Puntologia - Dr Gonzalesz -FB Alan Di 434

Introducción La puntología (腧穴学 shu xue xue) se es el área de la medicina tradicional china que se encarga del estudio de la nomenclatura, localización, técnicas para la correcta ubicación, la anatomía regional, las funciones, indicaciones terapéuticas, las combinaciones, las técnicas de punción, manipulación, moxibustión, las contraindicaciones, el estudio de los mecanismos de acción, la relación de los puntos con los órganos y vísceras, con canales y colaterales, así como todo lo relacionado con la capacidad diagnóstica y preventiva de los puntos. Para todo aquel que se dedique a alguna rama de la medicina tradicional china es de primordial importancia el estudio a fondo de la puntología, pero de manera mucho más importante para el acupunturista, ya que sobre los puntos es donde básicamente tendrá que trabajar, por esta razón, a los puntos energéticos, en el occidente se les conoce como puntos de acupuntura. Para otras ramas de la medicina tradicional china como es la medicina interna, la ginecología, la pediatría, etc. la puntología no sea tan fundamental, sin embargo para el acupunturista es una rama más que obligada. Todos los acupunturistas saben que de la correcta “formulación” de puntos, la adecuada Localización, punción manipulación y otros elementos relacionados con los puntos, dependerá la eficacia terapéutica. Por momentos, al estudiar la puntología, es fácil perderse en tanta información, sin embargo, amerita un esfuerzo especial manejar al máximo su contenido; a veces el punto es un enigma y más aún su efecto terapéutico. A lo largo de la historia, se ha pretendido transmitir ese misterio clínico muchas de las veces en forma de código encerrado o encriptado en el nombre de ahí que se ha enfatizado en el manejo de los nombres en chino, ya que muchas de las veces en su significado se encierran las finezas de su aplicación clínica.

1. Definición Punto en chino se usan diversas formas de referirlo tales como: 输穴 shu xue, 腧穴 shu xue 穴位 xue wei, 气 穴 qi xue, etc.). 输 Shu: se traduce como: transportar, introducir, penetrar, ofrecer un tributo, pagar, etc. el carácter 腧 shu está compuesto por el radical 月yue, que en este caso significa carne, soma, es decir es la parte del cuerpo que se encarga de transportar, conducir, ofrecer. 穴 xue: se traduce como: Habitación excavada en la tierra; caverna, gruta, cavidad, agujero, madriguera, etc. Es decir el primer término indica caverna transportadora, gruta conductora, etc. 气 qi: es el mismo término de qi energía, en este sentido 气穴 qi xue indica caverna energética. 位 wei: puesto, sitio, rango, emplazamiento, colocar. En este sentido 穴位xue wei significa el sitio donde se hace una caverna, donde hay un hoyo. De manera sincrética, los términos alusivos al término punto sugieren como ael sitio del organismo que a manera de orificio o caverna conduce o se expresa mejor la energía. A lo largo de la historia se han usado diferentes caracteres para referirse a los puntos, además de los mencionados se encuentra: 节 jie que significa rama, algo que se desprende de un tronco principal; 会 hui significa, confluencia, unirse, y también capacitar, capacitarse; 气 府 qi fu, significa vasija de energía; 骨空gu kong, significa orificios en los huesos, huecos entre huesos; 孔 穴 kong xue, caverna hueca; 穴道 xue dao, significa ruta (dao) en la caverna, etc. Es frecuente encontrar que a los puntos se le agregue el “apellido”, “acupuntural”, o “de acupuntura” o el término “acupunto” derivado del término en inglés: acupoint. Sin embargo y a pesar de que es el sitio donde principalmente actúa la terapéutica acupuntural, hay otras técnicas que dependen igualmente de los puntos, por ejemplo: la moxibustión, algunas técnicas de masaje, hay procedimientos en los cuales se aplican plantas medicinales sobre dichos puntos. Por lo tanto considero que es suficiente aplicar el término “punto” o referirlo como punto energético, que se acerca más al término en chino y no agregarle el calificativo “acupuntural” o “de acupuntura” en el idioma chino no existe el término “针刺穴位zhen ci xue wei” que sería la traducción literaria de “punto acupuntural” Punto se define como el sitio donde se transporta, penetra y concentra la energía de los órganos y vísceras de los canales y colaterales del cuerpo. Deberíamos agregar que es sobre la superficie del cuerpo, sin embargo, hay algunos puntos que se localizan en las mucosas. Los puntos son el sitio de comunicación entre los canales y colaterales con la superficie del organismo, cada uno de los órganos vísceras, tejidos, órganos de los sentidos mantienen una relación estrecha con los puntos. En este sentido el punto no es un lugar estático, por el contrario, es un sitio que dentro de su definición está lo dinámico, de intercambio continuo, de comunicación. Cuando hay alguna alteración de los órganos se puede observar alteraciones en los puntos que pueden ser un dolor referido por el paciente, o ser un punto doloroso a la palpación, así como algunas alteraciones visibles como cambios de coloración cambios vasculares, etc. Estas alteraciones también pueden

ser cuantificados por diversos instrumentos que miden la conductancia eléctrica, cambios fisicoquímicos como térmicos, iónicos, etc. 2. Origen y desarrollo del estudio de los puntos El concepto “uniones tendinomusculares” ( 溪 谷 o 谿 谷 xi gu) es probablemente uno de los términos que se usó en etapas iniciales para definir a los puntos energéticos. 溪 Xi significa torrente o río encajonado, y 谷 gu, valle, barranco, lecho de un torrente entre dos montañas, sima, antro, caverna o subterráneo, encontrarse en un atolladero, en un punto muerto. Muchos de los nombres de los puntos energéticos llevan este “apellido”, por ejemplo: 太 溪 Taixi (R 3), 阳 溪 Yangxi (IG 5), Jiexi (E 41), 天溪Tianxi (B 18), 后溪Houxi (ID 3), 侠溪Xiaxi (VB 43) 解溪Jiexi (E 41) que incluyen en su nombre el carácter 溪xi; 陷谷Xiangu (E 43), 漏谷Lougu (B 7), 前谷 Qiangu (ID 2), 阳谷Yanggu (ID 5), 然 谷 Rangu (R 2),  阴 谷Yingu (R 10), 腑通谷 Futonggu (R 20), 率谷Shuaigu (VB 8), 足通谷 Zutonggu (V 66), 合谷Hegu (IG 4) que incluyen en su nombre el carácter 谷gu. En el 简明中医辞典 jian ming zhong yi ci dian Breve Diccionario de medicina tradicional china se dice: “Se refiere a los puntos de los canales y colaterales, 谷 gu indica el sitio de circulación de los 12 canales principales, 谿 xi se refiere al sitio donde se encuentran los 365 puntos”. Evolución histórica del conocimiento de los puntos: Los recientes hallazgos arqueológicos han ido dilucidando la evolución histórica de los puntos, antes había la discusión de que fue primero el canal y después el punto o primero el punto y después el canal. Del estudio de los objetos encontrados en la tumba de Mawangdui se desprende la idea que muy probablemente primero se desarrolló de de los conocimientos de los canales, que en la tumba son definidos como “canales de moxibustión” (久脉 jiu mai). Es fácil pensar que con el desarrollo y la aplicación más frecuente con fines terapéuticos se fueron encontrando y describiendo zonas especificas que al ser estimuladas el sujeto refería como zonas de mayor sensibilidad y se obtenía un efecto terapéutico determinado o mejor, Guiándose por ese agudo sentido de la observación de ciertos chinos, se fueron determinando ciertos sitios más sensibles, Seguramente fue una gran cantidad y fue necesario que a esos sitios se les asignara un nombre y se les fue asociado con su probable efecto terapéutico. Probablemente una gran cantidad de sitios fueron ubicados, el ensayo-error fue determinando aquellos sitios con más eficacia terapéutica o que se ajustaba más al recorrido del canal desarrollando así el conocimiento de una gran cantidad de sitios sensibles a la estimulación y así aparecieron los “puntos energéticos”. La otra teoría supone que primero fue el punto y después el canal, se basa en esa frase que aparece en el Neijing: 以痛为腧 yi tong wei shu “lo que duele es punto”. Lo que ahora se denomina como punto gatillo, punto doloroso, punto ashi, es el origen del punto. Todos sabemos que al aplicar presión a un punto gatillo se desprende una sensación que se transmite hacia una determinada región, eso pudo dar origen a la descripción del canal.

En 1971 el descubrimiento de la tumba de 马王堆 Mawangdui, inclinaron la balanza más a pensar la teoría de que fue primero el canal y después el punto. Libros previos al Neijing se menciona a los canales, pero no a los puntos y se habla sobre moxibustión y no acupuntura. A lo largo del Neijing, tanto en el Suwen como en el Lingshu se menciona reiteradamente la existencia de 365 puntos; sin embargo, el número total de puntos referidos no llega a ese total. A continuación se muestra la evolución del número de puntos referidos, de acuerdo con las épocas más representativas. Si se suman los puntos dobles y se agregan los puntos simples que se refieren en el Neijing, la cantidad asciende a un total de 295 puntos. Época (año)

Referencia

Reinos Combatientes Tres Reinos (256) Tang (682) Song (1026) Ming (1601) Qing (1817)

d

Neijing 针灸甲乙经 Jia yi jingc Qian jin yu fang Tong rene Da chengf Feng Yuang

Número de puntos Simplesa Doblesb 25 135

Total 160

49

300

349

49

300

349

51 51 52

303 308 309

354 359 361

a. Se refiere a los puntos localizados sobre los canales extraordinarios Ren y Du mai, que circulan en la línea media anterior y posterior, respectivamente. b. Se refiere a los puntos localizados tanto en el lado izquierdo como en el derecho. Estos puntos se ubican sobre el recorrido de los 12 Canales Principales. c. 针  灸 甲 乙 经 Zhen jiu jia yi jing "El ABC de acupuntura y moxibustión", escrito por Huang Fumi. d. 千 金 翳 方 Qian jin yi fang "El libro de las mil recetas de oro respetadas", escrito por Sun Simiao. e. 铜 人 输  穴 针  灸 图 经 Tong ren shu xue zhen jiu tu jing "Canon ilustrado de los puntos de acupuntura y moxibustión del hombre de bronce" Escrito por Wang Weiyi. En comparación con El ABC de acupuntura y moxibustión este libro agrega dos nuevos puntos simples ( 灵 台 Lingtai (DM10) y 腰阳关 Yaoyangguan (DM 3) y tres puntos dobles (膏肓俞 Gaohuangshu V-43, 厥阴俞 Jueyinshu V-14 y 青灵 Qingling C-2). f. 针  灸 大 成 Zhen jiu da cheng "Gran compendio de acupuntura y moxibustión", agrega cinco puntos dobles: 眉 冲 Meichong (V4)1, 督 俞 Dushu (V16), 气 海 俞 Qihaishu (V 24), 关 元 俞 Guanyuanshu (V 26)2 y 风市Fengshi (VB31)3. g. 针灸逢源 Zhen jiu feng yuan "Dar con la fuente de la acupuntura y moxibustión". 1

Este punto aparece referido por primera vez en el Clásico del Pulso (脉经 Maijing) aunque no se había incluido dentro del selecto grupo de los puntos de los 14 canales. 2 Estos puntos fueron referidos inicialmente en libro Dispensario médico benevolente de los hombres de la paz (圣惠 sheng hui). 3 Aparece por primera vez en el libro de bolsillo de urgencias médicas (肘后论 zhou hou lun).

Después del Neijing, la obra que continua ordenando y ampliando el conocimiento de los puntos es el Clásico de las Dificultades (难经 nan jing). Una de las grandes contribuciones de esta obra fue la descripción de ocho puntos de acción (八会穴 ba hui xue), hay avances en la teoría de los puntos 俞shu dorsales 募 mu ventrales, yuan de origen y de los cinco puntos de circulación distal, etc. Sin embargo la obra más fundamental de la acupuntura es el ABC de Acupuntura ( 针灸甲乙经 zhen jiu jia yi jing) y Moxibustión escrito por 皇 甫 谧 Huang Fumi de la dinastía Jin (véase apartado de historia). El libro consta de 12 volúmenes los cuales contienen 128 apartados, de ellos más de 70 apartados están destinados al estudio de los puntos. Los contenidos alusivos a puntos son: los nombres de 349 de los 361 puntos que actualmente se usan, así como otros nombres con los que se conocen determinados puntos, su localización, las técnicas de ubicación de los puntos, sus indicaciones, los puntos que son sitio de cruce de determinados canales, las profundidad a la que se debe punzar, el número de conos de moxa que se deben quemar el tiempo de permanencia de la aguja, puntos prohibidos para ser punzados o moxados, así como los resultados de una mala punción o moxibustión. Sun Simiao, el sabio de la dinastía Tang, el “Rey de los medicamentos” (yao wang), en sus dos libros: Recetas Necesarias para la Vida (千金要方qian jin yao fang), y Las Recetas Protectoras de la Vida ( 千 金 翼 方 qian jin yi fang), contiene una gran cantidad de conocimientos sobre acupuntura, una de las que destaca es las fórmulas de puntos, aparece los puntos extracanal “de acción extraordinaria” ( 经 外 奇 穴 jing wai qi xue), enfatiza en las técnicas de moxibustión de ciertos puntos como Zusanli para fortalecer la energía zheng antipatógena y así aumentar la longevidad. Hacia el año 1026 Wang Weiyi siguió completando la obra de sus predecesores, escribió el libro "Canon ilustrado de Acupuntura y Moxibustión de los Puntos del Hombre de Bronce" ( 铜人输穴 针 灸 图经 Tong ren shu xue zhen jiu tu jing), que consta de tres volúmenes, donde se hace una detallada descripción de temas tales como: estudio de los nombres, localización, indicaciones, técnicas de punción y moxibustión, además describe la experiencia de algunos afamados acupunturistas sobre las propiedades terapéuticas de determinados puntos. Otra gran contribución es que dibujó 12 estelas gráficas de puntos. Pero lo que le dio más fama a Wang Weiyi fue las dos estatuas donde sobre su superficie se encuentran colocados los nombres de los puntos energéticos. Este modelo de bronce sirvió como uno de los más importantes instrumentos de enseñanza de los puntos. De la dinastía Yuan, destaca 滑伯仁 Hua Boren, también conocido como 滑寿 Ha Shou quien consideraba que los puntos de los canales extraordinarios 督 Du y 任 Ren deberían ser incluidos dentro del estudio de los doce canales principales. Debido a este interés, en el año de 1431 publicó el libro 十四经发挥 shi si jing fa hui, "Desarrollo de los Catorce Canales", obra considerada como de las más importantes en el campo de la terapéutica acupuntural. Consta de 3 volúmenes. El primero da una explicación de la circulación de los canales yin yang de la mano y del pie, muestra también el orden de circulación de dichos canales tomando como referencia la secuencia propuesta por el Lingshu; el segundo volumen ofrece una definición de los caracteres que explican la

circulación de los 14 canales y además hace una exposición de los puntos de dichos canales; el último capítulo se refiere a la circulación de los ocho canales extraordinarios. La obra cumbre de la acupuntura se escribió durante la dinastía Ming, El "Gran compendio de acupuntura y moxibustión" (针灸大成 Zhen jiu da cheng), editado en 1601, revisa las obras más importantes de acupuntura previas a su edición, además de mencionarlas les da una explicación y desarrolla algunos conceptos importantes de la acupuntura y moxibustión. El "Gran compendio de acupuntura y moxibustión 针灸大成 Zhen jiu da cheng), hace una extensa descripción de los puntos, refiere con mucha claridad las indicaciones de los puntos, hace una detallada clasificación de la aplicación de los puntos por especialidades. Enfatiza en la aplicación de los puntos en base a la diferenciación sindromática. Contiene en sus volúmenes II y III, treinta poemas relacionados con la circulación de canales, puntos, selección de puntos para enfermedades varias, localización, funciones e indicaciones de puntos. Cuenta con una amplia revisión sobre las técnicas de selección de puntos de acuerdo con el tiempo en sus distintas modalidades y selección de puntos de acuerdo con patología diversa. Uno de los aspectos que recalca Yang Jizhou es la recomendación para la utilización de plantas medicinales en combinación con acupuntura y moxibustión. En uno de los apartados Yang Jizhou nos muestra su experiencia en el manejo de varias enfermedades, la combinación de puntos por Yang Jizhou recomendada, en la actualidad es de gran utilidad clínica. Durante la dinastía Qing destaca una frase que resume la actitud de que se tenía hacia la acupuntura, “Dar más importancia a la herbolaria que a la acupuntura” (重药轻针 zhong yao qing zhen), en ese momento 李 学 川 Li Xuechuan dice: “la acupuntura y las hierbas son las ramas izquierda y derecha de la misma fuente” después de más de 40 años de una depurada práctica clínica escribió el libro “Dar con la Fuente de la Acupuntura y Moxibustión” ( 针灸逢源 Zhen jiu feng yuan) publicada en 1815. En este libro se describen 361 puntos. Esta obra consta de 6 volúmenes, en el capítulo IV – VI se hace una detallado estudio de los puntos en especial se muestra una depurada técnica de selección de los puntos. En la actualidad se considera que el número “oficial” de los denominados puntos de los canales son los referidos en esta última obra. Además de los mencionados anteriormente existen los 经外 奇穴 jing wai qi xue puntos extracanal, 新 穴 xin xue los puntos nuevos y los puntos de reflejo doloroso (阿是 a shi), que en total dan un número superior a los 1 000 puntos. En los últimos años se han desarrollado diferentes sistemas de acupuntura regional, lo cual ha contribuido a incrementar el numero de puntos energéticos que supera los 10,000 puntos estos sistemas también se denominan microsistemas ( 微  针  细 统 wei zhen xi tong), por ejemplo: auriculoterapia, acupuntura de la mano (quiroacupuntura), acupuntura del pie (podoacupuntura), acupuntura de la cara (facioacupuntura), acupuntura del cráneo, acupuntura de la lengua (glosoacupuntura), acupuntura de los ojos (oftalmoacupuntura), etc. Por miles de años este conocimiento se fue perfeccionando usando la metodología de investigación de la medicina tradicional china, en la medida que se fueron afinando instrumentos de medición se tuvo la necesidad de demostrar su existencia de una manera más objetiva. Uno de

los primeros acercamientos a la demostración física del campo energético aparece en 1939, cuando el ruso Semyon Davidovitch Kirlian y su esposa inventaron un método a través del cual fotografiaron el campo energético el en humano y que se le denominó fotografía Kirlian la cual ha sido de gran utilidad para el estudio de los campos energéticos en general, y se ha ido usando como instrumento para sugerir la existencia de los puntos.

Semyon Davidovitch Kirlian Otro gran descubrimiento es el que se desarrollan los doctores Kyugo Sasagua y Yoshio Nakatani en Japón al inventar un equipo electrónico que nos mide la cantidad de energía que circula en los canales a través de puntos específicos dando origen a la técnica de acupuntura良導絡 Ryodoraku. Otro descubrimientos importante es el realizado en Francia donde se inyectan isótopos radioactivos específicamente Tecnesio 99 en un punto energético distal y se rastrean con sofisticados equipos computarizados y rayos gama, encontrándose que el material circula por trayectos específicos y que corresponde al canal de acupuntura descrito por los chinos hace miles de años, además hacen pruebas para descartar el que la migración del materia se realice por el sistema circulatorio o el linfático, descartando ambas posibilidades. La abundante evidencia científica se acerca a considerar la existencia de los puntos, muchos de ellos mencionados en el lugar mencionado desde la antigüedad, sin embargo la existencia de los puntos para el clínico es un hecho sin controversia. Se pueden mencionar muchos estudios realizados tanto en occidente como en el oriente basados en el método científico que han comprobado la existencia de los puntos y los canales energéticos, dando así un respaldo científico a esta disciplina médica. 3. Clasificación De acuerdo con su función los puntos se pueden clasificar de la forma siguiente: Dependiendo a su Localización. 1. Cinco puntos de Circulación Distal también conocidos como los “Cinco Puntos Antiguos”, los Cinco Puntos Shu, (五输穴wu shu xue). 2. Puntos 原Yuan fuente. 3. Puntos 络 Luo comunicantes.

4. Puntos de 郄 Xi hendidura. 5. Puntos de acción dorsal 背穴 bei shu xue). 6. Puntos 募 mu de acción ventral. 7. Los Ocho Puntos de Acción (八会穴 ba hui xue). 8. Los Puntos Xia he “mar inferior” (下合穴xia he xue). 9. Puntos de enlace (交会穴jiao hui xue). 10. Los puntos de acción sobre los ocho canales extraordinarios (八脉交会穴 ba mai jiao hui xue). 5. Nomenclatura Debido a que en el mundo existía una cantidad considerable de formas diferentes de nombrar a los puntos energéticos y en ocasiones cada escuela asignaba una nomenclatura particular, a veces en un mismo país había diferentes nomenclaturas, el año 1982 la OMS, convocó a un grupo de expertos en acupuntura para buscar la estandarización de la nomenclatura de los puntos con el fin de evitar situaciones de entendimiento que se presentaban en diversos idiomas. Desde entonces a la fecha el comité de estandarización se ha reunido 4 veces más (Tokio 1984, Hong Kong 1985, Seul 1987 y Ginebra 1989) Canal 1. Lung Meridian 2. Large Intestine Meridian 3. Stomach Meridian 4. Spleen Meridian 5. Heart Meridian 6. Small Intestine Meridian 7. Bladder Meridian 8. Kidney Meridian 9. Pericardium Meridian 10. Triple Energizer Meridian 11. Gallbladder Meridian 12. Liver Meridian 13. Governor Vessel 14. Conception Vessel

(Manila, 1982) L LI S Sp H SI B K P TE

(Geneva, 1989) LU LI ST SP HT SI BL KI PC TE

G Liv GV CY

GB LR GV CY

Tomado de http://www.wpro.who.int/publications/pub_9290611057.htm Esta última nomenclatura es respetada por algunas de las revistas de acupuntura en sus publicaciones recientes, como la prestigiada Acupuntura y Moxibustión China ( 中国针灸zhong guo zhen jiu), o de medicina tradicional china como La Revista de Medicina Tradicional China (中 医杂志 zhong yi za zhi) en su publicación en chino (los resúmenes escritos en inglés respetan la nomenclatura de Ginebra), en cambio la edición en español, usa una nomenclatura similar a la que se usa en México.

Sin embargo, y con afán de dar una utilidad en nuestro idioma a los nombres de los puntos hemos hecho las siguientes consideraciones. En la asamblea de la AMASA del día 29 de enero de 1994, decidimos utilizar la nomenclatura en español de los puntos de acupuntura, La nomenclatura internacional es unificadora, pero si tomamos en cuenta que los nombres en chino para una persona que no maneja ese idioma no dicen nada y sí además le agregamos una letra que tampoco le dice nada constituye una dificultad aún mayor, por eso decidimos seguir utilizando la nomenclatura española, que a continuación aparece: Pulmón P; Intestino grueso IG; Estómago E; Bazo B; Corazón C; Intestino delgado ID; Vejiga V; Riñón R; Pericardio Pc; Sanjiao SJ; Vesícula biliar VB; Hígado H; Canal extraordinario Ren RM, Canal extraordinario Du DM, Puntos extracanal Ext. Los nombres de los puntos energéticos en chino está conformado de 2 o 3 caracteres, cada carácter tiene su fonética, la fonética más aceptada internacionalmente es el sistema conocido como pin yin. Al escribirlos en pin yin los nombres de los caracteres de los puntos estos puedes escribirse juntando los pin yin de los 2 o 3 caracteres o separados. Dado que nombres propios de lugares que cuyos nombres contengan más de 1 carácter se escriben juntos, por ejemplo 上海Shanghai 南京 Nanjing 成都 Chengdu ( y no Shang Hai o Shang hai o Nan Jing), decidimos aplicar la misma regla para designar el nombre de los puntos juntando el pin yin de los 2 o más caracteres. El formato de letra “normal” no cursiva o negrita, la primera letra mayúscula, posteriormente se puede escribir entre paréntesis la abreviación del canal y su número, de acuerdo a la nomenclatura en español. Se sugiere no utilizar la nomenclatura en inglés, sin embargo, podría utilizarse la nomenclatura internacional, escrita en cursiva o subrayado. Ejemplo: Correcto: 足三里Zusanli (E 36), A lo anterior se puede agregar Zusanli (ST 36¨) Zusanli (S 36), pero no substituir. Incorrecto: zu san li, Zusanli, (S 36) o Zu San Li o ZUSANLI, o Zusan Li o Zu Sanli. 6. Importancia clínica del significado de los nombres de los puntos energéticos. A través del estudio de la acupuntura china resalta la gran importancia que tiene el conocimiento del significado del nombre de los puntos. En primer lugar porque de ello depende en gran parte su mejor selección y por consiguiente aumenta la posibilidad de obtener un mejor resultado terapéutico. Los nombres de los puntos de acupuntura de ninguna manera existen por casualidad, su nombre lleva implícito un significado particular, el cual puede reflejar su función, su efecto terapéutico, su localización anatómica, etc. En los últimos años ha surgido sustituir los nombres de los puntos por números, hasta el grado de considerar la creación de una nomenclatura "estándar". A este respecto queremos hacer las siguientes consideraciones:

1. Los primeros trabajadores médicos chinos que decidieron dar un nombre a determinado punto también sabían contar, de tal manera que hubiera sido más fácil dar un número que un nombre. 2. A lo largo de toda la historia de la acupuntura, tanto en China como en los demás países asiáticos: Japón, Corea, Vietnam, etc. desconocemos de alguna iniciativa para cambiar el nombre de un punto por un número. 3. El cambio de un número por un nombre fue hecha por los occidentales con el afán de facilitar la difusión de la acupuntura en este hemisferio; sin embargo, limita en buena medida al profesional de la acupuntura en la selección adecuada de los puntos, ya que en muchos puntos, como mencionamos anteriormente, su efecto está implícito en su significado. Son muchos los ejemplos de esto: Baihui, Fengchi, Fengmen, Shenting, Shenmen, Neiguan, sólo por mencionar algunos de ellos. 4. Es ampliamente sabido que el significado del punto también ayuda a saber su localización. En muchas ocasiones la efectividad terapéutica está directamente relacionada con la localización adecuada del punto. 5. Por otra parte el conocer el significado de los puntos de acupuntura es útil para saber con mayor precisión el recorrido de los canales, así como los puntos de confluencia de éstos. Por ejemplo: Sanyinjiao, Yinjiao, Baihui, Sanyangluo, etc. 6. La evolución en el conocimiento de los puntos de acupuntura no fue independiente del desarrollo del sistema teórico de la medicina tradicional china, por lo tanto, el conocer el significado de los puntos, también nos ayuda a manejar mejor la teoría de esta medicina. Por ejemplo: Zhongfu (P 1) zhong puede significar energía del centro, es decir la energía que maneja el bazo, esta energía asciende al pulmón y de ahí se exterioriza a través de este punto, así podemos comprender aún más la interrelación del bazo y el pulmón. Ejemplos como estos son muchos. 7. Consideramos que independientemente que se establezca una nomenclatura numérica internacional estándar, debe además existir una nomenclatura estándar para cada idioma; y por otro lado, es también indispensable establecer una estandarización del nombre o significado de los puntos de acupuntura en los diferentes idiomas. De esta manera motivar a los estudiosos de la acupuntura a aprenderlos y poder lograr un uso más racional de los mismos. Por lo anterior, se ha dado a la tarea de preparar una propuesta del significado de los puntos de acupuntura. Consideramos que este trabajo es de importancia considerable, por lo que invitamos a los profesionales interesados en el tema a formar un grupo de trabajo para la estandarización del significado de los puntos de acupuntura en nuestro idioma. Este grupo de hispanoparlantes se encargaría en un plazo razonable proporcionar a la comunidad de acupunturistas un informe al respecto. Sobre el origen y significado el nombre de los puntos. Desde que aparecieron los puntos hubo la necesidad de darles un nombre. Desde el Suwen (yin yang Yingxiang da lun) se dice; “cada uno de los puntos tiene un nombre”

Sun Simiao, dijo: “Los nombre de cada uno de los puntos no está puesto de manera aleatoria, ya que cada nombre tiene un profundo significado. Desde el Neijing también se inicia la explicación del significado de los nombre, por ejemplo la explicación del nombre Yixi. Yang Shangsheng escritor del 太 素 Taisu, hace la explicación del nombre de cada uno de los nombre de los 15 puntos de donde parten los canales colaterales, por ejemplo Tongli, donde li, por una parte significa interno pero también sitio, lugar, puede significar el sitio en donde se comunica con el canal colateral. Wang Bing de la dinastía Tang, también hace alusión a los nombres y explica que el punto Jiuwei se asemeja a la cola de una urraca de ahí el nombre. Se puede decir que el nombre de los puntos se los siguientes tres grandes aspectos: 1. Relacionados con la naturaleza: Asociado a aspectos astronómicos: por ejemplo: los puntos 日月Riyue, 上星Shangxing, 璇 玑 Xuanji, 华盖Huagai, 太乙 Taiyi, 太白Taibai, 天枢 Tianshu, etc. Asociado a aspectos geográficos: como 承山Chengshan, 大陵 Daling, 梁丘Liangqiu, 商丘 Shangqiu, 丘墟 Qiuxu, etc. Asociado a corrientes, zanjas, alcantarillas, ríos, etc. por ejemplo: 后溪Houxi, 阳溪Yangxi, 合谷 Hegu, 陷谷Xiangu, 水沟Shuigou, 支沟Zhigou, 四渎 Sidu, 中渎Zhongdu, etc. Asociado a mares, valles, etc. como: 少海 Shaohai, 小海 Xiaohai, 尺泽Chize, 曲泽Quze, 曲池 Quchi, 阳池 Yangchi, 曲泉 Ququan, 经渠Jingqu, 太渊Taiyuan, 清冷渊Qinglengyuan, etc. Asociado a calles, rutas, etc. como 气 街 Qijie, 水 道 Shuidao, 神 道 Shendao 关 冲 Guanchong, 五处 Wuchu, 风市 Fengshi, 步廊 Bulang, etc. 2. Relacionado con objetos o cosas. Asociado con animales: ejemplo: 鱼际Yuji, 鸠尾 Jiuwei, 伏兔 Futu, 鹤顶 Heding, 犊鼻Dubi Asociado con vegetales: 攒竹 Zanzhu, 禾髎 Heliao Asociado con construcciones o edificios: 天井 Tianjing, 玉堂 Yutang, 巨阙 Juque, 内关Neiguan, 曲垣Quyuan, 库房 Kufang, 府舍 Fushe, 天窗 Tianchuang, 地仓 Dicang, 梁门Liangmen, 紫宫 Zigong, 内廷 Neiting, 气户 Qihu, etc. Asociado con otros objetos: 大杼Dazhu, 地机 Diji, 颊车 Jiache, 阳辅 Yangfu, 缺盆Quepen, 天鼎 Tianding, 悬钟 Xuanzhong 3. Relacionado con Aspectos humanos: Nombre anatómicos

Anatomía exterior: 腕骨 Wangu, 完骨Wangu, 大椎Dazhui, 曲骨Qugu, 京骨Jinggu, 巨骨 Jugu, etc. Órganos internos: 心俞 Xinshu, 肝俞 Ganshu, 肺俞 Feishu, 脾俞 Pishu, 肾俞 Shenshu, etc. Asociado con aspectos fisiológicos: Aspectos fisiológicos generales: 承 泣 Chengqi, 承 漿 Chengjiang, 听 会 Tinghui, 劳 宫 Laogong, 廉泉Lianquan, 关元 Guanyuan, etc. Aspectos de sangre energía y función de órganos y vísceras: 气海Qihai, 血海Xuehai, 神堂 Shenyang, 魂门Hunmen, 魄户 Pohu, 意舍Yishe, 志室 Zhishi, etc. Asociado a aspectos terapéuticos: 光明Guangming, 水分Shuifen, 通天Tongtian, 迎香Yingxiang, 交信 Jiaoxin, 归来 Guilai, 筋缩 Jinsuo, etc. Yin yang interno externo: 阳陵泉Yanglingquan, 阴陵泉Yinlingquan, Sitio de circulación de los canales: 三阴交 Sanyinjiao, 三阳络 Sanyangluo, etc.

7. Técnicas de Localización de los puntos Para localizar los puntos de acupuntura lo más exacto posible es conveniente tener un maniquí o una lámina con todos los puntos, lo anterior es útil sólo para darse una idea de dónde se pueden localizar, pero la forma más precisa de hacerlo, es de acuerdo con la descripción anatómica que se encuentra en los textos de acupuntura. Cabe mencionar que para realizar una buena localización se toma muy en cuenta estructuras anatómicas que en la mayoría de los casos son fácilmente identificados como huesos, músculos, depresiones salientes, arteria, uñas, pelo, pliegues, ombligo, ojos, labios, etc. y siempre que sea posible debemos de utilizarlas como referencia. En la práctica clínica independientemente del poder localizar alguna estructura anatómica, se tiene un sistema de medida estándar por regiones, que es individual a cada paciente y de las cuales se debe partir siempre que sea posible para ser más exactos en la localización; de tal forma que se parte de ese parámetro y se hacen las divisiones respectivas hasta tener la localización más exacta. (Fig.). De tal manera que si la descripción textual dice que el punto se encuentra a 6 cun del pliegue de la muñeca. Se sabe que la medida estándar del pliegue de la muñeca a pliegue de codo es de 12 cun, entonces el punto se localiza a la mitad entre ambos pliegues y así se pueden hace todas las divisiones que se requieran. Es así como se aplica este método de medidas estándar y que en muchas ocasiones nos es de gran utilidad para realizar una Localización más exacta posible. Otra forma de utilizar estas medidas estándar es con una cinta elástica marcada cada 1 ó de cm, numerando cada división y si la medida estándar es 12 y el punto que se desea localiza res a 5 cun,

entonces coloco el elástico 12 líneas marcadas en la zona correspondiente y la líneas que corresponde al número 5, es el lugar más exacto de la Localización del punto. Esta técnica es muy práctica y exacta sobre todo cuando nos iniciamos en este método terapéutico. Para realizar una adecuada localización de los puntos se parte de la medida universal para el acupunturista, el 寸 cun y se define como: La unidad de medida corporal que varía de un individuo a otro de acuerdo a las diferentes regiones del cuerpo, esta unidad puede aproximarse en occidente a 1 cun por una pulgada, pero en el medio acupuntural esta última no es útil, cabe mencionar que la longitud del cun depende totalmente de la constitución física del paciente y por lo tanto es individual. Dentro de las diferentes medidas que utilizamos con mayor frecuencia con nuestros dedos donde tenemos que la unidad más pequeña es un fen, el cual equivale a 0.1 cun. Un cun: equivale al grosor del dedo pulgar a nivel de la articulación interfalángica, o la distancia que se forma entre los pliegues de la falange media del dedo medio al flexionarlo. (Fig.).

Uno y medio cun: Es el grosor que se presenta al juntar el dedo índice y el medio a nivel de la articulación interfalángica proximal. (Fig.).

Dos cun: Es el grosor que se obtiene al junta el dedo índice medio y anular a nivel de la articulación interfalángica distal. (Fig.).

Tres cun: Es el grosor que se obtiene al unir los dedos índices, medio, anular y meñique a nivel del pliegue interfalángico. (Fig.).

Es importante el tener presente que estas medidas son individuales a cada paciente por lo tanto, cuando se van a aplicar se compara el tamaño de la mano del terapeuta con la mano del paciente para así tener una mejor aproximación de a medida individual del cun, además se recomienda que en la práctica no dupliquemos una medida con este sistema de medición ya que esto da mayor error al localizar el punto.

Para ello se recomienda que cuando se van a medir zonas amplias se utilice otro método, por ejemplo: el de medida estándar y elástico.

Puntos del Taiyin de la mano canal del pulmón (手太阴肺经经穴 shou tai yin fei jing jing xue)

A. Recorrido: Al parecer la primer referencia sobre la circulación de los canales principales es el Capítulo sobre los Canales del Lingshu 灵枢。经脉 Lingshu - jing mai) el recorrido de este canal es como sigue: “Inicia su recorrido a nivel del calentador medio, desciende para dar su rama colateral 络 luo) al intestino grueso, retorna para circular por la “boca del estómago”, asciende y atraviesa el diafragma para dar su rama perteneciente (属 shu) al pulmón, desde el sistema pulmonar circula en forma horizontal y sale en la región inferior a la axila, para posteriormente circular por la cara interna del brazo, anterior a los canales del pericardio y corazón, pasa por el centro del codo, para descender por la cara interna del antebrazo, penetra ala región de la “boca del pulso” ( 寸口cun kou), pasa por la región tenar, y circula en la región del lomo de pescado de la mano, para terminar en la punto del dedo pulgar. Una de sus ramas parte de la región proximal a la muñeca para circular hacia el borde interno del dedo índice, y termina en la punta de éste. Cuando la energía patógena ataca directamente a este canal ( 动 病 dong bing)4 se presentan los síntomas siguientes: distensión y plenitud en la región pulmonar, tos, respiración asmática, dolor en la región supraclavicular, en el momento que el paciente tose o tiene respiración asmática el paciente entrecruza los brazos en el tórax, tiene visión borrosa, a esta enfermedad se le conoce como “energía en contracorriente del brazo” ( 臂 厥 病 bi jue bing), cuando aparecen las enfermedades “generadas” ( 所 生 病 suo sheng bing) se puede presentar tos, respiración ruda, sensación de intranquilidad en el centro del corazón, palpitaciones, plenitud torácica, dolor en la cara anterior (y radial) del brazo y antebrazo, ardor de palmas de las manos...”.

B. Los puntos 中府Zhongfu P 1 Significado del nombre: 中Zhong: centro, central, en medio de. 府 Fu: archivo, depósito de objetos preciosos, tesoro del estado, acumular, atesorar, repertorio, colección, antología, departamento particular en el palacio imperial, división administrativa de 4

Al respecto de este tipo o clasificación de las enfermedades hay varias explicaciones, en el Nanjing dice: “Cuando se habla de que la enfermedad parte de un canal se considera que es una enfermedad dong, producida por alteraciones de la energía; las enfermedades sheng “generadas” se ubican como alteraciones de la sangre, cuando la energía patógena se encuentra en la sangre se considera que es una enfermedad generada en la sangre”. En el Leijing, Zhang Jiebin dice: “Dong significa cambio, movimiento, transformación, por tanto se refiere a alteraciones de la energía, en el caso de las enfermedades generadas, la enfermedad primero aparece en la energía y posteriormente se genera en la sangre”.

primer orden dentro de una provincia, prefectura, residencia de un funcionario, palacio, víscera, órgano hueco, morada. "RESIDENCIA DE LA ENERGÍA CENTRAL" Con base en la teoría de la circulación de la energía 营 ying alimenticia dentro de los canales, después de haber terminado el recorrido dentro del Jueyin del Pie Canal del Hígado, dicha energía pasa al Taiyin de la Mano Canal del Pulmón. El primero circula internamente, después de haber atravesado el diafragma, penetra al pulmón. El pulmón es la morada de la energía de la respiración. Es a través de este punto que la energía del pulmón desde el "centro" llega a la superficie y de aquí su nombre Zhongfu "Residencia del centro o energía central". Otros de los nombres que ha recibido este puntos son 府中俞 Fu zhong shu (fu, víscera u órgano; zhong, centro y shu, punto, sitio de comunicación, transporte) punto central de las vísceras u órgano, 膺 中 俞 Ying zhong shu, (ying, tórax, pecho; zhong, centro y shu, punto), nombres que se puede traducir como "punto central del tórax". El nombre posterior de Zhongfu se le asignó por considerar a este punto como la estructura donde la energía central se exterioriza y se aloja. Una de las funciones de este punto es la de liberar la energía estancada de los órganos internos. Según El Gran Compendio de Acupuntura y Moxibustión ( 针灸大成 Zhen jiu da cheng) puede tratar todos los casos de disnea de decúbito. De acuerdo a la patología de la medicina tradicional china, las personas con disnea gustan de reposo tranquilo en decúbito, lo contrario se puede deber a estancamiento de energía en la parte superior, por lesión de la energía del calentador central (zhong jiao). La punción de este punto puede hacer que la energía fluya de manera libre hacia arriba y hacia abajo. En acupuntura, las tareas de este punto son las de movilizar, promover, ascender, descender la energía; en consecuencia, se le asigna la función de regular la dinámica de la energía del centro. Otros nombres: 府中俞 Fuzhongshu: Puntos central de las vísceras. 膺中外俞 Yingzhongwaishu: Punto externo del centro del pecho. 膺俞 Yingshu: El punto de pecho. 膺中俞 Yingzhongshu: El punto del centro del pecho. Localización: Se encuentra en la región superior y lateral de la cara anterior del tórax, a 6 cun lateral a la línea media en el primer espacio intercostal, se localiza en decúbito dorsal. Funciones: 宣肺理气, 和胃利水 Favorece el proceso de difusión de la energía del pulmón, regula la dinámica de la energía, armoniza el estómago, moviliza los líquidos.

Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, plenitud y ansiedad en el centro del tórax, dolor en la región del hombro, obstrucción de la garganta, etc. Punción: En forma oblicua hacia el vértice del hombro de 0.5 a 0.8 cun, no punción profunda perpendicular, ya que se puede lesionar al pulmón. Características especiales: Punto 募 mu de reflejo ventral del pulmón. OVEV1 XXXIX. Tórax pletórico y como si fuera tambor 中府 Zhongfu y 意舍Yishe sin temor.

云门Yunmen P 2 Significado del nombre: 云Yun: nube, nublado 门 Men: puerta "LA PUERTA DE LAS NUBES" Las nubes son la concentración de la energía que asciende desde la tierra, que asciende al cielo. El pulmón se encuentra en la posición superior del organismo la región cielo, la energía ying alimenticia sube al cielo después de la transformación hecha por el bazo-tierra. Dicha energía, 1

Las claves que aparecen en los versos de los puntos es como sigue VDJ: “Los versos del dragón del jade, VVDJ: “Los versos victoriosos del dragón de jade”, VMEV: Los versos de métodos y puntos para enfermedades varias, PCE: “El poema de las cien enfermedades”, OVEV, “Once versos de enfermedades varias”, VCPG “Los versos de los cuatro puntos generales” Chang Sangjun “los versos secretos estelares de Chang Sangjun y Xi Hong, “los versos de Xi Hong”. Excepto el último poema, todos los demás aparecen en González G. R. “Frases y Versos para el Acupunturista”. AMASA 1995.

después de haberse exteriorizado en "la residencia de la energía central" (Zhongfu), asciende a este punto desde donde se circulará a lo largo de los canales-colaterales, para distribuirse en la superficie de la misma forma que lo hacen las nubes. Este punto es como la puerta de la transformación, de vuelo y ascenso de la energía. 云Yun (nube) es la energía de ríos y montañas. La nube sale de la energía del cielo, la energía del cielo pasa a través del pulmón. El pulmón es la base de toda la energía del cuerpo. 云门 Yunmen es el punto donde la energía del canal del pulmón, 太阴 Taiyin de la mano se manifiesta, es la puerta de salida de este canal, la energía sale como si fuera una nube, explicando así el origen del nombre 云门 Yunmen "puerta de las nubes (energía)". El 上 焦  Shang jiao (calentador o Jiao superior) es como vapor de niebla, cuando se enfría desciende, cuando encuentra calor se eleva y se dispersa, la puerta permite controlar la entrada y salida y de aquí que hable de la puerta de las nubes y se encuentra precisamente en el Shangjiao. 云 Yun se refiere a la nube o a la energía en forma de nube o nebulosa. 门 Men indica al sitio por donde la energía de los canales entra y sale. En el "capítulo sobre la placa de jade" Yu ban del Lingshu, se dice: "El estómago es el mar de la sangre y energía de los alimentos, el mar que moviliza la energía en forma de nube está debajo del cielo; la energía-sangre que sale del estómago sigue a los canales". La energía del Taiyin de la Mano Canal del Pulmón, nace a nivel del centro del estómago (en el 中脘 Zhongwan) donde recibe la energía producto de la transformación de la energía de los alimentos. El pulmón comanda los 100 vasos, es el "líder" de los 12 canales, la energía de los canales surge desde la víscera estómago, se acumula en 中府 Zhongfu, sale a través de云门 Yunmen, se distribuye a los 12 canales, semejando la circulación de la energía de la nube, movilizada desde el mar bajo el cielo saliendo y entrando por su puerta. Localización: A 6 cun lateral a la línea media, en la depresión que se encuentra por debajo de la clavícula.

Funciones: 肃降肺气, 止咳平喘 Favorece el proceso de difusión y descenso de la energía del pulmón y regula la dinámica de la energía del pulmón, efecto antitusígeno, equilibra la respiración asmática. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, dolor torácico, sensación de opresión y plenitud en el centro del tórax, dolor del hombro y del brazo. 天府 Tian fu P 3 Significado del nombre:

天Tian: cielo, celestial, superior, arriba. 府 Fu: archivo, depósito de objetos preciosos, tesoro del estado, acumular, atesorar, repertorio, colección, antología, departamento particular en el palacio imperial, división administrativa de primer orden dentro de una provincia, prefectura, residencia de un funcionario, palacio, víscera, órgano hueco, morada. "RESIDENCIA CELESTIAL" El pulmón se abre (su ventana externa) en la nariz, la nariz se encarga de la respiración a través de ella se conecta con el cielo. El "cielo" del cuerpo humano está en la cabeza y el extenso tórax. Este punto se enlaza con Yunmen, y así puede movilizar y drenar La energía del pulmón, salir de la residencia de la energía, movilizarse por las membranas y fases musculares, y así recorrer todo el organismo, como las nubes llenan todo el cielo por todas partes sin útiles, circulando y movilizándose extensamente. El pulmón es el que mayor relación tiene con esta energía, el pulmón es la residencia de albergue más alta y por eso se le nombra como el "cielo" y de ahí el nombre de "Residencia celestial". Por otra parte, tian, cielo, señala la energía del cielo, el clima y la parte superior de cuerpo. Fu = mansión, residencia, lugar de almacenaje, etc. En la antigüedad, 天府 Tianfu se utilizó para referirse a un órgano, a un lugar geográfico, a una constelación y a las glándulas mamarias. También recibió un significado de gran profundidad. Se entendía como un sitio de gran profundidad y riqueza, encargado de la recepción y almacenamiento de la energía del cielo. En el Diccionario español de la lengua china, Tian fu se traduce como un territorio fértil dotado de defensas naturales. Localización: A tres cun distal al pliegue anterior de la axila con el brazo caído libremente, sobre el borde radial del músculo bíceps braquial. Uno de los procedimientos que se utiliza para localizarlo es llevar el brazo sobre la cabeza, el sitio donde se coloca la punta de la nariz con el brazo sobre el borde radial del bíceps braquial, se localiza el punto. Funciones: 宣通肺气, 清热散结 Favorece el proceso de difusión de la energía del pulmón, enfría el calor de la sangre, disuelve los endurecimientos. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la región del brazo y del hombro, tos asmática, epistaxis, linfangitis tuberculosa, hematemesis, etc. PCE XVIII. 天府 Tianfu y 合谷 Hegu juntos para epistaxis con tos, ¡qué puntos¡

侠白 Xiabai

P4

Significado del nombre: 侠 Xia: sujetar, unir, axila, forzar, coerción. 白 Bai: blanco, referente al pulmón, el color del elemento metal, el elemento del pulmón de acuerdo con la teoría de los cinco elementos. "LA SUJECIÓN DEL BLANCO (PULMÓN)" Este punto se localiza en la cara interna de la región anterior del brazo, sitio donde la piel es más blanca. Es el sitio que se une con la axila, de ahí su nombre, es decir, sujeción, unión que tiene este punto con la axila y la región anatómica "blanca". Además, el nombre del punto también tiene relación estrecha con el pulmón, por un lado por el color blanco y por otro, por su Localización anatómica, 侠 白Xiabai se encuentra en el recorrido de su canal, siempre fijo al pulmón. Por otra parte el pulmón debe de mantener siempre sujetada, compacta, unida la (blanca) piel. De acuerdo con una de las teorías fundamentales de la medicina tradicional china, la de los cinco elementos, el pulmón concuerda con la energía del poniente, la energía de acumulación, concentración, con el color blanco, es el tiempo en la que la energía en la naturaleza comienza a sujetarse en el interior. Otra de las interpretaciones del significado de 侠 白 Xiabai es que a este nivel el canal se estrecha, se hace más angosto, se trata de un pasaje estrecho (de unión) por donde circula la energía del Taiyin de la Mano Canal del Pulmón. Localización: A 1 cun por debajo (distal del punto Tianfu, sobre el borde radial del bíceps braquial, o a 5 cun por arriba (proximal) al pliegue del codo. Funciones: 宣调肺气, 宽胸通络 Regula y favorece la difusión de la energía del pulmón, expande el tórax, drena los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, plenitud torácica, dolor de la cara interna del brazo.

尺泽 Chize P 5 Significado del nombre: 尺Chi: medida de longitud que equivale a 1 pie, uña, codo, cara interna del antebrazo. 泽Ze: estanque, alberca, depresión, marjal, jaguey, pantano; lustre; humedad. "ESTANQUE DE LA REGIÓN CHI (DEL CODO)". Un Chi 尺 es una medida de longitud desde la antigüedad en China. Un Chi se divide a su vez en 10 Cun. El Chi corresponde a 0.3333 metros o 1.0936 pies ingleses (ft.), y el cun a 3.333 cm. o 1.3123 pulgadas.

En medicina tradicional china a la región comprendida entre el pliegue de la muñeca y el pliegue del codo en la anatomía tradicional china también se le denomina región chi, por considerar que corresponde aproximadamente a esa longitud. En el Neijing la región 尺 部 chi corresponde a la cara anterior del antebrazo. El punto se encuentra localizado en la cara anterior del antebrazo, en el extremo externo del pliegue del codo. En una pequeña depresión que forman los tendones, dicho declive se asemeja a un estanque, y de ahí que algunos de los puntos que están en el centro de depresiones lleven también este "apellido". El sitio donde se toma del pulso sobre la arteria radial se encuentra localizado aproximadamente a un 寸 cun del pliegue de la muñeca, el lugar del pulso que se encuentra al mismo nivel que la apófisis estiloides del radio se conoce como región 关 guan, proximal a esta hasta la región del codo se conoce como 尺部 chi bu (región chi). El sitio que va desde la apófisis estiloides del radio hasta la muñeca o más allá en el lugar donde se encuentra el pulso se conoce como 寸 部 cun bu, (región cun). El punto Chize es el punto 合 He "mar" del Taiyin de la Mano Canal del Pulmón. 合 He significa reunión, confluencia, concentración; y de acuerdo a la clasificación de los 5 puntos 输 Shu "de circulación", corresponde al sitio donde la energía del canal se concentra y profundiza para llegar

al órgano a que pertenece, de la misma forma que lo hace una corriente de agua en la naturaleza. La energía parte del punto jing pozo y termina en el mar y de aquí que a los puntos He se les conozca también como puntos Mar. Además correlacionándolo con la teoría de los 5 elementos o fases evolutivas, los puntos He en los canales Yin corresponden al elemento agua. De esta forma el punto en cuestión por diferentes ángulos, el elemento que le corresponde es el agua y de ahí que su nombre esté relacionado directamente a ella. En relación a la correspondencia con el elemento agua, si es grande es mar o río, si es pequeño es un estanque. En la práctica clínica de este nombre y su relación que acabamos de exponer se derivan sus indicaciones terapéuticas. Es decir enfermedades que cursen con trastornos de los fluidos corporales, como resequedad, falta de lubricación a diferentes estructuras etc.

Otros nombres: 鬼受Guishou: El que recibe al demonio5. 鬼堂 Guitang: El palacio del demonio. Localización: Con el antebrazo ligeramente flexionado, se encuentra sobre el pliegue horizontal del codo, sobre el borde radial del tendón del bíceps braquial.

Funciones: 清肺润肺, 肃理肺气 Enfría el calor del pulmón, lubrica el pulmón, favorece el proceso de descenso y regula la dinámica de la energía del pulmón 5

Aunque Chize recibe como otros nombres calificativos a los puntos gui del demonio, no se ubica dentro de los 13 puntos del demonio par tratamiento de enfermedades mentales, (véase la nota de página del punto Renzhong (DM 26).

Principales indicaciones terapéuticas: Tos, hemoptisis, febrícula, respiración asmática sensación de plenitud y distensión del tórax, dolor e inflamación de la garganta, dolor y espasmo muscular de la región del brazo y codo, diarrea y vómito de instalación aguda, convulsiones en los niños, enfermedad de Takayasu (enfermedad sin pulso) mastitis, etc. VDJ XXXII. Rigidez del codo con los huesos pegados, dificultad para mover el codo y extenderlo, 曲池 Quchi en sedación no olvidarlo, 尺泽 Chize de inmediato agregarlo6. XXXIV Rigidez tendinosa aguda que impide abrir la mano, 尺泽 Chize siempre tiene un efecto de hermano para enfermedades de este tipo de cara y cabeza una aguja en 合谷 Hegu ofrece un efecto agregado. VVDJ X. 行间 Xingjian puede tratar dolor de rodillas 尺泽 Chize controla contracturas tendinosas. VPEV XLVIII. Para las lesiones internas 内关 Neiguan es el abogado, flema, fuego, y calor congestionado con hematemesis 尺泽 Chize es el seleccionado. OVEV IV En el hombro, escrófula y dorso hay malestar 曲池 Quchi y 合谷 Hegu a 7 fen se debe punzar si no hay curación 尺泽 Chize a 1 cun de profundidad 三间 Sanjian en segundo lugar agregar ambos lados a 7 fen hay que picar 少府 Shaofu y 风府 Fengfu canal de corazón aplicar la enfermedad con esto curar. Xi Hong Para los cinco dolores de codo 尺泽 Chize buscar 太渊牋 Taiyuan para el efecto aumentar. 6

Yang Jizhou dice: 尺泽 Chize sedarlo pero no moxarlo.

Zhou hou Si hay rigidez de la mano y el brazo 尺泽 Chize profundo de un solo trazo. Características especiales: Punto 合he mar del canal del Taiyin de la Mano Canal del Pulmón. 孔最 Kongzui P 6 Significado del nombre: 孔 Kong: orificio, hoyo, apertura, pasaje, intervalo, espacio. 最Zui: extremo, lo más, lo mejor (adverbio superlativo); reunión, congregación, convergencia. "EL GRAN ORIFICIO" 孔最 Kongzui es el punto 郄 xi hendidura del canal del pulmón, 郄 xi significa una gran apertura, rendija, grieta, por donde se puede observar en la profundidad la situación de una corriente, de la potencia de la energía del pulmón. Analizando la energía del canal del pulmón, sale de 中 府 Zhongfu, se transforma en nube y circula al cielo (en los puntos 云门 Yunmen y 天府 Tianfu), desciende como lluvia y rocío al estanque (Chize). Cuando la energía está en la apertura, a la vez que comunica, llega, como la gran energía del cielo por todo el universo. Una de las funciones importantes de los puntos xi hendidura es la de promover la circulación profunda, en consecuencia se puede utilizar para romper el estancamiento sanguíneo y abrir los orificios naturales, siendo entonces 孔最Kongzui el punto "más" (zui) importante en el tratamiento de enfermedades de los "orificios", de donde deriva su nombre. 孔 最 Kongzui promueve la energía hacia el "orificio" de la nariz, es el punto que "mayor" beneficio para drenar la energía del pulmón. De ahí su nombre. Localización: Sobre la cara radial del antebrazo, en una línea que va desde el punto 太渊 Taiyuan hasta Chize a 5 cun distal a éste último o a 7 cun proximal al punto 太渊 Taiyuan.

Funciones: 清热利咽, 润肺, 止血 Enfría el calor, lubrica al pulmón y la garganta, enfría el calor y evita el sangrado. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, hemoptisis, dolor y tumefacción de la garganta, epistaxis, hemorroides, sangrantes, dolor con dificultad para la flexión del antebrazo. Características especiales: Punto 郄 xi hendidura del Taiyin de la Mano Canal del Pulmón. 列缺 Lieque

P7

Significado del nombre: 列 Lie: arreglar, alinear, lista, listar, fila, clase, tipo, varios, repartir, descomponer (en varias partes), exhibir, presentar. 缺Que: falta, carencia; incompleto, imperfecto; vacante, apertura, rendija, grieta. "EL DIOS DEL RAYO" En la antigüedad al Dios del relámpago se le denominaba "Lieque". El relámpago tiene la capacidad de atravesar de arriba a abajo en la atmósfera. Alguna persona que sufre de dolor y depresión por niebla (Yin chen) en el vértex, presenta entonces pesadez de cabeza y visión borrosa. Al punzar el punto Lieque se puede aclarar, como de rayo, de la misma forma como el

trueno atraviesa el cielo dispersando la bruma, aclarándose y brillando el cielo. Entendiendo este punto como el "Dios del Rayo", se le llamó así, Lieque. El punto se "exhibe" (presenta) en la región lateral de la muñeca, en la "fisura" entre los dos tendones, a un lado de la manga de la camisa. La manga es una gran "abertura" en la ropa. También se dice que probablemente originalmente el carácter que se utilizó fue Mei que significa manga y que se parece mucho al carácter Que y probablemente se haya confundido, o al menos una de las interpretaciones o de los probables orígenes del nombre derive de esta explicación. Por otro lado, se dice que la sensación acupuntural al punzar este punto es rápida y como un relámpago y de ahí que se le pudiera también atribuir la explicación de haber adoptado el nombre Lieque en su contexto de "dios del rayo". Otros nombres: 童玄 Tongxuan: El abismo pequeño (delicado tierno infantil). Localización: Sobre la apófisis estiloides del radio a 1.5 cun proximal del pliegue de la muñeca.

Funciones: 宣肺通络, 通调任脉 Favorece el proceso de difusión del pulmón, dispersa la energía patógena viento, favorece la circulación dentro de los canales y aviva la de los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y rigidez de la nuca y región posterior de la cabeza, tos, respiración corta, tumefacción de la garganta, parálisis facial, trismus, dolor dental, falta de fuerza de la muñeca, cefalea hemicránea (especialmente la que se inicia o irradia hacia el cuello), dolor del pene, ardor al orinar, etc. VDJ XLVIII.

La tos flemosa que por viento y frío aparece 列缺 Lieque7 es el punto que la desaparece primero un punto 太渊 Taiyuan hay que sedar después mucho hay que moxar. VPEV VIII. Cefalea central y lateral, cruzado puncionar 列缺 Lieque y 太渊 Taiyuan sin tonificar. XXVI 列缺 Lieque y 太渊 Taiyuan en combinación dispersa la energía que en la mama produce inflamación.

XLIX. La epistaxis 上星 Shangxing y 禾髎 Heliao arriba está el hado/ para respiración asmática 列缺 Lieque y 足三里 Zusanli es su aliado. OVEV V. De la garganta hasta el ombligo en el epigastrio surgen cientos de enfermedades lo digo dolor por problemas del corazón el tórax está endurecido y crece/ invasión de frío, vómito, eructo y saliva espesa aparece 列缺 Lieque a 3 fen puncionar 风池 Fengchi a 3 fen sedar ambos puntos 三间 Sanjian y 足三里 Zusanli agregar 中冲 Zhongchong 5 fen no olvidar. VCPG III. Para alteraciones del cuello y la cabeza en 列缺 Lieque se piensa. Xi Hong Dolor en las mamas como piquete 太渊Taiyuan seleccionar. inmediatamente después 列缺 Lieque sedar. 7

Para el autor de la presente traducción, 列 缺 Lieque es el punto que utiliza para "limpiar el pulmón". En todas aquellas enfermedades que se manifiestan por congestión de alguna de las energías pátogenas o por flema, 列 缺 Lieque tiene un buen efecto.

列缺 Lieque para migraña no se puede comparar fuerte sedación a 太渊Taiyuan aplicar. Características principales: Punto 络 luo conectante del Taiyin de la Mano Canal del Pulmón. 经渠 Jingqu

P8

Significado del nombre: 经 Jing: canal (en medicina tradicional china); pasar a través; sostener, aguantar. 渠 Qu: dique, canal (irrigación) "DIQUE DE PASO DE LA ENERGÍA" 经 Jing indica canal o bien al 经气 Jing qi o energía de los canales y también se puede referir al paso de algo (energía). 渠 Qu se refiere a un dique o al lugar donde el agua, o el sitio donde se hace más estrecho el sitio por donde circula la energía. Puede referir el "canal de irrigación donde se entrecruza, reúne, vierte y progresa el canal y su energía. Todos los canales tienen los llamados 5 puntos Shu-circulación, Jing "pozo", Ying "manantial", Shu "arroyo", Jing "río" y He "mar". El punto Jingqu es el punto jing "río" del Taiyin de la Mano Canal del Pulmón. De los puntos Jing "río" se dice son los representantes de la circulación, movilización, son el sitio de paso continuo de la circulación de la sangre y la energía, lugar de vaciamiento y circulación incesante. Su localización anatómica es en la pequeña ranura que se encuentra en la región 寸口 cun kou "la boca del pulso" (sitio donde se palpa el pulso sobre la arteria radial), lugar que corresponde al "canal de irrigación de la energía de su canal. De ahí deriva su nombre. Localización: Se encuentra en el borde interno (cubital) del hueso radial, entre el borde del hueso y la arteria radial a 1 cun proximal al pliegue de la muñeca. Funciones: Favorece el proceso de difusión y regula la dinámica de la energía del pulmón, controla la tos y es antiasmático. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, distensión y plenitud del tórax, dolor y tumefacción de la garganta, dolor de la muñeca y mano, dolor de la región dorsal, ardor de la palma de la mano. Características especiales: Punto 经 jing río” del Taiyin de la Mano Canal del Pulmón.

PCE XXX. Enfermedad febril sin sudoración 大都 Dadu y 经渠 Jingqu son la solución. OVEV VI. Sudoración de difícil control, 腕骨Wangu aplicar a 5 fen de profundidad hay que sedar 鱼际 Yuji, 经渠 Jingqu y 通里 Tongli agregar los puntos 三间 Sanjian y 足三里 Zusanli no olvidar IX. Dolor de codo 曲池 Quchi hay que punzar 经渠 Jingqu y 合谷 Hegu se pueden agregar a 5 fen los dos puntos insertar el paludismo al paciente puede limitar

太渊 Taiyuan P 9 Significado del nombre: 太Tai: supremo, superlativo, excesivamente, extremadamente, gran, muy. 渊Yuan: agua profunda, abismo, remolino de agua, profundo, alberca profunda. "EL GRAN ABISMO"

太 渊 Taiyuan es el punto de gran reunión de los vasos, comunica y alcanza los 12 canales y colaterales, como el flujo del agua alcanzando los grandes ríos, de aquí el nombre. 太 Tai, como grande y Yuan indica algo profundo, el sitio donde es la corriente es grande y profunda. Taiyuan es el punto yuan "origen" del pulmón, maneja la energía básica (yuan) del órgano, es decir tiene acción directa sobre la función del órgano. El pulmón es el órgano encargado de coordinar todos los vasos, es el que maneja la energía de todo el cuerpo. En la región del cun distal del pulso se evalúa la energía del corazón y del pulmón los órganos de coordinar la circulación de la sangre en todos los vasos, de ahí que se diga que Taiyuan sea "el punto de acción sobre los vasos", como si fuera un gran abismo de energía que regula su funcionamiento. De ahí su nombre. Otros nombres: 大泉 Daquan: La gran fuente. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra sobre el pliegue de la muñeca, en el borde radial de la arteria del mismo nombre.

Funciones: 宣肺平喘止咳, 通脉理血 Elimina la energía patógena viento, enfriar y limpiar al pulmón, controla la tos y transforma la flema, drena los vasos y regula la circulación de la sangre. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, hemoptisis, dolor e inflamación de la garganta, intranquilidad, dolor que se irradia hacia la fosa supraclavicular, dolor de la cara interna del antebrazo, sordomutismo, amenorrea, enfermedad sin pulso (Síndrome de Takayasu), vómito, dolor y falta de fuerza de la articulación de la muñeca. Características especiales:

Punto yuan origen, punto shu arroyo del Taiyin de la Mano Canal del Pulmón y punto 脉会 mai hui de acción sobre los vasos. VDJ XLVIII. La tos flemosa que por viento y frío aparece 列缺 Lieque8 es el punto que la desaparece primero un punto 太渊 Taiyuan hay que sedar después mucho hay que moxar. VMPEV VIII. Cefalea central y lateral, cruzado puncionar 列缺 Lieque y 太渊 Taiyuan sin tonificar. XXVI 列缺 Lieque y 太渊 Taiyuan en combinación dispersa la energía que en la mama produce inflamación. OVEV II. Cefalea por viento y dolor de dientes combinar 合谷 Hegu y 三间 Sanjian pero no dilates para dolor de ojos 大都 Dadu hay que agregar 太渊 Taiyuan de inmediato punzar Dolor en las mamas como piquete 太渊Taiyuan seleccionar. inmediatamente después 列缺 Lieque sedar. 列缺 Lieque para migraña no se puede comparar fuerte sedación a 太渊Taiyuan aplicar. Para los cinco dolores de codo 尺泽 Chize buscar 太渊牋Taiyuan para el efecto aumentar.

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Para el autor de la presente, 列 缺 Lieque es el punto que utiliza para "limpiar el pulmón". En todas aquellas enfermedades que se manifiestan por congestión de alguna de las energías patógenas o por flema, 列缺 Lieque tiene un buen efecto.

鱼际 Yuji P 10 Significado del nombre: 鱼 Yu: pez 际 Ji: frontera, límite, orilla "EL BORDE DEL PEZ" El punto se localiza en la región metacarpiana anterior (región palmar), en la región proximal de la articulación con el pulgar, es una prominencia de carne gorda, como el dorso de un pez (Yu). En chino donde se reúnen dos o más personas o cosas se le llama Ji, también significa borde, límite, etc.; el punto se encuentra en el sitio de unión de la "carne roja" que la "carne blanca", su canal circula por este borde y de ahí que se le llame "El borde o dorso del pez". Localización: En la región palmar, proximal a la articulación metacarpo-falángica del dedo pulgar, en el centro de ese hueso metacarpiano, en la unión de la “carne roja” con la “carne blanca”.

Funciones: 清热润肺, 利咽通络 Enfría el calor del pulmón, lubrica el pulmón y la garganta, drena los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Obstrucción de la garganta, tos, hemoptisis, afonía, temor al frío (criofobia), fiebre, dolor abdominal, asma (uno de los puntos que tiene más efecto broncodilatador más potente), mastitis, ardor de la palma de la mano, etc. PCE XXI. Para la garganta con dolor 液门 Yemen y 鱼际 Yuji son la solución.

OVEV VI. Sudoración de difícil control, 腕骨 Wangu aplicar a 5 fen de profundidad hay que sedar 鱼际Yuji, 经渠 Jingqu y 通里 Tongli agregar los puntos 三间 Sanjian y 足三里 Zusanli no olvidar Características especiales: Punto 荥 ying manantial del Taiyin de la Mano Canal del Pulmón.

少商 Shaoshang P 11 Significado del nombre: 少Shao: poco, pequeño, menos, carencia, perder, un momento, parar, dejar, joven. 商 Shang: deliberar, discutir, debatir, pensar consigo mismo, comercio, tráfico, negocio, comerciante, mercader, traficante, negociante, comercial, mercantil, la 2ª nota del pentagrama primitivo, que corresponde a la nota musical "fa". La 5ª de las mansiones celestes que corresponde con las estrellas sigma, alga y tau del Escorpión.

"EL PEQUEÑO METAL" 少 Shao, pequeño, joven. 商 Shang es el sonido del elemento metal, corresponde al pulmón. Shaoshang, es la tonalidad alta de la nota 商 Shang. Se dice que es el lugar donde termina o donde nace la energía la energía (Qi) del metal. El metal en el hombre corresponde al pulmón, en los sonidos a Shang. El 琴 Qin (instrumento musical de cuerdas de la antigüedad en China) del soberano de la agricultura (shen nong) tiene 5 cuerdas, llamadas: 宫 gong, 商shang, 角 jue, 征 zheng, 羽yu. Posteriormente Wenwan añadió dos cuerdas, llamadas 少宫 shao gong y 少商shao shang. Shaoshang es la tonalidad alta de 商 shang. Como la energía del pulmón se dirige desde el órgano hacia la mano, la energía de 商shang "metal" alcanza el sumit, aunque aún débil y diminuto; como la energía del canal del pulmón nace y sale en el punto 井 jing "pozo", así la energía del 商shang "metal" es joven y empieza a surgir. De ahí el nombre. Shaoshang es uno de los puntos utilizados en el tratamiento de ardor, resequedad de garganta, afonía o disfonia, también se puede especular que se utiliza cuando la persona no puede alcanzar la nota musical 商shang desde el punto donde se inicia el pulmón, desde el más pequeño, joven punto del canal del pulmón.

Otros nombres: 鬼信Guixin: El punto señal del demonio. Localización: En el borde radial del dedo pulgar, a un fen de la raíz de la uña en su unión con el borde radial de la uña del mismo dedo.

Funciones: 清热利咽, 开窍醒神 Enfría el calor, lubrica la garganta, abre los orificios, despierta el espíritu, retorna yang y es resucitador. Principales indicaciones terapéuticas: Epistaxis, dolor e inflamación de la garganta, algodoncillo, fiebre, vómito, amigdalitis, desmayo, apoplejia, ataque de calor de verano, tos, pesantez de la lengua, enfermedad maníaco- depresiva, espasmo de los dedos de las manos, etc. VDJ XLVI. La amigdalitis pocos médicos pueden curar es necesario acupuntura usar si 少商 Shaoshang se logra sangrar9 9

Hace tiempo el autor de la presente traducción escribía: "Cuando tenemos dolor en la región faríngea con ardor, dificultad para pasar saliva o alimentos, tos seca, todo esto en forma aguda, relacionado con un cuadro de ataque de las energ ías pátogenas viento, frío, que se ha transformado en calor o ataque de viento caliente, para su tratamiento se recomienda la sangr ía del punto 少商 Shaoshang. Este es punto 井 jing "pozo" del canal del pulmón. Con frecuencia el efecto inmediato es sorprendente, desaparece el dolor, la odinofagia, el ardor disminuye en forma importante. Pero desgraciadamente su efecto es a corto plazo, puede en algunos casos durar sólo unas horas, y

en poco tiempo el desastre se logra parar. VVDJ XIII. Dolor tendinoso, estreñimiento 支沟Zhigou es el punto dolor de mandíbula y garganta cerrada 少商 Shaoshang da aliento. VMPEV XIX. Los dos puntos 井 Jing10, los dos 商 shang11, 二 Er y 三间 Sanjian12 / para aquellas enfermedades por viento que a los brazos afectan. LV. Espasmos en niños 少商Shaoshang socorre 人中 Renzhong y 涌泉 Yongquan sedados y el niño corre. Chang XVII Para dolor de los dedos de inmediato 少商 Shaoshang hay que aplicar/ mejor procedimiento no se podrá encontrar. Características especiales: Punto 井 jing pozo del Taiyin de la Mano Canal del Pulmón.

vuelve a aparecer. Si el tratamiento de este problema se basa exclusivamente en este punto, el efecto terapéutico será muy limitado, por lo que será necesario hacer un diagnóstico etiológico, fisiopatológico y determinar en qué etapa se encuentra el proceso morboso. Después de esto, proponer una meta terapéutica y posteriormente seleccionar la fórmula de puntos adecuada. Para este problema se pueden agregar, a manera de ejemplo, los siguientes puntos: 合谷 Hegu, 列缺 Lieque, 曲池 Quchi, 风池 Fengchi, 大椎Dazhui, etc. No hay que depender sitio del buen efecto a corto plazo del punto 少商 Shaoshang". 10 Se puede referir a los puntos 井 Jing pozo que a continuación se refiere o a los puntos天井 Tianjing (SJ 10) y 肩井 Jianjing (VB 21). 11 Se refiere a los puntos 少商Shaoshang (P 11) y 商阳 Shangyang (IG 1). 12 Se refiere a los puntos 二间 Erjian y 三间 Sanjian (IG 2 y 3 respectivamente).

PUNTOS DEL YANGMING DE LA MANO CANAL DEL INTESTINO GRUESO 手阳明大场经经穴 shou yang ming da chang jing jing xue 商阳 Shangyang IG 1 Significado del nombre: 商 Shang: deliberar, discutir, negociar, comercio, tráfico negocio, la 2ª nota del pentagrama primitivo, el sonido del metal correspondiente con "do", la 5ª de las 28 mansiones celestes (que corresponde las estrellas sigma, alfa, tau del Escorpión). 阳 Yang: de la teoría yin yang. El punto Shangyang es el punto 井 jing "pozo" del canal principal del intestino grueso, así como su punto de partida, el último de los puntos del canal del pulmón de donde recibe la energía del órgano se llama 少商 shaoshang. Se dice que el pulmón controla la etapa inicial del otoño de ahí que su punto sea 少  shao que puede significar inicial, temprano; el Yangming controla el otoño

medio, de ahí que sea el 商 shang, metal medio, y como pertenece a un canal yang de ahí su nombre. En el 素 问 Suwen se dice que cada órgano tiene su propio sonido, a el metal pulmón corresponde el sonido shang correspondiente con la nota musical "fa", de ahí, el porqué se le haya puesto el nombre shang. Otros nombres: 绝阳 Jueyang: El extremo de yang. Localización: En el borde radial del dedo índice en el lugar donde converge la línea que pasa por la raíz de la uña con la línea que pasa por el borde radial de la uña, aproximadamente a 0.1 cun proximal al ángulo ungeal.

Funciones: 清热消肿, 开窍醒神 Enfría el calor, efecto antiinflamatorio, abre los orificios, despierta el espíritu Principales indicaciones terapéuticas: Dolor e inflamación de la garganta, dolor dental especialmente de las piezas dentales mandibulares, sordera, tinnitus, dolor de hombro que se irradia hacia la fosa supraclavicular, respiración asmática, inflamación de la mandíbula, adormecimiento de los dedos por enfermedades febriles, desmayo. PCE XCI Para los fríos del paludismo como 商阳 Shangyang y 太溪 Taixi no hay otro mismo. VMPEV XIX. Los dos puntos 井 Jing13, los dos 商 shang14, 二 13 14

Se puede referir a los puntos 井 Jing pozo que a continuación se refiere o a los puntos 天井 Tianjing (SJ 10) y 肩井 Jianjing (VB 21). Se refiere a los puntos 少商Shaoshang (P 11) y 商阳 Shangyang (IG 1).

Er y 三间 Sanjian15 / para aquellas enfermedades por viento que a los brazos afectan. Características especiales: Punto 井 jing pozo del Yangming de la Mano Canal del Intestino Grueso.

二间 Erjian IG 2 Significado del nombre: 二 Er: segundo, dos 间 jian: depresión, hueco, entre, en medio de "LA SEGUNDA DEPRESIÓN" Este punto también recibe el nombre de 间谷 Jiangu, donde 间 jian significa depresión, hueco, y 谷 gu16 se refiere a el sitio donde hay separaciones músculotendinosas debajo de la piel. Este punto se localiza en el segundo dedo, es el segundo punto del canal del intestino grueso de ahí que lleve este nombre. Otros nombres: 间谷Jiangu: Entre la separaciones tendinomusculares. Localización: Anterior a la articulación metacarpofalángica del dedo índice, sobre el borde radial, sobre la línea de unión de la carne roja y blanca.

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Se refiere a los puntos 二间 Erjian y 三间 Sanjian (IG 2 y 3 respectivamente). Con base en el diccionario antes referido, gu significa valle, cañón, barranco, lecho de un torrente entre dos montañas.

Funciones: 清热祛风, 消肿止痛 Dispersa la energía patógena viento, enfría el calor, tiene efecto antiinflamatorio y analgésico. Principales indicaciones terapéuticas. Enfermedades dolorosas en inflamatorias de los ojos, ictericia, epistáxis, dolor de encías y dental, dolor e inflamación de la garganta, enfermedades febriles, disentería, desviación de la comisura labial y palpebral, hipersomnia, dolor del hombro y de la región dorsal, etc.

PCE LIX. Temor al frío y calosfríos 二间 Erjian y 阴溪 Yinxi calma los bríos. 三间 Sanjian IG 3 Significado del nombre: 三San: tres, tercero. 间Jian: depresión, hueco. "LA TERCER DEPRESIÓN"

Este es el tercer punto del canal del intestino grueso, se encuentra proximal a la tercera articulación del dedo índice, (En la antigüedad se tomaba a la articulación más distal como la primera, la más proximal como la tercera). Otro nombre de este punto es 小谷 xiaogu, donde 小 xiao significa "pequeño" y 谷 gu separación tendinomuscular, punto (una de las formas más antiguas de denominar a punto) o anterior a Hegu. Otros nombres: 小谷Xiaogu: La pequeña depresión. Localización: Con la mano ligeramente cerrada, el punto se localiza sobre el borde radial de la base del dedo índice, en la depresión que se encuentra inmediatamente proximal al borde radial de la cabeza del segundo metacarpiano. Véase Erjian Funciones: 泄热消肿, 行气止泻 Dispersa la energía patógena viento, favorece la circulación de la energía, efecto antiinflamatorio, enfría el calor, controla la diarrea Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de los ojos, dolor dental y de encías, dolor e inflamación de la garganta, dolor e inflamación de los dedos y del dorso de la mano, epistáxis, boca seca y labios partidos, narcolepsia, plenitud abdominal, borborigmos con diarrea, etc. VMPEV XIX. Los dos puntos 井 Jing17, los dos 商 shang18, 二 Er y 三间 Sanjian19 / para aquellas enfermedades por viento que a los brazos afectan. OVEV II. Cefalea por viento y dolor de dientes combinar 合谷 Hegu y 三间 Sanjian pero no dilates

合谷 Hegu IG 4 Significado del nombre: 合 He: unión, reunión. 17

Se puede referir a los puntos 井Jing pozo que a continuación se refiere o a los puntos 天井Tianjing (SJ 10) y 肩井 Jianjing (VB 21). Se refiere a los puntos 少商 Shaoshang (P 11) y 商阳 Shangyang (IG 1). 19 Se refiere a los puntos 二间 Erjian y 三间 Sanjian (IG 2 y 3 respectivamente). 18

谷 Gu: separaciones tendinomusculares grandes, punto. "LA REUNI覰 EN LAS SEPARACIONES TENDINOMUSCULARES" "LA BOCA DEL TIGRE" En el 内经 Neijing en muchos capítulos al referirse a los puntos los nombran como 溪谷 xi gu, en especial en el 素问。骨空论 Su wen Gu kong lun "Tratado de los orificios óseos" del se dice: Suwen20 los espacios que se forman en las uniones (separaciones) tendinomusculares grandes se conoce como 谷 gu, y los espacios que se forman en las uniones (separaciones) tendinomusculares grandes se conoce como 溪  xi". De ahí haya muchos puntos que llevan el "apellido" 溪 xi, por ejemplo: 太溪 Taixi, 阳溪Yangxi, 解 溪 Jiexi 天 溪Tianxi, 后溪Houxi, 侠溪 Xiaxi, etc. de la misma forma hay no pocos puntos que llevan el "apellido" gu, por ejemplo: 陷 谷 Xiangu, 漏 谷Lougu, 前谷Qiangu, 阳谷Yanggu通谷Tonggu, 然谷Ranggu, 阴谷Yingu, 腑通谷Futonggu, 率 谷 Shuaigu, etc. Esto es de mucha importancia en la práctica clínica acupuntural, ya que al localizar un punto es necesario palpar el sitio donde se localizan las separaciones tendinomusculares y ahí insertar la aguja, de esta forma la obtención de la sensación acupuntural 得气 "Deqi" será más potente. Antiguamente a la región donde se localiza Hegu se conoce también como 虎 口 hu kou, que significa "la boca del tigre", de ahí que algunos revisores de los nombres de los puntos tomen a Hegu como una derivación de 虎口 hu kou. Otros nombres: 虎口 Hukou: La boca del tigre. Localización: “En la depresión formada por los metacarpos del dedo pulgar e índice”. Indica el punto más alto formado por los músculos que se encuentran entre los huesos metacarpianos del dedo índice y pulgar o cuando ambos dedos pulgar e índice se extienden y abren, se toma el pliegue palmar de la articulación interfalángica del pulgar de la otra mano se coloca sobre el pliegue interdigital del dedo índice y pulgar, el punto se encuentra en el punto donde llega la parte del dedo pulgar explorador.

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Ren Yinqiu Suwen Jin she Explicación actual del Suwen. Guiyang, R.P. de China. Guiyang ren min chu pan shi, 1981, pp. 264.

Funciones: 清热解表, 明目聪耳, 通络镇痛 Zhang: Enfría el calor, libera la superficie, aclara la vista, aumenta la capacidad auditiva, drena colaterales, controla el dolor Tianjin: Controla el dolor, pacifica el espíritu, favorece la circulación de los canales y aviva la de los colaterales, dispersa la energía patógena viento y libera la superficie de las energías patógenas. Li: dice: En sedación: Tiene la función de eliminar la energía patógena viento y liberar la superficie, enfría el calor y favorece el proceso de difusión del pulmón, enfría la energía caliente de la región qi energética (en enfermedades febriles). Cuando se usa en estimulación intensa en sedación tiene el efecto de favorecer el funcionamiento de las articulaciones, abrir los orificios y despertar el espíritu. En tonificación: Tiene la capacidad de tonificar la energía, fijar la superficie, incrementar la energía fijar los prolapsos, ascender yang, contener la sangre, favorecer la circulación de la sangre y generar sangre. Si se selecciona para problemas locales; en sedación tiene la función de aflojar la contracción tendinosa y avivar los colaterales. En tonificación tiene la función de fortalecer los tendones y tonificar la deficiencia de los mismos. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, vértigo, dolor enrojecimiento e inflamación de los ojos, epistáxis, sinusitis, dolor dental, sordera, inflamación de la cara, forúnculos y úlceras cutáneas, dolor e inflamación de la garganta, afonía, trismus, parálisis facial, parotiditis, rigidez y espasmo de los dedos de las manos, dolor del brazo, hemiplejía, fiebre con criofobia, anhidrosis, hiperhidrosis, tos, amenorrea, leucorrea, dolor de estómago, estreñimiento, disentería, enfermedades exantemáticas (sarampión, rubéola, etc.), malaria, etc. VDJ IX. Cefalea hemicránea que de ambos lados aparece, la existencia de flema y humores analícese. Con flema y humores 风池 Fengchi punciónese, sin flema y humores 合谷 Hegu selecciónese. XXXIV. Rigidez tendinosa aguda que impide abrir la mano, 尺泽 Chize siempre tiene un efecto de hermano para enfermedades de este tipo de cara y cabeza una aguja en 合谷 Hegu ofrece un efecto agregado. LXIII. Criofobia sin sudoración 复溜 Fuliu hay que sedar21 al sudar con 合谷 Hegu se debe cerrar 21

Y

ang dice: "复溜 Fuliu hay que puncionar en forma perpendicular 3 fen, después dirigirlo hacia el hueso a 1 cun de profundidad".

Si el pulso en las seis regiones es débil y delgado hay que tonificar los vasos para quien esté agotado. VVDJ XXI. En niños con oligofrenia 曲池 Quchi, 合谷 Hegu y 肩髃Jianyu aplica con alegría. VMPEV V. Para purgar, producir vómito y sudar 三阴交 Sanyinjiao, 内关 Neiguan y 合谷 Hegu hay que usar. VII. Enfermedades de la cabeza, cara, ojos, oído y nariz 曲池 Quchi y 合谷 Hegu se le dijo al aprendiz. X. Ojos rojos 迎香 Yingxiang sangrado da un efecto sagrado/ 足临泣 Zulinqi, 太冲 Taichong y 合谷 Hegu ponen a los ojos rojos un vado. XI. Para la sordera 足临泣 Zulinqi y 金门Jinmen 合谷 Hegu, después de la punción se podrá escuchar en un santiamén. XII. Pólipos, sinusitis y obstrucción nasal 合谷 Hegu y 太冲 Taichong dan efecto colosal. XVI. Sobre la lengua tumoración 合谷 Hegu es la elección 手三里 Shaosanli para lengua danzante es la solución. XVII. Dolor de muelas con inflamación facial 颊车Jiache es la solución/ agregar 合谷 Hegu y 足临泣 Zulinqi en sedación. XX. Dolor que desde los dedos hasta el hombro corre 合谷 Hegu y 太冲 Taichong al hombre socorre.

XXII. Tos fría en tonificar 合谷 Hegu se confía 三阴交 Sanyinjiao sedado también trae alegría. 22

XXIX. En disentería 足三里 Zusanli y 合谷Hegu es lo indicado/ en casos severos 中膂俞Zhonglushu es el punto agregado23. XLVII. Enfermedad de sangre y energía del bazo, primero 合谷 Hegu puncionado/ después 三阴交 Sanyinjiao con aguja y moxado. LIII. Para menalgia 合谷 Hegu hay que sedar 足三里 Zusanli 至阴 Zhiyin al feto pueden expulsar. XVIII. 天府 Tianfu y 合谷 Hegu juntos para epistaxis con tos. OVEV I. 攒竹Zanzhu y 丝竹空 Sizhukong para dolor de cabeza para hemicránea también en ellos se piensa hay que 大都 Dadu agregar en sedación 风池 Fengchi a 3 fen su punción 曲池 Quchi y 合谷 Hegu misma manipulación muchas enfermedades obtienen su curación con esta técnica siempre hay efecto el médico puede quitar el tormento. II. Cefalea por viento y dolor de dientes combinar 合谷 Hegu y 三间 Sanjian pero no dilates. III 听会 Tinghui y 听宫 Tinggong en combinación 22

Este tipo de tos se presenta cuando hay invasión de la energía patógena fría. Una persona que constitucionalmente es "friolenta", que abusa de alimentos fríos, puede ocasionar que tanto el estómago como el pulmón sean afectados por dicha energía. Una de las manifestaciones clínicas es que se presenta con mayor frecuencia durante la noche, por la exposición a lugares fríos, o por la ingesta de alimentos de naturaleza o temperatura fría. Con frecuencia hay flema abundante blanca, de fácil manejo, ligeramente espumosa, etcétera. 23 Yang Jizhou agrega: "Para disentería clara合谷 Hegu; para disentería con hemorragia 小肠俞 Xiaochangshu, para disentería roja y blanca 足三里Zusanli y 中膂俞 Zhonglushu.

para sordera a 7 fen de profundidad en sedación 耳门 Ermen también en sedación a 3 fen la punción en 听会 Tinghui 7 conos de moxibustión los puntos del canal de intestino grueso en sedación 曲池 Quchi y 合谷 Hegu son la elección si el médico los coloca con atención el resultado obtenido es de admiración. IV En el hombro, escrófula y dorso hay malestar 曲池 Quchi y 合谷 Hegu a 7 fen se debe punzar. VII. Las cuatro extremidades frágiles por invasión de viento ojos ásperos y las cien enfermedades son el tormento alteraciones emocionales, desmayo y sin aliento 风池 Fengchi y 合谷 Hegu son el invento los puntos 三间 Sanjian en sedación agregar sin espaviento/ 足三里 Zusanli y 太冲 Taichong hay que punzar cada uno de ellos a 5 fen profundizar sigue este método y no podrás fallar. IX. Dolor de codo 曲池 Quchi hay que punzar 经渠 Jingqu y 合谷 Hegu se pueden agregar a 5 fen los dos puntos insertar el paludismo al paciente puede limitar IV Para cara y boca a 合谷 Hegu le toca. Chang Sangjun III. Deficiencia de sangre y energía por el bazo 合谷 Hegu primero/ después 三阴交 Sanyinjiao aplica con esmero. XV. Edema de la cara por los "fríos" del paludismo y borborigmos/ primero 合谷 Hegu y después 内庭 Neiting son efectivísimos. Junto con 太冲  Taichong (H 3), forma parte de los puntos de “las cuatro articulaciones”. Esta combinación de puntos se utiliza como una combinación tranquilizante.

Características especiales: Puntos 原yuan fuente (origen) del Yangming de la Mano Canal del Intestino Grueso. Hegu y la boca

Hegu y los ojos

阳溪 Yangxi IG 5 Significado del nombre: 阳 Yang: de la teoría yin yang. 溪 Xi: separaciones tendinomusculares pequeñas. (Véase Hegu). "LA SEPARACIÓN TENDINOMUSCULAR YANG"

Este punto se localiza sobre un canal yang, muy cercano a la región yin del canal Taiyin de la mano, canal del pulmón, y sobre una separación tendinomuscular muy evidente; a nivel de la "tabaquera anatómica", de ahí el nombre. Otros nombres: 中魁 Zhongkui: El jefe del centro, la estrella de la osa mayor del centro. Localización: En el borde radial de la muñeca, en la base del dedo pulgar, en el centro de la depresión que se forma entre el tendón extensor corto y el tendón extensor largo del dedo pulgar, en el centro de la depresión conocida como “tabaquera anatómica”.

Funciones: 清热散风, 明目利咽 Enfría calor y dispersa la energía patógena viento, aclara la vista y lubrica la garganta. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, sordera, tinnitus, dolor e inflamación de la garganta, dolor e inflamación de las encías y los carrillo, enrojecimiento de los ojos, pterigión, intranquilidad por enfermedades febriles, dolor de la muñeca y el brazo, enfermedad maníaco- depresiva, epilepsia, urticaria, etc. PCE LXXX. 肩髃 Jianyu y 阳溪 Yangxi en combinación para urticaria por viento y calor extremo es la elección. Características especiales: Punto 经 jing río del Yangming de la Mano Canal del Intestino Grueso.

偏历 Pianli IG 6 偏Pian: lateral, oblicuo. 历 Li: circulación, transmisión, corriente. "LA CORRIENTE LATERAL" Este punto se localiza a tres cun proximal al pliegue de la muñeca, por la cara yang, es su vez punto de partida del Canal Colateral Luomai, Pianli; el cual circula en forma ascendente por la cara lateral y radial del miembro superior. De ahí su nombre. Localización: Primero se traza una línea que va desde el punto 阳溪 Yanxi (IG 5) a 曲池 Quchi (IG 11), este punto se localiza a 3 cun proximal a 阳溪 Yanxi. Funciones: 清热宣肺, 通调水道 Enfría el calor, favorece la depuración del pulmón, regula y drena el canal del agua. Principales indicaciones terapéuticas: Epistáxis, enrojecimiento de los ojos, sordera, tinnitus, parálisis facial, dolor de garganta, enfermedad depresiva, edema, dolor del hombro, brazo, codo y muñeca, etc. Características especiales: Punto 络 l uo conectante del Yangming de la Mano Canal del Intestino Grueso. 温溜 Wenliu IG 7 Significado del nombre: 温 Wen: tibio, caliente, cálido. 溜 Liu: permanecer, retener, sin circulación. "LA PERMANENCIA DEL CALOR" La energía de este punto no es ni débil ni fuerte, su nombre significa también que drena que permeabiliza, que todo va bien. Sus indicaciones son en función de su significado es que se puede utilizar en dolor de codo de brazo, dolor de cabeza provocado por el ascenso rebelde de la energía patógena frío, de manera que tiene la función de calentar la energía de los canales y así eliminar el frío y la obstrucción que provoca dicha energía patógena. Por esta misma acción se utiliza en el tratamiento de borborigmos. Se debe de diferenciar a 温 wen que es un grado menor que el caliente 热 re, lo tibio también indica libre, fácil, etc.

