Primera Parte Del Nuevo Manual DB 2018

 

Doctrina Básica Edición 2018 

IGLESIA LA VID VERDADERA-MINISTERIOS EBENEZER, LA ANTIGUA GUATEMALA  

ÍNDICE  PRIMERA PARTE DEL MANUAL DE DOCTRINA BÁSICA

Pag.

PREGUNTAS FRECUENTES

2

Tema 1

LA BIBLIA (El Libro Perfecto)

3

Tema 2

JESÚS ES DIOS (El Holocausto de Cristo)

6

Tema 3

EL SACRIFICIO DEL SEÑOR JESÚS

8

Tema 4

LA ORACIÓN

10

Tema 5

EL BAUTISMO EN AGUA

11

Tema 6

EL BAUTISMO CON EL ESPÍRITU SANTO

12

Tema 7

LA COBERTURA

14

Tema 8

EL VELO (La Autoridad Espiritual)

17

Tema 9

EL PECADO Y LA IMPORTANCI IMPORTANCIA A DE MINISTRARSE

19

Tema 10

LA RENOVACION DE LA MENTE

21

Tema 11

LAS INIQUIDADES (Los Ancestros)

25

Tema 12

LA PATERNIDAD

28

1

 

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Preguntas Frecuentes ¿Por ¿P or qué estudiar Doctri Doctrina na Básica?

El Apóstol Pablo escribe en su carta c arta a los Romanos: “… “…habéis habéis obedecido de coraz co razón ón a aquella forma de doctrina doctr ina a la cual fu fuisteis isteis entr entrega egados dos ” (Ro. 6:17; RV60). Esto quiere decir que la iglesia del Señor debe saber que fuimos dados a una doctrina, la cual nos librará de extraviarnos en el final de los tiempos, ya que muchas son las doctrinas que empujan al cristiano “niño”, pero la pero la voz de Dios es una sola (Ef. (Ef. 4:14; 4:14; Cnt. 2:8, LBLA). ¿Cómo ¿C ómo sé cuál cu ál es ve verdaderamente rdaderamente la doctr ina correct correcta a que D Dios ios quiere qui ere para mi vida? Muchas son las doctrinas y ninguna se llamará a sí misma “incorrecta”, por eso, eso, el mismo Señor Jesús dijo que si alguien quiere hacer la voluntad de Dios, sabrá sabrá si la doctrina es de Dios  (Jn. 7:17); “ ¡A ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido” amanecido ” (Is. 8:20; RV60). La doctrina de Dios es la que busca hacer la voluntad de Él, no la de los hombres, ni pensamientos, o razonamientos humanos, humanos, ni fábulas inventadas (Tit. 1:14), prof ecía más 1:14), sino que es la búsqueda de la profecía segura que tenemos: LA BIBLIA (2Pe. (2Pe. 1:19). 1:19). ¿Por ¿P or q qué ué rea realizar lizar un acto de graduación? Al concluir los estudios y completarlos con éxito se procede a un acto de graduación (el cual no es obligatorio para la oveja); también se hace entrega de un diploma, en reconocimiento del éxito alcanzado. Este es un acto profético  que tiene como objetivo reconocer frente al pueblo y a las autoridades espirituales que: EN CRISTO JESÚS SOMOS MÁS QUE VENCEDORES  VENCEDORES (Ro. 8:37). En muchas ocasiones, la oveja no logra culminar estudios seculares y este sencillo acto tiene un gran valor espiritual, al “romper generacionalmente” toda estructura de fracaso para las generaciones que siguen. ¿Soy delegado para formar mi propio discipulado al obtener dicho título? En realidad no. El completar y tener un título de Doctrina Básica, no es equivalente a una delegación espiritual, ni autorización de parte de la Iglesia La Vid Verdadera para impartir la doctrina, para esto debe asistir al discipulado de discipuladores y referirse con sus su s coberturas.

El uso que cada persona dé al título que se entrega al concluir conclui r la Doctrina Doctrin a Básica, no es responsabilidad responsabili dad de IIglesia glesia de C Crist risto o La Vid Verdadera, Ministerios Ebenezer, La Antigua Guatemala. 2

 

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Tema Uno: LA BIBLIA Tema B IBLIA (El Libro Perfecto) 

La Biblia es un libro que fue escrito por hombres, pero inspirado por Dios, en donde dejó plasmado todo su plan de amor y redención para la humanidad. Es el manual de vida para el cristiano, con ella adquiere un entendimiento completo del propósito de Dios para su vida ( Jos. 1:8). El término “Biblia” se traduce del griego “BIBLIÓN” “BIBLIÓN” que  que significa LIBRO  (*Strong, G975), y comprende un conjunto de 66 libros que se divide en dos partes, que fueron escritos por más de 40 personas inspiradas Diosy(2Ti. a locomplementario largo de 1,600 uno años. Biblia se contradice, sino que se explica a sípor misma, cada3:16 l ibro) es libro delLa otro ( Sal.no119:160 ). Muchos siervos pudieron percatarse de que no eran ellos quienes en realidad escribían (es decir, no por inspiración propia), sino que era Dios mismo quien lo hacía a través de ellos, algunos de estos fueron: Moisés Josu é Josué Samuel David Salomón Jeremías

Éxodo 3:4 y 24:12 Josué Josu é 1:1 y 8:  8:32 32 1Samuel 1Samuel 3:10-1 3:10-11 1 y 10:25 1Reyes 1Re yes 8:15 1Reyes 1Reyes 3:5 Jeremías 16:1; y 1:1

El Antiguo Testamento (A.T.):

Los libros del A.T. fueron escritos originalmente en hebreo. Moisés: Fue el encargado de escribir los primeros cinco libros de la Biblia conocidos como: ____________________ ____________________________estos ________estos son: 1)  _____________  _________________ ____  2)  _________________ _________________ 3)  ____________  _________________ _____  4)  ___________  _______________ ____ 5) _____________  _________________________ ____________. Luego están los “Libros Históricos” que comienzan con Josué

en la conquista de Canaán y son un total de 12 libros que inician con: 6) ________________  y terminan con: 7)  _________________. Partiendo de acá aparecen los “Libros Poéticos”, también llamados “de Sabiduría”. Se conocen así porque fueron hechos a manera de versos,

usando estrofas repetidas como que fueran poemas. Los Libros Li bros Poéticos o de Sabiduría son cinco, comenzando con la historia de: 8) _______________ y terminando con: 9)  ____________  _________________. _____. Job es el primer libro que se escribió, el más antiguo de todos. Debemos saber que los libros de la Biblia no están ordenados cronológicamente, sino que fueron agrupados así por conveniencia, clasificados por su tipo. tipo. Se deduce que Job fue el primer libro que se escribió, porque no está escrito en hebreo, sino que está escrito en una lengua más antigua, que se llama arameo, que fue la primera lengua de los hebreos. heb reos. Dentro de los Libros Poéticos o de Sabiduría, se encuentra Proverbios, que es el libro que nos ministra sabiduría y discernimiento. como y Cantares fueron escritos por Salomón, en diferentes etapas Tanto etapas de su Proverbios, vida. Cuando él Eclesiastés escribió Cantar Cantares, es, estaba en el Lugar Santísimo, cuando escribió Proverbios estaba en el Lugar Santo, y cuando escribió Eclesiastés estaba en el Atrio, ent entonces onces el más subl sublime ime de estos tres tres,, es Cantares, porque representa lo 3

 

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espiritual, mientras que Proverbios es la lectura indicada para aquellos que quieren aprender a conocer el alma de la gente. En este grupo también está Salmos, que es el libro conocido como el corazón de la Biblia, porque es el centro de la misma. La Biblia tiene 1,188 capítulos. Cuando se abre justamente a la mitad, se tienen 594 capítulos hacía el lado derecho, y otros 594 hacia el lado izquierdo, es decir en el Salmo 118, y al seguir la referencia numérica (de 1,188) y completar el 8 que falta, nos direcciona al Salmo 118:8, donde se encuentra contenido el mensaje central de Dios para el hombre, que implica que nuestra absoluta confianza debe estar depositada en Él ( Sal. 118:8), 118:8 ), por eso dice: “Mas “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cos as os serán añadidas cosas añadidas”” (Mt. 6:33; RV60). Luego, siguen los “Libros Proféticos” que se dividen en dos grupos  a. ______________________  ______________________

 ______________________  __________________ ____ que inicia con el libro de: 10) ____________________  ______________________ y finaliz finalizaa con: 11)  ____________  __________________; ______; y

b.  ___________  _________________________ _________________________ ___________

que empieza con:

12)  _________________  __________________; _; y concluye con: 13)  _______________  ______________________; _______; haciendo un total de diecisiete Libros Proféticos.

Esto nos da un total de: 14)  _____ libros de dell Antiguo Testament Testamento. o. A partir de acá comienza un período de 430 años conocidos como “los años del silencio”, s ilencio”, una época en la cual Dios dejó de hablar con su pueblo Israel y que finalizó con la llegada del profeta Juan el Bautista. Bautist a. El Nuevo Testamento (N.T.):

Ahora veremos los libros del N.T., el cual fue escrito originalmente en griego. Éste comienza con cuatro libros que narran la historia del Señor Jesús en la tierra, conocidos como los  __________________________.  __________________ ________. El N.T. es más fácil de entender, porque es el cuerpo de la Bibli Biblia, a, y el A.T. es más difícil porque es la sombra. El N.T. nos habla claramente, mientras que el A.T. hay que interpretarlo. Cuando en lo natural miramos una sombra, podemos distinguir más o menos el cuerpo que la proyecta, pero no se tiene certeza. Es la sombra la que nos da una idea del cuerpo que se está proyectando en esa sombra. Entonces, cuando se lee el N.T. es fácil de entender, porque se está viendo el cuerpo, pero cuando se leeseelpueden A.T. no ver es tan fácil, alamenos meno s que Dios Santo muestre sombras que están ahí. yDichas sombras sólo cuando luz del Espíritu selas proyecta sobre el cuerpo nos enseña la sombra. Las sombras y las figuras (Heb. 8:5), son cosas que están ocultas debajo de las letras, como por ejemplo, hay unos versos en Cantares en los que se ve a una mujer que va tras el que ama su alma, pero cuando la encuentran los guardias, le arrancan su manto, o velo, lo cual es sombra de una parte de la iglesia, a la que los guardias, tipo de minis ministros, tros, le están enseñando que la cobertura no existe, estorbándoles la oportunidad de casarse con el Señor (Cnt. 5:6-7). Estos primeros cuatro libros del N.T. empiezan con:   1)  ________________  _________________ _ y terminan con:  2) _______________________  _______________________. A partir de acá, el Señor Jesús regresa r egresa al lado del Padre Celesti Celestial al

(Heb. 8:1), y se inicia la primera iglesia cristiana en el libro de 3) _____________  ________________. ___. Hechos fue escrito por un Médico que se llamaba Lucas, que dejó plasmado en ese libro 33 años de la historia de la iglesia. Uno lee de corrido los sucesos del libro de Hechos, pero eso no pasó inmediatamente. 4

 

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Después encontramos las epístolas , de las cuales las primeras 14 se conocen como epístolas   paulinas , comienzan con: 4) _______________  _____________________ ______ y terminan con: 5) ___________________.

El Apóstol Pablo es conocido como el Perito Arquitecto de la iglesia (1Co. 3:10). El resto de epístolas fueron escritas por distintos apóstoles, por lo que reciben el nombre de 6) _____________  ____________ y también se lles es puede llamar epí epístol stolas as generale g eneraless , éstas son siete, iniciando con: 7)  ___________________  _____________________ __

y

finalizando

con: 8) ________________; por último último viene la

revelación del Apóstol Juan (el amado), llamada Apocalipsis, que al contrario de lo que muchos piensan, no quiere decir “una visión del futuro” o “algo caótico” sino que lo que significa es 9) ____________________.  ____________________. T Todos odos estos hacen un total de 10) ______ libros del N.T. que

al sumarlos con los 39 del A.T. dan un total de 11) _______________ libros libros Bíbli Bíblicos. cos. La Biblia menciona que el buen discípulo es semejante a alguien que saca de su tesoro cosas viejas (A.T.) y cosas nuevas (N.T.) ( N.T.) (Mt. 13:52, LBLA), es decir, que Dios quiere que leamos y entendamos toda su Palabra, para luego vivir de acuerdo a su voluntad. Los sesenta y seis libros escritos son para nosotros, de los cuales no pasará ni una letra, ni una tilde, hasta que todo se haya cumplido (Mt. 5:18). Debemos ser celosos, guardadores de La Escritura pura, sin añadir, ni quitar nada, ( Ap.  Ap . 22:18-19).  ¿Qué ¿Q ué seguridad tenemos que sean 6 66 6 libro libross y no más, m ás, ni m menos? enos?

