Descripción: Obra colectiva que realiza una relectura de Freud y Lacan desde el presente en diálogo con la filosofía....
PSICOANÁLISIS: IMAGINARIO, DESEO Y ESCRITURA
Colección: Las peguas de la esge, volue 3
Primera edición 2016
Psicoanálisis: Imaginario, deseo y escritura
Este libro fue dictaminado por pares académicos.
Colección: Las peguas de la esge, volue 3. Psicoanálisis: Imaginario, deseo y escritura D������� ���������� © Hans Hiram Pacheco García Víctor Hugo Robledo Martínez Laura Hernández Martínez (coordinadores) © Universidad Autónoma de Zacatecas © Taberna Libraria Editores Calle Víctor Rosales 156, Centro, 98000, Zacatecas, Zacatecas
[email protected] Tel. (01 492) 154.5448. Cel. 492.103.1935 Edición y diseño: Juan José Macías ISBN: Queda rigurosamente prohibida, sin autorización de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas por las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento. Impreso y hecho en México
H��� H���� P������ G�����, V����� H��� R������ M�������, L���� H�������� M������� (�������������)
PSICOANÁLISIS: IMAGINARIO, DESEO Y ESCRITURA
Colección: Las peguas de la esge, volue 3
Primera edición 2016
Psicoanálisis: Imaginario, deseo y escritura
Este libro fue dictaminado por pares académicos.
Colección: Las peguas de la esge, volue 3. Psicoanálisis: Imaginario, deseo y escritura D������� ���������� © Hans Hiram Pacheco García Víctor Hugo Robledo Martínez Laura Hernández Martínez (coordinadores) © Universidad Autónoma de Zacatecas © Taberna Libraria Editores Calle Víctor Rosales 156, Centro, 98000, Zacatecas, Zacatecas
[email protected] Tel. (01 492) 154.5448. Cel. 492.103.1935 Edición y diseño: Juan José Macías ISBN: Queda rigurosamente prohibida, sin autorización de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas por las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento. Impreso y hecho en México
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Primera edición 2016
Psicoanálisis: Imaginario, deseo y escritura
Este libro fue dictaminado por pares académicos.
Colección: Las peguas de la esge, volue 3. Psicoanálisis: Imaginario, deseo y escritura D������� ���������� © Hans Hiram Pacheco García Víctor Hugo Robledo Martínez Laura Hernández Martínez
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(coordinadores) © Universidad Autónoma de Zacatecas © Taberna Libraria Editores Calle Víctor Rosales 156, Centro, 98000, Zacatecas, Zacatecas
[email protected] Tel. (01 492) 154.5448. Cel. 492.103.1935 Edición y diseño: Juan José Macías ISBN: Queda rigurosamente prohibida, sin autorización de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas por las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento. Impreso y hecho en México
PREFACIO
Las peguas de la esge, volue 3: Psicoanálisis: Ima ginario, deseo y escritura, es ua oedó auspada po la Udad Aadéa de Psología de la Uvesdad Auóoa de Zaaeas, la Faulad de Psología de la Uvesdad Au óoa de Queéao la Faulad de Psología de la U vesdad Auóoa de Sa Lus Poosí. Ese abajo ojuo, epesea u ejeo po apla los espaos paa la ía, la eexó la poposó deo de apos dsplaos que peede oda la odó huaa las pá as soales e oo a pobleáas subjevas psíquas. De ese odo, e ese exo, se pofudza la eexó de bae sobe eáas pobleáas odales deo del a po psoaalío losóo, las que so abodadas desde dfee es efoques, pespevas eóas oepuales, eaadas e ua lóga de go epséo e u oexo eds pla. Las eáas de ese ee volue, esá ofoadas po lúdas apoaoes que va a ua daléa sobe as peos eóos páos e los que se eoga, deosu e eosue plaos, así oo espaos que plaea oa desó paa pesa la psque del sujeo. Que sva, pues, esas uevas peguas de la esge o paa que el leo aabe po espode del odo el ega del esge, so paa que geee oas eogaes que lo ae ga e la expeava de u uao volue. Abl de 2016
PREFACIO
Las peguas de la esge, volue 3: Psicoanálisis: Ima ginario, deseo y escritura, es ua oedó auspada po la Udad Aadéa de Psología de la Uvesdad Auóoa de Zaaeas, la Faulad de Psología de la Uvesdad Au óoa de Queéao la Faulad de Psología de la U vesdad Auóoa de Sa Lus Poosí. Ese abajo ojuo, epesea u ejeo po apla los espaos paa la ía, la eexó la poposó deo de apos dsplaos que peede oda la odó huaa las pá as soales e oo a pobleáas subjevas psíquas. De ese odo, e ese exo, se pofudza la eexó de bae sobe eáas pobleáas odales deo del a po psoaalío losóo, las que so abodadas desde dfee es efoques, pespevas eóas oepuales, eaadas e ua lóga de go epséo e u oexo eds pla. Las eáas de ese ee volue, esá ofoadas po lúdas apoaoes que va a ua daléa sobe as peos eóos páos e los que se eoga, deosu e eosue plaos, así oo espaos que plaea oa desó paa pesa la psque del sujeo. Que sva, pues, esas uevas peguas de la esge o paa que el leo aabe po espode del odo el ega del esge, so paa que geee oas eogaes que lo ae ga e la expeava de u uao volue. Abl de 2016
V����� J����� N���� C��� �
A SANGRE FRÍA: crimEn y EScritUrA. VICISITUDES DE LA SUBJETIVIDAD 2
I NTROD UCCI ÓN El asesao de la fala clue, oedo e Holob, u pueblo del esado de Kasas, Esados Udos, la ohe del 16 de ovebe de 1959, fue la fuee e la que tua capoe basó la oba que le do el ao eooeo e el udo de las letras: A sangre fría, lbo que él so osdeó epe seavo de u uevo géeo leao al que llaó «no o ovel», éo que ha sdo adudo a ueso doa oo «ovela esoo» o «ovela doueo». El elao que capoe ealzó del ágo aoeeo os odue a eexoa sobe la elaó que exsó ee los poagosas del ao al, así oo la que el eso esableó espealee o uo de ellos. El pesee abajo ee oo objevo aalza el eable juego de espejos del que guo de los dos aoes del e pudo esapa e el que gualee t. capoe asó e su oeo, o s deja de paga u peo po ello.
1Pofeso vesgado. Uvesdad Auóoa de Sa Lus Poosí. 2 Agadezo el apoo que e bdó Salvado Ows cevaes paa la ev só del aeal bblogáo 9
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A SANGRE FRÍA: crimEn y EScritUrA. VICISITUDES DE LA SUBJETIVIDAD 2
I NTROD UCCI ÓN El asesao de la fala clue, oedo e Holob, u pueblo del esado de Kasas, Esados Udos, la ohe del 16 de ovebe de 1959, fue la fuee e la que tua capoe basó la oba que le do el ao eooeo e el udo de las letras: A sangre fría, lbo que él so osdeó epe seavo de u uevo géeo leao al que llaó «no o ovel», éo que ha sdo adudo a ueso doa oo «ovela esoo» o «ovela doueo». El elao que capoe ealzó del ágo aoeeo os odue a eexoa sobe la elaó que exsó ee los poagosas del ao al, así oo la que el eso esableó espealee o uo de ellos. El pesee abajo ee oo objevo aalza el eable juego de espejos del que guo de los dos aoes del e pudo esapa e el que gualee t. capoe asó e su oeo, o s deja de paga u peo po ello.
1Pofeso vesgado. Uvesdad Auóoa de Sa Lus Poosí. 2 Agadezo el apoo que e bdó Salvado Ows cevaes paa la ev só del aeal bblogáo 9
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ALTERIDAD E INTERSUBJETIVIDAD : ¿ QUIÉN ERA
11 QUIÉN ?
La elaó que auveo los poagosas del ágo sue so, así oo la que Pe S. sosuvo o tua capoe pos eoee al e hae pesdble que oeos oo puo de pada el abajo de Laa (1949/2007) sobe El estadio del espejo como formador de la función del yo (Je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica, debdo a que e ése uesa la poaa del poeso e el que se lleva a abo la foaó de la age espeula. Es ueso eés subaa el oeo de la «huazaó», peodo e el que el sujeo se eooe peeeedo al géeo huao po oseuea egsa la huadad e sus seejaes. El efaza la huazaó o oo u feóeo a ual so oo el paso popado po lo sbólo pla oa oo puo de pada u po de elaó espeal e los oeos ogaos de la vda. E lo que espea a ueso popóso, de aalza el e de la fala clue, os lleva a osdea vaos eleeos elaoados o el ea que ve os desaollado, sobe el poeso de huazaó sus fallas, paa da uea de la dfeee ueldad o que se oeeo los asesaos. Oo fao que abé opede eos e ueso aálss es la esó agesva que había ee los dos poagosas del e que supodeos oo oa de las fuees del ao hoda. Po úlo, oeplaeos abé el víulo que ada uo de ellos esableó o la a ge del abeza de fala, el S. Hebe Wlla clue. La eó de o quedaos aapados e e l aálss leal de la hsoa os hae valeos de oodeadas oepuales que pee evdea alguos aspeos aaeísos de la subjevdad que esá pesees e la asgesó de la le. E ese aso, el abajo lo llevaeos a abo bajo la pespeva de ua eoía del osee o el de esala alguos a -
es del asesao, ealzado e 1959, que de oa foa pasaía desapebdos, o be a los que se les podía da u eo valo del que les oogaos e ese esao. Se aaá el asesao e uesó oo el oaje de ua esea e la que los aoes de la sa goaba los dee aes que se jugaba e ella. El heho de que haa poeddo a oee u e o sga que o pueda plaease que de algua aea peaeeo ajeos a la aa que los llevó a oee el ulhodo. Ua de las peguas que suge al aalza e l elao que ca poe hae del aso es ¿qué fue lo que pepó la aó al? S adeás osdeaos que Pe S. aes de da o a la asae había plaeado la posbldad de abadoa el pla. La foa e que fueo asesadas ada ua de las uao vías, así oo la dfeee ueldad o que se les ejeu ó, seá exaadas a pa de sobepoe a la pea esea al ua seguda, que seá la que ealee sevá de base a ua de las hpóess de ese abajo. Po ao, paos de la dea de que esa seguda esea es la que ealee pepó el ao al, a sabe, que el faasa de asesao o sólo esuvo pesee duae el e que llevao a abo aquel ve ao de 1959, so que foó pae eseal de la esa elaó de fasaó de odo que exsó ee los poagosas de los hehos. En El Estadio del espejo Laa (1949/2007) popuso u segudo epo fudaeal e la osuó del «je», que se aaeza poque el infans pasa a foa pae de u poeso daléo e el que expeea los feóeos de la aledad de la esubjevdad. Evdeeee, ese segudo e po es oseuea de uo peo, uo sello es la elaó de aleaó e el oo. Aleaó e la que aú o exse la dfeea ee el ú el o. Es sólo a pa de la expeea daléa que el fuuo sujeo apa algo e el oo que queda
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ALTERIDAD E INTERSUBJETIVIDAD : ¿ QUIÉN ERA
QUIÉN ?
La elaó que auveo los poagosas del ágo sue so, así oo la que Pe S. sosuvo o tua capoe pos eoee al e hae pesdble que oeos oo puo de pada el abajo de Laa (1949/2007) sobe El estadio del espejo como formador de la función del yo (Je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica, debdo a que e ése uesa la poaa del poeso e el que se lleva a abo la foaó de la age espeula. Es ueso eés subaa el oeo de la «huazaó», peodo e el que el sujeo se eooe peeeedo al géeo huao po oseuea egsa la huadad e sus seejaes. El efaza la huazaó o oo u feóeo a ual so oo el paso popado po lo sbólo pla oa oo puo de pada u po de elaó espeal e los oeos ogaos de la vda. E lo que espea a ueso popóso, de aalza el e de la fala clue, os lleva a osdea vaos eleeos elaoados o el ea que ve os desaollado, sobe el poeso de huazaó sus fallas, paa da uea de la dfeee ueldad o que se oeeo los asesaos. Oo fao que abé opede eos e ueso aálss es la esó agesva que había ee los dos poagosas del e que supodeos oo oa de las fuees del ao hoda. Po úlo, oeplaeos abé el víulo que ada uo de ellos esableó o la a ge del abeza de fala, el S. Hebe Wlla clue. La eó de o quedaos aapados e e l aálss leal de la hsoa os hae valeos de oodeadas oepuales que pee evdea alguos aspeos aaeísos de la subjevdad que esá pesees e la asgesó de la le. E ese aso, el abajo lo llevaeos a abo bajo la pespeva de ua eoía del osee o el de esala alguos a -
es del asesao, ealzado e 1959, que de oa foa pasaía desapebdos, o be a los que se les podía da u eo valo del que les oogaos e ese esao. Se aaá el asesao e uesó oo el oaje de ua esea e la que los aoes de la sa goaba los dee aes que se jugaba e ella. El heho de que haa poeddo a oee u e o sga que o pueda plaease que de algua aea peaeeo ajeos a la aa que los llevó a oee el ulhodo. Ua de las peguas que suge al aalza e l elao que ca poe hae del aso es ¿qué fue lo que pepó la aó al? S adeás osdeaos que Pe S. aes de da o a la asae había plaeado la posbldad de abadoa el pla. La foa e que fueo asesadas ada ua de las uao vías, así oo la dfeee ueldad o que se les ejeu ó, seá exaadas a pa de sobepoe a la pea esea al ua seguda, que seá la que ealee sevá de base a ua de las hpóess de ese abajo. Po ao, paos de la dea de que esa seguda esea es la que ealee pepó el ao al, a sabe, que el faasa de asesao o sólo esuvo pesee duae el e que llevao a abo aquel ve ao de 1959, so que foó pae eseal de la esa elaó de fasaó de odo que exsó ee los poagosas de los hehos. En El Estadio del espejo Laa (1949/2007) popuso u segudo epo fudaeal e la osuó del «je», que se aaeza poque el infans pasa a foa pae de u poeso daléo e el que expeea los feóeos de la aledad de la esubjevdad. Evdeeee, ese segudo e po es oseuea de uo peo, uo sello es la elaó de aleaó e el oo. Aleaó e la que aú o exse la dfeea ee el ú el o. Es sólo a pa de la expeea daléa que el fuuo sujeo apa algo e el oo que queda
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fuea de la vvea aleae. Eleeo dvegee que povo a que ua pae del oo devega exaña. El oo, hasa eo es apado e el ooo dedo que exse ee el o el ú, pasa a ovese e u Oo adalee dso, peo o la suaó paadojal de que es pesaee el asgo de exa ñaeo el que abé da luga a que eeja oo seejae. Es e ese peodo e el que se lleva a abo el esbozo de la expeea sbóla que da luga a la huazaó. El oo, seejae, es eoodo oo pae de u uveso al ual pe eee el sujeo. El Oo, oo ajeo, es el que es odudo po la expeea sbóla del leguaje al so epo que lo deea lo ase. Podíaos de que e el de ve huao evee dos foas de aledad o espeo al so objeo: La defaó agaa, fuee de agesvdad oo de ao, ualfa ua desó del oo dode la alteridad, en cierto modo, se borra, tendiendo los participantes a parecerse cada vez más [usvas añaddas]. A esa pea desó de la aledad debe opoese s ebago ua seguda, ua aledad que o se eabsobe, u Oo [Aue] que o es u seejae; A aúsula (Doao de psoaálss).
E la oslaó ee el eooeo el desooeo, la dfeeaó o el oo se pede, apaee el uveso de la dfeea. Ua uesa de ese poeso se obseva e la expeea fal del asvso, que osse e que el ño al o esablee aú las foeas de su o lo o-fude o la pesea de oo ño, uado lo ve eí o lloa hae lo so. El oo epesea ua aeaza, el ño es vuleable fee a él, esá alea a odo aquello que suede a su alededo. El se gudo aspeo esde e el sugeo de la agesvdad oo
esoluó ae lo dae, gaas a ella el fae uado se efea a la age exea que lo aeaz a se eapopa po edo de la agesvdad de los asgos que le peeee. Es u oeo psíquo fudae de sua poaa, e el que se egsa po pea vez la esó agesva o el oo. El o del oo es desudo paa que se poduza la delaó del o del ño e edo de u udo de ágees eofoaes aeazaes. Desde el geso al uveso de las aledades, el o se e uea expueso a los eabos, o puede ease sobe sí so. Hablaos de u o que ua gozó de auooía, que sepe esuvo expueso al oo peo hasa ahoa lo egsa, lo que da luga a la valdad adal ú o o. Suaó que va a es a pesee duae oda la vda, sujea a la foaleza de los la zos sbólos que aogua la esdad de la opeea. Paa el aálss de ese aso, el víulo aagóo de aaadeía que sosuveo Pe S. Dk H. os odue a desaa el papel que uvo la age de ada uo de ellos paa el oo e la dáa de los suesos oudos. La elaó que abos esableeo a pa del «pla» se auvo e ua a ósfea de esó quebaable e la que o podía esa el uo s el oo peo deo de u age aaezado po ua elaó de odo-fasaó.
IMÁGENES
ROTAS
Dk Hkok eía 28 años, u heao eo es hjos. tabajaba e u alle de epaaó de ohes, se había asado dvoado dos vees, debdo a que se le puso oo od ó paa oedele la lbead odoal. Vvía o sus pa des e ua pequeña gaja. Sus eeses, su dsuso, su o poaeo, osaba laaee que ea ás u hjo que u
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fuea de la vvea aleae. Eleeo dvegee que povo a que ua pae del oo devega exaña. El oo, hasa eo es apado e el ooo dedo que exse ee el o el ú, pasa a ovese e u Oo adalee dso, peo o la suaó paadojal de que es pesaee el asgo de exa ñaeo el que abé da luga a que eeja oo seejae. Es e ese peodo e el que se lleva a abo el esbozo de la expeea sbóla que da luga a la huazaó. El oo, seejae, es eoodo oo pae de u uveso al ual pe eee el sujeo. El Oo, oo ajeo, es el que es odudo po la expeea sbóla del leguaje al so epo que lo deea lo ase. Podíaos de que e el de ve huao evee dos foas de aledad o espeo al so objeo: La defaó agaa, fuee de agesvdad oo de ao, ualfa ua desó del oo dode la alteridad, en cierto modo, se borra, tendiendo los participantes a parecerse cada vez más [usvas añaddas]. A esa pea desó de la aledad debe opoese s ebago ua seguda, ua aledad que o se eabsobe, u Oo [Aue] que o es u seejae; A aúsula (Doao de psoaálss).
E la oslaó ee el eooeo el desooeo, la dfeeaó o el oo se pede, apaee el uveso de la dfeea. Ua uesa de ese poeso se obseva e la expeea fal del asvso, que osse e que el ño al o esablee aú las foeas de su o lo o-fude o la pesea de oo ño, uado lo ve eí o lloa hae lo so. El oo epesea ua aeaza, el ño es vuleable fee a él, esá alea a odo aquello que suede a su alededo. El se gudo aspeo esde e el sugeo de la agesvdad oo
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esoluó ae lo dae, gaas a ella el fae uado se efea a la age exea que lo aeaz a se eapopa po edo de la agesvdad de los asgos que le peeee. Es u oeo psíquo fudae de sua poaa, e el que se egsa po pea vez la esó agesva o el oo. El o del oo es desudo paa que se poduza la delaó del o del ño e edo de u udo de ágees eofoaes aeazaes. Desde el geso al uveso de las aledades, el o se e uea expueso a los eabos, o puede ease sobe sí so. Hablaos de u o que ua gozó de auooía, que sepe esuvo expueso al oo peo hasa ahoa lo egsa, lo que da luga a la valdad adal ú o o. Suaó que va a es a pesee duae oda la vda, sujea a la foaleza de los la zos sbólos que aogua la esdad de la opeea. Paa el aálss de ese aso, el víulo aagóo de aaadeía que sosuveo Pe S. Dk H. os odue a desaa el papel que uvo la age de ada uo de ellos paa el oo e la dáa de los suesos oudos. La elaó que abos esableeo a pa del «pla» se auvo e ua a ósfea de esó quebaable e la que o podía esa el uo s el oo peo deo de u age aaezado po ua elaó de odo-fasaó.
IMÁGENES
ROTAS
Dk Hkok eía 28 años, u heao eo es hjos. tabajaba e u alle de epaaó de ohes, se había asado dvoado dos vees, debdo a que se le puso oo od ó paa oedele la lbead odoal. Vvía o sus pa des e ua pequeña gaja. Sus eeses, su dsuso, su o poaeo, osaba laaee que ea ás u hjo que u
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pade. A oseuea de u adee de auoóvl, sufdo e 1950, su oso quedó opueso de paes desguales: coo s le hubea pado la abeza e dos, oo ua azaa, luego hubea juado las dos paes u poo deseadas. El lado zquedo quedó ás bajo que el deeho, los labos u poo obluos, la az sesgada los ojos o solo a dso vel so de dso aaño, el zquedo o ua ada fuva de epl, veeosa, alga, que, auque adquda voluaaee, ea oo ua adveea aea del aago sedeo posado e el fodo de su aualeza (capoe, 1991/2015: 46).
Su ago Pe S. le deía que o le dea poaa a ese ojo, pues o su sosa logaba lo que queía. Al paee ea eo, la oaó usula que povoaba la sosa devol vía al oso sus popooes. Desoposó de la age eoposó, juego peaee. Po su pae Pe S. había ebdo he das ás gaves que las aao el oso de Dk H. e u adee de oo suf do e 1952. La despopoó ee sus peas su oo ea ooa, las úlples fauas que había ebdo aú le povo aba doloes, po lo que ouaee asaba aspas. La age de su uepo, a ehazada po él, oasaba o la de su oso, ada vez que se oeplaba e u espejo ev deaba u eo hehzo que o podía dsula: «cada vez que e ves e u espejo e poes oo e ae. coo s es uveas oeplado u agío aseo. Vaos, po Dos, ¿o e abues ua?» (capoe, 1991/2015: 29). Su uepo lo oodaba, su oso le eaaba: age oa fasaó. Duae la esaa e la áel Dk H. esuhó habla a uo de sus opañeos, Flod Wells, sobe u hobe paa que había abajado e su gaja. Se aaba del S. clue, que segú Wells eía la adad de 10 l dólaes e ua
aja fuee e su despaho, ua habaó de la asa dode v vía. Desde el pe oeo de la ovesaó Dk H. os ó u exesvo eés, «ua jaás dejó Dk de peguae osas de aquella fala. ¿cuáos ea? ¿Qué edad edía los ños? ¿cóo se llegaba a la asa exaaee? […] Dk e pezó a hablae de aa al seño clue» (capoe, 1991: 114). Ua vez deado el pla, había que hae la eleó ás poae: la pesoa dóea o qué llevalo a abo. Pe S., ex pesdao, se eoaba e lbead odoal e ua oasó elaó la foa e que, s ovo alguo, asesó a u hobe de olo e Las Vegas o ua adea de blea: Dk llegó al oveeo de que Pe ea ese ejepla ú o, el «aseso ao», absoluaee uedo peo s oea apaz de lleva a abo, o o s ovo, los aoes íees o la áxa sage fía. y la eoía de Dk ea que al do podía, bajo su supevsó, se povehosaee exploado (ca poe, 1991/2015: 74).
ta despadado asesao o ea ás que ua hsoa veada po Pe S. paa pesoa a su opañe o de psó. Pe S. al da vda a u pesoaje que o ea, povoó que su popa ó lo oloaa e u papel que a o pudo elud: el ase so a sage fía. La age que él so se fojó le aapó de al aea que uado dudó lleva a abo lo plaeado, la veó que él so había osudo uó paa que se pepaa a ealza los asesaos. Desde el ppo Dk H. busaba u aseso, o u la dó. Se aaba de eoa a algue que fuea apaz de efe ua el e a ahelado, ese ao evesble que ua ba a ee el valo de oee. A avés de su alter ego fue apaz de lleva hasa las úlas oseueas lo que se había ove do e su obsesó: aa a la fala clue.
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pade. A oseuea de u adee de auoóvl, sufdo e 1950, su oso quedó opueso de paes desguales: coo s le hubea pado la abeza e dos, oo ua azaa, luego hubea juado las dos paes u poo deseadas. El lado zquedo quedó ás bajo que el deeho, los labos u poo obluos, la az sesgada los ojos o solo a dso vel so de dso aaño, el zquedo o ua ada fuva de epl, veeosa, alga, que, auque adquda voluaaee, ea oo ua adveea aea del aago sedeo posado e el fodo de su aualeza (capoe, 1991/2015: 46).
Su ago Pe S. le deía que o le dea poaa a ese ojo, pues o su sosa logaba lo que queía. Al paee ea eo, la oaó usula que povoaba la sosa devol vía al oso sus popooes. Desoposó de la age eoposó, juego peaee. Po su pae Pe S. había ebdo he das ás gaves que las aao el oso de Dk H. e u adee de oo suf do e 1952. La despopoó ee sus peas su oo ea ooa, las úlples fauas que había ebdo aú le povo aba doloes, po lo que ouaee asaba aspas. La age de su uepo, a ehazada po él, oasaba o la de su oso, ada vez que se oeplaba e u espejo ev deaba u eo hehzo que o podía dsula: «cada vez que e ves e u espejo e poes oo e ae. coo s es uveas oeplado u agío aseo. Vaos, po Dos, ¿o e abues ua?» (capoe, 1991/2015: 29). Su uepo lo oodaba, su oso le eaaba: age oa fasaó. Duae la esaa e la áel Dk H. esuhó habla a uo de sus opañeos, Flod Wells, sobe u hobe paa que había abajado e su gaja. Se aaba del S. clue, que segú Wells eía la adad de 10 l dólaes e ua
aja fuee e su despaho, ua habaó de la asa dode v vía. Desde el pe oeo de la ovesaó Dk H. os ó u exesvo eés, «ua jaás dejó Dk de peguae osas de aquella fala. ¿cuáos ea? ¿Qué edad edía los ños? ¿cóo se llegaba a la asa exaaee? […] Dk e pezó a hablae de aa al seño clue» (capoe, 1991: 114). Ua vez deado el pla, había que hae la eleó ás poae: la pesoa dóea o qué llevalo a abo. Pe S., ex pesdao, se eoaba e lbead odoal e ua oasó elaó la foa e que, s ovo alguo, asesó a u hobe de olo e Las Vegas o ua adea de blea: Dk llegó al oveeo de que Pe ea ese ejepla ú o, el «aseso ao», absoluaee uedo peo s oea apaz de lleva a abo, o o s ovo, los aoes íees o la áxa sage fía. y la eoía de Dk ea que al do podía, bajo su supevsó, se povehosaee exploado (ca poe, 1991/2015: 74).
ta despadado asesao o ea ás que ua hsoa veada po Pe S. paa pesoa a su opañe o de psó. Pe S. al da vda a u pesoaje que o ea, povoó que su popa ó lo oloaa e u papel que a o pudo elud: el ase so a sage fía. La age que él so se fojó le aapó de al aea que uado dudó lleva a abo lo plaeado, la veó que él so había osudo uó paa que se pepaa a ealza los asesaos. Desde el ppo Dk H. busaba u aseso, o u la dó. Se aaba de eoa a algue que fuea apaz de efe ua el e a ahelado, ese ao evesble que ua ba a ee el valo de oee. A avés de su alter ego fue apaz de lleva hasa las úlas oseueas lo que se había ove do e su obsesó: aa a la fala clue.