Otros nombres: 逆注 Nizhu: La penetración en contracorriente, rebelde. 蛇头 Shetou: La cabeza de la serpiente. 温留 Wenliu: La permanencia de lo tibio. 池头 Chitou: La cabeza del estanque. Localización: A 5 cun proximal a 阳溪 Yangxi sobre una línea que va desde el punto 阳溪 Yangxi (IG 5) a 曲池 Quchi (IG 11). Funciones: 清热消肿, 调理肠胃 Enfría el calor antiinflamatorio, antitóxico, regula el funcionamiento del tracto gastrointestinal. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de cabeza, inflamación de la cara, epistáxis, inflamación y dolor de la boca y lengua, dolor e inflamación de la garganta, dolor de la región dorsal del hombro, dolor abdominal con borborigmos, enfermedad maníaca, etc. PCE XVI. Rigidez del cuello por agresión de frío 温溜 Wenliu y 期门 Qimen resuelven el lío. Características especiales: Punto 郄 xi hendidura del Yangming de la Mano Canal del Intestino Grueso. 下廉 Xialian IG 8 下 Xia: inferior, bajo. 廉 Lian: lado, montaña, cerro, borde, esquina, etc. "EL BORDE INFERIOR" Este punto así como el siguiente se localizan sobre un borde muscular en la región lateral del antebrazo, dependiendo de la postura del brazo en ocasiones queda como si fuera en la falda de la montaña y en ocasiones en el pico de la montaña de ahí su nombre. Localización: A 4 cun distal de 曲池 Quchi (IG 11), sobre la línea que va desde 曲池 Quchi (IG 11) a 阳溪 Yangxi (IG 5). Funciones:

理气通腑, 通利关节 Regula la dinámica de la energía (favorece el proceso de llenado y vaciado) de las vísceras, lubrica las articulaciones (elimina la limitación de movimiento). Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, vértigo, dolor ocular, dolor del codo y brazo, dolor abdominal, digestión incompleta de los alimentos, manía, mastalgia, etc. 上廉 Shanglian IG 9 Significado del nombre: 上 Shang: superior, arriba. 廉 Lian: lado, montaña, cerro, borde, esquina, etc. "EL BORDE SUPERIOR" Este punto tiene igual significado que el anterior; uno arriba y el otro abajo. Sus indicaciones terapéuticas son casi las mismas. Localización: A 3 cun distal a 曲池 Quchi (IG 11), sobre la línea que va desde 曲池 Quchi a 阳溪 Yangxi. Funciones: 理气通腑, 通利关节 Regula la dinámica de la energía (favorece el proceso de llenado y vaciado) de las vísceras, lubrica las articulaciones (elimina la limitación de movimiento). Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de cabeza, migraña, dolor y adormecimiento del hombro, brazo, codo y muñeca, dolor abdominal, borborigmos, diarrea, etc. 手三里 Shousanli IG 10 Significado del nombre: 手 Shou: mano. 三San: tres. 里 Li: medida de longitud, se puede considerar aquí como cun o pulgada, aunque tradicionalmente un li se considera legua, una distancia de medio kilómetro aprox. "A TRES CUN DEL CODO"

El nombre de este punto se deriva de su localización, ya que si consideramos que se ubica a tres cun distal a la punta del codo, aunque se utilice el carácter 里 li, pero, como lo refiere 杨继洲 Yang Jichou en su libro 针灸大成 Zhen jiu da chang Compendio de Acupuntura y Moxibustión, 1 li equivale a 1 cun. Otro origen del nombre de este punto muy probable se derive de su función. Este punto se utiliza en el tratamiento de los problemas de los tres calentadores, el triple calentador Sanjiao se encuentra en el interior 里 li, así que en este sentido sería el punto que controla los tres san (calentadores) del interior 里 li. Por otra parte se puede entender a las tres regiones antes referidas como las extremidades (en este caso comprende a las extremidades superiores), la cabeza y el tronco. En este sentido el significado del punto sería, aquel que controla las tres regiones. Localización: A 2 cun distal a 曲池 Quchi (IG 11), sobre la línea que va desde 曲池 Quchi a 阳溪 Yangxi.

Funciones: 清热明目, 理气通腑 Enfría el calor, elimina la energía patógena viento, aclara la vista, drena los colaterales, regula la dinámica de la energía de las vísceras. Principales indicaciones terapéuticas:

Distensión abdominal, diarrea, dolor de las encías, afonía, inflamación de la región parotídea, escrófula, hemiplejia, dolor- adormecimiento de los brazos y extremidades, rigidez del codo, puede ser especialmente en las enfermedades de los ojos. VVDJ XXII. Dolor de brazo y de espalda 手三里 Shousanli hay que aplicar/ cefalea por viento 风池 Fengchi hay que moxar. VMPEV IX. Cefalea por viento, fosfenos y rigidez de cuello 申脉 Shenmai, 金门 Jinmen y 手三里 Shousanli al mal ponen un sello. PCE XXXI. Brazos con adormecimiento intratable 少海 Shaohai y 手三里 Shousanli es lo negociable. 曲池 Quchi IG 11 Significado del nombre: 曲 Qu: curvatura, ángulo, dobles, etc. 池 Chi: valle, estanque, etc. "EL ESTANQUE ANGULADO" Este punto recibe su nombre por su localización, se encuentra en la curvatura que hace el radio en la articulación del codo, en una depresión que se asemeja a un estanque o un valle, el carácter 池 chi que forma parte del nombre de este punto, tiene el mismo significado que otros nombres de puntos que también se localizan en depresiones, por ejemplo 风池Fengchi, 天池 Tianchi, 阳池 Yangchi, etc. 曲池 Quchi es el punto he "mar" del canal del intestino grueso, es como si fuera el mar-estanque que recibiera la energía de su canal cuando pasa por aquí su energía. Otros nombres: 鬼臣 Guichen: El vasallo ministro demonio. 阳泽 Yangze: El estanque de yang.

Localización: En la punto del pliegue que se forma cuando se flexiona el antebrazo o a la mitad de la distancia que hay entre el punto Chize (P 5) al epicóndilo humeral externo.

Funciones: 清热疏风, 消肿止痒 Elimina el viento, libera la superficie de las energías patógenas, enfría el calor, elimina la humedad, regula el funcionamiento entre la sangre y la energía, efecto antipruriginoso. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedades febriles, dolor e inflamación de la garganta, dolor e inflamación del brazo, parálisis de la extremidad superior, falta de fuerza del codo y mano, dismenorrea, escrófula, forúnculos, urticaria, lesiones por herpes zoster, diarrea con dolor abdominal, disentería, dolor dental, dolor y tórax, enfermedad maníaco- depresiva, malaria, ansiedad, etc. VDJ XXXII. Rigidez del codo con los huesos pegados, dificultad para mover el codo y extenderlo, 曲池 Quchi en sedación no olvidarlo, 尺泽 Chize de inmediato agregarlo24. VVDJ XXI. En niños con oligofrenia 曲池 Quchi, 合谷 Hegu y 肩髃 Jianyu aplica con alegría.

VMPEV VII. 24

Yang Jizhou dice: 尺泽 Chize sedarlo pero no moxarlo.

Enfermedades de la cabeza, cara, ojos, oído y nariz 曲池 Quchi y 合谷 Hegu se le dijo al aprendiz. PCE XXXII. Para medio cuerpo paralizado 阳陵泉 Yanglingquan y 曲池 Quchi es lo indicado. LIV. Si la fiebre se quiere bajar 少冲 Shaochong y 曲池 Quchi puncionar. OVEV I. 攒竹Zanzhu y 丝竹空 Sizhukong para dolor de cabeza para hemicránea también en ellos se piensa hay que 大都 Dadu agregar en sedación 风池 Fengchi a 3 fen su punción 曲池 Quchi y 合谷 Hegu misma manipulación muchas enfermedades obtienen su curación con esta técnica siempre hay efecto el médico puede quitar el tormento. III 听会 Tinghui y 听宫 Tinggong en combinación para sordera a 7 fen de profundidad en sedación 耳门 Ermen también en sedación a 3 fen la punción en 听会 Tinghui 7 conos de moxibustión los puntos del canal de intestino grueso en sedación 曲池 Quchi y 合谷 Hegu son la elección si el médico los coloca con atención el resultado obtenido es de admiración. Xi Hong 曲池 Quchi cuando las manos no se pueden mover 合谷 Hegu profundo hay que imponer. Características especiales: Punto 合 he mar del Yangming de la Mano Canal del Intestino Grueso. 肘 髎Zhouliao IG 12 肘 Zhou: codo, articulación del codo. 髎 Liao: orificio, depresión ósea profunda.

"EL ORIFICIO DEL CODO" 肘 髎 Zhouliao se localiza en la depresión ósea de la cara lateral del codo. El carácter 髎 liao es común observarlo en otros nombre de puntos, por ejemplo 八 髎Baliao, 和 髎Heliao, 素 髎Suliao, etc. Casi todos los puntos que contienen este carácter están sobre algún orificio óseo bien marcado. Por dicho orificio es frecuente encontrar el paquete vásculo-nervioso, y el fin de la punción es introducir la aguja en dicho orificio para obtener la sensación acupuntural (得气 de qi). Otros nombres: 肘尖 Zhoujian: Punta del codo. Localización: Con el codo flexionado, se encuentra a 1 cun directamente por arriba del punto Quchi, en el borde anterior del húmero.

Funciones: 通经络, 利关节 Drena canales y colaterales, elimina la tensión tendinosa, lubrica la articulación (del codo). Principales indicaciones terapéuticas: Dolor, contracción, adormecimiento del codo y brazo y se utiliza especialmente en el tratamiento de aumento en el deseo de dormir (narcolepsia).

手五里 Shouwuli IG 13 Significado del nombre: 手Shou: mano, brazo, extremidad superior. 五 Wu: cinco, quinto 里 Li: unidad de medida, cun. (véase Shousanli) "LOS CINCO CUN DEL BRAZO" Este punto se localiza a 5 cun inferior al punto 天府 Tianfu (P 3), en el brazo, de ahí el nombre. El carácter 里 li, como ya se ha explicado en el punto 手三里 Shousanli tiene varios significados. como se ha mencionado y al parecer no hay discrepancia entre los revisores del significado de los puntos, 里 li puede considerarse como 寸 cun. El concepto de punto y los nombres de los mismos, aparecen por primera vez en el Neijing, (al menos de las obras antiguas de que se dispone), ahí no aparece ningún punto que lleve el calificativo 寸  cun, sin embargo el término 里 li sí puede considerarse como 寸  cun. Por otra parte a li se le han asignado otras acepciones, por ejemplo: controlar, dominar, regular, sitio, drenar, permeabilizar, etc. En el 针 灸大 成 Zhen jiu da cheng Compendio de acupuntura y moxibustión, Yang Jichou, su autor dice que este punto se recomienda en el tratamiento agotamiento físico por invasión de la energía patógena viento, intranquilidad y temor, hematemesis, tos, incapacidad del riñón para captar la energía, sensación de distensión y plenitud por debajo del corazón, ictericia, etc. Dichos síntomas son indicativas de lesión de alguno de los cinco órganos. En consecuencia el punto puede significar "El punto de la mano que regula los cinco órganos". En chino moderno 里 li significa interior, por tanto podría entenderse también "el que controla los cinco interiores (los cinco órganos)". Otros nombres: 大禁 Dajing: La gran prohibición. Localización: Con el brazo flexionado, sobre la línea que va desde el punto 曲池 Quchi a 肩髃 Jianyu a 3 cun por arriba del punto 曲池 Quchi. Funciones: Controla la tensión de los tendones, controla el dolor, favorece la circulación de la energía, dispersa el estancamiento sanguíneo. Principales indicaciones terapéuticas: Contractura dolorosa del codo, linfangitis tuberculosa. 臂臑 Binao IG 14 臂 Bi: brazo, extremidad superior, región localizada entre el codo y el hombro.

臑 Nao: cara lateral del brazo, región que se localiza entre el codo y el hombro, también significa, parte del hueso descubierta de músculo. "EL HUESO DEL BRAZO DESCUBIERTO" En los libros antiguos que refieren las zonas anatómicas del cuerpo, la cara lateral de la región humeral del brazo se conoce como 臑 nao. En libros tan antiguos como el del "algodón" (mian shu) de la tumba Mawandui a los canales del brazo los referían como canales bi, que podría corresponder a la extremidad superior, posteriormente en el Neijing le llamaron de la mano (shou). Por otra parte es uno de los puntos más importantes en el manejo de las enfermedades de la extremidad superior, de ahí su nombre. Otros nombres: 头冲 Touchong 颈冲 Jingchong 臂脑 Binao Localización: Sobre una línea que va de 曲池 Quchi (IG 11) a 肩髃 Jianyu (IG 15) se localiza a 7 cun por arriba de曲池 Quchi sobre el borde inferior del músculo deltoides.

Funciones: Elimina la energía patógena viento, favorece la circulación de los colaterales, enfría el calor y aclara la vista. Principales indicaciones terapéuticas:

Dolor de la región del brazo y hombro, escrófula, enfermedades de los ojos, etc. 肩髃 Jianyu IG 15 Significado del nombre: 肩 Jian: hombro, articulación del hombro. 髃 Yu: depresión, espacio articular, punta del hombro. "EL VÉRTICE DEL HOMBRO" Dicho punto se localiza en la depresión que se forma al levantar la extremidad superior en el orificio del vértice de dicha articulación. Otros nombres: 中肩井 Zhongjianjing: El pozo del centro del hombro. 扁骨 Biangu: Hueso del hombro. 扁尖Bianjian: Punta del hombro. 偏肩 Pianjian: Al lado del hombro. Localización: En el borde anterior e inferior del acromión. En la articulación acromio- humeral. El punto se localiza con más facilidad elevando el brazo a una altura de 90 grados, a nivel del hombro se forma dos depresiones, el punto se encuentra en el centro de la depresión anterior.

Funciones: 清热祛风, 通利关节 Enfría el calor, Dispersa la energía patógena viento, aviva los colaterales, lubrica las articulaciones.

Principales indicaciones terapéuticas: Dolor del brazo y hombro, parálisis o paresia del miembro superior, enfermedades exantemáticas, escrófula, etc. 巨骨 Jugu IG 16 Significado del nombre: 巨 Ju: nombre antiguo de la clavícula, rectángulo, escuadra. 骨 Gu: hueso "EL RECTÁNGULO DE HUESOS" Punto localizado en el sitio de unión del húmero, escápula, y clavícula, lugar que se asemeja a una escuadra, a un triángulo rectángulo, aunque también puede significar por si solo clavícula. Localización: En el borde superior del hombro, en el centro de la depresión que se forma en la apófisis distal de la clavícula y la apófisis coracoides de la escápula.

Funciones: 散瘀止痛, 理气消痰 Dispersa el estancamiento, analgésico, regula la dinámica de la energía, disuelve la flema favorece la relajación de los tendones, lubrica las articulaciones. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de hombro, incapacidad para elevar y descender el brazo.

天鼎 Tianding IG 17 天 Tian: cielo, celestial, en la región superior. 鼎 Ding: utensilio de bronce de tres patas. "EL TRÍPODE CELESTIAL" Como varios puntos localizados en la región superior del cuerpo, este también lleva el nombre de cielo ( 天 tian). Por su parte 鼎  ding además de ser un utensilio de bronce de tres patas el significado de su nombre nos indica que puede estar tanto en el fuego como en el agua, es el lugar que regula el agua y el fuego. Sus principales indicaciones son afonía, o disfonia agua, obstrucción, dolor y tumefacción de la garganta, disfagia por alteraciones de la garganta, etc. todos estos cuadros producidos por fuego, el tratamiento estaría encaminado a controlar por medio de los fluidos (del agua) ese fuego, de ahí que sea el trípode del cielo que puede estar tanto en el fuego como en el agua. Otros nombres: 天顶 Tianding: El vértex del cielo. Localización: En la cara lateral del cuello, directamente por arriba de la fosa supraclavicular, a 1 cun inferior al punto 扶突 Futu en el borde posterior del músculo esternocleidomastoideo.

Funciones: 理气化痰, 利咽消肿 Regula la dinámica de la energía, transforma la flema, lubrica la garganta y regula el funcionamiento del diafragma, antiinflamatorio. Principales indicaciones terapéuticas:

Dolor e inflamación de la garganta, pérdida repentina de la voz, bocio, escrófula, bolus histericus. PCE XXVII. 天鼎 Tianding y 间使 Jianshi buscar para disfonía que la voz no puede sacar. 扶突 Futu IG 18 扶Fu: cuatro traveses de dedo, equivalente a 3 cun. 突Tu: fuente, brotar, saltar, lugar alto, chimenea, lugar por donde se escapa, o sale algo. "EL LATIDO A TRES CUN DE LA LARINGE" Dicho punto se localiza a tres cun lateral a la línea media de la laringe, justo sobre el sitio donde se palpa el latido de la arteria carótida, lugar por donde palpita la energía como si fuera una fuente brotante. Localización: En la región lateral del cuello, a tres cun lateral a la línea media a nivel de la punta de la laringe, entre la rama esternal y la rama clavicular del músculo esternocleidomastoideo.

Funciones: 理气化痰, 清利咽喉 Favorecer la difusión y la dinámica de la energía del pulmón, limpia la garganta, regula el funcionamiento del diafragma. Principales indicaciones terapéuticas:

Respiración asmática, dolor de la garganta, afonía, de instalación aguda, espasmo laríngeo que conduce la obstrucción del paso del aire, bolus histericus.

禾 髎Heliao IG 19 Significado del nombre: 禾 He: cereales, plantas gramíneas. 髎 Liao: orificios "EL ORIFICIO DE LOS CEREALES" Dicho puntos se localiza en labio superior lugar donde la barba da la impresión de ser un sembradío. 髎liao al igual que en otros nombres de puntos significa orificio óseo. Otros nombres: Changpin: Largo y frecuente. Changjia: La prolongación de la mandíbula. Localización: Directamente por debajo al borde externo del ala de la nariz a nivel del punto Shuigou (DM 26).

Funciones: 清肺祛风, 利鼻开窍 Enfría el calor del pulmón, dispersa la energía patógena viento, lubrica la nariz, abre los orificios (del corazón). Principales indicaciones terapéuticas:

Trismus, epistaxis, obstrucción nasal con ansía, desviación de la comisura labial, pólipos nasal, rinorrea. 迎香 Yingxiang IG 20 Significado del nombre: 迎 Ying: salir al encuentro, recibir, encontrarse con... 香 Xiang: aroma, perfume, fragancia, oloroso, perfumado, agradable, etc. "SALIR AL ENCUENTRO DEL AROMA" Este punto una de sus principales indicaciones es el manejo de anosmia, o como en los casos de rinitis o sinusitis que se acompaña de dificultad para percibir los olores este punto es especialmente útil para su tratamiento. Este es un ejemplo típico de la indicación del punto está en el nombre. Otros nombres: 冲阳 Chongyang: El latido yang. Localización: Sobre el surco nasolabial a nivel del centro del borde externo del ala de la nariz.

Funciones: 散风清热, 通利鼻窍 Dispersa la energía patógena viento, enfría el calor, permeabilizar la nariz. Principales indicaciones terapéuticas:

Anosmia, obstrucción nasal, parálisis facial, sinusitis y todos los tipos de rinitis, prurito facial, edema facial, pólipos nasales. Es uno de los puntos más importantes en el manejo de la patología de nariz. VDJ XI. Cómo la anosmia tratar? Ambos 迎香 Yingxiang seleccionar. Tonificar y después sedar, correctamente diferenciar, introducir la aguja antes de que salga el aire para drenar. Za bing X. Ojos rojos 迎香 Yingxiang sangrado da un efecto sagrado/ 足临泣 Zulinqi, 太冲 Taichong y 合谷 Hegu ponen a los ojos rojos un vado. PCE VII. Cuando en la cara se siente hormigueo y adormecimiento/ 迎香 Yingxiang al lado de la nariz en el acto.

PUNTOS DEL YANGMING DEL PIE CANAL DEL ESTOMAGO 足阳明胃脉之穴位 Zu yang ming wei mai zhi xue wei

A. Recorrido: Inicia su recorrido en la cara externa de las alas de la nariz, asciende hasta la base de la nariz, donde a los lados se une con el Taiyang del pie canal de la vejiga, retorna y desciende o la parte lateral de la nariz, penetra a la región del paladar, rodea los labios, se entrecruza con el canal del otro lado en la región inferior de los labios a nivel del punto 承 浆 Chengjiang, posteriormente desciende pro la región de mandíbula y pasa por le punto 大迎 Daying, siguiendo la curvatura de la mandíbula, pasa por la cara anterior del oído, atraviesa el punto 上关 Shangguan, y llega hasta la línea anterior de implantación del pelo, a nivel del hueso frontal. Una rama se desprende desde el punto 大迎 Daying y desciende por donde se encuentra el punto 人迎 Renying, atraviesa la garganta para después penetra a la región de la fosa supraclavicular, desciende y atraviesa el diafragma, para dar su rama perteneciente al estómago, y su rama colateral al bazo. A nivel de la fosa supraclavicular se desprende una rama externa que se encamina directamente hacia abajo, pasa la región mamaria a nivel del pezón, después sigue descendiendo por el abdomen lateral a la línea media y los lados de la cicatriz umbilical, penetra al bajo al bajo vientre a nivel del punto 气 冲 Qichong. Otra rama se desprende desde la boca inferior del estómago (píloro o curvatura mayor) y circula por la cara interna del abdomen hasta donde se une con la otra rama a nivel del punto 气冲 Qichong, atraviesa la articulación de la cadera, y sigue directamente hacia abajo por la región del conejo del muslo, sigue a nivel de la rótula, y desciende por el borde tibial externo, hasta el dorso del pie, penetra hasta el borde externo del segundo dedo del pie. Otra rama se desprende desde el punto que está a tres cun inferior de la rodilla, desciende para penetrar en el borde externo del dedo medial. Otra rama se desprende del dorso del pie para penetrar en el borde interno del dedo gordo lo que permite la conexión con el Taiyin del Pie Canal del Bazo.

B. Puntos: 承泣 Chengqi E 1 Significado del nombre:

承 Cheng : presentar a un superior, recibir de un superior, aceptar, reconocer, confesar, admitir, aceptar o asumir un cargo, heredar, suceder a, respetar, servir, obedecer, sostener, soportar, tomar con las manos, secundar, ayudar. 泣 Qi: lágrimas, lagrimeo, llanto en silencio "SOSTIENE LAS LÁGRIMAS" El punto se localiza a 7 fenes abajo del ojo, mirando al frente, directamente debajo de la pupila, es el punto de reunión del Yangming del Pie y los canales extraordinarios Ren y Yang qiao. Se utiliza en el tratamiento de la mayoría de las enfermedades de los ojos. El sitio donde se localiza el punto popularmente se conoce como el "nido de las lágrimas o albergue de las lágrimas", de donde se deriva su nombre, se utiliza en el tratamiento de las enfermedades que se manifiestan mediante epifora, ya que es el punto que se responsabiliza de controlar, las lágrimas. Otros nombres: 面髎 Mianliao: El orificio de la cara. 溪穴 Xixue: El punto del torrente. 目下 Muxia: Debajo del ojo. Localización: Con la mirada al frente, el punto se encuentra directamente por debajo de la pupila, entre el globo ocular y el borde inferior del orificio orbitario.

Funciones: 散风清热, 疏邪明目 Dispersa la energía patógena viento, enfría el calor, sede el fuego, dispersa las energías patógenas del ojo y aclara la vista. Principales indicaciones terapéuticas:

Dolor e inflamación de los ojos, epífora por invasión de viento, nictalopia (ceguera nocturna), parálisis facial, temblor de los párpados (tics). Características especiales: Punto de reunión de los canales Yang qiao, Renmai y Yangming del Pie Canal del Estómago. 四白 Sibai E 2 Significado del nombre: 四 Si: cuatro, se refiere a las cuatro direcciones, todo alrededor. 白 Bai = blanco, se refiere a claro, brillante. "CLARIDAD EN LAS CUATRO DIRECCIONES" Este punto se encuentra en un lugar donde la piel de la cara se hace más blanca, más clara, de los cuatro extremos. Por otra parte y al igual que los puntos cercanos a los ojos se utiliza en el tratamiento de las enfermedades de los ojos, para ayudar al paciente a que pueda recibir y darse cuenta de la claridad de los cuatro puntos cardinales. De ahí su nombre. Localización: Con la vista al frente, directamente por debajo de la pupila, a 3 cun debajo de Chengqi, en el centro del orificio suborbitario.

Funciones: 散风明目, 舒筋活络

Aclara la vista, dispersa la energía patógena viento, relaja los tendones aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor e inflamación de los ojos, parálisis facial, movimientos involuntarios de los párpados, dolor de la cara y cabeza, pterigión, epífora por invasión de la energía patógena viento, vértigo, dolor por problemas vesiculares, ascariasis de las vías biliares, etc.

巨髎Juliao E 3 巨 Ju = enorme, tremendo, gigante, gran. 髎 Liao = cueva, rendija, grieta, orificio óseo profundo. "GRAN GRIETA" Este punto está localizado en la "grieta" (depresión) entre el maxilar superior y el pómulo, la cual es la mayor depresión en la cara. Punto especialmente útil en el tratamiento de los orificios de la cara, los ojos, nariz y boca. Localización: En el sitio donde su une la línea que desciende directamente de la pupila con la mirada al frente con la línea que parte del borde inferior del ala de la nariz. Funciones: 熄风明目, 舒筋活络 Apacigua el viento, aclara la vista, relaja los tendones, aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Parálisis facial, movimientos involuntarios de los párpados, epistáxis, dolor dental, dolor e inflamación de los párpados y región malar. PCE XL. Estancamiento sanguíneo en el tórax y diafragma 肾俞 Shenshu y 巨髎 Juliao eliminan el fantasma. 地仓Dicang E 4 Significado del nombres: 地 Di = tierra, suelo, piso; lugar; campos. 仓 Cang = Bodega, depósito, granero.

"EL GRANERO DE LA TIERRA" 地 Di representa al grano producido en la tierra y 仓 Cang el lugar donde se almacenan los granos. El significado está en relación al parecido de la cavidad oral con parte de un granero. El Bazo gobierna a la boca. La energía del Bazo pasa a través de la boca. El Bazo pertenece al elemento Tierra 土 , la tierra es la esencia de 地 Di. El Bazo y el Estómago son los órganos de almacenamiento ( 仓 Cang). De acuerdo con el ( 素问。灵兰秘典论 Ling lan mi dian lun) del Suwen donde se compara a los órganos y vísceras con los oficiales de una corte imperial, el bazo se compara con "el oficial de la bodega" y el estómago es "el oficial el receptor de los nutrientes"; este órgano y víscera acoplada son los oficiales del granero. De esta manera, el significado del punto se puede entender desde varios aspectos, por un lado, el punto está localizado en la boca, que puede considerarse como un sitio de almacenamiento de "granos" (alimento); por otra parte la boca es gobernada por el bazo que junto con el estómago son considerados órganos de almacén de alimentos (仓 cang) y pertenecen al elemento Tierra (土 tu) que se relaciona con el nombre del punto ya que constituye la esencia de Di, además de que en otro sentido 地 di pero se puede considerarse como "grano" ya que es producido en la tierra. De ahí el nombre del punto Dicang como el "Granero de la Tierra". Otros nombres: 会维Huiwei: La reunión de la protección. 胃维Weiwei: El protector del estómago. Localización: Sobre la línea que desciende de los puntos anteriores de este mismo canal, a nivel de la comisura labial, aproximadamente a 4 fen lateral a dicha comisura.

Funciones: Dispersa la energía patógena viento, favorece la circulación de la energía, lubrica las articulaciones.

Principales indicaciones terapéuticas: Parálisis facial, sialorrea, movimientos involuntarios de los párpados, dolor e inflamación de la región gingival, etc. VDJ X. Si desviación aparente de la comisura labial viese 地仓 Dicang a 颊车 Jiache atraviese. Desviación izquierda sedar derecha, el maestro lo dice desviación derecha sedar izquierda, la desviación deslice. VVDJ XIII. Trismus, desviación y de la comisura y salivación 地仓 Dicang y 颊车 Jiache son la salvación. PCE XX. 颊车 Jiache y 地仓 Dicang al lado de la boca controlar la desviación del labio les toca. Características especiales: Punto de reunión de los canales Yangqiao, Renmai, Yangming de la Mano y del Pie. 大迎 Daying

E5

Significado del nombre: 大 Da: grande, gran; fuerte; general, principal. 迎 Ying: dar la bienvenida, salir al encuentro, recibir, encontrarse con... "GRAN BIENVENIDA" 迎  Ying se refiere a reunirse, encontrarse, lo que vuelve de acciones de retroceso se le considera 迎 ying. Cuando el hombre nace debe encontrarse, ponerse en contacto con los objetos externos, y lo primero es la bebida y el alimento, de ahí que al punto que se localiza en la proximidad de la boca, faringe y garganta se le denomine 迎 ying. Este punto se utiliza en el tratamiento de afasia que impide la ingestión de los alimentos, cuando no se pueden recibir, lo más grande e importante para la nutrición del cuerpo, los alimentos. Es especialmente útil cuando se presenta el cierre incompleto de la comisura labial. De ahí el nombre.

Otros nombres: 髓孔 Suikong: El orificio de la médula. Localización: A aprox. 1.3 cun anterior al ángulo mandibular, en el centro de la depresión que se forma cuando se inflan los carrillos, anterior al músculo masetero.

Funciones: 熄风止痛, 消肿活络 Apacigua el viento, analgésico, antiinflamatorio, aviva los colaterales, Dispersa y elimina las energías patógenas viento y frío, enfría el calor y tiene efecto antitóxico. Principales indicaciones terapéuticas: Trismus, parálisis facial, inflamación de la mandíbula, dolor dental, escrófula, movimientos involuntarios de los labios, etc. VDJ IX. Rigidez aguda de la nuca 承浆 Chengjiang es efectivo dolor de muelas y paperas 大迎 Daying es activo. PCE XLIV. Para temblor de los párpados 颧髎 Quanliao y 大迎 Daying aplicar los dos. 颊车 Jiache E 6 Significado del nombre:

颊 Jia: nombre anatómico antiguo de la región lateral de la cara, mejilla, mandíbula, maxilar inferior, quijada. 车 Che: sinónimo de yi, denominación de la anatomía tradicional china, refiere la parte inferior de la mejilla, el mentón, también puede referirse a eje, eje central de un carruaje. "EL EJE DE LA MANDÍBULA" El nombre del punto está directamente relacionado con la denominación anatómica. Este es uno de los puntos que más se utiliza en el tratamiento de parálisis facial, en especial cuando dicho problema se manifiesta por desviación de la comisura labial. 颊 Yi sinónimo de 车 che significa nutrir alimentar, criar; por tanto, Jiache podría traducirse también como "el que nutre, cría, alimenta, fortalece a la mandíbula" cuando el eje del carruaje está desviado, vencido. De ahí su nombre. Otros nombres: 牙车 Yache: El eje de los dientes. 曲车Quche: El eje curvo. 机关 Jiguan: El eje de la articulación. 鬼床 Guichuang: El aposento del demonio. Localización: Aprox. a un cun o una través de dedo (medio) anterior al ángulo de la mandíbula, sobre el músculo masetero, a ese nivel, se levanta una prominencia cuando se aprieta ambos maxilares y en el momento que se abre la boca se forma una depresión.

Funciones:

Favorece la apertura de la articulación (de la mandíbula), favorece la circulación de los colaterales, dispersa la energía patógena viento y enfría el calor. Principales indicaciones terapéuticas: Inflamación de la región mandibular (parotiditis por ejemplo), trismus, parálisis facial, afonía, dolor de la región mandibular, dolor y rigidez de la nuca y cuello, etc. VDJ X. Si desviación aparente de la comisura labial viese 地仓 Dicang a 颊车 Jiache atraviese. Desviación izquierda sedar derecha, el maestro lo dice desviación derecha sedar izquierda, la desviación deslice. VVDJ XIII. Trismus, desviación y de la comisura y salivación 地仓 Dicang y 颊车 Jiache son la salvación. PCE XX. 颊车 Jiache y 地仓 Dicang al lado de la boca controlar la desviación del labio les toca. 下关 Xiaguan E 7 下 Xia: inferior, en la región inferior, debajo, abajo... 关 Guan: articulación, articular, tranca de una puerta, cerrar, atrancar, obstruir, tapar, barrera, puesto fronterizo, aduana, llave, pieza esencial de un mecanismo, eje, órganos vitales, órganos de los sentidos, normar, tener relación con, interesar, etc. "LA ARTICULACIÓN INFERIOR" 关  Guan es un caracter que aparece con frecuencia en los nombres de los puntos, y además de significar articulación puede indicar el pivote de una puerta que permite que esta se mueva, también puede significar, controlar, dominar. 下关 Xiaguan se localiza en el borde inferior de la articulación de la mandíbula, a diferencia de 上阳 Shangguan que se localiza en el borde superior. Este punto es el pivote sobre el cual se desplaza la mandíbula para que pueda cumplir la función de abrir la boca, la puerta de entrada de los alimentos que recibirá el estómago. Localización:

En el borde inferior del arco zigomático, en el borde anterior del cóndilo articular de la mandíbula. Este punto se encuentra en el centro de la depresión que se encuentra anterior a la articulación, en el momento en que se abre la boca el punto se encuentra en la punta del borde óseo. La punción se hace con la boca cerrada.

Funciones: Dispersa la energía patógena viento, enfría el calor, abre la articulación de la mandíbula, controla el dolor. Principales indicaciones: Dolor dental, trismus, tinnitus, sordera, desviación de la comisura labial y palpebral, dolor en la región facial, vértigo, otitis externa, etc. 头维Touwei E 8 头 Tou: cabeza Wei:  proteger, defender, mantener, salvaguardar, etc. "EL QUE PROTEGE LA CABEZA" Localizado en el ángulo frontal, en la cara lateral de la cabeza. Por su ubicación anatómica esta región es fuerte y protege de los traumatismos a dicha región. Por otra parte, de acuerdo al 千金要 方  Qian jin yao fang Las mil recetas de oro necesarias, dicho punto se recomienda en el tratamiento cefalea acompañada de dolor ocular, que da la impresión que se salen los ojos, protege a los ojos. De acuerdo al 针灸甲乙经 Zhen jiu jia yi jing El ABC de acupuntura y moxibustión, 头

 Touwei es punto de confluencia de los canales Shaoyang del Pie y Yang Wei mai (el vaso extraordinario que protege a los yang). Otros nombres: 颡大 Sangda: La gran frente. Localización: En el ángulo frontal, Aprox. 5 cun posterior a la línea anterior de implantación del pelo, a 4.5 cun lateral al punto Shenting. Funciones: 熄风镇痉, 止痛明目 Apacigua el viento, controla la espasticidad, controla el dolor, seda el fuego, controla el dolor y aclara la vista. Principales indicaciones: Dolor de cabeza, vértigo, dolor ocular, conjuntivitis, tics de los párpados, vista borrosa, etc.

VDJ XV. Dolor intratable en el entrecejo se siente puncionar 攒竹 Zanzhu subcutáneamente. Si hay fosfenos también lo hace efectivamente, agregar 头维 Touwei para tratar definitivamente. PCE XII. Cuando los ojos están con lagrimeo sin parar en 足临泣 Zulinqi y 头维 Touwei hay que pensar. 人迎 Renying E 9 人 Ren: hombre, parte media (en relación con cielo y tierra el hombre está en la región media) 迎 Ying: dar la bienvenida, salir al encuentro, recibir, encontrarse con... sitio del latido de la arteria, lugar donde se recibe, se toma. "DONDE SE RECIBE EL LATIDO DEL HOMBRE"

De acuerdo con la teoría de las "tres regiones y los nueve lugares" (三部九侯san bu jiu hou), que es uno de los métodos diagnósticos de la antigüedad.25 El punto Renying puede reflejar el estado de la energía en la región media, correspondiente con el hombre ( ren), la energía que toma del cielo (天 tian) Este punto también recibe el nombre 天五会 Tian wu hui. (天 tian, cielo; 五 wu, cinco y 会 hui, reunión) e indica que es el punto de confluencia de la energía de los "cinco puntos de cielo" 天床Tianchuan, 天牖Tianyou, 天鼎Tianding, 天容Tianrong y 天突Tiantu. Se utiliza en el tratamiento de enfermedades que en forma de energía rebelde se agolpan en la cabeza (región 天 tian cielo). De ahí su nombre. Otros nombres: 天五会 Tianwuhui: “Las cinco reuniones celestes” (véase explicación del significado del nombre). 五会Wuhui: “Las cinco reuniones”. Localización: A nivel de la laringe, sobre el borde anterior del m. esternocleidomastoideo, a 1.5 cun lateral de la línea media anterior. Funciones: Drena los canales, desciende la energía rebelde en ascenso, favorece la dinámica de la energía. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor e inflamación de la garganta, asma, vértigo, enrojecimiento de la cara, hipertensión arterial, escrófula, bocio, disfagia, etc. 水突Shuitu E 10 Significado del nombre: 25

De acuerdo con este método, el organismo se divide en tres "regiones": la cabeza, las extremidades superiores y las extremidades inferiores; a su vez, cada región se divide en superior (shang), media (zhong) e inferior (xia), lo que da un total de nueve "lugares", en cada uno de los cuales se puede localizar el pulso de una arteria. Las características del pulso que ahí se palpan pueden ayudar a elaborar un diagnóstico tanto global como regional. La región (bu) de la cabeza, el "lugar" (hou) superior se encuentra a nivel del punto Taiyang y refleja la patología de la cabeza; el lugar medio se localiza a nivel del punto 耳门 Ermen, y refleja la patología de los ojos y oídos; el lugar inferior se localiza a nivel del punto大迎 Daying y refleja la patología de la cavidad oral. En las extremidades superiores, el pulso superior se localiza a nivel de la arteria radial y refleja la patología del pulmón, el lugar inferior se ubica a nivel del punto Shenmen y refleja la patología del corazón y el lugar inferior se localiza a nivel del punto Hegu y refleja la patología del centro del tórax. En la región inferior, en las extremidades inferiores el lugar superior se localiza a nivel del punto Wuli para el hombre y Taichong para la mujer y refleja la patología del hígado; el lugar medio se halla a nivel del punto 箕门 Jimen para el hombre y el punto 沖阳 Chongyang para la mujer y refleja la patología del bazo; el lugar inferior se localiza a nivel del punto 太溪 Taixi y refleja la patología del riñón. Hoy día, este procedimiento se utiliza para evaluar de alguna región u órgano en particular, y puede ser un análisis complementario del estudio pulsológico de la "boca del pulso" en la arteria radial. En "la primera dificultad" (yi nan) del Nanjing se dice: "Cada uno de los 12 canales tiene regularmente un lugar donde se puede percibir su propio latido, pero con sólo palpar "la boca del pulso" se puede determinar la potencia o fortaleza de la energía de los cinco órganos y las seis vísceras. ¿Cuál es la razón de esto? Respuesta: la boca del pulso es el lugar de confluencia de la energía de los 12 canales y pertenece al Taiyin de la Mano Canal del Pulmón. En el hombre, por cada expiración, la sangre en las arterias circula tres cun, en cada inspiración circula tres cun y en cada ciclo respiratorio (inspiraciónexpiración) circula seis cun. A lo largo de un día y una noche hay un total de 13 500 ciclos respiratorios, periodo durante el cual circula 50 veces alrededor de todo el cuerpo; por ello 50 veces (la sangre y la energía) pasa por el Taiyin de la Mano Canal del Pulmón. La "boca del pulso" (cunkou) es el sitio de inicio y final de la energía de los cinco órganos y las seis vísceras, por tanto la "boca del pulso" (cunkou) es útil para evaluar la energía de los cinco órganos y las seis vísceras."

水Shui: agua, fluidos, fuente, manantial. 突Tu: brote, repentino, de aparición repentina, inesperada, palpar, sentir, etc. "DONDE SE PALPA LA FUENTE" Dicho punto se ubica a ambos lados de la laringe, en el momento de la deglusión en el lugar donde se localiza dicho punto se percibe la sensación de que se hay una fuente de fluidos al chocar con las paredes, de ahí el nombre. 水突Shuitu tiene la función de permeabilizar y descender la energía rebelde (especialmente la del estómago) por lo que hace descender los fluidos. Otros nombres: 水门 Shuimen: “La puerta del agua”. Localización: Entre los puntos人迎Renying y气舍Qishe, en el borde anterior del m. esternocleidomastoideo. Funciones: Desciende la energía rebelde, equilibra el asma, limpia la garganta. Principales indicaciones: Dolor e inflamación de la garganta, asma, bocio, etc. 气舍Qishe E 11 Significado del nombre: 气Qi: energía, aire. 舍She: recámara, habitación, lugar, sitio. "LA RECAMARA DE LA ENERGÍA" Cuando se hace una inspiración profunda o cuando se hace un esfuerzo importante en el lugar donde se ubica dicho punto se distiende la piel, dando la impresión de elevarse una bolsa de aire, una recámara que se distiende. Por tanto recibe este nombre. Localización: En el borde superior de la extremidad external (extremidad interna) de la clavícula, entre el haz external y el haz clavicular del m. esternocleidomastoideo. Funciones: Disuelve los endurecimientos, desciende la energía patógena, limpia la garganta, controla el dolor. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de garganta, respiración ruda, disnea, hipo, bocio, escrófula, dolor y rigidez de la región cervical, dolor de hombro, etc.

缺盆Quepen E 12 Significado del nombre: 缺 Que: falta, carencia; incompleto, imperfecto; vacante, apertura, rendija, grieta, insuficiente. 盆Pen: depresión, fosa, hoyo, abismo, palangana, balde, etc. "LA GRAN DEPRESIÓN" "La fosa supraclavicular" En base con el 史 记 Shi ji Crónica del historiador,26 缺 盆 Quepen significa el espacio que localizado en el borde superior de la clavícula, la fosa supraclavicular. Al analizar el carácter 盆 pen, se trata de una vasija, utensilio que debe contener pero no almacenar, no debe estar repleta, el agua, el fuego, la sequedad, la humedad no pueden ser almacenados aquí. Dicho punto o región es el lugar por donde pasan los canales del estómago, del sanjiao, del intestino delgado y grueso, y de la Vesícula biliar, el punto debe dejar pasar la sangre y energía de dichos canales, pero no las energías patógenas mencionadas. Punto que no debe puncionarse profundamente ya que se corre el riesgo de lesionar al pulmón, puede moxarse pero no usar gran cantidad de conos. Es un punto que debe seleccionarse poco. Otros nombres: 天盖 Tiangai: La cubierta celeste. Localización: En el centro de la fosa supraclavicular. Funciones: Favorece el proceso de ascenso difusión del pulmón, desciende la energía rebelde, enfría el calor y disipa los endurecimientos. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, dolor e inflamación de la garganta, escrófula, dolor en la fosa supraclavicular, etc. Nota: Dado la posición anatómica de dicho punto, no se puede punzar en forma profunda (más de medio cun), y no se debe manipular en forma excesiva, sin embargo, puede moxarse. Este punto es más de referencia que de uso en acupuntura y moxibustión, su efecto bien puede substituirse con otros puntos que no tienen tanto peligro de ser puncionados. 气户Qihu E 13 26

Véase Historia de la Medicina Tradicional China, en el libro de memorias del primer encuentro académico de AMASA, publicado por AMASA 1993. página 24

Significado del nombre: 气Qi: energía, aire, parte energética, respiración. 户 Hu: ventana, orificio, puerta.

"LA VENTANA DE LA ENERGÍA" Este es primero de los puntos del canal del estómago que se localiza sobre el pulmón. El pulmón es el órgano que maneja la energía de todo el organismo. 气户Qihu se localiza a nivel del punto 云 门 Yunmen (P 2) ambos, además de tener un significado similar, son como la ventana de la energía del pulmón donde a través de ellos se puede regular especialmente la dinámica de la energía de dicho órgano; por tanto, se recomienda en el tratamiento de tos, distensión y plenitud torácica, respiración ruda, disnea, respiración superficial, y demás alteraciones de la energía. De ahí el nombre. Localización: Sobre la línea mamaria media directamente por debajo del borde inferior de la clavícula. Funciones: Favorece el proceso de difusión y regula la dinámica de la energía del pulmón, controla la tos y es antiasmático. Principales indicaciones terapéuticas: Asma, tos, distensión y sensación de plenitud del tórax, hematemesis, hipo, dolor torácico y dolor de la región costal. PCE XXXV. Dolor crónico de la región costal 气户 Qihu y 华盖 Huagai tienen efecto real. 库房 Ku fang E 14 Significado del nombre: 库 Ku: depósito, almacén, bodega, el tesoro público, tesorería, etc. 房 Fang: habitación. "EL ALMACÉN" Las indicaciones terapéuticas de dicho punto están en relación con el pulmón, ya que el pulmón es el almacén de (la energía) del los órganos. Por otra parte, debajo de dicha bodega, hay una

circulación permanente de las mercancías (fluidos, sangre y energía) que al concentrarse se trasforman en la leche que se almacena en las glándulas mamarias. Localización: Sobre la línea mamaria media, sobre el primer espacio intercostal, es decir, a 1.6 cun inferior a Qihui. Funciones: Regula la dinámica de la energía, expande el tórax, desciende la energía rebelde, transforma la flema. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión y plenitud de la región toracocostal, tos, hipo, tos productiva con sangre y pus. 屋翳 Wuyi E 15 Significado del nombre: 屋 Wu: aposento, cuarto, cubierta de carruaje, etc. 翳 Yi: ala, hoja, pluma, el plumaje de la cola de las aves. "EL ALA DEL APOSENTO" Por arriba de este punto está el almacén, por debajo está la ventana del pecho, este punto es el que cubre el techo del aposento, la cubierta, la ceja de un tejado. 屋翳Wuyi, también significa cubrir, proteger, tapar. En el interior está el pulmón que hay que proteger, por debajo están las glándulas mamarias que hay que cubrir con el delicado plumaje de las alas. Localización: Sobre la línea mamaria media, en el segundo espacio intercostal. Funciones: Desciende la energía rebelde, transforma flema, dispersa la energía patógena viento, aviva la sangre. Principales indicaciones terapéuticas: Tos por inversión energética, asma, hemoptisis, flema purulenta, dolor y distensión de la región costal, mastitis, dolor de la piel, sensación de pesantez del cuerpo. Sensación de distensión y dolor de todo el cuerpo que no puede ni soportar el contacto con la ropa. PCE LXXIX. 至阴 Zhiyin y 屋翳 Wuyi en el pie y pecho para la comezón son de provecho.

迎窗Yingchuang E 16 Significado del nombre: 迎 Ying: pecho, tórax 窗Chuang: ventana, orificio, hoyo, puerta. "LA VENTANA DEL PECHO (TÓRAX)" Este punto se localiza en el borde superior de la glándula mamaria. En lo que se refiere a su función, tiene la cualidad de permeabilizar, de drenar, de favorecer que los estancamientos de la energía en el centro del tórax sea promovida. 迎窗Yingchuang se puede comparar a la parte de una casa que está debajo del alero (pestañas) del tejado de una casa, una ventana. Localización: Sobre la línea mamaria anterior, en el tercer espacio intercostal. Funciones: Desciende la energía rebelde y es antiasmático. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, asma, dolor y distensión toracocostal, mastitis, etc. 乳中Ruzhong E 17 乳 Ru: glándula mamaria, senos. 中 Zhong: centro, central. "EL CENTRO DE LAS GLÁNDULAS MAMARIAS" "El pezón" Nombre derivado de su posición anatómica. Es uno de los pocos puntos que no se recomienda su punción, sólo puede utilizarse moxibustión sobre dicho punto. Es punto de confluencia del canal del estómago con el canal del hígado. Por tanto cuando hay patología de éstos puede manifestase en este lugar. Por ejemplo el ascenso de la energía rebelde del estómago o estancamiento de la energía o sangre del hígado, con frecuencia se manifiestan por dolor de la glándula mamaria y del pezón en particular. Localización: En el centro de la mama, sobre el pezón. Nota: Este es un punto que no se punciona, funciona sólo como referencia, por tanto no se le asignan funciones ni indicaciones terapéuticas.

乳根 Rugen E 18 Significado del nombre: 乳 Ru: glándula mamaria, mama, pecho. 根Gen: raíz, base. "EN LA BASE DE LA GLÁDULA MAMARIA" Punto localizado en el borde inferior de la mama. Nombre que deriva de su Localización anatómica. Además de estar localizado en la raíz de dicha glándula, es también la "raíz" de la producción de la leche. Este fluido depende de los procesos de transformación que llevan a cabo el estómago y el bazo, que son la raíz de donde se alimenta la mama. Localización: Sobre la línea mamaria media, en el borde inferior de la mama, corresponde con el quinto espacio intercostal. Funciones: Favorece el proceso de difusión de la energía del pulmón, aviva la sangre y drena los canales. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, asma, mastitis, hipogalactia, dolor costal, etc. VDJ LXXVII Para asma con flema y tos abundante Con acupuntura se obtiene efecto importante 俞府 Shufu y 乳根 Rugen son los puntos de adelante la respiración ruda la flema por viento desaparecerán gradualmente. Xi Hong Entre dos costillas 乳根 Rugen se puede encontrar. puede al parto difícil ayudar.

Nota: A este nivel se localiza el 虚 里 Xuli (endovacum), conocido también como el lugar donde se refleja la potencia de la energía zong pectoral. También se considera como uno de los canales colaterales. Al respecto en el Glosario de Términos dice: 虚里 Xuli. “El vacío interior”. Considerado como un vaso colateral del estómago. Se localiza en la región donde se encuentra el punto Rugen 乳根(E 18) izquierdo (Puede corresponder, en algunos casos con el foco mitral de auscultación del área precordial). La base de la energía del hombre es

el estómago (ahí y junto con la actividad de transformación y distribución del bazo se obtiene la energía esencial de los alimentos). La energía 宗气 zong qi, “pectoral” también tiene su origen en la energía del estómago, en consecuencia 虚里 Xuli también es el sitio de concentración, reunión de la energía zong, “pectoral” y sitio de reunión de la energía de los doce canales, la calidad del latido de 虚里Xuli refleja los cambios de la energía del estómago y de la fuente de la sangre y la energía. 不容Burong E 19 Significado del nombre: 不Bu: no, negativa, distensión, plenitud (pi). 容 Rong: contener, recibir, permitir, aguantar, etc. "EL QUE IMPIDE LA INCONTINENCIA A LOS ALIMENTOS" Las principales indicaciones de este punto es el tratamiento de la vómito, náuseas, incapacidad para llevar a cabo el proceso de recepción de los alimentos y fluídos por parte del estómago, lo que se manifiesta por los síntomas mencionados. En algunas ocasiones el carácter "bu" (no) puede leerse como "pi" que significa distensión sensación de plenitud especialmente del tórax y abdomen, en este sentido, el significado del punto 不 容 Burong sería "distensión abdominal después de la recepción (de los alimentos)" Localización: Con el paciente en decúbito dorsal el punto se encuentra a 6 cun superior a la cicatriz umbilical y a dos cun lateral a la línea media anterior, es decir a 2 cun lateral al punto 巨阙 Juque. Funciones: Favorece la circulación de la sangre y controla el dolor, regula el centro y armoniza el estómago. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, vómito, dolor de estómago, dispepsia, respiración asmática, hematemesis, dolor de corazón, dolor de la región torácica, etc. PCE XXXVII. Región toracocostal con rigidez y plenitud 章门 Zhangmen y 不容 Burong controlan con prontitud.

承满Chengman E 20

承  Cheng: presentar a un superior, recibir de un superior, aceptar, reconocer, confesar, admitir, aceptar o asumir un cargo, heredar, suceder a, respetar, servir, obedecer, sostener, soportar, tomar con las manos, secundar, ayudar. 满 Man: distensión, plenitud. "EL QUE SOPORTA LA DISTENSIÓN" Una de las principales indicaciones terapéuticas de este punto es la distensión torácica y abdominal producida por la invasión de la energía rebelde del estómago y pulmón. Es el punto que acepta la responsabilidad el control de la distensión. Sus indicaciones están en relación con su nombre. Localización: Con el paciente en decúbito dorsal el punto se encuentra a un cun arriba de la cicatriz umbilical, a nivel del punto 上睆 Shangwan, a dos cun lateral a la línea media. Funciones: Armonizar el estómago, regula la dinámica de la energía. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y distensión abdominal, borborigmos, sensación de que los alimentos no descienden, ascenso asmático de la energía, hematemesis, vómito, dolor y sensación de rigidez por debajo de las costillas, etc. 梁门 Liangmen E 21 Significado del nombre: 梁 Liang: puente, viga, arista. 门 Men: puerta. "LA PUERTA DEL PUENTE" Una de las indicaciones de dicho punto es el tratamiento de dolor agudo como si se tuviera una viga atravesada en la parte alta del abdomen. "La dificultad 57" (wu shi qi nan) del Nanjing dice: "Una sensación de tener congestión por debajo del corazón (a nivel de epigastrio) se conoce como la viga escondida (fu liang) se manifiesta por distensión que llega hasta por debajo del ombligo, tan grande como un brazo..." Este punto es especialmente útil en el tratamiento de estancamiento de los alimentos por frío (ingestión abundante de alimentos o medicamentos de naturaleza fría),que se presenta a nivel del epigastrio, (de preferencia con moxibustión) en combinación con otros puntos, por ejemplo: 中脘 Zhongwan, 足三里 Zusanli, etc.

Localización:

A 4 cun por arriba de la cicatriz umbilical y a 2 cun lateral a la línea media, a nivel del punto 中脘 Zhongwan. Funciones: Regula el calentador central y armoniza el estómago, digiere el estancamiento alimenticio y transforma el estancamiento energético. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de estómago, vómito, falta de apetito, borborigmos, distensión abdominal, heces fecales pastosas, sensación de tener la comida atorada en la boca del estómago, etc. 关门 Guanmen E 21 Significado del nombre: 关 Guan: tranca de una puerta, cerrar, atrancar, obstruir, tapar, barrera, puesto fronterizo, aduana, llave, pieza esencial de un mecanismo, eje, órganos vitales, órganos de los sentidos, tener relación con, interesar, controlar, articulación, articular, etc. 门 Men: puerta, ventana, orificio, hoyo, etc. "LA TRANCA DE LA PUERTA" Este punto se indica en el tratamiento de diarrea, incontinencia urinaria; en aquellas enfermedades que son causadas por falta de cierre. En el Wu cang bie lun "Una teoría distinta del estudio de los cinco órganos" del Suwen (Neijing) se dice: "Cuando el estómago está lleno, el intestino está vacío, cuando el intestino está lleno el estómago está vacío". 27 Este punto tiene la función de regular la función del intestino y del estómago, de cerrar, sujetar desde adentro la puerta. 关 门 Guanmen es especialmente útil en el tratamiento de diarrea que se presenta después de comer, en aquellos casos en los que aún no terminan de comer cuando ya tienen la sensación de evacuar, y dicha evacuaciones diarreica. Nombre del punto que da sentido a su indicación principal. Localización: A 3 cun por arriba de la cicatriz umbilical y a dos cun lateral de la línea media anterior. Funciones: Regula la dinámica de la energía, regula el calentador central, revitaliza el bazo y armoniza el estómago.

Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, dolor abdominal, diarrea con borborigmos, falta de apetito, edema, incontinencia urinaria, etc. 27

Ren Yinqiu. Suwen jin shi Explicación actual del Suwen. Guiyang 1982. Guichou ren min chu pan she página 65.

太乙Taiyi E 22 Significado del nombre: 太Tai: Gran, inmenso, grado superlativo. 乙yi: segundo de los troncos celestes, también indica uno, ángulo, angulado. "LA ESTRELLA THUBAN" Esta estrella pertenece a la constelación Draco ( del dragón) colocada justamente a un lado del centro de la bóveda celeste, de la misma forma este punto se ubica a un lado de la cicatriz umbilical (centro del hombre). (Véase figura). En este sentido太乙Taiyi puede significar el centro del abdomen. Localización: A 2 cun lateral por arriba de la cicatriz umbilical y a 2 cun lateral de la línea media. Funciones: Ansiolítico, transforma flema, armoniza el estómago, controla el dolor. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedad maníaco- depresiva, intranquilidad, macroglosia, dolor de estómago, diarrea, falta de apetito, etc. 滑肉门 Huaroumen E 24 Significado del nombre: 滑Hua: lubricado, resbaladizo, pulido, resbalar, deslizarse. astuto, taimado, escurridizo. 肉 Rou: músculo, carne, soma, somático, con respecto al psique. 门 Men: puerta, ventana. "LA PUERTA LUBRICADA DE MÚSCULO" Por su Localización se encuentra sobre un colchón adiposo, grasoso, donde se palpa la suavidad del músculo, se localiza a nivel del punto Shuifen, que indica la parte fluida acuosa, lubricada, sobre una cuerda de músculo (músculos rectos anteriores). Localización: A un cun por arriba de la cicatriz umbilical y a 2 cun lateral a la línea media. Funciones: Desciende la energía rebelde, disuelve la flema, revitaliza el estómago y controla el vómito.

Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedad maníaco- depresiva, vómito, dolor de estómago, etc. 天枢 Tianshu E 25 Significado del nombre: 天 Tian: cielo, celestial. 枢 Shu: eje, pivote, quicio, punto cardinal, parte fundamental, cardinal, esencial, principal. "EL EJE DEL CIELO" 天枢 Tianshu es el nombre de la estrella Dubhe, la primera de la osa mayor ubicada muy cerca al centro de la bóveda celeste, su significado tiene el mismo sentido que el punto Taiyi. En este sentido el zenit se compara a la cicatriz umbilical, junto a ésta, está la estrella más cercana, que forman un eje. 天枢 Tianshu es el punto mu "de reflejo ventral" del intestino grueso, el cual, es como un eje cercano a la cicatriz umbilical. Otros nombres: 长溪 Changxi: La gran rendija. 谷门 Gumen: La puerta de los cereales. 大肠摹 Dachangmo: El punto de reflejo ventral del intestino grueso. 长谷 Changgu: El gran (almacén) de los granos. Localización: A nivel de la cicatriz umbilical y a 2 cun lateral de la línea media anterior. Funciones: Regula la dinámica de la energía del intestino grueso, regula la dinámica de la energía en general y armoniza la circulación de la energía ying alimenticia. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor periumbilical, vómito, distensión abdominal, borborigmos, diarrea, estreñimiento, disentería, absceso intestinal, masas fijas y difusas del abdomen, dismenorrea, delirio por fiebre alta, hernias, edema, etc. VVDJ XXIII. Borborigmos con diarrea con 天枢 Tianshu se resuelve esa tarea.

外陵Wailing E 26 Significado del nombre:

外 Wai: Externo, exterior. 陵 Ling: colina, otero, cerro elevado, tumba, túmulo de los emperadores, muy rico, el lugar donde se colocaba el emperador era denominado ling. "LA COLINA EXTERIOR" Punto localizado en la elevación muscular ubicada en la región inferior y lateral de la cicatriz umbilical. Este punto se indica en los casos en los que se presenta estancamiento de sangre y o energía que producen tumoraciones fijas o difusas en el abdomen para hacer descender "las colinas" que forman dichas masas, por la invasión de las energías patógenas externas, frío, humedad, etc. Localización: A un cun inferior a la cicatriz umbilical y a 2 cun lateral de la línea media. Funciones: Regula la dinámica de la energía del intestino y estómago, regula la menstruación y controla el cólico menstrual. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, hernia, dismenorrea, menalgia, etc. 大巨Daju E 27 Significado del nombre: 大 Da: grande, inmenso. 巨 Ju: magno, monumental, elevado.

"COLOCADO EN EL LUGAR MAS ALTO" Este punto está colocado en la región más elevada del abdomen, sobre el gran músculo de dicha región. En la cavidad abdominal por debajo de donde se encuentra el punto se ubica el intestino delgado, cuando la vejiga está muy llena, puede llegar su borde superior hasta este punto. Tanto la primera como la segunda víscera pertenecen al sistema Tai yang, el gran yang. En el libro 足臂十 一脉灸经zu bi shi yi mai jiu jing Los once canales de moxibustión de la mano y del pie. del libro de algodón (mian shu) de la tumba de Mahuangdui al sistema Taiyang se le denomina como ju yang, el gran yang, en algunos capítulos del Neijing también se conoce de esta forma al sistema Taiyang. De ahí el nombre. Otros nombres: 腋门Yemen.

Localización: A 2 cun inferior a la cicatriz umbilical y a 2 cun lateral de la línea media anterior. Funciones: Incrementa la energía y fija el fluido seminal. Principales indicaciones terapéuticas: Disuria, distensión y plenitud del hipogastrio, dolor herniario, espermatorrea, eyaculación precoz, etc. 水道Shuidao E 27 Significado del nombre: 水Shui: agua, fluidos 道 Dao: camino, ruta, canal. "EL CAMINO DE LOS FLUIDOS" Dicho punto se localiza en el borde superior de la vejiga, esta víscera se encarga de la eliminación de los fluidos. En el capítulo Ling lan mi dian lun (capítulo VIII) del Neijing Suwen se dice: "El sanjiao se encarga de controlar el canal de los fluidos". por tanto dicho punto se encarga de manejar los fluídos en especial de la región inferior, del calentador central. Se utiliza en los casos de retención urinaria, para que pueda permeabilizarse dicho canal y así eliminar los fluidos. Localización: A 3 cun inferior a la cicatriz umbilical y a 2 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Drena el triple calentador. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión y plenitud hipogástrica, dismenorrea, dolor herniario, menalgia, etc. VDJ LXXIV. Las enfermedades por agua son difíciles de controlar hay distensión y plenitud abdominal primero moxar 水分 Shuifen y 水道 Shuidao calentar después 足三里 Zusanli y 三阴交Sanyinjiao hay que adicionar. 归来Guilai E 29 Significado del nombre:

归 Gui: aún, todavía, 来Lai: regresar, retornar, volver. "EL QUE TIENE LA CAPACIDAD DE RETORNAR" Cuando se hacen ejercicios físico-respiratorios (气功 qi gong) con el objeto de tonificar la energía, en el momento de la inspiración el abdomen se eleva y se dice que la energía desciende hasta el "mar de la energía" (气海 qi hai), en el momento de la expiración la energía desciende , retorna hasta su base, aún retorna a su punto de partida. Por otra parte, 归来 Guilai es uno de los puntos más recomendados en el tratamiento de hernias, prolapso de vejiga, útero, haciendo que éstos vuelvan a su lugar. Otros nombres: 溪穴 Xixue: El punto de la grieta. Localización: A 4 cun inferior a la cicatriz umbilical y a 2 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Equilibra el chong mai, desciende la energía rebelde (del chong mai), incrementa la energía y contiene los prolapsos. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor hipogástrico, amenorrea, leucorrea, dolor herniario, dolor del pene, prostatitis, etc. VVDJ XXV. Dolor de energía en el intestino delgado 归来 Guilai hay que tratar/ para lumbago el punto extracanal Zhongkong 中空28 hay que buscar. 气冲Qichong E 30 Significado del nombre: 气Qi: energía. 冲 Chong: lugar de paso, carretera, arteria de comunicaciones, irrumpir, contra, precipitarse sobre, afrontar. "LA RUTA DE LA ENERGÍA" 28

El punto extracanal 中空 Zhongkong se encuentra a 3 cun inferior al punto 肾俞 Shenshu (V 23) y a 3 cun lateral a cada lado, moxar 14 conos, puncionar 1.5 cun en dirección lateral externa, se encuentra aproximadamente a nivel del punto 中寮 Zhongliao.

En varios capítulos del Neijing el lugar donde se localiza este punto u otro nombre de este se le conoce como 气街 Qijie, qi, energía, y jie, calle, ruta, camino; "la calle de la energía". A nivel del punto 气冲 Qichong se palpa el latido de la arteria. Una de las principales indicaciones de este punto es hacer descender la energía a las extremidades inferiores. Es el último de los puntos del canal del estómago que se ubican en el abdomen. El estómago es el "mar de los alimentos" además su canal, el Yangming es de mucha sangre y mucha energía (duo qi duo xue). El lugar donde se encuentra existen puntos como 气海 Qihai, 气穴 Qixue, 关元 Guanyuan, 归来 Guilai, etc. Todos ellos manejan, retornan, protegen a determinado tipo de energía, este punto es el que la dirige. Una de las principales indicaciones del punto 气 冲 Qichong es la debilidad de las extremidades inferiores, en aquellos casos que en medicina tradicional china se ubican dentro del síndrome wei (debilidad-atrofia), donde algunas patologías de músculo esquelético pueden incluirse, por ejemplo: distrofia muscular, esclerosis múltiple, síndrome de Guillain-Barré, esclerosis lateral amniotrófica, artritis reumatoide, paraplejia, hemiplejia, etc., de ahí el nombre. Otros nombres: 气街 Qijie: La ruta de la energía. Localización: A nivel de la sínfisis del pubis y a 2 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Elimina la contracción tendinosa, dispersa la energía en contracorriente, regula la dinámica de la energía de la vejiga, armoniza la energía ying alimenticia y la sangre. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor e inflamación de la región púbica, dismenorrea, infertilidad, enfermedades del feto y del parto, dolor herniario, impotencia sexual, dolor del pene, etc. 髀关 Biguan E 31 Significado del nombre: 髀 Bi: región inguinal, ingle. 关 Guan: articulación, articular, tranca de una puerta, cerrar, atrancar, obstruir, tapar, barrera, puesto fronterizo, aduana, llave, pieza esencial de un mecanismo, eje, órganos vitales, órganos de los sentidos, normar, tener relación con, interesar, etc. "LA ARTICULACIÓN DE LA INGLE (CADERA)" A este nivel la energía del estómago sale de un lugar muy yin, (la región más baja del abdomen, lugar donde confluyen los tres canales yin del pie, lugar de partida de los canales chong mai y renmai, sobre los cuales confluyen todos los canales yin, lugar donde se controla la sangre, etc.) para pasar a la región yang (la cara antero-externa) de las extremidades inferiores). Este es uno de los significados del caracter guan. que se lleva a cabo a nivel de la región inguinal (bi)

Este punto al igual que los otros colocados sobre la parte proximal de las extremidades (por ejemplo Huantiao, Jianyu), tienen la capacidad de descender la sangre y la energía, y son especialmente útiles en el tratamiento de enfermedades por alteraciones de la sensibilidad y el movimiento. Localización: En la unión de una línea que va de la cresta ilíaca anterosuperior y el borde externo de la rótula con el surco de la ingle. Funciones: Fortalecer la región lumbar y las rodillas, eliminar la energía patógena viento y drenar los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Síndrome bi obstructivo y atrófico de la región inguinal y la cadera, dolor lumbar y de la extremidad inferior, dificultad para la flexión y extensión de la articulación de la cadera, parálisis de la extremidad inferior. 伏兔 Futu E 32 Significado del nombre: 伏 Fu: escondido, agazapado, oculto, echado, acostado. 兔 Tu: conejo. "EL CONEJO ESCONDIDO" En la región donde se localiza este punto, cuando la persona se sienta y eleva el pie, se puede como se leva el músculo dando la impresión de tener un conejo escondido en el interior, de ahí el nombre. Otros nombres: 外勾 Waigou. Localización: Se encuentra a 6 cun superior (proximal) al borde superior de la rótula sobre una línea que va desde el borde lateral externo de la rótula a la espina ilíaca anterosuperior. Funciones: Fortalecer la región lumbar, incrementar la energía del riñón, depura los canales y colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Lumbago y dolor de rodillas, dolor por frío de la pierna y rodilla, parálisis de las extremidades inferiores, polineuritis, distensión abdominal, etc.

阴市Yinshi E 33 Significado del nombre: 阴 Yin: de la teoría yin yang. 市 Shi: plaza, mercado, feria, barrio comercial, nombre de la antigüedad para la ropa corta que cubre la región genital (yin). "LA PLAZA YIN". "El calzón". Este punto se localiza a nivel del punto 血海 Xuehai. Una de las principales indicaciones de 阴市 Yinshi es el tratamiento de dolor de rodillas y región lumbar como si fuera rociadas por el agua fría, síndrome bi "obstructivo" y wei "debilidad atrofia" por frío, hernia por frío, eccema de la región genital, y otras enfermedades de naturaleza yin. Por tanto, su efecto es similar a 血 海 Xuehai, que pertenece a un canal yin, 阴 市 Yinshi a pesar de ser punto de canal Yang puede "negociar" los problemas de la región yin. Otros nombres: 阴鼎 Yinding: El trípode yin. Localización: A 3 cun por arriba (proximal) del borde superior de la rótula, sobre la línea que va desde el borde externo de dicho hueso a la cresta ilíaca anterosuperior. Funciones: Calienta al riñón, dispersa el frío, fortalece la columna lumbar. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y adormecimiento de la región lumbar y las rodillas, dolor herniario, dificultad para la flexión y extensión de la extremidad inferior, parálisis de la extremidad, etc. VVDJ XXVI. Dolor de la pierna y la ingle que dificulta caminar primero puntos mágicos, después por todos conocidos con 环跳 Huantiao, 风池 Fengchi y 阴市 Yinshi al combinar/ Manipulados en sedación se podrá andar. XXV Dolor de corazón con temblor de manos 少海 Shaohai puede salvar/ si es necesario 阴市 Yinshi se puede agregar.

梁丘Liangqiu E 34 Significado del nombre: 梁 Liang: puente, viga, vigueta, etc. 丘 Qiu: montículo, cerro ( pequeño), vacío, etc. "EL PUENTE SOBRE EL VACÍO DE LA MONTAÑA" 梁丘 Liangqiu se localiza en la depresión (qiu) que se forma por la separación de los músculos (el puente, la viga), de ahí el nombre. Localización: A 2 cun por arriba del borde superior de la rótula, sobre la línea mencionada en el punto anterior. Funciones: Drena los colaterales, aviva los colaterales, regula la dinámica de la energía, armoniza el estómago. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de estómago, absceso mamario, dolor y tumefacción de la rodilla, parálisis de las extremidades inferiores. Punto xi hendidura. 犊鼻Dubi E 35 Significado del nombre: 犊 Du: becerro, ternero. 鼻 Bi: nariz, poro, fosa nasal. "LA NARIZ DEL BECERRO" Al observar la rodilla flexionada, el punto se localiza lateral al tendón patelar, formando en apariencia la nariz de un becerro. Localización: A nivel del borde inferior de la rótula, en la depresión que se forma en la cara externa al tendón patelar. Funciones: Drena los canales, aviva los colaterales, dispersa el frío y controla el dolor. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor, adormecimiento y dificultad para la flexión y extensión de las rodillas, polineuritis, etc.

足三里 Zusanli E 36 Significado del nombre: 足Zu: pie, extremidad inferior, pierna. 三San: tres, tercero. 老 Li: medida de longitud, se puede considerar aquí como cun o pulgada (viviente), aunque tradicionalmente un li se considera una distancia de medio kilómetro aproximadamente. "LOS TRES CUN DEL PIE" Sin duda el punto más importante para los acupunturistas, en la actualidad el más utilizado en la práctica clínica, al que más se le ha estudiado su mecanismo de acción. El nombre de este punto se deriva de su Localización, ya que si consideramos que se ubica a tres cun distal a la articulación de la rodilla. Aquí se utiliza el caracter li en substitución del caracter cun, de la forma como lo refiere Yang Jichou en su libro 针灸大成 Zhen jiu da cheng Compendio de Acupuntura y Moxibustión, 1 li equivale a 1 cun. Otro origen del nombre de este punto muy probable se derive de su función. Zusanli se utiliza en el tratamiento de los problemas de los tres calentadores, el triple calentador Sanjiao. El sanjiao controla la energía yuan de origen que se encuentra en el interior (li, significa interno, en el interior), así, en este sentido sería el punto que controla los tres (san) calentadores del interior (li). Por otra parte se puede entender a las tres regiones antes referidas como las extremidades (en este caso comprende a las extremidades superiores), la cabeza y el tronco. En este sentido el significado del punto sería, aquel que controla las tres regiones. Otros nombres: 下陵Xialing 鬼邪 Guixie

Localización: Con la rodilla flexionada, el punto se encuentra a 3 cun distal a Dubi y a un cun a través del dedo 1 lateral externo al borde anterior de la tibia. Funciones: Revitaliza el bazo, armoniza el estómago, fortalece la energía zheng antipatógena, apoya la energía yuan de origen, dispersa la energía patógena viento y transforma la humedad, drena los canales y aviva los colaterales. 1

Se refiere al grosor del dedo medio de la mano del paciente.

Principales indicaciones terapéuticas: Dolor del estómago, vómito, distensión abdominal, incapacidad para digerir los alimentos, borborigmos, disentería, diarrea, dolor mamario, vértigo, enfermedad maníaco- depresiva, hemiplejia, polineuritis, edema, dolor de la rodilla y cara anterior de la pierna, adelgazamiento y agotamiento extremos, hipertensión arterial, etc. VDJ XXIV. Pie intensamente dormido29 por frío y humedad, primero足三里 Zusanli y 阴交 Yinjiao30sin terquedad después 绝骨 Juegu a la vez se aplicarán, la inflamación y el dolor en poco tiempo desaparecerán. XXVII. Dificultad crónica para caminar, 太冲 Taizhong, los dos puntos seleccionar 足三里 Zusanli y 中封 Zhongfeng agregar, la enfermedad como con la mano podrá curar. LXI. Los fosfenos por deficiencia de sangre del hígado usar 肝俞 Ganshu es lo recomendado Agregar 足三里 Zusanli rófidamente sedado puede incrementar la sangre y los ojos podrán mirar al lado31. LXXIV. Las enfermedades por agua son difíciles de controlar hay distensión y plenitud abdominal primero moxar 水分 Shuifen y 水道 Shuidao calentar después 足三里 Zusanli y 三阴交Sanyinjiao hay que adicionar. LXXVIII. Cuando hay criopatología sin solución 期门 Qimen es la elección respiración asmática que al tórax y diafragma produce lesión/ 足三里 Zusanli se necesita en sedación. VVDJ XXVIII. Inflamación de las rodillas que parece una vasija32 膝眼Xiyan, 足三里 Zusanli moxados elija. 29

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Pie dormido. Se aplica el término 脚气 Jiao qi que se ha traducido como beriberi; sin embargo se refiere más a adormecimiento, probablemente con ardor y dolor tipo parestesia, similar a una polineurirtis que acompaña al beriberi, pero que puede ser de otro tipo; por ejemplo, un cuadro de insuficiencia arterial, neuropatía diabética, etcétera Yang Jizhou considera que se refiere al punto 三阴交 Sanyinjiao. Yang Jizhou dice: "Tonificar mucho, sedar poco; moxa hay que agregar."

VMPEV XXIII. Para cólera 中脘 Zhongwan punción profunda 足三里 Zusanli y 内庭 Neiting impedirá que el paciente se hunda. XXIX. En disentería 足三里 Zusanli y 合谷Hegu es lo indicado/ en casos severos 中膂俞Zhonglushu es el punto agregado33. XXXI. Para diarrea y enfermedades del abdomen los puntos 足三里 Zusanli y 内庭 Neiting se tomen. XXXII. 水分 Shuifen y 复溜 Fuliu son los puntos para el edema34 / para la plenitud abdominal 中脘 Zhongwan y 足三里 Zusanli son el lema. XXXIV. Lumbago con dolor de pierna 腕骨Wangu es el indicado/ 足三里 Zusanli en el pie es su asociado. XXXVI. Enfermedades de las rodillas y los pies 行间 Xingjian 足三里 Zusanli, 申脉 Shenmai y 金门Jinmen se aplican. XLI. Dolor reumático por frío 环跳 Huantiao punzar 阳陵泉 Yanglingquan y 足三里 Zusanli con conos hay que moxar. XLII. Los puntos 大敦 Dadun y 太冲 Taichong para las siete hernias/ las cinco disurias35 血海 Xuehai en el hombre 32

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El texto original dice 斗 dou que indica una vasija de vino provista de asa, también es una media, capacidad extraordinaria de un bebedor. En nuestro país, en algunos lugares se bebe el pulque en ollas y se mide de esta forma; su sentido es el mismo. En este caso se refiere a una rodilla muy inflamada como si fuera una vejiga o vasija llena hasta el tope. Yang Jizhou agrega: "Para disentería clara 合谷 Hegu; para disentería con hemorragia 小肠俞 Xiaochangshu, para disentería roja y blanca 足三里Zusanli y 中膂俞 Zhonglushu. Yang Jizhou hace la siguiente nota de página: "Para sedar, la técnica en 水分 Shuifen es la siguiente: primero usar aguja pequeña y después aguja grande, como si fuera un picoteo. Si el fluido que sale es turbio y espeso, es signo de malignidad; si el fluido es claro, es buen pronóstico". Los cinco tipos de s韓drome lin dis鷕ico son los siguientes: s韓drome lin dis鷕ico por cálculos 石淋 shi lin, s韓drome lin dis鷕 ico energético气淋 qi lin, s韓drome lin dis鷕ico grasoso 膏淋 gao lin, s韓drome lin dis鷕ico caqu閏tico 劳淋 lao lin y 韓drome

y la mujer quita las penurias. XLIII. Estreñimiento por deficiencia36 支沟Zhigou en tonificación/ 足三里Zusanli da buen efecto en sedación. XLIV. Estreñimiento por calor y por energía 长强 Changqiang primero/ 大敦 Dadun y 阳陵泉Yanglinguan aplicar con esmero. XLV. Obstrucción urinaria 阴陵泉 Yinlinquan se seleccionará 足三里 Zusanli en sedación y la orina circulará. XLVI. Indigestión que lesiona en el interior 三里sanli37 es la opción/ 璇玑 Xuanji agregado arriba es aplicar de cajón. XLIX. La epistaxis 上星 Shangxing y 禾 髎 Heliao arriba está el hado/ para respiración asmática 列缺 Lieque y 足三里 Zusanli es su aliado. LIII. Para menalgia 合谷 Hegu hay que sedar 足三里 Zusanli 至阴燴hiyin al feto pueden expulsar. PCE LXIV. Invasión al centro38 que produce cólera 阴谷 Yingu y 足三里 Zusanli es la manera. OVEV V. De la garganta hasta el ombligo en el epigastrio surgen cientos de enfermedades lo digo dolor por problemas del corazón el tórax está endurecido y crece/ invasión de frío, vómito, eructo y saliva espesa aparece 列缺 Lieque a 3 fen puncionar 风池 Fengchi a 3 fen sedar 36

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lin dis鷕ico sangu韓eo 血淋 xue lin. Este tipo de estre駃mento se presenta cuando hay deficiencia de yang del calentador inferior, esto ocasiona que la energía yang no pueda circula, y en consecuencia las heces se estanquen. Otro tipo es el de deficiciencia del yin del calentador inferior que ocasiona deficiencia de la energía精 jing esencial, sangre y l韖uidos loque ocasiona sequedad y compactación de las heces fecales. S e refiere a los puntos 手三里 Shousanli y 足三里 Zusanli. Se refiere a la invasión de la energía patógena al calentador central.

ambos puntos 三间 Sanjian y 足三里 Zusanli agregar 中冲 Zhongchong 5 fen no olvidar. VI. Sudoración de difícil control, 腕骨 Wangu aplicar a 5 fen de profundidad hay que sedar 犛慵薁Yuji, 经渠 Jingqu y 通里 Tongli agregar los puntos 三间 Sanjian y 足三里 Zusanli no olvidar a 5 fen en cada dedo pulgar la sudoración se podrá controlar la gente dirá que el médico sí puede curar. VII. Las cuatro extremidades frágiles por invasión de viento ojos ásperos y las cien enfermedades son el tormento alteraciones emocionales, desmayo y sin aliento 风池 Fengchi y 合谷 Hegu son el invento los puntos 三间 Sanjian en sedación agregar sin espaviento/ 足三里燴usanli y 太冲 Taichong hay que punzar cada uno de ellos a 5 fen profundizar sigue este método y no podrás fallar. VIII. Enfermedades de las manos, pies y dedos 风池 Fengchi podrá curar/ hemiplejía izquierda o derecha podrá tratar a ambos lados a 5 fen de profundidad sedar para mayor tranquilidad 7 conos hay que moxar 足三里燴usanli y 三阴交燬anyinjiao hay que sedar 1 cun y 3 fen la aguja profundizar en cada punto de 3 a 7 conos de moxa quemar aún paralizada la extremidad la podrá manejar. IX. Dolor de codo 曲池 Quchi hay que punzar 经渠燡ingqu y 合谷 Hegu se pueden agregar a 5 fen los dos puntos insertar el paludismo al paciente puede limitar si no se puede curar 三间 Sanjian agregar buenos resultados a 5 fen de profundidad por estancamiento energético el escalosfrío es intenso en 间使 Jianshi agregar pienso. X. Tumoraciones fijas con dolor de pierna y lumbar

髋骨 Kuangu a 7 fen de profundidad puncionar 风池 Fengchi y 足三里 Zusanli hay que agregar a 1 cun y 3 fen tonificar y sedar 三阴交 Sanyinjiao en sedación no se puede dejar 行间 Xingjian a 5 fen profundizar la marcha con fuerza como respirar se podrá recuperar la enfermedad como con la mano se podrá eliminar. XI. Dolor de codo y rodilla曲池 髎 uchi hay que punzar a 1 cun de profundidad la aguja penetrar el lado derecho, izquierdo aplicar, del lado izquierdo, derecho ubicar/ en tres partes de punción hay que sedar dolor de rodilla 犊鼻 Dubi a 2 cun punzar 足三里 Zusanli y 三阴交 Sanyinjiao 7 conos quemar pero la causa hay que buscar la enfermedad en menos que canta un gallo se podrá curar. CPG I. Para enfermedades del estómago y la panza 足三里Zusanli brinda mucha esperanza. Chang Sanjun II. Si los alimentos en el estómago quedan estancados busca 足三里 Zusanli y después 璇玑Xuanji bien aplicados. VI. Para dolor de los pies 肩井 Jianjing hay que buscar después 足三里 Zusanli y 阳陵泉 Yanglingquan hay que punzar. VIII. Ac鷉enos y lumbago 地五会 Diwuhui punzar después 耳门 Ermen y 足三里 Zusanli agregar. XI. Garganta cerrada, dolor de cabeza y dental primero 二间 Erjian después 足三里 Zusanli lo ideal. Xi Hong V Quien Tiantu puede ubicar, puede viento en garganta curar

Asma por deficiencia, Zusanli con ansia aplicar. Dolor pungitivo del estómago 璇机Xuanji punzar 足三里Zusanli la gente no puede olvidar. Si se punciona 肩井Jianjing, 足三里 Zusanli hay que agregar pues la energía se puede desarmonizar. 气海 Qihai para las cinco disurias es de elección agregar 足三里Zusanli manejado con la respiración. 期门 Qimen es el punto para agresión por frío controlar En seis días sin sudor el paciente podrá bailar. Tinnitus y dolor como si la cintura se fuera a quebrar Debajo de la rodilla a 足三里Zusanli encontrar. Dolor de pies con inflamación de rodilla 足三里 Zusanli aplicar 悬钟 Xuanzhong, 二陵 Erling39, 三阴交 Sanyinjiao agregar. Si la energía de la vejiga no se puede disipar muy necesario 足三里燴usanli buscar Lumbago e inflamación de las rodillas grave problema El efecto de 足三里Zusanli es de poema. Características especiales: Punto合 He mar del Yangming del Pie Canal del Estómago. 上巨虚Shangjuxu E 37 Significado del nombre: 上 Shang: superior, arriba, primera. 巨 Ju: grande, inmensa, etc. 虚 Xu: vacío, depresión, etc. "LA GRAN DEPRESIÓN SUPERIOR" El espacio que hay entre la tibia y el peroné se conoce como ju xu, "la gran depresión", de ahí el nombre. Otro de los nombres que en especial se refieren en el Neijing es ju xu shang lian, donde ju xu y shang significa lo antes mencionado y liang que indica lateral, canto, en la región lateral. Por lo que además de indicar la gran depresión, en su significado está el aspecto lateral. Otros nombres: 39

Comprende a los puntos Yanglingquan y Yinlingquan

巨虚上廉 Juxushanglian 上廉Shanglian Localización: En la cara externa de la pierna, a 6 cun inferior al punto Dubi y a un cun a través del dedo lateral al borde anterior de la tibia. Funciones: Regula la dinámica de energía del bazo, armoniza el estómago, drena las vísceras, transforma el estancamiento, drena y regula la energía. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor abdominal, distensión abdominal, disentería, borborigmos, diarrea, absceso abdominal, hemiplejia, polineuritis (jiao qi). Características especiales: Punto mar inferior (下合xia he) del Intestino Grueso. 条口Tiaokou E 38 Significado del nombre: 条 Tiao: línea, grieta, rendija, sutura, hendidura. 口 Kou: boca. "LA BOCA DE LA GRIETA" Entre los puntos Shangjuxu y Xiajuxu se extiende una grieta, entre ambos se localiza el punto Tiaokou, en la boca de la grieta, de ahí el nombre. Localización: En la cara externa de la pierna, a 8 cun inferior al punto Dubi y a un cun a través del dedo lateral al borde anterior de la tibia. Funciones: Regula la dinámica de la energía, armoniza el centro, relaja los tendones, drena los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Síndrome atrófico y bi obstructivo de las extremidades inferiores, dolor del hombro. VMPEV XXXVIII. Dificultad para deambular en 悬钟 Xuanzhong pensar después de 条口 Tiaokou se podrá caminar.

Chang Sangju X. Debilidad de pies que dificulta caminar con 绝骨 Juegu iniciar/ después 条口 Tiaokou y 冲阳 Chongyang aplicar. 下巨虚Xiajuxu E 39 Significado del nombre: 下 Xia: inferior, debajo. 巨 JU: grande, inmenso. 猩 XU: depresión vacío deficiente. "LA GRAN DEPRESI覰 INFERIOR" Tiene el mismo sentido que el punto Shangjuxu a diferencia que éste se encuentra en la región inferior de esa gran grieta. Otros nombres: 巨虚下廉Juxuxialian 下廉 Xialian Localización: En la cara externa de la pierna, a 9 cun inferior al punto Dubi, y a un cun a través del dedo lateral al borde anterior de la tibia. Funciones: Regula la dinámica de la energía del intestino y estómago, depura y drena los colaterales de la glándula mamaria. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor del hipogastrio, dolor lumbar que se irradia hacia la región escrotal, absceso mamario, atrofia y bi obstructivo de las extremidades inferiores. Características especiales: Punto mar inferior (下合xia he) del Taiyang de la Mano Canal del Intestino Delgado. 丰隆Fenglong E 40 丰Feng: grande, grandioso. 隆 Long: abundante, alto.

"SOBRE LO ABUNDANTE" "Dios del trueno" Dicho punto se localiza sobre una región muscular gruesa, que se hace más evidente cuando se eleva el pie. Por otra parte, y de acuerdo con el Huai nan zi 40 el "dios del trueno" se conoce como 丰 隆 Fenglong. Dicho punto se utiliza en el tratamiento de enfermedades relacionadas con la flema, especialmente la que se ubica en la parte alta del organismo, en la cabeza. Esto es lo que se conoce como "flema no forme" que se manifiesta por obnubilación mental (como si la cabeza estuviera llena de bruma, de nubes). Mediante la estimulación de este punto puede "como de rayo" resolver el problema. Localización: En la cara externa de la pierna, a 8 cun inferior al punto Dubi, y a dos traveses de dedo lateral al borde anterior de la tibia, externo a Tiaokou. Funciones: Armoniza la energía del estómago, transforma la flema turbia, aclara el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Flema abundante, tos asmática con flema, dolor torácico, dolor e inflamación de la garganta, atrofia y bi de las extremidades inferiores, vértigo, dolor de cabeza, enfermedad maniacodepresiva, crisis convulsivas, estreñimiento. VDJ LVII Lesión por viento la tos sin parar se presenta después de muchos tratamientos aún se acrecenta para la tos necesario 肺俞 Feishu será para la flema 丰隆 Fenglong se buscará41. LXVII. El "encadaveramiento" es enfermedad difícil de tratar la sangría de 涌泉 Yongquan la catástrofe puede evitar flema abundante necesario 丰隆 Fenglong sedar 42

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Compilación de tradiciones filos骹icas y taoistas, compuestas bajo la dirección de Liu An, príncipe de Huainan (122 a. C.) Yang Jizhou recomienda principalmente la moxibustión. 42 Encadaveramiento 传尸 chuan shi. Chuan significa transformación, proceso que lleva hacia, y shi significa cad醰er, cuerpo muerto (término acu馻do para explicar este proceso aquí referido). Es una enfermedad grave que se manifiesta por tos, hemoptisis, febr 韈 ula vespertina, sudoración transomne, adelgazamiento corporal paulatino, etc. Aquí probablemente se pueden incluir la tuberculosis y el cancer pulmonar, así como otras enfermedades graves, crónicas y terminales. 41

respiración ruda, asmática 丹田 Dantian43 se deberá aplicar. PCE IV. 强间 Qiangjian y 丰隆 Fenglong arriba y abajo para cefalea que cuesta trabajo. Características especiales: Punto 络 luo conectante del Yangming del Pie Canal del Estómago. 解溪 Jiexi E 41 Significado del nombre: 解 Jie: dividir, despedazar, desmembranar, cortar, separar, desligar, soltar, desnudar, deshacer, explicar, aclarar, interpretar, desarrollar, comprender, opinión, parecer, modo de ver, separarse, dispersarse, disipar, neutralizar, separación, articulación. 溪 Xi: torrente encajonado, río encajonado, barranca con torrente, espacio que se forma por las separaciones tendinomusculares pequeñas. "LA SEPARACIÓN EL TORRENTE" Este punto se localiza a nivel de la separación tendinosa justo en el centro de la articulación del tobillo, tomando como punto de referencia los vértices de ambos maleolos, se utiliza en el tratamiento de dolor del tobillo y del pie, como si este estuviera dividido (abierto), tiene la función de hace elevar el pie, cuando éste está caído, suelto. De ahí el nombre. Otros nombres: 鞋带 Xiedai: La correa de los zapatos. Localización: En el centro del pliegue que une la pierna con el pie, entre el tendón extensor largo del dedo gordo y el extensor largo de los dedos del pie. Funciones: 43

Dan tian 丹田 El terreno de la longevidad. 丹 Dan, cinabrio, rojo, fidelidad. Es el término que se usaba para determinar a los medicamentos que se usaban para preparar el elixir de la eterna juventud. 田 Tian, tierra cultivada, campo, terreno, arrozal, finca, propiedad, caza, cazar. Este término tiene al menos tres significados: 1. Se refiere a la energía puls 醫 il internefrótica infraumbilical. En "la dificultad LXVI" del Nanjing se dice: " La energía que se encuentra entre ambos riñones, que se mueve, que palpita por debajo de la cicatriz umbilical, es la vida del hombre, es la base y raíz de los doce canales." 2. Es otro de los nombres del punto 石 门 Shimen (RM 5). Según el "ABC de Acupuntura y Moxibustión” 针 灸 甲 乙 经 zhen jiu jia yi jing, los puntos 阴 交Yinjiao, 气海Qihai y 关元 Guanyuan también reciben el nombre Dan tian. Sin embargo, el punto que más recibe este nombre es 关元 Guanyuan. 3. Es uno de los nombres que los que utilizan como punto de concentración (de la intensión) aquellas personas que se dedican al 气功 Qi gong Técnica de ejercicios físicos, de respiración y concentración mental que es uno de los elementos importantes de las técnicas para alimentar la vida. De acuerdo con esta técnica ,hay tres regiones丹田 Dan tian: el Dan tian inferior que se encuentra por debajo de la cicatriz umbilical, el Dan tian central que se encuentra en la fosa del corazón, y el Dan tian superior que se encuentra en el entrecejo. Para los daoístas es el lugar que se encuentra a 3 cun por debajo de la cicatriz umbilical: en el hombre, es el sitio donde se almacena el esperma; en la mujer, es el lugar donde se encuentra el útero.

Revitaliza el bazo, transforma la flema, limpia y enfría el estómago y transforma la flema. Principales indicaciones terapéuticas: Edema de la cabeza y cara, cefalea, vértigo, distensión abdominal, estreñimiento, parálisis de las extremidades inferiores, depresión, etc. VDJ XXVI. El dolor del dorso del pie con 丘墟 Qiuxu se curará, punción oblicua con sangrado y de inmediato sanará, 解溪 Jiexi y 商墟 Shangxu se agregará, tonificación y sedación correctamente se diferenciará. PCE LI Para palpitaciones y ansiedad 阳交 Yangjiao y 解溪 Jiexi traen la tranquilidad. Características especiales: Punto 经 Jing río del Yangming del Pie Canal del Estómago. 冲阳Chongyang E 42 Significado del nombre: 冲Chong: latido, movimiento, lugar de paso, carretera, arteria de comunicaciones, irrumpir, contra, precipitarse sobre, afrontar. 阳 Yang: de la teoría yin yang, punto alto. "EL PUNTO MAS ALTO DONDE SE PALPA EL MOVIMIENTO" Dicho punto se localiza sobre el punto más alto del dorso del pie, donde se encuentra el latido de la arteria. Este es uno de los lugares que de acuerdo a la teoría de "las tres regiones y los nueve lugares", en la mujer refleja la patología del bazo, del centro. Otros nombres: 趺阳 Fuyang 会原 Huiyuan 会涌 Huillona Localización: Distal al punto Jiexi, sobre el dorso del pie más alto, lugar donde se palma el latido de la arteria entre el segundo y tercer hueso metatarciano, entre el tendón extensor largo del dedo gordo y el extensor largo de los dedos del pie. Funciones:

Armoniza el bazo y estómago, transforma la humedad turbia, apacigua el espíritu. Chan Sangjun X. Debilidad de pies que dificulta caminar con 绝骨 Juegu iniciar/ después 条口 Tiaokou y 冲阳 Chongyang aplicar. Características especiales: Punto 原 yuan “origen” del Yangming del Pie Canal del Estómago. 陷谷 Xiangu E 43 Significado del nombre: 陷Xian: depresión, vacío, etc., 谷Gu: valle, barranco, lecho entre dos montañas, cañón, sima, antro, caverna, subterráneo, espacio formado por la separación tendino-muscular, punto (véase explicación de gu, en el apartado Hegu). "EL VALLE VACÍO" Este punto se localiza sobre una depresión formada entre los dos huesos, además de que justo por debajo de la piel, los tendones flexores de los dedos del pie se dividen formando una de las grandes separaciones tendinomusculares. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra anterior al sitio donde se unen el segundo y el tercer metatarciano. Funciones: Libera la superficie y enfría el calor, dispersa el viento y favorece la circulación de los fluidos. Principales indicaciones terapéuticas: Edema de los ojos y la cara, borborigmos, dolor abdominal, dolor e inflamación del dorso del pie, etc. Características especiales: Punto shu arroyo del Yangming del Pie Canal del Estómago.