En el libro de Éxodo, vemos que Dios le está dando a Moisés los planos para que construya un tabernáculo en la tierra, que lo agrade a Él en los cielos (similar a lo que la iglesia moderna debe hacer hoy en día); y así como el Lugar Santo, hubiera estado a obscuras de no ser por la luz que emanaba del candelabro (figura de La Palabra), así nuestras vidas estuvieran en tinieblas, si no fuera por la luz de La Palabra (Sal. 119:105).  En Éxodo se nos demuestra que q ue la figura del ccandelabro andelabro es matemáticamente precisa (Ex. 25:3336). Cuando analizamos los elementos que conforman el mismo, vemos que estas son: 22 flores de almendro, 22 bulbos y 22 copas en forma de flor de almendro, que en su conjunto suman 66. Dios, en su matemática divina, nos deja plasmada que, la luz para el hombre estaría contenida en 66 libros, ni más ni menos. Note que Dios está usando juegos de números: 5 y 12; 5 y 12, en el A.T. para hacer nuestro aprendizaje más fácil.  

*Strong´s Hebrew and Greek Greek Dictio nary 5

 

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Tema Dos: Jesús es Dios (El Holocausto de Cristo)

Muchos lo consideran sólo un profeta, un buen hombre o una buena opción, pero en realidad, Él es el ÚNICO camino de salvación (Jn. 14:6). No hay otro en el cual podamos ser salvos ( Hch. 4:12). Algunos niegan que sea “El Hijo de Dios”, pues no comprenden que el plan de Dios en Jesús estaba profetizado en el A.T. y predestinado aún antes de la fundación del mundo (1Pe. 1:19-20). En el N.T. que el verbo se Jesucristo, manifiesta es como Jesús, ( Dios Jn. 1:14 ), 5: y 19 no-20 debemos dudar en nuestros corazones el Señor el verdadero ( 1Jn. 19-20 ). Quienes descartan el N.T. deben saber que Cristo Jesús cumplió con todas las profecías con respecto a su persona en el A.T. Veamos algunos ejemplos: En su nacimiento:

 A. T.

Exp licac li cac ión ió n

N. T.

Ex Expl plic icaci ación ón

Isaías 9:6

Un niño ni ño será llamado Dios.

1 Timoteo 3:16 3: 16

Conocido como “el misterio mist erio de la piedad”. 

Miqueas 5:2

El lugar exacto de su nacimiento.

Juan 7:42

Belén una aldea pequeña de Judea.

Números 24:17

Una estrella sería la señal.

Mateo Ma teo 2:9

Fue lo que entendieron los magos.

Luc Lucas as 1:27

Su característica era que tenía que ser virgen.

Isaías Isaí as 7:14

La madre.

En su ministerio:

 A. T.

Ex Expl plic icaci ación ón

Génesis 3:15

Batalla simienteentre de lalamujer y la simiente simi ente de la serpiente.

Isaías 53:1-4

Jesús sería despreciado a pesar de ser la salvación.

N. T.

Ex Expl plic icaci ación ón

Mateo 23:33

El Jesús se la encargó de Señor batallar cont ra contra mala estirpe.

Mateo 8:16-17 8: 16-17

Él se convertir ía e en n el portador de nuestras enfermedades enfermeda des y dolencias. do lencias.

Zacarías 9:9

La humildad del Salvador Sa lvador en su primera venida.

Mateo 21:4-5

Por esto muchos no creyeron en Él, a pesar de que estaba profetiza prof etizado. do.

Salmos 41:9

Un amigo lo traicionaría.

Juan 17 17:12 :12

La traición de Judas.

6

 

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En su crucifixión:

 A. T.

Exp licac li cac ión ió n

N. T.

Exp licac li cac ió ión n

Salmos 22:1 22:18 8

Echarían suertes sobre sus Echarían vestidos.

Juan Ju an 19:24

Se cum cumplió plió .

Salmo 69:21

Tendría sed.

Ju Juan an 19:28

Se cum cumplió plió .

Salmos 34:1934:19-20 20

No se le quebrarían los huesos.

Juan Ju an 19:36

Se cum cumplió plió .

Salmos 45:7

Le describe como Dios, Dios , y se sienta a la diestra del Padre.

Hebreo He breoss 1:6-9

Se cum cumplió plió .

Jesús está escondido en toda la Biblia. Él es el Hijo de Dios prometido a la humanidad como “…el “… el Cordero de Dios,  Dios, que quita el pecado del  del  mundo mundo”” (Jn. 1:29; 1:29; RV60); pero si es cordero, a la manera del animalito que ofrecían los israelitas por sus pecados, la cruz sólo fue la primera parte del sacrificio, faltaba el 1holocausto (Ex. (Ex. 29:15-18). 29:15-18). Debemos saber que en Hebreos dice que los rituales que se hacían el A.T., sólo eran figura y sombra del verdadero sacrificio que se proveería Dios a sí mismo, mismo , por medio de su Hijo (Heb. (Heb. 8:1-7). of reció como ofrenda por el pecado de la humanidad, 8:1-7). Cuando el Señor se ofreció descendió al infierno para cumplir con esta parte del sacrificio sacrificio (Ef. 4:9-10). 4:9-10). En realidad, Él murió dos veces, porque primero murió en la cruz, pagando por nuestros pecados, y luego Dios lo resucitó (Hch. (Hch. 2:32), 2:32), y de ahí fue al lago que arde con fuego y azufre, (que es lo que conocemos como la muerte segunda;  Ap. 21:8 ), para luego volver a la vida nuevamente y sentarse a 21:8), su diestra (Hch. (Hch. 2:29-34). 2:29-34). Si tú no crees esto, pregúntate: ¿Nos tocaba ir a la cruz por nuestros pecados? o ¿nos tocaba ir al infierno? R/Al infierno (Mt. ( Mt. 18:8). 18:8). El Señor murió, y fue quemado, para que nosotros no tuviéramos que ir al lago de fuego. Si queremos corroborar rápidamente rápidamente las evidencias sobre el holocausto de Cristo Cristo,, debemos saber que Él mismo dijo que, si una doctrina de Él es cierta, debería estar en el Pentateuco, en los Profetas y en los Salmos (Lc. (Lc. 24:44). ( Gn. 22:7-8); 24:44). Leamos entonces lo que escribió Moisés: (Gn. 22:7-8); Los Profetas: ( 2Zac. ); y Los Salmos: ( 3Sal. 139:15). 3:1-2); 3:1-2 139:15). ¿Cómo sé si soy salvo? ¿Cómo salvo ? R/Si tengo a Jesús en mi corazón, sé que soy salvo. La Biblia menciona que debemos arrepentirnos, para luego convertirnos (Hch. ( Hch. 3:19), 3:19), una vez arrepentidos vendrá la vida a nuestro ser (Eze. (Eze. 18:32, LBLA), ya que la salvación es para nosotros (Hch. ( Hch. 11:18). 18:32, LBLA),  11:18).  Este arrepentimiento nos llevará a un perdón de nuestros pecados (Mr. ( Mr. 1:4). 1:4). Porque habiendo sido antes sus enemigos, el Señor en su inmenso amor nos permitió reconciliarnos con Él por medio de la fe ( Ro. 5:10). 5:10). Porque creemos que Él es el único Camino a la vida, es que somos salvos ( Ef. 3:11-1 salvos  3: 11-12 2). Por fe somos salvos  (Jn. 3:36; Ro. 10:9; Ro. 5:1). 5:1). Por otro lado, leemos que el Espíritu Santo le da testimonio a nuestro espíritu que somos salvos (Ro. ( Ro. 8:16). 8:16).   Concluimos que  que  Jesús es el Hijo de Dios; y vino a reconciliar al hombre con su Creador y a hacernos comunes a Él (1Co. (1Co. 10:16). 10:16).  Él es el camino al Padre y se constituyó como la oportunidad de redención para nuestras vidas, dio su vida por nosotros en una muerte sangrienta, como correspondería a un cordero para el sacrificio, para luego ser reducido a cenizas y de ahí ser levantado nuevamente. nuevamente. Como profetizara Job yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará del polvo (  (Job ). El témino polvo Job 19 19:25 :25). se traduce aquí del hebreo afar , que también es ceniza  (H6083). Por eso, como una profecía, La Biblia ceniza (H6083). decía que había que recoger la ceniza que quedaba del holocausto (Ex. ( Ex. 27:3). 27:3). 1 holocausto;

2Jesús

palabra cuyo significado es: “quemado totalmente”.  o Josué, se traducen del nombre hebreo Yeshua, que significa “Salvado de Jehová”.   3Entretejido, porque lo tuvieron q ue formar de nuevo, ya que lo habían destruid o. 7

 

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Tema Tres: El Sa Sacrif crifici icio o del Señor Jesús Dios ha trabajado en distintas épocas y circunstancias con el hombre, y hasta el día de hoy aún lo hace, pero algo que debemos entender es, que Dios tiene distintas etapas o tiempos para hacerlo ( Heb. 1:1).   2). ¿Qué está pasando en el A.T.? Cuando Israel sale de Egipto, en el Libro de Éxodo, Dios le habla a Moisés y le dice que es necesario reconciliar al pueblo con Él; pero hay un impedimento y este es el pecado. Para solucionar esto, Jehová manda a Moisés a que forme un TABERNÁCULO  en el cual (en su patio exterior, TABERNÁCULO en llamado ATRIO llamado el  ALTAR  ATRIO)) estaría el ALT AR DEL SACR SACRIFICIO IFICIO para el perdón de pecados; éste tendría el propósito de reconciliar al pueblo con su Señor, por medio del  Versos Clave sacrificio de corderos y los pecados serían olvidados. Dicho sacrificio se convertiría Ex. 29:11 Lev. 16:34 entonces en un acto de reconciliación entre el hombre pecador y su Creador, por Lev. 21:10-13 medio de un SUMO SACERDOTE, el SACERDOTE, el cual era consagrado por Dios mismo desde Heb. Cap. 8 su nacimiento. 2Co. 5:18-19

EL TABERNÁCULO T ABERNÁCULO

¿Qué está pasando en el N.T.? Para que existiera reconciliación con Dios, el pueblo de Israel tenía que sacrificar un animalito llamado_______________________ (Ex. ( Ex. 12:3). 12:3). Pero para nosotros las cosas son distintas. Debido a su gran amor por la humanidad, el Padre envió a su Hijo como el sacrificio perfecto de reconciliación con la creación (Col. ( Col. 1:19-20). 1:19-20).   En este tiempo, ya no es necesario realizar sacrificios con animales para perdón de pecados (Heb. ( Heb. 10:11-12). 10:11-12).   El sacrificio de Jesús en la cruz vino a cumplir la ley antigua dada por Moisés al pueblo de Israel, para que nosotros no tuviéramos que hacer los sacrificios que ellos el los hacían, sino que ahora nos es dada una ley, ya no escrita en tablas (como la dio a Moisés), sino en nuestros corazones (Heb. ( Heb. 8:10). 8:10). Esto quiere decir, que nosotros NO ESTAMOS en la misma ley que el pueblo de Israel, sino en otra ley. ¿Por qué?  qué?   R/Porque simplemente no somos israelitas de nacionalidad y en este pacto la salvación no viene por nacionalidad, sino por fe (Ro. ( Ro. 5:1). 5:1).   La iglesia es un pueblo que no se distingue por raza, estado económico, género, o cualquier otra cosa (Gal. ( Gal. 3:28). 3:28).  La oportunidad que Jesús nos dio con su sacrificio como el Cordero de Dios es que, tanto israelitas, como guatemaltecos, mexicanos, europeos, etc., podamos optar a la salvación, creyendo y aceptando a Cristo Jesús en el corazón (Mr. ( Mr. 16:16), 16:16), para que de esta manera sean perdonados nuestros pecados, y tengamos acceso al Padre ( 2Co. 5:18-1 ).   Es 5: 18-19 9). este sacrificio de muerte y resurrección el que recordamos siempre que celebramos la SANTA CENA, CENA,  veamos: 8

 

