ació ión, n, en el lado lado izqu izquie ierd rdo o del del de Dasa Dasa Gosv Gosvam ami. i. Aunq Aunque ue él hici hicier era a quí quí bhajana hace unos cien años, después de Dasa Gosvami (1680), Visvanatha estaba en el mismo humor de mañjari-bhava. mañjari-bhava. Por lo tanto, es apropiad apropiado o que sus sus bhajana kutiras estén relacionados aquí. Cuando Visvanatha llegó a Vrndavana, notó que desde la desaparición de los seis seis Gosv Gosvam amis is,, (uno (unos s 100 100 años años ante antes), s), la bell bellez eza a del del luga lugarr sant santo o ya no era era apreciable. Un gran número de de templos había sido destruído por los musulmanes. Llevándose las Deidades que estaban a su cuidado, muchos sacerdotes habían emigrad emigrado o de Vrndav Vrndava. a. Otras Otras Deidad Deidades, es, fueron fueron simple simplemen mente te abando abandonad nadas, as, sin recibir servicio. Los devotos se hallaban en un estado estado de constante temor. temor. La gente en general, no tenía interés en estudiar las Escrituras. Debido a su devoción, devoción, fuerza mental mental y naturaleza naturaleza muy trabajadora, trabajadora, Visvanatha Visvanatha atrajo a muchos muchos leales obreros y estudiosos, como Baladeva Vidyabhusana. Con gran determinación, Visvanatha restauró la gloria perdida de Vrndavana. Vrndavana. Los siguientes, son algunos de sus logros. Visvanatha, instaló personalmente la Deidad de Gokulananda y se encargó de servir la Govardhana sila (previamente adorada por el Señor Caitanya). Reinstaló a los sacerdotes en su servicio servicio a las Deidades en varios lugares. Visvanatha renovó muchos templos y estableció otros nuevos. En ese tiempo, la gente común tenía escaso acceso a las eruditas obras en sánscrito sánscrito de los Gosvamis. Gosvamis. Visvanatha Visvanatha elaboró comentarios comentarios simples simples y lúcidos lúcidos para estas obras, obras, y presentó formas abreviad abreviadas as de los trabajos originales originales.. Ahora, Ahora, toda clas clase e de devo devoto tos s podí podía a comp compren rende derr y apre apreci ciar ar la esen esenci cia a de las las obra obras s de los los Gosvam Gosvamis. is. Visvan Visvanath atha a distrib distribuyó uyó ampliam ampliament ente e estos estos libros, libros, para para ayudar ayudar a los Vaisnavas Vaisnavas en su estudio diario y prácticas prácticas espirituales. espirituales. También También organizó organizó clases para impartir las enseñanzas. "Visvanatha Cakravarti Thakura fue el protector, guardián y acarya, acarya, durante el período período medio (1650-1750) (1650-1750) del progreso histórico histórico del Gaudiya Vaisnavism Vaisnavismo." o." (Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura).

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En una ocasión, mientras compilaba el Mantrartha Mantrartha Dipika Dipika (explicación del kama Gayatri), Visvanatha quedó perplejo. De acuerdo a su exhaustiva investigación, -que indicaba veinticinco-., no podía fundamentar fundamentar porqué Krsna Dasa Gosvami había escrito en el Caitanya-caritamrta, Caitanya-caritamrta, que el kama Gayatri, Gayatri, contiene contiene veinticuatro sílabas y media. Sri Radhika instruyó a Visvanatha, en un sueño, "¡Oh, Visvanatha! Por favor, no te lame lament ntes es más. más. Lo que que Krsn Krsna a Dasa Dasa escr escrib ibió, ió, es cier cierto to.. El tamb tambié ién n es Mi sirvienta confidencial, y así, conoce todo acerca de Mis humores más íntimos. Yo Me reve revelo lo por por las las síla sílaba bas s de este este mantra. mantra. Sin Sin Mi mise miseric ricor ordi dia, a, nadie nadie pued puede e comprender el misterio de este mantra." mantra." "Mira en el libro titulado Varnagama-bhasvadi , para hallar la solución a la media sílaba. Krsna Dasa leyó este libro, y luego escribió como como lo hizo. La letra ya, ya, seguida por la letra vi , vi  , como en las palabras kama devaya vidmahe, vidmahe, se considera una media sílaba. sílaba. Esto recae recae sobre la frente de Krsna, Krsna, porque Su frente tiene tiene la forma del halo de una media luna. Todas las otras letras del mantra, mantra, son sílabas completas, completas, por lo tanto, lunas lunas llenas. Ahora, Ahora, despierta, despierta, revisa ese libro y compila compila esta evidencia para beneficio de todos." Despertando de inmediato, Visvanatha clamó en éxtasis, "¡Eh, "¡Eh, Radhe! ¡Eh, Radhe! ¡Eh, Radhe!  Recibir el darsana de Radharani Radharani, infund infundió ió el escrit escrito o de de Visvanatha de sakti divino. sakti divino. En la sociedad Vaisnava, Visvanatha Cakravartipada, es insuperado en su erudición, erudición, conocimiento conocimiento teológico, teológico, talento talento poético poético y su aprecio aprecio de la rasa. rasa. Escribió más de cuarenta libros sobre Radha-Govinda prema bhakti , que incluyen el Sri  Krsna Bhavanamrta, Bhavanamrta, el Madhurya kadambini, el Vraja-riti-cintamani , el Camatkaracandrika, candrika, el Sankalpa-kalpa-druma y otros. La vida y enseñanzas enseñanzas de Sri Visvanatha Cakravarti Thakura, brindan felicidad, inspiración y sabiduría trascendental a toda la sampradaya Gaudiy Gaudiya a Vaisna Vaisnava. va. En Vraja, Vraja, Visvan Visvanath atha a Cakrav Cakravarti arti sirve sirve a Srimati Srimati Rhadika, como Vinoda-vallari Mañjari. Oremos sinceramente, por que después de miles de nacimientos, algún día, nos califiquemos para ser una partícula de polvo bajo la sombra de sus pies de loto. Ademós del bhajana kutira de Visvanatha Cakravarti, hay un pequeño árbol pilu . Su denso follaje, cuelga sobre los escalones del Manasa-pavana-ghata en el Syama-kund Syama-kunda. a. Se dice dice que que este árbol pilu , fue una vez un brahmana, que ahora tomó esta humilde forma para prestar el supremo servicio a Radhika y las gopis. Cuando Radha y Sus sakhis se bañan aquí, al al mediodía, cuelgan sus ropas en este árbol. Visvanatha Cakravarti, a menudo habla de los pasatiempos de Radha-Syama con esta gran personalida personalidad. d. Mientras Mientras ofrecemos ofrecemos algo de agua del Syama-kunda Syama-kunda a este devoto árbol pilu , podemos rogar su misericordia, de que algún día podamos servir en los pasatiempos de Radha-Madhava. "Me inclino eternamente ante los árboles y viñas de Vrndavana, que están mu, muy muy lejos de la influencia de la materia, materia, y que conceden misericordiosamente las metas de la vida a todo aquel que los mire, los toque, oiga acerca de ellos o los recuerde. (VM) ¡Sri-Sri Radha-Gokulananda ki jaya!  ¡Sri Visvanatha Cakravarti Thakura ki jaya! 

24. Manasa-pavana-ghata Los escalones debajo del árbol pilu , descritos arriba, conducen al Manasapavana-ghata pavana-ghata,, en el Syama-kund Syama-kunda. a. Sri Radhika y Sus gopikas se bañan aquí cada día, al mediodía. mediodía. Mientras Mientras se bañaba aquí, aquí, una vez Sri Radha dijo, dijo, "Bendeciré "Bendeciré a cualquiera que se bañe aquí en el Syama-kunda, llenándolo del mismo amor que Yo

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tengo por Mi Señor Syamasundara." ¡Sri Manasa-pavana-ghata ki jaya! 

25. Pañca Pandavas A la izquierda del bhajana kutira de Visvanatha Cakravarti, y por sobre el Syama-kunda, está el área donde los Pañca (cinco) Pandavas vivieron una vez como como árbole árboles. s. Cuando Cuando Dasa Gosvami Gosvami estaba estaba excava excavando ndo el Syama-k Syama-kund unda, a, los Pandav Pandavas as se aparec apareciero ieron n en un sueño. sueño. Le dijero dijeron n que no cortara cortara los árbole árboles, s, porque ellos ellos estaban viviendo viviendo en esa forma, forma, haciendo haciendo bhajana en las riberas. riberas. El cumplió su deseo y cavó alrededor de los árboles, dando así al Syama-kunda una forma irregular. Las autoridades locales, dicen dicen que los Pandavas Pandavas se han ido, y solo uno dos árboles muertos marcan el lugar de su morada anterior. Por visitar estos lugares sagrados, podemos realizar cómo todos los árboles de Vrndavana-dha Vrndavana-dhama, ma, son sabios y devotos. devotos. Estos Estos árboles se denominan denominan kalpavrksas (árboles de los deseos). Puesto que estos árboles son devotos plenamente conscientes, ellos son muy misericordiosos por naturaleza, y pueden conceder los deseos de uno. Por lo tanto, los devotos sirven regularmente, abrazan y oran a los misericordiosos árboles kalpa-vrksas de Vrndavana. El Radha-kunda, es el lugar  supremo de Vraja, de modo que podemos comprender que los árboles de aquí, son muy especiales. especiales. Abandonan Abandonando do nuestro falso prestigio, prestigio, inclimémon inclimémonos os ante ellos, y oremos por el regalo del Radha-Krsna prema-bhakti . "Los maravillosos árboles de Vraja-bhumi, son de naturaleza completamente espirit espiritual ual y llenos llenos de todas las potenc potencias ias.. Son tal como como encarnaci encarnacione ones s de la Suprem Suprema a Person Personali alidad dad de Dios. Dios. Así como como las almas almas condic condicion ionada adas s no pueden pueden percibir la naturaleza espiritual de las encarnaciones del Señor Supremo, asimismo, ellas malinterpretan la gloria de los áboles de Vraja." (VRC) Hay una planta de tulasi todo-auspiciosa, tulasi  todo-auspiciosa, cerca de un asiento de piedra. En los árboles, árboles, los loros de Vndavana Vndavana parlotean parlotean excitados, excitados, acerca acerca de los recientes pasati pasatiemp empos os de Radha. Radha. Podem Podemos os sentar sentarnos nos tranquilam tranquilamente ente aquí, mirando mirando las pacíficas aguas del Syama-kunda, en el lugar de asiento de Sri Caitanya Mahaprabhu. Apreciemos que solo por la misericordia infinita del Señor Caitanya, hoy estamos aquí. Podemos Podemos adorar al Radha-kunda, cantando la la siguiente plegaria de Sri Visvanatha Cakravarti Thakura.

Sri Krsna Kundastaka Ocho Plegarias Glorificando al Radha-kunda

kim tapas cacara tirtha laksam aksayam pura suprasidati sma krsna eva sad varam yatah yatra vasam apa sadhu tat-samasta durlabhe tatra krsna kunda eva samsthitih stutastu nah ¿Qué austeridades realizaron los cientos de miles de lugares santos para complacer a Krsna, y obtener la bendición de vivir en el Krsna kunda (Syamakunda), kunda), el más raro de todos los lugares santos? santos? Oremos Oremos por morar eternamente eternamente en el Radha-kunda. yady arista danavo 'pi danado maha-nidher 

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asmad adi durmatibhya ity aho vasiyate yo mrti cchalena yatra muktim adbhutam vyadha tatra krsna kunda eva samsthitih stutastu nah Si incluso un demonio, llamado Arista, pudo entrar al Krsna kunda, luego las personas de corazón retorcido, como nosotros, también podemos vivir quí. Oremos por por morar morar eter eterna name ment nte e en el Krsn Krsna a kund kunda, a, que, que, con con el pret pretex exto to de la muer muerte, te, garantiza una forma maravillosa de liberación. go vadhasya niskrtis triloka tirtha kotibhi  radhayety avadi tena ta harih samahvayat  yatra parsni ghata je mamaj ca svayam muda tatra krsna kunda eva samsthitih stutasu nah Cuando Radha dijo, "Para expiar por matar una vaca (Aristasura), Tú deberás visitar todos los lugares santos de los tres mundos", Krsna respondió, convocando allí, a todos los lugares santos. Luego, El Se bañó felizmente en el lago que brotó de Su rueda. Oremos Oremos por morar eternamente eternamente en el Krsna kunda. kvapi papa nasa eva karma bandha bandhanad  brahma-saukhyam eva visnuloka vasita kvacit  prema ratnam atyayatnam eva yatra labhyate tatra krsna kunda eva samsthitih stutastu nah En algunos lugares lugares santos, uno se libera de todos los pecados. En otros, uno se libera de la atadura del karma, alcanza la felicidad Brahman u obtiene residencia en Visnuloka. Oremos por morar eternamente en el Krsna kunda, donde, sin mayor  esfuerzo, uno obtiene la joya del Krsna prema. prema. phulla madhavi rasala nipa kuñja mandale bhrnga koka kokiladi yad añcati  asta yamikavitarka koti bhda saurabham tatra krsna kunda eva samsthitih stutastu nah El Krsna kunda está rodeado por bosques de mango, kadamba y otros árboles, y también muchas viñas de flores aromáticas, como madhavi . La dulce música de las abejas, los cuclillos y las cakravakas, cakravakas, llena el aire. A la noche, hay millones de inconcebibles fragancias dulces. Oremos por morar eternamente en el Krsna kunda. dola keli citra rasa nrtya giti vadanair  nihnava prasuna yuddha sidhu pana kautukaih yatra khetalah kisora sekharau sahalibhis tatra krsna kunda eva samsthitih stutastu nah Las dos coronas de la juventud, disfrutaron muchos pasatiempos aquí, con Sus Sus amig amigas as,, las las gopis. gopis. Ellos Ellos cantar cantaron, on, conver conversar saron, on, se balanc balancearo earon, n, bailaro bailaron n maravillosas danzas rasa y ejecutaron instrumentos musicales. En un lugar retirado, Ello Ellos s bebi bebier eron on con con ansi ansia a el néct néctar ar de una una lucha lucha de flore flores. s. Orem Oremos os por por morar  morar  eternamente en el Krsna kunda. divya ratna nirmitavatara sara sausthavais chatrika viraji caru kuttima prabha bharaih

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sarva loka locanati dhanyata yato bhavet  tatra krsna kunda eva samsthitih stutastu nah El Krsna kunda, trae auspiciosidad a todos los ojos, con la belleza de sus pavime pavimento ntos s de mosai mosaicos cos,, costas costas de joyas joyas deslum deslumbra brantes ntes y sus esplen esplendoro dorosos sos doseles. Oremos por morar eternamente en el Krsna kunda. mathuram vaikunthato 'pi janma dhama duslabham vasakananam tato 'pi panina dhrto girih sri hares tato 'pi yat param saro 'ti pavanam tatra krsna kunda eva samsthitih stutastu nah Mathura, el lugar de nacimiento de Krsna, es más sagrado y difícil de obtener  que Vaikun Vaikuntha tha.. El bosque bosque donde donde Krsna Krsna vivió, vivió, es aún más sagrad sagrado, o, y la colina colina levantada levantada por Su mano, es más más sagrada que eso. eso. Mas este lago purificante purificante de Sri Hari, es lo más sagrado. Oremos por morar eternamente en el Krsna kunda. krsna kunda tira vasa sadhakam pathed idam yo 'stakam dhiyam nimajya keli kuñja rajitoh radhika girindradharinoh padambu jesu sa prema dasyam eva sighram apnuyad anamayam Que quien lea estos ochos versos, que nos convencen de morar en la costa del Krsna kunda, y que también también sumerge la mente en las flores de loto de los pies de Sri-Sri Radha-Giridhari, alcance rápidamente amor sincero por Ellos. ¡Sri Gauranga Mahaprabhu ki jaya!  ¡Radha-kunda Syama-kunda ki jaya! 

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26. Caitanya Gadadhara Mandira Volver Volver los pasos en direcc dirección ión al bhajana bhajana kutira de Krsna Dasa Kaviraja. Caminar hacia la derecha y por detrás del patio de un pequeño asrama. asrama. Las pequeñas Deidades, de derecha a izquierda, son Sri Nityananda Prabhu, el Señor  Gauranga Gauranga y Sri Gadadhara. Gadadhara. Ganga Mata Gosvamini Gosvamini y Laksmipriya, Laksmipriya, dos discípulos discípulos de Sri Haridasa Pandita, celebraron aquí su bhajana. bhajana. "Sri Haridasa Pandita Gosvami, siempre aceptó las buenas cualidades de los Vaisnavas Vaisnavas.. El nunca halló ninguna ninguna falta en ellos. Ocupaba Ocupaba su alma y su corazón, corazón, solo solo en sati satisf sfac acer er a los los Vais Vaisna nava vas. s. Siem Siempre pre oyó oyó la lect lectur ura a del del Sri CaitanyaCaitanyamangala." mangala." (Cc.Adi 8.61) Ganga Mata, nació como una princesa, mas se rehusó a casarse, debido a su genuino apego por Krsna. Luego que su padre dimitiera, ella rigió el reino. En un corto espacio de tiempo, renunció al trono real, para encontrar un maestro espiritual genuino. genuino. Vino a Vrndavan Vrndavana, a, tomó tomó diksa de Sri Haridasa Pandita, y comenzó una vida seria de servicio devocional. Luego de dormir en la arenosa orilla del Yamuna, ella se levantaba antes del amanecer, amanecer, para barrer el templo de Govindaji. Govindaji. Sus actividad actividades es diarias eran oír el Bhagavata, Bhagavata, asistir al arati de arati  de Govindaji y visitar los sitios de pasatiempos de RadhaKrsna. Por orden de su guru , se trasladó al Radha-kunda, para unirse a Laksmipriya, quien estaba cantando diariamente tres lacs de japa (300.000 nombres) y adorando a Gadadhara-Caitanya. A diar diario io,, circ circum umba bala laba ban n la Colin Colina a de Gova Govardh rdhan ana a y hací hacían an madhukari . Eventu Eventualm alment ente, e, Ganga Ganga Mata Mata se trasla trasladó dó a Jagann Jagannath atha a Puri, Puri, donde donde predic predicó ó el Bhagavata e inció a muchos seguidores, incluyendo al Rey de Puri y al principal sacerdote del Jagannatha Mandira. ¡Sri Sri Gadadhara-Caitanya ki jaya! 

