Qliphótico formacion deformacion

Sobre el sendero Qliphótico: Podemos referirnos al relato sumerio del descenso de Inanna, que cruza siete puertas antes de que se encuentre delante del trono de su hermana, la diosa de la muerte Ereshkigal. En cada puerta, se ve obligada a retirar una pieza de ropa, que tiene correspondencia con siete de los atributos de la vida que debe dejar atrás ante los ojosde la muerte. Entonces, el séptimo Qlipphoth por debajo del abismo (Gha´agsheblah) representa las siete puertas del inframundo. Gamaliel quita los atributos de Yesod,Samael los de Hod, y así sucesivamente, hasta que el adepto se encuentre completamente desnudo frente al abismo. Las fuerzas Qliphóticas destruirán las piezas de ropa, los atributos, las ilusiones, que son obstáculos para el encuentro con la oscuridad ultra periférica y la sabiduría extrema. “el fuego de las deidades tántricas en las iconografías en parte nos hablan de quemar todos los condicionamientos, como Kali totalmente desnuda, libre de toda cubierta de ilusión, totalmente más allá de nombre y forma, el fuego brillante de la verdad que no se puede ocultar de las ropas de la ignorancia, tal verdad simplemente se quema. “el sendero qliphótico es tántrico en su naturaleza”, por ello el Sendero de la Mano Izquierda (occidental) tiene sus bases en el conocimiento Tántrico Virya o Draconiano,una sabiduría antiquísima que compartían varias escuelas iniciáticas de todo el globo, y por consiguiente, todos los cultos serpentinos son “tántricos” en el fondo. Podemos comparar el Qliphoth con los misterios iniciáticos del Tantra Vamachara (dela Mano Izquierda) y los misterios de Shiva/Shakti.Thomas Karlsson Founder of Dragon Rouge. Ph. D. Sweden. Director of Esoteric Crossroads Conferences, Capri, Italy.Extracto de Quabala Qlipphoth And Gotetic Magic -Continuando con un análisis sobre Qlipphoth y experiencias en mi caso personal. El Árbol Qliphótico conlleva a iniciaciones ligadas al proceso de la muerte, semejante a una de las tradiciones más profundas que conoce la tierra del indu, la tradición“aghora”, que es una senda en donde se integran los aspectos y misterios más oscuros del ser, enfrentarse cara a cara con la propia sombra, es un proceso de “desprendimiento” puro. Para trabajar con los qliphoth, he buscado las bases del sendero tántrico vamamarga (de la tradición de la escuela Kaula) para desarrollar un sistema personal, también he incluido principios de la senda Aghora. Podemos caer en la caricaturización fácil y pensar que la senda “aghora” es sólo una persona que porta un cuenco de cráneo humano o come carne humana, como los miles de comentarios ignorantes que abundan,

diciendo que son unos primitivos caníbales, cuando la senda Aghora es una de las ordenes esotéricas más antiguas del mundo, siendo una rama más de la tradición tántrica de la India, de orígenes perdidos en el tiempo, desarrollando conceptos como la inmortalidad humana, poderes místicos y psíquicos, explorar la sombra y la propia vanidad de uno hace varios siglos atrás, o establecer parámetros para desligarse de los condicionamientos y despertar la verdadera naturaleza esencial individual del propio ser, y más aún, la divinidad… como dice un antiguo proverbio nath: “el tantra no pretende servir a dios ni a la religión, sino la iluminación, la igualdad divina…” La senda Draconiana occidental (especialmente aquella propuesta por la Orden sueca Dragon Rouge) tiene una base puramente tántrica, al igual que muchos elementos de su camino iniciático. ¿Cuál es su objetivo? El despertar del dragón interior, o fuerza draconiana que conlleva a la divinidad, o como diría un yogui tántrico, el despertar de Kundalini, que no es algo tan a la ligera o sencillo como muchos lo hacen parecer… Quienes hablan en la actualidad de llegar al escalón de la inmortalidad (o pretenden hacerlo), presentan reminiscencias a los siddhas “realizados” de la tradición tántrica; o aquellos adeptos y alquimistas occidentales, quienes lograron situarse al margen del círculo condicionante del “samsara” (rueda de las reencarnaciones, o también llamado “eterno-retorno”) donde mahakala (“señor del tiempo y la muerte”) ya no tiene dominio sobre ellos. Estos Siddhas pueden crear su propio Universo o Tierra pura, y

