QUANDO FECHO OS OLHOS VEJO VOCÊ - Ursula Franke

QUANDO FECHO OS OLHOS VEJO VOCÊ – URSULA FRANKE

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Ursula Franke

QUANDO FECHO OS OLHOS VEJO VOCÊ As Constelações Familiares no atendimento individual i ndividual

Tradução Tsuyuko Jinno-Spelter

2006

QUANDO FECHO OS OLHOS VEJO VOCÊ – URSULA FRANKE

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Ursula Franke

QUANDO FECHO OS OLHOS VEJO VOCÊ As Constelações Familiares no atendimento individual i ndividual

Tradução Tsuyuko Jinno-Spelter

2006

QUANDO FECHO OS OLHOS VEJO VOCÊ – URSULA FRANKE

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Do original alemão  Wenn  Wenn ich ich die Auge Augen n schl schlie iess sse, e, kan kann ich ich dich dich sehe sehen n Copyright © 2003 Carl-Auer-Systeme Verlag, Heidelberg, Printed in Germany. 2a edição revisada e corrigida, 2003 ISBN 3-89670-289-0 Todos os direitos para a língua portuguesa reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou usada de qualquer forma ou por qualquer meio (eletrônico, mecânico, inclusive fotocópias, gravações ou sistema de armazenamento em banco de dados) sem permissão escrita do detentor do “Copyright”, exceto no caso de textos curtos para fins de citação ou crítica literária. 1a Edição - novembro 2006 ISBN 10: 85-98540-13-7 ISBN 13: 978-85-98540-13-9 Direitos de tradução para a língua portuguesa adquiridos com exclusividade pela: EDITORA ATMAN Ltda. Caixa Postal 2004 - 38700-973 - Patos de Minas - MG - Brasil Telefax: (34) 3821-9999 - http://www.atmaneditora.com.br [email protected] que se reserva a propriedade literária desta tradução. Alessandra Duarte Virtual Edit Elvira Nícia Viveiros Montenegro Wilma Costa Gonçalves Oliveira Depósito legal na Biblioteca Nacional, conforme o decreto n° 10.994, de 14 de dezembro de 2004. Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) F8290 Franke, Ursula. Quando fecho os olhos vejo você: as constelações familiares no atendimento individual e aconselhamento: um guia para prática / Ursula Franke; tradução de Tsuyuko Jinno-Spelter – Patos de Minas: Atman, 2006. p. 176. ISBN 10: 85-98540-13-7 / ISBN 13: 978-85-98540-13-9 1. Psicoterapia. 2. Terapia individual. 3- Cliente- terapêutico. 4. Psicoterapia. I. Título. CDD: 158  Este  Este livr livro o foi foi impr impreesso sso com: com: www.atmaneditora.com.br [email protected]

Fonefax: (34) 3821-9999

Capa: supremo LD 250 g/m2 Miolo: offset LD 75 g/m2

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É

COM GRATIDÃO À DRA. URSULA FRANKE QUE LEVAMOS ATÉ VOCÊ ESTE LIVRO QUE MUITO PODERÁ CONTRIBUIR PARA A PRÁTICA EM SEU CONSULTÓRIO. E AQUELES QUE NÃO PRATICAM O ATENDIMENTO INDIVIDUAL, UMA OPORTUNIDADE DE CONTATO COM INÚMERAS SUGESTÕES PARA A SOLUÇÃO ATRAVÉS DE EXEMPLOS PRÁTICOS. ED. ATMAN

SOBRE A AUTORA

URSULA FRANKE, PSICÓLOGA E PH.D., ESTUDOU PSICOLOGIA CLÍNICA EM MUNIQUE E FEZ O SEU TRABALHO DE DOUTORADO EM “CONSTELAÇÃO FAMILIAR SISTÊMICA”. ESSE FOI O PRIMEIRO TRABALHO CIENTÍFICO SOBRE A TERAPIA DE BERT HELLINGER (PUBLICADO EM 1996 PELA EDITORA PROFIL MÜNCHEN, VIENA, COMO EDIÇÃO TRADUZIDA PARA O INGLÊS EM 2002 PELA EDITORA CARL-AUER-SYSTEME, HEIDELBERG). FORMAÇÃO EM TERAPIA COMPORTAMENTAL E CORPORAL, APERFEIÇOAMENTO EM HIPNOTERAPIA, GESTALT E TERAPIA BREVE ORIENTADA PARA AS SOLUÇÕES E VÁRIOS MÉTODOS DE TERAPIA HUMANÍSTICAS E ALTERNATIVAS, EXPERIÊNCIA PRÁTICA NA PSIQUIATRIA. A AUTORA CONDUZ SEMINÁRIOS, CURSOS DE SUPERVISÃO E TREINAMENTOS EM CONSTELAÇÕES FAMILIARES E TRABALHA COMO PROFESSORA, ENTRE OUTRAS, NA CADEIRA DE PSICOLOGIA CLÍNICA DA UNIVERSIDADE LUDWIG-MAXIMILIAN DE MUNIQUE. MEMBRO DA IAG (ASSOCIAÇÃO INTERNACIONAL SOBRE SOLUÇÕES SISTÊMICAS SEGUNDO BERT HELLINGER, MUNIQUE).

CONTATO: [email protected] WWW.URSULA-FRANKE.DE

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Sumário Prefácio de Bert Hellinger .......................................................................... 7 Agradecimento............................................................................................. 8 Prefácio.......................................................................................................... 9 Introdução................................................................................................... 10 I Sobre a teoria............................................................................................ 11 O desenvolvimento das constelações ..................................................... 12 O que é uma constelação? ........................................................................ 13 Constelações no atendimento individual ou no grupo? ...................... 15 As vantagens das constelações em grupo e no atendimento individual ....................................................................................................................... 15 Constelações na terapia individual .......................................................... 16 O cenário ...................................................................................................... 17 A duração..................................................................................................... 17 Espaço, mobiliário e instrumentos de ajuda ........................................... 17 Terapia individual contínua e constelações ............................................ 18 O intervalo entre as sessões....................................................................... 19 Novas constelações..................................................................................... 19 Técnicas das Constelações na sessão individual .................................... 20 Constelações com âncoras de solo: papéis, moldes, pedaços de feltro 20 Digressão: Campo mórfico ........................................................................ 21 Como recebemos as informações sobre outras pessoas? ...................... 22 A constelação na imaginação .................................................................... 23 Constelações com figuras .......................................................................... 25 Sintomas, sentimentos e movimentos internos ...................................... 27 “Movimento em direção a”, “movimento de afastamento” – Sentimentos primários, secundários, sentimentos adotados e metassentimentos 27 Os sintomas são certos................................................................................ 28 Sentimentos primários e “movimento interno em direção a” .............. 28 Sentimentos secundários, movimento interno de afastamento e “movimento interrompido”....................................................................... 29 Como podemos reconhecer os sentimentos secundários num processo terapêutico? ................................................................................................. 30 Padrões adotados do sistema: sentimentos, ações, pensamentos ........ 32 Como podemos reconhecer que o cliente assume algo de seu sistema? ........................................................................................................................ 32 Movimentos de resistência......................................................................... 34 Metassentimentos........................................................................................ 34 Corpo e respiração ................................. ................................................... 34 Aprender ...................................................................................................... 35

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O que acontece se você expirar profundamente? ................................... 36 Tensões físicas e exercícios de relaxamento ............................................ 37 Percepção física e constelações .................................................................. 38 Um pequeno exercício para a percepção física..............................................39 O que ajuda? ................................................................................................ 39 Explicações ................................................................................................... 40 Sugestões ...................................................................................................... 40 Incerteza........................................................................................................ 41 Perguntas, perguntas, perguntas .............................................................. 41 A linguagem................................................................................................. 42 O corpo ......................................................................................................... 43 Contra-indicações e distúrbios .................................................................. 44 Razões para interromper ou parar com a constelação ........................... 44 Examinando ................................................................................................. 44 Acompanhamento terapêutico .................................................................. 44 A relação entre o cliente e o terapeuta ..................................................... 45 A contratransferência como sinal .............................................................. 46 Digressão: Contratransferência ................................................................. 46 Permanecer concreto ................................................................................... 47 Reações físicas .............................................................................................. 48 Hiperventilação e respiração de pânico ................................................... 48 “Resistência”................................................................................................ 48 Clientes “lerdos” ......................................................................................... 49 O cliente não reage mais............................................................................. 49 Prevenção ..................................................................................................... 50 Superar.......................................................................................................... 51 Interromper ou não? ................................................................................... 51 Sobre a prática.............................................................................................. 53 A constelação Individual na prática ......................................................... 54 “O aquecimento”......................................................................................... 54 Descrição do sintoma e esclarecimento da questão................................ 54 Anotações e esboços.................................................................................... 55 A questão ...................................................................................................... 55 Esboço para um bom futuro ...................................................................... 56 Sintomas, problemas, perguntas ............................................................... 58 Como entender o sintoma? ........................................................................ 59 Dois níveis de intervenções ....................................................................... 59 O que o cliente pode fazer para que o sintoma pare e o que deve ser introduzido no seu lugar? .......................................................................... 60 Sintomas como indicações ......................................................................... 60 Anamnese familiar e biográfica................................................................. 62

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Digressão: primeiras impressões e sentir a atmosfera .......................... 62 Anamnese biográfica, história e contexto de vida do cliente ................ 63 Anamnese familiar. ..................................................................................... 64 Quem pertence ao sistema? ....................................................................... 64 Elementos incomuns na própria história ou na história familiar ........ 66 Recursos do cliente e do sistema ............................................................... 66 Constelações ................................................................................................ 66 Constelações com papéis........................................................................... 67 Constelação através da imaginação .......................................................... 68 “Distúrbios” ................................................................................................. 69 Membros familiares desconhecidos.......................................................... 70 Sugestões ...................................................................................................... 74 Reverenciar e concordar ............................................................................. 74 Um pequeno exercício para o terapeuta ........................................................77 Frases............................................................................................................. 77 Como encontrar as frases certas? .............................................................. 78 Imagem de solução ..................................................................................... 80 Como as imagens continuam se desenvolvendo? .................................. 80 A realidade das imagens de solução ........................................................ 81 Exercícios e deveres de casa....................................................................... 84 Mudança e exercício.................................................................................... 84 Padrões ......................................................................................................... 84 Conteúdo dos exercícios............................................................................. 85 Percepção do próprio corpo e do estado físico ....................................... 85 Observação do comportamento e processos internos ............................ 86 O desenvolvimento de alternativas .......................................................... 86 Experimentar com alternativas ................................................................. 87 Como escolher, planejar e comprovar? .................................................... 87 Primeiros pequenos exercícios para casa ................................................. 87 Exercícios no decorrer da terapia ............................................................. 87 Tarefas depois da constelação .................................................................. 88 Exercícios e perguntas para o terapeuta .................................................. 89 Referências Bibliográficas .......................................................................... 90

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Prefácio de Bert Hellinger Querida Ursula,

Durante a leitura deste livro, fechei frequentemente os olhos, me permiti ser conduzido por você, deixar imagens reprimidas surgirem e finalmente olhar para elas. Este é um livro que me fascinou do início ao fim. Você conduz o leitor cautelosamente, em pequenos passos e, de repente, ele se encontra no centro de uma aventura, de uma viagem de descobrimentos em sua alma, em sua família, em seu passado e - principalmente - em um futuro mais solto. Contudo, enquanto é conduzido dessa forma e vai vivenciando, aprende, simultaneamente, quase como numa brincadeira, a trazer uma clara ordem para algo que estava há muito confuso dentro de si e de outros, de uma maneira libertadora. Ao fazer isso esquece facilmente que em primeira instância, trata-se de um livro destinado a pessoas que, com o auxílio das constelações familiares, querem abrir uma nova visão e novas possibilidades para aqueles que se encontram em situações difíceis e algumas vezes sem saída, oferecendo este trabalho também em um contexto protegido de sessões individuais. O repertório que você oferece é admirável, contudo, sempre claro e descrito de uma forma compreensível, através de inúmeros exemplos. Um belo livro e de grande valia que estava sendo esperado por mim e por muitos outros, há longo tempo. Meus parabéns!  Bert Hellinger 

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Agradecimento Devo meu agradecimento a Bert Hellinger que abriu meu coração e meu olhar para novas e amplas perspectivas, de forma que me sinto calma e segura em minha vida e em meu trabalho cotidiano; a Gunthard Weber, que me apoiou desde o início, incentivou-me e, por fim, convidou-me a escrever este livro; a Muck Bermuda, que nunca duvidou de mim e de meu trabalho e esteve ao meu lado em todas as crises criativas e a Hunter Beaumont, do qual aprendi muito sobre mim mesma e sobre terapia. Ele me ensinou a fazer perguntas, a ter serenidade e um olhar calmo. Agradeço também as minhas amigas: Marianne Franke-Gricksch, com a qual aprendi muito sobre sentimentos, sentimentos e sentimentos em nosso trabalho conjunto e no qual nos divertimos muito; Lisete Tabacnik (postumamente), Sá Cristina Winter e Eve Kroschel, as primeiras que me familiarizaram com o trabalho prático terapêutico e de cujos conhecimentos e trabalhos estou usufruindo, até hoje; Sieglinde Schneider, Inga Wild, Barbara e Hans Eberhard Eberspãcher, que me permitiram participar de modo aberto e amigável de seus desenvolvimentos pessoais nos trabalhos com as constelações familiares; minha família e aos muitos que me inspiraram em conversas, que me convidaram para um jantar e estavam sempre presentes quando precisava deles. Devo especialmente o meu agradecimento a Eva Madelung, Brita Stauder-Jahnke, Katrin Wille e, por fim, Petra Kirchmann, pelo apoio e sugestões no trabalho de revisão do manuscrito. Sobretudo, agradeço também àqueles que vieram até mim como clientes e alunos, vivendo comigo a aventura terapia. Suas perguntas, suas histórias de vida e projeções despertaram em mim sempre um novo interesse em desenvolver intervenções conjuntamente e de ajustar suas necessidades e movimentos internos até terem atingido um ponto de serenidade.

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Prefácio Após os meus estudos em Psicologia, o meu trabalho como terapeuta começou, é claro, com a terapia individual. Eu havia começado uma formação em psicoterapia de orientação corporal segundo George Downing e aprendera a pesquisar e analisar os processos internos com exercícios de bioenergética no nível da imagem corporal, cognitiva e emocional. Éramos incentivados a observar apuradamente e proceder de maneira bem lenta no processo terapêutico total. Vimos como era fácil provocar explosões dramáticas e nos exercitávamos especialmente em observar os efeitos de intervenções, interpretá-los e entendê-los em todos os níveis da estrutura da personalidade do cliente. Durante a minha formação em terapia comportamental, aprendi outros aspectos principais da realidade psicoterapêutica: a necessidade de uma estruturação sistemática e clara para perceber processos e contextos de aprendizagem e identificar padrões de repetição. A experiência que tive como representante, quando entrei em contato, pela primeira vez, há quase dez anos atrás com as constelações familiares, foi impressionante. De repente estava me vivenciando de uma forma diferente e incomum, tive pensamentos nunca antes existidos e sentia uma grande afeição e vínculo por uma pessoa estranha. No momento em que saía do papel, essas percepções haviam desaparecido novamente. Soube imediatamente que seguiria profissionalmente a atração desse milagre. Tive a sorte de me associar a um círculo de colegas que estava igualmente “contaminado” pelas constelações, e o tempo das experiências começou. Naquela época, Bert Hellinger ainda não havia publicado nenhum livro, e nós pudemos somente experimentar as regras e dinâmicas de sistemas familiares através das próprias experiências e ideias. Além de trabalhar em meu consultório, trabalhava também em uma clínica psiquiátrica, podendo experimentar, no pequeno contexto dos atendimentos individuais diários, como os sistemas familiares, traumatizações e acontecimentos biográficos tinham influência sobre os sintomas e a sua superação. Pouco mais tarde escolhi para o meu doutorado o tema “Constelações Familiares Sistêmicas”. Foi uma boa oportunidade para me ocupar minuciosamente com isso. Como não me sentia ainda em condições de conduzir um grupo de constelações familiares, dediquei-me a pesquisar os sistemas familiares dos clientes e os efeitos sobre eles no trabalho individual. Através de técnicas de imaginação, durante os meus estudos, minha própria terapia e diversos cursos de treinamento, já estava familiarizada com imagens internas, viagens de fantasia, desenvolvimento associativo de imagens, scripts e sonhos. Experimentei diversas técnicas e encontrei gradativamente caminhos para ordenar as imagens visualizadas às vivências biográficas ou aos contextos sistêmicos, principalmente através de observações de terapias corporais e intervenções. Um dia tive uma experiência decisiva, quando quis realizar com uma cliente uma pequena constelação com âncoras de solo que tinha visto e vivenciado com Eva Madelung. Sugeri à minha cliente imaginar seu pai diante de si - ela então se encontrou imediatamente em sua imagem interna, e as sensações irromperam de dentro dela. Eu não quis interrompê-la nesse processo de visualização e a acompanhei, através de seus espaços internos e através de dinâmicas que surgiram simultaneamente perante nossos olhos. Chegamos com uma leveza surpreendente a conhecimentos, explicações e compreensões de sua situação e seu vínculo no sistema familiar. Algumas semanas mais tarde, quando participou com seu marido de um seminário, as imagens encontradas se confirmaram na constelação. Minhas dúvidas, se outros clientes também possuiriam essa força de imaginação e se eu estaria em condição de seguir essas imagens e continuar a desenvolvê-las, desapareceram bem depressa. Sobretudo, mostrou-se que já a dificuldade de encontrar uma imagem deve ser entendida como uma indicação para as dinâmicas no sistema familiar. Nesse meio tempo, trabalho no atendimento individual quase somente com constelações imaginárias: os espaços são imensos, e todas as pessoas de que precisamos para o processo e uma solução estão sempre presentes.

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Introdução A constelação na terapia individual oferece uma boa oportunidade para si e para o cliente se familiarizarem com o pensamento sistêmico e seus efeitos e é apropriada para desenvolver a competência terapêutica para a constelação em grupo. Através de pequenos passos, dentro de um contexto limitado, as constelações em sessões individuais permitem coletar experiências com dinâmicas, possíveis intervenções e modos de procedimentos úteis, desenvolvendo, dessa forma, a capacidade para lidar com temas mais complexos. No contato pessoal com o cliente, o terapeuta pode fazer experiências com a estrutura do processo, com as frases e seus efeitos na percepção corporal e nas sensações, a fim de encontrar um lugar seguro e boas imagens para o cliente. Para a realização de constelações em atendimento e terapia individual é altamente recomendável que se tenha visto e vivenciado o trabalho com as constelações e estudado a literatura relativa ao tema. Como terapeuta, deve-se conhecer as bases da ordem, vínculo e equilíbrio antes de trabalhar com o cliente. As dinâmicas estão descritas pormenorizadamente na bibliografia.1 As experiências de suas próprias constelações, se possível também em sessões individuais e, em especial, a vivência como representante de outros, em constelações, forma uma boa base para conduzir o cliente através de seu processo na terapia individual. O melhor mesmo é, naturalmente, uma formação ou treinamento e, sobretudo, no início de sua própria atividade um trabalho de acompanhamento através de supervisões. Vários institutos e colegas oferecem cursos de supervisão nos países de idioma alemão, nos países europeus e atualmente pelo mundo inteiro.2 Este livro compreende duas partes. Na primeira, descrevo as bases de meu trabalho terapêutico; na segunda, o procedimento terapêutico, os processos internos, perguntas e processos de decisão que levam a intervenções e me conduzem através do processo de uma constelação. O foco principal está na técnica da constelação na imaginação, que desenvolvi durante muitos anos, através da observação e experiência. O procedimento que apresento neste livro tem como base um conhecimento terapêutico diversificado e experiências de vários métodos e escolas de psicologia. Quando uso a forma “nós”, estou me referindo ao círculo de meus colegas que traba lham com as constelações familiares e possuem, como base, modelos de pensamento e hipóteses de trabalho semelhantes aos meus. Mudei os nomes e detalhes nos exemplos que cito, de forma que os clientes não sejam reconhecidos. A fim de facilitar a leitura escolhi, na maioria das vezes, a forma masculina. Contudo, é evidente que devem ser consideradas pessoas de ambos os sexos.

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Vide Hellinger 1994,1995, 1996a, 1996b, 2001a,2001b; Ulsamer 1998; Weber 1993, 1998 Você pode receber informações através da IAG - Associação Internacional de Soluções Sistêmicas segundo Bert Hellinger, sociedade registrada, Germaniastr. 12, 80802 Munique - Tel. (089) 38 10 27 10 Fax (089) 38 10 27 12, E-mail: [email protected] ou no site de Bert Hellinger: www.hellinger.com

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SOBRE A TEORIA 

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O desenvolvimento das constelações O trabalho de constelações segundo Bert Hellinger é uma forma de terapia breve, orientada pelas soluções. Traz à luz, de forma rápida e precisa, as dinâmicas que ligam o cliente de uma forma disfuncional ao seu sistema de referência, que o limitam em suas possibilidades de ação e desenvolvimento pessoal, impedindo-o de estruturar a sua vida de uma forma positiva. No método das constelações são incluídas experiências, técnicas e formas de procedimento de outras abordagens e escolas de psicoterapia, por exemplo, a hipnose, a terapia comportamental, a terapia gestalt e a terapia sistêmica. As constelações foram construídas sobre os conhecimentos de precursores como Jakob Moreno, Ivan Boszormenyi-Nagy e Virginia Satir. Farei uma breve introdução nessas três abordagens terapêuticas importantes, para tomar compreensível como as constelações utilizam, seguindo a tradição da psicoterapia, as imagens espaciais, a representação espacial e as perspectivas de mais gerações.3 O psiquiatra Jakob Moreno foi o pioneiro na terapia sistêmica dramatizada. Nos anos 30, começou a brincar de teatro de improvisação com seus clientes e denominou a sua abordagem de psicodrama. Dessa forma, introduziu uma ideia totalmente nova de terapia e contrapôs essa encenação, uma espécie de teatro, ao contexto individual comum, estático, da psicanálise daquela época. Moreno trazia espectadores que logo se tomavam participantes do jogo e, assim, colocava os problemas e sofrimentos dos pacientes num espaço público, no qual o potencial criativo de todos os presentes se desenvolvia. Seu interesse não estava mais direcionado somente às pes quisas do passado, mas conduzia a atenção do cliente para as suas ações e interações com outros no presente. Moreno construiu palcos, nos quais tudo podia ser interpretado: dramas internos, sonhos, fantasias e a realidade. Os requisitos permitiam uma reprodução o mais próxima possível da realidade de contextos da vida. Através da liberdade da apresentação e a criatividade de todos os participantes, procurava penetrar em níveis que não estavam abertos a seus clientes em suas vidas cotidianas. O psicodrama segue o objetivo de estimular as pessoas a desenvolverem alternativas de ação em situações difíceis. Como método terapêutico cria um espaço, no qual o cliente pode experimentar novas formas de comportamento em relação ao seu âmbito social, desenvolver sua espontaneidade e testar seus medos e receios perante a realidade. Os jogos de papéis facilitam e possibilitam mudanças de comportamento. Nos primórdios dos anos 70, Ivan Boszormenyi-Nagy descreveu estruturas de relacionamento que ultrapassam as abordagens psicológica, individual e transacional. Desvia essas estruturas dos acontecimentos que se repetem regularmente quase como leis nas histórias familiares que observou, pesquisando milhares de famílias em seu consultório clínico psiquiátrico. Isso o levou a concluir que os relacionamentos, na sua profundeza, são determinados por uma dinâmica ética existencial. Uma vez que a estrutura do efeito não pode ser reconhecida externamente, ele a descreveu como “vínculos invisíveis”. É também esse o título de seu primeiro livro (Boszormenyi-Nagy e Spark, alemão - 1981). Segundo suas experiências, essas lealdades invisíveis atuam mais fortemente do que as ações que podem ser observadas ou padrões aprendidos que podem ser presumidos através da informação biográfica. Boszormenyi-Nagy acentua o equilíbrio entre o dar e o receber, onde fica visível a forte influência da filosofia de Martin Buber (vide Buber - 1923). Como elemento essencial em relacionamentos, Boszormenyi-Nagy descreve uma ética implícita que exige justiça e equilíbrio através das gerações e delineia um modelo de contas pessoais de merecimento e culpa sobre a qual vela um imaginário 3

Vide também Franke 1996; Sparrer e Varga von Kibéd 2000; p. 206 e seguintes; Höppner 2001.

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tribunal de clã. Portanto, é necessário que em relacionamentos domine um equilíbrio entre os benefícios recebidos e dados. O peso está mais no futuro e nas gerações futuras do que no equilíbrio no passado, com as gerações anteriores. Na medida em que a pessoa dá algo, adquire o merecimento no sistema e com isso também um direito de receber algo. Também a culpa não compensada é transmitida aos descendentes. “A terapia contextual” de Boszormenyi-Nagy com indivíduos, casais e famílias serve, sobretudo, a este equilíbrio das contas psíquicas internas. (Between Give and Take, Boszormenyi-Nagy e Krasner - 1986). Virginia Satir desenvolveu um vasto repertório de técnicas terapêuticas. Seu trabalho estava direcionado fortemente à comunicação, na qual conduzia os membros familiares que vinham para psicoterapia ou aconselhamento a uma permuta aberta, apoiando-os nisso. Seu trabalho se baseia nos seguintes princípios fundamentais: A mudança é possível. Temos dentro de nós todos os recursos de que precisamos para um desenvolvimento e crescimento pessoais bem sucedido. Cada um de nós sempre age no momento oportuno tão bem quanto pode. Na medida em que concordamos com nosso passado, cresce também a nossa capacidade de dominar o presente. Os seres humanos se unem devido as suas semelhanças e crescem através de suas diferenças. Todos nós somos manifestações da mesma força vital. Relacionamentos humanos saudáveis baseiam-se no equilíbrio de valores. Quando conseguimos levantar a autoestima do cliente, e ele pode aceitar a si mesmo e ao outro como ele é, conseguiu-se a base para uma transformação. Segundo a metáfora do iceberg de Satir, só podemos ver o cume do comportamento do cliente. Contudo, isso depende das posturas, percepções, sentimentos, expectativas e anseios na base de um “eu”. Satir denominou também de “técnica da família simulada” a escultura familiar desenvolvida por ela. Neste método, os membros familiares são colocados a fim de tomar clara a estrutura familiar através de uma representação espacial dos relacionamentos. Os papéis são assumidos pelos próprios membros familiares ou participantes do workshop, e cada membro familiar mostra sua imagem da família. Fica visível para todos como as formas de comunicação e regras familiares são vividas de formas diferentes por cada um deles. Satir utilizava esse trabalho de escultura principalmente no contexto de sua reconstrução familiar, como ela descrevia o conflito intenso do cliente com a história de sua família de origem. O cliente trazia para o workshop as imagens e a árvore genealógica com a descrição dos relacionamentos e todos os detalhes vivenciáveis da vida dos membros familiares. Frequentemente, em reconstruções que duravam dias inteiros, as redes dos relacionamentos e a ligação social dos membros familiares eram pesquisadas e representadas, e partes faltantes da biografia e a história familiar podiam ser complementadas.

O que é uma constelação? Bert Hellinger desenvolveu as constelações como uma forma de terapia em grupo, tendo como alicerces esses três métodos terapêuticos. Num seminário, o cliente coloca a sua questão, isto é, seu problema ou seus sintomas e aquilo que almeja como solução. O terapeuta coleta informações sobre as pessoas importantes e acontecimentos da vida do cliente, de seus pais e gerações dos avós. Baseando-se nesses fatos e nas suas reações emocionais, o terapeuta desenvolve suas hipóteses sobre as dinâmicas familiares do problema, verificando-as na constelação.

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Então o cliente escolhe, entre os participantes do grupo, representantes para si mesmo e os principais membros de sua família e os posiciona no espaço, seguindo as suas imagens internas. O terapeuta pergunta aos representantes sobre suas sensações corporais, sentimentos e percepções. Essas informações confirmam ou negam as suas hipóteses. Ele continua a desenvolver as suas ideias sobre as dinâmicas e soluções e começa a fazer as alterações na imagem da constelação. Frequentemente acrescenta outros representantes para as pessoas que tenham uma influência significativa na dinâmica do sistema. Quando todos os representantes se encontram em um “bom” lugar, o terapeuta coloca o próprio cliente na constelação, no lugar que se mostrou ser o “seu lugar”. Então o condutor pede que ele ou também os representantes dos membros familiares digam frases ou realizem rituais que aproximem o cliente de uma solução. Algumas constelações levam a compreensões sobre dinâmicas psíquicas internas ou contextos de relacionamentos que têm influência sobre a doença e bem-estar do cliente; outras levam a imagens de solução que conduzem a um relaxamento físico e psíquico e que continuam a atuar por longo tempo. Essas compreensões do trabalho em grupo vêm sendo utilizadas na terapia individual há muitos anos. Ao longo desses anos todos, muitas experiências foram feitas com as constelações familiares no trabalho individual. O método das constelações familiares imaginárias com as denominadas “âncoras de solo” (vide página 38) também têm se aprimorado de tal forma, podendo ser consideradas uma boa alternativa para as constelações em grupos, em situações onde não houver um grupo disponível, não existir tempo suficiente ou quando o cliente não estiver disposto ou em condições de participar de um workshop.  Já existem algumas publicações referentes a diferentes tipos de procedimento e áreas de aplicação das constelações familiares na terapia e aconselhamento individual.4 Alguns clientes comparecem com os seus companheiros para a terapia individual. Tanto nesse contexto quanto no grupo podemos deixar que posicionem a imagem do relacionamento atual, primeiro um e depois o outro. Se ficar visível que um dos dois carrega um fardo familiar pesado, o terapeuta pode constelar a família de origem desse cliente, na presença do marido ou da mulher. Já que a confiança e o interesse dos dois foram demonstrados pelo fato de terem comparecido juntos para a sessão, a ideia de deixar o outro participar, na verdade, como apoio, quase sempre tem o consentimento de ambos. Na imagem final, isto é, na imagem de solução ele pode ser incluído como recurso e pessoa de referência no presente. Constelações na presença do companheiro fortalecem a compreensão e aprofundam o vínculo.5 Em casos de supervisão, em que os terapeutas procuram novos caminhos para casos onde não conseguem prosseguir, frequentemente uma constelação traz clareza e impulsos que levam adiante. As dinâmicas que levam os terapeutas a uma supervisão estão, muitas vezes, nos próprios pontos cegos e estruturas familiares difíceis e não esclarecidas. Essas questões também podem ser esclarecidas nos atendimentos individuais. Numa constelação de supervisão podemos examinar a posição e a postura do terapeuta em relação à dinâmica familiar do cliente. Ao mesmo tempo podem ser procurados reforço e soluções para o terapeuta em seu próprio sistema familiar, trazendo para a imagem recursos de sua própria família e colocando a sua estrutura familiar em relação à do cliente.6 Também na clínica psicossomática, no aconselhamento social, na escola, na mediação e no 4

Vide, sobretudo, Franke  – 2001, 1998, 1996, e Madelung  – 1996, mas também Beitinger  – 1998, 2000; Brink - 1998; Eberspâcher e Eberspàcher - 1998; Essen - 1998; Lenk - 1998; Schneider - 1998a; Raslan 2001; Sparrer 2001; Stresius e Grochowiak 2001; em relação a constelações com cegos, vide Eberspacher  - 1998; em relação a tratamento com alcoólatras em terapia sistêmica em consultório, entre outros com o auxilio de constelações, vide Klein  – 2002; em relação a Xamanismo e Constelações Familiares, vide Kampenhout - 2001. 5 Em relação a constelações com casais, principalmente em grupos, vide Franke-Gricksch 1998a; KohausJellouschek e Jellouschek -1998; Neuhauser - 1998a, b; Hellinger - 2000. 6 Em relação a constelações na supervisão, vide Essen e Baxa - 1998; Schneider - 1998b; Biewer 2000; Kowalczyk - 2000.

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aconselhamento de organizações e desenvolvimento pessoal, as constelações em grupo ou individuais servem para esclarecer dinâmicas de contextos, adquirir conhecimentos sobre as conexões familiares, encontrar uma postura interna fortalecedora e imagens internas benéficas para o cliente.7

Constelações no atendimento individual ou no grupo? Na terapia entramos em contato com o nível biográfico-construtivista e sistêmico-fenomenológico da realidade. Na maioria das vezes, o cliente descreve os seus sintomas no nível do eu, conforme a sua vivência biográfica. Ele sofreu injúrias, influências, aprendeu padrões de comportamento e procura se libertar de seus sintomas com disciplina, força de vontade, realizando suas esperanças, ideias e desejos em outrem ou em si mesmo. As constelações possibilitam olhar para as dinâmicas do sistema familiar, os “emaranhamentos sistêmicos” (Hellinger) ou “vínculos invisíveis” (Boszormenyi-Nagy), que atuam além de um nível biográfico. Esses “níveis de ordem arcaicos” (Madelung) representam uma dimensão mais abrangente e, na maioria das vezes, não é consciente ao cliente. Entretanto, ele sente seus efeitos. Em um grupo de constelação familiar ele acessa essa ordem arcaica através das percepções e afirmações dos representantes. Essas afirmações não surgem do nível biográfico do cliente e sim, do nível fenomenológico. Os representantes não estão ligados ao sistema familiar do cliente e, na maioria das vezes, possuem poucas informações sobre o mesmo. Mesmo assim podem oferecer afirmações claras sobre o nível da ordem e descrever as relações e suas qualidades. Suas reações físicas fornecem indicações sobre as dinâmicas que não são conscientes ao cliente e que ele mesmo não consegue reconhecer. Na terapia individual essa fonte de informação não nos está disponível. Surge então a pergunta fundamental, de quando e como é possível, alcançar, no atendimento individual, a qualidade fenomenológica que emerge através das afirmações “neutras” dos representantes e como nós, terapeutas, podemos verificar as imagens do cliente em relação a essa qualidade.

As vantagens das constelações em grupo e no atendimento individual Nos grupos de constelação o cliente não está somente exposto à sua própria dinâmica familiar, mas também vivência, durante alguns dias, de modo intenso, como assistente e representante, inúmeras dinâmicas familiares de outros participantes. Dessa forma tem, num curto espaço de tempo, uma visão diferenciada de contextos sistêmicos e possíveis soluções. A ressonância do grupo todo, as percepções corporais e as afirmações dos representantes podem dar informações importantes quando o peso no sistema está bem distante no passado e não pode ser acessado nem através de recordações nem de outro modo cognitivo. O grupo é vantajoso também para clientes que na terapia chegam a processos da tenra infância ou traumas, portanto, a processos de superação de padrões do denominado movimento interrompido (vide p. 52). Quando o cliente regride, durante uma sessão, a situações da tenra infância, tanto física quanto psiquicamente, intervenções que correspondam a seus processos internos daquela época irão ajudar. Eventualmente os métodos da terapia primai como também os procedimentos da terapia do abraço são adequados a esses processos emocionais profundos. Nesses casos o apoio de um grupo e/ou de um coterapeuta é de grande ajuda. O trabalho individual tem a vantagem de que um terapeuta, que está começando a trabalhar com constelações, não fica exposto à complexidade das inúmeras afirmações e dinâmicas que os representantes trazem em um grupo. Ele pode pesquisar uma única dinâmica ou impressões e qualidades dos sentimentos de um relacionamento e observar as mudanças, quando uma ou mais 7

Em relação ao Pensamento sistêmico e atuação na Escola, vide Franke-Gricksch - 1998b; 2000a, 200b, 2001; Mumbach - 2000; para constelações em clínicas, vide Ingwersen e Ingwersen  – 1998, 2000, 2001; Ingwersen - 2000; Schilling - 2000; Thau - 1997; para constelações em aconselhamento de organizações, vide, principalmente, Weber - 2000; Sparrer - 2001 e, no atendimento individual, Baitinger - 2000.

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pessoas ficam visíveis no contexto do relacionamento. Nas constelações com âncoras de solo ou figuras é possível para o cliente ver a sua família através de diversos ângulos e observar a estrutura familiar de diversos lados ou de uma metaposição, isto é, estando de fora. As sessões individuais são adequadas para familiarizar o cliente com o método do pensamento sistêmico e poder esclarecer outras perguntas após a constelação. Na prática, a decisão entre o trabalho individual e o de grupo se baseia, na maioria das vezes, em circunstâncias externas ou necessidades. A sessão individual é um bom caminho nos casos em que os clientes têm muito medo de se expor a um grupo ou se não existirem grupos disponíveis por razões de tempo ou de espaço.

Constelações na terapia individual Após quase dez anos de experiência com constelações na terapia individual cheguei à conclusão de que uma constelação na terapia individual pode ter tanto efeito quanto a constelação em grupo. Um dos propósitos deste livro é tomar isso claro. No decorrer do tempo, foi-se desenvolvendo no meu trabalho um modelo dedutivo das dinâmicas e um tipo de procedimento que pode ajudar na formação de uma hipótese de sucesso. A aplicação prática dá bons resultados também em grupos, nos quais os representantes direcionados fenomenologicamente, na maioria das vezes, confirmam a hipótese, uma vez que as percepções dos representantes e as cognições do terapeuta nascem do campo do cliente.8 A base da constelação é o conhecimento dos fatos e das pessoas que pertencem ao sistema do cliente. Por intermédio das reações do cliente e do terapeuta serão verificados se têm relevância para encontrar a solução. A atenção está direcionada aos acontecimentos traumáticos na biografia do cliente ou dos membros familiares de sua geração ou gerações anteriores. Como hipótese de trabalho, parto do princípio de que esses acontecimentos provocaram um afastamento interno do cliente ou de um de seus membros familiares, tendo até hoje um efeito perturbador, expressando-se em sintomas. As perguntas que acompanham o processo da constelação se dirigem ao movimento interno básico do cliente, aos modelos explicativos para seus sentimentos secundários e dos membros familiares do sistema; a um direcionamento contínuo do processo e uma procura contínua de uma imagem de solução, que leva o cliente à meta de seus anseios, onde pode respirar aliviado e concordar internamente. O terapeuta pode verificar as afirmações do cliente em relação ao seu significado. No trabalho individual, ele está sentado à nossa frente, e todo o seu organismo está em ressonância com os movimentos e as recordações no campo. Através dessa ressonância e da qualidade de suas imagens internas ele nos dá informações corporais e emocionais precisas. O terapeuta também está em ressonância com as afirmações verbais e não-verbais do cliente e através de suas percepções pode receber informações que servem para desenvolver e verificar as hipóteses. Quando um cliente me pergunta se deve vir para um atendimento individual ou para o grupo, eu lhe sugiro imaginar que faria um ou o outro. Na maioria das vezes, resulta uma re sposta bem clara que corresponde ao que ele está disposto internamente e é adequado para ele.