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cada vez que epasaba el pla Dk H. ssía e el he ho de que o quedaía esgos: «Lo epó al eos u lló de vees» (capoe, 1991: 167). El objevo del e fue u lao desde el oezo, los óples sabía abalee óo esaba egada esa fala, qué vvía e la asa. El obo fue sólo e apaea el ovo ppal, al oo fue deosado udaee po los hehos, espeaba obee 10 l dólaes, huao 40, hubo 4 asesaos. ya esaba eso lo que o podía deja de suede, lo que o seía aleado de gua aea. De eoa a ás pe soas pesees e la asa abé las saaía. Lo absudo fue que la dea de Dk H., de aqula a ualque esgo, la epó ao que su papel e el e fue el de esgo, al oo Pe S. lo delaó poseoee: Eoes fue uado dedí que lo ejo que podía hae ea agae a Dk. me había epedo ua oa vez, e había a haado aquello de: Nada de testigos. y pesé: Él es u esgo. no sé qué e deuvo. Sabe Dos qué debí haelo. maalo de u balazo. meee luego e el ohe o pa a hasa pedee e méxo (capoe, 1991/2015: 289).
había oedo dos, el del S. clue el de su hjo, que Dk H. había asesado a las ujees. Po su pae Dk H. aseguó que Pe S. ea el esposable de las uao uees. Ua de las pesoas que vo óo quedao los uepos de las vías delaó que uado esuvo fee al adáve de la sa. clue pesó: «Llevaba puesas alguas joas, dos allos ( ésa es ua de las azoes po las que o sepe desaé el obo oo ovo)» (capoe, 1991/2015: 83). Ua vez que se ueo paa lleva a abo el pla, la díada Dk Hkok-Pe Sh se hzo dvsble, se sepaao el día de su uee. S ebago, o había que pesa úae e e esa elaó e éos de dos pesoas que se ople ea, ee-uepo, auo aeal e eleual. Ea dos aoes dfeees epeseado ada uo su papel e la sa esea, esea de la que a ua pudeo baja. El oaje de la sa fue el luga faído de su eueo, Pe Sh s Dk Hkok ea uepo defeuoso, ladó. Dk Hkok s Pe Sh ea defaudado. Sólo juos obeía el pode de qua ua vda.
L EBENS NEID 3
E el elao de capoe el obo apaee oo ovo ppal. iluso poo aes de que se daa foalee la feha de va paa que fuea ejeuados e la hoa, los abogados esa ba busado, oo euso, que se les delaaa puables po efeedad eal así pesea los asesaos oo algo usaal. S ebago, e la eoplaó de los hehos, que capoe llevó a abo o oda pesó, se puede apea que el asesao osuó el óvl ppal. no se puede es ablee s se aa de u hoda o de abos, debdo a que las delaaoes de ada uo de los poagosas del e so oadoas. Pe S. aó que de los uao asesaos él
Es posble pesa que uo de los faoes que os puede da ua psa paa expla la dfeea o que se oeeo los asesaos de la fala clue fue oseuea de que e los oeos ogaos de la vda hubo ua falla de sbol zaó e el eooeo de los oos oo seejaes, de ese segudo oeo del que heos hablado oo el epo de la huazaó, dode evee la desó sbóla de la palaba paa esablee la doble aledad e el apo de 3 Leben (vda) s (sujo de gevo) Neid (evda): evda de vda. Agadez o el oeao a la da. raquel moes cabelled
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cada vez que epasaba el pla Dk H. ssía e el he ho de que o quedaía esgos: «Lo epó al eos u lló de vees» (capoe, 1991: 167). El objevo del e fue u lao desde el oezo, los óples sabía abalee óo esaba egada esa fala, qué vvía e la asa. El obo fue sólo e apaea el ovo ppal, al oo fue deosado udaee po los hehos, espeaba obee 10 l dólaes, huao 40, hubo 4 asesaos. ya esaba eso lo que o podía deja de suede, lo que o seía aleado de gua aea. De eoa a ás pe soas pesees e la asa abé las saaía. Lo absudo fue que la dea de Dk H., de aqula a ualque esgo, la epó ao que su papel e el e fue el de esgo, al oo Pe S. lo delaó poseoee: Eoes fue uado dedí que lo ejo que podía hae ea agae a Dk. me había epedo ua oa vez, e había a haado aquello de: Nada de testigos. y pesé: Él es u esgo. no sé qué e deuvo. Sabe Dos qué debí haelo. maalo de u balazo. meee luego e el ohe o pa a hasa pedee e méxo (capoe, 1991/2015: 289).
había oedo dos, el del S. clue el de su hjo, que Dk H. había asesado a las ujees. Po su pae Dk H. aseguó que Pe S. ea el esposable de las uao uees. Ua de las pesoas que vo óo quedao los uepos de las vías delaó que uado esuvo fee al adáve de la sa. clue pesó: «Llevaba puesas alguas joas, dos allos ( ésa es ua de las azoes po las que o sepe desaé el obo oo ovo)» (capoe, 1991/2015: 83). Ua vez que se ueo paa lleva a abo el pla, la díada Dk Hkok-Pe Sh se hzo dvsble, se sepaao el día de su uee. S ebago, o había que pesa úae e e esa elaó e éos de dos pesoas que se ople ea, ee-uepo, auo aeal e eleual. Ea dos aoes dfeees epeseado ada uo su papel e la sa esea, esea de la que a ua pudeo baja. El oaje de la sa fue el luga faído de su eueo, Pe Sh s Dk Hkok ea uepo defeuoso, ladó. Dk Hkok s Pe Sh ea defaudado. Sólo juos obeía el pode de qua ua vda.
L EBENS NEID 3
E el elao de capoe el obo apaee oo ovo ppal. iluso poo aes de que se daa foalee la feha de va paa que fuea ejeuados e la hoa, los abogados esa ba busado, oo euso, que se les delaaa puables po efeedad eal así pesea los asesaos oo algo usaal. S ebago, e la eoplaó de los hehos, que capoe llevó a abo o oda pesó, se puede apea que el asesao osuó el óvl ppal. no se puede es ablee s se aa de u hoda o de abos, debdo a que las delaaoes de ada uo de los poagosas del e so oadoas. Pe S. aó que de los uao asesaos él
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u sujeo que se euea e pleo sugeo. cuado esa expeea faasa la doble aledad queda afeada. ipos bldad de esablee lazos afevos eaos que eofoe los eabos de eooeo la posbldad de sopoa lo dfeee, de dale u sedo dso al de se ua aeaza. Lo que pedoó e las ejeuoes de la fala o fue la ueldad so la dfeea. Pe S. se peoupó de que las vías a las que aó o sufea ooddades, fue aable o ellas aes de ejeualas «a sage fía». Habla os de ua dfeea que uesa esa sepaaó adal del oo, que o puede se vso oo seejae. Poseoee Pe S. día: «S de veas los hubea oodo, ago que s seeos seía dfeees. me seía asqueado de í so. Peo al oo fue la osa, ea oo dspaa e u o al blao de fea» (capoe, 1991/2015: 339). Fala de sbse el eleeo sbólo que posbla el paso a la huazaó. E ellos o fueo sebadas las se llas que da luga al seeo de peeea a la espee, que es alee el fudaeo de las alazas, de los paos egulados po ppos que se supoe so váldos paa odos. no sólo se aa de habla de asgesó de la le so desde dode se podue ésa. E ese aso apaee oo ua espee de «goaa exseal», algo que o quedó so que o solo o es eoodo so desoodo e el sedo de que o ha egso alguo e el plao subjevo que dé uea de ello. Desde Laa podeos pesa e la poaa del f aaso de la spó del nobe-del-Pade paa expla la fala de peeea al uveso de las dfeeas, a la deaó sbóla que lo hae sopoable que posbla la oa de posó ae la fala el deseo. El faaso de la deaó olleva la dulad de sujease a la aa paae de la le, el sujeo queda expueso a la daó del oo e su doble aepó agaa sbóla, la le o es paae
Es posble pesa que uo de los faoes que os puede da ua psa paa expla la dfeea o que se oeeo los asesaos de la fala clue fue oseuea de que e los oeos ogaos de la vda hubo ua falla de sbol zaó e el eooeo de los oos oo seejaes, de ese segudo oeo del que heos hablado oo el epo de la huazaó, dode evee la desó sbóla de la palaba paa esablee la doble aledad e el apo de 3 Leben (vda) s (sujo de gevo) Neid (evda): evda de vda. Agadez o el oeao a la da. raquel moes cabelled
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so dae. El odo al o se edado po la edó el eooeo de la le, alea la paaoa, la dea del daño que se ebe o puede ebse, se esa e el plao espeula la evda ae que posee el objeo ahelado o la feldad que ése apoa: Sa Agusí se adelaa al psoaálss al daos ua age ejepla de u opoaeo al e esos é os: Vd ego e expeus su zelae pavulu: odu loquebau e ueba u palldus aao aspeu olaaeu suu. V o s po pos ojos, ooí be a u pequeñuelo pesa de los elos. no hablaba odavía a oeplaba, odo páldo o ua ada eveeada, a su heao, de lehe» (Laa, 1948/2001: 107).
E los pesoajes de esa hsoa la ada eveeada ea la de Dk H., auque e la ovela de capoe ése oupe u luga seudao, debdo al poagoso que le bdó a Pe S. S ebago, fue Dk H. que deó el pla, s é l o hubea hab do oezo. El eó la esea subó al eseao paa aua dg ua auaó e la que las vías goaba que a esaba odeadas, que poo oá, poque se efea ía al pode aóo peo efevo de la lebensneid . Pe S. aó o odaldad a los ebos de la fala, le ó al S. clue dédole que odo esaía be poo aes de ejeualo. E vaas oasoes le pdó a Dk H. que dessea de lleva a abo el pla, ae la ouda egava de ése, osaado que o exsía aja fuee, que e la asa o había deo alguo, o pudo deja de lleva a abo lo que o queía hae, su duda la esolvó auado pulsvaee. cuado esuvo e psó, Pe S. había oodo sos edo ua elaó de asad espeal o el seeao del apellá de obe Wlle-Ja. U día aes de se lbeado e bó ua aa de ése:
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u sujeo que se euea e pleo sugeo. cuado esa expeea faasa la doble aledad queda afeada. ipos bldad de esablee lazos afevos eaos que eofoe los eabos de eooeo la posbldad de sopoa lo dfeee, de dale u sedo dso al de se ua aeaza. Lo que pedoó e las ejeuoes de la fala o fue la ueldad so la dfeea. Pe S. se peoupó de que las vías a las que aó o sufea ooddades, fue aable o ellas aes de ejeualas «a sage fía». Habla os de ua dfeea que uesa esa sepaaó adal del oo, que o puede se vso oo seejae. Poseoee Pe S. día: «S de veas los hubea oodo, ago que s seeos seía dfeees. me seía asqueado de í so. Peo al oo fue la osa, ea oo dspaa e u o al blao de fea» (capoe, 1991/2015: 339). Fala de sbse el eleeo sbólo que posbla el paso a la huazaó. E ellos o fueo sebadas las se llas que da luga al seeo de peeea a la espee, que es alee el fudaeo de las alazas, de los paos egulados po ppos que se supoe so váldos paa odos. no sólo se aa de habla de asgesó de la le so desde dode se podue ésa. E ese aso apaee oo ua espee de «goaa exseal», algo que o quedó so que o solo o es eoodo so desoodo e el sedo de que o ha egso alguo e el plao subjevo que dé uea de ello. Desde Laa podeos pesa e la poaa del f aaso de la spó del nobe-del-Pade paa expla la fala de peeea al uveso de las dfeeas, a la deaó sbóla que lo hae sopoable que posbla la oa de posó ae la fala el deseo. El faaso de la deaó olleva la dulad de sujease a la aa paae de la le, el sujeo queda expueso a la daó del oo e su doble aepó agaa sbóla, la le o es paae
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so dae. El odo al o se edado po la edó el eooeo de la le, alea la paaoa, la dea del daño que se ebe o puede ebse, se esa e el plao espeula la evda ae que posee el objeo ahelado o la feldad que ése apoa: Sa Agusí se adelaa al psoaálss al daos ua age ejepla de u opoaeo al e esos é os: Vd ego e expeus su zelae pavulu: odu loquebau e ueba u palldus aao aspeu olaaeu suu. V o s po pos ojos, ooí be a u pequeñuelo pesa de los elos. no hablaba odavía a oeplaba, odo páldo o ua ada eveeada, a su heao, de lehe» (Laa, 1948/2001: 107).
E los pesoajes de esa hsoa la ada eveeada ea la de Dk H., auque e la ovela de capoe ése oupe u luga seudao, debdo al poagoso que le bdó a Pe S. S ebago, fue Dk H. que deó el pla, s é l o hubea hab do oezo. El eó la esea subó al eseao paa aua dg ua auaó e la que las vías goaba que a esaba odeadas, que poo oá, poque se efea ía al pode aóo peo efevo de la lebensneid . Pe S. aó o odaldad a los ebos de la fala, le ó al S. clue dédole que odo esaía be poo aes de ejeualo. E vaas oasoes le pdó a Dk H. que dessea de lleva a abo el pla, ae la ouda egava de ése, osaado que o exsía aja fuee, que e la asa o había deo alguo, o pudo deja de lleva a abo lo que o queía hae, su duda la esolvó auado pulsvaee. cuado esuvo e psó, Pe S. había oodo sos edo ua elaó de asad espeal o el seeao del apellá de obe Wlle-Ja. U día aes de se lbeado e bó ua aa de ése:
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¿Po qué esa azoable a uado ves a oos oeos, feles sasfehos?, ¿po qué ese eee despeo po la gee esas gaas de hela? mu be: ees que so eos los des peas poque su oal, su feldad so el oge de tu fusaó, u eseeo. Peo esas deas so ebles eegos que llevas deo de … a la laga seá oífeos (capoe, 1991/2015: 61).
Palabas que ofeeo ua el despó de la psología de Pe S., oaulaes abé e la edda e que poosao aeadaee lo que alee le ouó. cuado aó al S. clue, aaó su feldad, su sasfaó de vv, su oal. Le oó la gagaa paa ahoale sufeo le dspaó e el oso o ua esopea. En La agresividad en psicoanálisis Laa (1948/2001) de saolla la dea de que la esó agesva es el oelao de la esuua assa. E el pla que elaboó Dk H. pedo a la age del pade odelo de ua fala ejepla. El S. clue, hobe hoeso, espeado quedo po su ou dad, ea odado a la vez po u hobe que squea ooía. E el elao que le hzo su opañeo de elda, lo que o sopoó Dk H. fue la age de la fala vuosa, el obo del deo, la vda que se daía ea algo u lejao paa él, u sueño. Desu a la fala podía llevalo a abo de edao, paa ello equeía del addao dóeo que seudaa su pla, audó eoes a que esaba seguo que o dudaía de lleva lo a abo. S habelo oeado ua los fuuos hodas opaía el so odo haía la gua de la fala ejepla. Dk H. ovvía o u pade efeo de áe, ua ade bodadosa u heao eo. Su vda ea u ouo de safío a la le. La aldad ea la base paa poe a su alae odo lo elaoado o el deo. El aso de Pe S. ea u dfeee, de ño fue eado e u ofaao as la uee
de su ade alohóla, heho que lo aó devaee. El desapao que vvó le hzo volase e la espeaza de que su pade lo esaaía, osa que ua suedó. E ua oasó esuvo a puo de o po el alao que ebó po pae de las ojas del eado. Fue eoes que a su pade o le quedó ás eedo que llevalo osgo, fueo ses años de u ada s deso alguo. Poseoee e su juveud se elsó paa oba e las gueas de Japó coea. Ua vez que egesó as habe sufdo el adee que lo afeaía paa oda su vda, busó a su pade, juos plaeao poe u esauae e la aeea, lo eao, peo el poeo fue u faaso: Papá e aaó ua gallea de la ao djo que o oía de asado, que ea u odoso egoí sa de eda que lo ejo que podía hae ea lagae poque él o queía sabe ada ás de í. Sguó epédolo hasa que o pude ás. ms aos lo agaao po la gagaa. ms aos… ea s aos, peo o o que las oolaba. Queía despedazalo. Peo papá sabe esabullse, es u bue luhado. Así que se deshzo de í oó a busa su fusl. regesó apuádoe djo: «–míae be, Pe, poque ésa es la úla osa vva que vas a ve. «yo e quedé dode esaba él o del gallo. y volvó a a. y uado se do uea de que el fusl squea esaba agado epezó a lloa. Se seó e el suelo lloqueado oo ua a ua. Eoes v que a o esaba fuoso o él. Lo seía po él. Po osoos dos. Peo o sevía de ada, o había ada que o pudea de (capoe, 1991/2015: 167).
Jaás lo volveía a ve. En pulsiones y destinos de pulsión Feud (1915/2001) ha bla de es odoes e el aa: el aa-oda, el aa-se
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¿Po qué esa azoable a uado ves a oos oeos, feles sasfehos?, ¿po qué ese eee despeo po la gee esas gaas de hela? mu be: ees que so eos los des peas poque su oal, su feldad so el oge de tu fusaó, u eseeo. Peo esas deas so ebles eegos que llevas deo de … a la laga seá oífeos (capoe, 1991/2015: 61).
Palabas que ofeeo ua el despó de la psología de Pe S., oaulaes abé e la edda e que poosao aeadaee lo que alee le ouó. cuado aó al S. clue, aaó su feldad, su sasfaó de vv, su oal. Le oó la gagaa paa ahoale sufeo le dspaó e el oso o ua esopea. En La agresividad en psicoanálisis Laa (1948/2001) de saolla la dea de que la esó agesva es el oelao de la esuua assa. E el pla que elaboó Dk H. pedo a la age del pade odelo de ua fala ejepla. El S. clue, hobe hoeso, espeado quedo po su ou dad, ea odado a la vez po u hobe que squea ooía. E el elao que le hzo su opañeo de elda, lo que o sopoó Dk H. fue la age de la fala vuosa, el obo del deo, la vda que se daía ea algo u lejao paa él, u sueño. Desu a la fala podía llevalo a abo de edao, paa ello equeía del addao dóeo que seudaa su pla, audó eoes a que esaba seguo que o dudaía de lleva lo a abo. S habelo oeado ua los fuuos hodas opaía el so odo haía la gua de la fala ejepla. Dk H. ovvía o u pade efeo de áe, ua ade bodadosa u heao eo. Su vda ea u ouo de safío a la le. La aldad ea la base paa poe a su alae odo lo elaoado o el deo. El aso de Pe S. ea u dfeee, de ño fue eado e u ofaao as la uee
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de su ade alohóla, heho que lo aó devaee. El desapao que vvó le hzo volase e la espeaza de que su pade lo esaaía, osa que ua suedó. E ua oasó esuvo a puo de o po el alao que ebó po pae de las ojas del eado. Fue eoes que a su pade o le quedó ás eedo que llevalo osgo, fueo ses años de u ada s deso alguo. Poseoee e su juveud se elsó paa oba e las gueas de Japó coea. Ua vez que egesó as habe sufdo el adee que lo afeaía paa oda su vda, busó a su pade, juos plaeao poe u esauae e la aeea, lo eao, peo el poeo fue u faaso: Papá e aaó ua gallea de la ao djo que o oía de asado, que ea u odoso egoí sa de eda que lo ejo que podía hae ea lagae poque él o queía sabe ada ás de í. Sguó epédolo hasa que o pude ás. ms aos lo agaao po la gagaa. ms aos… ea s aos, peo o o que las oolaba. Queía despedazalo. Peo papá sabe esabullse, es u bue luhado. Así que se deshzo de í oó a busa su fusl. regesó apuádoe djo: «–míae be, Pe, poque ésa es la úla osa vva que vas a ve. «yo e quedé dode esaba él o del gallo. y volvó a a. y uado se do uea de que el fusl squea esaba agado epezó a lloa. Se seó e el suelo lloqueado oo ua a ua. Eoes v que a o esaba fuoso o él. Lo seía po él. Po osoos dos. Peo o sevía de ada, o había ada que o pudea de (capoe, 1991/2015: 167).
Jaás lo volveía a ve. En pulsiones y destinos de pulsión Feud (1915/2001) ha bla de es odoes e el aa: el aa-oda, el aa-se
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aado el aa oda-dfeea, esa úla eeja la ela ó del o o el udo exeo. S e u oezo el odo ae de la dfeea, poseoee ésa queda subodada al odo, a la desuó del objeo: dfeea es odo. Odo po la fala clue que epeseaba lo que abos ahelaba ua pudeo ee, u pade poeo de sus hjos. El deseo de pade fue desplazado pueso e uo de los eleeos asoados a la age del jefe de fala del que sí podía dspoe: el deo. robale 10 l dólaes los aeaba a ese udo peo solo eso, guo de ellos edía jaás u pade oo el S. clue ua fala oo la que él foó. E el seao de La ética del psicoanálisis Lacan (1960/1986b) ulza el éo aleá lebensneid paa efe se ás que a ua evda odaa, a aquella que se ja e u goe úo que es pebdo e oo que esula aesble paa el sujeo. ¿no ha algo ealee sgula e que u se se evdee, se ofíe, se afese oo evdado e el oo hasa hae sug el odo la eesdad de desuó, aquello que él o es apaz, de gua aea, de apehede po gua vía uva? (Laa, 1960/1986b: 278).
El oo o eesa hae absoluaee ada, spleee esá ahí. E él lue esa odó afouada e alazable que povoa odo po de eaoes, hasa las ás oífeas. Dk H. se obsesoó o la age de ese hobe, o su fa la, o su deo. El deo, el plao sgae al oo lo abaja Laa, es u eleeo eoío de su popeao, ua pae del odo. La ga deepó fue desub que la aja fuee o exsía, apoo había deo e la asa, o obsae, Dk H. o podía deja de lleva a abo el pla de o deja a ade o vda:
Le dje a Dk: «Esa gee esá dedo la vedad. El que ó fue u ago Flod Wells. no ha gua aja fuee, así que laguéoos». Peo a Dk le daba deasada vegüeza ad lo. Djo que sólo lo adía uado hubéaos egsado la asa eea. Djo que había que aalos eoes busa o epo. no se podía dsu o él, esaba u exado. La glo a de eelos a odos a su eed, eso es lo que lo exaba (capoe, 1991/2015: 282).
La esea uesa óo la aa se vee abajo los poago sas povsa peo de ua foa opleaee dsa uo de oo. meas Dk H. daba ódees a los ebos de la fala, les haía se su pode, Pe S. se peguaba qué haía ahí, po qué eía que asesa a esa fala, odo le pa eía absudo. Dk H. lo pesoaba s ovo alguo, debía ejeua u pla que o ba a gú lado ás que a dspoe bualee de uao vdas. La esó agesva que había ee ellos fue la fuee que les do fueza paa aalos. Ua vez que se odujeo e la asa se dgeo a la habaó del S. clue, él les habló o oda la ala que pudo, les expló que o había al adad, que podía da la vuela odo quedaía olvdado. Lo hzo de aea odal, pueso que esaba suaee peoupado po la salud de su esposa, que sufía de los evos. Su edo ea ooo, lo aaba de oola. Pe S. fue aable o él, le osoló dédole que pesaa que odo aquello ea ua pesa dlla que eaía poo al aaee, ellos paía odo volveía a la oaldad, el S. clue fue el que ás alaos ebó de los uao. Sí be el e ea el so, el papel que ada aseso epeseaba e la esea ea dfeee. La aíz de esa dfee a se eoaba e la dfeee hsoa que ada uo de ellos eía o el faaso de sbolzaó e el deve huao. E
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aado el aa oda-dfeea, esa úla eeja la ela ó del o o el udo exeo. S e u oezo el odo ae de la dfeea, poseoee ésa queda subodada al odo, a la desuó del objeo: dfeea es odo. Odo po la fala clue que epeseaba lo que abos ahelaba ua pudeo ee, u pade poeo de sus hjos. El deseo de pade fue desplazado pueso e uo de los eleeos asoados a la age del jefe de fala del que sí podía dspoe: el deo. robale 10 l dólaes los aeaba a ese udo peo solo eso, guo de ellos edía jaás u pade oo el S. clue ua fala oo la que él foó. E el seao de La ética del psicoanálisis Lacan (1960/1986b) ulza el éo aleá lebensneid paa efe se ás que a ua evda odaa, a aquella que se ja e u goe úo que es pebdo e oo que esula aesble paa el sujeo. ¿no ha algo ealee sgula e que u se se evdee, se ofíe, se afese oo evdado e el oo hasa hae sug el odo la eesdad de desuó, aquello que él o es apaz, de gua aea, de apehede po gua vía uva? (Laa, 1960/1986b: 278).
El oo o eesa hae absoluaee ada, spleee esá ahí. E él lue esa odó afouada e alazable que povoa odo po de eaoes, hasa las ás oífeas. Dk H. se obsesoó o la age de ese hobe, o su fa la, o su deo. El deo, el plao sgae al oo lo abaja Laa, es u eleeo eoío de su popeao, ua pae del odo. La ga deepó fue desub que la aja fuee o exsía, apoo había deo e la asa, o obsae, Dk H. o podía deja de lleva a abo el pla de o deja a ade o vda:
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La agresividad en psicoanálisis Laa (1948/2001) se eee a vaos feóeos voluados e la expeea que el ño ee e la foaó de su age el eooeo que hae de la sa. U ejeplo es uado ése ee que eleg ee el oo el o paa apopase de su age. Es u o eo lave del asvso fal que se aaeza poque el o del ño puede se vso e el o del oo vevesa. El puo que os eesa esala es que al eo de ese feóe o del asvso exse u oeo de delaó del o que se efeúa vía la agesvdad, es gaas a ella que se puede lleva a abo la desuó sbóla del oo paa que el o del ño quedé dfeeado. Alguos aos voleos, oo el del aso que os ou pa, puede explase uado ae la age del oo, el sujeo pede la foea que dela ada espao, lo que lo lleva a ea eapopase de su o po edo de la desuó del oo. E el aso de Pe S. esaba ofoado a dos ágees que le epelaba: la de El Pade e el S. clue, deal del o alazable, la de Dk H. sólo po edo de él o él alazaía su sueño de eoa esoos, o deal. nasso fauado que esaba expueso a las explosoes de a po que el udo le haía ve lo dsudo que esaba ae lo que epesea esas dos saas psíquas eadas po Feud eplaeadas po Laa: el deal del o, egso sbólo, deaó o el pade, legaó del deseo ae la le, o deal, egso agao, eejo del asso fal ua ea ea ealza el sueño que su pade ua logó. La daléa ee el o el oo, bajo la ópa de es os dos egsos del deal, da luga a vaaoes e el epo subjevo, que pee u abo ouo de posó ae la age espeula. S ebago, el asuso de los a bos puede queda eupdo, dado luga a ua posó ja. Eoes el oo devee aeazae, la esó agesva
Le dje a Dk: «Esa gee esá dedo la vedad. El que ó fue u ago Flod Wells. no ha gua aja fuee, así que laguéoos». Peo a Dk le daba deasada vegüeza ad lo. Djo que sólo lo adía uado hubéaos egsado la asa eea. Djo que había que aalos eoes busa o epo. no se podía dsu o él, esaba u exado. La glo a de eelos a odos a su eed, eso es lo que lo exaba (capoe, 1991/2015: 282).
