Proyecto GRUPO DE ALABANZA

Trabajo Práctico Individual No 1

Materia: Servicio Cristiano Carrera: Tecnicatura Superior en Teología Práctica (TSTP) Profesora: Nasute, Johanna Alumno: Ullua, Ezequiel Luis Año: 2023 Consigna: Elaboración de Proyectos - Parte Final

ÍNDICE

Proyecto: Reacondicionamiento del grupo de alabanza …………………………….…. 3 1. Introducción …………………………………………………………………………….. 3 2. Problema de investigación ..…………………………………………………………. 3 3. Preguntas al problema ………………………………………………………………… 3 4. Hipótesis del problema ……………………………………………………………….. 4 5. Marco teórico / Diagnóstico ………………………………………………………. 4 A. Población destinada …………………………………………………… 4 B. Significado de las dimensiones abordadas …………………………. 4 ¿Qué es la Alabanza? ………………………………………………… 4 El canto y la música………………………………..…………………. 5 Preparación del culto………………...……………………………….. 6 Ensamble ………………………………………………………………. 8 Integrantes Músicos …………………………………………………... 9 6. Objetivos ………………………………………………………………………………… 10 A. General B. Específicos 7. Propuesta para la implementación …………………………………………………. 11 A. Actividades ……………………………………………………………… 11 B. Redes …………………………………………………………………… 12 C. Comunicación interna y externa ……………………………………… 12 D. Justificación e impacto ………………………………………………… 12 Justificación del proyecto ……………………………………………... 12 Impacto del proyecto ……………………………………………………13 8. Cronograma de actividades …………………………………………………………. 13 9. Conclusiones finales …………………………………………………………………. 14 10. Bibliografía ………………………………………………………………………………15

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Proyecto: Reacondicionamiento del grupo de alabanza 1.- INTRODUCCIÓN Esta presentación de proyecto está armado y pensado para mejorar la calidad y agilizar los métodos musicales tales como ensambles y presentación del grupo de alabanza de la iglesia “Betesda” ubicada en la zona de Parque Avellaneda (CABA). Para abordar este proyecto se presentarán objetivos, actividades y recursos, para así poder trabajar y mejorar en equipo de manera en que podamos transmitir una alabanza ordenada, plena y audible. 2.- PROBLEMA DE LA INVESTIGACIÓN Es de habitual modo por el grupo que ya está conformado de alabanza el carecer de tiempo de ensamble, dedicación a la tarea que realizan, de comunicación y feedback. Estos dificultan la integración, la confianza frente a la presentación y favorece a la improvisación, haciendo uso de manera excesiva el buen talento de los músicos que lo conforman y no como una solución a un problema eventual que se podría presentar a la hora de empeñar la tarea. 3.- PREGUNTAS AL PROBLEMA Para abordar este problema tuve los siguientes interrogantes: ●

¿Está estipulado un tiempo de ensayo?

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¿Cómo es la comunicación del grupo?

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¿Hay actividades relacionadas a la música o alabanza?

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¿Cuál es el nivel de conocimiento sobre música de cada integrante?

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¿ Hay desinterés por frustración?

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¿ Es posible que los integrantes estén abordando otra tarea ministerial y no puedan dedicarse solo a esta tarea?

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¿Cuál es el rol de la alabanza?

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¿Qué tan influyente es para la iglesia?

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4.- HIPÓTESIS DEL PROBLEMA ¿A qué me refiero con reacondicionamiento? Como ya se encuentra conformado un grupo de alabanza con diferentes usuarios y métodos que ponen en práctica, con el mismo lograr un plan de tiempos y espacios de ensamble, comunicación y desarrollo. 5.- MARCO TEÓRICO / DIAGNÓSTICO A) Población destinada: Este proyecto se encuentra destinado a quienes quieran y quienes forman parte del grupo de alabanza de la “Iglesia Cristiana Evangélica Betesda” a todo aquel con conocimiento en algún instrumento musical o con idoneidad o talento en los mismos no importando su edad. B) Significado de las dimensiones abordadas ¿Qué es la Alabanza? “Alabar como un acto de adoración, es más específicamente una expresión de respeto o gratitud. En realidad, la alabanza puede ser una expresión de adoración. Vea, la alabanza y la adoración no son excluyentes entre sí. La adoración comienza con la motivación de amar y honrar a Dios. Esa motivación debe tener una expresión, y la alabanza es una de las expresiones que completan el acto de adorar.”(NEESE, 2012;91) “Alabaré al Señor con todo mi corazón. Todas tus maravillas contaré.” Salmo 9:1 Beneficios de la Alabanza 1) La alabanza nos posiciona para entrar en las promesas de Dios. (Números 13 - 14) 2) Dios se presenta cuando Su pueblo lo alaba. (Salmo 22:3) 3) La alabanza es un arma de guerra espiritual. (Salmo 8:2; 149:6-9) 4) La alabanza causa pánico y confusión en las filas de Satanás. (2da Crónicas 20:4-28) 5) Alabar nos alinea con el cielo. (2da Reyes 6:16-17) 6) La alabanza es evangelística. (Salmo 40:3) 7) La alabanza es una herramienta para la enseñanza. (Colosenses 3:16) Como ya sabemos o es de normal conocimiento en nuestro ámbito eclesiastico para la alabanza no es indispensable la “música” en sí, pero en este proyecto el grupo que se encarga de llevar a la congregación a la alabanza lo hace por medio de la música.