27. Bhajana Kutira de Bhaktivinoda Thakura Volviendo al sendero parikrama del Radha-kunda, continuar unos 30 metros, virar a la izquierda, en el ancho camino de pedregullo, justo antes de que el sendero doble a la derecha. Caminar otros 70 metros, hasta ver una construcción a la dere derech cha, a, con con un colo colorid rido o carte cartell sobr sobre e la entr entrad ada, a, que que dice dice:: Vraja SvanandaSvanandasukhada-kuñja. sukhada-kuñja. De 1900-1936, este kutira, kutira, fue usado por Srila Bhaktivinoda Thakura y Sri Sri Bhaktisiddhanta Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Thakura. Durante el el mes mes de Kartika, Sri Sri Sarasvati Thakura vino aquí con miles de devotos. En Godrumadvipa, Bhaktivinoda Thakura construyó otro bhajana kutira en el Svananda-sukhada-kuñja de Navadvipa-dhama. Bhaktivinoda Thakura escribió en el Gita-mala: Gita-mala: "Mi pequeña casita, brilla dentro del más encantador de los jardines, llamado Svananda-sukhada-kuñja (el bosque que da a uno la felicidad de su propia bendición). Viviendo aquí, cantaré el santo nombre de Krsna y anhelaré con afán, el momento de obtener el servicio personal de El y Sus asociados. "De pronto, mientras canto y medito de esta manera, las canciones de una flauta divina entrarán al oído de esta sirvienta. Volviéndome locamente excitada por  este este sonido sonido,, olvida olvidaré ré todo, todo, y solo solo escuch escucharé aré embele embelesad sada, a, estas estas maravi maravillo llosas sas canciones de la flauta de Sri Krsna. El sonido grave y profundo de Su flauta murari , dirá, "¡Radhe "¡Radhe...Rad ...Radhe..." he..." --el propio propio nombre nombre de mi adorable adorable Reina! Reina! Maravillada Maravillada al oír este sonido, sonido, esta sirvien sirvienta, ta, saltar saltará á precip precipita itada, da, con un corazó corazón n en extremo extremo ansioso, no sabiendo qué hacer a continuación. "Esta "Esta sirvien sirvienta, ta, tiene una tez brillante. brillante. Usa un sari  que tiene tachas como estrel estrellas las.. Mi nombre nombre es Kamala Kamala Mañjar Mañjarii (aquí, (aquí, Bhakti Bhaktivin vinoda oda Thakura Thakura revela revela su

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nombre de mañjari ). ). De eternos doce años y medio, siempre vivo en la morada de Svananda-sukhada-kuñja.' Svananda-sukhada-kuñja .' (Gita-Mala (Gita-Mala). ). Dentro, hay dos habitaciones. Una contiene los puspa samadhis de Bhaktivinoda thakura y su hijo, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. El bastón y el calzad calzado o de madera madera de Srila Srila Bhakti Bhaktisid siddha dhanta nta Sarasv Sarasvati ati Thakura Thakura,, están están en la habitación. habitación. Ahora podemos podemos tomar el purificante purificante polvo de los zapatos zapatos de Sarasvati Thakur Thakura a sobre sobre nuestra nuestras s cabeza cabezas. s. Soste Sostenie niendo ndo su bastón bastón,, debem debemos os golpear  golpear  nuestras mentes, cada día, cien veces, con las instrucciones aleccionadoras de Sarasvati Thakura. "¡Oh, mente! Ocúpate Ocúpate siempre en el servicio de Sri Radha. Manténte alejada de la serpiente serpiente del disfrute disfrute materia material. l. No hay nada glorio glorioso so en celeb celebrar  rar  kirtana, kirtana, simp simple leme mente nte por el nomb nombre re o la fama. fama. Tú eres la sirv sirvie ient nta a eter eterna na de Srimat Srimatii Radhar Radharani ani.. ¿Porqu ¿Porqué, é, entonc entonces, es, renunc renuncias ias a Ella Ella por el proces proceso o engaña engañador dor de nirjana-bhajana? nirjana-bhajana? ¿Porqué ¿Porqué corres corres tras la falsa falsa renunc renunciac iación ión,, y así abandona abandonas s el servicio de Sri radha?" "Los moradores moradores de Vrndavana, Vrndavana, son el objetivo objetivo real de la prédica. prédica. Ellos no aspiran al falso prestigio, ni carecen de vida como los falsos renunciados. renunciados. Quienes tienen tienen vitalid vitalidad ad espirit espiritual ual,, predic predican an e inocu inoculan lan vida vida espirit espiritual ual en su públic público. o. La prédica, es el síntoma de la vitalidad. Quien predica el mensaje mensaje de la conciencia de Krsna está desprovisto de anhelos de prestigio. "Sri Dayita Dasa (Srila Bhaktisiddhanta), el humilde sirviente de Sri Radha y Su amado Krsna, siempre anhelan el kirana y roegan a todos que canten el santo nombre del Señor. Por la influencia de ciho kirtana, kirtana, uno puede gradualmente llegar  a la etap etapa a exal exalta tada da de smaranam, smaranam, en que que uno uno recu recuerd erda a cons consta tante nteme mente nte los pasatiempo pasatiempos s de Krsna, Krsna, dentro dentro de la mente. mente. El Nirjana-bhaj Nirjana-bhajana, ana, es concebible concebible solo después de alcanzar este avanzado nivel de Krsna- bhakti ." ." (Mahajana-racita de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura). Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, también reveló su identidad eterna como Nayana Mani Mañjari. ¡Svananda-sukhada-kuñja ki jaya!  ¡Srila Bhaktivinoda Thakura ki jaya!  ¡Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura ki jaya! 

28. Sri Jagannatha Mandira Volver al parikrama marga, marga, doblar a la izquierda, caminar 20 metros y doblar  a la izqui izquier erda, da, dent dentro ro de el sigu siguie ient nte e patio patio.. Cont Contem empl plar ar las car caras as de loto loto espléndidam espléndidamente ente dulces dulces y suavement suavemente e sonrientes sonrientes de Vrajendra-nan Vrajendra-nandana dana Krsna (el Señor Jagannatha), el Señor Baladeva y Subhadra Devi. Cada año, el Señor y los kunda-vasis, kunda-vasis, disfrutan un maravilloso Ratha-yatra, alrededor del Radha-kunda. En esa ocasión, uno puede cantar la siguiente plegaria, en adoración del Señor Jagannatha. De acuerdo al Arcana-Paddhati , este Jagannathastaka, Jagannathastaka, emanó de la boca de Sri Caitanya Mahaprabhu.

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Jagannathastaka Plegarias en Adoración del Señor Jagannatha kadacit kalindi-tata-vipina-sangitaka-ravo mudabhiri-nari-vadana-kamalasvada-madhupah rama-sambhu-brahmanara-pati ganesarcita-pado jagannathah svami nayana-gami bhavatu me A veces, en gran felicidad, el Señor Jagannatha realiza un sonoro concierto con Su Su flauta flauta,, en los bosq bosques ues a la vera vera del del Yamuna Yamuna.. El es como como un un abejorr abejorro, o, saboreando los hermosos rostros de flor de loto de las gopis de Vraja. Grandes Grandes personalidades como Laksmi, Siva, Brahma, Indra y Ganesa, adoran Sus pies de loto. Que vea yo a ese Jagannatha Swami Swami delante de mis mis ojos. bhuje savye venum sirasi sikhi-puccham katitate dukulam netrante sahacara-kataksam vidadhate sada srimad-vrndavana-vasati-lila paricayo jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me En Su mano izquierda, el Señor Jagannatha, sostiene una flauta. En Su cabeza, lleva plumas de pavo real, y en Sus caderas, usa un atuendo de fina seda amarilla. amarilla. De las comisuras comisuras de Sus ojos parten miradas miradas de soslayo soslayo a Sus amados devotos. El siempre Se revel a Sí Mismo a través de Sus pasatiempos, en la morada divina de Vrndavana. Vea yo a ese Jagannatha Swami delante de mis ojos. mahambhodes tire kanaka-rucire nila-sikhare vasam prasadantah sahaja-balabhadrena balina subhadra-madhya-sthah sakala-sura-sevavasara-do jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me Residiendo en la costa del gran océano, dentro de un gran palacio situado en la cumbre de la brillante y dorada Colina Nilacala, junto a Su poderoso hermano, Balabhadra, y Su hermana Subhadra, en el medio, el Señor Jagannatha, dispensa la oportunidad oportunidad del servicio servicio devocional, devocional, a todas las almas almas piadosas. piadosas. Vea yo a ese Jagannatha Swami, delante de mis ojos. krpa-paravarah sajala-jalada-sreni-ruciro rama-vani-ramah sphurad-amala-pankeruha-mukhah surendrair aradhyah sruti-gana-sikha-gita-carito jagannathah svami nayana-patha-gami-bhavatu me El Señor Jagannatha, es un océano de misericordia y El es hermoso como un grupo de nubes nubes negruzcas negruzcas de lluvia. lluvia. El es el reservorio reservorio de bendición bendición de Laksmi Laksmi y Sarasvati. Su cara se asemeja asemeja a un un loto en flor inmaculado. El es adorado por los mejores sabios y semidioses, y los Upanisads cantan Sus glorias. Vea yo a ese Jagannatha Swami delante de mis ojos. ratharudho gacchan pathi milita-bhudeva-patalaih stuti-pradurbhavam prati padam upakarnya sadayah daya-sindhur bandhuh sakala-jagatam sindhu-sutaya jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me Cuando el Señor Jagannatha Jagannatha va camino aabajo aabajo en Su carroza Ratha-yatra, Ratha-yatra, a

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cada paso, hay una sonora presentación de cantos y plegarias, entonadas por  grandes agrupaciones de brahmanas. brahmanas. Al oír sus sus himnos, himnos, el Señor Señor Jaganna Jagannatha tha Se disp dispon one e muy muy favo favora rable bleme mente nte haci hacia a ello ellos. s. Que Que ese ese Jaga Jagann nnath atha a Swam Swamii y Su consorte, Laksmi, que nació del océano de néctar, aparezca ante mis ojos. para-brahmapidah kunalaya-dalotphulla-nayano nivasi niladrau nihita-arano 'nanta-sirasi  rasanando radha-sarasa-vapur-alingana-sukho jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me El es el ornamento, ornamento, en la cabeza cabeza del Señor Señor Brahma y Sus ojos ojos son como como pétalos en flor del loto. El vive en la Colina de Nilacala, y Sus pies descansan en las cabezas de Anantadeva. El Señor Jagannatha, rebosa de melosidades amorosas. Se torna gozoso cuando abraza el cuerpo de Srimati Radhika, que es como un lago refrescante. Vea yo a ese Jagannatha Swami Swami delante de mis mis ojos. na vai yace rajyam na ca canaka-manikya-vibhavam na yace'ham ramyam sakala-jana-kamyam vara-vadhum sada kale kale pramatha-patina gita-carito jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me No oro por un reino, reino, ni por oro, rubíes rubíes o riquezas riquezas.. No pido pido una esposa esposa hermosa y excelente, como como todos los hombres desean. Simplemente ruego por que que Jagannatha Swami, cuyas glorias son siempre cantadas por el Señor Siva, aparezca ante mis ojos. hara tvam samsaram drutataram asaram sura-pate hara tvam papanam vitatim aparam yadava-pate aho dine'nathe nihita-carano-niscitam idam jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me Oh, Oh, Seño Señorr de los los semi semidi dios oses es,, por por favo favor, r, llév llévat ate e rápi rápida dame ment nte e esta esta inút inútil il existencia material que estoy estoy llevando. Oh, Señor de los Yadus, por favor, destruye este vasto océano de pecados, que no tiene costa. costa. Además, es bien cierto cierto que los pies de loto del Señor Jagannatha se conceden a aquellos que se sienten caídos y no tienen otro refugio en este mundo que El. Vea yo a ese Jagannatha Swami delante de mis ojos.

29. Lalita Kunda Siguiendo por el sendero, verán un cuerpo de agua a la izquierda, llamado Lalita Kunda. Lo que queda del Mohana-kunda y los kundas de las Asta-sakhis, está al norte, justo tras la pared límite que atraviesa el medio del Lalita-kunda. Se explica que los kundas de Lalita y Mohana, se manifestaron primero, preparando la aparición del Radha-kunda. A pedido de Lalita y Mohana (Sri Krsna) los sesenta y ocho lugares santos vinieron al kunda de Lalita, para purificar a los pecadores de las seis clases de matanza: asesinato, aborto, suicidio, matar una vaca, asesinar a un brahmana y matar insectos y lombrices. Luego que Krsna matara al demonio Aristasura (el demonio toro), Se bañó en el Lalita-kunda, para liberarse a Sí Mismo del pecado de go-hatya (matar vaca). Krsna sabía que tenía que complacer primero a Lalita-sakhi, de modo de obtener la asociación de Radha. Qué decir de Krsna, cada devoto, debe acercarse primero a Lalita y complacerla, pues es la amiga más querida de Radha y Su guardiana, antes

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de que sus deseos de servicio sean concedidos. El todo-misericordioso Lalita-kunda, es el portón de entrada seguro a los pasatiempo pasatiempos s eternos de Radha-Giridh Radha-Giridhari. ari. El Lalita-kunda Lalita-kunda,, es la forma líquida de Lalita-sakhi. Por postrarse, ofrecer ofrecer reverencias, recordarla o entrar en contacto con su agua, uno puede recibir rápidamente la misericordia del Radha-kunda y obtener  morada eterna aquí. Para bañarse en el Lalita-kunda, Lalita-kunda, ver # 31. El siguiente pranama mantra para Lalita Devi, debe ser cantado en el tono utilizado para la plegaria de los Seis Gosvamis. sandra-prema-rasaih pluta priyataya pragalbhyam apta tayoh /  prana-prestha-vayasyayor anudinam, lilabhisaram kramaih /  vaidagdhyena tatha sakhim prati sada, manasya siksam rasair /  yeyam karayatiha hanta lalita, grhnatu sa mam ganaih /  "Lalita Devi, rebosa del néctar de prema intenso intenso por Radha y Krsna. Krsna. Estos dos amigos son más queridos para ella que su propia vida. vida. Lalita es es afectuosam afectuosamente ente arogante arogante en presencia presencia de Radha y Krsna. Cada día, ella hace los arreglos para Su pasatiempo de reunión. Lalita es experta en enseñar a su amiga Radha, el arte de demostrar siempre mana (ira de celos amorosos) hacia Syama. Oro por que algún día Lalita Devi me acepte en su grupo de sirvientas." (VVS)

SRI LALITASTAKAM  Srila Rupa Gosvami 1. Ofrezc Ofrezco o mis revere reverenci ncias as a Lalita Lalita devi, devi, quien quien tiene tiene muchas muchas cualid cualidade ades s maravillosas. Ella adora el sudor de los pies de loto de Sri Sri Radha-Mukunda y actúa atrevidamente, debido a su intenso amor por Ellos. 2. Ofrezco mis reverencias a Lalita devi, quien tiene cualidades trascendentales infinitas y maravillosas. Su rostro refulgente supera la belleza de la luna llena. Los ojos de loto de Lalita, son como como los de un venado asustado. Ella es experta en el arte de vesir a Sri Radhika. 3. Ofrezco Ofrezco mis reveren reverencia cias s a Lalita Lalita devi, devi, quien está está dotada dotada de muchas muchas cualidades gloriosas. Ella usa una blusa de seda azul y un maravilloso vestido del color de las plumas abiertas en abanico de un pavo real que baila. 4. Ofrezc Ofrezco o mis revere reverenci ncias as a Lalita Lalita devi, devi, quien quien tiene tiene muchas muchas cualid cualidade ades s maravillosas. Ella enseña a Sri Radhika a ponerse en contra de Krsna, diciendo, "¡Radhe! ¡Oh, chica inmoral! ¡Escucha! ¡No seas débil! Te lo digo por Tu propio bien. No seas amable y sumisa. Rechaza al pícaro hijo de Nanda Maharaja." 5. Ofrezc Ofrezco o mis reveren reverencia cias s a Lalita Lalita devi, devi, quien quien tiene tiene infini infinitas tas cualid cualidade ades s trascendentales. Sus ojos se vuelven rojos de ira si ella ve a Nandanandana (Krsna) siquiera engañando ligeramente a Sri Radhika. En ese momento, ella Lo desconcierta con sus palabras inteligentes. 6. Ofrezc Ofrezco o mis revere reverenci ncias as a Lalita Lalita devi, devi, quien quien tiene tiene muchas muchas cualid cualidade ades s maravillosas. Ella es una morada de afecto para Yasoda Devi, la Reina de las pastoras. pastoras. Lalita Lalita enseña enseña a todas las las sakhis el arte arte de la amistad amistad amorosa. amorosa. Lalita ama a Sri Radhika y a Krsna por igual. 7. Ofrezc Ofrezco o mis revere reverenci ncias as a Lalita Lalita devi, devi, quien quien tiene tiene muchas muchas cualid cualidade ades s

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maravillosas. Ella solicita a cada niña de Vraja que se una al grupo de Radharani. Lalita satisface expertamente todos los deseos de Sri Radhika. Todos los deseos de Lalita fueron de inmediato concedidos, cuando ella vio que el sendero por el cual caminaba Radha, había sido bloqueado por cierta persona. 8. Ofrezc Ofrezco o mis reveren reverencia cias s a Lalita Lalita devi, devi, quien quien tiene tiene muchas muchas cualida cualidades des maravi maravillo llosas sas.. Ella Ella siempr siempre e disfrut disfruta a la festiv festiva a reunió reunión n de Radha Radha y Vrajen Vrajendra drasut suta a (Krsna). Lalita es la líder de todas las amigas queridas de Radha en Gokula. 9. Sri Radhika contará amorosamente amorosamente entre Sus queridas sirvientas sirvientas a quien, quien, con un corazó corazón n puro, puro, recite recite estas estas plegar plegarias ias alaban alabando do a Lalita Lalita-sak -sakhi. hi. Srimat Srimatii Radh Radhar aran anii es famos famosa a como como la viña viña del del dese deseo o brill brillan ante te,, en la fami familia lia del del Rey Rey Vrsabhanu, el esposo de Kirtida. ¡Sri Lalita-sakhi ki jaya!  ¡Sri Lalita-kunda ki jaya! 

30. Bhajana Kutira de Sri Jiva Gosvami En el lado opuesto del parikrama-marga, parikrama-marga, desde el Lalita-kunda, hay una pared con una puerta que da entrada al bhajana kutira de Sri Jiva Gosvami, y otro pequeñ pequeño o templo templo de sri-Sri sri-Sri RadhaRadha-Dam Damoda odara. ra. Camina Caminarr a través través de un pequeñ pequeño o jardín, bajo el techo de piedra del kirtana mandapa, mandapa, justo frente al kutira de Sri Jiva Gosvami. En el templo que está en la siguiente puerta, hay una impresión grabada de los pies de loto de Sri Sri Caitanya Mahprabhu, que se dice son los originales, que que vienen de Jagannatha Puri. Aunq Aunque ue Dasa Dasa Gosv Gosvam amii fue fue el insp inspira irado dor, r, la obra obra prác prácti tica ca de exca excava varr e implementar e radha-kunda, fue hecha por Sri Jiva Gosvami. En consecuencia, Jova Gosvami a menudo venía al Radha-kunda a supervisar los asuntos de Sripada Dasa Gosvami, quien siempre estaba profundamente absorto en sentimientos de separación de Radha-Giridhari. Sri Jiva Gosvami, estableció la adoración de Sri-Sri Radha-Damodara, en el Seva Kuñja, Vrndavana. En Vraja-dhama, Sri Jiva sirve con amor a Sri Radhika, como Vilasa Mañjari, una de las asta-mañjaris de Radha. ¡Sri-Sri Radha-Damodara ji kaya!  ¡Siri Jiva Gosvamipada ki jaya! 

31. Lalita Bihari Mandira Dejand Dejando o el Lalita Lalita-kun -kunda, da, contin continuar uar camina caminando ndo por el sender sendero o parikrama, parikrama, hasta que tuerce tuerce a la derecha. derecha. La puerta de entrada, del lado izquierdo izquierdo,, en cuanto comienza comienza el sendero, sendero, es la entrada entrada al Lalita Bihari Mandira. Mandira. Sri-Sri Sri-Sri LalitaBihari LalitaBihari (a veces llamado llamado Mohana) Mohana) son las Deidades regentes regentes del Lalita-kunda. Lalita-kunda. Detrás Detrás de ka plataforma rasa-mandala, rasa-mandala, a su izqu izquie ierd rda, a, hay hay una una puer puerta ta dent dentro ro de la pare pared d occide occidenta ntall de este bloqu bloque. e. Atrave Atravesan sando do esta esta puerta, puerta, podrán podrán bañar bañarse se o tomar  tomar  acamana de las misericordiosas aguas del Lalita-kunda Lalita- kunda ¡Sri-Sri Lalita-Bihari ki jaya! 