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Em relação aos conceitos “campos mórficos" ou “campo ciente” vide p. 39.

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O cenário A duração No meu consultório o ritmo normal das sessões é de 50 minutos. Algumas vezes, a pergunta do cliente pode ser respondida com uma constelação em uma única sessão ou pode ser desenvolvido um esboço de uma solução para o seu problema. É claro que se pode determinar a duração da sessão de uma outra forma, para uma hora e meia ou duas horas, se for necessário ou conveniente. Se ficar evidente que o cliente precisa de mais tempo para os seus sintomas ou história familiar, podemos constelar a sua família também em um segunda sessão ou em uma sessão posterior. Entretanto, na maioria das vezes, constatei que esses 50 minutos são suficientes e que o tempo disponível pode ser dividido da seguinte forma: 10 minutos para a descrição dos sintomas e esclarecimento do tema, 10 minutos para a anamnese da família, 20 minutos para a constelação e os passos para a imagem de solução, 10 minutos para a conversa posterior e o “dever de casa”. Dentro desse contexto é possível acompanhar o cliente através de seu processo emocional, que é muitas vezes profundo e conduzi-lo novamente ao dia-a-dia. Se virmos que depois da anamnese não será possível fazer e concluir o processo total da constelação, dentro do espaço de tempo disponível, então é melhor agendá-la para uma próxima sessão. Na sessão atual podem-se concretizar os temas, fazer experiências com percepções corporais e respiratórias, exercitar modelos de relaxamento e entrar em acordo com o cliente para a realização dos seus primeiros exercícios e “deveres de casa”, que são conhecidos pela terapia sistêmica e comportamental e lhe servirão como recursos para a constelação. Quanto à divisão do tempo da sessão devemos ainda considerar que a visualização das pessoas de sua família frequentemente provoca no cliente sentimentos profundos. Algumas vezes o transe é tão profundo que o cliente deve ficar um certo tempo na sala de espera, para voltar a um “estado normal”. É da responsabilidade do terapeuta liberar o cliente de tal forma que ele possa dirigir o seu carro novamente e chegar bem em casa ou no trabalho.

Espaço, mobiliário e instrumentos de ajuda Para marcar os lugares dos membros familiares na sala usamos as denominadas “âncoras de solo”. São instrumentos de ajuda que ficam no chão, e o cliente pode se posicionar sobre elas durante o processo. A experiência corporal de estar em seu sistema e contexto, encontrando um bom lugar para si através de mudanças na constelação, será “ancorada” em sua organização corporal como uma nova estrutura (segundo Dilts, vide Madelung 1996). Quando faço constelações com âncoras de solo, gosto de trabalhar, de preferência, com papéis do tamanho A4. Sempre estão disponíveis e têm exatamente o tamanho certo para ambos os pés. Papéis brancos ou superfícies e objetos sem significados sensoriais oferecem um campo de projeção ideal para a imagem interna. Pedaços de feltro de cores variadas e do mesmo tamanho são agradáveis e bons para serem diferenciados (segundo Madelung). Moldes de papelão que sejam de um tamanho adequado para a pessoa ficar em pé sobre eles podem ser cortados: redondos, para pessoas femininas e quadrados, para as pessoas masculinas do sistema. Se for necessário podem ser feitos pequenos cortes nos papéis, nos papelões e feltros para mostrar a direção do olhar da pessoa ou pode-se pedir para marcar a direção com uma flecha e os papéis com nomes, iniciais ou símbolos simples. Se perguntarmos diretamente ao cliente para onde a pessoa mencionada dirige o olhar, ele também responderá indicando a direção. Por exemplo, ela o olha com carinho, de modo exigente ou através dele ou ela olha para uma direção que o cliente mostra? Essa pergunta conduz o cliente imediatamente para um encontro interno com essa pessoa, colocando, dessa forma, o processo terapêutico em movimento.

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Os instrumentos de ajuda planos têm a vantagem de que o cliente pode se posicionar em pé de forma estável sobre eles - por exemplo, em contraposição às almofadas. Sabemos da terapia corporal de que o estar ereto tem um efeito interno diferente na organização corporal daquele de estar sentado ou deitado. O estar ereto é o resultado final de nosso processo de desenvolvimento físico. Vivenciar os processos emocionais de uma constelação, estando em pé, transmite ao cliente a experiência de poder “manter-se firme”. Se a estrutura interna do cliente exigir, o estar sentado permite-lhe uma certa distância no papel de observador. A apresentação do espaço depende das situações, das possibilidades e do modo como se quer trabalhar. Nos espaços para seminários ou nos centros de aconselhamento existe frequentemente um número suficiente de cadeiras. Elas podem servir como representantes de cada um dos membros familiares e identificar as suas posições. As cadeiras ocupam muito espaço, principalmente em constelações extensas, entretanto, alguns clientes se sentem mais seguros se ficarem na posição sentada do que se exporem em uma posição de pé, à qual não estão acostumados, aos olhos do terapeuta. Até mesmo numa sala pequena sempre haverá espaço suficiente para se colocar dois ou três papéis no chão. Tenho à minha disposição uma sala de cerca de 12m2, o que é suficiente para uma constelação com papéis. Essa limitação ajudou a concentrar esse trabalho naquilo que é importante. Por exemplo, se um cliente ou um parente está muito próximo ao outro, então é possível ampliar o espaço na imaginação: “Volte na sua imagem interna até o ponto em que a distância estiver certa para você.” ou: “Imagine que o seu avô dá tantos passos para frente, tantos quanto forem necessários.” Em espaços pequenos a constelação pode ser feita também com o auxílio de pequenas figuras ou objetos em cima de uma mesa (vide p. 44; Schneider 1998a).

Terapia individual contínua e constelações As constelações familiares podem enriquecer e complementar terapias contínuas. Se, como terapeuta, já se está trabalhando com um cliente em uma terapia individual “clássica” e quer fazer uma constelação na sessão individual, entretanto ainda não sabe exatamente como encontrará os primeiros passos, então começa-se com pequenos exercícios ou uma única dinâmica que se vai examinar e pesquisar, junto com o seu cliente. A transição pode ser leve e não dramática. Faz-se uma anamnese da família, se ainda não se tiver feito, e escolhem-se as pessoas importantes. Podem-se sistematizar as informações recebidas até o momento com a ajuda de uma árvore genealógica (vide Roedel 1994). Provavelmente já se formaram as primeiras hipóteses no decorrer da terapia e, através de experiência prévia com as constelações, deve-se saber quais as pessoas e dinâmicas importantes para os sintomas do cliente. Se se souber de pessoas que morreram precocemente ou se a relação com um dos pais é problemática, então se conduz o cliente através de suas imagens internas a um encontro direto com uma dessas pessoas, pesquisam-se os sentimentos, reações físicas e a qualidade do contato, aprofundando as boas experiências com deveres de casa. Pode-se formar, gradativamente, o conhecimento sistêmico e deixá-lo fluir na terapia, tocando sucessivamente em temas e dinâmicas diferentes. Quando um cliente vier para começar uma terapia individual, então verifica-se, em primeiro lugar, a sua questão e o sintoma do qual está se queixando em relação a um possível contexto familiar. Talvez ele esteja procurando apoio para temas do cotidiano que nem sempre exigem um tratamento sistêmico. Mesmo quando se mostra que a dinâmica familiar desempenha um papel para os sintomas, a constelação nem sempre é o primeiro passo. Algumas vezes, a apresentação de uma explicação de padrões de dinâmicas psíquicas já ajuda e, outras vezes, puras intervenções terapêuticas comportamentais ou um trabalho cognitivo são adequados. Algumas vezes dar instruções para exercícios físicos de relaxamento é exatamente aquilo de que o cliente precisa e procura.

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O Intervalo entre as sessões Frequentemente os clientes comparecem com problemas que têm como base dinâmicas multifacetadas e altamente complexas. Do ponto de vista sistêmico, é suficiente um único passo no processo de solução desejado, porque através do efeito alternado de todos os elementos e dos contextos complexos dos diferentes níveis a organização total será atingida (vide Madelung 1996). Esse primeiro pequeno impulso pode levar, ao longo do tempo, à transformação desejada. Como podemos observar, o trabalho interno e o processo de integração que foi acompanhado por emoções profundas ocupa muito tempo. Só depois disso o cliente estará disposto, no seu íntimo, a dar um outro passo de tal qualidade emocional. Podem durar semanas, meses e algumas vezes também anos, até que uma outra constelação como intervenção possa ser conveniente ou adequada. Enquanto que terapeutas comportamentais preferem um ritmo semanal e analistas, intervalos de tempo ainda menores, os terapeutas sistêmicos, que utilizam a terapia breve orientada para a solução, se sobressaem pelo fato de que realizam, via de regra, poucas sessões em intervalos maiores de tempo. Quando os clientes me perguntam quando deverão voltar, então me oriento segundo os seus desejos e sua intuição. Se esses impulsos não são evidentes, deixo o agendamento próximo em aberto: “Telefone para mim quando sentir o impulso para dar o próximo passo ou se surgirem outras perguntas”. Isso provou ser muito satisfatório. Os clientes sentem-se responsáveis por si mesmos, seguem a sua própria intuição e comparecem no momento em que sentem motivação para se expor novamente a seus problemas. Se depois de uma constelação o cliente quiser comparecer regularmente para encontrar alívio nos seus problemas cotidianos ou para falar sobre outros temas, é vantajoso se o constelador puder recorrer a um conhecimento e método terapêutico rico. Nos intervalos durante as sessões, o cliente tem a possibilidade de se observar nas situações cotidianas com uma postura interna modificada, experimentar transformações e verificar o efeito dessas novas alternativas (vide p. 146 e seguintes). Se um cliente se encontrar em crise, então vai desejar um acompanhamento terapêutico contínuo e intervalos menores entre as sessões para atravessar essa fase difícil. Nesse caso, é recomendável marcar uma ou duas sessões por semana ou, no mínimo, a cada duas semanas, até que ele tenha adquirido estratégias que possam permitir-lhe lidar de uma forma modificada com os seus problemas, num contexto fora das sessões terapêuticas. No início de uma terapia o que auxilia também são algumas sessões nas quais se transmite ao cliente conhecimentos suficientes em relação à visão sistêmica, para que possa utilizar e inserir as experiências das constelações num entendimento maior. Finalmente, se através das constelações e intervenções terapêuticas as imagens internas fortalecedoras substituíram as suas imagens problemáticas originais, então os intervalos entre as sessões, como numa terapia breve, pode ser de quatro, seis ou mais semanas.

Novas constelações De maneira semelhante à questão da frequência das sessões ou dos intervalos entre elas, a decisão para uma nova constelação é um assunto bem individual. Enquanto as imagens estiverem atuando internamente de forma viva, faz pouco sentido adicionar novas imagens a elas, que irão sobrepor ou se opor em relação ao efeito das anteriores. Para se decidir, o terapeuta e o cliente poderão se perguntar qual o efeito que teria se fizesse, nesse momento, uma outra constelação. Se o cliente tiver uma questão concreta ou tiver tido muitas vivências e terapias diversas, então, na maioria das vezes, não vai querer uma terapia prolongada, mas umas poucas sessões. Então poderá esclarecer a sua questão com uma constelação, seja no grupo ou na sessão individual. Entretanto, comparecem novamente, após alguns meses, com um novo aspecto que surgiu, para olhar com o auxílio de uma constelação ou para informar-se sobre o próximo passo para um tema que está sendo tratado no momento. Algumas vezes um outro tema aparece bem depressa, depois de uma constelação, como se uma camada tivesse sido retirada e somente então é que tivesse sido possível que uma outra aparecesse.

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Pode ser que um cliente tenha feito uma constelação que havia tocado nas dinâmicas da linhagem materna e, algumas semanas mais tarde, vem para tratar de questões relativas ao lado paterno. Se encontrarmos na história familiar e na vida do cliente muitos acontecimentos graves e somente poucos recursos, então algumas constelações através de um espaço de tempo prolongado possibilitam uma aproximação gradativa de marcantes padrões da tenra infância e as dinâmicas ocultas. Pode ser que seja necessária uma penosa luta antes que o cliente esteja disposto, capaz de olhar e se expor ao tema central. No processo terapêutico ele constrói gradativamente uma rede de conhecimentos e estabilidade interna, na qual se sente seguro o suficiente para se abrir a níveis mais profundos. Esses níveis estão, na maioria das vezes, ligados a percepções físicas e sentimentos, que ele sente como perigosos e, por isso, evitou a vida toda. Algumas vezes é necessário para o cliente uma série de pequenos passos sem muitas emoções, para adquirir, perante o terapeuta, suficiente segurança ou também para testar o terapeuta, se é uma pessoa confiável e séria. Por essas razões não faz sentido numa constelação ir além do que o contrato de terapia permite, mesmo que para o terapeuta seja óbvio que existem outras dinâmicas no pano de fundo que têm influência no estado de saúde do cliente.

Técnicas das Constelações na sessão individual Existem várias técnicas diferentes para o trabalho com a constelação na sessão individual. Muitos colegas utilizam o seu background  terapêutico original e utilizam no trabalho elementos da terapia gestalt, comportamental ou corporal. O cliente pode visualizar a constelação, isto é, realizar na imaginação seus encontros e rituais perante o seu “olho interior”. A utilização de figuras, bonecos ou blocos para representar a família permite ao cliente e ao terapeuta olharem juntos, de fora, para a constelação. Nas constelações com moldes, pedaços de feltro ou papéis o cliente ou o terapeuta se colocam nos lugares marcados para receber informações sobre as dinâmicas do sistema familiar, através das percepções de seus corpos e mudanças após as intervenções realizadas. No trabalho com os assim denominados dedos catalépticos (vide Sparrer 2001; Sparrer e Varga von Kibéd 2000), o cliente coloca seus dedos uns após os outros nas pequenas figuras ou moedas que representam a sua família e liga as suas experiências à sua imagem interna. Todas essas maneiras diferentes de trabalhar possibilitam vivências de grande intensidade, conhecimentos e são excelentes para provar hipóteses, projetar soluções e transmitir imagens de soluções de grande efeito. O melhor método é aquele no qual se sente mais confortável e seguro. Durante uma constelação podemos passar sem ruptura entre os diferentes métodos. Essas intervenções podem ser ajustadas às condições específicas da situação terapêutica, e o cliente pode passar da pura imaginação para as âncoras de solo e ações físicas. Pode-se também adicionar pessoas reais às figuras, estabelecer contato físico, por exemplo, segurando os ombros do cliente ou apoiando as suas costas. O cliente também pode imaginar mais pessoas de seu sistema com a ajuda de âncoras de solo.

Constelações com âncoras de solo: papéis, moldes, pedaços de feltro Numa constelação com âncoras de solo, o cliente coloca papéis nos lugares onde colocaria os representantes num grupo. Depois da anamnese, o terapeuta escolhe as pessoas que parecem ser de relevância para o problema e a sua solução. Ele dá ao cliente algumas folhas de papel e o conduz como no grupo: “Aqui está uma folha de papel para seu pai, sua mãe (...) e uma para você mesmo. Procure aqui no espaço um bom lugar para essas pessoas. Comece com o pai.” O cliente coloca os papéis e se senta ou se coloca diretamente no lugar que ele mesmo escolheu para si, dentro do sistema. O terapeuta pode também, colocar um outro papel no chão, a uma certa distância, e deixar o cliente ficar de pé nesse lugar. Esse lugar adicional serve para o cliente como metaposição, permitindo-lhe ter também uma certa distância interna, facilitando, dessa forma,

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uma assim denominada “divisão terapêutica” ou um “estado de testemunha”. É assim que é denominado o estado no qual o cliente observa, de forma consciente, sua ação e sentimentos inconscientes, até então. Ele se toma uma “testemunha interior” que pode ver de fora a si mesmo e suas conexões e não se sente mais entregue a um acontecimento incompreensível e avalassador. Isso representa um grande alívio para ele. Se o terapeuta quiser examinar somente uma relação ou dinâmica, então poderá colocar no chão duas folhas de papel, uma em frente à outra: “Esta folha é para a sua mãe e esta para você. Coloque-se no seu lugar e expire profundamente.” Se o cliente estiver muito hesitante, inseguro ou indeciso sobre o lugar onde deve colocar a folha de papel, o terapeuta pode assumir isso em seu lugar: “Eu posso escolher o lugar de sua irmã.” Segundo a perspectiva da terapia corporal, o estar em pé transmite ao cliente uma imagem corporal que corresponde a um estágio de desenvolvimento mais avançado do que a posição infantil de estar sentado ou deitado. Se o cliente se colocar em seu próprio lugar ou em um outro lugar, então as suas imagens internas e emoções se conectarão às experiências físicas inconscientes e às impressões sensoriais da postura, tendência, tensão e peso. A sua organização corporal, durante o estar em pé, ajoelhar-se, reverenciar ou em outras posições no espaço irão ancorar suas experiências físicas e emocionais no campo de recordações de seu corpo.

Digressão: Campo mórfico Na nossa socialização aprendemos que tudo aquilo que acontece em nosso corpo e nossa psique pertence ao nosso “eu” e que somos, portanto, responsáveis por isso. Nós aprendemos que nossos sentimentos, ações e pensamentos vêm de nós e que fazem sentido em nós. Contudo, dentro do contexto sistêmico e das experiências que temos nas constelações, parece que isso é verdadeiro apenas em parte. Nesse sentido, o trabalho de Bert Hellinger revolucionou o conceito de indivíduo. Os “vínculos invisíveis” de uma família ou de um sistema se tomam visíveis numa constelação. Os representantes e os clientes experimentam corporalmente como o indivíduo está inserido em seu contexto e como a presença e a proximidade de cada indivíduo do sistema atua em cada outro indivíduo do sistema. Por exemplo, se numa constelação uma filha está em frente ao pai, ela vivência um estado corporal e psíquico que pode ser descrito de uma forma bem exata e que muda quando se acrescenta uma outra pessoa, por exemplo, a mãe ou o pai do pai. Nós podemos imaginar que nosso corpo, como um corpo de ressonância, percebe as informações do meio ambiente, assim como um instrumento musical ou uma jarra vibra conjuntamente com os sons que os cercam. Nesse sentido, somos capazes de sentir outros através de sensações e estados corporais e, sobretudo, vivenciar e perceber as qualidades do outro em nossos corpos. Por outro lado, isso significa que as sensações que sentimos e os estados corporais que vivenciamos não surgem possivelmente de nós mesmos, não são os nossos próprios, mas são sensações “estranhas” e percepções que ressoam em nós, e acreditamos que tenham sido as nossas, já que as vivenciamos em nosso corpo e psique. Rupert Sheldrake retomou a antiga ideia da totalidade abrangente, continuou a desenvolvê-la e a transformou num aspecto central de suas pesquisas. Ele descreve os princípios básicos do campo mórfico que refletem as ideias de Thales sobre a alma universal e os pensamentos de Carl Gustav  Jung sobre um inconsciente coletivo. Toda estrutura, seja uma organização, um organismo ou um sistema vive num campo mórfico que atua como uma memória onde estão armazenadas todas as informações importantes do sistema. Portanto, todos os elementos individuais como partes do todo estão em ressonância com o todo. Cada parte dessa estrutura, portanto, cada membro desse sistema ou cada indivíduo de uma organização participa do conhecimento sobre o todo e de todos os acontecimentos importantes. Nesse sentido, a memória não é observada como uma função ou uma conquista pessoal de nosso cérebro, mas como um “campo de memória”, no qual nos

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movimentamos como um rádio, no meio de ondas radiofônicas.9 A ideia de um campo mórfico ou morfogenético serve como modelo para entender melhor o que acontece nas constelações. Um modelo é de utilidade e faz sentido enquanto se sustenta nas nossas verificações ou em seus efeitos. Principalmente em áreas nas quais não podemos obter segurança, em relação à “verdade”, os modelos ou hipóteses são úteis para esclarecer, entender e lidar com os acontecimentos. Nós podemos observar o fenômeno da percepção sem uma comunicação direta da informação em contextos terapêuticos diversos: no cliente, que tem acesso a informações sobre acontecimentos e pessoas de gerações anteriores em seu sistema, embora seja ainda jovem demais para saber deles ou se a família silenciou sobre segredos familiares, no terapeuta, que durante as descrições do cliente sente em seu corpo ou em suas próprias imagens internas algo sobre o cliente e o seu sistema, o que mais tarde comprova ser certo, embora o cliente não lhe tenha comunicado verbalmente nada sobre isso. durante a constelação, quando os representantes vivem experiências corporais, têm pensamentos sobre as relações e acontecimentos e desenvolvem ideias que confirmam os acontecimentos na família, como se tivessem acesso a um conhecimento ou campo mórfico do cliente (vide p. 47). Nós podemos imaginar nesse modelo que o campo do cliente provoca a contratransferência em nós como terapeutas. Nós vivenciamos, junto com o cliente, seu drama interno novamente, acompanhando-o através de sua história, como numa paisagem. Podemos sentir o que sente, o que ele percebe como forças ao seu redor, podemos também perceber e, ainda, ver as pessoas que fazem parte dele e sentir as suas qualidades. Essas percepções são possíveis também fora de um cenário terapêutico. Entretanto, parece que a capacidade de crescimento do observador e a intensidade das percepções são aguçadas sob determinadas circunstâncias. Quando o grupo todo está concentrado, focado e observa um tema numa constelação, parece que o campo fica ativo, fortalecendo-se cada vez mais (compare Goswami 2001). Uma vez que o corpo serve como corpo de ressonância e transporte de informações precisas sobre o mundo, podemos melhorar a nossa percepção, desenvolvendo nossas capacidades físicas. Exercícios para a percepção corporal e relaxamento servem para promover esse estado (vide p. 70). -

Como recebemos as informações sobre outras pessoas? Nos grupos recebemos as informações sobre outras pessoas através da vivência dos representantes. No atendimento individual, o cliente coloca-se em seu lugar no sistema familiar, podendo invocar, por exemplo, a sua mãe em sua imagem interna ou o terapeuta entra nesse papel e se coloca no lugar da pessoa correspondente. Como uma outra alternativa, o cliente pode se posicionar sobre a folha de papel que representa sua mãe e coletar suas experiências, partindo do ponto de vista dela. Como sabemos da terapia gestalt, é vantajoso quando o cliente assume as diversas posições dentro de seu sistema familiar e vivência as transformações em cada lugar. Este método é bem adequado para clientes que ainda sabem pouco dos procedimentos terapêuticos ou sobre o pensamento sistêmico. Por exemplo, se o cliente se posicionar no lugar de seu pai, então é como se entrasse no campo do pai. Ele irá vivenciar que haverá uma diferença nas sensações que tivera até então. Através dessa mudança de perspectiva, o cliente vivência como o seu pai se sente em relação a ele, como se sente corporalmente e como o pai está em relação aos outros do sistema. O terapeuta pode acompanhá-lo e apoiá-lo com perguntas: “Como você se sente quando está no lugar de seu pai?” e 9 

Vide Sheldrake 2001; Hellinger, Schützenberger & Sheldrake; Beaumont 2000.

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incluir as informações quando o cliente está no lugar do pai: “Como se sente quando você ouve isso? Quando vê a sua filha dessa forma?” Novamente quando o cliente volta para o seu próprio lugar: “Como é agora para você com as experiências que você teve no papel de seu pai?” Para enfatizar as diferenças em cada um dos papéis, o terapeuta pode colocar alguns parâmetros de consciência corporal, logo no início, enquanto o cliente está em seu próprio lugar e pedir para descrever esses parâmetros em diversas posições e após diversas intervenções, por exemplo: “Como você se sente em pé no chão? Como é o seu peso, a sua respiração, sua postura nesse lugar?” Se o terapeuta notar algo que chama a atenção na postura ou movimento do cliente então poderá falar sobre isso nas diferentes posições em que o cliente tomar lugar. Se ele levantar os ombros, quando estiver no seu lugar, desequilibrar-se ou sua visão desvanecer, então verifica-se com ele como isso muda em um outro papel. Essas experiências são bem tocantes e impressionantes para o cliente e lhe abrem uma outra visão que frequentemente ultrapassa a sua imaginação. Quando o cliente entra em muitos papéis diferentes, a multiplicidade das informações e percepções se toma para ele facilmente avassaladora. Por isso precisamos respeitar a capacidade de atenção do cliente. Além do mais, ele estará tão mexido através da experiência em outros papéis que informações demais poderiam encobrir os processos internos. O terapeuta pode se colocar nos diferentes lugares, descrever as suas percepções e experiências e falar sobre elas com o cliente. Se for útil e for requisitado, pode apoiar e ancorar a imagem do cliente através de um toque físico, por exemplo, assumindo o papel do pai, no qual o cliente se apoia ou simplesmente colocando a mão no ombro do cliente, durante o processo. Essa variante traz muitas informações e significa para o terapeuta uma tarefa desafiante: os papéis diferentes trazem mudanças de grande intensidade e exigem uma grande atenção. Por isso se exige do terapeuta a capacidade de diferenciar claramente entre os seus próprios processos e as percepções, que provêm do sistema familiar do cliente. Também deve se considerar a transferência do cliente para o terapeuta e possíveis consequências para a terapia posterior. Alguns colegas descrevem na supervisão que o trabalho individual é fisicamente desgastante, quando assumem diversos papéis. Outros relatam que recebem informações bem precisas e têm boas experiências, usando essa variante. Durante a constelação, o terapeuta pode estar sentado fora ou, como num grupo, acompanhar o cliente através de seu processo, ficando um pouco de lado. Com isso tem a mesma visão do cliente e pode simultaneamente se distanciar dos acontecimentos, a fim de mudar o ângulo para perceber mais sobre as pessoas individuais e as relações delas entre si.

A constelação na imaginação Em constelações na imaginação o processo ocorre diante do olho interno do cliente: ele visualiza os acontecimentos, sentado na cadeira. Nessa posição, o cliente pode evocar, como num workshop, a primeira imagem que a sua representação interna ou a constelação do problema mostra perante seus olhos, como constelação total (compare Stresius e Grochowiak 2001). Sob a direção do terapeuta, pode fazer mudanças direcionadas a uma imagem de solução. O terapeuta pode também adicionar pessoas uma após a outra na imagem. Com isso pode observar a dinâmica, primeiramente no relacionamento a dois e, gradativamente, abranger outras relações. Uma vez que conduzimos o cliente durante a constelação a sentimentos fortes, antigos e profundos, é de muita ajuda para o processo terapêutico que ele se sinta bem e seguro. Por isso, antes de iniciar uma visualização, descrevo brevemente o que irei fazer: “Vou lhe sugerir agora alguns exercícios, e você observe como irá se sentir com isso. Você pode ficar de olhos abertos, fechá-los ou pode mudar de ideia quando quiser. Se tiver a sensação de que precisa de uma pausa, podemos parar a qualquer momento.” Se o cliente puder determinar o decorrer do processo, então a sua preocupação sobre a situação incomum diminui. Alguns clientes podem vivenciar sem problemas as suas imagens internas e processos, de olhos abertos ou fechados. Para outros, parece

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ter significado deixar os olhos abertos para terem uma espécie de controle sobre a situação, através do olhar. Se esses exercícios forem muito novos e incomuns para o cliente, talvez só fechará os olhos após alguns minutos, depois de ter tido as primeiras boas experiências com as intervenções do terapeuta. Para entrar em ressonância, algumas vezes é de ajuda um exercício de relaxamento, caso o cliente esteja nervoso, tenso ou com medo. Pode ser uma pequena viagem pelo corpo ou um apoio para uma respiração calma e profunda. Esses exercícios conseguem uma interrupção no fluxo da conversa sobre os problemas. Fomentam o relaxamento, desaceleração e maior atenção do cliente. Ele vivência que a distração, o deter-se internamente, a observação e a mudança de pequenos parâmetros é uma experiência agradável, que atua de forma favorável em relação à sua motivação e relacionamento terapêutico. Esse primeiro pequeno exercício de percepção corporal dura poucos minutos. Se isso fizer bem ao cliente e ao terapeuta, poderá repeti-lo sempre, no início da sessão. “Respire profundamente e sinta os seus pés sobre o chão. Sinta o peso de seu corpo na cadeira, o contato do corpo com o encosto, as mãos, como elas se tocam.” Cada uma dessas instruções pode ser variada segundo a postura e a posição em que o cliente está sentado: “Sinta as mãos sobre as pernas” (ou o peso das mãos sobre o braço da cadeira). Se se tomarem visíveis uma tensão ou esforço nítidos: “Abaixe um pouco os seus ombros” ou: “Abaixe as suas sobrancelhas.” Se existir rigidez na cabeça ou na área da nuca: “Incline sua cabeça levemente para frente e abaixe o seu queixo.” Este é um movimento ao qual voltamos mais tarde. Se o cliente cerra os dentes: “Abra levemente a boca e respire fundo.” ou, também: “Abaixe um pouco o seu maxilar e deixe a língua relaxar.” Para exercitar a expiração e relembrá-lo sempre disso, pode-se começar cada uma das instruções com a frase: “Respire profundamente agora, então relaxe um pouco mais (então sinta..., então deixe-se...)”. Se o cliente sempre se esquece de respirar, não percebe a sua respiração ou não consegue descrevêla, então poderá ser apoiado com as seguintes palavras: “Coloque a sua mão no peito” (o peito, o coração, dependendo de qual formulação lhe agrade) “de modo que se possa sentir o movimento, quando inspirar e expirar.” Isso também será possivelmente um ato que retomaremos durante o decorrer da constelação. Enquanto o cliente está atento ao processo de relaxamento, nós, os terapeutas temos uma boa oportunidade de observar mais atentamente a expressão corporal, postura e modelo de respiração, recebendo dessa forma informações sobre suas estratégias para dominar o seu corpo e modelos de tensão que o limitam como modelos de reações crônicas e podemos identificar as áreas de seu corpo que estão especialmente afetadas. Essas informações podem servir como base para nossas intervenções posteriores. Para não interromper o estado meditativo do cliente durante a constelação e não desviar sua atenção de sua imagem com perguntas sobre os acontecimentos familiares, faço no início uma anamnese bem exata. Então terei recebido as informações mais importantes e poderei formar as primeiras hipóteses de forma que a constelação possa seguir o seu fluxo. É de ajuda ficar em contato constante com o cliente de forma verbal e não-verbal. O cliente descreve as suas imagens internas, e o terapeuta pode observar simultaneamente como o cliente está participando corporalmente, o que a sua postura, movimento e impulsos expressam, e quais os sentimentos que ele traz à tona. Algumas vezes o cliente fala baixo ou alto com o pai, com a mãe ou com um irmão morto, tende

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para o lado fisicamente, quando imagina estar se encostando em alguém ou segue os movimentos que ele está imaginando no momento. Alguns clientes se curvam fisicamente, mesmo se apenas sugerimos para imaginar isso. Ou dizem: “Agora gostaria de experimentar isso de verdade” e se levantam para curvar-se. Se se precisar interromper a sessão por alguma razão, isso não significa que se precisa parar, mas o cliente pode continuar em seu processo. Se ele está vivenciando uma boa imagem interna, então o terapeuta poderá dizer: “Permaneça em sua imagem, voltarei já.” Se o cliente estiver ocupado com o processo de respiração: “Continue respirando calma e profundamente e observe como está se sentindo fisicamente.” Com isso a atenção do cliente permanece em seus processos internos.

Constelações com figuras O trabalho de constelações individuais com figuras de  Playmobil, vivenciei de forma impressionante com Sieglinde Schneider. Ela fica sentada em frente ao cliente e entre eles está uma mesa baixa de 60 x 60cm. As figuras se diferenciam entre si segundo homens, mulheres e crianças pela cor do cabelo e indumentária. Uma vantagem desse método está no fato de que, num espaço pequeno, uma situação familiar complexa com um número grande de pessoas pode ser representado de forma bem concreta. Sobre a mesinha existe também espaço suficiente para vários sistemas, portanto, a família de origem e a atual, que podem ser colocadas uma em relação a outra. O cliente escolhe da multiplicidade de figuras aquelas que são adequadas e as coloca sobre a mesinha como numa constelação com representantes. O terapeuta olha juntamente com ele para a constelação e fala sobre as situações e dinâmicas. Estando sentado em frente ao cliente, o terapeuta pode ver bem suas reações e incluir essas informações. Aqui a transição da representação e da imaginação é fluida. O terapeuta pode denominar as dinâmicas, sugerir frases para cada uma das pessoas representadas, verificar o seu efeito no cli ente e desenvolver passos ulteriores a partir daí. Como descreverei mais tarde, as transições da percepção visual para as imagens internas é fácil, da mesma forma que uma âncora física se ajusta ao processo sem ruptura.  Exemplo

Uma cliente compareceu à terapia por causa de um problema conjugal. O marido não se interessava mais por ela e, na verdade, ele tinha razão, porque era difícil para ela mostrar e dar a afeição que ele merecia. Entretanto, ela sofria muito porque ele não lhe prestava mais atenção e estava obviamente tendendo a sair do relacionamento. Ela tinha perdido o seu namorado anterior, com o qual tivera um relacionamento durante muitos anos e dessa forma se sentia desamparada, sem saber o que fazer. A terapeuta pediu à cliente para escolher duas figuras, uma para o marido e uma para si mesma, e ela as colocou bem separadas uma da outra. A figura da mulher estava um pouco afastada e inclinada levemente para frente, de forma que o marido não se encontrava no campo de visão dela. Também a postura da figura de Playmobil estava de acordo com o que a cliente descrevera. A terapeuta expressou a sua hipótese: a constelação deixava presumir que havia acontecido algo marcante na família de origem da cliente. A direção do olhar da figura para o chão significa, como nas constelações em grupo, que alguém morreu precocemente e atrai toda a atenção para si. A cliente começou a chorar e contou sobre um bebê prematuro que havia morrido antes d ela. A terapeuta sugeriu se dedicar, em primeiro lugar, a essa dinâmica da família da mulher e colocou a figura do marido um pouco mais distante. Ela concordou com isso. Uma criança morta foi colocada deitada na direção do olhar da figura da cliente e se colocou a mãe também. A terapeuta descreveu os sentimentos presumíveis da mãe quando viu a criança morta (luto, dor, desespero) e os da cliente (medo de ser abandonada ou também de morrer, luto), e ela concordou, movimentando a cabeça. Ficou muito comovida e chorou. Quase não conseguia sentir a mãe, embora a figura dela estivesse bem próxima. Portanto, a terapeuta perguntou pela história familiar

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da mãe e acrescentou figuras para os pais e para os membros familiares que tinham morrido num ataque de bomba e, enquanto isso, explicou para a cliente as dinâmicas do vínculo, imitação e identificação. Também descreveu como a mãe deve ter se sentido depois que sobreviveu: “Você pode imaginar como a sua mãe, naquela ocasião...” Ela pediu à mãe que dissesse aos seus pais mortos: “Eu gostaria muito de estar com vocês, que me fazem tanta falta. Uma parte minha foi com vocês...” e, finalmente, à filha, (a cliente): “Eu gostaria de ter sido uma boa mãe para você. Meu coração está em outro lugar...” Dessa forma surgiu compreensão pelos motivos que tinham levado a mãe a se fechar internamente e por isso não estar presente para a filha. Esse padrão de uma retirada interna correspondia à estrutura que a cliente vivia no movimento, em relação ao seu marido: “Eu gostaria de ser uma boa mulher para você. Meu coração está em outro lugar, com minha mãe e os mortos da sua família...” A cliente começou a soluçar com essas frases. A terapeuta foi até ela e a abraçou. “Agora estou no lugar de sua mãe. Imagine que você é uma criança de cinco, seis anos. Você se encosta nela e ela segura você.” Aqui a terapeuta trabalha as duas dinâmicas diferentes: através da constelação em direção ao emaranhamento ou vínculo e através do contato físico e a regressão da cliente ao movimento interrompido. A cliente, soluçando, agarrou-se à terapeuta, começou a se acalmar e finalmente ficou quieta. Ela sentou-se novamente na frente da cliente, virou a figura da cliente de costas para os pais dela e a encostou um pouco nos pais. Quando a terapeuta colocou a figura do marido em frente à cliente, ela pôde repetir de forma clara e com força as frases sugeridas pela terapeuta e ficou aliviada e satisfeita. Essas frases de solução, através das quais os clientes são conduzidos a seus sentimentos, transmitem uma descrição positiva dos sintomas e das dinâmicas e uma ampliação da perspectiva para a próxima geração ou mais para além. Ver as figuras e a visualização dos processos apoia as imagens internas. Através do trabalho terapêutico o cliente muda a imagem e a sua percepção do mundo. Nós o ajudamos agora a entender cognitivamente o que ele, como criança, não pôde entender em suas fases marcantes e não tinha consciente a história de sua família num contexto maior. Nós o ajudamos, a sentir o emocional e expressar o que ele, naquela ocasião, não pôde sentir e precisou se afastar disso internamente para poder suportar. Também o apoiamos agora a perceber e sentir fisicamente o que não podia sentir e suportar outrora. Dessa forma pode seguir seus impulsos que não puderam chegar à meta, outrora. O padrão que o tinha marcado no passado pode ser modificado na medida em que as suas experiências novas e ampliadas produzem um outro e novo padrão. Nesse sentido ele transforma o seu passado. Como Milton Erickson disse: “Nunca é tarde demais para ter uma infância feliz.”