内庭 Neiting E 44

Significado del nombre: 内Nei: interno, recibir, recibidor. 庭Ting: antesala espacio que se ubica ante la entrada de un templo o palacio, después de la puerta. "LA ANTESALA DEL PALACIO" Este punto se localiza inmediatamente por el interior (proximal) al punto Lidui. Dui, de acuerdo al Zhou yi El Canon de las mutaciones significa puerta. Este punto se ubica después de la puerta, formando la antesala del palacio, de ahí su nombre. Localización: En extremo del pliegue interdigital del segundo y tercer ortejo, en la unión de la carne roja y blanca. Funciones: Enfría el calor y elimina la humedad del estómago, regula la dinámica de la energía y controla el dolor. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de encías, desviación de la comisura labial y palpebral, espistaxis, dolor abdominal, diarrea, disentería, dolor e inflamación del dorso del pie, enfermedades febriles, etc. VDJ LXV. Distensión y plenitud en el bajo vientre 内庭 Neiting éstos dos puntos hay que tener en mente, en los pies 足临泣 Zulinqi sedar inmediatamente a la redonda mejor fórmula dudo se encuentre. VMPEV XXIII. Para cólera 中脘 Zhongwan punción profunda 足三里 Zusanli y 内庭 Neiting impedirá que el paciente se hunda. XXXI. Para diarrea y enfermedades del abdomen los puntos 足三里 Zusanli y 内庭 Neiting se tomen. XXXIX. Ardor y adormecimiento de los pies 太溪Taixi tonificar

仆参 Pucan y 内庭 Neiting la planta puede despertar44. LVII. Agresión del viento que a las manos y pies lesiona 太冲 Taichong y 内庭 Neiting lo controla. Chang Sangjun XV. Edema de la cara por los "fríos" del paludismo y borborigmos/ primero 合谷 Hegu y después 内庭Neiting son efectivísimos. Características especiales: Punto 荥 ying manantial del Yangming del Pie Canal del Estómago. 厉兑 Lidui E 45 Significado del nombre: 厉 Li: piedra de afilar, afilar, lugar alto, vadear, atravesar. 兑Dui: puerta, boca, punta, parte final. "LA PUNTA DEL FILO" Este punto se localiza en el extremo, en la punta del segundo dedo, junto al filo de la uñas. Por otra parte de acuerdo a la explicación referida del Zhou yi El libro de las mutaciones, dui significa puerta, la puerta más grande, y detrás de esta el jardín, el espacio, el recibidor ante la sala del gran palacio. Este punto de acuerdo a la clasificación de los cinco elementos pertenece al metal, que se puede afilar, de ahí su nombre. Localización: En la unión de la línea que pasa por el lecho ungueal con la que pasa por el borde externo del segundo ortejo. Funciones: Armoniza el estómago, transforma la flema, enfría el calor, pacifica el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Edema facial, desviación de la comisura labial y palpebral, dolor de encías, epistaxis, distensión y plenitud del tórax y el abdomen, sensación de frío en el pie y la región tibial anterior, enfermedades febriles, muchas pesadillas, enfermedad maníaco- depresiva. PCE XLIX. 44

Y

ang Jizhou comenta que para el dolor de la planta del pie 内庭Neiting hay que sedar; para el dolor del talón 仆参Pushen en sedación.

Pesadillas con sueño angustiante 厉兑 Lidui y 隐白 Yinbai dan paz al instante. Característica especiales: Punto 井 Jing pozo del Yangming del Pie Canal del Estómago. PUNTOS DEL TAIYIN DEL PIE CANAL DEL BAZO (足太阴脾经之穴位 Zu tai yin pi jing zhi xue wei)

A. Recorrido: Inicia en la punta del dedo gordo del pie, circula por la cara interna (media) del mismo, a través de la división de la carne roja y blanca, hasta la base del mismo, asciende por la región anterior del maleolo interno, pasa por la cara anterior del músculo gemelo interno por la parte posterior del borde interno de la tibia, se entrecruza con el Jueyin del Pie Canal del Hígado, sube por la cara interna de la rodilla y del muslo, hasta la región abdominal, a nivel del punto 腹哀 Fuai penetra al abdomen, para dar su rama perteneciente al bazo y su rama colateral al estómago. Desde el punto 腹 哀 Fuai se desprende una rama que asciende externamente por el abdomen hasta la axila, vuelve a descender hasta el punto 大 包 Dabao, vuelve a ascender y penetra al tórax, sube y pasa por ambos lados de la garganta y se conecta con la base de la lengua. Una de sus ramas desde el estómago se desprende, atraviesa el diafragma y penetra al centro del corazón, para conectarse con el Shaoyin de la Mano canal del Corazón. B. Puntos: 隐白Yin bai B 1 Significado del nombre: 隐      Yin: disimular, ocultar, esconder, encubrir, oculto, escondido, misterioso, vivir retirado de la vida pública, enigma, alegoría, aflicción, pena, pobre, desgraciado 白 Bai: blanco. "EL BLANCO OCULTO" Este punto recibe la energía del canal del estómago, del punto metal, y de lo oculto se inicia el recorrido del canal del bazo, ocultado en el pie su fuerza, de ahí el nombre. Otro nombre: 鬼垒 Guilei: El baluarte del ánima. Localización:

En la unión de la línea que va por el borde proximal con el lecho ungeal y la línea que pasa por el extremo medial de la uña del dedo gordo del pie. Funciones: Regula la circulación y contiene la sangre. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, metrorragia, enfermedad maníaco-drepesiva, muchas pesadillas, espasmos en niños por susto, etc. VMPEV LII. Catalepsia 百会 Baihui es el punto Agregar 隐白 Yinbai al minuto. PCE XLIX. Pesadillas con sueño angustiante 厉兑 Lidui y 隐白 Yinbai dan paz al instante. Características especiales: Punto 井 Jing del Taiyin del Pie Canal del Bazo. 大都Dadu B 2 Significado del nombre: 大 Da: grande, inmenso, amplio, etc. 都Du: abundante, capital, ciudad más grande de un estado, punto de reunión, de confluencia. "LA GRAN CAPITAL" Este punto además de tener el significado antes mencionado, por estar ubicado en donde hay una gran cantidad de músculo, de carne ( en comparación con los otros puntos cercanos del pie), se utiliza en el tratamiento de los grandes problemas (que sólo en la gran capital se pueden resolver), por ejemplo: fiebre intensa sin sudoración, sensación de cuerpo pesado acompañado de insomnio, distensión abdominal, vómito acompañado de ansiedad, sensación de opresión torácica, vértigo, vómito, distensión y dolor torácico y abdominal, etc. Localización: En la depresión que se encuentra distal a la articulación metatarso-falángica del dedo gordo en la cara medial de dicho dedo, en la unión de la carne roja y blanca. Funciones: Revitaliza el bazo y armoniza el centro.

Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, dolor de estómago, fiebre sin sudoración. PCE XXX. Enfermedad febril sin sudoración 大都Dadu y 经渠 Jingqu son la solución. OVEV I. 攒竹Zanzhu y 丝竹空 Sizhukong para dolor de cabeza para hemicránea también en ellos se piensa hay que 大都 Dadu agregar en sedación 风池 Fengchi a 3 fen su punción 曲池 Quchi y 合谷 Hegu misma manipulación muchas enfermedades obtienen su curación. II. Cefalea por viento y dolor de dientes combinar 合谷 Hegu y 三间 Sanjian pero no dilates para dolor de ojos 大都 Dadu hay que agregar 太渊 Taiyuan de inmediato punzar. Xi Hong Lumbago por estancamiento de energía impide pararse en 横骨 Henggu y 大都 Dadu debe pensarse. Características especiales: Punto 荥Ying manantial del Taiyin del Pie Canal del Bazo. 太白Taibai B 3 Significado del nombre: 太Tai: grande, inmenso, abundante. 白Bai: blanco. "EL PLANETA VENUS" En base a la teoría de los cinco elementos, el planeta del elemento metal es Venus, la tierra genera el metal, es el punto 原 yuan origen del bazo, y además dentro de la clasificación de los puntos de circulación distal este es el punto tierra, de ahí el nombre.

Localización: En el borde medial del pie, en el centro de la depresión que se encuentra proximal a la articulación metatarso falángico del dedo gordo, en la línea de unión de la carne roja y blanca. Funciones: Revitaliza el bazo, armoniza el centro. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de estómago, distensión abdominal, sensación de pesantez de todo el cuerpo, disentería, estreñimiento, diarrea y vómito, polineuritis, etc. 公孙Gongsun B 5 Significado del nombre: 公Gong: público, general, en totalidad. 孙Sun: la unión de todas las ramas descendientes, que se separan de un tronco común, los nietos. "TODA LA DESCENDENCIA" "El mil usos" Gongsun es el punto 络 luo del canal del bazo, con el cual se comunica con el canal del estómago, es además el nombre del vaso colateral Gongsun, es punto de acción sobre el canal extraordinario 冲脉 chong mai; este canal es considerado por el Neijing como el "mar de los 12 canales". Dicho punto tiene una rama amplia, de utilidades, es el "mil usos" Si además se combina con otros puntos la utilidad de este punto se incrementa. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra distal a la articulación metatarso en el borde medial del pie, en ocasiones se ubica en la línea de la piel roja y blanca. Funciones: Regula la dinámica de energía del bazo, armoniza el estómago. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de estómago, vómito, borborigmos, distensión abdominal, diarrea, disentería, etc. 商丘Shangqiu B 5 Significado del nombre: 商  Shang: el sonido del elemento metal, una de las 28 mansiones celestiales, de la astronomía china (constelaciones) 丘qiu: valle bajo la montaña, vacío, depresión.

"EL VALLE DE LA MANSIÓN CELESTIAL" Dicho punto se localiza en el centro de la depresión anterior e inferior al maleolo interno, el sitio que se asemeja a un valle ubicado debajo de la montaña que forma el maleolo. 商 Shang es el sonido del metal, del Taiyin, del poniente, lugar seco, de donde proviene la sequedad. En los valles abunda la arena la tierra seca. Al pulmón se desagrada la sequedad en exceso y al bazo le desagrada la humedad en exceso. Este punto se utiliza en el tratamiento de enfermedades como borborigmos, exceso de suspiros, distensión abdominal, ictericia, etc., y otras enfermedades que se manifiesta por "ablandamiento" deficiencia de yin y estancamiento de la sangre y la energía. Este punto al igual que el otoño-metal, debe concentrar, acumular, cosechar. Es especialmente útil en el tratamiento de insuficiencia venosa, las venas en comparación con las arterias son yin, transportan la sangre que de no haber el proceso de concentración del pulmón conducirá a su estancamiento. Localización: En centro de la depresión que se forma en el cruce de la línea que se traza por el borde anterior del maleolo interno y la línea que pasa por el borde inferior del mismo mal 関olo, corresponde con la unión del hueso navicular y el maleolo interno. Funciones: Revitaliza el bazo, favorece la eliminación de la humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Borborigmos, distensión abdominal, rigidez de la base de la lengua, estreñimiento, diarrea, agotamiento físico extremo, dolor del maleolo, insuficiencia venosa de las extremidades inferiores, etc. 三阴交Sanyinjiao B 6 Significado del nombre: 三San: tres, tercero. 阴Yin: de la teoría yin yang. 交Jiao: entrecruzamiento, reunión, confluencia, "LA CONFLUENCIA DE LOS TRES CANALES YIN". En base a la circulación de los canales principales (zhen mai) del pie, referida por el "Capítulo sobre los canales" del Lingshu ( 灵 枢  。  经 脉 Lingshu - jing mai pian), este es el punto de confluencia de los tres canales yin del pie. Sus indicaciones están relacionadas con el recorrido de dichos canales, así como el tratamiento de la parte yin de los órganos, y de las vísceras con las cuales tienen relación interno externa. Es uno de los puntos que más maneja sangre y los l韖uidos. Por tanto es después de Zusanli el punto más utilizado en la clínica de acupuntura, de ahí su nombre. Otros nombres: 承命 Chengming: El que se encarga de (sostener) la vida.

太阴 Taiyin: Alusivo al canal del tai yin del pie. Localización: A 3 cun proximal al maleolo interno, directamente posterior a la tibia, (algunos ubican el punto a 3 cun por arriba de la punta del maleolo, otros lo ubican a partir del borde superior de dicha prominencia ósea). Funciones: Tonifica el bazo y estómago, favorece el proceso de transformación distribución, drena los canales, aviva los colaterales, regula y armoniza la sangre y energía, tonifica la sangre. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal con borborigmos, heces lientéricas, heces pastosas, dismenorrea, metrorragia, leucorrea, amenorrea, menalgia, infertilidad, distocias, espermatorrea, dolor en la región genital, dolor herniario, disuria, atrofia de las extremidades inferiores acompañado de incontinencia urinaria, ansiedad, insomnio, etc. 漏谷Lougu B 7 Significado del nombre: 漏Lou: gotear, hacer agua, filtrar exudar, empapar, impregnar, derramar. 谷Gu: espacio entre las separaciones tendinomusculares. "EL ESPACIO QUE GOTEA" Este punto tiene la función de hacer gotear, que se derrame la orina, cuando hay retención urinaria, además se utiliza en el tratamiento de síndrome bi "obstructivo" causado por humedad (así como viento y frío), que se infiltra y causa estancamiento de sangre y energía. Por otra parte, este punto se conoce también como Tai yin luo, el colateral del Taiyin del Pie. Lougu se encuentra a nivel del punto Fenglong (punto luo comunicante del Yangming del Pie), mediante la comunicación entre estos dos puntos se puede aumentar la comunicación entre estos dos canales que deben estar muy ligados. Otros nombres: 太阴络 Taiyinluo: El colateral del tai yin. Localización: En la cara interna de la pierna a 6 cun superior al maleolo interno, directamente por detrás de la tibia. Funciones: Revitaliza el bazo, elimina la humedad.

Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, borborigmos, disuria, sensación de frío que se presenta en las piernas y las rodillas, parálisis de las extremidades inferiores, edema de los miembros inferiores, especialmente el localizado en la cara interna de la pierna, etc. 地机Diji B8 Significado del nombre: 地 Di: tierra, suelo, región inferior. 机Ji: actividad, movimiento, maquina, maquinaria, etc. "LA TIERRA EN MOVIMIENTO" El cuerpo se puede dividir en región superior, media e inferior; desde la cicatriz umbilical hasta los pies se considera como la región inferior-tierra. Por medio de este punto se puede mover, se puede activar la maquinaria, para trata dolores articulares especialmente de las rodillas, para que pueda tener mayor movimiento. Se puede mover también las energías patógenas causadas por alteraciones en la circulación de las energías de la tierra, la humedad, el frío que causaron alteraciones en las articulaciones o la retención de los fluidos. Es un punto útil en el tratamiento de edema de las extremidades inferiores, dolores articulares por frío, etc. Otros nombres: 脾舍Pishe: El aposento del bazo. 地 Diji: El recogedor (azadón) de la tierra. Localización: En la cara interna de la tibia, a 3 cun inferior al punto Yinlingquan, en el borde interno de la tibia. Funciones: Armoniza el bazo, regula la dinámica de la sangre, regula el útero. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, falta de apetito, disentería, dismenorrea, disuria, espermatorrea, edema, etc. PCE LXXXI. Para controlar los desequilibrios de la menstruación 地机 Diji y 血海 Xuehai son la solución. 阴陵泉 Yinlingquan B 9 Significado del nombre:

阴Yin: de la teoría yin yang. 陵 Ling: valle, planicie. 泉Quan: fuente, manantial. "LA FUENTE DEL VALLE YIN" Este "valle" se localiza en la cara interna y por debajo (yin) de la cabeza de la tibia. En el "Capítulo sobre las nueve agujas y los doce orígenes" del Lingshu (灵枢。 九 针十二原 LingshuJiu zhen shi er yuan) dice: "Enfermedades en la cara interna y en la región superior, seleccionar el manantial del valle yin". Es uno de los puntos utilizados en el manejo de la energía patógena humedad, la fuente de la humedad. Además se utiliza en el tratamiento de diarrea aguda, evacuaciones de alimentos no digeridos, incontinencia urinaria, espermatorrea, presencia de tumoraciones abdominales fijas y difusas (causadas por flema y humedad), etc. Otros nombres: 阴之陵泉 Yinzhilingquan: La fuente del valle de yin. 阴陵Yinling: El valle yin. Localización: En la cara interna de la pierna, en el centro de la depresión que forma por el cuello de la apófisis proximal de la tibia, en el lugar donde se articula con el peroné. Funciones: Revitaliza el bazo, transforma la humedad, drena y fluidifica el triple calentador. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, edema, ictericia, diarrea, disuria o incontinencia urinaria, dolor de la región genital, dolor de rodilla, espermatorrea, etc. VMPEV XXX. Opresión y plenitud torácica 阴陵泉Yinlingquan abordar/ la punción de 承山 Chengshan hace a los alimentos saborear. PCE LXII. 阴陵泉 Yinlingquan y 水分 Shuifen bien puncionado eliminan el edema y el ombligo abultado. Chang Sangjun VII.

Dolor en el ombligo que viene del intestino como si lo jalan/ primero 阴陵泉 Yinlingquan y después 涌泉 Yongquan.

血海 Xuehai B 10 Significado del nombre: 血 Xue: sangre. 海Hai: mar. "EL MAR DE LA SANGRE" De acuerdo a la "teoría de los mares", el mar es un lugar basto, amplio, lugar de concentración del agua, lugar hacia donde concluyen todos los ríos (por ello, al 冲脉 chong mai se le conoce como el "mar de la sangre"). Este punto junto con Sanyinjiao, y Geshu, es uno de los que se utilizan con más frecuencia en el tratamiento de enfermedades causadas por sangre. Punto del canal del bazo que se encarga de hacer que la sangre circule dentro de los vasos sanguíneos, se utiliza principalmente en el tratamiento de metrorragia que entre otras causas es originada en la incapacidad de este órgano para contraer la sangre. De ahí su nombre. Otros nombres: 白虫我 Baichongwo Localización: Con la rodilla flexionada, el punto se encuentra a 2 cun por arriba del borde superior e interno de la rótula, en el lugar donde el músculo cuadríceps hace una prominencia. Funciones: Regula la dinámica de la sangre, regula la menstruación, dispersa el viento y elimina la humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Dismenorrea, menalgia, metrorragia, dolor de la cara interna del muslo, urticaria, etc. VVDJ XXVII. 趌ceras cutáneas en la cara interna de la pierna, que cada año se repite/ 血海 Xuehai es el punto con el cual se compite. VMPEV XLII. Los puntos 大敦 Dadun y 太冲 Taichong para las siete hernias/

las cinco disurias45 血海 Xuehai en el hombre y la mujer quita las penurias. PCE LXXXI. Para controlar los desequilibrios de la menstruación 地机 Diji y 血海 Xuehai son la solución. XCII. Masas fijas en el tórax y abdomen46 血海 Xuehai y 冲门 Chongmen. 萁门 Jimen B 11 Significado del nombre: 萁Ji: recogedor, sentarse en cuclillas como el recogedor. La séptima de las 28 constelaciones (la 4ª estrella de sagitario). 门Men: puerta. "LA PUERTA DEL RECOGEDOR" Cuando una persona se pone en cuclillas para recoger algo, a nivel donde se encuentra el punto se abre una puerta en el lugar donde se unen las piernas. Colocar al paciente en cuclillas es una de las formas de localizar dicho punto. Por otra parte, este punto se utiliza en el tratamiento de retención urinaria, es como abrir la puerta de la orina que a pesar de que el paciente se coloque en cuclillas para orinar no puede evacuar la vejiga. Localización: A 6 cun proximal al punto Xuehai, sobre una línea que va desde 血海 Xuehai a 冲门 Chongmen. Funciones: Favorece la eliminación de los fluidos, drena la orina turbia. Principales indicaciones terapéuticas: Disuria, síndrome lín disúrico, incontinencia urinaria, dolor e inflamación de la región inguinal, etc. 冲门Chongmen B12

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Los cinco tipos de síndrome lin disúrico son los siguientes: síndrome lin disúrico por cálculos 石淋 shi lin, síndrome lin disúrico energético 气淋 qi lin, síndrome lin disúrico grasoso 膏淋 gao lin, síndrome lin disúrico caquético 劳淋 lao lin y síndrome lin disúrico sanguíneo 血淋 xue lin. Este término en el texto original está referido como 痃癖 xuan pi. Xuan se utiliza para indicar a los cordones tumorales fibrosos que aparecen en la región lateral a la cicatriz umbilical y que se manifiestan por dolor intermitente. Pi se refiere a las masas tumorales que aparecen en los espacios intercostales; regularmente no se localizan con precisión, hasta que se vuelven dolorosas.

Significado del nombre: 冲Chong: latido, movimiento, lugar de paso, carretera, arteria de comunicaciones, irrumpir, contra, precipitarse sobre, afrontar. 门Men: puerta. "LA PUERTA DE LA RUTA (DE LA ENERGÍA)" Este punto se localiza lateral al punto 气 冲 Qichong (la ruta de la energía), en la puerta. 冲 门 Chongmen tiene la capacidad de direccionar la energía. Por ejemplo en los casos de hernia que se manifiesta por sensación de ascenso de energía, puede utilizarse manipulado en sedación para descender la energía rebelde. En caso de deficiencia de ascenso de energía puede utilizarse en tonificación puede potencializar la energía. Otros nombres: 慈宫 Cigong: El palacio bondadoso, el palacio de la bondad. Localización: Sobre el lado externo del surco inguinal, a 3.5 cun lateral al borde superior de la sínfisis del pubis. Funciones: Regula la dinámica de la energía del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor abdominal, dolor herniario, disuria, etc. PCE LXXXIII. Leucorrea abundante con 冲门 Chongmen y 气冲 Qichong se sale adelante. XCII. Masas fijas en el tórax y abdomen47 血海 Xuehai y 冲门 Chongmen. 府舍 Fushe B 13 Significado del nombre: 府Fu: víscera, órgano, almacén, vientre, panza. 舍She: recámara, almacén, bodega.

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Este término en el texto original está referido como 痃癖 xuan pi. Xuan se utiliza para indicar a los cordones tumorales fibrosos que aparecen en la región lateral a la cicatriz umbilical y que se manifiestan por dolor intermitente. Pi se refiere a las masas tumorales que aparecen en los espacios intercostales; regularmente no se localizan con precisión, hasta que se vuelven dolorosas.

"EL ALMACÉN DE LAS VISCERAS" Este punto se localiza en la parte baja del vientre, donde sus órganos almacenan la energía yuan de origen. Además, el abdomen es el almacén de las seis vísceras. El significado de 舍府 Fushe y el de 中 府 Zhongfu (P-1) es similar, el primero es el almacén de las vísceras del abdomen, en el segundo sale la energía de los órganos del tórax, uno arriba el otro abajo. Localización: A 0.7 cun superior al punto 冲门Chongmen, y a 4 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Regula el calentador inferior, dispersa las masas fijas y difusas del abdomen. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor abdominal, dolor herniario, masas fijas y difusas del abdomen, etc. 腹结 Fujie B 14 Significado del nombre: 腹Fu: abdomen, vientre, panza. 结Jie: concentrarse, hacerse nudo, anudarse, reunirse. "EL NUDO DEL ABDOMEN" Cuando se hace un esfuerzo físico de tal forma que se contraigan los músculos abdominales, a nivel donde se encuentra el punto, se eleva un nudo. A este nivel se encuentra el punto 外 陵 Wailing, y a ese nivel se forma una depresión (un valle). Las indicaciones terapéuticas del punto 腹结 Fujie, tienen que ver con su significado. Todas aquellas enfermedades que en el abdomen se manifiesten por la sensación o la presencia de nudos, nodulaciones, son indicaciones para este punto. De ahí el nombre. Otros nombres: 腹屈 Fuqu: El doblés del intestino. 肠结 Changjie: El nudo del intestino. 肠窟 Changku: El agujero del intestino. Localización: A 1.7 cun inferior al punto Daheng y a 4 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Regula la dinámica de la sangre y la energía, regula el funcionamiento del intestino y del estómago.

Principales indicaciones terapéuticas: Dolor periumbilical, dolor herniario, diarrea disenteriforme, etc. 大横Daheng B15 Significado del nombre: 大 Da: grande, inmenso. 横Heng: horizontal, raso, al ras, al mismo nivel.

"A NIVEL DEL OMBLIGO" Este punto además de localizarse a nivel de la cicatriz umbilical, se encuentra sobre el color transverso (horizontal). Daheng se utiliza en el tratamiento de la "horizontalización" del dominio del hígado-madera sobre el bazo tierra, que además de tener los datos clínicos de exceso de actividad del hígado se acompaña de inflamación abdominal y trastornos de la evacuación (datos de afección del bazo e intestino grueso, respectivamente). Otros nombres: 肾气 Shenqi: La energía del riñón. Localización: A nivel de la cicatriz umbilical, 4 cun lateral a la línea media. Funciones: Calienta el centro, favorece la dinámica del intestino. Principales indicaciones terapéuticas: Disentería, diarrea, estreñimiento, dolor del bajo vientre. PCE LII. Ataques de tristeza y llanto 天冲 Tianchong y 大横 Daheng en el acto. 腹衰 Fushuai B 16 Significado del nombre: 腹 Fu: Abdomen, vientre, panza. 衰 Ai: ruidos que se presentan por los movimientos peristálticos del intestino.

"LOS RUIDOS ABDOMINALES" Con frecuencia, en el sitio donde se encuentra este punto después de la ingestión de los alimentos se perciben los ruidos abdominales, de ahí el nombre. Localización: A 3 cun por arriba del punto Daheng y a 4 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Regula la dinámica del intestino y estómago. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor abdominal con borborigmos, heces lientéricas, estreñimiento, disentería. 食窦Shidu (Shidou) B 17 Significado del nombre: 食Shi: alimentos, comida, alimentos y bebidas. 窦 Du: canal, camino. "EL CAMINO DE LOS ALIMENTOS" "Esófago" Las principales indicaciones terapéuticas de este punto son: sensación de distensión y plenitud costal, ruidos peristálticos metálicos. A nivel de donde se ubica el punto es frecuente escuchar ruidos como si pasara agua a través de un canal, por ello se utiliza para promover la digestión. De ahí su nombre. Otros nombres: 命关Mingguan: La apertura de la vida. Localización: En el quinto espacio intercostal a 6 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Regula el funcionamiento del bazo y el estómago, regula el funcionamiento del diafragma. Principales indicaciones terapéuticas: Sensación de plenitud de la región toracocostal, distensión abdominal con borborigmos, ruidos intestinales que parece como si pasara agua, regurgitaciones, suspiros, etc.

天溪 Tianxi B 18 Significado del nombre: 天 Tian: cielo 溪 Xi: torrente encajonado, río encajonado, barranca con torrente, espacio que se forma por las separaciones tendinomusculares. "EL RÍO ENCAJONADO DEL CIELO" Este punto se localiza a nivel del punto天池Tianchi ( el estanque del cielo), en la cara lateral de la glándula mamaria. 天 溪 Tianxi tiene la función de promover la circulación de la leche, aprovechando la fuerza de transformación de los alimentos por parte del bazo, para hacer que ese río encajonado salga en forma de fluido puro (yang del cielo). Localización: En el cuarto espacio intercostal a 6 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Expande el tórax, drena la leche. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión y plenitud de la región torácica, tos, abscesos de la glándula mamaria, falta de leche después del parto, etc. 胸乡Xiongxiang B 19 Significado del nombre: 胸 Xiong: tórax, pecho. 乡 Xiang: expander, extender, lugar, tierra natal, lugar de origen, vacío, ralo, desierto. "EL QUE EXPANDE EL TÓRAX" Una de las principales indicaciones del punto es las enfermedades que impide la buena expansión del tórax, que además se acompaña de la sensación de tener la opresión del tórax, como cuando estamos melancólicos y se piensa en la tierra natal; el pecho apretado, profundos suspiros, etc. Localización: En el tercer espacio intercostal a 6 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Expande el tórax, regula el funcionamiento del diafragma.

Principales indicaciones terapéuticas: Distensión y dolor de la región toracocostal, dolor que se irradia hacia la región costal. 周荣 Zhourong B 20 Significado del nombre: 周 Zhou: dar vuelta, movimiento circular, alrededor de, circular, redondear, etc. 荣 Rong: en este caso sinónimo de ying nutrir, alimentar, "EL QUE NUTRE ALREDEDOR" El canal del bazo en su recorrido por el tórax, se comunica con los canales del hígado, Vesícula biliar, pericardio, además está en contacto directo con los del corazón, estómago, pulmón y riñón. De esta forma puede nutrir a todo el organismo. El bazo es el "oficial de la bodega" encargado de la transformación y distribución de los alimentos por todo el organismo, sin parar. Una de las indicaciones de este punto es permitir los alimentos puedan distribuirse por todo el cuerpo sin obstrucción por tanto cuando hay distensión torácica y abdominal, incapacidad para guardar el decúbito después de la ingestión de los alimentos o tos, o disfagia, puede usarse este punto para su tratamiento. Localización: En el segundo espacio intercostal a 6 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Expande el tórax, favorece la circulación de la energía. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión y plenitud torácica, tos, etc.

大包 Dabao B 21 Significado del nombre: 大Da: grande, inmenso. 包 Bao: bolsa, saco, almacén, almacenar, contener, etc. "EL GRAN CONTENEDOR" "La gran bolsa" Con base en el "capítulo sobre los canales" jing mai del Lingshu, que dice: "El gran colateral del bazo se conoce como da bao, sale de la fuente que está debajo de la axila, a tres cun, se distribuye

en la región toracocostal. Su patología por exceso se manifiesta por dolor en la región lateral del cuerpo, en caso de deficiencia hay debilidad de las cien articulaciones, este vaso es como un colector de toda la sangre, para su tratamiento usar el gran canal colateral del bazo." Dabao es un punto que además de ser un canal que engloba a los canales que pasan por el tórax, en consecuencia es junto con el dai mai el que se encarga de contener a todos los canales. De ahí su nombre. Localización: Sobre la línea media axilar y el sexto espacio intercostal. Funciones: Expande el tórax, favorece el funcionamiento de las costillas. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la región costal, asma, dolor de todo el cuerpo, falta de fuerza de las cuatro extremidades, etc. SHAOYIN DE LA MANO CANAL DEL CORAZÓN Características generales Nombre: SHAOYIN DE LA MANO Polaridad: Se trata de un meridiano YIN Nivel energético: SHAOYIN (Junto con el canal de Riñón) Es el nivel más profundo. Se abre hacia el interior. Situación topográfica: Miembro Superior Corriente de energía: CENTRIFUGO Los meridianos YIN del miembro superior, sales del tórax, recorren el Miembro Superior para terminar en los dedos de la mano, siendo por lo tanto Centrífugos. Horario de máxima energía: De las 11 a las 13 horas Este horario es el más indicado para dispersarle. Energía y sangre: El SHAOYIN (Corazón + Riñón) contiene más energía que sangre y en consecuencia será mejor puncionar que sangrar sus puntos. Situación en los pulsos: En la muñeca izquierda Profundo (Sobre la arteria radial a nivel del pliegue de flexión de la muñeca), órganos ---- (Yin) ---- Pulsos profundos

Los cinco elementos 1. Relación Madre-Hijo a) Circulación periférica o superficial: Siguiendo la corriente periférica de la energía, la “madre” es el canal del Bazo y el “hijo” el del Intestino Delgado. b) Circulación profunda: Siguiendo la circulación profunda, la “madre” es el meridiano del Hígado y el “hijo” el Maestro del Corazón. 2. Relación Mediodía-Medianoche. Le corresponde en la noche, el canal de Vesícula Biliar. Máxima energía: CORAZÓN ---- 11 a 13 h. V. BILIAR ---- 23 a 1 h. 3. Relación Esposo-Esposa. Por su ubicación en los Pulsos, el Canal del Corazón será considerando como el “esposo” del Canal de Pulmón. Mano izquierda Mano derecha Corazón -----PULSOS-------- Pulmón Distal profundo Distal profundo (Esposo) (Esposa) 4. Relación Meridianos Acoplados. El meridiano Acoplado es el de intestino Delgado, que se encuentra: • En la misma situación del pulso Corazón: Profundo Distal. Mano izquierda I. Delgado Superficial Distal. Mano Izquierda 1. En la misma situación de los 5 elementos Corazón (órgano) - : FUEGO: - (Víscera) Intestino Delgado Correspondencias Elemento: Órgano: Víscera: Estación: Energía: Color: Sentimiento: Sentido: Capa del cuerpo: Sabor: Edad de la vida:

FUEGO CORAZÓN INTESTINO DELGADO VERANO CALOR ROJO ALEGRÍA TACTO VASOS AMARGO CRECIMIENTO

Número de puntos: 9

Lugar que ocupa el canal. 1. En la circulación de la energía. Ocupa el quinto lugar de circulación energética. Está situado: 1. Entre el Canal del Bazo (TAIYIN DEL PIE), que le transmite su energía a nivel del tórax (B 20 ---- C 1), y 8. El Canal del Intestino Delgado (TAIYANG DE LA MANO) que recibe la energía del meridiano del Corazón, a nivel de la mano. 2. En los niveles energéticos. Nivel: SHAOYIN. Acoplando con el canal de RIÑÓN para formar este nivel, el más profundo de los Yin. a) Alto M. Superior CORAZÓN Taiyin de la mano

Bajo M. Inferior RIÑÓN Taiyin del pié

b) Interior-Exterior El nivel Shaoyin, es el más profundo de los Yin. c) Yin-Yang Siguiendo la circulación de la Energía el Meridiano del Corazón (YIN) sale del tórax (Centrífugo) camina por el miembro superior, para terminar en uno de los dedos de la mano, acoplándose al meridiano del Intestino Delgado (YANG) que partiendo del mismo dedo de la mano (Centrípeto), va por el miembro superior, para terminar en la cabeza. SHAOYIN -----TAIYANG De esta manera, va a tener relación: 1. Por su circulación: YIN CORAZÓN SHAOYIN YIN BAZO TAIYIN DEL PIE 2. Por su nivel energético YIN Alto

--- YANG INTESTINO DELGADO DE LA MANO ----- YIN CORAZÓN Shaoyin de la mano

--- YIN Bajo

Taiyang

de

la

mano

(MANO) (PIE) CORAZÓN----SHAOYIN------- BAZO Recorrido del canal Inicia en el centro del corazón, a ese nivel da su rama perteneciente al sistema conocido como sistema del corazón ( 心 系  xin xi, este sistema es el sistema de vasos con el cual el corazón se conecta con los canales de otros órganos y vísceras), atraviesa el diafragma para dar su rama colateral al intestino delgado. Una de sus ramas desde el sistema del corazón ( 心 系  xin xi), se desprende y asciende abrazando al esófago, y se conecta con el sistema ocular (sistema ocular que permite la comunicación de los ojos con el cerebro, corresponde con el nervio óptico y los vasos sanguíneos que salen de la parte posterior de la retina). Otra rama recta, se desprende del sistema del corazón y asciende al pulmón. La parte externa del canal, horizontalmente sale a nivel de la axila, a nivel del punto Jiquan C 1 emerge, desciende por el borde posterior de la cara interna del brazo, pasa al antebrazo y el codo, en su parte más inferior se va a situar sobre del lecho ungueal del dedo meñique (C 9). 极泉 Jiquan C1 Significado del nombre: 极 Ji: Extremo, en extremo profundo. 泉Quan: fuente, manantial. "LA FUENTE PROFUNDA" El sistema de canales Shaoyin es el más profundo. El corazón es el órgano más protegido, más profundo. La circulación de la energía 营 ying alimenticia, después de haber pasado por el Taiyin del Pie Canal del bazo, desde el estómago sale una rama que después de atravesar el diafragma se conecta con el corazón, posteriormente se exterioriza para circular por la región shao yin de la mano. El lugar donde emerge es a nivel del punto Jiquan, desde el interior como una fuente, un manantial que desde los profundo sale a la superficie. Entre las principales indicaciones de este punto están: dolor de corazón, vómito seco, debilidad de las extremidades, dolor por frío del codo y brazo, plenitud costal, ictericia conjuntival, melancolía, tristeza, etc. Todas estas enfermedades relacionadas con el canal, así como con los cambios de circulación de la sangre. En general los puntos que llevan el caracter 泉 quan fuente se utilizan en el tratamiento de deficiencia.

Localización: Para algunos autores, se encuentra en el sitio donde mejor se percibe el latido de la arteria axilar, aproximadamente a 2 cun distal del centro del hueco axilar, para otros se localiza en el centro de la axila. Personalmente lo localizo, elevando el brazo, y el lugar donde se localiza el latido arterial encuentro el paquete vásculo-nervioso.

Funciones: 活血疏筋 Huo xue shu jin Aviva la sangre y relaja la tensión de los tendones (relaja la tensión de los tendones porque aviva la sangre). Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de corazón, dolor costal, escrófulas, cuadros de ictericia, dolor frío del codo y antebrazo. Punción: De 0.3 a 0.5 cun. Experiencia personal: Este punto es uno de los puntos que más utilizamos cuando hay contracturas con hemiplejia de la extremidad superior, especialmente cuando hay incapacidad o dificultad para extender los dedos de la mano. Una vez que se localiza el latido en ese lugar, se punciona, con relativa facilidad se encuentra la sensación acupuntural 得气 de qi, que se percibe como una descarga eléctrica que se extiende hasta los dedos de las manos, lo que ocasiona un relajamiento de los tendones de los dedos. Una vez lograda la sensación acupuntural sobre Jiquan, se punciona 合 谷 Hegu (IG 4) atravesando hacia 后溪 Houxi (ID 3). 青灵 Qingling C 2 Significado del nombre: 青 Qing: puro, pureza, claro, limpio. 灵 Ling: alma, espíritu. "LA PUREZA DEL ALMA" En el libro 大台礼 Da dai li Ritos altamente venerados, se dice: la esencia de yang, se conoce como espíritu (shen), y la esencia de yin se conoce como alma ( 灵 ling). En otros libros especialmente taoístas se explica que el espíritu (shen) es la expresión "no hacer" (无为wu wei), en cambio ling es el movimiento de lo existente, de "hacer" (有为 you wei). Quizá la traducción que hace el autor de la presente monografía de shen, espíritu y ling, alma sea arbitraria, pero se utiliza sólo con el afán de diferenciar dos expresiones que incluso en chino también ha originado confusión, por lo que ha motivado que obras importantes hagan aclaraciones sobre los dos conceptos. Este punto es el segundo del canal del corazón que aparece después de la "fuente profunda", a lo claro yang, y se expresa en el exterior. (tanto shen como ling son expresiones en el exterior yang, puro, de la actividad vital en el interior). Localización: A 3 cun proximal al punto 少海 Shaohai (C 3), en una línea que va desde este punto a Jiaquan (C 1), en la depresión medial del bíceps braquial. Funciones: 散 风 止 通 San feng zhi tong Disipa el viento y seda el dolor. (Seda el dolor, porque disipa el viento).

Principales indicaciones terapéuticas: Ictericia conjuntival, dolor costal, dolor del hombro y región dorsal. Dadas sus funciones, se utiliza más en el dolor ocasionado por la invasión de la energía patógena viento o en el síndrome 痹 bi “obstructivo”, en donde predomina dicha energía patógena, es decir, en aquellos dolores tipo reumático del hombro, en la cara interior del brazo, con caracter migratorio. Punción: De 0.5 a 1 cun. 少海 Shaohai C 3 Significado del nombre: 少 Shao: pequeño, poco. 海 Hai: mar, extenso, amplio. "EL MAR PEQUEÑO" Este punto se pertenece al canal Shaoyin de la mano, es además el punto 合 he mar del mismo 海 Hai como se mencionado (véase 血海 Xuehai) significa amplio, sin fronteras, sin límites. 少海 Shaohai (H 3) es un punto ampliamente utilizado en una gran variedad de enfermedades, de ahí su nombre. Localización: En la cara cubital del codo, en el vértice del pliegue que se forma al flexionar dicha articulación al máximo. En la depresión anterior del cóndilo interno del húmero. Funciones: 通心窍，安神志 Tong xin qiao, an shen zhi Permeabiliza los orificios del corazón y pacifica el espíritu y la voluntad. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de corazón, adormecimiento del brazo y la mano, escrófulas, síndrome maníaco- depresivo, insomnio, dolor de la región axilar y costal. Punción: De 0.5 a 1 cun. Observaciones: Punto He-Mar. Agua. Experiencia Personal: Este es uno de los puntos que utilizamos en el tratamiento de arritmias cardiacas, ocasionadas por problemas del seno auricular (arritmia sinusal), en casos de despertar angustiante, con taquicardia (taquicardia paroxística). PCE

XII. Dolor en el dorso del pie 商丘 Shangqiu punzar para escrófula 少海 Shaohai y天井 Tianjing aplicar. XXV Dolor de corazón con temblor de manos 少海 Shaohai puede salvar/ si es necesario 阴市 Yinshi se puede agregar. VMPEV XXXI. Brazos con adormecimiento intratable 少海 Shaohai y 手三里 Shousanli es lo negociable. Xi Hong VIII Dolor de corazón y temblor de manos 少海 Shaohai manejar Si necesario es 阴溪 Yinshi hay que agregar. 灵道 Lingdao C 4 Significado del nombre: 灵 Ling: alma 道 Dao: camino, ruta, vía de paso. "EL CAMINO DEL ALMA" 道 Dao es la expresión que 老子 Lao Zi en su libro el 道德经 Dao de jing primero se define. En occidente 道 dao es traducido como camino, método, principio, etc. 道 Dao es a favor, lejano, la ruta de todas las cosas. El presente punto recibe la energía del inmenso "mar pequeño" y hace que el alma siga su camino sin obstrucción que la expresión del alma sea clara y sin bloqueo. de ahí su nombre. Una de sus principales indicaciones es la controlar la parte anímica, controlar la tristeza, la ansiedad, la intranquilidad. Localización: En el borde radial del tendón flexor cubital de la muñeca, a 1.5 cun proximal al pliegue de la muñeca. Funciones: 宁 心 安 神 Ning xin an shen Tranquiliza el corazón y pacifica el espíritu (pacifica el espíritu porque tranquiliza el corazón). Punción: Vertical de 0.5 a 0.8 cun.

Observaciones: Punto Río y Metal del canal. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de corazón, pérdida brusca del habla (especialmente por alteraciones emocionales intensas), contractura de la cara interna del antebrazo, con temblor. 通里 Tongli C 5 Significado del nombre: 通Tong: Permeabilizar, permitir el paso, drenar, depurar. 里 Li: interior, lugar en el interior. "EL QUE PERMITE EL PASO DESDE EL INTERIOR" Tongli es el punto 络 luo "comunicante" del canal del corazón que a ese nivel desde el interior permite el paso hacia el Taiyang de la Mano Canal del Intestino Delgado. Se utiliza en el tratamiento de dolor de ojos, falta de sudoración, obstrucción de la garganta (similar la bolus histericus), intranquilidad, distensión abdominal y en especial en el tratamiento de metrorragia (en especial cuando es causada por calor en el corazón, que a través del canal del intestino delgado llega al calentador inferior causando la hemorragia). Localización: En el borde radial del tendón flexor cubital de la muñeca, a 1 cun proximal al pliegue de la muñeca. Funciones: Ning xue an shen, xi feng he ying Tranquiliza la sangre, pacifica el espíritu (tranquiliza la sangre porque pacifica el espíritu), apacigua el viento y equilibra la región ying 揳alimenticia”. Punción: Perpendicular .3 cun a .5 cun. Observaciones: Punto Luo o Pasaje. Principales indicaciones terapéuticas: Palpitaciones acompañadas de intranquilidad, vértigo, fosfenos, dolor e inflamación de la garganta, pérdida brusca de la voz, afasia por rigidez de la lengua, dolor de la muñeca y del brazo especialmente el irradiado a lo largo de la cara interna. Experiencia personal: Especialmente los utilizamos en el tratamiento de afonía, causada por la invasión de la energía patógena calor que se congestiona en la garganta, así como en sangrados menstruales abundantes, con sangre roja fluida, en sedación. De la misma forma, en los casos de calor en la sangre que

ocasiona movimiento interno del viento, que se manifiesta por vértigo, que se manifiesta por vértigo, dolor con sensación de distensión de la cabeza, etc.

阴溪Yinxi C 6 Significado del nombre: 阴Yin: de la teoría yin yang. 溪 Xi: hendidura, grieta, rendija, fisura. "LA HENDIDURA YIN" Este es el punto donde la energía del canal es más profunda, donde habrá una pequeña fisura, del canal más yin de la mano, del órgano más profundo más protegido. A través de esa rendija que abre el canal, se puede controlar el fluido yin del corazón; el sudor. De acuerdo a las referencias como el 针灸大成 Zhen jiu da chang Compendio de acupuntura y moxibustión, se dice: "sedando el punto 阴溪Yinxi se puede parar la sudoración nocturna. En el 百证 赋 Bai zheng fu El Cántico de las cien enfermedades, se dice: "Los puntos 阴溪 Yinxi y 后溪 Houxi se utilizar para controlar la sudoración nocturna." Localización: En el borde radial del tendón flexor cubital de la muñeca, a 0.5 cun proximal al pliegue de la muñeca. Funciones: Ning xin an shen, yang yin gu biao Tranquiliza el corazón, pacifica el espíritu (tranquiliza el espíritu porque tranquiliza el corazón), alimenta al yin, compacta la superficie (compacta la superficie porque nutra a yin). Punción: Oblicua de 45 ó 15 grados y 0.5 a 0.8 cun de profundidad. Observaciones: Punto Hendidura. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de corazón, intranquilidad, sudoración nocturna, pérdida del habla, epistáxis, etc. Experiencia personal: Este es uno de los puntos más utilizados en el tratamiento de pacientes con sudoración nocturna, especialmente aquella que se acompaña de intranquilidad e insomnio, generalmente acompañado de Fuliu, en contra del canal y Hegu en favor del canal (el refrigerador interior). Además es muy útil en aquellos pacientes con sudoración de palmas de las manos. 神门Shenmen C 7

Significado del nombre: 神 Shen: espíritu. 门 men: puerta, ruta de acceso hacia... "LA PUERTA DEL ESPÍRITU" 裳 Shen: espíritu, ese concepto amorfo, que sólo se expresa, se sabe que está pero no se ubica dónde, el corazón lo almacena y junto con el shen, entra y sale 魂 hun (véase Hunmen). Los acupunturistas de hace 2 000 años le encontraron una puerta. Shenmen es el punto 原 yuan origen maneja la energía del mismo nombre, distribuida por el sanjiao. Mediante esta puerta podemos tener acceso a controlar algunas de las manifestaciones de la alteración de ese shen original, amorfo, intocable, por ejemplo: intranquilidad, insomnio, tristeza, agotamiento mental, confusión falta de memoria, etc. Localización: En el borde radial del tendón flexor cubital de la muñeca, a nivel del pliegue de la muñeca. Funciones: 宁 心 安 神 Ning xin an shen Tranquiliza el corazón, pacifica el espíritu (tranquiliza el espíritu porque tranquiliza el corazón). Punción: De 0.3 a 0.5 cun. Observaciones: Punto arroyo, Yuan, Tierra, dispersante. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de corazón, intranquilidad, amnesia, insomnio, palpitaciones, enfermedad maníacodepresiva, ictericia conjuntival, dolor costal, calor de las palmas de las manos. Experiencia personal: Este punto es de los que más utilizamos en el tratamiento de insomnio, cuando se sospecha que está causado por alteraciones de corazón, (calor en corazón, fuego del corazón que trastorna el espíritu, etc.), aquel insomnio que el paciente refiere como incapacidad para conciliar el sueño, siendo este, intranquilo y sobresaltado, “sueño de gato”. 少府Shaofu C 8 Significado del nombre: 少 Shao: pequeño, escaso, poco. 府 Fu: vasija, almacén, recipiente. "LA VASIJA PEQUEÑA"

El lugar donde se localiza 少府 Shaofu es similar a una pequeña vasija por la depresión que se forma entre los huesos metacarpianos de los dedos anular y meñique. Es además el punto que puede controlar alteraciones de los dos canales Shaoyin; riñón y corazón. Sus principales indicaciones terapéuticas son: intranquilidad, tristeza, temor, dolor en el centro del tórax, prurito genital, incontinencia urinaria, y algunas otras alteraciones por deficiencia de yin del riñón y /o corazón. Localización: En el espacio que se forma en la epífisis distal de los huesos metacarpianos cuarto y quinto. Una forma de localizarlo es el punto donde indica la punta del dedo meñique al flexionarse para tocar la región palmar. Funciones: 清心 除 烦 Qing xin chu fan Enfría el corazón y evita la intranquilidad (contra la intranquilidad porque enfría el corazón). Punción: De 0.3 a 0.5 cun. Observaciones: Punto manantial y fuego. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de corazón que se acompaña de intranquilidad, disuria, incontinencia urinaria, contractura del dedo meñique, sensación de calor en la palma de la mano, prurito especialmente el genital, aftas bucales por calor en corazón, etc. Experiencia personal: Especialmente lo utilizamos en el tratamiento de prurito genital, así como en el tratamiento de aftas pruriginosas (por herpes simple por ejemplo). La punción generalmente es dolorosa por lo que será necesario que ésta sea muy rófida, para poder atravesar la piel sin mucho dolor. 少冲Shaochong C 9 Significado del nombre: 少 Shao: pequeño, escaso, débil, poco. 冲 Chong: circula en forma recta, torrente escaso, regular. "LA CORRIENTE PEQUEÑA". Punto 井 jing pozo, del canal Shaoyin de la mano, su corriente debe ser escasa, y recta sin obstáculos, y así ir creciendo hasta llegar con fuerza al corazón que domina la sangre. Localización: En la unión de una línea que parte del borde radial de la uña y el borde del lecho ungueal del dedo meñique.

Funciones: Kai qiao xing shen, jie re su jue Abre los orificios del corazón, despierta el espíritu (despierta el espíritu porque abre los orificios del corazón), libera el calor y resucita. En función del síndrome de energía en contracorriente, resucita porque libera el calor. Punción: 0.1 cun o sangría. Observaciones: Punto pozo y madera. Punto madre. Principales indicaciones terapéuticas: Intranquilidad, dolor de corazón, dolor toracocostal, enfermedad maníaco- depresiva (en fase maníaca), pérdida del estado de conciencia. Experiencia personal: Este es uno de los puntos de urgencia para el tratamiento de pérdida de estado de conciencia por problemas febriles; sangrado es efectivo para este tipo de situaciones. 2. Trayecto profundo o interno. Este canal comienza en medio del corazón (órgano), donde recibe la energía que le transmite el Bazo. Se extiende a todo el Corazón, de donde salen diversas ramas: a Pulmón (de aquí regresan al Corazón), al Bazo, Hígado y Riñón. Atraviesa el Diafragma, mandando ramificaciones al Intestino Delgado. Del Corazón, también salen otras dos ramas: 1. Una que asciende por los lados del esófago, sube a la garganta y después a los ojos. 2. Otra que a su vez se divide en dos, uno a la derecha y otro a la izquierda. Cada una de ellas atraviesa el Pulmón (órgano), para salir a la superficie a nivel de la axila (en medio del hueco axilar), el Meridiano se hace superficial, mostrando su primer punto (C 1). Conexiones del canal. 1. Por su trayecto profundo o interno, se conecta con: Corazón Pulmón Diafragma Hígado Bazo Riñón Intestino Delgado Garganta

donde

Ojos 2. Por su trayecto Superficial o externo y circulación de la energía. a) Circulación Superficial (Bazo---Corazón---Intestino Delgado) Bazo (B. 20) --- Corazón (C 1) Corazón Intestino Delgado (Jing Pozo) C 9 (Jing Pozo) I.D. 1 b) Por su nivel energético (SHAOYIN). Corazón ----Intestino Delgado Luo (Enlace) C 5 Yuan (Fuente) I.D. 4 3. Con los Meridianos Secundarios a) Vaso Luo Longitudinal. Parte del punto Luo, C 5 b) Meridiano Tendinomuscular. Parte del punto C 9 (Jing) c) Meridiano Distinto. Arte del punto C 1 Puntos Principales órganos: (Corazón): Vísceras:

JING (Madera) JING (Metal)

Pto. TONIFICAICÓN: MADERA “madera” C 9 (Jing, Pozo) Pto. FUEGO: C 8 (Manantial) Pto. DISPERSIÓN: TIERRA “hijo” C 7 (Yuan Fuente y Shu Arroyo) Pto. METAL: C 4 (Jing, Río) Pto. AGUA: C 3 (He-Mar, Agua) Pto. HENDIDURA: C 6 (Xi) Pto. PASAJE (Paso a Colateral): C 5 (Luo) Pto. ASENTIMIENTO (Dorsal): V. 15 (Shu dorsal) Pto. MU (Ventral): V.C 14 (Ren) Patología a) Ataque Superficial: Garganta seca con sed. Precordalgias. b) Ataque Profundo: Dolor en el brazo siguiendo el trayecto del meridiano. Dolor y calor en la palma de la mano. c) Signos evocadores del ataque: Garganta seca. Calor y dolor en la palma de la mano. d) Signos del Plenitud: Dolor precordial intenso. e) Signos de Vacío: No puede hablar. TAIYANG DE LA MANO CANAL DEL INTESTINO DELGADO Características generales.

Nombre: TAIYANG DE LA MANO Polaridad: Se trata de un Meridiano YANG Nivel energético: TAIYANG Pertenece al nivel energético que se abre al exterior y que está formando por los meridianos del Intestino Delgado y el de Vejiga, los cuales se unen para formar este nivel. Situación topográfica: Circula por el miembro superior. Corriente de energía: CENTRÍPETA Los meridianos Yang del Miembro Superior, comienza en los dedos de la mano y recorren el miembro superior para terminar en la cabeza, siendo por lo tanto--- CENTRÍPETOS. Horarios de máxima energía. Entre las 13 y 15 horas. Es el horario más indicado para dispersarlo. Energía y sangre. Los meridianos que componen el nivel energético Taiyang, tiene más Sangre y Energía, por lo que consecuentemente, será aconsejable sangrar sus puntos. Situación den los puntos. En la muñeca izquierda Superficial (Sobre la arteria radial a nivel del pliegue de flexión de la muñeca). Vísceras--- (Ying)--- Pulsos Superficiales Los cinco elementos. 1. Relación Madre-Hijo. a) Circulación Superficial o Periférica: Siguiendo la corriente periférica de la Energía, su “madre” será el Meridiano del Corazón y su “hijo” el de Vejiga.. b) Circulación Profunda: Siguiendo la circulación profunda, la “madre” el meridiano de la Vesícula Biliar y su “hijo” el Sanjiao. 2. Relación Mediodía-Medianoche. Le corresponde en la noche el Meridiano del Hígado. Máximo Energía: Intestino Delgado ---- 13 a 15 hrs. Hígado ---- 1 a 3 hrs. 3. Relación Esposo- Esposa. Por su ubicación en los Pulsos, el canal del Intestino Delgado, será considerado como “el esposa” del meridiano de Intestino Grueso. Mano izquierda Mano derecha Intestino Delgado----PULSOS-------- Intestino Grueso Distal. Superficial Distal. Superficial

(Esposo) (Esposa) 4. Relación de Meridianos Acoplados. el meridiano Acoplado es el de Corazón, que se encuentra: En la misma situación del pulso. I. Delgado: Superficial. Distal. Mano izquierda Corazón: Profundo. Distal. Mano izquierda En la misma situación de los 5 elementos Corazón (órgano) ---: Fuego: --- (Víscera) Intestino Delgado Correspondencias: Al ser el Meridiano, Acoplado del Corazón: Ocupa el mismo lugar en los 5 elementos y El fuego es su elemento común, el resto de Correspondencias (estación, energía, sentimiento, color, etc.). serán las mismas que la de su Meridiano acoplado (ver meridiano de Corazón). Número de puntos: 19 Lugar del meridiano: 1. En la Circulación de la Energía, ocupa el sexto lugar en la circulación energética. Está situado: Entre un meridiano Yin, el de Corazón (SHAOYIN) que le transmite su energía y la recibe a través de los puntos Jing, y Un meridiano Yang, el de Vejiga (TAIYANG) que recibe la energía del meridiano del Intestino Delgado a nivel Shao Yang, abriéndose energéticamente al exterior. 2. En los Niveles Energéticos Nivel. TAIYANG. Se encuentra acoplado al meridiano de la Vejiga para formar este nivel, por la conexión que se realiza en la cabeza. Se trata del nivel más superficial de los Yang, situado por arriba del nivel Shao Yang, abriéndose energéticamente al exterior. a)

Alto M. Superior Intestino delgado Taiyang de la mano

Bajo M. inferior Vejiga Taiyang del pié

b) Inferior-Exterior El nivel Tai Yang es el más superficial de los Yang c) Yin-Yang Siguiendo la circulación de la energía del meridiano del Intestino Delgado (Yang) sale del dedo pequeño o auricular de las manos (Centrípeto)

camina a lo largo del miembro Superior. termina en la cabeza, acoplándose, al meridiano de la Vejiga (Yang) que, saliendo de la cabeza. pasa al miembro inferior. para terminar en uno de los dedos de los pies Tai Yang --- Tai Yang De esta manera, va a tener relación: 1. Por su circulación: YIN ---------------Corazón Shaoyin de mano YANG ----------------Intestino delgado Taiyang de mano

YANG Intestino Delgado Taiyang de mano YANG Vejiga Taiyang de pié

2. Por su nivel Energético: YANG ----------------YANG Alto Bajo (mano) (pié) Intestino Delgado ---TAIYANG-----Vejiga Recorrido del Canal. 1. Trayecto superficial o externo. Comienza en el ángulo ungueal interno del 5o. dedo (meñique) de la mano, en su punto ID 1. Toma un camino ascendente por el borde interno de la mano. Llega al puño (cara dorsal), a lo largo del borde interno del pliegue de flexión de l muñeca. Sube por la cara dorsal, borde interno del antebrazo hasta llegar al codo. Sigue ascendiendo por la cara posterior del brazo para llegar a la escrófula donde describe un “zigzag” (En dirección del 14 Dumai). Llega a la base del cuello, le contornea siguiendo su cara externa. Entra en la cara, sube a la mejilla y llega al ángulo inferior del hueso malar (punto ID 18), de donde sale una rama que se comunica al ojo a nivel del punto 1 de Vejiga, Taiyang del pié. Del punto ID 18, continua su recorrido hasta el borde lateral del ojo, donde se comunica con el canal del Vesícula Biliar, Shao Yang del pié, para después descender a la parte anterior y central del Trago, en el punto ID 19, donde penetra al oído y termina. Algunos autores refieren que también se comunica desde ID 18 al punto 23 Sanjiao, en el ángulo externo del ojo y después dirigirse, para acabar su trayecto, a su punto final ID 19.

2. Puntos.

少泽 Shaoze ID 1 Significado del nombre: 少Shao: pequeño, poco. 泽 Ze: agua estancada, encharcada, pantano, beneficio, favor, lustroso, brillante. "EL PEQUEÑO ESTANQUE" Este es el primero de los puntos del Taiyang de la mano, recibe la energía del Shaoyin (yin pequeño) de la mano, por tanto recibe el calificativo de pequeño. 少泽 Shaoze es el punto jing "pozo" del intestino delgado, es además el punto metal, por tanto es lustroso como tal, de ahí su nombre. Entre sus indicaciones está glositis, intranquilidad, obstrucción de la garganta, pterigión, rigidez de la lengua, y algunas otras enfermedades relacionadas con el corazón, canal de donde recibe su energía. Otros nombres: 小吉 Xiaoji: “El buen augurio pequeño”. Localización: En el sitio de unión de la línea que pasa por la base del lecho ungueal y la línea que va por el borde cubital de la uña del dedo meñique. Funciones: Enfría el calor, lubrica la garganta, drena la glándula mamaria, es galactógeno. Punción: Superficial o perpendicular 3 fen Observaciones: Punto pozo y metal del ID. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedades febriles, pérdida del estado de conciencia, falta de la lactancia, dolor e inflamación de la garganta, pterigión, etc. 前谷Qiangu ID 2 Significado del nombre: 前 Qian: previo, anterior, 谷Gu: valle, barranco, lecho entre dos montañas, cañón, sima, antro, caverna, subterráneo, espacio formado por la separación tendino-muscular. "EL VALLE ANTERIOR"

Este punto se encuentra distal ( previo ) en comparación con el punto 后溪 Houxi (ID 3), ambos puntos reciben la corriente del pequeño estanque, para pasar primero por el valle anterior y penetrar después al "torrente posterior". Localización: Con la mano empuñada, se encuentra en el centro de la depresión, distal a la articulación metacarpofalángica del dedo meñique en la unión de la piel blanca y roja. Funciones: Enfría el calor, afloja la contracción tendinosa. Punción: Perpendicular de 2 a 5 fen. Observaciones: Punto Manantial y Agua. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedades febriles, adormecimiento de los dedos de las manos, dificultad para elevar el brazo, dolor de la región posterior de la cabeza, etc. 后溪 Houxi ID 3 Significado del nombre: 后 Hou: posterior, enseguida. 溪 Xi: torrente encajonado, río encajonado, barranca con torrente, espacio que se forma por las separaciones tendinomusculares. "EL TORRENTE POSTERIOR" Después de haberse iniciado el la corriente de la energía del pequeño estanque después de haber pasado por el valle anterior, llega a este lugar donde el torrente es más intenso y está encajonado. De aquí tiene fuerza para controlar todo lo posterior, todo lo relacionado con los (ríos) canales yang de ahí que pueda tener efecto sobre el canal extraordinario Du mai. Localización: Con la mano empuñada, se encuentra en el centro de la depresión, proximal a la circulación metacarpofalángica del dedo meñique, en la unión de la piel blanca y roja, a ese nivel se eleva una prominencia cutánea que se encuentra a nivel de la línea horizontal de la planta de la mano (línea del amor de la quiromancia).

Funciones:

Dispersa la energía patógena viento, afloja la contractura tendinosa, drena el canal extraordinario Dumai. Punción: Perpendicular u oblicua 0.5 a 1 cun, se moxa de 10 a 15 min. Observaciones: Punto Arroyo, Madera, Tonificante. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, rigidez de la nuca, ojos rojos, sordera, rigidez de del codo y do los dedos de las manos, enfermedades febriles, depresión y epilepsia, malaria, sudoración transomne, etc. Versos del Dragón de Jade XLIV. De difícil control son las crisis de paludismo muchas fórmulas de puntos cuyo resultado es el mismo no se debe buscar otro punto, 后溪 Houxi48 es la solución/ mucha moxa y en poco tiempo llegará la curación. Versos Victoriosos del Dragón de Jade IV. Con 后溪 Houxi, 鸠尾 Jiuwei y 神门Shenmen al combinar los cinco tipos de crisis epilépticas se pueden curar. Poema de las Cien Enfermedades. XLVIII. 后溪 Houxi y 环跳 Huantiao indicados Para dolor de pierna son apropiados. LXV. Para el paciente que se consume por ictericia la punción de 后溪 Houxi y 劳宫 Laogong es propicia. LXXII. 阴溪 Yinxi y 后溪 Houxi puncionar para sudoración en la noche sin parar.

腕骨 Wangu ID 4 Significado del nombre: 48

Yang Jizhou dice: "En el momento de la fiebre, sedar; y en el momento del frío, tonificar".

腕 Wan: muñeca. 骨 Gu: Hueso "EL HUESO DE LA MUÑECA" "La muñeca" Nombre dado en relación a su posición anatómica, está justo en la articulación del mismo nombre, sobre el recorrido de su canal. Localización: En el borde cubital de la mano, en el centro de la depresión que se forma en la articulación de la extremidad superior del quinto metacarpiano con el hueso piramidal (y el psiciforme), en la unión de la piel rojo y blanca. Funciones: Dispersa la energía patógena viento, afloja las contracturas tendinosas, elimina humedad y calor. Punción: Perpendicular 3 a 5 fen, se moxa 10 a 15 min. Observaciones: Punto Yuan Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, rigidez de la nuca, pterigión, dolor de la región costal, ictericia, enfermedades febriles, etc. 阳谷 Yanggu ID 5 Significado del nombre: 阳 Yang: de la teoría yin yang. 谷Gu: valle, barranco, lecho entre dos montañas, cañón, sima, antro, caverna, subterráneo, espacio formado por la separación tendino-muscular, punto (véase explicación de gu, en el apartado Hegu). "EL VALLE YANG" Este punto se localiza en una depresión que se encuentra en la cara yang de la mu ñeca, a ese mismo nivel encontramos otros dos puntos que llevan el nombre yang; 阳池Yangchi "El estanque yang" y 阳溪 Yangxi "El torrente yang", que tienen significados similares. Los tres puntos se encuentran sobre depresiones. A este nivel, sobre la cara yin se encuentran otros puntos que tienen significados similares, por ejemplo 太 渊 Taiyuan "la gran fuente" y 阴郄 Yinxi "La hendidura yin". Todos ellos con indicaciones similares. Encargados del manejo de los fluidos, del control de las corrientes internas de fluidos del organismo.

Localización: En el borde cubital de la muñeca, en la depresión que se forma por la articulación de la epífisis distal del cúbito y el hueso piramidal (y pisciforme). Funciones: Afloja la contractura tendinosa, enfría el calor. Punción: Perpendicular 5 fen, se moxa de 10 a 15 min. Observaciones: Es Punto Río y Elemento Fuego. Principales indicaciones terapéuticas: Inflamación de la región de la nuca, dolor en la cara externa del brazo, dolor de la muñeca, enfermedades febriles, etc. 养老Yanglao ID 6 Significado del nombre: 养Yang: nutrir, alimentar, proveer. 老 Lao: viejo, anciano, hombre viejo. "EL QUE NUTRE AL VIEJO" Este punto entre sus principales indicaciones es aclarar la vista, flexibilizar las articulaciones. Es un punto que se tonifica se moxa mucho y poco se seda. Es especialmente útil en el manejo de dolor dorsal y lumbar crónico que se ubica en la región de distribución del canal Taiyang del Pie. Dado que este tipo de patología se observa más en los ancianos, por eso se dice que es el punto "que nutre al viejo". Localización: En el vértex de la cabeza del cúbito (extremidad inferior del mismo). Para localizarlo, el paciente coloca la palma de la mano sobre su tórax, dicho punto se localiza en el centro de la depresión que se encuentra por debajo de la apófisis estiloides del cúbito. Funciones: Afloja la contractura tendinosa, aclara la vista. Punción: Perpendicular 3 a 5 fen, se moxa de 10 a 15 min. Observaciones: Punto Hendidura. Principales indicaciones terapéuticas: Visión borrosa, dolor de la región del antebrazo, codo, brazo y región escápulo humeral, etc.

支正 Zhizheng ID 7 Significado del nombre: 支 Zhi: rama, ramal, ruta alterna, derivación. 正 Zheng: recta, en línea recta. "LA RAMA RECTA" El Taiyang de la Mano, Canal del Intestino Delgado después de haber pasado la muñeca y los puntos que están cercanos a ella, donde la circulación es curveada, pasará a una circulación en línea recta. 支正 Zhizheng es el punto luo conectante que da una rama al Shaoyin de la mano, de ahí su nombre. Por otra parte una de sus indicaciones más importantes es el tratamiento de dolor dorso-lumbar que hace tener al paciente del tronco como una rama recta que no puede hacer flexión alguna. Después de obtener la sensación acupuntural (de qi) en este punto casi de inmediato se flexibiliza. Localización: A 5 cun proximal al pliegue de la muñeca, sobre la línea que va desde骨腕 Wangu a 小海 Xiaohai. Funciones: Libera la superficie, enfría el calor, pacifica el espíritu. Punción: Perpendicular 5 fen a 1 cun. Se moxa de 10 a 15 min. Observaciones: Corresponde al Punto Luo. Principales indicaciones terapéuticas: Rigidez de la nuca, contractura del codo, dolo de los dedos de las manos, enfermedad febril, enfermedad maniaco-depresiva, etc. 小海 Xiaohai ID 8 Significado del nombre: 小Xiao: pequeño, diminuto. 海Hai: mar, inmenso. "EL MAR DIMINUTO" 小海  Xiaohai es el punto He, mar del canal del intestino delgado. A ese mismo nivel está también el punto 少 海 Shaohai "El mar pequeño", el espacio que ocupa dicho punto es más grande en comparación con el 小海 Xiaohai que se encuentra en la punta del codo. Ambos puntos tienen el

sentido ilimitado del mar, a pesar de que son pequeños y diminutos, y sin embargo sus indicaciones son grandes como el mar. Localización: En la cara interna del codo, a nivel medio de una línea que va de la punta del olecranon del cúbito a la punta de la epitr骳lea del húmero. Funciones: Elimina la energía patógena viento, dispersa el calor, aviva los colaterales. Punción: Perpendicular 3 a 5 fen. Observación: Punto Mar y Elemento Tierra. Principales indicaciones terapéuticas: Inflamación de la mejilla, dolor de la cara externa del brazo, del hombro y región posterior del cuello, epilepsia, etc. 肩贞Jianzhen ID 9 Significado del nombre: 肩 Jian: hombro, articulación del hombro. 贞Zhen: recto, en línea recta. "LA LÍNEA RECTA DEL HOMBRO" Dicho punto se localiza a un cun en línea recta tomando como referencia el pliegue axilar posterior. Se utiliza en el tratamiento de dolor de hombro (por ejemplo: bursitis del hombro, hombro congelado, etc.) que impiden elevar la hombro en línea recta hacia arriba, dicho punto en conjunción con otros puede hacer que el hombro se eleve en línea recta, de ahí el nombre. Localización: En la parte posterior del hombro, con el brazo en caída libre, el punto se encuentra a 1 cun superior al pliegue posterior de la axila. Funciones: Drena los canales, aviva los colaterales, dispersa la energía patógena viento, afloja la contractura tendinosa. Punción: Perpendicular 1 a 1.5 cun, se moxa de 10 a 15 min. Principales indicaciones terapéuticas:

Dolor de la región del hombre y de la región escapular, dolor de la región posterior del antebrazo. 臑俞 Naoshu ID 10 Significado del nombre: 臑Nao: brazo, región humeral anterior. 俞 Shu: punto, lugar de pasaje, de intercomunicación. "EL PUNTO DEL BRAZO" Este punto se localiza justo en la parte posterior de la articulación del hombro. En comparación con los otros puntos que se encuentran directamente sobre dicha articulación, por ejemplo: 肩 髎 Jianyu, 肩 髎 Jianliao, 臑俞Naoshu tiene más opción de penetrar dicha articulación desde el brazo. Localización: Dispersa la energía patógena viento, afloja la contractura tendinosa. Funciones: Dispersa la energía patógena viento, afloja la contractura tendinosa. Punción: Perpendicular 5 fen a 1 cun. Observaciones: Conecta con los canales extraordinarios Yangwei y Yangqiao. Principales indicaciones terapéuticas: Adormecimiento y dolor de la región del hombro y brazo, etc. 天宗 Tianzong ID 11 Significado del nombre: 天Tian: cielo, arriba, superior 宗 Zong: templo de los antepasados, ascendientes en línea recta, linaje, antepasados, consanguíneos con el mismo apellido, tomar como modelo, como maestro, respetar, honrar, suerte, clase, categoría, secta, escuela, básico, fundamental, base. etc. "EL TEMPLO (DE LOS ANTEPASADOS) DEL CIELO" Este punto se encuentra en la región superior del organismo (cielo), sobre una línea recta tomando como base el centro de la espina de la escrófula. Al mismo tiempo se refiere a el orden en que

están ubicadas las estrellas en el cielo, al igual que están este punto y los que siguen, tal y como si se tratara de una constelación que cuyo eje principal está en el punto 天宗Tianzong. Localización: En la fosa infraespinosa, en la unión del tercio superior y el tercio medio de una línea que va del centro de la espina escapular a la punta del mismo hueso. Algunos autores también ubican este punto directamente por debajo de la espina escapular. (La diferencia estriba en su indicación, cuando se utiliza para problemas locales, se recomienda aplicar este punto directamente por debajo de la espina, como en el tratamiento de dolor de hombro o de la región escapular, pero cercano al pezón, se usa en el centro de la fosa infraespinosa). Funciones: Afloja la contractura tendinosa, dispersa energía patógena viento, drena la glándula mamaria. Punción: Perpendicular 5 fen a 1 cun, moxa de 10 a 15 min. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la región escófulo-humeral, dolor en el borde lateral externo del brazo y codo, mastalgias, etc. 秉风Bingfeng ID 12 Significado del nombre: 秉 Bing: controlar, dominar, manejar. 风 Feng: energía patógena viento. "EL QUE CONTROLA LA ENERGÍA PATÓGENA VIENTO" A este nivel se encuentran varios puntos que tienen como nombre viento 风 门 Fengmen, 风 池  Fengchi. Con frecuencia, uno de los lugares que duele cuando se es atacado por la energía patógena viento es justamente donde se encuentra este punto. La utilización de este punto en combinación con otros por ejemplo: Fengchi y Fengmen es especialmente útil para eliminar dicha energía patógena. Otro nombre: El que libera el hombro. 肩解Jianjie Localización: En el centro de la fosa supraespinosa, directamente por arriba del punto Tianzong, a ese nivel se hace una presión al momento de elevar el bazo. Funciones: Afloja la contractura tendinosa, dispersa energía patógena viento.

Punción: Perpendicular .5 cun. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la región escápulo-humeral, dolor y adormecimiento de la extremidad superior. 曲垣Quyuan ID 13 Significado del nombre: 曲 Qu: curveado, angulado, ángulo, esquina, rincón. 垣Yuan: muro, pared, tapia. "LA ESQUINA DE LA PARED" Este punto se encuentra en el borde interno de la espina de la escrófula, sobre en lugar que da la impresión de tener la esquina formado por dos paredes. Localización: En el borde interno de la fosa supraespinosa de la escrófula, corresponde al centro de una línea que va de 臑俞Naoshu al borde inferior de la apófisis espinosa de la segunda vértebra dorsal. Funciones: Afloja la contractura tendinosa, dispersa energía patógena viento. Punción: Perpendicular 5 fen, se moxa de 10 a 15 min. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y rigidez de la región escápulo-humeral, etc.

肩外俞 Jianwaishu ID 14 Significado del nombre: 肩Jian: hombro, articulación del hombro. 外 Wai: externo, en la cara externa. 俞 Shu: punto. "EL PUNTO EXTERNO DEL HOMBRO" Este punto y el que sigue se encuentran lejanos a la articulación del hombro, más cercanos a la región cervical, o dorsal. Ambos puntos son especialmente útiles cuando el dolor de la región cervical se irradia hacia el hombro, por problemas externos al hombro se presenta dolor en dicha articulación.

Localización: A 3 cun lateral al borde inferior de la apófisis espinosa de la primer vértebra dorsal. Funciones: Afloja la contractura tendinosa, dispersa energía patógena viento. Punción: De 0.5 a 1 cun. Se moxa de 10 a 15 min. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la región dorsal y del hombro, rigidez de la región posterior del cuello. 肩中俞 Jianzhongshu ID 15 Significado del nombre: 肩Jian: hombro, articulación del hombro. 中 Zhong: centro, central 俞Shu: punto. "EL PUNTO CENTRAL DEL HOMBRO" Véase 肩外俞 Jianwaishu. Localización: A 2 cun lateral al borde inferior de la apófisis espinosa séptima vértebra cervical. Funciones: Afloja la contractura tendinosa, dispersa la energía patógena viento, favorece el proceso de difusión del pulmón y controla la tos. Punción: Perpendicular 0.3 a 0.5 cun, moxa de 10 a 15 min. Principales indicaciones terapéuticas: Tos asmática, dolor de la región dorsal y del hombro. 天窗 Tianchuang ID 16 Significado del nombre: 天 Tian: cielo, superior, arriba, cabeza. 窗 Chuang: ventana, puerta, orificio.

"LA VENTANA DEL CIELO" Este punto es indicado en el tratamiento de una de las ventanas de la región cabeza (cielo), los oídos, es especialmente útil en el tratamiento de tinnitus, sordera, ya algunas otras enfermedades de este órgano de los sentidos. Otros nombres: 窗笼Chuanglong: La ventana construida de bambú. Localización: En la cara lateral del cuello, en la región posterior inferior al ángulo de la mandíbula sobre el borde posterior del músculo esternocleidomastoideo, posterior y ligeramente superior al punto Futu. Funciones: Dispersa la energía patógena viento y enfría el calor. Punción: Perpendicular .5 cun. Principales indicaciones terapéuticas: Tinnitus, sordera, dolor e inflamación de la garganta, dolor y rigidez de la región posterior del cuello. 天容Tianrong ID 17 Significado del nombre: 天Tian: cielo, superior, cabeza, arriba. 容 Rong: recibir, obtener, captar, cara, región facial, belleza.

"LO QUE SE RECIBE DEL CIELO" A través de este punto se puede recibir en la región de la cara y la cabeza (cielo) mala capacidad de oír, respirar, eliminar los problemas del cuello, de la garganta, etc. En consecuencia es útil en el tratamiento de los órganos de los sentidos en general. Localización: En el borde posterior del ángulo de la mandíbula, en el centro de la depresión que se encuentra anterior al borde del músculo esternocleidomastoideo. Funciones: Enfría y limpia la garganta, proporciona agudeza al oído. Punción: Perpendicular 0.3 a 0.5 cun o superficial en dirección del canal.

Principales indicaciones terapéuticas: Sordera, tinnitus, dolor e inflamación de la garganta, sensación de tener algo atorado en la garganta, inflamación de las mejillas, etc.

颧髎Quanliao ID 18 Significado del nombre: 髎 Quan: Arco zigomático, hueso zigomático 髎 Liao: orificio, depresión profunda. "EL ORIFICIO DEL ARCO ZIGOMÁTICO" Este punto se encuentra en la región más profunda por debajo del borde del arco zigomático, tomando como referencia una línea vertical que parte del borde palpebral externo, y por debajo de dicho hueso se encuentra el punto. Otros nombres: 鼽骨下 Qiuguxia: Debajo del hueso que drena moco (nasal) claro. 兑骨Duigu: El hueso filoso. Localización: Directamente por debajo del epicanto externo del ojo en el centro de la fosa que se encuentra por debajo del arco zigomático. Funciones: Dispersa energía patógena viento y aviva los colaterales. Punción: Perpendicular 0.5 cun superficial hacia el oído, aguja de 3 cun. Principales indicaciones terapéuticas: Desviación de las comisuras labial y palpebral (parálisis facial), trismus de los párpados, dolor de encías y piezas de la arcada superior (se emplea en analgesia dental), ictericia conjuntival, etc. Poema de las Cien Enfermedades XLIV. Para temblor de los párpados  髎 Quanliao y 大迎 Daying aplicar los dos. 髎 听宫 Tinggong ID 19 Significado del nombre:

听Ting: oír, escuchar. 宫Gong: palacio, lugar necesario. "EL PALACIO DE LA AUDICIÓN" El sentido de palacio aplicado aquí, indica que este punto es muy importante, básico en el tratamiento de los problemas del oído, tales como dolor del pabellón auricular, otitis externa, otitis media, tinnitus, sordera, vértigo, etc., de ahí su nombre. Otros nombres: 多所闻 Duosuowen: Con lo que mucho se escucha. 耳中Erzhong: Centro del oído. 窗笼 Chuanglong: La ventana de bambú. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra entre el trago y la articulación temporo-mandibular, el punto se localiza con la boca abierta. Funciones: Drena los canales, aviva los colaterales, incrementa la agudeza auditiva, abre los orificios. Punción: Perpendicular 1 cun. Observaciones: Reúne al TC y a VB. Principales indicaciones terapéuticas: Tinnitus, sordera, otitis media supurada, melancolía, etc. Poema de las Cien Enfermedades XXXIV. 听宫 Tinggong y 脾俞 Pishu en combinación elimina la tristeza y melancolía del corazón. Once versos de enfermedades varias III 听会 Tinghui y 听宫 Tinggong en combinación para sordera a 7 fen de profundidad en sedación... 3. Trayecto profundo o interno

Del punto 12 del canal de Estómago, a la mitad del borde superior de la clavícula, parte un trayecto profundo que va hacia el tórax. Pasa por el Corazón. Desciende a lo largo del Esófago Atraviesa el Diafragma Llega al Estómago y, Termina en el Intestino Delgado Conexiones 1. Por su trayecto Superficial o externo y circulación de la Energía. a) Circulación Superficial (Corazón --- Intestino Delgado). b) Por su Nivel Energético (ID --- Taiyang--- Vejiga). c) Meridianos Acoplados (ID Luo Transversal --- Corazón). 2. Por su trayecto Profundo o interno a) Vaso LUO Longitudinal. b) Meridiano Tendinomuscular. del punto Jing de su Meridiano Principal, 1 ID al 13 VB, punto donde se reúnen los Meridianos Tendinomusculares YANG del miembro superior. c) Meridiano Distinto Comienza en el punto 10 ID y llega al 22 VB, para penetrar en el tórax. d) Meridianos Curiosos DUMAI (V.G): sus puntos 13, 14, 16, 17y 20 son puntos de control de Nivel Energético Taiyang, nivel en el que participa el meridiano del Intestino Delgado. El punto 3 ID, es el punto de apertura del Meridiano Curioso Dumai (V.G)

Puntos principales órganos: Vísceras: (Intestino Delgado)

JING (Madera) JING (Metal)

Pto. TONIFICAICÓN: MADERA “su madre”: ID 3 (Jing, Pozo) Pto. FUEGO: ID 5 (Manantial) Pto. DISPERSIÓN: TIERRA “su hijo” ID 8 (Yuan, Fuente y Shu arroyo) Pto. METAL: C 4 (Río) Pto. AGUA: C 3 (He-Mar, Agua) Pto. HENDIDURA: C 6 (Xi) Pto. PASAJE (Paso a Colateral): C 5 (Luo) Pto. ASENTIMIENTO (Dorsal): V 15 (Shu) Pto. MU (Ventral): V.C. 14 (Ren)

Patología a) Alteración Superficial: Dolores de la garganta, rigidez de nuca, dolores en el hombro o en el brazo. b) Alteración Profunda: Además de los síntomas anteriores, sordera. c) Signos evocadores de alteración: Amigdalitis, dolor submaxilar, sordera. d) Signos de Plenitud: Dolor en articulaciones de hombro y codo. e) Signos de Vacío: Forunculosis en los territorios recorridos por el meridiano. PUNTOS DEL TAIYANG DEL PIE CANAL DE LA VEJIGA (足太阳膀胱经之穴位Zu tai yang pang guang jing zhi xue wei) Recorrido: Inicia en el ángulo interno del ojo, asciende por la frente, y llega hasta el vértex. Una de sus ramas desde aquí se desprende y llega hasta el ángulo superior de la oreja. La rama que llegó hasta el vértex penetra hasta el cerebro donde se conecta interna con éste y vuelve a emerger en la parte posterior del cuello, circula por la cara interna de la escrófula y por la región paravertebral, alcanza la región lumbar, penetra a la cavidad y da su rama colateral al riñón y su rama perteneciente a la vejiga. Otra rama se desprende a nivel de la región lumbar y desciende a nivel de los glúteos para después entrar al hueco popítleo. Otra desviación aparece desde la cara interna de la región escapular y desciende directamente, penetra a la región glútea y circula por la cara lateral del muslo, se une en el hueco popítleo con la rama que había penetrado previamente. Desciende por la cara posterior de la pierna y llega hasta el borde posterior del maleolo externo, circula por el borde externo del dedo pequeño del pie y termina en la punta del mismo, sitio donde se une con Shaoyin del Pie Canal del Riñón.

睛明 Jingming V 1 Significado del nombre: 睛Jing: pupila, la niña del ojo. 明 Ming: claridad, luminosidad. "LA CLARIDAD DE LA PUPILA" Punto que se encuentra ubicado en el borde palpebral interno, sus principales indicaciones son trastornos de la visión que va desde visión borrosa hasta la ceguera total. Punto de efecto a veces sorprendente para aclarar la vista, de ahí su nombre. Otros nombres: 命门 Mingmen: La puerta de la vida. 目内眦Muneizi: El epicanto interno.

泪空 Leikong: El orificio de la lágrimas. 泪孔Leikong: El orificio de las lágrimas. Localización: A un fen por arriba del epicanto interno. Funciones: Aclara la vista, elimina el viento. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor, enrojecimiento y dolor de los ojos, epífora pro exposición al viento, prurito del epicanto interno, ceguera nocturna (nictalopía), ceguera a colores, etc. VDJ XVI. Ambos ojos rojos, inflamados con dolor, miedo al sol, con gran sensación de ardor, 睛明 Jingming y 鱼尾 Yuwei49con amor. 太阳 Taiyang sangrado y desaparecerá ese clamor. PCE XV. Cuando los ojos en la noche no pueden ver 睛明 Jingming y 行间 Xingjian habrá que tener. 攒竹Zanzhu V 2 Significado del nombre: 攒Zan (cuan): reunión, amontonamiento, encimado 竹Zhu: bambú, cañas, troncos de bambú. "LOS TRONCOS DE BAMBÚ AMONTONADOS" Este puntos se localiza en la parte interna de la ceja. En ese lugar el pelo de dicha región se asemeja a los troncos de bambú amontonados, de ahí el nombre. Otros nombres: 眉头Meitou: La cabeza de las cejas. 49

Se refiere a otro de los nombres de 瞳子寮Tongziliao, Yang Jizhou (Escritor del Gran compendio de acupuntura y moxibustión 针 灸 大 成  Zhen jiu da cheng. Véase la introducción del capítulo sobre "los versos victoriosos de Dragón de Jade") recomienda la punción hacia 鱼腰 髎 uyao (Extra 3) y no aplicar moxa. En inflamación por deficiencia no es recomendable el sangrado.

员柱 Yuanzhu: El pilar redondo. 始光 Shiguang: Dolor se inicia la claridad. 夜光 Yeguang: La claridad de la noche. (la claridad nocturna) 明光 Mingguang: Lo claro y brillante. 光明 Guangming: Lo brillante y lo claro. Localización: En el borde interno de las cejas, sobre la escotadura supraorbitaria. Funciones: Elimina el viento, seda el calor, aclara la vista. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, vértigo, dolor de la región supraorbitaria, visión borrosa, epífora ante la exposición al viento, dolor, enrojecimiento e inflamación del viento, tics de los párpados, etc. 眉冲Meichong V 3 Significado del nombre: 眉Mei: cejas, región de las cejas. 冲 Chong: lugar de paso, carretera, arteria de comunicaciones, irrumpir, contra, precipitarse sobre, afrontar, regular, controlar. "EL QUE ESTA ARRIBA DE LAS CEJAS" Dicho punto se encuentra directa por arriba de la cabeza de las cejas, en la vía de comunicación que parte desde este lugar hasta la línea de implantación anterior de la ceja, de ahí su nombre. Otros nombres: 小竹Xiaozhu: El bambú pequeño. Localización: Directamente arriba de la cabeza de la ceja, entre Shenting y Qucha. Funciones: Elimina el viento, permeabiliza los orificios del corazón, limpia el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, vértigo, depresión, etc. 曲差 Qucha V 4 Significado del nombre: 曲 Qu: ángulo, curvo, curveado.

差 Chai: En desorden, en confusión, errar, engañarse, intrincado, oblicuo, cruzado. "EN ÁNGULO OBLICUO" Este punto se localiza en una ángulo oblicuo que hace el canal después de unirse con el punto Shenting, de ahí su nombre. Otro nombre: 鼻冲Bichong: El torrente de la nariz. Localización: A 1.5 cun lateral a 神庭 Shengting. Funciones: Elimina la energía patógena viento, drena los orificios, limpia el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de cabeza, vértigo, dolor ocular, epistaxis, obstrucción nasal, etc. 五处Wuchu V 5 Significado del nombre: 五 Qu: cinco fen (0.5 cun). 处 Cha lugar, sitio.

"EL QUE SE ENCUENTRA A CINCO FEN" "Los cinco puntos" Este punto se encuentra a 0.5 cun de 曲差 Quchai, aunque además se pude entender por los cinco puntos que ahí se encuentran ubicándose este punto en el centro. Anterior a éste se encuentra 曲差 Quchai, posterior a él está 承光Chengguang, interno a él se ubica Shangxing, y lateral al mismo se localiza Muchuang, de ahí el nombre. Otro nombre: 巨处 Juchu: El gran sitio. Localización: Directamente por arriba de 曲差 Quchai a un cun posterior a la línea anterior de implantación del pelo. Funciones:

Dispersa el viento, permeabiliza los orificios, limpia el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, vértigo, depresión, etc. 承光 Chengguang V 6 Significado del nombre: 承 Cheng: aceptar, asumir un cargo, heredar, suceder a, continuar, respetar, obedecer, sostener, soportar, tomar con las manos. 光Guang: luminosidad, aclarar, iluminar, iluminarse, etc. "EL QUE ASUME EL CARGO DE ILUMINAR" Este punto se utiliza fundamentalmente en el tratamiento de las enfermedades de los ojos que se caracterizan por visión borrosa, por lo que asume el cargo de dar más luz a los mismos, se utiliza en el tratamiento de glaucoma, pterigión, etc. Localización: A 1.5 cun posterior a Wuchu. Funciones: Elimina el viento, aclara la vista, limpia el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Visión borrosa, obstrucción nasal, rinorrea clara, cefalea, y vértigo por la invasión de viento, vómito, intranquilidad. 通天 Tongtian V 7 Significado: 通Tong: comunicar, permeabilizar, o permitir la circulación, drenar, etc. 天 Tian: cielo, superior, arriba. "EL QUE PERMITE LA COMUNICACI覰 CON EL CIELO" Punto colocado en la región superior de la cabeza, cercano al vértex, su punto más alto, el que está en contacto con el cielo. Entre sus principales indicaciones está el tratamiento de afecciones de dicha región así como de los órganos de los sentidos para que estos puedan comunicarse con la energía del cielo, de ahí su nombre. Otros nombres:

天臼Tianjiu: El mortero del cielo. 天百 Tianbai: Lo blanco del cielo. 天伯 Tianbo: El hermano del cielo. Localización: A 1.5 cun posterior al punto 承光 Chengguang y a 1.5 lateral a la línea media. Funciones: Dispersa la energía patógena viento, permeabiliza los orificios del corazón, limpia el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y pesadez de la cabeza y cuello, vértigo, obstrucción nasal, epistaxis, sinusitis, etc. 络却Luoque V 8 Significado del nombre: 络 Luo: comunicar, conectar, intercomunicar. 却Que: lo que va y viene "EL QUE VA Y VIENE" El canal de la vejiga partiendo de este punto el canal de la vejiga penetra a nivel del punto 百会 Baihui (DM 20), al cerebro para después volver a salir en la base del cráneo, va desde el canal y viene de nuevo a su punto de partida. Localización: A 1.5 cun posterior a Tongtian, a 1.5 cun lateral a la línea media. Funciones: Dispersa el viento, enfría la cabeza y los ojos. Principales indicaciones terapéuticas: Vértigo, enfermedades de los ojos, tinnitus, manía. 玉枕Yuzhen V 9 Significado del nombre: 玉 Yu: Jade, valioso, duro, compacto. 枕Zhen: almohada, occipital, cabecera. "LA ALMOHADA DE JADE"

Este punto se localiza en los lados del hueso occipital, perteneciente a la valiosa dura región como el jade, de ahí el nombre. Localización: A 1.3 cun lateral al punto Naohu, en lado externo del borde superior del occipucio. Funciones: Elimina el viento, limpia la cabeza y los ojos. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, dolor de ojos, obstrucción nasal. 天柱Tianzhu V 10 Significado del nombre: 天 Tian: cielo, superior, arriba. 柱 Zhu: columna, pilar, sostener, soportar, apuntalar, eje, machón. "EL PILAR DEL CIELO" "El atlas" Este punto se ubica en el cuello, en la base de la cabeza, en el pilar que la sostiene, de la misma forma que los griegos imaginaron a Atlas sosteniendo el mundo, por tal motivo a la primer vertebra se le denomina de esa forma. No dista mucho el concepto con respecto a Tianshu, que sostiene el mundo celestial, la cabeza.

