QUIÉN ES JEHOVÁ

¿Quién es Jehová?

Fredy Delgado Teólogo

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¿Quién es Jehová? ¿QUIÉN ES JEHOVÁ?

El vocablo hebreo YHWH se traduce generalmente “Jehová” en la Biblia versión Reina Vale ra y “Señor” en Versión Popular. El primero se originó de la siguiente manera: con el tiempo se consideró q ue ue el “tetragrámaton” YHWH era demasiado sagrado  y que era una blasfemia pronunciarlo: “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano. ” (Éxodo 20:7), de modo que al leer se lo sustituía por Adonai (“mi Señor”). Los eruditos  judíos (denominados masoretas) que se encargaron de la tarea de copiar y transmitir con fidelidad la Biblia también insertaron en el texto la puntuación, las vocales (el texto hebreo original contiene sólo consonantes) y diversas notas. notas. Utilizando esta técnica los masoretas combinaron las vocales de la palabra “Adonai” con las consonantes YHWH; y por una regla gramatical del hebreo la “a” fue transliterada por la “e” quedando YeHoWaH que pasó al español como Jehová”.

Debemos entender que Dios ha utilizado diferentes métodos para revelarse a la humanidad. En uno de esos métodos Él usó diferentes nombres o títulos con los que se identifica a sí mismo. Conocer el nombre de Dios es conocerlo a El mismo. Es así como el nombre de Dios representaba su presencia, la revelación de su carácter y la revelación de su poder. Dios uso nombres como un medio de auto-revelación progresiva. Por ejemplo, en Éxodo 6:3 Dios dijo: “Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, más en mi nombre Jehová no me di a conocer a ellos”. Esto quiere decir que en el nombre o en mi nombre, Dios acepta el nombre compuesto de Jehová solo par identificarse como el Dios que salva. La escritura de A.T dejan bien claro lo que significa el

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¿Quién es Jehová? 

 También establecí mi pacto con ellos, de darles darles la tierra “ También de Canaán, la tierra en que fueron forasteros, y en la cual habitaron. Asimismo yo he oído el gemido de los hijos de Israel, a quienes hacen servir los egipcios, y me he acordado de mi pacto. Por tanto, dirás a los hijos de Israel: I srael: Yo soy JEHOVÁ; y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes; y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios; y vosotros sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os sacó de debajo de las tareas pesadas de Egipto. Y os meteré en la tierra por la cual alcé mi mano jurando que la daría a Abraham, a Isaac y a Jacob; y yo os la daré por heredad. Yo JEHOVÁ.” (Éxodo 6:4-8).

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“Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová

proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto. ” (Génesis 22:14).

Sin embargo Dios no le reveló el significado completo de ese nombre en su aspecto redentor y es aquí en Exodo 6:3 donde El promete revelarse a su pueblo en forma nueva. La revelación del nombre de Dios pertenece a un programa de privilegio que ha ideado para su pueblo y lo que en ese momento se mantiene oculto se debe solamente al hecho de que el momento de la revelación suprema está todavía por delante. Podemos observar en el Antiguo Testamento, que Dios progresivamente iba revelando más de sí mismo a medida que diferentes necesidades surgían en las vidas de las personas, y El usaba nombres para expresar su auto-revelación.

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¿Quién es Jehová? 

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Cuando los Israelitas necesitaron protección de enfermedad, Dios se reveló como JEHOVÁ RAPHA, el sanador. Cuando los israelitas necesitaban victoria sobre sus enemigos, Dios se reveló como JEHOVÁ NISSI, NIS SI, nuestro estandarte o victoria. Es así como, los nombres y títulos descritos revelan aspectos importantes acerca de la naturaleza de Dios. Cuando Israel necesitó liberación, el Señor dio a conocer que su nombre tenía un significado que hasta entonces no era conocido en relación a liberación y salvación y dio el nombre JEHOVÁ como el nombre que los libraría de servidumbre y esclavitud: “Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre  JEHOVÁ no me di a conocer a ellos. También establecí establecí mi pacto con ellos, de darles la tierra de Canaán, la tierra en que fueron forasteros, y en la cual habitaron. Asimismo yo he oído el gemido de los hijos de Israel, a quienes hacen servir los egipcios, y me he acordado de mi pacto. Por tanto, dirás a los hijos de Israel: Yo soy JEHOVÁ; y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes; y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios; y vosotros sabréis que yo soy  Jehová vuestro Dios, que os sacó sacó de debajo de las tareas pesadas de Egipto. Y os meteré en la tierra por la cual alcé mi mano jurando que la daría a Abraham, a Isaac y a  Jacob; y yo os la daré por heredad. heredad. Yo JEHOVÁ. ” (Éxodo 6:3-8). En Génesis aparecen varios nombres en Hebreo para Dios. "Elohím": “En el principio creó Dios los cielos y la tierra. ” (Génesis 1:1) es Dios en forma plural; "El Elyon":

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¿Quién es Jehová?  Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto. perfecto.” (17:1) es Dios Todopoderoso y Omnipotente; "El Olam": “Ahora, pues, júrame aquí por Dios, que no faltarás a mí, ni a mi hijo ni a mi nieto, sino que conforme a la bondad que yo hice contigo, harás tú conmigo, y con la tierra en donde has morado.” (Génesis 21:33) es Dios Eterno. En Éxodo aparece "Yo Soy": “Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. ” (Génesis 3:14).