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Sintomas, sentimentos e movimentos internos Movimento em direção a, movimento de afastamento — sentimentos primários, secundários, sentimentos adotados e metassentimentos Se, na procura por acontecimentos e pessoas relevantes dentro do sistema familiar, observamos mais atentamente as ligações dos sintomas e estruturas psíquicas do cliente, poderemos verificar, como indicações diagnosticas, dois movimentos internos diferentes: o “movimento em direção a” e o “movimento de afastamento”. Esses movimentos refletem as estruturas aprendidas em tenra idade no contato com as outras pessoas e como lidamos com isso a partir de nosso contexto familiar e no decorrer de nossa própria história. São de extrema importância para a capacidade de estar no mundo e têm um efeito alternado em relação aos sentimentos que provocam e influenciam. Na conversa com o cliente podemos perguntar, desde o início, portanto, já na descrição do sintoma, em que movimento ele se encontra prioritariamente e também a que movimentos internos ele está disposto. Sob o “movimento em direção a” podemos entender, como interesse pelo mundo o estar direcionado à vida e uma abertura interior como uma postura adotada consciente ou intencionalmente. Podemos descrever o “movimento em direção a” como movimento primário, que está direcionado ao contato com pessoas ou objetos. Ele tem a função de entrar e permanecer em contato com tudo que é necessário à vida e à sobrevivência. Os denominados sentimentos primários correspondem ao padrão do “movimento em direção a” e o estado corporal é marcado por relaxamento, flexibilidade, assim como reações espontâneas e adequadas às situações. A postura básica é marcada pelo interesse e concordância e diz basicamente sim ao mundo. Nesse sentido fortalece, preserva a vida e conduz a pessoa à frente em seu caminho. Sob o “movimento de afastamento” pode-se entender todo tipo de retirada, para a qual o cliente se vira e se fecha internamente. Isso serve, principalmente, para se proteger de uma situação que não lhe foi possível encontrar de outra forma e que ele não pode superar. Corporalmente pode-se reconhecer o movimento de afastamento interno através de tensões crônicas, cognitivamente muitas vezes através de ideias e conceitos de como deveria ser que não correspondem à situação real. Existe, frequentemente, um padrão de recusa, rejeição e defesa ou uma disposição constante para discussões. Isso pode ser entendido mais ou menos como estratégia ativa para limitar um âmbito pessoal em relação ao mundo externo. “Movimentos secundários” completam a imagem. A postura total do cliente corresponde a um não. Essa postura ou esse padrão de retirada é o resultado de experiências do cliente adquiridas muito cedo, a não ser que, depois dessa fase precoce dos primeiros anos de vida, tenha sido exposto a traumas massivos que abalaram e transformaram uma estrutura básica original de afirmação da vida. Da Psicologia do Desenvolvimento sabemos que uma criança começa a se comunicar bem cedo, logo após o nascimento - ou possivelmente já antes disso. A fase em que a criança está aberta para estruturas básicas iá termina na idade de aproximadamente três anos, segundo Bowlby (compare Trautner 1978). Os padrões aprendidos nessa fase são bens estáveis, mas não irreversíveis. Um tratamento psicoterapêutico é adequado para um novo aprendizado de padrões mais funcionais, mais adequados, mais significativos e úteis. Durante o meu estudo de psicologia, o professor de Psicologia do Desenvolvimento nos mostrou um filme com as experiências still face segundo Brazelton. Em várias sequências foi mostrada a comunicação entre mãe e filho (Brazelton e Cramer 1991)A câmara está dirigida a uma criança ainda pequena de poucos meses que está meio sentada, meio deitada em sua cadeira de bebê. Ao lado está um espelho, no qual pode se ver o rosto da mãe, de forma que ambos estão no campo de visão do observador. Quando o filme começa, a mãe se dirige à criança e ela ri. Na primeira experiência a mãe reage à criança, sorri também, vira-se para ela e a toca. O bebê fica encantado, ri e solta sons satisfeitos.

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Na segunda experiência, a mãe se dirige à criança, que ri novamente. Entretanto, dessa vez, a instrução dada à mãe era para não reagir à criança. Ela olha para a criança, sem se mover e sem um gesto carinhoso (still face = face imóvel). O bebê ri e estende os braços em direção à mãe, mas ela não reage. A criança faz uma nova tentativa, o olhar fica inquieto. Quando a mãe não reage novamente ao bebê, esse começa a ficar tenso e inquieto. Finalmente desvia o olhar e relaxa fisicamente, com um olhar interrogativo para a mãe, começa a chorar ou a gritar. Essas sequências de filmagem duram poucos minutos. Pesquisas subsequentes mostram que a relação da criança com a mãe se normaliza rapidamente quando a mãe se dirige novamente de maneira constante, carinhosa e dedicada à criança. Depois da primeira desconfiança, a criança logo se dirige aberta para a mãe novamente. Quando a recusa da mãe em relação à criança é um padrão constante, a criança permanece em um estado de tensão e resignação. E como se mostrou nas pesquisas de Brazelton, esse comportamento está baseado nas experiências das mães em relação às suas próprias mães.

Os sintomas são certos Nós podemos entender os sintomas e erros dos quais o cliente reclama, seu comportamento inadequado e seus sentimentos incompreensíveis que os irritam e os atormentam como símbolos significativos. Eles são sempre “certos”. Dentro do contexto correspondente fica compreensível a razão pela qual o cliente age ou sente dessa forma. Vemos o negativo, como numa fundição de bronze de um relevo, daí concluindo como deve ser a aparência do positivo. Nesse sentido, o sintoma é a chave para a informação que está faltando. Para o cliente o sintoma incomoda e pesa. Ele se sente responsável por isso e se recrimina quando não consegue controlá-lo. Representa um grande alívio para ele se esses sintomas finalmente fizerem sentido ou se, através da compreensão sistêmica, adquirirem um outro significado. Se numa situação atual um sintoma que foi assumido do sistema familiar ou um outro sentimento aflora, então presumimos que seja “certo”, na sua qualidade e dimensão, entretanto, não na época e contexto em que se mostra. Parece que pertence a uma outra pessoa. As perguntas importantes para um novo entendimento do sintoma são: como isso pode ser interpretado? Em que contexto isso faz sentido? Em que situação e pessoa dentro do sistema familiar do cliente isso se encaixa ?  Exemplo

Sra. Kramer, 25 anos, estudante, está se preparando para o seu exame final. Relata sobre pesadelos que têm a ver com a guerra. Acorda banhada de suor e cheia de medo. Quando pesquisamos o sistema familiar, no qual esses sentimentos e essas imagens pudessem ter um sentido, esbarramos com vivências traumatizantes de guerras de seu pai e seu avô, que tinham lutado como soldados no  front. Era como se a cliente estivesse vivendo os medos e os sentimentos do pai e do avô novamente.

Sentimentos primários e “movimento interno em direção a” Na terapia apoiamos o cliente sobretudo em seus sentimentos primários. Nós os consideramos sentimentos originais que estão ligados a um direcionamento. Podemos reconhecê-los pelas seguintes características: os movimentos primários fortalecem, expressam o movimento interno direcionado e são sempre adequados na situação em que afloram. Pode ser um amor profundo, mas também raiva contra uma injustiça ou medo de uma situação ameaçadora. O sentimento atravessa por um arco de tensão, revela-se, ascende, declina e chega a um fim. O cliente pode vivenciar os sentimentos primários de olhos abertos e estar simultaneamente em contato com o mundo externo. Isso não é possível em relação aos sentimentos secundários. Algo toca em nós, terapeutas, e podemos acompanhar o cliente através de seu processo com compreensão, paciência e empatia. Quando uma criança nasce, sua expressão e sua comunicação são um único movimento direcionado. Nós presumimos que esse movimento interno direcionado nasça da necessidade de

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pertencer. Talvez ressoe em nós ainda o antigo instinto dos mamíferos de que precisamos pertencer ao rebanho, que nos dá segurança, proteção e nos abastece com tudo aquilo de que precisamos para a nossa sobrevivência. Se formos excluídos ou se nos afastamos demais o predador nos devora. Como Ivan Boszormenyi-Nagy descreve10, podemos levar os outros a nos darem algo, na medida em que nós próprios damos algo. Se os pais estão disponíveis para a criança e a sua própria necessidade não determina a sua ação, a criança se sente segura e acolhida. Suas necessidades físicas e psíquicas são preenchidas e fica satisfeita. Ela aprende na família tudo que é necessário para viver e principalmente a diferenciação entre o certo e o errado: o que deve fazer e deixar de fazer para pertencer à família. As pessoas que são capazes de sentir seus sentimentos primários e viver um movimento direcionado geralmente não comparecem a uma terapia. Estão em condições de procurar contato e intercâmbio com outros e dessa forma criar relacionamentos satisfatórios. Usualmente vemos pessoas que a partir de suas histórias e experiências foi-lhes negado esse acesso aberto, de forma que vivem um limite interno que sozinhos não conseguem ultrapassar com os meios usados até agora. Como hipótese de trabalho presumimos que esses problemas ou sintomas indesejáveis, que o cliente nos apresenta, possivelmente não são um resultado de movimentos primários, mas que se trata de movimentos secundários ou adotados.

Sentimentos secundários, movimento interno de afastamento e “movimento interrompido” Para a criança, no início, os pais ou as pessoas que cuidam dela representam o mundo inteiro. Ser percebida, cuidada, tocada e a sensação de pertencer, tudo isso contribui para um desenvolvimento saudável. A criança vive em uma relação e intercâmbio, recebe dedicação e atenção e sabe que suas necessidades serão satisfeitas quando se expressar e se comunicar. Entretanto, se suas ofertas de relacionamento não forem correspondidas e se sua tentativa de aproximação levar sempre a uma rejeição ou desamparo, isso significa para a criança que não pode confiar que vá receber do mundo externo o que necessita, no momento. Como na t entativa descrita acima, a criança, quando ainda não dispõe da fala para se comunicar, entra num estado físico inquieto e se afasta. Nós entendemos isso como padrão básico para sentimentos secundários e se isso se arrastar pela vida toda como um padrão de um cliente, podemos denominar isso, como Bert Hellinger, de “movimento interrompido”. Se a perturbação na relação acontecer frequentemente e for duradoura, então é evidente que a criança chega a um ponto em que fica resignada e não faz mais nenhuma tentativa de entrar em contato com outras pessoas. É como se ela chegasse a uma decisão interna de não se expor nunca mais a uma tal experiência dolorosa, que evoca nela tais estados físicos e nunca mais entrar numa relação estreita e profunda, mas fazer tudo sozinha. Frequentemente fica evidente, especialmente por trás da depressão e resignação, que o cliente sempre esteve exposto a situações ligadas a esses sentimentos em que o movimento direcionado não encontrou nenhuma pessoa do outro lado. Principalmente na tenra infância, essa experiência significa para a criança que suas ações não têm nenhum efeito nos outros. É como se pressentisse que, em última instância, está indefesa e exposta à morte. Na terapia, quando o cliente chega aos sentimentos primários que estão por trás das estratégias de superação dos sentimentos secundários, ele descreve muitas vezes essas sensações de medo ou medo da vida de maneira geral, profundo temor, pânico, medo mortal, horror, terror indescritível, ameaça existencial e a sensação, que geralmente quer dizer medo de se desintegrar, morrer, desaparecer. Na prática podemos observar o padrão de um movimento interrompido quando na história do cliente seu contato com uma pessoa de referência vital foi interrompida na infância: se a mãe ou o 10

Vide Boszormenyi-Nagy u. Spark 1981; Boszormenyi-Nagy a. Krasner 1986; Franke 1996.

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pai, através de uma doença, viagem ou guerra tiver sido inalcançável para ela ou se a criança, por exemplo, ficou isolada num hospital ou ficou fora de casa durante muitas semanas para tratamento num sanatório. Se os clientes contam sobre uma separação longa em idade precoce, frequentemente vem a frase adicional de que, após isso, ficaram bem comportados, segundo os relatos dos pais. Em nosso entendimento isso significa que a criança se adaptou à situação de forma desesperançada. Ela se submeteu à estrutura externa e não faz mais nenhuma tentativa de ter um efeito no mundo externo. Muitas vezes os clientes vivenciam essa interrupção se os pais estão emaranhados em seus próprios sistemas ou experiências pessoais. Por exemplo, se a mãe perdeu a própria mãe quando era criança ou se o pai foi soldado na guerra, então presumivelmente os dois não estavam disponíveis para o seu filho, o cliente. Assim como cada acontecimento massivo que provoca um trauma parece ter o efeito “de que a alma se recolhe” (Hunter Beaumont). Isso pode suceder quando houve um parto difícil, onde a criança ou a mãe estava em perigo de vida ou também quando alguém vivenciou uma situação ameaçadora ou a morte de outras pessoas. É como se o organismo todo, psíquica e fisicamente, ficasse congelado nessa experiência e não conseguisse encontrar sozinho nenhum caminho de volta à normalidade.  Exemplo

A Sra. Gloss, 32 anos, compareceu à terapia num estado extremamente depressivo. Sentia-se internamente compelida, não conseguia ir nem para frente, nem para trás. Vivia totalmente desesperada, pois não se via em condições de tomar a vida em suas mãos e moldá-la. Desde a sua infância sempre tinha sido atormentada por imagens que a afastava da realidade. Ela via nessas imagens a sua morte de várias formas e isso lhe causava muito medo. Contou que quando tinha cinco anos viu seu primo cair de uma árvore. Ela pensou naquele momento que ele tinha morrido. Nessa noite o primo lhe apareceu num sonho e exigiu que ela lhe desse seus sapatos prediletos. Ela entrou em pânico, recusando-se a lhe dar. Só mais tarde ficou sabendo que ele tinha escapado praticamente ileso. Nessa época começaram os estados de transe, tinha sonhos diurnos, cheios de terror e estados irrequietos. Nenhum tratamento psicológico ou medicinal tinha ajudado. Descreveu a cena com a respiração ofegante, seu corpo todo tremia e ela chorou. Eu lhe sugeri imaginar o primo à sua frente e olhar para ele nos olhos. Ela não conseguiu ter essa imagem, ele não estava olhando para ela, que ficou desesperada e soluçava. Expressei a minha suposição de que naquela época uma parte dela tinha ficado “pendurada” nele. Concordou com a cabeça, sem dizer uma palavra e foi se acalmando lentamente. Sugeri que fizesse um ritual para concluir esse episódio, “algo que correspondesse ao significado da situação”. Ela balançou a cabeça, concordando. Nós refletimos juntas o que poderia fazer e, como tinha uma educação católica, decidiu que iria pedir que acendessem uma vela grande na igreja que frequentava. Então deixei que ela se colocasse em frente ao primo, que estava representado por uma folha de papel no chão. Ela fez uma reverência silenciosa a ele. Não importa o efeito que esse ritual tenha tido, as imagens internas que a perseguiam e os estados de inquietação tinham desaparecido totalmente quando compareceu à próxima sessão, depois de algumas semanas. Os sintomas de depressão tinham melhorado, superando-os através de um tratamento terapêutico comportamental (compare Cura de traumas - Levine e Frederick 1998) que descreve neste livro processos semelhantes de transformação).

Como podemos reconhecer os sentimentos secundários num processo terapêutico? Da mesma forma que os sentimentos primários correspondem ao movimento direcionado, os movimentos secundários correspondem ao movimento de afastamento. Existem qualidades peculiares que permitem que possam ser reconhecidos no processo terapêutico. Os movimentos

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secundários geralmente não correspondem em sua força à situação, mesmo que a qualidade dos sentimentos combine. Servem, como todas as estratégias, à proteção, à limitação e ao relaxamento da tensão. Uma vez que os sentimentos secundários, com os estados físicos que os acompanham, nutrem-se das imagens internas e das experiências anteriores e não surgem da situação atual, o cliente tende a não estar em contato com o terapeuta ou fechar totalmente os olhos. Estar no passado e no presente simultaneamente não é possível para ele. Sentimentos secundários podem ser interrompidos facilmente quando o terapeuta traz o cliente de volta para o presente, na medida em que solicita que o olhe nos olhos. Sentimentos secundários são crônicos, não têm nenhum começo concreto e nenhum fim claro e não percorrem nenhum arco de tensão como os sentimentos primários. Persistem e aparecem repetidamente nas sessões subsequentes. Como terapeutas, nós mesmos reagimos com padrões secundários e nos fechamos. Experimentamos os sentimentos dos clientes como falsos e sentimos impaciência, agressividade, monotonia; surge incredulidade, algumas vezes indignação, mas nenhuma empatia. Sentimentos e movimentos secundários desviam dos sentimentos primários que são adequados às situações e enfraquecem, porque não estão ligados a nenhuma meta pessoal. O cliente desperdiça energia e tempo com um sintoma que não o leva adiante em seu caminho de vida. Geralmente tem uma clara sensação disso, ficando zangado e triste, sem poder descrever exatamente as conexões. Embora o sintoma secundário não faça sentido na vida atual do cliente, nós partimos do princípio de que os sentimentos e percepções sejam certos, por isso vamos à procura do contexto adequado. O padrão pode acompanhá-lo pela sua vida inteira: em situações semelhantes, os sentimentos antigos são reativados através das recordações. Por exemplo, se um cliente fala da história de seu relacionamento com a mãe e o pai, vivência novamente os mesmos sentimentos e sintomas físicos, embora alguns acontecimentos já estejam muito longe, no passado. Se o relacionamento com um dos pais foi ou é difícil, então esse padrão vai se apresentar provavelmente também nos relacionamentos atuais. E se um cliente vem para uma terapia com problemas de relacionamento, então vamos examinar suas estruturas de relacionamentos aprendidas, sobretudo em relação à mãe e ao pai. O sintoma que o cliente reativa é uma imagem complexa de uma situação do seu passado. Podemos tirar conclusões sobre as circunstâncias e principalmente a época do trauma, sobre as necessidades que o cliente teve naquela época e as possibilidades de solução de que precisa no presente, para resolver essa antiga situação traumatizante. Os sentimentos secundários e o padrão de um movimento interno de afastamento provêm de antigas marcas e condicionamentos e são conectados a antigas feridas e vivências. Geralmente são resistentes a qualquer tipo de terapia que não levam a situações solucionadoras, onde mudanças possam atuar e o cliente possa ter perspectivas e vivências diferentes. Expressar e expandir os sentimentos secundários leva a um alívio a curto prazo, mas não altera nada a longo prazo. O sintoma, afinal, recorda uma situação não solucionada, um acontecimento que tomou uma saída errada, de acordo com a verdade interna do cliente. Se nos perguntarmos como a história deveria ter seguido e como ela deve seguir agora, teremos uma ideia daquilo de que o cliente precisa, para que esteja em condição de deixar o passado em paz. Frequentemente encontramos no processo terapêutico uma correspondência entre os movimentos secundários aprendidos, movimentos e padrões de ação e o estado de desenvolvimento físico e psíquico da criança, quando aconteceu um trauma ou algo marcante. Se o cliente já esteve bem cedo exposto a um alto grau de tensões, então as suas possibilidades de reagir nessa época estavam limitadas ao corpo. Agora, que é adulto e está sentado à nossa frente, ele mostra somatizações, tensões musculares crônicas, que muitas vezes não podem ser exatamente localizadas no corpo, mas que atingem o corpo inteiro, estados de inquietação e padrões respiratórios específicos. Algumas vezes o cliente reage num grupo a temas ou situações

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difíceis, que ele cognitivamente não consegue lidar, com uma espécie de “reflexo de brincar de morto” ou os sintomas são bem vagos. O cliente só tem um pressentimento, uma sensação física ou um desconforto duradouro, não podendo descrever de maneira exata o que é, realmente. Tudo isso são indicações de uma estratégia desenvolvida em uma idade em que o cliente ainda não estava em condição de lidar com isso cognitivamente. Com a maturidade e uma crescente estruturação do eu, os sentimentos secundários, as estratégias recebem outras qualidades de expressão. Se a criança conseguir lidar com isso, através de sua estabilidade interna, não cairá tanto na depressão e desamparo, mas vai se orientar mais para o exterior com agressividade, teimosia e raiva. A raiva como meio de estímulo que ativa o corpo, possibilita a criança, em situações difíceis, a evitar a sensação de desamparo. Ao invés disso pode perceber o seu corpo e desviar, através das impressões sensoriais, o seu sofrimento interno. Esses sintomas deixam a criança ocupada até que a tensão física diminui. Mais tarde a criança introduz também cognições e explicações para entender o mundo de alguma forma e com isso poder controlá-lo. Mundos traumáticos internos, viagens de fantasia ou também uma total recusa através de blackout, sonolência ou névoa na cabeça servem como estratégias. O cliente pode descrever todos esses sintomas, quando escapam de seu controle intencional. Surgem maciçamente durante a sessão, na conversa ou na constelação, quando nos aproximamos do âmbito interno crítico do cliente, e ele reage com padrões antigos. Esses sintomas são indicações importantes à estruturação do cliente e à época na qual ele precisou se definir internamente, perante o mundo. Esses padrões são descritos no nível físico por Lowen (1981) como armação corporal, por Freud (1910) como fixação da infância precoce. Para o esboço do decorrer da terapia se faz a pergunta: o que acontece, o que o cliente sente e vivência se ele não vai para as suas estratégias conhecidas?

Padrões adotados do sistema: sentimentos, ações, pensamentos Nossas percepções adquirem um outro significado se partirmos do princípio de que percebemos, como corpos de ressonância, as vibrações, experiências e o conhecimento vividos e armazenados ao nosso redor. Bert Hellinger descreve como uma dinâmica básica a adoção de experiências, estados e tarefas de gerações anteriores. Uma criança assume ou desenvolve um sintoma que faz sentido dentro da dinâmica do sistema familiar. Essa dinâmica não se restringe somente aos sentimentos, mas abarca também comportamentos, impulsos e pensamentos.

Como podemos reconhecer que o cliente assume algo de seu sistema? Como os sentimentos secundários, os sentimentos adotados também não são adequados às situações atuais. Surgem sem um estímulo externo e enfraquecem como os sentimentos secundários, porque não pertencem à própria pessoa. Podemos entender esses sentimentos dentro do contexto da lealdade infantil. Bert Hellinger descreve essa dinâmica com a frase: “Eu faço isso por você.” Nesse sentido, esses sentimentos se originam do contexto de uma outra pessoa. Eles vêm do sistema familiar e são sentidos pelos filhos ou netos se os pais ou avós não os sentiram ou não puderam senti-los. Então uma cliente pode sofrer de uma depressão que surge espontaneamente. No contexto da anamnese vê-se, por exemplo, que um irmão ou irmã da mãe morreu cedo e a criança carrega o luto com a mãe. Sentimentos e ações adotados são vividos e descritos como alheios. Para começar, isso significa que o cliente tem uma ideia, em um nível profundo e inconsciente, de seu eu “certo”, que se opõe à sua ação, pensamentos e sentimentos concretos. Quando o cliente está “ao lado de si”, então assume duas posições: uma, que pertence a sua própria descrição do eu e uma outra, na qual se encontra ao lado da própria experiência de seu eu. Aqui surge a pergunta: a quem corresponde essa posição? Quem é o outro? Mesmo que o cliente reclame que faz coisas que, na verdade, não quer fazer, é como se duas forças estivessem atuando, e o cliente se identifica com uma delas e rejeita a outra. À pergunta quem é

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que então age através dele e quando seu comportamento faz sentido, encontraremos sempre uma pessoa e uma situação dentro do sistema familiar onde isso é adequado. O cliente pode colocar os sentimentos adotados dentro de um contexto e devolvê-los à pessoa a quem pertencem, num ritual. Poderíamos supor que as perturbações que na Psicologia Clínica são descritas como endógenas, correspondem a sentimentos adotados ou movimentos secundários, pois surgem sem uma motivo externo e, sobretudo, resistem a todo tratamento que não inclua a situação original. Sentimentos adotados suscitam irritação porque não fazem sentido para o cliente em seu contexto pessoal. O cliente pode entendê-los e integrá-los de outra forma, tão logo seja encontrada uma explicação. Os sentimentos podem continuar, mas se souber que a depressão pertence à mãe ou a agressividade é, na verdade, um sentimento não vivido pelo pai, então sentir-se-á como um instrumento através do qual o sintoma se mostra, sem que ele próprio precise se identificar ou sofrer com isso. Frequentemente os sentimentos adequados não puderam ser sentidos na época dos acontecimentos porque não havia espaço para isso ou eram inaceitáveis nessa situação. Algumas vezes se trata de acontecimentos maciços, traumatizantes, que não puderam ser superados sem um apoio adequado, um tratamento ritualizante, aconselhamento espiritual ou psicoterapia, ficando o cerne ligado à situação original como núcleos de energia presos. Para o cliente, nesse caso, representa também um grande alívio escutar que o sentimento é certo, mas não o lugar e a época.  Exemplo

Sra. Stem, uma mulher atraente, de 25 anos, praticante do budismo, vivia com um homem, sem ser casada e criava seus filhos adolescentes. Ele era muito agressivo, batia nela e a tratava mal. Ela comparecera à terapia porque temia pela sua vida e pelo seu futuro, estava desesperada devido a sua situação, desolada. Disse que não sabia se existiria um amanhã para ela e se um dia ela e seus filhos estaria em condições de ter um relacionamento feliz. Tinha sucesso na profissão, mas sempre temia perder o emprego, embora tivesse reconhecimento em seu trabalho. Ela duvidava se iria sobreviver ao dia seguinte. Fiquei muito surpresa ao ouvir coisas assim de uma jovem mulher, talentosa e de boa aparência. Como não existiam motivos em sua própria vida para esses temores, como ela mesma reconheceu, entendi as suas afirmações como um antigo padrão. Quando pesquisamos sua história familiar, ela contou que o avô tinha determinado o rumo político de um país vizinho de tal forma que os nacionais-socialistas puderam tomar o poder. A cliente deu poucos detalhes, mas relatou que através de sua atuação foram construídos campos de concentração nesse país, nos quais muitas pessoas faleceram. Ele foi condenado depois da guerra e executado publicamente. Os seus sentimentos correspondiam àqueles que as pessoas tinham sentido nos campos de concentração: medo e insegurança, se ainda sobreviveriam ao dia de amanhã, ansiedade quanto à duração dos relacionamentos e em relação ao próprio futuro. Parecia que estava expiando pelas vítimas, ao se expor às injustiças e surras de seu namorado. A sua religião também se mostrou como uma tentativa de compensação pela injustiça e crueldade. Quando eu a conduzi através de uma constelação na imaginação, a mãe estava ao lado do pai, o avô da cliente, totalmente leal a ele. Eu vi em minha imagem interna uma longa fila de pessoas que estavam ao lado dele e lhe descrevi a minha imagem: “O que aconteceria, se ela colocasse ao lado do avô todos aqueles que estavam faltando e que tinham sofrido por causa de seus atos?” Primeiro, a senhora Stem se deteve internamente, depois se mostrou chocada, chorou e ficou sem ar. Então ela disse: “É certo assim.” Nós conversamos ainda por algum tempo sobre as imagens e o procedimento. Finalmente ela ficou totalmente calma e se sentiu fortalecida. Ela ainda veio duas vezes, depois disso mudou-se para uma outra cidade. Não tive notícias dela por longo tempo. Há um ano e meio soube que tinha se casado com um outro homem e estava muito bem estabelecida profissionalmente.

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Movimentos de resistência Como Boszormenyi-Nagy (Boszormenyi-Nagy e Spark 1981) e Hellinger enfatizam, a criança está ligada ao seu sistema familiar em profunda lealdade. Desenvolver e seguir seus próprios desejos leva a conflitos internos, tão logo a criança se oponha ou ultrapasse as regras do seu sistema familiar. E se não for estimulada em sua independência, mas assumir uma tarefa para restaurar novamente um equilíbrio que falta, vive os seus próprios desejos como uma falta culposa em relação à família (vide p.e. Hellinger 1994). Muitas vezes os clientes reclamam das contradições dessas duas forças, isto é, o seu desejo de pertencer e sua lealdade ao sistema e o desejo de se desenvolver pessoalmente, segundo sua verdade. O cliente que fica preso a esse conflito não se vê em condição de seguir o seu próprio caminho, experimenta ser incapaz de tomar uma decisão e frequentemente se encontra aprisionado pelas consequências incontroláveis de sua indecisão. No processo de uma constelação o cliente pode integrar seus dois esforços, expressando frases, que Hellinger encontrou. Por exemplo, pode dizer à mãe ou ao pai: “Por favor, olhe com carinho para mim, se eu fizer de uma forma diferente que você.” Ou: “Eu faria tudo por você se soubesse que isso iria ajudar.” Ou, como no caso de uma cliente, que diz à sua mãe que nunca colocou em prática os seus próprios desejos e agora tenta segurar a filha firmemente junto a ela: “Se eu me afastar agora de você e me permitir realmente essa distância, então faço isso por você, para que o que você começou prossiga bem.”

Metassentimentos Com o termo “metassentimentos” Hellinger descreve estados que surgem espontaneamente e têm a ver menos com as pessoas, mas mais com a vida em si, a criação e Deus. Podem ser movimentos internos fortes, que incluem estados de êxtase e experiências avassaladoras e são também descritos como experiências espirituais. Atingem a pessoa em sua totalidade, onde o ego e também a individualidade perdem o seu significado. Para o atendimento individual comparecem principalmente pessoas que sofrem por causa dos sentimentos secundários ou adotados. Por outro lado, os assim denominados metassentimentos são vividos como experiências especiais que fortalecem, mesmo quando algumas vezes surgem de uma forma violenta.

Corpo e respiração O corpo está sempre em ressonância com os acontecimentos atuais e os conteúdos dos pensamentos, recordações e ideias. Quando o cliente fala sobre uma situação, ela a vivência novamente em sua imagem interna e seu corpo reage como naquela época, como se o passado fosse realidade, agora. As reações que afloram são frequentemente sintomas dos quais o cliente reclama, porque se subtraem ã sua ação intencional e compreensão consciente. Neste ponto do trabalho terapêutico trata-se, principalmente, de despertar o interesse do cliente pela sua respiração e pelo corpo. Se experimentar novas formas de comportamento e ligar experiências positivas a isso, poderá ampliar os padrões limitantes de sua história e sua visão de mundo. Juntos procuramos por melhores estratégias do que aquelas que aprendeu e viveu até agora. A sua reação inconsciente guiada pelos reflexos se desenvolverá em direção a movimentos conscientes, que gradativamente poderão ser adaptados de acordo com as suas ideias e de uma forma que seja adequada ao seu estado atual. Se o cliente fecha os lábios, respira pelo nariz, empurra o queixo para frente, respira baixa e cautelosamente, isso tudo são padrões que indicam como aprendeu a respirar. Essa respiração apertada foi a maneira adequada e certa na época em que o padrão foi estabelecido. O organismo se acostumou a isso e ele, também. Nós precisamos incentivá-lo e convencê-lo de que existe um outro tipo mais satisfatório de respiração.

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A respiração é uma das funções do corpo que sempre podemos influenciar e mudar de acordo com os nossos desejos. Cada mudança do padrão respiratório traz uma transformação da consciência, da capacidade de percepção e do estado físico. Com isso regulamos a nossa presença assim como a nossa disposição e capacidade de percepção. Através da redução da atividade respiratória podemos diminuir a quantidade de informações de uma forma que podemos suportá-las e lidar com elas. Através de técnicas especiais, conectadas a uma determinada postura de nosso corpo, podemos aumentar a nossa presença interna e consciência, como acontece nas práticas de meditação, já há centenas de anos. O cliente pode observar em si a experiência da mudança imediata e a melhoria do estado físico, fazendo experiências com o seu padrão de respiração. Com o decorrer do tempo, essa habilidade para o relaxamento que a respiração leve, profunda e constante provoca, vai levá-lo a suportar melhor os estados de tensão e sentimentos difíceis. Ele pode se expor à situação de olhos abertos e não precisa mais recorrer às estratégias que o prejudicam, a longo prazo.

Aprender Quando estamos em situações difíceis, o nosso corpo reage, recorrendo a padrões de experiência conhecidos e estratégias adquiridas ou aprendidas, na maioria das vezes automatizadas e, por isso, inconscientes. Se aprendemos cedo a proteger e colocar limites ao nosso corpo, através da tensão ou segurando-o, em situações desagradáveis ou ameaçadoras, então provavelmente colocamos espontaneamente em tensão os nossos músculos da mesma forma em situações semelhantes, até hoje. Dependendo da situação marcante e da idade na qual o cliente adquiriu essas estratégias, existem áreas típicas que foram afetadas, principalmente ombros, testa, nuca, boca e maxilar, olhos, bacia e nádegas. O ritmo respiratório vai mudar de acordo com a situação e a experiência antiga, e nós respiramos inconscientemente, de forma mais rápida, mais devagar, superficial ou profunda, mais no abdômen ou peito ou paramos totalmente de respirar. Algumas vezes demonstro o reflexo que surge quando alguém se machuca: tão logo sentimos a dor, nosso corpo fica tenso numa fração de segundo, mordemos os dentes, aspiramos o ar, sibilando - e o seguramos. É como se segurássemos o tempo e, com isso, conseguimos não sentir mais a dor ou não senti-la em sua total intensidade. Se as estratégias secundárias, descritas acima, (vide p.52) marcadas na tenra infância forem as únicas reações-padrão do cliente, então não poderá reagir de forma flexível e adequada às situações atuais. Esses padrões são como uma vestimenta que se tomou estreita e apertada. Agora, na idade adulta, o cliente tem à sua disposição uma multiplicidade de outras estratégias, encontrando-se em condição de moldar a sua vida, de forma independente e autônoma. Sobretudo, com a sua capacidade de pensar, pode refletir, ponderar e tomar conscientemente decisões objetivas. Durante a sessão terapêutica pode-se ter sempre em mente as perguntas: “Onde o cliente aprendeu esse comportamento? Em que situação esse sintoma pode se adequar? Em que situação esse tipo de processo foi adequado ou útil? Portanto: onde faz sentido que o cliente se comporte e sinta dessa maneira?” Se partimos do princípio de que os sintomas refletem uma vivência bem precisa, que não é a vivência atual do cliente, mas que pertence a uma outra época, então podemos supor que os sintomas correspondem à extensão e intensidade da situação passada. Podemos observar que a reação é tanto mais violenta quanto mais próxima estiver da situação original da história familiar. A vivência do pai na guerra é, por exemplo, mais próxima da do bisavô ou tio. Da mesma forma os sintomas do cliente são mais intensos quanto mais intensos os acontecimentos tiverem sido. Se a reação física se mostrar como um ataque de pânico, então vamos procurar no sistema por uma situação na qual um ataque de pânico tenha sido totalmente adequado. Por exemplo, se o pai, na guerra, precisava entregar mensagens nas trincheiras do  front  ou estava encurralado e teve que ver a morte de seus companheiros.

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Se o sintoma for uma exaustão repentina e profunda e a sensação de não poder mais respirar e não se movimentar, então surge a pergunta: quem no sistema familiar viveu esses estados físicos e sob que circunstâncias os sintomas podem ser entendidos como reações. Possivelmente uma pessoa próxima ao cliente estava fugindo de tropas inimigas e contraiu pneumonia. Também encontramos nas clientes, as reações físicas e psíquicas pela vivência de uma abuso mesmo que não tenham tido essa experiência em sua própria biografia. Existe uma mescla de medo, culpa, raiva e nojo, frequentemente ligada a difusos estados físicos e problemas no relacionamento. Se formos procurar no sistema por padrões que combinam, frequentemente encontramos uma mulher na família - a mãe, a tia ou avó que foi vítima de um ato de violência. Interessante para os processos de transformação desejados é, entretanto, a pergunta, quando o cliente não protege a si mesmo, mas se expõe a situações que o levaram a adotar e conservar essas estratégias de proteção conscientemente. Geralmente ele evitou essa situação inconscientemente até agora e por isso tem pouca experiência sobre o que realmente vai acontecer se ele se confrontar com isso. Para o “reencontro” com situações difíceis e as reações físicas e sentimentos ligados a isso, é de grande utilidade ter à disposição padrões de relaxamento aos quais o cliente pode recorrer facilmente, a qualquer momento. Então o cliente estará mais disposto a entrar numa situação considerada perigosa, se puder recorrer a estratégias seguras e confiáveis.

O que acontece se você expirar profundamente? Sobretudo a terapia comportamental e a teoria do aprendizado acentuam o fato de que nenhum organismo se encontra em condições de ceder simultaneamente a duas tendências contraditórias. Se o cliente provoca, através de sua respiração um relaxamento físico, não será possível para ele permanecer em tensão. Como a expiração tem como efeito tal relaxamento, um dos primeiros exercícios para o cliente será sempre dirigir a atenção à sua respiração. Desde o início, ou seja, já durante a conversa sobre o sintoma, pergunto sempre: “Como você está respirando no momento?” ou: “Como a sua respiração se altera enquanto está contando isso?” Por um lado, o terapeuta pode esclarecer ao cliente as conexões entre a respiração, sentimentos e pensamentos. Por outro lado, o cliente passa pela experiência de que pode mudar consideravelmente o seu estado, em poucos segundos, respirando profundamente uma ou mais vezes. Esse novo padrão pode ser útil mais tarde durante a constelação, quando o terapeuta o conduz em situações que evocam nele reações semelhantes àquelas situações originais em que aprendeu padrões de respiração limitantes. Se o cliente inspira pouco ar, é encorajado a inspirar de forma mais consciente e mais forte. Como efeito, ele se sente mais forte e mais cheio de energia e endireita o corpo. Contudo, quase sempre os meus clientes não se encontram em condição de relaxar o suficiente. Aqui faz sentido acentuar a expiração, pois o corpo respira automaticamente. Justamente as pessoas tensas têm uma agradável sensação quando expiram profundamente um par de vezes. Desse modo se provoca um inspirar profundo e a respiração toda se aprofunda. Em alguns clientes esses pequenos exercícios já soltam sentimentos reprimidos, e eles começam a chorar. Geralmente são vividos como benéficos e se sentem bem. Para outros é difícil expirar profundamente porque não estão acostumados ou ligam a sentimentos e pensamentos desagradáveis. Ficam irritados, hesitantes e quase não ousam aprofundar a respiração. Para possibilitar ao cliente ter uma expiração mais profunda, o terapeuta pode servir de modelo, expirando com ele, mas um pouco mais alto, para que ele não ouça a sua própria respiração, mas apenas a do terapeuta. “Como é para você, se expirar profundamente?” O terapeuta expira audivelmente, talvez com um suspiro. “Como você se sente?” Se o terapeuta formula a pergunta de modo neutro, focando sua observação na mudança, sem esperar necessariamente por uma melhora no estado, então o cliente também poderá descrever sentimentos desagradáveis, como vergonha ou insegurança. Alguns clientes não estão acostumados a perceber e tampouco a mostrar os sentimentos que emergem durante a respiração profunda, especialmente perante uma pessoa estranha. Nesse caso, procuro, através de uma

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maneira bem discreta, não incomodar o cliente em seu processo, para que sinta que não está sendo observado. Eu olho para baixo ou fecho os olhos por uns momentos, também como sinal para o cliente fazer o mesmo, se lhe for agradável. Se o cliente tiver dificuldades em perceber ou descrever a sua respiração, pode ser útil ele colocar uma mão no coração e talvez a outra no abdômen. Isso o ajuda a constatar e denominar facilmente as diferenças. O terapeuta pode dizer ao cliente: “Você sente como o tórax se levanta e abaixa? ”, “Sinta como o abdômen se movimenta quando você inspira ou expira.”, “Qual a mão que pode sentir mais movimento?”, “Você respira mais em cima ou embaixo?” E para experimentar um pouco: “Como é quando você só respira para dentro do tórax?” O terapeuta acompanha o ritmo respiratório do cliente, colocando ambas as mãos no seu próprio corpo. “Como é quando respira somente para dentro do abdômen?” O terapeuta pode retomar esses pequenos exercícios de percepção no final da sessão e sugerir como dever de casa para o cliente. A respiração do terapeuta é um espelho da respiração do cliente. Algumas escolas de terapia aconselham bem concretamente os terapeutas a se ajustarem ao cliente através de sua postura física e respiração para, estando em sintonia com ele, receber informações sobre o seu estado. Em todo caso, é uma experiência interessante. Como o terapeuta se percebe fisicamente, se fizer isso, e quais os impulsos de transformação que afloram nele? E quando expira profundamente e relaxa fisicamente, como o cliente reage a isso?

