Preguntas Grupo 3 Pedagogia Del Oprimido

PRINIPALES CATEGORIAS PEDAGOGICAS Se puede decir que las categorías nombran y permiten identificar a la educación y a sus subprocesos, son imprescindibles para estudiar el origen y naturaleza del conocimiento sobre educación; sin ellas sería imposible la comunicación de los conocimientos pedagógicos y el proceso de búsqueda de los mismos así como la planificación y control del fenómeno educacional. 1. Categoría Educación Es un sistema de influencias conscientemente organizadas, dirigidas y sistematizadas sobre la base de una concepción pedagógica determinada, cuyo objetivo es la formación integral y armónica del estudiante para que se integre a la sociedad en que v i v e y c o n t r i b u y a a s u d e s ar r ol l o; ya que educamos para la vida, el trabajo y la convivencia ,siendo el núcleo esencial de esa formación los valores. Po r t a n t o e s u n p r oc eso sistematico d e l a escu el a para formar y desarrollar determinadas cualidades de la personalidad de los educandos. 2. Categoría Enseñanza Es un conjunto de procesos que promueven, desarrollan y fortalecen las facultades de los estudiantes y de los docentes para aprender y enseñar efectivamente, e implica una comunicación mediática realizada (en un primer momento) por el docente formador entre los estudiantes y con las fuentes de conocimientos, los objetos de estudio, los procesos de comunicación y las facilidades o recursos para el aprendizaje. La enseñanza no tiene un fin en sí misma, sino que está en función de los aprendizajes educativos. Aquí se diferencian los procesos de auto aprendizaje, los de socio enseñanza y aprendizaje educativo (matemática), destacando en el primer caso las estrategias que emplea cada individuo para aprender en forma directa del mundo y de aquellas en que intervienen los docentes de manera deliberada y mediática para influir en la educación de los docentes del futuro, de tal forma, que aprendan a aprender educativamente de la realidad. 3. Categoría Instrucción Es un proceso med i a n te el cual se asimilan los conocimientos de forma sistemática; propiciando el desarrollo de la actividad cognoscitiva en los estudiantes. En este proceso intervienen componentes intelectuales, motivacionales, volitivos y emocionales, éstos se ponen demanifiesto cuando se trata de una actividad cognoscitiva estructurada, organizada, consciente y dirigidas a un fin. Esta categoría se refierebásicamente al sistema de información, conocimientos y procedimientos que los estudiantes deben alcanzar en función de los cambios y transformaciones curriculares. 4. Categoría Aprendizaje El aprendizaje es un proceso que ayuda al estudiante a reflexionar sobre sus ideas, con el fin de modificarlas si es necesario. La autor reflexión y el diálogo deben ser constantes entre el docente y los estudiantes. En este sentido, el objetivo de la educación es crear las situaciones óptimas para que se dé el diálogo. Todas las personas que participan tienen derecho a expresar y defender sus opiniones, a reflexionar y a argumentar sus experiencias y a construir nuevos significados; éstos pueden ser modificados y enriquecidos estableciendo conexiones y relaciones. El aprendizaje es funcional cuando hay

comprensión de los contenidos aprendidos significativamente y el estudiante es capaz de u t i l izarlo en situaciones concretas; esta utilización se hace extensiva a la posib i l idad de usar lo aprendido para abordar nuevas situaciones y efectuar nuevos aprendizajes; esto quiere decir, que los aprendizajes han sido integrados a la estructura cog n i t iva del estudiante que aprende, asegurando así su memoria comprensiva Es una de las ramas e n la s que Ju a nAmosComen io, c o n s id e rado como el padre de la didáctica, dividió los contenidos de su obra Didáctica Magna (1626-32). El propósito de l a m is ma er a enc ont r a r un m é t odo de validez universal para la enseñanza de todos los saberes. PAULO FREIRE: NI OPRESORES, NI OPRIMIDOS Dentro de ese contexto, un aporte valioso a la Educación Bolivariana, en el marco de la pedagogía crítica, Paulo Freire desarrolla toda una teoría que invita a la lucha de clases desde la educación, criticando lo instituido en el campo educativo, en su obra Pedagogía del Oprimido (1970). Allí presenta sus ideas revolucionarias, sosteniendo que hay construir una opción ética y política Realizables, organizando las masas y movilizándolas. Para ello es necesario que cada ciudadano use ese mínimo de poder que posee, como una manera de liberarse del yugo del opresor, o que al menos éste no invada ese pequeño espacio de poder .Es así como en lo ético, sugiere crear un sueño entre los responsables de educar al hombre nuevo, al Nuevo Republicano, de manera que ese sueño pueda direccionar las acciones de los actores educativos, especialmente a docentes y estudiantes. Pero esta debe ser una opción donde sujeto y objeto se confunden en una misma esencia, una opción de quienes sueñan con ser considerados como sujetos; donde no haya opresores, ni oprimidos; que el autoritarismo se desvanezca y reine la democracia y el compartir entre los seres humanos. Pero ¿hasta qué punto nuestros docentes sienten el deseo de ser sujetos? La experiencia que hemos vivido en las escuelas y liceos es que carecen de sensibilidad para actuar en ese sentido y que no han sido formados para abordar, con pensamiento crítico y activo, la comunidad. Se está hablando de una opción pedagógica y filosófica donde los niveles de poder se achatan y nace un sentimiento de corresponsabilidad; basado en la libertad de pensamiento y acción; es la aplicación de los principios organizativos de carácter plano, horizontal, que mejora los niveles de comunicación entre los miembros de la organización; donde el diálogo los hace más parecidos, compartiendo objetivos comunes y criticando este mundo para crear otro con mayor libertad; como expresa Freire ( 1970), no para hacer lo que cada quien quiere; sino para construir entre todos lo que necesitamos .No obstante, en Venezuela, debe darse un proceso más auténtico,; es decir, trabajar sobre un plan auténtico de liberación del hombre, sea opresor u oprimido, partiendo de una visión conjunta del mundo en que viven. En este caso, explica Freire que “es importante destacar que la intención del oprimido es superarse, no liberarse para convertirse en opresor, sino para compartir una misión de transformar al mundo”. Evitar convertirse, luego, en opresor es clave en el proceso. Siendo tolerante con el que posee una idea diferente y manejar niveles adecuados de alteridad. No se debe excluir al que piensa diferente, pues es en la diversidad donde se logra la

unidad. Es un enfoque ético, donde yo soy feliz, pero el otro también , con sus propias ideas,. Eso no quiere decir que no debo tratar de convencerlo, pero no de coaccionarlo. De modo que éticamente, en Venezuela pudiera estar lejano el día que los ciudadanos tomen esta opción, pues lo que es evidente en el contexto es el intercambio de poderes y oportunidades de un grupo político a otro de turno. La cultura del venezolano pareciera constituirse en una barrera para implementar los principios de la Pedagogía Crítica de Paulo Freire, pues quien piensa diferente no tendría oportunidad para participar. El oprimido se ha convertido en opresor, pues desde hace tiempo se reflejaba en aquél. Sin embargo, no hay cambio sin sueño, ni cambio sin esperanza, dice el, pedagogo Freire