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32. Radha Vinoda Bihari Mandira Saliendo de Jiva Gosvami, volver al Lalita-kunda, caminar 30 metros en el sendero parikrama, parikrama, hasta ver un pequeño templo que apenas roza el sendero, del lado lado derech derecho. o. Aquí Aquí están están las Deidad Deidades es pratibhu  de Radha-V Radha-Vino inoda, da, que fueran fueran instaladas originalmente en Vrndavana, por Lokanatha. Vinoda Bihari, es muy hermosa con Su color azul-Syama que brilla como una nube lluviosa. El Señor Caitanya envió a Lokanatha Gosvami a Vrndavana, a buscar los lugares perdidos de pasatiempos de Radha-Krsna. Una vez, mientras Lokanatha vagaba por Vraja-dhama, llegó a las orillas del Kisori-kunda, en la aldea de Umrao. El hermoso Kisori-kunda es muy querido a Kisori (Radharani). Al ver este maravilloso lugar, Lokanatha sintió gran placer en su interior. Luego de unos pocos días, comenzó a pensar en adorar una Deidad de Krsna/ Sri Krsna, la Superalma dentro de todo, reciprocó con Su devoto, apareciendo apareciendo ante Lokanath Lokanatha a en Su forma de Deidad, como como Radha-Vinoda Radha-Vinoda.. Esta súbita y misteriosa aparición del Señor, sorprendió a Lokanatha Gosvami. Al ver a Lokana Lokanatha tha meditan meditando do profund profundame amente, nte, RadhaRadha-Vin Vinoda oda dijo dijo riendo riendo,, "¿Quién pudo haberme traído aquí? ¡He venido por por Mí Mismo! Umrao es Mi aldea, y aquí vivo, a orillas del Kisori-kunda. Ahora, por favor, dame algo algo de comer." Lokanatha Lokanatha estaba estaba abrumado abrumado de bienaventu bienaventuranza ranza extática. extática. De inmediato inmediato ofreció algo de bhoga para el placer de Radha-Vinoda. Luego, hizo una cama de flores para que la Deidad descansara. descansara. Mienras abanicaba a la Deidad con con algunas hojas, hojas, Lokanat Lokanatha ha meditaba meditaba en masaj masajear ear los pies pies de loto del Señor. Señor. Lokana Lokanatha tha Gosvami rindió su cuerpo, mente y su propia vida al servicio de Radha-Vinoda. Lokanatha Gosvami no tenía una morada fija. Algunos aldeanos Vrajavasi quisieron construir una casita para él, pero se rehusó. Sus actividades representaron representaron la joya joya cumbre del ascetis ascetismo. mo. Durante Durante los meses meses de frío y lluvia, Lokanatha Lokanatha se quedaba quedaba debajo debajo de un árbol, con solo una una vieja manta manta y una raída ropa. Cuando llovía, guardaba a Radha-Vinoda en el hueco de un árbol, mientras él quedaba afuera, mojándose. Cuando Lokanatha viajaba, llevaba su Deidad en un viej viejo o saco saco de tela tela,, atad atado o alre alrede dedo dorr de su cuel cuello lo.. En el Vraj Vrajaa-lila lila,, Lokanatha Lokanatha Gosvami es Mañjulali Mañjari, una de las más íntimas sirvientas de Radharani. Sri Narott Narottama ama Dasa Dasa Thakur Thakur Mahasa Mahasaya, ya, el único único discíp discípulo ulo de Lokana Lokanatha tha Gosvam Gosvami, i, escribió la siguiente plegaria a su guru: " ¡Oh, ¡Oh, Mi Señor Lokanatha! Por favor, consérvame a tus pies. Si te complace, que tu mirada misericordiosa caiga sobre mí. Albergo gran esperanza en que los deseos de mi mente sean algún día satisfechos. Toda vez que uno obtiene la asocia asociació ción n del Señor Señor Caitan Caitanya, ya, luego luego tambié también n obtien obtiene e la asocia asociació ción n de Sri-Sri Sri-Sri Radha-Krsna. Si tú no eres misericordioso conmigo, entonces, ¿quién lo será? "Por favor, guárdame cerca de tus pies de loto, de manera que siempre pueda oírte cantar los pasatiempos de Radha y Krsna. Sin tí, el deseo de Narottama no puede ser cumplido." ¡Sri-Sri Radha Vinoda Bihari ki jaya!  ¡Sri Lokanatha Gosvamipada ki jaya! 

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33. Gopa-kuwa (Giriraja jihva prakata sthali) Caminar Caminar 15 metros, hasta hasta ver una gran estructura estructura de piedra circular, circular, en el lado izquierdo. Este pozo es el lugar de aparición de la lengua de Govardhana, mencionado en # 18. "¡Oh, hermoso Radha-kunda! Mi Reina (Sri Radha) siempre lleva a cabo juegos eróticos dentro tuyo, con Su amado Krsna. Puesto que Tú eres para Ellos, más querido que lo más querido, por favor, enséñame a mi Reina, que es mi propia vida." (VK) ¡Giri-Govardhana ki jaya!  ¡Gopa-kua ki jaya! 

34. Baithaka (lugar de asiento) de Srila Madhavendra Puri Justo frente al Gopa kuwa, caminar sendero abajo, del lado derecho del parikrama marga. marga. Entrar por la puerta de la pared a su izquierda. Verán un pequeño santuario elevado, a su derecha, mientras caminan por el patio de este asrama privado. Los lugareños llaman llaman a este lugar, Vyasa Ghera. Algunos años antes que el Señor Caitanya revelara el Radha-kunda, Srila Madhavendra Puripada, se sentó aquí brevemente, mientras hacía un Govardhana parikrama. parikrama. "¡Oh "¡Oh,, mi Seño Señor! r! ¡Oh, ¡Oh, amo amo muy muy mise miseric ricor ordi dios oso! o! ¡Oh, ¡Oh, amo amo de Math Mathur ura! a! ¿Cuá ¿Cuánd ndo o Te veré veré de nuev nuevo? o? Por Por no verTe verTe,, mi agita agitado do cora corazó zón n se ha vuel vuelto to inestable. Oh, muy amado, ¿qué haré ahora?" "En este verso, Madhavendra Puri enseña la forma de obtener amor extático por Krsna. Por sentir separación de Krsna, uno se sitúa espiritualmente. Madhavendra Puri, plantó la semilla del amor extático por Krsna, dentro de este mundo material y luego partió. Esa semilla, más tarde se convirtió en un gran árbol, en la forma de Sri Caitanya Mahaprabhu." (Cc. Antya 8.34-36)

Madhavendra Puri se Encuentra con Nityananda Prabhu Cuando Nityananda Prabhu y Madhavendra Puri se encontraron por primera vez, ambos cayeron en un ensueño de amor extático. Sri Gaurac Gauracand andra ra dice dice que nadie nadie es compar comparabl able e a Madhav Madhavend endra ra Puri, Puri, en saborear las melosidades del amor en devoción. Gradualmente, Nityananda Prabhu y Madhavendra volvieron a la conciencia externa. Al verse el uno al otro, colocaron sus brazos alrededor de sus cuellos y lloraron con alegría. Sacudidos Sacudidos por olas de amor amor extático, extático, comenzaron comenzaron a rodar en la arena. El cielo pareció pareció abrirse abrirse y a tronar. tronar. La Madre Madre Tierra, Tierra, se consid consideró eró muy muy afortunada, afortunada, cuando un río de lágrimas de amor comenzó a fluir de sus ojos, inundando todas las direcciones. Estas transformaciones físicas de lágrimas, lágrimas, temblor y vellos erizados, debido al bhava, mostró que sus cuerpos se habían convertido en sitio de los pasatiempos del Señor Gauranga. Nityananda exclamó, "Hoy, he recibido el fruto de todas Mis travesías a los lugares santos. Al ver los pies de Madhavendra Puri, he recibido el tesoro del del amor  de Dios. Ahora mi vida ha sido bendecida." (CB Adi 9.158192) De la misma manera que el Seño Nityananda obtuvo Krsna-prema Krsna- prema,, rodemos nosotros en el polvo de los pies de Madhavendra Puri y oremos que él nos conceda amor extático por Dios.

¡Sri Nityananda Rama ki jaya! 

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¡Srila Madhavendra Puri ki jaya! 

35. Asta Sakhi Mandira Volver al parikrama marga y continuar circumbalando el Radha-kunda. El siguiente templo que verán del lado derecho del sendero, es el Asta Sakhi Mandira. Hay pequeñas Deidades de Radha-Krsna y Sus ocho sakhis más queridas: queridas: Lalita, Lalita, Visakha, Citra, Campakalata, ungavidya, Indulekha, Rangadevi y Sudevi. ¡Sri-Sri Radha-Krsna ki jaya!  ¡Asta-Sakhi Vrnda ki jaya! 

36. Sri-Sri Nitai-Gaura Sitanatha Mandira Este templo, templo, está en el lado opuesto opuesto de la calle, como como # 35. Las Deidades, Deidades, de izquierda a derecha: Nitai, Gaura y Sitanatha (Advaita Acarya). Estas Deidades, que son mantenidas por los Vaisnavas de Manipura, tienen rostros de loto que sonríen dulce y amablemente. ¡Sri-Sri Nitai Gaura Sitanatha ki jaya! 

37. Radha Madhava Mandira Sri-Sri Radha-Madhava, son las Deidades pratibhu de Jayadeva Gosvami, el autor del Gita Govinda. Govinda. Trescientos años antes de la aparición del del Señor Caitanya, Caitanya, Jayadeva Gosvami escribió en el Gita Govinda que Krsna colocó los pies de loto de Radharani sobre Su cabeza, de modo de pacificar a Su amada. Así, Jayadeva reveló la suprema posición de Srimati Radharani y el estado perfecto de Radhadasyam (el servicio amoroso de los pies de loto d Sri Radha). Bhaktivinoda Thakura, ha comentado que aunque el Señor Caitanya no había reve revela lado do Sus Sus pasa pasatie tiemp mpos os inte intern rnos os en ese ese mome momento nto,, dent dentro ro del del cora corazó zón n de Jayadeva el humor de Radha-dasyam ya había había aparec aparecido ido.. Oremos Oremos a Jayade Jayadeva va Gosvami para que se manifieste en nuestros corazones el deseo sincero de servir  amorosamente a los pies de loto de Sri Radha. ¡Sri-Sri Radha Madhava ki jaya!  ¡Si Jayadeva Gosvami ki jaya! 

38. Tamala Tala Ghera Directament Directamente e opuesto, y cruzando cruzando la calle, desde desde el # 37, hay un pequeño pequeño templo con Deidades de Mahaprabhu y Radha-Krsna, Syamasundara sonríe dulcemente, mientras una encntadora encntadora Radha dorada, baila benditamente al son de Su encantadora flauta. ¡Sri Caitanya Mahaprabhu ki jaya!  ¡Sri-Sri Radha-Syamasundara ki jaya! 

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39. Bankhandi Mahadeva (Mandira del Señor Siva) Siguiendo por el parikrama marga, marga, verán un tanque de agua a la izquierda, justo antes de que el parikrama parikrama marga doble a la derecha. derecha. Diez metros metros más más allá, del lado izquierdo, verán una estaca sanitaria, cercana a un pequeño sendero sucio. Omitiendo la fragancia, fragancia, entrar al camino sucio sucio y caminar caminar 30 metros, atravesando el campo de estiércol de la localidad, hasta un antiguo templo del Señor Siva, llamado Bankhandi Bankhandi Mad\hadeva. Mad\hadeva. Esta Deidad de Siva, protege al Radha-kunda Radha-kunda en su parte oriental. Una vez, vez, el Señor Señor Siva preguntó preguntó al Señor Señor Krsna, Krsna, "¿Cómo "¿Cómo puede puede alguien alguien llegar a Tí?" Sri Krsna replicó, "La persona que se rinda a Mí, pero no a Mi amada Radha, nunca Me alcanza. La persona que se rinda a Ella, y Le diga, "Soy tuyo", Me alcanza alcanza sin hacer nada más. La persona persona que desee conquistarMe, conquistarMe, debe rendirse rendirse con todo su corazón corazón a Mi amada Radhika. Radhika. De esta forma, alguien se se vuelve querido para Mí. Debes tomar refugio de Mi amada Radha, cantar Mis nombres, y siempre permanecer en Mi morada, Sri Vrndavana." (Sanat-Kumara-smhita). ( Sanat-Kumara-smhita). Oremos al Señor Siva para que destruya nuestro espíritu disfrutador con su tridente. Que Mahadeva nos permita ingresar a los pasatiempos de amor  espontáneo desinteresado de Sri Radha. ¡Sri-Sri Gandharvika-Giridhari ki jaya!  ¡Sri Bankhandi Mahadeva ki jaya! 

40. Baithaka de Mahaprabhu (Tamala Tala) Volver al parikrama marga, marga, caminar 10 metros y a la derecha, detrás de dos palmeras, verán un hermoso templo de piedra, que da sobre las benditas aguas del Syama-kunda. Sri Caitanya Mahaprabhu Se sentá aquí, bajo un árbol tamala, tamala, luego de descrubrir el Radha-kunda y el Syama-kunda. También se llama llama el Baithaka de Mahaprabhu (lugar de asiento). asiento). El Capítulo Tres, describe describe el pasatiempo pasatiempo del Señor  Señor  Caitanya, descubriendo el Radha-kunda. Las huellas de los pies de loto del Señor Caitanya, están dentro del santuario de piedra ojiza, recientemente construído. Luego de circumbalar el sntuario y el árbol tamala que está a su lado, podemos sentarnos tranquilamente, y recordar al todo-miseric todo-misericordios ordioso o Señor Sri Krsna Caitanya Caitanya Mahaprabhu. Mahaprabhu. Podemos Podemos cantar la siguiente plegaria, que se dice fue hablada por Sri Caitanya Mahaprabhu. Sri Radhika-Astottara-Sata-Nama-Stotram 108 Nombres de Sri Radhika srimad-radha-rasa-mayi, rasa jña rasika tatha rasesvari rasa-bhakti, rasa-purna rasa-prada (1) Sri Sri Radh Radha, a, está está dota dotada da con con las las opule opulenc ncia ias s más más espl esplen endo doro rosa sas, s, y está está completamente impregnada de melosidades trascendentales eternamente frescas. Ella Ella compre comprende nde absolut absolutame amente nte las sutilez sutilezas as de estas estas melosida melosidades des.. Radha Radha es afic aficio iona nada da a sabo saborea rearr melo melosi sida dade des. s. Radh Radhik ika a es la Reina Reina de la danz danza a rasa nocturna. nocturna. Ella está totalmente totalmente consag consagrada rada a expresar expresar melosid melosidades ades divinas. divinas. Sri Radha rebosa completamente de melosidades puras. Ella dispensa estas melosidades exquisitas sobre todos.

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rangini rasa-lubdha ca, rasa-mandala-karini  rasa-vilasini radha, radhika rasa-purnada (2) Radha es siempre siempre muy muy divertida divertida.. Ella ambic ambiciona iona paladear paladear siempre siempre nuevos nuevos aspectos de melosidades. melosidades. Radha es la diseñadora de las arenas circulares para la danza rasa. rasa. Ella disfruta el deporte de la danza rasa para contento de Su corazón. Radha es la mejor adoratriz de Syama. Radhika, la mejor adoratriz, es adorada íntimamente por Sus amigas. amigas. Ella derrama melosidades sobre otros, del modo más más absolutamente completo. rama-ratna ratna-mayi, ratna-mala su-sobhana raktosthi rakta-nayana, raktotpala-vidharini (3) Sri Radha, es la joya cumbre, entre todas las muchas formas de Laksmi-devi. Todos Sus adornos y parafernalia parafernalia están incrustados de piedras preciosas. Radhika gusta de usar collares de piedras preciosas. Radha irradia el esplendor más más bello y puramente puramente sublime. Sus labios están naturalmente naturalmente coloread coloreados os de un rojo encantador. encantador. Los ángulos ángulos de Sus ojos ojos están teñidos de tintes rojizos. Ella gusta especialmente de sostener una flor de loto roja en Su mano. ramani ramani gopi vrndavana-vilasini  nana-ratna vicitrangi, nana-sukha-mayi-sada (4) Radharani Radharani es una damisela damisela encantadoram encantadoramente ente joven. joven. Contemplar Contemplarla la causa causa especial fascinación. Radha es una pastorcilla. Ella gusta de jugar en el bosque de Vrndavana. Vrndavana. Radha es aficionada aficionada a usar diferentes diferentes tipos de piedras preciosas. preciosas. Las formas de los miembros miembros de Radharani Radharani son abrumadorame abrumadoramente nte encantadoras encantadoras.. Ella abunda en diversas formas de felicidad. samsara-para-tarani, venu-gita-vinodini  krsna-priya krsna-mayi, krsna-dhyana-parayani (5) Radharani libera almas del mundo material. Ella toma gran placer al escuchar  las canciones de la flauta. Radha es muy querida a Krsna. Ella es el complemento exacto del Señor Señor Krsna. Radha es aficionada a meditar en Sri Krsna. sadananda ksina-madhya, krsna krsnalaya subha candravali candra-mukhi, candra ca krsna-vallabha (6) Radhika siempre está llena de bendición. Su cintura es muy fina. Radha es la forma femenina de Krsna Krsna Mismo. Ella es el refugio de Su amado Krsna. Radharani Radharani es la encarn encarnaci ación ón de todo todo lo auspicio auspicioso. so. Ella Ella es hermosa hermosa como como un conjunto conjunto de lunas llenas. llenas. La cara de Radha es redonda redonda y brilla radiante como como una luna llena. Ella es la propia personificación de la luna misma. Radha es la amada amada más querida del Señor Krsna. vrndavanesvari devi, krsna-rangi para-gatih dhyanatita dhyana-magna, sada-krsna-kutuhali (7) Radharani es la Reina del bosque de Vrndavana. Ella es la Diosa Suprema de toda la creación. Radha disfruta jugando con Krsna. Srimati Radharani, es la

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meta meta final final trascend trascendenta ental. l. Ella Ella está situada situada natura naturalme lmente nte lejos, lejos, más allá de la meditación de cualquiera. Radha es muy meditativa por naturaleza. Ella siempre está haciendo travesuras a Krsna. Krsna. prema-mayi prema-rupa, prema prema-vinodini  krsna-priya sadanandi, gopi-mandala-vasini (8) Radhika está infundida de amor extático puro. Ella es la corporificación de la forma forma más más hermos hermosa a del del amor. amor. Cada Cada pensam pensamient iento, o, acción acción y palabra palabra Suya, Suya, está totalmente saturado de amor. Ella se revela en los deliciosos juegos del amor puro. Radha es la favorita favorita del Señor Krsna. Krsna. Ella está eternamen eternamente te absorta en la mayor  mayor  felicidad. Radharani reside dentro dentro del círculo de Sus amigas pastorcillas. sundarangi ca svarnabha, nila-patta-vidharini  krsnanurangini caiva, krsna-prema-su-laksana (9) Las extremidades del cuerpo de Radha, son muy atractivas. Su tez es de un oro radiante. radiante. Radha Radha gusta gusta especialme especialmente nte de usar usar atuendos atuendos de seda seda azul. azul. Ella Se cont conten enta ta much mucho o en Su apego apego a Krsn Krsna. a. Srim Srimat atii Radh Radhar aran anii está está bell bellam amen ente te identificada por Su obvio amor a Krsna. nigudha-rasa-sarangi, mrgaksi mrga-locana asesa-guna-para ca, krsna-pranesvari sama (10) Radha encarna encarna variadas variadas formas de melosida melosidades des confidenci confidenciales. ales. Sus ojos son ta como los de un venado. Radha ve las cosas con inocencia, inocencia, como un venado. Ella es excelsa excelsa incluso más más allá de las buenas cualidades infinitas. Radharani es la señora del propio aliento vital de Krsna. Ella es igual en Sus tratos con con todos. rasa-mandala-madhyastha, krsna-rangi sada sucih vrajesvari vraja-rupa, vraja-bhumi-sukha-prada (11) Radha baila en el centro de la danza rasa circular. circular. Ella disfruta disfruta haciend haciendo o traves travesura uras s con Krsna. Krsna. Radhar Radharani ani siempre siempre tiene tiene maneras maneras inmacul inmaculada adas. s. Srimat Srimatii Radhar Radharani ani,, es la Reina Reina de de Vraja-d Vraja-dham hama. a. En todo todo Vraja Vraja se ven ven los los aspec aspectos tos naturales naturales de Su forma. Sri Radha es la dadora dadora de felicidad felicidad a todos los seres seres en Vraja-bhumi. rasollasa madonmatta, lalita rasa-sundari  sarva-gopi-mayi nitya, nana-sastra-visarada (12) Radha florece especialmente con encanto, durante la danza rasa. rasa. Ella Se vuelve salvajemente salvajemente embriagada embriagada al beber licor de miel. Radha encarna encarna el supremo supremo encant encanto. o. Ella Ella es la propia propia expres expresión ión de la belleza belleza de las melosi melosidad dades es de amor  amor  divi divino no.. Ella Ella Se expan expande de a Sí Mism Misma a en múlt múltip iple les s form formas as,, como como todas todas las las pastorcillas pastorcillas.. Radha es la esencia esencia de la eternidad. eternidad. Ella es sabiamente sabiamente erudita erudita en diversas Escrituras. kamesvari kama-rupa, sada-krsna-parayana para-sakti-svarupa ca, srsti-stithi-vinasini (13) Radha es la Reina de la lujuria lujuria trascendental trascendental.. Ella es la personifica personificación ción del deseo divino. Sri Radhika está siempre siempre mimando a Krsna. Ella es la propia imagen