Tensões físicas e exercícios de relaxamento Tensões físicas, principalmente as crônicas, são sentidas como desagradáveis, limitam a capacidade de reagir e desfrutar. Frequentemente são doloridas e levam, através da tentativa do corpo para compensá-las, a maiores tensões e dores. Se são crônicas, resistem ao controle consciente e a qualquer tentativa de mudança. O treinamento de relaxamento, de acordo com  Jacobson (Bernstein e Borkovec 1975) representa um método comprovado para “o relaxamento muscular progressivo”. Trata-se de um programa muito bem estruturado e abrangente, através do qual o praticante contrai, sistematicamente, todas as regiões do corpo, relaxando os músculos, posteriormente. O efeito se baseia na diferença entre os dois estados. Após um fortalecimento da tensão, o relaxamento pode ser sentido de forma mais evidente, surgindo um relaxamento muscular profundo que pode ser medido objetivamente e também percebido subjetivamente, como um bem-estar. Pesquisas científicas comprovaram que, usando esses exercícios de relaxamento, diferentes funções do corpo podem ser mudadas imediatamente através de um treinamento intensivo, persistindo por um longo tempo. As frequências do pulso e a pressão abaixam, a respiração atenua e a condutibilidade da pele diminui. Essa técnica de relaxamento é usada na terapia comportamental nas dessensibilizações sistemáticas, ou seja, no confronto com as imagens, conteúdos ou objetos que provocam medo. A experiência confirma que o medo e o relaxamento não representam estímulos compatíveis. Se o cliente estiver relaxado, não pode sentir medo. Se estiver em condição de se colocar num estado relaxado, através das técnicas adquiridas, também em uma situação tensa ou difícil estará apto a bloquear e controlar seus sentimentos de ansiedade. Se o cliente tiver como tema suas tensões físicas ou se elas estiverem em primeiro plano, de forma clara para mim, conduzo, ao lado da observação e mudança da respiração, pequenas sequências do programa de relaxamento. Ele terá experiências com o efeito imediato do relaxamento e ficará mais motivado a continuar usando essa técnica sozinho. Receberá um modelo que explica a técnica e instruções suficientes para os exercícios que continuará praticando em casa. O treinamento pode ser estendido para muitas sessões. Os princípios básicos podem ser transmitidos em poucos minutos. O exercício compõe-se de uma contração de todos os músculos do corpo. Como introdução, escolho as mãos e braços ou uma parte do corpo do cliente que mostra uma tensão evidente. Por exemplo, se tem como padrão levantar os ombros para cima, de forma

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que retoma espontaneamente essa postura, apesar de lhe pedir para se soltar, eu lhe pergunto: “O que acontece se você inspirar agora e contrair ainda mais fortemente os seus ombros? Conserve a contração, continue a respirar, se você quiser e for o suficiente, expire e solte novamente.” Acompanho essa sequência através de minha própria contração, expirando alto e claramente. Depois disso vem uma fase curta de auto- observação: “Como você sente agora o seu corpo? O que mudou? O que ficou igual?” E para apoiar o relaxamento e estabelecer o padrão de se soltar repetidamente, eu digo: “E quando expirar agora, solte cada vez um pouco mais em cada expiração.” Se o cliente tiver tido uma boa experiência através do pequeno exercício, mostro-lhe a aplicação para o corpo inteiro. Faço o exercício com ele e dou-lhe as instruções: “Expire profundamente” pequena pausa - “e quando inspirar contraia seus punhos, braços, ombros, costas, abdômen, nádegas, pernas. Firme os pés no chão. Coloque tensão no pescoço, nuca, rosto, boca, testa, olhos. Continue respirando, se quiser, mas continue contraído enquanto estiver bom.” Essa sequência dura aproximadamente 10 a 20 segundos. Se percebo um pequeno impulso no cliente ou eu mesma experimentei tensão suficiente, expiro alto. “Quando respirar profundamente, solte novamente.” Fico de olhos meio fechados ainda por um tempo, para que o cliente possa continuar recolhido em si. “Ao continuar respirando, observe como se sente fisicamente.” Finalmente: “E toda vez que expirar, solte um pouco.” Posso ainda acompanhar o cliente em sua respiração mais algumas vezes, solicitando a cada expiração: “... e solte o seu corpo um pouco” ou “... deixe o seu corpo ficar mais um pouco pesado”. O processo de soltar-se e de relaxamento pode ser apoiado se ele disser “sim” internamente, toda vez que expirar (vide também p. 130). Ele pode fazer parte ou todos esses exercícios entre as sessões como tarefa. Se existir um músculo que dói, sugiro que faça e repita o exercício nessa área, toda vez que isso lhe fizer bem. O relaxamento tem um efeito no corpo todo, mesmo que apenas uma parte do corpo seja contraída e relaxada. O cliente pode, por exemplo, cerrar um dos punhos e soltá-lo novamente, o que provoca um relaxamento do braço inteiro e mais. Ele pode realizar os exercícios em qualquer lugar: no metrô, na escrivaninha, em conversas. Demonstro que enquanto estou conversando com ele, contraio minhas pernas, nádegas e abdômen e solto novamente, sem que possa ser vista uma mudança que dê na vista.

Percepção física e constelações A percepção física nos dá indicações exatas sobre a qualidade das dinâmicas e relações do cliente. Principalmente se ele ainda tem pouca experiência com terapias e não conhece a técnica das constelações, é importante introduzir o trabalho passo a passo. Justamente os clientes medrosos podem ficar facilmente inseguros através de intervenções que não forem explicadas, sintomas físicos repentinos e sentimentos fortes. Por isso faço uma pequena introdução e começo com exercícios relativos a uma dinâmica simples: “Vou sugerir alguns exercícios, e você vai observar como vai se sentir com isso.” Se o cliente concordar, eu digo: “Coloque-se na sua imagem interna perante o seu pai e olhe para ele.” Ou coloco duas folhas de papel, uma em frente à outra, e solicito ao cliente se posicionar em “seu lugar”. Depois de uns instantes, quando o cliente se encontrou na imagem, pergunto: “Como se sente aí? Qual é a distância?” O importante é que o cliente encontre um lugar em que possa perceber e suportar suas ressonâncias físicas em relação à imagem. Se a proximidade causar um sintoma físico forte e desagradável, a pergunta pode ser: “Como é para você se se afastar um pouco?” ou “Você precisa dar quantos passos para trás para que a distância seja certa?” ou “Qual a distância que você deve ter para que esteja bem consigo mesmo e ao mesmo tempo possa ver seu pai?” Se o terapeuta fizer suas intervenções lentamente, terá tempo para observar, de maneira bem específica, como o cliente está reagindo. Com isso pode determinar a velocidade e a medida certa para interceptar uma reação exagerada e transmitir ao cliente a sensação de que está bem acolhido.

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Se o cliente tem uma conexão com essa primeira pessoa, está firme e respirando bem, podemos ampliar a constelação com a próxima pessoa: “O que acontece se você colocar a mãe ao lado do pai?” Como antes, a atenção será dirigida a qualquer mudança que o cliente sentir fisicamente. O terapeuta pode perguntar, em cada mudança na imagem, por alguns parâmetros físicos que o próprio cliente pode perceber e diferenciar: “Como está a sua respiração, a batida do coração, a tensão física?” Se o cliente está de pé perante uma pessoa imaginada, você também poderá observar a sua postura física numa posição de pé. Para que o cliente possa perceber bem como se sente de pé, no chão, e para que possa ficar mais estável, de modo geral, peço que ele tire os sapatos no início da sessão. Saltos altos ou sapatos apertados mudam a postura e a tensão no corpo. Por isso algumas vezes nos grupos peço aos participantes para tirarem os sapatos para possibilitar uma postura relaxada e apoiar dessa forma uma percepção mais completa.11 Um pequeno exercício para a percepção física

O cliente geralmente sente os gestos de colocar a mão no coração como algo que ajuda e protege. Eles têm o efeito, em primeiro lugar, que ele mesmo possa sentir seu corpo e o movimento respiratório e, em segundo lugar, que a atenção seja transferida de seus conteúdos psíquicos para a percepção física. Em terceiro lugar, representa uma postura xamânica para a cura e abertura. Se o cliente mostrar, no decorrer do processo, transformações físicas visíveis, ou seja, expirar profundamente, relaxar claramente os músculos ou se um impulso para se movimentar ficar visível, isso será um indício de que esta fase está no fim e que uma nova intervenção pode ser introduzida.

O que ajuda? Quando um cliente procura um terapeuta é porque, sozinho, não sabe mais o que fazer com os seus problemas. Se o sintoma é novo, então estará inseguro e desnorteado. Se está sofrendo há muito com o mesmo problema, então já terá provavelmente tentado encontrar soluções, inúmeras vezes, que, entretanto, não levaram ao resultado desejado. Frequentemente já está resignado e empreende uma nova tentativa para mudar algo, quando o sintoma e o sofrimento pioraram, através de acontecimentos externos. Uma tarefa crucial durante a terapia será possibilitar ao cliente a experimentar que suas ações são eficazes e podem ter influência em uma direção desejável. Isso o ajudará a sair da resignação, do afastamento crônico e entrar num movimento direcionado. Por outro lado, essa boa experiência leva o cliente a ficar independente de acontecimentos externos e pessoas, já que não depende mais de um ambiente “certo” para seu fortalecimento. Ficará independente e moldará seu campo de uma forma que lhe estará disponível como recurso, em maior escala. A sessão terapêutica é um processo altamente complexo, na qual a constelação em si representa apenas uma parte das intervenções. Os sintomas e problemas tocam o cliente em sua totalidade intelectual, cognitiva, emocional e fisicamente em suas ações e sua disposição. Esses níveis estão estreitamente ligados entre si e se influenciam mutuamente, como descrita de maneira clara nas teorias sistêmicas (vide, por exemplo, Madelung 1996). Uma mudança não é provocada apenas através de uma constelação. Durante o encontro com o cliente podemos usar o tempo integral para incentivar sua motivação e interesse no desenvolvimento de seu próprio processo interno, transmitir-lhe novas experiências e construir novos padrões. Desde o início, já durante a anamnese e antes da constelação propriamente dita, temos muitas oportunidades de oferecer sugestões de solução ao cliente em todos esses níveis. 11

Compare, por exemplo, B.Gendlin 1999; Siems 1993: sobre o corpo e, constelações, vide Baxa, Essen e Kreszmeier 2002.

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A linguagem escolhida, a maneira de fazer as perguntas, a formulação e nossa postura, que está por trás de tudo, têm influência no impulso que damos ao cliente. A terapia comportamental descreve esse processo como um processo através do qual o cliente atravessa uma reestruturação de sua compreensão, pensamento, entendimento e intenção. Uma vivência emocional profunda de situações difíceis antigas e a reavaliação através de outras perspectivas levam a uma mudança nas percepções. Estes processos são acompanhados continuamente por mudanças na postura física, podendo ser aprofundados e ancorados através de exercícios práticos diários.

Explicações A psique humana está construída de forma que tememos o desconhecido e evitamos o inexplicável. As explicações ajudam a tirar o medo. Através de uma explicação, a percepção da situação muda e com isso também o estado físico, que fica em ressonância com esse reconhecimento. Se o terapeuta tem boas explicações, o cliente fica satisfeito, pois as suas próprias explicações não bastam para dar um significado àquilo que acontece com ele. Um conhecimento básico de psicologia ajuda o cliente. Nos meus seminários e na terapia individual, faço uma pequena introdução para mostrar as bases de meu trabalho e tomar o procedimento transparente e inteligível e as intervenções, plausíveis. Essas explicações reduzem a tensão do cliente, aumentam o seu interesse e incentivam sua motivação porque pode transferi-las para a sua vida. Entre outras coisas, descrevo um modelo de desenvolvimento psicológico como base para uma viagem de pesquisa conjunta a seu passado (vide p. 49 e seguintes). Com isso, muitas vezes já surge no cliente uma ressonância física e psíquica de forma que as dinâmicas problemáticas centrais se tomam visíveis. Ele se sente visto e compreendido, e isso é uma boa base para uma relação terapêutica. Ainda faço uma breve introdução da visão sistêmica, o modelo do campo mórfico e as leis sistêmicas de relação de Bert Hellinger, “as ordens do amor” (1994). Esses modelos de explicação vão de encontro às experiências do cliente, ele concorda com isso, encontra paralelos em sua vida e cria esperanças para encontrar soluções para seus problemas. Pequenos exercícios de respiração e percepção corporal que têm um efeito imediato fortalecem sua confiança. A constatação de que assumiu sintomas exaustivos ou distúrbios de uma outra pessoa, e que eles não lhe pertencem, mas apenas se mostram através dele é também um pensamento que ajuda o cliente. Podemos tomar isso plausível ao cliente, rapidamente, através de experiências pequenas e eficazes.

Sugestões Muitas vezes, causa alívio e ajuda ao cliente quando recebe um modelo sobre a teoria e escuta alguns exemplos e experiências, que estão por trás do procedimento terapêutico. Isso lhe facilita aceitar as intervenções seguintes. Explicações e intervenções são apenas ofertas que os clientes podem aceitar - ou não. Se ele tem tendências para se defender e contradizer ou se seu pensamento e desejo, seu consciente ou inconsciente tendem em sentidos diferentes, então o terapeuta pode reconhecer ambas as tendências, fazendo uma oferta, mas retirando-a logo depois: “Agora podemos fazer o seguinte, mas não sei se isso é bom para você ou é realmente uma boa opção neste momento.” O cliente vai reagir a isso, transmitindo o seu grau de disposição. Se descrevermos imagens que correspondem aos anseios do cliente, então uma parte interna dele entrará imediatamente nessa imagem de solução. Mesmo quando a parte que abarca a sua consciência, sua intenção e desejo ainda precise de tempo e hesite. Esse procedimento claro, direcionado a soluções é útil porque, como sabemos, as imagens não podem ser negadas. É como se plantássemos uma semente que começa a germinar com a próxima chuva. Damos ao cliente uma imagem, por exemplo: “Tenho uma imagem passando pela cabeça...” ou: “Nesse exato momento, estou vendo que seu pai o segura nos braços, mas não sei se essa é uma boa imagem para você.” Se pressupormos o modelo dos movimentos primários e secundários como estrutura básica, é claro que são boas imagens, e uma parte do cliente anseia por elas. Frequentemente não

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lhe é possível ver, perceber ou sentir nesse momento essa necessidade ou esse anseio.

Incerteza Através da hipnoterapia estamos familiarizados com as intervenções do “talvez”, que deixa aberto para o cliente a possibilidade de receber num nível inconsciente e completar com aquilo que nesse momento é adequado para ele. Frequentemente não conseguimos denominar e descrever exatamente, através das palavras, os processos e imagens sutis, sem tomá-los concretos e, portanto, interrompendo o fluxo do processo do cliente. Esse é o caso em que nós mesmos não sabemos exatamente o que acontece ou o que pode ajudar. Se permanecermos no vago, teremos a distância suficiente para que os movimentos do cliente possam se desenvolver sem serem incomodados, podendo ficar mais evidentes. Terapeuticamente faz sentido, se deixarmos na nossa formulação espaço para o processo sutil de procura do cliente, a qual não pode ser observada de fora. Justamente quando estamos lidando com um ponto sensível e queremos encorajar um movimento de olhar para a “verdade” ou se nós mesmos não tivermos certeza se a nossa interpretação de uma imagem está certa, formulações como: “Parece que...” abrem uma porta e deixamos a critério do cliente o que e quando ele vai querer fazer isso. Uma afirmação clara: clara: “É assim.”, força-o força-o a tomar uma decisão entre o sim e o não, o que possivelmente não está em condição de tomar, nesse momento. Algumas vezes, não podemos encontrar a pessoa ou a situação que combina com o sintoma, apesar da percepção clara de que ele enfraquece e que, de acordo com o nosso modelo, não pertence ao cliente. Isto pode acontecer se tivermos poucas informações, devido ao fato de que na família o conhecimento sobre os acontecimentos e pessoas não foi transmitido, e o cliente realmente sabe pouco. Se a criança é ilegítima ou se houve uma separação dos pais durante a gravidez, então frequentemente o pai é desconhecido. Em casos de atos de violência, crimes, acontecimentos de guerra ou casos vergonhosos, algumas vezes, uma linha inteira da família é silenciada e apagada da memória. Algumas vezes, todos aqueles que poderiam dar informações já morreram. Portanto, não temos informações suficientes para denominar os elementos que seriam necessários para a solução de um emaranhamento. Devido a essas circunstâncias não podemos recebê-las ou a procura de dados exatos iria interromper o processo e desviar a atenção do cliente de seu centramento e orientação, em direção à solução. Nesse caso, acrescentamos uma pessoa sem denominá-la precisamente e observamos os efeitos dessa intervenção.  Exemplo

Em sua imagem interna, a cliente vivência que seu pai não dirige o olhar para ela, mas olha através dela. A história do pai conduz à guerra, onde lutou no  front  e mais tarde esteve num campo de prisioneiros onde passou por tempos difíceis. A hipótese é de que os acontecimentos ligam o pai internamente, apesar de que, através da descrição, não fique claro para onde o seu vínculo está direcionado - aos soldados ou aos vivos; àqueles que foram mortos por ele e sua tropa; àqueles que morreram no campo de prisioneiros ou a todos eles. Uma intervenção pequena e abrangente pode ajudar a completar a imagem apesar das informações que faltam: “O que acontece se você se colocar colocar ao lado daqueles que estão faltando?” A história familiar é extensa, cheia de detalhes e não está clara. Tudo indica que houve acontecimentos graves nas gerações anteriores, mas que se retraem a todas as pesquisas e tentativas de intervenção. Parece que o cliente fica novamente preso na rede, porque não se alcança uma solução e não encontra alívio. O cliente está perante isso, sem impulso, não é capaz de fazer um movimento. Eu sugiro a seguinte frase: “Eu concordo.” O cliente pergunta, espantado: “Com quem?” “Com aquele com quem combina.” O cliente concorda com a cabeça e expira; seus processos internos de procura foram acionados.

Perguntas, perguntas, perguntas Para ativar o nosso próprio processo de procura de bons passos subsequentes para o cliente,

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durante a conversa e durante a constelação, algumas perguntas importantes podem nos acompanhar e podemos deixar o cliente tomar uma posição em relação a elas, de forma detalhada. Para o nosso próprio foco e esclarecimento, perguntamos repetidamente a nós mesmos e ao cliente: “O que é importante aqui?” e “Trata“Trata-se de quê, na realidade?” Enquanto o cliente entregar ao terapeuta a solução de seus problemas, sua própria procura pela solução não se realizará. Se o cliente retoma repetitivamente a descrição de seu problema, insisto: “E isso ajuda?” Não se trata de encontrar imediatamente uma resposta, mas da possibilidade de que as perguntas sejam um primeiro passo para trazer ao campo de visão do cliente a solução do problema. Algumas vezes, faço essa pergunta ao cliente uma dúzia de vezes ou mais em uma única sessão. Essa pergunta objetiva estimular o cliente a pesquisar o seu campo juntamente comigo, à procura de possíveis melhorias. Algumas vezes ele sabe exatamente o que ajudaria, mas não faz isso. A repetição da pergunta o conduz à sua própria capacidade de solução e serve a uma contínua e gradativa construção de padrões de perguntas orientadas para a solução. Um salto para uma outra época amplia a visão para além do problema. O esboço de um bom futuro como meta pessoal e sinais para uma melhoria do estado momentâneo começa com a pergunta: “Como as coisas serão possíveis?” (vide p. 98 e seguintes). Logo no início da primeira sessão, após a saudação e uma breve descrição do sintoma, pode-se pode-se fazer a pergunta: “O que você vai fazer se tiver solucionado o problema?” ou: “Como vai se comportar, se puder fazer isso?” O olhar do cliente sai de seu problema para as ações que realizará, quando se encontrar no futuro, onde ele quer chegar com a nossa ajuda. Muitas vezes tem ideias bem concretas em relação a isso e descobre, após as perguntas, que já está fazendo algumas coisas nessa direção. O esboço do futuro pode ser dado como dever de casa no final da sessão: “Na próxima vez que estiver numa situação difícil comporte-se como se já tivesse resolvido esse problema e observe com cuidado o que acontece.”

A linguagem A nossa escolha das palavras e a maneira como falamos reflete o que pensamos e tem efeitos em outros e em nós mesmos. Quando falamos sobre problemas e, principalmente, quando nos ocupamos com eles, nossos pensamentos e atenção vão girar em tomo deles. O corpo reage com estados correspondentes. Isso é descrito na hipnoterapia como “problema“problema-transe”. Se nos virarmos para uma boa solução no futuro, decidindo falar mais sobre ele, direcionando-nos internamente a ele, nos colocaremos em uma “solução“solução- transe” e o nosso corpo entrará igualmente em ressonância com ele. Nós podemos tomar essa decisão conscientemente e conduzir a atenção do cliente para isso, perguntando: perguntando: “Qual é o efeito que tem em você quando fala do problema?” e: “Como você se sente quando pensa numa solução, imagina um bom futuro e fala sobre ele?” Da mesma forma, a escoesco lha de nossas palavras e nossas afirmações tem uma influência sobre o como a “realidade” se manifesta. A seguir vou denominar algumas possibilidades que provaram ser úteis e eficazes na minha prática diária. Na língua alemã podemos expressar o futuro através da forma do presente, o que é vantajoso. Quando perguntamos: “Como se apresenta a sua vida, se você puder lidar bem com a situação?”, nós nos encontramos simultaneamente no presente e no futuro. Aquilo que deve acontecer, no mais favorável dos casos, é descrito através do uso do presente, já como sendo, no momento, a realidade. E também recomendável falar no indicativo, descrever as coisas como reais. O subjuntivo divide em duas direções: “O que você faria, se pudesse?” Deixa aberta a possibilidade de que acontecerá uma transformação ou não, se o cliente vai realizar uma ação ou não. O indicativo transmite ao cliente implicitamente que é apenas uma questão de tempo até que ele coloque o seu plano em ação: “O que fará se souber fazer isso?” ou “O que acontecerá, se fizer isso?” Da mesma forma, durante a constelação: “Como é para você, quando coloca o pai atrás de si?” tem um outro efeito

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do que a pergunta: “O que acontecerá, se você fizer isso?” A forma de perguntar também tem um efeito no decorrer da conversa. Se se fizerem ao cliente perguntas abertas, ele não apenas responderá com com um simples “Sim” ou “Não”, mas responderá de uma forma detalhada. A pergunta: “O que acontece, quando coloca a mãe do pai atrás do pai?” traz mais informações sobre a mudança do que: “É melhor para ele?” Portanto, frases simples ou frases não subordinativas são mais eficazes do que frases longas que contêm muitas informações, que possivelmente podem se contradizer. c ontradizer.  Justamente no esclarecimento da questão ou no planejamento de um bom futuro as frases negativas não trazem a clareza necessária. Se o cliente clien te denominar como meta terapêutica: “Não quero ser mais tão depressivo”, teremos poucas informações sobre como deve ser o futuro. Por isso o conduzimos conduzimos a uma descrição positiva: “E como devem ser as coisas?” ou damos a ele imediatamente a instrução de deixar a negação e usar formulações positivas. Se o cliente cai em uma linguagem infantil, portanto, volta para padrões antigos, então podemos experimentar com ele o efeito que tem se falar de uma forma clara, calma, com a voz de um adulto e com força. Recorrendo ao contrário do comportamento atual, ilustramos de forma bem clara a diferença. Se falar bem baixo, nós o encorajamos a falar mais alto e perceber a diferença. Podemos também convidá-lo a reforçar mais a sua postura problemática, levando ao extremo o seu modo d e falar: “O que acontece se falar um pouco mais alto, lamentar, reclamar mais alto? Observe a sua respiração, respiração, seu contato visual comigo, a tensão em seu corpo...” A mesma coisa é válida para os sintomas ou parâmetros físicos, que são específicos para o cliente.

O corpo Se o cliente comparecer à sessão com um sintoma físico agudo ou se durante a conversa ou constelação surgem desconforto ou dores, em primeiro lugar vamos procurar encontrar um relaxamento antes de continuarmos com o processo terapêutico. Se reclamar recl amar sobre inquietação, nós nos perguntaremos de que ele precisaria, agora, para diminuir os sintomas e perguntamos pelas suas experiências em relação a esse sintoma: “O que você faz para ficar calmo?” Se você observar um impulso físico do cliente, por exemplo, que quer se inclinar para frente, então encoraje-o a fazer isso. Se começar a ter dores estomacais ou tensões musculares doloridas e perguntarmos a nós mesmos e a ele o que ajuda, talvez surja a imagem de que alguém o toca no lugar dolorido e o aquece. Ele mesmo pode colocar a sua mão no estômago e numa imagem interna reforçar essa sensação: ele está de pé, de costas para o pai (ou mãe ou uma pessoa que tem a ver com o sintoma) e encosta no seu estômago. O pai o abraça e coloca suas mãos na área dolorida. O cliente pode repetir essa experiência durante a sessão, de forma que se sinta melhor imediatamente e aliviado através de uma pequena intervenção. Frequentemente, no final da sessão apenas a pergunta: “O que ajuda?”, faz despontar risos, porque o cliente já escutou a resposta muitas vezes: “Expirar.”

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Contraindicações e distúrbios Razões para interromper ou parar com a constelação  Mas, acima de tudo: não entre em pânico! (de acordo com Douglas

Adams)

As constelações podem acionar processos muito intensos. Nós, enquanto terapeutas, assumimos a responsabilidade pelos processos que se desencadeiam no cliente. Por isso, é necessário examinar muito bem se para esse cliente, nesse momento, é adequado fazer uma constelação e quando interrompemos ou terminamos um processo que se iniciou. Existem indícios que nos mostram os nossos limites e os limites do cliente, ou seja, a relação entre o cliente e o terapeuta, sintomas físicos do cliente e, pelo lado do terapeuta, a assim denominada contratransferência. Isso se expressa nas sensações do terapeuta que através do contato com o cliente estão sujeitas a mudanças e indicam algo sobre o estado em que o cliente se encontra.

Examinando Desde o início, portanto já no primeiro contato e na conversa, podemos examinar, de acordo com as nossas sensações, se o trabalho pode ter êxito e o que devemos fazer para que isso aconteça. Em uma constelação podem emergir, em um espaço curto de tempo, sentimentos e processos intensos que o terapeuta acompanha, dirige e acolhe. É natural que terapeutas experientes possam acessar um repertório mais amplo. Contudo, é basicamente válido que o terapeuta deve ir apenas até o ponto em que se sentir pessoalmente bem. Isso é válido para a terapia de maneira geral e à constelação, em especial. Todo desconforto interno do terapeuta é um sinal de seus próprios limites, e se partirmos do princípio de que o terapeuta e o cliente estão num campo perceptível para ambos, então é também um sinal dos limites do cliente. Embora o cliente venha com o desejo de fazer uma constelação, traz ainda suas dúvidas e hesitação. Se nós, como terapeutas, partirmos do princípio de que entramos juntos num campo comum, no qual também podemos perceber a vivência do cliente, então a nossa hesitação possivelmente pode ser um reflexo da hesitação por parte do cliente. Para ter mais clareza sobre a origem dessa percepção podemos compartilhar a nossa observação com ele. Se o impulso pertence ao cliente, então ele concordará e ficará aliviado em saber que nós percebemos o que ele não pode perceber ou denominar. A comunicação de nossa percepção lhe dará talvez a possibilidade de ter mais confiança e entrar nos processos de conscientização de seus impulsos inconscientes. O terapeuta precisa de tempo suficiente para dar espaço à sua própria percepção e examinar se as intervenções são adequadas e eficazes. Em que velocidade se pode trabalhar, quando se observam as dinâmicas e simultaneamente tem-se que tomar decisões claras sobre as intervenções seguintes? Qual é o modelo que se oferece ao cliente? Qual é a postura e de que forma os problemas podem ser tratados e as soluções podem ser procuradas? O que se vai perceber, se não se deixar influenciar pelo cliente ou não se deixar intimidar pela dramaticidade do problema, mas se deter internamente, expirar e tomar o tempo de que se necessita?

Acompanhamento terapêutico As perguntas e questões com as quais o cliente comparece à terapia são, ao mesmo tempo, parte e resultado de sua história até hoje. Uma vez que o desejo de esclarecimento está relacionado a estruturas conhecidas, há muito tempo, as perguntas pela história da vida do cliente, pelo pano de fundo terapêutico e possivelmente psiquiátrico são úteis para poder avaliar a importância e a duração do sintoma, assim como a importância e a extensão da transformação almejada. Se o cliente vem apenas para uma sessão ou constelação, então podemos perguntar-lhe se ele se encontra em tratamento psicoterapêutico e se tem à disposição um acompanhamento profissional para os processos psíquicos que se seguirem. Aqui também é adequado perguntar se o terapeuta

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do cliente sabe que ele o está procurando e se ele, como pessoa de confiança e responsável principal, está de acordo com essa visita e uma constelação. Separações entre os terapeutas mostram as estruturas do cliente e é bom falar com ele sobre isso. Mesmo que não esteja dentro de sua tarefa terapêutica, pode-se, pelo menos, esclarecer que percebe o cliente nessa situação com as suas tendências e lealdades contraditórias. Mesmo que o cliente tenha um outro terapeuta no pano de  fundo, no nível ético somos responsáveis pelos processos que desencadeamos, não importando se no nível legal temos uma declaração por escrito de que ele está participando sob a sua própria responsabilidade de um grupo ou de uma constelação.

A relação entre o cliente e o terapeuta Existem sinais que parecem fazer sentido tanto no atendimento individual quanto no decorrer de um seminário, para recusar o trabalho com o cliente, interromper ou parar totalmente: quando o cliente não estiver em condição de receber o que o terapeuta sugere ou não reagir mais. Isso ocorre quando, durante a sessão, o cliente se desconecta com o terapeuta ou evita o contato visual. É também o caso quando não se deixa conduzir e também não está em condição de se comunicar num metanível, isto é, quando não se consegue falar com ele sobre aquilo que percebe ou aquilo que ele vivência, porque o cliente está preso demais a seus sentimentos e pensamentos.  Justamente para os processos terapêuticos que acontecem na imaginação é necessário que o cliente tenha desenvolvido suficientes estruturas do eu para que seja capaz de mudar de posições. Isso significa que tem que ser possível falar com ele sobre os acontecimentos de um ponto de vista diferente do seu eu, isto é, em um metanível. Pessoas com diagnósticos psiquiátricos pesados, como distúrbios de personalidade, esquizofrenia ou distúrbios alucinatórios, muitas vezes não se encontram em condição de distinguir entre a realidade interior e a exterior. Parece que no desenvolvimento psíquico o não-reconhecimento da realidade exterior se estabilizou como padrão, de forma que uma segurança sobre essa realidade hoje não se encontra disponível de uma forma confiável. Se o cliente, através de uma intervenção terapêutica, justamente através de uma constelação não pode mais se reconhecer no consultório como senhor X ou senhora Y, porque suas recordações, imagens internas ou sensações físicas o inundam de forma que se fecha totalmente ao contato externo, o terapeuta precisa estar em condição de acompanhá-lo através desse estado e levá-lo de volta a uma realidade comum. Muitas vezes, somente através da conversa não é possível avaliar quais as estratégias que estão disponíveis ao cliente e em que extensão, sobretudo se vimos o cliente apenas uma vez, numa única sessão. Por isso é melhor, tanto para o cliente quanto para o terapeuta, se este tiver uma certa cautela e se perguntar até que ponto seu conhecimento psicológico básico e sua experiência psiquiátrica ou terapêutica são suficientes para esse problema ou sintoma. Em casos de dúvidas é aconselhável enviar o cliente para um colega que trabalha nessas áreas.  Exemplo

A senhora Porzana compareceu a algumas sessões de terapia individual. Ela morava longe, por isso comparecia em intervalos grandes. Tinha estado diversas vezes em um hospital psiquiátrico. Em casa, numa pequena aldeia, havia sido exposta à intensa violência física e também sexual por parte do pai e irmão. Seus pais também não a tinham protegido dos ataques sexuais de seu vizinho. Ela frequentou a escola por pouco tempo e nunca tinha conseguido deixar a aldeia totalmente, onde sempre encontrava os seus torturadores. Mesmo assim não caíra em resignação e conseguia lidar com a sua amargura. Morava com o marido e filhos nos arredores da aldeia. Parecia que as estadas no hospital psiquiátrico, por um certo tempo, tinham sido a única possibilidade de fuga da estreiteza da aldeia. Ela queria fazer de qualquer jeito uma constelação, para poder viver internamente em paz consigo mesma e com o mundo e optou por fazer a constelação numa terapia individual, pois sentia

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vergonha perante outras pessoas. Eu hesitei por longo tempo. Finalmente chegou a hora em que consenti, apesar de um tremor interno. Uma constelação que se processaria na imaginação pareceu-me pouco controlável. Eu lhe dei algumas folhas para constelar ela, o pai, a mãe e o irmão. Ela estava muito tocada, mas permaneceu controlada. Quando pegou na mão a folha para o irmão, ficou agitada e começou a chorar convulsivamente. Fiquei um pouco assustada, mas quis lhe possibilitar a constelação porque ela estava esperançosa, nesse sentido. Naquela época não tinha tanta experiência no trato com clientes e constelações. Ela ficou desnorteada e chorando, de pé na sala. Com uma olhada rápida no relógio, perguntei-lhe qual era o lugar certo para seu irmão, mas ela não reagiu. Eu lhe sugeri que poderia procurar um lugar para o irmão, em vez dela. Deu-me a folha e sentou-se. Quando o coloquei ao seu lado, ela correu gritando para a porta. Segurei-a, fiz com que se virasse de costas para os acontecimentos e segurei suas mãos. Nós concordamos em deixar a constelação dessa forma, e ela l ogo se acalmou. Eu estava arrependida, porque tinha a sensação de por um lado ter ido longe demais e, por outro, de não ter conduzido a constelação para um bom final para a cliente. A senhora Porzana, entretanto, veio da próxima vez para a terapia bem satisfeita. Estava feliz porque, depois de tanta hesitação, superara o seu medo e teve a coragem de colocar a sua situação familiar. Fiquei feliz com a sua estabilidade interior e capacidade de processar o acontecimento dessa forma.

A contratransferência como sinal Através da percepção de sua contratransferência, o terapeuta pode tirar algumas conclusões sobre os processos do cliente. Pode vivenciar, em ressonância com ele, não somente as reações físicas como também seus estados internos. Portanto, se surgirem sensações no terapeuta que lhe são estranhas ou apavorantes e provocam medo, possivelmente você estará numa contratransferência.  Já que a compreensão e o processo do cliente são mais importantes do que soluções parciais e individuais, não existe nenhuma pressa e nenhuma obrigação para uma ação. Se não se perceber a contratransferência, então dá-se tempo, interrompe-se o processo terapêutico e fala-se com o cliente sobre suas sensações. Examina-se em que medida as suas reações fazem sentido na vida do cliente ou em seu sistema familiar.

Digressão: Contratransferência Um indicador confiável para dinâmicas, processos internos e o estado físico do cliente é o fenômeno da assim denominada contratransferência, que foi descrito e discutido minuciosamente por Sigmund Freud e inúmeros analistas. Esse termo identifica a percepção exata dos impulsos e movimentos internos do cliente, que podem ser observados pelo terapeuta em suas reações complementares. Com isso o terapeuta encena novamente os dramas anteriores do cliente. Por um lado, pode perceber exatamente dentro de si os sentimentos que o cliente tem ou deveria ter, mas que não sente porque se fechou a eles. Por outro lado, pode perceber as reações do cliente em relação a pessoas importantes da infância e que agora surgem novamente na comunicação do cliente e outras pessoas, nesse caso o terapeuta. Em terceiro lugar, pode sentir empatia pelos sentimentos e disposição do cliente (compare Freud 1910). Em todos os três casos isso significa que o terapeuta sente em si mesmo um padrão repetitivo de mudança, durante o contato com o cliente. Pode ser que surja a impressão de que algo não está certo, sem que o terapeuta possa descrever precisamente o que seja, ou ele sente um desconforto interno, irritação ou o receio de que não esteja à altura do tema, do cliente ou do processo, embora se sinta relaxado em outras situações e com outros clientes. Fica mais fácil se o terapeuta tiver tido muitas experiências próprias com a contratransferência e tenha prática na percepção, apreciação e avaliação dessas informações. Isso inclui um bom conhecimento do seu próprio estado “normal” e o conhecimento de suas próprias estruturas, padrões, necessidades, fraquezas e pontos cegos. Além disso, é necessário ter bons conhecimentos e experiências da própria capacidade de reagir no nível da contratransferência e saber o que pode

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influenciar e alterar esse estado.  Exemplos

Imagine que o terapeuta tenha tido até agora um bom dia, e chega um novo cliente. Ele lhe conta sobre os seus sintomas e a sua história familiar, e sua disposição vai piorando. Fica deprimido, com má disposição, coisas que não sente normalmente. Tem o desejo de abrir a janela, embora já tenha acabado de arejar a sala. Sente-se estranho. O que está acontecendo? Fale com o cliente sobre isso: “Não sei o que se passa com você, mas eu estou sentindo coisas bem estranhas”, e lhe descreva as suas sensações. “Você já sentiu algo assim em sua vida? Não tenho certeza se isso me pertence ou se estou tomando algo de você.” É possível que ele lhe responda que conhece essa sensação de angústia. Tive uma experiência impressionante alguns anos atrás. Uma noite acordei com taquicardia, uma sensação que não podia entender. Melhorou quando acordei, mas no decorrer da manhã começou a aumentar. Pensei que tinha tomado café demais, mas essa explicação não fazia muito sentido, comparada à extensão da minha agitação interna. À tarde compareceu uma cliente nova. Ela sofria com estados compulsivos intensos e estava bem nervosa. Disse-me que não tinha dormido quase a noite toda, saiu de casa transpirando fortemente e não conseguia ficar sentada no meu consultório. Quando lhe perguntei por outros sintomas, ela disse taquicardia e agitação interna. Quando ficou claro para mim que os sintomas que eu tinha sentido pertenciam a ela, eles desapareceram imediatamente.