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Jesús dijo que la celebráramos siempre en su memoria (1Co. 11:26). 11:26).   Él mismo instituyó la Santa Cena para perdón de nuestros pecados. En el A.T. se hacía matando a un cordero, pero como el cordero llamado Jesucristo ya murió en un único sacrificio, ya no es necesario hacerlo por medio de otro cordero (Heb. ( Heb. 9:28). 9:28). Para dicha celebración, el Señor dejó dos elementos que son figura de su sacrificio en la cruz: (1Co. 11:23-24), El Pan: Según (1Co. 11:23-24), el pan se constituye en el cuerpo del Señor al momento en que lo ingerimos, (esto es para perdón de pecados). Con el pan anunciamos su muerte. Así como el CUERPO FÍSICO del Señor Jesús murió; así también el CUERPO MÍSTICO, que es su iglesia debe morir (1Co. 12:27), 12:27), morir a sus pasiones, a sus deseos, a sus pecados, etc. (Col. (Col. 3:5-6). 3:5-6).   El Vino: Según nos deja ver la misma cita de Corintios, el vino se constituye en la sangre de Cristo cuando lo ingerimos (1Co. ( 1Co. 11:25-26). ( Ef. 1:7); 11:25-26). También es para el perdón de pecados (Ef. 1:7); sólo que ésta es la que nos da vida para poder resucitar con Él en el día postrero  postrero   (Jn. 6:53-54); 6:53-54); en otras palabras, tendremos comunión con Él, porque compartiremos su genética divina (2Pe. ( 2Pe. 1: 1: 4). Un ejemplo práctic práctico o: ¿Cómo hace la policía, los científicos o cualquiera, para constatar en la actualidad si hay parentesco entre dos personas? R/Revisan la genética de ambos, y lo hacen buscando en la sangre; porque ésta indica el parentesco. Entonces, si nosotros estamos introduciendo la sangre y por consiguiente, la genética divina de Jesús en nosotros y nos estamos despojando de la nuestra, ¿de quién seremos familia? ¿Con quién tendremos parentesco? R/¡ R/¡Así Así es! Con Cristo Jesús. Es así como vendrem vendremos os a ser parte de la familia de Dios (Ef. ( Ef. 2:19). 2:19). ¿Otro ejemplo lógico? Los familiares se parecen en sus hábitos, forma de andar, de hablar y aspecto físico. Si nosotros llegamos a ser parte de la familia de Dios, al final, nos vamos a parecer a Él ( Ro. ). Note que es de gran bendición participar de su muerte y resurrección a través de la Santa Cena. 8:29). 8:29 Es uno de los muchos beneficios que tiene el sacrificio del Señor Jesús en la cruz. Un ejemplo en el A.T.: En el libro de Éxodo (Éxodo significa “salida” porque narra la salida del pueblo de Israel de Egipto, en búsqueda de la tierra de Canaán), en su capítulo 12, se menciona que le dieron de comer cordero al pueblo antes de salir de aquella tierra en que Faraón los ttenía enía esclavos, (Egipto es figura del mundo y Faraón es figura f igura del diablo). ¿Qué signific a esto para mi hoy? R/Que Dios anhela sacarme de toda esclavitud, de todo vicio, deudas, problemas, pecados, por medio de que me coma el Cordero. ¿Cuál cordero? ___________________ ____________________________. _________. Si nosotros nos comemos este Cordero, entonces vendríamos a salir de una vida de esclavitud, a una vida de libertad con la promesa de la vida en abundancia en Cristo Jesús, tipificada tipif icada en Canaán, la tierra donde mana leche y miel ( Ex. 3:8). 3:8).   ¿Quién puede tomar la Santa Cena? ¿Se necesita ser santo para tomarla? Así como el sacrificio en el tabernáculo era para perdón de pecados; el sacrificio en la cruz también lo es. La Santa Cena es para ponernos a cuentas con Dios, probándose cada uno a sí mismo; para que sean perdonados nuestros pecados, y así no seamos condenados con el resto del mundo ( 1Co. 11:28 y 32 ).   Debemos 32). saber que la Santa Cena es un acto solemne y no es un juego, ni una costumbre religiosa, se debe hacer con mucho cuidado de uno mismo, auto-discerniéndonos (esto es, juzgar lo bueno y lo malo que hay en nosotros) para ponernos de acuerdo con el Señor, de lo contrario, en lugar de ser una bendición, nos podríamos condenar, debilitar, e incluso morir (1Co. (1Co. 11:27-31). 11:27-31). Entonces, el único requisito para tomar Santa Cena es aceptar el sacrificio de salvación de Cristo Jesús. ¿Y tú? ¿ya aceptaste al Señor como tu único y suficiente Salvador? (Ro. ( Ro. 10:9-11). 10:9-11). Si lo hiciste, ya puedes participar de la Cena del Señor, no es necesario esperar otro acto previo; eso sí, la Santa Cena nos conducirá a hacer otros actos buenos, como dejar el pecado, perdonar a nuestros hermanos, ponernos a cuentas con los demás, bautizarnos, etc. 9

 

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Tema Cuatro: Cuatro: La Oración

Algo muy importante que debemos conocer y practicar es la oración. Es tan relevante que el Señor manda que sus ministros primarios (cinco ministerios) se dediquen de continuo a ello (Hch. 6:4 ); cumple también parte de la santificación del cristiano (1Ti. 4:5 ) y nos ayuda a entablar una sana comunicación con Dios para poder conocer másade Él. Hagamos estasin reflexión: ¿Algunapalabra vez se ha podido conocer alguien MUY BIEN haber cruzado con esta persona? R/Muy difícilmente. De la misma manera, conoceremos mejor a Dios, en la medida que nos comuniquemos más con Él. Recuerde que Moisés era un hombre que gustaba de ir al monte (el monte es figura de lo alto, de la intimidad con Dios) y logró una relación tan estrecha con Él, que incluso le hablaba cara a cara (Num.12:8 ). En el N.T. vemos una vez más que, Jesús gustaba de ir al monte a orar ( Mr. 6:46). Enséñanos a orar (Lc. 11:1) 

Es probable que no vengamos al Señor sabiendo como orar, por lo que debemos aprender cómo se hace. Siempre recuerde que la oración no tiene nada que ver con una postura física, porque se puede orar de rodillas (Ef. 3:14), postrado (Mt. 26:39), de pie (Lc. 18:13), incluso acostado en la cama (Sal. 6:6) o con los ojos abiertos (Jn. 11:41). Cuando Pedro se estaba hundiendo en el mar no usó ningún protocolo para orar, porque la emergencia apremiaba, y sólo alcanzó a decir una oración muy pequeña: “…¡Señor, “…¡Señor, sálvame!” sálvame! ” (Mt. 14:30).  ¿Entonc ¿E ntonc es qué observa Dios? (Mt. 6:5-7) 

Dios observa la condición interior, que es más importante impor tante que la condición exterior; además que se haga todo en su nombre (Jn. 16:23), a través de la redención que nos ofrece la sangre de su Hijo (Col. 1:14), con fe (Mt. 21:22), buscando siempre SU voluntad y no la nuestra (1Jn. 5:145: 14-15 15). Ni aún el Señor Jesucristo se atrevió a salirse de la voluntad de su Padre ( Jn. 6:38); nosotros tampoco debemos ignorarla (Mt. 7:21). En realidad, Dios conoce nuestras necesidades antes que las pidamos (Mt. 6:8), y la oración es una oportunidad de fortalecernos en Él ( Stg. 5:13);  como un salvavidas al cual podemos aferrarnos para obtener auxilio de parte de Dios en nuestras luchas (2Cr. 32:20-21).  ¿Y qué es es el Padre Nuestro? (Mt. 6:9) Es un modelo de comunicación que el mismo Señor Jesús nos dejó en el evangelio de Mateo, en su capítulo 6, en esa instrucción podemos notar que dos versos antes de iniciar, hace una advertencia: “Y orando, no uséis vanas repeticiones… repeticiones …” (Mt. 6:7; RV60). Tampoco es aprobado aquel que, por sus oraciones largas, piensa que es escuchado, mientras lleva una vida desordenada (Mr. 12:40),  en todo caso, es mejor orar pidiendo perdón por nuestros pecados, reconociendo nuestras faltas y clamando por misericordia, que siendo autosuficientes (Lc. 18:9-14 18:9-14;; Neh. 9:3).  En conclusión, la oración debe ser pura, sin palabrerías; buscando agradar a Dios y entendiendo que nuestro Padre de misericordia, escucha nuestras oraciones cuando tenemos necesidad de Él, y que más allá de eso, es e s para que procuremos entablar una relación continua con Él como dice en (1Tes. 5:17).  10

 

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Tema Tem a Cinco: El Bautis mo en Agua Aunque en Efesios vemos que hay un solo bautismo (Efe. ( Efe. 4:5-6), 4:5-6), Hebreos menciona la doctrina de  (Heb. 6:2, bautismos, en plural (Heb. 6:2, RV60). Lo que sucede es que hay un solo bautismo bautis mo con siete faceta facetass distintas.. Estos son: 1. El bautismo en Agua, distintas Agu a, del que nos ocuparemos en este tema; 2. El bautismo (Lc. 3:16; ); 3. El bautismo en arrepentimiento ( en fuego, relacionado fuego, relacionado a las pruebas (Lc. 3:16; 12 12:50 :50); arrepentimiento  (Mt. Mt. 3:11); 3:11); 4. El bautismo en el cuerpo, relativo ( 1Co. 12:13); cuerpo, relativo a pertenecer al cuerpo de Cristo (1Co. 12:13); 5. El bautismo dispensación que viene (( Ap. en el Cordero, Cordero , a realizarse en la dispensación  Ap. 21:22; 21: 22; 3:12); 3:12 ); 6. El bautismo en el Pa Padre dre   que se dará en después del anterior ( 1Co. 15:28) 15:28) y 7. El bautismo con el Espíritu Santo  Santo   que estudiaremos el siguiente tema. (1Co. En cuanto al bautismo en agua, Jesús dijo: “El “El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no  (Mr. 16:16, LBLA). Después de creer en el plan de salvación, se hace necesario crea será condenado ”  (Mr. descender a las aguas del bautismo (Hch. ( Hch. 8:35-3 8: 35-36 6). ¿Por qué es tan importante? ¿Por qué hasta Jesús mismo pidió ser bautizado? (Mt. (Mt. 3:13). 3:13). R/Porque el bautismo en agua manifiesta la determinación de dejar el mundo atrás. Cuando Israel pasó el Mar Rojo, atravesó una especie de bautismo (1Co. 10:2). Para nosotros salir de Egipto es figura de salir del d el mundo. Cuando somos bautizados, quedamos quedamos libres de Faraón (el diablo), y pasamos de terreno hostil, a terreno seguro (Ex. (Ex. 14:29-30). 14:29-30). No es lo mismo que nuestros ojos se abran y pasemos de las tinieblas a la luz, a que pasemos de la potestad de Satanás a Dios (Hch. (Hch. 26:18). 26:18). El diablo aún puede alcanzarnos antes de ser bautizados, pero en el bautismo, los enemigos son sepultados (Ex. (Ex. 15:4); 15:4); de ahí la urgencia del etíope de bautizarse luego de creer. Pablo nos habla de los beneficios del bautismo al explicar que, el hombre viejo es sepultado al entrar al agua, para luego salir resucitado juntamente con Cristo (Ro. (Ro. 6:3-11). 6:3-11). Al bautizarnos, nuestro cuerpo deja de ser un templo de pecado, para comenzar el proceso de llegar a ser un templo para Dios. El problema con no bautizarse es que las ataduras a Faraón siguen vigentes y es como estar en terreno enemigo. El bautismo nos permite tener una buena conciencia: conciencia: ¿Puede pecar un cristiano después de ser bautizado? R/Puede, pero no debe (Ro. (Ro. 6:1-2). 6:1-2). Después del bautismo es probable que el cristiano vuelva a pecar, y no porque el bautismo fuera infructuoso, sino porque éste no se hace para tratar con las inmundicias de la carne, sino más bien con la conciencia del cristiano ( 1Pe. 3:21), 3:21), para que la limpieza inicie desde adentro (2Cr. (2Cr. 19:26). 19:26). Aún ya bautizados pueden estar operando ciertas leyes en los miembros, las cuales habrá que seguir rindiendo al Señor. Pablo advirtió al respecto en (Ro. (Ro. 7:1524). 24). Entonces, ¿qué pasa en nosotros después del bautismo? R/Hay un trabajo espiritual en nuestra conciencia (1Pe. (1Pe. 3:21, LBLA). ¿Qué es la conciencia?  conciencia?   Debe quedar claro que el Espíritu Santo no es nuestra conciencia. La conciencia es: 1Conocimiento interior del bien y del mal. Dado que el bautismo tiene un efecto sobre la conciencia, nos hace aptos para distinguir entre el bien y el mal, pero no según el criterio del mundo, que llama bueno a lo malo y malo a lo bueno (Is. ( Is. 5:20), ( Is. 55:8-9). 5:20), sino según lo que piensa Dios (Is. 55:8-9). El bautismo en agua nos ayuda a amar lo que Dios ama, y a aborrecer lo que Él aborrece ( Ap. ( Ap. 2:6). 2:6 ). Conciencia tiene su significado implícito: con-ciencia  = con-conocimiento. Si el bautismo en agua es una petición al Señor para tener acceso a una buena conciencia, entonces eso significa que cambiará y se ampliará nuestro conocimiento de lo que es bueno y lo que es malo a los ojos de Él. Luego de ello, en la medida que nuestra vida cristiana avance, las tinieblas que traíamos del mundo se irán disipando y empezaremos a reflejar cada vez más la luz de Jesús (Pr. (Pr. 4:18; Jn. 8:12; Ef. 5:8). 5:8 ). La palabra bautizar se traduce del griego bápto  (G911): “cubrir completamente con   o “teñir” . con  un fluido”  o El bautismo en agua implica ser sumergidos, introducidos completamente dentro del agua, y no solamente rociados con ella. Además, para que alguien se bautice debe entender lo que está haciendo, porque como ya leímos: “El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no crea será condenado ”  (Mr. 16:16, LBLA), por eso es que no bautizamos bebés, sino que sólo a quienes ya entienden el compromiso que están están adquiriendo al creer en Jesús, y aceptarle como Señor y Salvad Salvador, or, para después seguirlo. 1Real

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Academia de La Lengua Española.