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de la potencia divina. divina. Radha es la aniquiladora de la creación creación material. saumya saumya-mayi radha, radhika sarva-kamada ganga ca tulasi caiva, yamuna ca sarasvati (14) Rada es placentera placentera como como la luna. Todos Sus Sus tratos son suaves suaves y gentiles. gentiles. Ella está dotada de toda prosperidad y éxito. Radha satisface completamente completamente a Su amado, por Su íntima íntima adoración. Ella colma colma las aspiraciones aspiraciones de todos los seres. Sri Radha es la forma forma original del Río Ganges. Ganges. Ella es la forma forma original de la planta sagrada de albahaca. Ella es la forma original del Río Yamuna. Yamuna. Radha es la forma original del Río Sarasvati. bhogavati bhagavati, bhagavac-citta-rupini  prema-bhakti-sada-sangi, premananda-vilasini (15) Srimati Radharani, es la forma original del Río Bhogavati (el Ganges, que fluye fluye en la región región Patala) Patala).. Ella es la divinid divinidad ad femeni femenina na Suprem Suprema. a. Radha Radha es la corporificación del propio propio corazón de Bhagavan. Ella está continuamente asociada con la devoci devoción ón amorosa amorosa extática extática.. Radha Radha da cabrio cabriolas las en la bienaven bienaventura turanza nza extática del amor puro. sadananda-mayi nitya, nitya-dharma-parayani  trailokyakarsani adya, sundari krsna-rupini (16) Radhika está perpetuamente impregnada de optimismo. Ella es la encarnación encarnación de la atemporalidad atemporalidad.. Radha está está consagrada consagrada a realizar realizar auspiciosos auspiciosos rituale rituales s diarios. diarios. Ella Ella es la atracció atracción n de los tres mundos. mundos. Sri Radha Radha es la fuente fuente original de todo esto. Ella es la manifestación manifestación absoluta de belleza total. Radharani Se expresa a Sí Misma como la forma del Señor Krsna. satam-astottaram nama, yah pathet prayatah sucih pratah-kale ca madhyahne, sandhyayam madhya-ratrike yatra tatra bhavet tasya, krsnah prema-yuto bhavet (17) Si un devo devoto to piad piados oso o y limp limpio io,, reci recita ta esto estos s 108 108 sant santos os nomb nombre res s de Sri Sri Radhika Radhika -ya sea a la mañana (6-8:24 (6-8:24 a.m.); al atardecer atardecer (6-8:24 p.m.), o en medio de la noche (10.48 p.m.-3.36 am) --dondequiera y como sea que esa persona viva, se dotará de amor extático por el Señor Krsna." ¡Srimati Radharani ki jaya!  ¡Sri Caitanya Mahaprabhu ki jaya!  ¡Sri Radha-kunda Syama-kunda ki jaya! 

41. Pasa Ghata (y Baithaka de Vallabhacarya) Volver Volver al marga, marga, y cami camina narr 20 metro metros, s, hast hasta a ver ver el lote lote de asie asient nto o del del Manora Manoranja njan n Dharma Dharmasha shalla lla (const (construc rucció ción n amaril amarilla la a su izquie izquierda rda.. Directa Directamen mente te frente a sus portones metálicos, del lado derecho del marga, marga, hay una puerta que se abre abre al Syama Syama-ku -kund nda. a. Entr Entrar, ar, y cami camina narr haci hacia a la plat plataf afor orma ma de pied piedra ra que que desemboca en el Syama-kunda. Las autoridades locales, locales, llaman a este lugar Pasa Ghata, un sitio de hilarantes pasatiempos de pasa kela (juego con dados y tablero) eternos,del eternos,del mediodía. mediodía. El Govinda-lilamrta y otros otros Gaudiy Gaudiya a sastras, sastras, dice dicen n que que Radha-Krsna juegan a los dados en el kuñja verde de Sudevi, en la parte nor-

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occidental del Radha-kunda. Hay un templo en este complejo, que conmemora la estadía de Vallab Vallabhac hacary arya a aquí. De ahí que es un lugar lugar popular popular entre los miemb miembros ros de la Vallabha sampradaya. Se explic explica a que cuando cuando el Señor Señor Caitanya Caitanya se reunió reunió con Vallabha en Vrndavana, elevó el humor de éste, de vatsalya a madhurya. madhurya. Más tarde, Vallabha visitó al Señor Caitanya en Puri e insultó al gran acarya, Sridhara Swami. El Yugala-gita del Srimad-Bhagavatam (10.33 Sentimientos de Separación de las Gopis) describe cómo las gopis se absorbieron a sí mismas en hablar acerca de Krsna y recordar Sus pasatiempos. Al respecto, Prabhupada dijo: "El ejemplo de las gopis, gopis, es muy instructivo, para las personas que están tratando de absorberse en conciencia de Krsna. Uno puede asociarse muy fácilmente con Krsna, simplemente por recordar Sus pasatiempos trascendentales. Todos tienen la tendencia a amar a alguien. Que Krsna sea el objeto de amor, es el punto central de la conciencia de Krsna. Por cantar constantemente el mantra Hare Krsna Krsna y recorda recordarr los pasati pasatiemp empos os trasce trascende ndental ntales es de Krsna, Krsna, uno puede puede estar  estar  completamente en conciencia de Krsna, y así hacer que su vida sea sublime y fructífera." Sentém Sentémono onos s tranqu tranquila ilamen mente te a la vera vera del Syama Syama-kun -kunda, da, cantem cantemos os Hare Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare, y recordemos recordemos los pasatiempos pasatiempos trascendental trascendentales es de Krsna. El siguiente siguiente breve breve resume resumen n del pasa pasa kela kela lila lila de Radha-M Radha-Madh adhava ava,, provie proviene ne del Sri Krsna Krsna Bhavanamrta de Sri Visvanatha Cakravarti. Sri Radhika Radhika dijo a Lalita, Lalita, "¡Lalita! "¡Lalita! Krsna nos ha derrotado derrotado por fuerza fuerza en la diversión de beber licor de miel, los deportes acuáticos, el balanceo y demás. Todos estos, estos, son juegos juegos de fuerza. fuerza. Ahora, Ahora, retemos retemos a Krsna a un juego juego de dados, dados, que requiere de algo de cerebro. De esta forma, disminuiremos Su orgullo." Nandimukhi se sentó al lado de Krsna como testigo y Vrnda se sentó al lado de Radhika. Radhika. Kundalata Kundalata era la supervisora supervisora del juego. Madhumanga Madhumangala la anotaba los puntos para Krsna y Lalita, a Radha. Jaya Sri (Radha, la diosa de la victoria) muy lúcidament lúcidamente e obtuvo un par de diez y doces, doces, con el dado de piedra. Primero, Primero, Krsna perdió Su gema preciosa Kaustubha ante Radha. Krsna hizo trampa en la siguiente tirada y cobró como prenda, el abrazo de Radha. Luego, Radha ganó la apuesta de los besos. Sonriendo, Krsna colocó Su mejilla cerca de los labios de Radha y dijo, "¡Sakh "¡Sakhi! i! Admito Admito pública públicamen mente te Mi derrota. derrota. Ahora, Ahora, cobra cobra Tu precio." precio." Radha Radha y las sakhis rieron ante la broma de Krsna, mientras cubrían sus bocas con sus velos. ¡Sri-Sri Radha-Madhava ki jaya!  ¡Sri Pasa Ghata ki jaya! 

42. Sri-Sri Laksmi-Narayana Mandira Continuando otros 30 metros en el parikrama marga, marga, verán un viejo templo, a su izquierda. Caminando a través de de una serie de arcadas de piedra, llegarán a un pequeño templo de Laksmi-Narayana, que está frente al parikrama parikrama marga, marga, y data de hace unos 500 años. Oremos a Laksmi-Narayana que nos dispense la preciosa opulencia de la humildad y la tolerancia, con las cuales servir a los Vaisnavas. Vaisnavas. ¡Sri-Sri Laksmi-Narayana ki jaya! 

43. Sri-Sri Radha-Madana Mohana Mandira

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Continuar en el parikrama marga hasta el siguiente gran templo, del lado derecho. derecho. Verán una gran gran arcada de entrada, entrada, justo justo antes de un bar que está está en la pared externa. externa. Es una réplica réplica del templo templo original original de Radha-Madan Radha-Madana a Mohana Mohana,, construído construído en en Vrndavana Vrndavana por Sri Sri Sanatana Sanatana Gosvamipad Gosvamipada. a. Sanatana Sanatana Gosvam Gosvamii a menudo menudo visitaba visitaba este kuñja, kuñja, y desde aquí, él vio a Radha y Krsna, como se mencionó en # 22. ¡Sri-Sri Radha-Madana Mohana ki jaya!  ¡Sri Sanatana Gosvamipada ki jaya! 

44. Templo de Sriman Mahaprabhu (Gaura-Nitai) Cinco metros después de # 43, el parikrama marga se encuentra con el camino camino al Sangam (luga (lugarr de reun reunión ión del del Radh Radha-k a-kun unda da y Syam Syamaa-ku kund nda) a) a su derecha. derecha. Justo en la unión, unión, hay un templo templo de mediano mediano tamaño tamaño de Sri-Sri Gaura Gaura Nitai. Estas Estas hermosas hermosas Deidades Deidades están están siempre siempre atractiva atractivamente mente vestidas. vestidas. Tienen Tienen grandes ojos de loto, y largos brazos con manos abiertas que ofrecen bendiciones. Gaura-Nitai parece estar diciendo, "¡Oh, amigo mío! Ven a Mí. Tu sufrimiento ya terminó. Toma Mis regalos, y sé bienaventurado con la bendición del Krsnaprema!" prema!" Para Para libe liberars rarse e de de nues nuestra tras s ofen ofensas sas al RadhaRadha-kun kunda, da, sumerjá sumerjámon monos os profundamente en el océano de Harinama sankirtana. sankirtana. Por la misericordia de GauraNitai, saldremos a la superficie en las benditas costas del Radha-kunda en el mundo espiritual. jaya sri sri krsna caitanya, prabhu nityananda sri advaita gadadhara, srivasadi gaura bhakta vrnda hare krsna hare krsna, krsna krsna hare hare hare rama hare rama, rama rama hare hare ¡Nitai-Gaura premanande! ¡Hari bol! ¡Hari bol!  ¡Sri-Sri Gaura-Nitai ki jaya!  ¡Sri-Sri Radha-kunda Syama-kunda ki jaya! 

45. El Sangam (lugar de reunión de los kundas) Saliendo del templo de Gaura-Nitai, seguir el camino lateral, que se une al parikrama marga frente al templo de Mahaprabhu, y vuelve al Sangam, Sangam, que se denomina Ratna-vedi (plataforma enjoyada). Este área que separa los dos kundas, kundas, está cubierta de piedras preciosas valiosas en aprakata-lila. aprakata-lila. Si miran atentamente,verán algunas marcas en las piedras, que permiten la mezcla de las aguas llenas de prema del Radha-kund Radha-kunda a y Syama-ku Syama-kunda. nda. Aquí, Aquí, en este lugar de supremos pasatiempos íntimos y confidenciales, RadhaSyamasundara (en Sus formas líquidas) saborean la eterna unión, sin ningún temor  de separación. A. Sri Carana Carana Cinha --En el medio del sangam, pasen la mini-montaña de las Govardhana Govardhana silas; silas; verá verán n un pequ pequeñ eño o sant santuar uario io al aire aire libr libre, e, que que honr honra a las las huellas de los pies de loto de Radha-Syamasundara. Podemos ofrecer respetos aquí y tulasi , flores y agua del Radha-kunda. Radha-kunda. En este momento, momento, deben prepararse a hace hacerr una una amab amable le dona donaci ción ón a los pujaris Vrajavasi  Vrajavasi  locale locales, s, por los servic servicios ios prestados. ¡Sri Giri-Govardhana Maharaja ki jaya!  ¡Sri-ri Radha-Krsna Carana Cinha ki jaya! 

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B. Sri Banke-Bihari Banke-Bihari Mandira Mandira -Este templo templo muy antiguo, antiguo, con una hermosa hermosa Deid Deidad ad de Bank Banke-B e-Bih ihar ariji iji está está a la dere derech cha, a, just justo o tras tras el Sri Sri Cara Carana na Cinh Cinha. a. Pregunten al amistoso pujari , que les enseñe enseñe sus muy extraordinari extraordinarias as Govardhana Govardhana silas. ¡Sri Banke-Bihari lal ki jaya!  ¡Sri Giri-Govardhana ki jaya!  C. Govinda Govinda Ghata --Dejando --Dejando Banke Bihariji, Bihariji, doblar doblar a la derecha y caminar  cinco metros al norte, hasta ver un árbol nim que cuelga sobre el sendero al lado del Radha-k Radha-kund unda. a. Este Este área área se denom denomina ina Govind Govinda a Ghata, Ghata, donde donde Radha-G Radha-Govi ovinda nda a veces disfrutan pasatiempos de jhulana (balanceo). Radha y Krsna también Se colum columpia pian n en el kuñja de Lalita Lalita.. Sanata Sanatana na Gosvam Gosvamipa ipada da tuvo tuvo un sorpren sorprenden dente te darsana aquí. Un día, Sanatan Sanatana a Gosvam Gosvamipa ipada da vino aquí a encontrar encontrarse se con Sri Rupa y Dasa Dasa Gosva Gosvami mis. s. Se sentar sentaron on junt juntos os y se sumerg sumergie ieron ron en oír oír los los nect nectáre áreos os pasatiempos de Radha y Krsna. En ese momento, Sanatana Gosvami expresó una duda acerca de un verso del Catu Puspañjali de Puspañjali  de Sri Rupa, donde comparó la trenza de Sri Radha con la capucha negra de una cobra: nava-gorocana-gaurim, pravarendivarambaram mani-stabaka-vidyoti, veni-vyalangana-phanam "Oh, "Oh, Radh Radhar aran ani, i, Oh, Oh, Rein Reina, a, tan tan dora dorada da como como una una gorocana fresca fresca.. Oh, Reina, Reina, cuyas hermosas hermosas ropas, son tan espléndidas espléndidas como como un loto azul. Oh, Reina, cuya trenza, decorada con joyas y flores, brilla como la capucha capucha de una serpiente." serpiente." Al mediodía, Sanatana Gosvami vino aquí, ofreció plegarias al Radha-kunda y comenzó a bañarse. Vio algunas niñas columpiándose debajo de un árbol de las cercanías. Al ver la trenza de una niña, la confundió con una cobra trepando por su espalda. Sanata Sanatana na gritó gritó ansios ansiosam amente ente,, para para adverti advertirr a la inocen inocente te niña, niña, "¡Oh, "¡Oh, Lali! Lali! ¡Cui ¡Cuida dado do!! ¡Hay ¡Hay una una pelig peligro rosa sa serp serpie iente nte negr negra, a, just justo o detrá detrás s tuyo tuyo!" !" Las Las niña niñas s sonrier sonrieron on a Sanata Sanatana na y súbita súbitamen mente te se desvane desvanecie cieron. ron. Pasmad Pasmado o de éxtasis, éxtasis, Sanatana realizó el significado de la visión. Volvió con Rupa Gosvami y admitió que la metáfora poética en su verso, era perfectamente correcta. ¡Sri-Sri Radha-Syamasundaraki jaya!  ¡Sri Govinda Ghata ki jaya! 

46. Sri-Sri Radha-Gopinatha Mandira Dirijan sus pasos hacia el sur, a lo largo del Sangam, Sangam, conservando respetuosamente a Giriraja a su derecha, pasen el templo de Gaura-Nitai y doblen a la derecha en el parikrama marga. marga. Caminar 30 metros y mirar mirar al lado izquierdo una entra entrada da derru derruíd ída a de un temp templo, lo, just justo o ante antes s de los los come comerc rcio ios. s. Las Las pequ pequeñ eñas as Deidades de Radha-Gopinatha, son pratbhu murtis de las Deidades originales de Madhupandita, que hoy son adoradas en Jaipur. A. Sri Nityan Nityanand anda a Baith Baithaka aka --Mient --Mientras ras peregrin peregrinaba aba por la India, India, el Señor  Señor  Nityananda Nityananda vino a Vraja, Vraja, a buscar a Su hermano Krsna. Krsna. Inútilmente Inútilmente El gritaba gritaba por  todas partes, "¡Kanhaiya! "¡Kanhaiya! ¡Kanhaiya!" En este complejo, complejo, justo frente al templo, templo, hay un pequ pequeñ eño o edifi edifici cio o cuad cuadrad rado, o, que que marc marca a el sitio sitio dond donde e el Seño Señorr Nity Nityan anan anda da Prabhu, se sentó desesperado, llorando por la separación de Radha y Krsna.