Permanecer concreto Se sentir uma inquietação, então está percebendo provavelmente algo do contexto ou do campo. Essa irritação é como um sinal de perigo. Para ter mais clareza e calma, comece a constelação com objetos, isto é, com papéis ou figuras. O cliente precisa colocá-los, envolvendo-se fisicamente nisso, o que exige dele uma referência real e oferece a ele e ao terapeuta mais controle e segurança. Ele vai perceber mais rapidamente se algo estranho aparece na estrutura e nas dinâmicas. Uma constelação que se passa na imaginação parece ser inadequada aqui, porque somente as afirmações do cliente e suas reações físicas encontram-se disponíveis. Tome o seu tempo e observe atentamente as reações físicas do cliente para poder captar as mudanças que podem significar tendências negativas, exigindo do cliente o uso de estratégias maciças de transformação. Se acompanhá-lo dessa forma, falar com ele sobre isso e fizer exercícios fáceis que ajudam imediatamente, ele ficará motivado a continuar. Os clientes ficam agradecidos se não precisarem (novamente) voltar a seu próprio drama, mas se forem introduzidos lenta e continuamente a novas compreensões. Para começar, escolha uma relação pequena, bem delineada ao invés de dinâmicas complexas e emaranhamentos. No processo da constelação, ofereça ao cliente um padrão claro, pequenos passos, bons exercícios físicos e uma estrutura clara. Pode recorrer a exercícios aprendidos anteriormente, por exemplo, os pequenos exercícios para uma respiração consciente que sempre introduziu no início da sessão. Ou pode experimentar colocar em frente ao cliente uma pessoa que pensa que poderia ser um recurso, mudando apenas a distância. A intensidade do sentimento e as reações físicas podem aumentar quando a pessoa se aproxima; a uma distância maior, o cliente pode ficar mais calmo e relaxado. Ou se experimenta fazer um pequeno exercício apropriado para o tema, repetindo-o várias vezes e fazendo a cada vez pequenas mudanças que podem ser reconhecidas e que exigem uma observação e descrição precisas. O que ajuda também é praticar sequências com pequenas estruturas em situações simples, de forma que essas experiências possam ser transferidas mais tarde para situações complexas e difíceis.

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Reações físicas Algumas vezes, o cliente vive reações físicas e psíquicas violentas durante uma sessão. Podem ser estados físicos, tais como tremor, convulsões, fraqueza repentina, dificuldades de respiração, dores, náusea, desmaios ou outros sintomas similares. Como sintomas psíquicos, o cliente pode ter intensos movimentos internos de confusão, impulsos de fuga, medo ou pânico. Talvez sinta ou reclame que não está realmente presente internamente, que não consegue pensar nem perceber mais nada ou se sente petrificado. Se os sintomas ultrapassam o que o terapeuta pode lidar e o que pode suportar, então a melhor coisa a fazer é respirar profundamente e interromper o processo nesse ponto. Pode falar com o cliente sobre o aparecimento e a intensidade dos sintomas nessa situação especial ou falar sobre a sua última intervenção, que provavelmente provocou essa reação. Na maioria das vezes, o cliente conhece o seu padrão. É muito útil examinarem juntos como esses sintomas podem ser compreendidos na vida do cliente ou em seu contexto familiar. Talvez ele possa lhe dar informações que ajudem na procura de soluções; sobre a situação originária que provocou essas reações, sobre os membros familiares que têm sintomas semelhantes ou sobre o significado dos sintomas na história familiar. Talvez lhe ocorram acontecimentos que têm a ver com o sintoma e nos quais não havia pensado há muito tempo. Através da interrupção, a intensidade dos sintomas geralmente diminui, o estado físico se estabiliza e se normaliza. Pode-se começar com uma nova seqüência de intervenções e imagens internas e examinar o efeito. Nesse ponto, pergunta-se ao cliente se ele quer continuar. Através do processo vivido, sobretudo se o acompanhou de maneira calma, ele terá tido a experiência de que sentimentos intensos e alterações físicas podem surgir, mas que podem diminuir rapidamente e, no fundo, não representam uma ameaça verdadeira.

Hiperventilação e respiração de pânico Algumas vezes, o cliente fica com câimbras nas mãos e nos pés; a região da boca fica áspera; as mãos e a ponta do nariz começam a formigar. Talvez surjam também tontura, dor e aperto na região do coração. São sinais típicos de que o cliente está hiperventilado. Isso acontece quando o cliente não está acostumado a uma respiração profunda e contínua. Esta não é uma situação perigosa. Se o cliente respirar menos profundamente, os sinais diminuirão em poucos minutos. Em caso de emergência, numa situação de hiperventilação extrema, é aconselhável deix ar que o cliente respire num saquinho, para que o oxigênio diminua depressa e o gás carbônico aumente. Se através da inspiração o “ar desgastado” se ajustar ao nível de oxigênio no sangue novamente, então os sintomas da hiperventilação desaparecem. Se ele entrar numa assim denominada respiração de pânico e respirar muito depressa, muito profunda e pesadamente, então encoraje-o a respirar mais devagar, mais levemente e menos para que o seu corpo possa se normalizar. Mesmo a simples respiração através do nariz diminuirá o volume do ar respirado. Pode respirar alto e lentamente e acompanhar dessa forma o cliente com o seu ritmo respiratório, para servir de bom modelo ou, se ele concordar, colocar uma mão em suas costas, a outra no seu peito e, suavemente, apoiá-lo com um padrão de respiração regular.12

“Resistência” A assim denominada resistência se mostra numa hesitação consciente ou inconsciente do cliente. São sintomas já conhecidos ou padrões aos quais o cliente já está acostumado. A resistência pode se expressar através de sintomas físicos, por exemplo, dor repentina, tontura ou irritação, que interrompem o processo terapêutico ou levam a atenção para fora do tema, tomando impossível investigações posteriores. Processos psíquicos também podem surgir inesperadamente: emoções, sentimentos intensos ou medo, estados de blackout  ou um névoa impenetrável na cabeça. 12

Em relação à hiperventilação, como “resistência” contra o surgimento de sentimentos, compa re Hellinger,

1993, p. 106 e seguintes.

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Algumas vezes, o cliente simplesmente se recusa a seguir as nossas sugestões. Podemos tomar essas resistências como sinais de que estamos nos aproximando de áreas críticas no processo terapêutico. Podemos entendê-las como movimentos secundários, portanto, de estratégias que desviam o olhar dos sentimentos ou movimentos primários. Ajudam o cliente a conservar o controle sobre a evolução do processo e a intensidade de seus sentimentos. Possivelmente o terapeuta não se ajustou à velocidade do cliente e é rápido demais, de forma que o cliente, na maioria das vezes, de forma inconsciente, desvia e bloqueia. Todo empurrão na direção projetada vai fortalecer a resistência e os sintomas. É como se já estivéssemos dando o segundo passo, enquanto o cliente ainda nem deu o primeiro.

Clientes “lerdos” Alguns clientes precisam de muito tempo para desenvolver, olhar e descrever suas imagens internas. Frequentemente não está claro o que está retendo a atenção da pessoa. Principalmente numa constelação que ocorre na imaginação só podemos tirar conclusões sobre o processo interno a partir das reações físicas e das descrições do cliente sobre suas imagens internas. Devemos identificar se o seu silêncio é porque está internamente ocupado com os seus processos, ainda não encontrou uma imagem, está tendo dificuldades de expressar em palavras as suas sensações, é um antigo padrão de rigidez, blackout  ou ruptura de relação com o mundo exterior. O cliente pode estar em dificuldades de sair sozinho de um padrão antigo.  Exemplo

Começou o primeiro exercício: “Imagine que seu pai está em sua frente e olha para você.” Depois de um certo tempo, a pergunta: “Como ele está olhando para você?” e o cliente não responde. Se a pessoa visualizada, neste caso o pai, tem um vínculo que é mais forte do que aquele em relação ao filho ou à filha, seja, por exemplo, através da perda precoce de um dos pais ou através de acontecimentos graves em sua vida, então a pessoa visualizada estará virada de costas em uma constelação ou parece ter o impulso de deixar a sala. Na cena imaginada essa dinâmica se mostra frequentemente de uma forma que parece não ser possível alcançar essa pessoa ou ela não quer ser vista. Para ajudar o cliente na formulação de sua vivência, pode-se perguntar: “Você não consegue vê-lo ou é difícil fazer a descrição?” Na maioria das vezes, o cliente vai responder, mas se ele continua não mantendo contato, pergunte-lhe: “Você pode me escutar?”

O cliente não reage mais Em algumas situações faz sentido interromper o processo do cliente ou pará- lo totalmente. São mais os casos de clientes com estruturas do eu que não estão totalmente desenvolvidas e recebem diagnósticos graves na área clínica. Algumas vezes, surgem estados espontâneos que dificultam um decorrer normal do processo e chama toda a atenção para si. Na maioria das vezes, pode ser explicado dentro da dinâmica do cliente, algumas vezes surgem e desaparecem sem um claro contexto. É necessário ter cautela quando o contato entre terapeuta e cliente se interrompe e ele não reage mais. Já que provavelmente existe uma conexão entre as suas intervenções e as reações do cliente, interrompa imediatamente as suas intervenções. Mude os níveis do trabalho. Conserve a calma, expire e tire o cliente das imagens internas que provocam os sintomas. Também no caso em que afloram no cliente sentimentos intensos ou sintomas físicos que lhe parecem ser maiores do que a sua capacidade, termine a constelação e o ajude a voltar a um estado normal e familiar. Pode trazer o cliente de volta para a realidade de formas diversas: com palavras, provocando-o a reagir ou através do contato físico. Como diretriz, preste atenção à respiração do cliente e também à sua própria. A primeira tentativa deve ser falar diretamente ao cliente para se reconectar. Faça perguntas, dê instruções ou faça sugestões e observe em que ponto terá uma reação do cliente. Siga a respiração dele ou dê-lhe uma instrução para mudá-la: “Como é quando respira profundamente?”, e observe

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se ele reage. Faça as perguntas com interesse, sem pressão ou receio: “Você pode me ouvir?” ou: “Como você está se percebendo fisicamente?” Se ele estiver num processo interno: “Onde você se encontra no momento?” Pode-se também tentar provocar uma reação física espontânea. Mude a posição. Levante-se e peça ao cliente também para se levantar: “Venha”, e dê-lhe a sua mão. Se isso não ajudar, então tente o contato físico. Toque nele, colocando a sua mão sobre os ombros dele ou pegando nas mãos. Peça que ele abra os olhos, se estiverem fechados, e o olhe e que deixe para trás as imagens internas e acontecimentos avassaladores. Se ele abrir os olhos, mas não o enxergar, pergunte-lhe, se ele o está enxergando. Se for necessário, pergunte-lhe repetidamente, até que sinta que está sendo visto. Se ele respirar muito depressa, diminua o seu ritmo respiratório; se está segurando o ar, deixe-o expirar. Muitas vezes essas experiências não são novas para o cliente, mas velhos padrões conhecidos, que através do confronto intenso são novamente ativados. Fale com o cliente sobre as suas experiências com esse padrão: de onde conhece isso? Há quanto tempo o está acompanhando? Em que situações surgem? Espontaneamente ou em situações semelhantes? É sempre a mesma coisa, a mesma pessoa, uma atmosfera semelhante? Se, por exemplo, numa constelação o cliente está de pé em frente ao pai e o sintoma não diminui, então vire o cliente ou pegue as folhas e termine a constelação dessa forma. Traga-o da imaginação para o corpo, de forma que ele sinta o seu corpo novamente. Deixe que ele sinta o corpo e relembre-o de sua capacidade funcional, ativando todos os canais dos sentidos. Entre em contato físico e visual com ele, fale e deixe que confirme que o escuta e o vê. Pode também deixá-lo mudar de posição, do estar sentado para o estar em pé, do estar em pé para o estar sentado ou ande com ele pela sala ou até saia da sala. Depois que ele estiver estabilizado, física e psiquicamente, pode perguntar se ele quer continuar ou não. Verifique também se está disposto a isso. Se quiser retomar a mesma imagem, o processo ou a dinâmica, faça-o cautelosamente. Normalmente os sintomas diminuem na medida em que o cliente consegue construir uma estratégia alternativa. A repetição, o sair da sala e o lidar com a situação, tudo isso sustenta a formação de novos padrões de segurança interna. O cliente experimentou que está em condições de sair intacto de situações difíceis. Das próximas vezes poderá entrar no processo de forma mais fácil, porque conhece as consequências e pode avaliar quais as formas e intensidade que terão e o que pode fazer para dominar a situação de uma boa forma.

Prevenção Durante o atendimento individual, o terapeuta pode acompanhar todas as intervenções e seus movimentos internos, estando em constante contato com o cliente e sua ressonância física. Os processos físicos podem mostrar pequenos desvios de padrões anteriores e aumentar gradativamente a intensidade. Essas mudanças do padrão habitual sempre serão acompanhadas por uma mudança espontânea da respiração e tensão física. Por isso é de extrema utilidade observar o ritmo, a profundidade e a leveza da respiração. Se um processo se toma independente e começa a sair do controle do cliente, o terapeuta pode perceber os primeiros sinais, determinar o decorrer do processo e até interrompê-lo, se o cliente o desejar. É pouco provável que o cliente vá desmaiar durante a sessão individual, se se mantiver um contato focado e contínuo com ele. Se num grupo um representante ou cliente desmaia, então a atenção do terapeuta, naquele momento, estava dirigida a uma outra dinâmica e não a essa pessoa. Se isso acontecer, faça o que aprendeu no curso de primeiros socorros. Coloque as pernas dele para cima, para que o sangue possa fluir novamente das extremidades para o cérebro. Cuide para que o cliente possa respirar livremente, que a sua língua não esteja bloqueando a garganta e suas roupas não o apertem. Pegue o cliente pela mão, chame-o pelo nome e toque o seu rosto, até que ele esteja novamente consciente. Água fria também ajuda.

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Superar Se o cliente conhece bem o sintoma, pode avaliar os sentimentos e os sintomas físicos e sente que está sendo bem acompanhado pelo terapeuta, então, algumas vezes, vai querer superar este processo intenso e ameaçador, a fim de interromper tal repetição, conhecer mais sobre as estruturas do sintoma, desenvolvendo outras soluções. Se o terapeuta tiver um bom contato com o cliente, então ele se permitirá atravessar esses sintomas críticos. Isso pressupõe que o cliente está em condições não somente de sentir as sensações e se expor aos sintomas físicos, mas também de se observar e ver quando é que esses padrões surgem. Essa postura é denominada na prática terapêutica de “divisão terapêutica” e na prática meditativa, “testemunha interior”. Para se atingir esse ponto, são úteis as experiências com a mudança de papéis e de perspectiva e os exercícios pertinentes à percepção física. Se o cliente fica lutando com o seu destino e seus sintomas, pode resignificar isso, no sentido de que o padrão antigo ou a experiência antiga que parece ter ressurgido só pode surgir porque agora ele está obviamente em condições de observar e integrar o velho trauma. Isto é um sinal de que já processou estruturas internas suficientes que lhe permitem lidar com essas camadas mais profundas.

Interromper ou não?  Exemplo

A senhora Otis sofria “desde sempre” de pressão e dores no coração, que atravessavam o peito. Ela conseguiu formular sua questão na terapia de forma clara e gostaria de ter uma explicação de como poderia entender esse sintoma para, talvez, sentir melhora e alívio. Durante a anamnese ela contou que tinha oito irmãos. Três tinham câncer, e um irmão já havia morrido disto. A senhora Otis estava muito comovida e assustada ao falar sobre isso. As doenças dos irmãos me fez perguntar internamente: como é que cinco filhos sofriam com esses sintomas fortes? Ela respirou profundo, e isso deu espaço para minha próxima pergunta. O pai dela também havia morrido de câncer. A senhora Otis ficou tensa, o olhar divagou, a pressão no coração se intensificou. Devido a essas reações (tensão como proteção, divagação como tendência de fuga, pressão como intensificação da tensão) falei da minha suposição de que a linha do pai era importante na observação de seus sintomas. A senhora Otis ficou rígida, sua mão tesa e pontiaguda. (Quando e onde esses sintomas fazem sentido? Que situação poderia produzir esses sintomas?) Perguntei se esses sintomas lhe eram familiares e ela concordou: “Não tão repentinamente e fortes como agora.”  Já que ela havia reagido tão intensamente quando falou sobre o pai, eu lhe perguntei o que tinha acontecido na vida dele. O seu pai, o avô da cliente, tinha se enforcado nos anos 30 após ter sido denunciado por um delito. A rigidez do corpo aumentou, a senhora Otis começou a respirar rápida e profundamente e as mãos cada vez mais contraídas. Para diminuir as consequências de uma hiperventilação, eu lhe sugeri que respirasse pelo nariz. Ela praticamente não reagiu e se encontrava como que em estado de choque. Coloquei-me diante dela e pedi que se levantasse. Peguei-a pelas mãos, que de tão rígidas quase não podiam segurar as minhas. Procurei o seu olhar, para atingir o seu eu adulto através do contato visual e a encorajei: “Olhe para mim! Você pode me enxergar?” O seu olhar ia para lá e para cá. “Você está me enxergando?” Finalmente, ela se recuperou e me olhou. Era claro que essa perda de contato com a realidade não havia surgido de nosso encontro, mas vinha de sua história. Perguntei-lhe se conhecia esses estados: “Sim, mas não surgiam há muito tempo de forma tão intensa.” Eu não estava certa se deveria continuar. A intensidade dos sintomas e principalmente o tempo relativamente longo de que a senhora Otis precisou para entrar novamente em contato comigo, fez com que eu hesitasse. Os sintomas físicos também me pareceram ser mais violentos do que em

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situações semelhantes que já presenciara. Porém, ela já fizera vários exames médicos devido a esses “ataques” e não tinham sido diagnosticados distúrbios neurológicos, cardiológicos ou vasculares. Quando reestabelecemos a conversa e o contato visual, perguntei-lhe se deveríamos dar mais um passo ou interromper nesse momento. Ela estava disposta a continuar. Perguntei pelo avô, procurando entender quais as dinâmicas da família do pai que estariam atuando através das gerações. Ele havia morrido quando o filho tinha três anos de idade. Presumi que a dinâmica vinha da família paterna porque a reação em relação ao pai tinha sido muito forte e quis colocar a cliente em frente ao pai. Para não repetir a experiência anterior, mas amenizar através de um contexto maior, procurei por possíveis recursos. Como era a relação com a mãe? Difícil, com esforço por parte da filha. A mãe era órfã, sinal de uma possível forte carência interna da mãe, não estando disponível como um recurso para a filha. Uma vez que o meu contato com a cliente era bom, decidi confrontá-la novamente, usando apenas minha presença como apoio. Um puro trabalho de imaginação pareceu-me pouco concreto depois de ter visto como tinha ficado rígida e perdido contato com a realidade. Depois que tive o seu consentimento, coloquei uma folha no chão diante dela, para representar o pai. Quando se posicionou em frente a ele, os sintomas emergiram com toda força novamente. Coloquei o pai do pai e eles diminuíram. Ela não pôde contar mais nada sobre o seu avô e a sua vida. Acrescentar a mãe e os pais dela também não trouxe nenhuma mudança essencial. Isso foi surpreendente, porque a influência de outros pode ser vista e sentida bem claramente numa constelação. Pudemos ligar o sintoma claramente à linhagem do pai, mas faltavam maiores informações para ter mais clareza sobre possibilidades de solução. A hora de terminar a sessão se aproximava, por isso peguei a cliente e a coloquei alguns passos para trás, de forma que ficasse sem os sintomas, e ela se sentiu bem e estável. Nós experimentamos a distância certa para a imagem final. Ela ficou satisfeita com o que tinha descoberto e se sentou esgotada na cadeira.

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II SOBRE A PRÁTICA 

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A constelação individual na prática Durante a sessão e o decorrer da constelação é muito útil ter uma estrutura clara e um procedimento passo a passo, a fim de termos uma ideia geral sobre as diferentes dinâmicas no sistema, dirigir o processo e poder examinar o significado das dinâmicas individuais para o cliente. Os passos individuais durante uma sessão são: descrição do sintoma e esclarecimento da questão, anamnese biográfica, anamnese familiar e árvore genealógica, constelação em si, com os passos para a solução e o desenvolvimento de uma imagem final de solução, uma conversa posterior, eventuais exercícios e instruções para de- veres de casa.

“O aquecimento” Os primeiros minutos de uma conversa servem para o assim denominado “aquecimento”. Essa é a fase em que o cliente conhece o terapeuta, seu estilo e modo de trabalhar, avalia de forma consciente e inconsciente até que ponto o terapeuta pode conduzi-lo. O cliente também acessa informações sutis e inconscientes durante essa fase. Da mesma forma, o terapeuta percebe quais as possibilidades existentes entre ele e o cliente, as características da personalidade, medos, limites, mas também a postura interior, a força e a habilidade de comunicação que o cliente traz. No comportamento em relação ao terapeuta, o cliente mostra, como num holograma, as estruturas com as quais se encontra no mundo e domina as exigências da vida. Desse encontro de duas pessoas, cada uma com sua história e suas capacidades, nasce uma relação terapêutica totalmente pessoal, com as suas possibilidades e seus limites. A meta terapêutica é determinada juntamente pelo terapeuta e o cliente. Quais as expectativas que o cliente tem em relação à terapia ou à constelação? Quando a meta terapêutica foi cumprida? Quando o trabalho do terapeuta foi concluído? Como terapeutas, temos a experiência de que, através de uma constelação, podemos chegar a compreensões, a uma vivência emocional e a uma transformação da postura interna. De acordo com esse conhecimento, podemos oferecer possibilidades de mudança. Entretanto, a situação terapêutica sempre inclui outras intervenções além das constelações: perguntas tradicionais da terapia breve, desenvolvimento de boas perspectivas futuras, ensino e prática de exercícios de respiração e de relaxamento que ajudam a superar situações difíceis; rituais para lidar melhor com os sentimentos e transições nas fases da vida. Contudo, a primeira pergunta durante essa fase e que está sempre presente é em que medida o tema do cliente deve ser entendido sistemicamente e quando uma constelação faz sentido. Algumas vezes são necessárias outras formas complementares de tratamento.

Descrição do sintoma e esclarecimento da questão O cliente começa com a descrição do seu sintoma ou diz por que veio e quem o enviou. Já desde o início a atenção se dirige a duas áreas: o problema e a solução desejada. A descrição do problema abrange os sintomas e tudo aquilo que enfraquece o cliente e o que ele não deseja mais. A descrição da solução tem como base os recursos do cliente, isto é, tudo aquilo que fortalece, a que pode recorrer e não deve ser mudado. Nisso também está incluída, inteiramente no sentido da terapia breve, uma perspectiva de um “bom futuro”. Nessa fase pergunto o que ele sabe sobre Constelações Familiares, para ajudar-me a determinar em que nível posso começar ou que informações ainda devo lhe dar sobre o trabalho. Alguns clientes são mandados pelos amigos, pelo médico ou pelo naturopata e sabem bem pouco sobre o que os espera. Introduzo os pensamentos básicos do trabalho: que cada um assume tarefas e sentimentos de seu sistema familiar, que nós temos uma percepção bem exata de nosso sistema, que os

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sentimentos e sintomas sempre são certos, mesmo que talvez não estejam no lugar certo da pessoa que os está sentindo, e que esses sintomas e sensações dão uma indicação de que algo está faltando. Com isso consigo a transição para o segundo passo, a anamnese e a árvore genealógica.

Anotações e esboços Alguns clientes comparecem durante alguns anos de tempos em tempos, por um lado, devido a questões diversas, por outro, para continuar com os processos desencadeados. Anoto as informações importantes de uma constelação e na terapia individual, de sessão em sessão. Se um cliente fez uma constelação num grupo e vem mais tarde para uma sessão individual ou para uma terapia individual, posso recorrer a essas anotações e tenho as informações da árvore genealógica e meus comentários a mão. Servem como estrutura básica para a continuação do trabalho e apresentam uma visão geral do sistema familiar e o lugar do cliente dentro dele. Principalmente quando os intervalos entre as sessões são de alguns meses, essas anotações me ajudam a lembrar da questão e da solução desejada, o decorrer da(s) sessão(s), a imagem da solução, os exercícios de casa. Posso então retomar a imagem da última sessão. Também é mais fácil avaliar quais as metas que já foram alcançadas até agora, quais metas que ainda estão em processo, quais os desenvolvimentos que espera e quais as tarefas que o cliente ainda não domina. Anoto a data ao lado dos dados pessoais (nome, endereço); o lugar, se não estou trabalhando em meu consultório e, em poucas palavras, os sintomas, a questão e com isso a meta e o esboço do futuro. Já no primeiro atendimento, durante a descrição do sintoma, do esclarecimento da questão e da anamnese familiar, faço uma árvore genealógica à qual sempre posso recorrer durante a constelação e também complementar, se surgirem novas informações. Se o cliente já fez uma ou mais constelações, pergunto-lhe sobre os temas e dinâmicas que foram tratados. O decorrer da constelação em si não é de tanto interesse quanto os resultados e efeitos: “O que foi importante?” Com isso podemos nos concentrar no essencial. Durante a sessão, anoto a questão e a meta terapêutica, ou seja, a ideia do cliente, o que deseja alcançar no final da terapia ou após a constelação. De tempos em tempos, principalmente quando o cliente se encontra em processos difíceis, podemos fazer um balanço sobre seus progressos e desenvolvimentos. Abaixo da árvore genealógica faço um esboço da imagem de solução dessa sessão e anoto as tarefas de casa. Algumas vezes anoto, de forma breve, as intervenções e as frases importantes. Em tudo, tento me limitar aos dados importantes para os sintomas e a solução desejada, mantendo-me no espaço de tempo estabelecido. Com o tempo e depois de uma certa experiência, podemos distinguir mais facilmente as informações relevantes das menos relevantes para os processos terapêuticos. Na realidade, através das próprias reações do terapeuta às afirmações e conteúdos que o cliente apresenta, através das reações do cliente quando está falando sobre a sua questão e através de um exame cognitivo, ou seja, através da pergunta que fica sempre como pano de fundo: “O que é importante?” ou: “De que se trata, realmente?” Algumas vezes, como terapeutas, precisamos esclarecer ao cliente o que é “normal” e desejado dentro do contexto das sessões. Possivelmente terá aprendido em outras formas de terapia que deve desabafar os sentimentos ou seguir cada uma de suas associações, falando detalhadamente sobre cada pensamento que surge. Nesse aspecto, as constelações se reduzem ao mínimo, de tal forma que algumas vezes o cliente precisa se reorientar.

A questão O esclarecimento da assim denominada questão é muito importante, porque determina o contrato entre o cliente e o terapeuta. O processo de focar a solução ajuda o cliente a entrar em sintonia e a se concentrar, cria um campo comum entre o cliente e o terapeuta e oferece a possibilidade de se esboçarem as primeiras sugestões de solução e verificar o seu efeito no contexto das capacidades e

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motivação do cliente. Nesse processo será determinada uma meta conjunta para a constelação, sessão ou terapia, com a qual ambos poderão concordar: o cliente motivado pelos seus anseios e desejos e o terapeuta com sua experiência e capacidade. Por um lado, a questão pode tratar de uma longa procura interior do cliente, ou seja, uma meta a longo prazo que descreve o final de uma fase da vida. Por outro lado, a questão pode se referir ao próximo passo no processo pessoal, isto é, uma tentativa de solução para o sintoma atual. Algumas vezes, o cliente não consegue formular uma questão de forma clara, apesar de todos os seus esforços. Então podemos trabalhar mesmo sem ter uma clara ideia da meta e entender a sua falta de clareza como parte da estrutura de seu problema. Com as perguntas: “Como as coisas devem ser?” e “O que posso fazer por você?” podemos ficar sabendo da ideia do cliente e suas expectativas em relação ao terapeuta. Faz sentido ver se as ideias do cliente são realistas, ampliar o contexto de seus pensamentos e incluir uma perspectiva futura. Dessa forma, podemos conectar o presente com o futuro, examinar e estimular a motivação do cliente e direcionar a sua atenção e concentração para a solução. Desde o início ocorrem processos internos de procura no pano de fundo, por parte do terapeuta. Os conhecimentos que tem das dinâmicas e estruturas podem levar às primeiras hipóteses e esboços para os passos de solução: “Quais as experiências que levaram o cliente a ser como é, e quais experiências podem ajudá-lo a alcançar a sua meta?” Talvez surjam, como num filme, imagens do cliente e sua família. Qual é a primeira impressão que se tem dele? Em que tipos de conexões se vê o cliente? Qual a atmosfera que ele traz à sala? Quais são as outras pessoas que acompanham essa atmosfera? Como vivência a sua presença física e o que ela transmite? Algumas vezes, o terapeuta pode visualizar o cliente como uma criança no seu mundo de outrora ou em relação a outros. Algumas vezes fantasias, sequências de ações, pessoas ou paisagens podem aparecer na sua imagem interna. São possivelmente imagens significativas em um nível sutil. Se provarem ser verdadeiras, podemos deixá-las fluir e usá-las no processo terapêutico.

Esboço para um bom futuro Em terapias cognitivas, a orientação do cliente para o problema é considerada como sendo o problema em si. A pergunta, como reconhecer o que realmente o toca e para onde “o seu coração no fundo” quer ir, serve como contraponto para o terapeuta. Esse nível de conhe cimento é frequentemente inacessível ao próprio cliente, porque a experiência lhe ensinou a se distanciar de seus desejos mais profundos. Para saber a que ponto ele chegará, no final de sua busca, podemos deixar vibrar num outro nível, ao lado da clara análise dos fatos. Enquanto ele relata, olhamos com um “olhar suave”, dessa forma podemos mergulhar na sua atmosfera e perceber melhor o seu campo. E nesses dois níveis podemos nos fazer a pergunta: o que ele procura? Para onde quer ir através de seu processo? Quando estará satisfeito? Onde existe esse relaxamento leve e sutil, esse soltar o corpo? A questão do cliente está geralmente ligada a dois desejos, e ele está mais ou menos consciente disso. Ele expressa que os sintomas devem desaparecer e que algo melhor deve tomar o seu lugar. Nós podemos ajudá-lo a ter uma ideia mais precisa de um bom futuro, levando-o a nos dar uma descrição detalhada de suas metas e desejos. No sentido de uma terapia breve, já estaremos dando a ele as primeiras sugestões que levam em direção à ação e solução. Se o terapeuta persistir em fazer perguntas concretas, muitas vezes se revela que o cliente tem ideias bem precisas de como deve ser e o que ajuda. Algumas vezes é o segredo dele que nunca foi levado a sério, algumas vezes simplesmente resignou-se, talvez já tenha aprendido a não se fazer mais essa pergunta. E mesmo assim: uma parte dele sabe exatamente qual é a meta final procurada. Da hipnoterapia nasceu a assim denominada técnica da bola de cristal. O terapeuta e o cliente esboçam juntos um modelo de um bom futuro, olhando para uma bola de cristal, como um

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vidente. Dessa forma recebemos informações detalhadas sobre o estado desejado. Para o esboço, ajuda a assim denominada pergunta milagrosa (compare de Shazer 1993): “O que aconte cerá depois que você tiver solucionado o seu problema?” Essa pergunta é uma ponte em direção ao futuro e é frequentemente negligenciada na descrição que o cliente faz de seus problemas. Imaginar como estará e se sentirá quando estiver na meta de seus anseios é uma experiência forte e positiva que o motivará e lhe dará forças para dar os primeiros passos nessa direção. O dever de casa será que o cliente aja como se já pudesse fazer o que almeja (compare p. 151). Se ele quiser comparecer a mais sessões, para um acompanhamento por um certo tempo, o terapeuta pode determinar o período: “Se você imaginar que terá superado esses problemas em meio ano, o que fará então?” O cliente saberá que o terapeuta acredita que ele é capaz de viver e criar uma situação de vida de uma forma totalmente diferente. Se o cliente não tiver uma clara ideia, se e quando poderá mudar algo, e o terapeuta sugerir: “...em um, em cinco, em dez anos...”, ele irá protestar e afirmará que não vai demorar tanto. Com isso terá limitado o tempo em que terá superado o problema, mesmo que o caminho não esteja tão claro e possa durar um pouco mais. Se o cliente não estiver acostumado a considerar uma perspectiva concreta de futuro, a descrição de sua questão é muitas vezes vaga e confusa, e surgem vários impulsos de curto prazo. Para focálo na sua questão, pode- se perguntar: “O que é importante?” “Como as coisas devem ser?” ou “O que a constelação deve realizar?” Com isso o levará novamente à situação após a constelação, onde uma mudança já terá acontecido. Para esclarecer de forma mais precisa a sua questão, algumas vezes pergunto: “Agora você tem 35, 40, 45 anos. Quanto tempo ainda tem para viver?” “O que você quer fazer nos próximos 10, 20, 50 anos?”, e finalmente, “O que você ainda precisa fazer para morrer feliz?” Através do pensamento de seu fim e a limitação temporal, ele pode medir mais facilmente o que ainda deve ser feito. Também fica claro para ele que deve fazer algo agora, para que um futuro melhor possa acontecer. No desenvolvimento posterior do cliente, o futuro próximo será mais semelhante ao presente, o futuro distante, entretanto, pode corresponder cada vez mais ao estado desejado. “O que você pode fazer para que os sintomas parem gradativamente, para que as coisas que o enfraquecem na vida cheguem a um fim e cada vez mais apareça na sua vida aquilo que o fortalece?” Se sentir que está caminhando muito rápido ou se o processo terapêutico não está claro, então tome meio minuto para uma autorreflexão. Pequenas interrupções sempre são úteis para um percepção precisa e o esboço dos próximos passos. Se se recostar e expirar calmamente, será mais confortável para si e para o cliente: quais as informações dadas ao campo compartilhado? Qual o modelo que o cliente terá? Se o cliente trouxer uma questão que está claramente fora das capacidades do terapeuta, então saberá que isso não é nada mais que um desejo vão. “Eu gostaria que os outr os me considerassem, deixassem-me em paz ou se preocupassem comigo, dependendo de minha necessidade.” Minha resposta: “Não sei se posso ajudá-lo”, leva frequentemente a risos antes de nos dedicarmos a tarefas adequadas.  Exemplo

A senhora Mornell veio para a terapia e estava indecisa porque se sentia cada vez mais atormentada por impulsos e pensamentos de deixar a família e, finalmente, viver a sua própria vida. Disse que não aguentava mais ficar em casa e estava se tomando agressiva e injusta. Casou-se há quase 20 anos, aos 17 anos de idade, e tiveram duas filhas, atualmente com 17 e 14 anos. Ele batera nela durante esses anos todos, e ela se afastara internamente dele. A sua grande preocupação era a de abandonar as filhas e prejudicá-las se fosse seguir a sua própria vida. Os dois impulsos podiam ser sentidos fortemente: cumprir bem o seu papel de mãe e o premente desejo de se realizar.

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Para trazer clareza aos dois desejos e polarizá-los, perguntei: “O que acontece se você imagina que vai embora? Como está daqui a meio ano, em um ano, em cinco anos?”, e depois de algumas respirações profundas, quando a sua expressão se alterou um pouco: “Como é então a sua vida? E como você olha para trás, para esse tempo de perguntas e dúvidas?” E quando ela expirou profundamente, de modo espontâneo, perguntei: “Como você está respirando agora? Qual é a sua tensão física? Como se percebe fisicamente agora, quando pensa nisso?” Através dessa pequena viagem para duas possibilidades de situações futuras de vida, o cliente vivência diferenças físicas, favorecendo internamente uma decisão. Com a senhora Mornell ficou claro que queria as duas coisas: a vida na família e mais liberdade para seu desenvolvimento pessoal. Uma decisão para um ou outro lado significaria uma perda para ela. Com isso pude formular a pergunta de forma mais precisa: “O que você deve fazer para unir as duas coisas de uma boa forma?” A sua resposta foi: “Não devo levar tudo tão a sério e não me deixar ser empurrada para a parede.” E em relação ao futuro: “O que você faz, como se comporta, quando tiver unido as duas coisas de uma boa forma?” Para ter uma imagem detalhada de seu futuro almejado, deixei que descrevesse o estado e o seu comportamento, de forma mais precisa: “Como vai se comportar em relação ao seu marido?” Ela respondeu que teria uma distância amigável. “O que você fará se ele se aproximar muito?” Ela não ia tolerar que ele batesse nela, mas estabeleceria limites bem claros e, se necessário, ficaria provisoriamente com uma amiga: “Eu também acho que ele me respeitaria mais se ficasse mais independente e autossuficiente.” “Como você vai se comportar em relação às suas filhas?” Não ficaria mais tão ansiosa, cumpriria o seu dever com mais calma e alegria, porque sabia que depois disso poderia se dedicar aos seus próprios interesses e metas. É recomendável que se trabalhe devagar para ter tempo suficiente para examinar as informações, afirmações e percepções e para ter espaço para as suas próprias imagens e movimentos. É bem importante que se sinta bem, pois só assim estará de posse de suas forças para conduzir o cliente. A velocidade com a qual o cliente conta, pula de um tema para outro ou dá uma informação após outra ao terapeuta serve geralmente para diminuir a tensão. Se isso estiver sendo rápido demais, breque o cliente, falando sobre isso: “Você está me dando muitas informações de uma vez. Não consigo captá-las tão depressa. Vamos ficar ainda neste tema.” Ou dirija a sua atenção para seu estado físico e de tensão, interrompendo-o algumas vezes: “Como você está respirando agora?” ou: “Como está percebendo o seu corpo?” Pode-se também falar diretamente: “Você está percebendo o que está fazendo agora?” “O que acontece se você tomar mais um pouco de tempo?”

Sintomas, problemas, perguntas Os clientes comparecem à terapia ou à constelação com sintomas e problemas físicos ou psíquicos e procuram caminhos para se libertar disso. A questão para os terapeutas é: qual é a história que está por trás do sintoma e o que essas estratégias representam. Por isso a atenção se dirige, por um lado, à qualidade de expressão do sintoma, por outro, à sua função. Se partirmos do princípio de que os sintomas são certos e fazem sentido (compare p.50 e seguintes), então o cliente nos conduz, com o seu problema, diretamente para dentro de sua história. O cliente vem do passado, está conosco nesse espaço e nesse momento e continua no seu futuro. Tudo aquilo que ele fez e vivenciou até agora o trouxe para o ponto onde está, sentado à nossa frente. Podemos considerar os sintomas como padrões de reação aprendidas cedo para situações difíceis e só precisamos entender em que situação o sintoma seria adequado ou teria sido adequado. Essa situação pode estar no seu próprio passado biográfico ou no passado de um membro de seu sistema familiar. De acordo com o sintoma, concluímos qual poderia ter sido a possível situação passada e procuramos aquilo que falta para alcançar um bom futuro.13

13

Em relação ao procedimento terapêutico vide, entre outros, de Shazer 1993; Weiss e Haertel- Weiss 1988; Sparrer 2001; Madelung 1996.