 

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Tema Te ma Seis: Seis: El Bautism Bautismo o Con El Espíritu Santo “ Y descendió descendió el Espírit Espíritu u Santo sobre sobr e Él Él en forma form a

corporal, como paloma paloma,, y vino una voz del cielo que decía: decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo ”  complacencia (Lc. 3:22; RV60).  

El otro Consolador: Al bautismo con el Espírtu Santo también se le conoce como: Don del Espíritu Santo   (Hch. 2:38); Llenura del Espíritu Santo   (Hch. 2:4); La promesa del Padre , o Investidura de poder de lo Alto   (Lc. 24:49). Como ya vimos, bautizar implica ser cubierto completamente con un fluido, o teñir; entonces el bautismo con el Espíritu Santo significa ser inmersos en Él. Sólo de d e esta manera se puede tener su plena manifestaci manifestación, ón, por medio del Señor Jesucristo y conforme a la promesa del Padre (Joel 2:28). El Señor dijo que el Padre enviaría otro Consolador, dando a entender que Él era un Consolador, y el Espíritu Santo era el otro. Ambos han de realizar una obra conjunta en nuestra vida (Jn. 14:16). El parto gemelar: Tanto el Espíritu Santo, como el Espíritu del Señor Jesucristo, habitan en nosotros como una concepción de gemelos, que deben ser dados a luz. El primer turno de ese parto gemelar, le corresponde al Señor Jesucristo ( Ro. 8:9; Gal. 4:6 ), quien realiza la obra redentora en nuestra vida (Gal. 3:13). El segundo turno le corresponde al Espíritu Santo, quien realiza internamente una obra regeneradora (Tit. 3:5). Es necesario que la persona que ha reconocido al Señor Jesucristo como Salvador y se ha identificado con su muerte y resurrección (por medio del bautismo en agua), le pida a Dios D ios el bautismo con el Espíritu Santo, esto es, si aún no lo ha recibido, pues en ocasiones ya se ha recibido antes (Hch. 10:47). Entonces, sí es posible que un cristiano reciba la llenura del Espíritu Santo, antes de ser bautizado en agua. La comunión con el Espíritu Santo (2Co. 13:14): Esa comunión se dará cuando recibamos el

bautismo con elcon Espíritu Santo; quien).aLa sumanifestación vez nos llevará glorificar Hijo, y por consiguiente tener intimidad Él (Jn. deahaber sidoalbautizados con el Espíritua 16:13-15 Santo es hablar en lenguas desconocidas (Hch. 2:4; 10:45-46); y en algunas ocasiones hay quienes también profetizan (Hch. 19:6). Esta cita es la evidencia de que un cristiano puede profetizar el mismo día que recibió el don del Espíritu Santo. Los Beneficios del Bautismo c on el Espíritu Sa Santo: nto:  Este bautismo nos permite disfrutar de las bendiciones del Padre. Veamos algunas: Investidur a de Poder: Investidura Poder:  Después del perdón que viene v iene a través de Jesucristo, el bautismo con el Espíritu Santo es el mejor regalo que Dios nos da, porque nos imparte de su poder ( Hch. 1: 1:8 8). Ese poder sobrenatural acompañó a nuestro Señor siempre. Primero, en su concepción, que fue un milagro (Mt. 1:18; Lc. 1:27). Más adelante, cuando ya era el tiempo de empezar su ministerio, fue ungido por el Espíritu Santo ( Mt. 3:16-17); lo que le permitió resistir al diablo en el desierto (Lc. 4:1). Jesús en su manifestación como hombre necesitó la unción y fuerza del Espíritu Santo para desarrollar su ministerio (Fil. 2:5-8). Así mismo, los apóstoles n o  salieron a desarrollar su llamado, hasta que fueron bautizados con el Espíritu Santo (Hch. 1:4-5). Finalmente, fue el Espíritu Santo quien resucitó a nuestro Señor de entre los muertos (Ro. 8:11, LBLA). 12

 

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 Ad orno  Ador noss para par a pr pres esent entar arse se ant ante e el Amado Am ado : Así como Ester fue preparada y adornada para ser llevada ante el rey Asuero ( Est. 2:12 y 15); y el hijo pródigo necesitó limpieza y un atuendo atuend o apropiado, para participar de la fiesta de su padre (Lc. 15:22 y  32); así también el cristiano tiene que ser limpiado, ataviado y adornado para poder ingresar a la fiesta que se ha preparado ( Ap  Ap.. 19:7). Esa santificación, y esos adornos (llamados dones), los da el Espíritu Santo ( 1Co. 12:4).

En el siguiente cuadro, veremos v eremos otros beneficios del Bautismo con el Espíritu Santo: Nos santifica, santif ica, 1P 1Pe. e. 1:2

Nos testific testi fica a que somos somo s hijos , Ro. 8:16

Nos guía, Ro. 8:14

Nos enseña y recu recuerda erda tod todo, o, Jn. 14:26

Nos reparte dones, 1Co. 1Co. 12:4 12:4

Nos ministr mini stra a vida y paz, Ro. 8:5-6

Intercede por nosot nosotros ros , Ro. 8:268:26-27 27

Muestra a Jesús como Se Señor, ñor, 1C 1Co. o. 12 12:3 :3

Nos permite permit e presentar una adoración en el espíritu, Jn. 4:23-24

Nos da valentía para hablar La Palabra, Hch. 4:31 4: 31

Testigos de Cristo : El Señor dijo que le seríamos testigos  cuando recibiéramos el bautismo con Testigos el Espíritu Santo, a través de la investidura de poder (Hch. 1:8). El término testigo  usado en esta cita, también significa testimonio o mártir   ((mártus , G3875). Por eso cuando leemos que Esteban fue testigo del Señor mientras lo apedreaban hasta la muerte, ciertamente él estaba siendo su testigo, pero también su mártir (Hch. 7:55  y 59; 22:20). Sólo el Espíritu Santo nos puede dar el poder para convertirnos en testigos   (mártires ) de Jesucristo, muriendo cada día a nosotros mismos, a nuestras pasiones, anhelos, y deseos (Col. 3:5). 3:5). Como dijera el Apóstol Pablo: “…cada día muero” muero ” (1Co. 15:31,  RV60); y también: “…para “…para mí el vivir es Cristo, y el morir ganancia” ganancia ” (Fil. 1:21). La llenura con el Espíritu Santo, nos permite llevar una vida de consagración hacia Dios, que se evidencia con nuestro testimonio diario. ¿En qué forma ¿En for ma se puede recibir el bautismo con el Espíritu Santo? R/No se puede definir una forma o patrón único para recibir la manifestación del Espíritu Santo, pero si es indispensable haber ha ber recibido a Jesucristo como Señor y Salvador ( Jn. 14:17). También hay que creer y pedírselo a Dios (Hch. 1:4-5; Lc. 11:13); porque el bautismo con el Espíritu Santo se recibe por fe y no por obras (Gal. 3:2 y 14). Hay que anhelarlo, porque para el cristiano es la promesa de recibirlo (Hch. 2:3839). Anhelarlo implica apartarse del mundo y buscar a Dios intensamente, orar, alabar, congregarse, etc. (Ef. 5:15-20). Algunos lo recibieron por la imposición de manos (Hch. 8:17), otros en medio de la predicación de La Palabra (Hch. 10:44; 11:15), y cuando el Señor lo impartió, lo hizo soplando sobre sus discípulos cuando ya estaba resucitado (Jn. 20:22).

Estamos viviendo la era más maravillosa de todos los tiempos, en la que Dios quiere darnos bendiciones indescriptibles, las cuales aun los ángeles anhelaban mirar y que están preparadas para que sean manifestadas en nos nosotros otros desde titiempos empos antiguos (1Pe. 1:10-12).

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Tema Siete: La Cobertura Ya vimos que uno de los beneficios de ser bautizados con el Espíritu Santo, Santo , es recibir diferentes adornos (dones) de parte de Él. Pero no sólo el Espíritu Santo reparte dones, también lo hace el Padre y el Hijo (1Co. 12:4-6). 12:4-6). Según la cita anterior, cada uno tiene sus propios dones, mismos que están relacionandos a una impartición de poder de parte de Dios. A los del Padre, se les conoce como Operaciones. Éstas se hacen evidentes en el A.T. por medio de maravillas, prodigios y señales ( Hch. 2:22;; RV60). Los del Señor toman el nombre de Ministerios, los cuales se explican en el presente tema. 2:22 Para empezar, diremos que a Dios le agrada el orden orden   (1Co. 14:40). 14:40). Otra posible traducción de ese verso sería: “Hágase todo en sucesión fija de rango ” ((taxis taxis,, G5010). Dios mismo estableció rangos o  jerarquías dentro dentro de su iglesi iglesiaa para que exista un orden, y se evite el caos (desorden , desorganización). Someternos al orden establecido por Dios, trae bendición, porque nos acerca a su voluntad y a Él. Tener rangos o jerarquías dentro de la iglesia nos habla de tener delegaciones de autorid autoridad, ad, las cuales el Señor dejó plasmadas p lasmadas en el N.T., empezando con el establecimiento est ablecimiento de cinco ministerios primarios, (Ef. 4:11). 4:11). Según nos deja ver la cita anterior, éstos son designados por el Señor y no por el hombre, de la misma manera qu quee sucedía con el Sum Sumoo Sacerdote del A.T. ((He fu nción Heb. b. 5: 5:4 4). Éstos tienen como función cubrir a la iglesia que camina en pos de las bodas del Cordero. La figura de la cobertura la vemos en el A.T. cuando las mujeres (sombra o figura de la iglesia) se acercaban al encuentro de sus amados y se cubrían; tal es el caso de Rut (Rut 3:9) (Gn. 24:64-6 3:9) y Rebeca (Gn. 24: 64-65 5). Otro ejemplo es la mujer enamorada de Cantares, que se sentaba a la sombra de su amado (Cnt. ( Cnt. 2:3), ( Sal. 91:12:3), y lo menciona también el (Sal. 4), entre muchísimas figuras más. Estar a la sombra, también es tipo de cobertura. Dones en forma de hombre: Un hombre:  Un don es un regalo, estos regalos son los hombres que pertenecen a los cinco ministerios primarios (Ef. (Ef. 4:8), 4:8), los cuales cumplen la función ministerial de capacitar a los santos para la obra del ministerio, hasta que la iglesia llegue a la estatura del varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Ef. (Ef. 4:11-13). 4:11-13). Veremos rápidamente una descripción de los cinco ministerios, para que entendamos qué beneficios trae el estar bajo su cobertura, y algunas de sus señales y funciones, entre muchas otras: Apóstoles 

Señales

Tienen revelación de La Palabra. Tienen Tiene n autori autoridad dad para presidir y edificar a la iglesia. Ponen el fundamento de la doctrin a.

Funciones Pueden enviar ministros. Son como águila*

2 Corintios Corintio s 12:7, Efesios Efesios 3:3 Hech He chos os 2:42 2: 42 2 Corintios Corintio s 13:10 1 Corintios Corintio s 12:28 Efesios 2:20 1 Corintios 3:10 Hechos 6:6 2 Timoteo 4:12 4: 12 Éxodo 19:4 Deuteronomio 32:11

Profetas 

Señales

Funciones

Predicen acontecimientos futuros. Tienen Tiene n auto ridad para arrancar, destruir,, arru destruir arruinar inar y derribar, para luego edificar y plantar. Consuelan y confir man a la iglesia.  Actt ivan  Ac iv an lo prof pr ofét étic ico o en la iigl glesi esia. a.  Actt ivan  Ac iv an a la p pers erson ona a en ssu u llam l lamado ado..

Son como gallina* gall ina*

Hechos 11:27-28 Jeremías 1:10 Hechoss 15:32 Hecho 1 Samuel 10:10-11 1 Timoteo 4:14 4: 14 Mateo Ma teo 23:37

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Evangelistas 

 An u nc  Anu ncian ian las Bu Buenas enas Nueva Nuevass del d el Hecho He choss 21:8 evangelio evange lio de Cristo. Cristo . Hecho He choss 8:12 Tienen Tiene n autoridad sobre sobr e los demonio demonio s, Hecho He choss 8:5-7 y Dios lo usa en diversas sanidades.

Señales

Muestran el pecado. Funciones

1

Marc Ma rcos os 6: 6:18 18

1Ma Mateo teo

Llaman arrepentimiento. Entreganallas almas al Pastor.

Hechos3:2 8:13-15 Salmo 68:11-13 (2La plata en la Biblia significa rede redención.) nción.)

Son como paloma*

Aunque Juan el Bautista era era Profeta, tenía una fuerte unción evangelística, sobre él reposaba el espíritu de Elías (Lc. 1:17) y su ministerio llevó a muchos al arrepentimiento. Definitivamente se puede ver en figura de un Evangelista. 2 La plata es figura de redención, dado que Judas vendió al Señor por 30 piezas de plata, (Mt. 26:15), para que Él fuera sacrificado en lugar nuestro.