La esea uesa óo la aa se vee abajo los poago sas povsa peo de ua foa opleaee dsa uo de oo. meas Dk H. daba ódees a los ebos de la fala, les haía se su pode, Pe S. se peguaba qué haía ahí, po qué eía que asesa a esa fala, odo le pa eía absudo. Dk H. lo pesoaba s ovo alguo, debía ejeua u pla que o ba a gú lado ás que a dspoe bualee de uao vdas. La esó agesva que había ee ellos fue la fuee que les do fueza paa aalos. Ua vez que se odujeo e la asa se dgeo a la habaó del S. clue, él les habló o oda la ala que pudo, les expló que o había al adad, que podía da la vuela odo quedaía olvdado. Lo hzo de aea odal, pueso que esaba suaee peoupado po la salud de su esposa, que sufía de los evos. Su edo ea ooo, lo aaba de oola. Pe S. fue aable o él, le osoló dédole que pesaa que odo aquello ea ua pesa dlla que eaía poo al aaee, ellos paía odo volveía a la oaldad, el S. clue fue el que ás alaos ebó de los uao. Sí be el e ea el so, el papel que ada aseso epeseaba e la esea ea dfeee. La aíz de esa dfee a se eoaba e la dfeee hsoa que ada uo de ellos eía o el faaso de sbolzaó e el deve huao. E
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se apopa del espao eedo, o ha posbldad algua de asfoaó o de salda debdo a la falla e la del aó de u o u ú. tesó agesva que odue a u oo vaso, que es peso deole paa pode eesablee el apo pueso po el o deal del asso fal, el o se euea devasado es eesao eopoelo aqulado aquello que lo aeaza. co la uee del S. clue, se de ubó lo que epeseaba oo pade de fala el esado de sasfaó-feldad que le supoía. El asesao del S. clue evoó la ausea sbóla del nobe-del-Pade, que es lo que poe ua baea a la sas faó pulsoal, sue la spó de ua le que egula el deseo da luga a que se poduza el paso del seeo de peeea del úleo fala al ábo de lo soal. coo oseuea de esas dos fallas, la legaó del obe la eua pulsoal, el eooeo de peee a a lo huao queda afeado. Laa e el seao de La ética del psicoanálisis (Laa/1959/1986) habla sobe el a daeo «aaás a u pójo», aa que e él se euea plía ua foa de oespodea e la eua a aged, poque el sujeo apa que podía se aado de la sa foa. La alaza vía el ao al pójo es señal de que uo eooe que foa pae de la odó huaa. Bajo ese puo de vsa, foulaos la dea de que e el eueo ee de Pe S. Dk H. hubo u pao ee su jeos que opaía la agaó de ese eooe o de peeea, o fue la alaza vía el ao al pójo lo que los auvo udos so la esó agesva sepe a puo de esalla. Ee ellos se esableeo dsos víulos, poque ea u dfeee lo que uo epeseaba paa el oo. Paa Pe S., Dk H. epeseaba el sosé de ua dea ja, quebaable, que eía desde ño: e búsqueda de esoos a méxo. E esa dea deposaba la esoluó de su vda. La
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La agresividad en psicoanálisis Laa (1948/2001) se eee a vaos feóeos voluados e la expeea que el ño ee e la foaó de su age el eooeo que hae de la sa. U ejeplo es uado ése ee que eleg ee el oo el o paa apopase de su age. Es u o eo lave del asvso fal que se aaeza poque el o del ño puede se vso e el o del oo vevesa. El puo que os eesa esala es que al eo de ese feóe o del asvso exse u oeo de delaó del o que se efeúa vía la agesvdad, es gaas a ella que se puede lleva a abo la desuó sbóla del oo paa que el o del ño quedé dfeeado. Alguos aos voleos, oo el del aso que os ou pa, puede explase uado ae la age del oo, el sujeo pede la foea que dela ada espao, lo que lo lleva a ea eapopase de su o po edo de la desuó del oo. E el aso de Pe S. esaba ofoado a dos ágees que le epelaba: la de El Pade e el S. clue, deal del o alazable, la de Dk H. sólo po edo de él o él alazaía su sueño de eoa esoos, o deal. nasso fauado que esaba expueso a las explosoes de a po que el udo le haía ve lo dsudo que esaba ae lo que epesea esas dos saas psíquas eadas po Feud eplaeadas po Laa: el deal del o, egso sbólo, deaó o el pade, legaó del deseo ae la le, o deal, egso agao, eejo del asso fal ua ea ea ealza el sueño que su pade ua logó. La daléa ee el o el oo, bajo la ópa de es os dos egsos del deal, da luga a vaaoes e el epo subjevo, que pee u abo ouo de posó ae la age espeula. S ebago, el asuso de los a bos puede queda eupdo, dado luga a ua posó ja. Eoes el oo devee aeazae, la esó agesva
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se apopa del espao eedo, o ha posbldad algua de asfoaó o de salda debdo a la falla e la del aó de u o u ú. tesó agesva que odue a u oo vaso, que es peso deole paa pode eesablee el apo pueso po el o deal del asso fal, el o se euea devasado es eesao eopoelo aqulado aquello que lo aeaza. co la uee del S. clue, se de ubó lo que epeseaba oo pade de fala el esado de sasfaó-feldad que le supoía. El asesao del S. clue evoó la ausea sbóla del nobe-del-Pade, que es lo que poe ua baea a la sas faó pulsoal, sue la spó de ua le que egula el deseo da luga a que se poduza el paso del seeo de peeea del úleo fala al ábo de lo soal. coo oseuea de esas dos fallas, la legaó del obe la eua pulsoal, el eooeo de peee a a lo huao queda afeado. Laa e el seao de La ética del psicoanálisis (Laa/1959/1986) habla sobe el a daeo «aaás a u pójo», aa que e él se euea plía ua foa de oespodea e la eua a aged, poque el sujeo apa que podía se aado de la sa foa. La alaza vía el ao al pójo es señal de que uo eooe que foa pae de la odó huaa. Bajo ese puo de vsa, foulaos la dea de que e el eueo ee de Pe S. Dk H. hubo u pao ee su jeos que opaía la agaó de ese eooe o de peeea, o fue la alaza vía el ao al pójo lo que los auvo udos so la esó agesva sepe a puo de esalla. Ee ellos se esableeo dsos víulos, poque ea u dfeee lo que uo epeseaba paa el oo. Paa Pe S., Dk H. epeseaba el sosé de ua dea ja, quebaable, que eía desde ño: e búsqueda de esoos a méxo. E esa dea deposaba la esoluó de su vda. La
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búsqueda de esoos ea paa Pe S. ua evoaó de las pa labas de su pade uado ea ño. Le esuhó de vaas vees óo dóde debía busase los esoos, la búsqueda del esoo epeseaba da valde z a la dealzaó que u ño hae de la palaba de su pade. E el eueo del esoo esaba opoedo el eueo o ese pade. Pe S. esaba o vedo de que eía las ualdades paa ealza la búsqueda la foua paa logalo, peo eesaba a algue que dea sosé a su dea. Po su pae, paa Dk H., Pe S. ea la peza que falaba paa pode lleva a abo su pla, él sabía que po sí solo o lo podía hae, Dk H. seguía sedo u hjo bajo el objo de sus pades. Su sueño ea vv holgadaee odeado de ujees paa loga ese sueño eía que desu peo al hobe a la fala que epeseaba lo que ua ba a se a ee. Ua esea, dos asesos que auao po ovos dfe ees. Ua vez que Pe S. se ovó e el ejeuo de los íees supo gaas a «sus peooes» que había aído e ua apa que o eía salda, lo úo que quedaba ea espea a se aapados po la jusa. La oía fue que, ua do a había osegudo esa e el luga el epo popo paa esapa de la le, dedeo egesa po la ua que los odujo a su apua alee a su uee. Ua vez que fueo aapados guo osó aepeeo po la foa despadada e que ueo las vías. Duae los peos eogaoos Pe S. elaó el e feaeo que uvo o su óple, uado ése quso vo la a na, la hja de la fala clue, aes de oee los asesaos. Al opoese a la volaó de na clue sugó ee ellos la esó agesva que esaba sepe a puo de esalla, a esa esó se auaba la valaó de Pe S. de efeua los íees, había e él algo que haía abalea la age del aseso despadado. E ese ve de la duda, se
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agegó u eleeo ás que fue el deseadeae. caó oo u ao o la psa equeda do luga al ao desespeado: Pe S. oó la ada de edo del S. clue. no lo pudo so poa, pulsvaee le oó la gagaa o ua avaja paa edaaee dspaale o ua esopea e la aa. Esa ada de edo lo efeó a su ea, uvo que deosase que ea apaz de haelo, al degolla al S. clue se apopó del pesoaje que él so se había veado. Po oa pae, el apua o ua esopea al oso de u hobe eeaba ua ága expeea que había vvdo o su pade, u pade que falla al ea aa a su hjo, u hjo que o falla al aa a u pade. tas asesa al S. clue ouó o las ejeuoes de Keo, el hjo, na, la hja, o que uvo ua odal ovesaó aes de aala, alee la sa. clue. Los hobes ueo de u dspao e la aa, las ujees lo ebeo e la ua. E el lapso de ua hoa e la que fue ejeuado el pla, la «fala odelo» fue aqulada. S eoaos la dea del sedo del éo lebensneid paa efeos a la evda o daa, aquella que apua a exea u goe úo que es pebdo e oo que esula oalee aesble paa el sujeo, ¿podíaos aaso efeos a ua evda de vda? ¿ E vda de aquello que u sujeo supoe que es la esea de vda que s ella lo úo que le queda es soña que puede alaza alguos de sus devados?
EL SUEÑO DE P ERRY Se osdeaba u édu, ea devoo de ee e el deso, eía peooes. Pesaba que paa alguos ha aoe eos que se les pesea e la vda que les ofee laves paa desfa su sedo, al oo lo fue u sueño
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búsqueda de esoos ea paa Pe S. ua evoaó de las pa labas de su pade uado ea ño. Le esuhó de vaas vees óo dóde debía busase los esoos, la búsqueda del esoo epeseaba da valde z a la dealzaó que u ño hae de la palaba de su pade. E el eueo del esoo esaba opoedo el eueo o ese pade. Pe S. esaba o vedo de que eía las ualdades paa ealza la búsqueda la foua paa logalo, peo eesaba a algue que dea sosé a su dea. Po su pae, paa Dk H., Pe S. ea la peza que falaba paa pode lleva a abo su pla, él sabía que po sí solo o lo podía hae, Dk H. seguía sedo u hjo bajo el objo de sus pades. Su sueño ea vv holgadaee odeado de ujees paa loga ese sueño eía que desu peo al hobe a la fala que epeseaba lo que ua ba a se a ee. Ua esea, dos asesos que auao po ovos dfe ees. Ua vez que Pe S. se ovó e el ejeuo de los íees supo gaas a «sus peooes» que había aído e ua apa que o eía salda, lo úo que quedaba ea espea a se aapados po la jusa. La oía fue que, ua do a había osegudo esa e el luga el epo popo paa esapa de la le, dedeo egesa po la ua que los odujo a su apua alee a su uee. Ua vez que fueo aapados guo osó aepeeo po la foa despadada e que ueo las vías. Duae los peos eogaoos Pe S. elaó el e feaeo que uvo o su óple, uado ése quso vo la a na, la hja de la fala clue, aes de oee los asesaos. Al opoese a la volaó de na clue sugó ee ellos la esó agesva que esaba sepe a puo de esalla, a esa esó se auaba la valaó de Pe S. de efeua los íees, había e él algo que haía abalea la age del aseso despadado. E ese ve de la duda, se
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agegó u eleeo ás que fue el deseadeae. caó oo u ao o la psa equeda do luga al ao desespeado: Pe S. oó la ada de edo del S. clue. no lo pudo so poa, pulsvaee le oó la gagaa o ua avaja paa edaaee dspaale o ua esopea e la aa. Esa ada de edo lo efeó a su ea, uvo que deosase que ea apaz de haelo, al degolla al S. clue se apopó del pesoaje que él so se había veado. Po oa pae, el apua o ua esopea al oso de u hobe eeaba ua ága expeea que había vvdo o su pade, u pade que falla al ea aa a su hjo, u hjo que o falla al aa a u pade. tas asesa al S. clue ouó o las ejeuoes de Keo, el hjo, na, la hja, o que uvo ua odal ovesaó aes de aala, alee la sa. clue. Los hobes ueo de u dspao e la aa, las ujees lo ebeo e la ua. E el lapso de ua hoa e la que fue ejeuado el pla, la «fala odelo» fue aqulada. S eoaos la dea del sedo del éo lebensneid paa efeos a la evda o daa, aquella que apua a exea u goe úo que es pebdo e oo que esula oalee aesble paa el sujeo, ¿podíaos aaso efeos a ua evda de vda? ¿ E vda de aquello que u sujeo supoe que es la esea de vda que s ella lo úo que le queda es soña que puede alaza alguos de sus devados?
EL SUEÑO DE P ERRY Se osdeaba u édu, ea devoo de ee e el deso, eía peooes. Pesaba que paa alguos ha aoe eos que se les pesea e la vda que les ofee laves paa desfa su sedo, al oo lo fue u sueño
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que uvo a la edad de see años, que se epó a lo lago de su vda. taaba a ese sueño oo el lago que lo había asfoado: Eso e Áfa. E la jugla. Vo aado ee los áboles haa u ábol que esá aslado. ¡Jesús, que al huele! El ábol apesa ao que as e desvaezo. Peo e da guso velo: ee las hojas azules uelga de él ooes de daaes oo aajas. y es ésa la azó de que o es é allí: queo jua ua aeada de daaes. Peo lo que o sé es que e el peso sae e que ee alaga la ao paa agaalos, ua sepee e aeá ea. Ua sepee que usoda el ábol. Esa goda hja de pua vve allí e sus aas. Lo sé de aeao, ¿sabes? y po cso de que o ego dea de óo puedo luha oa ua sepee. Peo peso: «Bueo, oeé el esgo». Lo que quee de que deseo de posee los daaes es ao que edo. Así que e aeo paa oa uo, lo ego e ao e uao epezo a a de él paa aaalo, la se pee se e eha ea. Epeza la luha, peo la s epee es ua vsosa hja de pua o o puedo zafae, se e eosa, e esuja. ¡Puedo oí óo las peas e uje! y eoes vee la pae e que sólo de pesalo e da sudoes, epeza a egulle, ¿sabes? Epezado po los pes. coo s e agaa las aeas ovedzas (capoe, 1991/2015: 115).
Lo soñó po pea vez e el ofelao, le pesoó ao que se oó del suso, a abo ebó ua palza de las o jas. Ese asgo aó su vda poque ae la bualdad de la epeda se le apaeó po pea vez u ga pájao aa llo, su salvado. Llegó eas doía, u pájao que ea ás alo que cso, aallo oo u gasol, u ágel gueeo que dejó egas a las ojas a poazos, «les oó los ojos les aó eas le ogaba que uvea pedad’ eoes
e llevó suaveee, esehádoe ee sus alas a l ‘paaíso» (capoe, 1991/2015: 116). co el paso del epo el sueño uvo alguas vaaoes s ebago el deselae ea sepe el so: Pe S. ea lbeado po el ga pájao. Ese sueño es el o del esable eo de ua dea base que al paee oaba ás el delo que la faasía. El ga pájao paeía se la oapae del dos aólo, la eaó de u dos pesoal. tabé eía la e eza de la veadad de lo que le auaba sus peooes, así oo la eea quebaable e el deso, uesa de ello ea que esaba ovedo de que la ala foua llegaía e ualque oeo. Los eas sobe los que gaba su vda ea el pájao aa llo, la ala foua, su age e el espejo, la búsqueda de esoos, el sabo de las aspas bebe root beer . La elaó o los sees huaos ea seudaa as vual, el see o de ealdad lo obeía e el sueño. A avés de él se haía pe see la age opoee de ese opañeo de vda salva do, pesea uesoable que eía el e que aaeza el delo. Laa se pegua paa el aso de las psoss: «¿La ausea de qué sgae puede expla que el ahaqueo de la palaba se vuelva paa el psóo el odo de elaó elevo del oo?» (Laa, 1956/1984: 404). E Pe S. el ahaqueo esaba e la epeó de ese po de sueño que aapa al soñae, peseado ua va aó de es eas que llega apelableee al so al. Pesea de u Oo aovble esableda a la edad de see años. U Oo ua aledad se veía eduda al egso de la aeaza, lo que dspaba oda posbldad de sopoa la ovvea. Vvía peaeeee bajo ua esó agesva, ea oodo po sus esalldos de al huo, lo desoeae ea que ada de laaba uado ba a suede, podía se de u oeo a oo s ovo alguo. Después de habe sdo seeado a la pea
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que uvo a la edad de see años, que se epó a lo lago de su vda. taaba a ese sueño oo el lago que lo había asfoado: Eso e Áfa. E la jugla. Vo aado ee los áboles haa u ábol que esá aslado. ¡Jesús, que al huele! El ábol apesa ao que as e desvaezo. Peo e da guso velo: ee las hojas azules uelga de él ooes de daaes oo aajas. y es ésa la azó de que o es é allí: queo jua ua aeada de daaes. Peo lo que o sé es que e el peso sae e que ee alaga la ao paa agaalos, ua sepee e aeá ea. Ua sepee que usoda el ábol. Esa goda hja de pua vve allí e sus aas. Lo sé de aeao, ¿sabes? y po cso de que o ego dea de óo puedo luha oa ua sepee. Peo peso: «Bueo, oeé el esgo». Lo que quee de que deseo de posee los daaes es ao que edo. Así que e aeo paa oa uo, lo ego e ao e uao epezo a a de él paa aaalo, la se pee se e eha ea. Epeza la luha, peo la s epee es ua vsosa hja de pua o o puedo zafae, se e eosa, e esuja. ¡Puedo oí óo las peas e uje! y eoes vee la pae e que sólo de pesalo e da sudoes, epeza a egulle, ¿sabes? Epezado po los pes. coo s e agaa las aeas ovedzas (capoe, 1991/2015: 115).
Lo soñó po pea vez e el ofelao, le pesoó ao que se oó del suso, a abo ebó ua palza de las o jas. Ese asgo aó su vda poque ae la bualdad de la epeda se le apaeó po pea vez u ga pájao aa llo, su salvado. Llegó eas doía, u pájao que ea ás alo que cso, aallo oo u gasol, u ágel gueeo que dejó egas a las ojas a poazos, «les oó los ojos les aó eas le ogaba que uvea pedad’ eoes
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e llevó suaveee, esehádoe ee sus alas a l ‘paaíso» (capoe, 1991/2015: 116). co el paso del epo el sueño uvo alguas vaaoes s ebago el deselae ea sepe el so: Pe S. ea lbeado po el ga pájao. Ese sueño es el o del esable eo de ua dea base que al paee oaba ás el delo que la faasía. El ga pájao paeía se la oapae del dos aólo, la eaó de u dos pesoal. tabé eía la e eza de la veadad de lo que le auaba sus peooes, así oo la eea quebaable e el deso, uesa de ello ea que esaba ovedo de que la ala foua llegaía e ualque oeo. Los eas sobe los que gaba su vda ea el pájao aa llo, la ala foua, su age e el espejo, la búsqueda de esoos, el sabo de las aspas bebe root beer . La elaó o los sees huaos ea seudaa as vual, el see o de ealdad lo obeía e el sueño. A avés de él se haía pe see la age opoee de ese opañeo de vda salva do, pesea uesoable que eía el e que aaeza el delo. Laa se pegua paa el aso de las psoss: «¿La ausea de qué sgae puede expla que el ahaqueo de la palaba se vuelva paa el psóo el odo de elaó elevo del oo?» (Laa, 1956/1984: 404). E Pe S. el ahaqueo esaba e la epeó de ese po de sueño que aapa al soñae, peseado ua va aó de es eas que llega apelableee al so al. Pesea de u Oo aovble esableda a la edad de see años. U Oo ua aledad se veía eduda al egso de la aeaza, lo que dspaba oda posbldad de sopoa la ovvea. Vvía peaeeee bajo ua esó agesva, ea oodo po sus esalldos de al huo, lo desoeae ea que ada de laaba uado ba a suede, podía se de u oeo a oo s ovo alguo. Después de habe sdo seeado a la pea
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de uee aó e ua fuee depesó, dejó de oe, pe só e sudase, e se esaado po el gran pájaro amarillo.
PERRY S MITH -T RUMAN
CAPOTE : BIFURCACIÓN DE CAMINOS
E las see de eevsas que uvo o los asesos, fue o Pe S. o que capoe quedó apuado e ua elaó que sobepasó po uho el eés peodíso. Duae o años, que fueo los que capoe equó paa esb la hso a del e, el eueo ee abos fue feuee. Pe S. fue paa capoe ese oo que él pudo habe sdo, lo efeó de ua aea daáa al euedo de la hsoa de abadoo po pae de su ade. La esua de A sangre fría lo llevó a la a que oo eso a o pudo ebasa, auque ése ea su popóso, esb la ovela jaás esa hasa eoes, esa fue su obsesó su deoa. El éxo que obuvo fue abé la aída de la ásaa que a ua pudo sosee. El pao que oasoó e él Pe S. fue sla al que expeeó el sheff que se hzo ago del aso. meas que Dk ua le paeó ga osa poque lo veía oo «U esafado oasoal, que se había saldo de su ado de a ó, u se hueo s valo». Peo Sh, a pesa de que ea el vedadeo aseso, despeaba e él oa eaó. Había algo e él, u aua de aal exlado, de aua heda, que el deeve o podía deja de ve (capoe, 1991/2015: 397).
La aud que capoe desbe del she ff paee se ás la que él so uvo duae los años que vsó a Pe S. e la p só. Sus hsoas ea slaes, al vez uzadas, lo eo es que ada uo de ellos quedó o del so lado so efeado a ese oo a gual dso al so epo. Al esb sobe
la foa e que se ealzao los íees ppalee las eevsas que auvo o ellos, capoe o sólo hae ve e la ovela óo se eoó o la fauada vda de Pe S., o el vaío eso que ése asía, so que se peaó de óo abos aspeos le oeía. Los dos había sdo abadoados po su ade, eía u pade ausee, capoe fue ado e u ofaao del que esapó. El eso se eoó aapado po la fasaó de se esgo de oa vesó de lo que pudo habe sdo su hsoa. Pe S. ea el hobe que habedo eodo u ao u sla al suo e algú oeo había oado po oa deó. cuado capoe o sdeó que el abajo esaba eado, dejó de aa el apla zaeo de la pea de uee, espodó o la sa aud que había edo haía su vda: faldad, fvoldad so. Paa Pe S., capoe ea ua espeaza ua sella había sdo plaada po capoe so al poeele que eedeía po ellos paa que les odoaa la pea de uee, ¿el ga pájao esaaía de uevo a Pe S.? Lo que capoe hzo e ealdad, o el ae de la seduó la ea que le aa ezaba, fue pologa la elaó o abos ales peo espealee o Pe S. paa ee hasa el úlo dealle de los asesaos. La vda de ellos después de su aeso duó el epo e que adó e ea la ovela, la ejeuó se ealzó e 1965, el lbo apaeó u año después la pelíula e 1967. tas el ga éxo que obuvo después de esala la a que al vez ua soñó, eoó el abso de aea daá a. A pa de eoes su vda fue e delve, uó o u seveo aloholso páaee solo. La elaó o Pe S. al paee dejó abeos los hueos que apeas había poddo dsfaza o fvoldad, eoó e el aseso algo que a o pudo deja de ve e él.
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de uee aó e ua fuee depesó, dejó de oe, pe só e sudase, e se esaado po el gran pájaro amarillo.
PERRY S MITH -T RUMAN
CAPOTE : BIFURCACIÓN DE CAMINOS
E las see de eevsas que uvo o los asesos, fue o Pe S. o que capoe quedó apuado e ua elaó que sobepasó po uho el eés peodíso. Duae o años, que fueo los que capoe equó paa esb la hso a del e, el eueo ee abos fue feuee. Pe S. fue paa capoe ese oo que él pudo habe sdo, lo efeó de ua aea daáa al euedo de la hsoa de abadoo po pae de su ade. La esua de A sangre fría lo llevó a la a que oo eso a o pudo ebasa, auque ése ea su popóso, esb la ovela jaás esa hasa eoes, esa fue su obsesó su deoa. El éxo que obuvo fue abé la aída de la ásaa que a ua pudo sosee. El pao que oasoó e él Pe S. fue sla al que expeeó el sheff que se hzo ago del aso. meas que Dk ua le paeó ga osa poque lo veía oo «U esafado oasoal, que se había saldo de su ado de a ó, u se hueo s valo». Peo Sh, a pesa de que ea el vedadeo aseso, despeaba e él oa eaó. Había algo e él, u aua de aal exlado, de aua heda, que el deeve o podía deja de ve (capoe, 1991/2015: 397).
La aud que capoe desbe del she ff paee se ás la que él so uvo duae los años que vsó a Pe S. e la p só. Sus hsoas ea slaes, al vez uzadas, lo eo es que ada uo de ellos quedó o del so lado so efeado a ese oo a gual dso al so epo. Al esb sobe
la foa e que se ealzao los íees ppalee las eevsas que auvo o ellos, capoe o sólo hae ve e la ovela óo se eoó o la fauada vda de Pe S., o el vaío eso que ése asía, so que se peaó de óo abos aspeos le oeía. Los dos había sdo abadoados po su ade, eía u pade ausee, capoe fue ado e u ofaao del que esapó. El eso se eoó aapado po la fasaó de se esgo de oa vesó de lo que pudo habe sdo su hsoa. Pe S. ea el hobe que habedo eodo u ao u sla al suo e algú oeo había oado po oa deó. cuado capoe o sdeó que el abajo esaba eado, dejó de aa el apla zaeo de la pea de uee, espodó o la sa aud que había edo haía su vda: faldad, fvoldad so. Paa Pe S., capoe ea ua espeaza ua sella había sdo plaada po capoe so al poeele que eedeía po ellos paa que les odoaa la pea de uee, ¿el ga pájao esaaía de uevo a Pe S.? Lo que capoe hzo e ealdad, o el ae de la seduó la ea que le aa ezaba, fue pologa la elaó o abos ales peo espealee o Pe S. paa ee hasa el úlo dealle de los asesaos. La vda de ellos después de su aeso duó el epo e que adó e ea la ovela, la ejeuó se ealzó e 1965, el lbo apaeó u año después la pelíula e 1967. tas el ga éxo que obuvo después de esala la a que al vez ua soñó, eoó el abso de aea daá a. A pa de eoes su vda fue e delve, uó o u seveo aloholso páaee solo. La elaó o Pe S. al paee dejó abeos los hueos que apeas había poddo dsfaza o fvoldad, eoó e el aseso algo que a o pudo deja de ve e él.
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R EFERENCIAS capoe, t. (1991/2015). A sangre fría. méxo: Debolsllo. Feud, S. (2001). «Pulsoes desos de pulsó» (L. Eheve, tad.). E J. Sahe (Ed.). Sigmund Freud: Obras completas, vol. 14, pp. 105-134. Bueos Aes: Aoou. (tabajo ogal publado e 1915). Laa, J. (1985). «tú ees el que e seguás» (J. Delo & D. ra bovh tad.). E J. mlle (Ed. ). Las psicosis, vol. 3, pp. 387405. Agea: Padós. (clase pada e Juo de 1956). –––– (1986). «El ao al pójo «(J. Delo & D. rabovh tad.). E J. mlle & D. rabovh (Eds.). La ética del psicoanálisis, vol. 7, pp. 211-224. España: Padós. (clase pada e mao de 1960a). –––– (1986). «La fuó de lo bello» (J. Delo & D. rabovh tad.). E J. mlle & D. rabovh (Eds.). La ética del psicoanálisis, vol. 7, pp. 271-281. España: Padós. (clase pada e mao de 1960b). –––– (2001). «La agesvdad e psoaálss» (t. Segov a tad.). E A. Suáez (Ed.). Escritos 1 (pp. 94-116). méxo: Sglo XXi (Peseaó pada e mao 1948). –––– (2007). «El esado del espejo oo foado de la fuó del o [je] al oo se os evela e la expeea psoaalía» (t. Segova tad.). E O. chazo (Ed.). Escritos 1 (pp. 99106). méxo: Sglo XXi (cofeea peseada e Julo de 1949). oo, Oo. (s.f.). En Diccionario de psicoanálisis de las congur acio nes vinculares [e líea]. reupeado de hp://www.uaalsa. o/5/Doao-Psoaalss.h.
C����� G������ G������ P����
SACUDIR LOS INFIERNOS: EL SUFRIMIENTO Y AUTOMARTIRIO
Siente que su fatiga se fatiga, se erige a descansar de su descanso, y sueña que su sueño se repite irresponsable, eterno, muerte sin n de una obstinada muerte.