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Como entender o sintoma? Podemos conseguir mais clareza através de perguntas relativas à duração do sintoma e as circunstâncias do primeiro surgimento. Podemos levantar hipóteses e examiná-las na constelação ou numa conversa orientada sistemicamente. Se o sintoma começou num período de vida do cliente em que algo grave aconteceu, podemos supor que esse tenha sido o estopim. Se conhece o sintoma “desde sempre”, ou seja, desde que se entende como gente, então podemos supor que algo aconteceu bem cedo ou que se trate de um sintoma assumido. Se o sintoma surge em outros membros familiares, então podemos assumir provisoriamente, como hipótese de trabalho, que tenha um significado sistêmico. Algumas vezes, as experiências sistêmicas e biográficas se sobrepõem, de forma que somente uma anamnese cuidadosa pode oferecer informações mais precisas.  Exemplo

O senhor Flamme sofria de claustrofobia e ataques de pânico. Durante a anamnese familiar surgiu a hipótese de que isso poderia ser uma experiência assumida do campo da mãe ou do pai. Durante a guerra ambos haviam sido soterrados por um ataque de bomba. Durante a anamnese biográfica se revelou que o primeiro ataque tinha surgido durante um acidente de carro, quando o cliente não pôde sair sozinho do carro destruído. Em relação à história do sintoma perguntamos pela época e circunstâncias do primeiro surgimento e do que aconteceu desde então: quando surge, em que circunstâncias surge e em que circunstâncias não? É necessário perguntar pelos exames médicos quando há sintomas físicos e também quando há sofrimento psíquico. Pergunte seguindo sua própria intuição: talvez o sintoma seja tratado de uma forma melhor somente fisicamente? Surge a ideia de que não “quer” ter nada a ver com as dores físicas? Acredita que poderá fazer algo eficaz? Sente-se bem? Como está respirando? Algumas vezes, uma interpretação sistêmica parece finalmente prometer esclarecimento e alívio para uma longa procura de solução sem sucesso mas, no final, prova não ser útil na terapia presente. Mesmo que existam inúmeros sinais no sistema, acontecimentos graves e dramas biográficos, uma constelação nem sempre é uma intervenção que ajuda.  Exemplo

A senhora Laar compareceu com uma dor abdominal persistente, que já a atormentava há muito e a deixava incapacitada de trabalhar. Todos os anos fazia inúmeros exames médicos, entretanto, sem nenhum resultado. Sob conselho médico veio à terapia para saber as causas psicológicas de seu sofrimento. Por causa das muitas questões, a terapia foi estabelecida para um período mais longo, de forma que tínhamos tempo de olhar detalhadamente para a sua história pessoal e familiar. Havia fardos pesados e impressionantes em todas as gerações. Entretanto, todas suposições e hipóteses relativas a panos de fundo familiares ou experiências biográficas não levaram adiante. Uma constelação não trouxe clareza ou um alívio duradouro. Finalmente se revelou que as dores resultavam de uma atípica hérnia inguinal não diagnosticada. \

Dois níveis de intervenções No encontro terapêutico podemos introduzir dois níveis com as nossas intervenções: no passado e no presente, para planejar o futuro. Como primeiro passo se faz normalmente a pergunta sobre o passado: de onde vêm os sintomas e porque surgem. Procuramos modelos de explicações sobre os contextos e causas que contribuíram para o surgimento do sintoma e fazem com que permaneça. Por trás da pesquisa das causas está a suposição de que os problemas podem ser facilmente resolvidos se tivermos clareza sobre a situação que causou os sintomas, seu decorrer e seu possível significado. Simultaneamente surgem perguntas relativas ao futuro, o que os clientes podem fazer agora, para

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que o sintoma pare e o que pode ser introduzido no seu lugar. Procuramos ajuda e instruções para uma ação para o momento concreto, no qual o cliente está sentado à nossa frente e também para o seu futuro. Esse segundo nível leva à área dos esboços para a solução. Faz sentido ligar os dois níveis de causa e possível solução no processo terapêutico. Enquanto que as formas clássicas de terapia passam mais tempo com a análise do problema, a terapia breve dá o segundo passo muito rapidamente. A pergunta que surge então é: como queremos usar com o cliente o tempo disponível entre o problema e a solução, e o que isso significa para a transformação desejada por ele concretamente. Frequentemente os clientes já passaram por muitos anos de terapia, nos quais pesquisaram detalhadamente as causas para seus sintomas e padrões sem que tivessem encontrado um alívio ou mudança no sintoma. Essa é uma indicação de que só olhar para o passado não é suficiente, mas que devemos incluir o presente como campo prático, além de uma perspectiva futura.

O que o cliente pode fazer para que o sintoma pare e o que deve ser introduzido no seu lugar? Muitas vezes não faz diferença se o cliente encontra ou não uma causa “real” ou plausív el para o seu sofrimento. À pergunta: “O que você vai fazer se souber com o que o seu sintoma tem a ver?”, geralmente dá a mesma resposta que à pergunta: “O que fará se não puder descobrir?” O “bom futuro” depende do passado. Não tem mais importância o que foi, mas o que interessa é somente o que é e o que será. Se o cliente não tem nenhuma imagem, então o terapeuta pode trabalhar as diferenças e circunstâncias da situação problemática e da situação de solução. Como diretriz cabe a pergunta: “O que ajuda e o que enfraquece?” O que fortalece pode ser dado como dever de casa para o tempo entre as sessões, construindo um padrão que apoia. Se não conseguirmos um esboço de um bom futuro, talvez existam experiências com um bom passado: “Quando foi melhor?” Se o cliente não conseguir descrever um estado melhor e sente o sintoma como contínuo, então podemos perguntar sobre diferenças sutis e situações especiais: “Existem exceções?” Se partirmos do princípio de que cada um de nós cria o seu mundo, através de suas ações e comportamentos, então certamente existe algo que o cliente pode fazer para que se sinta melhor. Se ele não encontra nada e está ficando deprimido, então a pergunta: “O que você deve fazer para que possa ficar pior bem depressa?” provoca risos, mas também leva ao reconhecimento de que pode, sim, influenciar o seu estado físico e psíquico.

Sintomas como indicações Através de sua linguagem e escolha de palavras o cliente nos dá indicações de sintomas que sente não serem congruentes ao seu sentimento do eu, ou seja, que não lhe pertencem. Talvez descreva que está trabalhando por dois. A pergunta que se faz é: quem é o outro? Quem está faltando? Ou ele diz que um outro está ao seu lado. Qual dos dois representantes do eu ele descreve? Qual é a parte que é o eu real, que fortalece e leva adiante? E qual é a outra parte que também vive dentro dele, mas o enfraquece e o bloqueia? Esse sintoma combina com quem, no sistema familiar? Se o cliente faz coisas que não quer, tem pensamentos que não o deixam, vive sentimentos que não combinam com a situação e tem sensações estranhas, então está falando sobre algo que não lhe pertence. A quem pertencem esses impulsos, ações, pensamentos e sentimentos? Em que outro contexto fazem sentido? Surgem, durante a descrição de sua história ou sintomas, emoções fortes ou o cliente está tão excitado que algumas vezes é como se “algo” fosse tomar posse dele. Mesmo que perceba esse “algo” psíquica e fisicamente em si, pode reconhecer isso como algo que não lhe pertence. Antes de olhar para seu sistema familiar em relação a contextos ou explicações, podemos ajudá-lo, em primeiro lugar, a amenizar o seu estado físico. O que ajuda é desviar a atenção para algo concreto, palpável: seu corpo. Novamente a pergunta: “Como você está respirando nesse momento?” interrompe o processo automatizado.

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Se o cliente reclama de dores no coração, uma pressão no abdômen ou no peito, o que possivelmente será sentido de forma mais clara através da respiração porque está dirigindo a sua atenção ao corpo, então o terapeuta pode perguntar-lhe e encorajá-lo: “Como é, se você colocar a sua mão nesse lugar?” O toque e o calor da mão trazem geralmente alívio. Algumas vezes o cliente conhece esse sintoma ou tem associações que podem dar mais informações sobre a qualidade e significado do sintoma. Algumas vezes apenas a sugestão de sentir o corpo faz com que ele sinta, fisicamente, um alívio imediato.  Exemplos

Numa terapia individual com uma colega, a senhora Makirie começou a apresentar sintomas físicos acompanhados de sentimentos intensos que sugeriam abuso sexual. Teve comoções profundas justamente nas intervenções físicas, como os exercícios de respiração. Em inúmeras situações de sua vida cotidiana, no encontro com outras pessoas, surgia imediatamente a sensação de estar sendo ameaçada e não poder se defender, ligada à angústia, nojo e vergonha. Esses sintomas estavam constantemente presentes, e ela não sabia o que fazer para se defender deles. Entretanto, não tinha nenhuma lembrança de qualquer acontecimento concreto. Queria fazer uma constelação para ter mais clareza sobre o seu passado e poder levar novamente uma vida normal.  Já que não pôde encontrar nenhuma conexão em sua própria vida, eu lhe perguntei se tinha acontecido algo com alguma mulher da sua família. Ela contou sobre uma tia, irmã de sua mãe que, quando jovem, tinha sido estuprada durante a guerra e tinha falecido logo depois. Quando a cliente falou sobre isso teve uma reação física forte: começou a tremer e a chorar, ficou enjoada e quase não conseguia respirar. Entendi isso como ressonância, como sinal de que esses sentimentos que foram provocados pela imagem interna da tia pertenciam às experiências da tia. Pedi a ela para me olhar, colocar a mão sobre o peito, onde sentia a pressão mais forte e expirar profundamente. Depois de ter se estabilizado novamente e concordado em continuar nessa dinâmica, sugeri: “Posicione- se diante da sua tia e olhe-a.” Ao ver o seu tremor e seu olhar aterrorizado, complementei: “Volte internamente até o ponto onde se sente bem, mas que possa olhar para a tia.” Ela expirou e ficou mais calma. Apoiei essa experiência verbalmente: “Melhor assim?” Ela concordou com a cabeça. “Agora expire profundamente e olhe para a sua tia.” Ela respirou profundo e com dificuldade: “O que acontece, se você disser para ela: “Ah, titia!” Quando ela disse isso, todo o seu corpo relaxou. “Eu vejo você, titia.” Ela sorriu levemente. Pensei ainda se deveria sugerir que se curvasse, expi rasse e concordasse, para fortalecer mais a imagem, entretanto ela estava totalmente em paz consigo. Para verbalizar novamente a melhoria do estado, perguntei: “Como está se sentindo fisicamente?” “Bem. Leve.” “A sua pergunta ficou esclarecida?” Ela concordou com a cabeça. A senhora Immer, aproximadamente com 30 anos, compareceu junto com o marido ao meu consultório. Ela havia cortado relações com o pai há alguns anos e vivia satisfeita com sua família. Depois que havia escutado boas coisas sobre as constelações e sobre o pensamento básico reconciliatório, ficou em dúvida se o seu comportamento em relação ao pai era adequado ou não e se deveria entrar em contato com ele, novamente. Falou com respeito sobre o pai e sua decisão de deixar no passado a sua experiência com ele. Durante a infância tinha sofrido abuso sexual por parte dele, durante muitos anos. Ele foi denunciado pelo vizinho e foi para a prisão. A cliente tinha encontrado uma boa maneira de viver no presente, dedicada ao marido e filhos. O seu desejo agora era encontrar uma atitude digna e de paz em relação ao pai. Ela contou a história dele. Seu pai, portanto o avô dela, tinha estado desde o início na SS e até a sua morte tinha sido um entusiasta do nacional-socialismo. Na constelação que realizamos com visualização, na presença do marido, não lhe foi possível inicialmente ver o pai. Tomei isso como sinal de que o pai tinha outro vínculo mais forte, de tal forma que praticamente não estava presente no sistema. Então pedi que o posicionasse bem longe, onde podia ser visto como uma figura vaga. Quando ela colocou o avô atrás do pai, mostrou-se que o filho estava numa posição tão leal e profunda em relação ao pai que a sua própria vida não tinha peso. Deu a impressão de que tinha destruído a sua

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felicidade na sua família para ficar inteiramente leal ao pai. Ele encontrou um bom lugar nos braços do pai. Essa imagem foi um grande alívio para a cliente. Ela se sentiu confirmada em seus sentimentos, sua verdade interna e sua decisão anterior.

Anamnese familiar e biográfica Na primeira sessão da terapia faço uma anamnese sistemática e um esboço da árvore genealógica do sistema familiar. Marco na árvore genealógica as pessoas que suponho serem significativas para os problemas do cliente e anoto informações importantes sobre sintomas e dinâmicas. É útil fazer uma boa anamnese porque aqui nos são apresentadas as pessoas e acontecimentos de que precisaremos mais tarde para a solução. Ficamos também sabendo o significado dessas pessoas no sistema familiar e em relação ao cliente. Podemos construir a nossa hipótese sobre isso e talvez já surja uma imagem aos nossos olhos que nos indica a direção para as intervenções posteriores. Precisamos, para a descrição do sintoma: da anamnese biográfica, ou seja, da história e circunstâncias de vida do cliente, de sua estrutura familiar incluindo todos os membros familiares e os acontecimentos que fazem parte dela, portanto, a anamnese familiar, das particularidades em sua própria história ou sua história familiar e dos recursos do cliente e do sistema. Se dedicarmos dez minutos para a anamnese durante a sessão individual, não poderemos mais perguntar sobre todos os detalhes; portanto, devemos nos concentrar nas informações essenciais. Quais os dados que são relevantes e como podemos reconhecê-los? Por um lado, sabemos da descrição das ordens apresentadas por Bert Hellinger e da observação das constelações, quais são os acontecimentos aos quais devemos prestar atenção (vide Weber 1993; Hellinger 1994). Por outro lado, através da maneira como o cliente se comunica, ficamos sabendo até que ponto a pessoa ou o acontecimento ao qual se refere tem significado para ele. Finalmente, podemos confiar esses acontecimentos individuais, pessoas e dinâmicas à nossa instância interna que percebe o que é importante. Nosso organismo, com a sua capacidade de entrar em ressonância, dá-nos uma resposta à pergunta sobre o que é relevante, através de mudanças do padrão respiratório e tensão muscular; através de imagens, pensamentos, associações, irritações e impulsos.

Digressão: primeiras impressões e sentir a atmosfera Durante o recolhimento dos “dados duros”, portanto, dos fatos, também ocorre um processo sutil de procura. Durante o processo todo da conversa e da constelação, nós, terapeutas, podemos sempre nos mover para nossos próprios espaços e colher ideias e fantasias de nossas imagens. Do não- denominado e do não-concreto frequentemente se cristalizam áreas, temas e estruturas que se diferenciam do resto em sua qualidade e atraem a sua atenção. Sempre tenho a imagem de um holofote de um submarino que perscruta na escuridão o fundo do mar. Sabemos pela nossa experiência que temos mais a possibilidade de encontrar algo em determinadas regiões e, quando deparamos com uma formação especial, então iremos pesquisar com atenção se isso tem significado e se é de interesse para o nosso projeto. Se se observar o cliente com um “olhar suave”, um olhar amplo, não focado e simultaneamente aberto para os detalhes, se se entrar em ressonância com o cliente, através de sua respiração, poder-se-á perceber muito sobre ele e seu mundo dentro de seu espaço e atmosfera. Ao observar o cliente, enquanto fala, deixe que as seguintes perguntas o acompanhem, por trás: que estado de ânimo, que energia o cliente traz consigo?

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Em que contexto o seu estado pode ser compreendido? O que ele comunica de forma não-verbal através de sua postura, gestos, mímica, voz e maneira de falar? Qual a atmosfera que surge quando fala de seus sintomas, de sua história, sua família e de uma ou outra pessoa? Quais são os acontecimentos que se enquadram a essas percepções? Onde fazem sentido? Onde está a força naquilo que diz? O que está faltando para encontrar uma solução? -

 Exemplos

A senhora Naumann comparece com botas de soldado, calças puídas, uma camiseta descuidada. Seu comportamento é masculino e de um militar. Em que contexto aprendeu isso? Onde se enquadra e onde isso foi desejado e necessário? O senhor Fink é magro, tímido, raramente sorri. Fala hesitante e baixo. Onde está a sua força? Como é que tem tão pouca energia? Em que experiências ainda se encontra? Quais as propostas de solução que podem ajudá-lo? O senhor Marico é pálido e está com a barba por fazer, vestido totalmente de preto e cinza. Entra abatido e senta-se quase despercebidamente. O que está no ar? Onde se enquadram essas roupas e esse comportamento? A senhora Sigel é uma mulher atraente e vistosa. Ao falar sobre o seu sofrimento, faz com uma voz infantil. Com que idade falava assim em sua infância? As lágrimas afloram, ela morde os lábios e luta consigo mesma para recobrar o controle. Em que situações aprendeu a fazer i sso dessa forma? Quando o senhor Strix chega, traz consigo um peso e uma solidão para dentro da sala. Fala de maneira dura e sem emoções. Onde ficou a sua alegria de viver e a sua vivacidade?

Anamnese biográfica, história e contexto de vida do cliente As seguintes perguntas são sugestões de como podemos esquadrinhar o campo à procura de informações importantes. Não precisamos ter uma resposta para todas essas perguntas e saber de todos os detalhes para podermos fazer uma constelação. Devem ser estímulos para trazer à luz informações e áreas que se distinguem de outras áreas “normais”. Pode-se perguntar diretamente ao cliente ou deixar ser conduzido internamente pelas seguintes perguntas, durante a conversa e a constelação: por que o cliente vem agora? Existe um acontecimento atual, especial? Existem passos decisivos ou grandes mudanças na vida do cliente que podemos entender como desencadeamento dos seus sintomas? Existem sinais de um movimento interrompido? Existem, sobretudo na infância precoce, separações da família ou acontecimentos que poderiam ter tido um efeito traumatizante? Quem mandou o cliente? Quais as ideias que lhe foram transmitidas relativas a uma constelação e quais as expectativas em sua direção? Ele já fez uma ou mais constelações? O que emergiu de importante? Por que quer fazer novamente uma constelação? Algumas vezes pergunto com quem fizeram a constelação porque conheço alguns colegas e posso avaliar quais os temas e áreas que tendem a ver em primeiro plano e quais as dinâmicas que possivelmente chegaram a um bom final.

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O que o cliente tentou até agora, para provocar uma mudança do sintoma? O que ajudou, o que não ajudou, o que ainda não tentou? Como o cliente pode usar como recurso o que ajudou? O cliente já esteve numa terapia ou tratamento psiquiátrico? Foi devido ao sintoma que está tendo agora ou por outros motivos? Ajudou? Quais as experiências que teve? O que aprendeu? O cliente tem experiências com exercícios de relaxamento, terapia respiratória, ioga, terapia corporal? Se a resposta for sim, em que extensão pode usá-las como recursos? Em relação a dores físicas (por exemplo, dores de cabeça, enxaquecas) distúrbios psíquicos (por exemplo, depressões, ansiedade) e doenças crônicas (por exemplo, problemas gastrointestinais, distúrbios cardíacos e circulatórios): o sintoma foi investigado pelos médicos? O sintoma agudo é conhecido pelo cliente, e ele sabe como lidar com isso? O terapeuta tem ideias de como pode cumprir o contrato terapêutico? Acha que será capaz? Tem as primeiras imagens para uma intervenção e para o decorrer da constelação? -

Anamnese familiar Quando o cliente fala de sua família e nos denomina os membros familiares, dá, ao mesmo tempo, informações não-verbais sobre o significado de cada uma das pessoas. Seu organismo reage com uma mudança do ritmo respiratório e tensão, assim como nós reagimos em nossa totalidade às afirmações e às mudanças sutis do cliente. Nós direcionamos a nossa procura às pessoas que faltam, aos vínculos que não são vividos e não foram vividos de forma satisfatória por ambos os lados e aos sentimentos que não são sentidos e não foram sentidos de forma adequada. Também as situações onde aconteceu uma certa espécie de trauma são significativas, assim como encontros com a morte. Nós presumimos que os vínculos são mais fortes, quanto mais próximas as pessoas estiverem no sistema do cliente: o pai ou a mãe têm hipoteticamente uma influência maior no cliente do que a irmã da avó. Quanto mais profundo for o trauma tanto mais provável é que exista uma ligação com o acontecimento e que isso tem importância. Neste sentido, todos os encontros com a morte, através de experiências de guerra, doenças graves ou acidentes são significativos. Por trás, ressoam as perguntas: O que precisa ficar completo e inteiro? O que está faltando? Onde os sintomas do cliente fazem sentido no contexto sistêmico? Quem está faltando? Com que os sentimentos estão conectados? Quais sentimentos e emoções estão faltando ou não são sentidos? Onde afloram emoções no cliente, durante a conversa? Qual o acontecimento ou a pessoa que desencadeia sentimentos fortes? Quem no sistema familiar fortalece o cliente e pode servir como recurso?

Quem pertence ao sistema? Segundo o que sabemos, aqueles que estão mais próximos do cliente no sistema familiar são pai, mãe, irmãos e irmãs vivos e mortos, abortos espontâneos ou natimortos e também os abortos provocados. Uma distância maior entre os irmãos indica, algumas vezes, uma criança que está faltando. Se perguntarmos pela idade e circunstâncias da morte dos irmãos, frequentemente se percebe uma relação emocional do cliente com esses irmãos. Em relação à pergunta sobre a idade da criança que morreu devido a um aborto espontâneo ou

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provocado está, por trás, a suposição de que a mãe já estabeleceu uma relação intensa com uma criança mais velha não nascida. Algumas vezes essas crianças “não nascidas” têm um significado para o cliente. A idade do cliente, quando houve um acontecimento ou vivência decisiva, por exemplo, se o pai morreu bem cedo ou se os pais se separaram, é geralmente algo significativo, visto que uma criança que está na idade de crescimento sempre constrói uma estrutura do eu mais estável que toma disponíveis estratégias adequadas. Tem-se revelado que uma experiência difícil numa idade precoce acarreta mais provavelmente um peso. Podemos, então, num sintoma difícil, supor um distúrbio precoce. Um dos pais teve antes do casamento ou relacionamento uma relação firme, foi noivo(a), casado(a) ou teve um grande amor? Algumas vezes a pergunta provoca um sorriso no cliente, mesmo que não possa dar uma informação concreta. Existem sinais da dinâmica de um movimento interrompido ou acontecimentos traumáticos na família? Uma vez que quase todas as famílias europeias, de uma ou de outra forma, carregam as consequências da Segunda Guerra Mundial, algumas vezes até da Primeira Guerra Mundial, as perguntas referentes a traumas de guerra fazem sentido: o pai ou um dos avôs esteve na guerra? Onde? Através do lugar onde estiveram surgem frequentemente informações sobre os acontecimentos. “Ele sobreviveu a Stalingrad com dois outros de sua companhia.” “Ele trabalhava como advogado na administração de sua cidade natal.” “No final da guerra ainda teve que ir para uma unidade antiaérea.” Perguntas neutras fazem com que o cliente se sinta confortável para poder falar o que quer e o que o seu sistema familiar lhe permite: “O que ele fazia lá?” Aconteceu algo especial na guerra? De onde vem a sua família? Se a família foi expulsa ou teve que fugir, então podemos supor que existe ainda um profundo vínculo com esse país. Em intervenções posteriores podemos usar como recurso o país natal e colocá-lo no pano de fundo ou apresentar uma imagem visível a todos. Os sintomas já apareceram em outras gerações? O sintoma referido percorre toda a história familiar ou existe um fardo grave em muitos dos irmãos ou familiares? Como podemos classificar isso, se partirmos de uma compensação que atravessa as gerações? Através dessas perguntas podemos entender o sintoma do cliente de uma forma fácil e pressentir o peso das situações. Algumas vezes o cliente tem uma ideia da distribuição dos fardos no seu sistema familiar. Podemos perguntar-lhe diretamente: “Tem mais a ver com o lado da mãe ou do pai?” Para termos uma imagem clara dos recursos familiares e informações mais exatas sobre o lado familiar no qual devemos procurar as causas e a solução do problema, podemos perguntar ao cliente sobre as suas relações e ligações em ambas as famílias de origem. Tome tempo e verifique as reações sutis de seu corpo. Essa ressonância física pode servir como ajuda decisiva para se decidir se a dinâmica significativa está do lado da mãe ou do pai. Se perguntar ao cliente: “Como você se sente em relação ao seu pai?”, o cliente vai responder imediatamente com sinais nãoverbais sutis. Talvez reaja de forma hesitante, cuidadosa, duvidando, e sua expressão mude. É mais um movimento em direção ao pai ou um movimento de afastamento? E então o cliente finalmente começa a falar. Entretanto, já tínhamos captado as informações importantes. Sua expressão toda é mais um “não” do que um “sim” para o pai. Isso é um sinal de que houve uma interrupção que o leva a ter reações secundárias de reflexões e explicações. Contudo, se à pergunta: “Como você está em relação a mãe” vier uma resposta clara e calma: “Bem.”, então podemos tomar isso como sinal de que não é importante continuar a fazer maiores perguntas. Entretanto, se essa resposta vem depressa demais, então devemos verificar se essa afirmação é realmente correta.

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Elementos incomuns na própria história ou na história familiar Frequentemente os clientes ficam sabendo apenas no primeiro encontro o que é importante e significativo em termos de nosso modo de pensar em relação a uma constelação e a uma possível solução. Para dar espaço a todas as informações posteriores, que não foram incluídas nas categorias mencionadas até agora, e para reconhecer de maneira clara os movimentos internos e tendências dentro da família, perguntamos ao cliente sobre os acontecimentos incomuns em sua vida ou na sua família. Ocorreram doenças que colocaram vidas em perigo, acidentes graves ou acontecimentos sérios que levaram a um afastamento inconsciente? E como isso pode ser entendido em seu contexto familiar? Existem acontecimentos que podemos entender como origens ou causas para um “movimento interrompido”? O cliente ficou separado de seus pais quando era pequeno, por exemplo, através de uma internação hospitalar sua ou de um dos pais? Ou durante o nascimento da criança seguinte ou teve que ser enviado para uma hospital de reabilitação? O pai esteve preso, a mãe ou o pai morreu cedo? Se durante a sua descrição prestarmos atenção à nossa própria ressonância, podemos perceber uma reação sutil e inconsciente que nos indica o caminho. Se nada conduz a algum lugar, se em nenhum lugar se acende uma faísca: existe um segredo na família? Uma determinada qualidade da atmosfera e da energia algumas vezes nos dá um sinal. O cliente está disposto a falar sobre isso? Ou vem de seu sistema familiar a mensagem de não falar sobre isso, ou seja, não continuar a fazer perguntas ou não haver permissão para saber mais?

Recursos do cliente e do sistema Para descobrir o que fortalece ou pode fortalecer o cliente, podemos perguntar ao cliente e a nós mesmos, durante a anamnese, quais acontecimentos, quais pessoas e quais qualidades dentro de sua família serviram de suporte para que a vida continuasse bem, apesar de todos os acontecimentos trágicos e sofrimento. O que aconteceu de bom na família? Quais são as relações e conexões que enriquecem, apesar de todos os problemas? Qual é a base formada através da vida e trabalho da família e de seus antepassados? Quantas gerações ele precisa voltar para que encontre um(a) antepassado(a) que o olha com carinho? Se o cliente não experimentar em seu sistema familiar nenhum suporte, então procuramos também recursos fora do sistema. Ele tem uma boa relação com os irmãos, marido ou esposa, com os filhos, amigos ou uma outra pessoa, um professor ou mestre espiritual? O cliente pode usar essas pessoas como suporte em sua imagem interna até que esteja em condições de se confrontar com as dificuldades de seu sistema familiar. Para fazer a transição da anamnese para a constelação, da descrição para a ação, podemos levar o cliente concretamente para a primeira imagem da constelação, fazendo com que visualize uma pessoa: “O que o seu marido ou o seu pai diria, se pudesse vê-lo agora e ouvir o que está dizendo?”

Constelações O procedimento com as constelações com papéis ou figuras é o mesmo do grupo. Ao invés de trabalhar com representantes, utilizamos objetos. Podemos posicionar vários elementos simultaneamente, uns em relação aos outros. A primeira imagem que o cliente mostra é a representação de sua visão do problema. O terapeuta modifica as posições das pessoas em direção a uma imagem de solução. O processo da constelação e as mudanças se direcionam basicamente a um movimento de aproximação entre os indivíduos. Se está aprendendo o método, é aconselhável que posicione, nas primeiras sessões, uma única relação para uma pessoa. Se tiver adquirido mais experiência, poderá ampliar gradativamente os sistemas e tratar simultaneamente de dinâmicas complexas. Aliás, em constelações com visualização é apropriado iniciar com uma única pessoa e uma única

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relação, para podermos examinar de forma precisa as relações interpessoais e tomar mais claro o efeito de cada uma das pessoas que forem acrescentadas em relação àquelas que já estão posicionadas. Diferentemente das constelações num espaço físico, nas constelações com visualização colocamos diretamente uma pessoa perante a outra. Nesse sentido, essa primeira imagem já é uma proposta de solução. Por isso, é útil conhecermos bem as dinâmicas e recursos extraídos da anamnese, formulado uma primeira hipótese e, talvez, desenvolvido um vago esboço da solução. Se o cliente parece ser suficientemente forte, podemos começar imediatamente, colocando-o perante a pessoa central. Se não, colocamos primeiro uma pessoa que supomos que atue nele de uma maneira que o fortaleça.

Constelações com papéis A ordem básica dentro do sistema familiar que Bert Hellinger descreveu está em harmonia com as condições sociais predominantes de nossa cultura. Em outras palavras, ela surge do padrão usual, estável do campo. Corresponde na imagem da solução a uma assim denominada “constelação ideal”, na qual as pessoas estão como num círculo: de um lado, o pai e a mãe e, em frente a eles, o primeiro, o segundo, o terceiro filho e assim por diante. Desde o início podemos fazer mudanças de posições da estrutura para nos aproximarmos de uma imagem de solução, partindo da primeira imagem, a imagem problemática do cliente. Desvios dão informações sobre as dinâmicas especiais no sistema familiar do cliente.  Já que na constelação no atendimento individual não nos estão disponíveis as afirmações complexas e as interações dos representantes, é bom construir o sistema familiar passo a passo e acrescentar as pessoas uma após a outra, no momento em que são necessárias para a solução.  Exemplos

A senhora Sachs queria fazer uma constelação para esclarecer o que tomava o relacionamento com o irmão mais novo tão difícil. Haviam herdado um imóvel que alugavam e por isso precisavam trabalhar juntos. O irmão sempre se encontrava em dificuldades financeiras. Comportava-se em relação a ela de modo agressivo, sem um motivo aparente. A senhora Sachs se preocupava com o irmão porque sentia que tinha grandes problemas internos sem que ela soubesse o porquê e o que poderia fazer por ele. Ela mesma se sentia “desamparada como uma pequena criança” em relação a seus ataques, um sentimento que não era usual para ela. Hipóteses: se o irmão é agressivo em relação à irmã sem motivos, isso pode significar que a agressividade não está realmente direcionada a ela. Pode ser entendida como um movimento secundário que serve para superar um sentimento primário, difícil de ser suportado. Se o irmão se encontra constantemente em dificuldades financeiras, isso pode significar que ele não usa sua energia para desenvolver a sua própria vida, mas para outra coisa ou para uma outra pessoa de forma que não tem forças suficientes e atenção disponível para seus próprios interesses. Se a senhora Sachs se sente “desamparada como uma pequena criança” e se considerarmos que essa afirmação tem seu significado, podemos entender isso como uma indicação da época exata em que esse padrão de relação foi formado. De acordo com a anamnese resultaram os seguintes dados como possíveis informações relevantes: antes de seu irmão nascer, um outro irmão nascera morto, no sétimo mês de gestação. O pai havia sido casado anteriormente e havia estado num campo de concentração por causa de um roubo e tinha se enforcado depois da guerra. A mãe havia trabalhado durante a guerra numa fábrica de munições e sobrevivido a um ataque de bomba, através do qual muitas colegas de trabalho haviam morrido. Consideramos essas informações relevantes, porque descrevem situações traumatizantes que provavelmente causam um recolhimento interno. Um irmão morto significa a experiência da proximidade da morte para os irmãos vivos. Um casamento anterior indica a ruptura de um vínculo existente em relação a um parceiro. As experiências nos campos de concentração assim como sobreviver a um ataque de bomba estabelece um vínculo com todos os que sofreram o

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mesmo destino. Um suicídio é uma sobrecarga forte para um sistema familiar, sobretudo para os mais próximos, isto é, filhos, parceiros e pais. Nós começamos com as pessoas que são mais próximas à cliente na sequência dos irmãos: com o irmão vivo e depois com o irmão morto. Em primeiro lugar, a senhora Sachs colocou um papel no chão para si e um para o irmão e se posicionou no seu papel. As lágrimas correram, ela tremia e, quando olhou para ele, sentiu um desespero, algo que lhe era familiar, mas que não conseguia explicar. Eu pedi a ela para se colocar no papel que indicava o lugar do irmão. Ele estava de lado, um pouco virado, e a senhora Sachs não conseguiu erguer os olhos do chão. Ela balançava e quase caiu para trás. Estava muito comovida, mas ao mesmo tempo essa experiência corporal fazia sentido para ela, em relação à vida de seu irmão. O olhar para o chão foi uma indicação de que alguém estava faltando lá. Coloquei um papel para o irmão morto nesse lugar. A cliente ficou com os joelhos bambos, seu rosto se transfigurou de dor. Sugeri que seguisse o seu impulso, se ajoelhasse e se aproximasse do irmão. Quando ficou ajoelhada junto a ele, reconheceu a profundidade da ligação de seu irmão vivo com o morto. Ela chorou amargamente pelos dois irmãos. Então ergueu-se e colocou- se novamente no seu próprio lugar na constelação. Puxei os dois papéis mais para próximo dela, de forma que os irmãos ficassem juntos. Agora ela pôde olhar para os irmãos de forma tranquila. Os outros acontecimentos trágicos de sua família se tomaram temas somente após muitos meses, um depois do outro. A senhora Burchell veio para a terapia por causa de problemas com o seu namorado. Tivera muitos relacionamentos, mas para sua tristeza todos haviam fracassado. Agora estava com receio de que seu novo namorado fosse abandoná-la. Durante a anamnese, quando perguntei pelos relacionamentos anteriores, ela falou sobre o seu primeiro amor, um homem do qual havia ficado grávida. Ela abortara a criança porque ele não queria o filho e ela era ainda jovem demais para criar uma criança sozinha. Depois disso, o relacionamento terminara. Quando contou sobre o aborto estava profundamente abalada e chorou: “Eu pensei que já tivesse superado tudo isso.” Pedi a ela para colocar no chão um papel para o namorado atual, para a criança abortada e para o pai da criança. O namorado estava ao lado dela, o primeiro amor um pouco afastado e virado, e ela colocou a criança à sua frente. Ela estava lá e olhava comovida para a criança. Eu lhe sugeri as “frases de solução”. Ela disse, chorando: “Eu gostaria muito que você tivesse nascido.” Seu impulso em direção à criança era bem forte. Eu lhe dei um travesseiro e ela o pegou nos braços como um bebê. “Eu lhe dou um lugar no meu coração.” Virei o papel do pai da criança em direção a ela e pedi que falasse: “Que pena.” Concordou com a cabeça e respirou silenciosamente por um tempo. “Agora está bem.” Já que essa tensão tinha chegado ao fim, coloquei o papel do pai da criança um pouco para trás e disse a ela para olhar para o namorado atual. “Como ele a está olhando agora?” “Com carinho.” “E como é isso para você?” “Bom.” “O que acontece se você disser a ele: „olhe, é assim.‟?” Ela concordou com a cabeça e expirou. “Bom. Gostaria de me aproximar dele.” Eu a coloquei ao lado dele. “Obrigada por tudo.” “Obrigada por você estar aqui.” Ela concordou com a cabeça e expirou profundamente. Eu lhe pedi para se sentar novamente e recolhi os papéis.

Constelação através da imaginação Numa visualização, a imagem pode se desenvolver lenta e sistematicamente. As pessoas mais próximas são geralmente as mais importantes, portanto, começamos, de preferência, com o pai ou a mãe, quando colocamos um sistema familiar perante o olho interno do cliente. Vou descrever, a seguir, os modelos básicos deste trabalho, nos quais podem ser inseridas as dinâmicas especiais de cada caso individual. A primeira intervenção começa com um encontro: o cliente está perante uma pessoa, em sua imaginação, e nós examinamos se é possível um contato visual e qual a qualidade que tem. Por exemplo, colocamos o cliente em frente ao pai: “Imagine que o seu pai está aqui à sua frente, olhando para você!” Depois que o cliente encontrar a imagem: “Como ele está olhando para você?”

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O cliente entra em contato visual com o pai e descreve a qualidade de seu olhar. “Como você está olhando para o pai?” A linguagem e as perguntas podem parecer, no início, algo monótonas, entretanto essa estrutura repetitiva é de muita utilidade. O cliente recebe, através do mesmo tipo de perguntas, que devido à sua uniformidade não exige muito de sua atenção, novos conteúdos e impulsos e começa a prestar atenção a diferenças mínimas no efeito e às mudanças através das intervenções. A atenção do cliente está focada no seu modo de manter o contato. Nas breves pausas entre as intervenções, o terapeuta observa os movimentos corporais e reações do cliente. Novamente aqui a respiração é um indicador exato: se o cliente permanece relaxado e continua respirando bem, podemos concluir e se for necessário, deixar que o cliente confirme que o contato visual é bom, de ambos os lados. O olhar é aberto e carinhoso, comparável ao encontro com o você, como é descrito por Martin Buber(1923). Como terapeutas, nós podemos utilizar essa relação como recurso para o cliente ao nos dedicarmos a uma outra relação difícil, pois agora ele tem uma ideia de como se sente num encontro direto e primário. Com isso tem um modelo da qualidade no contato com uma outra pessoa. Se o cliente segura a sua respiração ou está preso num processo de procura, isto é um sinal de que esse relacionamento não é tão bom como poderia ser ou como desejaria que fosse. Provoca uma reação inconsciente que o obriga a uma reação. Ele (ainda) não pode decidir sozinho se deve reagir, entretanto, sente-se obrigado a isso, causando uma irritação. Neste ponto, algumas vezes, o cliente abre os olhos - se estavam fechados antes, de forma relaxada - olha para o terapeuta de forma interrogativa e finalmente fecha os olhos por si mesmo ou após a solicitação direta do terapeuta. Talvez o cliente diga, finalmente: “Meu pai não está olhando para mim.” e diz isso, censurando ou com raiva, triste, ofendido, resignado ou desesperado. Se ele lidar com a imagem como se fosse uma pessoa real, então fazemos a pergunta: para onde o pai está olhando? O que chama a atenção do pai? Talvez saibamos, através da anamnese, que a mãe do pai faleceu cedo. A hipótese seria de que o olhar do pai se dirige à mãe e por isso não percebe nada que está ao seu redor, nem mesmo o filho. Nós examinamos essa hipótese: “O que acontece se você coloca a mãe do pai atrás dele?” Através da reação física do cliente, podemos ver que essa avó dá estabilidade ao pai: o cliente expira e relaxa levemente: “Como é agora para o pai?” As mudanças no pai correspondem aos sentimentos que poderiam ter levado a um desfecho, o processo de outrora. Talvez ele veja o pai numa situação de luto, talvez o pai queira se aproximar mais da mãe, talvez o pai fique bem pequeno na sua imagem interna, “como uma criança”, talvez este ja totalmente alegre e feliz. Se a qualidade e a atmosfera da imagem mudaram ou se o cliente mostrar alguma reação no decorrer do processo, podemos perguntar os efeitos dessa intervenção: “E como é isso para você?” ou: “Como se sente, quando vê o seu pai dessa forma, com a mãe dele e a avó?” Quando mudamos repetidamente a perspectiva, o cliente permanece numa posição neutra. Ele vivência diferentes pontos de vista, aprende como as mudanças em uma área têm um efeito em outras pessoas dentro do campo, ampliando com isso a sua visão em relação a todos os processos e suas ligações.