vivir ahí durante eras, hasta seguir progresando en su camino, ahí es cuando un Siddha puede encontrarse con un “nath” que es un estado superior. los naths son Aghoris, discípulos directos de Shiva, o mejor dicho Shivoham (Yo soy Shiva). En vez de ver a shiva como una figura de adoración, ellos “son” shiva, experimentan totalmente su conciencia (Adinath). un camino integral por la propia sombra y el universo inexplorado de su propio ser, no se llega a conocer el árbol tan sólo con visualizaciones y ceremonias rituales, el mismo Thomas Karlsson en una entrevista dijo: “la finalidad esencial del camino es el despertar del dragón” y esto es tanto mental/psíquico como físico. Trabajar con un Qliphoth no es tan simple como recitar una invocación y realizar un trabajo insuficiente con la información que te propician tus sueños lúcidos, no se ingresa así al árbol Sin embargo, el tema de los sueños lúcidos es muy amplio, en mi caso personal, se trata de experiencias que me han hecho recordar una conciencia estelar, o mejor dicho, traer aquella conciencia que se encontraba sumergida en las aguas de mi propio inconsciente. No terminaré de relatar aquel sueño sublime, cuando me encontraba nadando en aguas furiosas y oscuras, podía nadar perfectamente y aquella voz dice: “los yoguis deben aprender a nadar en estas aguas…” creo que buena parte de mi proceso se encuentra en el capítulo “los himalayas” del libro “el ella, el libro del amor mágico de Miguel serrano”como dice la letra de “beauty in black” de therion: “la belleza en la oscuridad, ella es la serpiente de la lujuria, enrollada bajo el árbol de tu edén, para traerte los frutos, de placeres prohibidos y el conocimiento prohibido, detrás de su mente dormida…la belleza en la oscuridad…”esto puede atribuirse a la Qlipha Gamaliel y en parte a Samael.

En la Qlipha Samael, principalmente nos enfrentamos a la ardua tarea de la “locura y la duda”, un proceso largo y difícil, aún así te impulsa a continuar, uno debe familiarizarse con el proceso, el veneno de la duda es principalmente una de las herramientas de iniciación. No es un límite, por el contrario, es una puerta a la libertad metafísica. Lilith es la puerta a la belleza en los mundos oscuros, Gamaliel es el cáliz que contiene el veneno y Samael es cuando el veneno se bebe en totalidad. Herman Hesse describe este proceso en su libro Demian: “el pájaro rompe el huevo, el huevo es el mundo, para nacer hay que aplastar un mundo en polvo. el pájaro vuela hacia dios, el dios es abraxas.” OM SHAKTI OM! OM SHIVA OM! b- Un delfín en Gargophias En el año 2009, tuve una experiencia que sinceramente me sobrepasó. Estaba soñando, cuando adquirí lucidez, abrí una puerta astral y sentí un impacto eléctrico en mi cuerpo que me es imposible explicar con palabras. Todo ocurrió en segundos, aquél impacto eléctrico y más aún ver un agujero de gusano, verdoso, con rayos de plasma, y luego todo se torno de una luz destellante, cuando pude entender mejor la experiencia (ya que aún me sentía muy mareado al momento de sentarme en mi cama. Me remito a este hecho porque hace algunos meses, durante la madrugada, hice algo semejante a aquella vez, pero estaba un poco “disperso”; y entendí que si me enfoco bien, con aún mas disciplina y constancia, podría lograr un gran dominio de magia sexual como arte, sin limitarse sólo al Maithuna (copula mágica), digamos que la magia sexual es en gran medida la base de toda la magia, y es el Arcano de arcanos… Antes de ir a dormir, en aquellos impulsos donde te guía tu voz interior,(usted también puede hacer esto) busqué mi tarot (el Thot de Crowley), y tome la carta de La Sacerdotisa, pensaba que como esa madrugada era lunes y