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El canto y la música En lo personal creo que es el acto social y al mismo tiempo individual más hermoso de compartir cuando se trata de la alabanza, estoy hablando del Canto. También el escuchar una buena banda cuando a alguien le gusta la música, muchas veces cuando ve un artista en vivo no importa el genero capta su atención por como lo hace, si lo hace bien generalmente es escuchado, si lo hace mal carece el interés por él, por eso también es importante que la música de nuestra congregación suene acorde a los intereses de la misma. “A lo largo de los siglos, el canto y la música han sido los vehículos por excelencia para expresar adoración a Dios. Ya sea con acompañamiento instrumental o a capela, el canto comunitario es una de las maneras más efectiva de decirle juntos a Dios que lo amamos y honramos. Por eso, al oír la palabra “adoración”, mucha gente inmediatamente piensa en canto y en música. Sin embargo, esto no significa que no podamos adorar a Dios si falta la música. Ya dijimos que la adoración trasciende las expresiones y los medios. El Apóstol Pablo animaba a los Colosenses a cantar con gracia al Señor, con “salmos, e himnos y cánticos espirituales” (Colosenses 3:16) [...]Dennis F. Tupman, un destacado director coral y músico canadiense, investigó los beneficios del canto para la salud. Entre las conclusiones a las que arribó en su investigación, se destacan las siguientes: el canto incrementa la dopamina y las endorfinas (hormonas del bienestar), y reduce la percepción del dolor. Quizás esta sea una de las razones por las que Pablo y Silas, doloridos por los azotes recibidos, cantaban himnos a Dios en la cárcel de Filipos. El canto nos protege contra la enfermedad de Alzheimer y permite envejecer de forma saludable. La gente que canta se enferma menos y se cura más rápido. Los cantantes, incluso los fumadores y los asmáticos, tienen sistemas cardiovasculares más estables y una mejor función pulmonar. El canto reduce la ansiedad y puede ayudar a superar la depresión; a los niños con dificultades de aprendizaje les sirve de apoyo cuando aprenden a leer y aumenta el coeficiente intelectual de los niños pequeños. Además, al cantar, los tartamudos no vacilan. Un estudio realizado en los Estados Unidos mostró que cantar fortalece el sistema inmunológico. En la Universidad de California, en Irvine, los investigadores Robert Beck y el doctor Thomas Cesario, tomaron muestras de saliva de algunos coristas antes y después de dos ensayos y de una función en la que interpretaron la Misa solemne en Re mayor, de Beethoven. Descubrieron que los niveles de proteínas en el sistema inmunitario de los cantantes se incrementaron (sobre todo el de inmunoglobulina A, que aumentó del 50 % durante los ensayos al 240 % en la presentación), mientras disminuyó la hormona del estrés, el cortisol. Los científicos concluyeron que cantar, especialmente si se acompaña de sentimientos de 5