“Distúrbios” Algumas vezes, o cliente não encontra imagens ou tem dificuldade de imaginar a pessoa. De acordo com a minha experiência, tem pouco a ver com a sua capacidade de imaginar. Parece que se trata mais de um sinal de que a pessoa imaginada está emaranhada em outras dinâmicas e, por isso, não está realmente presente no campo, de uma forma que permita o cliente perceber essa pessoa completamente.  Exemplo

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A senhora Mergus reclamava do relacionamento ruim com o pai. Durante a guerra o seu avião caíra. Ele sobrevivera com feridas graves e ficara muitos anos na prisão. Ele próprio nunca havia feito comentários a respeito, mas todos na família diziam que havia voltado da guerra como um homem acabado. Hipóteses: o pai havia ficado gravemente traumatizado através de suas experiências da guerra; está fortemente ligado a essas situações e, por isso, não enxerga a filha. Ela não conseguia ver o pai, quando este foi colocado à sua frente, não conseguia ver a imagem. Eu lhe pedi que imaginasse o pai como uma figura bem longe, lá no horizonte. Isso lhe foi possível. Para conectar o pai com a filha, perguntei: “Como se sente quando olha para o pai dessa distância?” Então coloquei todas as pessoas atrás ou ao lado do pai, uma após outra, que através da anamnese, podia supor terem sido importantes emocionalmente na vida do pai e que estavam faltando na imagem da família: o avô da cliente, que falecera devido a um acidente, quando o pai ainda era adolescente; a avó que falecera durante a infância do pai; os companheiros de guerra, cujas mortes o pai vivenciou; o irmão que havia morrido na guerra. Através de cada pessoa que enriquecia a imagem com informações adicionais, o pai ficava cada vez mais visível para a cliente. Ela pôde vê-lo nos seus relacionamentos e reconheceu a que pessoas os seus sentimentos e anseios estavam ligados. Foi possível que o pai e a filha se aproximassem dentro da imagem interna. Finalmente ela ficou de pé em frente ao pai e pôde olhálo nos olhos. Algumas vezes a imagem não é nítida e está fragmentada. O cliente vê apenas o corpo da mãe, a face está embaçada, ou o lugar da mãe está evidente, mas ela mesma é como se fosse uma névoa ou uma nuvem. Também aqui a pergunta: quem está faltando? A energia da mãe está ligada a quem? Quem é necessário para ajudar a mãe a ter presença e forma nessa imagem? Se tivermos feito antes uma anamnese precisa, então estarão disponíveis duas ou mais pessoas das quais a mãe sente a falta. Uma delas vai ser a mais importante, entretanto podemos colocar as outras também na imagem, uma após a outra, pois elas servem como recursos e suporte. Se então colocarmos a irmã morta da mãe ao seu lado, a imagem da mãe mudará. Talvez a irmã mais velha pegue no colo a sua irmãzinha, isto é, a mãe da cliente. A mãe ri. Agora ela se toma visível. A cliente pode ter um contato visual com ela, aproximar-se e encontrar uma boa conclusão através de frases e rituais. Algumas vezes, na imagem do cliente, o pai ou a mãe permanece dirigido para a pessoa que ama. O cliente fica em frente a essa imagem e não consegue direcionar o olhar e a atenção para si. Parece que o pai ou a mãe precisa esclarecer seu primeiro relacionamento, para depois se dedicar ao presente.  Exemplo

O pai da senhora Michahell havia perdido sua irmã predileta de forma trágica. Na imagem da cliente o pai permaneceu olhando para outro lado. O desejo de que o pai prestasse mais atenção nela não se realizou. A cliente foi tomada por dois sentimentos: estava decepcionada e, ao mesmo tempo, algo pacífico surgia. “Pela primeira vez ele parece ser feliz”, disse ela, meio triste e meio aliviada. “Agora posso entendê-lo melhor.” Para intensificar esse impulso, eu lhe perguntei: “E como é para você quando vê o pai dessa forma?” “Na verdade, aliviada, eu sempre quis vê-lo assim.” No final de uma sequência podemos sempre indicar a mudança. Se a cliente respira melhor agora, pode-se perguntar, para que ela mesma possa perceber essa nova situação. “Como você está respirando agora?” “Bem.”

Membros familiares desconhecidos Quando as pessoas do sistema familiar são desconhecidas porque morreram cedo, desapareceram cedo da vida do cliente ou viveram em gerações anteriores, algumas vezes é difícil para ele imaginá-las. Algumas vezes, essa ideia é simplesmente estranha. Que elas viveram, isso é um fato.

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Entretanto, se o cliente estiver afastado internamente delas, será difícil encontrar ou criar uma imagem. Se ele estiver procurando a imagem do pai ou da mãe, um pequeno exercício com um espelho pode ajudar. “O que você vê de sua mãe ou de seu pai?” Ou se não souber nada do pai: “Olhe no espelho. Uma parte sua o conhece muito bem. Uma metade sua vem de seu pai.” Talvez o cliente nunca tenha visto uma foto de seus familiares, talvez não exista nenhuma foto dos membros familiares de gerações anteriores. Nós podemos tomar visíveis na imagem interna as pessoas desconhecidas e tomá-las ainda mais claras, se formarmos ao seu redor um contexto onde estão relacionadas a outras pessoas. Uma vez que essas pessoas ou, pelo menos, algumas delas são conhecidas para o cliente ou pelo menos podem ser imaginadas, então, uma imagem conhecida poderá ser acrescentada por uma pessoa estranha. Algumas vezes, este é um processo lento, contudo, possibilita ao cliente entrar em contato com as pessoas que são importantes para ele.  Exemplo

O senhor Calidris compareceu ao consultório, inquieto e atormentado por um sintoma de depressão. Há anos sofria de distúrbios do sono, resultando disso esgotamento e dificuldades de concentração e, finalmente, tinha sido encaminhado pelo seu médico. Contou que estava sempre viajando por motivos profissionais e que todos os relacionamentos tinham fracassado devido a sua inquietude. Ele se sentia sozinho e abandonado, o que exauria a sua força. Com quase 50 anos tinha alcançado profissionalmente quase tudo que queria, mas se sentia, em seu íntimo, um nada. Seu desejo era de se encontrar, de encontrar a paz e talvez, num estado mais sereno, viver finalmente um relacionamento duradouro. Na anamnese familiar revelou-se que seu pai tinha sido prisioneiro de guerra e obrigado a trabalhar no sítio de seus avós matemos. O cliente não o conhecera e ninguém da família falava sobre ele. A linhagem inteira do lado paterno também lhe era desconhecida. Entretanto, falava de modo carinhoso e caloroso sobre sua mãe, de forma que pude usá-la como recurso. A hipótese que segui nessa constelação foi de que toda a falta de amparo por parte do pai e da linhagem paterna lhe causava o sofrimento do qual padecia. Minha imagem foi de reconduzi-lo ao “seio da família”. Eu lhe pedi para fechar os olhos e expirar, pois estava muito tenso e inquieto. Para possibilitar-lhe que sentisse seu próprio corpo, fiz com ele uma pequena viagem de fantasia. A sua respiração começou a ficar regular. “Relaxe um pouquinho toda vez que respirar.” E: “Quando expirar, fique um pouquinho mais pesado.” A tensão corporal foi diminuindo sensivelmente. Imaginei que não lhe era possível visualizar o seu pai do nada. Então lhe perguntei: “O que acontece se você colocar a sua mãe atrás de você?” Imaginar sentir alguém atrás de si foi mais fácil do que buscar uma imagem interna de uma pessoa. “Agradável.” “Como é se você se encostar um pouco nela?” Ele respirou fundo. “Muito agradável.” “O que acontece se você colocar o seu pai ao lado de sua mãe?” “Mas eu não o conheço” e me olhou fixamente. “Sua mãe o conhece.” Ele fechou os olhos e suspirou. Como estava hesitante, sugeri-lhe: “Você pode colocar um homem ao lado de sua mãe e observar o que altera com isso.” Ele fez pequenos movimentos espontâneos. “Como o seu pai olha para sua mãe?” “Eu preciso me virar.” “Sim, faça isso.” Através do olhar da mãe, o pai ficou mais concreto: “Ela olha para ele de modo interrogativo e cheia de amor.” Então fiz uma tentativa para verificar se o pai já estava representado internamente: “E como o seu pai olha para sua mãe?” “Ainda não consigo apreendê-lo, ele está tão inquieto.” Aqui poderia ter comentado sobre a semelhança com o sintoma do cliente, mas não quis interromper sua imagem de encontro com os pais. Sua percepção foi uma indicação, como se o campo do pai ainda tivesse que ser ampliado até que estivesse totalmente presente na imagem do cliente. “O que acontece se você colocar o pai dele, isto é, o seu avô atrás dele?” “Ele se inclina para trás e olha muito triste.” O pai começa a ter contorno. “Como é se você colocar ainda alguns de seus parentes ao seu redor?” “Ah, bom. Agora ele está realmente firme.” “Como seu pai olha para sua mãe?” “Ah, totalmente pensativo e comovido.” “E como é para você,

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quando vê isso?” “Ah!” responde, suspirando profundamente. “O que acontece quando a sua mãe diz para ele: “Olhe, este é o seu filho”? O senhor Calidris começou a soluçar. “Como é se você se aproximar um pouco do pai?” As lágrimas corriam pelas suas faces. “O que acontece se você encostar a sua cabeça levemente em seu peito?” Ele respira profunda e tranquilamente e chora baixinho. “O que acontece se você disser para ele: “Finalmente, papai!”? Quando pronunciou alto essas palavras novamente foi acometido de lágrimas, entretanto, ele se acalmou rapidamente. Agora estava sentado no sofá, tranquilo e relaxado. “Como você se sente aí?” “É maravilhoso!” “Como é agora quando você olha para o seu pai?” “Eu só vejo os seus olhos quentes.” “E como é isso?” “Bom!” Agora seu pai imaginariamente poderia tê-lo apresentado aos vários membros de sua família, da qual o cliente se origina e faz parte. Entretanto, o senhor Calidris estava relaxado e satisfeito. Finalmente disse: “Mas, na verdade, não tenho nenhuma foto de meu pai.” Eu lhe perguntei: “Você se parece com sua mãe?” Ele negou. Então riu: “Eu sei o que você está querendo dizer.” Nós apoiamos o desenvolvimento das imagens nas quais o cliente se sente melhor. As intervenções que são difíceis para ele amenizamos, na medida que as revertemos e o levamos para a boa imagem anterior ou deixamos que ele tenha uma distância dentro da imagem, de modo que “possa estar bem consigo mesmo.” Finalmente, podemos interromper em qualquer ponto do processo, perguntando pela sua respiração ou interrompemos totalmente, solicitando que feche os olhos e saia da imagem. Algumas vezes fica evidente que alguém ainda está faltando, sem que tenhamos informações concretas ou possamos obtê-las dentro do espaço de tempo determinado. Nós podemos acrescentar uma ou mais pessoas que representam aqueles “que faltam” ou colocar um “algo”, que representa um acontecimento, uma pessoa ou mesmo um segredo.  Exemplo

O senhor Coscoroba, nascido na América do Sul, sofria de “medo e pânico”. Isso o pressionava tanto que, quando lhe fiz a pergunta sobre a sua questão, somente expressou o desejo de finalmente poder viver uma vez no presente. No final da constelação já havia colocado na imagem quase todas as pessoas que havia suposto através da anamnese que teriam influência na sua estrutura. Uma irmã que tinha falecido antes dele estava agora ao seu lado, carinhosamente. Os pais do pai tinham sido órfãos. Atrás deles estavam então os bisavós, e ambas as gerações olhavam com total interesse e carinho para o pai do cliente. Ele mesmo não suportava ficar próximo do pai e, quando olhava para ele, foi acometido por um grande sofrimento que não podia explicar. Quando o pai virou-se para os seus antepassados, ele desapareceu da visão do cliente, diminuindo de tamanho, até não ficar visível. Embora a imagem da família estivesse completa, segundo as informações do cliente, podia-se sentir que ainda estava faltando algo ou alguém significativo. Na minha imagem interna era algo grande que estava atrás das gerações. Quando sugeri essa imagem ao senhor Coscoroba, ele concordou com a cabeça, de modo sério. Ele havia tido uma ideia semelhante e estava comovido sem poder descrever a conexão exata. Alguns meses mais tarde compareceu com a sua mulher para uma sessão. Seus sintomas haviam diminuído e ele contou o que tinha descoberto, nesse ínterim. Na geração dos bisavós grande parte da família havia sido dizimada pela peste. Quando as pessoas imaginadas mudam em sua forma ou em seu tamanho de modo drástico, tomam-se enormes ou ameaçadoras, bem pequenas, crianças ou se dissipam totalmente, então isso é sempre uma indicação de que a imagem ainda não está completa. Algumas vezes essas mudanças podem ser entendidas dentro do contexto.  Exemplo

A senhora Lauda compareceu à terapia com o desejo de poder se impor mais. Sentia-se como uma pessoa estranha ao seu grupo. Era frequentemente passada para trás, sobretudo pela sua equipe de trabalho. Quando tentava se impor mais, afloravam sentimentos de culpa que a impediam de

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continuar seguindo os seus planos. Quando lhe perguntei por situações semelhantes no sistema familiar, ela contou que conhecia essas sensações também do relacionamento com a sua mãe. A cliente ocultava muitas coisas de sua vida porque sabia que a mãe não aprovaria. Fiquei sabendo, de sua história familiar, que uma irmã mais nova da mãe havia se afogado com a idade de um ano e meio. A mãe da cliente, que também era criança naquela época, estava tomando conta da irmã. O pai tinha falecido num acidente quando a cliente tinha nove anos de idade. Nós já havíamos feito uma constelação em relação ao pai. Desde então tinha um sentimento temo por ele, sentia-se mais clara, mais segura e fortalecida. E como resultado do apoio interno do pai estava mais segura no relacionamento com o seu marido. Entretanto, em seu trabalho sempre recaía nos seus velhos padrões. Por isso considerei a hipótese de que os sentimentos de culpa e a incapacidade da cliente de se impor provinham do lado materno. Eu me perguntei quais eram as pessoas deste sistema familiar que haviam sofrido um impacto e quais os sentimentos que não foram sentidos. Como se sente uma criança cuja irmã faleceu enquanto estava sob a sua guarda? Como a sua mãe se sente? Seu pai? Eu lhe pedi para ficar perante a mãe em sua imagem interna. “A distância é a certa?” Ela se afastou alguns passos internamente. “Como a sua mãe olha para você?” A cliente ficou inquieta e agitada. “Ela olha sofrendo e cobrando. Eu devo ajudá-la.” “E como você olha para a sua mãe?” “Eu quero ir embora, mas fico com a consciência pesada, porque ela se sentirá pior ainda.” Então comecei a acrescentar as pessoas que estavam faltando. “O que acontece se você coloca a irmã morta ao lado de sua mãe?” A cliente enrubesceu. “Minha mãe está ficando totalmente agitada.” “E como a sua mãe olha para a sua irmã?” “Eu não sei, ela prefere ir embora.” Uma vez que a mãe ainda era pequena quando acontecera o acidente, acrescentei a avó. “O que acontece se você colocar a mãe atrás das duas irmãs?” A cliente começou a transpirar, pérolas de suor se formavam em seu lábio superior. Ela tirou o casaco. “A minha mãe fica bem pequena, chora e se esconde atrás do avental da vovó.” As imagens com contato corporal têm um efeito especial. O que essa criança precisou naquela época? “O que acontece se a avó pega a sua mãe nos braços?” “Ah, aí ela fica bem, acalmase e olha de forma interrogativa para a irmã.” “E como é se a avó pega a irmã morta no outro braço, de forma que segura uma criança em cada braço?” “A minha mãe se alegra e ri.” Ainda poderíamos continuar com uma imagem da avó falando com as duas irmãs. Neste caso, já havia paz e calma suficientes. Eu ainda ampliei a imagem mais uma vez. “O que acontece se colocar o avô ao lado da avó, de forma que a sua mãe está agora com ambos os pais bem próximos de si? ” A cliente expira profundamente. “Ali ela está bem acolhida.” Quando a imagem ficou completa, eu a inclui: “Como é para você, quando vê isso?” “Muito aliviada. A minha mãe está realmente bem.” “Como você a vê agora?” “Bem suave e carinhosa.” “E como isso é para você?” “Bom, agora posso deixá-la lá e fazer as minhas próprias coisas.” O cliente vem ao consultório com seus sintomas e lamentações e nós ficamos sabendo de muitos acontecimentos graves de sua biografia e de sua família durante a anamnese, mesmo assim pode acontecer que, durante a constelação, ele descreva todos os encontros como “normais” e amigáveis. Parece se tratar de uma estratégia sua que tem obtido resultado. Ele obviamente aprendeu a manter uma certa normalidade e dominar os sentimentos primários. Agora está perante o seu pai e os dois se olham amigavelmente. Antes o cliente havia descrito que a relação com o pai tinha sido interrompida ou era difícil. Nós temos a sensação física de que algo não está certo já que a proximidade pode intensificar todos os sentimentos: “O que acontece se você der um passo em direção ao í>eu pai?” A respiração é um bom indicador para os movimentos internos sutis, ela vai mudar e acompanhar os processos emocionais que se iniciam. Algumas vezes, o cliente também aprendeu a regular a respiração de tal forma que em situações cheias de tensão transmite uma “normalidade”. Normalmente, as pessoas que fazem muita Yoga ou terapia respiratória podem controlar a tensão física imediata e quase imperceptivelmente, através de sua respiração. Nós podemos falar com o cliente sobre isso e convidá-lo para outras experiências: “O que acontece quando você expira profundamente?” Ou: “O que acontece quando você segura a

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respiração?”

Sugestões As seguintes sugestões são pequenos estímulos para o terapeuta encontrar, juntamente com o cliente, uma imagem fortificadora e de solução. Frequentemente não sabemos o que é conveniente para o cliente no momento e qual a velocidade adequada para os seus processos. Por isso, faz sentido começar as intervenções com um “talvez”. Ele pode considerar esses impulsos, sem precisar se comprometer. As intervenções apoiam o movimento interrompido e os sentimentos primários do cliente e servem para preencher as suas mais profundas necessidades. Durante uma constelação na terapia individual o cliente pode visualizar uma constelação que lhe possibilita o contato físico com seus pais ou parentes. Pode ter essa experiência física praticamente como se a outra pessoa estivesse realmente no espaço. Pode se aproximar, encostar-se, tocar e deixar-se segurar com movimentos lentos e suaves. Qual é o lugar certo para o cliente? Ele pode ceder quando está em frente ao pai e encostar a cabeça em seu peito? Ou é melhor para ele deixarse segurar pelo pai, colocando-se ao lado dele ou encostar as costas nele? Uma pessoa é o suficiente, nesse caso, o pai? Ou o cliente pode então expirar de forma relaxada quando o avô, os avós, talvez os bisavós estão atrás dele? Se o próprio pai está voltado para seus próprios pais: qual é a experiência que o cliente tem estando atrás do pai, olhando para os seus avós e se encosta no pai? Talvez o avô coloque a mão nos seus ombros ou o avô e a avó estejam ao lado do cliente de forma que sente um bom contato físico. Quantas pessoas ele precisa ter ao seu redor para se sentir bem e acolhido? Qual é a idade da criança? De que ela precisa? Precisa ficar sentada ainda um certo tempo no colo do pai ou nos braços da mãe para resgatar o que está procurando desde a sua infância? As crianças que estão totalmente sozinhas nas suas imagens internas, sem os pais que possam fortalecê-los, porque talvez ambos estejam emaranhados em suas próprias histórias, podem juntarse aos irmãos ou aos avós ou bisavós que também podem servir como recursos. O cliente experimenta muita força de seu sistema quando, como homem, está numa fileira de homens ou como mulher está numa fileira ou num círculo de mulheres. Para os clientes é uma imagem agradável e impressionante sentir ao seu redor muitos de seus antepassados. Por exemplo, os avós podem estar atrás deles, levemente de lado, de forma que podem senti-los em suas costas. Ao redor desse semicírculo, um outro semicírculo se forma, o dos bisavós e as outras gerações em círculos eternos.14 Algumas vezes é bom para o cliente olhar alternadamente entre duas imagens diferentes até que estejam integradas. O encostar-se serve para fortalecer a experiência do cliente de estar sendo sustentado. Estar de pé sozinho é uma expressão corporal de independência. Algumas vezes estar sentado é vantajoso, porque o cliente não precisa usar a sua força e tensão muscular para se segurar. Estando de pé, pode se encostar na parede - como se estivesse encostado no pai, talvez com um travesseiro entre ele e a parede para que tenha uma sensação agradável. Ou o terapeuta segura o cliente: “Agora assumo o papel da avó, se você estiver de acordo.”

Reverenciar e concordar A reverência, na maioria das vezes, faz parte do ritual de conclusão de uma constelação. Corresponde no nível corporal e de ação que Bert Hellinger resumiu na frase “Reconhecer o que é” e significa um profundo “Sim”. Uma reverência tem muitos significados e efeitos diferentes que aprendemos no nosso processo de socialização, quando aprendemos os significados de todos os gestos e ações (vide Franke-Gricksch 2001). O terapeuta pode tirar conclusões sobre aquilo que marcou o cliente, olhando para as suas 14

Vide Baxa, Essen e Essen 1998 a, b; Essen, Baxa e Essen 1999.

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estratégias de superação. Se o padrão básico do cliente é um “Não”, podemos partir do princípio de que essa limitação foi necessária, numa época anterior, para proteger o seu íntimo, quando seus limites não foram respeitados pelos outros (e presumivelmente não são respeitados ainda hoje). Uma mãe dominadora ou um pai dominador podem tirar toda a atenção e energia do cliente. A criança se protege com um afastamento interno e, mais tarde, externo. Se o cliente vivenciou em sua família que seus desejos e necessidades não foram vistos e realizados e se precisou submeter-se a uma vontade alheia, então lhe será difícil, até hoje, render-se a uma concordância e uma afeição incondicionais, a menos que a sua estrutura tenha sido mudada através do entendimento, exercício ou terapia. Como terapeutas, podemos observar que as estratégias de superação dos problemas se desenvolveram em direção a uma disposição crônica, a um conflito e luta que se mostram no nível muscular e na organização total do corpo. Todos os impulsos do corpo se dirigem para trás: o queixo está levantado, a cabeça pressionada para trás, a nuca rígida, o peito fechado, os ombros e braços tesos, o quadril tenso, para mencionar alguns padrões básicos. Individualmente encontramos tensões crônicas que estão conectadas aos sintomas dos quais se queixam. Do lado psíquico, encontramos frequentemente resistência, defesa, agressividade, desprezo e uma disposição constante para a contradição. Tal tipo de postura está acompanhado por um esforço físico sutil e abrangente, que frequentemente é bem compensado, entretanto pode ser sentido em cada nervo da pele. Se imaginamos o peso que isso significa para a musculatura, estar constantemente em tensão, então podemos entender melhor o desenvolvimento de problemas crônicos. Muitas vezes os clientes descrevem, depois de uma constelação, um profundo esgotamento e uma necessidade incomum de dormir durante alguns dias, alguns relatam sobre dores musculares ou uma postura corporal consideravelmente mudada que podem ser explicadas por uma restauração da organização corporal e um profundo relaxamento muscular. Através do ritual do reconhecimento e reverência, o cliente frequentemente entra em contato com os velhos padrões onde se sentia desamparado. Para encorajá-lo a experimentar a reverência, enumero as vantagens que permitem novas conotações. Através da reverência o contato visual fica interrompido. Ao mesmo tempo a atenção volta para o próprio corpo, para dentro. A reverência ajuda a soltar a rede de conexões com o outro e preserva a distância certa no relacionamento. Para levar o cliente lentamente a uma reverência, sugiro pequenos exercícios inofensivos de observação que trazem um alívio imediato. Em primeiro lugar, desvio a sua atenção para a experiência física: “Quando expirar agora, observe a maneira como está segurando a cabeça.” E antes que possa responder: “Você pode movimentá-la um pouco.” Como exemplo, coloco a cabeça para frente e para trás, para o lado direito e esquerdo, o queixo para cima e para baixo. Isso relaxa os músculos e chama a atenção para os padrões existentes. “Como é se você abaixar um pouco a cabeça?” Se a isso não se seguir uma respiração espontânea: “E expirar profunda mente, quando faz isso?” Já que a expiração sempre traz uma experiência agradável, essa reverência mínima também levará a uma experiência agradável. “Como é se você abaixar levemente o queixo?” O cliente pressiona o queixo no peito com um movimento forte: “Só um pouco, talvez meio centímetro.” “Você percebe a diferença?” Talvez o cliente concorde com a cabeça ou descreva a sua observação. “Agora imagine que está pendurado como um boneco num cordão ligado à ponta de sua cabeça.” Isso leva a coluna a ficar numa postura ereta. “Se você experimentar um pouco com o queixo, vai encontrar uma boa posição, uma que leva a sua cabeça para a posição certa.” Como terapeuta, você mesmo pode experimentar este exercício, para receber de sua própria percepção física mais informações para sugestões posteriores para o cliente. “Como está a sua respiração agora?” Nessa posição ereta o corpo está aberto e a respiração livre. “Observe o que acontece se você levantar um pouco o queixo.” “O que muda na respiração?” Se for necessário, mais precisamente: “Como é a tensão no peito?” Quando os músculos estão estendi-

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dos, surge a sensação de estreitamento. A respiração fica limitada. Da mesma forma: “Na parte dianteira do pescoço?” e: “Nas costas?” Depois que o cliente percebeu em diversas áreas a tensão muscular e tiver vivenciado os efeitos, poderá fazê-lo experimentar agora a diferença quando entra numa postura mais relaxada. “E agora, se você abaixar mais o queixo... como a sua respiração muda?” Aqui teremos chegado a uma reverência, e o cliente sentirá alívio e uma sensação agradável. Nós podemos fortalecer cada mudança física e observações do cliente de uma forma positiva, e lhe comunicar que ele está fazendo certo, melhor ainda com um “exato” (Bert Hellinger). Deixe ao cliente um pouco de tempo para formular as suas próprias percepções ou também a você, como seu ou sua terapeuta. Trata-se de despertar a sua consciência para os efeitos de sua postura física e os efeitos de uma mudança. Não é importante que ele lhe comunique o que vivenciou, se isso desviar a sua atenção de seus processos internos. Para que o cliente conserve e aprofunde esse novo padrão em sua percepção, pode-se sugerir-. “Você poderá repetir de vez em quando esse pequeno exercício e experimentar um pouco disso.”  Já que teve uma boa experiência, ele provavelmente o fará. Durante uma sessão, pode-se também lembrá-lo desse exercício sempre que estiver tenso e nervoso, também dispor seu corpo e cabeça numa boa posição. O cliente o terá como exemplo em frente aos seus olhos. Uma sugestão elegante vem de Matthias Varga von Kibéd (comunicação pessoal): se o cliente (ainda) recusa a curvar-se perante o pai, devido aos seus velhos padrões conhecidos, deixe-o colocar uma pedra ou um outro objeto no chão em frente ao pai, sem comentar o significado deste gesto.  Exemplo

O senhor Böhm tinha entrado em atrito com a sua família e interrompido o contato há muitos anos. Seu pai o havia surrado cruelmente quando criança, e a mãe não o havia protegido. Os pais sempre haviam dado preferência aos irmãos. Agora o pai estava morrendo, e o senhor Böhm compareceu ao atendimento totalmente ansioso e internamente dilacerado. Ele queria ver novamente o pai, mas não sabia como fazê-lo sem que fosse dominado pelas suas lembranças, sua raiva e seu medo. Durante a sessão me contou isso profundamente tocado e foi se acalmando gradativamente. Coloquei dois papéis, um para ele mesmo e um para o pai e sugeri que se colocasse em frente ao pai e o olhasse. Depois de alguma busca encontrou uma boa distância de alguns metros, em relação ao pai. Eu lhe sugeri colocar a mão em seu coração para se proteger um pouco e fazer uma leve reverência. Ao fazer isso, emergiu nele uma tristeza profunda e inexplicável, as lágrimas rolaram pelas suas faces e ele se virou. Essa foi a sua tarefa para os próximos dias: dentro de sua imagem interna virar-se sempre para o pai, olhar e fazer uma reverência leve e então se virar novamente, depois que tivesse sido o suficiente para ele. Para o cliente, uma reverência é sempre um alívio físico, entretanto, algumas vezes não é o bastante para o relaxamento. Os movimentos sutis do corpo indicam se ele continua ainda nessa postura ou precisa ceder ainda mais. Quando surge esse impulso, eu mesma começo o movimento para baixo uma fração de segundos antes do cliente, dizendo ao mesmo tempo para ele: “Como é se você continuar indo mais para baixo?” Eu me ajoelho junto com ele. Sentar-se nos calcanhares geralmente traz alívio. Se o cliente tiver problemas com os tendões ou músculos, dou-lhe um travesseiro ou um banquinho de meditação para que a posição lhe seja confortável. Depois de alguns sopros respiratórios, os impulsos do cliente vão ficando claros: ou fica sentado, calmo e respira profundo ou quer se levantar novamente. Então nós nos levantamos ou o movimento continua e ele quer ceder ainda mais. Então solicito: “Como é se você se deitar no chão?”, sento- me e ajoelho ao seu lado e coloco a mão nas suas costas para que ele sinta o calor e eu possa perceber mais exatamente a sua respiração. Tenho cuidado para que a cabeça esteja deitada de forma confortável. Para que seja suficientemente agradável, coloco eventualmente um

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cobertor embaixo dele e para que o rosto do cliente não fique encostado diretamente no chão, uma folha de papel. No nível da organização corporal o cliente experimenta que não precisa mais segurar os seus músculos, mas que está sendo sustentado pelo chão. Isto leva a um profundo relaxamento que se mostra no ritmo respiratório. Frequentemente é como um desmoronamento, como se um fardo pesado estivesse caindo de seu corpo. Eu lhe pergunto como está percebendo a sua respiração, a fim de que a tranquilidade e o relaxamento que ele vivência corporalmente possam ser armazenados cognitivamente e o acompanho através de um possível processo emocional interno. Se as suas experiências e imagens antigas ainda o impedem de se soltar e de se entregar ou se ainda sente um grande desconforto, deixo-o endireitar-se novamente, volto com ele para a posição de joelhos ou me levanto com ele.  Exemplo

A senhora Milvus estava tendo momentos difíceis com o seu marido. Depois da separação, a comunicação era feita apenas através do advogado que lhe enviava cartas agressivas com exigências que a intimidavam. Após alguns exercícios respiratórios e de relaxamento físico, eu a posicionei em frente a um papel que representava o marido. Ela já havia feito uma constelação de sua família de origem e sabia quais os rituais que considerávamos úteis. A cliente fez uma reverência a ele e, seguindo o seu impulso, foi-se ajoelhando lentamente até ficar deitada no chão, em frente a ele. Aqui ela pôde respirar profunda e tranquilamente, e todo o seu corpo foi-se relaxando. As mudanças na vida real foram consideráveis. O marido se comunicou pessoalmente com ela, começaram a conversar sobre um bom futuro para os filhos e se separaram de uma forma pacífica. Se eu não tiver mais tempo suficiente para realizar esse exercício durante a sessão ou se tenho a impressão de que o cliente ainda não está disposto a fazê-lo, embora seja evidente que isso lhe faria bem, digo a ele: “Algumas vezes traz um grande alívio e um profundo relaxamento quando nos ajoelhamos ou nos deitamos no chão.” “Talvez se queira experimentar imaginar como seria se estivesse ajoelhado ou deitado no chão, em frente ao seu pai.” Então descrevo a posição e a postura exatas, isto é, os braços para frente e a cabeça virada para o lado, de forma que se possa respirar bem. Finalmente sugiro: “E quando for o suficiente, saia novamente da imagem.” No decorrer da descrição dessa imagem estará imaginando isso também. Assim, essa imagem entra e atua, mesmo que ele rejeite realizar uma reverência real. Um pequeno exercício para o terapeuta

Imagine que está diante do cliente. Vocês olham um para o outro e faz uma leve reverência a ele. Observe o que se passa dentro de si mesmo, se expirar enquanto realiza isso. Se leu este livro cuidadosamente até agora, deverá saber o que deve ser feito depois. Vou viajar agora para a África, vou caçar pássaros e espero que, quando retornar, inúmeras experiências tenham sido realizadas. Um exercício que ainda necessita de alguma introdução é o dizer “sim”. Como uma variação podemos sugerir ao cliente fazer experiências com a postura da cabeça (vide p. 131 e seguintes). Ele pode continuar a aprofundar o processo de relaxamento físico, acompanhando toda expiração com um “sim” interno, silencioso. Como variação desse exercício, dou ao cliente, algumas vezes, um saquinho fictício com um “sim” de tamanhos diferentes, para fazer experiências até a próxima sessão. A sua tarefa é encontrar o tamanho certo do “sim”, toda vez que precisar ou quiser utilizálo. Também o saquinho com o “não” é muito querido e frequentemente provoca alegria e risadas.

Frases A magia das constelações está, na maior parte das vezes, nas frases simples e sucintas que Bert Hellinger desenvolveu no seu trabalho. Existem fatores, em vários níveis, envolvidos na procura e encontro de uma frase apropriada, isto é, uma frase que fornece exatamente o impulso que o cliente precisa naquele momento: conhecimento, experiência e intuição. É claro que é de muita

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ajuda se, como terapeuta, tiver observado o próprio Bert Hellinger e outros colegas, como eles acompanham os clientes nas constelações e chegam a soluções. Os vídeos, livros sobre o tema, supervisão e treinamentos transmitem um repertório básico de frases possíveis e intervenções que abrangem um amplo espectro. As constelações que o próprio terapeuta mesmo conduz trazem exercícios e experiências, no processo de procura, e desenvolvem a intuição.15

Como encontrar as frases certas? As frases servem para estimular o movimento direcionado e levar o cliente a acessar os seus sentimentos. Tendo isso em mente, podemos encontrar as frases ou palavras apropriadas, partindo de nossas hipóteses. Quais eram as necessidades da criança? Quais são as necessidades do cliente agora? Como é que a história poderia ter dado certo? O que o cliente precisa ouvir? O que deveria ter ouvido quando criança? Em que ponto está satisfeito? O que o toma suave e aberto? Quais as afirmações que apoiam os sentimentos primários? Quais as afirmações que apoiam seu conhecimento? O que o cliente quer e o que precisa para o próximo passo? Quais as afirmações que trazem relaxamento? Se uma frase aflora em sua mente, pode-se verificar se é apropriada e se tem um bom efeito. Tome o tempo suficiente para decidir sobre o que sugerir. Diga a frase silenciosamente para si mesmo e observe sua reação física. Como se sente? Como está respirando? Imagine o cliente dizendo essa frase para a pessoa que está no momento, à sua frente. Ele pode respirar? Ele pode relaxar? A sua frase apoia o seu movimento direcionado? Algumas vezes são exatamente as pequenas e curtas frases que tocam os sentimentos mais profundos. Naquilo que Bert Hellinger descreve como o estar vazio, aflora uma única palavra ou um frase simples e concisa que parece ignorar os emaranhamentos sistêmicos ou ordens. Talvez isso expresse o contato direto com o outro, com o você. Essa experiência de retomar ao mínimo, isto é, simplesmente se expor e ficar em frente ao outro, é tocante e ajuda. O terapeuta concentrado apoia o cliente na expressão de seus sentimentos, com poucas palavras. A experiência total do cliente que quase não pode ser expressa através de palavras, flui em sua essência com a simples afirmação: “Você” ou: “Papai”. Se o contato visual for difícil entre os dois: “Olhe, eu estou aqui.” Essas poucas palavras intensificam a sensação de presença do cliente e contêm um mundo de recordações e sentimentos associados de múltiplas formas a essa pessoa. Se a relação estiver marcada por um anseio não realizado e na constelação ficar evidente que o cliente não pode esperar qualquer correspondência, por parte do pai, e se as intervenções não levam a nenhuma mudança, a expressão “que pena” abarca a situação total e indica ao cliente um caminho de saída de suas tentativas sem esperanças. Uma das intervenções de maior efeito é o “sim” como o oposto de um “não” expresso a vida toda. Como exercício o cliente pode experimentar dizer internamente um “sim”, toda vez que expirar. Através de uma repetição frequente, pode construir um novo padrão de ajuda e aprofundar os 15

Uma coletânea de frases que liberam, de Bert Hellinger, pode ser encontrada em seu livro Verdichtetes (1995). (NT: título em inglês:  Aphorismus).