1

Pastores

Tienen ovejas, y dan la vida Tienen vid a por ellas. Tienen Tiene n cayado para corregirlas corregirl as con amor, pero también t ambién tienen vara.

Señales

Son conforme conf orme al corazón de Dios. Darán cuenta de las almas que les fueron entregadas. Llevan a las ovejas a comer verdes pastos (Palabra).

Funciones

Juan 10:11-12 Salmo 23:1 y 4 Jeremías 3:15 Hebreos Hebr eos 13:17 Salmo 23:2 Job 39:13-18, RVA, LBLA. (Se deben enlazar las dos versiones vers iones para entender.)

Son como cigüeña*

Maestros 

Señales

Funciones

Su mensaje es de fácil

Nehemías 8:8-9

comprensión. Enseñan con autoridad. autorid ad. Sus palabras se graban (esculpen, (e sculpen, tallan) en el corazón del pueblo. Convierten el agua en vino. Forman discípulos. Enseñan los rudimentos. Explican la pr ofecía. Enseñan doctrina apostólica.

Mateo 7:28-2 7: 28-29 9

Son como halcón*

Eclesiastés 12:11 Juan 2:7-9 2:7-9;; 3:2 Lucas 6:40 Hebreos He breos 5:12 32 Pedro 2:1 1 Timoteo 4:13 4: 13 2 Timoteo 3:10 3: 10 Job 39:26 39:26;; BLA; B LA; RV19 RV1909 09 (Se debe enlazar enlaz ar las dos versiones para p ara entender.) entender .) y Nehemías 8:2-3

3Este

verso nos da a entender que un maestro del N.T. es a la iglesia, lo que un profeta fue a los israelitas en el A.T. Entonces, los maestros son quienes explican la profecía profecí a Bíblica. *Malaquías *Ma laquías 4:2 15

 

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Dios mandó que la iglesia fuera edificada bajo el impacto de estos cinco ministros, que nos darán un sano crecimiento en el Señor. Pretender anularlos, es atentar contra el cuerpo de Cristo, ya que cada uno es representativo de Él y de los dones que concentra en sí mismo (Ef. 4:11 4:11-14): -14):

El Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe Dios entre sus su s hermanos El Profeta que levantaría Dios

Hebreos 3:1, LBL A Hebreos Deuteronom De uteronomio io 18:1 18:18 8

Evangelista El El Buen Pastor  , cuando le habla a la samaritana El Maestro, según según lo expli explica ca N Nicodemo icodemo

Juan Juan Ju an 4:28-29 10:11 Ju Juan an 3:1-2

Los cinco ministerios primarios están tipificados en una mano; esta es la mano de Dios que cubre a su pueblo (1Pe. ( 1Pe. 5:6). 5:6). Los dedos de la mano son cinco, ni más, ni menos; y cada uno de ellos representa a uno de esos cinco ministros. Siguiendo el orden de Efesios, diremos que el dedo pulgar es figura del Apóstol (Ef. 4:11), luego sigue el Profeta, representado en el índice; después el Evangelista vendría a ser el dedo medio, mientras que el dedo anular le corresponde al Pastor, y por último, está el Maestro, representado en el meñique. De eso es de lo que hablaba el Profeta Habacuc cuando dijo que el poder de Dios, está escondido en su mano (Hab. (Hab. 3:4). 3:4). Está escondido porque el Señor ha decidido depositarlo en hombres que ha llamado a ser parte de los cinco ministerios y que están rodeados de debilidad, para que el que reciba este poder, lo haga por fe ( Heb. ). Por eso leemos que, “el que recibe a un Profeta, como Profeta, recibirá recompensa de 5:1-2). 5:1-2 Profeta”” (Mt. 10:41, Profeta 10:41, LBLA), por ejemplo. LOS MANDOS MEDIOS: Siguiendo el orden jerárquico Bíblico, bajo los cinco ministerios tenemos las siguientes delegaciones de autoridad: Obispos: (Fil. 1:1) 1:1)  Debido al desgaste del término obispo obispo,, en nuestras iglesias les llamamos

obreros; su función es de supervisores con un grado mayor que de ancianos. A estos, se les delega obreros; para abrir un campo; pues son quienes generalmente están a un paso “previo” de ser reconocidos en un ministerio primario. Algunas de sus características características las vemos en ((1Ti. 1Ti. 3:1-7). 3:1-7). Ancianos: (1Pe. 5:1-3) 5:1-3)  Debajo de los obreros están los ancianos. Hermanos que han alcanzado

madurez espiritual, y así mismo cumplen la labor de administrar las distintas áreas de la iglesia para que ninguna sea desatendida. Son una extensión pastoral, y algunas de sus características las vemos en la epístola escrita a Tito (Tit. (Tit. 1:5-6). 1:5-6). Diáconos: (Hch. 6:1-4)  significa servidor . Son quienes se encargan del servicio 6:1-4) Del griego diakonos diakonos significa

general de la iglesia. Cabe mencionar que en nuestras iglesias se ha dado en llamar diácono, o diaconisa, al servidor que hace el papel de presidir un departamen departamento, to, mientras que, a los miembros de su equipo, se les llama servidores. Ambas palabras son lo mismo, pero este método nos permite establecer una delegación de autoridad dentro de cada departamento. Los diáconos generalmente se sujetan a un anciano. Algunas características de los diáconos las vemos en (1Ti. ( 1Ti. 3:8-12). 3:8-12). Tanto en el caso de diáconos, como ancianos, dependiend dependiendoo del tamaño y necesidades de cada iglesia, en algunas de ellas encontramos encontramos el cargo: “ayuda de diácono”, o “ayuda de anciano”, que vendría a ser la persona que está inmediatamente después, y que en algún momento podría ocupar su lugar momentánea o definitivamente, si fuera necesario. 16

 

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Tema Ocho Ocho:: El Velo   (La Autoridad Espiritual) “Juzgad por vosotros vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios con la cabeza descubierta?” (1Co.11:13, LBLA).

Al enseñar sobre el velo que llevan las hermanas sobre sus cabezas cuando  oran   o  profetizan , el Apóstol Pablo empieza diciendo: “ Os O s alabo, alabo, hermanos, porque en todo os o s acord acordáis áis de mí, y retenéis las instrucciones tal verso, como del os griego las entregué (1Co. 11:2, significa RV60). enseñanza Esa palabra “instrucciones” se traduce en ese didache,”   que también  o doctrina. Entonces, que las hermanas usen velo mientras oran o profetizan es una doctrina Bíblica. Ahora bien, ésta, como otras enseñanzas más que contiene la Biblia, no necesariamente influyen en la salvación de la persona; pero sí tienen que ver con la sujeción y la ministración de la bendición de Dios para nuestras vidas. Nos debe quedar claro que, el Señor no nos salva por obras o acciones (es decir, por lo que hacemos), sino que nos salvó por su gran misericordia, y por cuanto creímos en Él (Ti. 3:5; Ef. 2:8-9; Ro. 5:1).

Pablo alaba aquí a quienes en obediencia practican las enseñanzas que él les trasladó, iniciando específicamente con el uso del velo en la mujer, cuando ora o profetiza. ¿Por qué son tan importantes las enseñanzas del Apóstol Pablo? R/Porque él es el perito arquitecto de la iglesia (1Co. 3:10). En otras palabras, a Pablo le dieron los planos de la iglesia; de tal manera que en Romanos dejó escrito que un día, vamos a ser juzgados conforme a su  evangelio (Ro. 2:16). Lo que Pablodel les varón, estaba ydando a entender es lo siguiente: Dios Padre es cabeza de Cristo, Cristo es la cabeza el varón es la cabeza de la mujer ( 1Co. 11:3). 11:3). Debido a que, al decir “cabeza”, Pablo se estaba refiriendo a la autoridad, eso significa que Dios Padre es la ___________________ de Cristo; Cristo es la

 ________________ del varón; y el varón es la ____ __________________ ________________ __ de la muj mujer. er. Básicamente, el velo es la señal de la autoridad espiritual que se ha delegado a la mujer que se sujeta. Debemos saber que en lo espiritual, no nos dan autoridad, hasta que nos sometemos bajo autoridad ; eso fue lo que explicó el centurión romano (Mt. 8:6-10). El 1centurión estaba describiendo en estos versos, la estruct estructura ura de autoridad dentro de un ejército, diciendo que él tenía hombres bajo su cargo, que le obedecían fielmente, porque él mismo estaba bajo las órdenes de alguien con un rango mayor. Ningún civil puede pretender llegar a dar órdenes a los miembros de un ejército, porque ellos sólo van a respetar la cadena de mando   ya establecida, eso es lo que significa la frase: “ ¿Quién ha servido alguna vez como soldado a sus propias expensas...?” expensas...? ” (1Co. 9:7, LBLA), o en otras palabras, ¿quién puede contener en sí mismo todo un ejército? “Sin soldados, so ldados, no hay ejército”. Es la multitud de soldados lo que hace un ejército, pero una sola persona no; y nosotros somos soldados en el ejército de Dios ( 2Ti. 2:3). Por eso, para ir a proclamar el evangelio, tenemos que ser enviados (Ro. 10:15). ).   El velo en la cabeza de una hermana simboliza que ella está bajo la autoridad autori dad de algui alguien en más dentr dentro o del ejército d de eD Dios, ios, y que ese sometimiento someti miento lle e da autori autoridad dad delegada   en lo espiritual , cuando ora o profetiza. La razón es muy clara; la mujer fue creada a causa del varón, y no al revés (1Co. 11:8-10). Como ya se explicó en el tema anterior, el Señor estableció delegaciones o jerarquías, pero debemos saber que este principio aplica a toda su creación. En realidad, dentro del plan de Dios, TODA PERSONA debería someterse voluntariamente a una autoridad delegada por Él ( Ro. 13:12). Por ello, la instrucción Bíblica dice que las esposas deben estar sujetas a sus esposos ( Ef. 5:24), los hijos a sus padres (Ef. 6:1-3), los empleados a sus jefes ( Ef. 6:5-8), las ovejas a sus pastores (He. 13:17); y los pueblos a sus gobiernos, (como ya leímos en Romanos). Cuando Jesucristo regresó a la diestra del Padre, delegó autoridad sobre su iglesia, podía hacerlo, porque Él mismo 17

 

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ya la había recibido antes (Mt. 28:18-20). Entonces, sólo tiene autoridad espiritual aquel que ha sido enviado por alguien con un rango mayor ( Mt. 21:23; Jn. Jn . 19 19:11 :11). El reconocimiento de autoridad hacia alguien mayor que nosotros, es vital a la hora de pedir que el e l Señor se mueva a nuestro favor, como pasó con el centurión romano (Mt. 8:9-10), de lo contrario es peligroso ir a la batalla espiritual (Lc. 10:19). Un mal uso de la autor autoridad: idad:  Las Escrituras dicen que sobre toda gloria hay un dosel ( Is. 4:5); pero también existen glorias caídas por el mal uso que dieron a la autoridad que les había delegado

Dios. Lollenó podemos ver eny creyó el casoque de podía Luzbel, le dio autoridad sobre la música y elde huerto, pero se de orgullo sera quien igual alseCreador, por lo que su gloria delante D Dios ios cayó y ahora es descrito como un espanto y fue desechado y separado del Padre Celestial, constituyéndose en nuestro adversario ( Is. 14:12-17; Ez. 28:13-18; 1Pe. 5:8). Otro claro ejemplo de un mal uso de autoridad fue el primer rey de Israel, a quien el Señor ungió para el cargo, es decir que era alguien con un llamado preciso de parte de Él ( 1Sa. 10:1), pero que tenía problemas de sujeción, ya que le costaba permanecer en la cadena de mando, y como resultado le fue quitado el reino y se le entregó a David ( 1Sa. 13:11-13; Hch. 13:22). Es importante aceptar una cobertura y que ésta nos delegue, pero también es importante entender que estar cubierto implica sujeción, es decir, humillación al permitir que otro dirija y tome el control (1Pe. 5:6).  Si de alguien podemos aprender esa mansedumbre y humildad es del mismo Señor Jesús, que siendo Dios, se sujetaba (Jn. 5:30). ¿Cómo será de importante la delegación espiritual, que el mismo Dios Padre delegó a su Hijo para la tarea que tenía que realizar en la tierra? Por amor a mor a Dios nos sujetamos a los hombres (1Pe. 2:13), pero si no nos sujetamos a lo que vemos , ¿cómo diremos entonces que nos sujetamos a Dios que no vemos? (1Jn. 4:20). En cuanto al velo, el Apóstol Pablo dedica por lo menos unos once versos a explicar acerca del velo que debe usar la mujer que ora o profetiza, ésta aparte de ser una señal o evidencia de sujeción a la autoridad del varón sobre ella, también es una señal de autoridad ante los ángeles (1Co. 11:4-15). Luego, concluye de hablar sobre el velo v elo diciendo: ““Con Con todo eso, si alguno quiere se serr cont encioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios” Dios ” (1Co. 11:16; RV60). Como quien dice:  “ya tomé el espacio de estos versículos para explicarles los beneficios del uso del velo en las hermanas, pero si ni así entienden… tampoco nos vamos a poner a  pelear por eso” . 

