Proyecto de Socialización y Escolaridad

Los mecanismos de socialización en la escuela La escuela cumple la función de imponer la ideología dominante en la comunidad social mediante un proceso más o menos abierto y explícito de trasmisión de ideas y comunicación de mensajes. Selección y organización de contenidos del aprendizaje. De este modo los alumnos van asimilando los contenidos explícitos del curriculum e interiorizando los mensajes de los procesos de comunicación que se activan en el aula. Conforme a las exigencias del statu quo ,la aceptación del orden real como inevitable, natural y convincente. Aspectos del desarrollo del curriculum 1. La selección y organización de los contenidos del curriculum. Quien tiene el poder de seleccionar e intervenir en su modificación. 2. El modo y el sentido de la organización de las tareas académicas. En la configuración de las formas de trabajo. 3. La ordenación del espacio y el tiempo en el aula y en el centro(escuela). La flexibilidad o rigidez del escenario ,del programa y de la Secuencia de actividades. 4. Las formas y estrategias de valoración de la actividad de los alumnos. 5. Los mecanismos de distribución de recompensa como recursos de motivación extrínseca y la forma y el grado de provocar la competitividad o colaboración. 6. Los modos de organizar la participación del alumnado en la formulación, establecimiento y control de las formas y normas de convivencia e interacción. 7. El clima de relaciones sociales presidido por la ideología del individualismo y la competitividad o de la colaboración y solidaridad. Contradicciones en el proceso de socialización en la escuela El proceso de socialización como reproducción de la arbitrariedad cultural dominante y preparación del alumno para el mundo del trabajo y para su actividad como ciudadano no puede concebirse como un proceso lineal, mecánico. Por el contrario es un proceso complejo y sutil surcado por profundas contradicciones e inevitables resistencia individuales y grupales. La escuela como institución social saca de contradicciones e intereses enfrentados, existen espacios de relativa autonomía que pueden utilizarse para desequilibrar la evidente tendencia a la reproducción conservadora del statu quo. Asi pues el proceso de socialización tiene lugar siempre a través de un complicado y activo movimiento de negociación donde las reacciones y resistencia de profesores y alumnos como individuos o como grupo pueden llegar a provocar el rechazo la ineficacia de las tendencias reproductora de la institución escolar. Aceptar la contradicción entre apariencias formales y realidades fácticas forma parte del propio proceso de socialización en la vida escolar donde bajo la ideología de la igualdad de oportunidades en una escuela común para todos. Se desarrolla lenta pero

decisivamente en el proceso de clasificación y exclusión de las minorías y de ubicación diferenciada para el mundo del trabajo y de la participación social. La función compensatoria de la escuela respeto a las diferencias sociales de origen se disluye en el terreno de más declaraciones de principio, pues como bien ha demostrado BERNSTEIN, BAUDELOT, ESTABLET, BOWLES Y GINTIS. La orientación homogeneizadora de la escuela no suprime si no que confirma y además legitima las diferencias sociales, transformándolas en otras de carácter individual. Vivir en la escuela , bajo el manto de la igualación oportunidades y la ideología de la competitividad y meritocracia ,experiencias de diferenciación, discriminación y clasificación, como consecuencia de diferente grado de dificultad que tiene para cada grupo social el acceso a la cultura académica, es la forma más eficaz para socializar en la desigualdad a las nuevas generaciones. De este modo incluso los más desfavorecidos aceptaran y asumirán la legitimidad de las diferencias sociales y económicas y la mera vigencia formal de las exigencias democráticas de la esfera políticas. Así como la relevancia y la utilidad de la ideología individualismo, la competencia y la insolidaridad. Socialización y humanización: la función educativa de la escuela La función educativa de la escuela en la sociedad pos industrial contemporánea debe concretarse en dos ejes complementarios en su intervención: -

organizar el desarrollo radical de la función compensatoria de las desigualdades de origen, mediante la atención y el respeto a la diversidad. Provocar y facilitar la reconstrucción de los conocimientos, disposiciones y pautas de conducta del niño asimila en su vida paralela y anterior de la escuela. Como diría WOOD preparar a los alumnos para pensar críticamente y actuar democráticamente en una sociedad no democrática.