corresponde astrológicamente a la luna, quería conectarme de alguna forma con su esencia pura, la dejé bajo mi almohada y me dormí inmediatamente, pues ya era muy tarde. Tuve un sueño sublime, lleno de maravillosos detalles, pero podemos resumirlo relatando que me encontraba en el mar (algo común en mí, ya que me conecto fácilmente con el agua en los sueños), pero esta vez fue distinto, ya que antes se presentaban aguas rabiosas, y esa voz como la que les mencionaba anteriormente: “los yoguis deben aprender a nadar en estas aguas”…esto fue en un período donde me encontraba dedicado a sadhanas tántricas… Entonces, me encontraba en el mar, podía verlo claro, no era agua turbia, sino agua clara, y me encontraba rodeado de muchos delfines (primera vez que soñaba con estos animales), y en un momento pude montar un delfín, podía sentir la textura de su piel, sentía el agua en mi piel, y el delfín comenzó a descender a las profundidades y yo pensaba:” si sigue descendiendo no aguantaré la respiración y me terminare ahogando”. Yo le pedía mentalmente que ascendiéramos a la superficie. Luego, pude nadar en otros parajes, pero esto es más personal, no creo mucho en los significados de los sueños, ya que es imposible dar una respuesta igual para cada experiencia, somos personas diferentes, cada uno debe de interpretar sus propios sueños,etc. Pero, como en el sendero mágico los sueños nos propician una interminable gama de información, tanto oníricamente como en viajes lúcidos y astrales, lo que más me llamo la atención es que se dice que los delfines son un puente entre la consciencia y la inconsciencia. Ahora bien, el agua generalmente se interpreta simbólicamente como la “mente” ya que nuestra mente se encuentra furiosa en la superficie condicionada por nuestros pensamientos compulsivos que nos privan de claridad mental, por eso se debe entrenar y controlar el silencio interno, y bueno, la mente en el fondo es tranquila, quieta, es ahí

cuando podemos acceder a aquellos estados alterados de “consciencia trascendental o samadhi”. Aquel delfín me llevaba al abismo de mi inconsciencia. lo más sincrónico es que la sacerdotisa corresponde a la noche de “gimel”, La Sacerdotisa tiene correspondencia con la letra hebrea Gimel que significa “camello”, como aquel camello que cruza el desierto (“daath”) y en el sendero Cabalístico que se le atribuye a este arcano, es el sendero de Gargophias en el Túnel Qliphotico, que conecta las esfera de Thagirion y Thaumiel, entre medio de estas dos esferas podemos encontrar Daath. Este último período te tenido muchas sincronías y mensajes en mis sueños, pero no me puedo estancar en esto, se debe llevar todo aquello a la consciencia y como dice la invocación de lilith “danos el cetro y el dominio de nuestros sueños”, la verdadera magia se debe cristalizar en “malkuth”, el mundo de la forma, tal como el arquetipo del Mago, quien hace malabares con la existencia levantando su vara de fuego, la voluntad, para ser un puente entre los dos mundos y jugar aquí… Esta iniciación esta basada en las escamas de la serpiente kundalini, mediando en el camino hacia Lucifer, el conocimiento interno, y la desintegración del “yo/ego”. la magia es una herramienta que abre la mente hacia lo desconocido, y hacia el poder de control. Kali y Lilith empujaran al mago hacia el abismo, hacia lo más oscuro del interior de nosotros mismos. Y ambas, son la unión en el conocimiento Luciferino, del cual a través de este camino mágico el yogui será ascendido hacia la auto-deificación. Usted se desarrollara a sí mismo en la imagen arquetípica del Adversario/Lucifer. Las bases de los rituales dentro de este conjunto de simbolismos están basadas en los conceptos modernos del Luciferismo y en sus expresiones