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efeitos. Expirar profundamente leva a um relaxamento agradável, e uma repetição desse gesto tem um efeito profundo. O cliente vai aprendendo gradativamente a permanecer no movimento direcionado e reagir mesmo em situações difíceis com um “sim”. Isso significa que pode permanecer atento e presente na situação, já que a sua atenção não será desviada através de estratégias de superação secundárias. As frases servem para objetivos diversos: para constatar realidades que nunca foram explicitadas no relacionamento; para oferecer impulsos em direção a uma solução; para permitir emergir sentimentos ou para finalizar acontecimentos do passado. As frases que denominam os fatos do relacionamento ajudam o cliente a se orientar melhor e ver mais claramente a sua realidade e seu “lugar certo”. Uma frase para a estrutura familiar, como, por exemplo: “Você é meu pai e eu sou sua filha”, fortalece o pertencimento interno do cliente ao seu sistema familiar, principalmente quando acrescenta: “E é bom assim.” Com isso confirma, de sua parte, o vínculo mútuo. O passado deve ser colocado em paz para se dedicar ao futuro. Se houve violência e abusos, podemo-nos fazer a pergunta, o que o cliente precisa dizer para poder respirar aliviado. Talvez uma frase apropriada que soluciona: “Foi demais” ou: “Você não deveria ter feito isso.” E depois de um tempo: “Agora eu deixo você.” Se a mãe bateu muito na criança, se o avô foi criminoso de guerra, mas carinhoso com o cliente, se o pai abusou da criança; a criança permanece ligada ao pai, à mãe, aos avós, apesar de todas as experiências ruins. Algumas vezes o cliente se encontra em condição de deixar esse passado em paz – também para a sua própria paz – e para além de todos os desejos secundários de “vingança” e atribuições de culpa e se dirigir novamente ao agressor: “Eu amo você mesmo assim.” Nós apoiamos o cliente em afirmações relacionadas aos movimentos primários. Isso o conserva em seu centramento e o conduz aos seus sentimentos primários. Com frases como: “Ah, papai... eu precisei tanto de você... você ainda me faz falta”, permite ao cliente permanecer suave e ao mesmo tempo usar esses recursos, partindo de uma perspectiva adulta. Se expirar simultaneamente, relaxará fisicamente, podendo se aproximar ou se afastar, determinando a distância certa em relação a essa pessoa. Em contraposição a isso, as afirmações em direção aos movimentos secundários, portanto, o movimento de afastamento e as estratégias de superação intensificam a tensão, levam o cliente de volta para velhos padrões e reforçam a complexa ressonância física e psíquica que pertence à situação problemática.

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Imagem de solução Frequentemente, no final da constelação surgem imagens de solução que ajudam e fortalecem. O cliente pode levá-las consigo durante um certo tempo e incorporá-las em sua vida cotidiana, como dever de casa, conectando-as com frases e rituais. Se encontramos uma boa imagem para o cliente, então podemos deixá-lo nesse lugar, mesmo se estiver claro que isso não corresponde necessariamente ao seu lugar permanente na ordem da família.  Exemplo

Na sua imagem interna a filha teve, finalmente, acesso ao pai e está bem próxima a ele. Será bom para ela ficar ao lado do pai, e isso lhe dará forças. Pode ser que vá durar semanas ou meses até que tenha integrado essa imagem. Contudo, depois disso, poderá se afastar dele e estar em frente aos pais, como filha. Se o cliente ainda estiver envolvido no seu processo de transformação ou de solução, então poderá também carregar duas imagens: a velha e a nova.  Exemplo

O senhor Numenius estava tão ligado à mãe através de seus sentimentos de culpa que, apesar de seus 42 anos, não tinha coragem de seguir seus próprios objetivos. Já havia realizado, na constelação, os rituais que ajudam a se soltar da mãe e feito uma profunda reverência a ela e à família dela. Para apoiar a sua posição de independência, solicitei que se afastasse alguns passos, virasse e “olhasse para a vida”, como Hellinger descreve essa direção. Ele respirou fundo: “Essa liberdade faz bem.” Contudo, novamente a insegurança e o desejo de ver a mãe voltaram. Eu lhe sugeri manter as duas imagens consigo e se posicionar uma vez em uma, outra vez na outra, respirar e deixar as duas imagens atuar dentro de si. Se não pudermos encontrar uma imagem de solução fortalecedora durante o espaço de tempo que temos disponível para a dinâmica examinada, então o melhor é conduzir o cliente aos seus recursos, para que fique numa posição estável, no final da sessão. Por um lado, pode ser uma imagem de uma pessoa de seu sistema familiar que fortalece e apoia, colocando-o atrás, fortalecendo pelas costas. Por outro lado, através da reverência, o cliente pode ser capaz de se distanciar da imagem do problema, realizando esse ritual e curvando-se perante seu pai, sua mãe ou a família inteira, concordando internamente com a existência deles. Se isso não for possível para o cliente, um afastamento lhe trará um certo alívio: “Qual é a distância certa para você se sentir bem?” Essa distância reflete somente o momento presente e mudará, porque enquanto a pessoa vai-se acostumando à constelação confrontativa, o nível de tensão diminuirá. O cliente também pode limitar a sua atenção ao seu corpo e respiração e observar, através de pequenos exercícios, um recurso constante e disponível: a capacidade de alcançar leveza e colocar limites ao mundo externo, difícil de ser suportado, através de uma respiração consciente e através de exercícios para maior relaxamento.

Como as imagens continuam se desenvolvendo? As assim denominadas imagens de solução são sugestões que podem ser mudadas. Elas se desenvolvem a longo prazo com o processo do cliente: pessoas vão sendo acrescentadas, mudam a sua posição ou vão desaparecendo no pano de fundo. Boas imagens o acompanham durante muito tempo e são uma fonte de força e paz. Imagens e frases inapropriadas perdem rapidamente a sua força e frequentemente são esquecidas totalmente pelo cliente. Uma imagem de solução não pode ser “feita”, precisa estar em ressonância com o cliente e corresponder à sua busca interna. Se o terapeuta forçar rapidamente demais para uma solução ou se afastar na constelação da verdade pessoal do cliente, então uma parte do cliente vai reagir de forma bem exata e vai contradizer essa sugestão com um afastamento do corpo e uma tensão

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psíquica. É possível que sentimentos secundários e de afastamento surjam após uma constelação, por exemplo, agressividade ou depressão. Pode surgir confusão se for exigido do cliente algo que não pode solucionar ou está em contradição aos seus impulsos profundos, desejos e o próximo passo a ser tomado. Se o cliente piorar depois de uma constelação, então isso é uma indicação de que a imagem não é a certa para ele, afastando-o de sua fonte de força interna e de seu próprio caminho. Podemos examinar essa hipótese, oferecendo uma alternativa e observando a sua reação. O oposto ao que foi tentado ou algo que o cliente menos espera são alternativas eficazes. Se a alternativa tiver um efeito, então faz sentido alterar a imagem. O próprio cliente é a instância que decide se a imagem e as intervenções são certas e fazem sentido.  Exemplo

A senhora Tyto, médica e terapeuta numa clínica, inscreveu-se para um seminário, entretanto, queria impreterivelmente um sessão individual antes. Ela veio muito agitada e desesperada, estava ao fim de suas forças e disposta a ir para uma clínica psiquiátrica, caso seu estado não melhorasse nos próximos dias. Contou que tinha feito uma constelação há seis semanas por causa de sensações de vertigens repetitivas que culminaram em diversos acidentes. O facilitador a colocara entre duas pessoas e lhe dissera: “Você ainda não se decidiu entre a vida e a morte.” Desde então estava internamente cheia de dor e inquietação, quase não conseguia dormir e somente conseguia virar o dia através de calmantes. A imagem na constelação e o confronto do terapeuta haviam atingido exatamente o seu ponto fraco e tocado uma dinâmica profunda. Contudo, ela ainda não estava em condições de integrar essa frase. Perguntei-lhe se o terapeuta tinha razão. Primeiramente ela defendeu o facilitador, porque, como eu sabia, era um terapeuta bom e experiente. Concordei com ela e fiz a pergunta novamente. Sua agitação interna diminuiu quando reconheceu que ainda não estava disposta a tomar a imagem de sua constelação. Falamos sobre ambivalências e, depois de pouco tempo, ela estava totalmente calma e clara.

A realidade das imagens de solução Mesmo que as imagens que surgem na constelação encontrem boa ressonância no cliente e no terapeuta, podem, entretanto, estar em contradição com a realidade da vida das pessoas envolvidas. As imagens parecem refletir estruturas profundas que têm como base a ação e, algumas vezes, correspondem mais ao potencial das pessoas do que a reali dade que estão vivendo. Podem ser imagens de como poderia ser ou poderia ter sido. Para deixar aberto esse espaço entre a realidade e a possibilidade, o terapeuta pode comentar uma imagem ou uma dinâmica da seguinte forma: “Parece ser...”, e com isso confiar na instância interna do cliente. Através da frase “É assim”, estabelece uma verdade que nem sempre corresponde à realidade do relacionamento.  Exemplo

Numa supervisão, uma colega relatou sobre uma cliente, a senhora Passer, que já há muito tempo procurava um alívio na terapia. O que apareceu de seus sintomas difusos era algo que ela sempre havia suposto: sofrerá abuso sexual por parte do pai. Na constelação mostrou-se uma dinâmica correspondente. O representante do pai estava muito triste e arrependido de seus atos e do relacionamento interrompido com a sua filha. A cliente viu confirmada sua suposição. Foi para casa e falou para o pai sobre a sua vivência no seminário. Ele, que sempre recusara qualquer acusação, reagiu sem compreensão e zangado. Houve uma discussão e um nova interrupção do relacionamento. No final da sessão, faço um esboço com a imagem de solução. Algumas vezes escrevo a frase importante, a frase de solução ou mostro com uma seta o último movimento importante do cliente.  Exemplo

O senhor Merop, no final dos 50 anos, após quase 30 de casado, conhecera o seu grande amor,

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separou-se de sua mulher e foi viver com a outra. Algumas semanas atrás havia começado uma inquietação bem profunda, que se manifestava através de taquicardia, tremor interno e distúrbios do sono. Como descreveu que se encontrava constantemente nesse estado, perguntei-lhe se havia momentos em que se sentia bem ou, pelo menos, sentia-se melhor. “Quando estou com a minha namorada Regula e na natureza.” Desde a separação não tinha tido mais nenhum contato com a sua mulher, pois não sabia como deveria se comportar em relação a ela. O pensamento de uma conversa com ela era ameaçador e o colocava fisicamente em estado de tensão. Com isso foi estabelecido um esboço para o processo e para a solução: eu iria conduzi-lo para esse confronto e encontro de uma forma que estaria em condição de se separar de sua mulher de uma boa forma e sem medo (e com isso sem sintomas). Antes foi necessário fazer um bom planejamento da imagem futura, encontrar recursos para seu fortalecimento e retomar padrões de sua história, talvez recorrendo ao sistema familiar, onde havia aprendido o seu comportamento e sentimentos. A relação com a mãe sempre tinha sido difícil. Era de origem humilde e tivera uma vida dura. Ela era muito moralista e nunca tinha vivido os seus próprios desejos, mas havia colocado as necessidades dos filhos e do marido acima das suas. Sempre havia esperado de seus filhos, desde a infância, que tivessem bom comportamento e empenho. O Sr. Merop ainda não havia ousado lhe contar sobre a sua nova vida. À pergunta o que ela diria em relação à separação, respondeu amargamente: “Ela iria me desprezar.” Contudo, o pai sempre esteve de forma protetora e benevolente atrás dele. Hipóteses: a relação difícil com a mãe indicava que o cliente ainda estava ligado a ela e a enxergava como uma instância de julgamento de seu comportamento. Uma vez que a mãe nunca havia seguido os seus desejos e ele, como filho, quebrava agora as regras de comportamento implícito, seguindo os seus impulsos e, aos olhos da mãe, colocava o prazer antes do dever, o seu comportamento era como uma afronta que o sacudia em suas bases firmes. Suspeitei que, em relação à sua mulher, vivia as sensações que na realidade estavam relacionadas à mãe. Eu lhe pedi para ficar de pé e coloquei para a sua mulher, Sylvia, uma folha de papel no chão, diante dele. Ele se afastou e evitou olhar para esse lugar. Quando solicitei que olhasse para a sua mulher, ele disse: “Ela não quer.” Quando comentei que ele estava se esquivando: “Trata-se de você, não de sua mulher”, ele suspirou , sorriu e concordou com a cabeça. Para lhe possibilitar uma outra perspectiva, eu o deixei posicionar-se no lugar de sua mulher. A sua reação física foi forte. Imediatamente foi atacado de taquicardia e problemas respiratórios. Levei-o novamente para a sua folha de papel. “Como você está, quando vê isso?” Desta vez, ele olhou para a sua mulher. Estava muito tocado. “Ela parece estar cheia de censuras e zangada.” Para lhe dar mais estabilidade e segurança interna, coloquei uma folha de papel atrás dele, representando o pai. “Imagine que o seu pai está atrás de você, de forma que possa se encostar nele um pouco.” “É bom que ele esteja aí, mas não preciso dele tão próximo.” Puxei o papel um pouco para trás. Ele concordou. “O que muda quando o seu pai está atrás de você?” “Fica quente nas costas.” Ele respirou de forma audível. “E o que muda em sua mulher quando o seu pai está aí?” “Ela parece ser mais amigável, menos agressiva, mas muito perdida.” Isso foi uma indicação de que seria bom fortalecer a mulher também. Coloquei dois papéis para o pai e a mãe dela. “O que acontece quando os pais da sua mulher estão atrás dela?” “Isso lhe faz bem.” Os dois estavam um perante o outro sem qualquer impulso. Depois desse interlúdio veio então a relação mais difícil para o cliente, a sua mãe. Ele viu que para a sua mulher havia sido um apoio ter ambos os pais atrás de si. Eu coloquei um papel ao lado do pai. “O que acontece se você colocar a sua mãe atrás de você?” Ele se contraiu levemente. “Preciso ter distância.” “O que fazer para possibilitar um encontro pacífico?” “O que acontece se você se virar para os seus pais?” Ele se virou e olhou para os dois papéis que estavam no chão à sua frente e silenciou. Para facilitar a sua aproximação da mãe, comecei o processo, como ele disse, com o pai

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benevolente, planejando repetir o mesmo padrão no contato com a sua mãe. “Como o seu pai está olhando para você?” “Amigavelmente e benevolente.” Coloquei um outro papel para a namorada. “O que acontece se você disser a ele: “Olhe, papai, é assim”, e mostra a namorada? Ele respirou com dificuldade quando fez isso e concordou com a cabeça, então. “Bom.” “Como seu pai olha para você?” “Ele concorda com a cabeça.” Ele se curvou levemente perante o pai e disse: “Obrigado.” Então se endireitou. Nesse procedimento com o pai, teve uma boa experiência, que poderia servir como modelo para o encontro com a mãe. “Como é, quando você se coloca diante de sua mãe e a olha?” Ele ficou com taquicardia e inquieto. “O que acontece se você disser a ela: „Mãe, olhe, é assim‟ e indica a namorada?” “Ela olha de modo crítico e diz que não pode concordar com isso.” Eu lhe dei a primeira parte de uma frase e tempo suficiente para que sentisse as palavras e o ecoar delas. Quando sinalizava, através de um leve movimento, seguia o próximo trecho. Ele falou as palavras e as frases em voz alta: “Mãe..., por favor..., olhe com carinho para mim... se eu sigo o meu caminho... e sou feliz.” Essa hesitação e o procedimento passo a passo têm a vantagem de que o cliente recebe para cada parte de seu pedido uma concordância. Sua atenção está dirigida à reação da pessoa que está à sua frente. Ele se percebe menos, o que lhe facilita expressar o seu impulso mais profundo e íntimo no movimento direcionado. A minha imagem foi que lhe facilitaria uma ligação aberta com a mãe se pudesse ver a suas ações como uma tentativa de viver o caminho de vida da mãe, que ela não pudera viver. “Eu faço isso por você.” Ele pronunciou isso, mas não houve nenhum sinal de concordância física. “Eu posso dizer isso, mas não acontece nada aqui dentro.” Ele indicou o seu peito. “A frase está correta?” “Não, não realmente." Eu a retirei: “Foi só uma ideia.” Como com o pai, ele fez uma reverência leve à mãe e disse: “Obrigado.” E virou-se para a sua mulher. Estava fortalecido e aprumado. “O que acontece, se você lhe disser: „Olhe, Sylvia, é assim‟ e mostrar a sua namorada?” Ele concordou com a cabeça repetidamente. “Os seus sintomas sempre lhe recordarão que você ainda tem algo a fazer.” Ele concordou e respirou fundo.

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Exercícios e deveres de casa Mudança e exercício Mudanças são processos de muitas camadas que afetam todos os níveis interligados d o organismo. Mesmo que o cliente mude insignificantemente sua organização psíquica e seu padrão de comportamento, isso pode continuar se desenvolvendo no decorrer do tempo em direção a uma mudança complexa. Por isso, é aconselhável examinar, junto com o cliente, o que no momento é a tarefa certa para desencadear o desenvolvimento por ele almejado. Nós conhecemos muitos exercícios ou deveres de casa de diversas formas de terapia, sobretudo a terapia comportamental, terapia breve e hipnose, que podem apoiar o cliente em seus processos.16 No início da terapia, ajudam a construir bases para o trabalho terapêutico e a dar mais estabili dade ao cliente, se ele não estiver diretamente em contato pessoal com o terapeuta. Conservam ou intensificam o efeito das intervenções terapêuticas que o terapeuta e o cliente desenvolveram, durante a sessão. Se em uma sessão o cliente adquiriu conhecimentos sobre si, suas estruturas e seus processos internos e talvez tenha chegado a profundos sentimentos; se realizou, durante a constelação, rituais novos e incomuns em seu modo de pensar que, entretanto, mostraram um efeito bom e imediato em seu bem-estar físico; se atingiu o próprio ponto de hesitação e dúvida e ficou claro que, apesar de seus desejos, o processo de decisões e desenvolvimento interno ainda não chegou ao seu fim e volta a sua vida normal, então os deveres de casa vão fazer com que se lembre desses acontecimentos e experiências. Está nas mãos do cliente continuar e aprofundar os processos desencadeados. Basicamente, não importa o que o cliente muda ou exercita em seu comportamento ou pensamento. Os exercícios devem dar impulsos que despertam nele a alegria de experimentar, facilitando com isso as mudanças. Ele deve ficar curioso sobre aquilo que pode fazer de diferente e descobrir possíveis contextos que podem ser influenciados. Por isso, os deveres de casa e os exercícios devem ser construídos de forma que transmitam uma experiência boa e fortalecedora. Se os exercícios forem fáceis, mostrarem efeitos positivos e talvez, além disso, provocarem alegria e divertimento, então o seu interesse será mantido. A experiência da autoeficiência também fortalece. Com isso, o cliente está no caminho de fazer o que lhe faz bem, um caminho que se renova, de onde extrai a força para suas próprias ações. Frequentemente, essa experiência está em oposição direta às suas experiências e ações anteriores e leva a uma primeira mudança importante: o cliente fica satisfeito. Se a curiosidade do cliente sobre suas próprias estruturas for despertada com sucesso, o seu interesse vai-se focando nas possibilidades desconhecidas até então, na alegria de experimentar e não em problemas e nas suas tentativas de fazê-los desaparecer. Então, um problema não será mais vivenciado como algo oprimente, abrir-se-á um campo para descobertas, experiências vivas e aventuras, permitindo ao cliente realizar uma mudança do pensamento orientado pelos problemas, para o pensamento orientado para as soluções.

Padrões De modo similar à alteração consciente de um padrão de respiração que eventualmente se toma natural e espontâneo, o cliente poderá fazer experiências com seus padrões de comportamento e pensamento, modificando- os gradualmente. Através dos longos anos de prática, as velhas estruturas básicas e padrões foram se tomando muito estáveis. Elas surgem em determinadas situações, praticamente como um reflexo, escapando, portanto, de uma intervenção consciente. É claro que o cliente tem alternativas, mas que não lhe estão disponíveis nesse momento. Contudo, se ele for se conscientizando, cada vez mais, do processo dessas repetições, talvez até se colocando 16

Vide Watzlawick, Weakland e Fish 1992; SpWer 2001; Weiss e Haertel-Weiss 1988.

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livre e intencionalmente nessas mesmas situações, poderá desenvolver gradualmente alternativas e testar a sua funcionalidade. Dessa forma, constrói um padrão novo e funcional até que o padrão antigo e indesejado seja substituído. Se o cliente estiver disposto a observar o efeito, então reconhecerá como este muda com cada repetição e como cada situação, em sua complexidade, traz outras informações, mesmo que o exercício permaneça sendo o mesmo. O novo padrão será cada vez mais fácil, o movimento para a ação será mais natural e os padrões corporais aprendidos serão finalmente dirigidos pelas áreas inconscientes.

Conteúdo dos exercícios Como na terapia breve e comportamental, as tarefas são direcionadas ao desenvolvimento do cliente. Os primeiros exercícios se referem à percepção de seu próprio corpo e do estado físico. Isso leva à observação de comportamentos e processos internos para desenvolver alternativas que foram definidas como objetivos da terapia. O último passo nesse processo de transformação é a aplicação das alternativas - primeiro, nos pensamentos e depois através da experimentação - para que no final se modele um novo padrão estável e funcional dessas experiências.  Já durante a sessão, o terapeuta pode incluir no processo terapêutico as tarefas que o cliente vai receber no final da sessão, como dever de casa. Assim, o cliente adquire um repertório de experiências com os exercícios que terá mais tarde ao seu alcance. Eles surgem dos temas abordados na sessão e se referem às experiências especiais que o cliente teve, durante a mesma. Bons exercícios podem ser conservados durante meses e complementados com novas tarefas.  Exemplo

A senhora Martin, uma cliente nervosa e tensa, ficou feliz porque finalmente alguém a estava escutando. Falava rapidamente, como se estivesse impelida por algo, de forma que os meus ouvidos começaram logo a zunir. Ela não estava absolutamente interessada numa solução. Eu fazia intervenções de vez em quando, como de costume, com um inesperado: “Como você está respirando no momento?” Isso a interrompia brevemente. Entretanto, começou a diminuir o ritmo gradativamente. Aproveitei a oportunidade: “Como é se você respirar profundamente?” Finalmente surgiu um pouco de contato. Após alguma discussão sobre diversos temas, dei-lhe a tarefa de praticar a lentidão até a próxima vez, fazer experiências com a sua velocidade e sua respiração e observar as diferenças. Ela concordou com isso.

Percepção do próprio corpo e do estado físico Os exercícios para a percepção do corpo e do estado físico servem para que o cliente fique consciente de sua respiração, tensão e possibilidade de um relaxamento. Devem tornar claro que tanto no nível físico quanto no cognitivo terá disponível, a qualquer momento, todos os meios para a mudança de seu estado físico. Como exercício básico instruo o cliente a “expirar três vezes ao dia”. A sugestão de respirar fundo em situações difíceis não é nada especialmente original, mas muito eficaz. O foco principal é a expiração, já que o corpo inspira espontaneamente. Através da expiração profunda será provocada uma inspiração correspondente. A expiração, tomando-se uma tarefa, a atenção do cliente aumenta para essa função do corpo. A probabilidade de que vá pensar em sua respiração mais do que as três vezes “prescritas” é relativamente grande, sendo isso um efeito colateral desejado. No início, o cliente vai ter que se lembrar sempre de fazer o exercício. A própria lembrança já é uma mudança do padrão. Lentamente, o exercício intencional e constante da expiração profunda e do soltar será integrado na organização do corpo como um padrão de reação automático a tensões emergentes. A tarefa será adicionada a outros exercícios, até que o padrão de respiração se transforme numa respiração profunda e constante. No caso de tensões físicas crônicas, exercícios para “o relaxamento muscular progressivo, segundo  Jacobson” ajudam o cliente, podendo ser realizado em qualquer lugar. Eles trazem um alívio

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imediato e ajudam, a longo prazo, a ter um estado físico equilibrado, na medida em que determinadas funções do corpo são modificadas constantemente (vide p. 65). Tendo aprendido a capacidade de relaxamento, o cliente pode se submeter mais facilmente aos processos na terapia e encarar as emoções que surgem através de uma constelação.

Observação do comportamento e processos internos À observação do padrão de reação física segue a observação das estruturas do pensamento e linguagem e padrões de comportamento e reação. Os conceitos e ideias do mundo se expressam na linguagem, determinando como a pessoa lida com problemas e soluções (compare p. 70 e seguintes). Uma diretriz para o cliente durante as próximas semanas ou meses pode ser a pergunta: “O que fortalece e o que enfraquece?” Ele pode escolher essa pergunta como diretriz para suas observações em situações concretas, para pensamentos, encontros e ações. Tendo como pano de fundo o conceito de sistemas, o cliente pode aprender a diferenciar entre o que corresponde às suas próprias necessidades, onde as suas estratégias secundárias começam ou onde assumiu algo de uma outra pessoa de seu sistema. No início, aconselho o cliente a não mudar nenhum comportamento, mas simplesmente observar quais são os padrões de reação que surgem espontaneamente. Isso lhe tira a pressão de que precisa ter sucesso imediatamente. Exercita-se numa nova postura e experimenta que a ação não é o único critério para um procedimento inteligente. A não-ação tem principalmente o efeito de que ele não pode mais realizar o seu padrão normal de comportamento, porque a observação já o alterou.

O desenvolvimento de alternativas Frequentemente, o cliente já vive lutando com seus problemas há muito tempo. Os meios que usa e as tentativas que faz para atingir o seu objetivo ou dominar os seus sintomas obviamente não obtiveram êxito. É frustrante e muito irritante ver uma situação que escapa de suas mãos e não se ver em condições de interferir. Frequentemente, só depois de horas ou dias de desânimo, fica claro o que poderia ter dito, feito ou o que gostaria de ter dito ou feito - se pudesse ter feito isso. Para despertar o seu potencial criativo e deixar os trilhos costumeiros e seguidos até agora, começamos com a busca de um comportamento alternativo e soluções diferentes daquilo que foi tentado e levado em consideração, até então. Nos relacionamentos, fazer algo inesperado ajuda muito para se soltar da dependência do outro. O terapeuta apoia o cliente na mudança de seus padrões de comportamento disfuncionais e o ajuda nas novas experiências. Se o cliente começar com pequenas - ou também grandes - mudanças de comportamento, o parceiro ou parceira não poderá mais se fixar nos padrões conhecidos e será obrigado a encontrar novos caminhos e respostas. Essa nova visão do cliente, em relação aos efeitos de seus atos, requer que tenha prazer em experimentar. A sua atenção não está em como obterá êxito com os seus empreendimentos, mas quais as mudanças que as suas tentativas podem provocar no outro.  Exemplo

A senhora Bassan reclamava que o seu marido havia perdido o interesse por ela, quase não se importava e não reagia mais às suas sugestões e desejos. Como situação concreta, mencionou o convívio à noite em casa. Ele fica mal-humorado, pega uma garrafa de cerveja na geladeira e se senta em frente à televisão. Se ela fala com ele, convida-o para ir ao cinema ou pergunta algo, ele só responde asperamente. Ela está ofendida e se afastando cada vez mais dele, mas na realidade não é o que quer. “O que você poderia fazer que o seu marido menos espera de você?” Um sorriso passou pelo seu rosto: “Eu poderia me vestir bem chique e sair de casa justamente quando ele chegar.”17

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Para soluções e desenvolvimento de alterna tivas compare Watzlawick, Weakland e Fish 1992.

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Experimentar com alternativas Se o cliente tiver desenvolvido uma alternativa apropriada, o próximo passo é colocá-la em ação. Algumas vezes, esse passo ainda é grande demais. Então o que pode ajudá-lo é pensar sobre as alternativas quando a próxima situação problemática surgir e observar qualquer mudança corporal ou mudanças na outra pessoa. Se ainda não ousar expressar, pode experimentar pensar em um “Não!” ou ver o que acontece se, da próxima vez, disser um “Sim” silencioso. Pode também imaginar que vai se comportar de uma determinada forma, como se pudesse, desde já, moldar a situação como deseja e ver o que sente em todo o organismo. Essa boa experiência vai intensificar a sua motivação. Se tiver conquistado uma base segura através do conhecimento, experiência e exercício, o cliente vai fazer sozinho a transição de dentro para fora, da ideia para a realidade. Uma boa ideia é a sugestão de reagir só “uma vez” de forma totalmente diferente e, depois, voltar ao comportamento comportamento “normal”. O cliente pode escolher a ocasião que lhe parecer mais fácil. O ponto central está novamente na observação e no caráter experimental da situação.

Como escolher, planejar e comprovar? Os exercícios e deveres de casa são planejados de forma que o cliente tenha boas experiências, motivando-o a continuar experimentando. É mais aconselhável que os exercícios sejam pequenos e constantes, ao invés de poucos e grandes, porque o resultado será melhor e não reduzirá a motivação do cliente. A intenção é que, através de suas próprias ações, mesmo que sejam mínimas, o cliente experimente que pode ocasionar uma mudança em seu meio ambiente, bem-estar, pensamento, motivação e eficácia, através de sua própria iniciativa. Durante a sessão, alguns clientes têm uma experiência que gostariam de continuar realizando. Entretanto, se não emergir um exercício claro da sessão, então é melhor discutir com o cliente sobre a tarefa: “O que você quer focar nos próximos dias?” ou: “O que você quer exercitar até a próxima vez? O que você quer experimentar?” Com o decorrer do tempo, são desenvolvidos desenvolvidos determinados temas que interessam ao cliente ou exercícios que já praticou, mas que ainda não explorou completamente.

Primeiros pequenos exercícios para casa Se o cliente compareceu pela primeira vez a uma sessão, frequentemente ainda não saberá como podem ser esses exercícios. Assim como existem determinadas intervenções que quase sempre mostram um bom efeito no processo que está acontecendo, existem também tarefas que sempre se mostram ser úteis. Logo no início da terapia podem ser introduzidas como base para um processo terapêutico posterior, servindo como uma base para meses e anos. São sempre apropriadas, porque ajudam o cliente a mudar os seus padrões de uma forma fácil e sempre proporcionam uma experiência positiva. Além do exercício preferido de todos, expirar três vezes ao dia, o cliente clie nte pode observar o que o fortalece e o que o enfraquece, melhorando a sua orientação. Para estimular a sua orientação direcionada à solução e concretizar o seu plano para o futuro, a pessoa pode se repetir a pergunta: “Como as coisas devem ser?” (vide p. 98). Se poucos recursos de seu passa do estiverem disponíveis e quiser ter muitas mudanças que estão fora de seu alcance, então a tarefa pode ser: “Observe até a próxima vez o que você gostaria que permanecesse exatamente do jeit o que está.”

Exercícios no decorrer da terapia No decorrer da terapia pode-se começar a sessão com uma pergunta sobre os deveres de casa. “Como você se deu com os exercícios? Que experiências você teve?” Na maioria das vezes anoto as tarefas de casa para, na próxima vez, retomar às formulações com que o cliente e eu trabalhamos, como a essência da sessão anterior. Frequentemente, através de uma frase a imagem total daquilo que aconteceu na constelação ou o que discutimos emerge novamente. Existem vários motivos para que o cliente não faça a tarefa. Talvez não esteja acostumado a fazer

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exercícios ou simplesmente esqueça as instruções exatas do exercício e faça um outro diferente daquilo que o terapeuta sugeriu. Alguns Al guns clientes se envergonham ou ficam decepcionados consigo mesmos mesmos se não cumpriram a tarefa. Se for o caso, a seguinte pergunta pode ser útil: “Você prestou atenção em quê? O que você exercitou ao invés disso?” Dessa forma o cliente pode sempre responder e descrever os seus temas e interesses. Se se constatar que a tarefa foi difícil demais ou muito complexa, então os passos planejados serão menores, talvez a metade ou até mesmo um quarto. Na interação com o cliente, o terapeuta pode examinar a reação dele, na medida em que sugere tarefas mínimas e o subestima intencionalmente, para provocar-lhe um protesto. Com isso, o ponto de vista exato e a disposição do cliente ficam novamente visíveis e sua ambição, ativada. Se alguém estiver sobrecarregado e esgotado de forma que qualquer solicitação que se faça de fora, por menor que seja, e até mesmo a solicitação para expirar profundamente seja demais para ele, então receberá como dever de casa descansar, recuperar-se e talvez não fazer nada. Se o cliente se recusar a fazer um dever de casa, o terapeuta pode responder: “É apenas uma sugestão. É algo que provou ser de ajuda até agora. Pensei que pudesse pudes se ser útil para você também” e mudar imediatamente o tema, por exemplo, combinar uma data para a próxima sessão. Não ajuda querer convencer o cliente. É mais fácil para o terapeuta e tem mais efeito no processo terapêutico deixar ao cliente a responsabilidade da velocidade desse processo e lhe dizer isso claramente. “Eu me oriento por você.”

Tarefas depois da constelação Os exercícios de casa após uma constelação são úteis para firmar a imagem final e a experiência do cliente com o seu efeito. Se pode ser esperado um bom efeito, o cliente pode recriar a imagem e repetir de tempos em tempos a frase liberadora ou os rituais e gestos. Ele também pode imaginar que leva consigo para o seu cotidiano uma pessoa ou até mesmo todos os seus ancestrais, fala com eles e pede os seus conselhos.  Exemplo

A senhora Brant veio com muita tristeza para a terapia, porque o seu namorado a havia abandonado. Na procura de recursos em seu sistema familiar, ela contou com muita saudade e tristeza do querido pai que havia falecido há muitos anos. A semelhança da experiência com o namorado e com o pai e suas reações sentimentais eram óbvias. “Eu era a sua filha predileta.” Tomei essa afirmativa afirmativa como indicação de uma boa ligação recíproca. “O que seu pai falaria para você, se ele a estivesse vendo assim?” Depois de uma breve reflexão, ela respondeu: “Eu não devo levar isso tão a sério e devo cuidar mais de mim mesma.” Ela concordou com a cabeça. “Como você se sente, quando ouve isso de seu pai?” Ela expirou profundamente: “Ele tem razão.” Então abaixou a cabeça levemente. “Como ele está olhando para você agora?” Um sorriso passou pela sua face. “Ele me olha sorrindo, com carinho e estende seus braços em minha direção.” Seu corpo fez um movimento movimento em direção a ele, el e, lágrimas surgiram em seus olhos. “O que acontece se você for em direção a ele?” Ela começou a chorar. “Como é se você se encostar um pouco nele?” Ela suspirou, e seu corpo todo relaxou. Eu a deixei em sua imagem durante algum tempo. Finalmente ela expirou. Uma vez que essa imagem havia trazido a ela tranquilidade, relaxamento e alívio, eu lhe sugeri: “Como seria ter seu pai lhe l he acompanhando nos próximos tempos e conversar um pouco com ele?” Ela concordou com isso.

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Exercícios e perguntas para o terapeuta É claro que é muito vantajoso para o terapeuta conhecer bem as suas próprias estruturas, ter lidado com os seus processos pessoais e ter encontrado um bom lugar em seu próprio sistema familiar. Para apoiar esses processos internos existem pequenos exercícios que podem ser experimentados diariamente em várias situações. Além disso, como terapeuta, tem-se a oportunidade de praticar  junto com o cliente todos os dias. Os exercícios seguintes podem podem ser realizados durante a sessão sessão e a constelação. Podem também ser usados como estímulos para pequenos deveres de casa para o cliente. - O que acontece se você imaginar que o seu pai está atrás de você, enquanto está sentado em frente ao cliente? -E a que distância deve estar de você? - Como se sente, se você se encostar nele e se deixar ser segurada por ele? - Qual é a pessoa de seu sistema familiar que ainda poderia apoiá-lo? Sua mãe, irmão ou irmã mais velha, os avós? - Quantos antepassados seus, quantas gerações devem estar atrás de você? Além deles existem outras pessoas que podem dar força e apoio? - O que acontece se levar consigo por algum tempo essa(s) pessoa(s) como acompanhante(s)? - Quem de seu sistema familiar poderia lhe dar um conselho ou apoio ou poderia ter feito isso? - O que acontece se você pedir um conselho ao seu pai, seu avô, um antepassado ou sua mãe, uma das avós ou uma outra ancestral? O que essa pessoa aconselharia? - O que acontece se você imaginar que o pai da cliente está atrás dela? - O que acontece se você imaginar que a mãe da cliente está atrás dela? - Quem faz bem a ela? Quando aumenta a tensão? Quem é a pessoa importante? - O que o(a) cliente precisa agora?

Quantas pessoas são necessárias para segurar o(a) cliente e estabilizá-lo(a)? Quem? Qual é a imagem que surge quando vê o(a) cliente de uma forma aliviada e tranquila? Qual é a idade do(a) cliente nessa imagem ? De que ele(a) necessita nessa imagem, nessa idade? Quem está ao redor ou atrás dele(a)? Ele(a) está sendo segurado(a)? Como está sendo segurado(a)? Ele(a) está sentado(a) no colo, nos braços do pai, da mãe, da avó? Qual tipo de contato físico faria bem ao cliente? E, finalmente, como sempre: como você está respirando agora? -

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QUANDO FECHO OS OLHOS VEJO VOCÊ – URSULA FRANKE

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PSICOTERAPIA / TERAPIA INDIVIDUAL / CLIENTE-TERAPÊUTICO / PSICOTERAPIA CLÍNICA 2ª EDIÇÃO DO ORIGINAL REVISADA E CORRIGIDA

URSULA FRANKE MOSTRA NESTE LIVRO COMO O MÉTODO DO TRABALHO SISTÊMICO PODE SER TAMBÉM APLICADO COM SUCESSO NA TERAPIA INDIVIDUAL E DE ACONSELHAMENTO.

DE FORMA EXEMPLAR, ELA CONECTA O CONHECIMENTO TEÓRICO COM CASOS INTERESSANTES E CLAROS DE SEU CONSULTÓRIO. AS DESCRIÇÕES VIVAS E RICAS EM DETALHES EVIDENCIAM OS PROCESSOS QUE INFLUENCIAM O PENSAMENTO E AS DECISÕES DO TERAPEUTA OU CONSELHEIRO DURANTE A CONSTELAÇÃO.

ESTE LIVRO BEM ESTRUTURADO E COMPREENSÍVEL TRANSMITE AOS TERAPEUTAS, CONSELHEIROS, CLIENTES E INTERESSADOS EM TERAPIA UMA AMPLA VISÃO E MÚLTIPLAS SUGESTÕES PARA O PROCEDIMENTO ORIENTADO PARA A SOLUÇÃO NO TRABALHO TERAPÊUTICO INDIVIDUAL. TAMBÉM POSSIBILITA INTEGRAR ESSE MÉTODO NO COTIDIANO DO CONSULTÓRIO AOS ESPECIALISTAS QUE DESEJAM UTILIZAR A ABORDAGEM DE HELLINGER TAMBÉM NAS SESSÕES INDIVIDUAIS. ALÉM DISSO, APOIA A PREPARAÇÃO PARA O TRABALHO DE CONSTELAÇÕES EM GRUPOS.

“UM LIVRO BONITO E ÚTIL QUE TEM SIDO ESPERADO POR MIM E MUITOS OUTROS HÁ MUITO.” BERT HELLINGER

EDITORA ATMAN – [email protected] – WWW.ATMANEDITORA.COM.BR