Fernández Enguita – la condición del docente Los profesionale son plenamente autónomos en su proceso de trabajo, no teniendo que someterse a una regulación ajena. El enseñante como profesional Competencia. Su competencia debe ser producto de su formación específica de nivel universitario. Su saber tiene un componente sagrado. Solo un profesional puede juzgar a otros. Basta que así se lo parezca al público. Un elemento esencial para lograr la presunción de competencia es el uso y reconocimiento social de una jerga propia. El maestro tiene una competencia oficialmente reconocida, debida a una enseñanza corta , de menos prestigio que la universitaria. El profesor licenciado posee una competencia reconocida como técnico en su campo, pero no como docente. Su saber no tiene nada de sagrado y la educación es uno de esos temas sobre los que cualquier persona se

considera con capacidad de opinar, de modo que su trabajo puede ser juzgado y lo es por personas ajenas al grupo profesional. Carecen ambos. Vocación. El profesional no ejerce de manera venal vendible, si no como servicio a sus semejantes. por eso su trabajo no puede ser pagado, porque no tiene precio. Su ejercicio es liberal y su retribución toma la forma de honorarios. La profesión se caracteriza por su vocación de servicio a la humanidad.. en todo caso el docente es un asalariado y las opiniones de sobre la adecuación o no de su salario dependen de la valoración que se haga de su esfuerzo , que a diferencia de un profesional, si tiene precio. Licencia. Los profesionales tienen acotado un campo exclusivo, generalmente reconocido y protegido por el Estado. Es la contrapartida de su competencia técnica y su vocación de servicio. Esta idea se expresa en término como licenciatura, facultad, facultativo, venia. La idea de mandato, la función presuntamente encomendada por la sociedad al grupo profesional. El docente tiene un campo acotado, pero solo parcialmente. Independencia. Los profesionales son doblemente autónomos en el ejercicio de su profesión: frente a las organizaciones y frente a los clientes. Los docentes solos son parcialmente autónomos tanto frente a las organizaciones como frente a su público. En su casi totalidad son asalariados Autorregulación. Sobre la base de la identidad y la solidaridad grupal. La profesión regula por si misma su actuación. A través de su propio código ético y deontológico. La capacidad de autorregulación se supone efecto de la posesión de una competencia exclusiva. La profesión se reserva el derecho de juzgar a sus propios miembros. Se organiza colegial o corporativamente al margen de los sindicatos de clase. El colectivo docente carece de código ético o deontológico. Cuentan con organizaciones colegiales, pero estas suelen ser muchos menos relevantes que las sindicales. Que se reparten entre sindicatos adheridos a las centrales de clase y sindicatos independientes y abiertamente corporativos. Obstinaciones y estrategias Fracaso escolar y sectores populares en Argentina - Graciela Frigerio El fracaso escolar: las biografías anticipadas El fracaso escolar ha sido atribuido en algunos estudios a una variable individual, el cociente intelectual que ciertos niños este predestinado al éxito o al fracaso. Esta predestinación podría medirse y constituiría una biografía intelectual anticipada. La estimulación temprana y los vínculos intrafamiliares como variable que condicionarían el éxito o fracaso. Cada niño tendría una biografía emocional anticipada. Las trayectorias escolares se relacionan con la pertenencia a ciertos sectores sociales o status socio-económico. Esta pertenencia actuaria a modo de terreno propicio para

mejores logros, o como causa inevitable de fracaso es decir como biografía social anticipada. Proyecto de socialización y escolaridad Obstinaciones duraderas Obstinaciones y estrategias Cada familia, una intencionalidad que concierne a las generaciones y a su futuro. Las generaciones adultas intentan trasmitir rasgos que perduraran a través de las generaciones, adjudicando a cada miembro de la familia un rol o carácter que asegure la continuidad familiar. Se “heredan” asi, oficios, profesiones, modelos de relaciones intrafamiliares.usos y costumbre familiares, grupales cuyo conjunto constituye lo que podríamos llamas “memoria familiar” . En la “continuidad familiar”. De este modo, voluntad de trasmisión y deseo de cambio configuran la trama en la que se diseña el proyecto de socialización de cada familia para las nuevas generaciones. frente a cada nuevo miembro de la familia este proyecto se ve reactualizado y reformulado(explicita o implícitamente). Según la socióloga Anne Muxel “este proyecto En otras familias estas preguntas son objeto de intercambios, debates, reflexión cociente de medios y posibilidades. Anne muxel clasifica los proyectos de socialización según su capacidad de conservar e imponerse en: a. “obstinaciones duraderas” b. “obstinaciones en eclipse“ c. “Novedades” Las obstinaciones duraderas están constituidas por las intenciones que se mantienen y reutilizan en cada generación .como si tuvieran un carácter “hereditario”. Las obstinaciones en eclipse señalas aquellas intenciones que, sin haberse impuesto conserva un carácter de “posible “en tanto permanecen en el imaginario familiar. Este imaginario familiar de un producto inconsciente único, un producto social ya que está constituido por la internalización de la memoria familiar por sus expectativas, deseos, frustraciones. Que esto ocurrió en la realidad de la historia y en la realidad falsa de la reconstrucción a posteriori del “mito familiar”.