Localización: Sobre la línea posterior de implantación del pelo, en el borde externo de los músculos paravertebrales y el trapecio, a mismo nivel que el punto Yamen. Otra forma de ubicarlo es a aproximadamente 1.3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la línea posterior de implantación del pelo. Al momento de buscar el punto, a cabeza del paciente debe esta ligeramente flexionada hacia adelante. Funciones: Dispersa la energía patógena viento, enfría el calor, limpia la cabeza y los ojos. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de cabeza, rigidez de nuca, obstrucción nasal, dolor de la región del hombro y dorsal alta, etc.

大杼Dazhu V 11 Significado del nombre: 大 Da: grande, inmenso. 杼Zhu: espina, columna vertebral, vértebras, espinazo, lanzadera del telar. "AL LADO DE LA GRAN VERTEBRA" El nombre antiguo de columna vertebral es zhu, nombre que también se usa para denominar la lanzadera para tejer, que se utiliza en los telares. Este punto se localiza lateral e inferior de la séptima vértebra cervical que junto con la primera son las vértebras "grandes". Por ello en el Lingshu se le llamaba da shu; donde da significa grande y shu es punto. En el Taisu se llamaba zhu gu, zhu columna y gu hueso. Otros nombres: 大腧 Dashu: El gran punto de acción. 杼骨 Zhugu: La espina de huesos. Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la primera vértebra dorsal. Funciones: Enfría el calor y dispersa la energía patógena viento, desciende la energía rebelde, afloja los tendones. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, enfermedad febril, cefalea, dolor de la región escófulo-humeral, rigidez de la región cervical, etc. VXH 大杼Dazhu con 长强燙hangqiang combinar Dolor de intestino delgado puede aliviar 风门 Fengmen V 12 Significado del nombre: 风 Feng: energía patógena viento. 门 Men: puerta. orificio, ventana. "LA PUERTA DEL VIENTO".

Este punto se encuentra en la región superior de la región dorsal en el canal Taiyang del pie. El sistema de canales Taiyang es el que se encarga de controlar la superficie, la parte externa del organismo. Es la primera en ser atacada por las energías patógenas externas (xie qi). La energía patógena viento es la causante de las "cien enfermedades" (风者，百病之长也Feng zhe, bai bing zhi chang) o también dice: “La energía patógena viento es la causante de las “cien enfermedades” (风为百病之始生  feng wei bai bing zhi shi sheng) , y tiene su puerta de entrada, pero también a través de ella se puede eliminar. Cuando una persona se expone a una corriente de aire frío, ( energía patógena viento), es frecuente encontrar en este punto dolor, o se despierta a la presión leve sobre el punto. En algunos pacientes la moxibustión de dicho punto, despierta una sensación de que se "enchina" la piel de todo el cuerpo, como si se contrajera y se eliminara dicha energía patógena. De ahí el nombre. Otros nombres: 热府Refu: La vasija caliente. Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la segunda vértebra dorsal. Funciones: Elimina el viento, enfría el calor, antiasmático. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, dolor de cabeza por fiebre, criofobia y temor al viento, rigidez de la región cervical, dolor de la región dorso-lumbar, etc.

VDJ LIX. Región subcutánea 腠理 cou li50 no compacta y tos se presenta/ hay rinorrea clara y respiración cruenta necesario será 风门Fengmen tomar en cuenta51 para la tos moxibustión se recomienda. 50

51

Región subcutánea 腠理 cou li. Se refiere a las membranas cutáneas de los músculos, órganos y vísceras, así como al espacio "intersticial" que hay a nivel de la piel y los músculos. Es el sitio por donde circulan los fluidos corporales, la sangre y la energ ía. Dicha región tiene la función de defender al organismo de la interiorización de la energía patógena externa. En el 金匮要略 Jin Kui Yao L黣, se dice: " 腠Cou es el sitio de circulación y confluencia de la energía 真 zhen (verdadera) y 元 yuan, (origen) del 三 焦 sanjiao, sitio de circulación de la sangre y energía; a su vez, 理 li son las membranas, el espacio que hay entre la piel, entre los órganos y las vísceras." En el Neijing se menciona como el sitio donde a nivel de superficie se establece la lucha entre la energ ía patógena externa y la energía antipatógena. Este espacio debe estar compactado, cerrado. Por aquí circula preferentemente la energía 卫 气 wei qi de protección externa. Si la región subcutánea 腠理cou li es flácida, el paciente está en peligro constante de que sea invadido por las energías pátogenas externas. Cuando la región subcutánea 腠理 cou li está flácida, el paciente transpira con mucha facilidades y los medicamentos que liberan superficie, 解 表 jie biao tales como la canela, efedra, mora, etcétera. Pueden provocar una pérdida exagerada de fluidos. Yang Jizhou recomienda puncionar subcutáneamente hacia afuera, es decir, hacia la escrófula.

肺俞Feishu V 13 Significado del nombre: 肺Fei: pulmón. 俞 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL PULMÓN" Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la tercera vértebra dorsal. Funciones: Favorece el proceso de difusión de la energía del pulmón, es antiasmático, favorece la circulación de la energía. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, hemoptisis, sensación de calor en los huesos, sudoración transomne, etc. VDJ LVII Lesión por viento la tos sin parar se presenta después de muchos tratamientos aún se acrecenta para la tos necesario 肺俞 Feishu será para la flema 丰隆 Fenglong se buscará52. VVDJ XX. Si hay tos acompañada de flema y humores, Moxa 肺俞 Feishu sin temores 天突 Tiantu y 筋缩 Jinsuo no son menores. PCE LV. Fiebre que aparece con cambio de estaciones 陶道 Taodao y 肺俞 Feishu dan satisfacciones. LXVII. 52

Yang Jizhou recomienda principalmente la moxibustión.

Para la tos incontrolable 肺俞 Feishu y 天突 Tiantu es elegible. 厥阴俞Jueyinshu V 14 Significado del nombre: 厥 Jue: la tercera persona, su, sus, ese, tener hipo, lo transicional, etc. 阴 Yin: de la teoría yin yang. 俞 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL PERICARDIO" El canal del pericardio circula en la región Jueyin de la mano, por ello en varios capítulos del Neijing y otras obras antiguas lo llaman Jue yin en lugar de pericardio, de ahí su nombre. Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la cuarta vértebra dorsal. Funciones: Tranquiliza el corazón, pacifica el espíritu, expande el tórax. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, dolor de corazón, sensación de opresión torácica, vómito, etc.

心俞 Xinshu V 15 Significado del nombre: 心 Xin: corazón. 恿 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL CORAZÓN" Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la quinta vértebra. Funciones: Drena y depura los colaterales del corazón, regula la dinámica de la sangre y de la energía, tranquiliza el corazón, pacifica el espíritu.

Principales indicaciones terapéuticas: Intranquilidad, ansiedad, dolor del corazón, dolor del tórax que se irradia hacia la espalda, insomnio y amnesia, espermatorrea con sueños eróticos, tos, hemoptisis, enfermedad maníacodepresiva, epilepsia, etc. 督俞Dushu V16 督Du: du mai. vaso extraordinario du mai. 俞 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL DU MAI" Llama la atención el porqué se le asignó a el canal extraordinario Du mai un punto de reflejo dorsal y los otros canales no se les otorgue ningún punto donde se refleje su energía. En el Zhen jiu ci sheng Nuevo material de acupuntura y moxibustión lo llaman gao gai, de gao significa alto, superior (lo externo) y gai, cubierta, tapa externa. El nombre y descripción de este punto aparece por primera vez en el 针 灸 大 成 Zhen jiu da cheng Compendio de acupuntura y moxibustión durante la dinastía Ming. Probablemente se le asignó a Du mai este punto porque cuando hay alteraciones de la columna dorsal, o de la columna en general en la región que va de la sexta a la séptima vértebras dorsales el paciente refiere dolor, y se corrobora a la palpación que hay aumento de tono muscular en dicha región. Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la sexta vértebra dorsal. Funciones: Expande el tórax, favorece la circulación de la energía, invierte la energía rebelde. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de corazón, dolor y distensión abdominal, borborigmos, inversión de la energía, etc. 膈俞Geshu V 17 Significado del nombre: 膈 Ge: diafragma. 俞 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL DIAFRAGMA"

Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la séptima vértebra dorsal. Funciones: Armoniza y regula la dinámica de circulación de la energía, armoniza el estómago y expande el tórax. Principales indicaciones terapéuticas: Vómito, hipo, falta de apetito (sensación de que los alimentos no pasan), tos con respiración asmática, febrícula vespertina con sudoración transomne, todas aquellas enfermedades que estén relacionadas con el concepto que se maneja de sangre” dentro de la medicina tradicional china. 肝俞Ganshu V 18 Significado del nombre: 肝Gan: hígado 俞 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL HÍGADO" Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la novena vértebra dorsal. Funciones: Favorece el proceso depurativo del hígado, drena la Vesícula biliar, enfría la cabeza y aclara la vista. Principales indicaciones terapéuticas: Ictericia, dolor costal, hematemesis, epistaxis, ojos rojos, vértigo, nictalopia (ceguera nocturna), enfermedad maniaco-depresiva, dolor de la columna dorsal, etc. VDJ LXI. Los fosfenos por deficiencia de sangre del hígado usar 肝俞 Ganshu es lo recomendado Agregar 足三里 Zusanli rófidamente sedado puede incrementar la sangre y los ojos podrán mirar al lado53. VVDJ XXXIV. Congestión excesiva de la sangre del hígado 肝俞 Ganshu sedar/ 53

Yang Jizhou dice: "Tonificar mucho, sedar poco; moxa hay que agregar."

hemorroides y viento en el intestino 长强 Changqiang colocar. PCE XI. Para los ojos con pterigión 少泽 Shaoze y 肝俞 Ganshu son la elección. 胆俞Danshu V 19 Significado del nombre: 胆 Dan: Vesícula biliar. 俞 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc.

"PUNTO DE REFLEJO DORSAL DE LA VES虲ULA BILIAR " Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la décima vértebra dorsal. Funciones: Enfría el hígado, drena la Vesícula biliar, regula la dinámica de la energía y expande el tórax. Principales indicaciones terapéuticas: Ictericia, boca amarga, dolor toracocostal, febrícula vespertina por tuberculosis pulmonar, etc. PCE X. Los ojos amarillo ictérico a 阳刚 Yanggang y 胆俞Danshu el efecto les queda chico. 脾俞Pishu V 20 Significado del nombre: 脾 Pi: bazo. 俞 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL BAZO"

Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la undécima vértebra dorsal. Funciones: Revitaliza el bazo transforma la humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, ictericia, vómito, diarrea, edema, dolor dorsal, falta de digestión de los alimentos, etc. PCE XXXIV. 听宫 Tinggong y 脾俞 Pishu en combinación elimina la tristeza y melancolía del corazón. LXXIII. Por deficiencia del bazo restos alimenticios sin digerir a 脾俞Pishu y 膀胱俞Pangguangshu se debe elegir. 胃俞Weishu V 21 Significado del nombre: 胃Wei: estómago 俞Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL ESTÓMAGO" Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la duodécima vértebra dorsal. Funciones: Revitaliza el bazo y el estómago, favorece la digestión de los alimentos estancados. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor toracocostal, dolor epigástrico, distensión abdominal y regurgitaciones, vómito y borborigmos, alimentos sin digerir, etc. PCE LXXIV. Los alimentos fríos el estómago no puede digerir a 魂门 Hunmen y 胃俞 Weishu se debe recurrir.

三焦俞Sanjiaoshu V 22 三焦San jiao: sanjiao, triple calentador, triple recalentador. 俞Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL SANJIAO" Llama la atención la ubicación de este punto, localizado después del bazo y el estómago, y antes del riñón y sus puntos de apoyo (气海俞Qihaishu y关元俞 Guanyuanshu), entre el lugar que se produce la energía adquirida obtenida de los alimentos y la región donde se almacena y procesa la energía ancestral. Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la primera vértebra dorsal. Funciones: Regula el funcionamiento del San jiao, favorece la circulación del canal del agua. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, borborigmos, alimentos sin digerir, vómito, diarrea, disentería, edema, dolor y rigidez de la columna lumbar, etc. 肾俞 Shenshu V 23 Significado del nombre: 肾 Shen: riñón 俞 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL RIÑÓN" Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la segunda vértebra lumbar. Funciones: Incrementa la energía del riñón, favorece el funcionamiento de la columna lumbar. Principales indicaciones terapéuticas:

Espermatorrea, impotencia sexual masculina, incontinencia urinaria, dismenorrea, leucorrea blanca, dolor y debilidad de la región lumbar y las rodillas, lipotimias, tinnitus, sordera, edema, etc. 气海俞 Qihaishu V 24 Significado del nombre: 气Qi: energía. 海Hai: mar. 俞Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL MAR DE LA ENERGÍA (气海 QIHAI)" Este punto se encuentra al mismo nivel que el punto 气 海 Qihai de Renmai. En varios libros antiguos incluyendo el Neijing hay varias referencias que mencionan que debajo de la cicatriz umbilical que comprende básicamente la función de los puntos 气 海 Qihai y 关 元 Guanyuan se almacena la energía yuan origen. La función de almacenar es una actividad atribuida a los órganos, incluso las vísceras no deben de almacenar. En este sentido a los puntos 气 海 Qihai y 关 元 Guanyuan se puede pensar que se les asigna una función tipo "órgano". Sin embargo estas funciones son actividad del riñón, por lo que dichos puntos son como "apéndices" del riñón. De ahí que también al 气海 qi hai "el mar de la energía" y del guan yuan. Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la tercera vértebra lumbar. Funciones: Dispersa la energía patógena viento, aviva la sangre y drena los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor lumbar, falta de flexibilidad de las articulaciones de la rodilla, hemorroides, etc. VDJ XX. Lumbago por deficiencia de riñón y dificultad para caminar, la elección de los puntos 肾俞 Shenshu tendrá razón, moxibustión frecuente podrá sanar. LV Por deficiencia del riñón hay poliuria y lumbago insomnio y el espíritu por la noche desgasta sin halago 命门 Mingmen ayuda puncionado

poco a poco 肾俞 Shenshu lo cura moxado54. VVDJ XXXV. Lumbago, poliuria por deficiencia de riñón a los lados de Dumai 肾俞 Shenshu es la solución. PCE XL. Estancamiento sanguíneo en el tórax y diafragma 肾俞 Shenshu y 巨髎 Juliao eliminan el fantasma. VXH 二间Erjian y 肾俞 Shenshu efecto sagrado hombro y espalda por agotamiento adelgazado. 大肠俞Dachangshu V 25 Significado del nombre: 大肠Da chang: intestino grueso. 俞 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL INTESTINO GRUESO" Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la cuarta vértebra lumbar. Funciones: Regula el funcionamiento del intestino, regula la actividad de la región lumbar y las extremidades inferiores. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y distensión abdominal, borborigmos, diarrea, estreñimiento, dolor lumbar, etc.

关元俞 Guanyuanshu V 26 Significado del nombre: 关 Guan: 元 Yuan: 54

Yang Jizhou recomienda mucha moxa y no sedar.

俞 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL GUAN YUAN" Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la quinta vértebra lumbar. Funciones: Dispersa el viento y aviva la sangre, fortalece y tonifica la energía yuan de origen. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, diarrea, dolor lumbar, disuria, etc. 小肠俞Xiaochangshu V 27 Significado del nombre: 小肠 Xiao chang: intestino delgado. 俞 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL INTESTINO DELGADO" Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la primera vértebra(prominencia) sacra. Funciones: Regula el funcionamiento del intestino, elimina calor y humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Espermatorrea, incontinencia urinaria, hematuria, distensión y dolor del bajo vientre, disentería, dolor de la región lumbar y la pierna, etc. 膀胱俞 Pangguangshu V 28 Significado del nombre: 膀胱 Pang guang: vejiga. 俞 Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc.

"PUNTO DE REFLEJO DORSAL DE LA VEJIGA" Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la segunda vértebra (prominencia) sacra. Funciones: Fortalece la columna lumbar, regula el funcionamiento de la vejiga. Principales indicaciones terapéuticas: Disuria, incontinencia urinaria, diarrea, estreñimiento, dolor y rigidez de la columna lumbar. PCE LXXIII. Por deficiencia del bazo restos alimenticios sin digerir a 脾俞Pishu y 膀胱俞Pangguangshu se debe elegir. 中膂俞Zhonglushu V 29 Significado del nombre: 中Zhong: centro, central. 膂 Lü: masa muscular paravertebral, músculos paravertebrales. 俞Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DEL CENTRO DE LOS MÚSCULOS PARAVERTEBRALES" Este punto se encuentra a los lados de la columna vertebral en el centro de los músculos que sostienen a dicha estructura. Por otra parte este punto se encuentra en el centro del hombre, de ahí, que también reciba ese "calificativo". Sus principales indicaciones terapéuticas están relacionadas con riñón: Deficiencia de riñón, síndrome xioa ke diabático, dolor y rigidez de la columna lumbar, diarrea, así como disentería, etc. Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la tercera vértebra (prominencia) sacra. Funciones: Revitaliza la región lumbar, controla la diarrea. Principales indicaciones terapéuticas: Disentería, dolor herniario, dolor y rigidez de la columna lumbar, etc.

XXIX. En disentería 足三里 Zusanli y 合谷Hegu es lo indicado/ en casos severos 中膂俞Zhonglushu es el punto agregado55.

百环俞Baihuanshu V 30 Significado del nombre: 百Bai: blanco, puro, limpio. 环Huan: circular, anillo. 俞Shu: punto, punto de reflejo, de acción, de asentimiento, de paso, de reunión, de concentración, etc. "PUNTO DE REFLEJO DORSAL DEL CIRCULO BLANCO" A la región 丹田 dan dian, que a decir de los que practicar 气功 qi gong se encuentra por debajo de la cicatriz umbilical correspondiente con el punto Guanyuan, también se le conoce como 玉 环 yu huan "el anillo de jade", en la parte posterior, debe también existir un punto de referencia, por tanto además de utilizarse en el tratamiento de problemas locales, como dolor lumbo-sacro de a cualquier etiología, se utiliza como tonificante de la energía yuan "de origen", de ahí su nombre. Localización: A 1.5 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la apófisis espinosa de la cuarta vértebra (prominencia) sacra. Funciones: Fortalece la región lumbar y la pierna, elimina la humedad y el calor. Principales indicaciones terapéuticas: Leucorrea, dolor herniario, dolo de la región lumbar y las extremidades inferiores, espermatorrea, dismenorrea, etc. VDJ LX. Temor y angustia por Vesícula en deficiencia hay espermatorrea, orina turbia e incontinencia pesadillas intensas, 心俞 Xinshu aplique con paciencia 白环俞Baihuanshu una aguja con insistencia56.

55

56

Yang Jizhou agrega: "Para disentería clara合谷 Hegu; para disentería con hemorragia 小肠俞 Xiaochangshu, para disentería roja y blanca 足三里 Zusanli y 中膂俞 Zhonglushu. A esta receta ,Yang Jizhou agrega el punto que se encuentra a los lados del punto Qihai.

PCE XLII. Dorsalgia que se irradia hasta la región lumbar en 白环俞Baihuanshu y en 委中 Weizhong pensar.

上 髎Shangliao V 31 Significado del nombre: 上Shang: superior, arriba. 髎Liao: orificio óseo profundo. "EL ORIFICIO SUPERIOR" Este punto y los otros tres que a continuación siguen se encuentran en cada uno de los orificios del sacro, en comparación con otros orificios óseos estos son más profundos, y siguen un orden determinado. Debido a que son 8 puntos (cuatro a cada lado) se les asigna un nombre que incluye a todos: 八髎 Ba liao, (ba, ocho, y liao orificio óseo profundo). Según lo referido en el 针灸大成 Zhen jiu da cheng Compendio de acupuntura y moxibustión, los ocho puntos se utilizan el tratamiento de afecciones del intestino, vejiga, hernias, síndrome lin "disúrico", leucorrea, dismenorrea, alteraciones de las dos excretas, etc. El punto Shangliao está al mismo nivel del punto 关 元 俞  Guanyuanshu; Ciliao, a nivel de Xiaochangshu; Zhongliao, a nivel de 膀 胱 俞 Pangguanshu; y 下 髎 Xialiao a nivel de Zhongl 黶 hu. El efecto de los puntos asociados son similares. En la clínica es frecuente que se apliquen los 8 puntos Baliao, y por ello, sus indicaciones se refieren en conjunto. Localización: En el primer agujero sacro. Funciones: Fortalece la columna lumbar y las rodillas, tonifica el calentador inferior, drena canales y colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Lumbago, dismenorrea, prolapso uterino, leucorrea, obstrucción urinaria y fecal, etc. 次 髎Ciliao V 32 Significado del nombre: 次 Ci: segundo, el que sigue después del número uno. 髎Liao: orificio óseo profundo.

"EL SEGUNDO ORIFICIO" Véase explicación en al apartado "上髎 Shangliao". Localización: En el segundo agujero sacro. Funciones: Fortalece la columna lumbar y las rodillas, tonifica el calentador inferior, drena canales y colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Lumbago, dismenorrea, leucorrea, dolor herniario, atrofia y dolor articular de las extremidades inferiores, menalgia, etc. 中 髎Zhongliao V 33 Significado del nombre: 中Zhong: centro, central. 髎Liao: orificio óseo profundo. "EL ORIFICIO CENTRAL" Véase explicación en al apartado "上髎 Shangliao". Localización: En el tercer agujero sacro. Funciones: Fortalece la columna lumbar y las rodillas, tonifica el calentador inferior, drena canales y colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Dismenorrea, leucorrea, lumbago, disuria, estreñimiento, etc. VVDJ XXV. Dolor de energía en el intestino delgado 归来 Guilai hay que tratar/ para lumbago el punto extracanal Zhongkong 中空57 hay que buscar. 57

El punto extracanal中空Zhongkong se encuentra a 3 cun inferior al punto 肾俞Shenshu (V 23) y a 3 cun lateral a cada lado, moxar 14 conos, puncionar 1.5 cun en dirección lateral externa, se encuentra aproximadamente a nivel del punto 中寮 Zhongliao.

下 髎Xialiao V 34 Significado del nombre: 下Xia: inferior, abajo. 髎Liao: orificio óseo profundo. "EL ORIFICIO INFERIOR" Véase explicación en al apartado "上髎 Shangliao". Localización: En el cuarto agujero sacro. Funciones: Fortalece la columna lumbar y las rodillas, tonifica el calentador inferior, drena canales y colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de hipogastrio, estreñimiento, disuria, dolor lumbar, etc. 会阳Huiyang V 35 Significado del nombre: 会Hui: reunión, confluencia, aglutinación. 阳Yang: de la teoría yin yang. "LA UNIÓN DE LOS YANG" En este punto se reúnen la primer y segunda rama del Taiyang del Pie Canal de la Vejiga, así como el canal extraordinario Du mai que agrupa a todos los yang. El canal extraordinario Ren mai también tiene un punto llamado Huiyin "La reunión de los yin", el significado del punto 会 阳 Huiyang tiene el mismo sentido. Localización: A medio cun lateral al extremo distal del coxis. Funciones: Regula la dinámica de la energía del calentador central. Principales indicaciones terapéuticas: Leucorrea, impotencia sexual, disentería, rectorragia, hemorroides, diarrea, etc.

承扶Chengfu V 36 Significado del nombre: 承  Cheng: aceptar, asumir un cargo, heredar, suceder a, continuar, respetar, obedecer, sostener, soportar, tomar con las manos. 扶 Fu: sostener, mantener, contener, durar, resistir. "EL QUE ASUME LA RESPONSABILIDAD DE SOSTENER EL CUERPO" Punto localizado en el pliegue inferior del glúteo, zonda de gran resistencia, mientras que otros puntos (por ejemplo: Huantiao), dan la resistencia a las extremidades inferiores, este punto da la fuerza de sostén y de apoyo. En consecuencia, sus indicaciones está relacionadas con su significado. Localización: En el centro del pliegue inferior del glúteo, se ubica con el paciente en decúbito ventral. Funciones: Regula el funcionamiento de la región lumbar y la extremidad inferior, disuelve las hemorroides, controla la diarrea. Principales indicaciones terapéuticas: Hemorroides, dolor de la región lumbar, sacra, coxígea, glútea e inguinal, disuria, constipación, etc. 殷门Yinmen V 37 Significado del nombre: 殷 Yin: profundo, central. 门 Men: puerta. "LA PUERTA PROFUNDA" Punto localizado en el centro de una línea que va desde 承扶 Chengfu a 委中 Weizhong, sobre una espacio que se abre entre los músculos, a manera de una puerta, sitio de musculatura fuerte y gruesa, de manera que dicha puerta es profunda. De ahí su nombre. Localización: En una línea que va desde 委中 Weizhong a 承扶 Chengfu, a 7 cun proximal a 委中 Weizhong o a 6 cun inferior a 承扶 Chengfu.

Funciones: Regula el funcionamiento de la región lumbar y las extremidades inferiores. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la columna lumbar, dolor de la pierna y la región posterior del muslo, etc.

浮郄Fuxi V 38 Significado del nombre: 浮 Fu: derramar, superficializar, externo, superior, arriba. 郄Xi: hendidura, grieta, rendija, fisura. "LA FISURA SUPERIOR" Punto localizado superior al hueco popítleo, donde los músculos abren una hendidura o fisura. De ahí su nombre. Localización: A un cun proximal (por arriba) del punto 阳委 Weiyang, en el borde interno del biceps***, el punto se localiza con la pierna ligeramente flexionada. Funciones: Afloja la contracción tendinosa, enfría el calor. Principales indicaciones terapéuticas: Parestesia del muslo y de la región glútea, rigidez y contracción de la región del hueco popítleo, etc. 委阳Wei yang V 39 Significado del nombre: 委Wei: sitio de flexión, flexión, torcido, indirecto, sinuoso. 阳Yang: de la teoría yin yang, cara externa, cara yang. "EN LA CARA YANG DEL SITIO DE FLEXIÓN" Este punto se localiza lateral al punto Weizhong, es decir en la cara yang, wei es el carácter que en este sentido, implica lugar de flexión donde los pliegues son sinuosos torcidos. De la misma forma este lugar sostiene el cuerpo para caminar y no caerse aun por caminos sinuosos.

Localización: En el borde externo del pliegue del hueco popítleo, en el borde interno del tendón del bíceps crural. Funciones: Relaja los tendones, favorece el funcionamiento del triple calentador, drena el canal del agua. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y rigidez de la columna lumbar, distensión de la región del hipogastrio, disuria, dolor y espasticidad del pie y de la pierna, edema.

VDJ XLVII. 委阳 Weiyang y 天池 Tianchi puncionados inflamación de axila son bien pensados. 委中Weizhong V 40 Significado del nombre: 委 Wei: sitio de flexión, flexión, torcido, indirecto, sinuoso. 中Zhong: centro, central. "EN EL CENTRO DE LA FLEXIÓN" Punto localizado en el centro del hueco popítleo, sobre el cual se lleva a cabo la flexión de la rodilla, al mismo tiempo que da fuerza y sostén, para no caerse. Otros nombres: 郄中Xizhong Localización: En el centro del hueco popítleo, entre los tendones del bíceps crural y el semitendinoso, se localiza con la rodilla ligeramente flexionada y el paciente colocado en decúbito ventral. Funciones: Enfría la sangre, seda el calor, afloja la contractura tendinosa, drena los colaterales, elimina viento y humedad, favorece el funcionamiento de la región lumbar y de las rodillas. Principales indicaciones terapéuticas:

Lumbago, dificultad para la flexión y extensión de la articulación de la cadera, espasticidad de la región del hueco popítleo, atrofia y síndrome bi de las extremidades inferiores, hemiplejía, dolor abdominal, diarrea y vómito, etc. VDJ XIX. Dolor rígido de columna dorsal 人中 Renzhong sedar, dolor intenso de la región lumbar también podrá curar, 委中 Weizhong, este punto se tendrá que agregar. Las enfermedades de esa región se podrán regular. XXI. 环跳 Huantiao ataque de viento a la cadera podrá tratar, 居髎 Juliao en verdad podrá ayudar, sangrar poco 委中 Weizhong podrá desintoxicar, la curación del buen médico vendrá. VVDJ XIV. Dolor del corazón y bazo 公孙 Gongsun buscar 委中 Weizhong controla el viento que se inicia en la región plantar. XXXIII. En lumbago 环跳 Huantiao y 委中 Weizhong aplicar si se irradia al dorso 昆仑 Kunlun agregar. PCE XLII. Dorsalgia que se irradia hasta la región lumbar en 白环俞Baihuanshu y en 委中 Weizhong pensar. Los cuatro puntos generales II. Problemas del dorso y región lumbar 委中 Weizhong hay que punzar.

VXH 委中Weizhong especial para tratar lumbago Inflamación de pie y rodillas 至阴 Zhiyin efecto de halago.

附分Fufen V 41 Significado del nombre: 附 Fu: lateral, al lado de. 分 Fen: sitio de separación, separarse, dividirse. "SITIO DONDE SE DIVIDE UNA RAMA LATERAL" A nivel donde se localiza este punto, desde el punto Dazhu se separa la línea del canal de la vejiga para circular a tres cun del canal Du mai. De ahí el nombre.

Localización: A 3 cun lateral de la línea media posterior, a nivel del borde espinoso de la segunda vértebra dorsal. Funciones: Dispersa la energía patógena viento, dispersa del frío, afloja la contracción tendinosa, aviva los colaterales, etc. Principales indicaciones terapéuticas: Contractura muscular, de la región del hombro y región dorsal, rigidez de la región cervical, adormecimiento de la región del brazo y codo, etc. 魄户 Po hu V-42 Significado del nombre: 魄 Po: alma terrestre o sensitiva. 户 Hu: ventana, puerta, orificio. Punto localizado a nivel de Feishu "punto de reflejo dorsal del pulmón", este órgano es el encargado de almacenar y controlar a la actividad espiritual po. A este nivel podemos tener acceso a esa alma, de ahí su nombre. Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel del borde espinoso de la tercera vértebra dorsal. Funciones: Dispersa el viento, regula la dinámica de energía del pulmón, equilibra la respiración asmática, controla la tos. Principales indicaciones terapéuticas:

Tuberculosis pulmonar, tos, asma, rigidez de la nuca, dolor de la región dorsal del hombro, etc. PCE LXIII. Agotamiento físico intenso que parece cadáver 魄户 Pohu y 膏肓 Gaohuang se tendrá que poner. 膏肓 Gaohuang V 43 Significado del nombre: 膏Gao: nombre anatómico que se ubica entre el diafragma y el corazón, punta del corazón. 肓 Huang: otra forma de referirse al diafragma. "EL ESPACIO ENTRE EL CORAZÓN Y EL DIAFRAGMA" "El mediatino anterior" Dentro de la tradición antigua de China este lugar se considera como el sitio más profundo hasta donde puede llegar la enfermedad. El espacio que se ubica entre el corazón y el diafragma. Véase la historia referida en el Zuo zhuang Los comentarios del Sr. Zuo del Periodo de la Primavera y Oto ño. Uno de los puntos con efecto tonificante profundo. Dicho punto se encuentra a 1.5 lateral del punto Jueyinshu, que corresponde con el pericardio, la región gao huang está relacionada también con el pericardio. De ahí su nombre. Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel del borde espinoso de la cuarta vértebra dorsal. Funciones: Favorece la difusión y regula la dinámica de la energía del pulmón, incrementa la energía, nutre a yin. Principales indicaciones terapéuticas: Tuberculosis pulmonar, tos, respiración asmática, hemoptisis, sudoración transomne, amnesia, espermatorrea, alimentos sin digerir, etc. VDJ LVIII. 膏肓 Gaohuang enfermedades graves puede tratar este punto originalmente es difícil para aplicar especialmente no puncionar, pero sí moxar veintiún conos se le deben quemar.

PCE LXIII. Agotamiento físico intenso que parece cadáver 魄户 Pohu y 膏肓 Gaohuang se tendrá que poner. 神堂Shentang V 44 Significado del nombre: 神 Shen: espíritu, ánima, alma. 堂 Tang: palacio, templo, gran edificio, pieza principal, lugar donde el mandarín hace justicia, tribunal. "EL PALACIO DEL ESPÍRITU" Shentang se encuentra colocado a nivel del punto 心俞 Xinshu "punto de reflejo dorsal del corazón". En todos los libros clásicos se dice que el corazón almacena al espíritu. Justo a 1.5 cun lateral a su punto tiene el "palacio del espíritu". De ahí su nombre. Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel del borde espinoso de la quinta vértebra dorsal. Funciones: Expande el tórax, tranquiliza el corazón. Principales indicaciones terapéuticas: Asma, tos, dolor de la columna dorsal, etc. 噫嘻 Yixi V 45 Significado del nombre: 噫 Yi: ay! oh! exclamación de dolor de pena, quejarse. 嘻Xi: interjección de dolor, espanto, sorpresa o admiración, oh!, uh!. "EL LAMENTO" "El quejido" En el "capítulo sobre los orificios óseos" Gu kong lun del Suwen (Neijing), se dice: " Después de haber sido atacado por una energía patógena viento potente y hay hiperhidrosis, se debe moxar el punto Yixi, Este punto se localiza a 3 cun lateral a la columna vertebral dorsal, al presionarlo se le pide la paciente que se queje, en ese momento se percibe la sensación del quejido por el tacto." De ahí el nombre.

Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel del borde espinoso de la sexta vértebra dorsal. Funciones: Dispersa la energía patógena viento, favorece la circulación de la energía, aviva la sangre y drena los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, dolor de la región dorsal y el hombro, enfermedades febriles, malaria, vértigo, epistaxis, etc. 膈关Geguan V 46 Significado del nombre: 膈 Ge: Diafragma. 关 Guan: abrir, sitio de apertura, de comunicación, etc. "EL SITIO EN QUE SE ABRE EL DIAFRAGMA" Dicho punto se encuentra lateral al punto Geshu (縋 punto de reflejo dorsal del diafragma"). Uno de los puntos utilizados en el tratamiento de hipo y otras alteraciones que están relacionadas con el ascenso y descenso del diafragma. Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel del borde espinoso de la sexta vértebra dorsal. Funciones: Regula la circulación de la energía, desciende la energía rebelde. Principales indicaciones terapéuticas: Dificultad para el descenso de los alimentos, vómito, eructos, dolor de la columna dorsal, etc. 魂门Hunmen V 47 Significado del nombre: 魂Hun: alma espiritual. 门 Men: puerta, orificio, ventana. "LA PUERTA DEL HUN" "La puerta del alma espiritual" Punto localizado a nivel del punto de reflejo dorsal del hígado. Este órgano es el encargado de almacenar a hun, y a 1.5 cun al igual que los demás órganos tienen su punto por medio del cual se puede acceder a esta función espiritual (véase nota de pie de página).

Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel del borde espinoso de la novena vértebra dorsal. Funciones: Armoniza el centro, revitaliza el estómago, favorece el proceso depurativo del hígado, regula el funcionamiento de las costillas, favorece el almacenamiento de hun. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor toracocostal, dolor dorsal, vómito, diarrea, sonambulismo, exceso de ensoñaciones, etc. PCE LXXIV. Los alimentos fríos el estómago no puede digerir a 魂门 Hunmen y 胃俞Weishu se debe recurrir. 阳纲Yanggang V 48 Significado del nombre: 阳Yang: de la teoría yin yang 纲 Gang: Soga del perímetro de una red, elemento esencial, parte principal, sumario, grandes líneas, principios, fundamentos, bases. "LOS PRINCIPIOS DE YANG" Este punto se localiza a nivel del punto de reflejo de la Vesícula biliar. Dicha víscera es el juez del centro, el que decide que es lo que sube, lo que baja, va hacia un lado o hacia el otro, en consecuencia debe tener unos principios que tienen que ser inflexibles, con la fuerza de yang, de ahí el nombre. Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel del borde espinoso de la décima vértebra dorsal. Funciones: Enfría y elimina la humedad y el calor del hígado y la Vesícula biliar. Principales indicaciones terapéuticas: Borborigmos, dolor abdominal, diarrea, ictericia, etc. PCE X. Los ojos amarillo ictérico a 阳刚 Yanggang y 胆俞Danshu el efecto les queda chico.

意舍Yishe V 49 Significado del nombre: 意 Yi: se refiere al pensamiento, a las ideas, a la opinión, y a la capacidad para crear ideas, y se dice que puede corresponder a la inteligencia. 舍She: habitación, recámara. "LA RECAMARA DE LAS IDEAS" Dicho punto se encuentra a nivel del punto de reflejo dorsal del bazo. Este órgano es el encargado de almacenar la función yi, de controlar la función del espíritu (shen) que se las ideas broten sin dificultad, de la misma forma evitar que una idea sea permanente y sea causa de preocupación. De ahí su nombre. Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel del borde espinoso de la undécima vértebra dorsal. Funciones: Revitaliza el bazo, calienta a yang, enfría y dispersa el calor y la humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, borborigmos, vómito, diarrea, etc. 胃仓Weicang V 50 Significado del nombre: 胃Wei: estómago. 仓 Cang: granero, bodega, almacén. "EL GRANERO DEL ESTOMAGO" Este punto se encuentra a nivel del punto de reflejo dorsal del estómago, por tanto dicho punto participa en lagunas de las funciones de dicha víscera. El estómago el oficial encargado de la "recaudación" de lo víveres, junto con el bazo transforman y distribuyen a todo el organismo la energía que se obtiene de los alimentos. El punto 胃仓 Weicang permite una mayor obtención de los alimentos, como si fuera una bodega, de ahí el nombre. Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel del borde espinoso de la duodécima vértebra dorsal. Funciones: Regula la dinámica de la energía, armoniza el estómago.

Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, dolor epigástrico, dolor de la columna dorsal, etc. 肓门 Huangmen V 51 . Significado del nombre: 肓 Huang: membrana, pritoneo, diafragma, membrana ciega o cavidad ciega, membrana adiposa, epiplón. 门 Men: puerta. "LA PUERTA DE LA MEMBRANA" Punto localizado a nivel del punto 三焦俞 Sanjiaoshu. El triple calentador tiene la función de controlar la energía wei de protección externa. Dicha energía entre otras funciones tiene la de calentar las membranas y los órganos internos. A través de esta puerta se puede tener acceso a una de las funciones del Sanjiao (triple calentador). Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel del borde espinoso de la primera vértebra lumbar. Funciones: Favorece la circulación de la energía, aviva la sangre, favorece la circulación de las heces. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la región alta del abdomen, tumoraciones duras y fijas del abdomen, estreñimiento, etc. 志室Zhishi V 52 志 Zhi: voluntad.58 室Shi: recámara, habitación, cuarto.

"LA RECAMARA DE LA VOLUNTAD" El riñón es el encargado de almacenar la voluntad, a través de este punto se puede tener acceso a dicha función. Otro nombre de dicho punto es Jing gong. Jing se refiere a energía jing esencial, y 58

Se refiere a la voluntad, al valor. Se considera que el riñón es el sitio donde se almacena la energía ancestral, la proporcionada por los padres. El instinto de conservación es una manifestación de zhi (voluntad); cuando esta capacidad del riñón para almacenar el zhi se pierde, se deja de tener el deseo por la vida, y el enfermo se abandona a sí mismo. La funci ón de la energía ancestral consiste en alimentar el huo zhen (fuego verdadero, la flama que sostiene la vida); así, al no tener ese fuego, se pierde la voluntad por mantener la vida.

gong significa palacio, habitación. En este sentido, este punto podría ser el almacén, el palacio de la energía jing esencial. Una de las funciones del riñón es almacenar dicha energía la cual al transformares se convierte en el fluido esencial, el fluido espermático. En consecuencia también puede significar "el palacio del fluido espermático". 志 室 Zhishi además de utilizarse en el tratamiento de temor, terror, falta de voluntad, se utiliza también el tratamiento de alteraciones del esperma, por ejemplo: espermatorrea, azospermia, eyaculación precoz, etc. Otros nombres: 精宫Jinggong: El palacio del esperma. Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel del borde espinoso de la segunda vértebra lumbar. Funciones: Tonifica el riñón, revitaliza la columna lumbar. Principales indicaciones terapéuticas: Espermatorrea, impotencia sexual, disuria, edema, dolor y rigidez de la columna lumbar, etc. 胞肓 Baohuang V 53 Significado del nombre: 胞Bao: útero, ( algunos autores consideran que se trata de la vejiga). 肓Huang: membrana adiposa, epiplón. "LA MEMBRANA DEL ÚTERO" El útero está relacionado con la vejiga, el intestino grueso, y el recto, de tal forma que de los cuatro extremos tiene membranas que lo protegen a su alrededor, de ahí el nombre. Se utiliza en el tratamiento de dolor lumbar alteraciones de las heces y la orina, tumefacción de genitales, etc. Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel del segundo orificio lumbar. Funciones: Favorece el funcionamiento de los esfínteres del ano y la uretra, fortalece la columna lumbar. Principales indicaciones terapéuticas: Borborigmos, distensión abdominal, dolor de la columna lumbar, alteraciones del funcionamiento del ano y de la uretra, etc. 秩边Zhibian V 54

Significado del nombre: 秩Zhi: orden, secuencia. 边Bian: lado, al lado, lateral. "LA SECUENCIA LATERAL" Este punto se localiza como punto final de la segunda línea del canal de la vejiga, a partir de aquí se inicia una secuencia diferente, partiendo desde la cara lateral de la región de los glúteos. A partir de aquí el canal de la vejiga se conecta lateralmente con el canal de la Vesícula biliar, con el punto 环跳 Huantiao. De ahí el nombre. Localización: A 3 cun lateral a la línea media posterior, a nivel de la articulación sacro-coxígea. Funciones: Drena los canales y colaterales, fortalece y revitaliza la región lumbar y las rodillas. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la región lumbosacra, hemorroides, debilidad y síndrome bi obstructivo de las extremidades inferiores, disuria, y constipación, etc. 合阳Heyang V 55 Significado del nombre: 合 He: reunión, confluencia. 阳Yang: de la teoría yin yang. "LA REUNIÓN DE LOS YANG" En el "capítulo acerca de los canales" Jing mai del Lingshu, se dice: "El Taiyang del Pie Canal de la Vejiga... una de sus ramas parte desde el centro de la región lumbar, circula lateral a la columna, después de pasar por los glúteos penetra al centro de la región popítlea. Otra rama circula por la parte posterior y lateral de la pierna y penetra al hueco popítleo, amabas ramas se reúnen en la región inferior a dicho hueco." Esta reunión se lleva a cabo justo en el punto 合阳 Heyang, donde las dos ramas del mismo canal que se separaron a nivel de la región lumbar se vuelven a reunión en dicha área. De ahí el nombre. Localización: A 2 cun directamente inferior a 委中 Weizhong, entre los músculos gemelos. Funciones: Moviliza la región lumbar, regula el calentador inferior, controla la metrorragia.

Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la columna lumbar, dolor, parálisis y adormecimiento de las extremidades inferiores, metrorragia, dolor herniario, etc. PCE LXXXII. Metrorragia y falta de energía en la mujer siempre 交信 Jiaoxin y 合阳 Heyang hay que poner.

承筋Chengjin V-`56 Significado del nombre: 承  Cheng: aceptar, reconocer, confesar, admitir, heredar, suceder, asumir un cargo, respetar, obedecer, servir, sostener, soportar, tomar con las manos. 筋Jin: tendones. "EL QUE SOSTIENE LOS TENDONES" Al igual que otros puntos que llevan el caracter Cheng, (Por ejemplo: 承 光 Chengguan, 承 扶 Chengfu), este también toma la responsabilidad de algo, en este caso de sostener los tendones, en especial los de la parte posterior de la pierna. Tradicionalmente se utiliza el tratamiento de contracturas tendinomusculares que se presentan posterior a cuadros como el cólera, tétanos, o de cualquier índole, localizados en la pierna. etc. Localización: En el centro de una línea que va desde el punto 合阳 Heyang a 承山 Chengshan, entre ambos músculos gemelos. Funciones: Regula el funcionamiento de la columna lumbar, regula el funcionamiento del intestino grueso, eleva el recto y ano. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la pierna, contractura de la columna lumbar, hemorroides, etc.

承山Chengshan V 57 Significado del nombre: 承 Cheng: aceptar, reconocer, confesar, admitir, heredar, suceder, asumir un cargo, respetar, obedecer, servir, sostener, soportar, tomar con las manos. 山 Shan: montaña, sima, grieta, entre dos montañas.

"EL QUE SOSTIENE LAS MONTAÑAS" Punto localizado en la región inferior del sitio de separación de los músculos gemelos. Ambos músculos son como dos montañas que siempre deben están muy juntas, en caso de debilidad se separan y se puede presentar pérdida de fuerza de la extremidad inferior. Localización: En el centro del hueco que se forma entre los gemelos externo e interno, en el vientre inferior de ambos músculos. Funciones: Afloja la contractura tendinosa, moviliza la región lumbar y la extremidad inferior, regula el funcionamiento del intestino, tratas las hemorroides. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor lumbar, dolor y rigidez de los músculos de las piernas, hemorroides, estreñimiento, etc. VDJ LVI Los nueve tipos de hemorroides59 lesionan al hombre puncionar 承山 Chengshan y el milagro vendrá 长强 Changqiang este punto se agregará es un verdadero punto que el dolor quitará. VVDJ XXIX. Torsión tendinosa de la región inguinal 承山 Chengshan hay que moxar/ piquetes en los pies 复溜 Fuliu no hay que olvidar. VMPEV XXX. Opresión y plenitud torácica 阴陵泉Yinlingquan abordar/ la punción de 承山 Chengshan hace a los alimentos saborear. XXXVII. Esguince de los pies y fosfenos 然骨 Rangu y 承山 Chengshan aplicar al menos. 59

Hay dos significados de los nueve tipos de hemorroides: uno se refiere a los nueve tipos de hemorroides que aparecen en la región anorectal y el otro a las tumoraciones tipo p髄ipo que aparecen en los nueve orificios (dos ojos, dos narinas, dos oídos, la boca y los dos orificios inferiores). En este caso, por lo puntos que a continuación se seleccionan, lo más probable es que se refiera a los nueve tipos de hemorroides. De acuerdo con el 诸病源候论 Zhu bing yuan hou lun (véase bibliografía), los siete tipos de hemorroides son los siguientes: hemorroides macho 牡痔 mu zhi, hemorroides hembra 牝痔 pin zhi, hemorroides de vasos 脉痔 mai zhi, hemorroides intestinales 肠痔 chang zhi, hemorroides de sangre 血痔xue zhi, hemorroides por alcohol 酒痔 jiu zhi y hemorroides de energía 气痔 qi zhi.

PCE LXIX 长强 Changqiang y 承山 Chengshan puncionados cuando desde el intestino hay sangrados. Chang Sangjun V. Pies que fácil se falsean y fosfenos Primero 承山 Chengshan y después 内踝Neihuai60 son los buenos. XII. Tórax y diafragma con distensión y plenitud 阴交 Yinjiao ubicar/ puncionar 承山 Chengshan y dar alimentos que al paciente han de gustar. Xi Hong 阴陵泉 Yinglingquan trata dolor de corazón con plenitud la anorexia 承山 Chengshan alivia con prontitud. Espasmo y vértigo 鱼腹Yufu hay que puncionar 承山 Chengshan y 昆仑 Kunlun a la fórmula agregar.

飞阳Feiyang V 58 Significado del nombre: 飞Fei: volar, elevarse. 阳Yang: elevarse en el aire, levantar, volar, aventar, aventar (el grano), celebrar. "DONDE SE INICIA EL VUELO" En este punto el canal de la vejiga se hace más lateral, partiendo desde el lugar donde se sostiene a las montañas (承山 Chengshan), a la región lateral de la pierna. Además. 飞阳Feiyang es el punto luo "comunicante" del canal de la vejiga, sitio donde se inicia el vuelo para comunicarse con el canal del riñón. 60

Hay al menos tres puntos extracanal que llevan el nombre Neihuai. El 内踝尖 Neihuaijian punta del maleolo interno, el 内 踝上 Neihuaishang, arriba del maleolo interno y el 内 踝 下 Neihuaixia abajo del maleolo interno. Estos dos últimos se localizan respectivamente, a 1 cun directamente por arriba y abajo de dicho maleolo. El primero se encuentra en el punto más alto de dicha prominencia ósea. Dado el tiempo en que fueron escritos estos versos y por las indicaciones terapéuticas, parece que se refire al punto Neihuaishang, ya que este punto está descrito desde 孙思邈 Sun Simiao duarante la dinastía Tang. Los otros dos puntos son descritos hasta la dinastía Ming.

Otros nombres: 厥阳 Jueyang: El yang en contracorriente. 飞阳 Feiyang: El vuelo de yang. Localización: Directamente a 7 cun por arriba del punto 昆仑 Kunlun. Funciones: Afloja la contractura tendinosa, drena los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, vértigo, obstrucción nasal, epistaxis, dolor lumbar, debilidad de las piernas, etc. Características especiales: Punto luo conectante del Taiyang del Pie Canal de la Vejiga. PCE IX. Para los ojos con fosfenos, 支正 Zhizhen y 飞杨 Feiyang ahuyentan los centellos. 跗阳Fuyang V 59 跗Fu: al menos tiene tres significados. 1. superficie del dorso del pie. 2. tendón del talón, tendón de Aquiles y 3. añadido, adosado, aplicado a juntarse, adherirse, apoyarse, cerca de, suplemento, etc. Este significado depende también del caracter con el que se escriba dicho punto, aunque se tiene la misma fonética. 阳Yang: de la teoría yin yang.

"LA REGIÓN YANG DEL PIE" Punto localizado en la cara externa del pie, cercana a la región fu que incluye desde el dorso del pie hasta la región del talón, en consecuencia sus indicaciones están referidas a dicha región, de ahí su nombre. Otros nombres: 附阳 Fuyang: El anexo de yang. 外踝上 Waihuaishang: Arriba del maleolo externo. 付阳 Fuyang: El que entrega a yang. Localización:

A tres cun directamente por arriba del punto 昆仑 Kunlun. Funciones: Moviliza la región lumbar y la pierna, enfría la cabeza y los ojos. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, pesantez de la cabeza, dolor de la región lumbar y la pierna, inflamación y enrojecimiento del maleolo externo, hemiplejía, etc. Características especiales: Punto xi hendidura del Yangqiao. 昆仑Kunlun V 60 Significado del nombre: 昆 Kun: hermano mayor, heredero, posterior, posteridad, después. 仑 Lun: reflexionar pensar meditar. Kun lun es la cordillera Kunlun que separa al Tíbet de Xinjiang. "EL MONTE MAS ALTO" Se refiere a la similitud que tiene la maleolo externo, con una montaña, y bajo esa montaña se encuentra dicho punto. Este es uno de los puntos que más se utilizan el tratamiento de dolor de cabeza. Otro de los nombres que tiene el punto 百会 Baihui (DM-20) es 昆仑 Kunlun por una parte refleja el sitio más alto del organismo, la cordillera más alta y la relación terapéutica que puede existir entre los dos puntos está en el nombre. Otros nombres: 外踝后Waihuaihou: Posterior a maleolo externo. 上昆仑Shangkunlun: Superior al kun lun. Localización: Inferior al maleolo externo, directamente por debajo al punto 昆 仑 Kunlun, en el centro de la depresión que se encuentra en la unión de la carne roja y blanca sobre el calcáneo. Funciones: Moviliza la región lumbar y la pierna, afloja las contracturas tendinosas. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, pesantez de la cabeza, dolor de la región lumbosacra, inflamación y enrojecimiento del maleolo externo, hemiplejía, etc. VMPEV

XXXIX. Ardor y adormecimiento de los pies 太溪Taixi tonificar 仆参 Pucan y 内庭 Neiting la planta puede despertar61. XXXIII. En lumbago 环跳 Huantiao y 委中 Weizhong aplicar si se irradia al dorso 昆仑 Kunlun agregar. 仆参 Pucan V 61 仆 Pu: caer por tierra, posternarse, echarse por tierra, criado, sirviente doméstico, dar, ofrecer, inferior, humilde, cohero, conducir un coche. 参 Can: participar, tomar parte, intervenir, mezclarse en un asunto, visitar, acusar a un funcionario ante el emperador, recomendar verificar comparar. "EL QUE PARTICIPA EN UN SERVICIO" Punto colocado en la región del talón lugar cercano a la tierra, la parte más bajo que siempre tiene que ofrecer sus servicios, sobre de él recae toda la fuerza y el peso de lo que está arriba, es el que conduce el carruaje de todo lo demás. Es uno de los puntos útiles en el tratamiento de alteración del pie, por ejemplo: dolor de talón por espolón del calcáneo, dolor y entumecimiento del tobillo, etc. Además de ser un punto que ofrece sus servicios para tratar enfermedades tan distantes como dolor de cabeza. Otros nombres: 安邪Anxie: La paz de la energía patógena.

Localización: Inferior al maleolo externo, directamente por debajo al punto 昆 仑 Kunlun, en el centro de la depresión que se encuentra en la unión de la carne roja y blanca sobre el calcáneo. Funciones: Moviliza la región lumbar y la pierna, afloja las contracturas tendinosas. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, pesantez de la cabeza, dolor de la región lumbosacra, inflamación y enrojecimiento del maleolo externo, hemiplejía, etc. Xi Hong 61

ang Jizhou comenta que para el dolor de la planta del pie 内庭 Neiting hay que sedar; para el dolor del talón 仆参燩 ushen en sedación. Y

Espasmo y vértigo 鱼腹Yufu hay que puncionar 承山 Chengshan y 昆仑 Kunlun a la fórmula agregar. 申脉Shenmai V 62 Significado del nombre: 申 Shen: extender, tender, dilatar, estirar, alargar, agrandar, extenderse, alargarse, ampliarse. La novena rama terrestre, la novena de las 12 horas del día (3-5 de la tarde) 脉 Mai: canal, vaso. "EL CANAL QUE EXTIENDE" Este punto es el punto de reunión del canal extraordinario Yangqiaomai, dicho canal tiene la función de abrir, de relajar no importa que sea en la región inferior o superior del organismo tiene la capacidad de relajar los tendones. El Yangqiaomai abre los ojos, los dilata (no se refiere a la pupila sino a los párpados), mientras que yinqiaomai los cierra. Por otra parte si tomamos en cuenta que shen es la novena de las ramas terrestres que justamente corresponde con la hora en la que la energía de los canales pasa por el este canal, el significado de dicho punto pude reflejar también este sentido. Otros nombres: 阳跷Yangqiao: Alusivo al vaso extraordinario yang qiao. 鬼路Guilu: El camino del demonio. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra directamente por debajo del maleolo externo. Funciones: Moviliza la región lumbar y la pierna, enfría la cabeza y los ojos.

Principales indicaciones terapéuticas: Epilepsia, enfermedad maniaco-depresiva, vértigo, insomnio, dolor de la región lumbar y la pierna, etc. VDJ XXV. Inflamación y dolor del pie por la invasión del viento62, necesario aplicar los puntos 昆仑 Kunlun de inmediato, 62

Aquí se agregan los caracteres 草鞋cao xie que significan "zapato de hierbas"; es como si la persona hubiera caminado sobre un zapato hecho de hierbas ásperas. Este problema el 针灸甲乙经校释 Zhen jiu jia yi jing jiao shi (Véase biliografía) lo refiere de la forma siguiente: "...Este problema se debe a la invasión de la energía patógena al canal del riñón, en etapa inicial se manifiesta por la presencia de vesículas en la región plantar y del tobillo; después de que se rompen 閟tas aparecen algunas úlceras pequeños o hay endurecimientos tipo quiste cutáneos, que se acompañan de dolor y comezón, este problema tiende a ser crónico y a extenderse a toda la región del pie." Probablemente se refiere a enfermedades micóticas ocasionadas por dermatofitos e incluso podr ía ubicarse aquí a la coccidiodomicetosis como una etapa inicial de la elefantiasis por estasis linfática.

申脉 Shenmai y 太溪 Taixi agregar al formato, el buen médico como de magia curará la espalda con maltrato. VMPEV IX. Cefalea por viento, fosfenos y rigidez de cuello 申脉 Shenmai, 金门 Jinmen y 手三里 Shousanli al mal ponen un sello. XXXVI. Enfermedades de las rodillas y los pies 行间 Xingjian 足三里 Zusanli, 申脉 Shenmai y 金门Jinmen se aplican. Características especiales: Punto que comunica con el vaso extraordinario Yang qiao, el Jia yi jing dice que es el punto donde nace dicho canal. 金门 Jinmen V 63 Significado del nombre: 金 Jin: metal, oro. 门 Men: puerta. "LA PUERTA DORADA" El sentido de oro o metálico indica también algo valioso, pero también prohibido. Men refiere hendidura, rendija, lugar obligado de reunión de la sangre y energía. Jinmen es el punto xi, hendidura de su canal, es el lugar donde dicho vaso abre una rendija donde podemos asomarnos para ver su potencia. Otros nombres: 关梁Guanliang: El que abre la tranca. 梁关Liangguang: La apertura de la tranca. Localización: En el borde anterior e inferior al punto 申脉 Shenmai, en el centro de la depresión que se encuentran en el borde externo del escafoides. Funciones: Afloja los tendones, limpia el espíritu, abre los orificios (del corazón). Principales indicaciones terapéuticas:

Epilepsia, temblores en los niños, pérdida del estado de consecuencia, espasmos tendinosos en el caso de cólera, dolor lumbar, dolor del maleolo externo, dolor y síndrome bi obstructivo de las extremidades inferiores. VMPEV IX. Cefalea por viento, fosfenos y rigidez de cuello 申脉 Shenmai, 金门 Jinmen y 手三里 Shousanli al mal ponen un sello. XI. Para la sordera 足临泣 Zulinqi y 金门Jinmen 合谷 Hegu, después de la punción se podrá escuchar en un santiamén. XXXVI. Enfermedades de las rodillas y los pies 行间 Xingjian 足三里 Zusanli, 申脉 Shenmai y 金门Jinmen se aplican. PCE XXII. Contractura tendinosa 金门 Jinmen y 丘墟 Qiuxu dan la sorpresa. Xi Hong IX Cuando por agresión de frío sordera se presenta 金门Jinmen y 听会燭inghui como el viento se ahuyenta. 京骨Jinggu V 64 Significado del nombre: 京Jing: capital, grande, inmenso. 骨 Gu: hueso. "EL HUESO DE LA CAPITAL" Este punto se encuentra localizado en la región inferior al quinto hueso metatarsiano, el cual es grande con algunas prominencias, dicho hueso dentro de la anatomía tradicional china se conoce como Jinggu, de ahí su nombre. Localización: En el borde externo del pie, en el centro de la depresión anterior a la prominencia articular proximal del quinto metatarsiano, en la línea de división de la carne roja y blanca.

Funciones: Elimina el viento y calor, enfría la cabeza y los ojos, moviliza la región lumbar y las rodillas. Principales indicaciones terapéuticas: Epilepsia, cefalea, rigidez de la región cervical, dolor de la pierna y la región lumbar, etc. 束骨Shugu V 65 Significado del nombre: 束 Shu: atar, liar, ligar, haz, gavilla, fajo, manojo, lío, paquete. 骨 Gu: hueso "EL HUESO ATADO" Nombre de la anatomía tradicional china, que se ubica en la parte distal del 5º metatarsiano. Punto indicado en los casos de alteraciones de las emociones tipo depresión y manía, dolor de cabeza, dolor cervical, vértigo, dolor dorsolumbar que se irradia a las extremidades inferiores. Enfermedades que atan, sujetan, aprisionan al cuerpo. De ahí su nombre. Otros nombres: 刺骨 Cigu: El hueso picudo, el hueso puntiagudo. Localización: En el borde externo del pi, en el borde inferior a la extremidad distal del quinto metatarsiano, entre la carne roja y blanca. Funciones: Elimina el calor y viento, moviliza la región dorsal y cervical. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedad maniaco-depresiva, cefalea, rigidez de la región cervical, vértigo, dolor de la región dorsolumbar y del borde posterior de las extremidades inferiores, etc. PCE XXIX Rigidez de nuca con temor al viento seleccionar 束骨 Shugu y 天柱 Tianzhu sin aspaviento. 足通谷Zutonggu V 66 Significado del nombre: 足Zu: pie 通 Tong: cueva, caverna, gruta, agujero, cavidad, penetrar profundamente, compenetrar a fondo, comunicar con estar en conexión tener relaciones, circular, penetrar, pasar libremente, a través, etc.

谷 Gu: valle, barranco, lecho entre dos montañas, cariñón, sima, antro, caverna, subterráneo, espacio formado por la separación tendino-muscular, punto (véase explicación de gu, en el apartado Hegu). "EL BARRANCO COMUNICANTE DEL PIE" El penúltimo punto del canal de la vejiga, desde éste y el siguiente punto el canal pasará la energía jing a el canal del riñón de que a través de un barranco se comunique libremente la energía. Localización: Distal a la articulación metatarsofalángica del quinto ortejo, en la unión de la cara roja y blanca. Funciones: Seda el calor, enfría la cabeza y los ojos. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, rigidez de nuca, vértigo, epistaxis, etc. 至阴Zhiyin V 67 Significado del nombre: 至 Zhi: llegar, hasta, lo más, muy, el más alto grado, grandemente en extremo. 阴Yin: de la teoría yin yang. "EL QUE LLEGA HASTA YIN" Es a partir de este punto, el extremo yang, el gran yang; el TAIYANG se comunica con el pequeño yin con el extremo yin con el Shaoyin. De ahí el nombre. PUNTO DEL SHAOYIN DEL PIE CANAL DEL RIÑÓN. Localización: En el sitio de unión de una línea que va por el borde externo y de la uña de quinto ortejo y la línea que pasa por el lecho ungueal del mismo dedo. Funciones: Elimina viento y calor, favorece la expulsión del producto durante el parto. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, obstrucción nasal, dolor de ojos, ardor de la planta de los pies, distancias, mal posición fetal, etc. PUNTOS DEL SHAOYIN DEL PIE CANAL DEL RIÑÓN

A. Recorrido: Lo inicia en la región inferior del dedo del pie, se dirige oblicuamente hasta la planta para salir en la parte inferior del borde grueso del hueso navicular, circula por la parte posterior del maleolo interno, de ahí penetra al talón, asciende por la parte interna de la pierna, pasa por la cara interna del hueco popítleo, circula por la parte posterior de la cara interna del muslo, cirucla hacia la columna vertebral, de donde penetra para dar su rama perteneciente al riñón y su colateral a la vejiga. De aquí surge una línea que asciende directamente hasta el hígado, atraviesa el diafragma, penetra el pulmón llega hasta la garganta y da ramas a ambos lados de la base de la lengua. Una de sus ramas se desprende desde el pulmón y se conecta con el corazón, penetra al tórax y se conecta con jue yin de la Mano Canal del Pericardio. B. Los puntos: 涌泉Yongquan R 1 Significado del nombre: 涌 Yong: Brotar con fuerza, subir (el agua) elevarse, surgir. 泉Quan: fuente, manantial, ojo de agua. "EL MANANTIAL QUE BROTA CON FUERZA" En el "capítulo acerca de la base de los puntos" Ben shu del Lingshu, se dice: "la energía del riñón parte del (Yongquan), Yongquan se encuentra en el corazón de la planta del pie, es el punto jing pozo." El riñón es el órgano más bajo, más yin es el órgano agua. El punto Yongquan es el más inferior, además de ser el punto jing pozo, el lugar donde brota el agua, ésta debe hacerlo con fuerza para ascender y bañar a todos los órganos y vísceras. A este nivel el riñón recibe la fuerza impulsora de la grande energía yang del Taiyang, como si fuera la presión que necesita para elevar el agua. De ahí el nombre. Otros nombres: 地冲Dichong: La creciente de la tierra. Localización: Entre el segundo y tercer metatarsiano, en el centro del pliegue transverso, (hueco metatarsiano). En la unión del tercio dista con los dos tercios posteriores de la planta del pie en sentido longitudinal, (no incluir los dedos en el determinación de los tercios). Funciones: Abre los orificios (es resucitador), tranquiliza el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas:

Vértigo, desmayo, insolación, insomnio, afonía, apoplejia, epilepsia, histeria conversiva, espasmos epilépticos en los niños, dolor de la región posterior de la cabeza, parálisis de las extremidades inferiores, etc. VDJ LXVII. El "encadaveramiento" es enfermedad difícil de tratar la sangría de 涌泉 Yongquan la catástrofe puede evitar flema abundante necesario 丰隆 Fenglong sedar respiración ruda, asmática 丹田 Dantian64 se deberá aplicar. 63

VMPEV L. Para vómito explosivo 三阴交 Sanyinjiao no moxar 劳宫 Laogong puede los cinco tipos de convulsiones65 tratar/ 涌泉 Yongquan bien punzado se debe agregar. LV. Espasmos en niños 少商燬haoshang socorre 人中 Renzhong y 涌泉 Yongquan sedados y el niño corre. PCE LVIII Frío y calor en contracorriente66 63

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Encadaveramiento 传尸 chuan shi. Chuan significa transformación, proceso que lleva hacia, y shi significa cadáver, cuerpo muerto (término acu 馻 do para explicar este proceso aquí referido). Es una enfermedad grave que se manifiesta por tos, hemoptisis, febrícula vespertina, sudoración transomne, adelgazamiento corporal paulatino, etc. Aquí probablemente se pueden incluir la tuberculosis y el cancer pulmonar, así como otras enfermedades graves, crónicas y terminales. Dan tian 丹田 El terreno de la longevidad. 丹 Dan, cinabrio, rojo, fidelidad. Es el término que se usaba para determinar a los medicamentos que se usaban para preparar el elixir de la eterna juventud. 田 Tian, tierra cultivada, campo, terreno, arrozal, finca, propiedad, caza, cazar. Este término tiene al menos tres significados: 1. Se refiere a la energía pulsátil internefrótica infraumbilical. En "la dificultad LXVI" del Nanjing se dice: " La energía que se encuentra entre ambos riñones, que se mueve, que palpita por debajo de la cicatriz umbilical, es la vida del hombre, es la base y raíz de los doce canales." 2. Es otro de los nombres del punto 石 门 Shimen (RM 5). Según el "ABC de Acupuntura y Moxibustión” 针灸甲乙经 zhen jiu jia yi jing, los puntos 阴交Yinjiao, 气海 Qihai y 关元 Guanyuan también reciben el nombre Dan tian. Sin embargo, el punto que más recibe este nombre es关元 Guanyuan. 3. Es uno de los nombres que los que utilizan como punto de concentración (de la intensión) aquellas personas que se dedican al 气功 Qi gong Técnica de ejercicios físicos, de respiración y concentración mental que es uno de los elementos importantes de las técnicas para alimentar la vida. De acuerdo con esta técnica ,hay tres regiones 丹田 Dan tian: el Dan tian inferior que se encuentra por debajo de la cicatriz umbilical, el Dan tian central que se encuentra en la fosa del corazón, y el Dan tian superior que se encuentra en el entrecejo. Para los daoístas es el lugar que se encuentra a 3 cun por debajo de la cicatriz umbilical: en el hombre, es el sitio donde se almacena el esperma; en la mujer, es el lugar donde se encuentra el útero. A los cinco tipos de crisis convulsivas, de acuerdo con la medicina tradicional china, se les asignan nombres de animales, por las características que pueden tomar; por ejemplo, algunos pacientes antes de la presentación de las crisis emiten un grito que puede asemejarse a los sonidos que emiten ciertos animales. Los cinco tipos de crisis son las siguientes: tipo equino, 马痫 ma xian tipo vacuno, 牛 痫  niu xian tipo porcino, 猪 痫  zhu xian tipo caprino, 羊 痫  yang xian y tipo avino 鸡  痫 ji xian. El animal que corresponde con el hígado (madera) es la gallina; el que correponde con el corazón (fuego) es la cabra; el que corresponde con el bazo (tierra) es la res; el que corresponde con el pulmón (metal) es el caballo; y el que corresponde con el riñón (agua) es el cerdo. Frío y calor en contracorriente. Se refiere al síndrome jue "contracorriente energética" 厥 证 jue zheng. Se define este síndrome como el cuadro patológico que se manifiesta por pérdida repentina del estado de conciencia, aunque en algunos casos se va

涌泉 Yongquan es lo prudente. LXI. 行间 Xingjian y 涌门 Yongquan en combinación para diabetes67 por agotamiento de riñón. Chang Sangjun VII. Dolor en el ombligo que viene del intestino como si lo jalan/ primero 阴陵泉 Yinlingquan y después 涌泉 Yongquan. Xi Hong 鸠尾 Jiuwei a los cinco tipos de epilepsia puede tratar abajo, 涌泉 Yongquan de la muerte puede salvar. De los mejores puntos es 涌泉 Yongquan de efecto es mágico sin igual. 然谷Rangu R 2 Significado del nombre: 然Ran: así, de este modo, aprobar, dar por bueno, en este caso se refiere al hueso navicular. 谷  Gu: valle, barranco, lecho entre dos montañas, cariñón, sima, antro, caverna, subterráneo, espacio formado por la separación tendino-muscular, punto (véase explicación de gu, en el apartado Hegu). "EL BARRANCO DEL HUESO NAVICULAR". Punto colocado en la depresión inferior del hueso navicular. La energía del riñón después de haber brotado del gran manantial debe conducirse hacia un barrancoque se encuentra por debajo de dicho hueso para continuar con su cause ascendente. El permitir que el fluido en ese barranco permite nutrir a la energía yin agua del riñón, llevarse el calor y la humedad.

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presentando en forma paulatina. Este síndrome lo describe 司马迁 Si Maqian en los cuentos de 扁 鹊 Bian Que. Es dasarrollado ya como un cuadro bien definido en el 素问 Suwen,en donde se divide de acuerdo con los seis canales, así hay síndrome jue del 巨阳 ju yang (tai yang), del yangming, del shaoyang, del taiyin, del shaoyin y del jueyin. A lo largo de la historia se ha descrito a este síndrome de varias formas, por ejemplo: el 尸厥 shi jue catalepsia, 薄  厥  bo jue síndrome jue superficial,  煎  厥  jian jue, síndrome jue caquético, 痰 厥  tan jue síndrome jue por flema, 食  厥  shi jue síndrome jue alimenticio 气  厥  qi jue síndrome jue energético, 血 厥 xue jue síndrome jue sanguíneo, etcétera.  厥  Jue en chino moderno no tiene un significado muy concreto. En la actualidad se define como el pronombre de la tercera persona, el, ella; o como adjetivo demostrativo, su, sus, ése, esa. También significa hipar, tener hipo, sofocarse. El término que se utiliza en la medicina tradicional china para definir a la diabetes mellitus es 消渴 xiao ke, que el autor traduce como síndrome xiao ke diabético. Esta patología se manifiesta principalmente por polidipsia cuando ha afectado el calentador superior 上焦 shang jiao, por polifagia cuando ha afectado el calentador medio中  焦  zhong jiao, por poliuria cuando ha afectado el calentador inferior 下   焦   xia jiao, Se le conoce también como síndrome caquético, ya que uno de los datos clásicos que con frecuencia acompañan a este problema son el adelgazamiento corporal y la caquexia. El término 消 渴 xiao ke se compone de los caracteres 消 xiao, que significa consumo, caquexia, adelgazamiento, etc. y 渴  ke, que significa sed. La traducción directa sería: adelgazamiento corporal o caquexia por sed.

Otros nombres: 笼渊 Longyuan: La fuente del dragón. 笼泉 Longquan: El manantial del dragón. 然骨 Rangu: El hueso navicular. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra en el borde anterior e inferior al hueso navicular. Funciones: Regenera y tonifica el yin del riñón, enfría el calor y moviliza la humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Prurito genital, prolapso de los genitales, dismenorrea, espermatorrea, hematemesis, ictericia, diabetes, diarrea, respiración asmática, dolor del dorso del pie, opistótonos por tétanos infantil, etc. VMPEV XXXVII. Esguince de los pies y fosfenos 然骨 Rangu y 承山 Chengshan aplicar al menos. PCE XLVI. Para tétanos y sus consecuencias 然谷 Rangu evita las molestias. 太溪Taixi R 3 Significado del nombre: 太Tai: grande, inmenso, gigante. 溪 Xi: torrente encajonado, río encajonado, barranca con torrente, espacio que se forma por las separaciones tendinomusculares. "EL GRAN TORRENTE" La situación se repite, después de brotar el agua en la naturaleza ésta debe tomar su cause, después de basar por el barranco, pasará entre las montañas para después bañar con su energía todos los valles y lugares por donde pasará, aquí pasa por debajo de la gran montaña (del otro lado del pie a nivel del punto 昆仑 Kunlun se encuentran las montañas más altas (véase 昆仑 Kunlun). Esta gran torrente por medio de acupuntura puede potencializarse y nutrir el agua del riñón, los fluidos del órgano agua, y descender el fuego, punto donde se concentra la energía yuan de origen del órgano. Otros nombres: 颅息Luxi

Localización: En la depresión que se encuentra entre el borde posterior del maleolo interno y el borde anterior del tendón del Aquiles, a nivel de la punta del maleolo interno. Funciones: Tonifica el riñón, desciende el fuego, drena y regula a los vasos extraordinarios Ren y Chong mai. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de garganta, dolor de encías, sordera, hematemesis, respiración asmática, dismenorrea, insomnio, espermatorrea, impotencia poliuria, dolor dorso-lumbar, etc. VDJ XXV. Inflamación y dolor del pie por la invasión del viento68, necesario aplicar los puntos 昆仑 Kunlun de inmediato, 申脉 Shenmai y 太溪 Taixi agregar al formato, el buen médico como de magia curará la espalda con maltrato. VMPEV XXXIX. Ardor y adormecimiento de los pies 太溪Taixi tonificar 仆参 Pucan y 内庭 Neiting la planta puede despertar69. PCE XCI. Para los fríos del paludismo como 商阳 Shangyang y 太溪 Taixi no hay otro mismo. OVEV II. Cefalea por viento y dolor de dientes combinar 合谷 Hegu y 三间 Sanjian pero no dilates para dolor de ojos 大都 Dadu hay que agregar 太渊 Taiyuan de inmediato punzar dolor de dientes 太溪 Taixi 3 fen de profundidad dolor de encías lo antes indicado es tu responsabilidad afección izquierda 大敦 Dadun derecho ubicar 68

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Aquí se agregan los caracteres 草鞋cao xie que significan "zapato de hierbas"; es como si la persona hubiera caminado sobre un zapato hecho de hierbas ásperas. Este problema el 针灸甲乙经校释 Zhen jiu jia yi jing jiao shi (Véase biliografía) lo refiere de la forma siguiente: "...Este problema se debe a la invasión de la energía patógena al canal del riñón, en etapa inicial se manifiesta por la presencia de vesículas en la región plantar y del tobillo; después de que se rompen 閟 tas aparecen algunas úlceras pequeñas o hay endurecimientos tipo quiste cutáneos, que se acompañan de dolor y comezón este prblema tiende a ser crónico y extenderse a toda la región del pie." Probablemente se refiere a enfermedades micóticas ocasionadas por dermatofitos e incluso podr ía ubicarse aquí a la coccidiodomicetosis como una etapa inicial de la elefantiasis por estasis linfática. Y ang Jizhou comenta que para el dolor de la planta del pie 内 庭  Neiting hay que sedar; para el dolor del talón 仆 参 髎ushen en sedación.

cruzados los puntos seleccionar. 大钟Dazhong R 4 Significado del nombre: 大Da: grande, inmenso. 钟 Zhong: nombre de la anatomía tradicional china que indica la región plantar del talón. También indica movimiento, pasos, seguir los pasos, etc. "EL GRAN TALÓN" Este punto se encuentra en el borde anterior del tendón que sostiene el talón, arriba de la planta del pie. Dicho punto es uno de los más importantes en el tratamiento de talón por espolón de calcáleo. Es frecuente incluso en estos casos que a este nivel el paciente refiera dolor a la palpación. De ahí el nombre. Localización: A 0.5 cun inferior y ligeramente posterior a 太 溪 Taixi, sobre el borde anterior del tendón de Aquiles. Funciones: Incrementa la energía del riñón, enfría el calor, pacifica el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Hemoptisis, respiración asmática, dolor y rigidez de la columna lumbar, oligofrenia, disuria, agotamiento físico, dolor del calcáneo, etc. PCE LXVI. Lengua torpe con mucho deseo de dormir a 通里 Tongli y 大钟 Dazhong elegir. 水泉Shuiquan R 5 Significado del nombre: 水 Shui: agua, fluidos. 泉 Quan: fuente, manantial, ojo de agua. "LA FUENTE DEL AGUA" Dicho punto es el xi hendidura del canal del riñón. Lugar donde el canal abre una rendija y en este caso brota una fuente, también en la región inferior, desde la parte baja del cuerpo. Se utiliza en el tratamiento de las "fuentes de los fluidos", por ejemplo: en dismenorrea, retención urinaria, etc.

Localización: A 1 cun directamente inferior al punto 太溪 Taixi. Funciones: Drena y regula la menstruación, depura y moviliza el calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Amenorrea, dismenorrea, menalgia, prolapso uterino, disuria, fosfenos, etc. PCE LXXXIV. Cuando la menstruación no puede bajar 天枢 Tianshu y 水泉 Shuiquan hay que puncionar. 照海Zhaohai R 6 Significado del nombre: 照 Zhao: Luz solar, iluminar, brillar, reflejar, reverberar. 海 Hai: mar, inmenso, sin límites. "EL MAR LUMINOSO" El riñón es el órgano que contiene el agua y el fuego verdadero, la luz del agua, la luz que sale del mar. Por otra parte es uno de los puntos que se utiliza ampliamente en el tratamiento del mar de las enfermedades de los ojos, para darles luz, la luz de los ojos que sale del mar (de abajo). Otros nombres: 阴跷Yinqiao: Alusivo al vaso extraordinario yin qiao. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra directamente inferior a la punta del maleolo interno. Funciones: Regula la menstruación, enfría el calor, moviliza la garganta (lubrica la garganta), pacifica el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Dismenorrea, leucorrea, prolapso uterino, dolor herniario, poliuria, epilepsia, dolor de garganta, enfermedades de los ojos, insomnio, etc. VDJ

LXIV. Para el estreñimiento 照海 Zhaohai buscar en el pie con detenimiento 支沟 Zhigou en sedación para controlar el padecimiento/ el efecto es de un mágico procedimiento. VMPEV LIV. Al feto muerto 三阴交 Sanyinjiao puede arrojar, placenta retenida 照海 Shaohai y 内关 Neiguan aplicar. PCE LXXVII. 大敦 Dadun y 照海 Zhaohai cuando por frío hernia hay. Xi Hong Por las siete hernias aparece dolor en el vientre 照海Zhaohai, 阴交 Yinjiao y 曲泉 Ququan tener en mente. Para inflamación de la garganta 百会Baihui elegir 太冲 Taichong y 照海 Zhaohai han de seguir. 复溜 Fuliu R 7 Significado del nombre: 复Fu: volver, retornar a su antiguo estado, restablecer, restaurar, de nuevo. 溜Liu: circulación, cause. "EL QUE RESTABLECE LA CIRCULACIÓN" El canal del riñón después de haber descendido desde Taixi y pasar por 大钟 Dazhong y Shuiquan regresa a su circulación ascendente, 复 溜 Fuliu es el punto que el canal primero toca después de regresar a su cause. En el 针灸大成 Zhen jiu da cheng Compendio de acupuntura y moxibustión se dice: "Cuando en un enfermo el puso el débil, delgado que da la impresión de que no se encuentra, seleccionar este punto, puncionarlo hasta el hueso, una vez que el pulso vuelve a la normalidad, extraer la aguja, esto es lo que significa Fuliu, el que retorna la circulación". Otros nombres: 伏白 Fubai: Lo blanco oculto, el soporte blanco. 昌阳 Changyang: El que sostiene escondida. 伏溜 Fuliu: La circulación escondida.

外 命 Waiming: La vida exterior (podría corresponder al punto 命 门 Mingmen colocado en el exterior, entendiendo que 命门 Mingmen está en el tronco mientras que 复溜 Fuliu está en las extremidades, por tanto sería externo). Localización: A 2 cun directamente por arriba de太溪 Taixi, en el borde anterior del tendón de Aquiles. Funciones: Regenera al riñón y elimina la humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Edema, diarrea, borborigmos, inflamación de la pierna, parálisis de los pies, sudoración transomne, sudoración espontánea, enfermedades febriles que no pueden transpirar, etc. VDJ LXIII. Criofobia sin sudoración 复溜 Fuliu hay que sedar70 al sudar con 合谷 Hegu se debe cerrar Si el pulso en las seis regiones es débil y delgado hay que tonificar los vasos para quien esté agotado. VVDJ XXIX. Torsión tendinosa de la región inguinal 承山 Chengshan hay que moxar/ piquetes en los pies 复溜 Fuliu no hay que olvidar. VMPEV XXXII. 水分 Shuifen y 复溜 Fuliu son los puntos para el edema71 / para la plenitud abdominal 中脘 Zhongwan y 足三里 Zusanli son el lema. PCE XXV. 通天 Tongtian para nariz que no percibe olores 复溜 Fuliu la boca y lengua seca por calores. Xi Hong Dolor de la cadera y de la pierna en 足三里 Zusanli pensar 复溜 Fuliu para estancamiento energético que da dolor lumbar. 70 71

Y

ang dice: "复溜 Fuliu hay que puncionarlen forma perpedicular 3 fen, después dirigirlo hacia el hueso a 1 cun de profundidad". Yang Jizhou hace la siguiente nota de página: "Para sedar, la técnica en 水分 Shuifen es la siguiente: primero usar aguja pequeña y después aguja grande, como si fuera un picoteo. Si el fluido que sale es turbio y espeso, es signo de malignidad; si el fluido es claro, es buen pronóstico".

交信 Jiaoxin R 8 Significado del nombre: 交Jiao: intercomunicación, cruce, lugar de comunicación 信 Xin: fidelidad, sinceridad, buena fe, creer, confiar, tener confianza, en, fiarse de, carta misiva, mensajero, enviado, encargado, ser portador de un mensaje, etc. "EL CRUCE DEL MENSAJE" Este punto se encuentra directamente por arriba del 照 海 Zhaohai, recibe la luminosidad el mensaje del mismo, se encuentra directamente por debajo del sitio sonde se encuentran los tres canales yin del pie Sanyinjiao, este punto se acerca al canal del Bazo. Dentro de las cinco virtudes (wu de o wu chang),72 Xin fidelidad, está relacionada con el bazo, a través de este punto el canal del riñón establece una relación de "fidelidad" con el canal del bazo (órgano por el cual es dominado). Este punto se utiliza en el tratamiento de dismenorrea, cuando el "mensaje" mensual se altera, no llega a un tiempo determinado, cuando el "la señal" para evacuar el intestino o la vejiga no se presenta, y se presenta estreñimiento o retención urinaria, etc. Otros nombres: 内踝上 Neihuaishang: Superior al maleolo externo. Localización: A 0.5 cun anterior a Fuliu, sobre el borde posterior de la tibia. Funciones: Regula la menstruación, moviliza el agua (orina), regula la dinámica de la energía del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Dismenorrea, metrorragia, prolapso uterino, diarrea, constipación, dolor e inflamación del testículo, etc. PCE LXXXII Metrorragia y falta de energía en la mujer siempre 交信 Jiaoxin y 合阳 Heyang hay que poner. 筑宾Zhubin R 9 Significado del nombre: 筑 Zhu: apisonar la tierra para endurecerla, construir, punzar, horadar, agujerear. 宾 Bin: huésped, visitante, someterse a la autoridad; también puede indicar rótula, patela. 72

. Ren benevolencia (hígado), li cortesía (corazón), xin fidelidad (bazo), yi justicia (pulmón), y zhi prudencia (riñón).

"EL QUE SOMETE Y ENDURECE". Este punto se encuentra en la base del músculo gemelo interno, tiene la capacidad de "someter" y endurecer a dicho músculo y así dar más fuerza a la rodilla. Otros nombres: 筑宾 Zhubin: La rivera apisonada. Localización: En el borde inferior del apéndice interna del músculo gastrognemio, directamente por arriba de Taixi 5 cun. Funciones: Regula la dinámica de la energía del calentador inferior, aclara el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedad maniaco-depresiva, vómito flemoso, dolor herniario, dolor de la región de la tibia y del pie, etc. 阴谷Yingu R 10 Significado del nombre: 阴 Yin: de la teoría yin yang. 谷Gu: valle, barranco, lecho entre dos montañas, cañón, sima, antro, caverna, subterráneo, espacio formado por la separación tendino-muscular, punto (véase explicación de gu, en el apartado Hegu). "EL BARRANCO YIN" Este punto se localiza en el espacio formado por la separación tendinosa (gu) del borde interno (yin) del hueco popítleo. De ahí su nombre. Localización: Con la rodilla flexionada, se encuentra en el borde interno del hueco popítleo, entre el tendón del músculo semitendinoso y el semimembranoso. Funciones: Regula la dinámica de la energía del calentador inferior, elimina la distensión y la sensación de plenitud.

Principales indicaciones terapéuticas: Impotencia sexual masculina, dolor herniario, metrorragia, disuria, dolor de la cara interna de la rodilla, etc.

横骨Henggu R 11 Significado del nombre: 横 Heng: madero transverso que sirve de barrera, transversa, horizontal, de este a oeste de lado a lado, colocar en posición horizontal. 骨 Gu: hueso. "EL HUESO TRANSVERSO" 横 骨  Heng gu nombre de la anatomía tradicional china que corresponde al borde superior de la parte horizontal del hueso púbico, lateral a la sínfisis, justo en este lugar se localiza dicho punto. Otros nombres: 下极Xiaji: El eje inferior. 骨端 Chuguduan: El extremo de la sínfisis del pubis. Localización: A 0.5 cun lateral a la línea media anterior, a nivel del borde superior de la sínfisis del pubis. Funciones: Aclara y moviliza el calentador inferior, incrementa la energía del riñón. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor a nivel pélvico, espermatorrea, impotencia sexual, disuria, etc. PCE LXXI. 肓俞Huangshu y 横骨Henggu aplicar puede en los cinco tipos de disurias sedar. Xi Hong Lumbago por estancamiento de energía impide pararse en 横骨 Henggu y 大都 Dadu debe pensarse.

大赫Dahe R 12 Significado del nombre: 大 Da: grande, inmenso. 赫 He: color del fuego, rojo encendido, ardiente, resplandeciente, luminoso, claro, abundante, copioso, mucho, en extremo, floreciente, próspero, vigoroso, etc. "EL GRAN RESPLANDOR" Dicho punto se encuentra lateral al punto Zhongji, en su interior que encuentra el prominente, resplandeciente, próspero útero. A nivel de donde se encuentra el punto se eleva una prominencia que por su Localización es importante. Entre las indicaciones de dicho punto se encuentran cuadros de deficiencia del útero y órganos genitales externos, que hacen que la energía sea abundante, exuberante. De ahí su nombre. Otros nombres: 阴维Yinwei: El que protege a yin, el protector de yin. 阴关Yinguan: El cierre (la tranca de yin). Localización: A 0.5 cun lateral a la línea media anterior y a 4 cun inferior a la cicatriz umbilical. Funciones: Regula la dinámica de la energía del calentador inferior, incrementa la energía del riñón. Principales indicaciones terapéuticas: Espermatorrea, impotencia sexual, dolor del pene, prolapso uterino, leucorrea, etc.

气穴Qixue R 13 Significado del nombre: 气Qi: energía. 穴 Xue: punto. "EL PUNTO DE LA ENERGÍA" 气穴 Qixue se localiza al mismo nivel del punto 关元 Guanyuan, "El que controla la energía yuan, "de origen", a sólo 0.5 cun. Punto por donde pasa el canal extraordinario Chong mai, así que las alteraciones funciones de dicho canal pueden ser tratadas con este punto. Hay algunos

acupunturistas que consideran que el 气穴 Qixue es más efectivo para tratamiento de deficiencia de energía que los puntos 气海 Qihai o关元 Guanyuan. De ahí la importancia y nombre de dicho punto. Localización A 0.5 cun lateral a la línea media anterior y a 3 cun inferior a la cicatriz umbilical. Funciones: Regula la menstruación, moviliza la energía, controla la diarrea. Principales indicaciones terapéuticas: Amenorrea, dismenorrea. 四满Siman R 14 Significado del nombre: 四 Si: cuatro. 满Man: lleno, colmado, repleto, completo, satisfecho, sensación de plenitud, distensión. "LAS CUATRO PLENITUDES" 四满 Siman se encuentra al mismo nivel que los puntos 石门 Shimen del ren mai y 大巨Daju del canal del estómago. Es un lugar de concentración de llenura de la energía jing esencial, por tanto recibe también el nombre de 髓 府  Sui fu (sui significa médula, y fu víscera; al concentrarse la energía 精  jing esencial se transforma en la médula). Por otra parte recibe la influencia del intestino grueso, del intestino delgado, de la vejiga y del útero (o de la recámara del fluido espermático), las cuatro plenitudes del hipogástrio. Dicho punto es útil en el tratamiento de la presencia de masas tumorales fijas y difusas, de hernias hipogástricas, diarrea, dismenorrea, loquios, ascenso de la energía golpeante, etc. consideradas como las enfermedades que se manifiestan por distensión sensación de plenitud de la parte baja del abdomen. De ahí el nombre. Localización A 0.5 cun lateral a la línea media anterior y a 2 cun inferior a la cicatriz umbilical. Funciones: Regula el ciclo menstrual, moviliza el agua, elimina la distensión y la sensación de plenitud. Principales indicaciones terapéuticas: Edema, dolor herniario, dolor abdominal, diarrea, amenorrea, infertilidad femenina, espermatorrea, etc. 中注Zhongzhu R 15

Significado del nombre: 中 Zhong: centro, central. 注Zhu: verter, derramar, infundir, dirigir. "EL QUE VIERTE HACIA EL CENTRO" 中注 Zhongzhu se localiza a nivel de los puntos 阴交 Yinjiao y 外陵 Wailing. por debajo de estos se encuentra el útero y la recámara del esperma, es el punto donde se concentra la energía de la energía jing esencial del riñón. A través de este punto se puede hacer descender, verter hacia el centro del útero dicha energía, permitiendo la presencia de sangre y energía dentro de él. Por otra parte, también puede hacer que la energía patógena se vierta hacia el exterior, puesto que se utiliza en el tratamiento de estreñimiento, flatulencia, etc. Localización A 0.5 cun lateral a la línea media anterior y a 1 cun inferior a la cicatriz umbilical. Funciones: Regula el ciclo menstrual, laxante, regula la dinámica de la energía del intestino. Principales indicaciones terapéuticas: Dismenorrea, dolor abdominal, estreñimiento, etc. 肓俞Huangshu R 16 肓Huang: membrana, en este caso se refiere a la membrana del abdomen, el peritoneo. 俞Shu: punto, lugar de concentración entrada y salida de la energía y sangre.

"EL PUNTO DE LA MEMBRANA DEL ABDOMEN" 肓俞 Huangshu se encuentra al mismo nivel que el punto 肓俞 Gaohuang de la vejiga, y junto con 胞肓 Baohuang se encargan de manejar las membranas del abdomen, así como el epiplón, lugar donde se considera que se conduce la energía de la víscera Sanjiao. Cuando esta energía se estanca, las manifestaciones serán, distensión y dolor abdominal, estreñimiento, vómito con sensación de plenitud abdominal, etc. Para todas estas alteraciones se puede utilizar dicho punto. Localización A 0.5 cun lateral a la cicatriz umbilical. Funciones: Calienta el calentador central, regula dinámica de la energía.

Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y distensión abdominal, vómito, estreñimiento, dolor herniario, etc. PCE LXXI. 肓俞Huangshu y 横骨Henggu aplicar puede en los cinco tipos de disurias sedar. 商曲Shangqu R 17 Significado del nombre: 商 Shang: deliberar, discutir, negociar, comercio, tráfico negocio, la 2ª nota del pentagrama primitivo, el sonido del metal correspondiente con "do", la 5ª de las 28 mansiones celestes (que corresponde las estrellas sigma, alfa, tau del Escorpión). 勤 Qu: curvo, curvatura "LA CURVATURA DEL INTESTINO GRUESO" El caracter 商shang, en la medicina tradicional china, con frecuencia se usa para relacionar con el órgano y víscera "metal". En este sentido, el punto 商曲 Shangqu se localiza en sobre una de las curvatura que hace el intestino grueso, sobre el colon transverso, de ahí su nombre. Otros nombres: 膏曲 Gaoqu: La curvatura superior. Localización A 0.5 cun lateral a la línea media anterior y a 2 cun por arriba de la cicatriz umbilical. Funciones: Regula al estómago e intestino. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor abdominal, diarrea, estreñimiento, sensación de obstrucción en el centro del abdomen. 石关Shiguan R 18 Significado del nombre: 石 Shi: piedra, compacto, duro. 关 Guan: tranca de una puerta, cerrar, atrancar, obstruir, tapar, barrera, puesto fronterizo, aduana, llave, pieza esencial de un mecanismo, eje, órganos vitales, órganos de los sentidos, tener relación con, interesar, etc.

"LA BARRERA DE PIEDRA" Este punto se encuentra al mismo nivel que el punto 建里 Jianli (controlador del interior) y del punto 关门 Guanmen el que cierra desde el interior. Se utiliza en el tratamiento de estreñimiento, endurecimiento y plenitud epigástrica, dolor abdominal, y todo lo que tiene que ver con endurecimiento., etc. Otros nombres: 石阙Shique: La puerta principal de piedra. Localización: A 0.5 cun lateral a la línea media anterior y a 3 cun por arriba de la cicatriz umbilical. Funciones: Regula el estómago, expande el intestino, regula la dinámica de la energía, disuelve las nodulaciones. Principales indicaciones terapéuticas: Vómito, dolor abdominal, estreñimiento, infertilidad, etc. PCE LXXXVIII. Para cuando hijos no se puede tener 阴交 Yinjiao y 石关 Shiguan se deben poner. 阴都Yindu R 19 Significado del nombre: 阴Yin: de la teoría yin yang. 都Du: capital, hermoso, floreciente, próspero, en suma, en general, todo, cada uno, enteramente. "LA CAPITAL YIN" 阴都 Yindu se encuentra a nivel del punto 中脘 Zhongwan en el centro y 梁门 Liangmen a los lados. A nivel de 中脘 Zhongwan se inicia el recorrido del canal del pulmón, es el lugar donde se concentra la energía de las vísceras, punto 募 mu de acción del estómago, que junto con el bazo se encargan de transformar la energía esencial de los alimentos, son la base de la energía adquirida. 阴都 Yindu es punto del canal del riñón, órgano encargado de almacenar la energía ancestral la que promueve todos los procesos de crecimiento y desarrollo, sitio donde se encuentra el fuego verdadero que es la flama que "incendia" todos los procesos vitales, incluyendo la función del estómago y del bazo. De ahí que sea un punto que concentre la energía de el aire (pulmón) de los alimentos (estómago y bazo), y de su canal riñón), de ahí que sea como la capital (du) donde se reúnen todo lo próspero, lo magnífico, lo floreciente, sobre un canal yin.

Otros nombres: 石宫Shigong: El palacio de piedra. 食宫Shigong: El palacio de los alimentos. 通关Tongguan: La puerta de comunicación, la válvula. Localización: A 0.5 cun lateral a la línea media anterior y a 4 cun por arriba de la cicatriz umbilical. Funciones: Regula la dinámica de la energía del estómago e intestino, expande el tórax y regula la dinámica de la energía. Principales indicaciones terapéuticas: Borborigmos, distensión abdominal, dolor abdominal, etc. 腹通谷Futonggu R 20 Significado del nombre: 腹 Fu: abdomen, vientre, panza. 通  Tong: cueva, caverna, gruta, agujero, cavidad, penetrar profundamente, compenetrar a fondo, comunicar con estar en conexión tener relaciones, circular, penetrar, pasar libremente, a través, etc. 谷Gu: valle, barranco, lecho entre dos montañas, cañón, sima, antro, caverna, subterráneo, espacio formado por la separación tendino-muscular, punto (véase explicación de gu, en el apartado Hegu). "EL BARRANCO DE COMUNICACIÓN DEL ABDOMEN" Esta "cueva de comunicación" se encuentra a nivel del punto 上 睆 Shangwan y por debajo del punto幽门Youmen. 通谷 Tonggu se encarga de permitir la circulación de los alimentos, de permitir su descenso por la gruta de los mismos, por ello tiene la función de regular la dinámica de la energía del calentador medio (zhong jiao), en especial en dolor epigástrico tipo indigestión por no descenso de los alimentos. De ahí el nombre. Localización: A 0.5 cun lateral a la línea media anterior y a 5 cun por arriba de la cicatriz umbilical. Funciones: Regula la dinámica de energía del calentador central. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y distensión abdominal, vómito, deficiencia del bazo y estómago, etc.

幽门Youmen R 21 Significado del nombre: 幽 You: retirado, solitario, apartado, sutil, profundo, sombrío, oscuro, tenebroso, lugar tranquilo, agradable, confinar, encarcelar. 门 Men: puerta, ventana, orificio. "LA PUERTA SOLITARIA" En la actualidad a 幽门 You men se le traduce como pilóro, sin embargo parece que se ubica más cercano al esfínter del cardias, incluso, otros de los nombres con los que se conoce este punto es 上门 Shang men y 上口 shang kou, (shang, superior, arriba, men, puerta, kou, boca) se encuentra cercano al diafragma por tanto debería llamarse cardias y no pilóro. Por debajo de este punto se encuentra 腹通谷 Futonggu que es el encargado de permitir la circulación de loas alimentos y 幽 门 Youmen tiene la función de cerrar la boca superior y descenderlos para que puedan circular. Es uno de los puntos necesarios en el tratamiento de hernia hiatal. De ahí su nombre. Localización A 0.5 cun lateral a la línea media anterior y a 6 cun por arriba de la cicatriz umbilical. Funciones: Desciende la energía rebelde, lubrica la garganta, armoniza el estómago. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor toracocostal, intranquilidad, eructos, distensión abdominal, rectorragia, etc. PCE LX. Para vómito con ansiedad 幽门 Youmen y 玉堂 Yutang dan tranquilidad. 步廊 Bulang R 22 Significado del nombre: 步 Bu: andar, caminar, ir a pie o al paso, paso, zancada, medida de longitud (equivalente a 5 pies), grado, punto (de la situación), destino, suerte(feliz o infeliz determinada por la astrología), ribera, orilla. 廊 Lang: pórtico o galería a ambos lados de la gran sala de un templo o del atrio de una casa, corredor. "LA MEDIDA DE LA GALERÍA"

Punto colocado sobre el diafragma, a nivel de 中 庭 Zhongting. Este canal tiene una línea a ala izquierda y otra a la derecha, a ambos lados del esternón. A partir de aquí en cada espacio intercostal se localiza un punto, como si fuera una galería que en cada determinado lugar tuviera un pilar, de ahí el nombre. Localización: A 2 cun lateral de la línea media anterior sobre el quinto espacio intercostal. Funciones: Expande el tórax, moviliza la energía, desciende la energía rebelde. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, plenitud toracocostal, vómito seco, etc. 神封Shenfeng R 23 Significado del nombre: 神Shen: espíritu, alma, ánima. 封Feng: rico, próspero, cerrar, almacenar, sellar, frontera, "EL ALMACÉN DEL ESPÍRITU" 神 封 Shenfeng se encuentra a nivel del punto Tanzhong, sobre el diafragma, y del lado izquierdo tiene el corazón, todo dentro de una frontera que marca el mundo donde se encuentra el espíritu. 蓅 te no tiene forma, pero sí tiene un o lugar determinado el cual tiene que ser puro, en la región superior almacenado en el corazón, al mismo nivel donde está el punto que almacena la energía zong, pectoral pura (Tanzhong). De ahí su nombre. Localización: A 2 cun lateral de la línea media anterior sobre el cuarto espacio intercostal. Funciones: Moviliza la energía, favorece la producción de leche. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, plenitud toracocostal, vómito, falta de apetito, absceso mamario, etc.

灵墟 Lingxu R 24 Significado del nombre: 灵Ling: alma, ánima.

墟 Xu: colina, cerro elevado, muralla en ruinas, ruinas, ciudad en ruinas, emplazamiento de una ciudad en ruinas, arruinar, destruir, mercado plaza, feria. "LA MURALLA DEL ALMA" 灵墟 Lingxu se encuentra a nivel del punto 玉堂 Yutang, sobre el tórax, directamente por arriba del corazón, perteneciente al canal del riñón, este órgano tiene la función de almacenar, concuerda con la energía del invierno, época en la cual se debe almacenar la energía en el interior, por esto varios de los puntos tienen el significado de almacenar, de contener y de amurallar. Por debajo de este punto se encuentra el lugar donde se contiene el espíritu, aquí se amuralla la expresión en el exterior del espíritu el alma lin. Este punto se utiliza en el tratamiento de palpitaciones, con intranquilidad, respiración corta, fatiga, manifestaciones que nos indican que la muralla que sostiene el alma está quedando en ruinas. De ahí el nombre. Localización: A 2 cun lateral de la línea media anterior sobre el tercer espacio intercostal. Funciones: Expande el tórax, moviliza la energía. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, plenitud toracocostal, vómito, absceso mamario, etc. 神藏Shencang R 25 Significado del nombre: 神 Shen: espíritu. alma, ánima. 藏 Cang: almacén, órgano, esconder, almacenar, ocultar. "EL ESCONDITE DEL ALMA". 神藏 Shencang se encuentra al mismo nivel que el punto 紫宮 Zigong, "el palacio púrpura", donde se almacena el espíritu, a su lado se esconde, se protege, se almacena como la cosa más preciada. La energía del riñón primero ve una galería, después almacena el espíritu, ve la muralla de alma y después esconde lo más preciado del espíritu junto al palacio púrpura. Todo esto dentro de la región donde se purifica la energía obtenida del cielo. Localización: A 2 cun lateral de la línea media anterior sobre el segundo espacio intercostal. Funciones: Expande el tórax, moviliza la energía.

Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, dolor torácico, vómito, anorexia con angustia, etc. PCE XLI Plenitud torácica y rigidez de cuello el efecto de 神藏 Shencang y 璇玑 Xuanji es bello. 域中Yuzhong R 26 Significado del nombre: 域 Yu: esplendor, brillo, abundancia, riqueza, etc. 中 Zhong: centro, central. "EN EL CENTRO DEL ESPLENDOR" Este punto se localiza a nivel del punto 华盖 Huagai, la tapa de los órganos, el pulmón, el órgano más abundante de energía, hua también significa abundante, exuberante, etc. El canal del riñón después de haber recorrido el camino del alma y espíritu se encuentra la tapa que cubre lo esplendoroso. De ahí su nombre. Localización: A 2 cun lateral de la línea media anterior sobre el primer espacio intercostal. Funciones: Moviliza la energía, equilibra la respiración asmática. Principales indicaciones terapéuticas: Asma, flema atrapada en el pulmón, sensación de plenitud toracocostal, falta de apetito, etc. 俞府Shufu R 27 Significado del nombre: 俞Shu: punto, lugar de reunión, entrada y salida de la sangre y la energía de los canales. 府 Fu: interno, lugar de confluencia de la energía y del espíritu.

"EL PUNTO DE PENETRACIÓN" Este punto es el último del canal del riñón, de aquí continua su recorrido en el interior, conectándose con estructuras más altas, como la garganta, la lengua, los ojos, etc. de ahí su nombre.

Localización: A 2 cun lateral de la línea media anterior y directamente por debajo de la clavícula. Funciones: Moviliza la energía, equilibra el asma. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, dolor costal, vómito, falta de apetito. VDJ LXXVII Para asma con flema y tos abundante Con acupuntura se obtiene efecto importante 俞府 Shufu y 乳根 Rugen son los puntos de adelante la respiración ruda la flema por viento desaparecerán gradualmente. PUNTOS DEL JUEYIN DE LA MANO CANAL DEL PERICARDIO A. Recorrido: Inician en el centro del tórax, de la rama perteneciente del pericardio, de ahí circula hacia abajo, y después de atravesar el diafragma a varios niveles da su rama colateral al calentador superior medio e inferior. A nivel del centro del tórax surge una rama que se exterioriza en la cara lateral y superior del tórax a 3 un inferior a la axila (punto 天池 Tianchi), de ahí asciende hasta la parte inferior del hueco axilar. Toma su camino en la región medial del borde interno del brazo, para después penetrar al codo, después desciende por el antebrazo, hasta la muñeca, para penetrar la parte media de la palma de la mano (a nivel del punto 劳宮 Laogong), para después circular por el borde radial del dedo medio, y termina (esta rama), en el extremo radial de la yema del dedo medio. Otra rama parte del centro de la palma de la mano, para terminar en el lado cubital del dedo anular (a nivel del punto 关冲Guanchong), a ese nivel se comunica con el Shaoyang de la Mano Canal del Sanjiao. B. Puntos: 天池Tianchi Pc 1 Significado del nombre: 天 Tian: cielo, arriba, superior. 池 Chi: estanque, alberca, cisterna, piscina, aljibe, foso lleno de agua, duela. "EL ESTANQUE DEL CIELO"

Punto colocado en el tórax, región que donde se ubica la energía limpia. Este punto se encuentra al mismo nivel que el punto 天溪 Tianxi y 乳中 Ruzhong. Recibe la energía del Shaoyin del Pie Canal del Riñón. Este punto se localiza cercano a la glándula mamaria, la cual es el estanque de la energía de los fluidos y de la energía jing esencial de los alimentos transformada en leche. Este punto tiene la capacidad de enfriar en su estanque, la energía caliente, por tanto se utiliza en el tratamiento de las enfermedades que cursan con sensación de plenitud y opresión torácica. Otros nombres: 天会Tianhui: La reunión celestial. Localización: A un cun lateral al pezón, sobre el cuarto espacio intercostal. Funciones: Abre el tórax, aclara el pulmón, controla la tos, equilibra el asma.

Principales indicaciones terapéuticas: Opresión torácica, tos asmática, dolor costal, dolor e inflamación subaxilar, escrófula, enfermedades de la mama, etc. 天泉Tianquan Pc 2 Significado del nombre: 天 Tian: cielo, superior, arriba. 泉 Quan: fuente, manantial, ojo de agua. "EL MANANTIAL DEL CIELO" Este punto recibe la energía del "manantial del cielo" ( 天 池 Tianchi), se encuentra cercano al punto (极泉 Jiquan) "al manantial que emerge desde el interior" y al 天府 Tianfu del pulmón Otros nombres: 天温Tianwen: El calor del cielo. Localización: A 2 cun inferior al pliegue inferior de la axila, entre la rama corta y larga del bíceps. Funciones: Dolor de corazón, plenitud torácica y distensión costal, tos, dolor de la cara interna del brazo y de la región dorsal, etc.

Principales indicaciones terapéuticas: 曲泽Quze Pc 3 Significado del nombre: 曲 Qu: curvo, curveado, ángulo. 泽Ze: estanque, alberca, depresión, marjal, jaguey, pantano; lustre; humedad. "EL ESTANQUE DEL ÁNGULO" Este punto se encuentra en la depresión a modo de estanque, que se localiza en el pliegue del codo. Dicho pliegue está curveado, angulado. De ahí su nombre. Localización: Sobre el pliegue del codo, en el borde cubital del tendón del bíceps braquial. El punto se localiza con el brazo extendido y con la palma ligeramente flexionada. Funciones: Enfría la región ying alimenticia, aviva la sangre, desciende la energía rebelde, controla el vómito, elimina la intranquilidad y evita los espasmos. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedades febriles, intranquilidad, ansiedad, dolor de estómago, vómito, dolor de corazón, palpitaciones, enfermedades exanteméticas, dolor del brazo y codo, contractura de la mano, etc. PCE XXIV. 少商 Shaoshang y 曲泽 Quze en el codo sed por deficiencia de sangre a modo. 郄门 Ximen Pc 4 Significado del nombre: 郄Xi: hendidura, grieta, rendija, fisura 门 Men: puerta, ventana, orificio. "LA PUERTA DE LA HENDIDURA" Punto que se encuentra entre la hendidura formada por los tendones del centro de la cara interna del antebrazo. 阴郄 Yinxi es el punto xi hendidura de su canal, sobre la cual se abre una puerta por donde se puede ver a lo profundo su energía. Se utiliza en el tratamiento de enfermedades por deficiencia, se recomienda que se utilice moxibustión en su tratamiento.

Otros nombres: 掌后 Zhanghou: Posterior (proximal) a la palma de la mano. Localización: A 5 cun proximal del pliegue de la muñeca, entre el tendón palmar largo y el flexor radial de la muñeca. Funciones: Tranquiliza el corazón, pacifica el espíritu, enfría la región ying alimenticia, enfría la sangre. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de corazón, ansiedad, epistaxis, hematemesis, hemoptisis, acné, enfermedad maníaca, etc. 间使 Jianshi Pc 5 Significado del nombre: 间Jian: centro de la depresión, entre, en medio de... 使 Shi: ordenar, dar una orden, sirviente, mensajero, hacer de modo que, emplear, servirse de, utilizar, apóstol. "EL SIRVIENTE DE LA DEPRESIÓN" Punto localizado entre los tendones sobre la misma línea que 郄 门 Ximen. El pericardio es el sirviente del corazón, su ministro, el que se encarga de proteger al emperador, por esto Zhang Zhicong73 uno de los revisores del Neijing explica en su explicación sobre el Suwen: " El corazón controla la sangre el pericardio controla los vasos en una estrecha relación entre el emperador y su ministro... 间使 Jianshi es el ministro que hace circular dentro del camino." Otros nombres: 鬼营Guiying: La nutrición del ánima. Localización: A 3 cun al pliegue de la muñeca, entre el tendón palmar largo y el flexor radial de la muñeca. Funciones: Tranquiliza el corazón, pacifica el espíritu, drena los canales, aviva los colaterales, armoniza el estómago, elimina la flema. Principales indicaciones terapéuticas: 73

González R. "Historia de la medicina tradicional china", Primer encuentro acad閙ico de AMASA, Editado por AMASA México 1993, p醙ina 58.

Dolor de corazón, palpitaciones con ansiedad, dolor de estómago, vómito, enfermedades febriles, intranquilidad, malaria, enfermedad maniaco-depresiva con convulsiones, inflamación de la axila, dolor del codo y del brazo. VDJ XXXVII. Los especialistas temen a las enfermedades del bazo, hay enfermedades por frío, por calor y la combinación, sedar a 间使 Jianshi74 corrige de un solo trazo, el calor en sedación y el frío en tonificación. VVDJ XVI Los cinco tipos de paludismo75, mucho frío, calor intenso/ 间使 Jianshi y 大敦 Dadun es lo que pienso. 内关 Neiguan Pc 6 Significado del nombre: 内 Nei: interior, interno, 关 Guan: tranca de una puerta, cerrar, atrancar, obstruir, tapar, barrera, puesto fronterizo, aduana, llave, pieza esencial de un mecanismo, eje, órganos vitales, órganos de los sentidos, normar, tener relación con, interesar, etc. "EL QUE NORMA EL INTERIOR" 内 关 Neiguan es el punto que se utiliza en el tratamiento de las afecciones por obstrucción del interior, cuando el yin se derrama internamente y no permite el acceso de la energía yang desde el exterior. Esto se manifiesta clínicamente mediante alteraciones del centro del tórax. Tomando como base la referencia de que el pericardio controla los vasos mientras que el corazón la sangre, Neiguan es uno de los puntos que cuando en el interior se obstruye como si hubiera una "tranca interior de la puerta" Neiguan rompe dicha tranca permitiéndola libre circulación, de Ahí que sea de los más utilizados en el tratamiento de enfermedad de las coronarias que clínicamente se manifiesta por sensación de opresión torácica, como si se tuviera una estaca obstruyéndo el pecho. Localización: A 2 cun proximal al pliegue de la muñeca, entre el tendón palmar largo y el flexor radial de la muñeca. 74

75

Yang Jizhou considera que 间使Jianshi se debe puncionar atravesado hacia 支沟 Zhigou; en caso de frío en el bazo (celentador central), agregar moxibustión. Se refiere a los cinco tipos de malaria referidas en el Suwen, la de cada uno de los cinco órganos. En el capítulo "Tratado sobre la malaria del Suwen 素问。疟论 Su wen- Nue lun de acuerdo con la presentación de la fiebre, la malaria puede dividirse en diaria, terciaría, y cuaternaria; de acuerdo con las manifestaciones clínicas, se puede dividir en fría, 寒疟 han nue, febril 温疟 wen nue y febril intensa 瘅疟 dan nue.

Funciones: Tranquiliza el corazón, pacifica el espíritu, ansiolítico y analgésico, regula la dinámica de la energía y armoniza el estómago. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de corazón, intranquilidad, dolor del estómago, vómito, insomnio, vértigo, apoplejia, enfermedad maniaco-depresiva, epilepsia, enfermedades febriles, dismenorrea, vértigo postpartum, dolor y rigidez del codo y brazo, etc. VDJ XXXV Dolor y tumoración en el abdomen que dificulta estar 内关 Neiguan76 en la receta de puntos no puede faltar, sobre Yangweimai77 es el punto que puede actuar enfermedades del centro abdomen puede sanar VMPEV V. Para purgar, producir vómito y sudar 三阴交 Sanyinjiao, 内关 Neiguan y 合谷 Hegu hay que usar. 间使 Jianshi y 大敦 Dadun es lo que pienso. VMPEV LI. Para la oligofrenia importante es 神门 Shenmen, 人中 Renzhong y 间使 Jianshi la depresión controlan en un santiamén. PCE XXVII. 天鼎 Tianding y 间使 Jianshi buscar para disfonía que la voz no puede sacar. OVEV por estancamiento energético el calosfrío es intenso en 间使 Jianshi agregar pienso. Chang Sangjun IV. 76 77

Yang Jizhou: "Primero tonificar, después sedar, no moxar. Si hay estreñimiento, se recomienda sedar el punto". Uno de los ocho canales extraordinarios

Para ataque al centro de energía patógena 间使 Jianshi seleccionar/ en hombro congelado por síndrome bi, 肩髃 Jianyu no olvidar. 大陵 Daling Pc 7 Significado del nombre: 大Da: grande, inmenso. 陵 Ling: colina, otero, cerro elevado, tumba, túmulo de los emperadores, muy rico, el lugar donde se colocaba el emperador era denominado ling. "LA GRAN COLINA" Punto que se localiza en el centro del pliegue de la muñeca en el borde posterior del hueso semilunar del carpo. La colina que hace referencia aquí es un lugar valioso, una colina donde se puede reposar. Una de las principales indicaciones de este punto es que favorece un sueño prolongado y reparador. Incluso en los niños menores de tres años la percusión de este punto favorece el sueño. Otros nombres: 心主Xinzhu: La base del corazón. 鬼心Guixin: El ánima del corazón. Localización: En el centro del pliegue de la muñeca, entre el tendón palmar largo y el flexor radial de la muñeca. Funciones: Aclara el corazón, tranquiliza el espíritu, armoniza el estómago, expande el tórax. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de corazón, ansiedad, dolor de estómago, vómito, palpitaciones, enfermedad maniacodepresiva, epilepsia, dolor de la región costal, dolor del talón, etc. VDJ XXXVI Dolor en el centro del abdomen, 大陵 Daling y 外关 Waiguan todo lo resuelven, Si además hay estreñimiento y dolor en la región costal, 支沟 Zhigou78 tiene un efecto real.

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Es uno de los puntos que más se usan en el tratamiento de estreñimiento; para su mayor efecto hay que combinarlo con 阳陵泉 Yanglingquan. Si el problema es de calor, primero sedar 阳陵泉Yanglingquan (es como si este punto relajara el esfínter del ano), y 支沟Zhigou en tonificación suave, como para impulsar la heces fecales.

LXIX. El punto 劳宫 Laogong en la palma se puede localizar las úlceras (aftas)79 dolorosas puede tratar enfermedades del corazón y el tórax 大陵Daling sedar la energía (de la aguja) al tórax y al abdomen podrá ayudar. 三阴交 Sanyinjiao, 内关 Neiguan y 合谷 Hegu hay que usar. XV. Sangrado sublingual 内关Neiguan buscar 太冲Taichong y 三阴交 Sanyinjiao hay que agregar. XXVII. Para dolor costal con sólo 阳陵泉 Yanglingquan dolor abdominal 公孙 Gongsun y 内关 Neiguan. XLVIII. Para las lesiones internas 内关 Neiguan es el abogado, flema, fuego, y calor congestionado con hematemesis 尺泽 Chize es el seleccionado. LIV. Al feto muerto 三阴交 Sanyinjiao puede arrojar, placenta retenida 照海 Zhaohai y 内关 Neiguan aplicar. PCE XXXIII. 建里 Jianli y 内关 Neiguan es la elección para dolor intenso del tórax con opresión. PCP I. Para problemas del tórax y corazón 内关 Neiguan con razón. Xi Hong Dolor de vientre 公孙 Gongsun es el punto ideal 内关 Neiguan en combinación efecto real. LXXX La halitosis es una enfermedad frecuente a tratar Su causa está en el agotamiento emocional 79

宫燣 Laogong es un punto especialmente útil en el tratamiento de úlceras bucales tipo herpético, aunque en el verso no se refiere especialmente a las úlceras orales. 劳

大陵 Daling primero y 人中 Renzhong después sedar en el momento que el corazón se apacigua la enfermedad queda en su lugar. VVDJ XXXII. Espematorrea y orina turbia 心俞Xinshu usar halitosis por calor en corazón 大陵 Daling aplicar. 劳宫 Laogong Pc 8 Significado del nombre: 劳 Lao: movimiento, actividad, trabajo. 宫 Gong: palacio, residencia imperial, templo de los antepasados, cada una de las divisiones del zodiaco, castración, pena, la primera nota de la gama pentatónica primitiva, correspondiente con la nota musical "fa"*** "LA ACTIVIDAD DEL PALACIO" Este punto se ubica en el centro de la palma de la mano, ésta es muy importante en la actividad, el trabajo tan importante como el palacio mismo. Este punto se indica en el tratamiento de enfermedades de la boca y garganta, así como del corazón estómago e intestino grueso. Es uno de los puntos efectivos en el tratamiento de aftas, enfermedades ulcerosas de las mucosas, causadas por la invasión de energías patógenas externas que afectan el interior. Es decir, este punto tiene la capacidad de trabajar en el interior del palacio desde el exterior. Otros nombres: 五里Wuli: Los cinco li (lenguas). 掌中Zhangzhong: El centro de la palma de la mano. 鬼窟 Guiku: La gruta del ánima. Localización: En el centro del pliegue horizontal de la mano (En la quiromancia la línea del amor), entre el segundo y tercer metatarsiano, al empuñar la mano, corresponde con el sitio donde termina la punta del dedo medio. Funciones: Aclara el calor del corazón, pacifica el espíritu, enfría la sangre, armoniza el estómago, etc. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de corazón, enfermedad maníaco- depresiva, epilepsia, vómito, aftas, halitosis, artralgias de los dedos de las manos, etc.

VDJ LXIX. El punto 劳宫 Laogong en la palma se pueden localizar las úlceras (aftas)80 dolorosas puede tratar enfermedades del corazón y el tórax 大陵Daling sedar la energía (de la aguja) al tórax y al abdomen podrá ayudar. VMPEV XXIV. Dolor epigástrico y de corazón, 劳宫 Laogong hay que puncionar/ Para el tipo frío 少泽 Shaoze en el dedo meñique buscar. L. Para vómito explosivo 三阴交 Sanyinjiao no moxar 劳宫 Laogong puede los cinco tipos de convulsiones81 tratar/ 涌泉 Yongquan bien punzado se debe agregar. PCE LXV. Para el paciente que se consume por ictericia la punción de 后溪 Houxi y 劳宫 Laogong es propicia. 中冲Zhongchong Pc 9 Significado del nombre: 中 Zhong: centro, central. 冲Chong: latido, movimiento, lugar de paso, carretera, arteria de comunicaciones, ruta, irrumpir, contra, precipitarse sobre, afrontar. "EL CENTRO DE LA RUTA El canal al que pertenece este punto circula por el centro, llega al dedo medio, al dedo del centro, sobre una ruta determinada. De ahí el nombre. Entre sus principales indicaciones está la fiebre, sed intensa por fiebre, rigidez de la lengua, tinnitus, dolor de cabeza como si se quebrara, dolor precordial, sensación de plenitud toracoabdominal angustiante, palmas de las manos calientes, 80

81

劳

劳宮 Laogong es un punto especialmente útil en el tratamiento de úlceras bucales tipo herpético, aunque en el verso no se refiere especialmente a las úlceras orales. A los cinco tipos de crisis convulsivas, de acuerdo con la medicina tradicional china, se les asignan nombres de animales, por las características que pueden tomar; por ejemplo, algunos pacientes antes de la presentación de las crisis emiten un grito que puede asemejarse a los sonidos que emiten ciertos animales. Los cinco tipos de crisis son las siguientes: tipo equino, 马痫 ma xian tipo vacuno, 牛 痫 niu xian tipo porcino, 猪 痫 zhu xian tipo caprino, 羊 痫 yang xian y tipo avino 鸡 痫 ji xian. El animal que corresponde con el hígado (madera) es la gallina; el que corresponde con el corazón (fuego) es la cabra; el que corresponde con el bazo (tierra) es la res; el que corresponde con el pulmón (metal) es el caballo; y el que corresponde con el riñón (agua) es el cerdo.

dolor y tumefacción de la lengua, etc. Este punto tiene la capacidad de "irrumpir" contra dichas alteraciones como un "torrente" que elimina, que seda la energía patógena. Localización: En el centro de la yema del dedo medio. Funciones: Abre los orificios del corazón, resucitado, aclara el calor del corazón. Principales indicaciones terapéuticas: Apoplejia, ataque por energía patógena calor de verano (ensolación), pérdida del estado de conciencia, crisis convulsivas en niños, enfermedades febriles, opresión del corazón, rigidez, dolor y tumefacción de la lengua, afasia, sensación de calor en el centro de las palmas de las manos, dolor epigástrico, diarrea y vómito, espanto nocturno en los niños, etc. VDJ XLII. En apoplejía que tiende a agravar los dos puntos 中冲Zhongchong pueden mejorar primero tonificar y después sedar después 人中 Renzhong hay que agregar. PCE XVII. 中冲 Zhongchong y 廉泉 Lianquan dolor sublingual tratan. OVEV V. De la garganta hasta el ombligo en el epigastrio surgen cientos de enfermedades lo digo dolor por problemas del corazón el tórax está endurecido y crece/ invasión de frío, vómito, eructo y saliva espesa aparece 列缺 Lieque a 3 fen puncionar 风池 Fengchi a 3 fen sedar ambos puntos 三间 Sanjian y 足三里 Zusanli agregar 中冲 Zhongchong 5 fen no olvidar.

PUNTOS DEL SHAOYANG DE LA MANO CANAL DEL SANJIAO A. Recorrido:

Parte del borde cubital del dedo anular (punto关冲 Guanchong), asciende por el borde cubital del dedo anular hasta el dorso de la mano, sube al antebrazo y circula por la cara externa entre el cúbito y el radio, pasa por la punta del codo, asciende por el borde externo del brazo hasta la punta del hombro, de ahí se dirige hacia adelante y a nivel de la fosa supraclavicular penetra, se distribuye a nivel del pericardio donde ofrece su rama colateral, atraviesa el diafragma y ofrece su rama perteneciente a nivel superior medio e inferior del San jiao. Una de sus ramas se desprende desde el pericardio y asciende para salir a nivel de la fosa supraclavicular, donde vuelve a tocar el hombro, se conecta con el punto 大椎 Dazhui donde se decuza de derecha a izquierda, asciende hasta la región cervical lateral, para por la parte posterior de la oreja, asciende directamente y sale por el ángulo superior de la oreja, posteriormente desciende hacia la región de las mejillas y termina en la región infraorbitaria. Otra rama se desprende desde la parte posterior de la oreja, penetra al interior del oído, para emerger en su región anterior, a nivel de la región de la mejilla se cruza con la rama anterior, asciende hasta la región del epicanto externo del ojo donde se comunica con el Shaoyang Pie Canal de la Vesícula Biliar. B. Puntos: 关冲Guanchong SJ 1 Significado del nombre: 关Guan: tranca de una puerta, cerrar, atrancar, obstruir, tapar, barrera, puesto fronterizo, aduana, llave, pieza esencial de un mecanismo, eje, órganos vitales, órganos de los sentidos, normar, tener relación con, interesar, etc. 冲 Chong: latido, movimiento, lugar de paso, carretera, arteria de comunicaciones, ruta, irrumpir, contra, precipitarse sobre, afrontar. "EL QUE CONTROLA LA RUTA" De acuerdo con lo referido por el "capítulo sobre al teoría las regiones cutáneas" del Lingshu (素 问。皮部论Su wen -pi bu lun (Neijing) el Shaoyang es como el 枢持 shu chi "Pivote sustentador de la puerta".82 枢Shu significa pivote, mástil, eje principal, lugar fijo para permitir el movimiento de otra parte m髒il, y chi abrazar, sostener, proteger, sustentar. Es la parte de la puerta que, además de permitir el cierre y la apertura, le da fortaleza. 关 冲 Guanchong se encuentra entre el 少 沖 Shaochong (C-9) y el 中 沖 Zhongchong (Pc-9) lugares donde también hay una ruta un movimiento, una arteria de comunicaciones donde se recibe la fuerza de un canal o donde termina otro. A partir del punto 关冲Guanchong el sistema Shaoyang ejerce sus sistema de pivote sobre la energía del organismo. Se utiliza en el tratamiento de las enfermedades que están entre la superficie y el interior, están franqueando la puerta, tales como cefalea( lateral) enrojecimiento de ojos, dolor y tumefacción de la garganta, rigidez de la lengua, intranquilidad, etc. Localización: 82

. Desarrollar nota.

En la unión de la línea que pasa por el lecho ungeal y la línea que pasa por el borde cubital del dedo anular. Funciones: Seda el calor, abre los orificios del corazón, lubrica la garganta y la lengua. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, ojos rojos, dolor e inflamación de la garganta, rigidez de la lengua, enfermedades febriles, intranquilidad. VDJ XL. El 三焦 Sanjiao hay calor y se congestiona en el calentador superior,/ hay boca amarga, lengua seca de difícil control83, hay que sangrar 关冲 Guanchong y el tóxico se quitará, en la boca se generan fluidos y el problema desaparecerá. PCE XXVI. 哑门 Yamen y 关冲 Guanchong estos dos puntos punzar/ para la lengua flácida que no puede hablar. 液门 Yemen SJ 2 Significado del nombre: 液Ye: fluidos, agua, parte acuosa del organismo. 门 Men: puerta, sitio de comunicación. "LA PUERTA DE LOS FLUIDOS" De acuerdo con el "capítulo de la teoría médica almacenada secretamente" Ling lan mi dian lun del Lingshu (Neijing) "el san jiao es el oficial de los recursos hidráulicos" Yemen es el punto ying manantial de su canal (es punto agua dentro de la clasificación de los cinco elementos). Entre sus principales indicaciones está: tratamiento de dolor de garganta con sensación de sequedad, sordera, resequedad de ojos, dolor e inflamación de encías, enfermedad maníaca, y todas aquellas enfermedades que se manifiesten por sequedad (especialmente en la región superior del organismo), en consecuencia, es un punto que tiene la capacidad de hacer general fluidos en el organismo. De ahí su nombre. Otros nombres: 腋门 Yemen: La puerta de la axila. 83

Hace referencia a la polidipsia que se presenta en la diabetes mellitus, lo que en la patología de la medicina tradicional china se conoce como síndrome 消渴 xiao ke "diabético".

掖门 Yemen: La puerta del sobaco. Localización: En el pliegue interdigital que se encuentra entre el cuarto y quinto dedo, en la depresión anterior a la articulación metacarpo-falángica de dichos dedos. Funciones: Aclara la cabeza y los ojos, moviliza el San jiao. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, ojos rojos, sordera, dolor e inflamación de la garganta, malaria, dolor de la mano y el brazo. VDJ XLI Dolor del antebrazo que corre hasta la muñeca acompañado de inflamación y tumefacción/ 液门 Yemen84 es el principal punto de acción 中渚 Zhongzhu también hay que agregar a tu elección el secreto está en manipular los puntos en sedación. PCE XXI. Para la garganta con dolor 液门 Yemen y 鱼际 Yuji son la solución. 中渚Zhongzhu SJ 3 Significado del nombre: 中 Zhong: centro, central. 渚 Zhu: islote, banco de arena. "EN EL CENTRO DEL BANCO DE ARENA" La circulación del shaoyang se inicia controlada, posteriormente pasa por la puerta de los fluidos, al seguir la circulación se encuentra con un banco de arena que forma un islote, donde los fluidos circulan más lentamente, antes de llegar la estanque yang. Este punto se encuentra en la depresión formada entre los huesos de los dedos meñique y anular. Sus indicaciones son similares a Yemen, pero su efecto se inclina más por acción sobre el oído; es especialmente útil en el tratamiento sordera, tinnitus (cuando el ruido que escucha el paciente tiene que ver con agua, corriente de un río, cascadas, chorro de agua, vapor, etc.). Localización: 84

Yang Jizhou dice: "hay que atravesar la aguja subcutáneamente hacia 阳池 Yangchi"

Sobre el dorso de la mano, entre el cuarto y quinto dedo, en la depresión que se encuentra proximal a la articulación metacarpo falángica de dichos dedos. Funciones: Abre los orificios y despierta la inteligencia, enfría el calor y drena los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, ojos rojos, sordera, acúfenos, dolor e inflamación de la garganta, enfermedades febriles, dolor del codo y antebrazo, dificultad para la flexión y extensión de los dedos de la mano. VDJ Dolor del antebrazo que corre hasta la muñeca acompañado de inflamación y tumefacción/ 液门 Yemen es el principal punto de acción 中渚 Zhongzhu también hay que agregar a tu elección el secreto está en manipular los puntos en sedación. VVDJ VIII. Dolor del bazo, dorsalgia 中渚 Zhongzhu sedado dolor ocular y cefalea por viento 上星 Shangxing respetado. VMPEV XXI. 手三里 Shaosanli trata molestias del hombro al ombligo/ se irradia desde la columna al corazón, 中渚 Zhongzhu es lo que digo. Xi Hong Dolor de hombro y espalda por lesión de frío. punzar 中渚 Zhongzhu resuelve el lío. 阳池 Yangchi SJ 4 Significado del nombre: 阳Yang: de la teoría yin yang. 池 Chi: estanque, alberca, cisterna, piscina, aljibe, foso lleno de agua, duela. "EL ESTANQUE YANG" Dicho punto se encuentra en una de las depresiones óseas y tendinosas a manera de estanque (chi) que se encuentran en el recorrido de su canal por el dorso (yang) de la muñeca. 阳 池 Yangchi

recibe la circulación del centro del islote (中注 Zhongzhu) para permanecer en la tranquilidad del estanque antes de continuar su circulación ascendente. De ahí su nombre. Otros nombres: 别阳 Bieyang: El yang distinto. Localización: En el centro del pliegue dorsal de la muñeca, en la depresión que se encuentra en el borde cubital del tendón extensor común de los dedos. Funciones: Dispersa el viento, dispersa el calor, afloja las contracturas tendinosas, aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la muñeca, dolor del hombro y brazo, sordera, malaria, síndrome xiao ke diabético. 外关 Waiguan SJ 5 Significado del nombre: 外 Wai: externo, en el exterior. 关 Guan: tranca de una puerta, cerrar, atrancar, obstruir, tapar, barrera, puesto fronterizo, aduana, llave, pieza esencial de un mecanismo, eje, órganos vitales, órganos de los sentidos, normar, tener relación con, interesar, etc. "LA BARRERA EXTERNA" Este punto se encuentra en el lado externo de 內 关 Neiguan, es además el punto 络 luo "comunicante" de dicho canal, punto de acción sobre el canal extraordinario yang wei. Se dice que es el punto que se utiliza en la defensa del cuerpo de todas las energías patógenas externas, en consecuencia es un punto que se usa más en sedación. El sistema Shaoyang de canales está en la línea que divide el exterior del interior, por tanto es la barrera que impide que la enfermedad se incline hacia el interior. La naturaleza de las enfermedades en las que se recomienda para su tratamiento está relacionado con este principio. Por ejemplo: se usa para cefalea (lateral), resfriado común (cuando hay temor al frío y temperatura alternante, no está afuera ni adentro la energía patógena), sordera, acúfenos, otitis media, forúnculos en el conducto auditivo externo, parotiditis, faringitis o faringoamigdalitis aguda, tortícolis, dolor costal, malaria, etc. todas ellas en la región lateral del organismo o a lo largo del recorrido del sistema Shaoyang. Localización: Entre el cúbito y el radio a 2 cun proximal (superior) al pliegue posterior de la muñeca. Funciones: Dispersa el viento, enfría el calor, moviliza la región costal.

Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedades febriles, cefalea, sordera, tinnitus, dolor enrojecimiento y tumefacción de los ojos, escrófula, dolor costal, dificultad para movilizar el codo, dolor de los dedos de la manos, temblor de los dedos, etc. VDJ XXXVI Dolor en el centro del abdomen, 大陵 Daling y 外关 Waiguan todo lo resuelven, Si además hay estreñimiento y dolor en la región costal, 支沟 Zhigou85 tiene un efecto real. VMPEV VI. Para las afecciones por viento, frío y humedad, cefalea y fiebre, 外关 Waiguan usar con V. Para purgar, producir vómito y sudar 三阴交 Sanyinjiao, 内关 Neiguan y 合谷 Hegu hay que usar. voluntad. 支钩 Zhigou SJ 6 Significado del nombre: 支 Zhi: rama de un árbol, las doce ramas terrestres, ramificación, ramal, rama ginecológica, brazo de río, sucursal, filial, descendientes de esposa secundaria o concubina, miembro del cuerpo sostener, apuntalar, mantener, soportar, aguantar. 钩 Gou: Zanja, canal, acequia, alcantarilla, surco, carril, carrilera, comunicar, tener intercambio de ideas. "LA ZANJA DEL BRAZO" Este punto se encuentra en la depresión a manera de zanja que se encuentra en la rama del cuerpo; en el brazo. 支钩 Zhigou se utiliza en el tratamiento de atrapamiento de calor en la zanja que no puede ser eliminado, por ejemplo: estreñimiento, retención de membranas de la placenta acompañado de fiebre, enfermedades febriles con incapacidad para sudar, etc. Otros nombres: 飞虎 Feihu: El tigre volador. Localización: 85

Es uno de los puntos que más se usan en el tratamiento de estreñimiento; para su mayor efecto hay que combinarlo con 阳陵泉 Yanglingquan. Si el problema es de calor, primero sedar 阳陵泉Yanglingquan (es como si este punto relajara el esfínter del ano), y 支沟Zhigou en tonificación suave, como para impulsar la heces fecales.

Entre el cúbito y el radio a 3 cun proximal (superior) al pliegue posterior de la muñeca. Funciones: Drena el triple calentador, moviliza la región del hombro y región dorsal, vómito, estreñimiento, enfermedades febriles, dolor de la región toracocostal, escrófula, etc. Principales indicaciones terapéuticas: Pérdida súbita del habla, sordera, tinnitus, dolor de la región del hombro y región dorsal, vómito, estreñimiento, enfermedades febriles, dolor de la región toracocostal, escrófula, etc. XXXVI Dolor en el centro del abdomen, 大陵 Daling y 外关 Waiguan todo lo resuelven, Si además hay estreñimiento y dolor en la región costal, 支沟 Zhigou86 tiene un efecto real. LXIV. Para el estreñimiento 照海 Zhaohai buscar en el pie con detenimiento 支沟 Zhigou en sedación para controlar el padecimiento/ el efecto es de un mágico procedimiento. XIII. Dolor tendinoso, estreñimiento 支沟Zhigou es el punto dolor de mandíbula y garganta cerrada 少商 Shaoshang da aliento. XLIII. Estreñimiento por deficiencia87 支沟Zhigou en tonificación/ 足三里Zusanli da buen efecto en sedación. 会宗Huizong SJ 7 会Hui: reunión, asamblea, congreso, mitin, encontrarse, entrevistarse, encuentro, entrevista, 宗Zong: templo de los antepasados, ascendientes en línea recta, linaje, antepasados, consanguíneos del mismo apellido, tomar como modelo, como maestro, respetar, suerte clase, maestro, categoría, básico, esencial. "EL SITIO DE REUNIÓN" 86

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Es uno de los puntos que más se usan en el tratamiento de estreñimiento; para su mayor efecto hay que combinarlo con 阳陵泉 Yanglingquan. Si el problema es de calor, primero sedar 阳陵泉Yanglingquan (es como si este punto relajara el esfínter del ano), y 支沟Zhigou en tonificación suave, como para impulsar la heces fecales. Este tipo de estreñimiento se presenta cuando hay deficiencia de yang del calentador inferior, esto ocasiona que la energía yang no pueda circula, y en consecuencia las heces se estanquen. Otro tipo es el de deficiencia del yin del calentador inferior que ocasiona deficiencia de la energía 精 jing esencial, sangre y fluidos lo que ocasiona sequedad y compactación de las heces fecales.

Una de las principales indicaciones terapéuticas de este punto es la sordera, se considera que el oído es uno de los sitios de reunión de los vasos. Por otra parte, Zong también significa base, lugar de donde salen ramas. El punto que sigue a continuación es el lugar de reunión de los tres canales yang de la mano, esta es una rama de la reunión lugar anexo de confluencia. Localización: A tres cun proximal al pliegue dorsal de la muñeca, en el lado cubital a 支沟 Zhigou, en el lado radial del cúbito, a 0.5 cun lateral a 支沟 Zhigou. Funciones: Enfría el calor, libera del estancamiento, drena la energía de los canales. Principales indicaciones terapéuticas: Sordera, epilepsia, dolor de las extremidades superiores. 三阳络Sanyangluo SJ 8 Significado del nombre: 三San: tres, tercero. 阳Yang: de la teoría yin yang 络 Luo: colateral, comunicación. "LOS TRES COLATERALES YANG" Este punto se encuentra cercano a los puntos luo colaterales de los otros 2 canales yang de la mano sobre este punto se reúnen, tiene el mismo sentido que el punto 三 阴 交 Sanyinjiao, y 地五会 Diwuhui. Se utiliza en el tratamiento de los oídos donde estos tres canales tienen su sitio de confluencia. Otros nombres: 通间 Tongjian: El espacio de paso. 通门 Tongmen: La puerta de paso. 过门 Guomen: La puerta del paso. Localización: A 1 cun superior a支沟 Zhigou entre el cúbito y radio. Funciones: Drena los colaterales, abre los orificios, es analgésico. Principales indicaciones terapéuticas: Sordera súbita, pérdida brusca de la voz, dolor de encías, dolor de la mano y brazo, etc.

四渎Sidu SJ 9 Significado del nombre: 四 Si: cuatro. 渎Du: alcantarilla, canal, estero, los cuatro grandes ríos de China (Yangze, Huanghe, Huai y Ji), faltar al respeto, profanar, violar, impugnar con repetidas instancias, molestar reiteradamente. "LOS CUATRO RÍOS" Punto que sigue después de la reunión de los tres colaterales yang, colocado sobre una profunda depresión localizado entre los dos huesos, a manera de alcantarilla. La principal función de este punto es lubricar o bañar con agua al cuerpo (al igual que los ríos a China). se utiliza en el tratamiento de garganta seca, sordera, dolor de encías especialmente de la región inferior. Localización: A 5 cun distal a la punta del codo, entre el cúbito y el radio, en la cara lateral externa del antebrazo. Funciones: Limpia y enfría la garganta, drena el oído. Principales indicaciones terapéuticas: Sordera, pérdida súbita de la voz, dolor de encías, dolor del antebrazo. 天井Tianjing SJ 10 Significado del nombre: 天 Tian: cielo, arriba. 井 Jing: pozo, manantial. "EL POZO DEL CIELO" La región del brazo, por arriba del codo se considera como 天 tian cielo, en relación al antebrazo y la mano, por ello a ese nivel algunos puntos también incluyen en su nombre el caracter referido, por ejemplo: 天府 Tianfu y 天泉 Tianquan. El punto se encuentra en la depresión que se encuentra a 1 cun por arriba del codo sobre la circulación de su canal, de ahí que reciba el nombre de manantial o pozo (井 jing). En la antigüedad este punto se utilizaba punzado profundamente (hacia el cielo), hasta el punto Jianzhi para el tratamiento de escrófula (linfangitis tuberculosa) en forma subcutánea. Actualmente se utiliza punzando con aguja de oro, gruesa, lubricada con aceite y jenjibre, para tratamiento de problemas linféticos del brazo y el cuello. Localización:

Con el codo flexionado a un ángulo aproximado de 90 grados, en el centro de la depresión que se encuentra superior a la punta del olecranon. Funciones: Dispersa el viento, enfría el calor, drena los colaterales, tranquiliza el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Migraña, dolor costal, dolor de la región cervical hombro y brazo, sordera, escrófula, enfermedad maniaco-depresiva, etc. XLVII. La urticaria es una enfermedad común el buen médico puede hasta los problemas graves curar 天井Tianjing los dos puntos hay que moxar los ganglios cervicales con moxa hay que tratar. VVDJ XII. Dolor en el dorso del pie 商丘 Shangqiu punzar para escrófula 少海 Shaohai y天井 Tianjing aplicar. VMPEV XIX. Los dos puntos 井 Jing88, los dos 商 shang89, 二 Er y 三间 Sanjian90 / para aquellas enfermedades por viento que a los brazos afectan. 清冷渊 Qinglengyuan SJ 11 Significado del nombre: 清 Qing: puro, limpio, claro, fresco, refrescante, fluido. 冷 Leng: frío, enfriarse, tener frío. 渊 Yuan: agua profunda, abismo, remolino de agua, fuente manantial profundo. "EL ABISMO FRÍO Y REFRESCANTE" Punto útil en el tratamiento de las enfermedades causadas por calor, que producen úlceras, Vesículas ardorosas, como si se tuviera la necesidad de refrescarse, de meterse a un pozo profundo, frío y refrescante. 88

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Se puede referir a los puntos 井 Jing pozo que a continuación se refiere o a los puntos 天井 Tianjing (SJ 10) y 肩井 Jianjing (VB 21). 89 Se refiere a los puntos 少商Shaoshang (P 11) y 商阳 Shangyang (IG 1). Se refiere a los puntos 二间Erjian y 三间 Sanjian (IG 2 y 3 respectivamente).

Localización: A un cun por arriba del punto Taijing, sobre la línea que va desde este último punto 肩阳 Jianliao. Funciones: Dispersa el viento, elimina el frío, drena los colaterales, controla el dolor. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, temblor por frío, espasticidad de la región del hombro y brazo. VVDJ VI. Frío en el estómago 下脘 Xiawan es el indicado dolor ocular 清冷渊 Qinglengyuan es el recomendado. 消泺Xiaoluo SJ 12 Significado del nombre: 消Xiao: disipar, dispersar, eliminar. 泺 Luo: grupo de medicamentos que tienen como principal función la de liberar la superficie del calor, también significa salida de agua, lugar donde brota el agua. "EL QUE DISIPA EL CALOR DE LA SUPERFICIE" Este punto junto con 清 冷 渊 Qinglengyuan tienen un sentido y significado similares, son útiles para expulsar el frío, refrescar, quitar el ardor de la superficie causado por la invasión o transformación de la energía patógena calor. Localización: Sobre una línea que va de la punta del olecranon al punto 肩阳 Jianliao, en medio de los puntos 臑 会 Naohui y 清冷淵 Qinglengyuan. Funciones: Enfría el calor, drena los canales, y aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, dolor y rigidez de la región cervical, dolor del brazo. 臑会Nao hui SJ 13 Significado del nombre: 臑    Nao: región del antebrazo cercana al hombro, especialmente por la cara interna, también se considera el brazo en general. 会Hui: reunión confluencia, mitin, conferencia.

"LA REUNIÓN EN EL BRAZO" A este nivel se encuentran los puntos 臂臑 Binao y 臑俞 Naoshu junto con este punto son los tres nao, lugar donde se reúnen los tres puntos Nao. Sus indicaciones terapéuticas más importantes son problemas relacionadas con el hombro. Los puntos nos estas muy relacionados entre sí. 臂 臑 Binao es punto de reunión de los canales Yangming de la Mano del Taiyang de la Mano y del Pie, así como del canal extraordinario Yang wei; 臑 俞 Naoshu es punto de reunión de los canales Taiyang de la mano y del canal extraordinario Yangwei; 臑会 Naohui es punto de reunión de los canales Shaoyang del pie, Shaoyang de la Mano y del canal extraordinario Yang wei. Otros nombres: 臑髎 Naoliao: El orificio del brazo. 臑交Naojiao: El cruce del brazo. Localización: Sobre una línea que va desde el olecranon al punto 肩阳 Jianliao, en la depresión que se encuentra en el borde posterior del músculo deltoides. Funciones: Enfría y libera del calor, drena los canales y colaterales, moviliza las articulaciones. Principales indicaciones terapéuticas: Escrófula, bocio, dolor del brazo y antebrazo. 肩髎Jianliao SJ 14 Significado del nombre: 肩 Jian: hombro, región humeral. 髎Liao: orificio óseo profundo. "EL ORIFICIO DEL HOMBRO" Como su nombre lo indica es un punto que se encuentra en el orificio posterior del vértice de la articulación de hombro, al mismo nivel que Jianyu el cual tiene un significado similar. Por su Localización es uno de los puntos más importantes en el tratamiento de dolor de hombro. Localización: En la región inferior y posterior del acromión, cuando se eleva el brazo hasta un ángulo de 90 grados, se forman dos depresiones en la región del hombro; la anterior es el sitio donde se encuentra el punto 肩髃 Jianyu, el posterior es el lugar donde se encuentra el punto 肩髎Jianliao. Funciones: Dispersa viento y humedad, drena canales y colaterales.

Principales indicaciones terapéuticas: Espasticidad de la articulación del hombro, dolor del brazo, etc. 天髎 Tianliao SJ 15 Significado del nombre: 天 Tian: cielo, arriba, superior. 髎Liao: orificio óseo profundo. "EL ORIFICIO DEL CIELO" Punto colocado en la región lata del tórax, el pecho es la región del cielo, donde se encuentra y procesa la energía pura, a donde asciende la energía limpia de los alimentos, de ahí que se llame este como天髎 Tianliao. Se utiliza en el tratamiento de dolor de hombro que impide la elevación hasta el cielo, a tomar su orificio, sensación de calor y plenitud del tórax, como si el ascenso de la energía pura no se llevara adecuadamente, etc. Localización: A un cun posterior al punto 肩井 Jiangjing (VB 21), en el ángulo superior de la escrófula. Funciones: Elimina viento y humedad, drena canales y colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor del brazo y hombro, rigidez de la región cervical, etc. 天牖Tianyou SJ 16 Significado del nombre: 天 Tian: cielo, arriba, superior. 牖You: ventana, instruir, ilustrar. "LA VENTANA LATERAL DEL CIELO" Este punto tiene el mismo significado que 天窗 Tianchuang (ID-16). Sin embargo, el significado de You es una ventana lateral, no la frointa, colocado en la región lateral del cuello, de la misma

forma que su homónimo se utiliza en el tratamiento de enfermedades de la cabeza, cara, oídos, cuello, nuca, etc. Uno de los puntos más utilizados en el vértigo. Localización: Inferior y posterior a la apófisis mastoides, en el borde anterior del músculo esternocleidomastoideo, a nivel del ángulo de la mandíbula, aproximadamente en medio de los puntos Tianzhu (V 11) y Tianrong (ID 17). Funciones: Dispersa el viento de la cabeza, moviliza todos los orificios. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, tumefacción facial, fosfenos, sordera súbita, escrófula, rigidez de nuca, etc. 翳风 Yifeng SJ 17 Significado del nombre: 翳 Yi: mancha en el ojo, abanico de plumas con que los bailarines se cubrían el rostro, ocultar, cubrir, velar. 风 Feng: viento, energía patógena viento.

"EL ABANICO DE ALAS QUE PROTEGE DEL VIENTO" Punto colocado en la parte inferior y posterior del oído, al mismo nivel que el punto 风池Fengchi ("el estanque del viento") por tanto y de acuerdo al significado es el punto que cubre el oído de la energía patógena viento. Este punto es uno de los que más se utilizan en el tratamiento de sordera, especialmente cuando el paciente refiere tener la sensación de tener el oído tapado, cubierto. Otros nombres: 耳后陷中 Erhouxianzhong: El centro de la depresión de atrás del oído. Localización: Detrás del oído, en el centro de la depresión que se encuentra entre el borde inferior de la apófisis mastoides y la del ángulo de la mandíbula. Funciones: Dispersa calor y viento, incrementa la agudeza auditiva, drena canales y colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Tinnitus, sordera, desviación de la comisura labial y palpebral (parálisis facial), trismus, rigidez del cuello, tumefacción de la región parotídea, escrófula, etc.

VDJ XII. Sordera, bloqueo doloroso del aire, que dificulta hablar, para tratar 翳风 Yifeng hay que puncionar, los ganglios en la región superior del cuello tratar, descender la energía para sedar, entonces se podrá curar. PCE VI. Cuando el oído está sordo 听会 Tinghui y 翳风 Yifeng sin tardo. 瘈脉 Chimai SJ 18 Significado del nombre: Chi: temblor, convulsión, 脉 Mai: canal, vaso, colateral. "EL CANAL QUE CONTROLA EL TEMBLOR". Punto colocado en la región posterior de la oreja donde se localiza una pequeña vena, dado que fundamentalmente se utiliza en el tratamiento de temblores tipo convulsión en los niños reside dicho nombre. Es frecuente encontrar dicha vena muy turgente en los niños con dicha tendencia, por tanto es recomendable además de punzar el punto sangrarlo, en caso de encontrar dicha vena muy oscura se recomienda moxar el punto. Otro nombre: 资脉 Zimai: El vaso material. 索脉 Suomai: El vaso aislado. Localización: A nivel central de la apófisis mastoidea, en la unión del tercio inferior con los dos tercios superiores, de una línea semicircular que pasa por el contorno posterior de la oreja que va del punto Yifeng al punto Jiaosun. Funciones: Enfría el calor, libera la espasticidad, drena los orificios. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, sordera, tinnitus, convulsiones espásticas en los niños, diarrea, vómito, etc. 颅息Luxi SJ 19

Significado del nombre: 颅 Lu: cráneo, parte ósea de la cabeza. 息 Xi: descanso, reposo. "DONDE DESCANSA EL CRÁNEO" Este punto se localiza cercano al lugar al occipital donde descansa el cráneo. Por tanto se utiliza en el tratamiento de insomnio, crisis convulsivas en los niños temblores, etc. Localización: En la parte posterior de la oreja, en la unión del tercio medio con el tercio superior de una línea semicircular que pasa por el contorno posterior de la oreja que va del punto 翳风 Yifeng al punto 角孙 Jiaosun. Funciones: Dispersa el viento, drena los orificios, controla las convulsiones. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, tinnitus, dolor del oído, crisis convulsivas en los niños, etc.

PCE XLV. Para las enfermedades por contracturas si no aplicas 颅息 Luxi no curas. ´ 角孙Jiaosun SJ 20 Significado del nombre: 角 Jiao: ángulo, cuerno, rincón, esquina, 孙 Sun: vaso sanguíneo pequeño, vaso nieto (sun mai). "EL PEQUEÑO VASO SANGUÍNEO SOBRE EL ÁNGULO DE LA OREJA" Punto colocado justo sobre el vaso sanguíneo que se localiza sobre el ángulo formado cuando se dobla el pabellón de la oreja hacia adelante. Localización: Directamente por arriba de la punta de la oreja, a nivel de la línea supraauricular de implantación del pelo.

Funciones: Enfría el calor, dispersa el viento. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, tinnitus, dolor de oídos, crisis convulsivas en los niños. 耳门 Ermen SJ 21 Significado del nombre: 耳Er: oreja, pabellón auricular, oído. 门Men: puerta, ventana, orificio. "LA PUERTA DEL OÍDO" Ermen se encuentra colocado en la región superior de la depresión que se forma cuando se abre la boca y el cóndilo de la articulación temporomandibular se desplaza frontalmente. Una de las ramas de este canal penetra al interior del oído desde la región posterior y es por "la puerta del oído" por donde se exterioriza en la región anterior. Localización: Anterior al trago en el centro de la depresión que se presenta al abrir la boca posterior al cóndilo articular de la mandíbula. Funciones: Abre los orificios, incrementa la capacidad auditiva del oído, drena los canales y colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Sordera, tinnitus, otitis media, dolor de encías, dolor de la región cervical, etc. PCE XIX. 耳门 Ermen y 丝竹空 Sizhukong en la frente el dolor dental controla prontamente. OVEV III 听会 Tinghui y 听宫 Tinggong en combinación para sordera a 7 fen de profundidad en sedación 耳门 Ermen también en sedación a 3 fen la punción en 听会 Tinghui 7 conos de moxibustión los puntos del canal de intestino grueso en sedación Chang Sangjun

VIII. Acúfenos y lumbago 地五会 Diwuhui punzar después 耳门 Ermen y 足三里 Zusanli agregar. 和髎 Heliao SJ 22 Significado del nombre: 和 He: concordar, concordia, armonía, acuerdo, paz, tranquilidad, conciliación, pacífico, apacible, moderado, suave, templado, organillo bucal de 13 tubos, puerta de un campamento militar. 髎Liao: orificio óseo profundo. "EL ORIFICIO QUE REGULA LA AUDICIÓN" Punto colocado ligeramente por arriba de 耳门 Ermen, en el centro de la depresión (liao), he tiene varios significados que pueden adaptares a dicho punto y por lo cual los autores del nombre del punto le asignaron dicho significado. En la tumba de Mahuangdui se encontró el organillo de 13 tubos referido como otro significado de he, durante este tiempo aún no se referían nombres de puntos, fue hasta el Neijing que ya aparece el concepto y algunos de los nombres que perduran hasta nuestros días. Es posible entonces que el significado este relacionado también con el orificio del organillo que regula la audición. De la misma manera que los otros puntos cercanos al oído también este se utiliza en el tratamiento de sordera, tinnitus, etc. Otros nombres: Tuofaxia Localización: En el borde posterior de la patilla, a nivel del epicanto externo del ojo, posterior a la arteria temporal superficial. Funciones: Dispersa el viento, drena los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Tinnitus, dolor y pesantez de la cabeza, espasticidad de la articulación temporomandibular, dolor y tumefacción de la región cervical, desviación de la comisura labial, etc. 丝竹空Sizhukong SJ 23 Significado del nombre: 丝 Si: delgado, vaso delgado, 竹 Zhu: bambú. 空 Kong: orificio. agujero, hoyo.

"EL ORIFICIO DELGADO DE BAMBÚ" Punto colocado en la cola de las cejas, éstas son como un bosque de bambú, sobre el lugar donde se encuentra dicho punto se encuentra un delgado orificio, de ahí el nombre. Uno de los puntos utilizados en el tratamiento de afecciones de los ojos, cefalea (tipo migraña), temblores en los niños. En el 针灸大成 Zhen jiu da cheng Compendio de acupuntura y moxibustión se recomienda que no se tonifique (obstruya el orificio) sólo se seda. Otros nombres: 眉后 Meihou: Detrás de la ceja. 巨髎 Juliao: El gran orificio. 目髎 Muliao: El orificio del ojo. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra por arriba de la cola de la ceja. Funciones: Dispersa el viento, controla el dolor, enfría la cabeza y aclara la vista. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, vértigo, dolor y enrojecimiento de los ojos, tics de los párpados, dolor de encías, enfermedad maniaco-depresiva, etc. VDJ VIII. Cefalea hemicránea de difícil tratar. 丝竹空 Sizhukong con aguja puedes puncionar, hacia 率谷 Shuaigu subcutáneamente atravesar, una aguja dos puntos usar. VVDJ XIX. Dolor en el interior del ojo que va hasta la ceja 丝竹空Sizhukong y 攒竹 Zanzhu son los puntos que se aconseja. PCE XIX. 耳门 Ermen y 丝竹空 Sizhukong en la frente el dolor dental controla prontamente. OVEV I. 攒竹Zanzhu y 丝竹空 Sizhukong para dolor de cabeza para hemicránea también en ellos se piensa

hay que 大都 Dadu agregar en sedación 风池 Fengchi a 3 fen su punción 曲池 Quchi y 合谷 Hegu misma manipulación muchas enfermedades obtienen su curación con esta técnica siempre hay efecto el médico puede quitar el tormento.

Características generales. Nombre: SHAOYANG DEL PIE Polaridad: Se trata de un Canal YANG Nivel energético: SHAOYANG Pertenece al nivel energético que junto con el Canal de Sanjiao, tiene una función de “bisagra” de los Yang, asegurando la continuidad de este nivel energético. Situación topográfica: Sale de la cabeza, recorre el tórax y se dirige a los miembros inferiores, para terminar en el 4o. dedo de los pies. Corriente de energía: CENTRIFUGO Recibe la energía del Sanjiao en la cabeza y en forma descendente, por el tórax y miembros inferiores, la lleva al Yin de la Tierra. Los miembros Yang de Miembro Inferior, comienza en la cabeza y terminan en los pies, siendo por lo tanto---CENTR虵UGOS. Horario de máxima energía. En las 23 y 1 horas. Es el horario más indicado para dispersarlo. Energía y sangre. Los canales que componen el nivel energético Shaoyang, tienen más energía que Sangre, por lo que consecuentemente, será aconsejable no sangrar sus puntos. Situación en los pulsos. En la muñeca izquierda Superficial (Sobre la arteria radial izquierda, en el 2o. nivel, por arriba del pliegue de flexión de la muñeca). Vísceras--- (Yang)--- Pulsos Superficiales. Los cinco elementos 1. Relación Madre-Hijo. a) Circulación Superficial o Periférica: Siguiendo la corriente periférica de la Energía, la “madre” será el Canal de Sanjiao y su “hijo” el de Hígado.

b) Circulación Profunda: Siguiendo la circulación profunda, la “madre” es el meridiano de la Vejiga (agua) y su “hijo” el del Intestino Delgado (fuego). 2. Relación Mediodía-Medianoche. Su opuesto en el día, es el Canal de Corazón. Máxima Energía: Vesícula Biliar---- 23 a 1 hrs. Corazón ---- 11 a 13 hrs. 3. Relación Esposo-Esposa. Por su ubicación en los pulsos, el canal de la Vesícula Biliar, será considerado como el “esposo” del canal de Estómago. Mano izquierda Mano derecha Vesícula Biliar-------PULSOS--------Estómago Medio Superficial Medio Superficial (Esposo) (Esposa) 4. Relación de Canales Acoplados. El canal acoplado es el del Hígado, que se encuentra. En la misma situación del pulso V.Biliar Superficial Medio.Mano izquierda Hígado Profundo Medio.Mano izquierda En la misma situación de los 5 elementos Hígado (觬gano): ---MADERA---: (Víscera) Vesícula Biliar. Correspondencias: Al ser Canal, Acoplado del Hígado: Ocupa el mismo lugar en los 5 elementos y La madera es su elemento común, el resto de Correspondencias (estación, energía, sentimiento, color, etc.), serán las mismas que las de su Canal acoplado (ver Canal de Hígado). Número de puntos: 44 Lugar del Canal 1. En la Circulación de la Energía, ocupa el 11o. lugar en la circulación energética. Está situado: Entre un Canal Yang, Sanjiao (SHAOYANG) que le transmite su energía y Un Canal Yin el de Hígado (JUEYIN). 2. En los Niveles Energéticos Nivel SHAOYANG Se encuentra acoplado al Canal de Sanjiao para formar este nivel. Se trata del nivel intermedio de los Yang, el cual hace las veces de “bisagra” de los Yang. a) Alto M. Superior SANJIAO

Bajo M. Inferior VESÍCULA BILIAR

Shaoyang de la mano Shaoyang del pié b) Interior- Exterior: El nivel Shaoyang es el intermedio de los Yang, entre el Taiyang por arriba, que se abre al exterior y el Yangming por abajo, que lo hace al interior. c) Yin-Yang Siguiendo la circulación de la energía el canal de la Vesícula Biliar (Yang) sale de la cabeza para seguir un camino descendente (Centrífugo) recorre el tórax y camina a lo largo de los miembros inferiores. termina en el 4o. dedo de los pies. SHAOYANG ------- JUEYIN

De esta manera, va a tener relación: 1. Por su circulación: YANG -------SANJIAO SHAOYANG de mano

YANG VESÍCULA BILIAR SHAOYANG de pie

YANG -------VESÍCULA BILIAR SHAOYANG de pie

YIN HÍGADO JUEYIN de pie

2. Por su nivel Energético: YANG -------YANG Alto Bajo (mano) (pie) SANJIAO-----SHAOYANG-----VESÍCULA BILIAR Recorrido del canal. 1. Trayecto superficial o externo. a) Trayecto cefálico, nuca y cuello: Comienza en el ángulo externo del ojo (V.B. 1), de donde se dirige al pabellón auricular, en la zona anterior e inferior del trago, para después ir a la región temporal, descender por detrás de la auricula, subir a la región frontal (superficial media) y descender nuevamente, en forma paralela al canal de Vejiga, hasta la nuca y luego el cuello, siguiendo el borde superior del trapecio hasta el punto 21 entre la 7a. cervical y el acromión, donde se conecta con otros canales (ver trayecto profundo). b) Tronco: Después de rodear la cara anterior del hombro, llega a la fosa supraclavicular, desciende por delante de la axila y se dirige al borde inferior de la 4a. costilla en la distancia media entre la línea axilar media y la axila anterior, de donde continua por el mismo espacio hacia

adelante a 3 cun; de este punto desciende al lugar de unión de los cartílagos costales de la 7a. y 8a. costillas, para luego ir hacia abajo y atrás, al borde inferior de la punta de la 12a. costilla y de aquí nuevamente adelante y abajo al punto de unión de una línea horizontal que se traza desde el centro de la cicatriz umbilical a una vertical descendente desde el borde libre de la 11a. costilla. c) Pelvis: Continua su trayecto dirigiéndose al borde superior de la espina ilíaca antero-superior y luego al borde inferior de la misma a 0.5 cun. d) Miembro inferior: Del borde inferior de la espina ilíaca antero superior, se dirige afuera y abajo a la mitad de la línea trazada entre ésta y el trocánter mayor, para después ir a la unión del tercio medio y externo de una línea entre el hiato del sacro y el trocánter mayor, de aquí desciende por la lateral del muslo y pierna, para pasar al dorso del pie y terminar en el ángulo externo del lecho ungueal del 4o. artejo.

2. Trayecto profundo o interno Del ángulo externo del ojo, se conecta con el punto E 5 en el maxilar inferior, asciende hacia el pómulo para encontrarse con Sanjiao, desciende al punto E 6 y sigue por la parte lateral del cuello y fosa supraclavicular, donde penetra al tórax. Atraviesa el diafragma. Comunica con el Hígado y, Entra en la Vesícula Biliar y desciende a la ingle en el punto E 30 Rodea los genitales y de estos, se dirige a la cadera en el punto VB 30 Continua por el canal externo de la Vesícula Biliar y a nivel del punto VB 41 Suelta una rama que va al primer ortejo y termina en la zona de “Los tres pelos” para conectarse con su acoplado, el canal del Hígado. Conexiones: 1. Por su trayecto Superficial o externo y circulación de la Energía. a) Circulación Superficial (Sanjiao--- Vesícula Biliar--- Hígado). b) Por su Nivel Energético (Sanjiao --- Shaoyang--- Vesícula Biliar). c) Meridianos Acoplados (Vesícula Biliar)--- Luo Transversal--- Hígado). 2. Por su trayecto Profundo o interno a) Diafragma b) Hígado c) Vesícula Biliar 3. Con los Canales Secundarios a) Vaso Luo Longitudinal. Comienza en el punto Luo, 37 V.B., dando una rama al Hígado y otra al dorso del pie, donde se ramifica a la parte lateral del empeine. b) Canal Tendinomuscular.

del punto Jing de su Meridiano Principal, V.B. 44 a rodilla, cadera, abdomen, parrilla costa, cuello y cara en nariz y ojo. c) Canal Distinto Comienza en el punto V.B 30 y se separa para ir al pubis, tórax, Vesícula, hígado, corazón, cuello, maxilar inferior, dientes y ojos. d) Canales Curiosos DAIMAI (Cinturón): Hace conexión por medio de sus puntos 26, 27 y 28. El punto V.B. 41 en su punto Llave. Puntos principales: Vísceras: (Vesícula Biliar)¨ JING (Metal) órganos: JING (Madera) Pto. TONIFICACIÓN: AGUA “su madre”: V.B 43 (Manantial) Pto. DISPERSIÓN: FUEGO “su hijo”: V.B 38 (Pasaje Río) Pto. TIERRA: V.B 34 (Mar, músculos y tendones) Pto. METAL: V.B 44 (Pozo) Pto. MADERA: V.B 41 (Arroyo, Llave del canal DAI MAI) Pto. HENDIDURA: V.B 36 (Xi, punto de urgencia) Pto. PASAJE: V.B 37 (Luo, Anfitrión) Pto. ASENTIMIENTO (Dorsal): V 19 (Shu, Dorsal) Pto. MU (Ventral): V.B 24 (Mu, Ventral, Frente, Alarma) Pto. YUAN: V.B 40 (Origen) Pto. XIA HE: V.B 39 (Mar Inferior, médula) Patología a) Alteración Superficial: Pies calientes. Dolor toraco-dorso-lumbar que impide voltear. b) Alteración Profunda: Sudores, Calosfríos. c) Signos evocadores de alteración: Dolor en hueco axilar, dolor a la rotación del tronco. d) Signos de Plenitud: Cefalea hemicraneal, dolor costal, dolor ocular externo. e) Signos de Vacío: Dolor y dificultad en mover piernas, rodillas y pies.

PUNTOS DEL SHAOYANG DEL PIE CANAL DE LA VESÍCULA BILIAR (足少阳经之穴位 Zu shao yang jing zhi xue wei) A. Recorrido: Inicia en el ángulo externo del ojo, asciende ligeramente hasta la región parietal, desciende hasta la parte posterior del ojo, circula por la región del cuello y pasa por la región anterior al sitio del circulación del Shaoyang del Pie, llega hasta la región superior del hombro, donde vuelve a cruzarse con el Shayang de la mano, desciende y penetra en la fosa supraclavicular. Una de sus ramas parte de la parte posterior de la oreja y emerge en la región anterior de la misma y llega al

ángulo externo del ojo. Otra rama circula desde el ángulo externo del ojo y desciende hasta el punto 大迎 Daying, y se reúne con el Shaoyang de la mano en la región inferior del ojo, desciende hasta la región donde se encuentra el punto 颊车Jiache (E 6), baja al cuello y se reúne con la rama descrita inicialmente a nivel de la fosa supraclavicular, penetra al centro del tórax, atraviesa el diafragma, da su rama colateral al hígado y su rama perteneciente a la Vesícula biliar, circula por la parte interna de las costillas, sale en la parte baja del abdomen en la región inguinal, pasa por los genitales externos y en forma horizontal, atraviesa la articulación de la cadera. Una rama recta desde la fosa supraclavicular desciende hacia abajo y pasa por la región anterior de la axila y circula por la cara lateral del tórax y se reúne con la rama anterior a nivel de la articulación de la cadera, sigue su camino descendente por la cara lateral de la extremidad inferior, después de circula por la cara anterior del peroné, llega a la región anterior del maleolo externo, circula por la región lateral del dorso del pie y circula por la cara lateral del cuarto dedo hasta la punta. Otra rama desde el punto 足临泣 Zulinqi circula hacia el borde externo del dedo gordo, para terminar en la región de los tres pelos del dedo gordo, donde se reúne con el Jueyin del Pie Canal del Hígado. B. Puntos: 瞳子髎Tongziliao VB 1 瞳子Tong zi: pupila del ojo, niña del ojo. 髎Liao: orificio, agujero. "EL ORIFICIO DE LA PUPILA" La transformación de la energía esencial de los ojos se lleva a cabo en la pupila, por lo mismo a la perla del ojo se le conoce también como la niña del ojo. Este punto está colocado en el ángulo externo del ojo, en el centro de la depresión del agujero orbitario, de ahí el "apellido" 髎  liao. También se le conoce como Taiyang que significa sol, la luz del sol. es punto de confluencia de los canales Taiyang de la Mano, Shaoyang de la Mano y Shaoyang del Pie. Se utiliza en el tratamiento de las enfermedades del ojo que impiden la entrada de la luz a la pupila. Otros nombres: 目外子Muwaizi: El palpebral externo. 目瞳子 Mutongzi: La pupila del ojo. 后曲 Houqu: El arco posterior. Localización: Lateral al pliegue palpebral externo, en el centro de la depresión que se encuentra lateral al orificio orbitario. Funciones: Dispersa viento y calor, aclara la vista y controla el dolor. Principales indicaciones terapéuticas:

Cefalea, dolor de ojos, disminución de la agudeza visual, dolor y enrojecimiento de los ojos, lagrimeo por exposición al viento. 听会Tinghui VB 2 Significado del nombre: 听 Ting: oír, escuchar. 会 Hui: reunión, asamblea, congreso, mitin, encontrarse, entrevistarse, encuentro, entrevista, capacidad, función. "EL QUE DA LA CAPACIDAD PARA ESCUCHAR". Punto colocado en el extremo inferior de la cavidad que se forma cuando el cóndilo de la articulación temporo-mandibular se desplaza frontalmente. Punto que en su nombre está su función. Otros nombres: 耳门Ermen: La puerta del oído. 听呵Tingke: La exhalación de la audición. Localización: Anterior al trago del oído, en el extremo inferior de la fosita que aparece al abrir la boca en la parte posterior de la apófisis articular de la mandíbula. Funciones: Drena los canales, aviva los colaterales, abre los orificios, incrementa la capacidad auditiva. Principales indicaciones terapéuticas: Sordera, tinnitus, dolor dental, desviación de la comisura labial, parotiditis, etc. VDJ XIII. Cuando el paciente está sordo y no puede escuchar dolor y zumbido que el sonido no puede diferenciar, con enrojecimiento y aftas hay que sedar, desde 听会 Tinghui la aguja hay que manipular. VVDJ V. Dolor de cadera necesario 肩井 Jianjing punzar sordera 听会 Tinghui usar. PCE VI.

Cuando el oído está sordo 听会 Tinghui y 翳风 Yifeng sin tardo. VIII. En el centro del oído se tiene el sonido de una cigarra. Con 听会 Tinghui el silencio llegará. OPEV III 听会 Tinghui y 听宫 Tinggong en combinación para sordera a 7 fen de profundidad en sedación 耳门 Ermen también en sedación a 3 fen la punción en 听会 Tinghui 7 conos de moxibustión los puntos del canal de intestino grueso en sedación Xi Hong IV Sordera por obstrucción energética, 听会 Tinghui puncionar. 迎香 Yingxiang sedar y el efecto no podrá esperar. IX Cuando por agresión de frío sordera se presenta 金门Jinmen y 听会 Tinghui como el viento se ahuyenta. 上关 Shangguan VB 3 Significado del nombre: 上Shang: superior, arriba, primero. 关 Guan: articulación, tranca de una puerta, cerrar, atrancar, obstruir, tapar, barrera, puesto fronterizo, aduana, llave, pieza esencial de un mecanismo, eje, órganos vitales, órganos de los sentidos, normar, tener relación con, interesar, etc. "LA ARTICULACIÓN SUPERIOR" Por abajo de dicho punto se encuentra 下关 Xiaguan E-7, ("la articulación inferior"), de ahí recibe su nombre. 上关 Shangguan se encuentra en el borde superior de hueso zigomético, y el segundo en le borde inferior. En la antigüedad se consideraba como un punto prohibido para puncionarse. Colocado cerca de la región conocida como "la más valiosa del hombre" (客主人 ke zhu ren) otro de los nombres que recibe este punto. Otros nombres: 客主人Kezhuren: La más valiosa del hombre. Localización:

En el borde superior del arco zigomático, en la depresión que se encuentra directamente por arriba del punto下关 Xiaguan. Funciones: Enfría el calor, dispersa el viento, abre los orificios, moviliza la articulación de la mandíbula. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, sordera, tinnitus, dolor dental, desviación de las comisuras labial y palpebral, temblor epiléptico, etc. 颔厌Hanyan VB 4 Significado del nombre: 颔Han: mandíbula, maxilar inferior, mentón. 厌 Yan: controlar, aborrecer, detestar, odiar, tener aversión, repugnancia, asco. "EL QUE CONTROLA LA MAND虰ULA" Dicho punto se encuentra en el lugar donde se insertan algunos de los músculos que participan en la masticación, Hanyan es el punto que jala, controla el maxilar inferior y evitar que tiemble. Uno de los puntos que se utilizan en el tratamiento de "Movimiento Interno del Viento del Hígado" que produce temblor del maxilar inferior. Para algunos autores, 颔 Han se refiere a la cabeza este punto controla detesta algunas de las alteraciones de la cabeza, por tanto se utiliza en el tratamiento de dolor tipo migrañoso. (uno de los puntos más utilizados para tal fin). Otros nombres: 耳前角上Erqianjiaoshang: En el ángulo superior anterior a la oreja. Localización: En la unión del cuarto superior con el tercer cuarto inferior de una línea curva que sigue la línea de implantación del pelo que va de Touwei a Qubin. Funciones: Enfría el calor, disipa la energía patógena viento, es analgésico. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea hemicránea, vértigo, tinnitus, dolor de encías, crisis convulsivas. PCE III 悬颅Xuanlu y 颔厌 Hanyan estos puntos especial para migraña juntos. 悬颅Xuanlu VB 5

悬 Xuan: suspender, estar colgado, colgar, pendiente, suspendido, ansioso, preocupado, inquieto, separado de, alejado, diferente, peligroso. 颅 Lu: cráneo, cabeza, parte ósea del cráneo.

"SUSPENDIDO DEL CRÁNEO" Este punto se encuentra alejado de la línea de implantación del pelo, así como de la raíz de la oreja, después de recibir la energía de Hanyan da la impresión que está suspendido en el cráneo. Se utiliza en el tratamiento de vértigo, en aquellas personas que parece que están colgadas, suspendidos en el aire. De ahí el nombre. Localización: En el punto medio de una línea curva que sigue la línea de implantación del pelo que va de 头维 Touwei a 曲鬓Qubin. Funciones: Enfría el calor, dispersa el viento, controla el dolor. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea por enfermedades febriles, sensación de cuerpo pesado, migraña, vértigo, etc. PCE III 悬颅 Xuanlu y 颔厌 Hanyan estos puntos especial para migraña juntos. 悬厘Xuan li VB 6 Significado del nombre: 悬 Xuan: suspender, estar colgado, colgar, pendiente, suspendido, ansioso, preocupado, inquieto, separado de, alejado, diferente, peligroso. 厘 Li: controlar, regular, armonizar, tratar, tratamiento. "EL QUE TRATA EL VÉRTIGO" Este punto se encuentra en la región lateral de la cabeza, casi todos los puntos colocados en esta región se utilizan en el tratamiento de cefalea lateral, migraña, vértigo, ansiedad, hemiparálisis (parálisis facial), hemiplejia, etc. El significado de este punto indica que al estar colocado en la región lateral de la cabeza evita que está se sienta que se va de lado y el objeto es llevarla hacia el centro, y así evitar el mareo.

Otros nombres: 耳前角下 Erqianjiaoxia: En el ángulo inferior y anterior a la oreja. Localización: En la unión del cuarto inferior con los tres cuartos superiores de una línea curva que va desde el punto 头维 Touwei (E 8) a 曲宾 Qubin (VB 7). Funciones: Enfría el calor, disipa la energía patógena viento, es analgésico. Principales indicaciones terapéuticas: Migraña, dolor en la comisura palpebral externa, tinnitus, cefalea que se acompaña de vértigo y una sensación como si el paciente estuviera colgado de cabeza. 曲鬓Qubin VB 7 Significado del nombre: 曲 Qu: ángulo, curvo, curveado. 鬓 Bin: patilla. "EN EL ÁNGULO DE LA PATILLA" El punto se encuentra justo en ángulo óseo que se forma a nivel de la patilla, de ahí su nombre. Otros nombres: 曲发Qufa: En el ángulo del pelo. Localización: Se encuentra directamente por arriba de la oreja a nivel del borde de la línea de implantación del pelo de la patilla, a nivel del punto 角孙 Jiaosun. Funciones: Elimina el viento de la cabeza, lubrica la articulación de la mandíbula. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea que se acompaña de dolor de las encías, dolor e inflamación de la articulación temporomandibular, incapacidad para abrir la boca, pérdida brusca del habla. 率谷Shuaigu VB 8 率  Shuai: conducir, dirigir, mandar, someterse, obedecer, seguir, conformarse, franco, directo, leal, circular, etc.

谷Gu: valle, barranco, lecho entre dos montañas, cañón, sima, antro, caverna, subterráneo, espacio formado por la separación tendino-muscular, punto (véase explicación de gu, en el apartado 合谷 Hegu).

"EL VALLE QUE CONDUCE" Punto colocado en la depresión que forman los huesos temporal, parietal y esfenoides. después de que la energía del canal desciende hasta el punto 曲宾 Qubin la energía se conduce por este valle. Indicaciones similares a los anteriores puntos. Otros nombres: 蟀谷 Shuaigu: El valle del grillo. 率骨 Shuaigu: El hueso que conduce. Localización: Directamente por arriba de la punta de la oreja, a 1.5 cun superior a la línea supra-auricular de implantación del pelo. Funciones: Elimina el viento y enfría el calor, favorece el movimiento del tórax y del diafragma. Principales indicaciones terapéuticas: Migraña, vómito con sensación de opresión angustiante, crisis convulsivas en los niños. VDJ VIII. Cefalea hemicránea de difícil tratar. 丝竹空 Sizhukong con aguja puedes puncionar, hacia 率谷 Shuaigu subcutáneamente atravesar, una aguja dos puntos usar. 天冲Tianchong VB 9 天Tian: cielo, superior, arriba. 冲 Chong: latido, movimiento, lugar de paso, carretera, arteria de comunicaciones, ruta, irrumpir, contra, precipitarse sobre, afrontar. "LA RUTA DEL CIELO" La cabeza dentro del cuerpo en su conjunto, se compara con el cielo, este punto se utiliza en el tratamiento de dolor de cabeza causado por la invasión de la energía patógena viento, así como

melancolía, llanto, temor, como si la cabeza fuera atormentada por la irrupción de la naturaleza (cielo). Localización: A nivel del borde posterior del pabellón auricular, a 2 cun por arriba de la línea supraauricular de implantación del pelo, a aproximadamente 0.5 cun posterior a ShuaiguFunciones: Elimina el viento, contiene las crisis convulsivas. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, crisis convulsivas, dolor e inflamación de las encías. PCE LII. Ataques de tristeza y llanto 天冲 Tianchong y 大横 Daheng en el acto. 浮白Fubai VB 10 Significado del nombre: 浮 Fu: flotar, sobrenadar, nadar, flotante, inconstante, frívolo, superficial, rebosar, exceder, sobrepasar, castigar a beber un vaso de vino 白 Bai: blanco, brillante, claro. "LA CLARIDAD DE LA CABEZA" Este punto se utiliza en el tratamiento de la incapacidad para caminar, sordera, sensación de opresión torácica, dolor de encías, sensación de opresión en la garganta, tos, etc. Síntomas similares a las personas que han ingerido una gran cantidad de alcohol, (o como si tuvieran la "resaca" o "cruda"), este punto ante estas situaciones da claridad a la cabeza, útil por ejemplo e el tratamiento de los cuadros cerebelos. Localización: En la región posterior de la oreja, superior a la apófisis mastoides, en la unión del tercio superior con los tercios inferiores, de una línea semicurva (de la misma forma que el pabellón de la oreja) que va desde 天冲 Tianchong a 骨腕 Wangu. Funciones: Dispersa el viento, aviva los colaterales, aclara la cabeza y los ojos. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, tinnitus, sordera, dolor de ojos, etc.

头窍阴 Touqiaoyin VB 11 Significado del nombre: 头Tou: cabeza. 窍 Qiao: orificio, hoyo, ventana. 阴Yin: de la teoría yin yang. "EL ORIFICIO YIN DE LA CABEZA" Gao Shiguo se pregunta: 縇a cabeza es el sitio de reunión de todos los canales yang, cómo puede tener un orificio yin'. Los cinco órganos que almacenan la energía 精  jing esencial (yin) y que pertenecen en relación a las vísceras a yin, tienen en la cabeza sus ventanas, orificios de comunicación al exterior, El hígado abre su ventana al exterior en los ojos, el corazón en la lengua, el bazo en la boca y labios, el pulmón lo hace en la nariz y el riñón mediante los oídos. Este punto se utiliza en el tratamiento de tinnitus, distensión de los ojos, rigidez y sangrado de la lengua, boca amarga, garganta obstruida, tos y algunas otras enfermedades de esos orificios por donde se expresa la energía de los órganos yin". Otros nombres: 枕骨Zhengu: El hueso de la confianza. Localización: En la región posterior de la oreja, superior a la apófisis mastoides, en la unión del tercio medio con el tercio inferior, de una línea semicurva (de la misma forma que el pabellón de la oreja) que va desde 天冲 Tianchong a 完骨 Wangu. Funciones: Enfría el calor, dispersa el viento, abre las articulaciones y orificios. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la región posterior de la cabeza y cuello, tinnitus, sordera, dolor de oídos, etc. 完骨Wangu VB 12 Significado del nombre: 完 Wan: completo, entero, acabado, perfecto, terminar, acabar, agotar, conservar intacto, firme, s髎 ido. 骨 Gu: hueso. "LA APÓFISIS MASTOIDES" 完骨  Wangu se encuentra en la depresión anterior y lateral a dicha prolongación ósea, de ahí su nombre.