José Goosza , Muerte sin n
Ae la dulad de aleja eas palabas, e el eo de oloa apae alguas fases que a aea de vedades eva bles eaa uesa ulua –efazado o ello lo vable que esula la eó de evalas esabullse de su e feo–, os posoaos e lo asedee de u dealle de la ulua, e aquello que asa ás allá de u eo de, ua foa de eua. E ese sedo, o esaos exdos de poa euados oo apoo eva los efeos que povee de la obaoa sgae que los susea. Quzá po eso e oasoes deos que a «algue» o le fala ada, vve be, lo ee odo: vve e la gloa. Pouaeo que po lo geeal se hae desde que esá e el puo de oposó que sosee la euaó, dado que se esá e el luga o ao padee las leeas de la desgaa, po ao, la vda es u eo. Po ua pae, es la efeea a la gloa, o ua gloa, , po oa, es la efeea a u eo, o el eo. La gloa es úa eas el eo es uo de a os, efazado o eso el aáe espaal. Que esá e la 33
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R EFERENCIAS capoe, t. (1991/2015). A sangre fría. méxo: Debolsllo. Feud, S. (2001). «Pulsoes desos de pulsó» (L. Eheve, tad.). E J. Sahe (Ed.). Sigmund Freud: Obras completas, vol. 14, pp. 105-134. Bueos Aes: Aoou. (tabajo ogal publado e 1915). Laa, J. (1985). «tú ees el que e seguás» (J. Delo & D. ra bovh tad.). E J. mlle (Ed. ). Las psicosis, vol. 3, pp. 387405. Agea: Padós. (clase pada e Juo de 1956). –––– (1986). «El ao al pójo «(J. Delo & D. rabovh tad.). E J. mlle & D. rabovh (Eds.). La ética del psicoanálisis, vol. 7, pp. 211-224. España: Padós. (clase pada e mao de 1960a). –––– (1986). «La fuó de lo bello» (J. Delo & D. rabovh tad.). E J. mlle & D. rabovh (Eds.). La ética del psicoanálisis, vol. 7, pp. 271-281. España: Padós. (clase pada e mao de 1960b). –––– (2001). «La agesvdad e psoaálss» (t. Segov a tad.). E A. Suáez (Ed.). Escritos 1 (pp. 94-116). méxo: Sglo XXi (Peseaó pada e mao 1948). –––– (2007). «El esado del espejo oo foado de la fuó del o [je] al oo se os evela e la expeea psoaalía» (t. Segova tad.). E O. chazo (Ed.). Escritos 1 (pp. 99106). méxo: Sglo XXi (cofeea peseada e Julo de 1949). oo, Oo. (s.f.). En Diccionario de psicoanálisis de las congur acio nes vinculares [e líea]. reupeado de hp://www.uaalsa. o/5/Doao-Psoaalss.h.
C����� G������ G������ P����
SACUDIR LOS INFIERNOS: EL SUFRIMIENTO Y AUTOMARTIRIO
Siente que su fatiga se fatiga, se erige a descansar de su descanso, y sueña que su sueño se repite irresponsable, eterno, muerte sin n de una obstinada muerte.
José Goosza , Muerte sin n
Ae la dulad de aleja eas palabas, e el eo de oloa apae alguas fases que a aea de vedades eva bles eaa uesa ulua –efazado o ello lo vable que esula la eó de evalas esabullse de su e feo–, os posoaos e lo asedee de u dealle de la ulua, e aquello que asa ás allá de u eo de, ua foa de eua. E ese sedo, o esaos exdos de poa euados oo apoo eva los efeos que povee de la obaoa sgae que los susea. Quzá po eso e oasoes deos que a «algue» o le fala ada, vve be, lo ee odo: vve e la gloa. Pouaeo que po lo geeal se hae desde que esá e el puo de oposó que sosee la euaó, dado que se esá e el luga o ao padee las leeas de la desgaa, po ao, la vda es u eo. Po ua pae, es la efeea a la gloa, o ua gloa, , po oa, es la efeea a u eo, o el eo. La gloa es úa eas el eo es uo de a os, efazado o eso el aáe espaal. Que esá e la 33
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gloa esá e las aluas, que esá e u eo se euea e las pofuddades. Así la osdeaó es de ode ópo. Deos: u pofudo sufeo o ua pofuda oa ó, peo o eoaos ua pofuda feldad. más be soleos de: se euea dsfuado ua eoe dha s es u logo, esá e lo ás alo, s po el oao: esá o ha aído e lo ás bajo. De esa aea, daos uea de la ubaó, de la po só espaal de algue. E el eeddo de s esá e las aluas o e las pofuddades. idea que povee de ua o epó elgosa que osdea pesdble la exsea loalzaó espaal de Dos, ás que ua dea asoóa. Peo e el puo que esaos popoedo, espeo a la dea de esa aba o abajo, os esula poae o po ua efe ea opológa so poque e el oexo del leguaje, e oasoes, aslaos el sufeo la oaó o el heho de esa abajo, oo el glés down, voablo que plaía e ese aso u esado subjevo Ese esado, popaee Daeso, se usbe e la oudea peso que ee alguas fases, al oo lo se ñala Sloedjk: «La fase ás eble de la leaua udal, aquella spó sobe la puea del Inerno de Dante que polaa la eedad: ‘Hízoe la dva Poesad, el sabe suo el ao peo». (Sloedjk, 2010: 90). Fase que, a aea de ua pea adveea, plasa su spó pepodeaa e la puea del eo, e la eada de lo que oespode a las pofuddades. ispó que desaa que fue heho (el eo) po la dva poesa d, el sabe suo el ao peo. Lo ual uesoa la queja eeada de vv e u eo, uado ése fue eado po el ao peo. Peo qué habá e lo feo que hasa Feud esbe e la Traumdeutung , « Flectere si nequeo Superos, Acheronta movebo». Eabezado que, a aea de adveea, da eada
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a la pea edó de la «iepeaó de los sueños». ca que Feud udadosaee deja e laí que Lus López Ba lleseos, el pe aduo de Feud al español, aludedo al sedo que Feud queía da, adue: «S o puedo ola a los doses elesales, oveé a los del eo». (Feud, S. 1973. i: 343), Po oa pae Eheve, e la oespodea de Feud o Fless, adue: «S o puedo doblega los elos, saudé los eos» (Eheve, L. 1986: 218). cabe alaa que la fase Feud la había osdeado paa u eso sobe la psología de la hsea, que a aea de oo ía aes del ea «foaó de síoa». Esaos ae ua fase de u veso que olleva po su oexo poéo edeas que au sedo slaes ofee dvesas posbldades de sedo. Po ao, abé se puede lee: «S o se puede doblega a los de aba (a los elos), sa udé el Aqueoe (los eos)». El Aheoe, e la o logía gega, es el ío de los eos, el luga de dode pove e los espíus, los faasas que so evados a los oales paa egañalos. El luga de dode povee, feudaaee hablado, aquello eubeo exavagaeee que ofude la oea, eso que es ueso que al se apaado, pose oee eoa, pues ua ha sdo aqulado. Es de eso que ha sdo desalojado, de lo que esaos hehos. La efeea ópa se aee: las aluas las pofud dades. Lo epoal opea s dsó, da ualque époa, ualque oeo. Su aplaó es eea, oo s se desh ea de u lazo, u udo o el espao paa uza hasa los oes del ás allá. El veso oado po Feud povee del lbo Vii de La Eneida. Veso que guada u ea u espeío: la a de la dosa oaa Juo la só que ésa le eaga a Aleo. Juo, hja de Sauo, heaa esposa de Júpe, ade de mae Vulao, al vese veda po Eeas faasa e su
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gloa esá e las aluas, que esá e u eo se euea e las pofuddades. Así la osdeaó es de ode ópo. Deos: u pofudo sufeo o ua pofuda oa ó, peo o eoaos ua pofuda feldad. más be soleos de: se euea dsfuado ua eoe dha s es u logo, esá e lo ás alo, s po el oao: esá o ha aído e lo ás bajo. De esa aea, daos uea de la ubaó, de la po só espaal de algue. E el eeddo de s esá e las aluas o e las pofuddades. idea que povee de ua o epó elgosa que osdea pesdble la exsea loalzaó espaal de Dos, ás que ua dea asoóa. Peo e el puo que esaos popoedo, espeo a la dea de esa aba o abajo, os esula poae o po ua efe ea opológa so poque e el oexo del leguaje, e oasoes, aslaos el sufeo la oaó o el heho de esa abajo, oo el glés down, voablo que plaía e ese aso u esado subjevo Ese esado, popaee Daeso, se usbe e la oudea peso que ee alguas fases, al oo lo se ñala Sloedjk: «La fase ás eble de la leaua udal, aquella spó sobe la puea del Inerno de Dante que polaa la eedad: ‘Hízoe la dva Poesad, el sabe suo el ao peo». (Sloedjk, 2010: 90). Fase que, a aea de ua pea adveea, plasa su spó pepodeaa e la puea del eo, e la eada de lo que oespode a las pofuddades. ispó que desaa que fue heho (el eo) po la dva poesa d, el sabe suo el ao peo. Lo ual uesoa la queja eeada de vv e u eo, uado ése fue eado po el ao peo. Peo qué habá e lo feo que hasa Feud esbe e la Traumdeutung , « Flectere si nequeo Superos, Acheronta movebo». Eabezado que, a aea de adveea, da eada
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a la pea edó de la «iepeaó de los sueños». ca que Feud udadosaee deja e laí que Lus López Ba lleseos, el pe aduo de Feud al español, aludedo al sedo que Feud queía da, adue: «S o puedo ola a los doses elesales, oveé a los del eo». (Feud, S. 1973. i: 343), Po oa pae Eheve, e la oespodea de Feud o Fless, adue: «S o puedo doblega los elos, saudé los eos» (Eheve, L. 1986: 218). cabe alaa que la fase Feud la había osdeado paa u eso sobe la psología de la hsea, que a aea de oo ía aes del ea «foaó de síoa». Esaos ae ua fase de u veso que olleva po su oexo poéo edeas que au sedo slaes ofee dvesas posbldades de sedo. Po ao, abé se puede lee: «S o se puede doblega a los de aba (a los elos), sa udé el Aqueoe (los eos)». El Aheoe, e la o logía gega, es el ío de los eos, el luga de dode pove e los espíus, los faasas que so evados a los oales paa egañalos. El luga de dode povee, feudaaee hablado, aquello eubeo exavagaeee que ofude la oea, eso que es ueso que al se apaado, pose oee eoa, pues ua ha sdo aqulado. Es de eso que ha sdo desalojado, de lo que esaos hehos. La efeea ópa se aee: las aluas las pofud dades. Lo epoal opea s dsó, da ualque époa, ualque oeo. Su aplaó es eea, oo s se desh ea de u lazo, u udo o el espao paa uza hasa los oes del ás allá. El veso oado po Feud povee del lbo Vii de La Eneida. Veso que guada u ea u espeío: la a de la dosa oaa Juo la só que ésa le eaga a Aleo. Juo, hja de Sauo, heaa esposa de Júpe, ade de mae Vulao, al vese veda po Eeas faasa e su
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popóso de aede a la auda de los Doses del Olpo, ex laa: «Pues s valeo de dosa o es basae podeo so, é e busa de auda dode quea s vala. S o logo ove a los doses del elo, oveé e favo al Aqueoe» (Vglo, 2000: 208). reue a las fuezas feales, a las s esas dosas de las pofuddades, paa loga su epeño. «Del ubl de las hobles dosas, de las eblas feales hae sal a Aleo, la que elua las alas, la que se egodea o las fuesas gueas, la pasó auda» ( Idem: 209). ¿Qué llevó a desaa la a de Juo? Al se la poeoa de caago, eega de Eeas de los oaos, a que ua pofeía ha bía pedho la desuó de caago po u desedee de toa, osaa, o obsae sus pedeos, que Eeas se euea a puo de oa e salase e eas álas, de a hí que poue la eble fase. Feud, aleádose o Juo, se de dspueso a voa las fuezas de las pofuddades, las que aebaa el eede o os ofude, voa eso que a pesa de se ueso os epeaos e o eooe oo popo. Se aa de llaa a eso, poque ello habla al habla, habla de lo que esaos hehos que e oasoes os esula ajeo, hóspo, Unheimliche. S eosabo, Feud exae el veso, s ebago es u veso que habla de la a de Juo, que deada, voa, a las dosas de las pofuddades paa que a su vez desae la a oeda a avés de Aleo. E ese sedo, el eso que es desalojado, el que Feud o alude deaee que e su aáe de oedo o hablado es ual, podíaos os dealo oo la a. La a es el ea al de La Ilíada, el pe ga ex o de Odee. «La a aa, oh dosa, del Pelda Aqules, / alda, que ausó a los aqueos oables doloes» 1 (Sloe -
djk, 2010: 12). Fase sgula de ua fueza exaodaa que sopoa la pea palaba paa Odee. La pea palaba que ha peduado asededo el ao poé o, la palaba que pasó de se dha a se esa, pesa, que euedo a la seea: «E el ppo fue la palaba», díaos: la palaba del ppo fue la a. Poque a pa de ella, el udo a guo do paso a su aoodo voado a los doses po edo de u ao paa exalala ealzala po ea de las deás pasoes. En La Ilíada se voa a la dedad, pues las dedades esa ba pesees, ovvía o los oales, sedo abos fál pesa de las pasoes. La a, el ao, la evda, los elos, de eaba los víulos ee uos o os de uos de oos. Los doses esaba pesees, aú o había epeseaó de ellos. So oeos dsaes e la hsoa, peo eaos e su esae epeó, poque lo peee de su pesea da su vgea. Lo que o es de ese ode aa ua d feea es, paafaseado a Sloedjk, que e esa époa o había eapeuas, a lo que añadíaos apoo psoaalsas, paa esuha la pea palaba, las peas leas de uesa ossea. La a, los efeees que eaa de ella: eojo, fua, aba, seeo de hosldad o dgaó, oo voablo olleva susaalee u sedo: la paíula eis-a, lo que se ueve ápdaee, se desplaza e la poud o aep a e su o el ese de oveo, peo que se sosee e su opueso, la eplaza. Así euaos: ae la a e plaza . De qué agud seá lo que se ueve ápdaee que debeos ejeaos paa esa e odó haele fee a esa pasó que abé da abda oo voablo a hier , hieros: lo sagado. 2 y que, desde ese eeddo, se fa
1 refeea del gego al aleá po Pee Sloedjk aduó del ale á al español po mguel Ágel Vega ceuda Elea Seao Beos.
2 Eleeos eológos eoados de Beve Doao Eológo de la Legua Española. Del auo: Gudo Góez de Slva. pp. 172, 388 397.
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popóso de aede a la auda de los Doses del Olpo, ex laa: «Pues s valeo de dosa o es basae podeo so, é e busa de auda dode quea s vala. S o logo ove a los doses del elo, oveé e favo al Aqueoe» (Vglo, 2000: 208). reue a las fuezas feales, a las s esas dosas de las pofuddades, paa loga su epeño. «Del ubl de las hobles dosas, de las eblas feales hae sal a Aleo, la que elua las alas, la que se egodea o las fuesas gueas, la pasó auda» ( Idem: 209). ¿Qué llevó a desaa la a de Juo? Al se la poeoa de caago, eega de Eeas de los oaos, a que ua pofeía ha bía pedho la desuó de caago po u desedee de toa, osaa, o obsae sus pedeos, que Eeas se euea a puo de oa e salase e eas álas, de a hí que poue la eble fase. Feud, aleádose o Juo, se de dspueso a voa las fuezas de las pofuddades, las que aebaa el eede o os ofude, voa eso que a pesa de se ueso os epeaos e o eooe oo popo. Se aa de llaa a eso, poque ello habla al habla, habla de lo que esaos hehos que e oasoes os esula ajeo, hóspo, Unheimliche. S eosabo, Feud exae el veso, s ebago es u veso que habla de la a de Juo, que deada, voa, a las dosas de las pofuddades paa que a su vez desae la a oeda a avés de Aleo. E ese sedo, el eso que es desalojado, el que Feud o alude deaee que e su aáe de oedo o hablado es ual, podíaos os dealo oo la a. La a es el ea al de La Ilíada, el pe ga ex o de Odee. «La a aa, oh dosa, del Pelda Aqules, / alda, que ausó a los aqueos oables doloes» 1 (Sloe -
djk, 2010: 12). Fase sgula de ua fueza exaodaa que sopoa la pea palaba paa Odee. La pea palaba que ha peduado asededo el ao poé o, la palaba que pasó de se dha a se esa, pesa, que euedo a la seea: «E el ppo fue la palaba», díaos: la palaba del ppo fue la a. Poque a pa de ella, el udo a guo do paso a su aoodo voado a los doses po edo de u ao paa exalala ealzala po ea de las deás pasoes. En La Ilíada se voa a la dedad, pues las dedades esa ba pesees, ovvía o los oales, sedo abos fál pesa de las pasoes. La a, el ao, la evda, los elos, de eaba los víulos ee uos o os de uos de oos. Los doses esaba pesees, aú o había epeseaó de ellos. So oeos dsaes e la hsoa, peo eaos e su esae epeó, poque lo peee de su pesea da su vgea. Lo que o es de ese ode aa ua d feea es, paafaseado a Sloedjk, que e esa époa o había eapeuas, a lo que añadíaos apoo psoaalsas, paa esuha la pea palaba, las peas leas de uesa ossea. La a, los efeees que eaa de ella: eojo, fua, aba, seeo de hosldad o dgaó, oo voablo olleva susaalee u sedo: la paíula eis-a, lo que se ueve ápdaee, se desplaza e la poud o aep a e su o el ese de oveo, peo que se sosee e su opueso, la eplaza. Así euaos: ae la a e plaza . De qué agud seá lo que se ueve ápdaee que debeos ejeaos paa esa e odó haele fee a esa pasó que abé da abda oo voablo a hier , hieros: lo sagado. 2 y que, desde ese eeddo, se fa
1 refeea del gego al aleá po Pee Sloedjk aduó del ale á al español po mguel Ágel Vega ceuda Elea Seao Beos.
2 Eleeos eológos eoados de Beve Doao Eológo de la Legua Española. Del auo: Gudo Góez de Slva. pp. 172, 388 397.
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oo jeoglífo pao, ueso eso sagado ás a guo, po desfa. La a o ólea e La Ilíada adeás de su sedo egloba la posó de Aqules. Algue que adeás de se héoe se e uea subugado po la a. Él sabe que el deso de los hu aos es el sufeo la uee. Po su aud es sabedo de la odó o dva que se aaeza po el vaío de la uee, sa que lo uesa osee de su eleó. Elge ua vda beve gloosa o ua laga osua. Po ao, es ee su uee. ¿no es aaso el desapego de ea espe aza de eedad que se esabulle de la uee oo los do ses? Los doses se osaba afeados po las pasoes, peo la de Aqules, oo oal, os evela su odó huaa. El oléo Aqules uesa ua saable habe de vegaza po u despeo afesado oa uo so o oa los sees eaos, s que hubea azó paa al despeo, lo ual lo oloa ae la pea, lo peoso, el sufeo po esa sa able vegaza. La mênis es el obe de la a que subuga a Aqules. Lo vuelve audo al o de las jusas gueeas oa los suos, que al se suos se dge oa sí so. Ua a que aede po u lado a la pea, al sufeo de padeela, po oo a eo plae que boa de la espeaza de vega se. Así paee que esaos ás ea de los aguos que lo que eeos. La mênis de Aquiles es una pasión que conlleva un atributo especial, es la ira que se les atribuye a los dioses. No es khólos, orgé, la cólera que reere a l esta do de otros hé roes y personajes o vulados a la gaa que se le oede a Aqules, el heho de suf, padee, oo los doses e ua o la a se eee. Peo aaso se aa de la sa a, la que see Aqules los doses a la que seos e la aualdad. reodeos que la a, dsíl al ao, o aavesa po ua dvesdad de foas desde la agüedad hasa ueso epo,
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o pasó po la, eos, e. S ebago, algo de la pea foa mênis – su epuje– se ha osevado, o sólo uado se dge a oo so uado se dge a sí so po edo de ua vesó. Se aa del sufeo que povee de la a uado es volada haa uo so, uado el de speo oa uo so es la pea dsva s que hubea azó paa al despeo, a o se que sea llevado a lo aoal. Aqules ae e a al ebelase ae u abuso de auodad po pae de su seño, el e Agaeó. Ua pasó lo ueve ee el abuso de u e el deso evable: el sufeo la oaó, el su feo la uee. La a es la fueza que gaaza la udad e su quehae, pues Agaeó le ha egado a la bella Bseda . Sabe que esá e su deeho que el e de ees le debe algo. Hoeo e su ao da uea, os hae ae e uea de la poaa del oge, de la pea spó de ode e. no es la ada de Hoeo, su vaío, lo que esá e juego, so sus palabas que se aooda e vesos que íspdaee agujoea las alas de los que aú la ee despea. y que e sus vesos os peaaos que o sólo voa a los doses so abé a esas palabas, a esas leas de las pofuddades, a esas púas que aú se ueve se vuela épdas sobe uo so. Feud oloa al o de la taudeuug, e la puea de lo que seá el hába de los doses de las pofuddades, el eo de las leas de las que esaos hehos. So esas leas sus foas e las que Feud apuesa o ea espeaza a dfeea de Dae, e su adveea, e la puea del eo: E edad sólo puede aveajae lo eeo, ás eeaee duo. Pede oda espeaza al aspasae. Esas palabas de o lo obsuo v esas e lo alo de ua puea. Dje: maeso, su sedo es duo. y él espodó oo pesoa alea: Es bueo que el eo sea aquí dejado que la obadía quede uea. (Dae A, 1995: 14).
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oo jeoglífo pao, ueso eso sagado ás a guo, po desfa. La a o ólea e La Ilíada adeás de su sedo egloba la posó de Aqules. Algue que adeás de se héoe se e uea subugado po la a. Él sabe que el deso de los hu aos es el sufeo la uee. Po su aud es sabedo de la odó o dva que se aaeza po el vaío de la uee, sa que lo uesa osee de su eleó. Elge ua vda beve gloosa o ua laga osua. Po ao, es ee su uee. ¿no es aaso el desapego de ea espe aza de eedad que se esabulle de la uee oo los do ses? Los doses se osaba afeados po las pasoes, peo la de Aqules, oo oal, os evela su odó huaa. El oléo Aqules uesa ua saable habe de vegaza po u despeo afesado oa uo so o oa los sees eaos, s que hubea azó paa al despeo, lo ual lo oloa ae la pea, lo peoso, el sufeo po esa sa able vegaza. La mênis es el obe de la a que subuga a Aqules. Lo vuelve audo al o de las jusas gueeas oa los suos, que al se suos se dge oa sí so. Ua a que aede po u lado a la pea, al sufeo de padeela, po oo a eo plae que boa de la espeaza de vega se. Así paee que esaos ás ea de los aguos que lo que eeos. La mênis de Aquiles es una pasión que conlleva un atributo especial, es la ira que se les atribuye a los dioses. No es khólos, orgé, la cólera que reere a l esta do de otros hé roes y personajes o vulados a la gaa que se le oede a Aqules, el heho de suf, padee, oo los doses e ua o la a se eee. Peo aaso se aa de la sa a, la que see Aqules los doses a la que seos e la aualdad. reodeos que la a, dsíl al ao, o aavesa po ua dvesdad de foas desde la agüedad hasa ueso epo,
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Dae o voa, desede al eo aopañado de Vglo, a qué le pofesaba ua ga adaó, que e el elao de su áso po el eo hae a la vez de su aeso guía. tasa po u eo óo esaado e íulos, ue ve paa se pesos, espaos habados po los odeados que padee su asgo. Alegoía dsae de la dea feudaa de osee, peo que os pee ae e uea dos aspeos: 1) sólo se aede a ese luga aopañado 2) es u luga e el que haba los desespeazados. S eo a equvoaos, el úo luga dode lo que aoee o puede se de oa aea so oo es. Esa ae las pueas de las pofuddade s, dode el eo debe se dejado ahí la obadía debe esa uea paa gesa. El eés de Feud po aalza el oedo osee se hae paee e la posua que asue espeo a la epea ó del sueño, eó que poueve bajo la osga de o ve las palabas que eue e el deseo. Peo o sólo pló el sueño, abé el síoa o ello la po aa que ee el sufeo e la lía, sufeo que o se osdea oo u sple esado afevo, so que, oo Feud lo seña ló, povee de pesaeos Gedanken osees que sus ea o sólo los síoas, abé los sueños, aos falldos oueas Witz. Pesaeos osees que da paua a la eegea del sufeo, la oaó, que aaeza el daa que eaaos eseaos e la vda odaa. Es el sufeo que se sala e aldad de efeea peso al fee al ual la queja es el euso popo del fouo po vv e la evable ageda, al oo s el deso os hu bea eauzado po el ao del desasosego. U esado que se lleva a uesa oo ua foa de vda, ua aea de se, la uesa de ua exsea, sedo su osaa la posb ldad de dejalo. Es el sufeo que os oee, que po vee de uo so. Ése que su ausa esá e que lo padee.
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o pasó po la, eos, e. S ebago, algo de la pea foa mênis – su epuje– se ha osevado, o sólo uado se dge a oo so uado se dge a sí so po edo de ua vesó. Se aa del sufeo que povee de la a uado es volada haa uo so, uado el de speo oa uo so es la pea dsva s que hubea azó paa al despeo, a o se que sea llevado a lo aoal. Aqules ae e a al ebelase ae u abuso de auodad po pae de su seño, el e Agaeó. Ua pasó lo ueve ee el abuso de u e el deso evable: el sufeo la oaó, el su feo la uee. La a es la fueza que gaaza la udad e su quehae, pues Agaeó le ha egado a la bella Bseda . Sabe que esá e su deeho que el e de ees le debe algo. Hoeo e su ao da uea, os hae ae e uea de la poaa del oge, de la pea spó de ode e. no es la ada de Hoeo, su vaío, lo que esá e juego, so sus palabas que se aooda e vesos que íspdaee agujoea las alas de los que aú la ee despea. y que e sus vesos os peaaos que o sólo voa a los doses so abé a esas palabas, a esas leas de las pofuddades, a esas púas que aú se ueve se vuela épdas sobe uo so. Feud oloa al o de la taudeuug, e la puea de lo que seá el hába de los doses de las pofuddades, el eo de las leas de las que esaos hehos. So esas leas sus foas e las que Feud apuesa o ea espeaza a dfeea de Dae, e su adveea, e la puea del eo: E edad sólo puede aveajae lo eeo, ás eeaee duo. Pede oda espeaza al aspasae. Esas palabas de o lo obsuo v esas e lo alo de ua puea. Dje: maeso, su sedo es duo. y él espodó oo pesoa alea: Es bueo que el eo sea aquí dejado que la obadía quede uea. (Dae A, 1995: 14).
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El de de Feud: ove a los doses de las pofuddades o la eó de haelos eege os aea a osdea la peeea del oedo del osee, al ual, desaa e, voaá paa que upa. De ese osee esbe: Lo osee es lo psíquo vedadeaee eal, nos es tan desconocido en su naturaleza interna como lo real del mundo exterior, y nos es dado por los datos de la concienci a de manera tan incompleta como lo es del mundo exterior por las indicaciones de nuestros órganos sensoriales (Feud, S. 1976: V: 600).
Deó que ee po voaó e Feud eaa su de, peo abé la povoaó de u oveo que apua a su ás allá. Los oedos sus fuezas que voa so lo úo vedadeo eal, peo al so epo es lo que esapa al sabe odao. Es de, poaos (de aea sa) o edos, s sabe que los poaos, s sabe qué esá eso s sabe que eso es u esaje. Lo osee aee de ualdad, de dao edao, pues o foa pae de la oea equee de u elae paa expoese poque la epeseaó osee oo al es del odo apaz de gesa al peosee, que sólo puede exeoza ahí u efeo s ea e oexó o ua epeseaó ofesva que a peeeza al peosee, asfédole su esdad dejádose eub po ella ( Ibidem: 554).