Como podemos ver, la autoridad y la sujeción vienen siendo una bendición para la oveja, y no es un método de control, o dominio sobre las personas, como algunos creen. Si el mismo Luzbel tuvo este problema, no es de extrañar que éste sea de los temas más atacados dentro de la iglesia cristiana, pero recordemos que, el que está bajo sujeción lo hace por amor y entendimiento. Y en cuanto a las hermanas, en realidad, las beneficiadas de cubrirse la cabeza cuando oran o profetizan son ellas mismas, porque cuando lo hacen, se están metiendo a la cadena de autoridad de Dios. Sin sujeción, no hay autoridad en el mundo espiritual (Hch. 19:14-16). Toda la Biblia está llena de ejemplos acerca de las delegaciones de autoridad que Dios honra. 1Cen Centuri turi ón:

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Comandante de una "centuri a" (100 (100 hombres).

 

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Nueve: El Peca Pecado do y L La a Importanci a de M Minis inis trarse Tema Nueve:

Siendo hijos de Dios es importante que reconozcamos y entendamos que nuestro cuerpo y alma están sujetos a pasiones que contradicen la voluntad del Señor, sin importar si la entendemos o no ( Ro. 7:15 y 22-23), esto quiere decir que somos constantemente asediados por las tinieblas ( Gn. 4:7; 1Pe. 5:8 las sea cuales no desean que cristiano alcance las promesas de Dios, sino),que arrastrado por el peel pecado. cado. ¿Qué es el pecado ¿Qué pecado? ?  R/El pecado es todo aquello que se opone opon e a la ley de Dios (note entonces la importancia de conocer, entender y practicar La Palabra de Dios); y que nos separa de su naturaleza de santidad, como pasó con Adán y Eva en el huerto hu erto (Gn. 3:23-24). ¿A dónde nos conduce el pecado?  R/La Biblia menciona que EL AGUIJÓN DE LA MUERTE es el pecado (1Co. 15:56); esto quiere decir, que el pecado no nos lleva a una vida con Dios, sino a una separación de muerte. ¿Cómo comienza el pecado y a dónde lleva?   R/Debemos entender que el diablo no puede imponernos el pecado, pero lo que él si puede hacer es presentarnos una TENTACIÓN, como lo quiso hacer con el Señor Jesús (Mt. 4:9-10); pero la tentación solamente funciona si en el humano hay CONCUPISCENCIA. CONCUPISCENCIA. Ambas: Tentación y concupiscencia forman el pecado. ¿Qué es la concupiscencia?   R/Es una pasión o apetito desenfrenado, POR CUALQUIER COSA (Stg. 1:12-16). Sólo por poner unos ejemplos, diremos que hay personas que tienen concupiscencia de ver televisión, o de ent entrar rar en las redes sociales, o de jugar ffootball, ootball, o de comer, etc. Aunque ninguna de estas cosas es mal malaa por sí sol sola, a, el abuso de las mismas, lo vuelve concupiscencia (Num. 11:4).

o

  La Biblia Biblia cataloga el pecado de di diferentes ferentes formas (Sal. 32:1-2, LBLA), veamos:

Transgresión :

Esto se refiere a traspasar un límite, casi sin s in querer (en este caso de ley de Dios). Pecado:

Es seguir en la práctica de esa transgresión a voluntad propia ( 1Jn.3:4, LBLA). Iniquidad:

Es seguir en la práctica del pecado, sin importar ya nada, sin querer quere r rendir cuentas a nadie, porque inicuo significa sin ley. La iniquidad alcanza hasta el espíritu humano, contaminando la genética espiritual, y haciendo que esa persona herede su iniquidad a sus descendientes (Ex. 34:7; Sal. 79:8-9). Ampliaremos más sobre la iniquidad, en el tema número once. 19

 

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Y entonces ¿qué es la apostasía?  R/La apostasía es el final de un proceso de involución, en el que se devuelve la fe, esto es, porque apostasía significa: desertar, desestimar, apartarse  (afístemi , G868) (1Ti. 4:1). Si creyendo en el Señor Jesucristo fuimos salvos, dejando de creer en Él, prácticamente renunciamos a la salvación; aunque también está la apostasía reversible, como la que vivió Pedro, que negó al Señor tres veces, pero después regresó al redil ( Lc. 22:54-62; 22:54-62; Jn. 21:17, LBLA). La Biblia menciona que quienes apostataron definitivamente fueron entregados a sus pasiones, y a una mente depravada ( Ro. 1:28-3 1: 28-30 0). ¿Qué puedo hacer para ser libre de todos est ¿Qué estos os pecados?  R/El pecado se expía por medio de una sangre redentora, en nuestro caso, Cristo Jesús ya fue a la cruz por nuestro delit delitos os y pecados (Ef. 2:1), lo que quiere decir que Él es nuestro intercesor delante del Padre para alcanzar perdón (1Jn. 2:1), sólo su sacrificio puede perdonar nuestras culpas y pecados, y para esto también ha dejado distintas fuentes de descontaminación entre las cuales mencionamos LA L A MINISTRACIÓN. minist nistración? ración?  (Stg. 5:16, LBLA) R/La ministración es la ¿Qué es la mi

oportunidad que nos da Dios de alcanzar su misericordia para nuestras vidas, a través de desenmascarar nuestros pecados, delante de los ministros delegados para hacerlo (Pr. 28:13). Una figura Bíblica de esto mismo, se encuentra en la ley de Moisés, donde estaba escrito que el que asesinaba a alguien debía morir (Ex. 21:12). Ciertamente este hombre era culpable delante de la ley, pero tenía una esperanza: LAS CIUDADES DE REFUGIO (Num. 35:1128), estas ciudades era lugares donde el culpable podía ir a refugiarse y alcanzar misericordia para su vida, colocándose a la orden del Sumo Sacerdote. Esto quiere decir que nosotros, siendo culpables de la maldad que pudimos haber cometido, tenemos la oportunidad de refugiarnos en la ministración, con personas dentro de la congregación con LA MADUREZ Y LA DELEGACIÓN para hacerlo, ancianos espirituales que están ubicados a la puerta para juzgar asuntos de la iglesia (Jos. 20:4). Lo único que Dios pide es que nos arrepintamos, nos apartemos, confesemos, y algo muy importante que seamos honestos: “He “He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo, íntim o, y en lo ssecreto ecreto m me e has hecho comprender sabiduría…” (Sal. 51:6-7, RV60). Si queremos expiar nuestra culpa, debemos ser veraces: “Con “ Con misericor miseri cordia dia y verdad se e expía xpía la culp culpa, a, y con el ttemor emor del Señ Señor or el hombr e se apa aparta rta del mal mal”” (Pr. 16:6, LBLA).  ¿Qué pasa si me he ministrado algo, pero sigo pecando?  R/Pueden existir muchas razones, pero una muy importante que habría que revisar es: LAS LEYES EN LOS MIEMBROS ¿Qué es esto? (Ro. 7:23) R/Son áreas de nuestro cuerpo que deben ser ministradas para que exista un cambio de sacerdocio (Heb. 7:12), lo que llevará a nuestro cuerpo a dejar de pecar, para que seamos verdaderamente un templo del Espíritu Santo (1Co. 3:16). Estas leyes pueden estar ubicadas en los ojos ( 2Pe. 2:14), las manos (Ef. 4:28), los pies (Pr. 1:16), la lengua (Stg. 1:26), el área sexual (Jue. 16:1), etc.

Recordemos amados que sin santidad, nadie verá al Señor (Heb. 12:14); y que, aunque nosotros no somos perfectos, pues tenemos luchas, pasiones y pecados, vamos en un proceso de regeneración, por medio del Espíritu (Tit. 3:5); y si Dios ya hizo la obra de salvación, Él la completará hasta terminarla (Fil. 1:6). 1:6). No dejes que el enemigo te acuse, minístrate: “…el acusador de nuestros hermanos, el que los acusa delante de nuestro Dios día y noche, ha sido arrojado”” (Ap. 12:10; LBLA). arrojado

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Tema Diez: Diez: La Renovació n de La Mente

“Y no os adaptéis a e este ste mund mundo, o, sino tr ansformaos ansfor maos mediante la renovación de vuestra mente, para que verif verifiquéis iquéis ccuál uál e ess la voluntad volun tad de Dios: lo que es bueno, aceptable aceptable y perfecto ” (Ro. 12:2, LBLA). Aquí el término transformar  se  se traduce del griego metamorfóo  (G3339), que nos habla de atravesar una 1metamorfosis.  Según deja ver este verso, esa metamorfosis se dará en el cristiano cuando renueve su mente, pero ello implica que antes debe desadaptarse del mundo.

Cuando esas tres cosasentonces sucedan,experimentará es decir, a. seladesadapte del mundo, b. renueve su mente por ende c. se transforme, buena, aceptable  y perfecta  voluntad de yDios para su vida. Al venir a Jesucristo la mente trae conceptos, conocimientos, recuerdos, etc. que formaron a esa persona. Lamentabl Lamentablemente, emente, gran parte de esa información es errónea ( 1Pe. 1:18) y lo delicado de ello es que la manera de vivir, depende de la forma de pen pensar sar (Pr. 23:7a.). Ese es el medio de contaminación mental que el enemigo usa, para hacerle creer al humano que el pecado es algo normal y natural, enseñándole a llamarle bueno a lo malo y malo a lo bueno ( Is. 5:20-21). LA RELACIÓN DE LA MENTE Y EL ALMA: La mente es una puerta que comunica al alma: “Y “Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos, dijo: ¿por qué pensáis mal en vuestros corazones?”” (Mt. 9:4; RV60) La palabra corazones, traducida en este verso del hebreo lebab   corazones? (H3824), también significa alma, entendimiento, inteligencia, deseos, voluntad, etc.   Si la mente comunica al alma, también al espíritu y al cuerpo. Se sabe de personas que han sanado sus 2

cuerposllama tomando placebos y Cuando de otrosalguien que lo han través de su mente, a quienes la ciencia hipocondríacos. creeenfermado en el Señora Jesucristo, tanto el Espíritu de Él, como el Espíritu Santo entran en esa persona, salvándola e iniciando un proceso de limpieza, que tiene como objetivo remover aquellas contaminaciones que traía del mundo ( Gal. 4:6; 4:6; Ro. 8:9b.). La palabra re-novar   significa llevar   algo  a  su  estado  original. La renovación de la mente conlleva quitar toda contaminación que hay en ella, para luego implantar los principios del reino r eino de Dios en esa persona. Es de vital importancia comprender que este proceso se debe llevar a cabo día con día, hasta alcanzar la mente de Cristo (1Co. 2:16), que es el diseño original que debemos retomar (Gn. 1:26; Ro. 8:29). Tener la mente de Cristo, no significa que la persona piense como Dios (Isa. 55:8-9), sino que le fue dada una pista de aterrizaje para atraer los pensamientos de Él. METANOIA: Cuando Jesús empezó a predicar iba proclamando lo siguiente: “… arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado ” (Mt. 4:17; LBLA). Esa palabra arrepentíos, se  cambio de mente  cambio traduce del griego , quede quiere decir  Ense otras que Él iba diciendo era:metanoia “…cambien  porque el reino de (G3340). los cielos ha palabras, acercadolo” (Mt. acercado” mente, 4:17). Entonces, se empieza con una metanoia y después se da una conversión: “…arrepentíos “…arrepentíos y convertíos, conv ertíos, para que sean borrados v uestros uestro s pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio” refrigerio ” (Hch. 3:19; RV60). La conversión se hará evidente cuando se muestre un cambio de actitud, mientras tanto, la vieja naturaleza deberá morir cada día ( 1Co. 15:31,  RV60), por eso es que, los pensamientos de algunos cristianos fluctúan entre una mente carnal, que sirve al pecado y una mente espiritual, que sirve a Dios ( Ro. 7:25).

LA MENTE ENAJENADA: Los inconversos tienen una mente animal  o natural  y en algunos casos más delicados, hasta una mente diabólica, por eso el cristiano debe iniciar con la renovación de su mente de inmediato, pues quien no lo hace, termina con una mente carnal. Un carnal, no es otra cosa que un cristiano con actitudes de inconverso ( 1Co. 2:14 y 3:1 3: 1). La Escritura enfatiza esta condición describiendo la mente como enemiga D ios y enajenada Dios : “Y “Ycausa a vosotros, vosotr que estabais en un tiempo enajenados y enemistados endevuestra mente, por de os, vuestras obras malas ahora empero os ha reconciliado ” (Col. 1:21, Pratt), veamos tres sinónimos del término enajenar : 21

 

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a. PASARLE A OTRO EL DOMINIO DE ALGO: Esto es cuando la mente estaba bajo dominio del reino de las tinieblas y el enemigo la manejaba a su antojo (Col. 1:13; Ef. 5:8 ). b.  EMBRIAGAR: El Señor nos enseña que no debemos embriagarnos con vino, en el cual hay disolución (Ef. 5:18). Disolución  significa desenfreno , en otras palabras, hay quienes tienen sus pensamientos desenfrenados. También nos recomienda que seamos llenos del Espíritu Santo, porque la mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en las cosas del Espíritu es vida y paz (Ro. 8:5-6). A la luz de La Palabra vemos que se pueden cometer terribles pecados bajo los efectos de la embriaguez, por ejemplo, el incesto de Lot con sus hijas (Gn. 19:30-38). Lot estaba embriagado literalmente, pero ellas tenían la mente enajenada. c . DISTRACCIÓN, EMBELESAMIENTO: EMBELESAMIENTO: El plan del enemigo es distraer al hombre de las cosas de Dios. Embelesar significa arrebatar el sentido.  Un ejemplo cl claro aro de esto es el hijo pródigo (Lc. 15:17), que estaba embelesado por el mundo (1Jn. 2:16-1 2:16-17 7) y nadie puede volver en sí, si no es por un toque del Espíritu Santo (Jn. 16:7-8).