La revelación hecha a Moisés ante la zarza que ardía es uno de los incidentes más notables y convincentes en el relato bíblico. Después de las palabras iniciales Dios se presenta a sí mismo de esta manera: “Yo soy el Dios (Elohim) de tu padre”: “Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.” (Ex. 3.6). Esto de inmediato supone que Moisés sabría el nombre del Dios de su padre. Cuando Dios anuncia su propósito de liberar a Israel por mano de Moisés este último se muestra poco dispuesto, y comienza a poner excusas. Dice Moisés: “Si ellos me preguntasen: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué les responderé?” “Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engañó, y comí.” (Ex. 3.13). La forma del pronombre “cuál” utilizado en este texto invita una respuesta que va más allá, y que inquiere acerca del significado o la sustancia del nombre. Esto ayuda a explicar la respuesta, a saber, “YO SOY EL QUE SOY” Y él dijo: “Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros” (Ex. 3.14). Por ello Moisés no tenía por qué pensar

que Dios estaba anunciando un nombre nuevo, sino la

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¿Quién es Jehová? . La revelación en la zarza fue más grande y más íntima; allí el poder y la presencia inmediatos y continuos de Dios estaban con ellos, incorporados en el nombre familiar de Jehová. En lo sucesivo, las palabras “yo soy Jehová vuestro Dios” (Ex. 6.7) les

proporcionan toda la certidumbre que necesitan en cuanto a su propósito, su presencia, y su poder.

Sin embargo, ninguno de esos nombres es una completa revelación de Dios. Muchos en el Antiguo Testamento se dieron cuenta de esto y, deseando conocer más de Dios expresaron ese deseo pidiendo conocer SU NOMBRE. Cuando Jacob luchó con el ángel en Peniel (una manifestación de Dios), preguntó: “Declárame ahora tu nombre” (Génesis 32:29). Dios no le reveló

su nombre pero sí lo bendijo. Cuando Manoa, el padre de Sansón, le preguntó al ángel del Señor cuál era su nombre, recibió esta respuesta: “¿Por qué preguntas por mi nombre que es admirable?” (Jueces 13:18). El

profeta Agur preguntó: ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si lo sabes ” (Proverbios 30:4). El estaba mirando hacia el futuro, intentando averiguar con cuál nombre se revelaría Dios cuando vendría como el Hijo. Zacarías profetizó que vendría un tiempo cuando el Señor sería Rey sobre toda la tierra, y que “En aquel día Jehová será uno, y UNO SU NOMBRE” (Zacarías 14:9).

JESÚS: el nombre definitivo de Dios: El Nuevo Testamento continúa el mismo orden de ideas del Antiguo Testamento en cuanto a la revelación progresiva p rogresiva del nombre, pero la

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¿Quién es Jehová? 

“Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no

profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? ” (Mateo 7.22).

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“Sin embargo, para que no se divulgue más entre el

pueblo, amenacémosles para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno en este nombre. Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús. ” (Hechos 4:17-18).

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“Y convinieron con él; y llamando a los apóstoles, después

de azotarlos, les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús, y los pusieron en libertad. ” (Hechos 5.40).

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“si el profeta hablare en nombre de Jehová, y no se

cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que  Jehová no ha hablado; con presunción la habló el tal profeta; no tengas temor de él. ” (Deuteronomio 18:22).

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¿Quién es Jehová? 

“No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu

nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. ” (Daniel 9:6).

Ahora Dios se revela en todo su poder y gloria a través del nombre JESÚS.  Jesús quiere decir JEHOVÁ SALVA, Jehová nuestra salvación, o Jehová es Salvación. Es por esto que el ángel dijo: “Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvara a su pueblo de sus pecados ” (Mateo 1:21). El Antiguo Testamento predijo que el Mesías declararía el nombre de Dios:

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“Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré.” (Salmos 22:22). “diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregación te alabaré. ” (Hebreos 2:12).

 Jesús declaró que había manifestado man ifestado y declarado el nombre del

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¿Quién es Jehová? Así como Dios en el Antiguo Testamento progresivamente revelaba más acerca de su naturaleza y su nombre respondiendo a las necesidades de su pueblo, de igual manera  Jesús en el Nuevo Testamento completamente completamente reveló el nombre  y la naturaleza de Dios por medio medio de milagros, echando fuera demonios, sanando a los enfermos y perdonando los pecados.  Jesús declaró y reveló el nombre del Padre por sus obras. Además, Jesús demostró que él ERA el Padre, el Jehová del Antiguo Testamento:

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“Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he

aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, vendrá, y os salvará. Entonces los ojos ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad. ” (Isaías 35:4-6). 

 y los envió a Jesús, para preguntarle: preguntarle: ¿Eres tú el que “ y había de venir, o esperaremos a otro? Cuando, pues, los hombres vinieron a él, dijeron: Juan el Bautista nos ha enviado a ti, para preguntarte: ¿Eres tú el que había de

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¿Quién es Jehová? Al demostrar el poder de Dios en cumplimiento de las profecías, él demostró que Jesús es el nombre del Padre. Si negamos a  Jesús negamos al Padre: “ Todo  Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre. ” (1 Juan 2:23), pero si usamos el nombre de Jesús, glorificamos al Padre: “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él. ” (Colosenses 3:17).  Jesús es el nombre nombre definitivo definitivo de Dios: “Y en ningún otro hay

salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos .” (Hechos 4:12).  Jesús es el nombre sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero:

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“sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y

sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero” (Efesios 1:21). 

“Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio

un nombre que que es sobre sobre todo nombre, nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en

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¿Quién es Jehová? en su significado: “Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre. ” (Zacarías 14:9). Concluimos pues, que Jehová es el nombre redentor del Antiguo  Testamento pero que Jesús es el nombre definitivo de Dios a partir del Nuevo Testamento; que Jesús es Jehová, y en Jesús habita TODA la plenitud de la Deidad corporalmente, incluyendo la función de Padre: “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad ” (Colosenses 2:9).

Dios les siga bendiciendo

Fredy Delgado  Teólogo