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De pronto, una voz desde el cielo informó a Nityananda Rama, que Radha y Krsna habían habían ahora aparecido aparecido en Navadvipa-dha Navadvipa-dhama. ma. De inmediato, inmediato, Nityananda Nityananda Avadhuta dejó Vraja, y se encontró con Sri Caitanya Mahaprabhu, en el hogar de Sri Nandana Acarya, en Mayapur. Esa reunión, se describe en el siguiente extracto del Sri Caitanya Mangala: Mangala: "El hermo hermoso so cuerpo cuerpo dorado dorado de Nityan Nityanand anda, a, tenía tenía un ligero ligero matiz matiz rojizo rojizo.. Brilla Brillante ntes s orname ornamentos ntos adornaban adornaban Su encantad encantadora ora forma. forma. Un atuendo atuendo amaril amarillo lo brillante acariciaba Sus caderas. Un turbante amarillo, del color de una dorada dorada flor  campaka, campaka, decorab decoraba a Su cabeza cabeza.. Mientr Mientras as camina caminaba, ba, Sus campan campanitas itas tobille tobilleras ras tintineaban suavemente, "Jhuni, jhuni, jhuni."  "Los ojos de Sri Ntyananda Prabhu eran anchos y largos, como los de un venado. Con Su sonrisa brillante y rutilante, El disolvía la timidez de todas las jovenc jovencita itas. s. Su bramido, bramido, como el de un león, león, más estrue estruendo ndoso so que las nubes monzónicas, amansaba a los locos elefantes de Kali. El Señor Nityananda caminaba con el paso de un elefante enloquecido. "Cuando derramaba lágrimas de amor divino, Su pacífica cara de loto era hermosa de contemplar. contemplar. Absorto en profundo amor por Krsna, Su cuerpo temblaba, temblaba, transpiraba y se brotaba todo de síntomas extáticos. Llevaba una vara dorada en Su mano, para aplastar el orgullo de Kali. El Señor Gauranga ofreció reverencias y pronunció algunas dulces plegarias auspiciosas a Sri Nityananda Prabhu. Ambos trataron sin éxito, de tomar el polvo de los pies del otro. Lloraron al abrazarse cálidamente y hablaron de Sus recientes travesías. Sri Nityananda Prabhu dijo, "Fui en peregrinaje peregrinaje alrededor de todo todo el mundo, mundo, buscán buscándoT doTe. e. Al no encont encontrarT rarTe, e, volví volví al saber saber que el hijo hijo de Nanda Nanda Maharaj Maharaja a estaba estaba escon escondid dido o en Navadvi Navadvipa. pa. Al venir venir aquí, aquí, he captura capturado do al ladrón. ladrón. Ahora, Ahora, ¿dónde ¿dónde Te irás corrie corriendo ndo? ? Luego, Luego, Gaurang Gauranga a y Nityanan Nityananda da rieron rieron de corazó corazón, n, derramron algunas lágrimas de alegría y bailaron juntos en bendición. Más tarde, en Su hogar, Mahaprabhu dijo, "En los res mundos, no hay glorias comparables comparables a las de Sri Nityanand Nityananda a Prabhu. Su amor y devoción devoción por Krsna, Krsna, son extraordinarios. Es muy difícil alcanzar Krsna-prema Krsna-prema.. "De "De la plat plataf aform orma a de real realiz izac ació ión, n, uno uno se rinde rinde a Krsn Krsna a con con devo devoci ción ón.. Saboreando un gusto superior, automáticamente se rechaza la gratificación de los sentidos. Día tras día, el apego por Krsna aumenta. Eventualmente, se alcanza el estado estado maduro maduro de amor extático extático puro por Dios. Dios. Mas por la miserico misericordia rdia de Sri Nityananda Prabhu, ¡cualquiera puede fácilmente obtener Krsna prema!" prema!" Sri Nityananda Prabhu, encarna el principio de guru-tattva, guru-tattva, y como el Señor  Balade Baladeva, va, El es el maest maestro ro espiritu espiritual al origina original. l. Los sastras establ establece ecen n que el maestro espiritual es un representante tanto del Señor Baladeva (o Señor  Nityananda) Nityananda) como como de Srimati Srimati Radharani. Radharani. Así, el maestro espiritual espiritual es llamado llamado Sri Guru, que significa que representa al Sri original, quien es Srimati Radharani. Srila Prabhupara era muy cuidadoso en hablar abiertamente acerca de su relación con Srimati Radharani. Una vez, sin embargo, hizo el siguiente comentario a un Hermano Espiritual, sannyasi antiguo: sannyasi antiguo: "Mi guru es guru  es Radharani, mi gurudeva, gurudeva, me ha ordenado predicar en Occidente. Por ello, Querido Krsna, amigo mío, Tú debes ayudarme, para que Radharani, mi gurudeva, gurudeva, esté esté compla complacid cida. a. Ademá Además, s, Tu funci función ón es esa, esa, compla complacer cer a Srima Srimati ti Radharani.¡ Radharani.¡ De modo que, ven a ayudarme, ayudarme, porque voy a llevar a cabo la orden de Radharani! " ¡Sri-Sri Radha-Gopinatha ki jaya!  ¡Sri Nityananda Rama ki jaya! 

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47. Sri Hanuman Mandira Doblar a la izquierda, luego de salir de # 46 y al cabo de 20 metros, verán una gran Deidad roja de Hanumanji, en el lado derecho, en medio de algunos comerc comercios ios.. Hanuma Hanumanji, nji, el sirvie sirviente nte etern eterno o del Señor Señor Rama, Rama, es el emble emblema ma de dasya-bhava, dasya-bhava, debido a su temperamento completamente rendido de servicio puro. Siguiendo las huellas de los pasos del Señor Caitanya, que ofreciera reverencias a las las Deid Deidad ades es de Hanu Hanuma man, n, que que vier viera a dura durant nte e Su reco recorri rrido do por por India India del del Sur, Sur, debemos ofrecer respetos a este leal sirviente de Sri Rama. Se dice que Hanuman protege a los devotos de las ofensas que puedan cometer al realizar el Govardhana parikrama. parikrama. Hanumani ha aparecido miseri misericord cordios iosame amente nte para para retirar retirar los obstác obstáculo ulos s en el sender sendero o espirit espiritual ual,, y para para inspir inspirar ar con fuerza fuerza devoci devociona onal. l. Oremos Oremos humilde humildemen mente te a Hanum Hanuman, an, que anule anule nuestras ofensas cometidas en nuestro parikrama. parikrama. Que el el nos bendiga bendiga con humor  humor  de servicio puro y lealtad absoluta a los pies de loto de nuestro gurudeva y de Srimati Radharani. ¡Mahavir Hanuman ki jaya!  Doblando a la derecha en la siguiente esquina, finalizaremos nuestro parikrama del Radha-kunda y del Syama-kunda, postrándonos ante Sri Kundesvara Mahadeva (ver # 2) y suplicando su parama-vaisnava-krpa parama-vaisnava-krpa.. En este momento, por lo general volvemos al Sangam a bañarnos en el Manasa-pavana-ghata y luego el Govinda Ghata. "¡Oh, dadora de rasa, rasa, Sri Radhe! Por comer solo Tus ambrosíacos remanentes, por oír solo Tus pasatiempos, por recordar el polvo de Tus pies de loto, por vagar alrededor de Tus kuñjas, kuñjas, por cantar Tus divinas cualidades y por ver Tu espléndida forma divina, yo purificaré mi cuerpo, mente y palabras, tomando así refugio, solamente en Tí." (Radha ( Radha rasa-sudha-nidhi). rasa-sudha-nidhi). ¡Sri Kundesvara Maharaja ki jaya!  ¡Sri-Sri Radha-kunda Syama-kunda ki jaya!  ¡Jaya Jaya! ¡Sri Radhe!  ¡Jaya Jaya! ¡¡Sri Radhe!!  ¡Jaya Jaya! ¡¡¡¡¡Sri Radhe!!!!! ¡Syama! 

Dos Parikramas Extras 1. Mukharai (Aldea de la abuela de Radharani) Esta aldea se nombra después de Mukhara, la madre de Kirtida Devi, quien es la madre de Srimati Radharani. Radharani. Al finalizar su su Radha-kunda Radha-kunda parikrama, parikrama, pueden camina caminarr hasta hasta aquí fácilme fácilmente nte y volver volver,, en una hora y media. media. Los devoto devotos s del Radha-kunda, visitan regularmente esta amistosa villa para madhukari . Desde el Radha-kunda, caminar 10 minutos, de vuelta a la intersección en T, donde el camino camino de Vrndavana se une al al camino del Radha-kunda-Govardhana. Si hay poco tiempo, pueden alquilar un rickshaw, desde aquí, por 30 rupias. Doblar a la izqu izquie ierd rda, a, en el cami camino no que que cond conduc uce e de regr regres eso o a Vrnd Vrndav avan ana, a, cami camina narr 20 minuto minutos, s, hasta ver un cartel cartel herrum herrumbros broso, o, color azafrán azafrán a su derecha, derecha, que dice pueblo de Mukharai (hindi). Doblar a la derecha y caminar en línea recta por 15 minutos. minutos. Mientras Mientras caminan caminan a lo largo de este maravill maravilloso oso sendero sendero trascen trascendental, dental, pasarán pasarán por un gigantesc gigantesco o árbol santo baniano baniano, y luego, entrarán a una tranquila aldea de granjeros Vrajavasi.

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Donde Donde termi termina na el camin camino o al pueblo pueblo,, mirar mirar a la izqui izquierd erda, a, al templ templo o de Mukhara y kunda de baño. Las Deidades de izquierda a derecha son, Mukhara Devi, Srimati Radharani y Kirtida Devi. Detrás del templo, hay algunas bhajana-silas (grandes piedras), que Radharani Radharani golpeaba golpeaba con una pequeña piedrita piedrita para hacer una música fascinant fascinante. e. Pidan al pujari  que toque unos cuantos tonos. Mukhara Mukhara Devi Devi exhibe exhibe un tipo tipo especial especial de afecto afecto por Radha Radha y Krsna. Krsna. Ella Ella exhibe sankula-rati , que significa que la rasa primaria o melosidad, se combina con otros humore humores. s. El humor humor de Mukhara Mukhara es vatsalya (amor parental), mezclado con sakhya (amistad). El sankula-rati , difiere del kevala-rati , que es un estado puro de melosidad, que favorece solo un solo afecto. Nanda, Yasoda y muchos de los moradores de Vrndavana, exhiben eternamente kevala-bhakti . Esto significa que ellos despliegan siempre el humor de vatsalya-bhava, vatsalya-bhava, afecto paternal íntimo. Ellos nunca se entretienen con ninguna otra melosidad. En sankula-rati (melosidades sankula-rati  (melosidades mezcladas), las melosidades de dasya, sakhya y vatsalya pueden combinarse en una sola. Uddhava, a veces sirve a Syamasundara como sirviente leal (dasya) (dasya) y otras veces se comporta como un amigo (sakhya) (sakhya).. La amistad de Balarama, está mezclada con amor parental. A vece veces, s, Mukh Mukhara ara actú actúa a como como una una madre madre y pare parece ce cast castig igar ar a Srim Srimat atii Radh Radhar aran anii por por comp comport ortars arse e mal mal con con Krsn Krsna. a. "En "En ira, ira, Mukh Mukhar ara a pone pone much muchos os obstáculos obstáculos para detener detener los pasatiempos pasatiempos amorosos amorosos de Radha-Madha Radha-Madhava. va. Con sus actos actos tortuos tortuosos, os, Mukhara Mukhara solo solo aument aumenta a la felicid felicidad ad de la juveni juvenill Divina Divina Pareja Pareja,, quienes son sus nietos. Me inclino ante la anciana anciana Mukhara Devi, llevando sus sus pies de loto a mi cabeza." (VVS) "En otras ocasiones, Mukhara, como una amiga amorosa, se complace en arreglar los encuentros de Radha y Krsna." (Bhakti-ratnakara). (Bhakti-ratnakara). ¡Srimati Mukhara Devi ki jaya! 

2. Surya-kunda Continuando Su diversión del mediodía, en el Radha-kunda, Radha-Madhava y las gopis vienen aquí, cada día a las 3 p.m. a "adorar" a Suryadeva (dios-sol). En realidad, Krsna Se manifiesta a Sí Mismo en la forma del dios del sol, para recibir la adoración. adoración. El también también Se disfraz disfraza a como el pujari  "Visva-Sarma, quien junto a Su compinche brahmana Madhumangala, actún como los sacerdotes de Radha". "Todos los semidioses son entidades vivientes que han sido designadas en sus diversos diversos cargos, cargos, debido a su gran servicio servicio y actos piadosos piadosos.. Solo la deidad deidad predominante predominante del sol, Surya Narayana, es una encarnación encarnación de la Suprema Suprema Personalida Personalidad d de Dios." (SB 5.23.3 5.23.3 sig.). "La deidad predominante predominante dentro del sol es el Señor Narayana. El es adorado por el Gayatri mantra: om bhur bhuvah svah tat  savitur varenyam bhargo devasya dhimahi . Dentro del sol, está ubicado el Señor  Narayana." Narayana." (SB 5.7.13 5.7.13 sig.). Puesto Puesto que Krsna ya está presente presente en el planeta sol, es muy muy natur natural al para para El asum asumir ir la form forma a de Sury Surya a Nara Naraya yana na,, para para su bend bendito ito pasatiempo. Tomando un taxi desde el Radha-kunda pueden ir al Surya-kunda (cerca del pueblo pueblo de Basanti Basanti)) y volver volver en unas dos horas. horas. Pueden Pueden reserv reservar ar un taxi taxi desde Govardhana, a través de Mahesh, quien tiene una tienda de ropas, justo frente a la Deidad Deidad de Hanum Hanuman an en el Radha-k Radha-kund unda. a. (ver (ver # 47). 47). Cuesta Cuesta alrededo alrededorr de 200 rupias. Si tienen un automóvil, deberán recorrer unos 9 km. km. al Este, por el camino de vuelta a Vrndavana, justo antes del pueblo de Ral, que es la primer intersección

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urbana a su izquierda. Doblar a la izquierda en el camino de asfalto, justo antes de Ral. Ral. Mien Mientra tras s viaj viajan an,, siga sigan n preg pregun unta tand ndo o la direc direcci ción ón del del Sury Surya-k a-kun unda da a los los lugareños, lugareños, que está a unos unos 6 km. km. El camino camino atraviesa atraviesa muchos muchos campo campos. s. Cuando Cuando llegue lleguen n al pequeñ pequeño o pueblo pueblo que rodea el Surya-k Surya-kund unda, a, pregun pregunten ten por el Surya Surya Mandira y kunda, y el templo de Gaura-Nitai. Una vez, Radha colocó Su mukuta (corona dorada) sobre una roca, mientras Se bañaba en este kunda. kunda. Esa roca, se derritió de éxtasis por por Su contacto, y aún conser conserva va las marcas marcas dorada doradas s dejada dejadas s por la corona corona de Radha. Radha. Pueden Pueden tomar  darsana de esa roca en el recientemente renovado templo de Gaura-Nitai, en la parte oeste del kunda. kunda. La roca roca está incrus incrustad tada a en la pared de atrás, atrás, dentro dentro del samadhi mandira de Madhusudana Dasa Babaji, que está ubicado dentro del templo de Gaura-Nitai. Jagannatha Dasa Babaji, un discípulo discípulo de Madhusudana Baba, Baba, hizo bhajana aquí por algún algún tiemp tiempo. o. El samadhi de samadhi  de Sri Bhagavata Dasa Babaji (el vesa guru  de Srila Gaura Kisora Kisora Dasa Babaji) Babaji) también también está aquí. Un templo de SuryaSuryaNarayana (templo del dios-sol) está ubicado en la orilla del kunda. kunda. veces, Krsna venía aquí, recogía algunas flores y hacía una guirnalda para Srimati Radharani. Una sakhi , luego la entregaba a Radharani, quien de inmediato reconocía reconocía que estaba estaba expertament expertamente e hecha por Su amado. amado. Radharani Radharani entraba en en éxtasis al ole el aroma del almizcle, áloe, sándalo y alcanfor de las manos de loto de Krsna, que aún impregnaba las flores. "Tan solo vean la deidad de Suryadeva, situada en el Surya-mandira, dentro de este bosque. bosque. En gran felicidad felicidad,, Srimati Radharan Radharanii y Sus sakhis venían aquí a adorar a Suryadeva. Krsna Mismo era el sacerdote y disfrutaba haciendo la puja. puja. Esta Esta deidad deidad de Suryadev Suryadeva a es muy miserico misericordio rdiosa sa y otorga otorga amor por Krsna. Krsna. Yo adoro a Suryadeva, quien es el padre del Yamuna y el destructor de todos los males. El dispensa apego apego por los pies de loto de Krsna y por ello es el fundamento de todo lo auspcioso." (Bhakti-ratnakara). (Bhakti-ratnakara). ¡Nitya-lila de Sri-Sri Radha-Madhava ki jaya!  ¡Sri Surya Narayana ki jaya! 

Surya Puja La siguie siguiente nte descri descripci pción ón del pasatie pasatiempo mpo diario diario de Radha-M Radha-Madh adhava ava,, de adoración de Surya Narayana, proviene del Govinda-lilamrta y el Krsnabhavanamrta. bhavanamrta. Con el perm permiso iso de Jatil Jatila, a, Radha Radha y las gopis dejan Yavat cada día alrededor alrededor de las 10.30 a.m. para ir al Surya-kunda Surya-kunda a adorar al dios-sol. dios-sol. Radha usa la puja de Surya, como una excusa para salir de la casa de Su suegra y encontrarse secretamente con Su amado Priyatama en el Radha-kunda. Durante el período completo de cinco horas de madhyahna0lila (10.48 a.m.3.36p.m.) Radha-Govinda disfruta una variedad de pasatiempos íntimos bienaventurados en el Radha-kunda. La prolongada ausencia de Radha de Yavat, llena de sospechas a Jatila. Jatila se pregunta, pregunta, "¿Porqué "¿Porqué tarda tanto Radha Radha en volver? volver? "Seguro "Seguro que está con ese amante galante." El loro de Vrnda, Suksmadhi vuela excitado al kuñja de Sudevi y grita, '¡Viene Jatila! Temblando de temor, Radha-Madhava y las gopis corren rápidamente hacia el norte, en dirección al Surya-kunda. Dejando atrás a Krsna, Krsna, Kundalata (una amiga de confianza de Jatila, que actúa como guardiana de Radha), lleva a Radha al templo de Surya momentos antes de que llegue la anciana Jatila. Jatila dijo, '¡Oh, Kundalata! ¿Porqué tardaste tanto?'

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Kundalata replicó, "No podíamos encontrar un muchacho brahmana. brahmana. Pero hay un joven de Mathura, llamado Visva Sarma, discípulo de Garga-muni y experto en la Surya-puja. Surya-puja.Luego Luego que este joven se encontrara con Krsna en Kamyavana, Madhumangala Lo trajo al Arista-kunda para bañarse. En ese momento, momento, le pedimos humildemente que realizara la Surya-puja Surya-puja para nosotros y El estuvo de acuerdo. Mas cuando oyó oyó tu nombre, Madhumangala Madhumangala se excusó por tu comportamiento rudo y tu infundada crítica al carácter de las gopis." gopis." En un tono de voz afectuoso, Jatila urgió a Kundalata, "¡Oh, casta! Tú eres experta en todo. Ve rápido y trae a ese chico brahmana de Mathura, pidiéndoselo con mucho tacto. "Fingiendo "Fingiendo tristeza, tristeza, Kundalata Kundalata se lamentó, lamentó, "¡Oh, Arye! Arye! ¡Traté lo mejor que pude. Mas ese tranquilo muchacho brahmana se asustó luego de enterarse de tu comportamiento rudo!" Jatila dijo, dijo, " Está Está bien, entonces entonces haz lo siguiente. Llévate a Dhanistha Dhanistha contigo y trata de convencerlo. Si se rehúsa a venir venir solo, luego invita a Madhumangala, Madhumangala, a la vez que le mencionas al pasar que ofreceré muchos dulces y un gran daksina." daksina." Jatila, Kundalata y Dhanistha, estaban sorprendidas cuando vieron a Krsna disfrazado de brahmana. Completamente tranquilo y compuesto, El era el ideal del brahmana descrito en los Vedas. Vedas. Jatila Jatila estab estaba a atónita atónita e inclus incluso o las gopis se maravillaron al ver al "brahmana"  "brahmana" . Después Después de ser honrado por Jatila, Jatila, Visva Visva Sarma (Krsna) ofreció una bendición a cambio, "Que tu hijo sea rico en muchas vacas y que tu hija (Radhika) sea abrazada por la buena fortuna." (Nota (Nota del Ed.) Ed.) A partir partir de aquí, aquí, y a través través de de todo el el pasati pasatiemp empo, o, Krsna Krsna citará mantras y hará hará declaraci declaraciones ones con doble significado. significado. La imprudente imprudente Jatila solo podía comprender el significado externo, mientras que Radha, y las gopis realizaban completamente y saboreaban el profundo significado interno, dentro de sus corazones llenos de amor. "¡Oh, Radha! Si Me abrazas, alcanzarás todo lo auspicioso," es el significado interno de la declaración anterior de Krsna. Pretendiendo ser una parte de el proceso de la puja, puja, el brahmana (Krsna) pregunta a Jatila el nombre nombre de su hija. Al oír el nombre "Radha", "Radha", el cuerpo de Krsna Krsna tiembla con sattvic-bhavas. sattvic-bhavas. Para concilia conciliarr estos síntoma síntomas s extáticos, extáticos, Krsna Krsna finge sorpresa y dice alegremente: "¡Oh! "¡Oh! Es esa famosa famosa y muy cualifi cualificad cada a niña cuya castida castidad d es conocid conocida a incluso en Mathura. Ciertamente que estás bendecida por tener una nuera nuera así." Krsna informa a Jatila que antes de comenzar la puja uno debe primero acepta aceptarr al sacerd sacerdote, ote, cantan cantando do un mantra Védi Védico co:: "Yo "Yo acep acepto to a Visv Visva a Sarm Sarma a (Krsna) quien es muy puro y erudito, y cuya dinastía dispensa fortuna al mundo, como mi sacerdote." Signif Significa icado do interno: interno: "Yo acept acepto o a Krsna, Krsna, cuyo cuyo nombre nombre (gotra) ( gotra) purifica al mundo, mundo, y quien quien es muy muy sabio en el arte arte del amor, amor, como Mío." A continuac continuación, ión, el brahamana los instruye en el canto de pranamas a Suryadeva: "¡Oh, Suryadev Suryadeva! a! Ofrezco Ofrezco mis reverencias reverencias a tí. Tú destruyes la oscuridad, oscuridad, haces florecer al loto y eres el bienqueriente del mundo." Significado interno: "Me ofrezco a Mí Mismo a Krsna, cuyo darsana remueve la aflicción de los deseos lujuriosos. El es el el amigo todo-atractivo de las gopis como lotos." A través de la puja, Madhumangala recita varios mantras Védicos. Védicos. Al final, aconseja aconseja a Srimat Srimatii Radhik Radhika: a: "¡Hey, "¡Hey, Radhe! Radhe! Para completar completar la adorac adoración ión del sol (gopati) y aumentar Tu riqueza de vacas, debes ahora ofrecer algunas vacas (go ( go tati) al rey de los pastores (gopati  (gopati o o Krsna)." Signif Significa icado do intern interno: o: "¡Radh "¡Radhe! e! Para Para cumplir cumplir los los deseos deseos de de pasati pasatiemp empos os