LA MENTE ENTENEBRECIDA: Además, en Efesios leemos que nuestro entendimiento estaba endurecido o entenebrecido, es decir, lleno de tinieblas, a causa de la ignorancia y la dureza del corazón. Por el contexto podemos entender que, una mente en este estado guía, a la persona a toda clase de inmundicia o pecado ( Ef. 4:17-24). En realidad, ésta era la condición de la mente antes de venir al Señor. El objetivo central del enemigo es cegar el entendimiento del hombre, para evitar que la luz del evangelio lo alumbre ( 2Co. 4:4) y que, de esa manera, nunca llegue al conocimiento de Cristo, quien es el Salvador y la imagen exacta de Dios (Ef. 1:17; Col. 1:19). El Apóstol Juan nos dejó escrito que, el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento a fin de que conozcamos al que es verdadero, a Jesucristo, el cual es el verdadero Dios y la vida eterna (1Jn. 5:20). EL CAMPO DE BATALLA: Nuestra mente es un campo de batalla en donde el enemigo lanza sus dardos constantemente: “Sobre “Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno . Y tomad el yelmo yelm o de la salvación salvación,, y la espada de dell Espíri Espíritu, tu, que es la palabra de Dios ” (Ef. 6:16-17, RV60). Este escudo que está fabricado con fe, tiene la capacidad de protegernos de todo dardo que provenga de parte del enemigo para desestabilizar lo que creemos. Por otro lado, el yelmo de la salvación, que es representativo de un casco que se ponían sobre la cabeza, es para guardar la mente. No podemos evitar que las aves, figura de espíritus inmundos, o demonios, vuelen sobre nuestra cabeza, pero sí podemos evitar que hagan nido en ella (Mr. 4:4 y 15; Gn. 40:16-17). En el Nuevo Pacto de la gracia, las leyes ya no están escritas en tablas, sino en nuestra mente y corazón (Heb. 8:10 y 16), pero es necesario, que nos despojemos de conceptos equivocados o altivos y que permitamos que Dios nos enseñe aún aquello, que creíamos saber con anticipación (1Co. 8:2). LOS MIEMBROS SOMETIDOS BAJO UNA MENTE RENOVADA: Pablo habla de su lucha contra la carne, pero nos deja ver que tenía la ley de D Dios ios en su mente y ésta actuaba guerre guerreando ando contra la ley de sus miembros ( Ro. 7:23), esto quiere decir, que la mente renovada no le permite a la ley de los miembros actuar desenfrenadamente. Los miembros de nuestro cuerpo deben obedecer a la mente. Si sometemos nuestra mente a las cosas de la carne, nos volveremos a hacer esclavos del pecado (Ro. 6:16). Un ejemplo de esto es el pueblo de Israel, que ya era libre físicamente, pero que en su mente todavía era esclavo de Egipto ( Num. 11:5-6), en cambio Pablo y Silas estaban literalmente prisioneros en la cárcel de Filipos, pero se gozaban cantando alabanzas, porque eran libres en su mente (Hch. 16:25). Pablo escribió que, aaunque unque él estaba fís físicamente icamente prisionero, La Palabra de Dios no lo estaba y los exhortó a que se regocijarán (2Ti. 2:9, Fil Fil 4:4 ). 22

 

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UNA MENTE QUE DISCIERNE: En la mente discernimos por el Espíritu las diferentes voces que escuchamos, ya sea la de Dios, la nuestra, o la del enemigo, por eso es que al Señor se le ama con toda la mente (Mt. 22:37-38). Cuando vemos la guerra que entabló el pueblo de Israel contra los habitantes de Canaán, como figura de la lucha que tenemos contra nuestra alma/ment alma/mente, e, vemos que Dios permitió que ciertas regiones no pudieran ser conquistadas por ellos, porque lo que Él quería era adiestrar a las nuevas generaciones en el arte de la guerra ( Jue. 3:1-2). Hay pensamientos que el Señor no ha permitido que vvenzamos enzamos todavía, porque nos está enseñando a batallar contra ellos, hasta erradicarlos, al igual que hicieran antes de nosotros los que nos antecedieron en el evangelio. Debemos aprender a vencer ven cer los pensamientos desagradables a Dios, desechándolos con las armas espirituales espirituales que el Señor nos provee para ello: “ …aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” Cristo ” (2Co, 10:3-5, RV60). EJEMPLOS DE UNA MENTE NO RENOVADA: RENOVADA: a. EL DESEO DE FAMA DE SAÚL: Saúl Saú l tenía envidia de David porque el pueblo lo amaba más que a él (1Sa. 18:8-9). Su finalidad era alcanzar fama ante el pueblo, aunque en el proceso hiciera aquello que Dios desaprobaba (1Sa. 15:30). Por andar en la vanidad de su mente, meditaba pensamientos de venganza en contra de David, a tal punto que estaba obsesionado con matarlo

(1Sa. 18:11 y 25). b.  LA CODICIA DE ACÁN: Otro personaje que era er a parte del pueblo de Dios, pero que su mente y su corazón estaban lejos de agradarlo, fue Acán, quien a causa de la codicia (amor al dinero y a los bienes materiales), se contaminó a sí mismo y a su familia, llevándolos a la destrucción (Jos. 7:20-26). c . LA INCREDULIDAD DE MARTA: El Señor enseñaba a Marta y a María, las hermanas de Lázaro, (Lc. 10:38-42), pero sólo María tuvo una metanoia. Cuando Lázaro murió y el Señor llegó al lugar, Marta salió a su encuentro y refiriéndose a Él como Señor, su saludo fue el siguiente: “…Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano herm ano no habría muerto ” (Jn. 11:21), a lo que Jesús le respondió que lo resucitaría. Marta creía que lo resucitaría en el día postrero, pero no le creía que podía resucitarlo en ese momento ( Jn. 11:23-24). No mucho después de esa escena, Marta fue hasta donde estaba María a avisarle que Jesús había llegado, más ya no se refirió a Él como Señor: “…El “…El Maestro Maestro está aquí y te llama llama”” (Jn. 11:28).  d.  LA MENTALIDAD DE ESCLAVITUD DE ISRAEL EN EL DESIERTO ( Ex. 16:3): Aunque Dios sacó al pueblo de Israel de Egipto, desde su mentalidad de esclavitud, su preocupación era qué comer y qué vestir (Lc. 12:22-23). Dios les había demostrado su poder, pero ellos constantement constantementee se quejaban con Moisés argumentando que morirían en el desierto. de sierto. Sólo dos de las personas que salieron de Egipto entraron a Canaán, la mayoría de ellos quedaron postrados en el desierto (Num. 14:20-31;  1Co. 10:5). Una mente no renovada puede impulsarnos a desear la esclavitud, las cadenas, los cepos, etc., que dejamos atrás, por eso la renovación de la mente es tan importante, para que el mundo ya no nos atraiga (Ro. 12:2, LBLA). EJEMPLOS DE UNA MENTE M ENTE RENOVADA RENOVADA a. LA CONFIANZA DE CALEB 13:30gigantes ): Caleb ministraba con pensamientos Dios, de manera que, aunque sabía( Num. que había en la tierra su demente la promesa, confiaba quede el Señor era más poderoso que el enemigo. Dice La Biblia que, como consecuencia de tener una mente renovada, poseyó la tierra que Dios le prometió y por consiguiente, la vida en abundancia (Num. 14:24). 23

 

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b.  LA PERSEVERANCIA DEL APÓSTOL PABLO: “Os “ Os aseguro, aseguro, hermanos hermanos,, por la glori gloria a que de vosotros tengo en nuestro Señor Jesucristo, que cada día muero ” (1Co. 15:31; RV60). Pablo moría a sus deseos todos los días, porque tenía su mente puesta en la meta ( Fil. 3:13-1 3:13-14 4), peleó la batalla, corrió la carrera y guardó la fe, sin rendirse ( 2Ti. 4:6-7), es decir, renovó su mente mediante un proceso, que le permitió vivir una vida victoriosa sobre la tierra. c . LA VALENTÍA DE DAVID: David se enfrentó al gigante, sin siquiera titubear, porque sabía quien lo respaldaba: “Entonces “Entonces dijo David al filisteo: Tú vienes a mí con espada y lanza y  jab alina;  jabali na; mas yo ven veng g o a t i en el n om ombr bre e de Je Jeho hová vá de l os ejér ejérci cito tos, s, el Dio Dioss de lo loss escuadrones de Israel, a quien tú has provocado” provocado ” (1Sa. 17:45; RV60). Su mente había sido renovada para ser un vencedor y con esa misma convicción vivió el resto de sus días. Fue un guerrero que atravesó grandes batallas, pero que no dejó que nada lo amargara, sino al contrario, murió siendo reconocido como: “…el “… el dulce cantor de IIsrael srael”” (2Sa. 23:1; RV60). d.  LA OBEDIENCIA DE NOÉ ( Gn. 7:5): Obedeció la instrucción de Dios de construir un arca para salvarse del diluvio, aunque ni él sabía que era eso, porque en ese tiempo no había llovido sobre la tierra (Gn. 2:5-6). Noé obedeció a Dios de tal forma, que la evidencia de los pensamientos que tenía en su mente fue hacer el arca, meter a su familia y a los animales en ella. COMO TENER TENER UNA MENTE RENOVADA: a. CON EL BAUTISMO EN AGUA: Porque el viejo hombre es sepultado y el nuevo hombre se fortalece (Ro. 6:3-4). Como hemos aprendido antes, el bautismo en agua es la aspiración de una buena conciencia hacia Dios (1Pe. 3:21) 3 :21) y dado que conciencia significa conocimiento, el bautismo en agua contribuye a la renovación de la mente. b.  ORANDO: La oración es una experiencia sobrenatural, en la que podemos dialogar con Dios y en la que Él nos enseña a ver las cosas como Él las ve, desde el ángulo espiritual. (2Rey. 6:17). La oración, renueva nuestra mente. c . A TRAVÉS DE LEER Y MEDITAR EN LA PALABRA: Al leerla, aprendemos a conocer mejor a Dios y su manera de pensar (2Ti. 3:16-17) y meditando en ella de día y de noche, reteniéndola y poniéndola en práctica, haremos prosperar nuestro camino y entenderemos todo ( Jos. 1:8; Stg. 1:21; 1Cor. 15:2). d.  TOMANDO LA SANTA CENA: A los discípulos de Emaús les fue abierto el entendimiento cuando el Señor partió el pan para ellos (Lc. 24:15-1 24:15-16 6 y 30-31). e. MINISTRANDO LOS PENSAMIENTOS: ( Fil. 4:8): A nuestra mente puede venir todo tipo de pensamientos, los que podemos discernir cuando hemos llenado nuestro depósito de La Palabra escrita (Col. 3:16).

Sólo una mente renovada va a entender la voluntad de Dios; echemos mano de d e la mente de Cristo (1Co. 2:16), y llegaremos a ser cristianos victoriosos y agradables a Dios. La mente puesta en el Espíritu es vida y paz, es vida abundante (Ro. 8:5-6). 1

Metamorfosis:

Sinónimos aparte de transformación: Transfiguración, conversión, transmutación, cambio, mudanza. Placebo: 2Sustancia que no hace daño y que carece de valor para curar enfermedades, pero que se administra a los enfermos por su efecto sugestivo benéfico.

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Tema Once: Las Iniquidades Iniqui dades (Los Ancestros)

La palabra ancestro como tal, no aparece en Las Escrituras, sin embargo, por ser un término que se refiere a nuestros antepasados, tiene un respaldo Bíblico. Hablar de ancestros, es hablar de herencia, lo que es: el conjunto de caracteres anatómicos o fisiológicos que los seres vivos heredan de sus progenitores. Esto se refiere obviamente a lo físico, pero como según Hebreos lo natural salió de lo espiritual (Heb. 11:3b ), entendemos que también hay herencias espirituales, a las cuales llamamos ancestros. Dios había dicho: “… Yo, “…  Yo, el el Señor Señor tu Dios, soy Dios celos o, que castig castigo o la iniquidad de los padre padress so bre los h ijos hasta la tercera y cuarta cuarta gene generación ración de los que me aborrecen”” (Ex. 20:5, LBLA). aborrecen Note entonces que, hay castigos que pudiéramos estar experimentando por aquellas iniquidades  que cometieron las generaciones que nos antecedieron, esto es en línea consanguínea directa, específicamente 14 personas que vivieron antes que nosotros, pero con quienes compartimos ADN, es decir, material genético que se encuentra en el núcleo de las células célu las de cada persona. Veamos a continuación un diagrama de esas 14 personas para entenderlo mejor:

R

M

1  

2  

P

R

TE RN

3  

5

4  

M

M

6

T ER N

7

8  

1ra G. 