espirituales Kali y Lilith son consortes y estas se unen bajo el nombre de KALITH o KLTH la unión de un todo. Feminidad controladora y dominante, y por lo tanto, iniciadora, ello simboliza el triangulo de la iniciación, el comienzo renovado. Es recomendable (muy recomendable) que este ritual sea llevado en el periodo de luna llena. Comienza con el athame apuntando a las direcciones de los nombres escritos en el Triangulo/ Trinidad de la Madre y la Ramera (dirigido hacia el norte), enciende dos velas negras y una roja que deberá estar en el centro de estas dos, pero antes recita las plegarias necesarias. Esto representa la Trinidad de la Madre y la Ramera unidas. Cada vez que se reciten las plegarias se dará una ofrenda de sacrificio hacia las diosas negras. Esto pueden ser gotas de sangre en el sigilo o figura arquetípica Recita este mantra en completa oscuridad haciendo sonar una campana el número de veces que se indica: Zazas zazas Nasatanada (x11) Enciende la primera vela y dirígete hacia el Norte; “kali, diosa madre oscura Comienzo dentro de ti como un mortal vació y desdichado Un frágil instrumento de greda Pero moldeado en tu vientre Renaceré en la nueva visión más allá de esta engañosa ilusión Kali – Ma, Maha Kali, Kalikaye Bebo la sangre de tu vagina Y despierto como uno más de tus hijos Destruye esta frágil mortalidad

Para abrazar la oscuridad de tu vientre Y ser libre de las ataduras de la moralidad y la vida material”. (Anuncia los nombres de Kali para este fin en el listado) Esta declaración es siempre un anuncio para el comienzo de la iniciación. Por ello, encenderá la segunda vela negra y dará la segunda declaración de intenciones con el nombre de Lilith en este momento: Enciende la segunda vela y dirígete hacia el Oeste; “lilith, desde tu trono de cráneos Reina eres en las tinieblas de lo siniestro Eres la iniciadora de los sueños oscuros La que trae los despertares de Lucifer Y la que derrama la sangre de los creadores de la ilusión junto a Asmodeo Fiera amante y complaciente madre de los impíos, desprotegidos y bastardos Déjame volar junto a ti en las tinieblas de los placeres prohibidos Déjame ser tu amante y uno más de tus lilitus, una criatura de las tinieblas Lilith oscura madre de los súcubos Por siglos los mortales temieron a tu nombre Vuelve desde las tinieblas a recordarles a ellos tu oscura grandeza” (Anuncia los nombres de Lilith para este fin en el listado que seleccione mas abajo) KI-SI-KIL-LIL-LA KE Abitr Ama Lilith Eilo Partasah Lilitu Layil

Siguiendo el último paso de la Trinidad de la Madre y la Ramera, apunta hacia el sur. En ello, encenderá la última vela de color rojo y recitara lo siguiente: “kali – Lilith Diosas iracundas y poseedoras de la magia prohibida Evoco sus nombres en la unión de la Madre y la Ramera KLTH Juntas son una, juntas son el todo y juntas son nada Amantes y madres, criadoras y asesinas Hago sus nombres míos para acercarme hacia la oscuridad del vació Abran las puertas del útero oscuro Y concédanme la visión reveladora más allá de la ilusión KLTH Hago míos los agobios del parto y del dolor del nacimiento Abrazo el dolor y la miseria de la mujer escarlata Hago mió todo aquello que representa la nada previo a la vida No deseo ser más un ser de carne y hueso Concédanme la muerte en vida y el don de ver más allá De poder viajar donde KLTH sentada en su trono de calaveras reina Renacer puro, con mi verdadera forma Alabada seas Madre/Ramera Alabado sea tu nombre en las llamas Elévame de entre las cenizas de la cremación Para beber de la vagina de KLTH Y probar el fruto de la perversión” Entrega tu sacrificio y siéntate a meditar en un LAM y entra en la visualización. Esta visualización debe de ser a elección, pero siempre deben de ocupar los márgenes mortuorios de ambas diosas unidas en Kalith. Encuentros sexuales eróticos u/o sexo tantrico pueden perfectamente ser instrumentos muy útiles para lograr este fin. Lo importante es mantener un control de ello y sentir como

la serpiente, que descansa en todos nosotros, se levanta desde Muladhara con un entonado LAM durante el ejercicio. Recordemos que la iniciación con KLTH empieza en la Qlifa de Malkuth. La feminidad es el renacimiento desde nuestra naturaleza material. Todos estos ejercicios no son para imponer el feminismo, sino para conocerse uno mismo. Kali y Lilith son consortes una de otra y su conexión erótica/sexual están muy ligadas una de otra. Cada vez que se les evoque bajo el nombre de KLTH, ellas emplearan ambas energías serpenteantes. Copyright Drakon Cult Cystal Lake