Se aa de ua oepó de osee oo fudae o de la ealdad psíqua o ua foa de egaó de lo osee. Sus lees de fuoaeo, la odesaó el desplazaeo o opea oo las que ge al peos ee el ode de lo odao, al sedo oú, al udo
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Dae o voa, desede al eo aopañado de Vglo, a qué le pofesaba ua ga adaó, que e el elao de su áso po el eo hae a la vez de su aeso guía. tasa po u eo óo esaado e íulos, ue ve paa se pesos, espaos habados po los odeados que padee su asgo. Alegoía dsae de la dea feudaa de osee, peo que os pee ae e uea dos aspeos: 1) sólo se aede a ese luga aopañado 2) es u luga e el que haba los desespeazados. S eo a equvoaos, el úo luga dode lo que aoee o puede se de oa aea so oo es. Esa ae las pueas de las pofuddade s, dode el eo debe se dejado ahí la obadía debe esa uea paa gesa. El eés de Feud po aalza el oedo osee se hae paee e la posua que asue espeo a la epea ó del sueño, eó que poueve bajo la osga de o ve las palabas que eue e el deseo. Peo o sólo pló el sueño, abé el síoa o ello la po aa que ee el sufeo e la lía, sufeo que o se osdea oo u sple esado afevo, so que, oo Feud lo seña ló, povee de pesaeos Gedanken osees que sus ea o sólo los síoas, abé los sueños, aos falldos oueas Witz. Pesaeos osees que da paua a la eegea del sufeo, la oaó, que aaeza el daa que eaaos eseaos e la vda odaa. Es el sufeo que se sala e aldad de efeea peso al fee al ual la queja es el euso popo del fouo po vv e la evable ageda, al oo s el deso os hu bea eauzado po el ao del desasosego. U esado que se lleva a uesa oo ua foa de vda, ua aea de se, la uesa de ua exsea, sedo su osaa la posb ldad de dejalo. Es el sufeo que os oee, que po vee de uo so. Ése que su ausa esá e que lo padee.
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El de de Feud: ove a los doses de las pofuddades o la eó de haelos eege os aea a osdea la peeea del oedo del osee, al ual, desaa e, voaá paa que upa. De ese osee esbe: Lo osee es lo psíquo vedadeaee eal, nos es tan desconocido en su naturaleza interna como lo real del mundo exterior, y nos es dado por los datos de la concienci a de manera tan incompleta como lo es del mundo exterior por las indicaciones de nuestros órganos sensoriales (Feud, S. 1976: V: 600).
Deó que ee po voaó e Feud eaa su de, peo abé la povoaó de u oveo que apua a su ás allá. Los oedos sus fuezas que voa so lo úo vedadeo eal, peo al so epo es lo que esapa al sabe odao. Es de, poaos (de aea sa) o edos, s sabe que los poaos, s sabe qué esá eso s sabe que eso es u esaje. Lo osee aee de ualdad, de dao edao, pues o foa pae de la oea equee de u elae paa expoese poque la epeseaó osee oo al es del odo apaz de gesa al peosee, que sólo puede exeoza ahí u efeo s ea e oexó o ua epeseaó ofesva que a peeeza al peosee, asfédole su esdad dejádose eub po ella ( Ibidem: 554).
Se aa de ua oepó de osee oo fudae o de la ealdad psíqua o ua foa de egaó de lo osee. Sus lees de fuoaeo, la odesaó el desplazaeo o opea oo las que ge al peos ee el ode de lo odao, al sedo oú, al udo
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de lo opesble. E odo aso, se aa del osee oo aquella pae del dsuso oeo e uao asdvdual que fala a la dsposó del sujeo paa esablee la oudad de su dsuso osee […] es es e apíulo de hsoa que esá señalado po u blao u oupado po u ebuse; es el apíulo esuado. Peo la vedad puede volvese a eoa; lo ás a eudo a esá esa e oa pae (Laa, J. 2011:251).
no se desaa la posbldad de volve a eoa la vedad, día Laa e u oeo, vedad a se eoada e oa pos ó: volvese a eoa, el heho de que uo euee e sí so lo que de uo esá so, eso que se euea so e oa pae, o dode debe se busada, ás be dode debe esa paa se eoada. So esas esuas, los jeoglíos que daba Feud, u vejo oodo o el ual uo se ee uea paa pasa a oa osa. S be es ua pae del dsuso oeo, asdvual, es esa pae la que fala a la dsposó del suje o, es la pae que o obsae la dsposó, o esá, o poque o exsa (pues es del ode de la exsea) so poque fala. Lo que fala que pesuaee busaos al habla, eso que uado esaos po de fala, paadójaee es lo que evaos. Paafaseado a Feud, o se aa de ua spó que eoa po sí sa, so que equee de eo elae que abé fala. S ese elae o oa epeseaó o ha posbldades de ua obaoa. Al espeo, Laa da u paso ás allá, paa él se aa de u eso que fala, fala que os epuja a habla. Peo o po el heho de habla, hablaos de ese eso, so que hablado lo evaos, poque al habla, uado algue o puede de algo, algo se eva, se eva la eegea de la agusa. De esa aea, el habla esá eg do po la vedad ésa e el udo huao es la le uvesal
de gavaó, la que ge sus oveos, es la vedad que sosee a algue. Po ao, o se eee a la vedad de la hu adad, apoo la que el psoaálss ee de ella. Las efeeas de Feud Laa se usbe a que esá e la posó de aalzae, de oa aea o edía aso paa que o se euee e esa odó. Que esá e esa odó, el aalzae, es de que deos que sufe que se euea ae la eogae po la ausa de su suf eo, que deada esuha, aeó, poque o sabe po qué sufe, se oa. Po ao, s que deada aálss o ee eés po la pegua aea del poqué de su sufe o, o ha uho que hae. Es eesao que que deada se pegue po su sufeo, po su goe. Eoes la po aa de la pegua esde e que paa algue el sufeo que le aopaña e su exsea, su ausa, le oe e. Ese es el esauo éo que oloa el psoaálss e el oexo del sufeo. Que ese sufeo que se epe osaeee, el alesa que peea e oasoes la vda, olleva algo que epuja a la epeó, esado que oespode a que sufe. E ese sedo, la eveó lía esá adsa e ua es posabldad éa, la esposabldad de que se aalza de haese ago de lo que le oee. cosdeado lo señala do, esaos ae ua paadoja: ¿po qué e oasoes busado ua salda beéa e la vda, popaos ueso sufeo, ueso popo al? Lo ual os lleva a de que se goza o ese dolo, que algue quee su alesa. Paeea que se podía upl la adveea sa e la puea de aeso al eo e la Dva coeda de Da e: «Peded oda espeaza al aspasae». La exhoaó al vajeo, uado llega a ese deso, a pede la espeaza. El luga de la desespeaza dode que llega se da uea que su sufeo o povee de oo luga so de dode se eue a suado.
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de lo opesble. E odo aso, se aa del osee oo aquella pae del dsuso oeo e uao asdvdual que fala a la dsposó del sujeo paa esablee la oudad de su dsuso osee […] es es e apíulo de hsoa que esá señalado po u blao u oupado po u ebuse; es el apíulo esuado. Peo la vedad puede volvese a eoa; lo ás a eudo a esá esa e oa pae (Laa, J. 2011:251).
no se desaa la posbldad de volve a eoa la vedad, día Laa e u oeo, vedad a se eoada e oa pos ó: volvese a eoa, el heho de que uo euee e sí so lo que de uo esá so, eso que se euea so e oa pae, o dode debe se busada, ás be dode debe esa paa se eoada. So esas esuas, los jeoglíos que daba Feud, u vejo oodo o el ual uo se ee uea paa pasa a oa osa. S be es ua pae del dsuso oeo, asdvual, es esa pae la que fala a la dsposó del suje o, es la pae que o obsae la dsposó, o esá, o poque o exsa (pues es del ode de la exsea) so poque fala. Lo que fala que pesuaee busaos al habla, eso que uado esaos po de fala, paadójaee es lo que evaos. Paafaseado a Feud, o se aa de ua spó que eoa po sí sa, so que equee de eo elae que abé fala. S ese elae o oa epeseaó o ha posbldades de ua obaoa. Al espeo, Laa da u paso ás allá, paa él se aa de u eso que fala, fala que os epuja a habla. Peo o po el heho de habla, hablaos de ese eso, so que hablado lo evaos, poque al habla, uado algue o puede de algo, algo se eva, se eva la eegea de la agusa. De esa aea, el habla esá eg do po la vedad ésa e el udo huao es la le uvesal
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cuado os efeos al ea de la espeaza es evable esapa a la lusó de la espea (poveee de spē : el heho de expad). Lo que apoa la dea de que al ee espeaza el epo se expade posbla esa a la espea de que algo deseado sueda. Peo al pede oda espeaza, la expasó ee a su opueso, la oaó, que es su suseo: oo la espeaza es de la desespeaza, la espea es del desespea. El espao epo del se se oae, a que se esá fuea del opás de espea e la expasó que ge le da ossea a la espeaza. Se sufe la desespeaza eas algue pe ede eoase e lo que es pae de sí, le desespea su ss ea al eg la epeó de eso que oa. no ha espe aza, o ha espea, ha desespeaó e ella la a uado se pede la espea, la eplaza. cuado e su oveo se vee haa sí so. E Pulsiones y sus vicisitudes (1914) Feud sosee que e ga pae esaos egdos po la vuela haa la pesoa popa que hae la pulsó. Peo ¿óo jus a que el sufeo povega de uo so, que ese algue quea su alesa? La dvesaó de eogaes abe el ao ás allá de lo que odaaee se poe, o obsae peguaos: ¿qué lleva a algue o oo paa habla de su sufeo? ¿Po qué algue había de ofe a oo la ausa de su sufeo oo s fuea u asuo de habla de los popos deoos sus esajes, sos de los que o sólo es albegue so es ello so? El psoaalsa es que evee e que deada que algue que le deada aeó, desde la deó de la ua, esuhado –paafaseado a Feud– e la voaó, e el llaado a las voes de las pofuddades. E el psoaálss Feud popuso ua aea de e veó lía o las euoss, dfeee a la que ealzaba la eda la psquaía, e u oeo e que la peesó de la psología expeeal ea osoldase oo ua e -
de gavaó, la que ge sus oveos, es la vedad que sosee a algue. Po ao, o se eee a la vedad de la hu adad, apoo la que el psoaálss ee de ella. Las efeeas de Feud Laa se usbe a que esá e la posó de aalzae, de oa aea o edía aso paa que o se euee e esa odó. Que esá e esa odó, el aalzae, es de que deos que sufe que se euea ae la eogae po la ausa de su suf eo, que deada esuha, aeó, poque o sabe po qué sufe, se oa. Po ao, s que deada aálss o ee eés po la pegua aea del poqué de su sufe o, o ha uho que hae. Es eesao que que deada se pegue po su sufeo, po su goe. Eoes la po aa de la pegua esde e que paa algue el sufeo que le aopaña e su exsea, su ausa, le oe e. Ese es el esauo éo que oloa el psoaálss e el oexo del sufeo. Que ese sufeo que se epe osaeee, el alesa que peea e oasoes la vda, olleva algo que epuja a la epeó, esado que oespode a que sufe. E ese sedo, la eveó lía esá adsa e ua es posabldad éa, la esposabldad de que se aalza de haese ago de lo que le oee. cosdeado lo señala do, esaos ae ua paadoja: ¿po qué e oasoes busado ua salda beéa e la vda, popaos ueso sufeo, ueso popo al? Lo ual os lleva a de que se goza o ese dolo, que algue quee su alesa. Paeea que se podía upl la adveea sa e la puea de aeso al eo e la Dva coeda de Da e: «Peded oda espeaza al aspasae». La exhoaó al vajeo, uado llega a ese deso, a pede la espeaza. El luga de la desespeaza dode que llega se da uea que su sufeo o povee de oo luga so de dode se eue a suado.
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a expeeal o su popuesa popó ua upua o la aea de hae lía al eoa la palaba, el de su esuha, e el oexo de ua ovedosa oepó de os ee sexualdad, lo que do abda a la aaó de que eso que habla de osoos esuhaos povee del osee. Peo uál es el gaae de que seaos popeaos de eso que, desde el psoaálss, le daos el obe de lo epdo o be lo osee. Dado po heho de que «odo ep do es , peo o odo i, es, po selo, epdo» (Feud. S. 1976. XiX: 19). U osee epdo que abaa ua pae de oda la saa. Los oedos epdos o po selo aee de ovldad, pueba de ello es el desplazaeo la odesaó. So oedos que edo del epuje del deseo la pulsó se desplega a avés de susuos la e gaó, desaado o esa úla el susuo eleual de la epesó. Ua aea de de que lo dho ee aáe de peeea e el sedo de que es ega do. Sguedo el ppo de que o ha ealdad que uo pue da sosee po sí solo, el osee se hae pesee a pa de se eoodo po u oo. Es eesao oo así al eos de dos paa que la ealdad oe ossea. S ebago, la ssea de Laa de lu u ee eleeo a la elaó de dos, lu lo sbólo o él la palaba es eseal paa la lía psoaalía, paa al eooeos e el de, aue a lo dho. Feudaaee, e lo epdo, lo apaado de la oea, es dode os eooeos, e la delaaó que hae el aalzae espeo de la vedad que lo sosee e el de. no se aa de ua ofesó, « al psoaalsa o se le oesa ada. Se va a dele spleee odo lo que se le pasa po la abeza. Palabas pesaee » (Laa. 1974). Es u de del aalzae ofedo a oo, paa que lo dho gese al egso de la ealdad de la popedad abuble, a avés de delaa lo que le oee, s que po ello se espee
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cuado os efeos al ea de la espeaza es evable esapa a la lusó de la espea (poveee de spē : el heho de expad). Lo que apoa la dea de que al ee espeaza el epo se expade posbla esa a la espea de que algo deseado sueda. Peo al pede oda espeaza, la expasó ee a su opueso, la oaó, que es su suseo: oo la espeaza es de la desespeaza, la espea es del desespea. El espao epo del se se oae, a que se esá fuea del opás de espea e la expasó que ge le da ossea a la espeaza. Se sufe la desespeaza eas algue pe ede eoase e lo que es pae de sí, le desespea su ss ea al eg la epeó de eso que oa. no ha espe aza, o ha espea, ha desespeaó e ella la a uado se pede la espea, la eplaza. cuado e su oveo se vee haa sí so. E Pulsiones y sus vicisitudes (1914) Feud sosee que e ga pae esaos egdos po la vuela haa la pesoa popa que hae la pulsó. Peo ¿óo jus a que el sufeo povega de uo so, que ese algue quea su alesa? La dvesaó de eogaes abe el ao ás allá de lo que odaaee se poe, o obsae peguaos: ¿qué lleva a algue o oo paa habla de su sufeo? ¿Po qué algue había de ofe a oo la ausa de su sufeo oo s fuea u asuo de habla de los popos deoos sus esajes, sos de los que o sólo es albegue so es ello so? El psoaalsa es que evee e que deada que algue que le deada aeó, desde la deó de la ua, esuhado –paafaseado a Feud– e la voaó, e el llaado a las voes de las pofuddades. E el psoaálss Feud popuso ua aea de e veó lía o las euoss, dfeee a la que ealzaba la eda la psquaía, e u oeo e que la peesó de la psología expeeal ea osoldase oo ua e -
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ua odea so que algo abe e su vda, e el eeddo de sal a oo luga o de egesa a u esado de equlbo aeo. Feud deía que e lo ofedo al psoaalsa eoaba los efeees de la faa que ofoaba la euoss. S ebago, ha u ás allá o esa aaó: lo susado e la faa esá supedado po la esuua. Poque ésa poa la ausa el deeae que oloa lo vveado e u o de dfeee, uo que le da ua ossea, suseo, que lleva a algue e la expeea aalía a habla de aquello que lo osue. Pues be, paa eso se eesa que algue oea a oo su de asua eso que desooe. Auque o po el heho de ofelo a oo olleve, per se, u abo de posó o u sosego po habelo ouado, apoo po el heho de delo vega la supuesa ua. E el hapé de Feud ada e da uea de lo que os oee o ello abe el ao al esauo éo. ie oga al soñae, poque e su de euea las laves que le pee desfa lo osee, los oedos que po pove de ese egso so aados oo ajeos, a ajeos que deos: ¡fue el osee! Poque o sólo se ehaza sabe de ellos, abé se su popeao. La elevaa de Feud al eu a los doses de las pofuddades, al acheronta, es adal e la aea de hae ea e el aaeo aquellos fageos, las leas le da uea de ueso se, del ual o esaaos eusos paa ehazalo. cuosaee lo peso es lo que soos, de lo que esaos heho. Es la aea de habla del daa que osue el fouo del parlétre, que o puede esapa de su esapaae. La eó de ehaza e la sauaó de la le u pleo del deal se oseva el aagoso que aaeza los oedos osees. Feud da uea del poeso al aa que el deal es la odó de la epesó que ésa
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a expeeal o su popuesa popó ua upua o la aea de hae lía al eoa la palaba, el de su esuha, e el oexo de ua ovedosa oepó de os ee sexualdad, lo que do abda a la aaó de que eso que habla de osoos esuhaos povee del osee. Peo uál es el gaae de que seaos popeaos de eso que, desde el psoaálss, le daos el obe de lo epdo o be lo osee. Dado po heho de que «odo ep do es , peo o odo i, es, po selo, epdo» (Feud. S. 1976. XiX: 19). U osee epdo que abaa ua pae de oda la saa. Los oedos epdos o po selo aee de ovldad, pueba de ello es el desplazaeo la odesaó. So oedos que edo del epuje del deseo la pulsó se desplega a avés de susuos la e gaó, desaado o esa úla el susuo eleual de la epesó. Ua aea de de que lo dho ee aáe de peeea e el sedo de que es ega do. Sguedo el ppo de que o ha ealdad que uo pue da sosee po sí solo, el osee se hae pesee a pa de se eoodo po u oo. Es eesao oo así al eos de dos paa que la ealdad oe ossea. S ebago, la ssea de Laa de lu u ee eleeo a la elaó de dos, lu lo sbólo o él la palaba es eseal paa la lía psoaalía, paa al eooeos e el de, aue a lo dho. Feudaaee, e lo epdo, lo apaado de la oea, es dode os eooeos, e la delaaó que hae el aalzae espeo de la vedad que lo sosee e el de. no se aa de ua ofesó, « al psoaalsa o se le oesa ada. Se va a dele spleee odo lo que se le pasa po la abeza. Palabas pesaee » (Laa. 1974). Es u de del aalzae ofedo a oo, paa que lo dho gese al egso de la ealdad de la popedad abuble, a avés de delaa lo que le oee, s que po ello se espee
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abaja e alo gado de aea dvdual. cada eoño de lo epdo puede ee su deso paula. Deo de ese ode de osdeaoes se opede abé que los objeos pedleos de los hobes, sus deales, povega de las sas peepoes vveas que los ás aboe dos po ellos, e el oge se dsga uos de oos sólo po ífas odfaoes (Feud, 1976. XiV: 145).
ta ea uo de oo. Los oedos epdos so aago sas. Los eleeos que se uesa e el de, los pesa eos, aos, aes del desea, poa el sufeo al a a de upl o eos deales. El so Feud esalaba el sedo aagóo de las palabas pvas, oo s el heho de se aagóo, opueso, es lo que lo sosee o la dfe ea o oo oedo. Se equee de ea opeaoa, de u ode. Laa, deedo el Oo egedo el sgae oo uo de los eleeos eseales, esbó: «El sga e o se osue so de ua euó sóa ueable dode guo se sosee so po el ppo de su oposó a ada uo de los oos» (Laa, J. 2011: 767). El aáe e az de lo osee se dee adeás po su oposó. Po oa pae, espeo al deal, ésos so doaes a desoodos oo lo osee oloa a algue e ua posó de ooddad que ae oo oseuea la queja a aea de pegua, de deada a Oo duae el aaeo: ¿po qué sufo, e oo? no olvdeos que e el ao ás puo, deal, puede habe odo ueldad, poque e lo a helado abé se euea lo aboedo, de esa aea, el daa de la exsea suele se goeso ágo paa que deada aaeo. Daa e que se esá a la espea de la espuesa del Oo, ua epuesa a su deseo, pues sólo ha deseo del Oo. ¿no es aaso el aalzae que se queja de que
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ua odea so que algo abe e su vda, e el eeddo de sal a oo luga o de egesa a u esado de equlbo aeo. Feud deía que e lo ofedo al psoaalsa eoaba los efeees de la faa que ofoaba la euoss. S ebago, ha u ás allá o esa aaó: lo susado e la faa esá supedado po la esuua. Poque ésa poa la ausa el deeae que oloa lo vveado e u o de dfeee, uo que le da ua ossea, suseo, que lleva a algue e la expeea aalía a habla de aquello que lo osue. Pues be, paa eso se eesa que algue oea a oo su de asua eso que desooe. Auque o po el heho de ofelo a oo olleve, per se, u abo de posó o u sosego po habelo ouado, apoo po el heho de delo vega la supuesa ua. E el hapé de Feud ada e da uea de lo que os oee o ello abe el ao al esauo éo. ie oga al soñae, poque e su de euea las laves que le pee desfa lo osee, los oedos que po pove de ese egso so aados oo ajeos, a ajeos que deos: ¡fue el osee! Poque o sólo se ehaza sabe de ellos, abé se su popeao. La elevaa de Feud al eu a los doses de las pofuddades, al acheronta, es adal e la aea de hae ea e el aaeo aquellos fageos, las leas le da uea de ueso se, del ual o esaaos eusos paa ehazalo. cuosaee lo peso es lo que soos, de lo que esaos heho. Es la aea de habla del daa que osue el fouo del parlétre, que o puede esapa de su esapaae. La eó de ehaza e la sauaó de la le u pleo del deal se oseva el aagoso que aaeza los oedos osees. Feud da uea del poeso al aa que el deal es la odó de la epesó que ésa
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abaja e alo gado de aea dvdual. cada eoño de lo epdo puede ee su deso paula. Deo de ese ode de osdeaoes se opede abé que los objeos pedleos de los hobes, sus deales, povega de las sas peepoes vveas que los ás aboe dos po ellos, e el oge se dsga uos de oos sólo po ífas odfaoes (Feud, 1976. XiV: 145).
ta ea uo de oo. Los oedos epdos so aago sas. Los eleeos que se uesa e el de, los pesa eos, aos, aes del desea, poa el sufeo al a a de upl o eos deales. El so Feud esalaba el sedo aagóo de las palabas pvas, oo s el heho de se aagóo, opueso, es lo que lo sosee o la dfe ea o oo oedo. Se equee de ea opeaoa, de u ode. Laa, deedo el Oo egedo el sgae oo uo de los eleeos eseales, esbó: «El sga e o se osue so de ua euó sóa ueable dode guo se sosee so po el ppo de su oposó a ada uo de los oos» (Laa, J. 2011: 767). El aáe e az de lo osee se dee adeás po su oposó. Po oa pae, espeo al deal, ésos so doaes a desoodos oo lo osee oloa a algue e ua posó de ooddad que ae oo oseuea la queja a aea de pegua, de deada a Oo duae el aaeo: ¿po qué sufo, e oo? no olvdeos que e el ao ás puo, deal, puede habe odo ueldad, poque e lo a helado abé se euea lo aboedo, de esa aea, el daa de la exsea suele se goeso ágo paa que deada aaeo. Daa e que se esá a la espea de la espuesa del Oo, ua epuesa a su deseo, pues sólo ha deseo del Oo. ¿no es aaso el aalzae que se queja de que
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aa, luso que ee que algo le puede ou a la peso a que aa? So sus eoes e foa de pesaeos que povee del luga dode él o se eooe: el osee. teoes que ege e faa oposó o lo que queeos, poque abé se desea lo que o se quee. E ese sedo e sala dos aspeos: lo que ausa exañeza que se exaña. El dsuso osee que uesa quées soos, de qué esaos hehos po oa pae qué se exaña al desooe oo popo lo que le aoee, po se ajeo a su o ( moi), a que o es de ahí de dode povee lo que lo hae suf que, eas ás luha oa eso, ás lo haba. Pasa a se su huésped dsgudo, pues se dsgue de lo deás. ¿no es aaso al huésped dsgudo al que ás pouaos o ae oes po oplae sus deadas? E oasoes se uda al huésped udádoos de él. Deía Feud que «lo osee es la ualdad que go bea de aea exlusva e el eo del ello. Ello e osee so ooaes de aea a a oo o peosee, aú la elaó es e el pe aso ás ex luee aú.» (Feud, S. 1976. XXiii: 160). Po ua pae esá el Ello, oo osee geuo, luga de dode boa las pulsoes que alaza el ala le poe ua exgea de abajo po oa pae el osee dode opea la epe só (ua vsudes de la pulsó). Ua pae se ge po la sasfaó pulsoal oa po el eoo de lo epdo que aaeza al sueño el síoa. Dfeea ual, poque poseoee a esa bfuaó Feud apuaá que el Ello es el úleo de ueso se.
El ello es oloado oo úleo, e aldad de u eso os ee (o epdo) que epuja Drang o sólo a avés de su elae o oedos epdos, so que abé epuja Drang a lo esae, la opulsó de epeó Wiederholungszwang que lleva a lo oífeo del Ello, la oaó e el eueo o lo déo. todos los ueos ee la sa pel, esbía Bos Va, a aea íulo de uo de sus udos esos de odadad adal. reodádoos e la fase la ausea de dfeea, lo déo. Aa que el Ello es el úleo de ueso se sga que abé lo es la pulsó, e el eeddo de que el Edpo ede su luga al Ello, sedo ése úlo la ealdad psíqua. El Ello, del que Laa esbía: «Al sujeo pues o se le habla. ‘Ello’ habla de él, y ahí es donde se aprehende» (Laa, J. 2011:795). U Ello u paula, pues habla, habla del sujeo del ual e la foulaó abgua –oo el sgae so– «se apehede». Es ahí dode se lo puede apehede dode él so puede llega a apehedese. Es u Ello que habla, ee u esaje, el esaje ás osee del osee. Ou pa el luga del Edpo habla del sujeo del osee, del fa dg de la deaó, u sujeo que se alea e u «fadg» se desvaee, desapaee, ae la deada ae el objeo. La pulsó es lo que se ovee e esaje:
El úleo de ueso se esá osudo, pues, po el osuo ello, que o oea deaee o el udo exeo [po ao sólo podeos ee oa de él a avés de la Besetzung, del aseaeo que hae dado abda al víulo o las epese -
E uao esá so e u dsuso del ual, a la aea del eslavo-esajeo del uso aguo, el sujeo que lleva bajo su abellea su odlo que lo odea a la uee o sabe su sedo su exo, e que legua esá eso, squea que
aoes paa aede al o al udo exeo.] Deo del ello ejee su aó efee las pulsiones ogáas […] opuesas de ezla de dos fuezas podales (Eos desuó)» (ide: 199).
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aa, luso que ee que algo le puede ou a la peso a que aa? So sus eoes e foa de pesaeos que povee del luga dode él o se eooe: el osee. teoes que ege e faa oposó o lo que queeos, poque abé se desea lo que o se quee. E ese sedo e sala dos aspeos: lo que ausa exañeza que se exaña. El dsuso osee que uesa quées soos, de qué esaos hehos po oa pae qué se exaña al desooe oo popo lo que le aoee, po se ajeo a su o ( moi), a que o es de ahí de dode povee lo que lo hae suf que, eas ás luha oa eso, ás lo haba. Pasa a se su huésped dsgudo, pues se dsgue de lo deás. ¿no es aaso al huésped dsgudo al que ás pouaos o ae oes po oplae sus deadas? E oasoes se uda al huésped udádoos de él. Deía Feud que «lo osee es la ualdad que go bea de aea exlusva e el eo del ello. Ello e osee so ooaes de aea a a oo o peosee, aú la elaó es e el pe aso ás ex luee aú.» (Feud, S. 1976. XXiii: 160). Po ua pae esá el Ello, oo osee geuo, luga de dode boa las pulsoes que alaza el ala le poe ua exgea de abajo po oa pae el osee dode opea la epe só (ua vsudes de la pulsó). Ua pae se ge po la sasfaó pulsoal oa po el eoo de lo epdo que aaeza al sueño el síoa. Dfeea ual, poque poseoee a esa bfuaó Feud apuaá que el Ello es el úleo de ueso se.
