PRESENTACIÓN CULTURA MAYA - copia

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 Guatemala tiene cuatro Pueblos: Maya«« 5,000 años, Xinka«« 1,000 años, Ladino«« 500 años Garífuna« 203 años.  El Pueblo Maya tiene 22 comunidades lingüísticas.

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CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA MAYA

Organización Social Formas de Vida La R eligión Artesanías 4/26

Organización Social La Cultura Maya esta organizada por  21 pueblos y se clasifican en dos gr upos los cuales son:  Pueblos Mayoritarios  Pueblos Minoritarios Algunos de los Pueblos Mayas Mayoritarios son: Ki'che´ Kek'chi' Mam Kaq'chiquel Q'anjob'al Pokom'chi' 5/26

Algunos de los Pueblos Mayas Minoritarios son: Aw akateko

Sipakapense Akateko Sakapulteko Uspanteko Tektiteko

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FORMA DE VIDA DURANTE EL DESARR OLLO DE SU VIDA REALIZABAN ACTIVIDADES COMO: O: El comercio f ue indis pensable  para la economía, ya que en el COMERCIO: área geográfica maya  pr oveía grandes pr oductos, per o los limitaba de otr os. s.  No existían monedas para el comercio, solamente el trueque y en ocasiones se tal.. Aunque no había un valorr  exacto, un conejo valía 10 utilizó el cacao como tal semillas.. El 17 de  jjunio de 1555,  por  orden del Virreinato de la  Nueva semillas Nueva  España,  España, el cacao  pu ser intercambiado con monedas eur opeas al equivaler  pudo ser  un R eal español español.. rtancia en el Transporte marítimo marítimo:: El trans porte marítimo tuvo gran im portancia desarr ollo del comercio y porr  lo tanto de su economía. mía. 

Existía gran diversidad y com plejidad entre las extensas redes de carreteras y caminos. s.

Transporte terrestre: terrestre:

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 La Alimentación: El

maíz f ue la base de la alimentación de los mayas que les sir vió  para hacer bebidas omo el atole, usando su pasta nixtamal ,  palabra azteca para una masa de maíz hecha con cal, cocinaban alimentos como los tamales y tortillas. El balché ( bebida alcohólica fermentada) usado en las ceremonias se elaboraba con la corteza del árbol balché, agua y miel. Todas esas bebidas se tomaban en jícaras y se trans portaban en guajes o calabazos. Por  otr o lado, dentr o de la f auna, el  pueblo maya conoció el venado, el  pecarí o puer co salvaje, el te pezcuintle, el armadillo, el manatí, el conejo, las  palomas, el pavo de monte, el guajolote o pavo doméstico, la gallina de monte, la iguana, el  pez normal o salado, como para sacrificio u ofrenda ritual. 8/26

LA RELIGIÓN En la mayoría de los as pectos de la vida de los mayas se encontraba la religión de los mayas dejando sentir  su influencia en los:

RITOS AGRICOLAS  CEREMO NIAS PUBLICAS  ARTE Y CULTURA  CULTURA 

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LA RELIGIÓN MAYA TENÍA TRES CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES: 1. R eligión Politeista 2. R eligión As pecto Naturalista 3. R eligión Dualista

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ARTESANÍAS Una manifestación artística muy a preciada en la cual utilizaban diferentes o bjetos  para la elaboración de sus adornos, esculturas entre otras: E jem plos:  Las plumas del quetzal para elaborar sus penachos.  La cerámica para elaborar sus vasos y platos.  El palo de algodón para la elaboración de hilo , para hacer  tejidos.

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DANZA Era una  parte im porte del ritual de los mayas tanto hombres como mu jeres tenias sus bailes particulares. E jem plos:  Baile de los mor os.  Baile del torito entre otr os.

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 su territorio abarcaba una franja estrecha que se extendía a lo largo de lo que ahora es Santa Rosa, Jutia pa y Jala pa. Una f uente del siglo XIX indica que supuestamente llegar on de México y des plazar on a los pi piles.

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TRADICIO NES Y COSTUMBRES  compadrazgo espiritual. Eran los com padres los que velaban por el bienestar  familiar.

 ritos agrarios: lim pia de los lugares de siembra, cercos, mo jones y colindancias

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 Los integrantes del  pueblo xinca f uer on  pescadores y recolectores de sal.  traje tradicional: corte  para la mu jer y los hombres utilizaban  pantalón y camisas de manta blanca, con sombrer o de petate.

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 Guias es pirituales: valora y rinde culto a la madre tierra, la cual  pr oporciona todo ti po de alimento.

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IDIOMA XINCA  a pr oximadamente 70  personas que hablan el idioma se Xinca, considera el Xinca en  peligr o de extinción. Los  pocos xincas que hablan su idioma son  personas de la tercera edad.

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CAUSA DE LA PERDIDA DEL IDIOMA XINCA 

La

occidentalización:

 presiona al pueblo xinca a olvidar su pr opio conocimiento.

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MOVIMIENTOS PAR A SALVAR  SU IDIOMA.  el Consejo del Pueblo Xinca:realizando un estudio gramatical con ayuda de sus  pocos habitantes.

 métodos de lingüística histórica y arqueología lingüística, que pueden ser  a plicados por equi pos de lingüistas dedicados a este cam po´. 19/26

ESTUDIOS R ECIENTES DEL IDIOMA XINCA  Según estudios recientes, es hablado en siete munici pios y una aldea de Santa Rosa y Jutia pa. En 1991 se mencionaba que sólo tenía 25 hablantes, per o en 1997 se decía que eran 297.

