Universidad Pedagógica Nacional Licenciatura en Filosofía Propedéutica filosófica John Sebastián Martínez Guerrero 29 de mayo de 2019 2019132023
[email protected] [email protected] RESUMEN DE LECTURA DE ¿QUÉ ES ESO DE LA FILOSOFÍA? En este texto, realizado a partir de una conferencia dada por el filósofo contemporáneo alemán, Martin Heidegger, se elabora un intento, más que por responder, por aclarar y definir la pregunta de “¿qué es la filosofía?”. Heidegger ve que, rela cionado con el lenguaje, “la filosofía debe intentar traducir al lenguaje esa llamada del ser” (Heidegger, 2004, pág. 11); pero no nos dará una explicación de tal magnitud sino hasta la parte final de su conferencia, pues comienza por querer definir con mayor precisión la pregunta, pues al preguntar “¿Qué es filosofía?” estamos esbozando la pregunta sobre la filosofía, pero la intención es penetrarla, ingresar en la filosofía misma para entenderla y así poder responder la pregunta sin incoherencias; parafraseando al filósofo, si queremos responder esta pregunta debemos entrar a filosofar (pág.30), pues, explica Heidegger, que de este modo podemos caminar en el horizonte de la filosofía, sin dar vueltas a su alrededor en un círculo que responda a la pregunta con la pregunta. Dicho de otra manera, la filosofía trata de que nos interese y nos afecte directamente en nuestro ser mismo. Sin embargo, Heidegger nos dice que la filosofía no es de ninguna manera compatible ni realizable con los sentimientos, por más bellos que sean, debido a que éstos son de naturaleza irracional, mientras que la filosofía es netamente racional. Pero aquí cae en un error determinado por él, que es anticiparse a la pregunta con una respuesta, pues ya se daría por sentado que la filosofía es una actividad racional. Esto significa un error en tanto que puedea comenzarse mayéutica determinó esta como la una precursora de larespecto filosofía.a qué es la razón, quién y cuándo se Para evitar este error, Heidegger empieza a recorrer otro recorrido, por lo cual ahora pone la discusión sobre los términos originariamente griegos, griegos, pues, como dice él, “La palabra griega es, en cuanto a palabra griega, un camino” (pág. 34). Así, la filosofía es un camino, por el cual estamos transitando. La palabra grie griega ga philosophía determina el comienzo de la historia y existencia del mundo griego (pág. 34). El camino ahora lleva a Heidegger a hablar desde la historia, de la manera en que el origen de la Grecia clásica llega a ser dominada por el cristianismo de la edad Media, mas sin embargo, que no somete ni cambia, sino que oculta. Aun así, la pregunta no está determinada sólo por su origen griego, sino además, por la manera griega de preguntar,
pues los antiguos como Sócrates, Platón y Aristóteles ppreguntaban reguntaban de la manera ¿qué es la belleza?, ¿qué es la virtud?, lo cual muestra que nuestra pregunta ¿qué es la filosofía? Se remonta a la forma de preguntar de ellos. Así, Heidegger comienza a llevar la conversación a un estado metafísico para dar respuesta a la pregunta, y al pasar por nociones como la que brinda Aristóteles o Platón, se da cuenta que esto es sesgado, por lo que vale más seguir buscando el significado para poder dar respuesta a esta cuestión. Después de intentar aclarar las formas en que puede llegarse a la respuesta, Heidegger termina el texto con una cita de Aristóteles que reza así, en explicación de que la filosofía no puede entenderse por un solo método, sino que: “El ser que está siendo se manifiesta de múltiples maneras” (pág. 67).
Bibliografía
Heidegger, M. (2004). ¿Qué es eso de la filosofía? Barcelona: Herder Editorial S.L.