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románticos de Krsna, debes ofrecer Tu cuerpo con todos sus sentidos ( go tati) al rey de los pastores (gopati  (gopati o o Krsna)." Muy impresionada con la experiencia brahmínica de Visva Sarma, Jatila dijo, "De ahora en más, cada día emplearé a este pacífico brahmana de tez-Syama, para realizar la puja de mi hija. Visva Sarma Sarma dijo, "Habiendo sido entrenado por mi mi guru , Garga Muni, ahora soy un experto quiromántico, astrólogo astrólogo y clarividente." A pedido de Jatila, Kundalata solicitó a Visva Sarma que leyera la palma de Radha. Al oír el pedido, Krsna pretende estar perdido en la contemplación y contesta, "Como brahmacari  idea ideal, l, no toco toco a las mujer mujeres es ni miro miro ning ningun una a parte parte de sus sus cuerpos. cuerpos. ¡Lo siento, siento, pero este es Mi voto! voto! Mas puesto puesto que están están muy ansiosos ansiosos y depend dependen en de Mí, honraré honraré vuestro vuestro deseo. deseo. Permit Permitan an que vea Su mano mano desde la distancia." Mirar Mirar de soslay soslayo o la palma palma suave suave y rojiza rojiza de Srimati Srimati Radhika Radhika,, desper despertó tó la memoria memoria de Krsna, de Sus muchos muchos pasatiempos pasatiempos íntimos íntimos con Ella. Abrumado Abrumado de síntomas bienaventurados, Krsna comenzó comenzó a llorar, a "horrorizarse" y a temblar de alegría. Tratando de conciliar Su éxtasis, Krsna exlamó, "¡Ajá! ¡Esto es sorprendente. Puedo ver pos las auspiciosas marcas marcas de Su mano, que esta chica es la diosa de la fortuna Misma! Toda la opulencia se manifestará, dondequiera Ella pose Su mirada miseri misericord cordios iosa. a. Dondeq Dondequie uiera ra Ella Ella viva viva,, se colm colmará ará de de todo todo lo auspic auspicios ioso.' o.' Significado interno: "Seré la persona más más afortunada, cuando Me encuentre encuentre a solas con Radha." Krsna preguntó a Jatila el nombre de su hijo. Luego de hacer un show de cálcu cálculo lo de su horósc horóscopo opo,, Krsna Krsna dijo, dijo, "Veo "Veo muchos muchos planet planetas as inausp inauspici icioso osos s y peligrosos que influyen la vida de tu hijo. Tal parece que puede morir en cualquier  cualquier  momento. momento. Mas, descanse descanse tranquila, tranquila, todo esto esto se anula por el poder de esta casta casta niña." Al oír esto, Jatila se sintió muy feliz y colocó dos aros enjoyados ante Krsna, como recompensa. Con Su hábil malabarismo de palabras, Krsna convirtió a la aira airada da y susp suspic icaz az Jatila, Jatila, de rudo rudo hablar hablar,, en una suegra suegra afec afectu tuos osa. a. En ese mome moment nto, o, lleg llegó ó Suba Subala la y dijo dijo,, "¡Eh "¡Eh,, Visv Visva a Sarm Sarma! a! Krsn Krsna a te está está espe esperan rando do ansiosamente. Quiere servirte a Tí y a Madhumangala una fiesta en el bosque de frutas y leche." Madhum Madhumang angala ala dijo, dijo, "¡Oh, "¡Oh, Jarati Jarati!! (ancia (anciana na dama, dama, un nombre nombre de Jatila Jatila). ). Dame una recompensa por las bendiciones que he dispensado.' Jatila le dio dos de sus aros de oro. Feliz con con el regalo, Madhumang Madhumangala ala hizo un sonido sonido particular particular al golpear golpear sus axilas. Luego, Luego, envolvió los los anillos y el Surya Surya prasada del sacrificio en su ropa. Mientras honraba a Radha y Jatila, Batu comenzó comenzó a danzar. danzar. Jatila Jatila ofreció ofreció reveren reverencia cias s a Surya Suryadev deva, a, Visva Visva Sarma y Madhum Madhumang angala. ala. Luego, Luego,sin sintién tiéndos dose e satisf satisfech echa, a, llevó llevó a Radha y a las sakhis de vuelta al hogar. Mientras caminaban, Radha miró repetidamente sobre Sus hombros, con el pretexto de hablar con Lalita-sakhi. Esto era solo una excusa para captar una mirada de Su amado, que estaba parado en la puerta de entrada del templo de Suryadeva. "¡Oh, Swamini! Camino a casa, luego de celebrar la Surya-puja Surya-puja estarás muy ansi ansios osa a por por obte obtene nerr una una últim última a mira mirada da de Krsn Krsna. a. Cono Conoci cien endo do Tu mente mente,, me rezagaré deliberadamente detrás de Tí, para darte la oportunidad de mirar hacia el templo del dios-sol. Mientras bebes repetidamente el el néctar del rostro de Krsna, Krsna, Tú me dirás, 'Ven kinkari , ¡apúrate!" (Sankalpa-kalpa-druma) ¡Sri-Sri Radha Govinda ki jaya!  ¡Sri Surya Puja ki jaya! 

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Capítulo 9 Plegarias ¡RADHARANI KI JAYA! ¡MAHARANI KI JAYA! 1. radharani ki jaya, maharani ki jaya. bolo barsane vari ki jaya jaya jaya 2. thakurani ki jaya, hari pryari ki jaya vrsabhanu-dulari ki jaya jaya jaya 3. gaurangi ki jaya, hemangi ki jaya vrajaraja-kumari ki jaya jaya jaya 4. vraja-rani ki jaya, vraja devi ki jaya gahvara vana vari ki jaya jaya jaya l.¡Todas las glorias a Radharani! Todas las glorias a la más grande de todas las Reinas. Canta las glorias de Radharani, que vive en Barsana. 2. Todas las glorias a Radha Thakurani (Reina Radha), quien es la amada del Señor Hari. Todas las glorias a la amada hija del Rey Vrsabhanu. 3. Todas las glorias a Radharani, quien tiene una tez dorada y extremidades doradas. 4. Todas Todas las glorias glorias a la Reina Reina de Vraja. Vraja. Todas Todas las glorias glorias a la diosa de Vraja. Todas las glorias a Radha, que vaga en el bosque de Gahvara.

RADHA KRPA KATAKSA (por el Señor Siva) 1. ¡munindra vrnda vandite! ¡tri vandite! ¡tri loka soka harini!  ¡prasanna vaktra parikaje! ¡nikuñja bhu vilasini!  ¡vrajendra bhanu nandini! ¡vrajendra sunu sangate!  kada karisyasiha mam, ¿krpa kataksa bhajanam?  1. Adorada por todos los mejores sabios,¡ Radha remueve todas las miserias de los tres mundos! ¡Su rostro gozoso, es como un loto en flor! En los bosquecillos secr secret etos os de Vraj Vraja, a, Radh Radha a Se dele deleita ita en pasa pasatie tiemp mpos os de amor. amor. Radh Radha a es la encantadora hija del Rey Vrsabhanu, y Ella siempre Se asocia íntimamente con el hijo hijo del Rey de Vraja. Vraja. Oh, ¿cuánd ¿cuándo o me mirarás mirarás con Tu mirada mirada de soslay soslayo o de rebosante gracia? 2. ¡asoka vrksa vallari! ¡vitana mandapa sthite!  ¡pravala vala pallava! ¡prabharunanghri komale!  ¡varabhaya sphurat kare! ¡prabhuta sampadalaye!  kada karisyasiha mam, ¿krpa kataksa bhajanam?  Radhika descansa sobre un trono de flores, bajo un toldo de enredaderas y ramas de asoka. asoka. Sus suaves y delicados pies de loto irradian un resplandor rosado, como como los brotes frescos frescos y florec florecido idos s del coral. Su mano mano levant levantada ada dispen dispensa sa la bendición bendición de la ausencia de temor temor sobre Sus devotos. devotos. Radha es la morada de las abundantes abundantes opulencias. opulencias. Oh, ¿cuándo ¿cuándo hará hará Ella Ella llover llover Su Su mirada mirada de soslay soslayo o de rebosante gracia sobre mí?

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3. ¡ananga ranga mangala! ¡prasanga bhangura bhruvam!  ¡savibhramam sasambhramam! ¡drganta vana patanaih!  ¡nirantaram vasi krta! ¡pratita nanda nadane!  ¡kada karisyasiha mam! ¿krpa kataksa bhajanam?  3. Radha somete continuamente al Hijo de Nanda, en completa rendición a Ella, hiriéndolo hiriéndolo con las flechas de las miradas miradas amorosas amorosas desde las comisuras comisuras de Sus ojos. Estas miradas, cargadas de ilusiones amorosas, inspiran a Syama con sentimientos de la más más reverencial sumisión. Esto se realza aún aún más por Sus cejas arqueadas hacia abajo, ¡que danzan con el interés deportivo más auspicioso del Dios del amor! Oh, ¿cuándo hará Ella llover sobre mí Su mirada de soslayo, de desbordante gracia? 4. ¡tadit suvarna campaka! ¡pradipta gaura vigrahe!  ¡mukha prabha parasta koti! ¡saradendu mandale!  ¡vicitra citra sancarac! ¡cakora sava locane!  ¡kada karisyasiha mam! ¿krpa kataksa bhajanam?  4. La forma de Radhika tiene un aspecto brillantísimo, más refulgente que una combinació combinación n de luces, oro puro y flores campaka. campaka. El esplendor esplendor de Su rostro, supera la gloria de un millón millón de lunas de Otoño. Otoño. Los incansables ojos de Radha, se mueven de un lado a otro como pichones cakora, cakora, expresánd expresándose ose así de manera manera sorprendente, momento a momento. Oh, ¿cuándo hará Ella llover sobre mí Su mirada de soslayo de desbordante gracia?

5. ¡madonmadati ¡madonmadati yauvane! ¡pramona mana mandite!  ¡priyanuraga rañjite! ¡kala vilasa pandite!  ¡ananya dhanya kuñja rajya! ¡kama keli kovide!  ¡kada karisyasiha mam! krpa kataksa bhajanam?  5. Srimati Radhika, Radhika, está locamen locamente te embriagada embriagada de Su eterna juventud. juventud. Ella está adornada adornada con la mayor mayor delicia delicia de Su humor de pucheros pucheros celosos. Radha está teñida del amor más puro por Su amado. amado. Ella es la más experta en todas todas las artes del amor. Srimati es muy muy sabia en planear juegos amorosos dentro del inmaculado reino opulento opulento de los gloriosos gloriosos bosques bosques forestales. forestales. Oh, ¿cuándo ¿cuándo hará Ella llover  sobre mí Su mirada de soslayo, de desbordante gracia? 6. ¡asesa hava bhava dhira! ¡hira hara bhusite!  ¡prabhuta sata kumbha kumbha! kumbhi kumbha sustani  ¡prasasta manda hasya curna! purna saukhya sagare ¡kada karisyasiha mam! krpa kataksa bhajanam?  6. Srimati Radhika, está adornada con el collar de diamantes de los encantos femeninos, como ser los gestos amorosos, los humores extáticos y las maneras gentiles. Los pechos de Radha Radha son llenos, como como potes de la más pura agua dorada o las protuberancia protuberancias s craneales craneales de un elefante joven. joven. Radha es como como un océano océano hinchado hinchado de felicidad, felicidad, lleno del dulce dulce polen de Su más mansa, mansa, dulce y gloriosa gloriosa sonrisa. Oh, ¿cuándo hará Ella llover sobre mí Su mirada de soslayo de desbordante gracia? 7. ¡mrnala vala vallari! ¡taranga ranga dor late! 

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¡latagra lasya lola nila! ¡locanavalokane!  ¡lalal lulan milan manojña! ¡mugdha mohanasrite!  ¡kada karisyasiha mam! krpa kataksa bhajanam?  7. Los brazos de Radha cual enredaderas, ondean y flotan rítmicamente, como como fresco frescos s esta estamb mbre res s de un pimp pimpol ollo lo de loto loto,, en las las onda ondas s de un río. río. La inca incans nsab able le mira mirada da vaga vagabu bund nda a de los los prof profun undo dos s ojos ojos azul azules es de Radh Radha, a, baila baila seductora, cual los extremos de las parras al compás de la brisa. brisa. Sus movimientos atractivos y divertidos tientan los encuentros de amor, y fascinan al Propio Mohana, que Se refugia en Sus encantos. Oh, ¿cuándo hará Ella llover sobre mí Su Su mirada de soslayo, de desbordante gracia? 8. ¡suvarna malikañcita! ¡tri malikañcita! ¡tri rekha kambu kanthage!  ¡tri sutra mangali guna! ¡tri ratna dipti didhite!  ¡salola nila kuntala! ¡prasuna guccha gumphite!  ¡kada karisyasiha mam! krpa kataksa bhajanam?  8. Srimati Radhika, lleva un collar de oro puro en Su cuello, que es tan gracioso como una una encantadora caracola realzada realzada con tres líneas. Radha brilla en las auras esplendorosas de Su collar de tres vueltas, entrelazado con pequeñas guirnaldas de jazmines, y decorado con las tres joyas del diamante, esmeralda y perla. Sus lozanas lozanas trenzas trenzas negras, artísticame artísticamente nte entrelazadas entrelazadas con racimos racimos de flores, caen en olas sobre Sus tobillos. Oh, ¿cuándo hará Ella llover sobre mí Su mirada de soslayo, de gracia desbordante? 9. ¡nitamba bimba lambamana! ¡puspa mekhala gune!  ¡prasasta ratna kinkini! ¡kalapa madhya mañjule!  ¡karindra sunda dandika! ¡varoha saubhagoruke!  ¡kada karisyasiha mam! krpa kataksa bhajanam?  9. Las redondas caderas de Radha, están adornadas con un cinturón de flores colgantes. Su encantadora encantadora y fina cintura, está decorada con grupos de superexcelentes campanitas de joyas tintineantes. Los muy hermosos muslos de Srimati Radhika, Radhika, se afinan afinan graciosamente graciosamente,, como la trompa del rey de los los elefantes. elefantes. Oh, ¿cuándo hará Ella llover sobre mí Su mirada de soslayo de desbordante gracia? 10. ¡aneka mantra nada mañju! ¡nupura rava skhalat!  ¡samaja raja hamsa vamsa! ¡nikvanati gaurave!  ¡vilola hema vallari! ¡vidambi caru cankrame!  ¡kada karisyasiha mam! krpa kataksa bhajanam?  10. Las muy cautivantes campanillas tobilleras de Radharani, resuenan con diversos mantras Védicos, Védicos, a medida que que Ella camina. camina. También También poseen poseen la superexcelencia excelencia de parecerse parecerse al gorjeo de una bandada bandada de los cisnes cisnes más nobles. nobles. El elegan elegante te movimi movimient ento o de Sus miemb miembros ros,, avergu averguenz enza a la ondulant ondulante e danza danza de las enredaderas doradas. Oh, ¿cuándo hará Ella llover sobre mí Su mirada mirada de soslayo, soslayo, de desbordante gracia? 11. ¡ananta koti visnu loka! ¡namra padma jarcite!  ¡himadrija pulomaja! ¡viriñcija vara prade!  ¡apara siddhi vrddhi digdha! ¡sat padanguli nakhe!  ¡kada karisyasiha mam! krpa kataksa bhajanam? 

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11. Srimati Srimati Radhika, Radhika, es reverenciada reverenciada con humildad humildad por todos los Señores Señores Brahma, en los incontables millones de universos, creados por el Señor Visnu. Radha es la dispensadora de favores a Parvati (la hija de los Himalayas), Saci (la esposa de Indra e hija hija de Puloma) y Sarasvati (la esposa de de Brahma). Las uñas de los los dedo dedos s de los los pies pies de Radh Radha, a, resp respla land ndec ecen en con con la brill brillan ante tez z de ilim ilimit itad adas as perfecciones místicas y prosperidades opulentas. opulentas. Oh, cuándo hará hará Ella llover sobre mí Su mirada de soslayo de desbordante gracia? 12. ¡mahesvari! ¡kriyesvari! ¡svadhesvari! ¡svadhesvari! ¡suresvari!  ¡triveda bharatisvari! ¡pramana! ¡sasanesvari!  ¡ramesvari! ¡ksamesvari! ¡pramoda-kananesvari!  ¡vrajesvari! ¡vrajadhipe! ¡sri radhike! ¡namo stu te!  12. ¡Oh, Diosa de los sacrificios Védicos! ¡Oh, Diosa de todas las actividades piadosas! ¡Oh, Diosa de todo lo que es natural y espontáneo! ¡Oh, Diosa de todos los semidioses y semidiosas! ¡Oh, Diosa de todo el conocimiento de los tres Vedas! Vedas! ¡Oh, Diosa del cumplimiento de la ley universal! ¡Oh, ¡Oh, Dios Diosa a de la fortu fortuna na!! ¡Oh, ¡Oh, Dios Diosa a del del perd perdón! ón! ¡Oh, ¡Oh, Dios Diosa a del del bosq bosque ue más más placentero de Vrndavana! ¡Oh, Diosa del reino entero de Vraja! ¡Oh, ¡Oh, la sola y única autoridad de Vraja! ¡Oh, Sri Radhika! ¡Ofrezco mis más respetuosas reverencias a Tí!

13. iti mamadbhutam stavam stavam nisamya bhanu nandini  karotu santatam janam krpa kataksa bhajanam bhavet tadaiva sa_4cita trirupa-karma nasanam bhavet tada vrajendra-sunu mandala pravesanam 13. Que Sri Vrsabhanu-nandini, al oír mi más asombrosa plegaria recitada por alguien, haga de esa persona el objeto constante de su muy misericordiosa mirada de soslayo. Luego, en ese momento, uno sentirá que todos los efectos de las tres clases de karma (ya sea que le enredaran a uno en el pasado, presente o futuro) futuro) han sido sido comple completam tament ente e destru destruídos ídos.. En dicho dicho momen momento, to, uno finalm finalment ente e gana ganará rá la entra entrada da a la cong congreg regac ació ión n de los los etern eternos os asoc asocia iado dos s amoro amoroso sos s de Nandanandana.