Localización: En la depresión que se encuentra en la región inferior y posterior a la apófisis mastoides. Funciones: Elimina el viento, enfría el calor, aclara la vista. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, insomnio, dolor y rigidez de la región cervical, tumefacción de la mejilla, dolor de encías, desviación de la comisura labial, y palpebral, etc. 本神Benshen VB 13 Significado del nombre: 本 Ben: base, raíz. 神 Shen: espíritu, alma, ánima. "LA BASE DEL ESPÍRITU" Este punto tiene como función primordial el retornar el espíritu a su base. Todas las enfermedades relacionadas con el espíritu son indicación para su selección. Cercano a este punto tenemos a 神庭 Shenting, son los puntos que estando en la cabeza desde ella conducen la actividad espiritual, junto con los “espirituales” (神门Shenmen, 神堂 Shentan, etc.) que se encuentran en las extremidades y el tronco. Directamente por arriba de la pupila, en la línea de implantación del pelo, la entrada a la cabeza lugar donde se asienta el espíritu, los ojos el lugar donde se refleja hacia el exterior el estado del espíritu. Todos los canales yang directa o indirectamente están en relación con los ojos. Otros nombres: 直耳Zhier: Recto al oído. Localización: A 3 cun lateral a 神庭 Shenting. Funciones: Dispersa el viento, enfría el calor, quita las crisis convulsivas y el dolor, pacifica el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de cabeza acompañado de vértigo, rigidez del cuello, crisis convulsivas, temblores en niños, insomnio. PCE LIII. Para enfermedad depresiva

身柱 Shenzhu y 本神 Benshen son la alternativa. 阳白Yangbai VB 14 Significado del nombre: 阳Yang: de la teoría yin yang. 白 Bai: blanco, claro, brillante. "LO BLANCO DE LA REGIÓN YANG" Este punto se encuentra en la región superior de los ojos, directamente por arriba de la pupila, en dicha región la topografía es plana y blanca. Tiene el mismo sentido que 四 白  Sibai (E-2). El caracter blanco puede entenderse también como amplio, abundante, evidente. Es evidente es claro que este punto puede utilizarse para dar claridad a los ojos. Otros nombres: 杨白Yangbai: El álamo blanco. Localización: Con la mirada al frente, se toma como referencia la pupila, a 1 cun directamente por arriba de la ceja. Funciones: Dispersa el viento, disipa el fuego, favorece la difusión de la energía, aclara la vista. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la región frontal, vértigo, dolor ocular, lagrimeo por exposición a viento, tics de los párpados, parálisis facial, etc. 头临泣Toulinqi VB 15 Significado del nombre: 头 Tou: cabeza, región superior del cuerpo. 临 Lin: mirar de arriba a abajo, velar sobre, dignarse a venir (un superior a un inferior), honrar con su visita, aproximarse, a punto de, estar encima copiar, imitar, reproducir calcar, el 19º de los 64 hexagramas del libro de los cambios que significa pujanza, predominio de una fuerza positiva. 泣 Qi: llorar en silencio, llorar. "EL LLANTO QUE VIENE DESDE ARRIBA DE LA CABEZA" Este punto se utiliza en el tratamiento de aquellas enfermedades de los ojos que se manifiestan principalmente por lagrimeo. 头临泣 Toulinqi es punto de reunión de los canales Taiyang del Pie,

Shaoyang del Pie y Yangweimai. El puncionar este punto permite estimular la energía yang. se considera además que es la fuente de los fluidos de la región superior. Localización: Directamente por arriba de 阳白Yangbai, a 0.5 cun posterior a la línea anterior de implantación del pelo. Funciones: Dispersa el viento, enfría el calor, aclara la vista. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, vértigo, lagrimeo intenso por exposición al viento, obstrucción nasal, crisis temblorosas en los niños que hace mover los globos oculares hacia arriba. 目窗Muchuang VB 16 Significado del nombre: 目 Mu: ojos, vista. 窗 Chuang: ventana, puerta, orificio. "LA VENTANA DE LOS OJOS" Punto colocado directamente por arriba de los ojos, anterior a él se encuentran los puntos头临泣 Toulinqi y 本神 Benshen posterior a este se encuentra 正营Zhengying y a un lado se encuentra 承 光  Chengguang. 头 临 泣  Toulinqi, le da fluidos; 本 神  Benshen, le da espíritu (brillo); 承 光 Chengguang, se "responsabiliza" de dar claridad a los ojos, y 正营Zhengying le da nutrición. Ahí en el centro de todas estas virtudes hacia este órgano de los sentidos tiene su ventana que permite una mayor claridad. Se utiliza en el tratamiento de las enfermedades de los ojos, tales como enrojecimiento de los mismos, disminución de la agudeza visual de cualquier etiología, etc. Otros nombres: Zhiying: El extremo a donde llega la energía 营ying alimenticia. Localización: A un cun directamente por atrás de头临泣Toulinqi, en una línea que va desde este último punto hasta 风池 Fengchi. Funciones: Seda el calor y el viento, limpia la cabeza y los ojos. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, vértigo, dolor y enrojecimiento de los ojos, ceguera, glaucoma, obstrucción nasal, edema de la cabeza y cara, temblores en los niños.

正营Zhengying VB 17 Significado del nombre: 正 Zheng: derecho, recto, exacto, justo, preciso, imparcial, tomar por norma, rectificar, enderezar, enderezar, corregir, principal, regular, normal, legítimo, puro, ejecutar, exactamente, etc. 营 Ying: nutrir, alimentar. "EL QUE REGULA LA NUTRICIÓN" Punto que tiene la función de nutrir regular administrar la nutrición de los ojos y del cerebro, En el Suwen (Neijing) se dice: "cuando los ojos reciben la sangre (que provienen de la transformación de la energía ying alimenticia) son capaces de distinguir lo negro de lo blanco." Además se encuentra cercano al sitio de penetración al cerebro de los canales yang (百会 Baihui) para darle su nutrición también a dicho órgano. Localización: A un cun directamente por atrás de 目窗 Muchuang, en una línea que va desde 头临泣Toulinqi hasta 风池 Fengchi. Funciones: Dispersa el viento, aviva los colaterales, controla el dolor. Principales indicaciones terapéuticas: Migraña, vértigo, dolor de encías, etc. 承灵Chengling VB 18 Significado del nombre: 承 Cheng: aceptar, reconocer, confesar, admitir, heredar, suceder, asumir un cargo, respetar, obedecer, servir, sostener, soportar, tomar con las manos. 灵Ling: alma, espíritu, ánima (véase la explicación de ling alma y shen espíritu 青灵 Qingling). "EL QUE SOSTIENE EL ALMA" La cabeza es el asiento del espíritu y el alma, este punto tiene la función de sostener el espíritu y aumentar la inteligencia, Se encuentra cercano a los puntos 目窗Muchuang, 正营 Zhengying, 百 会 Baihui, etc., puntos que tienen que ver con el espíritu. de ahí su nombre. Localización: A un cun y medio directamente por atrás de 正营 Zhengying, en una línea que va desde 头临泣 Toulinqi hasta 风池Fengchi.

Funciones: Enfría el calor y dispersa el viento. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, obstrucción nasal, sinusitis, dolor ocular. 脑空 Naokong VB 19 Significado del nombre: 脑 Nao: cerebro. 空 Kong: orificio, agujero, hoyo. "EL ORIFICIO DEL CEREBRO" Punto colocado en el centro de la depresión de la región inferior y lateral del occipital, a un lado del punto 脑户 Naohu (ventana del cerebro), de ahí su nombre. Otros nombres: 颞颥 Nieru: Región temporal. Localización: A un cun y medio por arriba de Fengchi, aproximadamente a nivel de la prominencia occipital. Funciones: Elimina el viento de la cabeza, depura la nariz. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, rigidez de la región cervical, vértigo, palpitaciones, obstrucción nasal, etc. 风池 Fengchi VB 20 Significado del nombre: 风 Feng: viento, energía patógena viento. 池 Chi: estanque, alberca, cisterna, piscina, aljibe, foso lleno de agua, duela. "EL ESTANQUE DEL VIENTO" Punto colocado en la depresión que forman los músculos de la base del cráneo. A nivel de donde se encuentra este punto cuando la persona es atacada por la energía patógena viento es frecuente que refiera dolor que se incrementa a la palpación. Es uno de los puntos principales en el

tratamiento de la energía patógena viento tanto de origen externo como interno. Por tanto se utiliza más en sedación que en tonificación. Al mismo nivel se encuentra en punto 风府 Fengfu y 翳风 Yifeng. (Véase cada uno de los apartados). Localización: En la parte posterior del cuello, a nivel del punto风府 Fengfu, en el centro de la depresión que se forma entre le músculo esternocleidomastoideo y el trapecio. Funciones: Despierta el cerebro y abre los orificios, dispersa el viento, enfría el calor, aviva la sangre, drena los canales, aclara los ojos incrementa la claridad del pensamiento. Principales indicaciones terapéuticas: Apoplejia, disfagia, cefalea, vértigo, enfermedades de los ojos, tinnitus, sordera, rigidez de la nuca, afección externa por frío y calor, parálisis facial, obstrucción nasal, epistaxis, dolor de la región del hombro y dorsal, rigidez de la columna, neurastenia, insomnio, pérdida de la memoria. Este es considerado como un punto necesario en el tratamiento de enfermedades del sistema nervioso y enfermedades mentales, etc. VDJ IX. Cefalea hemicránea que de ambos lados aparece, la existencia de flema y humores analícese. Con flema y humores 风池 Fengchi punciónese, sin flema y humores 合谷 Hegu selecciónese. VVDJ XXII. Dolor de brazo y de espalda 手三里Shousanli hay que aplicar/ cefalea por viento 风池 Fengchi hay que moxar. XXVI. Dolor de la pierna y la ingle que dificulta caminar primero puntos mágicos, después por todos conocidos con 环跳 Huantiao, 风池 Fengchi y 阴市 Yinshi al combinar/ Manipulados en sedación se podrá andar. OVEV I. 攒竹Zanzhu y 丝竹空 Sizhukong para dolor de cabeza para hemicránea también en ellos se piensa hay que 大都 Dadu agregar en sedación 风池 Fengchi a 3 fen su punción 曲池 Quchi y 合谷 Hegu misma manipulación muchas enfermedades obtienen su curación

con esta técnica siempre hay efecto el médico puede quitar el tormento. V. De la garganta hasta el ombligo en el epigastrio surgen cientos de enfermedades lo digo dolor por problemas del corazón el tórax está endurecido y crece/ invasión de frío, vómito, eructo y saliva espesa aparece 列缺 Lieque a 3 fen puncionar 风池 Fengchi a 3 fen sedar ambos puntos 三间 Sanjian y 足三里 Zusanli agregar 中冲 Zhongchong 5 fen no olvidar. VII. Las cuatro extremidades frágiles por invasión de viento ojos ásperos y las cien enfermedades son el tormento alteraciones emocionales, desmayo y sin aliento 风池 Fengchi y 合谷 Hegu son el invento los puntos 三间 Sanjian en sedación agregar sin aspaviento/ 足三里 Zusanli y 太冲 Taichong hay que punzar cada uno de ellos a 5 fen profundizar sigue este método y no podrás fallar. VIII. Enfermedades de las manos, pies y dedos 风池 Fengchi podrá curar/ hemiplejía izquierda o derecha podrá tratar a ambos lados a 5 fen de profundidad sedar para mayor tranquilidad 7 conos hay que moxar 足三里 Zusanli y 三阴交 Sanyinjiao hay que sedar 1 cun y 3 fen la aguja profundizar en cada punto de 3 a 7 conos de moxa quemar aún paralizada la extremidad la podrá manejar. Xi Hong 风府 Fengfu y 风池 Fengchi al puncionarse De cientos de enfermedades por agresión de frío puede olvidarse 肩井Jianjing VB 21 Significado del nombre: 肩 Jian: hombro, región del hombro. 井 Jing: pozo, manantial, lugar de donde emerge el agua. "EL POZO DEL HOMBRO"

Este punto se encuentra en la depresión que forman las separaciones musculares a manera de pozo sobre la región del hombro. Uno de los puntos más utilizados en el tratamiento de las afecciones causados por la energía patógena viento. Por otra parte este es uno de los utilizados en el tratamiento de afecciones de la glándula mamaria, el pozo de arriba que da agua para la leche. Localización: En el punto medio de una línea que va de 大椎 Dazhui al punto 肩髃 Jianyu. Funciones: Regula la dinámica de la energía, desciende la flema, depura los canales y aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, rigidez del cuello, dolor de la región dorsal, y del hombro, incapacidad para elevar el hombro, absceso mamario, distocias, falta de descenso de la leche, apoplejia, etc. VDJ XXX. Dolor agudo en ambos brazos que al tórax corre, el efecto de 肩井 Jianjing es tan alto como una torre este punto verdaderamente socorre. Se tonifica mucho y se seda poco y el dolor se escurre. VVDJ V. Dolor de cadera necesario 肩井 Jianjing punzar sordera 听会 Tinghui usar. PCE LXXXV. 肩井 Jianjing bien puncionado en mastitis da efecto refinado. Chang Sangjun VI. Para dolor de los pies 肩井 Jianjing hay que buscar después 足三里 Zusanli y 阳陵泉 Yanglingquan hay que punzar. Xi Hong Si se punciona 肩井Jianjing, 足三里 Zusanli hay que agregar pues la energía se puede desarmonizar. 渊腋Yuanye VB 22 Significado del nombre:

渊Yuan: agua profunda, abismo, remolino de agua, fuente manantial profundo. 腋 Ye: axila, región axilar. "EL ABISMO DE LA REGIÓN AXILAR" El canal al cual pertenece inicia su recorrido en la cabeza, después de tomar varios puntos con acciones diferentes, pasa por el estanque del viento, da un pozo en la región del hombro, y se acerca a la región de las "fuentes" (天泉 Tianquan, 极泉 Jiquan), por los lugares donde se achica la circulación de los canales (天溪 Tianxi). A nivel de la axila tiene su abismo, el lugar de donde emerge desde la profundidad su energía, la energía de los órganos internos. También conocido como 泉液 Quanye (la fuente de la axila). Otros nombres: 泉液 Quanye: La fuente de los fluidos. 渊液 Yuanye: La fuente de los fluidos. Localización: Con el bazo elevado, el punto se encuentra en el cuarto espacio intercostal a nivel de la línea media axilar. Funciones: Regula la dinámica de la energía, aviva la sangre. Principales indicaciones terapéuticas: Plenitud torácica, tumefacción axilar, dolor costal, dolor de brazo y dificultad para elevarlo, etc. 辄筋Zhejin VB 23 Significado del nombre: 辄 Zhe: adrales, costados de un carruaje (donde se sujetaban las armas). 筋Jin: tendones, canales tendinosos. "LOS TENDONES DEL COSTADO" Este punto se localiza en la región intercostal, (en el 4º espacio intercostal sobre la línea axilar anterior). La forma que tiene la costilla es curva como si fuera la salpicadera del carruaje, lugar donde va la fuerza, la otorgada por los tendones. Entre las principales indicaciones se encuentra el tratamiento de dolor torácico de instalación brusca, sensación de plenitud torácica, como si fuera por contracción tendinosa aguda, etc. Localización: A un cun anterior al punto 渊液 Yuanye, sobre le cuarto espacio intercostal. Funciones:

Regula la dinámica de la energía, aviva la sangre, equilibra el asma, desciende la energía rebelde. Principales indicaciones terapéuticas: Plenitud torácica, dolor costal, asma, vómito, etc.

日月Riyue VB 24 Significado del nombre: 日 Ri: sol. 月 Yue: luna. "EL SOL Y LA LUNA" De acuerdo con la teoría propuesta por el Ling lan mi dian lun del Suwen (Neijing) del ordenamiento y función de cada uno de los órganos y vísceras. La Vesícula biliar es el oficial del centro, encargado de la importación de la justicia, de la decisión, de determinar que entra y que sale, que va a la izquierda y que va a la derecha. El punto Riyue es el punto 募  mu de reflejo ventral de la Vesícula biliar, para poder llevar a cabo la función de justicia es necesario que haya claridad, la que da el sol (de día) y la luna (de noche). Por otro lado es uno de los puntos distales que se utiliza más en el tratamiento de enfermedades de los ojos; este punto tiene la capacidad de dar claridad, para que se pueda distinguir bajo la luz del sol y de la luna. Otros nombres: 神光Shenguang: El brillo del espíritu. 胆募 Danmu: El punto mu frontal de la Vesícula biliar. Localización: A un cun espacio intercostal directamente inferior al punto 期门 Qimen. Funciones: Desciende la energía rebelde, drena la energía rebelde. Principales indicaciones terapéuticas: Vómito, regurgitaciones ácidas, dolor de la región costal, hipo, ictericia, etc. 京门 Jingmen VB 25 Significado del nombre: 京 Jing: capital, metrópoli, grande, eminente, exponente de la 7ª potencia (10 millones). 门 Men: puerta, ventana.

"LA PUERTA DE LA CAPITAL" Este punto se encuentra localizado en el extremo libre de la 11ª costilla, a manera de valle rodeada de montañas. Dicha puerta tiene acción sobre los intestinos, la vejiga, la Vesícula biliar, el riñón, la región dorsal, lumbar de la cadera, del hombro, etc. Es el punto 募 mu de reflejo ventral del riñón, por tanto es tan importante como la capital, donde se despachan asuntos varios y diferentes. De ahí su significado. Otros nombres: 气府 Qifu: La vasija de la energía. 气俞Qishu: El punto de la energía. 肾募 Shenmu: El punto mu frontal del riñón. Localización: En el extremo libre de la doceava costilla. Funciones: Incrementa la energía del riñón, moviliza los fluidos. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, borborigmos, diarrea, dolor de la región costal, etc. 带脉Daimai VB 26 Significado del nombre: 带 Dai: cinturón, banda, corea, cinta, cordón. 脉 Mai: canal, vaso.

"EL CANAL A MANERA DE CINTURÓN" Daimai es el nombre del canal extraordinario Daimai (canal cinturón que rodea el cuerpo a manera de cinta a nivel de la parte media), a la vez que es el nombre del punto donde se reúnen el canal al cual pertenece el punto con el Daimai. La Dificultad 28 del Nanjing dice: "El canal extraordinario dai mai inicia su recorrido en la región subcostal y rodea al cuerpo", en la Dificultad 29 dice: "las manifestaciones clínicas de la afección del dai mai son: distensión abdominal, fragilidad lumbar, dando la sensación de que se esta balanceando la cintura en el centro del agua". Las indicaciones de dicho punto están en relación con la patología de este canal extraordinario. Localización: Directamente por debajo del punto 章 门 Zhanmen (H 13) localizado en el extremo libre de la undécima costilla, a nivel de la cicatriz umbilical.

Funciones: Regula la región ying alimenticia y sanguínea, tonifica al riñón e hígado, regula la dinámica de la energía del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Dismenorrea, leucorrea rojo y blanca, dolor herniario, dolor de la región lumbar y costal, etc. 五枢 Wushu VB 27 Significado del nombre: 五 Wu: cinco, puede corresponder también con la 7ª de las 12 ramas terrestres, la hora séptima ( de las 11-13) mediodía. 枢 Shu: eje, pivote, quicio, punto cardinal, parte fundamental, cardinal, esencial, principal. "EL EJE DEL CENTRO". Este punto se localiza en el centro, cinco es el número central de ahí su caracter, y shu relacionado con el movimiento, lugar sobre el cual se desarrolla la actividad a manera de eje. Este punto al igual que 帶脉 Daimai es punto de reunión de su canal con el vaso extraordinario dai mai. Se utiliza en el tratamiento de los distintos tipos de hernias, retracción escrotal, dolor del hipograstrio, tenesmo, leucorrea, etc. Localización: En el borde anterior de la cresta ilíaca antero-superior, a nivel del punto 关元 Guanyuan. Funciones: Regula el funcionamiento del vaso extraordinario dai mai, regula la dinámica de la energía del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor del bajo vientre, dolor herniario, leucorrea, dolor de la región lumbar, estreñimiento, etc. VDJ XXXI. Dolor por viento que al brazo se extiende desde la región escófulo-humeral,/ los puntos 背缝 Beifeng 91 correctamente se deben puncionar/ para lumbago 五枢 Wushu no se debe olvidar, estos puntos en un momento el dolor pueden sanar. 维道 Weidao VB 28 91

背缝Beifeng Puntos extracanal que se localizan en el borde inferior de la escrófula, a nivel de la punta del pliegue de la axila.

Significado del nombre: 维  Wei: fibra, filamento, atar, amarrar, unir, juntar, principio fundamental, regla, mantener, salvaguardar, preservar, relacionar. 道Dao: camino, colateral, comunicar. "EL CAMINO QUE ATA (Y PROTEGE)" Weidao de la misma forma que los dos puntos anteriores es punto de reunión del canal de la Vesícula biliar con el canal extraordinario dai mai. El dai mai tiene la función de ligar, conectar, unir atar, amarrar, los canales que pasan por la región media del cuerpo. El significado del nombre de este punto es ese. Otros nombres: 外枢 Waishu: El eje externo. Localización: A 0.5 cun anterior al punto五枢Wushu. Funciones: Regula el Vaso extraordinario Chongmai, regula la dinámica de energía del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor del bajo vientre, leucorrea, prolapso de genitales, dolor de la región lumbar, etc. 局髎Juliao VB 29 Significado del nombre: 局Ju: sitio, lugar. 髎Liao: orificio óseo. "EL LUGAR DEL ORIFICIO ÓSEO". Este punto se encuentra en la gran depresión que se forma cuando el paciente se sienta, por tanto, ju también significa el extremo del asiento. Este es otro nombre con que se conoce a la articulación de la cadera (coxofemoral). Cuando se hace la punción la punta de la aguja se dirige hasta el espacio articular. Sus indicaciones terapéuticas están relacionadas con dicha articulación, especialmente cuando el dolor se localiza o irradia hacia el sitio donde se encuentra el punto. Es frecuente que algunos dolores lumbares se irradien hacia dicho punto. De ahí el nombre Localización: En medio de una línea que va de la espina ilíaca antero-superior al trocánter mayor. Funciones:

Drena los canales, aviva los colaterales, fortalece y revitaliza la región lumbar y las extremidades inferiores. Principales indicaciones terapéuticas: Síndrome bi obstructivo doloroso de la región lumbar y las extremidades, hemiplejia y atrofia de los pies, dolor herniario, etc. VDJ XXI. 环跳 Huantiao ataque de viento a la cadera podrá tratar, 居髎 Juliao en verdad podrá ayudar, sangrar poco 委中 Weizhong podrá desintoxicar, la curación del buen médico vendrá. 环跳Huantiao VB 30 Significado del nombre: 环Huan: anillo de jade, todo objeto en forma de anillo, círculo, aro, brazalete, sortija, pendiente, zarcillo rodear, cercar. 跳 Tiao: saltar, brincar, palpitar. "EL ANILLO DEL SALTO" Cuando una persona brinca flexionando ligeramente las rodillas y cadera a nivel de donde se encuentra el punto se forma un anillo. 环跳 Huantiao se utiliza para dar fuerza a las piernas, y los cuadros dolorosos que se irradia desde este punto o más arriba hacia lasa extremidades inferiores, y puede recuperarse la capacidad de brincar, de ahí el nombre. Otros nombres: 髀厌 Biyan: El cansancio de la articulación de la cadera. 髀枢Bishu: El eje de la cadera. 髌骨Bingu: El hueso de la nalga. 环谷Huangu: El orificio anular o circular. 髋骨Kuangu: El hueso de la cadera. 分中Fenzhong: El centro de la separación. Localización: Con el paciente colocado en decúbito lateral, con la pierna inferior extendida y la pierna superior en flexión ligera y con la cara interna de la rodilla colocada sobre la camilla, se traza una línea que va de la punta del trocánter mayor al sitio donde se une el sacro con el coxis. Dicha línea se divide en tres partes, el punto se encuentra en la unión del tercio externo con los dos tercios mediales. Funciones: Elimina la humedad y el viento, fortalecer la región lumbar y la pierna.

Principales indicaciones terapéuticas: Síndrome bi obstructivo por viento y humedad (dolores reuméticos), parálisis de las extremidades inferiores, dolor de la región lumbar y de la pierna. Es uno de los puntos necesarios en el tratamiento de ciética. VDJ XXI. 环跳 Huantiao ataque de viento a la cadera podrá tratar, 居髎 Juliao en verdad podrá ayudar, sangrar poco 委中 Weizhong podrá desintoxicar, la curación del buen médico vendrá. VVDJ XXVI. Dolor de la pierna y la ingle que dificulta caminar primero puntos mágicos, después por todos conocidos con 环跳 Huantiao, 风池 Fengchi y 阴市 Yinshi al combinar/ Manipulados en sedación se podrá andar. VMPEV XXXIII. En lumbago 环跳 Huantiao y 委中 Weizhong aplicar si se irradia al dorso 昆仑 Kunlun agregar. XXXV. El dolor lumbar y del pie cómo se puede tratar? 环跳 Huantiao, 行间 Xingjian y 风市Fengshi hay que usar. XL Dolor que se irradia desde el pie hasta la axila 环跳 Huantiao y 阳陵泉 Yanglinquan la persona queda tranquila. XLI. Dolor reumético por frío 环跳 Huantiao punzar 阳陵泉 Yanglingquan y 足三里 Zusanli con conos hay que moxar. PCE XLVIII. 后溪 Houxi y 环跳 Huantiao indicados Para dolor de pierna son apropiados. Xi Hong

Obstrucción por viento frío enfermedad de difícil control 环跳Huantiao y 腰俞 Yaoshu moxados entran al rol.

风市Fengshi VB 31 风 Feng: viento, energía patógena viento. 市 Shi: plaza del mercado, era de la feria, mercado, comerciar, traficar, feria, comprar, vender, barrio comercial, villa, ciudad. "EL MERCADO DEL VIENTO" Este punto es uno de los que más se utilizan en el tratamiento de las afecciones de las extremidades inferiores causadas por energía patógena viento. A lo largo del 素问 Suwen y 灵枢 Lingshu, así como otras obras clásicas de la medicina tradicional china, se considera que el viento es el origen de muchas enfermedades, el la causa de un sinnúmero de patologías ( 风为百病之始 生feng wei bai bing zhi shi sheng), etc. El viento nunca va sólo siempre arrastra con otras energías patógenas, como frío, calor, humedad. Entre las principales funciones de 风市 Fengshi está disipar la energía patógena viento, de tal forma, es efectivo en el tratamiento se secuelas de apoplejia ( 中 风 zhong feng "ataque o golpe de viento") síndrome bi "obstructivo" que de acuerdo a su etiología, es causado por la invasión conjunta de las energías patógenas viento, frío y humedad. En este punto se puede encontrar todo un "mercado" para resolver el problema de viento, de ahí su nombre. Otros nombres: 垂手Chuishou: El brazo caído. Localización: Sobre la línea media del borde externo del muslo, a 7 cun directamente por arriba del pliegue de la rodilla, con el paciente de pie y los brazos caídos libremente y las manos extendidas, en el sitio donde llega la punta del dedo medio. Funciones: Dispersa viento y humedad, drena canales y colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Hemiplejia, atrofia de las extremidades inferiores, adormecimiento de las piernas, prurito de la mitad del cuerpo, etc. VDJ XXII. Dolor de piernas y rodillas y dificultad para pararse por la agresión de viento y humedad puede presentarse

conocer los dos puntos 市 Shi92 deberá moxarse, leguas enteras podrán caminarse. VMPEV XXXV. El dolor lumbar y del pie 縞ómo se puede tratar? 环跳 Huantiao, 行间 Xingjian y 风市Fengshi hay que usar. 中渎Zhongdu VB 32 Significado del nombre: 中 Zhong: centro, centra, en medio de. 渎 Du: alcantarilla, canal, estero, los cuatro grandes ríos de China (Yangze, Huanghe, Huai y Ji), faltar al respeto, profanar, violar, impugnar con repetidas instancias, molestar reiteradamente. "EL CANAL DEL CENTRO" Este punto se encuentra en un canal que abren los músculos, a manera de un gran río. A su vez el canal Shaoyang del pie es el canal del centro de los canales yang que circulan en la pierna, como si fueran varios ríos grandes que cruzan ese nivel. El Taiyan es más posterior, mientras que el Yangming va en la cara anterior. Al igual que todos los puntos de los canales yang se utilizan en el tratamiento de afecciones de las extremidades inferiores dándole más fuerza a los músculos. Localización: A 2 cun directamente inferior al punto 风市 Fengshi. Funciones: Drena canales y colaterales, elimina viento y humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Atrofia y adormecimiento de las extremidades inferiores, hemiplejia, etc. 膝阳关 Xiyangguan VB 33 膝 Xi: rodilla, articulación de la rodilla 阳Yang: de la teoría yin yang 关 Guan: articulación, tranca de una puerta, cerrar, atrancar, obstruir, tapar, barrera, puesto fronterizo, aduana, llave, pieza esencial de un mecanismo, eje, órganos vitales, órganos de los sentidos, normar, tener relación con, interesar, etc. "LA CARA YANG DE LA ARTICULACIÓN DE LA RODILLA" 92

Se refiere a los puntos 风市 Fengshi y 阴市Yinshi.

Como su nombre lo indica, este punto se encuentra en la región yang de dicha articulación, pero el significado de 关 guan, es aún más amplio y de mucha importancia clínica. Cuando el paciente refiere que siente alguna barrera, como si la articulación fuera atravesada por una estaca, como si no se abriera o como si estuviera cerrada por dentro, es la indicación para usar este punto. Otros nombres: 寒府 Hanfu: La víscera (vasija) fría 关阳 Guanyang: En el borde yang de la articulación. 关陵 Guanling: El valle articular. Localización: A 3 cun proximal a Yanglingquan, en el centro de la depresión que se encuentra proximal al cóndilo externo del fémur. Funciones: Drena los canales tendinosos, moviliza la articulación de la rodilla. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y tumefacción de la rodilla, espasticidad de los tendones del hueco popítleo, parestesia de la pierna, etc. 阳陵泉Yanglingquan VB 34 Significado del nombre: 阳Yang: de la teoría yin yang 陵 Ling: colina, otero, cerro elevado, tumba, túmulo de los emperadores, muy rico, el lugar donde se colocaba el emperador era denominado ling. 泉Quan: fuente, manantial, ojo de agua. "EL MANANTIAL DE LA COLINA YANG" Nombre que toma de acuerdo a su Localización, Yanglingquan se encuentra en la depresión a manera de fuente que se encuentra por debajo de la prominencia ósea de la tibia, a manera de colina que se encuentra en la región yang. Otros nombres: 阳之陵泉 Yangzhilingquan: La fuente del valle de yang. 阳陵Yangling: El valle yang. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra en la anterior a la cabeza del peroné. Funciones: Enfría el calor del hígado y de la Vesícula biliar, relaja los tendones, moviliza las articulaciones.

Principales indicaciones terapéuticas: Hemiplejia, atrofia de las extremidades inferiores, parestesia, dolor y tumefacción de las articulaciones de la rodilla, dolor de la región costal, boca amarga, vómito, etc. VDJ XXVIII. Dolor e inflamación de la tapa de la rodilla como si fuera de grulla/ 阳陵泉 Yanglingquan de inmediato para que el dolor huya,/ atravesado hasta 阴陵泉 Yinglingquan para que efecto nada lo sustituya./ la inflamación y el dolor rófido se engulla. XXVII. Para dolor costal con sólo 阳陵泉 Yanglingquan dolor abdominal 公孙 Gongsun y 内关 Neiguan. XLI. Dolor reumético por frío 环跳 Huantiao punzar 阳陵泉 Yanglingquan y 足三里 Zusanli con conos hay que moxar. XXXII. Para medio cuerpo paralizado 阳陵泉 Yanglingquan y 曲池 Quchi es lo indicado. VI. Para dolor de los pies 肩井 Jianjing hay que buscar después 足三里 Zusanli y 阳陵泉 Yanglingquan hay que punzar. XVI. Cómo se trata las artralgias por viento, frío y humedad?93/ primero 环跳 Huangtiao y después 阳陵泉 Yanglingquan con terquedad. 阳交 Yangjiao VB 35 Significado del nombre: 阳Yang: de la teoría yin yang. 交Jiao: cruce, cruzamiento, conexión, lugar de conjunción. 93

Se refiere al síndrome 痹 bi obstructivo que es ocasionado por la invasión conjunta de las energías pátogenas: viento, frío y humedad. Sus principales manifestaciones son dolores articulares que dependiendo de la energía que predomine toma diferentes manifestaciones y evolución clínica. Dado que en ocasiones el tratamiento es largo, de ahí que los puntos referidos tendrán que ser aplicados con terquedad.

"EL CRUCE DE LOS CANALES YANG" Este punto, es sitio de reunión del canal de la Vesícula biliar con el canal extraordinario Yang wei mai, además cercano a los canales yang ming y tai yang del pie, a ese mismo nivel (7 cun proximal al vértice del maleolo externo) se encuentran los puntos 丰 隆 Fenglong y 飞 扬 Feiyang ambos puntos de los otros canales yang referidos. Al estudiar el nombre del punto se antoja pensar que a través de pequeños colaterales los tres canales yang del pie, así como Yanwei se conectan en un sólo o punto, e la misma forma como los tres canales yin del pie se reúnen en 三阴交 Sanyinjiao y los tres canales colaterales de los canales yang de la mano se reúnen en 三阳洛Sanyangluo. Otros nombres: 别阳 Bieyang: El canal distinto yang. 足髎 Zuliao: El orificio del pie.

Localización: A 7 cun superior al maleolo externo, en el borde posterior del peroné, entre el maleolo externo y el punto 阳陵泉 Yanglingquan. Funciones: Depura el hígado y la Vesícula biliar. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión y plenitud toracocostal, atrofia de la región de la pierna y del pie, dolor por menstruación, enfermedad maniaco-depresiva. LI Para palpitaciones y ansiedad 阳交 Yangjiao y 解溪 Jiexi traen la tranquilidad. 外丘Waiqiu VB 36 Significado del nombre: 外Wai: externo, por fuera, lateral. 丘 Qiu: montículo, cerro, túmulo, grande, el mayor de edad, vacío. Uno de los nombres personales de Confucio. Por respeto al maestro, se evitaba pronunciarlo empleando en su lugar el caracter mou. "EL MONTÍCULO LATERAL" Punto localizado al mismo nivel que Fenglong. A ese nivel cuando la persona se levanta sobre la punta de los pies se eleva un pequeño montículo muscular, en la cara lateral de la pierna, de ahí su nombre.

Otros nombres: A 7 cun por arriba al maleolo externo, en el borde anterior del peroné. Localización: Enfría el hígado, es antitóxico, drena los canales y aviva los colaterales. Funciones: Enfría el hígado, es antitóxico, drena los canales y aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Plenitud de la región costal, dolor y rigidez de la región costal, atrofia de los pies, enfermedad maniaco-depresiva, etc.

PCE XC. 外丘 Waiqiu punto ideal para prolapso rectal. 光明 Guangming VB 37 Significado del nombre: 光 Guang: luminosidad, aclarar, iluminar, iluminarse, etc. 明 Ming: claro, brillo, brillante. "EL QUE ACLARA LA VISTA" Este punto tiene como principal indicación la de aclarar la vista, y el tratamiento de las enfermedades de los ojos. Este es el punto luo conectante de su canal, establece una relación con el punto 蠡钩 Ligou del hígado, tanto la víscera como el órgano tienen una estrecha relación con los ojos, el hígado abre su ventana en los ojos, mientras que la Vesícula inicia su recorrido en el orificio óseo de la pupila (瞳子髎Tongziliao), de ahí su nombre. Localización: A 5 cun superior al maleolo externo, en el borde anterior del peroné. Funciones: Drena los colaterales y aclara la vista. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de rodillas, atrofia de las extremidades inferiores, dolor de los ojos, nictalopía, dolor y distensión mamaria, etc.

Xi Hong 晴明 Qingming trata los ojos al momento 合谷 Hegu y 光明 Guangming agregar al tratamiento. 阳辅Yangfu VB 38 Significado del nombre: 阳Yang: de la teoría yin yang. 辅 Fu: peroné.

"LA CARA YANG DEL PERONÉ" Este punto se encuentra en la cara externa de la pierna, en el borde anterior del peroné. De ahí su nombre. Localización: A 4 cun proximal al maleolo externo, anterior al peroné. Funciones: Enfría el calor de la Vesícula biliar, depura los canales y colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Migraña, dolor en el epicanto interno del extremo, dolor de la región subaxilar, escrófula, dolor en la cara externa de las extremidades inferiores, dolor de la región costal, malaria, escrófula, etc. 悬钟Xuanzhong VB 39 Significado del nombre: 悬  Xuan: suspender, estar colgado, colgar, pendiente, suspendido, ansioso, preocupado, inquieto, separado de, alejado, diferente, peligroso. 钟 Zhong: movimiento, acción, vaso o copa para vino, campana, reunir, juntar, talón, tobillo. "LA CAMPANA SUSPENDIDA" Este nombre se debe a que, en los niños tiene una cuerda que sostiene una campana suspendida o como si fuera un gancho a manera de copa o de campana. De ahí el nombre. Otros nombres: 绝骨Juegu: “El hueso único”. Localización:

A 3 cun por arriba del maleolo externo en el centro de la depresión que se encuentra entre el borde anterior del peroné. Funciones: Elimina el viento y la humedad, moviliza los tendones y huesos, desciende la energía en contracorriente. Principales indicaciones terapéuticas: Hemiplejia, rigidez de la región cervical, distensión y plenitud de la región costal y abdominal, dolor de la pierna y la rodilla, polineuritis, etc. VDJ XXIV. Pie intensamente dormido94 por frío y humedad, primero 足三里 Zusanli y 阴交 Yinjiao95sin terquedad después 绝骨 Juegu a la vez se aplicarán, la inflamación y el dolor en poco tiempo desaparecerán. VVDJ XXX Dolor del tobillo y talón 昆仑 Kunlun moxar 绝骨 Juegu y 丘墟 Qiuxu en conjunto aplicar. PCE X. Debilidad de pies que dificulta caminar con 绝骨 Juegu iniciar/ después 条口 Tiaokou y 冲阳 Chongyang aplicar. Xi Hong

Dolor de pies con inflamación de rodilla 足三里 Zusanli aplicar 悬钟 Xuanzhong, 二陵 Erling96, 三阴交 Sanyinjiao agregar. 丘墟 Qiuxu VB 40

Significado del nombre: 丘 Qiu: montículo, cerro, túmulo, grande, el mayor de edad, vacío. Uno de los nombres personales de Confucio. Por respeto al maestro, se evitaba pronunciarlo empleando en su lugar el carácter mou. 94

95 96

Pie dormido. Se aplica el término 脚气 Jiao qi que se ha traducido como beriberi; sin embargo se refiere más a adormecimiento, probablemente con ardor y dolor tipo parestesia, similar a una polineurirtis que acompaña al beriberi, pero que puede ser de otro tipo; por ejemplo, un cuadro de insuficiencia arterial, neuropatía diabética, etcérea Yang Jizhou considera que se refiere al punto 三阴交 Sanyinjiao. Comprende a los puntos 阳陵泉 Yanglingquan y 阴陵泉 Yinlingquan

墟 Xu: colina, cerro elevado, muralla en ruinas, ruinas, ciudad en ruinas, emplazamiento, arruinar, destruir, mercado plaza. "ENTRE EL MONTÍCULO Y LA COLINA" Punto colocado entre el maleolo externo y la elevación ósea del dorso del pie, en el centro de la depresión anterior e inferior al maleolo externo. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra anterior e inferior al maleolo externo y externo al tendón extensor largo de los dedos. Funciones: Enfría el calor de la Vesícula biliar, moviliza las articulaciones. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la región cervical, tumefacción de la región subaxilar, dolor y plenitud de la región costal, vómito, regurgitaciones ácidas, atrofia de la extremidades inferiores, dolor y tumefacción del maleolo externo, malaria, etc. Características especiales: Punto Yuan de origen del Shaoyang del Pie Canal de la Vesícula Biliar. VDJ XXVI. El dolor del dorso del pie con 丘墟 Qiuxu se curará, punción oblicua con sangrado y de inmediato sanará, 解溪 Jiexi y 商墟 Shangxu se agregará, tonificación y sedación correctamente se diferenciará. VVDJ XXX Dolor del tobillo y talón 昆仑 Kunlun moxar 绝骨 Juegu y 丘墟 Qiuxu en conjunto aplicar. PCE XXII. Contractura tendinosa 金门 Jinmen y 丘墟 Qiuxu dan la sorpresa.

足临泣Zulinqi VB 41 Significado del nombre:

足 Zu: pie, pierna. 临 Lin: mirar de arriba a abajo, velar sobre, dignarse a venir (un superior a un inferior), honrar con su visita, aproximarse, a punto de, estar encima, copiar, imitar, reproducir calcar, el 19º de los 64 hexagramas del libro de los cambios que significa pujanza, predominio de una fuerza positiva. 泣Qi: llorar en silencio, llorar, infeliz, depresión, etc.

"EL PUNTO DEL PIE QUE CON PUJANZA ROMPE EL ESTANCAMIENTO" A diferencia del punto 头临泣 Toulinqi, que tiene los mismo caracteres excepto el que indica que está en la cabeza 足临泣 Zulinqi. el caracter 泣爍i puede indicar algo obstruido, que no circula, en los casos de cuando hay la sensación de que no circula, como en los casos de sensación de tumefacción mamaria, que no sale la leche, este punto hace que circule sin obstáculo. Localización: En el centro de la depresión anterior al sitio donde se une el cuarto y el quinto ortejo externo al tendón extensor del dedo pequeño. Funciones: Aclara la cabeza y los ojos, moviliza el tórax y las costillas. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor en el epicanto externo del ojo, vértigo, dolor de la región costal, escrófula, dolor y distensión de la región mamaria, dolor del dorso del pie, malaria, poliuria, etc. VDJ LXV. Distensión y plenitud en el bajo vientre 内庭 Neiting éstos dos puntos hay que tener en mente, en los pies 足临泣 Zulinqi sedar inmediatamente a la redonda mejor fórmula dudo se encuentre. VMPEV X. Ojos rojos 迎香 Yingxiang sangrado da un efecto sagrado/ 足临泣 Zulinqi, 太冲 Taichong y 合谷 Hegu ponen a los ojos rojos un vado. XI. Para la sordera 足临泣 Zulinqi y 金门Jinmen 合谷 Hegu, después de la punción se podrá escuchar en un santiamén.

XVII. Dolor de muelas con inflamación facial 颊车Jiache es la solución/ agregar 合谷 Hegu y 足临泣 Zulinqi en sedación. PCE XII. Cuando los ojos están con lagrimeo sin parar en 足临泣 Zulinqi y 头维 Touwei hay que pensar. 地五会Diwuhui VB 42 Significado del nombre: 地 Di: tierra, base, suelo. 五 Wu: cinco. 会 Hui: reunión, asamblea, congreso, mitin, encontrarse, entrevistarse, encuentro, entrevista, capacidad, función. "EL QUE TIENE LA CAPACIDAD DE CONTROLAR LOS CINCO DEDOS" Este punto se utiliza en el tratamiento de las enfermedades de los cinco dedos que impiden a la persona caminar (por la tierra), permite que los pies puedan colocarse bien sobre le piso, y puedan caminar. Por otra parte se considera que es el lugar donde se reúne la energía de este canal con los otros cinco canales, o que en el pie se reúnen la energía de dicho canal con la de los otros cinco canales. En el libro Tian zhen mi jue, dice: “para tratar la sensación de tener una cigarra en el oído, primero tratar 地五Diwuhui, después 耳门 Ermen y para finalizar, 足三里 Zusanli”. Localización: Entre el cuarto y quinto metatarsiano, en el borde interno del tendón extensor del dedo pequeño. Funciones: Enfría el hígado y la Vesícula biliar, drena los tendones y los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y enrojecimiento de los ojos, tumefacción subaxilar, dolor y tumefacción del dorso del pie, dolor y tumefacción de la región mamaria, etc. Chang Sangjun VIII. Ac鷉enos y lumbago 地五会 Diwuhui punzar después 耳门 Ermen y 足三里 Zusanli agregar. Xi Hong Si se puede 五会 Wuhui con precisión tonificar sedar

Hace al hombre fácilmente hablar.

侠溪 Xiaxi VB 43 Significado del nombre: 侠 Xia: coger y apretar con los dedos, ocultar, hacer presión, poner sus fuerzas al servicio del derecho y la justicia, defensor de los débiles y oprimidos, enderezador de entuertos, caballero, paladín, héroe, caballeresco, magnánimo, valeroso. 溪 Xi: torrente encajonado, río encajonado, barranca con torrente, espacio que se forma por las separaciones tendinomusculares. "EL TORRENTE QUE PRESIONA" Punto colocado en el sitio de separación de husos del tarso, formando el río encajonado (xi) que presiona, que siempre debe tener una buena presión. Otros nombres: 夹溪 Jia xi: Al lado del río. Localización: En pliegue interdigital del cuarto y quinto ortejo. Funciones: Aclara la cabeza y los ojos, moviliza el tórax y las costillas. Principales indicaciones terapéuticas: Vértigo, dolor de la región de las mejillas, tinnitus, sordera, sensación de opresión en la región toracocostal, mastitis, amenorrea, etc. XXIII 阳谷 Yanggu y 侠溪 Xiaxi entre los dedos mandíbula inflamada y trismus usar los dos. 足窍阴 Zuqiaoyin VB 44 Significado del nombre: 足 Zu: pie. 窍 Qiao: orificio, agujero. 阴Yin: de la teoría yin yang.

"EL ORIFICIO YIN DEL PIE" En la cabeza el canal de la Vesícula biliar tiene su 头 窍 阴  Touqiaoyin para poder controlar los orificios donde los órganos yin controlan sus respectivas "ventanas", El mismo canal abajo, su último punto también se comunica con su canal yin, a partir de aquí la energía del Shaoyang pasará a su canal acoplado el Jueyin del Pie Canal del Hígado, de ahí su nombre. Localización: En el ángulo ungeal externo del cuarto dedo del pie. Funciones: Fiebre, moviliza las costillas, drena los orificios. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de cabeza con ansiedad, sordera, tinnitus, obstrucción de la garganta, rigidez de la lengua, dolor costal, tos, dismenorrea, enfermedades febriles, etc. Características especiales: Punto 井Jing pozo del Shaoyang del Pie Canal de la Vesícula Biliar. JUEYIN DEL PIE CANAL DE HÍGADO Características generales. Nombre: JUEYIN DEL PIE Polaridad: Se trata de un Canal YIN Nivel energético: JUEYIN Pertenece al nivel energético que junto con el Canal del Pericardio (Maestreo del Corazón o Circulación Sexualidad), constituyen el Nivel intermedio o “bisagra” de canales Yin. Situación topográfica: Circula desde el primer artejo, ascendiendo por los miembros inferiores y abdomen, para llegar al tórax. Corriente de energía: CENTRÍPETA Los canales Yin del Miembro Inferior, comienza en los dedos de los pies y recorren de abajo hacia arriba las extremidades, conduciendo “La Energía Yin de la Tierra al Yang del Cielo”, siendo por lo tanto---CENTRÍPETOS. Horario de máxima energía. En las 1 y 3 horas. Es el horario más indicado para tratarlo. Energía y sangre.

Los canales que componen el nivel energético Jueyin, tienen más Sangre que Energía, por lo que consecuentemente, si será posible no sangrar sus puntos. Situación en los pulsos. En la muñeca izquierda. Profundo (Sobre la arteria radial izquierda, en el 2o. nivel, por arriba del pliegue de flexión de la muñeca). óganos--- (Yin)--- Pulsos Profundos. Los cinco elementos 1. Relación Madre-Hijo. a) Circulación Superficial o Periférica: Siguiendo la corriente periférica de la Energía, la “madre” será el Canal de Vesícula Biliar y su “hijo” el de Pulmón. b) Circulación Profunda: Siguiendo la circulación profunda, la “madre” es el de Riñón (agua) y su “hijo” el del Corazón. 2. Relación Mediodía-Medianoche. Le corresponde en la noche al Meridiano del Hígado y su opuesto en el día al intestino delgado. Máxima Energía: Hígado ---- 1 a 3 hrs. Intestino Delgado ---- 13 a 15 hrs. 3. Relación Esposo-Esposa. Por su ubicación en los pulsos, el canal del Hígado , será considerado como el “esposo” del canal del Bazo. Mano izquierda Mano derecha Hígado ---------------PULSOS--------Bazo Medio Profundo Medio Profundo (Esposo) (Esposa) 4. Relación de Canales Acoplados. El canal acoplado es el de Vesícula Biliar, que se encuentra: En la misma situación del pulso Hígado Profundo Medio.Mano izquierda Vesícula Biliar Superficial Medio.Mano izquierda En la misma situación de los 5 elementos Hígado (觬gano): ---MADERA---: (Víscera) Vesícula Biliar. Correspondencias: Al ser Canal, Acoplado al Canal de Vesícula Biliar: Ocupa el mismo lugar en los 5 elementos y por lo tanto sus correspondencias son: ELEMENTO: MADERA 覴GANO: H虶ADO V蚐CERA: VES虲ULA BILIAR ESTACI覰: PRIMAVERA ENERG虯: VIENTO

COLOR: VERDE SENTIMIENTO: C覮ERA SENTIDO: VISTA TEJIDOS: M赟CULOS SABOR: ACIDO EDAD DE LA VIDA: NACIMIENTO Número de puntos: 14 Lugar del Canal 1. En la Circulación de la Energía, ocupa el 12o. lugar en la circulación energética. Está situado: Entre un Canal Yang, el de la Vesícula Biliar (SHAOYANG) que le transmite su energía y Un Canal Yin el de Pulmón (TAIYIN) que le sigue, cerrando así el circuito completo de la circulación energética. 2. En los Niveles Energéticos Nivel JUEYIN. Se encuentra acoplado al Canal de Pericardio para formar este a) Alto M. Superior PERICARDIO Jueyin de la mano

nivel.

Bajo M. Inferior HÍGADO Jueyin del pié

b) Interior- Exterior: El nivel Jueyin es el nivel intermedio o “bisagra” de los Yin, ya que puede abrirse hacia afuera o hacia adentro, tal como sucede con el Shaoyang en los Yang. c) Yin-Yang Siguiendo la circulación de la energía, el Canal del Hígado (Yin), sale del primer dedo y toma un camino ascendente (Centrípeto) camina a lo largo del miembro inferior. termina en el tórax, donde se acopla con el canal de Pulmón a través de un vaso secundario que sale en dirección del miembro superior y termina en el pulgar de la mano. JUEYIN del pie ------- TAIYIN de la mano. De esta manera, va a tener relación: 1. Por su circulación: YANG -------VESÍCULA BILIAR SHAOYANG del pie

YIN HÍGADO JUEYIN del pie

YIN HÍGADO JUEYIN de pie

--------

YIN PULMÓN TAIYIN de mano

2. Por su nivel Energético: YIN -------YIN Alto Bajo (mano) (pie) PERICARDIO -----JUEYIN-----HÍGADO Recorrido del canal. 1. Trayecto superficial o externo. a) Trayecto superficial o Externo. Comienza en el ángulo ungueal externo del primer dedo (grueso) del pie, ascendiendo por su cara dorsal hacia la cara interna del empeine, por delante del maleolo interno, para entrar en la pierna y recorrer el muslo, hasta encontrar el pubis y luego sube por la cara anterior del abdomen, donde se conecta con lo punto 2, 3 y 4 de REN MAI, continua ascendiendo y toca el extremo libre de la 11a. costilla, de donde se dirige para terminar en la línea de cruce de la línea clavicular media y el 6o. espacio intercostal. 2. Trayecto profundo o interno Cuando llega a la cara anterior del abdomen, donde se conecta con los puntos 2, 3 y 4 REN MAI, se conecta con los genitales externo y luego penetra al abdomen donde se comunica con la vejiga y los genitales interno (útero, trompas, ovarios, próstata). Cuando llega al extremo libre de la 11a. costilla, de nuevo se conecta con REM MAI, en su punto 10, y así de esta manera se comunica con el Calentador inferior y el Estómago. A nivel del punto 14 donde termina su trayecto superficial, penetra para pasar por el Hígado y la Vesícula Biliar y después atravesar el Diafragma, para ramificarse sobre la región costal y subir a lo largo de la garganta, de donde pasa a los maxilares, llega al ojo, sigue por la parte interna de la región frontal y sube en dirección del apex, donde termina en el punto 20 de DU MAI. Del ojo sale un vaso que se conecta con las mejillas y rodea los labios. Del Hígado sale un vaso que atraviesa el Diafragma y se comunica con el punto 1 del Pulmón y otro que lo hace con el Corazón. Conexiones: 1. Por su trayecto Superficial o externo y circulación de la Energía. a) Circulación Superficial (Vesícula Biliar --- Hígado ---Pulmón). 44 V.B. (JING) ------- 1 de HÍGADO (JING) 41 V.B. (Vaso Secundario) --1 H.

14 H.

----------------- 1 P-

b) Por su Nivel Energético (Sanjiao --- Jueyin --- Hígado). (Por medio de un vaso superficial Sanjiao --- 18 Ren--- Hígado). c) Meridianos Acoplados (H虶ADO Luo Transversal---Vesícula Biliar). 2. Por su trayecto Profundo o interno a) Hígado b) Diafragma c) Garganta d) Maxilares, Ojos e) Labios f) Pulmón g) Corazón h) Sanjiao i) Estómago, Calentador Inferior j) Vejiga, Genitales 3. Con los Canales Secundarios a) Vaso Luo Longitudinal. Comienza en el punto Luo, 5 H. y llega a genitales. Otra rama conecta con el Shaoyang del pie (V.B.). b) Canal Tendinomuscular. Del punto Jing de su Meridiano Principal, H. 1, sigue el trayecto superficial del canal y al llegar a la ingle, se desvía hacia el punto 3 de REN MAI, donde se conecta con los otros canales tendinomusculares YIN del miembro inferior. c) Canal Distinto Comienza en el punto 5 H. sigue el trayecto superficial del canal y al llegar a la ingle, se desvía hacia el punto 2 de REN MAI, donde penetra hacia el Hígado, Vesícula Biliar, atraviesa el Diafragma y Corazón, emergiendo a nivel de la clavícula y se dirige a cuello, terminando en el ángulo externo del ojo en V.B. 1. d) Canales Curiosos YINWEI: Su punto común es el 14 de Hígado. REN MAI: Conecta con los puntos de Vejiga 2, 3, 4 y 10, por medio de la cuarta rama que sale del hígado y que asciende hasta los ojos y finalmente al vértex, lugares donde cruza el trayecto interno de REN MAI. CHONG MAI: A nivel de 1 H y de los puntos 1 y 7 de REN MAI. Puntos principales: órganos: (Hígado) Vísceras:

JING (Madera): 1 H (Pozo) JING (Metal)

Pto. TONIFICACIÓN: AGUA “su madre”: H. 8 (Punto Mar)

Pto. DISPERSIÓN: FUEGO “su hijo”: H. 2 (Manantial) Pto. TIERRA: H. 3 (Punto Arroyo) Pto. METAL: H. 4 (Punto Río) Pto. MADERA: H. 1 (Pozo) Pto. HENDIDURA: H. 6 (Xi) Pto. PASAJE: (Paso Colateral): H. 5 (Luo) Pto. ASENTIMIENTO (Dorsal): V 18 (Shu) Pto. MU (Ventral): H.14 (Mu, Alarma) Patología a) Alteración Superficial: Dolor lumbar que impide inclinarse hacia adelante o hacia atrás. b) Alteración Profunda: Incontinencia urinaria, disuria, náuseas, vómito, plenitud en tórax. c) Signos evocadores de alteración: Síntomas urinarios, afecciones genitourinarias, lumbalgias, sensación de plenitud en el tórax. d) Signos de Plenitud: Sangrado menstrual abundante, dismenorreas, hipo, tos, dolor en rodillas, dolor en empeine, ceguera nocturna. e) Signos de Vacío: Hematuria, hipotrofia genital, anexitis, epididimitis, esterilidad, amenorreas, sensación de frío en extremidades inferiores. PUNTOS DEL JUEYIN DEL PIE CANAL DEL HÍGADO Recorrido: Inicia en el sitio donde se encuentran los vellos del dedo gordo del pie, sube al dorso del pie y pasa anterior al maleolo interno, sigue su ascenso y a 8 cun proximal al maleolo interno se entrecruza con el Taiyin del Pie Canal del Bazo para colocarse posterior a este, sube por la cara interna de la rodilla, sigue su ruta por la cara interna del muslo y penetra a la región del vello púbico, rodea los genitales y alcanza la región del bajo vientre, sube y abraza al estómago, posteriormente de su rama perteneciente el hígado y su colateral a la Vesícula biliar, atraviesa el diafragma, se distribuye en la región costal, asciende a la garganta donde se coloca en la región posterior de la misma y el paladar, sube y se conecta con el sistema ocular ( 目系 mu xi), continua por la región frontal y se conecta con el Dumai a nivel del vértex (en el punto 百会Baihui), una de sus ramas se desprende desde el sistema ocular, desciende a la región de las mejillas, rodea los labios. Otra de sus ramas se desprende desde el hígado, atraviesa el diafragma y penetra al interior del pulmón y se conecta con el Taiyin de la Mano Canal del Pulmón.

PUNTOS DEL JUEYIN DEL PIE CANAL DEL HÍGADO 大敦 Dadun H 1

Significado del nombre: 大Da: grande, inmenso. 敦Dun: bueno, honesto, sincero, generoso, grueso. "LO GRANDE Y GENEROSO" Punto colocado en la región del dedo grueso (gordo) del pie, recibe la energía desde la parte más baja de Shaoyang ( 地 五 会  en el punto Diwuhui), de ahí debe iniciar con la fuerza que da la suavidad y el germen tierno el ascenso hacia arriba. Se utiliza en el tratamiento de las enfermedades que se encuentran a lo largo del recorrido del canal del hígado. Este punto es especialmente útil en el tratamiento de las hernias de la región inferior del abdomen. Otros nombres: 水泉Shuiquan: La fuente acuosa. Localización: En el ángulo ungueal externo del dedo gordo del pie. Funciones: Enfría el calor, regula la sangre, regula la dinámica de la energía, libera el espasmo. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor herniario, poliuria, tumefacción de la región genital, amenorrea, metrorragia, prolapso uterino, enfermedad maniaco-depresiva, etc. VDJ LXVI. En los siete tipos de hernias97 大敦 Dadun seleccionar El punto en el dedo gordo se puede encontrar todos los vasos en los tres pelos98 se logran juntar entre las montañas mejor fórmula de los maestros no se podrá encontrar. LXXIII. La hernia por desequilibrio del riñón en forma de crisis frecuentes aparece/ La energía asciende y golpea al corazón y de desmayos se padece/ 97

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Se conoce a las siete hernias como las hernias de cada uno de los cinco órganos, m ás la escrotal y la "zorra", es decir, aquella que aparece en la noche y desaparece en el día, como lo hace la zorra. Las siete hernias, antes de la dinastía Tang, eran las siguientes: 厥疝 jue shan hernia rebelde, 假疝 jia shan hernia falsa, 寒疝 han shan hernia fría, 气疝qi shan hernia de energía, pan shan hernia umbilical, fu shan hernia infraumbilical y 狼疝 lang shan hernia lobo. Después de la dinastía Yuan, se consideró que las siete hernias eran las siguientes: 寒疝 han shan hernia fría, 筋疝 jin shan hernia tendinosa, 水疝 shui shan hernia de agua, 气疝 qi shan hernia de energía,血疝 xue shan hernia de sangre, tui shan (hernia inguinal) y hui shan (hernia zorra). Tres pelos 三毛 san mao es el nombre que se le da a la cara dorsal del dedo gordo donde habitualmente hay algunos vellos; por esta razón se le conoce como la región de los tres pelos.

关元 Guanyuan y 大敦 Dadun punciónese Este método de verdad apréciese. VVDJ XVI Los cinco tipos de paludismo99, mucho frío, calor intenso/ 间使 Jianshi y 大敦 Dadun es lo que pienso. XXXI La moxibustión de 大敦 Dadun puede a las hernias aliviar/ 三阴交 Sanyinjiao punzado puede la placenta expulsar. XLII. Los puntos 大敦 Dadun y 太冲 Taichong para las siete hernias/ las cinco disurias100 血海 Xuehai en el hombre y la mujer quita las penurias. 行间 Xingjian H 2 Significado del nombre: 行 Xing: mover, favorecer el movimiento de la energía. 间燡ian: entre en medio de, intermedio, curación, resolución de una enfermedad.

"EL PUNTO INTERMEDIO QUE CIRCULA LA ENERGÍA" Este punto se encuentra entre el dedo gordo y el segundo de los ortejos del pie. Tiene la función de promover, el movimiento, la circulación de la energía rompiendo los estancamientos. En la medicina tradicional china uno de los elementos importantes causantes de patología está el estancamiento lo que conduce al dolor (lo que no circula duele). De ahí su significado. Localización: En el centro del pliegue interdigital del primero y segundo dedo del pie. Funciones: 99

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Se refiere a los cinco tipos de malaria referidas en el Suwen, la de cada uno de los cinco órganos. En el capítulo "Tratado sobre la malaria del Suwen 素问。疟论 Su wen- Nue lun de acuerdo con la presentación de la fiebre, la malaria puede dividirse en diaria, terciaría, y cuaternaria; de acuerdo con las manifestaciones clínicas, se puede dividir en fría,寒疟 han nue, febril 温疟 wen nue y febril intensa 瘅疟 dan nue. Los cinco tipos de síndrome lin disúrico son los siguientes: síndrome lin disúrico por cálculos 石淋 shi lin, síndrome lin disúrico energético 气淋 qi lin, síndrome lin disúrico grasoso 膏淋 gao lin, síndrome lin disúrico caquético 劳淋 lao lin y síndrome lin disúrico sanguíneo 血淋 xue lin.

Favorece el proceso de depuración del hígado, regula la dinámica de energía, enfría el calor, controla los temblores. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor costal con plenitud abdominal, cefalea, vértigo, enrojecimiento, dolor y tumefacción de los ojos, parálisis facial, disuria, dolor herniario, incontinencia urinaria, dismenorrea, enfermedad maniaco-depresiva, insomnio, glaucoma, etc. VVDJ X. 行间 Xingjian puede tratar dolor de rodillas 尺泽 Chize controla contracturas tendinosas. VMPEV XXXV. El dolor lumbar y del pie 縞ómo se puede tratar? 环跳 Huantiao, 行间 Xingjian y 风市Fengshi hay que usar. XXXVI. Enfermedades de las rodillas y los pies 行间 Xingjian 足三里 Zusanli, 申脉 Shenmai y 金门Jinmen se aplican. PCE XV. Cuando los ojos en la noche no pueden ver 睛明 Jingming y 行间 Xingjian habrá que tener. LXI. 行间 Xingjian y 涌门 Yongquan en combinación para diabetes101 por agotamiento de riñón. OVEV X. Tumoraciones fijas con dolor de pierna y lumbar 髋骨 Kuangu a 7 fen de profundidad puncionar 风池 Fengchi y 足三里 Zusanli hay que agregar a 1 cun y 3 fen tonificar y sedar 三阴交 Sanyinjiao en sedación no se puede dejar 行间 Xingjian a 5 fen profundizar la marcha con fuerza como respirar se podrá recuperar 101

El término que se utiliza en la medicina tradicional china para definir a la diabetes mellitus es 消渴 xiao ke, que el autor traduce como síndrome xiao ke diabético. Esta patología se manifiesta principalmente por polidipsia cuando ha afectado el calentador superior 上 焦 shang jiao, por polifagia cuando ha afectado el calentador medio中 焦zhong jiao, por poliuria cuando ha afectado el calentador inferior 下 焦 xia jiao, Se le conoce también como síndrome caquético, ya que uno de los datos clásicos que con frecuencia acompañan a este problema son el adelgazamiento corporal y la caquexia. El término 消渴 xiao ke se compone de los caracteres 消 xiao, que significa consumo, caquexia, adelgazamiento, etc. y 渴 ke, que signfica sed. La traducción directa sería: adelgazamiento corporal o caquexia por sed.

la enfermedad como con la mano se podrá eliminar. 太冲 Taichong H 3 Significado del nombre: 太Tai: grande, inmenso, gigante. 冲  Chong: latido, movimiento, lugar de paso, carretera, arteria de comunicaciones, ruta, irrumpir, contra, precipitarse sobre, afrontar. "EL GRAN LATIDO" Una vez que el canal inició en el lugar generoso, y pasó por el lugar que hace circular la energía necesita del gran movimiento, del gran latido impulsor de la energía para que esta se mueva e irrumpa contra toda obstrucción. Justo por debajo de este punto se encuentra 涌泉 Yongquan, "la fuente que emerge desde la profundidad" con la misma fuerza que lo hace el gran latido, desde la base del pie. Otros nombres: Localización: En el centro de la depresión que se encuentra distal a la unión del primer y segundo metatarsiano. Funciones: Equilibra el hígado, enfría el calor, aclara la cabeza y los ojos, regula la dinámica de la energía del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, fosfenos, depresión, dolor costal, dolor herniario, metrorragia, incontinencia urinaria, disuria, parálisis facial, insomnio, etc. VVDJ XI. Si hay dificultad al caminar 中封 Zhongfeng, 太冲 Taichong puede curar. X. Ojos rojos 迎香 Yingxiang sangrado da un efecto sagrado/ 足临泣 Zulinqi, 太冲 Taichong y 合谷 Hegu ponen a los ojos rojos un vado. XII. Pólipos sinusitis y obstrucción nasal 合谷 Hegu y 太冲 Taichong dan efecto colosal.

XV. Sangrado sublingual 内关 Neiguan buscar 太冲Taichong y 三阴交 Sanyinjiao hay que agregar. XX. Dolor que desde los dedos hasta el hombro corre 合谷 Hegu y 太冲 Taichong al hombre socorre. XLII. Los puntos 大敦 Dadun y 太冲 Taichong para las siete hernias/ las cinco disurias102 血海 Xuehai en el hombre y la mujer quita las penurias. LVII. Agresión del viento que a las manos y pies lesiona 太冲 Taichong y 内庭 Neiting lo controla. XXVIII. 太冲 Taichong sedado la desviación de la boca 承浆 Chengjiang en sedación odontalgía le toca. VII. Las cuatro extremidades frágiles por invasión de viento ojos ásperos y las cien enfermedades son el tormento alteraciones emocionales, desmayo y sin aliento 风池 Fengchi y 合谷 Hegu son el invento los puntos 三间 Sanjian en sedación agregar sin aspaviento/ 足三里 Zusanli y 太冲 Taichong hay que punzar cada uno de ellos a 5 fen profundizar sigue este método y no podrás fallar. Xi Hong 太冲 Taichong es el mejor punto para tratar adormecimiento de la cabeza y viento que no se puede eliminar Manipular la aguja para mover la energía lentamente La tonificación y sedación diferenciar claramente. La base y manifestaciones manejar acertadamente. Para inflamación de la garganta 百会Baihui elegir 太冲 Taichong y 照海 Zhaohai han de seguir. VI 102

Los cinco tipos de síndrome lin disúrico son los siguientes: síndrome lin disúrico por cálculos 石淋 shi lin, síndrome lin disúrico energético 气淋 qi lin, síndrome lin disúrico grasoso 膏淋 gao lin, síndrome lin disúrico caquético 劳淋 lao lin y síndrome lin disúrico sanguíneo 血淋 xue lin.

Dolor intenso que de la mano corre al hombro y espalda. 合谷 Hegu y después 太冲 Taichong sin falta. 中封 Zhongfeng H 4 Significado del nombre: 中 Zhong: centro, central. 封 Feng: conferir, rico, próspero, límite, frontera, delimitar, erigir un túmulo, grande, mucho, sellar, echar un sello, precintar, cerrar herméticamente. "EL TÚMULO QUE SE ERIGE EN EL CENTRO" Este punto se encuentra entre el túmulo del bazo (商丘 Shangqiu) y el 丘墟 Qiuxu de la Vesícula biliar, entre ambos, en el centro, se erige el del hígado. De ahí su nombre. Es uno de los puntos más importantes en el manejo de las enfermedades del hipogastrio y en particular del túmulo que se erige en el centro de los genitales, especialmente del hombre. (tratamiento de dolor testicular, del pene de dolor por varicocele, retracción testicular, hernia escrotal, etc.). Otros nombres: 悬泉Xuan quan: La fuente colgante. Localización: Un cun anterior al maleolo interno, en el centro de la depresión que se encuentra interno al tendón tibial anterior. Funciones: Aclara el hígado y la Vesícula biliar, moviliza el calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor herniario, espermatorrea, disuria, dolor de la región genital, dolor testicular, varicocele, etc. VDJ XXVII. Dificultad crónica para caminar, 太冲 Taizhong, los dos puntos seleccionar 足三里 Zusanli y 中封 Zhongfeng agregar, la enfermedad como con la mano podrá curar. Si hay dificultad al caminar 中封 Zhongfeng, 太冲 Taichong puede curar.

蠡沟 Ligou H 5

Significado del nombre: 蠡 Li: carcoma de la madera, carcomer la madera, carcomido, polilla, cazo hecho de media calabaza. 沟Gou: Zanja, canal, acequia, alcantarilla, surco, carril, carrilera, comunicar, tener intercambio de ideas. "EL CANAL CARCOMIDO" Este punto se encuentra en el borde anterior e interno de la tibia sobre un surco del hueso como si éste estuviera carcomido por la polilla. de ahí su nombre. Se utiliza en el tratamiento de leucorrea tipo grumosa (del tipo causado por cándida) como si la vagina fuera carcomida por la polilla, así como en la menstruación dolorosa y arenosa, dando la misma impresión. Otros nombres: 交仪 Jiao yi: “El cruce de yin yang”.

Localización: Sobre la superficie interna de la tibia, a 5 cun proximal al maleolo interno, a ese nivel se encuentra un canal longitudinal no muy profundo, lo que da el nombre al punto. Funciones: Favorece el proceso depurativo del hígado, regula la dinámica de la energía, regula la menstruación. Principales indicaciones terapéuticas: Dismenorrea, disuria, dolor herniario, incontinencia urinaria, leucorrea, atrofia de los pies, etc. 中都 Zhongdu H 6 Significado del nombre: 中Zhong: centro, central. 都  Du: capital, metrópoli, hermoso, floreciente, próspero, en suma, en general, todo, cada uno enteramente. "LA CAPITAL DEL CENTRO" Este punto se encuentra en el centro de la pierna, en un lugar floreciente, próspero de músculos, a los lados tenemos varios puntos de valles, canales, montículos, etc. De ahí que sea un lugar floreciente como deben ser las capitales y más las del centro. Se utiliza de la misma forma en el tratamiento de las enfermedades del centro que se caracterizan por grandes desperdicios, tales como metrorragia, etc.

Otros nombres: 中郄 Zhongxi: En centro de la hendidura. Localización: Sobre la superficie interna de la tibia, a 7 cun proximal al maleolo interno. Funciones: Regula sangre de la menstruación, regula la dinámica de la energía del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor abdominal, dolor herniario, metrorragia, loquios abundantes, etc. 膝关Xiguan H 7 Significado del nombre: 膝Xi: rodilla, articulación de la rodilla. 关 Guan: articulación, tranca de una puerta, cerrar, atrancar, obstruir, tapar, barrera, puesto fronterizo, aduana, llave, pieza esencial de un mecanismo, eje, órganos vitales, órganos de los sentidos, normar, tener relación con, interesar, etc. "LA ARTICULACI覰 DE LA RODILLA" Este punto como su nombre lo dice, se encuentra en la cara interna de dicha articulación, por tanto se puede utilizar para su tratamiento, en especial cuando se siente que se tiene una estaca atravesada que impide la deambulación. Una de las técnicas habituales para el tratamiento en especial cuando el dolor se encuentra en la región interna de la misma, es atravesar puntos de un lugar a otro. En caso de que el dolor sea muy intenso en la cara interna de la rodilla se puede usar una punción atravesada desde 膝关 Xiguan hacia 阳陵泉 Yanglingquan. Otros nombres: 膝开 Xikai: El que abre la rodilla. Localización: En el borde inferior y posterior de la tuberosidad interna de la tibia, a 1 cun posterior al punto Yinlingquan, el punto se localiza con la rodilla flexionada a un ángulo de 90o. Funciones: Dispersa la humedad y el viento, moviliza la articulación de la rodilla. Principales indicaciones terapéuticas: Todas las enfermedades de la rodilla.

曲泉Ququan H 8 Significado del nombre: 曲 Qu: ángulo, curvo, curveado. 泉 Quan: fuente, manantial, ojo de agua. "LA FUENTE DEL ÁNGULO" En el momento que la rodilla se flexiona formando un ángulo (de 90 grados) a nivel donde se encuentra el punto se forma una depresión a manera de fuente. A este mismo nivel se encuentra el "mar de la sangre" (血海 Xuehai), que puede alimentar a dicha fuente. 曲泉 Ququan es el punto he mar del canal del hígado. Dicho órgano almacena la sangre y aquí tiene su fuente de alimentación. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra por arriba del borde interno del pliegue de la rodilla. Funciones: Enfría el calor, elimina la humedad, regula la dinámica de la energía del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Prolapso uterino y rectal, dolor del bajo vientre, disuria, prurito genital, espermatorrea, dolor de los genitales externos, dolor de la cara interna de la rodilla, etc. Xi Hong Por las siete hernias aparece dolor en el vientre 照海 Zhaohai, 阴交 Yinjiao y 曲泉 Ququan tener en mente.

阴包 Yinbao H 9 Significado del nombre: 阴Yin: de la teoría yin yang. 包 bao: útero, genitales, región púbica, envolver, empaquetar, proteger, contener. "EL QUE ENVUELVE A LOS GENITALES" Los genitales se encuentran el la región más yin del organismo (en chino la región púbica se conoce como yin bu, "región yin"). Este punto se encarga de nutrir al útero, y la energía jing esencial que es manejada, ahí. Localización: A 4 cun por arriba del borde interno y superior de la tibia, en el borde posterior del músculo sartorio.

Funciones: Regula la sangre menstrual, regula la dinámica de la energía del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Dismenorrea, disuria, dolor lumbosacro que se irradia hacia el bajo vientre, incontinencia urinaria, etc. 足五里Zuwuli H 10 Significado del nombre: 足 Zu: pie. pierna, de las extremidades inferiores. 五 Wu: cinco. 里 Li: controlar, regular, armonizar, cun legua, medio kilómetro. "EL QUE REGULA LAS ALTERACIONES DE LOS CINCO ÓRGANOS" Este punto se encarga del manejo de las alteraciones de los cinco órganos que son causadas por las alteraciones patógenas del exterior. (véase 足三里 Zusanli, 手三里 Shousanli, 手五里 Shouwuli, que tienen el mismo significado). Por otra parte este punto se encuentra a 5 cun de 章 门 Zhangmen de ahí que pueda tener relación con el nombre. Localización: A 3 cun inferior al punto气冲Qichong (E 30), en el borde externo del músculo abductor largo. Funciones: Enfría el calor y elimina la humedad, moviliza el calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión y plenitud del bajo vientre, disuria, etc. 阴廉 Yinlian H 11 Significado del nombre: 阴 Yin: de la teoría yin yang. 廉 Lian: lado, extremo, lateral. "DEL LADO YIN" Este punto se encuentra por debajo del conjunto tendinoso que ahí se encuentra, se utiliza en el tratamiento de alteraciones de la región del lado yin, en especial los relacionados con la función de los genitales internos, en especial del útero. Localización:

A cun inferior al punto 气冲 Qichong (E 30), en el borde externo del músculo abductor largo. Funciones: Regular la sangre de la menstruación, regular la dinámica de la energía del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Dismenorrea, leucorrea, dolor del hipogastrio, dolor de la región lumbar e inguinal, etc.

急脉 Jimai H 12 Significado del nombre: 急 Ji: pulso, latido de una arteria. 脉 Mai: canal, vaso. "EL VASO PALPITANTE" A nivel donde se encuentra este punto se percibe el latido de la arteria epigástrica inferior, por tanto se tiene la sensación de estar sobre un canal palpitante, de ahí su significado. Localización: A 2.5 cun lateral a la sínfisis del pubis en el centro del vello púbico. Funciones: Depura la energía del hígado, regula la dinámica de energía del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor del bajo vientre, dolor herniario, enfermedades de los genitales. 章门Zhangmen H 13 Significado del nombre: 章 Zhang: separar, interceptar, separación, barrera, dique, obstáculo, obstruir, dique, levantar un dique, mampara, biombo, pantalla, defender, protegerse, fuerte, fortificación en las fronteras. Adorno, elegancia multicolor, adorno artístico, manifiesto, evidente, dar a conocer aclarar. 门 Men: puerta. "LA PUERTA DE LA ELEGANCIA (ABUNDANCIA)" El hígado es el órgano que concuerda con la primavera, con el proceso de nacimiento de las cosas, donde se inicia la abundancia, el inicio de los procesos de la nueva vida. por tal motivo 章 门

Zhangmen es el punto de acción sobre todos los órganos. Pero también debe ofrecer defensa para que no sean agredidos, debe separar del exterior y protegerlos en el interior, bien sea con un fuerte dique o con una delgada pantalla. De ahí el nombre. Otros nombres: 李胁端 Lixieduan: El extremo de la costilla. 长平 Changping: La paz prolongada. 胁髎 Xieliao: El orificio de la región costal. 李肋头 Lileitou: La cabeza la rodilla. 脾幕 Pimu: El punto mu frontal del bazo. Localización: En la región lateral del abdomen, en el extremo libre de la undécima costilla, con la persona en decúbito dorsal, con las extremidades inferiores extendidas y las superiores elevadas. Funciones: Favorece el proceso depurativo del hígado, revitaliza el bazo, aviva la sangre y moviliza la humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Distensión abdominal, borborigmos, dolor costal, masa abdominales fijas y difusas, vómito, diarrea, etc. VVDJ XVII. Agotamiento extremo por la edad o por enfermedad tumoraciones y distensión a los lados del ombligo 章门 Zhangmen está. PCE XXXVII. Región toracocostal con rigidez y plenitud 章门 Zhangmen y 不容 Burong controlan con prontitud. 期门Qimen H 14 Significado del nombre: 期 Qi: periodo tiempo, ciclo. 门 Men: puerta, ventana. "LA PUERTA DEL CICLO" De acuerdo a la teoría de la circulación de los canales este es el último en ser tocado, (internamente la circulación del Jueyin del Pie Canal del Hígado continua) aquí se cierra el ciclo

para volver a empezar en 中府 Zhongfu (P-1). Por otra parte este punto es el que marca la señal del ciclo de la mestruación. Es un punto que maneja especialmente la sangre. Punto mu de reflejo ventral del hígado. Este órgano almacena la sangre, y a través de esta puerta que nos abre, podemos interferir con su proceso de almacenamiento y su ciclo de circulación. De ahí su nombre. Localización: Directamente por debajo del pezón, en el sexto espacio intercostal. Funciones: Favorece el proceso de depuración del hígado, regula el bazo, regula la dinámica de la energía y aviva la sangre. Principales indicaciones terapéuticas: Plenitud torácica, distensión abdominal, vómito y regurgitaciones ácidas, masas tumorales fijas y difusas de la región subcostal, etc. VDJ LXXVIII. Cuando hay criopatología sin solución 期门 Qimen es la elección respiración asmática que al tórax y diafragma produce lesión/ 足三里 Zusanli se necesita en sedación. PCE XVI. Rigidez del cuello por agresión de frío 温溜Wenliu y 期门 Qimen resuelven el lío. Chang Sangjun XIV. Lesión por frío a los canales que no produce sudoración 期门 Qimen y 通里 Tongli primero y después es la elección. Xi Hong 气海 Qihai para las cinco disurias es de elección agregar足三里Zusanli manejado con la respiración. 期门 Qimen es el punto para agresión por frío controlar En seis días sin sudor el paciente podrá bailar. CANAL DE RENMAI Características generales.

Nombre: REN MAI VASO CONCEPCIÓN. Polaridad: Se trata de un Canal Yin Nivel energético: CANAL IMPAR DE CONTROL YIN. Pertenece al nivel energético que controla a todos los canales Yin del cuerpo, por lo que también se le conoce como “el Mar de los canales Yin”. Situación topográfica: Circula por la parte central y anterior del cuerpo. Energía y sangre. Contiene más Energía que Sangre, por lo que en consecuencia, será aconsejable no sangrar sus puntos. Características y función: 1. Función Genoto-Urinaria: Controlada desde el trayecto pubis-ombligo. 2. Función Digestiva: Controlada desde el trayecto ombligo-apéndice xifoides. 3. Función Respiratoria: Controlada por el trayecto apéndice xifoides-cuello. Número de puntos: 24 Recorrido del canal. 1. Trayecto superficial o externo. Comienza en la línea media, por delante del ano y se dirige al borde superior del pubis en la línea media anterior, ascendiendo en línea recta por la línea media del cuerpo, hasta llegar a la mitad del camino entre la punta del mentón y el labio inferior en la línea media anterior. 2. Trayecto profundo o interno. Tiene un doble trayecto interno: 1. Asciende desde el punto Ren 3, siguiendo la línea media del abdomen, luego a tórax, garganta, mejillas hasta llegar a los ojos donde penetra. Un vaso se conecta con V. B. 28. 2. Una segunda rama, comienza en la zona posterior de vejiga y útero, para ascender por la parte anterior de la columna vertebral, hasta el cráneo. Conexiones. 1. Se cruza con el YANGMING de pie en el punto E1. 2. Se cruza con el YIN QIAO en el punto DUMAI 28. Puntos principales.

Punto llave: 7 P REN 1 Punto de reunión con DU MAI y CHONG MAI REN 2 Punto de reunión con el canal de Hígado y el YIN QIAO REN 3 Punto MU de Vejiga y punto de reunión de los Canales Tendinomusculares Yin del Miembro Inferior. REN 4 Punto MU de Intestino Delgado. REN 7 Punto MU del Calentador Medio. REN 8 NO PUNCIONAR, EMPLEAR MOXA REN 12 Punto MU del Estómago REN 14 Punto MU del Corazón REN 15 Punto LUO de REN MAI, de donde se difunde a todo el abdomen. REN 17 Punto MU del Pericardio y del Calentador Superior. REN 22 Punto de Reunión con el YIN WEI. REN 23 Punto de Reunión con el YIN WEI. REN 24 Se conecta con el 28 de DU MAI Patología Dolor y espasmos en todo su trayecto. Algias perineales. Prurito ano-genitales. I. PUNTOS DEL CANAL EXTRAORDINARIO REN MAI a. Definición: Según 程 宝 书 Cheng Baoshu103, 任 Ren significa: el que asume la carga, el que toma la responsabilidad, el que nutre, el que apoya. b. Recorrido: En el “Capitulo sobre los Cinco Sonidos y Cinco Sabores, del Lingshu (灵枢。五音五味 Lingshu - Wu yin wu wei) dice: “Los canales Chongmai y Renmai inician su recorrido en el útero...”, El Canal Renmai es considerado como el 阴经之海 yin jing zhi hai “mar de los canales yin” ya que además de estar en la región yin del cuerpo, en éste confluyen todos los canales yin del cuerpo. Por ejemplo: a nivel de los puntos 中 极 Zhongji (RM 3) y 关 元 Guanyuan (RM 4) confluyen los canales yin del pie, el canal extraordinario Yinwei y Renmai se reúnen a nivel del punto 天 突 Tiantu (RM 22) y 廉泉 Lingquan (RM 23), se reúne con Chongmai a nivel del punto 阴交 Yinjiao. “Tiene la función de controlar el útero y el feto”. En el momento en que se “estimula” o canaliza este canal significa que está preparando al útero y su vaso para la concepción y se inicia la menstruación. Las alteraciones menstruales está muy relacionada con los cambios funcionales que tengan tanto el Renmai como el 冲 脉 Chongmai. Además de lo anterior se pueden presentar: hernias, leucorrea, retraso en el crecimiento, disuria, incontinencia urinaria, espermatorrea, dolor en la región genital, etc. A nivel del punto 石门 Shimen se encuentra el sitio donde se almacena la energía jing esencial en el hombre, y se concentra la energía que controla al útero. El recorrido que actualmente se considera es el referido por el Neijing especialmente en el capítulo sobre los cinco sonidos y cinco sabores del Lingshu, donde se comenta el recorrido siguiente: El Renmai inicia su recorrido en la región inferior al punto 中极Zhongji (RM 3), a través de la línea 103

Cheng Baoshu pp.202.

media anterior asciende en el centro del abdomen y del tórax, llega hasta la garganta, y después pasa a la región del paladar superior, circula por la cara y penetra a los ojos. Otra rama, parte del centro del útero, a través de la columna vertebral llega hasta la región central de la región dorsal. c. Los puntos: 会阴 Huiyin RM 1 Significado del nombre: 会 Hui: reunión, confluencia. 阴Yin: yin (de yin-yang). "LA REUNIÓN DEL YIN" Este punto pertenece al canal extraordinarioren mai, vaso de confluencia de todos los yin. El punto 会阴 Huiyin es el más inferior, más yin de dicho canal. En el "Capítulo sobre los orificios óseos” del Suwen (素问。骨空论 Suwen, Gu kong lun), se refiere la siguiente cita: "El canal 冲脉 chong mai parte a nivel del punto 气冲 Qichong (E 30) en la parte baja de la pelvis, junto con el canal ren mai circulan. Tanto el canal extraordinario ren mai como el chong mai son canales yin; parten juntos y se "reúnen" en este punto".会阴 Huiyin de acuerdo con el 针灸甲乙经 Zhen jiu jia yi jing ABC de Acupuntura y Moxibustión también recibe el nombre de, 屏 翳 ping yi o bing yi que significa oculto, escondido, ala escondida, términos otorgados en relación con su Localización anatómica. Localización: En la región del peroné, en el hombre se encuentra en el punto medio de una línea que va desde el borde anterior del esfínter del ano a la base del escroto; en la mujer, en el punto medio de una línea que va desde el borde anterior de esfínter del ano al borde posterior del pliegue posterior de la vagina. Funciones: Regula el ciclo menstrual, fortalece el riñón, enfría el calor y favorece la eliminación de la energía patógena humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Incontinencia urinaria, desmayo, enfermedad maniaco-depresiva, temblor en niños, disuria, dolor, prurito sudoración intensa en la región púbica, prolapso rectal, vesical o uterina, dolor herniario, hemorroides, dismenorrea, etc. Características especiales: Punto de reunión de los canales Ren y Dumai. 曲骨Qu gu RM 2

Significado del nombre: 曲 Qu: ángulo, camino tortuoso. 骨Gu: hueso. "LA SÍNFISIS DEL PUBIS" Este es uno de los puntos que recibe su nombre por su Localización, en chino clásico a esta región se le denominaba 曲骨Qugu, de ahí su nombre. Otros nombres: 尿胞 Niaobao: el recipiente de orina, podría corresponder con la vejiga. 屈骨 Qugu: hueso curvo, curveado, encorvado etc. 回骨 Huigu: hueso volteado, circular, encorvado etc. Localización: En la región del pubis, sobre la línea media, a 5 cun inferior a la cicatriz umbilical, directamente por arriba del borde superior de la sínfisis del pubis. Funciones: Calentar y nutrir el yang del riñón, regular el ciclo menstrual y controlar la leucorrea. Principales indicaciones terapéuticas: Espermatorrea, impotencia sexual, leucorrea, obstrucción urinaria y algunos tipos de hernias. Comentarios: Este punto es junto con Zhongji uno de las usados en el tratamiento de incontinencia urinaria, ya que moxado favorece el proceso de transformación energética de los fluidos por parte del riñón, así que además de favorecer la expulsión de la orina moviliza los fluidos y podrá usarse en las enfermedades por agua, es decir ayuda a la eliminación de los fluidos retenidos. 中极 Zhong ji RM 3 Significado del nombre: 中 Zhong: centro, central , medial.  极 Ji: extremo, fin, frontera, límite, etc. "EL PUNTO MÁS CENTRAL" El punto se localiza sobre el útero y sobre la "recamara de los espermatozoides" (antiguamente se consideraba esta zona como el sitio de almacén del esperma). Tanto el útero como la "recámara de los espermatozoides" se consideraban como el lugar más central, extremo, interno, esencial etc. Otros nombres:  气原 Qi yuan: La fuente de la energía. 玉泉 Yu quan: La fuente de jade, la fuente valiosa.

Localización: Sobre la línea media infraumbilical, a 1 cun superior al borde superior de la sínfisis del pubis. Funciones: Fortalece a yang, regula el ciclo menstrual, favorece la función de la vejiga, tiene efecto diurético, regula el funcionamiento del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Espermatorrea, incontinencia y obstrucción urinaria, impotencia sexual, metrorragia, dismenorrea, menalgia, leucorrea, prurito genital, infertilidad, loquios abundantes etc. VDJ LXXVI Cuando hay leucorrea blanca y roja104en la mujer manifestación de exceso o deficiencia hay que suponer mucho tonificar a 中极 Zhongji y poco sedar hay que imponer/ moxibustión también habrá que poner. 关元 Guanyuan RM 4 Significado del nombre: 关 Guan: tranca de una puerta, cerrar, atrancar, obstruir, tapar, barrera, puesto fronterizo, aduana, llave, pieza esencial de un mecanismo, eje, órganos vitales, órganos de los sentidos, tener relación con, interesar, el que controla. 元 Yuan: energía yuan, "de origen", energía ancestral. "EL QUE ATRANCA LA ENERGÍA YUAN DE ORIGEN" "El que controla la energía yuan, "de origen". Este punto se localiza en el sitio de confluencia de la energía yin y yang de origen 105. Es el lugar donde los expertos en el "método para alimentar la vida" (养 生之道yang sheng zhi dao) entre los que se encuentra el 气功 Qi gong concentran la energía, concentran su atención, a este lugar 老子 Lao Zi (a quien se atribuye el 道德经Dao de jing) le llamó 玄 Xuan, que significa origen, lugar de nacimiento, raíz, misterio, misterioso, enigmático, etc. Este punto se utiliza sobretodo en el tratamiento de las enfermedades por deficiencia, por ejemplo: espermatorrea, (deficiencias en el almacenamiento de la esencia, del esperma), impotencia, incontinencia urinaria, obstrucción urinaria, así como en las dismenorrea, y padecimientos afines a éstos. Yuan significa base, 104

Yang Jizhou recomienda para leucorrea roja (xantorrea) sedar; para leucorrea blanca, tonificar. 105 Energía yuan de origen 元气（原气）yuan qi. Es la energía primigenia, la que va dar origen al yin original que se encargará de generar la parte somática, estructural del organismo, y de la parte yuan yang que se encargará de generar la parte activa, energética de la vida, de todos los procesos vitales. La energía yuan de origen está contenida en la energía ancestral y depende de la continua nutrici ón de la energía adquirida. Dado que depende de la transformación de la energía jing esencial ancestral, se encuentra ubicada en el riñón, por esto se dice que tiene su fuente en el riñón (incluye la función 命门 Mingmen), se almacena en el 丹田 Dan tian, circula en el camino que el ofrece el Sanjiao y a través de el puede alcanzar todo el organismo, para promover el funcionamiento de los cinco órganos, de las seis vísceras, de cada uno de los órganos de los sentidos y de cada tejido, es también considerada como la fuente de toda actividad viva.

manantial, extremo inicial de algo. Guan también significa puerta, camino de entrada y salida. El literato de la dinastía Tang, Tang Rongchuang dice: "关元 Guanyuan es el sitio de reunión de la energía ancestral tanto yin como yang, es el "mar de la energía" ( 气 海 qi hai), de la energía ancestral”. Otros nombres: 下纪 Xia ji: El orden inferior, la ley ubicada en la región inferior. 三结交 San jie jiao: La reunión de las tres obstrucciones. 次门 Ci men: La segunda puerta, la puerta secundaria. 大中极 Da zhong ji: El gran borde del centro. 丹田 Dan tian106 : El terreno de la longevidad. Localización: Sobre la línea media infraumbilical, a 3 cun por debajo de la cicatriz umbilical, o a 2 cun por arriba del borde superior de la sínfifis del pubis. Funciones: Calentar al riñón y fortalecer la energía yang, contiene y controla la energía yuan de origen, regula y favorece la circulación de la energía en los canales ren mai y chong mai. Principales indicaciones terapéuticas: Incontinencia y obstrucción urinaria, espermatorrea, poliuria, dismenorrea, menalgia, amenorrea, leucorrea, metrorragia, infertilidad, loquios abundantes, dolor en el hipogástrio, diarrea, agotamiento físico extremo, apoplejía tipo prolófsica, en aquellas enfermedades que se considere como deficiencia de energía, de yin y de yang etc.

VDJ LXXIII. La hernia por desequilibrio del riñón en forma de crisis frecuentes aparece/ La energía asciende y golpea al corazón y de desmayos se padece/ 关元 Guanyuan y 大敦 Dadun punciónese Este método de verdad apréciese. 106

Dan tian  丹田 El terreno de la longevidad. 丹 Dan, cinabrio, rojo, fidelidad. Es el término que se usaba para determinar a los medicamentos que se usaban para preparar el elixir de la eterna juventud. 田 Tian, tierra cultivada, campo, terreno, arrozal, finca, propiedad, caza, cazar. Este término tiene al menos tres significados: 1. Se refiere a la energía pulsátil internefrótica infraumbilical. En "la dificultad LXVI" del Nanjing se dice: " La energía que se encuentra entre ambos riñones, que se mueve, que palpita por debajo de la cicatriz umbilical, es la vida del hombre, es la base y ra韟 de los doce canales." 2. Es otro de los nombres del punto 石门 Shimen (RM 5). Según el "ABC de Acupuntura y Moxibustión"  针 灸甲乙经 zhen jiu jia yi jing, los puntos 阴交Yinjiao, 气海 Qihai y 关元 Guanyuan también reciben el nombre Dan tian. Sin embargo, el punto que más recibe este nombre es 关元 Guanyuan. 3. Es uno de los nombres que los que utilizan como punto de concentración (de la intensión) aquellas personas que se dedican al 气 功 Qi gong Tnica de ejercicios físicos, de respiración y concentración mental que es uno de los elementos importantes de las técnicas para alimentar la vida. De acuerdo con esta técnica, hay tres regiones 丹田 Dan tian: el Dan tian inferior que se encuentra por debajo de la cicatriz umbilical, el Dan tian central que se encuentra en la fosa del corazón, y el Dan tian superior que se encuentra en el entrecejo. Para los taoístas es el lugar que se encuentra a 3 cun por debajo de la cicatriz umbilical: en el hombre, es el sitio donde se almacena el esperma; en la mujer, es el lugar donde se encuentra el útero.