euforia, puede prevenir y combatir las enfermedades. ¡Con razón Pablo dice que no nos embriaguemos con vino, sino que seamos llenos del Espíritu Santo, cantando con alegría salmos, himnos y canciones espirituales!” (GOLLUSCIO, Desc;20-22) Preparación del culto “El deseo de honrar a Dios a través de la excelencia, debe movilizar a los responsables de liderar la liturgia a prepararla con sumo esmero. En primer lugar debería existir una preparación “conceptual” del culto. El pastor, junto al liderazgo cúltico, harían bien en definir un criterio general para las liturgias que como iglesia quieren celebrar, en función de los principios teológicos y misionológicos propios de la congregación. Muchas iglesias carecen de esta preparación. Nunca se han preguntado acerca del para qué ni del cómo de sus cultos. Donald P. Hustad afirma: Una de las fallas más serias del movimiento evangélico no litúrgico viene de la actitud aparente de creer que la adoración pública no es suficientemente importante para planearla con cuidado.[...] Como resultado, el diseño y la práctica de adoración en su mayoría ha tendido a ser accidental, el resultado de adherirse tenazmente a la tradición concebida o seguir la última moda que circula entre las iglesias. Cada elemento de la liturgia debería ser analizado a la luz de la Palabra de Dios, y bajo la guía del Espíritu Santo, a fin de no hacer nada en el culto por simple repetición (el error tradicionalista) o por vana imitación (el error reformista). En segundo lugar, y partiendo de esta matriz litúrgica general, deben prepararse con celeridad los elementos propios de cada culto: la música, las participaciones, el mensaje, el momento de la ofrenda, los aspectos técnicos, la manera en que se darán los anuncios, el servicio de la Cena del Señor, etc. El orden es una virtud divina, y un culto excelente, que testifica acerca de un Dios excelente, debería ser ordenado. Esto no significa “limitar al Espíritu Santo”. Todo lo contrario. Libertad en el Espíritu no es sinónimo de improvisación o informalidad. El Espíritu Santo debe inspirar y guiar todo el proceso de preparación del culto. El Espíritu Santo no trabaja solo los días domingos. Puede inspirar un lunes, un martes, un miércoles… Un pastor que se para en el púlpito sin tener un sermón debidamente preparado no es un ungido de Dios, ¡es un vago! Lo mismo se aplica al grupo de músicos que no ensayó para el culto, y conecta sus instrumentos antes de la reunión, para “tocar lo que el Espíritu nos inspire”. Pablo Picasso decía “la inspiración nos encuentra trabajando”. La preparación minuciosa, sin embargo, no debe convertirse en un programa rígido, que no pueda modificarse bajo ninguna circunstancia. La verdadera adoración es una respuesta a la revelación de Dios, y el obrar de Dios no puede programarse. Por eso, siempre debemos estar abiertos a ese mover espiritual impredecible, expectantes de como Dios va a moverse en el momento específico del culto. Concebir la liturgia como una construcción comunitaria, que no “se hace” desde la 6

plataforma, ayuda a fomentar esta frescura y espontaneidad. Orden y libertad pueden y deben convivir en perfecta armonía. Es importante que el equipo de alabanza esté entrenado para fluir proféticamente en adoración. Deben saber cuál es la dirección puntual para el culto, y estar atentos al fluir de Dios y a las indicaciones del líder de alabanza. En los Salmos aparecen indicaciones que servían de guía a los músicos del templo judío, para que pudieran ministrar ordenadamente. Por lo que se lee en el título de muchas de estas canciones del salterio, existía un músico principal (Salmos 77, 80, 85, etc.), que pudo haber sido un director musical o coral, encargado de coordinar la orquesta.[...]Muchas veces se generan baches en el culto, por desatención de los músicos, o por falta de una comunicación clara en la plataforma. Este tipo de desencuentro interrumpe el fluir de la adoración. Para evitarlos, es importante que el equipo de alabanza trabaje sobre algunos detalles: • Deben ensayarse bien las canciones, y también los pasajes entre canción y canción. Hay que explicitar cómo se van a hacer las transiciones, si va a haber alguna modulación, qué instrumento es el encargado de comenzar la canción, si hay algún conteo de batería, si hay canciones ligadas, etc. El inicio y el final de las canciones son los momentos más críticos, en los que suelen producirse los baches, por lo que se les debe prestar especial atención. • Los momentos de cántico nuevo deben ensayarse, o al menos debe establecerse la secuencia de acordes que la banda va a seguir en esos pasajes espontáneos. A veces es solo un tono, en otras oportunidades es la progresión final de una canción, que se repite. Lo importante es que esos momentos espontáneos no sean confusos o caóticos. No se trata de que cada uno toque lo que se le ocurre. El fluir improvisado debe ocurrir en un marco de orden, en el que todos los músicos conozcan el patrón armónico que se está siguiendo. Lo mismo se aplica al coro o voces de apoyo. • Debe establecerse un sistema de señas claro, que toda la banda entienda, que le permita al líder de alabanza ser flexible en la estructura de las canciones, repetir partes o finales, generar matices, etc. Es importante que todo el grupo esté atento a estas señas del director, sobre todo cuando termina una estrofa o el coro de la canción, y en el pasaje de canción a canción. Si en algún momento el líder deja de cantar, o comienza a hablar encima de la lírica de la canción, las voces de apoyo deben seguir cantando, sino la congregación, al no tener ninguna voz de referencia, también dejará de hacerlo. En cada estilo litúrgico aparecen detalles particulares, a los cuales el liderazgo del culto debería prestar atención. La excelencia se construye a partir de detalles.” (GOLLUSCIO, Desc; 54-57) 7