PHALA SRUTI El sadhaka (devoto practicante) de inteligencia purificada, que recite este stava con una mente mente fija en en los días lunare lunares s --luna llena, llena, astami brillante astami  brillante (octavo día de la luna creciente); dasami (décimo dasami  (décimo día); ekadasi  (undécimo (undécimo día) o trayodasi  (día décimo-tercero) --hallará que todos y cada uno de sus deseos será concedido sin falta. falta. Y por la muy miserico misericordio rdiosa sa mirada mirada de soslay soslayo o de Sri Radhik Radhika, a, uno obtendrá servicio devocional, que tiene una cualidad muy especial de amor ( prema) puro y extático. El aspirante aspirante que recite este himno himno cien veces, veces, mientras esté sumergido sumergido en las aguas del Sri Radha-kunda, ya sea hasta la cintura, el ombligo, el pecho o el cuello, cuello, alcanza alcanza la perfección perfección de sus fines deseados. deseados. ¡Todo lo que hable se hará verdad verdad,, recibi recibirá rá plenas plenas opulen opulencia cias s espirit espiritual uales es y obtend obtendrá rá el darsana direct directo o y personal de Srimati Radharani! Estando complacida con él, Srimati Radhika, de inmediato le concederá la mayor bendición. Con sus propios ojos verá a Su dulce y querido Syamasundara. En resp respue uest sta, a, el Seño Señorr de Vraj Vraja, a, gara garant ntiz iza a a ese ese devo devoto to,, la entr entrad ada a a Sus Sus

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pasatiempos eternos. Para un Vaisnava, Vaisnava, no hay una meta mayor que ésta.

RADHA-KUNDASTAKAM - Raghunatha Dasa Gosvami 1. vrsabha danuja nasan dharmokti rangair  nikhila nija sakhibhir yat sva hastena purnam prakatitam api vrndaranya rajña pramodais tad ati surabhi radha kundam evasrayo me 1. Apar Aparec ecie iend ndo o tras tras la dive diverti rtida da pele pelea a de la Divi Divina na Pare Pareja ja,, refer referid ida a a la violación, por parte de Krsna, de los principios piadosos, por matar a un toro (el demonio Aristasura), el Radha-kunda fue alegremente excavado por las hermosas manos de Srimati Radharani, la Reina de Vrndavana y Sus propias amigas. Que este encantador y hermoso Radha-kunda, sea mi único refugio. 2. vraja bhavi mura satroh preyasinam nikamair  asulabham api turnam prema kalpa srumam tam janayati hrdi bhumau snatur uccair priyam yat  tad ati surabhi radha kundam evasrayo me 2. La semilla de prema del árbol de los deseos, es plantada en el corazón de todo todo aquel que que se bañe aquí, aquí, aunque aunque las queri queridas das amiga amigas s de Krsna, Krsna, en Vrajabhumi, raramente lo alcanzan. Que este encantador encantador y hermoso Radha-kunda, sea mi único refugio. 3. agha ripur api yatnad atra devyah prasada prasara krta kataksa kamah prakamam anusarati yad uccaih snana sevanubandhais tad ati surabhi radha kundam evasrayo me 3. Krsna Mismo, el enemigo de Aghasura, Se refugia cautelosamente en el Radha-kunda. Anhelando obtener la misericordiosa mirada de soslayo de Sri Radha, Krsna Se baña ansiosamente en en él y adora adora el Radha-kunda. Radha-kunda. Que este ancantador  y hermoso Radha-kunda, sea mi único refugio. 4. vraja bhuvana sudhamsoh prema bhumir nikamam vraja madhura kisori mauli ratna priyeva paricitam api namna yac ca tenaiva tasyas tad ati surabhi radha kundam evasrayo me 4. El Radha-kunda es la morada de amor por Krsna, la luna de Vraja. Puesto que Radhika es la joya cumbre de todas las dulces jóvenes gopis de Vraja, Ella es la más amada de Krsna. Krsna. El Radha-kunda Radha-kunda es igualment igualmente e querido a Krsna como Sri Radha Radha Misma. Misma. Por ello ello,, Krsna Krsna lo ha nombr nombrado ado despu después és de Radh Radha. a. Que este este encantador y hermoso Radha-kunda, sea mi único refugio. 5. api jana iha kascid yasya seva prasadaih pranaya sura lata syat tasya gosthendra sunoh sapadi kila mad isa dasya puspa prasasya tad ati surabhi radha kundam evasrayo me 5. Por la misericordia del Radha-kunda, cualquiera que realice aquí servicio devocional, despertará el deseo de ser la sirvienta de Radha. Esta es el pimpollo en

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flor en la viña del deseo del Krsna prema. prema. Que este encantador y hermoso RadhaRadhakunda sea mi único refugio. 6. tata madhura nikuñjah namana uccair  nija parijana vargaih samvibhagyasritas taih madhukara ruta ramya yasya rajanti kamyas tad ati surabhi radha kundam evasrayo me 6. En las riber riberas as que rodea rodean n el Radha Radha-ku -kund nda, a, hay hay nikuñjas (bosques forestales) dulces y encantadores, llenos de abejas zumbantes que despiertan el dese deseo o del pla place cerr amoro amoroso so.. Esto Estos s kuñjas están arreglados personalmente personalmente y nom nombrad brados os desp despué ués s de cada cada una una de las las asta-sakhis de Radh Radha. a. Que Que est este e encantador y hermoso Radha-kunda sea mi único refugio. 7. tata bhuvi vara vedyam yasya narmati hrdyam madhura madhura vartam gostha candrasya bhangya prathayati mitha isa prana sakhyalibhih sa tad ati surabhi radha kundam evasrayo me 7. En la orilla del Radha-kunda, Srimati Radhika Se sienta en una plataforma excelente de joyas, con Sus queridas amigas. Con difere diferentes ntes gestos gestos,, ellas ellas hacen hacen mucha muchas s bromas bromas dulces dulces y placen placenter teras as acerca acerca de Krsna, Krsna, la luna sobre sobre Vraja. Vraja. Que este este encant encantado adorr y hermoso hermoso RadhaRadhakunda sea mi único refugio. 8. anudinam ati rangaih prema mattali sanghair  vara sarasija gandhair hari vari prapurne viharata iha yasmin dampati tau pramattau  tad ati surabhi radha kundam evasrayo me 8. Enloquecidos Enloquecidos de amor, Radha-Madhava y las gopis, gopis, vienen aquí cada día y juegan felices en el Radha-kunda, que está lleno de flores de loto de colores, que endulzan el aire con su encantador aroma. Que este encantador y hermoso Radhakunda sea mi único refugio. avikalam ati devyas caru kundastakam yah paripathati tadiyollasi dasyarpitatma aciram iha sarire darsayaty eva tasmai  madhu ripurati modaih slisyamanam priyam tam Bendic Bendición ión:: Todo Todo aquel que con una mente mente tranquila, tranquila, recite recite este Radhakundastakam, a la vez que se ofrece ofrece a sí mismo mismo al bienave bienaventur nturado ado servic servicio io de Radha, alcanzará rápidamente el darsana del feliz abrazo de Radha y Krsna.

SAKHI-VRNDE VIJÑAPTIH -Narottama Dasa 1. radha-krsna prana mora jugala-kisora jivane marane gati aro nahi mora

¡Oh, Radha y Krsna, Krsna, Ustedes son mi alma y vida! Oh, juvenil juvenil Divina Pareja, Pareja, en la vida o en la muerte, no tengo otro refugio que Ustedes. kalindira kule keli-kadambera vana ratana-bedira upara bosabo du'jana

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Los colocaré sobre un trono enjoyado, en un placenteo bosque de floridos árboles kadamba, kadamba, en la orilla del Río Yamuna. syama-gauriange dibo candanera gandha camara dhulabo kabe heri mukha-candra Ungi Ungiré ré Sus Sus form formas as,, clar clara a y oscu oscura ra,, con con pulp pulpa a de mader adera a de sánd sándal alo o perfumada aguru .¿ .¿ Los abanicaré con una escobilla camara, camara, mientras miro Sus rostros semejantes a la luna? gathiya malatir mala dibo dohara gale adhare tuliya dibo karpura-tambule Enhebraré guirnaldas de flores malati  y las ubicar ubicaré é en Sus cuellos. cuellos. Luego, Luego, colocaré nueces de betel betel mezcladas con alcanfor, en Sus bocas bocas de loto. lalita visakha-adi jata sakhi-brnda ajñaya koribo seba caranaravinda Serviré afanosamente a Sus pies de loto, cumpliendo las órdenes de Lalita, Visakha y todas las demás gopis. gopis. sri-krsna-caitanya-prabhur daser anudasa seva abhilasa kore narottama-dasa Narottama Narottama Dasa, Dasa, el sirviente sirviente del sirviente sirviente del Señor Señor Caitanya, Caitanya, anhela este este servicio a la Divina Pareja.

SRI VRAJA-DHAMA-MAHIMAMRTA Krsna Dasa 1. jaya radhe, jaya krsna, jaya vrndavana sri-govinda, gopinatha, madana-mohana 2 syamakunda, radha-kunda, giri-govardhan kalindi jamuna jaya, jaya, jaya jaya mahavan mahavan 3 kesi-ghata, bamsi-bata, dwadasa-kanan jaha saba lila koilo, sri-nanda-nandan 4 sri-nanada-jasoda jaya, jaya gopa-gan sridamadi jaya jaya, dhenu-vatsa-gan 5 jaya brsabhanu jaya, jaya gopa-gan jaya paurnamasi jaya, abhira-nagari  6 jaya jaya gopisvara, vrndavana-majh jaya jaya krsna-sakha, batu dvija-raj  7 jaya rama-ghata jaya, rohini-nandan jaya jaya vrndavana, -basi jata jan 8 jaya dvija-patni jaya, naga-kanya-gan

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bhaktite jahara pailo, govinda-caran 9 sri-rasa-mandala jaya, jaya radha-syam jaya jaya rasa-lila, sarva-manoram 10 jaya jayojjvala-rasa, sarva-rasa-sar  parakiya-bhave jaha, brajete pracar  11 sri-jahnava-pada-padma, koriya smaran dina krsna-dasa kohe, nama-sankirtan 1. ¡Todas las glorias a Radha y Krsna, y al reino trascendental de Vrndavana! Todas las glorias a las tres Deidades regentes de Vrndavana, Govinda, Gopinatha y Madana-mohana. 2. ¡ Todas las glorias al Syama-kunda y Radha-kunda, que son hermosos estanques floridos, que pertenecen a Radha y Krsna, y son los lugares cumbre de Sus lilas. lilas. Todas las glorias glorias a la Colina Colina de Govardhana Govardhana,, al Yamuna o Kalindi, Kalindi, y al glorioso bosque de Mahavana. 3. Todas las glorias al Kesi-ghata, donde Krsna mató al demonio caballo, y al árbol vamsi-vata, vamsi-vata, donde Krsna solía sentarse y llamar a las gopis con Su flauta. Todas las glorias a los doce bosques bosques de Vrndavana. Estos lugares son el escenario para que el hijo de Nanda Maharaja, juegue Sus pasatiempos. 4. Todas Todas las glorias glorias los divinos divinos padres de Krsna, Krsna, Nanda-Ya Nanda-Yasod soda a y a los pastores. pastores. Todas las glorias a los amigos amigos pastorcillos pastorcillos de Krsna, encabezado encabezados s por  Sridama. Todas las glorias a las vacas vacas y terneros de Vrndavana. Vrndavana. 5. Todas las glorias a Kirtida y Vrsabhanu, la madre y padre de Radha, y a Su abuela, quien es la personalidad de Yogamaya. 6. Todas las glorias al Señor de las gopis g opis de Vrndavana y a los alegres amigos brahmana de Krsna, Sudama y Madhumangala. 7. Todas Todas las glorias glorias al Rama-g Rama-ghat hata. a. Todas Todas las glorias glorias al hijo de Rohini Rohini (Balarama) y todas las glorias a los habitantes de Vrndavana. 8. Todas las glorias a los Nagapatnis. Todas las glorias a las esposas de los brahmanas Védicos, que dejaron a sus esposos y se rindieron a los pies de loto de Krsna, Govinda, Govinda, y fueron infundidas de bhakti puro. bhakti puro. 9. Todas las glorias a la arena de la danza rasa y a Radha-Syama. Todas las glorias a la rasa-lila, rasa-lila, que captura las mentes de todos. 10. Todas las glorias a la eternamente brillante melosidad de parakiya-bhava, parakiya-bhava, la plataforma suprema del 'amor ilegal' puro de las gopis. gopis. 11. Recordando los pies de loto del sakti del sakti  del Señor Nityananda, Sri Jahnavadevi (Yogamaya), yo, Krsnadasa, un alma muy caída y baja, canto los nombres del Señor.

SRI RUPA MAÑJARI PADA -Narottama Dasa 1. sri-rupa mañjari-pada, sei mora sampada, sei mor bhajana-oujana sei mora prana-dhana, sei mora abharana, sei mor jivanera jivana Los pies de loto de Sri Rupa Mañjari, son mi única posesión. Son el objeto de mi bhajana y adoración. Son el adorno que uso y el tesoro de mi corazón. Ellos

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mantienen mi vida. 2. sei mora rasa-nidhi, sei mora vañca-siddhi, sei mora vedera dharama sei brata, sei tapa, sei mora mantra-japa sei mor dharama-karama Ellos son un océano de rasa, rasa, que cumplen cumplen todos todos mis deseo deseos. s. Ellos son la perfección del dharma Védico. Ellos son la meta meta de todos mis mis votos, austeridades y el canto de mi mantra. mantra. Ellos son el propósito de todas mis actividades piadosas. 3. anukula habe vidhi, se-pade hoibe siddhi  nirakhibo e dui nayane se rupa-madhuri-rasi, prana-kuvalaya sasi  praphullita habe nisi-dine Por la misericordia de esos pies, mis actividades se tornarán favorables a la devoci devoción, ón, y la perf perfecc ección ión espir espiritua itual, l, será alca alcanza nzada. da. Luego, Luego, veré veré la dulce dulce y amorosa forma de la Divina Pareja. 4 tuwa adarasana-ahi, garale jaralo dehi  ciro-dina tapita jivana ha ha rupa koro doya, deho mora-pada-chaya narottama loilo sarana El veneno de la serpiente de la separación de Tí, ha causado que esta alma espiritual espiritual se marchit marchite e y decaiga. decaiga. Por muchos muchos días, días, mi aliento aliento vital ha ardido ardido en el fueg fuego o de la sepa separa raci ción ón de tí. tí. Oh, Oh, Rupa Rupa-m -mañ añja jari, ri, por por favo favor, r, sé mise miseric ricor ordio diosa sa conmigo, y dame la protección de tus pies de loto. Narottama dasa, se refugia en tí.

SARPARSADA-BHAGAVAD-VIRAHA-JANITA-VILAPA Narottama Dasa Thakura je anilo prema-dhana korona pracura heno prabhu kotha gela acarya-thakura Sriniv Srinivasa asa Acarya Acarya Thakur Thakura, a, dio el tesoro tesoro del Krsna Krsna prema a todo todos. s. ¿dónde te has ido ahora?

Oh, Oh,

kaha mora svarupa rupa kaha sanatana kaha dasa raghunatha patita-pavana ¿Dón ¿Dónde de está están n mi Svaru Svarupa pa Damo Damoda dara ra y Rupa Rupa Gosvam Gosvami? i? ¿Dón ¿Dónde de está está Sanatana? ¿Dónde está Raghunatha Dasa, el salvador de los caídos? kaha mora bhatta-juga bhatta-juga kaha kaviraja ekakale kotha gela gora nata-raja ¿Dónde ¿Dónde están mi Raghunatha Raghunatha Bhatta y Gopala Gopala Bhatta, Bhatta, y dónde está Krsnadasa Kaviraja? Todos a la vez, vez, se han ido a unirse al Señor Señor Gauranga, el rey de los bailarines.

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pasane kutibo matha anale pasibo gauranga gunera nidhi kotha gele pabo Estrellaré mi cabeza cabeza contra una roca y saltaré al fuego. Dónde encontraré al Señor Gauranga, la fuente de todas las cualidades maravillosas. se-saba sangira sange je koilo bilasa se-sanga na paiya kande narottama dasa Se han ido todos juntos a saborear los benditos pasatiempos. Incapaz de obtener su asociación, yo (Narottama dasa) debo simplemente llorar.

VAISNAVE VIJÑAPTI - Narottama Dasa Thakura ei-baro karuna vaisnava gosai  patita-pavana toma bine keho nai  ¡Oh, Vaisnava Gosai! Oh, océano de misericordia. Por favor, sé misericordio misericordioso so conmigo, conmigo, ahora. ahora. Tú eres el el salvador salvador de los los caídos. caídos. Sin tí, no no hay ninguno. jahara nikate gele papa dure jay  emona doyala prabhu keba kotha pay  Todo Todos s los los peca pecado dos s se van, van, al verte. verte. gentileza?

¿Dón ¿Dónde de puede puede uno uno enco encont ntrar rar tal

gangara parasa hoile hoile pascate pavan darsane pavitra koro --ei tomara gun Luego de bañarse muchas veces en el sagrado Ganges, uno se purifica. Mas, meramente por verte, las almas caídas, se purifican. Ese es tu gran poder. hari-sthane aparadhe tare hari nam toma sthane aparadhe nahi paritran El santo nombre libera a los ofensores del Señor Hri, mas si alguien te ofende, no hay forma de liberarse. tomara hrdoye sada govinda-visram ovinda kohena --mora vaisnava paran El Señor Govinda, siempre está dentro de tu corazón. El Señor Govinda dice: "Los Vaisnavas son mi alma y vida". prati-janme kori asa caranera dhuli  narotame koro doya apanara boli'  Espero, en cada nacimiento, nacimiento, obtener el polvo de tus pies de loto. Narottama dasa ora, "Por favor, Oh, Vaisnava Gosai, sé amable conmigo.