Bisabuelos 

9

11  

10

12

2da G. 

Abuelos 

 

14  

13  

Padres 

3ra G. 

4ta G. 

Yo

15  

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El cinco significa misericordia, al ser cada uno de nosotros el número 15 (5 + 5 + 5), Dios nos está mostrando su misericordia en espíritu, alma  y cuerpo  (1Tes. 5:23). Debido a la misericordia mostrada por Dios a través del sacrificio de su Hijo, cada cristiano en particular, tiene la potestad de parte de Él, para romper con cualquier maldición que venga arrastrando ancestralmente: “sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, padres, no con cosas corr uptibles, como oro o plata, plata, sino con la sa sangre ngre pre preciosa ciosa de Cristo, Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación” contaminación ” (1Pe. 1:18; RV60). INIQUIDAD : Como ya vimos en el tema nueve, la persona que comete iniquidad contamina su espíritu (2Co. 7:1), por lo que dicha contaminación la hereda en su genética espiritual a sus descendientes, causando causando que Dios la traiga a su memoria en contra de ellos. Ejemplos: CANAÁN:  Cam, el hijo de Noé, cometió un hecho contra él mientras éste estaba desnudo. Cuando Noé tuvo conocimient conocimientoo de lo que su hijo le había hech hecho, o, pronunció una maldi maldición ción contra Canaán (Gn. 9:20-26). Canaán era hijo de Cam ( Gn. 10:6), quien heredó genéticamente el mismo problema de su padre, y también se hizo acreedor de la maldición que Noé había pronunciado, y como sucede con algunos cristianos hoy en día, la consecuencia fue un yugo de esclavitud, de servidumbre: “Nuestros padres pecaron, y han muerto; y nosotros llevamos su castigo. Siervos se enseñorea ense ñorearon ron de nosotros ; no hubo quien nos libr ase de su mano mano”” (Lam. 5:7-8; RV60)  DAVID: Cuando se cometen iniquidades se transmiten esos receptores a los descendientes: “Pecamos nosotros, como nuestros padres; hicimos iniquidad, hicimos impiedad” impiedad ” (Sal. 106:6, RV60). El rey David se vio v io enredado un día con la esposa de Urías, un heteo que servía en las filas de su ejército. El profeta Natán lo amonestó al respecto en el Segundo Libro de Samuel, capítulo 12, explicándole que había actuado por la influencia de un visitante (espiritual). Aquel visitante que operaba en la familia de David de manera cíclica, había llegado a activar un ancestro que estaba en él (Sal. 51:1-6). Más adelante, se lee como sus hijos heredaron su iniquidad:

   Am her mana Tamar (2Sam. 13:6-14),  Amm m ón  ultrajó a su hermana

o

   Ab  Absal salón ón  mandó a poner una tienda en el terrado y allí, en presencia de la nación, tomó las

o

diez concubinas de su padre, las cuales había dejado al cuidando del palacio (2Sm. 16:22). o

   Ad  Adon onías ías , quien pretendió quedarse con su concubina (1Rey: 2:21-23).

Pero debemos saber que este asunto no empezó con la madre de David, pues en el primer capítulo de Mateo, en donde se describe la genealogía de nuestro Señor, y por consiguiente la de David, vemos a Tamar, que se hizo pasar por ramera para seducir a su suegro ( Gn. 38:15-16). Luego encontramos a Rahab, una prostituta de oficio, que una vez restaurada por Dios, se casó con Salmón, padre de Booz (Jos. 2:1). Mas adelante, Booz desposó a Rut convirtiéndola en la bisabuela de David. Pero Rut era moabita, descendiet descendietee de Moab, el hijo producto del incesto entre Lot y su hija mayor (Gn. 19:36-37; Dt. 23:3). No fue, sino hasta que a David se le reveló que esto venía en su genética, como lo describe en el Salmo 51, que pudo ser libre de este ancestro. Nadie puede ser libre, si no conoce la verdad (Jn. 8:32). LA VIUDA DEL PROFE PROFETA TA : La mujer que pidió ayuda a Eliseo, es otro ejemplo de ancestros. Antes de morir su esposo contrajo deudas que no pudo pagar; entonces, para cobrar la deuda, los acreedores querían esclavizar a sus hijos, demostrando que es posible que se nos acrediten deudas que dejaron nuestros nue stros antepasados, (2Rey. 4:1). 26

 

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DANIEL : Se le reveló rev eló que su pu pueblo eblo estaba en cautiverio, debido a que sus antepasados no habían querido obedecer la voz de Dios (Dan. 9:4-6). Daniel nos da una clave de como se rompen los ancestros: “Oh Señor, nuestra es la vergüenza del rostro, y de nuestros reyes, de nuestros príncipes y de nuestros padres, porque hemos pecad pecado o contr a titi”” (Dan. 9:8; LBLA). Primero se apropió de las iniquidades de sus antepasados ant epasados cuando dijo: “hemos pecado” y luego, pidió perdon: perdon : “¡O ¡Oh h Señor, escuc ha! ¡Se ¡Señor, ñor, perdona! ¡S ¡Señor, eñor, atiende y actúa!... actúa!...”” (Dan. 9:19; LBLA).

Aunque parezca incomprensible, cuando nos responsabilizamos de aquellos pecados ancestrales que Dios mira en nosotros, nos hace libres de ellos: “No “ No recuerdes contra nosotros las iniquidades de nuestros antepasados; vengan pronto tus misericordias a encontrarnos, porque estamos estamos m muy uy abatidos. Ayúdanos, oh Dios de nuestra salva salvación, ción, p or la gloria gl oria de tu nombre; y líbranos, y perdona nuestros nuestros pecados pecados por amor de tu nombre. P Porque orque dirán las gentes: ¿Dónde está su Dios?...” Dios?...” (Sal. 79:8-10, RV60). Aún antes de nacer, Dios nos miraba dentro de ellos. Esto es como cuando Abraham diezmó, su bisnieto diezmó “en” él (Heb. (Heb. 7:9-10). Los que se oponen a esta enseñanza, se basan en el hecho de que cuando aceptamos a Cristo, Él nos perdonó todos los pecados, y así es, pero hay concecuencias. En aquella cita que dice: “De “ De modo que q ue si alguno está en Cristo, nueva criatu criatura ra es; las cosas viejas pasaron; he aquí aquí todas tod as son hechas nuevas” nuevas ” (1Co. 5:17, RV60), hay que considerar por lo menos dos cosas, la primera es que el verbo del que se traduce la palabra hechas, en esta cita, es gínomai (G1096), mismo que también quiere decir llegar a ser , en cuyo caso, esa cita se leería: “...las cosas viejas pasaron, he aquí todas llegarán a ser nuevas”, hablando a futuro. Lo segundo es que ahí se lee “ …si alguno está en Cristo, nueva criatura es …”; y estar “en” Cristo, es una estatura espiritual que se tiene que alcanzar. No es lo mismo: “ …Cristo …Cristo en vosotros, la espranza de gloria ” ( Col. 1:27; RV60); que nosotros en Cristo. Nosotros en Cristo, se refiere a que Él nos va a digerir ( Ap.  Ap . 3: 3:16 16). Por otro lado, la cita que dice: “…"Los padres comen las uvas agrias, pero los dientes de los hijos tienen la dentera" dentera" ? Vivo yo--declara e ell Señor Dios Dios--- que no volv volveréis eréis a usar más este prov erbio en Israel. He He a aquí, quí, todas las almas son mía m ías; s; tanto tant o el alma del padre como el alma del hijo mías son. El alma alma que peque, ésa morir á” (Eze. 18:2-4, LBLA), se refiere a la salvación del alma, no a vida en abundancia.   A continuación, continuación, encontrará una ttabla abla con diferentes ej ejemplos, emplos, aplicados a lloo espiritual:

o

Isaíass 48 Isaía 48:8 :8

Rebelde

Sa Salmo lmo 58 58:3 :3

Mentiros o

Hechos 3:2

Camina con dif icultad en el Camina evangelio

Hechos 14:8

Incapacitado para caminar en el evangelio

Juan 9:1

Espiritualmente ciego

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Tema Doce: Doce: La Paternid ad Cuando María fue al sepulcro, después de la crucifixión, se encontró con el Señor S eñor ya resucitado, quien le dijo: “…ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro ( 2Co. 1:3). Dios.” (Jn. 20:17). Entonces entendemos que Dios es Dios, pero también es Padre (2Co. 1:3). Es tan importante el papel paterno en la vida humana, que el Señor destinó un padre para cada parte de nuestro ser integral (espíritu, alma y cuerpo); constituyéndose Él mismo en el Padre de nuestro  (Heb.  a quienes espíritu ( espíritu Heb. 12:9); 12:9); mientras que para nuestro cuerpo puso a nuestros padre padress bio lógicos, lógicos, a responsabiliza en lodeque es bueno, y en que es malo ( Pr. y también los 22:6), nuestro 22:6), responsabiliza de de instruirnos ser un modelo paternidad que nosloconduzca hacia(Pr. Él, como Padre Celestial que es. Lamentablemente, esta misión no siempre se cumple, por lo que en muchas ocasiones le corresponde a los padres del alma, alma, es decir a los Pastores, terminar la labor que quedó inconclusa (Heb. 13:17; Ti. 1:1-4). 1:1-4). Cuando los Pastores son reconocidos por las ovejas como padres del alma, se da un re-engendramiento que les posibilita cumplir con su labor de restauración, permitiendo a la oveja reanudar su relación de paternidad con el Padre Celestial. Todo cristiano es hijo de Dios, pero a veces, no sabemos cómo ser buenos hijos y es necesario aprender. En Romanos leemos: “Pues “Pues no habéis recibido un espíritu de esclavitud para volver otra vez al temor, sino que habéis recibido un espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! Padre! El E Espíritu spíritu mismo d da a testimonio a nuestro espíritu, de que somos hi hijos jos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad padecemos con Él a fin de que también seamos seamos glorif glo rificados icados c on Él Él”” (Ro. 8:15-17; 8:15-17; LBLA). Una de las primeras queterrenales obtendremos reconocer en nuestra vida,huérfanos, es el hecho de que, aunque revelaciones nuestros padres nos al hallan falladopaternidad o abandonado, no somos Dios puede llenar ese vacío (Sal. ( Sal. 27:10). 27:10). Es por eso, que el mismo Señor nos impulsa en su enseñanza del Padre nuestro, a llevar una relación de Padre e hijos, con Dios (Mt. ( Mt. 6:9). 6:9). Cuando entendemos el amor del Padre Celestial, recuperamos nuestra identidad de hijos ( hijos  (1Jn. 1Jn. 3:1-2). 3:1-2). Para los hijos es la herencia (Gal. 4:7; Col. 1:12); (Jn. 17:11, BAD); así como la disciplina, si es necesario (Heb. (Heb. 1:12 ); y la protección (Jn. ). 12:6-8). 12:6-8 Dios el Padre, nos ama tanto, que dio a su Hijo unigénito en rescate por nosotros (Jn ( Jn.. 3:16 ), sembró un 3:16), Hijo y cosechó muchos hijos: A nosotros. Él anhela tanto nuestra restauración paternal, que nos ha dado Pastores conforme a su corazón (Jer. ( Jer. 3:15) 3:15) para que nos apacienten, alimenten, cuiden y disciplinen, enseñándonos el verdadero amor y paternidad que proviene de Él, a quien volveremos como el Padre de nuestros espíritus (Hch. ( Hch. 7:59). 7:59). El amor de Dios por sus hijos es tan grande que cuando un hijo se arrepiente, Él lo levanta, y lo redime (Lc. 15:21 y 24), 24), recordándole que más que un siervo, es un hijo. Al Padre no le importa de dónde nos tenga que levantar, dado su inmenso amor hacia nuestras vidas, si nos arrepentimos y regresamos, Él nos consolará, así como sólo un Padre sabe hacerlo. Si hay algo que Dios anhela en el final de los tiempos, es la restauración familiar (Mal. ( Mal. 4:6), 4:6), y esta restauración se va a iniciar con LA RESTAURACIÓN PATERNAL. Con base en este tema, completa las siguientes frases:

o

  El padre de nuestro cuerpo es:

__________ ______________________ ___________________ _______

o

  El padre de nuestra alma es:

__________ ______________________ ___________________ _______

o

  El padre de nuestro espíritu es:

__________ ______________________ ___________________ _______

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