El ello es oloado oo úleo, e aldad de u eso os ee (o epdo) que epuja Drang o sólo a avés de su elae o oedos epdos, so que abé epuja Drang a lo esae, la opulsó de epeó Wiederholungszwang que lleva a lo oífeo del Ello, la oaó e el eueo o lo déo. todos los ueos ee la sa pel, esbía Bos Va, a aea íulo de uo de sus udos esos de odadad adal. reodádoos e la fase la ausea de dfeea, lo déo. Aa que el Ello es el úleo de ueso se sga que abé lo es la pulsó, e el eeddo de que el Edpo ede su luga al Ello, sedo ése úlo la ealdad psíqua. El Ello, del que Laa esbía: «Al sujeo pues o se le habla. ‘Ello’ habla de él, y ahí es donde se aprehende» (Laa, J. 2011:795). U Ello u paula, pues habla, habla del sujeo del ual e la foulaó abgua –oo el sgae so– «se apehede». Es ahí dode se lo puede apehede dode él so puede llega a apehedese. Es u Ello que habla, ee u esaje, el esaje ás osee del osee. Ou pa el luga del Edpo habla del sujeo del osee, del fa dg de la deaó, u sujeo que se alea e u «fadg» se desvaee, desapaee, ae la deada ae el objeo. La pulsó es lo que se ovee e esaje:
El úleo de ueso se esá osudo, pues, po el osuo ello, que o oea deaee o el udo exeo [po ao sólo podeos ee oa de él a avés de la Besetzung, del aseaeo que hae dado abda al víulo o las epese -
E uao esá so e u dsuso del ual, a la aea del eslavo-esajeo del uso aguo, el sujeo que lleva bajo su abellea su odlo que lo odea a la uee o sabe su sedo su exo, e que legua esá eso, squea que
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aoes paa aede al o al udo exeo.] Deo del ello ejee su aó efee las pulsiones ogáas […] opuesas de ezla de dos fuezas podales (Eos desuó)» (ide: 199).
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lo ha auado e su ueo abelludo asuado eas doía (Laa, J. 2011: 764).
Lo asedee o es qué queía de el esaje, so que el esajeo lleva ua aa de la que o esá a l ao. La pulsó es aquello que se ovee e esaje paa u sujeo, paa u sujeo e aálss, po ao es u esaje a desfa, a que se ha paulazado e el sujeo. Lo que povee del Ello o es oa osa dfeee a u esaje, el esaje ás osee que eeos e la expeea aalía. mesaje al ual se a edeá e la edda e que algue se pegue, se eogue po él paa desfa el sleoso aua de la pulsó, la o pulsó de epeó Wiederholungszwang que lleva a lo o ífeo del Ello, la oaó e el eueo o lo déo. E psoaálss paos de la popuesa del esaje su epeó po dos vías: pea, poque es la aea e que la pulsó da uea de su aeo sleoso , seguda, poque es a pa de que algue e psoaálss de esa voz hae ua pegua se eoga po su pesea. En Pulsiones y destino (1914) se ja líeas que desaa el suseo de ese esaje. Del asoo haa lo oao, Feud de: «Sólo aañe a las eas de la pulsó; la ea ava –a za, a, es eplazada po la pasva se azado, se ado–» (Feud, 1976, XiV: 122). El asoo esá e posoa ésas e avo o pasvo. Puo adal e la deó de ea, pues señala que e odos los asos es la sasfaó. Así esas eas espode a ua aó del vebo que posoa al sujeo el objeo (agee-objeo), ado ua udaza espeo a la voz gaaal (aza-azado, a-ado). De esa aea, la eó povee de la aó que señala el vebo (o de u esíulo soáo que se despede de la popuesa feudaa) espeo a pasvo avo, ésos o so hehos de la ealdad, so voes del vebo, vsudes de la pulsó.
E lo oeee a la vuela haa la pesoa popa, Feud de que es ás opesble s pesaos que el asoquso es u sadso vuelo haa el o popo. La vuela de la pulsó oado al o oo objeo. O sea, al agee oo objeo que la aó eaga e sí so: oase a sí so oo objeo ausase su popo sufeo. Es ua odó asoqusa peo o e el sedo odao de asoquso. La oa pesoa es esgada susuda po la pesoa popa. Dho de oa aea: se sula al oo, luego vuela el sulo sobe sí s o. S ebago, o ha ua evdea que sea ua aó que se lleve a abo e el uepo, peo sí ua aó que popa u alesa a sí so. Po ao, o es algo que aoee e el oexo eal, so que e la vuela, el objeo o esá e el eoo, esá e uo so e la posó que da el vebo. De esa aea, lo que esá e juego es la aó del vebo: gol pea, golpease, o la aó sobe u objeo eal, o ha oo, es ua auoasgo, auoazase. Así la pulsó se uba e la esó del dsuso, gaaalee, de odo que ese ob jeo quzá sea u objeo sólo dsusvo o eal. Feud señala la exsea de u sujeo, el ual, opaedo el oeao de Sahe, «aquí, desga a la pesoa que desepeña el papel avo e la elaó –el agee.» (ide: 123). E ese sedo, o se eee a ua pesoa so al agee gaaal. Pega-se pegado es e el eeddo de que las pesoas queda subod adas a la lóga gaaal de la pulsó. S la pesoa es el agee, eoes o eesaaee el objeo es oa pesoa que o sea uo so. Se aa de la aó gaaal ee agee objeo, que ejeua la aó sobe que eae la aó. toado oo odelo la euoss obsesva, Feud da uea de la vuela de la pulsó haa la pesoa popa s que ésa se oloque e la pasvdad. Así «de la aía de a o se egeda auoao, auoasgo, o asoquso. El vebo e voz ava o se uda a la voz pasva, so a ua voz
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lo ha auado e su ueo abelludo asuado eas doía (Laa, J. 2011: 764).
Lo asedee o es qué queía de el esaje, so que el esajeo lleva ua aa de la que o esá a l ao. La pulsó es aquello que se ovee e esaje paa u sujeo, paa u sujeo e aálss, po ao es u esaje a desfa, a que se ha paulazado e el sujeo. Lo que povee del Ello o es oa osa dfeee a u esaje, el esaje ás osee que eeos e la expeea aalía. mesaje al ual se a edeá e la edda e que algue se pegue, se eogue po él paa desfa el sleoso aua de la pulsó, la o pulsó de epeó Wiederholungszwang que lleva a lo o ífeo del Ello, la oaó e el eueo o lo déo. E psoaálss paos de la popuesa del esaje su epeó po dos vías: pea, poque es la aea e que la pulsó da uea de su aeo sleoso , seguda, poque es a pa de que algue e psoaálss de esa voz hae ua pegua se eoga po su pesea. En Pulsiones y destino (1914) se ja líeas que desaa el suseo de ese esaje. Del asoo haa lo oao, Feud de: «Sólo aañe a las eas de la pulsó; la ea ava –a za, a, es eplazada po la pasva se azado, se ado–» (Feud, 1976, XiV: 122). El asoo esá e posoa ésas e avo o pasvo. Puo adal e la deó de ea, pues señala que e odos los asos es la sasfaó. Así esas eas espode a ua aó del vebo que posoa al sujeo el objeo (agee-objeo), ado ua udaza espeo a la voz gaaal (aza-azado, a-ado). De esa aea, la eó povee de la aó que señala el vebo (o de u esíulo soáo que se despede de la popuesa feudaa) espeo a pasvo avo, ésos o so hehos de la ealdad, so voes del vebo, vsudes de la pulsó.
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E lo oeee a la vuela haa la pesoa popa, Feud de que es ás opesble s pesaos que el asoquso es u sadso vuelo haa el o popo. La vuela de la pulsó oado al o oo objeo. O sea, al agee oo objeo que la aó eaga e sí so: oase a sí so oo objeo ausase su popo sufeo. Es ua odó asoqusa peo o e el sedo odao de asoquso. La oa pesoa es esgada susuda po la pesoa popa. Dho de oa aea: se sula al oo, luego vuela el sulo sobe sí s o. S ebago, o ha ua evdea que sea ua aó que se lleve a abo e el uepo, peo sí ua aó que popa u alesa a sí so. Po ao, o es algo que aoee e el oexo eal, so que e la vuela, el objeo o esá e el eoo, esá e uo so e la posó que da el vebo. De esa aea, lo que esá e juego es la aó del vebo: gol pea, golpease, o la aó sobe u objeo eal, o ha oo, es ua auoasgo, auoazase. Así la pulsó se uba e la esó del dsuso, gaaalee, de odo que ese ob jeo quzá sea u objeo sólo dsusvo o eal. Feud señala la exsea de u sujeo, el ual, opaedo el oeao de Sahe, «aquí, desga a la pesoa que desepeña el papel avo e la elaó –el agee.» (ide: 123). E ese sedo, o se eee a ua pesoa so al agee gaaal. Pega-se pegado es e el eeddo de que las pesoas queda subod adas a la lóga gaaal de la pulsó. S la pesoa es el agee, eoes o eesaaee el objeo es oa pesoa que o sea uo so. Se aa de la aó gaaal ee agee objeo, que ejeua la aó sobe que eae la aó. toado oo odelo la euoss obsesva, Feud da uea de la vuela de la pulsó haa la pesoa popa s que ésa se oloque e la pasvdad. Así «de la aía de a o se egeda auoao, auoasgo, o asoquso. El vebo e voz ava o se uda a la voz pasva, so a ua voz
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eda eexva» (idem). Ua vuela que se osua e el paso a la voz eexva. Así se pegado es que uo so ejeua la aó del vebo e sí so. De esa aea, pulsoalee pegase, eojase, ase, es ua aó que povee de lo vebal, paa lo ual se equee de u uepo sesble a la voz, que se ofee a ella. Es e esa aó del vebo, la posó del sujeo del objeo dode se a ua pae del suseo gaa al de la pulsó.
el asoquso deal, el ual obseva e hobes que «o bus a el plae e el dolo opoal que se ge so e la hu llaó la oaó psíqua» (Feud, 1976, iV: 176). cuado la ausa de la oaó esá e uo so. y ¿o es aaso que el sujeo se oa e la aleaó, e lo leal del sgae? El asoquso deal Feud lo eoa e 1924 paa popo e ua ueva foa de asoquso, el «asoquso oal»:
E efeo ¿óo puede dese sple llaaee oo lo hae Feud que el exhboso es lo oao del voeus o, o que el asoquso es lo oao del sadso? Feud foula eso po azoes puaee gaaales de vesó de sujeo del objeo, oo s el objeo el sujeo gaaales fuese eales. Es fál deosa que eso o es así basa efe se a uesa esuua del leguaje paa hae posble esa eflexó (Laa, J. 1987:177).
La eea foa del asoquso, el asoquso oal, es o able sobe odo po habe aflojado su víulo o lo que o oeos oo sexualdad. Es que e geeal odo padee a soqusa ee po odó la de pa de la pesoa aada se oleado po ode de ella; esa esó desapaee e el asoquso oal (Feud. S. 1976. XiX: 171).
La elaó pulsó-gaáa povee de la fuó de ésa úla, a que ja la odaldad del víulo ee agee, a ó objeo. La gaáa ja odea las foas: el víulo. meas la pulsó ja odea la foa de sasfaó. Paa Laa, de la gaáa es pulsó aquello que sea ovedo e u esaje paa el sujeo paula. E el eeddo de que la gaáa odea, la pulsó es la pae de la gaáa que de ode se ovee e esaje paula, paa que se aalza. coo esbos páafos aes, es u esaje que se desfa uado algo de eso (lo pulsoal) se le ha paulazado a al gue e aálss. Dho de oa aea, uado e la posó de aalzae, ese esaje se le hae paula. Paa eso, es eesao que haa vedo ua pegua a la subjevdad. El ao de azase, que o es el asoquso oú, euea u suseo e la popuesa que hae Feud al aboda
masoquso aaeíso de la lía psoaalía. U a soquso oal que po ua pae deja de lado su víulo o lo sexual po oa uesa el despedeo del víulo ao oso, pues o es la pesoa aada o que se sosee la ela ó, es osgo so. Lo sexual aooso que aaeza a oos pos de asoquso e ese aso o se uple. Díaos que o es u asoquso oo usualee se suele eede. El padee oo al es lo que poa; o eesa que lo flja la pesoa aada o ua dfeee; así sea ausado po podees o usaas pesoales, el vedadeo asoqusa ofee su ejlla oda vez que se pesea la opoudad de eb ua bofeada. ( Ibidem).
coúee e lo odao a que se deoa asoqusa es el que se hae golpea oo foa de sasfaó sexual po su paeja. A dfeea del asoquso oal e el que algue
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eda eexva» (idem). Ua vuela que se osua e el paso a la voz eexva. Así se pegado es que uo so ejeua la aó del vebo e sí so. De esa aea, pulsoalee pegase, eojase, ase, es ua aó que povee de lo vebal, paa lo ual se equee de u uepo sesble a la voz, que se ofee a ella. Es e esa aó del vebo, la posó del sujeo del objeo dode se a ua pae del suseo gaa al de la pulsó.
el asoquso deal, el ual obseva e hobes que «o bus a el plae e el dolo opoal que se ge so e la hu llaó la oaó psíqua» (Feud, 1976, iV: 176). cuado la ausa de la oaó esá e uo so. y ¿o es aaso que el sujeo se oa e la aleaó, e lo leal del sgae? El asoquso deal Feud lo eoa e 1924 paa popo e ua ueva foa de asoquso, el «asoquso oal»:
E efeo ¿óo puede dese sple llaaee oo lo hae Feud que el exhboso es lo oao del voeus o, o que el asoquso es lo oao del sadso? Feud foula eso po azoes puaee gaaales de vesó de sujeo del objeo, oo s el objeo el sujeo gaaales fuese eales. Es fál deosa que eso o es así basa efe se a uesa esuua del leguaje paa hae posble esa eflexó (Laa, J. 1987:177).
La eea foa del asoquso, el asoquso oal, es o able sobe odo po habe aflojado su víulo o lo que o oeos oo sexualdad. Es que e geeal odo padee a soqusa ee po odó la de pa de la pesoa aada se oleado po ode de ella; esa esó desapaee e el asoquso oal (Feud. S. 1976. XiX: 171).
La elaó pulsó-gaáa povee de la fuó de ésa úla, a que ja la odaldad del víulo ee agee, a ó objeo. La gaáa ja odea las foas: el víulo. meas la pulsó ja odea la foa de sasfaó. Paa Laa, de la gaáa es pulsó aquello que sea ovedo e u esaje paa el sujeo paula. E el eeddo de que la gaáa odea, la pulsó es la pae de la gaáa que de ode se ovee e esaje paula, paa que se aalza. coo esbos páafos aes, es u esaje que se desfa uado algo de eso (lo pulsoal) se le ha paulazado a al gue e aálss. Dho de oa aea, uado e la posó de aalzae, ese esaje se le hae paula. Paa eso, es eesao que haa vedo ua pegua a la subjevdad. El ao de azase, que o es el asoquso oú, euea u suseo e la popuesa que hae Feud al aboda
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masoquso aaeíso de la lía psoaalía. U a soquso oal que po ua pae deja de lado su víulo o lo sexual po oa uesa el despedeo del víulo ao oso, pues o es la pesoa aada o que se sosee la ela ó, es osgo so. Lo sexual aooso que aaeza a oos pos de asoquso e ese aso o se uple. Díaos que o es u asoquso oo usualee se suele eede. El padee oo al es lo que poa; o eesa que lo flja la pesoa aada o ua dfeee; así sea ausado po podees o usaas pesoales, el vedadeo asoqusa ofee su ejlla oda vez que se pesea la opoudad de eb ua bofeada. ( Ibidem).
coúee e lo odao a que se deoa asoqusa es el que se hae golpea oo foa de sasfaó sexual po su paeja. A dfeea del asoquso oal e el que algue
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se haá alaa po que sea. Po ao, lo sexual o esá plado, lo aooso apoo, sedo ésas las odoes que pva e el asoquso desde el puo de vsa de la peve só, de Feud. y eaee o es el vedadeo asoqusa, o ha ua foa de sasfaó pevesa.
La pulsó es lo que da uea e el psoaálss de la sasfaó del sujeo el asoquso oal os apoa el efeee lío de la vuela haa sí so. Heho que os aea e la lía a lo que Feud deoó «eaó ea péua egava»:
Paa expla esa odua es u eado deja de lado la lb do lase al supueso de que aquí la pulsó de desuó fue vuela de uevo haa adeo ahoa abae su fua sobe el sí-so popo; o obsae, debe de ee su sedo el heho de que el uso lgüíso o haa esgado el víulo de esa oa de odua e la vda o el eoso, llae abé «asoqusas» a esos que se fee daño a sí sos. ( Idem).
E el aaeo aalío os opaos o paees uo o poaeo fee a los flujos de la ua os fueza a abules u seeo de ulpa «osee». Ua de las esseas ás gaves paa los popósos del aaeo. […] El que ás obue a las esulaes de fuezas que se evuelve oa la uaó o quee esga la odó de efeo. (Feud. S. 1976. XiX: 171)
no esá aaezado po el asoo e lo oao, so que la pulsó (de desuó) da ua vuela haa el sí-so popo vuela su fua. Ese poeso o uple esaee o lo que se deoa po u uso lgüíso asoquso. Es Feud que le llaa asoquso (oo s el uso lgüíso ds guea la exsea de ua sexualdad a pesa de la esgaó). El desubeo de Feud es asedee paa la lí a al deja laaee expueso quees so los que deada u aaeo psoaalío. Se eee a que se poua su alesa, se lo popoe luego lleva a abo algo paa o deja de haelo que a pesa de peaase que él so es que povoa su popo al, «ás aú, que habédolo aalzado llegado a la uea de que es él so que povoa su popo al, o haga ada paa abalo. Esa es la lave de la lía psoaalía, esa es la lave de la posó asoqusa.» (E delse, A. 1999: Sesó 5). Eso es, busa la aea de esa be e el al, peaee jado e el alesa po edo de la jaó de la pulsó e la sasfa ó, o obsae que se sufa e la sasfaó e la sasfaó.
El aalzae sabe que su alesa, el seeo de ulpa, es ua oua (eodeo), es osee de la ulpa, peo esá posblado paa aalo, «eaoa o seeos de ulpa (agusa de la oea oal) ae la peepó de que o esá a la alua de los elaos que le dge su deal, su supeó» (ide: 172). El deal le poe seveas saoes po o esa a su alua, ua de ellas, o quee esga su od ó de efeo. no se aa de que haga u esfuezo o pue da deja esa odó, so que o quee. E ese aso, asue oo popa la odó que le poe el supeó, el heedeo del oplejo de Edpo. E ese oexo, el aalzae se oloa e la odó de esa soedo s poa el peo a paga, poque eso es él, u efeo que debe padee. ¿A qué ódees voes debe obedee, a uál sgae debe alease paa oase? E el oexo de la seguda ópa la pulsó, Feud de ía que s algue sabe del Ello es el Supeó, pues povee de él, ao po lo heedado oo po lo pulsoal, adeás, «el su peó se suege e el ello; e efeo, oo heedeo del o -
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se haá alaa po que sea. Po ao, lo sexual o esá plado, lo aooso apoo, sedo ésas las odoes que pva e el asoquso desde el puo de vsa de la peve só, de Feud. y eaee o es el vedadeo asoqusa, o ha ua foa de sasfaó pevesa.
La pulsó es lo que da uea e el psoaálss de la sasfaó del sujeo el asoquso oal os apoa el efeee lío de la vuela haa sí so. Heho que os aea e la lía a lo que Feud deoó «eaó ea péua egava»:
Paa expla esa odua es u eado deja de lado la lb do lase al supueso de que aquí la pulsó de desuó fue vuela de uevo haa adeo ahoa abae su fua sobe el sí-so popo; o obsae, debe de ee su sedo el heho de que el uso lgüíso o haa esgado el víulo de esa oa de odua e la vda o el eoso, llae abé «asoqusas» a esos que se fee daño a sí sos. ( Idem).
E el aaeo aalío os opaos o paees uo o poaeo fee a los flujos de la ua os fueza a abules u seeo de ulpa «osee». Ua de las esseas ás gaves paa los popósos del aaeo. […] El que ás obue a las esulaes de fuezas que se evuelve oa la uaó o quee esga la odó de efeo. (Feud. S. 1976. XiX: 171)
no esá aaezado po el asoo e lo oao, so que la pulsó (de desuó) da ua vuela haa el sí-so popo vuela su fua. Ese poeso o uple esaee o lo que se deoa po u uso lgüíso asoquso. Es Feud que le llaa asoquso (oo s el uso lgüíso ds guea la exsea de ua sexualdad a pesa de la esgaó). El desubeo de Feud es asedee paa la lí a al deja laaee expueso quees so los que deada u aaeo psoaalío. Se eee a que se poua su alesa, se lo popoe luego lleva a abo algo paa o deja de haelo que a pesa de peaase que él so es que povoa su popo al, «ás aú, que habédolo aalzado llegado a la uea de que es él so que povoa su popo al, o haga ada paa abalo. Esa es la lave de la lía psoaalía, esa es la lave de la posó asoqusa.» (E delse, A. 1999: Sesó 5). Eso es, busa la aea de esa be e el al, peaee jado e el alesa po edo de la jaó de la pulsó e la sasfa ó, o obsae que se sufa e la sasfaó e la sasfaó.
El aalzae sabe que su alesa, el seeo de ulpa, es ua oua (eodeo), es osee de la ulpa, peo esá posblado paa aalo, «eaoa o seeos de ulpa (agusa de la oea oal) ae la peepó de que o esá a la alua de los elaos que le dge su deal, su supeó» (ide: 172). El deal le poe seveas saoes po o esa a su alua, ua de ellas, o quee esga su od ó de efeo. no se aa de que haga u esfuezo o pue da deja esa odó, so que o quee. E ese aso, asue oo popa la odó que le poe el supeó, el heedeo del oplejo de Edpo. E ese oexo, el aalzae se oloa e la odó de esa soedo s poa el peo a paga, poque eso es él, u efeo que debe padee. ¿A qué ódees voes debe obedee, a uál sgae debe alease paa oase? E el oexo de la seguda ópa la pulsó, Feud de ía que s algue sabe del Ello es el Supeó, pues povee de él, ao po lo heedado oo po lo pulsoal, adeás, «el su peó se suege e el ello; e efeo, oo heedeo del o -
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plejo de Edpo aee íos exos o él; esá ás alejado que el o del ssea peepó (Feud, S. 1976. XXii: 73). La eaó eapéua egava se eaa e el faaso lío al que se efea Feud al so epo es ua equí voa de la dea del Supeó su víulo o el Ello e la lía psoaalía. Eso pla que después de pasa po el poeso de aálss del síoa, uado se supoía que odo de beía suedese s oaepos el sufeo había desapa edo, Feud eoó e alguos paees que los esados de sufeo oaó se eeaba osdeablee e, al gado de se el ovo de la peaea e el aaeo. Ha pesoas que se opoa de aea exañísa e el a bajo aalío. S uo les da espeaza les uesa oeo po la aha del aaeo, paee sasfehas po egla geeal su esado epeoa. Al oezo, se lo abue a desafí o, al epeño po deosa su supeodad sobe el édo. Peo después se llega a ua oepó ás pofuda jusa. Uo e a po oveese o sólo de que esas pesoas o sopoa elogo eooeo alguo, so que eaoa de aea asoada fee a los pogesos de la ua. toda soluó pa al, ua oseuea debea se ua ejoía o ua s uspesó epoal de los síoas, oo de heho lo es e oas pesoas, les povoa u efuezo oeáeo de su padee; epeoa e el uso del aaeo, e vez de ejoa. Pesea la llaada eaó eapéua egava. no ha duda de que algo se opoe e ellas a la uaó, ua ea es eda oo u pelgo. Se de que e esas pe soas o pevalee la voluad de uaó, so la eesdad de esa efeas. (Feud, S. 1976. XiX: 50)
La lía psoaalía os lleva a eagupa las ooes de asoquso, pulsó de uee, supeó, ulpa la eesdad
de asgo. Al espeo Feud se la po u fao de ode oal, ua ulpa que esapa a la osea, que peaee sleosa, eas el paee se soee al asgo de padee, de suf, heho que se eaa e el poeso psoaalío, oo efeo de la esuua e el poeso del aálss. El sle o de la ulpa e el paee es lo que Feud desube oo essea a la uaó. co la vaaó de que e la hsea, la epesó aee oseeee la ulpa o esa ee sdad de asgo, eas e la euoss obsesva la ulpa es osee se uesa e los aoeadoes epohes de la osea oal, ae los uales las eaoes del o, po sobepoese, faasa. Asso, e ese oexo señala que e la elaolía el supeó la pulsó de uee se vuela sobe el o, s que exsa poesa algua. El seeo de ulpa la eesdad de asgo so osees, pues la ausa de lo que aoee es goada po la pesoa. E ese eo, lo goado es u oedo osee e ofudble: los deseos edípos agesvos. E ese ubo, el seeo de ul pa o povee de aos, falas oales ealee aoedas, so po ooes osees. Lo que os pee volve a ae u aspeo que aaeza a la pulsó: la gaáa el esaje. cosdeado lo aeo, o es po osas vvdas que al gue sufa so po u ode que se desaa e el Ello pulso al, que habla del sujeo. Poque a pa del oeo e que el Edpo se epe (el Edpo oo deseo, de oa aea o seía osee), uado el Edpo ede su luga al Ello, a la pulsó oo úleo del se sufee. Es el oeo e el que la sasfaó pulsoal oa la paadoja paa haese o el se sufee, uado el Ello es la ealdad psíqua, el úleo de ueso se. Ese es el luga al que Feud voa, el luga e el que la a ha dejado osaa de su pesea que s be o se expesa, e oasoes oo al, s lo ha e bajo el ao del odo.
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plejo de Edpo aee íos exos o él; esá ás alejado que el o del ssea peepó (Feud, S. 1976. XXii: 73). La eaó eapéua egava se eaa e el faaso lío al que se efea Feud al so epo es ua equí voa de la dea del Supeó su víulo o el Ello e la lía psoaalía. Eso pla que después de pasa po el poeso de aálss del síoa, uado se supoía que odo de beía suedese s oaepos el sufeo había desapa edo, Feud eoó e alguos paees que los esados de sufeo oaó se eeaba osdeablee e, al gado de se el ovo de la peaea e el aaeo. Ha pesoas que se opoa de aea exañísa e el a bajo aalío. S uo les da espeaza les uesa oeo po la aha del aaeo, paee sasfehas po egla geeal su esado epeoa. Al oezo, se lo abue a desafí o, al epeño po deosa su supeodad sobe el édo. Peo después se llega a ua oepó ás pofuda jusa. Uo e a po oveese o sólo de que esas pesoas o sopoa elogo eooeo alguo, so que eaoa de aea asoada fee a los pogesos de la ua. toda soluó pa al, ua oseuea debea se ua ejoía o ua s uspesó epoal de los síoas, oo de heho lo es e oas pesoas, les povoa u efuezo oeáeo de su padee; epeoa e el uso del aaeo, e vez de ejoa. Pesea la llaada eaó eapéua egava. no ha duda de que algo se opoe e ellas a la uaó, ua ea es eda oo u pelgo. Se de que e esas pe soas o pevalee la voluad de uaó, so la eesdad de esa efeas. (Feud, S. 1976. XiX: 50)
La lía psoaalía os lleva a eagupa las ooes de asoquso, pulsó de uee, supeó, ulpa la eesdad
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de asgo. Al espeo Feud se la po u fao de ode oal, ua ulpa que esapa a la osea, que peaee sleosa, eas el paee se soee al asgo de padee, de suf, heho que se eaa e el poeso psoaalío, oo efeo de la esuua e el poeso del aálss. El sle o de la ulpa e el paee es lo que Feud desube oo essea a la uaó. co la vaaó de que e la hsea, la epesó aee oseeee la ulpa o esa ee sdad de asgo, eas e la euoss obsesva la ulpa es osee se uesa e los aoeadoes epohes de la osea oal, ae los uales las eaoes del o, po sobepoese, faasa. Asso, e ese oexo señala que e la elaolía el supeó la pulsó de uee se vuela sobe el o, s que exsa poesa algua. El seeo de ulpa la eesdad de asgo so osees, pues la ausa de lo que aoee es goada po la pesoa. E ese eo, lo goado es u oedo osee e ofudble: los deseos edípos agesvos. E ese ubo, el seeo de ul pa o povee de aos, falas oales ealee aoedas, so po ooes osees. Lo que os pee volve a ae u aspeo que aaeza a la pulsó: la gaáa el esaje. cosdeado lo aeo, o es po osas vvdas que al gue sufa so po u ode que se desaa e el Ello pulso al, que habla del sujeo. Poque a pa del oeo e que el Edpo se epe (el Edpo oo deseo, de oa aea o seía osee), uado el Edpo ede su luga al Ello, a la pulsó oo úleo del se sufee. Es el oeo e el que la sasfaó pulsoal oa la paadoja paa haese o el se sufee, uado el Ello es la ealdad psíqua, el úleo de ueso se. Ese es el luga al que Feud voa, el luga e el que la a ha dejado osaa de su pesea que s be o se expesa, e oasoes oo al, s lo ha e bajo el ao del odo.