SRI-SRI SAD-GOSVAMI-ASTAKA SAD-GOSVAMI-ASTAKA - Srinivasa Srinivasa Acarya

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1 krsnokirtana-gana-nartana-parau, premamrtambho-nidhi  dhiradhira-jana-priyau priya-karau, nirmatsarou pujitau  sri-caitanya-krpa-bharau bhuvi bhuvo, bharavahantarakau  vande rupa-sanatanau raghu-yugau, sri-jiva-gopalakau  2 nana-sastra-vicaranaika-nipunau, sad-dharma-samsthapakau  lokanam hita-harinau tri-bhuvane, manyau saranyakarau  radha-krsna-padaravinda-bhajana, nandena mattalikau  vande rupa-sanatana raghu-yagau, sri-jiva-gopalakau  3 sri-gauranga-gunanuvarnana-vidhau, sraddha-samrddhy-anvitau  papottapa-nikrntanau tanu-bhrtam, govinda-ganamrtaih anandambufhi-vardhanaika-nipunau, kaivalya-nistarakau  vande rupa-sanatana raghu-yugau, sri-jiva gopalakau  4 tyaktva turnam asesa-mandala-pati, -srenim sada tuccha-vat  bhutva dina-ganesakau karunaya, kaupina-kanthasritau  gopi-bhava-rasamrtabdhi-lahari, -kallola-magnau muhur  vande rupa-sanatana raghu-yugau, sri-jiva gopalakau  5 kujat-kokila-hamsa-sarasa-gana, kirne mayurakule nana-ratna-nibaddha-mula-vitapa, sri-yukta-vrndavane radha-krsnam ahar-nisam prabhatau, jivarthadau yau yau muda muda vande rupa-sanatanau raghu-yugau, sri-jiva-gopalakau  6 sankhya-purvaka-nama-gana-natibhih, kalavasani-krtau  nidrahara-viharakdi-vijitau, catyanta-dinau ca yau  radha-krsna-guna-smrter madhurima, nandena sammohitau  vande rupa-sanatana raghu yugau, sri-jiva-gopalakau 

7 radha-kunda-tate kalinda-tanaya-tire ca vamsivate premonmada-vasad asesa-dasaya, grastau pramattau sada gayantau ca kada harer guna-varam, bhavabhibhutau muda vande rupa-sanatana raghu-yugau, sri-jiva-gopalakau  8 he radhe vraja-devike ca lalite, he nanda-suno kutah sri govardhana-kalpa-padapa-tale, kalindi-vane kutah ghosantav iti sarvato vraja-pure, khedair maha-vihvalau  vande rupa-sanatana raghu-yugau, sri-jiva gopalakau  ghosantav iti sarvato vraja-pure, khedair maha-vihvalau  vande rupa-sanatana raghu yugau, sri-jiva gopalakau  l. Ofrezco mis respetuosas reverencias a los seis Gosvamis, a saber, Sri Rupa Rupa Gosv Gosvam ami, i, Sri Sri Sana Sanata tana na Gosv Gosvam ami, i, Sri Sri Ragh Raghun unath atha a Bhat Bhatta ta Gosv Gosvam ami, i, Sri Sri Ragh Raghun unath atha a Dasa Dasa Gosv Gosvam ami, i, Sri Sri Jiva Jiva Gosv Gosvam ami, i, y Sri Sri Gopa Gopala la Bhat Bhatta ta Gosv Gosvam ami, i, quienes están siempre ocupados ocupados en bailar y cantar el santo santo nombre de Krsna. Ellos son como el océano océano de amor por Dios. Puesto Puesto que no están envidiosos envidiosos de nadie, nadie, son populare populares, s, tanto entre los gentiles gentiles como como entre entre los rufiane rufianes. s. Sus accion acciones es complacen a todos, y están completamente bendecidos por Sri Caitanya Mahaprabhu. Mahaprabhu. sí, ellos ellos están están empleado empleados s en activida actividades des mision misioneras eras destinada destinadas s a liberar a todas las almas condicionadas del universo material.

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2. Ofrezco mis respetuosas reverencias a los seis Gosvamis, a saber, Sri Rupa Rupa Gosvam Gosvami, i, Sri Sanat Sanatana ana Gosvam Gosvami, i, Sri Raghun Raghunath atha a Bhatta Bhatta Gosvam Gosvami, i, Sri Raghunatha Dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami y Sri Gopala Bhatta Gosvami, quienes son muy expertos en estudiar analíticamente todas las Escrituras reveladas, con el fin de establecer los principios religiosos eternos para beneficio de todos los seres humanos. Así, ellos son son honrados en los los tres mundos. mundos. Ellos son dignos de brindar  amparo, porque están absortos en el humor de las gopis, gopis, y están ocupados en el servicio amoroso trascendental de Radha y Krsna. 3. Ofrezco mis respetuosas reverencias a los seis Gosvamis, a saber, Sri Rupa Rupa Gosvam Gosvami, i, Sri Sanat Sanatana ana Gosvam Gosvami, i, Sri Raghun Raghunath atha a Bhatta Bhatta Gosvam Gosvami, i, Sri Raghunatha Dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami y Sri Gopala Bhatta Gosvami, quienes son muy ricos en la comprensión comprensión del Señor Caitanya, Caitanya, y que son expertos expertos en narrar  Sus cualidades trascendentales. Ellos pueden purificar a todas las almas condicionadas de la reacción de sus actividades pecaminosas, por regar sobre ellas, las canciones trascendentales acerca de Govinda. En tal sentido, son muy expertos en aumentar los límites límites del océano de de bienaventuranza trascendental. Ellos son los los salvadors de las entidades vivientes, de la absorbente boca boca de la liberación. 4. Ofrezco mis respetuosas reverencias a los seis Gosvamis, a saber, Sri Rupa Gosvami, Sri Sanatana Gosvami, ri Raghunatha Bhatta Gosvami, Sri Raghunatha Dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami y Sri Gopala Bhatta Gosvami, quienes desecharon desecharon toda asocia asociación ción con con la aristocrac aristocracia, ia, como como insignificant insignificante. e. De modo modo de liberar a las pobres almas condiciona condicionadas, das, ellos aceptaron aceptaron taparrabos, tratándose a sí mismos como mendicantes, mas siempre están sumergidos en el océano extático del amor de las gopis por Krsna, y siempre se bañan, repetidas veces, en las olas de ese océano. 5 Ofrezco mis respetuosas reverencias a los seis Gosvamis, a saber, Sri Rupa Rupa Gosvam Gosvami, i, Sri Sanat Sanatana ana Gosvam Gosvami, i, Sri Raghun Raghunath atha a Bhatta Bhatta Gosvam Gosvami, i, Sri Raghunatha Dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami, y Sri Gopala Bhatta Gosvami, que siempre se ocuparon en adorar a Radha y Krsna en la tierra trascendental de Vrndavana, donde hay hermosos árboles, llenos de frutos y flores, que tienen en sus raíces piedras piedras preciosas. preciosas. Los Gosvamis, Gosvamis, son perfectament perfectamente e competente competentes s para dispensar sobre las entidades vivientes el mayor éxito en la meta de la vida. 6. Ofrezco mis respetuosas reverencias a los seis Gosvamis, a saber Sri Rupa Rupa Gosvam Gosvami, i, Sri Sanat Sanatana ana Gosvam Gosvami, i, Sri Raghun Raghunath atha a Bhatta Bhatta Gosvam Gosvami, i, Sri Raghunatha Dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami y Sri Gopala Bhatta Gosvami, quienes se ocupaban en cantar los santos nombres del Señor y en postrarse con medido equilibrio. De esta forma, ellos utilizaban sus valiosas valiosas vidas, y con la ejecución del servicio devocional, ellos ellos conquistaron el comer y el dormir. Siempre eran humildes y mansos, encantados en recordar las cualidades trascendentales trascendentales del Señor. 7. Ofrezco mis respetuosas reverencias a los seis Gosvamis, a saber, Sri Rupa Rupa Gosvam Gosvami, i, Sri Sanat Sanatana ana Gosvam Gosvami, i, Sri Raghun Raghunath atha a Bhatta Bhatta Gosvam Gosvami, i, Sri Raghunatha Dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami y Sri Gopala Bhatta Gosvami, que a veces estaban en las orillas del Radha-kunda o en las costas del Yamuna, y a veces, veces, en Vamsivat Vamsivata. a. Allía, apareciero aparecieron n tal como locos, locos, en pleno éxtasis éxtasis de amor  por Krsna, exhibiendo diferentes síntomas trascendentales en sus cuerpos. Siempre estaban absortos en el éxtasis de la conciencia de Krsna. 8. Ofrezco mis respetuosas reverencias a los seis Gosvamis, a saber, Sri Rupa Rupa Gosvam Gosvami, i, Sri Sanata Sanatana na Gosvami, Gosvami, Sri Raghunat Raghunatha ha Bhatta Bhatta Gosvam Gosvami, i, Sri Raghunatha Dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami y Sri Gopala Bhatta Gosvami, que cant cantab aban an en voz voz alta alta,, por por toda todas s part partes es,, en Vrnd Vrndav avan ana, a, grit gritan ando do,, "¡Re "¡Rein ina a de Vrndavana, Vrndavana, Radhar Radharani! ani! ¡Oh, ¡Oh, Lalita! Lalita! ¡Oh, hijo hijo de Nanda Nanda Maharaja! Maharaja! ¿Dónde ¿Dónde están están todos todos ahora? ahora? ¿Están ¿Están justo justo en la colina colina de Govardha Govardhana na o están están debajo debajo de los árboles, en la ribera del Yamuna? Yamuna? ¿Dónde están?" están?" Estos eran sus humores, en la

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ejecución de la conciencia de Krsna. ¡Sri-Sri Radha-kunda Syama-kunda ki jaya! 

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Capítulo 10 Fechas y Devotos En los últimos quinientos años, muchos grandes devotos del Señor Krsna han hecho bhajana en Vrndavana y visitado el Radha-kunda. Por supuesto, hasta hasta el tiemp tiempo o de Sri Sri Caita Caitany nya a Maha Mahapra prabh bhu, u, el Radh Radha-k a-kun unda da y el Syam Syama-k a-kun unda da eran eran prácticament prácticamente e invisibles invisibles.. Estos Estos lagos lagos divinos divinos de prema, prema, existían en una forma inmanifiesta como dos diminutos lagos, en medio medio de algunos arrozales. arrozales. Además de ponerles ponerles el nombre de Gauri y Kali, los kundas kundas eran ignorados ignorados por los Vrajavasis Vrajavasis locales. Sin embargo, el Señor Sri Krsna en Sus diversas formas, como Sri Nityananda Nityananda Prabhu, Advaita Acarya y Sri Caitanya Mahaprabhu, Mahaprabhu, junto con muchos muchos de los prema bhaktas del Señor, han realizado la ubicación y suprema importancia del Sri Radha-k Radha-kund unda. a. Por ello, ello, han venido venido aquí, aquí, de tanto tanto en tanto, para servir  servir  amorosamenye al Radha-kunda y Syama-kunda. Este Este capítu capítulo, lo, brinda brinda una lista lista cronol cronológi ógica ca y breves breves descri descripci pcione ones s de las visitas del Señor y Sus devotos. A partir de esta lista podemos comprender comprender que la herm hermos osa a form forma a del del Sri Sri Radh Radha-k a-kun unda da,, siem siempre pre está está atra atraye yend ndo o a Krsn Krsna a y Sus Sus devotos. devotos. También También se citan fechas fechas y devotos devotos importantes, importantes, para brindar un contexto histórico. histórico. Los años años se han han citado citado conforme conforme al al calendario calendario cristian cristiano. o. Mucha de de la información aquí expuesta, proviene del Sri Caitanya Mahaprabhu Sanskriti Aur  Sahitya, editado por Govinda Deva Mandira, Jaipur. 1100-1130 1100-1130 1374 1374 1383 1383 1434 1441 1450 1450 1455 1455

1465 1465 1470 1470 1473 1473 1479 1479

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Aparición Aparición del poeta Jayadeva Jayadeva Thakura Thakura Nac Nacimie imien nto del poet poeta a Vidya idyap pati ati Naci Nacim mient iento o de Cand Candid idas asa, a, el Pada Pada-k -kar arta ta Aparició ición n de Advaita ita Acarya rya Aparición de Saci Mata Nac Nacimie imien nto de Hari Harida das sa Thak hakura ura Sri Sri Adva Advaita ita Acar Acarya ya,, visi visita ta Vrnd Vrndav avan ana a y encu encuen entra tra al viej viejo o poet poeta a rasika Vidyapati. Advaita Acarya Acarya Prabhu, encontró y adoró una Deidad de Madana Gopala. Más tarde, Sanatana Gosvami construyó un templo para esta misma Deidad, quien fue conocida como Madana Mohana. Naci Nacimi mien ento to de Sana Sanata tana na Gosv Gosvam amii y Rama Ramana nand nda a Raya Raya Naci Nacim mient iento o de Mura Murari ri Gupt Gupta a y rupa rupa Gosv Gosvam amii Apari paric ción ión de Nity Nityan anan anda da Prab Prabhu hu Aparición de Visvarupa y Vallabhacarya Sri Sri Madh Madhav aven endra dra Puri Puri visi visitó tó Gova Govard rdha hana na y Aniy Aniyor ora, a, y esta establ blec eció ió la adoración de Gopala Gopala Raja, Sri Nathaji. El también vino al Radha-kunda, e hizo bhajana en la orilla oriental del Syamakunda. Allí hay un santuario, que marca su lugar de asentamiento. En Vrnd Vrndav avan ana, a, Sri Sri Adva Advait ita a Acar Acarya ya tom toma mantra diksa de Madhavendra Puri. Nac Nacimie imien nto de Loka Lokan natha atha Gosv Gosvam ami. i. Apar Aparic ició ión n de Sri Sri Cait Caitan anya ya Maha Mahapr prab abhu hu.. Apar Aparic ició ión n de Gada Gadadh dhar ara a Pand Pandit ita a Gosv Gosvam ami. i. Sann Sannya yasa sa de Visv Visvar arup upa, a, Dis. Dis. Madh Madhav aven endr dra a Puri Puri.. Naci Nacim mient iento o de Ragh Raghun unat atha ha Dasa Dasa Gosv Gosvam ami. i.

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1500 1500 150 1501 1502 1502 150 1504 1505 1505 1508 1508 muchos muchos Syamasundara, 1509 1509 1510 151 1511 1514 1514

regalos: 1515 1515

1530 1530 1531 1531 153 1534 153 1535 154 1541 1542 1542 1545 1545

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Aparic rición de Visn isnupriya Devi Desaparición de Jagannatha Misra Nacimiento de Krsna Dasa Kaviraja Naci Nacimi mien ento to de Gopa Gopala la Bhat Bhatta ta Gosv Gosvam amii Nimai imai Se Casa asa con Lak Laksmip smipri riy ya Devi Devi Laks Laksmi mipr priy iya a Devi Devi mue muere re por por la mord mordida ida de una una serpi serpien ente te Nimai imai Se Casa asa con Visnu isnup priya riya Dev Devi Naci Nacimi mien ento to de Ragh Raghun unat atha ha Bhat Bhatta ta Gosv Gosvam amii Por Por orde orden n del del Seño Señorr Caita Caitany nya, a, Sri Sri Loka Lokana natha tha Gosv Gosvam amii y Bhugarbha Gosvami, vienen a Vrndavana. Descubrieron lugares lugares de los eternos eternos pasatiempo pasatiempos s de RadhaRadhapero no el Radha-kunda. Inst Instal alac ació ión n de Radh Radhaa-Va Vall llab abha ha en Vrnd Vrndav avan ana a Nimai toma sannyasa Nacim acimie ient nto o de Sri Sri Jiva iva Gosv osvami ami Sri Sri Cait Caitan anya ya Maha Mahapr prab abhu hu Se qued queda a dos dos mese meses s en Vrnd Vrndav avan ana. a. Llegó en Kartika Purnima, y permaneció los meses meses de Margasirsa y Pausa (Noviembre-Diciembre). Rebosante de prema, prema, el Señor recorrió recorrió los doce bosques de Vraja. En un humo humorr extá extáti tico co de comp compas asió ión, n, El revel reveló ó el mayor mayor de los los ¡la ubicación del Radha-kunda y el Syama-kunda! Sri Sri Rupa Rupa,, Sana Sanata tana na Gosv Gosvam amii y Prab Prabod odha hana nand nda a Sara Sarasv svat ati, i, vienen a Vrndavana a descubrir los lugares perdidos de los benditos pasatiempos de Radha-Madhava. Ragh Raghun unat atha ha Bhat Bhatta ta Gosv Gosvam amii se tras traslad lada a a Vrnd Vrndav avan ana. a. Gopl Gopla a Bhat Bhatta ta Gosv Gosvam amii se tras trasla lada da a Vrnd Vrndav avan ana. a. Des Desapa aparici rición ón del del Señor eñor Caita aitany nya a. Sri Sri Jiva Jiva Gos Gosvami ami lleg llega a a Vrnd Vrnda avan vana Raghunatha Dasa Gosvami llega al Radha-kunda. Desap esapar aric ició ión n del del Señor eñor Nity Nityan anan anda da Rupa Gosvami termina el Bhakti-rasamrta-sindhu  Apar Aparic ició ión n de Radh Radha-D a-Dam amod odar ara a y Radh Radhar aram aman ana a en Vrnd Vrndav avan ana. a. Sri Sri Jiva Jiva Gosv Gosvam amii comp compra ra la tierr tierra a alred alreded edor or del del Radh Radha-k a-kun unda da y Syama-kunda, para preservar los preciosos lugares, para los Gaudiya Vaisnavas. También construyó construyó un bhajana kutira en el Syama-kunda. Desa Desapa pari rici ción ón de Adva Advait ita a Acar Acarya ya Prab Prabhu hu.. La reno renova vaci ción ón fina finall del del Radh Radha-k a-kun unda da y Syam Syama-k a-kun unda da,, fue fue completada bajo la supervisión de Sri Jiva Gosvami. El primer  mahanta (sevait antiguo) sevait  antiguo) del Radha-kunda, fue Sri Raghunatha Dasa Gosvami, luego Sri Jiva Gosvami y luego Sri Krsna Dasa (un prominente discípulo de Sri Jiva Gosvami) Desa Desapa pari rici ción ón de Ragh Raghun unat atha ha Bhat Bhatta ta Gosv Gosvam amii Desap esapar aric ició ión n de Sanata natan na Gosva osvam mi Desaparición de Sri Rupa Gosvami Jiva Jiva Gosv Gosvam amii se encu encuen entra tra con con el Empe Empera rado dorr Musu Musulm lmán án,, Akba Akbar, r, en Vrndavana, que él llamó Fakirabad (lugar de ascetas) Caitanya-bhagavata terminado por Vrndavana Dasa Se abre abre el Radh Radha a Mada Madana na-M -Moh ohan ana a Mand Mandir ira. a. En las las ribera riberas s del del Syam Syama-k a-kun unda da,, Sri Sri Krsn Krsna a Dasa Dasa Kavi Kavira raja ja Gosvami, completa el magnífico Sri Caitanya-caritamrta. Sri Jahnava Devi   visita Vrndavana y pasa cuatro benditos días en el Radha-kunda. Ella se encontró con Sri Jiva Gosvami,

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Raghunatha Dasa Gosvami y Krsna Dasa Kaviraja Gosvami. Srin Sriniv ivas asa a Acar Acarya ya,, Syam Syaman anan anda da Prab Prabhu hu y Naro Narott ttam ama a Dasa Dasa Thakura Mahasaya vienen al Radha-kunda, a tomar  darsana de Dasa Gosvam Gosvami. i. Luego, Luego, llevaron los los libros de los Gosvami Gosvamis s a Bengala. Desa Desapa pari rici ción ón de Sri Sri Ragh Raghun unat atha ha Dasa Dasa Gosv Gosvam ami. i. Desa Desapa pari rici ción ón de Sri Sri Gopa Gopala la Bhat Bhatta ta Gosv Gosvam ami. i. Desa Desapa pari rici ción ón de Krsn Krsnad adas asa a Kavir aviraj aja a Gosv Gosvam ami. i. Desa Desap paric arició ión n de Lok Lokanat anatha ha Gos Gosvam vami. Se abre abre el Radh Radha a Govi Govind nda a Mand Mandir ira a en Vrnd Vrndav avan ana. a. Desa Desap paric arició ión n de Sri Sri Jiva iva Gosv Gosvam ami. i. Desa Desapa pari rici ción ón de Naro Narott ttam ama a Dasa Dasa Thak Thakur ura. a. Desa Desapa pari rici ción ón de Syam Syaman anan anda da Prab Prabhu hu.. Naci Nacim mient iento o de Visv Visvan anat atha ha Cakr Cakrav avar arti ti Thak Thakur ura. a.

"Que mi lengua se sature de éxtasis, por saborear las melosidades nectáreas del del sant santo o nomb nombre re de Radh Radha. a. Vague Vague yo en liber libertad tad por los los send sender eros os a pie pie de Vrndavana, que están marcados con las gloriosas huellas de los pies de Srimati Radhika. Radhika. Que mis manos manos sean ocupadas ocupadas solo en el servicio servicio doméstico doméstico de Radha. Que mi coraz corazón ón medite medite siemp siempre re en los tierno tiernos s pies de loto loto de Radhik Radhika. a. Por el festival festival de emociones emociones extáticas extáticas de Radha, alcance alcance yo cariño amoroso amoroso puro por el Señor de la vida de Radhika, Sri Krsna." (Radha (Radha rasa-sudha-nidhi ) ¡Sri Sri Sri Gandharvika-Giridhari ki jaya! 

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