“Hacer un ensayo antes del servicio es clave para tener transiciones exitosas. Esto involucra a todos los que participan en el escenario. Los de alabanza, los que son anfitriones que hacen la bienvenida, los anuncios o el tiempo de ofrenda, y todo el equipo técnico que trabaja «detrás de escena». Para lograr que el servicio del fin de semana sea excepcional, los músicos oran por las canciones que van a tocar y ensayan antes del servicio, los que suben para dar la bienvenida o recibir la ofrenda también se preparan durante la semana con un pensamiento corto y al punto, mientras que el pastor prepara un mensaje para que todo el servicio sea dinámico y termine dentro de una hora. Un día de la semana se reúnen los equipos involucrados para planear el servicio del fin de semana, ahí repasan todo analizando el fin de semana anterior y preparando lo que viene. Marcan el tiempo del video y cómo termina para unirlo con la nota de la primera canción, cómo serían las luces en las canciones rápidas y las lentas, qué saldría en pantalla, por dónde baja y sube el anfitrión y los micros a utilizar, la música de fondo para cuando hago el llamado al altar, y todo esto lo repiten vez tras vez hasta que tenga fluidez. Muy pronto esa pequeña hoja de programa se volvió muy importante para todos los que tenían alguna responsabilidad dentro del servicio y nadie quería empezar sin haber revisado el programa. Ya no lo vemos como segmentos separados dentro de un servicio sino como las transiciones hacia algo. Fuimos más allá en cada detalle, ensayando y cuidando las expresiones del equipo de alabanza cuando cantaban, también con los anfitriones y su timbre de voz cuando entraban en una canción lenta o en una rápida.”(BARRIGER, 2014;71) Uso estos dos Ejemplos para darle una sintonía al proyecto, pareciera como un cambio en la liturgia en la que se da el culto pero lo importante son los puntos específicos sobre la preparación de los integrantes del grupo de alabanza. Ensamble La noción de ensamble tiene múltiples usos. Uno de los más frecuentes aparece en el ámbito de la música para nombrar a una agrupación de dos o más músicos o cantantes que se dedican a interpretar obras de distintos estilos y géneros. Estos mismos aportan a: -

Entender las distintas funciones que tiene cada uno de los miembros de esa agrupación musical. 8

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Para determinar qué podría hacer cada instrumento en cuanto a melodía, ritmo, arreglos musicales…

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Componer de forma colectiva por parte de todos los miembros del ensamble, estrechar lazos entre los músicos, desarrollar nuevas ideas musicales con puestas en común e incluso colaborar a la hora de re-versionar canciones son otros de los objetivos que se logran.

No complicar innecesariamente el arreglo de las canciones. Como ya señalamos, a veces se eligen canciones muy complejas, incantables para la congregación. Otras veces son inadecuadas las tonalidades. En oportunidades los arreglos instrumentales son tan difíciles que los músicos, lejos de poder enfocarse en Dios, adorarlo y fluir proféticamente, tocan solo pendientes de que las canciones salgan tal como las ensayaron, tensionados o sudando. Este tipo de performance de alabanza no sirve, ni a los músicos ni a la congregación. Los músicos deberían encontrar una “zona de comodidad”, de acuerdo a su capacidad técnica, en la que se sientan seguros al tocar, y fluyan con libertad en adoración. Al mismo tiempo, deben esforzarse por mejorar continuamente su técnica, para que esa zona de comodidad se expanda. Sencillez no significa mediocridad. A mayor capacidad técnica, menos pendiente estará el músico de su instrumento, y podrá así concentrarse en Dios. Habrá logrado independencia técnica. Lo mismo se aplica a los cantantes. Una adoración excelente supone el esfuerzo por embellecer las canciones con arreglos instrumentales y vocales, pero siempre y cuando estos arreglos ayuden a la congregación a adorar, y no provoquen “caras de sufrimiento” en el escenario. Darlene Zcchech afirma: “no funciona tener un equipo de personas dirigiendo la alabanza que tiene cara de que no saben si están en el lugar correcto o no”. [...]Es importante enseñar canciones nuevas, pero hay que tener cuidado de ¡no enseñarlas todas juntas en el mismo culto! Enseñar más de una canción por culto suele convertir el tiempo de alabanza en una audición o recital. Más importante que elaborar un listado de canciones es saber lo que Dios quiere hacer en el culto, y en función de esa dirección determinar si necesitamos una canción, dos canciones, diez canciones o ninguna canción. (GOLLUSCIO, Des; 49-50) Integrantes Músicos Con los mismos Músicos que ya poseemos en el plantel de alabanza sumar e integrar a todo aquel que quiera ser parte del grupo que se demuestre idóneo en el puesto, ya sea con poca o mucha experiencia en el mismo.Otorgando la capacidad de explotar los talentos y dones de aquellos hermanos que se sumen al grupo y a su vez mejorar la experiencia individual, grupal y congregacional.