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El asoquso o es u sadso vedo, el feóeo de la agesvdad o se expla spleee e el plao de la def aó agaa. Feud os eseña o el asoquso po dal que la úla palaba de la vda, uado fue desposeída de su palaba, o puede se so la aldó úla expesada al fal de Edpo e coloa. La vda o quee uase. La eaó eapéua egava le es susaal. (Laa, J. 1983: 347-48)
Al oloa la reaó eapéua egava oo ua ess ea, Feud despeja ualque ofusó deja e lao que sólo es fable ubala duae el aaeo, po ao, desde la asfeea desde ésa po dos vías: ua, a avés de los efeos que se uesa e la elaó agaa ao-odo, spaía-apaía, así oo los esados depedees de ua elaó epesoal la oa, po edo de la esuua de asfeea, aaezádose po exede los líes de o a o, depedee sepe de la elaó ee el sujeo del osee el aalsa e el luga del Oo. coloa la ea ó eapéua egava desde esa pespeva, la usbe e el espao de la asfeea egava queda efeda a la po só del aalsa e la deó de la ua. S ebago, la eaó eapéua egava abé pue de se osdeada u efeo de la esuua paula de ada sujeo, u seeo de ulpa o ua eesdad de asgo. E ese sedo, o esá supedada a la posó del aalsa, desa ádose e ese oexo el asoquso oal, poque e ése el seeo de ulpa osee que povoa sufeo apaee oo aldad, s el eo eés po la pesoa o suesos que lo pope. codó ae la ual el o ( moi) o puede da uea del deeae ausa de lo que le aoe e, pues esá ausee, oo los vaíos que deja al habla que lo lleva solaee a efe, eeadaee, ua laeable queja aea de su sufeo oaó.
El aalzae sabe que su alesa, el seeo de ulpa, es ua oua (eodeo). E oasoes, segú su esu ua, es osee de la ulpa, peo esá posblado paa da uea de ella aala. no obsae, lo que o sabe es que esá ae u llaado, el llaado de las voes del supeó que pea uado se vuela sobe sí-so. Eso Feud lo da a eede oo ua aea de peaee efeo. Sua ó que abé ee oa edea e da que se aa del eudeeo que hae la esuua e la sasfaó paa dója, que o fozosaee seía algo ae lo que el paee se esfuee po eva, oo se hae o el síoa, so que upe oo ua aea de goza e la sasfaó que el sujeo euea e sus síoas. De esa aea, lo paadójo del supeó es que el sujeo esá jado a algo que o le poua beesa, o le hae be. coo s el goza fuea u be ab soluo depedee del beesa, que po ás que el sujeo quea su be o lo euea. Feud, al éo de su pesaeo, vuelve a eoa el a po de das Dg os desga el plao del ás allá del pp o del plae a vel de la buea ala voluad, luso de la pefeea po la ala a vel de la eaó eapéua ega va. El apo de das Dg es eoado uevaee oo ua paadoja éa Feud os desga e él aquello que e la vda puede pefe la uee. y se apoxa así , ás que ualque oo, al poblea del al, ás pesaee al poeo del al oo al (Laa, 1988: 128-129).
Laa apua a u ás allá de plae, lo hae a avés de su oó de goe que, e el oexo de la eaó eapéua egava, abe la posbldad de daga hasa dóde es u peavo «goza» que se poe o se aa de la pulsó, oo eleeo fudaeal del Ello, que o po epuja e ss
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El asoquso o es u sadso vedo, el feóeo de la agesvdad o se expla spleee e el plao de la def aó agaa. Feud os eseña o el asoquso po dal que la úla palaba de la vda, uado fue desposeída de su palaba, o puede se so la aldó úla expesada al fal de Edpo e coloa. La vda o quee uase. La eaó eapéua egava le es susaal. (Laa, J. 1983: 347-48)
Al oloa la reaó eapéua egava oo ua ess ea, Feud despeja ualque ofusó deja e lao que sólo es fable ubala duae el aaeo, po ao, desde la asfeea desde ésa po dos vías: ua, a avés de los efeos que se uesa e la elaó agaa ao-odo, spaía-apaía, así oo los esados depedees de ua elaó epesoal la oa, po edo de la esuua de asfeea, aaezádose po exede los líes de o a o, depedee sepe de la elaó ee el sujeo del osee el aalsa e el luga del Oo. coloa la ea ó eapéua egava desde esa pespeva, la usbe e el espao de la asfeea egava queda efeda a la po só del aalsa e la deó de la ua. S ebago, la eaó eapéua egava abé pue de se osdeada u efeo de la esuua paula de ada sujeo, u seeo de ulpa o ua eesdad de asgo. E ese sedo, o esá supedada a la posó del aalsa, desa ádose e ese oexo el asoquso oal, poque e ése el seeo de ulpa osee que povoa sufeo apaee oo aldad, s el eo eés po la pesoa o suesos que lo pope. codó ae la ual el o ( moi) o puede da uea del deeae ausa de lo que le aoe e, pues esá ausee, oo los vaíos que deja al habla que lo lleva solaee a efe, eeadaee, ua laeable queja aea de su sufeo oaó.
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e la sasfaó paadója es esoo de plae be esa. Ese plaeaeo esala, e ua paadoja de ode éo, «aquello» que e la vda puede pefe la uee. no seá aaso el eooeo que hae Laa de las dos aas de la pulsó: lo sexual la uee, auque paa él lo eseal es que oda pulsó es pulsó de uee, puo po el ual se deja eeve la eaía, la auea que la pulsó esable e o lo eal.
R EFERENCIAS Dae, A. (1995). Divina Comedia. España: rBA. Eheve, L. (1986). Correspondencia Freud-Fliess. Agea: Aoou. Feud, S. (1973). iepeaó de los Sueños. [1900]. Obas co pleas, vol. i. España: Bbloea nueva. –––– (1976). iepeaó de los Sueños. [1900]. Obas copleas, vol. iV. Agea: Aoou. –––– (1976). iepeaó de los Sueños. [1900]. Obas copleas, vol. V. Agea: Aoou. –––– (1976). A popóso de u aso de euoss obsesva. El Ho be de las raas . [1909]. Obas copleas, vol . iX. Agea: Aoou. –––– (1976). La epesó. [1914].Obas copleas, vol. XiV. Agea: Aoou. –––– (1976). Pulsoes desos de pulsó. [1914].Obas copleas, vol. XiV. Agea: Aoou. –––– (1976). El o el ello. [1923]. Obas copleas, vol. XiX. A gea: Aoou. –––– (1976). El poblea eoóo del asoquso. [1924]. Obas copleas, vol. XiX. Agea: Aoou. –––– (1976). nuevas ofeeas de oduó al psoaálss.
El aalzae sabe que su alesa, el seeo de ulpa, es ua oua (eodeo). E oasoes, segú su esu ua, es osee de la ulpa, peo esá posblado paa da uea de ella aala. no obsae, lo que o sabe es que esá ae u llaado, el llaado de las voes del supeó que pea uado se vuela sobe sí-so. Eso Feud lo da a eede oo ua aea de peaee efeo. Sua ó que abé ee oa edea e da que se aa del eudeeo que hae la esuua e la sasfaó paa dója, que o fozosaee seía algo ae lo que el paee se esfuee po eva, oo se hae o el síoa, so que upe oo ua aea de goza e la sasfaó que el sujeo euea e sus síoas. De esa aea, lo paadójo del supeó es que el sujeo esá jado a algo que o le poua beesa, o le hae be. coo s el goza fuea u be ab soluo depedee del beesa, que po ás que el sujeo quea su be o lo euea. Feud, al éo de su pesaeo, vuelve a eoa el a po de das Dg os desga el plao del ás allá del pp o del plae a vel de la buea ala voluad, luso de la pefeea po la ala a vel de la eaó eapéua ega va. El apo de das Dg es eoado uevaee oo ua paadoja éa Feud os desga e él aquello que e la vda puede pefe la uee. y se apoxa así , ás que ualque oo, al poblea del al, ás pesaee al poeo del al oo al (Laa, 1988: 128-129).
Laa apua a u ás allá de plae, lo hae a avés de su oó de goe que, e el oexo de la eaó eapéua egava, abe la posbldad de daga hasa dóde es u peavo «goza» que se poe o se aa de la pulsó, oo eleeo fudaeal del Ello, que o po epuja e ss
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[1933]. cofeea 31. Obas copleas, vol. XXii. Age a: Aoou. –––– (1976). Esquea del psoaálss . [1938. Obas copleas, vol . XXiii. Agea: Aoou. Galdo c. (2013). Dolor y sufrimiento. Cuando la causa del sufrimiento está en uno mismo. méxo: Foaaa. Góez, G. (2001). Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Es pañola. méxo: FcE. Goosza, J. (1983). Muerte sin n y otros poemas . méxo: FcE/ SEP. Hoeo (2000). La Ilíada. España: Gedos. Laa, J. (1982). El Seminario 2. El Yo en la teoría y la técnica de Freud . España: Padós. –––– (1988). El Seminario 7. La Ética del psicoanálisis. España: Padós. –––– (1987). El Seminario 11. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. España: Padós. –––– (2011). Escritos 1. Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis. méxo: Sglo XXi. –––– (2011). Escritos 2. Subversión del sujeto y la dialéctica del deseo en el inconsciente freudiano. méxo: Sglo XXi. –––– (2011). Escritos 2. Posición del inconsciente. méxo: Sglo XXi. Sloedjk, P. (2010). Ira y Tiempo. España: Suela. –––– & Hehs H.-J. ( 2004) El sol y la muerte. España: Suela. Va B. (1991). El arrancacorazones. España: tusques. Vglo (1995). La Eneida. España: rBA. –––– (2000). La Eneida. España: Gedos.
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e la sasfaó paadója es esoo de plae be esa. Ese plaeaeo esala, e ua paadoja de ode éo, «aquello» que e la vda puede pefe la uee. no seá aaso el eooeo que hae Laa de las dos aas de la pulsó: lo sexual la uee, auque paa él lo eseal es que oda pulsó es pulsó de uee, puo po el ual se deja eeve la eaía, la auea que la pulsó esable e o lo eal.
R EFERENCIAS Dae, A. (1995). Divina Comedia. España: rBA. Eheve, L. (1986). Correspondencia Freud-Fliess. Agea: Aoou. Feud, S. (1973). iepeaó de los Sueños. [1900]. Obas co pleas, vol. i. España: Bbloea nueva. –––– (1976). iepeaó de los Sueños. [1900]. Obas copleas, vol. iV. Agea: Aoou. –––– (1976). iepeaó de los Sueños. [1900]. Obas copleas, vol. V. Agea: Aoou. –––– (1976). A popóso de u aso de euoss obsesva. El Ho be de las raas . [1909]. Obas copleas, vol . iX. Agea: Aoou. –––– (1976). La epesó. [1914].Obas copleas, vol. XiV. Agea: Aoou. –––– (1976). Pulsoes desos de pulsó. [1914].Obas copleas, vol. XiV. Agea: Aoou. –––– (1976). El o el ello. [1923]. Obas copleas, vol. XiX. A gea: Aoou. –––– (1976). El poblea eoóo del asoquso. [1924]. Obas copleas, vol. XiX. Agea: Aoou. –––– (1976). nuevas ofeeas de oduó al psoaálss.
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[1933]. cofeea 31. Obas copleas, vol. XXii. Age a: Aoou. –––– (1976). Esquea del psoaálss . [1938. Obas copleas, vol . XXiii. Agea: Aoou. Galdo c. (2013). Dolor y sufrimiento. Cuando la causa del sufrimiento está en uno mismo. méxo: Foaaa. Góez, G. (2001). Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Es pañola. méxo: FcE. Goosza, J. (1983). Muerte sin n y otros poemas . méxo: FcE/ SEP. Hoeo (2000). La Ilíada. España: Gedos. Laa, J. (1982). El Seminario 2. El Yo en la teoría y la técnica de Freud . España: Padós. –––– (1988). El Seminario 7. La Ética del psicoanálisis. España: Padós. –––– (1987). El Seminario 11. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. España: Padós. –––– (2011). Escritos 1. Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis. méxo: Sglo XXi. –––– (2011). Escritos 2. Subversión del sujeto y la dialéctica del deseo en el inconsciente freudiano. méxo: Sglo XXi. –––– (2011). Escritos 2. Posición del inconsciente. méxo: Sglo XXi. Sloedjk, P. (2010). Ira y Tiempo. España: Suela. –––– & Hehs H.-J. ( 2004) El sol y la muerte. España: Suela. Va B. (1991). El arrancacorazones. España: tusques. Vglo (1995). La Eneida. España: rBA. –––– (2000). La Eneida. España: Gedos.
H��� H���� P������ G�����
LAS RESISTENCIAS A LA TEORÍA PSICOANALÍTICA SOBRE LOS PSICOANALISTAS ANTIFREUDIANOS Y LAS INDESEADAS VERDADES
Las más graves verdades terminarán por ser escuchadas y admitidas después de que se desfoguen los intereses que ellas lastiman y los afectos que despiertan. Siempre ha sido así hasta ahora, y las indeseadas verdades que los analistas tenemos para decir al mundo hallarán el mismo destino. Sólo que no ha de acontecer muy rápido; tenemos que saber esperar. Sgud Feud: Las perspectivas fut uras de la terapia p sicoanalítica Denunciamos lo que el psicoanál isis de hoy tiene de ant ifreudiano. Pues en esto hay que agradecerle el que se haya quitado la máscara, puesto que se jacta de superar lo que por otra parte ignora, no habiendo retenido l a doctrina de Freud si no justo lo suci ente para sentirse hasta qué punto lo que acaba
de enunciar de su experiencia es disonante con ella. Jacques Lacan: La dirección de la cura y l os principios de su poder
no sólo ha que eooe que e el aalsa pevalee las ás fuees esseas haa el abajo aalío, lo que de o pee uba las esseas lías que llega a obsaulza el aaeo o sólo del lado de su aalzae, oo suede o la esseas povoadas po la asfeea, so que abé podeos eoa esseas e los psoaalsas, 63
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LAS RESISTENCIAS A LA TEORÍA PSICOANALÍTICA SOBRE LOS PSICOANALISTAS ANTIFREUDIANOS Y LAS INDESEADAS VERDADES
Las más graves verdades terminarán por ser escuchadas y admitidas después de que se desfoguen los intereses que ellas lastiman y los afectos que despiertan. Siempre ha sido así hasta ahora, y las indeseadas verdades que los analistas tenemos para decir al mundo hallarán el mismo destino. Sólo que no ha de acontecer muy rápido; tenemos que saber esperar. Sgud Feud: Las perspectivas fut uras de la terapia p sicoanalítica Denunciamos lo que el psicoanál isis de hoy tiene de ant ifreudiano. Pues en esto hay que agradecerle el que se haya quitado la máscara, puesto que se jacta de superar lo que por otra parte ignora, no habiendo retenido l a doctrina de Freud si no justo lo suci ente para sentirse hasta qué punto lo que acaba
de enunciar de su experiencia es disonante con ella. Jacques Lacan: La dirección de la cura y l os principios de su poder
no sólo ha que eooe que e el aalsa pevalee las ás fuees esseas haa el abajo aalío, lo que de o pee uba las esseas lías que llega a obsaulza el aaeo o sólo del lado de su aalzae, oo suede o la esseas povoadas po la asfeea, so que abé podeos eoa esseas e los psoaalsas, 63
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sas que puede deee la ua; al lo deja ve Feud e Las perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica, uado de que «desde que u úeo ao de pesoas ejee el ps oaálss e eaba sus expeeas, heos oado que ada psoaalsa sólo llega hasa dode se lo pee sus popos oplejos esseas eoes» (1910: 136). Peo apae de las esseas que se puede pesea e el espao lío, sea que se eja de pae del aalzado o de pae del so aalsa, eoaos esseas del psoa alsa a la eoía psoaalía que, a abo de esseas lías, llaaeos esseas eóas. De Laa e Intervenciones y textos 2: «ello puede da ua dea de la essea que opoe los psoaalsas a la eoía de la que depede su popa foaó» (1966: 31). Abas esseas, las que suge e la lía las que los aalsas pesea a la eoía psoaalía, al vez ega el so oge u so eje de suseo, pues ao e la eoía oo e la lía oda de aea eludble aquello que el sujeo quee eva: la vedad del osee. no es de exañaos po ello que uhos o quea sabe del ps oaá lss, al vez e pae poque ése ssa e devela esa vedad ooda eaz. Esas esseas al pesaeo psoaalío que pe sea los sos aalsas, o so ajeas a los psólogos, psquaas psoeapeuas; luso es pobable que de las esseas eóas que pesea esos pofesosas de la sa lud eal, suja los llaados afeudaos alaaaos, dado que alguos psólogos o psoeapeuas ha levaado sus baadas oa el psoaálss , o ofoes o ello, óaee ha ealzado ua apaña de vauaó oa esa espee de peste. y o poque el psoaálss o sea ua pese (al oo Feud se lo djea a Jug uado se aeaba a noeaéa), so poque al vez esá ado algo que
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o ha expeeado o leído de aea dea. De ahí las peguas: ¿Qué lase de psoaálss ha llegado a uesos oídos? ¿realee se ha eoado a F eud, s es que algua vez se esuvo ahí? ¿coa qué psoaálss se opoe? no es uevo que el psoaálss levae fuees esse as, pues desde sus alboes la ausa feudaa se las ha edo que aegla o las esseas de sus oposoes po luha po su eooeo. Feud lo día al o de Sobre psicoterapia (1904). E ese sedo os peos paafasea a Feud: la huadad pogesa. Sglos aás hubea queado a u Feud, paa después ofoase, e el ao de la guea udal, o quea sus lbos. Ho paee esa e oa de sus ppos ea sus oídos a lo que ha llaado el «psoaálss oodoxo», que o es oo que el psoaálss de sepe: el subvesvo, oosvo, feudao; el psoaálss que povoa essea epesó. Pues, oo se puede o a, el psoaálss aú sgue alojado ua vedad sopoable, sa que guía ueso eoo. Así, el eoo a Feud se jusa po aquellos que se ha vso oblgados a efaza lo ortodoxo del psoaálss, oo s esa oodoxa, de la ual se apaa, fuea u lase aduo. Es de, paa ellos el eoo a Feud es ua sugeea, e as que paa los laaaos es algo dspesable seduo. El eoo que plaea Laa va dgdo a los que se deía psoaalsas; a los que, habedo esado e u oeo e Feud, dedeo voluaaee dejalo. El eoo a Feud va eaado o (eesaaee) a ua pesoa, so a u ao, a ua deepó, a ua expeava, a ua pasó, a u eslo popo. El eoo a Feud que Laa epede se puede aseeja. A popóso del eoo a Feud, abe hae ua efeea a la eevsa a Laa o feha de 21 de ovebe de 1974, e la que expla el sgado de al adago:
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sas que puede deee la ua; al lo deja ve Feud e Las perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica, uado de que «desde que u úeo ao de pesoas ejee el ps oaálss e eaba sus expeeas, heos oado que ada psoaalsa sólo llega hasa dode se lo pee sus popos oplejos esseas eoes» (1910: 136). Peo apae de las esseas que se puede pesea e el espao lío, sea que se eja de pae del aalzado o de pae del so aalsa, eoaos esseas del psoa alsa a la eoía psoaalía que, a abo de esseas lías, llaaeos esseas eóas. De Laa e Intervenciones y textos 2: «ello puede da ua dea de la essea que opoe los psoaalsas a la eoía de la que depede su popa foaó» (1966: 31). Abas esseas, las que suge e la lía las que los aalsas pesea a la eoía psoaalía, al vez ega el so oge u so eje de suseo, pues ao e la eoía oo e la lía oda de aea eludble aquello que el sujeo quee eva: la vedad del osee. no es de exañaos po ello que uhos o quea sabe del ps oaá lss, al vez e pae poque ése ssa e devela esa vedad ooda eaz. Esas esseas al pesaeo psoaalío que pe sea los sos aalsas, o so ajeas a los psólogos, psquaas psoeapeuas; luso es pobable que de las esseas eóas que pesea esos pofesosas de la sa lud eal, suja los llaados afeudaos alaaaos, dado que alguos psólogos o psoeapeuas ha levaado sus baadas oa el psoaálss , o ofoes o ello, óaee ha ealzado ua apaña de vauaó oa esa espee de peste. y o poque el psoaálss o sea ua pese (al oo Feud se lo djea a Jug uado se aeaba a noeaéa), so poque al vez esá ado algo que
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o ha expeeado o leído de aea dea. De ahí las peguas: ¿Qué lase de psoaálss ha llegado a uesos oídos? ¿realee se ha eoado a F eud, s es que algua vez se esuvo ahí? ¿coa qué psoaálss se opoe? no es uevo que el psoaálss levae fuees esse as, pues desde sus alboes la ausa feudaa se las ha edo que aegla o las esseas de sus oposoes po luha po su eooeo. Feud lo día al o de Sobre psicoterapia (1904). E ese sedo os peos paafasea a Feud: la huadad pogesa. Sglos aás hubea queado a u Feud, paa después ofoase, e el ao de la guea udal, o quea sus lbos. Ho paee esa e oa de sus ppos ea sus oídos a lo que ha llaado el «psoaálss oodoxo», que o es oo que el psoaálss de sepe: el subvesvo, oosvo, feudao; el psoaálss que povoa essea epesó. Pues, oo se puede o a, el psoaálss aú sgue alojado ua vedad sopoable, sa que guía ueso eoo. Así, el eoo a Feud se jusa po aquellos que se ha vso oblgados a efaza lo ortodoxo del psoaálss, oo s esa oodoxa, de la ual se apaa, fuea u lase aduo. Es de, paa ellos el eoo a Feud es ua sugeea, e as que paa los laaaos es algo dspesable seduo. El eoo que plaea Laa va dgdo a los que se deía psoaalsas; a los que, habedo esado e u oeo e Feud, dedeo voluaaee dejalo. El eoo a Feud va eaado o (eesaaee) a ua pesoa, so a u ao, a ua deepó, a ua expeava, a ua pasó, a u eslo popo. El eoo a Feud que Laa epede se puede aseeja. A popóso del eoo a Feud, abe hae ua efeea a la eevsa a Laa o feha de 21 de ovebe de 1974, e la que expla el sgado de al adago:
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Gazoo: -cuado se habla de Jaques Laa, se asoa ev ableee ese obe a ua fóula: «el eoo a Feud»; ¿qué sgfa eso? Laa: -Exaaee lo que he dho. El psoaálss es Feud. S uo quee hae psoaálss, es eesao efese a Feud, a sus éos, a sus defoes, leídos e epeados e su sedo leal. yo he fudado e País ua esuela feudaa jus aee paa eso. De eso hae vee años ás que o vego explado pu o de vsa: el eoo a Feud sgfa spleee despeja el apo de las desvaoes de los equívoos, de las feoe ologías exseales [...] relee Feud quee de solaee elee Feud. Aquel que o haga eso e psoaálss ulza fo as abusvas. Gazoo: -Peo Feud es dfíl. y Laa, se de, lo vuelve opesble. ¿Se epoha a Laa de habla, sobe odo de esb, de al aea que sólo alguos ados pueda espea opede? Laa: -yo lo sé. tego la epuaó de se u ofuso que oul a su pesaeo e las ubes de huo. me peguo po qué. A popóso del aálss epo o Feud que es «el juego esub jevo a avés del ual la vedad ea e lo eal». ¿Esá lao? Peo el psoaálss o es algo sple. ms lbos s o faosos e opesbles . ¿Peo po qué? yo o los he eso paa odos, paa que sea opeddos po odos. Al oao, o o e he peoupado u sae de dsfua o alguos leoes. yo eía osas que de las he dho. me basa o ee u públo que lee, s o opede ao peo [...] ms lbos so a leídos que e asoba. Eso ovedo que deo de dez años oo áxo, que e lea e eoaá aspaee oo u boa opa de e veza.
E ealdad el oepo de ortodoxo o debeía oodales a los psoaalsas, pues auque los que llaa así al psoa álss (que po lo geeal o so psoaalsas) suele ha elo de aea peoava, e ealdad poe el aeo e la exsea de u psoaálss vedadeo uo falso. El voa blo «oodoxo» povee del gego óρθός (ohós) que sga «oeo» δόξα (dóxa) que se adue oo «opó»; es de, lo ortodoxo seía el pesaeo o oepo eo veda deo. tabé «doga» ee sus aíes e dóxa, que se traduce oo e ea, oo ppo egable de u sabe. no obsae, la ortografía oea edeía a se psicoanálisis a seas, evádole ualque adjevo a de o llaale psicoanálisis ortodoxo, psicoanálisis correcto, psicoanálisis verdadero, lo que esula u pleoaso u exeso eesao. Esas equeas sugeo paa dsgulo de lo oo, de lo que ha sugdo gaas a la uea del psoaálss peo que o es psoaálss: el psicoanálisis incorrecto o psicoanálisis falso, oo lo llaaía Laa e 1958; o psicoanálisis heterodoxo,1 otra osa diferente (heeo), ua aó dsosoada, ua espee de apófo desguado alter ego:2 un doppelgänger 3 o u doble ooso. Las esseas o sólo esá e los afeudaos, so abé e los que gusosaee ha abazado algo del psoa álss. Alguos ha sdo eaados apuados po ese sa be, ulzado eos peepos de la eoía feudaa paa ha e popaga ua opa aduleada espua del psoaálss, ua vesó que se aleja osaeee del go del vedadeo 1 «Heeo» vee del gego aguo ἑτερος, héteros, que se adue oo «oo», «dfeee» o «dso». 2 Del laí, «el oo o». 3 Doppelgänger es el voablo aleá que eee a u doble faasagóo de ua pesoa vva. El voablo povee de doppel , que quee de «doble», gänger , que sga «adae» (el que aa al lado), palaba que fue auñada e 1796 po el eso Jea Paul F. rhe.