LXXV Cuando la energía del riñón golpea al corazón107 sin parar será necesario con acupuntura actuar 关元 Guanyuan y 带脉 Daimai no hay que olvidar y la fama de los cuatro mares habrá de llegar. Xi Hong Falta de control al orinar 关元Guanyuan atacar estreñimiento y aspereza al defecar 大敦 Dadun moxar Para resucitar 气海 Qihai aplicar 关元 Guanyuan sedado hay que recordar. Observaciones: Es el punto Mu de reflejo ventral del Intestino Delgado. 石门 Shimen RM 5 Significado del nombre: 石Shi: piedra, duro, compacto. 门Men: puerta, puerta que cierra, que se endurece. "LA PUERTA COMPACTA" Dada su Localización y función, este punto recibe también el nombre de 宝脏 bao zang, donde 宝 bao significa valioso y 脏 zang es órgano, almacén, el que almacena lo valioso, o lo más valioso de los órganos. La características de los órganos, como se refiere desde el 内经 Nei jing deben ser compactos, deben estar llenos, siempre repletos de la energía esencial (精 气 jing qi). En este caso se refiere a el útero, en la mujer; y a la "recamara de los espermatozoides", en el hombre. Si el almacenaje es apropiado se puede garantizar el crecimiento y desarrollo normal del individuo, así como la posibilidad de procrear, sólo si la "puerta" de mantiene "compacta" como si fuera cubierta, obstruida, tapada por una piedra, de ahí su nombre. Los acupunturistas consideran que la punción de este punto puede interrumpir el crecimiento, y en caso de la mujer embarazada puede hacerla abortar. Lo anterior es correcto sólo si se aplica una estimulación fuerte, intensa, o en sedación, por el contrario si se aplica una estimulación suave, en tonificación puede acelerar el crecimiento y desarrollo y en la mujer puede utilizarse para tratamiento de infertilidad. Se considera también como el punto "anticonceptivo", es decir puede impedir la ovulación. Otros nombres: 宝脏 bao zang: El órgano valioso, lo valioso de los órganos. 107

Este padecimiento se manifiesta por manos y pies fríos, tiente facial rojo e intranquilidad; la región 寸 cun se encuentra superficial y rápida; las regiones 尺 chi del pulso son profundas y débiles.

利机 Li ji: La palanca, eje que agiliza. 精露 Jing lu: El que muestra la energía jing esencial. 丹田 Dan tian: El terreno de la longevidad (véase Guanyuan). 命门 Ming men: La puerta de la vida asignada. Localización: A 2 cun inferior a la cicatriz umbilical, sobre la línea media anterior. Funciones: Regula el ciclo menstrual, controla la leucorrea, calienta el riñón y fortalece a yang (especialmente el yang del riñón). Principales indicaciones terapéuticas: Metrorragia, leucorrea, amenorrea, algunos tipos de hernia especialmente la umbilical, dolor abdominal especialmente a nivel del hipogastrio, diarrea, disuria, incontinencia urinaria, edema etc. 气海Qi Hai RM 6 Significado del nombre: 气Qi: energía. 海 Hai: mar, un lugar físico sin limites ni frontera, tal como el mar. "EL MAR DE LA ENERGÍA" La energía es única, ésta, dependiendo de su función recibe diferentes nombres, al tipo de energía a la que está más relacionado el nombre de 气海 “Qi hai" es a la energía de la respiración. Las personas que se dedican a practicar técnicas de manejo de la energía tales como el qi gong, deben de descender la energía hasta éste punto para que pueda ser "fijada" (纳气 na qi) por el riñón. Por lo que se considera a este punto como el "fijadero" de la energía mayor, el mar de los mares. La función de este punto es la de ayudar a la circulación de todos los canales, ya que la energía mueve la sangre y dentro de la sangre circula la energía, sin energía no se puede mover la sangre, sin sangre no se puede transportar la energía. La función de captación de la energía es una actividad normal que realizan en forma coordinada el pulmón que la desciende y el riñón que la capta. La estimulación de este punto favorece dicha función. En lo que se refiere a 海 “hai" indica: amplitud, extenso, algo que no tiene límites, sin fronteras. También se le puede comparar a el comportamiento del agua en la naturaleza; el agua se evapora del mar, asciende para formar las nubes, y descender en forma de lluvia, es el ascenso del agua del cielo a la tierra, tal como la energía, en el hombre la energía desciende desde el pulmón, es captada por el riñón. Cuando hay alteraciones de la circulación de la energía, conocido como alteración en la dinámica de la energía ( 气  机  穴  qi ji), lo cual se manifiesta clínicamente, por hipo, náuseas, vértigo, cefalea, insomnio, irritabilidad, tos, etc., así como de la deficiencia de energía se puede utilizar este punto. Dentro del Neijing se aplica el concepto de "mar" en varios aspectos, así hay el 水谷之海 shui gu zhi hai "mar de los alimentos" que corresponde con el estómago, el 十二经脉 之 海 shi er jing mai zhi hai "mar de los 12 canales" que corresponde con chong mai de la misma

forma que se le atribuye como el 血 海 "mar de la sangre", etc. También en este sentido el concepto de 海 hai, mar amplio es aplicado. En los casos de alteración de la dinámica de la energía es recomendable primero puncionar el punto 膻 中 Tanzhong (RM 17) con el objeto de activar la circulación de la energía y después aplicar este punto para hacer descender la energía al riñón manejada por este punto. Se dice que el punto 膻 中 Tanzhong (también conocido como el 上 气 海 Shang qi hai, el "mar superior de la energía") es el que maneja la energía adquirida que se almacena en el tórax. De acuerdo a el libro 道脏Dao zang menciona que el 气海 Qihai y los dos riñones se pertenecen mutuamente. El riñón pertenece dentro de los cinco elementos al "agua", la energía y el agua tienen una mutua relación madre hijo entre si. El agua dentro del organismo pertenece a yin; la energía, a yang. El 道脏Dao zang dice: "El agua lubrica abajo, el fuego hace que ésta ascienda" Esto permite que se mantenga un equilibrio entre yin y yang. Este punto tiene un efecto directo sobre riñón yin y sobre riñón yang. Los puntos 气海 Qihai, 石门 Shimen y 关元 Guanyuan se localizan inferior a la cicatriz umbilical, este región se considera como "la región internefrótica donde palpita la energía del riñón", esta energía corresponde a la energía yuan de origen, la energía ancestral que es la impulsora de todos los procesos vitales del organismo. Dada la función de este punto que se recomienda en todas aquellas enfermedades de alteración de la energía recibe el nombre de "mar de la energía", 气海 Qihai. Bibliografía: Idem pp19-20 Tianjing. pp:39-40. Localización: A 1.5 cun inferior a la cicatriz umbilical, sobre la línea media anterior. Funciones: Asciende el yang, tonifica la energía, nutre al riñón y fija el esperma. Principales indicaciones terapéuticas: Metrorragia, leucorrea, dismenorrea, sangrado excesivo postpartum, algunos tipos de hernias, incontinencia urinaria, dolor abdominal, diarrea, estreñimiento, edema, apoplejía “prolofásica”, asma bronquial, tos etc. VDJ LXXII. Respiración asmática aguda con insomnio de día y noche mal se pasa como en manicomio 璇玑 Xuanji en sedación puede aliviar el infortunio agregar 气海 Qihai cumple con el encomio

VVDJ XXIV. ¿Cómo se pueden resolver los problemas por energía? con moxibustión y punción sobre 气海 Qihai se resuelve con alegría. PCE LXX. 三阴交 Sanyinjiao y 气海 Qihai ésta ideal combinación/ en espermatorrea y eyaculación precoz es la elección. Xi Hong 气海 Qihai para las cinco disurias es de elección agregar 足三里Zusanli manejado con la respiración. 期门 Qimen es el punto para agresión por frío controlar En seis días sin sudor el paciente podrá bailar. Para edema 水分Shuifen y 气海 Qihai en combinación Al sacar la energía con la aguja viene la curación Para resucitar 气海Qihai aplicar 关元 Guanyuan sedado hay que recordar. Obstrucción de la garganta no se puede arreglar 气海 Qihai moxar un momento sedar y después hay que sobar. 阴交 Yinjiao RM 7 Significado del nombre: 阴Yin: de la teoría yin yang 交Jiao: reunión, confluencia, unión etc. "LA REUNIÓN DE LOS CANALES YIN" Este punto se localiza en la reunión de tres canales yin: ren mai, chong mai y el Shaoyin del Pie Canal del Riñón. Estos canales pertenecen a yin. En este sentido, recibe el nombre de igual manera que el 三 阴 交 Sanyinjiao (B -6), que significa la reunión de los tres canales yin, pero de los canales yin del pie: bazo, hígado y riñón. Las indicaciones terapéuticas del punto 阴交 Yinjiao son todas aquellas enfermedades del abdomen producto de la alteración patológica de los tres canales yin antes mencionados. Otras fuentes consideran que este punto, es sólo reunión de los canales ren mai y chong mai, y no del canal del riñón. Bibliografía: idem pp:20-21 idem, pp:40.

Localización: A 1 cun inferior a la cicatriz umbilical, sobre la línea media anterior. Funciones: Regular la sangre del ciclo menstrual, calentar la energía yuan de origen inferior (de la región inferior del organismo y/o del calentador inferior). Principales indicaciones terapéuticas: Metrorragia, leucorrea, dismenorrea, prurito genital, dolor periumbilical, hernias, loquios abundantes sin parar. PCE LXXXVIII. Para cuando hijos no se puede tener 阴交 Yinjiao y 石关 Shiguan se deben poner. Chang Sangjun Tórax y diafragma con distensión y plenitud 阴交 Yinjiao ubicar/ puncionar 承山 Chengshan y dar alimentos que al paciente han de gustar. Xi Hong Por las siete hernias aparece dolor en el vientre 照海Zhaohai, 阴交 Yinjiao y 曲泉 Ququan tener en mente. Dolor de ombligo por energía del intestino alterada Sedar 阴交Yinjiao ataca como con la mirada. 神阙 Shen que RM 8 Significado del nombre: 神Shen: espíritu, alma, ánima, pneuma (griego). 阙Que: puerta central, principal, portón. "LA PUERTA CENTRAL DEL ESPÍRITU" Este punto se localiza en la cicatriz umbilical, éste es el lugar por donde el feto se alimentó durante su gestación, región de entrada de la energía ancestral; la otorgada por los padres. En su interior se localiza los intestinos delgado y grueso. Ambas vísceras son las que se encargan de la recepción y transportación de los alimentos, su función es básicamente de transformación. Dentro de la medicina tradicional china se entiende el espíritu como todas las manifestaciones de los procesos vitales (de la sangre, la energía, de la actividad de los órganos y las vísceras, la dinámica de la

energía, etc.) en el exterior, la transformación de los alimentos es uno de los aspectos más importantes de la actividad vital. 阙Que, significa puerta principal, central, la más importante puerta de entrada a algún edificio, las más valiosas e importantes de las puertas. Varios nombres de puntos, llevan el carácter 神  shen, ( 神 门 Shenmen, 本 神 Benshen, 神  庭 Shenting, etc.) Esta es la puerta más importante, principal del espíritu. La cicatriz umbilical se considera como el "cordón" de la energía ancestral, así como la "recámara de la energía postnatal o energía adquirida", otro de los nombres que recibe este punto es 气 舍 Qishe "recámara de la energía", homónimo del punto del canal del estómago (E 10). Otros nombres: 脐中 Qizhong: Centro del ombligo. 气舍 Qishe: La recámara de la energía. 气合 Qihe: La reunión de la energía. 环谷 Huangu: El torrente circular. 维会 Weihui: La reunión protectora. 气台 Qitai: La plataforma de la energía. Localización: En el centro de la cicatriz umbilical. Funciones: Favorece el proceso de distribución de los alimentos, tonifica el yang del bazo, equilibra el estómago y regula el funcionamiento del intestino, calienta a yang abre los orificios y resucita del desmayo. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor abdominal con borborigmos, edema con distensión abdominal (ascitis), diarrea, disentería y prolapso rectal, apoplejía prolófsica, en aquellas enfermedades que cursan con deficiencia de energía y de yang, urticaria etc. Observaciones: Este punto no se punciona, sólo se moxa, con cigarro o indirecta con rodajas de jenjibre. También sobre esta región se pueden aplicar ventosas, especialmente útil en el tratamiento de urticaria. Dentro de la medicina “folklórica” de China se encontró que la moxibustión indirecta con sal era uy efectivo en el tratamiento de casi cualquier tipo de diarrea, en los cuadros de disentería bacilar es especialmente útil. Se prohibe puncionar. 水分Shui fen RM 9 Significado del nombre:

水 Shui: agua, l韖uidos corporales. 分 Fen: división, dividir, fracción, parte etc. "EL QUE SEPARA LOS FLUIDOS" Este punto se encuentra localizado por debajo del punto 下 脘 Xiawan, en su interior se puede localizar el páncreas, así como el intestino grueso. La función que actualmente se atribuye al páncreas está englobado dentro del concepto "bazo" que maneja la medicina tradicional china. Por lo anterior hay algunos profesionales en el área de la medicina tradicional china que a esta función la denominan "bazo-páncreas". Tanto el bazo como el intestino grueso se encargan del manejo de los fluidos, de la separación de los turbios de los claros, de ahí su nombre. Sus indicaciones terapéuticas es aquellas enfermedades por estancamiento de fluidos en el organismo sobretodo en el abdomen, por ejemplo ascitis. Es por esto que se recomienda más la moxibustión y menos la punción profunda. Otros nombres: 中守 Zhongshou: El guardián del centro. 分水 Fengshui: Los fluidos separados, la separación de los fluidos. Localización: Sobre la línea media anterior a 1 cun por arriba de la cicatriz umbilical. Funciones: Fortalece al bazo y estómago, favorece la eliminación de los fluidos y la energía patógena humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor abdominal con borborigmos, edema, ascitis, disuria, acidez gástrica, vómito, etc. No puncionar. VDJ LXXIV. Las enfermedades por agua son difíciles de controlar hay distensión y plenitud abdominal primero moxar 水分 Shuifen y 水道 Shuidao calentar después 足三里 Zusanli y 三阴交Sanyinjiao hay que adicionar. VVDJ XXXIII. Distensión abdominal 水分 Shuifen en la panza va para ictericia 至阳 Zhiyang en la espalda está. VMPEV XXXII.

水分 Shuifen y 复溜 Fuliu son los puntos para el edema108 / para la plenitud abdominal 中脘 Zhongwan y 足三里 Zusanli son el lema. PCE LXII. 阴陵泉 Yinlingquan y 水分 Shuifen bien puncionado eliminan el edema y el ombligo abultado. Chang Sangjun XIII. Abdomen distendido y timpánico primero 水分 Shuifen y 建里 Jianli sedar sin pánico. Xi Hong Para edema 水分Shuifen y 气海 Qihai en combinación Al sacar la energía con la aguja viene la curación 下脘 Xiawan RM 10 Significado del nombre: 下 Xia: inferior, abajo  脘 Wan: estómago, cavidad, boca del estómago, epigastrio, víscera etc. "PARTE INFERIOR DEL ESTÓMAGO" A nivel de este punto se encuentra el borde inferior de la curvatura mayor, la parte baja del estómago, a nivel del píloro, de ahí recibe su nombre. Este punto es sitio de reunión de su canal con el del bazo. El canal del bazo da su rama perteneciente ( 属 shu) a su órgano y una rama colateral ( 络  luo) al estómago. Sus indicaciones terapéuticas son: Pesantez del estómago, gastroptósis. Estas enfermedades están estrechamente relacionadas con las alteraciones de bazo que entre sus funciones es mantener los órganos en su lugar. Por otra parte, este punto, está cercano al píloro, de ahí que para padecimientos como distensión gástrica, tal como lo dice el libro 千金要方 qian jin yao fang "las mil recetas de oro necesarias" 109 para éste tipo de padecimientos primero se punciona este punto para abrir la región inferior del estómago (el píloro) y posteriormente se debe puncionar el punto 足三里 Zusanli (E 36), manipulado en sedación, para descender la energía y así poder vaciar el estómago. En el 百症赋 Bai zhen fu "Cántico de la cien enfermedades" se recomienda este punto en combinación con 陷 谷 Xiangu (E 43) para el tratamiento de "rigidez" gástrica y borborigmos. 108

Yang Jizhou hace la siguiente nota de página: "Para sedar, la técnica en 水分 Shuifen es la siguiente: primero usar aguja pequeña y después aguja grande, como si fuera un picoteo. Si el fluido que sale es turbio y espeso, es signo de malignidad; si el fluido es claro, es buen pronóstico". 109 Libro de la dinastía Tang, escrito por Sun Simiao. Para mayor información consúltese la "Breve reseña de la historia de la medicina tradicional china", Primer encuentro académico de AMASA.

Otros nombres: 下管 Xiaguan: El tubo inferior.  幽门 Youmen: homónimo del punto 幽门 Youmen del canal del riñón, el píloro. Localización: A 2 cun superior a la cicatriz umbilical, sobre la línea media anterior. Funciones: Fortalece al bazo y equilibra el estómago, favorece la digestión de los alimentos y elimina los estancamientos (especialmente el estancamiento de energía). Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de estómago, distensión abdominal, disentería, borborigmos, vómito especialmente de alimentos no digeridos, así como todos los síndromes por deficiencia de bazo y estómago. PCE XXXVI. Para los Ruidos del intestino 下脘 Xiawan y 陷谷 Xiangu son el destino VVDJ VI. Frío en el estómago 下脘 Xiawan es el indicado dolor ocular 清冷渊 Qinglengyuan es el recomendado. 建里 Jian li RM 11 Significado del nombre: 建Jian: construir, regular, equilibrar. 里 Li: interior, lugar, recámara. "EL QUE REGULA EL INTERIOR" Este punto se utiliza en el tratamiento de enfermedades agudas del estómago, por ejemplo dolor agudo del estómago, hipo, anorexia, dolor opresivo del epigastrio etc. La función de este punto es regular la función de dicha víscera del interior de la cavidad. Tiene un significado similar a 内 关 Neiguan (ver Neiguan) con el cual frecuentemente se combina para tratamiento de enfermedades del estómago, así como de el lugar sobre el que se encuentra, de ahí su nombre. Localización: A 3 cun por arriba de la cicatriz umbilical, sobre la línea media anterior. Funciones:

Fortalece el bazo, transforma y elimina la energía patógena humedad, regula el centro (calentador central) y favorece la digestión del estancamiento de alimentos (Elimina la indigestión, referido en medicina tradicional mexicana como "empacho"). Principales indicaciones terapéuticas: Dolor abdominal, vómito, distensión abdominal, meteorismo, edema, falta de apetito, sensación de falta de digestión de los alimentos, como si se hubieran estancado en el centro de la "boca del estómago" etc. Punción: Directa 1, 2 cun. Moxibustión: 5, 10 conos ó 10, 20 min. con cigarro de moxa. PCE XXXIII. 建里 Jianli y 内关 Neiguan es la elección para dolor intenso del tórax con opresión. Chang Sangjun XIII. Abdomen distendido y timpánico primero 水分 Shuifen y 建里 Jianli sedar sin pánico. Observaciones: No se debe moxar en las pacientes embarazada (天井Tianjin). 中脘 Zhong wan RM 12 Significado del nombre: 中Zhong: centro, central. 脘 Wan: estómago, cavidad, boca del estómago, epigastrio, víscera etc. "EL CENTRO DEL ESTÓMAGO" Este punto se localiza a nivel de la curvatura menor del estómago, es decir casi en el centro del mismo. Los conceptos anatómicos de la antigüedad eran muy simples, ellos consideraban que este punto se localizaba sobre el centro de el estómago, además se le asignó ser el punto 幕 mu "de reflejo ventral de esta víscera, así como punto 会 hui "de acción sobre las vísceras" ya que se consideraban al estómago como el "mar de los alimentos". El estómago junto con el bazo (El oficial de la bodega), forman la base de la energía postnatal o adquirida. En el "Canon de las dificultades" 难 经 Nanjing al punto Zhongwan se le conoce también como  太  仓 tai cang que significa la "gran bodega" por su relación más estrecha con el estómago. De ahí su nombre. Otros nombres: 上纪 Shangji: El orden superior, la ley ubicada en la región superior. 太仓 Taicang: La gran bodega. 胃脘 Weiwan: "La boca del estómago". 胃管 Weiguan: El tubo (caña) del estómago.

中管 Zhongguan: "El tubo central". 胃幕 Weimu: El punto de acción ventral sobre el estómago". Localización: A 4 cun por arriba de la cicatriz umbilical, sobre la línea media, o localizado sobre el centro de una línea que va de la cicatriz umbilical a la unión de la apófisis xifoides con el cuerpo del esternón. Funciones: Regula la función del calentador central, fortalece el bazo, transforma (favorece la eliminación) de la energía patógena humedad, regula la dinámica de la energía del estómago. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de epigastrio, distensión abdominal, vómito, hipo, acidez, agruras, regurgitación, anorexia, dispepsia, timpanismo abdominal, ictericia, diarrea, estreñimiento, hematemesis, rectorragia, dolor intenso de la región subcostal, agotamiento físico intenso, asma, cefalea, insomnio, intranquilidad, nerviosismo, palpitaciones, enfermedad maniaco-depresiva, crisis convulsivas, pérdida del estado de conciencia, vértigo postpartum, etc.

VDJ XXXVIII. Dolor de bazo y los nueve tipos de dolor de corazón110, 上脘 Shangwan ofrece un efecto mágico con razón, con deficiencia de Bazo 中脘 Zhongwan en tonificación,/ Los dos puntos pueden evitar la lesión. LXII Las enfermedades del bazo son muchas cuando causa anorexia, vómito y náuseas con ictericia se deberá 腕骨Wangu buscar y 中脘 Zhongwan se deberá puncionar. VVDJ XXIII. Para cólera 中脘 Zhongwan punción profunda 足三里 Zusanli y 内庭 Neiting impedirá que el paciente se hunda. 110

Los nueve tipos de dolor de corazón 九 种 心痛 Jiu zhong xin tong. Se refiere a nueve tipos de dolor que se presentan en la región epigástrica. Se mencionan por primera vez en el 金贵要略Jingui yao lue de Zhang ng. Los nueve dolores son los siguientes: dolor por humores 饮心痛 yin xin tong, dolor por alimentos 食心痛 shi xin tong, dolor por energía 气心痛 qi xin tong, dolor por sangre 血心痛 xue xin tong, dolor por frío 冷心痛 leng xin tong, dolor por calor 热心痛 re xin tong, dolor por angustia 悸心痛 ji xin tong, dolor por parásitos 虫心痛 chong xin tong, y dolor con desmayo 注心痛zhu xin dong.

VMPEV XXXII. 水分 Shuifen y 复溜 Fuliu son los puntos para el edema111 / para la plenitud abdominal 中脘 Zhongwan y 足三里 Zusanli son el lema. PCE LXXXIX. 中脘 Zhongwan es el punto que empacho y disentería controla junto. Características especiales: Punto 幕mu de acción ventral sobre el estómago, y punto hui de acción sobre las vísceras. 上脘 Shangwan RM 13 Significado del nombre: 上Shang: arriba, superior etc. 脘Wan: estómago, cavidad, boca del estómago, epigástrio, víscera etc. "LA PARTE SUPERIOR DEL ESTÓMAGO" Este punto se localiza a nivel del cardias, esfínter superior del estómago, de ahí su nombre. De su Localización depende su función, este punto se utiliza en el tratamiento de todos los tipos de hipo, así como las alteraciones derivadas de la alteración de la dinámica de la energía (气  机 qi ji) del estómago, como anorexia, regurgitaciones, vómito, náuseas, eructos etc., ya que la función de este punto está en estrecha relación con el cardias y diafragma. Otros nombres: 胃脘 Weiwan: "La boca del estómago". 上管 Shangguan "El tubo superior". 上纪 Shangji: El orden superior, la ley ubicada en la región superior. Localización: A 5 cun por arriba de la cicatriz umbilical, a tres cun del borde inferior del cuerpo del esternón, sobre la línea media. Funciones: Fortalece el estómago y regula su dinámica de energía, controla la energía rebelde y es antiemético.

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Yang Jizhou hace la siguiente nota de página: "Para sedar, la técnica en 水分 Shuifen es la siguiente: primero usar aguja pequeña y después aguja grande, como si fuera un picoteo. Si el fluido que sale es turbio y espeso, es signo de malignidad; si el fluido es claro, es buen pronóstico".

Principales indicaciones terapéuticas: Dolor abdominal, distensión, regurgitaciones, vómito, eructos, hipo, enfermedad depresiva etc. VDJ XXXVIII. Dolor de bazo y los nueve tipos de dolor de corazón112, 上脘 Shangwan ofrece un efecto mágico con razón, con deficiencia de Bazo 中脘 Zhongwan en tonificación,/ Los dos puntos pueden evitar la lesión. VVDJ III. Cefalea vértigo 百会Baihui no hay que olvidar cardialgias y enfermedades de bazo 上脘 Shangwan seleccionar, PCE L Para locura y marcha demente 上脘 Shangwan y 神门 Shenmen es lo prudente. Xi Hong La enfermedad ataca al sistema Yangming 风府Fengfu buscar para vómito 上脘 Shangwang necesario agregar. Características especiales: Punto de reunión de los canales Ren, Yangming del pie y Taiyang de la Mano. 巨阙 Ju que RM 14 Significado del nombre: 巨Ju: grande, inmenso. 阙 Que: puerta principal, entrada principal. "LA GRAN PUERTA PRINCIPAL" 阙 Que, tiene el mismo significado que el Que parte del nombre del punto 神 阙 Shenque RM 8, es decir, la puerta principal de alguna casa o edificio. Las casas de los hombres ricos debería de tener un que, una puerta importante. 巨Ju significa grande inmenso el mismo significado que 太 tai que forman los nombres de varios puntos, por ejemplo: 太 渊 Taiyuan, 太 溪 Taixi, 太 冲 Taichong, etc. Este punto se localiza a nivel del diafragma, este músculo divide el tórax del abdomen; el abdomen es el sitio donde se transforman los alimentos, lugar donde se encuentran los 112

Los nueve tipos de dolor de corazón 九 种 心痛 Jiu zhong xin tong. Se refiere a nueve tipos de dolor que se presentan en la región epigástrica. Se mencionan por primera vez en el 金贵要略Jingui yao lue de Zhang ng. Los nueve dolores son los siguientes: dolor por humores 饮心痛 yin xin tong, dolor por alimentos 食心痛shi xin tong, dolor por energía气心痛 qi xin tong, dolor por sangre 血 心痛 xue xin tong, dolor por frío 冷心痛 leng xin tong, dolor por calor 热心痛 re xin tong, dolor por angustia 悸心痛 ji xin tong, dolor por parásitos 虫心痛 chong xin tong, y dolor con desmayo 注心痛zhu xin dong.

fluidos turbios, el tórax, sitio a donde asciende la energía pura de los alimentos. De ahí que sea la gran puerta de comunicación entre las dos grandes cavidades. 巨 阙 Juque es el punto 幕 mu "de reflejo ventral" del corazón. El corazón controla el espíritu, lo más valioso del organismo. En el 道 脏经Dao zang jing se dice, la puerta del espíritu es Juque de ahí que a este punto se le ha asignado como punto 幕 mu "de reflejo ventral" del corazón. Otros nombres: 心幕 Xinmu: Punto de reflejo ventral del corazón. Localización: A 2 cun inferior de la unión del esternón con la apófisis xifoides, o a 6 cun superior a la cicatriz umbilical, sobre la línea media anterior. Funciones: Expande el tórax, transforma la flema (hace que la flema se transforme en productos fáciles de eliminar), regula la función del estómago y evita su energía rebelde, tranquiliza el corazón y pacifica el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor del corazón y del tórax, eructo, acidez gástrica, hipo, náuseas, vómito, intranquilidad, enfermedad maníaco depresiva, depresión etc. VVDJ VII. Dolor del corazón, cólera, vómito de flema y humores 巨阙 Juque moxado quita los malestares. PCE XXXVIII. Dolor de diafragma que los alimentos no puede pasar113 膻中 Tanzhong y 巨阙 Juque hay que puncionar. Punción: Oblicua hacia abajo 0.5, ó 1.0 cun, no es recomendable la punción profunda para prevenir la lesión del hígado. Características especiales: Punto 幕 mu de reflejo ventral del corazón. 鸠尾 Jiu wei RM 15 Significado del nombre: 鸠 Jiu: tórtola de oriente, paloma, torcaza. 113

Este problema se puede comprender dentro de los problemas esofágicos, en particular hernia hiatal y esofagitis de cualquier etiología.

尾wei: cola, rabo. "LA COLA DE LA TORCAZA" Este punto se localiza en el extremo inferior de la apófisis xifoides, a ese nivel las costillas se separar dando la impresión que un ave abre sus alas y por la apariencia de esta apófisis que se asemeja a una cola de una paloma o torcaza. Por otra parte, dentro de la anatomía antigua de china a la apófisis referida se e conoce como 鸠尾 Jiu wei, de ahí recibe este nombre. Otros nombres: 尾翳 Weiyi: El plumaje de la cola. 心厌 Xinyan: La saciedad del corazón. 神府 Shenfu: La víscera del espíritu. Localización: El borde inferior de la apófisis xifoides, sobre la línea media anterior, a 7 cun por arriba de la cicatriz umbilical. Al momento de localizar el punto, se le pide al paciente eleve ambos brazos. Funciones: Regula el funcionamiento del estómago, controla la energía rebelde, tranquiliza el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de corazón, regurgitaciones enfermedad maníaco-depresiva, crisis convulsivas, crisis de ansiedad, tos con respiración ruda, vómito, dolor del estómago etc. VDJ LXXI. Los cinco tipos de convulsiones 鸠尾 Jiuwei puede ser seleccionado/ este punto debe de buscarse con cuidado lo mejor es con siete conos moxarlo si no se punciona bien al hombre puede lesionarlo. Versos victoriosos: IV. Con 后溪 Houxi, 鸠尾 Jiuwei y 神门Shenmen al combinar los cinco tipos de crisis epilépticas se pueden curar. 中庭Zhong ting RM 16 Significado del nombre: 中Zhong: centro, central, en medio de.  庭Ting: antesala espacio que se ubica ante la entrada de un templo o palacio, después de la puerta.

"EL CENTRO DEL JARDÍN PRINCIPAL" Este punto se localiza en la depresión que se forma por la articulación del cuerpo del esternón con la apófisis xifoides dando la impresión que fuera una puerta oculta sobre dicho hueso, punto de acceso al corazón, localizando más internamente. A ambos lados de este puntos se localizan ambos puntos 步 廊 Bulang (R 22). Bulang se podría referir a las habitaciones anexas a la entrada principal, considerando que la habitación principal es el corazón. 中庭Zhongting se recomienda para el tratamiento de tos acompañada de respiración ruda, sensación de plenitud costal, vómito e hipo, etc. De acuerdo a la fisiopatología de estos padecimientos pueden ser tanto de origen interno como de origen externo, 中庭 Zhongting estaría indicado sobretodo para aquellos padecimientos de origen interno, especialmente cuando tales síntomas están asociados con alteraciones emocionales, como ansiedad, insomnio, etc. Todos los puntos de este canal que se encuentran por arriba de este punto tienen indicaciones similares a 中 庭 Zhongting, por lo tanto este punto es como el centro del jardín que se encuentra frente a la habitación principal, lugar por donde es más recomendable comunicarse con los demás puntos de este canal que se encuentran arriba, es decir la puerta de entrada a las demás habitaciones del palacio. Otros nombres: 龙颔 Longhan: la mandíbula del dragón. Localización: En el centro de la articulación que se forma entre el cuerpo del esternón y la apófisis xifoides, sobre la línea media anterior o a 1.6 cun inferior al punto 膻中Tanzhong RM 17. Funciones: Controla la energía rebelde, expande el tórax, regula la dinámica de la energía. Principales indicaciones terapéuticas: Tos espasmática acompañada de ansiedad, o que se presenta o intensifica cuando hay estados de ansiedad, vómito, regurgitaciones, sensación de que el bocado se queda atorado. Este punto puede ser especialmente útil en los casos de hernia hiatal, esofagitis y otras alteraciones que se manifiestan con dolor a ese nivel. Punción: Superficial hasta llegar la hueso, de 03 a 0.5 cun. Moxibustión: 3-5 conos ó 5-10 min. con cigarro de moxa. 膻中 Tanzhong RM 17 Significado del nombre: 膻 Tan: tórax, pecho, descubierto, sin protección.114 中Zhong: centro, central, en medio de. 114

De acuerdo con el Diccionario español de la lengua china 膻 Tan significa, cerro, loma, terraza para los sacrificios, altar, recinto sagrado para los sacrificios, estrado, tribuna.

"EL CENTRO DEL TÓRAX" En el 内经 Neijing, tanto en el 灵枢Lingshu como en el 素问 Suwen, el término 膻中Tanzhong, en muchos capítulos, se maneja como sinónimo de pericardio, por ejemplo “Teoría Médica Almacenada Secretamente” del Suwen (素问。灵兰秘典论 Suwen - Ling lan mi dian lun), en el que comparan a los órganos con los miembros de una corte imperial dice: "El 膻中 Tanzhong es como el ministro consejero del emperador" refiriéndose al pericardio, la "bolsa" protectora del emperador-corazón. En el capítulo “Teoría sobre la Distensión” del Lingshu ( 灵 枢 。 胀 论 Lingshu - zhang lun), dice: "El 膻 中 Tanzhong es la fortaleza del palacio del emperador". En ambos casos es muy evidente que se refiere al pericardio. Desde el punto de vista anatómico, internamente a este punto se localiza uno de los extremos de la membrana externa del pericardio. Dentro de la medicina tradicional china se considera que las agresiones dirigidas hacia el corazón primero las recibe el pericardio, a esta función de protección se le conoce también como "energía del corazón" o "energía del centro", si la energía del centro es afectada cualquier parte del cuerpo estará en deficiencia, por esto es que a este punto se le asigne como el centro de acción sobre la energía, así como el 上气海 shang qi hai "mar de la energía superior", por que maneja la energía más importante, la energía del emperador corazón. Por su significado y Localización, 膻中Tanzhong puede utilizarse en casi todas las enfermedades por alteración de la energía, tanto en los casos de deficiencia, como en la alteración de la dinámica de la energía (气机 qi ji). Sin embargo, su indicación más precisa sería en las alteraciones de la energía del calentador superior, a diferencia del punto 气海 Qihai que se recomienda más en las alteraciones de la energía del calentador inferior y en especial en las alteraciones del riñón. Dada su relación con la energía del centro, que es el protector de el corazón y que debe proteger con especial cuidado, en el 针 灸 大 成 Zheng jiu da cheng Compendio de acupuntura y moxibustión no se recomienda puncionar de dicho punto, puesto que se estaría en posibilidad de lesionar la energía de protección del corazón, por lo que aconseja mejor la moxibustión. Por su función y Localización podríamos decir que este punto es "el protector del corazón". Otros nombres: 上气海 Shangqihai: El mar de la energía superior. 元儿 Yuaner: El hijo original. 胸堂 Xiongtang: El templo (palacio) del tórax. 气儿 Qier El hijo de la energía. 元见 Yuanjian: El que ve observa la energía yuan, o el origen. Localización: Con el paciente en decúbito dorsal se encuentra sobre la línea media anterior, a nivel de los pezones, o a nivel del cuarto espacio intercostal. Funciones: Regula la dinámica de la energía, favorece el proceso de difusión de la energía del pulmón y controla su energía rebelde, expande el tórax y transforma la flema.

Principales indicaciones terapéuticas: Asma, y tos en general, hemoptisis, palpitaciones, ansiedad, hipo, dolor del tórax, leche escasa después del parto etc. Punción: Horizontal 0.3-0.5 cun. Moxibustión: 5-7 conos ó 10-20 min. Comentarios: Este punto es uno de los más importantes para los acupunturistas. Su acción sobre la energía lo hace muy fundamental en las enfermedades de ese elemento vital. Hay varios puntos que entre sus funciones está el control sobre la energía. Por ejemplo, 气海 Qihai "el mar de la energía", que por su nombre lo hace muy sugestivo en el tratamiento de deficiencia de energía, 关元 Guanyuan, 气 海俞 Qihaishu, 命门 Mingmen, 肺俞 Feishu, 肓膏俞 Gaohuangshu etc. son puntos que saltan a la vista cuando el terapeuta está frente a un cuadro de deficiencia, estancamiento, alteración de la dinámica de la energía o prolapso de la energía. ¿Cuáles son las situaciones en las que está más recomendado el uso de 膻中 Tanzhong? Desde el punto de vista de autor de la presente, 膻中 Tanzhog tiene más efecto en las siguientes tres situaciones: 1. Cuando hay deficiencia de energía del calentador superior, es decir en particular en la deficiencia de la energía 宗 zong pectoral. El paciente además de tener astenia adinamia, incapacidad para iniciar algún evento, tiene sudoración espontánea, tinte facial pálido sin lustre, palpitaciones, intranquilidad, pulso débil y profundo, se acompaña de timbre de la voz débil, respiración superficial y demás molestias que se agravan con el ejercicio y mejoran con el reposo físico y mental. En estas situaciones el uso de 膻 中 Tanzhong es necesaria, manipulado en tonificación. 2. Cuando hay sensación de opresión torácica, respiración ruda, tos con expectoración abundante, flema difícil de manejar, pulso resbaladizo, cuerpo de la lengua obeso y cubierta lingual grasosa, hace necesaria su utilización para el manejo de flema, 膻 中 Tanzhong entre sus principales funciones está la de transformar la flema, hacer más manejable este producto de alteraciones fisiopatológicas. El efecto de este punto en términos occidentales y modernos es ser "mucolítico". 3. La combinación con 少 泽  Shaoze (ID 1) en el manejo de falta de leche después del parto, especialmente útil cuando la madre está lactando y por situaciones emocionales, de abuso de actividad física u otras situaciones se interrumpe o disminuye la lactancia, el punto que estimula el inicio de la lactancia es少泽 Shaoze, el que la conduce y la reactiva es 膻中 Tanzhong. Características especiales: Punto de acción sobre la energía, y punto 幕 mu frontal de pericardio. Dragón de Jade:

LXX. El asma es una enfermedad difícil de tratar, en la noche con miedo el sueño no se puede conciliar, 天突 Tiantu ese punto mágico hay que encontrar 膻中 Tanzhong moxado la salud podrá llegar. VVDJ XVIII. Eructos, agruras y alimentos sin digerir 膻中 Tanzhong siete conos al diafragma hay que consumir. PCE XXXVIII. Dolor de diafragma que los alimentos no puede pasar115 膻中 Tanzhong y 巨阙 Juque hay que puncionar. 玉堂 Yutang RM 18 Significado del nombre: 玉Yu: jade, piedra preciosa, valioso. 堂Tang: palacio, habitación principal. "LA HABITACIÓN DE JADE" Antiguamente se consideraba al jade como una cosa muy valiosa, incluso en el Neijing se menciona mucho este carácter. El corazón se localiza a este nivel. Como se refiere en la descripción de los puntos antes descritos; el corazón es el órgano más valioso, "el emperador de la corte de los órganos". De acuerdo a su Localización este punto se puede considerar como yang, ya que considerado al tórax con respecto al abdomen, el tórax corresponde a yang. Las indicaciones terapéuticas de este punto están muy en relación con el corazón que es yin dentro de yang (si se considera en relación con el pulmón, que es el órgano más superior, considerándose yang dentro de yang) tales como: ansiedad, palpitaciones, tos seca, por inversión de la energía patógena, dolor de los huesos de tórax que son las paredes del templo que alberga en el interior al corazón. Otros nombres: 玉英Yuying: Las proezas valiosas, el héroe valioso. Localización: Sobre la línea media anterior a nivel del tercer espacio intercostal o a 1.6 cun directamente por arriba de 少泽Tanzhong. 115

Este problema se puede comprender dentro de los problemas esofágicos, en particular hernia hiatal y esofagitis de cualquier etiología.

Funciones: Expande el tórax, controla la tos, favorece el proceso de purificación de la energía del pulmón. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor torácico, tos, respiración corta, asma, dolor y obstrucción de la garganta, mastalgia etc. PCE LX. Para vómito con ansiedad 幽门 Youmen y 玉堂 Yutang dan tranquilidad. 紫宫 Zi gong RM 19 Significado del nombre: 紫Zi: violeta, púrpura. 宫Gong: palacio. "EL PALACIO PÚRPURA" La explicación del nombre de este punto es variable, por una parte, se considera que 紫宫 zi gong es el nombre de una estrella, por otra parte es el nombre que se le dio a la ciudad prohibida, palacio donde vivieron los emperadores de las dinastías Ming y Qing, localizado actualmente en la ciudad de Beijing. Sin embargo, el concepto de ciudad prohibida con respecto a la aparición de nombre del punto es muy contemporáneo, ya que el primer libro que lo reporta es el 针 灸 甲乙经 Zhen jiu jia yi jing El ABC de acupuntura y moxibustión escrito en el siglo III d C, y no puede corresponder a esta época, muy probablemente se refiere en términos generales a el lugar donde habitaban los emperadores en la época antigua. En el 黄 庭 经 Huang ting jing El Canon de el Palacio Amarillo se dice: "Debajo de Hua gai (el siguiente punto de el canal renmai) es claro y frío, la energía del el riñón asciende y se distribuye en Zigong". El color púrpura es un color más encendido que el rojo, dicho color es la expresión de yang. Una de los procesos de transformación que contempla la teoría de yin yang es, "Cuando yang llega a su extremo se trasforma en yin y viceversa", el violeta, al ser más intenso se trasformará en negro yin. El órgano más yin y que controla el agua es el riñón, el agua domina sobre el fuego, el corazón dentro de los órganos pertenece a el fuego, de ahí que se diga que se distribuye la energía del riñón y que sea un lugar frío, o que sea el lugar donde yang llega a su extremo para trasformarse en yin. Por tanto, si el proceso de transformación ocurre estaría consumiéndose el yang para convertirse en yin, se estaría invirtiendo. Otro aspecto que se maneja el Neijing, en el capítulo “Consideraciones acerca del contenido y utilidad de la teoría del yin yang” del Suwen (素问。阴阳应象大论Suwen - yin yang ying xiang da lun) dice: “Uno de los aspectos más importantes es que yin se mantenga potente para que puede contener a yang”. Las indicaciones clínicas básicas de este punto son aquellas enfermedades por

inversión energética de la energía de algún órgano que se pueden manifestar por: hipo, sensación de plenitud torácica, opresión angustiante de la región alta del tórax, vómito y tos etcétera. De acuerdo con 高石国 Gao Shiguo116 los nombres de los puntos 化盖 Huagai, 紫宫Zigong, 玉堂 Yutang, 巨 阙 Juque, etc., son términos taoístas, de acuerdo a ellos estos nombres están muy relacionados con el 灵 "alma", pero es importante mencionar que con mucha certeza no se trata de aspectos místicos, o al menos no son como los consideramos en la actualidad. Al momento en que fueron dados estos nombres, la medicina no era una rama del conocimiento independiente como la consideramos ahora; los trabajadores médicos de aquel entonces seguramente estaban influenciados por el taoísmo o confucionistas, o de alguna otra disciplina teórico-filosófica. Muchos de los nombres fueron dados por esas personas que estaban muy influenciadas por la filosofía de su tiempo. Por otra parte, se considera que Zi gong es el nombre de una estrella y dice: " Zigong es una de las 15 estrellas, el edificio del emperador, el lugar donde habita el hijo del cielo" en este sentido zi gong se está refiriendo al sitio donde se localiza el corazón, ya que el corazón corresponde con el emperador de los órganos. Localización: Sobre la línea media anterior, a nivel del segundo espacio intercostal, o a 3.2 cun por arriba del punto Tanzhong. Funciones: Expande el tórax y controla la tos, limpia el pulmón y lubrica la garganta. Principales indicaciones terapéuticas: Tos seca, respiración asmática, dolor del tórax, obstrucción de la garganta, respiración corta, vómito con flema fría, mastalgia etc. 华盖 Huagai RM 20 Significado del nombre: 华 Hua: magnífico, espléndido. 盖 Gai: tapa, cubierta, techo. “LA AUROLEA" LA TAPA DE LOS ÓRGANOS Este punto se localiza a nivel de los pulmones. En base a lo que reiteradamente refiere el Neijing, el pulmón es el órgano más superior, el más alto, de ahí que sea como la tapa, el techo de todos los demás órganos, el más próspero de todos los órganos en energía. Por otra parte se considera que 化 盖 Huagai también es el nombre de una de las "nueve estrellas". Hua como se menciona significa abundante, tal como debe ser la energía del hombre, la energía que debe de producir el pulmón. A ambos lados de este punto se localiza el punto 彧中 Yuzhong, yu también significa, abundante, exuberante. El pulmón es un órgano que rechaza la sequedad y prefiere la humedad, la humedad 116

高石国Gao Shiguo 针灸穴名解Zhen jiu xue ming jie. Heilongjian ke xue ji shu chu ban she Herbin China 1982.

que debe de proporcionar el agua la proporciona el riñón, lo abundante del punto 彧中 Yuzhong. Este punto, entre otras, tiene la función de ascender el agua del riñón para lubricar el pulmón. Por otra parte, en algunos tipos de obstrucción urinaria, la recomendación terapéutica es, que, para que la orina pueda ser eliminada es necesario "destapar" arriba, con el fin de evitar el vacío arriba, para tal objeto, se recomienda puncionar dicho punto en combinación con uno de la región inferior del cuerpo, por ejemplo 中极 Zhongji (RM 3) o 三阴交Sanyinjiao (B 6). Tal como si fuera una vasija que se le abre un orificio en la parte inferior, si no se le quita la tapa o se abre un orificio arriba no sale el liquido del interior. Localización: Sobre la línea media anterior, a nivel del primer espacio intercostal (el espacio que forma la primer con la segunda costilla). Funciones: Limpia el pulmón, controla la tos, expande el tórax y regula el funcionamiento del diafragma. Principales indicaciones terapéuticas: Respiración asmática, tos dolor del tórax, obstrucción de garganta, dolor costal etc. 璇玑 Xuanji RM 21 Significado del nombre: 璇 Xuan: la segunda estrella de la osa mayor 玑 ji: la tercer estrella de la osa mayor. "LA MARCA ESTELAR" Las estrellas que forman la osa mayor tiene un desplazamiento uniforme en el cielo, por lo que éstas se utilizan como un punto de referencia estelar para la observación astronómica. A su vez a el instrumento de observación astronómica de la antigüedad se le conocía como xuan ji. Dicho aparato estaba formado por un eje principal, este eje por si sólo también recibe el nombre de 璇玑 Xuanji. El punto 璇玑 Xuanji se localiza sobre el eje del organismo, sobre el tórax, por arriba de este, se localiza el punto Tiantu. Para los practicantes del "método para alimentar la vida" (阳生之道 Yang sheng zhi dao) consideran a xuan ji como la laringe. Para los literatos 璇玑 Xuanji significa "perla de jade", ya la que perla de jade es brillante y muy suave al tacto, refiriéndose en este sentido a los cartílagos que forman la laringe. Las principales indicaciones de este punto están relacionadas precisamente con la garganta, por ejemplo: obstrucción y tumefacción de la garganta, etc. Su función es lubricar, permeabilizar, dispersar la obstrucción y eliminar la inflamación. Localización: En el centro del manguillo del esternón, sobre la línea media anterior. Funciones:

Expande el tórax, lubrica el pulmón y la garganta, controla la tos. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, obstrucción de la garganta, hematemesis, dolor costal, disfagia, etc. Dragón de Jade: LXXII. Respiración asmática aguda con insomnio de día y noche mal se pasa como en manicomio 璇玑 Xuanji en sedación puede aliviar el infortunio agregar 气海 Qihai cumple con el encomio PCE XLVI. Indigestión que lesiona en el interior 三里sanli117 es la opción/ 璇玑 Xuanji agregado arriba es aplicar de cajón. XLI Plenitud torácica y rigidez de cuello el efecto de 神藏 Shencang y 璇玑 Xuanji es bello. Chang Sangjun II. Si los alimentos en el estómago quedan estancados busca 足三里 Zusanli y después 璇玑Xuanji bien aplicados. 天突 Tiantu RM 22 Significado del nombre: 天 Tian: cielo, celeste, firmamento, la naturaleza, lo natural, indispensable, imperial, arriba, superior. 突Tu: abrupto, repentino, corriente rófida, chimenea. "EL ESCAPE POR EL CIELO" El lugar donde se localizan los órganos y vísceras es el tronco, el tórax es la parte más superior, este punto se localiza en el "cielo" del tórax. El carácter  突 , está formado por dos partes, el colocado en la región superior, -穴 xue- que significa habitación excavada en tierra, caverna, gruta, cavidad, agujero, punto, lugar específico. Este lugar era el sitio que estaba formado por una pequeña apertura en la puerta de las casas de los campesinos, por donde entraban y salían los animales. La parte inferior del carácter está el radical 犬 quan significa perro. Este carácter nos indica que introspectivamente puede salir, ese perro por ese lugar específico, de ahí que signifique abrupto, repentino, imprevisto. Dicho punto se indica en aquellas patologías en las que la energía 117

S

e refiere a los puntos 手三里 Shousanli y 足三里 Zusanli.

abruptamente se invierte y asciende hacia lo alto, hacia el cielo, se asemeja a una chimenea que envía el humo, energía en ascenso, energía rebelde hacia el cielo que se subleva en forma repentina, de ahí su nombre. Otros nombres: 玉户 Yuhu: La ventana de jade. 天瞿 Tianqu: Alarma celestial. Localización: En el centro de la fosa supraesternal, directamente sobre la línea media anterior. Funciones: Favorece el proceso de purificación del pulmón, controla latos, desciende el acenso de la energía rebelde, transforma la flema, limpia y lubrica la garganta. Principales indicaciones terapéuticas: Respiración asmática, tos, afonía de instalación agua, dolor e inflamación de la garganta, hipo, escrófula (linfangitis tuberculosa). 廉泉 Lian quan RM 23 Significado del nombre: 廉Lian: húmedo, acuoso, lubricado. 泉Quan: fuente, manantial. "LA FUENTE DE AGUA" 廉Lian es el término que se utilizaba para expresar la máxima humedad, mojado, empapado. En la antigüedad se nombraba como lian a la época de máxima humedad durante el año, similar la concepto "canícula" del hemisferio occidental. 泉Quan, hay varios nombres de puntos que están conformados por este carácter, por ejemplo: 阳陵泉 Yanglingquan (VB 34), 阴陵泉 Yinlingquan (B 9), 天 泉 Tianquan (Pc 2), 水 泉 Shuiquan (R 5), 涌 泉 Yongquan (R 1), etc. Dicho carácter significa, fuente, manantial, lugar de donde brota el agua. El nombre, probablemente deriva, de que al puncionar este punto, puede hacer que el agua (los fluidos) se dirijan a base de la lengua, el efecto que se consigue es que incrementar la cantidad de fluidos en la boca, que se lubriquen no s 髄o la boca sino que también aumento de sangre y energía a los músculos y los tendones, por lo que, este punto sea uno de los más útiles en el manejo de afasia. El significado de este punto es similar a el punto del Shaoyang de la Mano Canal Sanjiao, 液门 Yemen, que significa la puerta de los fluidos. Por otra parte Lianquan es punto de reunión del canal ren mai con el canal extraordinario yin wei, de ahí que su función está más relacionado con la parte yin, los fluidos. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra en borde superior del hueso hioides, o en el centro de una línea que va de la punta del mentón con el borde superior de los cartílagos tiroides de la laringe.

Funciones: Enfría el fuego, elimina la flema, abre los orificios y lubrica la garganta. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor e inflamación sublingual, sialorrea, afasia, afonía repentina, afagia, amigdalitis, atrofia de los músculos de la lengua, boca y garganta reseca etc. 承浆 Cheng jiang RM 24 Significado del nombre:  承 Cheng: aceptar, asumir un cargo, heredar, suceder a, continuar, respetar, obedecer, sostener, soportar, tomar con las manos, vasija, recipiente.  浆 jiang: fluidos, saliva. "LA VASIJA DE LA SALIVA" Este punto también recibe el nombre de 天 池 Tianchi, donde 天 tian significa cielo y 池 chi estanque, en conjunto significa "el estanque del cielo". El punto承浆Chengjiang se encuentra en la región anterior de la mandíbula y en la región ventral e inferior a la lengua, lugar que parece un "estanque" 承浆 Chengjiang es el punto de reunión del Yangming del Pie Canal del Estómago, con el Du mai, así como, con el Ren mai. Por otra parte es el punto más alto del Ren mai, canal que reúne todos los canales yin, punto que por su Localización también asciende los fluidos, de ahí su nombre. Localización: En el centro de la depresión que se forma inmediatamente por debajo del labio inferior, sobre la línea media anterior. Funciones: Elimina el viento, favorece la circulación de los colaterales y elimina la tumefacción, analgésico y calma el espasmo, elimina la humedad y es antiinflamatorio.

es

Principales indicaciones terapéuticas: Parálisis facial, tumefacción de la cara, gingivitis, dolor dental, sialorrea, enfermedad maníacodepresiva. VDJ VII. Rigidez de la nuca que imposibilita la cabeza voltear, acompañado de dolor dental se puede observar, correctamente 承浆 Chengjiang tonificar, sedar, inmediatamente después 风府 Fengfu puncionar.

VVDJ IX. Rigidez aguda de la nuca 承浆 Chengjiang es efectivo dolor de muelas y paperas 大迎 Daying es activo. PCE XXVIII. 太冲 Taichong sedado la desviación de la boca 承浆 Chengjiang en sedación odontalgía le toca.

II. PUNTOS DEL CANAL EXTRAORDINARIO DU MAI Introducción: Du mai 督脉“Vaso Gobernador”. Uno de los ocho canales extraordinario. Du 督el Diccionario Español de la Lengua China lo traduce de la forma siguiente: Inspeccionar, vigilar, dirigir, controlar, reprender, corregir, general, generalismo, gobernador, virrey. Recorrido: La circulación y distribución de este canal es relativamente compleja. De acuerdo con el Neijing y el Nanjing, obras base para determinar la circulación de los canales, se puede intensificar la circulación siguiente: Además del tronco principal del canal, hay otras tres ramas. Tronco principal. Inicia su recorrido a nivel del hipogastrio, sale a nivel de la región pudenda, asciende por la cara interna de la columna vertebral, hasta el punto Fengfu, sitio por donde penetra y se conecta con el cerebro, asciende hasta el vértex y de ahí circula hacia la línea media de la región frontal, llega a la base de la nariz y circula por su dorso y termina en la región donde la encía se une con el labio superior en la línea media. Sus ramas siguen el recorrido siguiente: La primer rama junto con el Chongmai y el Renmai emergen a nivel del punto Huiyin, a nivel del borde inferior del coxis se une al tronco principal de los canales Taiyang del Pie Canal de la Vejiga y el Shaoyin del Pie Canal del Riñón, juntos penetra a la columna vertebral y se introducen al riñón. La segunda rama asciende directamente desde el hipogastrio hasta la cicatriz umbilical, hacia arriba atraviesa el corazón y llega hasta la garganta donde se une al Ren y Chongmai, asciende hasta la región mandibular, rodea los labios y llega hasta la región central de la parte inferior de los ojos. La tercera rama junto con el Taiyang del Pie Canal de la Vejiga parte del epicanto interno del ojo, asciende hasta la región frontal llega hasta el vértex, donde penetra y se conecta con el cerebro, para después emerger a nivel del cuello, penetra a la escrófula y circula en la región lateral de la columna hasta llegar a la región lumbar. Penetra a nivel de los paquetes musculares paravertebrales hasta llegar al riñón. Función: Tiene al menos tres funciones: 1. Gobernar, controlar a todos los canales yang. En el sistema Dumai confluye todos los canales yang. A este canal confluyen los tres canales yang de la mano y los tres del pie, además se conecta

con el canal extraordinario Yangwei que enlaza a todos los canales yang, a nivel de la región lumbar es abrazado por el cinturón del Daimai. 2. Se conecta con el cerebro y la médula espinal, por tanto está muy relacionado con estas dos estructuras. 3. Guarda una relación estrecha con los órganos internos ya que se conecta con el Taiyang del pie, y el Shaoyin por lo que penetra en varias ocasiones al riñón, atraviesa el corazón, etc. Patología: Pesantez de la cabeza, dolor y rigidez de la columna lumbar, enfermedad maniaco-depresiva, crisis convulsivas, sensación de ascenso de la energía que sube hasta la región del centro del tórax, obstrucción urinaria y del esfínter del ano, hemorroides, incontinencia urinaria, alteraciones en el crecimiento y desarrollo de la mujer, etc. CANAL DUMAI Características generales. Nombre: DUMAI VASO GOBERNADOR. Polaridad: Se trata de un Canal YANG. Nivel energético: CANAL IMPAR DE CONTROL DE TODOS LOS YANG Pertenece al nivel energético que controla a todos los canales Yang del cuerpo, por lo que también se le conoce como “el Mar de los canales Yang”. Situación topográfica: Circula en forma medial por la cara posterior del tronco, posterior del tronco, posterior y superior de cráneo y por la cara. Energía y sangre. Contiene más Sangre que Energía, por lo que en consecuencia, se pueden sangrar sus puntos. Características y función: Se trata de un Canal Impar, que gobierna a todos los canales Yang del Cuerpo y por lo que es también denominado “el mar de los canales Yang”. Número de puntos: 28. Recorrido del canal. 1. Trayecto superficial o externo. a) Comienza en la punta del coxis, asciende hacia las apófisis espinosas, llega a la cima del cráneo, sigue adelante a la punta de la nariz, curso naso-labial y borde superior del labio superior, para terminar en la encía del maxilar superior, en su línea media entre las raíces de los incisivos.

2. Trayecto profundo o interno. 1. Inicia en el punto DU MAI 1, a nivel del peroné asciende a lo largo de la columna vertebral hasta el punto DU MAI 16, donde penetra al cerebro, pasa a la cima del cráneo, la frente y sigue por la línea media de la nariz. 2. De la pelvis corre hacia los genitales y llega al punto REN MAI 1, sale en la extremidad del coxis, rodea el glúteo mayor, cruza el canal de Hígado y regresa en profundidad hacia los riñones y columna vertebral. 3. Inicia en el ángulo interno del ojo, en el punto V 1, sube a la frente y penetra al cráneo, para descender hacia los lados de la columna vertebral y penetrar en los riñones a nivel de la columna lumbar. 4. Desde el interior del abdomen, va al ombligo, luego al corazón y sube a la mejilla, rodea los labios y termina en el agujero sub-orbitario. Conexiones. 1. Se cruza con el TAIYANG de mano en el punto V 12. 2. Se cruza con el REN MAI en el punto REN 1.

Puntos principales. DUMAI 1 Punto de partida del Vaso Luo Longitudinal, que recibe un Vaso secundario de REN 1 DUMAI 14 Punto de reunión de todos los Canales Yang. DUMAI 15 Punto del YANG WEI DUMAI 16 Punto del YANG WEI, reunión con el canal de Vejiga. Ventana del cielo. DUMAI 20 Punto de reunión de todos los canales Yang, al recibir todos sus vasos secundarios. DUMAI 24 Punto de reunión con el canal de Vejiga. DUMAI 28 Punto que recibe un vaso del REN MAI o Vaso Concepción. Patología Rigidez y dolor en el trayecto de la columna, fiebre, incontinencia urinaria. Copartícipe de la sintomatología de sus ramas secundarias. Puntos: 长强Changqiang DM 1 Significado del nombre: 长 Chang: Largo, prolongado, prolongarse, largura, longitud, lejano, alejado, lejos, nacer, formarse, llegar a ser, crecer, desarrollarse, aumentar, hacer progresar, mayor edad, adulto, entrado en años, anciano, superior, jefe, comandante, director, prefecto, gobernar, administrar etc. 强 Qiang: fuerte, robusto, potente, resto, excedente, fortaleza, etc.

"LO LARGO Y FUERTE" Este punto es el primero de la larga ruta que sigue el Du mai, de la misma forma, es el sitio de partida del vaso colateral que lleva el mismo nombre Chang qiang. De acuerdo con el 灵 枢 Lingshu, dicho vaso colateral tiene la función de "prensar", "pinzar" la columna a lo largo de todo su recorrido. El Vaso colateral Chang qiang llega hasta la parte alta de la cabeza, donde se dispersa, por tanto, es uno de los vasos colaterales más largos, tiene la función de fortalecer, de dar fuerza y robustecer la columna en general. Por otra parte, tomando como referencia a las personas que hacen 气 功 qi gong (ejercicios respiratorios activadores de energía) los canales extraordinarios Du mai y Ren mai, establecen una circulación en forma de circuito, después de pasar la energía por la parte posterior del cuerpo entrará al sistema Ren mai, para circular por la parte yin, ventral del mismo, y al finalizar volverá a entre de nuevo a Du mai, de esta forma establece un sistema cerrado de circulación que tiene el objeto de fortalecer la línea media del cuerpo. Cuando Changqiang es atacado por la energía patógena viento, por ejemplo en los casos de tétanos, se presenta rigidez de la espalda arqueando ésta (opistótonos). Localización: A 0.5 cun inferior a la punta del cóccix, o con el paciente colocado en decúbito lateral con flexi ón forzada, el punto se encuentra en el centro de la línea que va desde la unta del coxis hasta el margen posterior del esfínter del ano. Funciones: Controla las crisis convulsivas, es analgésico, enfría la sangre y controla los prolapsos. Principales indicaciones terapéuticas: Rectorragia, prolapso del recto, diarrea crónica, alteraciones en el control de los esfínteres, hemorroides, dolor de la región sacrolumbar, dolor por los diferentes tipos de hernias, excoriaciones del ano, crisis convulsivas. Punción: En la cara anterior de el hueso sacro y coxis y sacro a una profundidad de 0.8 a 1.2 cun no punción directamente. Características especiales: Punto colateral del Dumai, punto de reunión de este canal con el Shao Yin del Pie Canal del Riñón. VDJ LVI Los nueve tipos de hemorroides118 lesionan al hombre 118

Hay dos significados de los nueve tipos de hemorroides: uno se refiere a los nueve tipos de hemorroides que aparecen en la región anorectal y el otro a las tumoraciones tipo polípo que aparecen en los nueve orificios (dos ojos, dos narinas, dos oídos, la boca y los dos orificios inferiores). En este caso, por lo puntos que a continuación se seleccionan, lo más probable es que se refiera a los nueve tipos de hemorroides. De acuerdo con el 诸病源候论 Zhu bing yuan hou lun (v閍ase bibliografía), los siete tipos de hemorroides son los siguientes: hemorroides macho 牡痔  mu zhi, hemorroides hembra 牝痔  pin zhi, hemorroides de vasos 脉痔  mai zhi, hemorroides intestinales 肠痔 chang zhi, hemorroides de sangre 血痔xue zhi, hemorroides por alcohol 酒痔 jiu zhi y hemorroides de energía 气痔 qi zhi.

puncionar 承山 Chengshan y el milagro vendrá 长强 Changqiang este punto se agregará es un verdadero punto que el dolor quitará. VVDJ XXXIV. Congestión excesiva de la sangre del hígado 肝俞 Ganshu sedar/ hemorroides y viento en el intestino 长强 Changqiang colocar. MPEV XLIV. Estreñimiento por calor y por energía 长强 Changqiang primero/ 大敦 Dadun y 阳陵泉 Yanglinguan aplicar con esmero. PCE LXIX 长强 Changqiang y 承山 Chengshan puncionados cuando desde el intestino hay sangrados. PCE LXXXVII. Para prolapso del recto 百会 Baihui y 长强 Changqiang directo. Chang Sangjun IX. Dolor energético del intestino delgado119 长强 Changqiang buscar/ después 大敦 Dadun no hay que olvidar.

腰俞 Yao shu DM 2 Significado del nombre: 腰 Yao: región lumbar, cintura. 俞 Shu: punto de acción, de confluencia, de entrada y salida de la sangre y la energía. "EL PUNTO DE LA REGIÓN LUMBAR" Este punto a pesar de no estar propiamente en la región lumbar sino en la región sacra. Si se observa a una persona lateralmente, dicho punto, es junto con el punto 至 阳 Zhiyang los más posteriores, dada la curvatura que tiene la columna a nivel sacra. De ahí que pueda usarse como polea para controlar los casos de hiperlordosis o rectificación de la columna lumbar. 119

Se refiere a un tipo de dolor que se irradia desde el bajo vientre hacia la región escrotal y región dorso-lumbar.

Localización: Sobre la línea media posterior, en el centro de la articulación sacro-coxigea. Localizar el punto con el paciente en decúbito lateral. Funciones: Calienta el calentador inferior, drena los canales, elimina el viento y la humedad, fortalece la región lumbar y las rodillas.

Principales indicaciones terapéuticas: Dismenorrea, dolor y rigidez de la región dorso-lumbar, hemorroides, epilepsia, enfermedad atrófica de las extremidades inferiores. Punción: Oblicua hacia arriba 0.5-1 cun. Moxibustión: 3-5 conos ó 5-10 min. con cigarro de moxa. 腰阳关 Yaoyangguan DM 3 Significado del nombre: 腰 Yao: región lumbar, cintura. 阳 Yang: de la teoría yin yang. 关 Guan: articulación, tranca de una puerta, cerrar, atrancar, obstruir, tapar, barrera, puesto fronterizo, aduana, llave, pieza esencial de un mecanismo, eje, órganos vitales, órganos de los sentidos, normar, tener relación con, interesar, etc. "ARTICULACI覰 YANG DE LA REGI覰 LUMBAR" Punto colocado por debajo de la apófisis espinosa de la cuarta vértebra lumbar, una de las articulaciones más importantes de esta región, concuerda en nivel con la región del 丹田 dan tian (Véase Guanyuan RM 4). Además de articulación, el significado de guan es barrera, tranca, controlar, etc. En este sentido podría ser el punto que controla, que establece una barrera de protección sobre la región lumbar. El du mai es el canal que reúne a todos los yang, 腰 阳 关 Yaoyangguan puede ser el punto que controla todos los canales yang de la región lumbar. Uno de los puntos más importantes en el tratamiento de lumbago. Localización: Sobre la línea media posterior, en el espacio que se forma entre las apófisis espinosas de la cuarta y quinta vértebras lumbares. Funciones:

Regula la recámara de la sangre, compacta el palacio de los espermatozoides, elimina las energías patógenas viento y humedad, fortalece la región lumbar y las rodillas. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la región lumbo-sacra, atrofia y síndrome bi obstructivo de las extremidades inferiores, dismenorrea, leucorrea, los cinco tipos síndrome 淋 lin disúrico, hemorroides, espermatorrea, impotencia inflamación del intestino, etc. Punción: Oblicua hacia arriba 0.5-1.0 cun. Moxibustión: 3-7 conos ó 5-15 min. con cigarro de moxa. 命门 Ming men DM 4 Significado del nombre: 命 Ming: mandar, ordenar, orden decreto, mandamiento, decreto divino, voluntad del cielo, destino, suerte, fortuna, hado, vida, duración de la vida, concedida a cada uno, mandato del cielo (conferido a un soberano), instrucciones, recomendaciones avisos, ilustre célebre, famoso. 门 Men: Puerta, vía de acceso, entrada o salida, vía, medio expediente, procedimiento, familia, clan, casa, escuela, secta, rama de un saber, género, clase, categoría, especialidad, materia escolar, asignatura, guardar una puerta, atacar la puerta de una ciudad. "LA PUERTA DE LA VIDA" El concepto Mingmen puede tener varias interpretaciones y traducciones, si observamos el significado de Ming, cada uno de nosotros podemos entender de una forma muy particular y especular su concepto. Por ejemplo además de considerar la traducción directa como "puerta de la vida", se puede entender como la vía de acceso a la vida concedida, al tiempo que la naturaleza nos ha otorgado, el tiempo o la energía, etc. Este concepto aparece por primera vez en el Neijing, como el nombre asignado al punto 睛 明 Jingming V 1. Sin embargo, es hasta el Nanjing que toma el significado que conocemos en nuestros días. Sobre su Localización: En la dificultad XXXVI del Nanjing dice: "Pregunta: Todos los órganos son únicos, en cambio en riñón es un órgano doble, cuál es la razón? Respuesta: Los dos riñones en realidad no son dos, el del lado izquierdo sí es el riñón, en cambio en del lado derecho es la puerta de la vida asignada (ming men). El Ming men es la recámara del espíritu y de la energía 精 jing esencial, es el lugar de donde parte la energía yuan de origen. En el hombre tiene la función de almacenar la energía 精 jing esencial, en la mujer tiene la función de nutrir al útero, por esto se sabe que sólo hay un riñón.". El Nanjing es el primer lugar donde se refiere el Ming men y la teoría de que el riñón izquierdo es el riñón y el riñón derecho es ming men, se respetó hasta la dinastía Ming.

虞 搏 Yu Bo en su libro 医 学 正 传 Yi xue zheng chuan. “La verdadera difusión de la ciencia médica"120 dice: " Ambos riñones fijan la energía verdadera yuan de origen, son la base de la vida, aunque es el órgano fuego y el otro es el fuego accesorio o acoplado... se debe considerar que ambos riñones son la puerta de la vida". Esta teoría compartida por otros teóricos de la medicina tradicional china, considera que la función Ming men, no es privativo del riñón derecho, y que además no se encuentra fuera del riñón. La tercera postura es la siguiente: La función Ming men se encuentra en medio de los dos riñones. Esta postura es postulada y defendida por 张景岳 Zhang Jingyue y por 赵献可 Zhao Xianke121. 赵献可 Zhao Xianke en su libro 医贯Yi guan "La ruta de la medicina" escribió: "La función ming men se encuentra a 1.5 cun central de cada uno de los riñones, es como el centro del organismo, en el Neijing se dice: lateral a la séptima vértebra se encuentra el pequeño corazón, a este se le conoce como Ming men, es el verdadero caballero, es la función noble, así como el verdadero eje, es el gran eje del organismo 乃一身之太极 Nai yi shen zhi tai ji), el todo". Función de Mingmen A lo largo de la historia de la medicina tradicional china los conceptos funcionales que se tiene sobre la función ming men son muy variables. Desde la cita del Nanjing en donde se dice que es la recamara de 精 jing y del espíritu, es decir de yin y de yang, que cumple funciones reproductivas, tanto en el hombre como en la mujer y que es la base de la vida. 孙东宿Sun Dongsu122 dice: "La energía que se mueve, palpita entre ambos riñones, es la base de la vida del hombre, es la base de los cinco órganos y las seis vísceras, es la raíz de los doce canales principales, es la puerta de la respiración, es el origen del Sanjiao. El sentido del Mingmen es base". 赵献可 Zhao Xianke dice: "La función ming men es el control de los doce canales. Si el riñón careciera de ésta , no podría cumplir su función fortificadora, y se carecería de la capacidad técnica, si la vejiga no tuviera ésta, entonces la transformación energética se vería obstaculizada, y no circularía la vía de los fluidos, si no hubiera ésta, la bazo y el estómago no podrían llevar a cabo el proceso de transformación y distribución de los cinco sabores, si no hubiera ésta, el hígado y la Vesícula biliar no podrían llevar 120

Libro enciclopédico publicado en el 1515 en el cual se hace un análisis en base a preguntas y respuestas sobre los diferentes tópicos de la medicina tradicional china. Es una obra importante para descifrar la teoría básica de esta medicina. 121 Médico de la dinastía Ming, Vivió en la última mitad del siglo XVI en la provincia de Zhejian. A lo largo de la historia de la medicina tradicional china se le considera como uno de los teóricos más importantes sobre Ming men. consideraba que esta función es la base de los órganos y vísceras, la fortaleza de una persona depende de la potencia de la puerta de la vida, ming men. 122 Sun Dongsu (1522-1619). Médico importante de la dinastía Ming, a quien se le atribuyen varias obras importantes, pasa la historia por su discusión sobre el Sanjiao y sobre el concepto Ming men.

a cabo el proceso de decisión, si no existiera ésta, el corazón no podría controlar el espíritu y no se podría controlar los diez mil eventos". La función Ming men, es yin o es yang? Para Zhang Jingyue. La vida depende de ambos, por tanto la función del Ming men es tanto yin como yang, en su libro completo dice: "El fuego de la función ming men se conoce como energía yuan de origen; el agua de la función ming men se conoce como la energía jing esencial ancestral". 命门之火，谓之元气；命门之水，谓之元精 Ming men zhi huo wei zhi yuan qi; ming men zhi shui, wei zhi yuan jing. En la actualidad, el concepto de fuego de la función ming men está más relacionado con la función yang, los medicamentos o procedimientos que se utilizan para tonificar al fuego de la función ming men son procedimientos terapéuticos que se usan para calentar el yang del riñón. Otros nombres: 属累 Shulei: Perteneciente a la fatiga. Localización: Sobre la línea media posterior, en el espacio que se forma entre las apófisis espinosas de la segunda y tercera vértebras lumbares. Funciones: Fortalece la energía yuan de origen, tonifica el riñón, fija y contiene el esperma, controla la leucorrea, fortalece la región lumbar y las rodillas, favorece la circulación en los canales y regula la dinámica de la energía. Principales indicaciones terapéuticas: Rigidez de la columna, lumbago, dolor del abdomen, menalgia, leucorrea, impotencia sexual, espermatorrea, incontinencia urinaria, diarrea, disentería, neurastenia, edema etc. Punción: Oblicua hacia arriba 0.5, 1 cun. Moxibustión: 3, 7 conos ó 10, 30 min. con cigarro de moxa. VDJ LV Por deficiencia del riñón hay poliuria y lumbago insomnio y el espíritu por la noche desgasta sin halago 命门 Mingmen ayuda puncionado poco a poco 肾俞 Shenshu lo cura moxado123.

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Yang Jizhou recomienda mucha moxa y no sedar.

悬枢 Xuanshu DM 5 Significado del nombre: 悬 Xuan: suspender, estar colgado, colgar, pendiente, suspendido, ansioso, preocupado, inquieto, separado de, alejado, diferente, peligroso. 枢 Shu: eje, pivote, quicio, punto cardinal, parte fundamental, cardinal, esencial, principal. "EL EJE SEPARADO" Este punto tiene la función de hacer que el eje que sostiene el cuerpo, no esté suspendido, separado, que los movimientos de la columna vuelvan a tener su eje de apoyo. En consecuencia, se utiliza en el tratamiento de falta de fuerza de la columna lumbar y dorsal. Localización: Sobre la línea media posterior, en el espacio que se forma entre las apófisis espinosas de la primera y segunda vértebras lumbares. Funciones: Fortalece el bazo y estómago, da fuerza a la columna dorsal y lumbar. Principales indicaciones terapéuticas: Deficiencia del estómago y el bazo, dolor del epigastrio diarrea, prolapso rectal, falta de digestión de los alimentos, disentería, rigidez de la columna lumbar con incapacidad para los movimientos de flexión-extensión, dolor sordo del centro del abdomen. 脊中 Ji zhong DM 6 Significado del nombre: 脊 Ji: columna vertebral. 中 Zhong: centro central, en medio de. "EL CENTRO DE LA COLUMNA VERTEBRAL" Punto colocado en el extremo inferior de la 11ª vértebra torácica, que de acuerdo al sistema de contar el número de vértebras corresponde al centro de la columna. En consecuencia tiene la función se establecer la comunicación de fuerzas entre la parte superior e inferior de la misma, tiene funciones similares al punto 悬枢 Xuanshu. Otros nombres: 脊俞 Jishu: Punto de acción sobre la columna vertebral.  神宗 Shenzong: Punto general del espíritu. Localización:

Sobre la línea media posterior, en el espacio que se forma entre las apófisis espinosas de la onceava y doceava vértebras dorsales. Funciones: Calienta el riñón y fortalece al bazo. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y rigidez de la columna lumbar, diarrea, ictericia, hemorroides, enfermedad maniacodepresiva, prolapso rectal en niños etc. 中枢 Zhong shu DM 7 Significado del nombre: 中 Zhong: centro, centra. 枢 Shu: eje, pivote, quicio, punto cardinal, parte fundamental, cardinal, esencial, principal. "EL PIVOTE DEL CENTRO" Punto colocado por debajo de la décima vértebra dorsal, a ese mismo nivel se encuentra el punto de acción dorsal (背输穴 bei shu xue) de la Vesícula biliar, dentro del sistema de canales la energía de la Vesícula (junto con el san jiao) circula en la región Shaoyang, que es como el pivote de la energía. Dentro del ordenamiento de los órganos y vísceras (de acuerdo con el Teoría médica almacenada secretamente del Suwen ( 素问 。 灵兰秘 典论 Suwen - Ling lan mi dian lun), esta víscera es el oficial del centro, encargado de dictar la justicia, esta en el centro del eje decide que es lo que entra o sale, que va a la izquierda y qué a la derecha, qué va hacia arriba o hacia abajo, de ahí su nombre. Tiene indicaciones similares a la de los dos puntos descritos previamente. Localización: Sobre la línea media posterior, en el espacio que se forma entre las apófisis espinosas de la décima y undécima vértebras dorsales. Funciones: Calentar al riñón y fortalecer al bazo. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor lumbar, distensión abdominal, rigidez de la columna vertebral, ictericia, vómito, dolor de estómago, dispepsia etc. 筋缩 Jin suo DM Significado del nombre: 筋 Jin: tendones, sistema de canales tendinosos. 缩 Suo: contraer, estrechar, achicar, reducir, retirar, retirase, recular, detenerse.

"LA CONTRACCIÓN DE LOS TENDONES". Punto colocado en el centro de donde se encuentra el punto de acción dorsal (背输穴 bei shu xue) del hígado. La estructura corporal (xing) que controla el hígado son los tendones. En el "Lo más importante de la teoría médica" del Suwen 素问。至 真  要  大  论  Suwen - zhi zhen yao da lun)124 dice: “La mayoría de las enfermedades que se manifiestan clínicamente mediante temblor y vértigo, se deben a alteraciones del hígado"(诸风掉眩， 皆  属  于  肝  zhu feng diao xuan jie shu yu gan). Este punto es útil en el tratamiento de la incapacidad del hígado para nutrir a los tendones y se contraigan. De ahí su nombre. Localización: Sobre la línea media posterior, en el espacio que se forma entre las apófisis espinosas de la novena y décima vértebras dorsales, o en el borde inferior de la apófisis espinosa de la novena vértebra dorsal. Funciones: Evita la contracción tendinosa y tiene efecto analgésico. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedad maniaco-depresiva, epilepsia, rigidez de la columna vertebral, dolor de estómago, dolor dorsal, ictericia, falta de contracción de los músculos de las extremidades, rigidez y espasmos musculares etc. VVDJ XX. Si hay tos acompañada de flema y humores, Moxa 肺俞 Feishu sin temores 天突 Tiantu y 筋缩 Jinsuo no son menores. 至阳 Zhi yang DM 9 Significado del nombre: 至 Zhi: extremo, el más, fin. 阳 Yang: de la teoría yin yang. "EL YANG EXTREMO" Hay al menos dos explicaciones del origen del nombre del punto. Por una parte se hace el razonamiento siguiente si se coloca una persona apoyado en las rodillas y en los brazos, como los animales cuadrúpedos se verá que este punto es el que sobresale, cuando una persona está en decúbito ventral se observa lo mismo, es el punto más yang de la región yang. y por el otro el 124

Ren Yinqiu Suwen jin she. Explicación actual del Suwen. Gui yang 1981, Gui chou ren min chu pan she, pag. 439.

diafragma es la membrana que separa el abdomen del tórax, Por arriba del diafragma se considera yang, la región dorsal es el lugar yang de yang, yang dentro de yang, que se inicia, todo lo que inicia es yang, de ahí que sea el yang extremo, de ahí su nombre. Otros nombres: 肺底 Feidi: La base del pulmón. Localización: Sobre la línea media posterior, en el borde inferior de la séptima vértebra dorsal. Funciones: Expande el tórax, favorece el funcionamiento del diafragma, fortalece al bazo y regula la energía del centro. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, dolor y rigidez de la columna dorsal, ictericia, dolor de las cuatro extremidades, dolor y distensión torácica, fiebre etc. VDJ LIV Dolor que se presenta repentinamente después de toser 身柱 Shenzhu lo desaparecerá después de moxar, 至阳 Zhiyang también la ictericia podrá curar, primero tonificar y después sedar. VVDJ XXXIII. Distensión abdominal 水分 Shuifen en la panza va para ictericia 至阳 Zhiyang en la espalda está. 灵台 Ling tai DM 10 Significado del nombre: 灵 Ling: alma, ánima, espíritu125. 台 Tai: nombre de estrellas de la Osa Mayor, nombre dado a los altos dignatarios del imperio, término de respeto; vuestro, terraza, plataforma, estrado, tribuna. "LA PLATAFORMA DEL ALMA"

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El concepto de 灵 ling alma dentro de la filosofía antigua de china, no se entiende como una expresión religiosa, que es la parte que trasciende después de la muerte, sino que es una expresión de la materia, en este caso de yin y que tiene una función determinada, "el hacer" (有为you wei). Véase la nota de página siguiente. Las expresiones 无为 wu wei y 有为 you wei son la base de la filosofía taoísta que podría significar. Véase Arsovska L. "Breve historia de la filosofía china". Libro de memorias del primer encuentro académico de AMASA. México D. F. AMASA 1993. Página 5.

En el interior de este punto se encuentra el corazón; el emperador de la corte que controla la actividad espiritual. El lugar donde se colocaba el emperador se denominaba ling tai, el trono, la tribuna del hombre "alma". Por arriba de este punto se encuentra el 神道 shen dao, es necesario pues que el espíritu tenga un lugar en donde posarse para que puede iniciar su camino, su ruta, tenga su principio. De ahí el nombre. En algunos libros clásicos de acupuntura y moxibustión se consideraba que no debería de puncionarse dicho punto para así no lesionar la plataforma, pero si moxar. Localización: Sobre la línea media posterior, en el espacio que se forma por debajo de la apófisis espinosa de la sexta vértebra dorsal. Funciones: Enfría el calor, disipar las obstrucciones, favorece la circulación dentro de los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, dolor de columna con rigidez de la región cervical, forúnculos y úlceras cutáneas, fiebre. 神道 Shendao DM 11 Significado del nombre: 神 Shen: espíritu, alma, ánima (véase Qingling). 道 Dao: camino, principio, ruta, método, el dao no “nombrable”, indefinible de Lao Zi. (véase el capítulo I del Dao de jing). "LA RUTA DEL ESPÍRITU" Punto colocado al mismo nivel que el punto 心俞 Xinshu (punto de reflejo dorsal del corazón), este órgano se encarga de almacenar el espíritu, por tanto tiene un camino, una ruta en el canal extraordinario du mai que penetra a la cabeza, al cerebro, lugar donde se expresa el espíritu, es a través de este punto que se canaliza esta función vital. Localización: Sobre la línea media posterior, en el espacio que se forma por debajo de la apófisis espinosa de la quinta vértebra dorsal. Funciones: Ansiolítico, tranquiliza el espíritu, enfría el calor, favorece la circulación de los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Amnesia, intranquilidad, crisis de ansiedad, dolor de corazón, dolor y rigidez de la columna dorsal, tos, crisis convulsivas, palpitaciones, insomnio, afasia por apoplejía, respiración asmática etc.

PCE LVI. Para crisis epiléptica frecuente ten a 神道 Shendao y 心俞 Xinshu en mente. 身柱 Shenzhu DM 12 Significado del nombre: 身 Shen: cuerpo, organismo, todo el cuerpo. 柱 Zhu: columna, pilar, sostener, soportar, apuntalar, eje, machón. "EL PILAR DEL CUERPO" Este punto se encuentra en el extremo inferior de la apófisis espinosa de la 3ª vértebra dorsal, a 1.5 cun lateral de dicho punto se encuentra 肺 俞 Feishu (punto de reflejo dorsal del pulmón). El pulmón es el órgano que controla la energía de todo el cuerpo, en él confluyen los cien vasos, la energía es como el pilar, sostén, columna, pilar del cuerpo, de ahí su nombre. Localización: Sobre la línea media posterior, en el espacio que se forma por debajo de la apófisis espinosa de la tercera vértebra dorsal. Funciones: Favorece el proceso de difusión del pulmón, controla la tos, pacifica el espíritu, dispersa viento y aviva la circulación de los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, respiración asmática, fiebre con dolor de cabeza, desmayo, enfermedad maníaco- depresiva, epilepsia, dolor y rigidez de la columna dorsal, forúnculos y úlceras cutáneas de la región dorsal etc. VDJ LIV Dolor que se presenta repentinamente después de toser 身柱 Shenzhu lo desaparecerá después de moxar, 至阳 Zhiyang también la ictericia podrá curar, primero tonificar y después sedar. PCE LIII. Para enfermedad depresiva 身柱 Shenzhu y 本神 Benshen son la alternativa.

陶道 Taodao DM 13 Significado del nombre: 陶 Tao: fogón, hornillo de cocina hecho de arcilla producto de cerámica o alfarería, chimenea. 道 Dao: camino, principio, ruta, método, el dao no nombrable, indefinible de Lao Zi. (véase el capítulo I del Dao de jing). "EL CAMINO DE LA CHIMENEA" Este punto es el lugar por donde la energía del pulmón asciende al cielo, a la región yang, como si fuera la ruta de una chimenea. Se utiliza en el tratamiento de enfermedades que ennegrecen el cielo (la cabeza), como el vértigo, cefalea, dolor de cabeza que se presenta cuando el paciente tose, etc. Localización: Sobre la línea media posterior, en el espacio que se forma por debajo de la apófisis espinosa de la primera vértebra dorsal. Funciones: Libera la superficie de las energías patógenas enfría el calor. Principales indicaciones terapéuticas: Rigidez de la columna cervical con dolor de cabeza, malaria, fiebre acompañada de criofobia, tos, respiración asmática, ardor de huesos, enfermedad maníaca, opistótonos etc. PCE LV. Fiebre que aparece con cambio de estaciones 陶道 Taodao y 肺俞 Feishu dan satisfacciones. 大椎 Da zhui DM 14 Significado del nombre: 大 Da: grande, gran, inmenso;  椎 Zhui: vértebra, hueso vertebral. "LA VÉRTEBRA GRANDE"

Este punto se encuentra inferior a la séptima vértebra cervical, la vértebra que más sobresale del resto en dicha región. A este nivel se concentra la energía de todos los canales yang del organismo con el 督脉 du mai. por tanto necesita tener la grandeza necesaria, ser lo suficientemente grande para poder reunir a la energía yang. De ahí su nombre. Otros nombres: 百劳Bailao: Los cien estados de agotamiento. 上杼 Shangzhu: Por arriba de la columna. Localización: Sobre la línea media posterior, en el espacio que se forma por debajo de la séptima vértebra cervical. Funciones: Dispersa la energía patógena viento, libera la superficie de las energías patógenas, enfría el calor, favorece la circulación de la energía en la región yang del organismo, exterioriza el exantema. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor y rigidez de la cabeza y región cervical, fiebre, malaria, resfriado común, tos, respiración asmática, epilepsia, ardor de los huesos, dolor de la región humerodorsal, opistótonos, temblor en niños (crisis convulsivas en niños), enfermedad maníaco depresiva, los cinco tipos de enfermedades por agotamiento (el agotamiento energético de los cinco órganos), ataque por energía patógena calor de verano (ensolación), cólera, vómito, ictericia, sarampión y enfermedades exanteméticas. Es el punto necesario en el manejo de fiebre de origen externo. VDJ LIII Por deficiencia, fiebre y sensación de plenitud del cuerpo/ sudoración transomne, o a gotas del tronco la vértebra de 百劳 Bailao126 necesario será tratar después de una aguja la enfermedad podrá curar. 哑门 Ya men DM 15 Significado del nombre: 哑Ya: mudez, mutismo, mudo, afónico, ronco.  门 Men: puerta, ventana, orificio. "LA PUERTA DEL MUDO"

126

百

劳Bailao. Punto extracanal que se encuentra a 2 cun superior a 大椎 Dazhui y 1 cun lateral a la línea media.

Este punto se utiliza básicamente en el tratamiento del mutismo (especialmente de tipo funcional). De ahí el nombre. Otros nombres: 舌厌 Sheyan: El que controla la lengua. 舌横 Sheheng: A nivel de la lengua, horizontal a la lengua. Localización: Sobre la línea media posterior, en el espacio que se encuentra a 0.5 cun por arriba de la línea de implantación posterior del pelo. Funciones: Dispersa el viento, favorece la circulación de los colaterales, abre los orificios del corazón y es punto resucitador. Principales indicaciones terapéuticas: Pérdida repentina del habla, afasia por apoplejía, rigidez de la lengua, manía, enfermedad depresiva, dolor de la región posterior de la cabeza, rigidez de nuca, epistaxis, vómito, pérdida del estado de conciencia por accidente cerebrovascular, etc. 风府 Feng fu DM 16 Significado del nombre: 风 Feng: viento, energía patógena viento. 府 Fu: archivo, depósito de objetos preciosos, tesoro del estado, acumular, atesorar, repertorio, colección antología, departamento particular, en el palacio imperial, residencia de un funcionario, palacio, víscera. "LA RESIDENCIA DEL VIENTO" Este punto es uno de los más utilizados en el tratamiento de las afecciones provocadas por la invasión de la energía patógena viento. A este mismo nivel se tiene dos puntos más Yifeng y Fengchi (véase sus apartados). Sitio por donde entra a la cabeza donde se acumula donde se puede depositar dicha energía patógena. De ahí su nombre. Otros nombres: 舌本 Sheben: Base de la lengua. 惺惺 Xingxing: El inteligente. 鬼枕 Guizhen: La almohada del demonio. 曹溪 Caoxi: El torrente asociado. 鬼穴 Guixue El punto del demonio. Localización: A 1 cun directamente por arriba de la línea posterior de implantación de pelo, sobre la línea media posterior.