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ORIGENES La cultura ladina en Guatemala tiene sus orígenes en el siglo XVI, poco después del surgimiento de las familias de mestizos, principalmente por la unión (muchas veces violenta y otras pacífica) de sangre indígena y española. "Probablemente, el mestizaje comenzó a suceder de forma paralela a la conquista. De ahí que, a los pocos años de ésta, ya existía una numerosa generación de mestizos (...). La mujer indígena fue concebida hace 500 años como presea de guerra, de ahí que los conquistadores se creían con derecho sobre ellas" 21/26

SIGNIFICADO DEL TERMINO LADINO El

termino ladino deriva de la palabra latino, utilizada en España en el siglo XV respecto al idioma romance que hablaba la población: el castellano en ese sentido los cronistas y autoridades hispanicas empleaban la palabra ladino para designar a las personas no españoles que hablaban castellano.

IDIOMA La población ladina ha sido caracterizada como heterogenea, se expresa es idioma español como idioma materno, porque es una población muy diversa y muestra rasgos de cultura hispana e indígena.

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CULTURA SOCIAL La vitalidad de la cultura ladina se cimentó en el seno de las familias en donde la madre ha desempeñado una función decisiva, particularmente por su sabiduría, valor, laboriosidad e imaginación. valores Estos contribuyeron a la consolidación y formación de los hijos y las hijas que le permitió a la comunidad cultural ladina, acceder al poder administrativo y político del país. Desde entonces, han estado activos en las decisiones políticas, administrativas y económicas, así como, en las definiciones jurídicas del Estado de Guatemala.

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Las actividades de producción son distintas dependiendo del lugar donde viven, entre estas actividades están la agricultura, la ganadería, el comercio y el transporte.

En

los diferentes lugares en donde habita, existen formas particulares de hablar  (entonación de la voz, vocabulario, etc.), de gesticular y de comportarse. También, las tradiciones varían de una región ladina a otra"

La población ladina se concentra principalmente en la ciudad capital de Guatemala y en las cabeceras departamentales y municipales.

La situación económica varía aunque la mayoría vive en pobreza, al igual que muchos indígenas, garífunas y xincas.

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Los garífuna son un grupo étnico zambo que reside en Centroamérica. También se les conoce como Garifune o Caribes negros. Se estima que son 200,000 residentes en Honduras, Belice, Guatemala, Nicaragua y Estados Unidos. En realidad, el termino "garífuna" se refiere al individuo y a su idioma, mientras que garinagu es el término usado para la colectividad de personas.

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ORIGENES Se origina por la colonización de franceses e ingleses con población africana. La cultura garífuna tiene su origen en los inicios del siglo XVII, en la isla de San Vicente, Antillas Menores

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Los primeros representantes llegaron a Guatemala en 1802, procedentes de Honduras. El día de hoy, Livingston está habitado principalmente por personas pertenecientes a la etnia garífuna que mantienen muchas de sus antiguas tradiciones basadas en una mística combinación musical y religiosa debido a la mezcla que se dio entre africanos, europeos e indígenas guatemaltecos.

FORMA

DE VIDA

Salud: Los Garifuna están sujetos a malas condiciones sanitarias a lo largo de a mayor parte de su territorio. La falta de establecimientos clínicos, proyectos básicos de infraestructura, programas preventivos contra las enfermedades, y programas nutricionales afectan mucho a la comunidad Garifuna.

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Vivienda: Su estilo de vivienda consiste de pequeñas champas elaboradas con palma, caña de azúcar, o en la mayoría de los casos son hechas de bloques de cemento. Su techo se elabora usualmente de paja, pero también utilizan mucho el zinc

Política:

Los Garifunas no creen en la política porque se consideran ser demasiado pacíficos y opinan que pueden resolver sus problemas personales sin necesidad de la intervención de una fuerza policial, aunque solo en algunos casos, algunas comunidades cuentan con la presencia de un alcalde.

Lenguaje: El garífuna es un idioma híbrido: su léxico comprende 45 por ciento de palabras de origen arawaco, 25 de kallina o caribe, 15 de francés, 10 de inglés y cinco de vocablos técnicos españoles.

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PRACTICAS CULTURALES Las practicas culturales de los garífunas están relacionadas con su ambiente, el mar. Los garifunas que se establecieron en Guatemala en el año 1802, conservan de manera peculiar sus tradiciones, música, gastronomía y religión, proporcionando a los visitantes un calor caribeño sin igual.

Los garífunas confeccionan utensilios de empleo culinario, así como instrumentos musicales. Fabrican especialmente tambores de diferentes tipos, tamaños y sonoridades. Los valores fundamentales del pueblo garífuna se concentran en el seno de la familia.

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DANZAS Y ESPIRITUALIDAD GARIFUNA

DANZAS Las danzas favoritas de estos porteños son el Yacunú, el Sambai, la Punta, la Shumba, el Jungujugu, el Gunjae y el Aru Majani. ESPIRITUALIDAD Incluye tradiciones africanas. Entre ellas están la estructura familiar y el culto a los ancestros, mientras que el parentesco y la religiosidad son expresiones desarrolladas desde la etnicidad garífuna. Uno de sus rasgos mas representativos es la marcada participación de la mujer en la familia.

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 ³La Buga : Música garí f una  Es una celebración ³de la cultura garíf una consistente en un montaje de o bras musicales anónimas tradicionales con com posiciones de David de Gandarias realizadas a partir de la música tradicional´. Este CD es la parte de audio de un montaje multimedia que combina música com putarizada, video digital, danza, teatr o y luces.

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