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Predispuestos a sumarse a toda actividad que haga crecer su conocimiento e incentivando a los mismos a mejorar en su talento. “Los que nos encontramos involucrados en él, deberíamos sentir gozo y alegría al saber que el Señor desea usarnos con esta capacidad, y debemos tomar con mucha seriedad el papel que nos ha dado. El mundo entero está experimentando un gran mover del Espíritu Santo. Es un mover que involucra la oración y la intercesión, el evangelismo y la capacitación, pero que también incluye un despertar extraordinario en el de la alabanza y la adoración. Es por eso que como músicos debemos sentir la carga que siente el Señor por las naciones de la tierra, dejar de estar «pasando el rato» con música y tomarla mucho más en serio, ya que el Espíritu Santo puede hacer uso de ella si se lo permitimos.” (WITT, 1995; 183) “Aspectos técnicos Suele ocurrir que una actitud excelente, sumada a la preparación esmerada por parte del equipo de alabanza, terminan siendo insuficientes a la hora del culto, porque surgen desperfectos técnicos: problemas de sonido, de proyección, etc. Las personas llegan al culto con ganas de adorar a Dios, los músicos han ensayado largas horas, el pastor ha preparado un sermón maravilloso, ¡pero resulta que no funciona el sonido!. Pareciera que la excelencia litúrgica es una cadena, tan fuerte como su eslabón más débil. Por eso, los aspectos técnicos deberían prepararse con la misma rigurosidad y excelencia con la que se preparan las canciones o el sermón.” (GOLLUSCIO, Des; 57) 6.- OBJETIVO A) General Lograr una adoración congregacional de manera Vertical y Horizontal, generar todos un orden en la alabanza, evitando improvisaciones e incómodos momentos, con este orden poder adorar a Dios por medio del mismo y traer de apoco excelencia en lo que realizamos para Él B) Específicos 1- Crear espacios de ensamble 2- Generar canales de comunicación del grupo 3- Generar un espacio de “koinonia” del grupo para el crecimiento personal del grupo. 4- Convocatoria a nuevos integrantes 5- Clínicas 10

7.- PROPUESTA PARA LA IMPLEMENTACIÓN A) Actividades Objetivo

Actividad

Se realizará una encuesta 1 Crear espacios de ensamble

Tiempos y repertorios

Classroom

2 Generar canales de comunicación del grupo

WhatsApp

Reunión Informativa

3 Generar un espacio de “koinonia” del grupo para el crecimiento personal del grupo.

Espacio recreativo

Celebraciones

4 Convocatoria a nuevos integrantes

Entrevistas, demostración

5 Clínicas

Espacio de capacitación y actualización ministerial

Descripción Se realizará una encuesta en los miembros del grupo para pactar un dia y horario a fin de conseguir la mayor asistencia al menos 1 dia en la semana

Se estipulan tiempos de ensamble y canciones a realizar de manera genérica

Recursos Google Form, Encuesta vía WhatsApp,

Google Drive para las canciones, Classroom, Instrumentos musicales personales, Sonido Lider de alabanza

Generar un classroom de Google a modo Cartelera informativa y para pasar archivos

Correo electrónico, Classroom

Crear un grupo de WhatsApp donde se encuentren todos los integrantes

Celular WhatsApp

Previo al ensamble tener una reunión informativa

Estipular una vez al mes una reunión del grupo con un fin recreativo cultural social