Funciones: Enfría el calor y dispersa la energía patógena viento, desobstruye los orificios del corazón. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, enfermedad maníaco depresiva, crisis convulsivas, afasia por apoplejía, temblores por ansiedad, hemiplejía, vértigo, dolor y rigidez de la nuca, dolor e inflamación de la garganta, dolor ocular, epistaxis etc. Punción: 蓅te es uno de los puntos que más cuidado debe tener el acupunturista al momento de la inserción, debe colocar al paciente sentado, el terapeuta debe colocarse detrás del paciente, el paciente debe flexionar al máxima la cabeza hacia adelante, de tal forma que el mentón quede a nivel de la región superior del tórax, Se debe dirigir la punta de la aguja hacia la punta del mentón, y no se debe dejar a retención. En pacientes inquietos mejor elija otra combinación de puntos. la profundidad es variable, va desde 1.5 a 2 cun. al momento de chocar la punta de la aguja con la médula espinal el paciente puede experimentar la sensación de que una descarga eléctrica parte de el sitio de la punción en diferentes direcciones, el más común es el irradiado hacia la región inferior a lo largo de la columna vertebral, el otra puede correr hacia los brazos y en algunos hacia la cabeza. VDJ VII. Rigidez de la nuca que imposibilita la cabeza voltear, acompañado de dolor dental se puede observar, correctamente 承浆 Chengjiang tonificar, sedar, inmediatamente después 风府 Fengfu puncionar. VPEVIV IV. El primer día de la invasión por frío 风府Fengfu hay que punzar/ la evolución de la enfermedad en los canales hay que dominar127. OVEV IV En el hombro, escrófula y dorso hay malestar 曲池 Quchi y 合谷 Hegu a 7 fen se debe punzar si no hay curación 尺泽 Chize a 1 cun de profundidad 三间 Sanjian en segundo lugar agregar ambos lados a 7 fen hay que picar 少府 Shaofu y 风府 Fengfu canal de corazón aplicar 127

Yang Jizhou hace la siguiente nota: "El primer día se afecta el sistema Taiyang, 风 府 Fengfu hay que aplicar; el segundo día afección del Yangming, aplicar los puntos 营 Ying manantial 二间燛rjian y 内庭 Neiting); tercer día afección del Shaoyang ,aplicar los puntos 输爏hu arroyo  中 渚燴hongzhu y 侠溪 Xiaxi); el cuarto día se afecta el Taiyin, aplicar los puntos 井 Jing pozo 大 都Dadu y 少商 Shaoshang); el quinto día se afecta el sistema Shaoyin, aplicar los puntos shu arroyo (太溪燭aixi y 神门 Shenmen); el sexto día se afecta el sistema Jueyin, aplicar los puntos 经 Jing río (中封 Zhongfeng y 间使 Jianshi). En enfermedades de los canales yang, hacer punción superficial; enfermedades de canales yin, hacer punción profunda; si en el sexto día no hay sudoración, puncionar 期门Qimen y 足三里 Zusanli.

la enfermedad con esto curar. 脑户 Naohu DM 17 Significado del nombre: 脑 Nao: cerebro. 户 Hu: ventana, puerta, orificio. "LA VENTANA DEL CEREBRO" Punto que se encuentra en el occipucio sobre el foramen magno. De acuerdo con la medicina tradicional china, este sitio es por donde la energía yang penetra al cerebro, de ahí que lo pueda alterar. Se utiliza básicamente en el tratamiento de crisis convulsivas, especialmente las que se presentan durante el día, período de activación de dicha energía. En este tipo de crisis se punciona dirigiendo la punta de la aguja hacia Fengfu, con el objeto de disminuir el ascenso de la energía yang patógena que "golpea" al cerebro y penetra a nivel de esa ventana. De ahí su nombre. Localización: A 1.5 cun directamente por arriba de Fengfu, o sobre la depresión ósea que se encuentra en el borde superior del occipucio. Funciones: Limpia la cabeza y los ojos, lubrica las articulaciones y los orificios (boca). Principales indicaciones terapéuticas: Neurosis maniaco-depresiva, crisis convulsivas, incapacidad para abrir la boca, vértigo, dolor y rigidez del cuello etc. 强间 Qiangjian DM 18 Significado del nombre: 强 Qiang: fuerte, robusto, potente, resto, excedente, fortaleza, etc. 间Jian: entre, en medio de, intermedio. "EN MEDIO DE LA FORTALEZA" Al nivel donde se encuentra este punto, los huesos forman una verdadera fortaleza, en el centro de ellos está el punto, se utiliza en el tratamiento de dolor fuerte de cabeza, así como en el tratamiento de crisis convulsivas que rompen dicha fortaleza. De ahí el nombre. Localización: A 1.5 cun directamente por arriba de Naohu, en el centro de una línea que va de Fengfu a 百会 Baihui (DM 20). Funciones: Limpia la cabeza y los ojos, pacifica el espíritu.

Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea intensa, rigidez del cuello, vértigo, manía. PCE IV. 强间 Qiangjian y 丰隆 Fenglong arriba y abajo para cefalea que cuesta trabajo. 后顶 Hou ding DM 19 Significado del nombre: 后 Hou: posterior, atrás de. 顶 Ding: vértex, vértice, parte superior de la cabeza. "POSTERIOR AL VÉRTEX" Localización: A 1.5 cun directamente por arriba de Qiangjian o a 1.5 cun posterior a 百会 Baihui (DM 20). Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, vértigo, neurosis maníaco depresiva. 百会 Baihui DM 20 Significado del nombre: 百Bai: cien, muchas, ciento. 会 Hui: reunión, asamblea, congreso, mitin, encontrarse, entrevistarse, encuentro, entrevista, capacidad, función. "LA REUNIÓN DE LOS CIEN" En el 针灸大成 Zhen jiu da cheng El gran compendio de acupuntura y Moxibustión (libro de la dinastía Ming) dice que es punto de reunión de los tres canales yang de la mano y del pie con el canal extraordinario al cual pertenece: el Du mai. Algunos autores consideran que es el punto de reunión de los tres canales yang, con Du mai y con el canal del hígado, que aquí termina su recorrido por lo que a este punto también se le conoce como " 三阳五会 san yang wu hui, "las cinco reuniones de los tres yang". 百  会 Baihui (DM 20) principalmente se indica en las enfermedades del Du mai, enfermedades mentales, así como dolores de cabeza causados por el ascenso del fuego del hígado, ascenso de yang del hígado, viento del hígado, ascenso de la energía patógena calor, invasión de la energía viento. También se utiliza en el tratamiento de enfermedades causadas por deficiencia de energía, o

descenso de energía que no asciende. (El autor de esta obra llama a este punto la "polea del organismo"). Otros nombres: *三阳五会 San yang wu hui, "las cinco reuniones de los tres canales yang" * 天 满 Tian man "La plenitud del cielo”. Este punto se localiza en la región más superior del organismo, el cielo, y siempre debe estar pleno, lleno (el cerebro, el cual recibe la nutrición del cielo, órgano extraordinario yang). 维会Wei hui "La reunión protectora" 天山 Tian shan "La montaña del cielo". Localización: A 7 cun directamente por arriba de la línea posterior de implantación del pelo, a nivel de la punta de las orejas, en el centro del vértex. Funciones: Es resucitador, apacigua el viento, enfría el calor, abre los orificios del corazón, asciende la energía yang y contiene los prolapsos. Principales indicaciones terapéuticas: Obstrucción nasal, tinnitus, afasia por apoplejía, manía, prolapso rectal, diarrea incontinencia urinaria, cefalea, vértigo, afasia, que acompaña al accidente cerebro hemiplejia, trismus, colapso, pérdida del estado de conciencia, opistótonos, ansiedad, epilepsia, tétanos, insomnio, tinnitus, sordera, prolapso rectal, hemorragia, uterina, nocturna infantil, prolapso uterino. VDJ IV. Apoplejía con afasia de difícil solución, atrás de la implantación del pelo128 necesario usar, dirigir hacia 百会Baihui y correctamente tonificar o sedar LXXXVII. Para prolapso del recto 百会 Baihui y 长强 Changqiang directo. Xi Hong En niños crónico es el prolapso rectal Primero moxar 百会Baihui después 鸠尾 Jiuwei es vital Manipular la aguja para mover la energía lentamente La tonificación y sedación diferenciar claramente. La base y manifestaciones manejar acertadamente. Para inflamación de la garganta 百会Baihui elegir 太冲 taichong y 照海 Zhaohai han de seguir. 128

Se refiere al punto 囟会Xinhui (DM 22)

crónica, vascular, amnesia, ansiedad

VVDJ III. Cefalea vértigo 百会Baihui no hay que olvidar cardialgias y enfermedades de bazo 上脘 Shangwan seleccionar, MPEV LII. Catalepsia 百会 Baihui es el punto Agregar 隐白 Yinbai al minuto. 前顶 Qian ding DM 21 Significado del nombre: 前 Qian: anterior, frontal a, delante de. 顶 Ding: vértex, vértice, parte superior de la cabeza. "ANTERIOR AL VÉRTEX" Localización: Este punto se encuentra a 1.5 cun anterior del punto 百会Baihui (DM 20), sobre la línea media, que como se ha visto, se encuentra en la parte más alta de la cabeza: el vértex. Tanto Qianding como Houding se utilizan como puntos de apoyo de 百会 Baihui (DM 20). Este punto al igual que los anteriores tiene su origen en el Suwen, se refiere que en esa línea se encuentran 5 puntos, sin embargo no se le da un nombre. Es en 针灸甲乙经 Zhen jiu jia yi jing "El ABC de Acupuntura y Moxibustión" que aparece por primera vez dicha denominación. Funciones: Limpia la cabeza porque disipa la energía patógena viento. Principales indicaciones terapéuticas: Crisis convulsivas, vértigo, dolor en el vértex, sinusitis. PCE V. Para edema de la cara y la cabeza buscar 水沟 Shuigou y 前顶 Qianding con entereza. 上星 Shangxing DM 23 Significado del nombre 上 Shang: superior, arriba. encima de. 星 Xing: estrella.

"LA ESTRELLA SUPERIOR" Punto que se encuentra en la región alta de la cabeza (la cabeza corresponde con el cielo), este punto, a manera de estrella, da un rayo de luz a través de la nariz para que pueda recibirse la energía del cielo. Se utiliza básicamente en el tratamiento de obstrucción nasal, sinusitis, epistaxis etc. de ahí su nombre. Localización: Un cun directamente posterior a la línea anterior de implantación del pelo, sobre la línea media. Funciones: Enfría el calor, disipa el viento, permeabiliza los orificios. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, dolor de ojos, sinusitis, epistaxis, enfermedades febriles, manía, malaria etc. VDJ V. La rinorrea clara, bi yuan 鼻渊129es el nombre que se le suele dar, / sedar y después tonificar y la enfermedad podrá curar, cefalea por viento130, de dolor de ojos puede acompañar, 上星 Shangxing internamente se puncionará pero sin desviar. VVDJ VIII. Dolor del bazo, dorsalgia 中渚 Zhongzhu sedado dolor ocular y cefalea por viento 上星Shangxing respetado. VPEV XLIX. La epistaxis 上星 Shangxing y 禾髎 Heliao arriba está el hado/ para respiración asmática 列缺 Lieque y 足三里 Zusanli es su aliado. 神庭 Shenting DM 24 Significado del nombre: 129

130

鼻

渊燘i yuan es el término que en algunas ocasiones se ha utilizado para definir un cuadro similar al que ahora conocemos como rinosinusitis; sus principales manifestaciones son la obtrucción nasal, la secreción nasal espesa acompañado de vértigo y el mareo, etcétera. 头 风 Tou feng es el término que se aplica a una especie de cefalea de tipo intermitente, de instalación súbita y en forma de crisis que se presenta por la invasión de la energía patógena viento y fuego, así como por flema y humores que estanca los canales y colaterales, acompañado de estancamiento de la sangre y la energía.

神 Shen: espíritu, alma, ánima. 庭 Ting: patio ante la escalinata que lleva al salón, salón de un palacio, de la audiencia, sala del tribunal, corte imperial. "EL SALÓN DEL ESPÍRITU" Punto colocado a 0.5 cun posterior a la línea anterior de implantación del pelo. Límite que marca la entrada a la cabeza; a decir de 李时珍 Li Shizhen el cerebro es la víscera de la energía yuan y del espíritu, el sitio donde toma asiento el espíritu. A su lado tiene "la base del espíritu" ( 本 神 Benshen). La línea de implantación del pelo es como la puerta del salón. Punto que se utiliza para pacificar al espíritu, permitiendo que éste entre a su salón y descanse, por lo que se utiliza en el tratamiento de insomnio. El nombre del punto aparece por primera vez en el ABC de Acupuntura y Moxibustión 针灸 甲乙 经Zhen jiu jia yi jing, aunque el Neijing refiere que ahí hay un punto, no se menciona su nombre. También recibe el nombre de 发极fa ji, que significa la frontera del pelo. Otros nombres: 发极 Faji: La frontera del pelo, el borde del pelo. Localización: A 0.5 cun posterior a la línea de implantación anterior del pelo, sobre la línea media. Es sitio de confluencia de los siguientes canales: Taiyang del Pie, Yangming del Pie y Dumai. Funciones: Enfría el calor, disipa el viento, permeabiliza los orificios, es ansiolítico y pacifica el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, vértigo, enfermedad maníaco depresiva, intranquilidad, insomnio, dolor enrojecimiento de los ojos, congestión nasal, sinusitis etc. VDJ VI. Cefalea, vómito, fosfenos que a los ojos encandila, De inmediato 神庭 Shenting se estila. A los niños con temblores crónicos cómo tratar? puncionar 印堂 Yintang y moxibustión agregar. 素 髎 Suliao DM 25 Significado del nombre: 素 Su: tela de seda cruda, blanco, de un solo color, sencillo, sin adornos, natural, fundamental, esencial, principio, los simple estado de la naturaleza antes de toda determinación desde el origen constantemente, comúnmente, magro, vegetariano, vacío, desocupado, ocioso. 髎 Liao: orificio, agujero.

"EL ORIFICIO BLANCO" Este punto se encuentra en la punta de la nariz, este orificio es la puerta de entrada de la energía del pulmón, el color del pulmón es el blanco. Además, este punto se encuentra en la entrada del organismo antes del ser de toda determinación la energía aún no toma su función, es simple, sencillo, din adornos que le den un nombre. Es uno de los puntos resucitadores, que se utiliza para retornar a la naturaleza. Otros nombres: 面王 Mianwang: El rey de la cara. 鼻准 Bizhun: En la nariz. Localización: En el centro de la punta de la nariz. Principales indicaciones terapéuticas: Pérdida del estado de conciencia, obstrucción nasal, epistaxis, rinitis alérgica, sinusitis, pólipos nasales, etc.

水沟 Shui gou DM 26 Significado del nombre: 水 Shui: fluido, agua. 沟 Gou: Zanja, canal, acequia, alcantarilla, surco, carril, carrilera, comunicar, tener intercambio de ideas. "EL SURCO DEL AGUA" Este punto está colocado en el centro del organismo como si se tratara de una zanja por donde pasan los fluidos. También conocido como 人中 Ren zhong, donde 人ren es hombre, individuo y 中 zhong centro, "el centro del individuo" de ahí su nombre. Otros nombres: 人中Renzhong: el centro del hombre. 鬼宫 Guigong: el palacio del demonio131. Localización: En el surco naso-labial central, en la unión de los dos tercios inferiores con el tercio superior. 131

En la antiguedad los puntos que se utilizaban en el tratamiento de enfermedades mentales se les denominaba como puntos 鬼 gui, o putnos del demonio, Sun Simiao uno de los grandes médicos de la dinastía Tang, los reunió dentro del grupo conocido como los trece puntos del demonio (十三鬼穴 shi san gui xue).

Funciones: Enfría el calor, abre los orificios, retorna a yang y es resucitador. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedad maniaco-depresiva, crisis convulsivas, temblor en los niños, pérdida del estado de conciencia incluso estados de como, trismus, desviación de las comisuras labial y palpebral, inflamación de la cara, dolor y rigidez de la columna lumbar, ictericia, cólera, dolor dental, ataque por energía patógena calor de verano (insolación), obstrucción nasal, epistaxis etc. Punción: Una vez localizado el punto se introduce la aguja en forma perpendicular al plano cutáneo, una vez que se atravesó el plano de la piel (1-3 mm.) se dirige la punta de la aguja hacia el sitio donde se implanta el tabique nasal, generalmente se manipula por medio de trepidación. El paciente generalmente experimenta una sensación dolorosa intensa, lo recomendable es provocar un lagrimeo suave que se puede observar en el epicanto interno de los ojos, en algunos casos el paciente llega a estornudar lográndose de esta forma un buen efecto. Prohibida la moxibustión. VDJ XIX. Dolor rígido de columna dorsal 人中 Renzhong sedar, dolor intenso de la región lumbar también podrá curar, 委中 Weizhong, este punto se tendrá que agregar. Las enfermedades de esa región se podrán regular. VDJ XLII. En apoplejía que tiende a agravar los dos puntos 中冲Zhongchong pueden mejorar primero tonificar y después sedar después 人中 Renzhong hay que agregar. LXXX La halitosis es una enfermedad frecuente a tratar Su causa está en el agotamiento emocional 大陵 Daling primero y 人中 Renzhong después sedar en el momento que el corazón se apacigüe la enfermedad queda en su lugar. VVDJ XV. 人中 Renzhong y 颊车 Jiache seleccionado trata apoplejía y vómito espumoso y revolcado. VMPEV

LI. Para la oligofrenia importante es 神门 Shenmen, 人中 Renzhong y 间使 Jianshi la depresión controlan en un santiamén. VMPEV LV. Espasmos en niños 少商 Shaoshang socorre 人中 Renzhong y 涌泉 Yongquan sedados y el niño corre. 兑端 Dui duan DM 27 Significado del nombre: 兑 Dui: puerta, boca, punta, filo, parte final. 端 Duan: extremo. "EN EL FILO LA BOCA" Este punto se encuentra en la punta de los labios, los labios son la punta de la lengua. De ahí su nombre. Localización: Se encuentra sobre la línea media a nivel de la unión de los dos tipos de epitelio, el que forma la piel y el de los labios. Funciones: Enfría el calor, ansiolítico, y controla el dolor. Principales indicaciones terapéuticas: Locura, temblor de los labios, inflamación y dolor de las encías, pólipos nasales, polidipsia del diabético, halitosis, trismus, obstrucción nasal etc. LXVIII. Para dolor y ardor al orinar 兑端 Duiduan al TAIYANG132 podrá sedar. 龈交Yin jiao DM 28 Significado del nombre: 龈 Yin: encías, región gingival. 132

Se refiere al sistema de canales 太阳Taiyang.

交Jiao: reunión, comunicación, confluencia, intercambio. "EL PUNTO DE COMUNICACIÓN DE LA ENCÍA" El punto se encuentra en la unión en el lugar donde se une la encía cono el labio superior. También puede indicar el sitio en la encías donde su canal, el du mai se comunica con otros canales en especial con el Ren mai, de ahí su significado. Localización: En la línea media, en el refé donde se une el labio superior con la encía. Funciones: Enfría el calor, favorece la circulación de los canales, pacifica el espíritu. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedad maniaco-depresiva, sinusitis, inflamación y dolor de las encías. PCE LXXV. Para los pólipos nasales 龈交 Yinjiao da efectos palpables. PUNTOS EXTRACANAL Introducción: Hasta aquí se han estudiado los puntos de los 14 canales, es decir los puntos que se encuentran sobre el recorrido de los 12 canales principales, sobre el vaso extraordinario ren y Dumai. Sin embargo, la evolución de los puntos no se han limitado a los puntos que se encuentran sobre dichos canales. Un grupo de puntos de gran importancia son los que se conocen como puntos extracanal, también denominados como puntos extraordinarios, extrameridianos, puntos fuera de los 14 canales. Su definición en nuestro idioma se puede prestar a ciertas controversias. Los caracteres que forman 经外奇穴jing wai qi xue. 经jing: canal, sistema de canales, ruta principal, etc. 外wai: externo, ajeno, extra. 奇qi: extraordinario, extraño, maravilloso, raro, desconcertante, imprevisto, sorprendente, etc. 穴xue: punto, sitio de reunión de sangre y energía. A diferencia de 腧输 俞 shu que se utiliza para referir los puntos de los 14 canales. También conocidos como 经外穴 jing wai wue, (puntos fuera de los canales) de ahí que vale la pena mejor referirlos mejor como “puntos extracanal”. Según lo referido en el 简明中医辞典Jian ming zhong yi ci dian pp. 572. Dice:

“...Ya desde el Neijing se refieren algunos puntos extracanal, por ejemplo en el Capítulo sobre punción contra malaria del Suwen (素问。刺疟篇Suwen ci nue pian) dice: puncionar entre los 10 dedos... puncionar ambos vasos sanguíneos que se encuentran por debajo de la lengua, etc. posteriormente en el 千金要方Qian jin yao fang de Sun Simiao en el 外台秘要Wai tai mi yao hay muchas referencias sobre este tipo de puntos. Es en el Gran Compendio de Acupuntura y moxibustión 针灸大成 Zhen jiu da cheng que se hay un capítulo especialmente dedicado a los puntos extracanal. Estos puntos generalmente se desarrollaron a partir de puntos 阿是 A shi, hay algunos puntos que posteriormente se incorporaron a los puntos de los 14 canales, tal es el caso de 风市Fengshi, 膏肓俞 Gaohuangshu, etc...”. Es difícil llegar a definir correctamente los puntos extracanal. Se puede decir que son aquellos puntos que se encuentran fuera de la circulación de los 14 canales que disponen de puntos propios, aunque hay algunos puntos que se encuentran sobre la circulación de estos puntos, por ejemplo algunos puntos que se encuentran sobre la línea media anterior y posterior que claramente se encuentran sobre la circulación de los canales extraordinarios Ren y Dumai, hay algunos otros puntos (胰俞 Yishu, por ejemplo) que se encuentran sobre la circulación del Taiyang del Pie Canal de la Vejiga, etc. Otra de las características que se le atribuye a los puntos extracanal es que tienen una Localización precisa y una técnica de Localización bien definida a diferencia de los puntos Ashi dolorosos que no tienen una Localización determinada. Otra de las características de los puntos extracanal es que tienen determinado su efecto y en extraordinario, de ahí que también se les conozca como puntos extraordinarios. Sin embargo, los puntos de los microsistemas también cumplen con la mayoría de los aspectos que definen a los puntos extracanales. De ahí la dificultad para definir correctamente los puntos extracanal. Antecedentes históricos de los puntos extracanal A pesar de que desde el Neijing se refieren puntos que después serían considerados como extracanal, no aparece al menos en la bibliografía que he consultado, el concepto de punto extracanal, sería más adelante cuando se le daría el nombre y la clasificación como puntos fuera de los canales. Incluso, en la primer obra especializada de acupuntura y moxibustión que tenemos acceso en la actualidad, el ABC de Acupuntura y Moxibustión 针灸甲乙经 Zhen jiu jia yi jing no describe los puntos extracanal. Al parecer la primer obra que refiere estos puntos es el 千金要方 Qian jin yao fang de Sun Simiao. En dicho libro se describen algunos puntos en el capítulo Primero de Acupuntura y Moxibustión, donde se describen algunos puntos por líneas y posteriormente se describe la Localización por los canales. En la descripción topográfica es donde se describen algunos de los puntos extracanal que aquí aparecen. Sin embargo no se hace una descripción aparte de los puntos extracanal.

En el 针 灸 大 成 Zhen jiu da cheng133 se describen 35 puntos extracanal y se describen en un capítulo aparte. En el 针灸集成 Zhen jiu ji cheng134 se describen 57 puntos extracanal conocidos como “puntos distintos” ( 别 穴 bie xue), entre ellos se encuentran puntos como 风 市 Fengshi (VB 31) que después sería considerado como punto del Shaoyang del Pie Canal de la Vesícula Biliar. Uno de los libros especializados en el estudio de los puntos extracanal publicado después del establecimiento de la República Popular de China, documentada 588 puntos extracanal, es el 针灸 经外奇穴图谱 Zhen jiu jing wai qi xue tu pu, publicado en 1963, y reimpreso en 1979, de los que he encontrado es de los más completos sobre el tema. Desgraciadamente no he encontrado el porqué, algunos puntos que se encuentran sobre la circulación de determinado canal no pueden ser considerados como puntos de ese canal, por ejemplo: 印 堂 Yingtang, incluso uno de nuestros profesores consideraba que 印 堂 Yingtang debería estar dentro de los puntos del Dumai. Ejemplos como estos sobran. Desde el punto estricto de las bases teóricas de la acupuntura, Qué es lo que le da a un punto la capacidad de ser considerado como punto de canal, y qué es lo que lo excluye? En el presenta material, sólo se incluyen algunos de los puntos extracanal, hasta el momento hay un número que se ha ido incrementado. Debido a esto a algunos puntos extracanal se les conoce como puntos nuevos (xin xue). Sobre la nomenclarura en el Manual de Estandarización de los Nombres de los Puntos de Acupuntura se clasifican en punto extracanal y punto nuevos. Los puntos extra que se encuentran en la cabeza y cuello se denominan como Ex-HN (Extra Head and Neck), y después viene el nombre del punto, los puntos que se encuentran en el tórax y abdomen se denomina como Ex-CA (Chest and abdomen), los puntos que se encuentran en la región dorsal del tronco se denomina como Ex-B (Back). Los puntos extracanal de las extremidades superiores se denominan Ex- UE (Upper extremities), los puntos que se encuentran en los extremidades inferiores se denominan ExLE ¨ (Lower extremities). La misma situación se aplica a los puntos nuevos, la diferencia está en que los puntos nuevos llevan el prefijo NP. Así se aplica para los puntos nuevos de la cabeza y cuello NP-HP y así sucesivamente. Los puntos: 十宣 Shixuan (Ex-UE 10) Significado del nombre: 十 Shi: diez, décima, decena. 133 134

Zhen jiu da cheng pp. 1027-1031. Zhen jiu ji cheng Capítulo I pp. 12-15.

宣 Xuan: manifestar, exponer, informar, promulgar, publicar, divulgar, propagar, extenderse, expansionarse, penetrar, convocar invitar, usar por entero, enteramente, completamente, poco compacto blando, fofo, poroso, bien esponjado, inflar, hinchar. “LOS DIEZ DISPERSADORES” Referencia bibliográfica de origen. En las Mil Recetas de Oro, dice: A 1 fen de la uña en la punta de cada uno de los 10 dedos. El nombre aparece por primera vez en el 奇 效 良 方 Qi xiao liang fang "Las recetas de efecto extraordinario". Otros nombres: 鬼城 Gui cheng: La ciudad del ánima (demonio). 十指端 Shi zhi duan: La punta de los diez dedos. Localización: En la punta de la yema de los dedos de los 10 dedos de las manos, a un fen de la uña. Funciones: Abre los orificios, enfría el calor y seda el fuego, drena los canales y aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Ataque por energía patógena calor de verano, vértigo, apoplejía, pérdida del estado de conciencia, enfermedades febriles, dolor y tumefacción de la garganta, adormecimiento de los dedos de las manos. Técnica de punción: Generalmente se usa aguja de tres filos para sangrar, se hace presión sobre la región para extraer 3-5 gotas. Técnica de punción: Generalmente se usa aguja de tres filos para sangra, se hace presión sobre la región para extraer 35 gotas. 四缝 Sifeng (Ex-UE) Significado del nombre: 四 Si: Cuatro. 缝 Feng: costura, tejido, corte. “LAS CUATRO SUTURAS” Este punto se encuentra en la región de los cortes, costuras de los dedos de las manos (excepto) el pulgar, de ahí su nombre.

Referencia bibliográfica de origen. En el 奇效良方 Qi xiao liang fang "Las recetas de efecto extraordinario" dice: “Los 四 缝si feng se encuentran en la cara interna de la articulación interfalángica media de los cuatro dedos de la mano”. Localización: Sobre la cara palmar, en el centro de la articulación interfalángica proximal de los dedos índices, medio, anular y meñique de ambas manos (8 puntos en total). Funciones: Revitaliza el bazo, favorece la digestión de los alimentos, controla la diarrea, antihelmíntico. Principales indicaciones terapéuticas. Desnutrición infantil (enfermedad que en México se le conoce como empacho), diarrea, ascariasis intestinal, etc.

二白 Erbai (Ex-UE 2) Significado del nombre: 二 Er: Dos, par. 白 Bai: blanco. “EL PAR BLANCO” Referencia bibliográfica de origen. El Canon del Dragón de Jade (玉龙经 Yu long jing)135. Localización: En la cara interna del antebrazo, a 4 cun proximal al pliegue de la muñeca, a ambos lados del tendón flexor de la muñeca. Funciones: Rompe el estancamiento sanguíneo, aviva la circulación de la sangre, tiene efecto hemostético, eleva la energía. Principales indicaciones terapéuticas. Hemorroides sangrantes, prolapso rectal, tenesmo, dolor del antebrazo. Punción: Directa 0.5, 1 cun. 135

Libro escrito por 王国瑞 Wang Guorui el nombre completo de la obra es "El Canon del Dragón de Jade de Acupuntura y Moxibustión del Espíritu de Bian Que" 扁鹊神应针灸 玉  龙  经 Bian Que shen ying zhen jiu yu long jin,escrito el año 1329 durante la dinastía Yuan. Para más información véase Versos y Frases para el Acupunturista pp. 47.

Moxibustión 3,5 conos, ó 5, 10 min. con cigarro. VDJ XXXIX. Las hemorroides son una enfermedad fuerte las hay externas, internas, agudas y graves, o hay dolor o hay comezón o hay sangrado, 二白Erbai136 tiene un efecto sagrado. 八邪 Baxie (Ex-UE 7) Significado del nombre: 八 Ba: Ocho. 邪 Xie: Energía patógena externa. LOS OCHO QUE ELIMINAN LA ENERGÍA PATÓGENA EXTERNA Referencia bibliográfica de origen. Tratado del Tratamiento Acupuntural de la Malaria del Suwen137. Otros nombres: 八关  Ba guan: La Ocho articulaciones. En el Gran Compendio de Acupuntura y Moxibustión (针 灸大成 Zhen jiu da cheng) los nombra en forma separada en 大都 Dadu, 上都 shangdu, 中都 zhongdu y 下都 xiadu: la traducción respectiva es: La gran capital, la capital superior, media e inferior, el primero se encuentra entre el pliegue interdigital del dedo pulgar e índice y así sucesivamente. Localización: En el dorso de la mano, sobre el pliegue interdigital de los cinco dedos, en total son ocho puntos, cuatro de cada lado. Funciones: Drena canales y aviva los colaterales, elimina el viento y es analgésico. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor e inflamación de la mano y brazo, adormecimiento de los dedos de las manos, dolor cervical, dolor faríngeo, dolor dental, inflamación de la mano y extremidad superior, picadura de serpiente. El punto 大都 Dadu (el que se encuentra entre el pliegue interdigital del dedo índice y pulgar), se utiliza en el tratamiento de cefalea por invasión de la energía patógena viento y dolor dental.

136

Punto extracanal, casi específico en el tratamiento de hemorroides. 137 素问。刺疟论Suwen - ci nue lun

En el Tratado del Tratamiento Acupuntural de la Malaria del Suwen se dice: "En aquellas enfermedades en las que los vasos sanguíneos no se ven, se debe puncionar y sangrar los puntos que se encuentran entre los diez dedos". Punción oblicua 0.5 1 cun o sangrar. 外劳宫 Wailaogong (EX-UE 6) Significado del nombre: 外Wai: Externo, fuera. 劳宫 Lao Gong: Nombre del punto del Jueyin de la Mano Canal del Pericardio. “EL LAO GONG EXTERNO” Referencia bibliográfica de origen. El 活秘旨 Huo you mi zhi Localización:

En el dorso de la mano, entre el segundo y tercer metacarpiano, en el lado opuesto al punto Laogong. Funciones: Dispersa viento y humedad, moviliza las articulaciones, aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Tortícolis, rigidez de la nuca, adormecimiento de los dedos de las manos. Punción: 0.5-0.8 cun. Moxibustión: 3 conos ó 3-5 min. con cigarro de moxa.

寸平 Cunping138 Significado del nombre: 寸Cun: medida de longitud, la pulgada viva. 平 Ping: a nivel, equilibrio, etc. “A UN CUN DE LA MUÑECA” Referencia bibliográfica de origen. 针灸孔穴及其疗法便览 zhen jiu kong xue ji qi liao fa bian lan “Exposición conveniente de los puntos de acupuntura y moxibustión así como su terapéutica139”. Localización: En la cara dorsal del antebrazo a un cun proximal al centro del pliegue de la muñeca y a 4 fen sobre el lado radial. Funciones: Abre los orificios del corazón, tonifica el corazón. Principales indicaciones terapéuticas. Shock, falta de fuerza en las contracciones del corazón. 中泉 Zhongquan (Ex- UE 3) Significado del nombre: 中 Zhong: Centro, central, en medio de. 泉 Quan: fuerte, ojo de agua, manantial. “LA FUENTE CENTRAL” Referencia bibliográfica de origen. En el 奇效良方Qi xiao liang fang "Las recetas de efecto extraordinario140". Otros nombres: 一窝风 Yi wo feng: Una depresión del viento. 池泉 chi quan: la fuente del estanque. Localización: 138

Este punto no es mencionado ni como punto extra ni como punto nuevo en el manual de estandarización internacional de los nombres de los puntos de acupuntura. En adelante, los puntos que no tengan la nomenclatura internacional indicará que no aparece en el manual mencionado. 139 池澄清Chi Dengqing. 针灸孔穴及其疗法便览  zhen jiu kong xue ji qi liao fa bian lan “Exposición conveniente de los puntos de acupuntura y moxibustión así como su terapéutica”, Beijing ren min wei sheng chu ban she. Beijing 1959. 140 Libro enciclopédico de la dinastía Ming escrito por 方贤Fang Xian.

En el pliegue de la muñeca, a la mitad de la distancia que hay entre 阳池Yangchi (SJ 4) y 阳溪 Yangxi (IG 5). En el centro de la depresión que se encuentra radial al tendón extensor común de los dedos. Funciones: Desciende la energía rebelde del pulmón y estómago, aclara la vista, aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas. Sensación de plenitud y distensión abdominal, pterigión, ardor de la palma de la mano, inversión de la energía del estómago, dolor en el centro del abdomen, dolor de la muñeca. Punción: 0.3-0.5 cun, la sensación acupuntural es paresia, que se transmite hasta la punta del codo. Moxibustión: 3-7 conos ó 5-15 min. con cigarro de moxa. 五虎 Wuhu Significado del nombre: 五Wu: cinco, quinto. 虎 Hu: tigre. “LOS CINCO TIGRES” Referencia bibliográfica de origen. 重编医经小学 Zhong pian yi jing xiao xue "La Enseñanza breve de los capítulos importantes de los cánones médicos". Localización: En el vértice de las prominencias óseas de las articulaciones metacarpofalángicas del segundo y quinto dedos. Cuatro puntos en total, dos en cada mano. Funciones: Libera del espasmo, dispersa la energía patógena viento. Principales indicaciones terapéuticas. Contractura espástica de los dedos de las manos. Manipulación: No se puncionan, sólo se moxan. Moxibustión: 5 conos ó 5-10 min. con cigarro de moxa.

手逆注 Shounizhu Significado del nombre: 手Shou: Mano. 逆Ni: Inversión de la energía, energía en contracorriente, energía rebelde. 注 Zhu: penetración, inyección, entrada. “EL PUNTO QUE PENETRA Y CONTROLA LA INVERSIÓN DE LA ENERGÍA DE LA MANO” Referencia bibliográfica de origen. 千金要方Qian jin yao fang "El Libro de las Mil Recetas de Oro". Otros nombres: 臂中Bi zhong: En el centro del brazo (antebrazo). Localización: En la cara interna del antebrazo, a 6 cun proximal al pliegue de la muñeca, entre el músculo palmar largo y el borde radial del músculo flexor de la muñeca. En el centro de la línea que va del pliegue de la mueca al pliegue del codo. Funciones: Pacifica el espíritu, libera del espasmo, drena los canales y aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas. Histeria, dolor del antebrazo, contractura espástica, dolor y adormecimiento de la región. Punción: Directa 1, 1.5 cun. Moxibustión: 5, 7 conos ó 5, 15 minutos con cigarro de moxa. 止红 Zhi hong Significado del nombre: 止Zhi: Controlar, parar, impedir. 红 Hong: rojo, enrojecimiento, inflamación. Referencia bibliográfica de origen. 江苏中医 Jiang su zhong yi: Medicina tradicional china de la provincia de Jiangsu. Otros nombres: 郄上Xi shang: Por arriba del punto 郄门 Ximen.

Localización: Sobre la línea media de la cara interna del antebrazo, a 3 cun por arriba del punto 郄门 Ximen. Funciones: Antiinflamatorio, hemostético. Principales indicaciones terapéuticas. Hemoptisis, mastitis, pleuritis, pericarditis, etc. 肘尖 Zhoujian (Ex-UE 1) Significado del nombre: 肘Zhou: Codo, articulación del codo. 尖 Jian: Punta, filo. “LA PUNTA DEL CODO” Referencia bibliográfica de origen. 千金要方Qian jin yao fang "El Libro de las Mil Recetas de Oro". Localización: Con el paciente sentado, y los brazos cruzados a un ángulo de 90° aprox. el punto se encuentra en la punta del codo. Funciones: Transforma la flema disuelve las tumoraciones, seda el fuego. Principales indicaciones terapéuticas: Escrófula, acné, forunculosis, absceso intestinal, ceguera, etc. Moxibustión: 3-7 conos. Si la enfermedad se encuentra del lado izquierdo deberá tratarse el punto derecho y viceversa. Si se moxa el punto 风池 Fengchi (VB 20), el resultado es mejor. 夺命Duoming Significado del nombre: 夺Duo: Arrebatar, apoderarse por la fuerza, quitar privar, despojar, decidir omitir por olvido. 命Ming: Vida, tiempo otorgado de vida (véase 命门 Mingmen). “EL QUE IMPIDE APODERARSE DE LA VIDA” Referencia bibliográfica de origen. 针灸聚经 Zhen jiu ju jing "Canon de Compilaciones de Acupuntura y Moxibustión".

Otros Nombres: 惺惺 Xing xing: Inteligente, despierto, listo. Localización: Con el paciente sentado y los brazos caídos, el éste se localiza en el punto medio entre Jianyu y el pliegue del codo. Funciones: Resucitador, seda el fuego y aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas. Desmayo, dolor del brazo, petequias, equímosis, erisipela, etc. 肩前 Jianqian Significado del nombre: 肩 Jian: Hombro, región humeral. 前 Qian: anterior, ventral. “PUNTO ANTERIOR DEL HOMBRO” Referencia bibliográfica de origen. 中 医 临 床 新 编 Zhong yi lin chuang xin bian. "Nuevos capítulos sobre clínica de medicina tradicional china". Otros nombres: 肩内陵 Jian nei ling: El valle interno del hombro. Localización: En el borde anterior de la articulación del hombro, directamente por arriba del pliegue axilar, en el punto medio que va de pliegue axilar a el centro de la depresión que se encuentra inferior a la articulación escápulo humeral. Funciones: Elimina viento y humedad, moviliza la articulación del hombro. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de la articulación del hombro, dolor de las articulaciones de la extremidad superior, hemiplejia, etc. 治痒 Zhiyang Significado del nombre: 治 Zhi: Curar, tratar, controlar, resolver.

痒 Yang: comezón, punto. “EL QUE TRATA EL PRURITO” Referencia bibliográfica de origen. Revista de Medicina Tradicional China 中医杂志 Zhong yi za zhi. Localización: En la cara externa del brazo, directamente por debajo del acromión, a nivel del pliegue de la axila cuando el brazo se deja caer libremente, en el borde posterior del húmero. Funciones: Es antipruriginoso. Principales indicaciones terapéuticas: Eccema, urticaria, dermatitis alérgica, etc. Técnica de punción: Punción perpendicular 0.5-1 cun de profundidad. 鹤顶 He ding (Ex-LE) Significado del nombre: 鹤 He: grulla. 顶 ding: Vértex, parte más alta de la cabeza. “LA PARTE MÁS ALTA DE LA CABEZA DE LA GRULLA” Referencia bibliográfica de origen. 医学纲目Yi xue gang mu. "La gran enciclopedia médica141". Otros nombres: 膝顶 Xi ding: El vértex de la rodilla. Localización: Con la rodilla flexionada, el punto se localiza en el centro de la depresión que se encuentra en el borde superior y medio de la rótula. Funciones: Elimina las energías patógenas viento y humedad, favorece la circulación de sangre y energía. Principales indicaciones terapéuticas: 141

Obra enciclopédica de la dinastí Ming escrita por 横全善Heng Quanshan.

Parálisis de los pies, falta de fuerza de las piernas, dolor, inflamación tumefacción de la rodilla, etc. 脑清 Nao qing Significado del nombre: 脑 Nao: Cerebro. 清 Qing: limpiar, aclarar, enfriar. “EL QUE ACLARA EL CEREBRO” Referencia bibliográfica de origen. 常用新医疗法手册Chang yong xin yi liao fa shou ce "Manual de procedimientos médicos nuevos frecuentemente utilizados". Localización: En la región inferior de la pierna, a dos cun por arriba del punto 解溪 Jiexi, y a una través de dedo lateral al borde anterior de la tibia. Principales indicaciones terapéuticas: Caída del pie por parálisis, vértigo, hipersomnio, etc. 胆囊穴 Dan nang xue (EX –LE 6) Significado del nombre: 胆囊 Dan nang: Vesícula biliar. 穴 Xue: punto. “EL PUNTO DE LA VESÍCULA BILIAR” Referencia bibliográfica de origen. 中华外科杂志 Zhong hua wai ke za zhi Revista de Cirugía de China. Localización: El punto sensible que se localiza a de 1-2 cun inferior a 阳陵泉 Yanglingquan (VB 34). Funciones: Analgésico, antiinflamatorio y favorece la excreción de la bilis. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor subcostal, colecistitis, colelitiasis, parálisis de las extremidades inferiores. 阑尾穴 Lan wei xue (EX-LE 7)

Significado del nombre: 阑尾Lan wei: apéndice cecal. 穴 Xue: punto. “EL PUNTO DEL APÉNDICE” Referencia bibliográfica de origen: 新中医药 Xin zhong yi yao Nueva herbolaria tradicional china. Localización: El punto más sensible a la presión que se encuentra a aproximadamente dos cun inferior a 足三里 Zusanli (E 36). Funciones: Antiinflamatorio, analgésico específico sobre el apéndice cecal. Principales indicaciones terapéuticas. Apendicitis aguda, parálisis de las extremidades inferiores. Punción: 0.6, 1.2 cun. La sensación acupuntural buscada es la de ardor o alguna sensación especial como “comezón” u hormigueo que corre, una vez desaparece dicha sensación, se para la estimulación. 膝眼 Xiyan (Ex-LE 5) Significado del nombre: 膝 Xi: rodilla, articulación de la rodilla. 眼 Yan: ojo. “LOS OJOS DE LA RODILLA” Referencia bibliográfica de origen: 千金要方Qian jin yao fang "El libro de las mil recetas de oro". Otros nombres: 膝目 Xi mu: El ojo de la rodilla. 鬼眼 Gui yan: El ojo del demonio. Localización: Sobre la cara anterior de la rodilla, sobre las depresiones que se encuentran a ambos lados del tendón patelar. Los puntos se localizan con la rodilla flexionada.

Funciones: Elimina humedad y frío moviliza la articulación de la rodilla. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedades inflamatorias de las rodillas, limitaciones de movimiento de las rodillas. Punción: Directa 0.5 cun u oblicua 1-2 cun. 陵后 Ling hou Significado del nombre: 陵后 Ling: Valle, depresión que se encuentra por debajo de la una montaña. 陵后 Hou: Posterior, detrás , atrás. “ATRÁS DEL VALLE” Referencia bibliográfica de origen. 针灸孔穴及其疗法便览 zhen jiu kong xue ji qi liao fa bian lan “Exposición conveniente de los puntos de acupuntura y moxibustión así como su terapéutica”. Localización: Posterior e inferior a la cabeza del peroné, directamente posterior al punto 阳陵泉 Yanglingquan (VB 34). Funciones: Drena canales y colaterales, tiene efecto antiinflamatorio. Principales indicaciones terapéuticas: Parálisis de las extremidades inferiores, dolor del nervio tibial posterior, inflamación de la articulación de la rodilla. 八风 Bafeng (Ex-LE 10) Significado del nombre: 八Ba: Ocho. 风 Feng: energía patógena viento. “LOS OCHO PUNTOS QUE CONTROLAN LA ENERGÍA VIENTO” Referencia bibliográfica de origen: Tratamiento acupuntural de malaria con acupuntura del Suwen.

Otros nombres: 八冲 Ba chong: Las ocho corrientes. 阴独八穴Yin du ba xue: Los ocho puntos solitarios de yin. Localización: En los pliegues interdigitales de los dedos de los pies, cuatro puntos de cada lado. Funciones: Enfría la calor, elimina los tóxicos, regula el ciclo menstrual, tiene efecto analgésico. Principales indicaciones terapéuticas: Malaria, cefalea, dolor dental, dismenorrea, mordedura de serpiente venenosa, dolor e inflamación de los dedos de los pies. 气端 Qi duan Significado del nombre: 气 Qi: Energía. 端 Duan: Extremo, fin, punta. “EL EXTREMO DE LA ENERGÍA” Referencia bibliográfica de origen. 千金要方Qian jin yao fang "El libro de las mil recetas de oro". Localización: La punta de los dedos de los pies, 10 puntos en total. Funciones: Resucitador, aviva los colaterales, enfría el calor. Principales indicaciones terapéuticas. En la etapa agua de un estado apopléjico, adormecimiento de los dedos de los pies, dolor y enrojecimiento del dorso del pie, etc. 独阴 Du yin (Ex-LE 11) Significado del nombre: 独 Du: Viejo, sin hijos, solitario, aislado, solo, único, singular. 阴 Yin: De la teoría yin yang. “EL YIN SOLITARIO”

Referencia bibliográfica de origen. 针灸大成Zhen jiu da cheng "Gran Compendio de Acupuntura y Moxibustión". Localización: Con el paciente en decúbito dorsal, se encuentra en el centro del pliegue interdigital del segundo ortejo por la cara plantar. Funciones: Desciende la energía rebelde del estómago, expulsa el feto y la placenta, regula la menstruación. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor precordial, dolor toracocostal, vómito, hematemesis, huevo muerto y retenido, retención placentaria, dismenorrea, dolor herniario. 里内庭 Li nei ting Significado del nombre: 里 Li: Interno, por dentro de. 内庭 Nei ting: Nombre del punto Neiting (E44). “INTERNO A NEITING” Referencia bibliográfica de origen. 针灸孔穴及其疗法便览 Zhen jiu kong xue ji qi liao fa bian lan "Exposición conveniente de los puntos de acupuntura y moxibustión y su terapia". Localización: En la cara plantar del pie, entre el pliegue interdigital del segundo y tercer dedo del pie. Funciones: Analgésico, apacigua el viento, desciende la energía del estómago. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de los cinco dedos del pie, crisis convulsivas en los niños, epilepsia, dolor agudo del estómago, etc. 女膝 Nu xi Significado del nombre: 女Nu: Mujer, referente al sexo femenino. 膝 Xi: Rodilla. “LA RODILLA DE LA MUJER”

Referencia bibliográfica de origen. 膏肓灸法 Gao huang jiu fa "Moxibustión del Gaohuang". Localización: En la parte posterior del talón, sobre su línea media, en la unión de la piel roja y blanca. Funciones: Apacigua el viento, aclara la mente. Principales indicaciones terapéuticas: Crisis convulsivas en los niños, enfermedad maniaco-depresiva, trismus, etc. 新大郄 Xindaxi Significado del nombre: 新 Xin: Nuevo, reciente. 大 Da.: Gran, grande inmenso. 郄 Xi: Punto hendidura. Referencia bibliográfica de origen. 穴位诊断法 Xue wei zhen duan fa. Método de diagnóstico a través de los puntos. Localización: A 0.5 cun inferior y lateral externo al punto medio de una línea que de del pliegue glúteo inferior al pliegue del hueco poplíteo. Funciones: Valor diagnóstico. Principales indicaciones: En pacientes con tumores cancerosos, especialmente en cáncer de estómago y cervicouterino, se hace un punto sensible a la presión. No se utiliza con fines terapéuticos. 百虫窝 Bai chong wo Significado del nombre: 百Bai: Cien, ciento. 虫Chong: parásito, gusano. 窝Wo: vasija, recipiente. Referencia bibliográfica de origen. 针灸大成 Zhen jiu da cheng. El Gran compendio de acupuntura y moxibustión.

Otros nombres: 血郄 Xue xi: el punto hendidura de la sangre. Localización: A 3 cun por arriba del ángulo superior interno de la rótula, en la cara interna del muslo. Funciones: Antiparasitario, antipruriginoso, exterioriza el exantema. Principales indicaciones terapéuticas: Urticaria, enfermedades exanteméticas, ascariasis intestinal, etc. 肝炎 Gan yan Significado del nombre: 肝炎 Gan: hígado. 肝炎: Inflamación. “EL PUNTO DE LA HEPATITIS” Referencia bibliográfica de origen. 常用新医疗法手册Chang yong xin yi liao fa shou ce "Manual de procedimientos médicos nuevos frecuentemente utilizados". Localización: A dos cun directamente proximal a la punta del maleolo externo. Funciones: Fortalece y nutre al hígado (dispersa calor y humedad del calentador inferior). Principales indicaciones terapéuticas. Hepatitis especialmente viral. 四神聪 Si shen cong Significado del nombre: 四 Si: cuatro. 神 Shen: espíritu, ánima, alma. 聪 Cong: inteligencia, inteligente, listo, perspicaz, oído fino. "LOS CUATRO PUNTOS DE LA INTELIGENCIA DEL ESPÍRITU"

Referencia bibliográfica de origen: 圣惠 Sheng hui142. Localización: A un cun anterior posterior, lateral izquierdo y lateral derecho de 百会 Baihui (DM 20). Funciones: Pacifica el espíritu, dispersa el viento y limpia la cabeza. Principales indicaciones terapéuticas: Apoplejía, hemiplejía, Dolor en la región central y lateral de la cabeza, vértigo, neurosis maníaco depresiva, insomnio, amnesia etc. Punción: Subcutánea 0.5-1 cun. Moxibustión: 3-5 conos ó 5-10 min. con cigarro de moxa. 球后 Qiu hou (EX-HN 7) Significado del nombre: 球Qiu: Globo, globo ocular. 后 Hou: posterior, atrás, detrás. “EL PUNTO RETRORBITARIO” Referencia bibliográfica de origen. 浙江中医杂志Zhejiang zhongyi zazhi: Revista de Medicina Tradicional China de la Provincia de Zhejiang. Localización: En el borde orbitario inferior, en la unión del cuarto externo con los tres cuartos internos. Funciones: Aclara la vista. Principales indicaciones terapéuticas: 142

En el libro de Historia de la Medicina Tradicional China del Autor de la presente la respecto de este libro dice: "Durante la dinastía Song, entre el año 982-992, se organizó un grupo de estudiosos dirigido por 王坏隐Wang Huaiyin, como producto del trabajo desarrollado se escribió la maravillosa obra el 太平圣惠方Tai ping sheng hui fang, "Recetas benéficas de los hombres sagrados de la paz", libro que consta de 100 volúmenes y 1670 especialidades. En total recopila 16,834 recetas, recoge la experiencia mítica y popular existente hasta antes de la dinastía Song. Y hace un estudio muy extenso en lo que se refiere a la teoría de las prescripciones, productos medicinales, cuadros nosológicos, fisiopatología, etc. Recomienda a los médicos que antes de prescribir un medicamento lo primero que se debe determinar es la gravedad, la profundidad, la diferenciación correcta de si es un cuadro por exceso o por deficiencia y hasta entonces hacer la receta".

Retinitis central, edema macular, neuritis óptica, atrofia del nervio óptico, glaucoma, cataratas en etapas incipientes, etc. 印堂 Yin tang (EX-HN3) Significado del nombre: 印Yin: Sello, marca, huella, traza, imprimir, concordar. 堂 Tang: templo, iglesia. “EL SELLO DEL TEMPLO” Referencia bibliográfica de origen. El sitio es descrito en el Suwen, el nombre se le asigna desde el Canon del Dragón de Jade. Otros nombres: 曲眉Qu mei: El ángulo de la ceja. Localización: En la línea media anterior, a nivel del punto medio de la cabeza de las cejas (Fig # ).

Funciones: Desciende la energía rebelde que asciende a la cabeza, Dispersa el viento, Abre los orificios del corazón, drena canales y aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Malaria, cefalea, vértigo, vómito, hemiplejía, desviación de la comisura labial y palpebral, crisis convulsivas y temblores de niños, forunculosis de la cabeza y cara, rinosinusitis, depresión, neuralgia del trigémino, hipertensión arterial, neurastenia, etc.

Punción: Subcutánea 0.5-1 cun. Moxibustión: 1-3 conos ó 5-15 min. con cigarro de moxa. 2. Nombre de una región anatómica, también se conoce como jue zhong. Indica la región que se encuentra entre ambas cejas, dice: “La región entre ambas cejas se conoce como jue”. El hombre de la antigüedad consideraba que los cambios de coloración de este punto, pueden ayudar como auxiliar en el diagnóstico de enfermedades del pulmón. VDJ VI. Cefalea, vómito, fosfenos que a los ojos encandila, De inmediato 神庭 Shenting se estila. A los niños con temblores crónicos cómo tratar? puncionar 印堂 Yintang y moxibustión agregar. 太阳 Taiyang (Ex-HN) Significado del nombre: 太Tai: Gran grande, inmenso. 阳Yang: de la teoría yin yang. “EL GRAN YANG (EL SOL)” Referencia bibliográfica de origen. 太 平 圣 惠 方 Tai ping sheng hui fang, "Recetas benéficas de los hombres sagrados de la paz" (Véase explicación en la nota de Yin tang). Otros nombres: 前关 Qian guan: Anterior a la articulación. Localización: En el centro de la depresión que se encuentra a un cun lateral al punto de unión entre la cola de la ceja y el epicanto externo del ojo. Funciones: Dispersa energía patógena viento, aclara los ojos, desciende la energía rebelde. Principales indicaciones terapéuticas: Cefalea, migraña, vértigo, dolor, tumefacción y enrojecimiento de los ojos, dolor dental, neuralgia del trigémino, atrofia del nervio óptico, hemorragia retiniana, parálisis facial, etc. Punción: 0.5-1.0 cun, o bien sangrado. 2. El nombre genérico de los canales tai yang (gran yang) de la mano, intestino delgado y tai yang (gran yang) del pie, vejiga, tai yang significa gran

cantidad de energía yang. 3. Otro nombre del punto 瞳子阳 Tongziliao. 4. Otro nombre del punto 上关 Shangguan (VB 3). Véase上关Shangguan. 5. Se refiere a la región temporo-zigomética. VDJ XVI. Ambos ojos rojos, inflamados con dolor, miedo al sol, con gran sensación de ardor, 睛明 Jingming y 鱼尾 Yuwei143con amor. 太阳 Taiyang sangrado y desaparecerá ese clamor. XVII. Cuando los ojos repentinamente de sangre se inyectan con temor a la luz y aspereza intensa proyectan necesario será 太阳 Taiyang sangrar, y no será obligatorio operar. 鱼腰 Yu yao (EX-HN 4) Significado del nombre: 鱼 Yu: Pez, pescado. 腰 yao: cintura, región lumbar. “LA CINTURA DEL PEZ” Referencia bibliográfica de origen. 玉龙经 Yu long jing "El Canon del Dragón de Jade". Localización: Con la mirada al frente, el punto se encuentra sobre el cuerpo de la ceja a nivel del centro de la pupila. Funciones: Aclara la vista, enfría el calor, drena los canales y aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor ocular, miopía, conjuntivitis aguda, hemorragia retiniana, parálisis de los músculos oculares, parálisis facial, etc. VDJ XVI. Ambos ojos rojos, inflamados con dolor, 143

Se refiere a otro de los nombres de 瞳子寮 Tongziliao, Yang Jizhou (Escritor del Gran compendio de acupuntura y moxibustión 针 灸大 成 Zhen jiu da cheng. Véase la introducción del capítulo sobre "los versos victoriosos de Dragón de Jade") recomienda la punción hacia 鱼腰 Yuyao (Extra 3) y no aplicar moxa. En inflamación por deficiencia no es recomendable el sangrado.

miedo al sol, con gran sensación de ardor, 睛明 Jingming y 鱼尾 Yuwei144con amor. 太阳 Taiyang sangrado y desaparecerá ese clamor. 内迎香 Neiyingxiang (EX-HN 8) Significado del nombre: 内Nei: Interno, por dentro. 迎香 ying xiang: El punto 迎香 Yingxiang (IG 20). “INTERNO A YINGXIANG” (IG 20) Referencia bibliográfica de origen. 肘 后 方 Zhou hou fang: Recetario de bolsillo y 玉 龙 经 Yu long jing "El Canon del Dragón de Jade". Localización: En el centro de la fosa nasal, en la región posterosuperior y externa de la mucosa nasal. Funciones: Abre los orificios, enfría el calor, dispersa el viento, aclara la vista. Principales indicaciones terapéuticas: Ataque de energía patógena calor de verano (insolación), enfermedades febriles, dolor repentino del globo ocular, ceguera repentina, enfermedades de la nariz, obstrucción de la garganta, vértigo, etc. VDJ XVIII. Ojos rojos por ascenso y calor de la sangre del corazón, 内迎香 Neiyingxiang se procederá a su punción. Por envenenamiento de la sangre, es necesario sangrar, los ojos después de ésto claros y fríos se sentirán. 上迎香 Shangying xiang Significado del nombre: 上 Shang: Superior, arriba, encima. 迎香 ying xiang: El punto 迎香 Yingxiang (IG 20). 144

Se refiere a otro de los nombres de 瞳子寮Tongziliao, Yang Jizhou (Escritor del Gran compendio de acupuntura y moxibustión 针 灸大成 Zhen jiu da cheng. V閍se la introducción del capítulo sobre "los versos victoriosos de Dragón de Jade") recomienda la punción hacia 鱼腰 Yuyao (Extra 3) y no aplicar moxa. En inflamación por deficiencia no es recomendable el sangrado.

“SUPERIOR A YINGXIANG” (IG 20) Referencia bibliográfica de origen. 银 海 精 微 Yin hai jing wei. Los secretos del mar de plata" y 陕 西 医 药 卫 生 杂 志 Revista de Medicina, herbolaria y Salud de la Provincia de Shanxi". Otros nombres: 鼻通 Bi tong: El que drena la nariz. Localización: En el extremo superior del surco nasolabial, directamente por arriba de 迎香 Yingxiang. Funciones: Enfría y aclara, drena y limpia la nariz. Principales indicaciones terapéuticas: Conjuntivitis aguda, gripa, rinitis, sinusitis, pólipos nasales, etc. Punción: Subcutánea dirigida hacia arriba 0.5, 0.7 cun. * Dentro de la filosofía china, la atmósfera se divide en tres partes: Ciclo, tierra y hombre entre le cielo y la tierra, de ahí que tomando de la naturaleza esta división, se aplique a la medicina. 牵正 Qian zheng Significado del nombre: 牵正 Qian: Jalar, atraer. 牵正 Zheng: central, recto, derecho, etc. “EL PUNTO QUE CENTRA” Referencia bibliográfica de origen. 常用新医疗法手册Chang yong xin yi liao fa shou ce "Manual de procedimientos médicos nuevos frecuentemente utilizados". Localización: A 0.5 cun anterior al lóbulo de la oreja, a nivel del punto medio del lóbulo. Funciones: Drena canales y aviva los colaterales, cierra las úlceras. Principales indicaciones terapéuticas: Parálisis facial, úlceras bucales, aftas, etc.

挟承浆 Jia cheng jiang Significado del nombre: 挟 Jia: Lateral, paralelo a, a un lado y otro. 承浆 cheng jiang: Nombre del punto RM 24. Referencia bibliográfica de origen. 千金要方Qian jin yao fang "El libro de las mil recetas de oro". Localización: A un cun lateral izquierda y derecha al punto 承漿 Chengjiang (RM 24). Funciones: Drena canales y aviva los colaterales, moviliza los líquidos, elimina calor y humedad del calentador central. Principales indicaciones terapéuticas: Ictericia, parálisis facial, edema facial, úlceras en las encías, neuralgia del trigémino, espasmo facial, etc. 金津 Jin jin y 玉液 Yu ye (EX-HN 12) Significado del nombre: 金 Jin: Oro, metálico. 津 Jin: Líquidos, agua (líquidos puros que tienen cirulación interna, p.e líquido cefaloraquídeo, líquido pleural, etc.). 玉 Yu: Jade. 液 ye: Líquidos, agua. “EL AGUA DE ORO Y DE JADE” Referencia bibliográfica de origen. 千金要方Qian jin yao fang "El libro de las mil recetas de oro". Localización: Sobre los dos cordones venosos que se encuentran por debajo de la lengua, el punto de la izquierda es el conocido como el fluido de oro y el de la derecha es el agua de jade. Funciones: Genera fluidos, aviva los colaterales, desciende la energía del estómago. Principales indicaciones terapéuticas:

Inflamación, dolor y rigidez del cuerpo de la lengua, obstrucción de la garganta, boca seca por síndrome 消渴 xiao ke "diabético", vómito, diarrea, afasia, etc. Punción: Se sangran los puntos con lanceta o con aguja de tres filos. 建里 Jian li Significado del nombre: 建Jian: construir, regular, equilibrar 里 Li: interior, lugar, recámara.

"EL QUE REGULA EL INTERIOR" Este punto se utiliza en el tratamiento de enfermedades agudas del estómago, por ejemplo dolor agudo del estómago, hipo, anorexia, dolor opresivo del epigastrio etc. La función de este punto es regular la función de dicha víscera del interior de la cavidad. Tiene un significado similar a 内 关 Neiguan (ver Neiguan) con el cual frecuentemente se combina para tratamiento de enfermedades del estómago, así como de el lugar sobre el que se encuentra, de ahí su nombre. Localización: A 3 cun por arriba de la cicatriz umbilical, sobre la línea media anterior. Funciones: Fortalece el bazo, transforma y elimina la energía patógena humedad, regula el centro (calentador central) y favorece la digestión del estancamiento de alimentos (Elimina la indigestión, referido en medicina tradicional mexicana como "empacho"). Principales indicaciones terapéuticas: Dolor abdominal, vómito, distensión abdominal, meteorismo, edema, falta de apetito, sensación de falta de digestión de los alimentos, como si se hubieran estancado en el centro de la "boca del estómago" etc. Punción: Directa 1, 2 cun. Moxibustión: 5, 10 conos ó 10, 20 min. con cigarro de moxa 上廉泉 Shanglianquan Significado del nombre:

上 Shang: Arriba, superior, sobre. 廉泉 Lian quan: Nombre del punto RM 24. “SUPERIOR A LIANQUAN” Referencia bibliográfica de origen. 常用新医疗法手册Chang yong xin yi liao fa shou ce “Manual de procedimientos médicos nuevos frecuentemente utilizados”. Localización: Sobre la línea media anterior, en el centro de la depresión que se encuentra entre el borde inferior de la mandíbula y el hueso hioides. Funciones: Aclara la garganta, drena canales y aviva colaterales, seda el fuego. Principales indicaciones terapéuticas: Alteraciones de movimiento de los músculos de la lengua, afonía, afasia, sialorrea, faringitis aguda y crónica, etc. Punción: Oblicua dirigida hacia la base de la lengua 1.5, 2 cun, hasta llegar a la raíz de la lengua o se puede puncionar en forma oblicua hasta ambos lados de la raíz de la lengua. La sensación acupuntural por buscar es de anestesia que se propaga hacia la punta de la lengua. 新廉泉 Xinlianquan Significado del nombre: 新 Xin: Nuevo, reciente. 廉泉 Lian quan: Nombre del punto de Renmai. (RM 24). Referencia bibliográfica de origen. 上 海 中 医 药 杂 志 Shang hai zhong yi yao za zhi "Revista de medicina tradicional china de Shanghai". Otros nombres: 瘿俞Ying shu: El punto del bocio. Localización: Sobre la línea media anterior, en el centro de la depresión que se encuentra entre el cartílago tiroideo y el cricoides. Funciones:

Aclara la garganta, moviliza flema y transforma los humores. Principales indicaciones terapéuticas: Bocio, disfonía y disfagia. 聚泉 Ju quan (Ex-HN) Significado del nombre: 聚 Ju: Sitio de reunión, confluencia. 泉 Quan Fuente, ojo de agua.

“A FUENTE DE LA REUNIÓN” Referencia bibliográfica de origen. 针灸大成 Zhen jiu da cheng "Gran Compendio de Acupuntura y Moxibustión. Localización: Con el paciente sentado y la boca abierta y la lengua sacada, para localizar el punto, el terapeuta toma una gasa estéril y toma la punta de la lengua y la jala suavemente hacia afuera, el punto se localiza sobre la superficie, en el centro del surco medio del cuerpo de la lengua. Funciones: Drena canales y aviva los colaterales, regula el funcionamiento del Sanjiao, equilibra el asma. Principales indicaciones terapéuticas: Rigidez o flacidez de la lengua, asma, síndrome 消渴 xiao ke diabético, tos y disminución de la sensibilidad a los sabores. 颈臂 Jian bi Significado del nombre: 颈 Jian: Cuello, región cervical. 臂 Bi: brazo, extremidad superior. “EL PUNTO CERVICO-BRAQUIAL” Referencia bibliográfica de origen. 芒针疗法 Mang zhen liao fa. "Terapéutica con Aguja Larga". Localización:

En el borde superior de la escrófula, en el punto medio que va de la fosa supraclavicular a la extremidad (esternal) de la escrófula, o en el punto medio que va de 缺盆 Quepen (E 12) a 气舍 Qishe (E 11). Funciones: Drena canales y aviva los colaterales, dispersa humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Adormecimiento del brazo, dolor del plexo braquial, bursitis reumética del hombro, atrofia de los músculos del brazo. 落颈 Luo jing Significado del nombre: 落Luo: torticolis, torcedura del cuello. 颈 Jing: Cuello, región cervical. “TORTICOLIS” Referencia bibliográfica de origen. 浙江中医杂志 Zhe jian zhong yi za zhi "Revista de Medicina Tradicional China de la Provincia de Zhejian. Localización: En le punto medio de una línea que va de Tianrong a Tianchuang. Funciones: Drena los canales y aviva los colaterales, elimina viento y humedad. Principales indicaciones terapéuticas: Tortícolis, dificultad para hacer movimiento laterales del cuello, dolor que se irradia desde el cuello hacia la región dorsal y torácica, vértigo, artrosis del cuello, etc. 风岩 Feng yan Significado del nombre: 风 Feng: Viento, energía patógena viento, aire. 岩 Yan: Montaña escalpada, caverna, caverna en la roca. “LA CAVERNA DEL VIENTO” Referencia bibliográfica de origen.

针灸孔穴及其疗法便览 zhen jiu kong xue ji qi liao fa bian lan “Exposición conveniente de los puntos de acupuntura y moxibustión así como su terapéutica”. Localización: A 0.5 cun anterior al punto medio de una línea que va de el borde inferior del lóbulo de la oreja el sitio de implantación posterior sobre la línea media posterior. Funciones: Pacifica el espíritu, aclara la mente. Principales indicaciones terapéuticas: Esquizofrenia. 全知 Quan zhi Significado del nombre: 全Quan: Completo, amplio, total. 知 Zhi: Conocimiento, saber, entender. “EL CONOCIMIENTO COMPLETO” Referencia bibliográfica de origen. 芒针疗法 Mang zhen liao fa. "Terapéutica con Aguja Larga". Localización: Sólo en la región lateral izquierda del cuello, en el borde posterior del esternocleidomastoideo, en los tres décimos proximales a la apófisis mastoides del músculo esternocleidomastoideo. Funciones: Dispersa humedad y viento, drena canales y colaterales, tiene efecto analgésico. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de los nervios cervicales, polineuritis, dolor reumético, espasmo de los músculos de la región cervical, hemiplejía, etc. Precauciones: No se debe de aplicar en personas con hipertensión arterial, cardiopatías y en agotamiento grave. 安眠 An mian Significado del nombre: 安An: Paz, tranquilidad.

眠 Mian: Dormir, sueño. “SUEÑO TRANQUILO” Referencia bibliográfica de origen. 常用新医疗法手册Chang yong xin yi liao fa shou ce "Manual de procedimientos médicos nuevos frecuentemente utilizados". Localización: En el sitio de inserción del m. esternocleidomastoideo, en el centro de la depresión que se encuentra a aproximadamente 0.5 cun anterior al borde inferior de la apófisis mastoides, en el centro de una línea que va del punto 翳 风 Yifeng (SJ 17) y a 翳 名 Yimin (Ex) Anmian 2 se localiza en el centro de una línea que va de 风池 Fengchi (V B 20) 翳名Yimin (Ex). Funciones: Pacifica el espíritu, induce el sueño, controla la mente y es analgésico. Principales indicaciones terapéuticas: Esquizofrenia, insomnio, vértigo, epilepsia, manía, migraña, etc. Punción: directa 1-1.5 cm. 耳尖 Er jian (Ex-HN) Significado del nombre: 耳 Er: Oído, oreja. 尖 Jian: Punta. “LA PUNTA DE LA OREJA” Referencia bibliográfica de origen. 针灸大成 Zhen jiu da cheng "Gran Compendio de Acupuntura y Moxibustión. Localización: En la punta de la oreja, para localizarlo se dobla el pabellón de la oreja hacia adelante, el sitio donde se presenta la parte más alta del doblez se encuentra dicho punto. Funciones: Elimina el calor, seda el fuego, aclara la vista, es analgésico. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor, tumefacción y enrojecimiento de los ojos, pterigión, migraña, obstrucción de la garganta, etc.

翳明 Yiming (EX-HN 13) Significado del nombre: 翳 Yi: mancha en el ojo, abanico de plumas con que los bailarines se cubrían el rostro, ocultar, cubrir, velar. 明 Ming: Claro, brillante. “EL ABANICO CLARO” Referencia bibliográfica de origen. 中华医学杂志Zhong hua yi xie za zhi "Revista de Medicina China".

Localización: En el sitio de inserción del m. esternocleidomastoideo, en el borde inferior de la apófisis mastoides, aprox. a 1 cun anterior al punto 翳风 Yifeng (SJ 17). Funciones: Aclara la vista, pacifica el espíritu, aclara la mente, es analgésico. Principales indicaciones terapéuticas: Atrofia del nervio óptico, etapas iniciales de cataratas, miopía, nictalopía, cefalea, vértigo, tinnitus, insomnio, enfermedades mentales, etc. Punción: Oblicua 0.7-1.5 cun, ligeramente dirigida hacia la parte posterior de la oreja. 胃上 Wei shang Significado del nombre: 胃Wei : Estómago. 上 Shang: Sobre, superior, encima de... Referencia bibliográfica de origen. 新医疗法汇编 Xin yi liao fa hui bian "Compendio de Métodos terapéuticos Nuevos". Localización: A 2 cun superior a la cicatriz umbilical y a 4 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Eleva el estómago, moviliza el intestino. Principales indicaciones terapéuticas: Gastroptósis, distensión abdominal.

脐中四边 Qi zhong si Significado del nombre: 脐 Qi: Cicatriz umbilical, ombligo. 中 Zhong: Centro, central, en medio de... 四: Cuatro 边: Al lado, lateral. “LOS CUATRO PUNTOS LATERALES AL CENTRO DE LA CICATRIZ UMBILICAL” Referencia bibliográfica de origen. 千金要方Qian jin yao fang "El libro de las mil recetas de oro". Localización: Con el paciente en decúbito dorsal, los puntos se localizan a un cun por arriba, abajo, izquierda y derecha del centro de la cicatriz umbilical. Funciones: Regula la dinámica de la energía del calentador central, apacigua el viento, moviliza los fluidos. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor del epigastrio, borborigmos, diarrea, dispepsia, temblor en niños, opistótonos, dolor herniario, edema. 脐中四边 Qi zhong si bian Significado del nombre: 脐 Qi: Cicatriz umbilical, ombligo. 中 Zhong: Centro, central, en medio de... 四: Cuatro 边: Al lado, lateral. “LOS CUATRO PUNTOS LATERALES AL CENTRO DE LA CICATRIZ UMBILICAL” Referencia bibliográfica de origen. 千金要方Qian jin yao fang "El libro de las mil recetas de oro". Localización: Con el paciente en decúbito dorsal, los puntos se localizan a un cun por arriba, abajo, izquierda y derecha del centro de la cicatriz umbilical.

Funciones: Regula la dinámica de la energía del calentador central, apacigua el viento, moviliza los fluidos. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor del epigastrio, borborigmos, diarrea, dispepsia, temblor en niños, opistótonos, dolor herniario, edema. 利尿穴 Li niao Significado del nombre: 利尿 Li niao: Diurésis, diurético. 穴 Xue: Punto. “EL PUNTO DIURÉTICO” Referencia bibliográfica de origen. 新医学 Xin yi xue "Nueva medicina". Localización: A 2.5 cun inferior a la cicatriz umbilical, sobre la línea media anterior. Funciones: Diurético, controla la diarrea, eleva la energía. Principales indicaciones terapéuticas: Obstrucción urinaria, síndrome lin disúrico, hematuria, dolor abdominal, diarrea, disentería, prolapso uterino, gastroptósis, etc. Punción: Directa 1, 1.5 cun. Moxibustión: 3, 7 conos ó 5, 15 min. con cigarro de moxa. Se puede usar masaje obteniendo buenos resultados, el punto zhi xie y este son un mismo punto, con diferente nombre. 提托 Ti tuo Significado del nombre: 提 Ti: Tirar hacia arriba, llevar de la mano. 托 Tuo: Tener en la palma de la mano, meter algo para reforzar, sostener, calzar, soporte, bandeja, platillo, confiar, encomendar, pretextar. “EL QUE TIRA Y SOPORTA” Referencia bibliográfica de origen.

常用新医疗法手册Chang yong xin yi liao fa shou ce "Manual de procedimientos médicos nuevos frecuentemente utilizados". Localización: A tres cun inferior a la cicatriz umbilical y a 4 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Revitaliza el bazo, eleva y asciende la energía, evita los prolapsos, regula le menstruación. Principales indicaciones terapéuticas: Prolapso uterino y renal, dolor del hipogastrio, dolor herniario, menalgia, distensión abdominal, etc.

气门 Qi men Significado del nombre: 气 Qi: Energía. 门 Men: Puerta, vía de acceso. “LA PUERTA DE LA ENERGÍA” Referencia bibliográfica de origen. 千金要方Qian jin yao fang "El libro de las mil recetas de oro". Localización: A tres cun inferior a la cicatriz umbilical y a 3 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Elimina el calor y la humedad del calentador inferior, limpia y regula el funcionamiento del útero. Principales indicaciones terapéuticas: Infertilidad femenina, loquios abundantes, síndrome lin disúrico. 子宫 Zi gong Significado del nombre: 子 Zi: Hijo, niño. 宫 Gong: Palacio. “EL PALACIO DEL NIÑO” (EL ÚTERO) Referencia bibliográfica de origen.

医学纲目 Yi xue gang mu "Enciclopedia Médica". Localización: A 4 cun inferior a la cicatriz umbilical y a 3 cun lateral a la línea media anterior. Funciones: Regula el funcionamiento del útero, controla el sangrado uterino. Principales indicaciones terapéuticas: Infertilidad femenina, metrorragia, etc. 百劳 Bai lao Significado del nombre: 百 Bai: Cien, ciento. 劳 Lao: Trabajo, faena, fatiga, labor, pena, trabajar, fatigarse, molestar, incomodar, fastidiar, importunar, consunción, debilidad, agotamiento, mérito, servicio señalado. “EL PUNTO DE LA DEBILIDAD” Referencia bibliográfica de origen. 针 灸 资 生 经 Zhen jiu zi sheng jing "Canon de las riquezas generadas de la acupuntura y Moxibustión"145. Localización: A 2 cun superior a Dazhui y a 1 cun lateral a la línea media posterior. Funciones: Incrementa la energía zheng antipatógena, elimina flema y humedad, tonifica el pulmón, elimina el calor, aviva los colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor de todo el cuerpo postpartum, escrófula, hemoptisis, tos ferina, tisis, debilidad general de todo el cuerpo, contractura espástica de los músculos del cuello.

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王执中 Wang Zhizhong, médico famoso de la dinastía Song. Nació el año 1169. Escritor del Canon de las riquezas generadas de la acupuntura y Moxibustión  针 灸资生 经  Zhen jiu zi sheng jing), en donde aprovecha Wang para aliviar la degradación que vivia la medicina de su época. Apoyando su experiencia clíniica en el ABC de Acupuntura y Moxibustión (针灸甲乙经 zhen jiu jia yi jing), concretó su obra en las "riquezas generadas de la acupuntura y Moxibustión". Este libro consta de 7 volumenes, donde Wang muestra su gran experiencia clínica y su manejo experto de la Moxibustión. En un capítulo aparte muestra la gran variedad de patología susceptieble de ser tratada con acupuntura. Combate la prohibición del uso de determinados puntos de acuerdo con el año, mes y día, así como otros conceptos míticos que prevalecían en su tiempo sobre la acupuntura y Moxibustión

血压点 Xueyadian Significado del nombre: 血压 Xue ya: Tensión arterial. ´ 点 Dian: punto. “EL PUNTO DE LA TENSIÓN ARTERIAL” Referencia bibliográfica de origen. 常用新医疗法手册Chang yong xin yi liao fa shou ce "Manual de procedimientos médicos nuevos frecuentemente utilizados". Localización: Entre la sexta y séptima vértebra cervical y a dos cun lateral a la línea media posterior. Funciones: Regula la tensión arterial. Principales indicaciones terapéuticas: Hipo e hipertensión arterial sistémica. 定喘 Ding chuan (EX – B 1) Significado del nombre: 定 Ding: Tranquilo, quieto, en calma, fijo, predeterminado. 喘 Chuan:: asma, respiración ruda, sibilante y agitada. “EL QUE CONTROLA EL ASMA” Referencia bibliográfica de origen. 中国针灸学 Zhong guo zhen jiu xue "Acupuntura y Moxibustión China". Localización: Entre la apófisis espinosa de la séptima vértebra cervical y la primera dorsal y a 0.5 cun lateral. Funciones: Antiasmático, dispersa energía patógena viento, regula la dinámica de la energía del pulmón, drena canales y colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Tos, asma, torticolis, adormecimiento y dolor de las extremidades superiores, dorsalgia, urticaria, etc. Punción:

Moxibustión:

崇骨 Chong gu Significado del nombre: 崇 Chong: Alto, elevado, eminente, excelso, honorable, respetable, noble, digno, glorioso, distinguido, prosperidad, gloria, edad de oro, estimar, apreciar, honrar, venerar. 骨 Gu: Hueso, óseo. “EL HUESO ALTO” Referencia bibliográfica de origen. 千金要方Qian jin yao fang "El libro de las mil recetas de oro". Localización: Sobre la línea media posterior, entre la sexta y séptima vértebra cervical. Funciones: Apacigua la energía patógena viento, controla la tos, libera la superficie, drena los canales y colaterales. Principales indicaciones terapéuticas: Resfriado común, malaria, tisis pulmonar, espasmo de los músculos del cuello, tos ferina, crisis convulsivas, etc. 无名穴 Wu ming xue Significado del nombre: 无名 Wu ming: Sin nombre, anónimo. 穴 Xue: punto. “EL PUNTO ANÓNIMO” Referencia bibliográfica de origen. 针灸孔穴及其疗法便览?zhen jiu kong xue ji qi liao fa bian lan “Exposición conveniente de los puntos de acupuntura y moxibustión así como su terapéutica”. Localización: Sobre la línea media posterior, en el borde inferior de la apófisis espinosa de la segunda vértebra dorsal.

Funciones: Pacifica el espíritu, tranquiliza la mente, antidepresivo. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedad maniaco-depresiva. 巨阙俞 Ju que shu Significado del nombre: 巨 Ju: Gran, grande, enorme, inmenso. 阙 que: Puerta principal a un palacio. 俞 shu: punto de comunicación, transporte, intercambio. “EL PUNTO DE LA GRAN PUERTA” Referencia bibliográfica de origen. 千金翼方 Qian jing yi fang, "Las mil recetas de oro protectoras". Localización: Sobre la línea media posterior, en el borde espinosa de la cuarta vértebra dorsal. Funciones: Regula la dinámica de la energía del calentador superior. Principales indicaciones terapéuticas: Dolor distensión torácica, bronquitis, asma, enfermedades cardiacas, neuralgia intercostal, etc. 八椎下 Ba zhui xia Significado del nombre: 八椎下 Ba zhui: Octava vértebra. 下 Xia: Inferior, por debajo. “INFERIOR A LA OCTAVA VÉRTEBRA” Referencia bibliográfica de origen. El 千金要方 Qian jin yao fang "Las mil recetas de oro necesarias. Localización: Sobre la línea media posterior, en el borde inferior de la apófisis espinosa de la octava vértebra dorsal.

Funciones: Enfría el calor, genera fluidos. Principales indicaciones terapéuticas: Malaria, síndrome 消渴?xiao ke diabético, sequedad de garganta.

接骨 Jie gu Significado del nombre: 接 Jie: Unir punta con punta, juntar, unirse, próximo, contiguo, recibir, aceptar, hacerse cargo, encargarse, tomar con la mano, recibir, acoger. 骨 Gu: Hueso, óseo. Referencia bibliográfica de origen. 中国针灸学?Zhong guo zhen jiu xue "Acupuntura y Moxibustión China". "PRÓXIMO AL HUESO" Otros nombres: 接脊?Jie ji: Próximo a la columna vertebral. Localización: Sobre la línea media posterior, en el borde inferior de la doceava vértebra dorsal. Funciones: Dispersa calor y humedad del calentador medio, eleva la energía, revitaliza el bazo, desciende la energía del estómago. Principales indicaciones terapéuticas: Disentería infantil, prolapso rectal, dispepsia crisis convulsivas, espasmo gástrico, escrófula, etc. 痞根 Pi gen (EX – B 4) Significado del nombre: 痞 Pi : Masas tumorales abdominales difusas. 根 Gen: Raíz, base, origen, génesis. “LA RAÍZ DE LAS MASAS TUMORALES” Referencia bibliográfica de origen. 重编医经小学?Zhong bian yi jing xiao xue "El estudio de los cánones médicos importantes".

Localización: A nivel del borde inferior de la apófisis espinosa de la undécima vértebra dorsal y a 3 cun lateral a la línea media posterior. Funciones: Transforma flema y humores. Principales indicaciones terapéuticas: Masas tumorales fijas y difusas el abdomen, escrófula, etc.

胰俞Wei guan xia shu Yi shu (EX - B 3) Significado del nombre: . 胰 俞 yi shu: punto, sitio de intercomunicación, punto de acción sobre páncreas. “LOS TRES PUNTOS DE ACCIÓN SOBRE EL BAJO ESTÓMAGO (PÁNCREAS)” Otros nombres: 胰 俞 yi shu: punto, sitio de intercomunicación, punto de acción sobre el páncreas. Wei wan xia shu Wei guan xia shu Referencia bibliográfica de origen. El sitio es referido por el 千金要方 Qian jin yao fang "Las mil recetas de oro necesarias" y el nombre es dado por el 常 用 新 医 疗 法 手 册 Chang yong xin yi liao fa shou ce “Manual de procedimientos médicos nuevos frecuentemente utilizados”. Localización: Un punto se encuentra a nivel del borde inferior de la apófisis espinosa de la octava vértebra dorsal y uno a cada lado, a 1.5 cun lateral a la línea media posterior. Funciones: Regula el funcionamiento del Sanjiao, genera líquidos. Principales indicaciones terapéuticas: Síndrome 消渴 xiao ke diabético, garganta seca, hipo, dolor epigástrico, dolor abdominal, etc. Punción: No hacer una punción profunda, para evitar lesión de los órganos internos.

腰奇 Yaoqi (EX – B8) Significado del nombre: 腰 Yao: Región lumbar, cintura. 奇 Qi: Extraordinario, fuera de lo común, raro. “EL PUNTO EXTRAORDINARIO DE LA REGIÓN LUMBAR” Referencia bibliográfica de origen. 中医杂志?Zhong yi z zhi "Revista de Medicina Tradicional China". Localización: En el centro de la depresión que se encuentra por debajo de la apófisis espinosa de la segunda vértebra sacra, sobre la línea media posterior. Funciones: Apacigua el viento, y drena la obstrucción de los orificios. Principales indicaciones terapéuticas: Crisis convulsivas. Punción: Perpendicular 0.3 cun, después subcutánea hacia arriba 2-2.5 cun, la sensación acupuntural deseada es parestesia que se transmite hasta la cabeza, permanencia de la aguja 30 min. Shi qi zhui (EX – B7) Significado del nombre: “LA DECIMOSÉPTIMA VÉRTEBRA” Otros Nombres: 腰骶 Yaodi: La region lumbosacraq. Yao Kong: El agujero de la región lumbar. Referencia bibliográfica de origen. 千金翼方 Qian jing yi fang, "Las mil recetas de oro protectoras". Localización: En el borde inferior de la quinta vértebra lumbar, sobre la línea media posterior. Funciones: Regula la dinámica de la energía del calentador inferior.

Principales indicaciones terapéuticas: Moviliza el feto en mal posición fetal, enuresis en niños, menalgia, metrorragia, dolor de la región sacrolumbar. Punción: perpendicular 1-1.5 cun.

下极俞 Xiajixue Significado del nombre: 下 Xia: Inferior, abajo. 极 Ji: Lomo de la armadura, el punto más elevado, cima, la cumbre del poder, muy extremadamente, extremo, polo. 俞 Xue: Punto. “EL PUNTO DEL EXTREMO INFERIOR” Referencia bibliográfica de origen. El 千金要方 Qian jin yao fang "Las mil recetas de oro necesarias". Localización: En el extremo inferior de la tercera vértebra lumbar, sobre la línea media posterior. Funciones: Fortalece la región lumbar, regula dinámica de energía del calentador inferior. Principales indicaciones terapéuticas: Enfermedades del abdomen, lumbago, frío en la vejiga, etc. 血愁 Xuechou Significado del nombre: 血 Xue: Sangre, región sanguínea. 愁 Chou: Preocupación, inquietud, ansiedad, ansioso, inquieto, tristeza, pena, melancolía, desabrido, afligido, aflictivo. “LA TRISTEZA DE LA SANGRE” Referencia bibliográfica de origen. 针灸经外奇穴治疗决 Zhen jiu jing wai qi xue zhi liao jue "Terapéutica con los puntos extracanal de acupuntura y moxibustión". Localización:

En el centro de la depresión que se encuentra por arriba de la apófisis espinosa de la segunda vértebra lumbar, sobre la línea media posterior. Funciones: Contiene la sangre dentro de los vasos sanguíneos. Principales indicaciones terapéuticas: Rectorragia, epistaxis, hematemesis, así como todas las enfermedades de la sangre. 腰眼 Yaoyan Significado del nombre: 腰 Yao: Región lumbar, cintura. 眼 Yan: Ojo. “LOS OJOS DE LA REGIÓN LUMBAR” Referencia bibliográfica de origen. 肘后球卒方 Zhou hou qiu zu fang, “Recetario de bolsillo146 de urgencias medicas". Otros nombres: 鬼眼?Gui yan: los ojos del demonio. Localización: Con el paciente en bipedestación, sobre la depresión a manera de ojos que se forman lateral a la columna vertebral lumbar, aproximadamente a 3.8 cun lateral al borde inferior de la cuarta vértebra lumbar. Funciones: Tonifica el riñón. Principales indicaciones terapéuticas: Agotamiento físico intenso, dolor lumbar por deficiencia de energía del riñón. 夹脊 Jia ji (EX-B2) Significado del nombre: 夹 Jia: paralelo, presionar, coger por dos lados, pellizcar, insertar, intercalar, enmascarar, pinzas, tenazas, grapa, carpeta cartera, mezclar, doble, doblado, forrado. 脊 Ji: Columna vertebral, espinazo. 146

肘后 Zhou hou significa "detrás del codo". En la antigudad, los objetos no pesados podían ser cargados en las largas y anchas mangas, justo detrás del codo, de ahí el nombre. Podría corresponder a los manuales de bolsillo que en la actualidad se usan.

“LOS PUNTOS PARAVERTEBRALES” Referencia bibliográfica de origen. 肘?后球卒方 Zhou hou qiu zu fang, “Recetario de bolsillo de urgencias médicas". Otros nombres: 华佗夹脊?Hua Tuo jia ji "Los puntos paravertebrales de Hua Tuo. Localización: A 0.5 cun lateral a cada uno de los espacios intervertebrales desde la primera vértebra dorsal hasta la quinta vértebra lumbar. Funciones: Dependiendo del nivel tiene funciones similares a los puntos shu de reflejo dorsal. Principales indicaciones terapéuticas: Similares a las de los puntos del Taiyang del Pie Canal de la Vejiga que se encuentra a 1.5 cun lateral a la línea media posterior. En términos generales se puede decir que los puntos paravertebrales que se encuentran de la región dorsal media hacia arriba se utilizan en el tratamiento de enfermedades del corazón, pulmón y extremidades superiores; los que se encuentran en la región dorsal baja se utilizan en el tratamiento de enfermedades del estómago e intestino; los que se encuentran en la región lumbar se utilizan en el tratamiento de enfermedades lumbares, del bajo vientre y de las extremidades inferiores. El concepto de ling alma dentro de la filosofía antigua de china, no se entiende como una expresión religiosa, que es la parte que trasciende después de la muerte, sino que es una expresión de la materia, en este caso de yin y que tiene una función determinada, "el hacer" (you wei). Véase la nota de página siguiente. Las expresiones wu wei y you wei son la base de la filosofía taoísta que podría significar. Véase Arsovska L. "Breve historia de la filosofía china". Libro de memorias del primer encuentro académico de AMASA. México D.F. AMASA 1993. Página 5. En idiomas occidentales, aún no se pone de acuerdo sobre la traducción del concepto bei shu xue, bei, dorsal, shu punto, región donde se concentra y refleja la potencia de la energía de los órganos, xue también significa punto. En algunos libros se le denomina punto de asentimiento, en otros puntos shu dorsal. El autor de esta monografía los denomina arbitrariamente "reflejo dorsal" a la vez que los puntos mu los denomina puntos de "reflejo ventral". Estos conceptos aún deben ser revisados y buscar la estandarización en nuestro idioma. González R. "Historia de la medicina tradicional china", Memorias del primer encuentro académico de AMASA. Editado por AMASA, México 1993, página 16. Espíritu (shen): actividad consciente del hombre, la actividad psíquica. También se considera que el espíritu es el reflejo en el exterior de la actividad de los cinco órganos, de las seis vísceras, de la sangre de la energía de los fluidos y de los procesos fisiológicos o patológicos. De acuerdo con la

medicina tradicional china, la actividad consciente del hombre, a pesar de ser controlada por el corazón, pero puede distribuirse o delegarse entre los cinco órganos. La capacidad para abstraerse, de "soñar despierto" o "de hacer castillos en el aire" también está relacionado con shen (espíritu). La actividad mental está en estrecha relación con la energía esencial, la cual puede estar en exceso o en deficiencia; en estas condiciones, se puede manifestar la actividad mental propia del órgano o la energía de otro órgano, ya sea que lo domine o que sea dominado. En base al "Capítulo acerca de la base del espíritu" Ben shen del Lingshu, el espíritu es producto de la conjunción de la energía jing esencial del hombre y la mujer, es el soplo de la vida, no habría vida en la energía esencial si no hubiera shen. Por otro lado el hun (véase hun) entre y sale junto con el espíritu, puede decirse que lo protege. Así, shen por un lado es resultado de la energía jing esencial, una parte amorfa, resultado de la energía del cielo y la tierra, es una energía universal que cumple la función de dar vida, y que es tan importante que debe estar protegida por el hun, y por la otra, shen es el resultado de toda la actividad anímica del organismo. Hun. En el Zi hai Mar de letras, hun se define de la forma siguiente: 1. Aquella actividad "espiritual", "alma" imaginada por el hombre de la antigüedad, que puede separarse del cuerpo del hombre y existir. 2. La función "alma", "ánima". 3. El alma, el espíritu de todas las cosas. 4. El más alto nivel del espíritu, del alma, por ejemplo: "el alma más alta del pueblo", "el alma más alta del país", etc. Dentro de la sinomedicina en el Neijing, especialmente en el "Capítulo acerca de la base del espíritu" Ben shen del Lingshu, se dice: "Aquello que va y viene con el espíritu shen se llama hun." En el Taisu, tal concepto se explica de la forma siguiente: "El hun es la alma del espíritu shen; por ello se dice: lo que va y viene con el espíritu y que se almacena en el hígado se denomina hun." En el mismo capítulo se dice: "El hígado almacena a hun y un estado depresivo intenso puede lesionar a hun; al lesionarse éste se puede presentar locura, fácil olvido de cosas, falta de claridad de la mente, retracción de los genitales, contractura tendinosa, incapacidad para elevar la región costal, piel seca, vello quebradizo y seco, y tinte facial seco. Al llegar a la época de florecimiento de la energía metal, en otoño, la enfermedad tiende a ser más intensa, e incluso en casos graves puede llegar hasta la muerte... El hígado almacena la sangre, la sangre almacena a hun. Cuando hay deficiencia de la energía (función) del hígado (en su capacidad para almacenar la sangre) se presenta depresión (temor o miedo), pero cuando hay exceso (por algún estancamiento y generación de calor y fuego o por exceso de yang) se manifiesta irritabilidad y enojo fácil." En el Diccionario español de la lengua china, hun se traduce de la forma siguiente: 1. Alma espiritual (fil chin), humana, distinta de po, alma terrestre o sensitiva. 2. Principio vital de los animales y vegetales. 3. Pensamiento, facultad mental. En el Breve diccionario de términos sinomédicos se agrega: "Hun es parte de la actividad intelectual (mental) y espiritual... cuando por alguna razón el hígado no almacena la sangre adecuadamente o cuando hay deficiencia de sangre del hígado, que conducen a una dificultad que el hun no acompañe o no siga al espíritu shen, se pueden presentar muchas ensoñaciones, sonambulismo, hablar dormido, etc. Actualmente se considera que esta actividad se manifiesta, sólo en condiciones patológicas, es decir, cuando hay incapacidad para sostener a hun.