¿Quién Puede Estudiar Cabalá

27/09/2015

¿Quién Puede Estudiar Cabalá?

La Dimensión Interior ­­ Un Portal hacia la Sabiduría de la Cabalá y el Jasidismo

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Cabalá y Jasidut

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¿Quién Puede Estudiar Cabalá?

¿Qué Necesita Saber acerca de la Cabalá?

La Unión de la Cabalá y la Halajá ¿Por Dónde Empiezo? La Revelación 5. INTERIOR DE LA TORÁ 6. LOS ANGELES 7. 50 Portales de Entendimiento 8. Contener las Luces 7. 50 Portales de Entendimiento  

¿Quién Puede Estudiar Cabalá? Idealmente, todos deberían poder estudiar Cabalá. Cabalá es la sabiduría interior de la creación revelada a nosotros por Dios a fin de acercarnos a Él. Claramente, el Todopoderoso desea que todos los seres humanos se acerquen a Él tanto como sea posible. De este modo, Cabalá es importante para todas las personas. Dicho  esto,  es  importante  aclarar  que  cada  uno  de  nosotros  tiene que  estudiar  Cabalá  según  su  propio  nivel  individual,  que,  al contrario de los conceptos erróneos comunes, puede no tener nada que ver con la edad, el sexo o cualquier otra limitación imaginada. Aunque  existe  una  opinión  que  se  debería  comenzar  a  estudiar Cabalá hasta la edad de 40 años, los grandes maestros de la Cabalá y  el  Jasidut  no  estuvieron  con  esto.  Algunos  de  los  más  grandes maestros  de  la  Cabalá,  incluyendo  el  Arízal,  Rabí  Moshé  Jaim Luzato  (también  conocido  como  el  Ramjal)  y  el  Rebe  Najman  de Breslov ¡quienes ni siquiera vivieron hasta la edad de 40! Y por el contrario, comenzaron a estudiar Cabalá a una edad muy temprana. En  Cabalá  y  Jasidut  hallamos  una  señal  clara  de  la  llegada  del Mashíaj en los niños pequeños estudiando y debatiendo los secretos de la Torá. El razonamiento que fija una limitación para la edad en la cual es apropiado estudiar Cabalá fue que hasta la edad de 40 una persona no está aún establecida o bien asentada. Como dicen los sabios: “A los  40  años,  una  persona  gana  entendimiento”,  una  cualidad asociada  con  la  capacidad  para  manejar  serenamente  los  altibajos de  la  vida.  O,  en  las  palabras  de  aquellos  que  fijan  un  mínimo  de edad,  a  los  40  la  sangre  de  la  persona  se  ha  aquietado  y  ya  no  es rápido  para  excitarse  o  tratar  las  cosas  de  una  manera desequilibrada,  extrema.  La  actitud  de  que  el  estudio  de  Cabalá podría (y debería) ser pospuesto hasta más tarde en la vida, implica que  la  sabiduría  interior  de  la  Torá  es  meramente  un  adorno ofrecido a aquellos individuos que ya han probado su mérito.

http://www.dimensiones.org/canales/basicos/7quenecesita/quenecesita1.htm

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Sin embargo, a lo largo de los años se ha vuelto evidente que sin el estudio de las dimensiones interiores de la Torá como son reveladas a través de la Cabalá y el Jasidut, hay muy poca posibilidad de que la  persona  alcance  alguna  vez  un  estado  de  equilibrio  y  calma interior. El estudio de la Cabalá, especialmente a través de l Jasidut, ya no es un lujo que se puede postergar hasta estar asentado, sino que  se  ha  tornado  una  parte  necesaria  del  sano  desarrollo intelectual, físico y de comportamiento de todo individuo. Jasidut nos revela el drama de Dios en la creación del universo. Es como  un  juego  de  escondidas.  En  este  juego  Divinamente inspirado, Dios Se oculta a Sí Mismo, pero desea que nosotros Lo busquemos.  Nos  promete  que  si  Lo  buscamos  con  todo  nuestro corazón y nuestra alma, finalmente Lo hallaremos. La  búsqueda  es  el  estudio  de  la  Cabalá.  Puede  comenzar  desde  el primer momento que uno se da cuenta que hay más en este mundo que  lo  que  el  ojo  encuentra,  y  esto  puede  ser  en  una  etapa  muy temprana de la vida. Otra razón por la que algunas autoridades han advertido en contra de  estudiar  Cabalá  a  una  edad  demasiado  temprana  fue  que  hubo casos  en  la  historia  judía,  algunos  relativamente  recientes,  de fenómenos  muy  negativos  como  resultado  de  la  tergiversación  y mal uso de la Cabalá. Por ejemplo en el siglo XVII, Shabetai Tzv ï (1626­1676)  se  autoproclamó  el  Mashíaj,  basando  su  demanda  y sus  enseñanzas  originales  en  malas  interpretaciones  de  la  Cabalá. Antes de que probara ser un fraude, trajo gran sufrimiento material y espiritual a una parte significativa de la judería europea. Ésta es una de las razones por las que el Baal Shem Tov reveló una dimensión  nueva  de  la  Cabalá.  Expresó  la  Cabalá  de  un  modo accesible  a  toda  alma  y  que  excluye  toda  posibilidad  de  mala interpretación.  Ésta  es  otra  razón  de  por  qué  es  altamente recomendado para estudiantes principiantes de Cabalá empezar con el  estudio  del  Jasidut.  Si  uno  comienza  el  estudio  de  Cabalá apropiadamente, no hay peligro, y entonces no hay edad, obstáculo u otra limitación para su estudio. En  verdad,  el  estudio  de  la  Cabalá  ayuda  a  todos  a  cumplir  los Deberes del Corazón, los  seis  preceptos  constantes  ordenados  por la  Torá,  que  incluyen  la  fe  en  la  Omnipresencia  de  Dios  y  Su Providencia  sobre  todo,  y  el  amor  y  el  temor  (reverente)  a  Dios. Estos  preceptos  son  pertinentes  a  hombres,  mujeres  y  niños  y  son un factor clave en la educación de los niños, ya que constituyen el fundamento de un estado rectificado de conciencia, alcanzado más fácilmente cuando niño, y más difícil de lograr en la adultez. Las  experiencias  verdaderas  de  fe,  amor  y  temor  (reverente) dependen  del  proceso  meditativo  que  llega  con  el  estudio  de  la dimensión interior de la Torá. Maimónides –el gran filósofo y codificador de los 613 preceptos de la Torá del siglo XI­comienza su obra clásica, el Mishné Torá, con http://www.dimensiones.org/canales/basicos/7quenecesita/quenecesita1.htm

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estos preceptos. Explica que a fin de lograr amor y temor (revente) a Dios como mandado en la Torá, uno tiene que meditar sobre las maravillas de la creación y el proceso creativo. Maimónides vivió antes de la revelación del Zohar, pero no obstante, tenía claro que toda  persona  está  obligada  a  probar  y  acceder  a  los  secretos  de  la creación,  porque  esto  es  lo  que  fortalece  nuestra  fe  en  Dios  y despierta en el corazón las emociones de amor y temor (reverente). Así, si la Cabalá y el Jasidut son estudiados en aras de cumplir los Deberes  del  Corazón  ya  mencionados,  no  hay  diferencia  entre hombres  y  mujeres,  pues  estos  preceptos  son  igualmente pertinentes a todos.    

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