Unificar celebraciones de cumpleaños y/o/u otras

Se realizará una entrevista personal con respecto al ministerio y se le pedirá una demostración de su talento para Ubicarlo donde corresponda Se desarrollarán clínicas de instrumentos y talleres ministeriales de alabanza al menos 1 vez cada seis meses

Asistencia de los integrantes SUBE Punto de encuentro Recursos económicos

Personas dispuestas a organizarlo Recursos económicos

Espacio privado, instrumentos Musicales Lider de Alabanza

Profesionales Guitarrista Vocalista Percusionista Sonidista Pastor

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B) Redes Se llevarán a cabo talleres específicos para abordar el tema de la liturgia del culto y como trabajar en conjunto con los demás departamentos para lograr una experiencia única en la gente de la congregación. Se debe generar una conexión entre el mensaje y el repertorio de alabanza. Se invitaran grupos mas experimentados o se visitaran congregaciones más avanzadas en estas cuestiones para analizar los métodos litúrgicos que utilizan. Se realizará un registro audiovisual del avance del grupo. C) Comunicación Interna y externa Interna: La comunicación interna será realizada por medio de un grupo de WhatsApp y por reuniones informativas Externa: al ser un proyecto de carácter interno formado para mejorar la experiencia litúrgica de la congregación, no nos vemos obligados a crear una difusión externa, aunque el mismo podrá participar de las difusiones que realice el equipo de multimedia de la iglesia. D) Justificación e impacto El proyecto se evaluará teniendo en cuenta el comienzo de punto de partida y la condición en la que se encontrará futuramente con respecto a la ejecución de piezas y tiempo de ensambles. Para tener una idea del cumplimiento de los objetivos se realizará una observación de un semestre con registros del comienzo y del final del mismo. Justificación del proyecto El grupo de alabanza de la iglesia Betesda podrá mejorar su rendimiento, repertorio y calidad del mismo, a fin de poder crecer en su servicio a Dios y dar lo mejor de sí con excelencia al nivel adecuado que la congregación amerite.

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Impacto del proyecto

¿Cómo sabemos que el proyecto está cumpliendo los objetivos propuestos? Se evaluará el impacto en el primer semestre dando como mayor plazo un año ●

Se tomará un archivo audiovisual del grupo en conjunto

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Se realizará una encuesta a modo de satisfacción del grupo

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Se sondeaba de manera informal la experiencia congregacional que el mismo aporta

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Se observará si hay una creciente de interés en la realización de la tarea que a cada integrante se le otorgue (si comienzan a estudiar su instrumento etc,)

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Se observará si hay crecimiento, si hay gente interesada en sumarse

8.- CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

Referencias: “X” Dia propuesto por la encuesta; Días con número son los Domingo; Ensambles siempre se respetan, las actividades que se junten ese mismo día son Post o Pre ensamble como la ocasión más lo amerite. Los meses son en base al año 2023 de manera demostrativa

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9.- CONCLUSIONES FINALES En este tiempo de cursada comprendí lo importante que es saber realizar un proyecto y la dedicación que amerita, la materia servicio cristiano no es difícil, se vuelve un desafío según la grandeza o ambición de lo que uno desea proyectar. En este proyecto que realice me doy cuenta que no tienen que quedar cosas al azar que cada punto amerita una investigación para la justificación de dicho punto y que no es “ me levanto de la cama y realizo un cambio en el grupo de alabanza y ya está” En conclusión si nuestro Padre en la inmensidad del universo no nos descuida hasta en el más mínimo detalle… lo mismo deberíamos hacer nosotros cuando hacemos un proyecto para El y sobre todo si involucra a sus hijos!

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10.- BIBLIOGRAFÍA Neese, Zach “Cómo Adorar al Rey”, Casa Creación, 2012, Texas, USA Pág. 91-115 Pr. Sebastián Golluscio “ADORACIÓN TRANSFORMADORA - FUNDAMENTOS PARA EL ENCUENTRO COMUNITARIO CON DIOS”, Independiente, Año Desconocido. Barriger, Robert “La Iglesia Relevante”, Editorial Vida, 2014, Miami, Florida, Pág. 71 eBook Witt, Marcos “¿Que hacemos con estos músicos?” Editorial Betania, 1995, Durango, México Pág.183 Agustin Vielman

3 claves para fortalecer a tu grupo de alabanza. Taller de alabanza …

https://www.youtube.com/watch?v=9COnIEod0ik&ab_channel=AgustinVielman

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