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Gazoo: -cuado se habla de Jaques Laa, se asoa ev ableee ese obe a ua fóula: «el eoo a Feud»; ¿qué sgfa eso? Laa: -Exaaee lo que he dho. El psoaálss es Feud. S uo quee hae psoaálss, es eesao efese a Feud, a sus éos, a sus defoes, leídos e epeados e su sedo leal. yo he fudado e País ua esuela feudaa jus aee paa eso. De eso hae vee años ás que o vego explado pu o de vsa: el eoo a Feud sgfa spleee despeja el apo de las desvaoes de los equívoos, de las feoe ologías exseales [...] relee Feud quee de solaee elee Feud. Aquel que o haga eso e psoaálss ulza fo as abusvas. Gazoo: -Peo Feud es dfíl. y Laa, se de, lo vuelve opesble. ¿Se epoha a Laa de habla, sobe odo de esb, de al aea que sólo alguos ados pueda espea opede? Laa: -yo lo sé. tego la epuaó de se u ofuso que oul a su pesaeo e las ubes de huo. me peguo po qué. A popóso del aálss epo o Feud que es «el juego esub jevo a avés del ual la vedad ea e lo eal». ¿Esá lao? Peo el psoaálss o es algo sple. ms lbos s o faosos e opesbles . ¿Peo po qué? yo o los he eso paa odos, paa que sea opeddos po odos. Al oao, o o e he peoupado u sae de dsfua o alguos leoes. yo eía osas que de las he dho. me basa o ee u públo que lee, s o opede ao peo [...] ms lbos so a leídos que e asoba. Eso ovedo que deo de dez años oo áxo, que e lea e eoaá aspaee oo u boa opa de e veza.
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E ealdad el oepo de ortodoxo o debeía oodales a los psoaalsas, pues auque los que llaa así al psoa álss (que po lo geeal o so psoaalsas) suele ha elo de aea peoava, e ealdad poe el aeo e la exsea de u psoaálss vedadeo uo falso. El voa blo «oodoxo» povee del gego óρθός (ohós) que sga «oeo» δόξα (dóxa) que se adue oo «opó»; es de, lo ortodoxo seía el pesaeo o oepo eo veda deo. tabé «doga» ee sus aíes e dóxa, que se traduce oo e ea, oo ppo egable de u sabe. no obsae, la ortografía oea edeía a se psicoanálisis a seas, evádole ualque adjevo a de o llaale psicoanálisis ortodoxo, psicoanálisis correcto, psicoanálisis verdadero, lo que esula u pleoaso u exeso eesao. Esas equeas sugeo paa dsgulo de lo oo, de lo que ha sugdo gaas a la uea del psoaálss peo que o es psoaálss: el psicoanálisis incorrecto o psicoanálisis falso, oo lo llaaía Laa e 1958; o psicoanálisis heterodoxo,1 otra osa diferente (heeo), ua aó dsosoada, ua espee de apófo desguado alter ego:2 un doppelgänger 3 o u doble ooso. Las esseas o sólo esá e los afeudaos, so abé e los que gusosaee ha abazado algo del psoa álss. Alguos ha sdo eaados apuados po ese sa be, ulzado eos peepos de la eoía feudaa paa ha e popaga ua opa aduleada espua del psoaálss, ua vesó que se aleja osaeee del go del vedadeo 1 «Heeo» vee del gego aguo ἑτερος, héteros, que se adue oo «oo», «dfeee» o «dso». 2 Del laí, «el oo o». 3 Doppelgänger es el voablo aleá que eee a u doble faasagóo de ua pesoa vva. El voablo povee de doppel , que quee de «doble», gänger , que sga «adae» (el que aa al lado), palaba que fue auñada e 1796 po el eso Jea Paul F. rhe.
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psoaálss. Al espeo, Laa adveía e El psicoanálisis verdadero y el falso: «s esa essea esá ahoa e algua pae, o es so e los psoaalsas sos, paee e ese esfuezo po haes e vale a avés de las aalogías ás basadas de las foes ás dudosas, juo o esa ojgaeía que afesa ae los usos ás o eos abusvos que e oas paes se hae da las oo es que ellos dfude, o s expeea o ello ua seea oplaea» (1953: 189).
El poblea o es s el psoaálss les svó de spaó (oo lo día Laa), o que el psoaálss sea u Abaha 4 e el apo psi, un psicoanálisis padre; la oaedad es uado a pesa de egvesa alguos de los oepos psoa alíos lo sga llaado o deado oo psoaálss. y eso suge gaas a la essea al psoaálss, a su leua aplaó. tal vez ua de las puebas ás laas es lo que ouó o el psoaálss e los Esados Udos. El psoaálss uvo u ga éxo aepaó uado llegó a noeaéa; o obsae, paee que la pospedad oeaeaa, su ahelo po ua feldad páa, su búsqueda de la spleza, lo sse áo lo saáeo, adeuao el psoaálss a su peula ulua. Esa uea esadoudese fue ua pese paa el pesaeo psoaalío, que alazó a oaga a alguos de sus segudoes, al oo ha oudo o oas uluas uas osubes, leguajes o adoes se ha vso ueadas odadas po Esados Udos. tabé esa uea de la ulua oeaeaa e el pesae o psoaalío hzo 4 nobe hebeo que sga «pade del pueblo» o «pade de las ulu des» ( - Avaha). Su foa ogal ea Aba, de ab (pade) ram (alo o exelso), po lo que su sgado ea «el Pade (Dos) es exelso».
que alguos aalsas se vea ollados a abadoa los p pos del psoaálss, dado oo esulado lo que alguos llaa psicoanálisis norteamericano, ua espee de «psoa álss» de la salud. ¿A qué se efeía Feud uado aó que « América es un eo, u ggaeso eo»? 5 ¿Seá aaso que Feud pesagaba el deso del psoaálss e noeaéa, lo que esa ul ua haía o él? A pesa de que Esados Udos e oas ds plas puede se de vaguada, e el eeddo de que no todos los psicoanalistas norteamericanos son idiotas, al oo lo señalaa Laa (1967: 65), e lo que se eee al psoaál ss ese país es as eóo, o lo que es peo: es afeudao apsoaálss. Lo que allá se ha popagado (oo pese) es ua deología edaeosa, ua eapéua, u aaeo de la adapaó ua lía o la que se ofee la feldad. Elzabeh roudeso mhel Plo (2008) expoe, e el Diccionario de psic oaná lisis, uál es la suee del psoa álss e noeaéa, osaado óo alguos se veo flueados paa ea hae de ése u espao eapéu o adapavo e el ual se busa alaza la feldad, la salud: Fue e los Esados Udos dode se desaollao la ao pae de las gades oees feudaas (Ego Psholog, aafeudso, Self Psholog, eofeudso, ulualso), así oo odas las psoeapas spadas o o e la doa veesa: la eapa guesála, la eapa fala, el aálss deo, el aálss asaoal, eéea. A ellas ha que añad la oe e epeseada po la Esuela de chago, eada e Faz Alexade e la eda psosoáa. Fue abé e el oee aeao dode se eoao odos los gades d 5 Aaó que expesó después del vaje que ealzó o Jug Feez a Woese, massahuses, e 1909, segú Ees Joes.
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psoaálss. Al espeo, Laa adveía e El psicoanálisis verdadero y el falso: «s esa essea esá ahoa e algua pae, o es so e los psoaalsas sos, paee e ese esfuezo po haes e vale a avés de las aalogías ás basadas de las foes ás dudosas, juo o esa ojgaeía que afesa ae los usos ás o eos abusvos que e oas paes se hae da las oo es que ellos dfude, o s expeea o ello ua seea oplaea» (1953: 189).
El poblea o es s el psoaálss les svó de spaó (oo lo día Laa), o que el psoaálss sea u Abaha 4 e el apo psi, un psicoanálisis padre; la oaedad es uado a pesa de egvesa alguos de los oepos psoa alíos lo sga llaado o deado oo psoaálss. y eso suge gaas a la essea al psoaálss, a su leua aplaó. tal vez ua de las puebas ás laas es lo que ouó o el psoaálss e los Esados Udos. El psoaálss uvo u ga éxo aepaó uado llegó a noeaéa; o obsae, paee que la pospedad oeaeaa, su ahelo po ua feldad páa, su búsqueda de la spleza, lo sse áo lo saáeo, adeuao el psoaálss a su peula ulua. Esa uea esadoudese fue ua pese paa el pesaeo psoaalío, que alazó a oaga a alguos de sus segudoes, al oo ha oudo o oas uluas uas osubes, leguajes o adoes se ha vso ueadas odadas po Esados Udos. tabé esa uea de la ulua oeaeaa e el pesae o psoaalío hzo 4 nobe hebeo que sga «pade del pueblo» o «pade de las ulu des» ( - Avaha). Su foa ogal ea Aba, de ab (pade) ram (alo o exelso), po lo que su sgado ea «el Pade (Dos) es exelso».
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que alguos aalsas se vea ollados a abadoa los p pos del psoaálss, dado oo esulado lo que alguos llaa psicoanálisis norteamericano, ua espee de «psoa álss» de la salud. ¿A qué se efeía Feud uado aó que « América es un eo, u ggaeso eo»? 5 ¿Seá aaso que Feud pesagaba el deso del psoaálss e noeaéa, lo que esa ul ua haía o él? A pesa de que Esados Udos e oas ds plas puede se de vaguada, e el eeddo de que no todos los psicoanalistas norteamericanos son idiotas, al oo lo señalaa Laa (1967: 65), e lo que se eee al psoaál ss ese país es as eóo, o lo que es peo: es afeudao apsoaálss. Lo que allá se ha popagado (oo pese) es ua deología edaeosa, ua eapéua, u aaeo de la adapaó ua lía o la que se ofee la feldad. Elzabeh roudeso mhel Plo (2008) expoe, e el Diccionario de psic oaná lisis, uál es la suee del psoa álss e noeaéa, osaado óo alguos se veo flueados paa ea hae de ése u espao eapéu o adapavo e el ual se busa alaza la feldad, la salud: Fue e los Esados Udos dode se desaollao la ao pae de las gades oees feudaas (Ego Psholog, aafeudso, Self Psholog, eofeudso, ulualso), así oo odas las psoeapas spadas o o e la doa veesa: la eapa guesála, la eapa fala, el aálss deo, el aálss asaoal, eéea. A ellas ha que añad la oe e epeseada po la Esuela de chago, eada e Faz Alexade e la eda psosoáa. Fue abé e el oee aeao dode se eoao odos los gades d 5 Aaó que expesó después del vaje que ealzó o Jug Feez a Woese, massahuses, e 1909, segú Ees Joes.
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sdees euopeos del oveo psoaalío: Kae Hoe, Wlhel reh, Oo rak, Eh Fo [...] no obsae, es gades oees del feudso ha segudo exañas a esa pujaza oeaeaa: los depedees, el kleso el laaso [...] E Aéa del noe el psoaálss edó a ovese e s ueo de ua fodable adapaó del hobe a la soedad. La dea de que el psoaálss puede se subvesvo povee del popo Feud, que se osdeaba u sabo spozsa que había flgdo a los hobes ua heda pofuda. [...] E los Esados Udos, lo que vadó el apo de la ulua la eda fue ás be ua vsó eapéua del psoaálss, que aodaba eos poaa a su ssea de pesaeo [. ..] El psoaálss se puso eoes oo u uevo deal de feldad, apaz de apoa ua soluó a la oal sexual de la soedad deoáa lbeal [...] Vaos faoes expla esa suaó de ss. A pesa de la fueza auda de su oveo suoal, a pesa de la po ea eapéua de sus líos del aleo de sus epese aes, gaes o o, el feudso oeaeao sepe padeó ua fagldad exea: po ua pae, debda a su efeudaeo a u sabe psquáo de aualeza epía, po la oa, e azó de su deal adapavo. coaaee a Faa Ga Beaña, los Esados Udos ua podujeo e el ábo del psoaálss u ssea de pesaeo apaz de opoe sus eglas, sus eos sus éodos, a los agueos efs as de las dfeees oees ogasas de la psología la psquaía bológa. El psoaálss llaado oeaeao o sólo sguó sedo ua psoeapa ee oas, so que o ha geeado ua eoía fuee, opaable o el kleso, el poskleso, los i depedees o el laaso. Desplegado e dvesas oees, ha eado po desu la udad sa del pesaeo feudao. [...]
tabé popodá evaluaoes, puebas, euesas: e sí ess, u aseal eológo apaz de da uea de la eal dad oepual de la páa la eoía psoaalía. De odo que esa desapaó sleosa del psoaálss se podujo e el país que había sdo la ea ás hospalaa paa los judíos feudaos de Euopa. [...] E luga de pesa las dfeeas o ua pespeva uvesal, oo lo había heho los aopólogos feudaos, desde Geza rohe hasa Geoges Deveeux, e luga de vula dalé aee lo uvesal lo paula, vuelve a foas pvas de psoeapa, oa el odelo feudao, osdeado «pe alsa» o «abusvo». De allí el ulo a las eapas eoes: la hposs oa el psoaálss, la aga oa la ea, las edas llaadas paalelas oa la eda, la búsqueda del aua eal (eoía de la seduó) oa la del faasa dea sado asble, deasado palpable, deasado dludo e lo uvesal [...] E el doo de la psquaía dáa, el ouaso va de la ao o el desaollo de u uevo ogaso, que ede a deva odos los opoaeos eales de u susao ge éo o bológo, e el que el sujeo esá exludo edudo a u uepo e busa de pharmakos (doga). Po ello las eapas eoes, e upua o el uvesalso, se ue del e fso faaológo. Es posble que ese doble oveo (ouaso, ogaso) alae, e el sglo XXi, a oos países feudaos (288-295) .
En La cosa freudiana o sentido de retorno a Freud en psicoanálisis (1955) Laa asevea que Jug le ofesó habe esuha do de Feud, uado llegaba a noeaéa el 27 de agoso de 1909 o el popóso de expoe las Cinco lecciones de psicoanálisis en la Clark University de Worcester , la sguee
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sdees euopeos del oveo psoaalío: Kae Hoe, Wlhel reh, Oo rak, Eh Fo [...] no obsae, es gades oees del feudso ha segudo exañas a esa pujaza oeaeaa: los depedees, el kleso el laaso [...] E Aéa del noe el psoaálss edó a ovese e s ueo de ua fodable adapaó del hobe a la soedad. La dea de que el psoaálss puede se subvesvo povee del popo Feud, que se osdeaba u sabo spozsa que había flgdo a los hobes ua heda pofuda. [...] E los Esados Udos, lo que vadó el apo de la ulua la eda fue ás be ua vsó eapéua del psoaálss, que aodaba eos poaa a su ssea de pesaeo [. ..] El psoaálss se puso eoes oo u uevo deal de feldad, apaz de apoa ua soluó a la oal sexual de la soedad deoáa lbeal [...] Vaos faoes expla esa suaó de ss. A pesa de la fueza auda de su oveo suoal, a pesa de la po ea eapéua de sus líos del aleo de sus epese aes, gaes o o, el feudso oeaeao sepe padeó ua fagldad exea: po ua pae, debda a su efeudaeo a u sabe psquáo de aualeza epía, po la oa, e azó de su deal adapavo. coaaee a Faa Ga Beaña, los Esados Udos ua podujeo e el ábo del psoaálss u ssea de pesaeo apaz de opoe sus eglas, sus eos sus éodos, a los agueos efs as de las dfeees oees ogasas de la psología la psquaía bológa. El psoaálss llaado oeaeao o sólo sguó sedo ua psoeapa ee oas, so que o ha geeado ua eoía fuee, opaable o el kleso, el poskleso, los i depedees o el laaso. Desplegado e dvesas oees, ha eado po desu la udad sa del pesaeo feudao. [...]
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tabé popodá evaluaoes, puebas, euesas: e sí ess, u aseal eológo apaz de da uea de la eal dad oepual de la páa la eoía psoaalía. De odo que esa desapaó sleosa del psoaálss se podujo e el país que había sdo la ea ás hospalaa paa los judíos feudaos de Euopa. [...] E luga de pesa las dfeeas o ua pespeva uvesal, oo lo había heho los aopólogos feudaos, desde Geza rohe hasa Geoges Deveeux, e luga de vula dalé aee lo uvesal lo paula, vuelve a foas pvas de psoeapa, oa el odelo feudao, osdeado «pe alsa» o «abusvo». De allí el ulo a las eapas eoes: la hposs oa el psoaálss, la aga oa la ea, las edas llaadas paalelas oa la eda, la búsqueda del aua eal (eoía de la seduó) oa la del faasa dea sado asble, deasado palpable, deasado dludo e lo uvesal [...] E el doo de la psquaía dáa, el ouaso va de la ao o el desaollo de u uevo ogaso, que ede a deva odos los opoaeos eales de u susao ge éo o bológo, e el que el sujeo esá exludo edudo a u uepo e busa de pharmakos (doga). Po ello las eapas eoes, e upua o el uvesalso, se ue del e fso faaológo. Es posble que ese doble oveo (ouaso, ogaso) alae, e el sglo XXi, a oos países feudaos (288-295) .
En La cosa freudiana o sentido de retorno a Freud en psicoanálisis (1955) Laa asevea que Jug le ofesó habe esuha do de Feud, uado llegaba a noeaéa el 27 de agoso de 1909 o el popóso de expoe las Cinco lecciones de psicoanálisis en la Clark University de Worcester , la sguee
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aaó: «o sabe que les aeos la pese». 6 tal oo se puede lee e la sguee a: Así es oo la fase de Feud a Jug, de ua boa la oozo, uado, vados los dos a la clak Uves, uveo a la vsa el pueo de nueva yok la élebe esaua que aluba al uveso: «no sabe que les aeos la pese», le es evada de eboe oo saó de ua hbs uo ubo esplado o apaga la aífass su egua. La néess, paa agaa e la apa a su auo, sólo uvo que oale la palaba. Podíaos ee que hubese añaddo u bllee de egeso e pea lase. E vedad, s al osa suedó, sólo a osoos sos eeos que epoháoslo. Poque Euopa paee ás be habese sus aído a la peoupaó lo so que al eslo, s o a la eoa, de los que saleo de ella, o la epesó de sus alos euedos. no los opadeeeos a usedes po ese olvdo, s os deja ás lbead paa peseales el desgo de u eoo a Feud, al oo alguos se lo popoe e la eseñaza de la Soedad Faesa de Psoaálss (386).
La pese, segú Laa, le egesó de eboe (oo u oa golpe fouo) al psoaálss oo asgo po su desesua oaza e sí so (hbs o hubs 7). Se supoía que el psoaálss esaba desado a lase e Esados Udos. oo ua epdea, o el de uesoa su ulua, poe e duda sus deales peuba su confort intelectual , que segú Laa, es el ás oupo de los ofos (1955: 386). Paee que los esadoudeses, a ausa de la essea, se vauao 6 no obsae alguas vesoes da que e ealdad lo que Feud djo al pe pesdee de la ieaoal Pshoaalal Assoao e su llegada a Aéa fue: «se sopedeá uado sepa lo que vaos a de» (roudeso, 2008, p. 831). 7 Del gego aguo ὕϐριςhýbs, que se adue oo desesua, ogullo o oaza e sí so.
oa el psoaálss poeao al udo su oda ve só de ése. Así, a que sopedó po hae oaza, fue al psoaálss feudao. El susuo que Feud dge al oído de Jug, uado llega ba a noeaéa a bodo del avío George Washington, ho se vuelve u oeao saío paadójo. El país que salvó al psoaálss del azso se oó e ua de las ppales aeazas paa ése, pues lo que esaba desado a se ua pese paa Esados Udos, gaas a la ooaó suea, í a, eveladoa e oleable que ee el psoaálss, fue odo lo oao: Esados Udos se eveló oo ua de las ás gades efeedades que el psoaálss ha oaído. E esa ea desapaeó el espíu subvesvo de la eoía feu daa se eospeao alguos de los ppos eóos fudaeales del psoaálss. Oo ejeplo de óo e los psoaalsas se euea un antifreudianismo, es de, óo los psoaalsas esá e oa del dsuso psoaalío, lo veos e la ía a la ieaoal iPA que ealza Laa: u uesoaeo que el psoaalsa faés hae a las agupaoes psoaalías que olvda a Feud; oo se efeía al habla de la Pshoa alal Assoaoo: «la Soedad [llaada eaoal, au uado ello sea u poo o, habédose edudo el asuo a o se ás que fala] o la ooí e aos aú de la desedea dea adopva de Feud: s o e aevea [...], día que aualee es ua soedad de assea uua oa el dsuso aalío. La SAmcDA. ¡Saa SAmcDA!» (1970: 97). Eso s olvda el luga e el que se quee posoa esas suoes su geo: e el luga del ao. tal oo el so Laa abé lo señalaía. Pues o olvdeos que Laa padeó de la gdez de las asoaoes a ausa de al guas de sus popuesas. Señalo, e Situación del psicoanálisis
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aaó: «o sabe que les aeos la pese». 6 tal oo se puede lee e la sguee a: Así es oo la fase de Feud a Jug, de ua boa la oozo, uado, vados los dos a la clak Uves, uveo a la vsa el pueo de nueva yok la élebe esaua que aluba al uveso: «no sabe que les aeos la pese», le es evada de eboe oo saó de ua hbs uo ubo esplado o apaga la aífass su egua. La néess, paa agaa e la apa a su auo, sólo uvo que oale la palaba. Podíaos ee que hubese añaddo u bllee de egeso e pea lase. E vedad, s al osa suedó, sólo a osoos sos eeos que epoháoslo. Poque Euopa paee ás be habese sus aído a la peoupaó lo so que al eslo, s o a la eoa, de los que saleo de ella, o la epesó de sus alos euedos. no los opadeeeos a usedes po ese olvdo, s os deja ás lbead paa peseales el desgo de u eoo a Feud, al oo alguos se lo popoe e la eseñaza de la Soedad Faesa de Psoaálss (386).
La pese, segú Laa, le egesó de eboe (oo u oa golpe fouo) al psoaálss oo asgo po su desesua oaza e sí so (hbs o hubs 7). Se supoía que el psoaálss esaba desado a lase e Esados Udos. oo ua epdea, o el de uesoa su ulua, poe e duda sus deales peuba su confort intelectual , que segú Laa, es el ás oupo de los ofos (1955: 386). Paee que los esadoudeses, a ausa de la essea, se vauao 6 no obsae alguas vesoes da que e ealdad lo que Feud djo al pe pesdee de la ieaoal Pshoaalal Assoao e su llegada a Aéa fue: «se sopedeá uado sepa lo que vaos a de» (roudeso, 2008, p. 831). 7 Del gego aguo ὕϐριςhýbs, que se adue oo desesua, ogullo o oaza e sí so.
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oa el psoaálss poeao al udo su oda ve só de ése. Así, a que sopedó po hae oaza, fue al psoaálss feudao. El susuo que Feud dge al oído de Jug, uado llega ba a noeaéa a bodo del avío George Washington, ho se vuelve u oeao saío paadójo. El país que salvó al psoaálss del azso se oó e ua de las ppales aeazas paa ése, pues lo que esaba desado a se ua pese paa Esados Udos, gaas a la ooaó suea, í a, eveladoa e oleable que ee el psoaálss, fue odo lo oao: Esados Udos se eveló oo ua de las ás gades efeedades que el psoaálss ha oaído. E esa ea desapaeó el espíu subvesvo de la eoía feu daa se eospeao alguos de los ppos eóos fudaeales del psoaálss. Oo ejeplo de óo e los psoaalsas se euea un antifreudianismo, es de, óo los psoaalsas esá e oa del dsuso psoaalío, lo veos e la ía a la ieaoal iPA que ealza Laa: u uesoaeo que el psoaalsa faés hae a las agupaoes psoaalías que olvda a Feud; oo se efeía al habla de la Pshoa alal Assoaoo: «la Soedad [llaada eaoal, au uado ello sea u poo o, habédose edudo el asuo a o se ás que fala] o la ooí e aos aú de la desedea dea adopva de Feud: s o e aevea [...], día que aualee es ua soedad de assea uua oa el dsuso aalío. La SAmcDA. ¡Saa SAmcDA!» (1970: 97). Eso s olvda el luga e el que se quee posoa esas suoes su geo: e el luga del ao. tal oo el so Laa abé lo señalaía. Pues o olvdeos que Laa padeó de la gdez de las asoaoes a ausa de al guas de sus popuesas. Señalo, e Situación del psicoanálisis
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(1956), que s Feud hubea sabdo el deso que edía la Asoaó (iPA) que osuó paa asegua «el ae eo de su pesaeo e foa oplea», s duda – día – , su fudado hubea eogado la fuó de boss o del aque que ahoa doa al opoaó; es de, Laa da que s Feud vvea o se hubea aepedo de habe esabledo su suó (apo), peo sí hubea uesoado la aea e la que los devos la ha aejado (455-457). Pues «esas soedades [oo la ieaoal o la mudal, díaos osoos] aabao sedo deasado pudees, u os peos leaeos azó Feud que después fueo obado ua foa ada vez ás pesa. Esas soedades aabao sedo deasado pudees, pues fuoa segú las lees odaas del gupo, dode sepe, e efeo, es absoluaee eesao que se aese el ao [...] lo que usedes quee es u ao» (Laa, 1973). Ahoa be, las esseas al psoaálss se pe sea e los sos aalsas, esseas ae la eoía la lía, así oo e el paee e la soedad. Po eso o es de exañaos que –de aea osee o osee– del psoa álss de su objeo de esudo se quea sabe poo. A de ueas, el veo de esa dspla epudada, día que esas esseas haa el psoaálss se debeo a que el oedo de la doa [psoaalía] he ía esos seeos de la huadad. igual deso ooó la doa dawaa de la desedea, que desgaó la ba ea sepaaoa que la aogaa había egdo ee el hobe el aal. ya he señalado esa aalogía e u beve esao aeo. […] Desaqué allí que el oepo psoaalío del exo ee el o osee el hpepodeoso osee sg faba ua gave afea al ao popo de los sees huaos, afea a la que llaé psicológica, suádola e ua sa líea
o la biológica, flgda po la doa de la desedea, o la aeo, la cosmológica, lazada po el desubeo de copéo. (Feud, 1924: 234).
Así, los es esposables de oa las llagas del asso de la huadad fueo Daw (e sedo bológo), copéo (e sedo osológo) Feud (o aáe psológo). Esas es hedas o so gaas paa el pesaeo huao e la edda que ada ua de ellas va e oa de la jaaa del sujeo de su o, sea a vel del uveso, del plaea o de su popo se, pues o es el eo seño del osos, de su udo, squea de sí so. Esa íada ága la abaja Feud o ao deeeo e Una dicultad del psicoanálisis (1917), breve ensayo anterior al que alude. Auque abe alaa que es Johaes Keple que, a dfeea de copé o, ela la dea del eo, a popóso de sus lees sobe el oveo de los plaeas que oba alededo del sol, oo el so Laa eooeía e Radiofonía y televisión (1970: 38-39 53). Lo ás laeable, s ebago, o so las esseas haa el psoaálss que se levaa po lo que ese pesa eo despea, so las essea que povoa los supuestos analistas, oo los llaaía el édo ausíao e Sobre psicoanálisis silvestre, al fuda alternativas terapéuticas que desfasa al psoaálss de sus osuloos lbos, eado o esas aleavas, o ese psoaálss salvaje, esse as e sus paees la soedad, dañado la ausa feudaa. A popóso de la bualdad de esos supuesos aalsas haa la eoía lía aalía, podeos de o Feud que E vedad, ales aalsas slveses daña ás a la ausa que a los efeos sos. E efeo, a eudo he vso que s uo de esos poedees hábles al oezo povoó al efeo u
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(1956), que s Feud hubea sabdo el deso que edía la Asoaó (iPA) que osuó paa asegua «el ae eo de su pesaeo e foa oplea», s duda – día – , su fudado hubea eogado la fuó de boss o del aque que ahoa doa al opoaó; es de, Laa da que s Feud vvea o se hubea aepedo de habe esabledo su suó (apo), peo sí hubea uesoado la aea e la que los devos la ha aejado (455-457). Pues «esas soedades [oo la ieaoal o la mudal, díaos osoos] aabao sedo deasado pudees, u os peos leaeos azó Feud que después fueo obado ua foa ada vez ás pesa. Esas soedades aabao sedo deasado pudees, pues fuoa segú las lees odaas del gupo, dode sepe, e efeo, es absoluaee eesao que se aese el ao [...] lo que usedes quee es u ao» (Laa, 1973). Ahoa be, las esseas al psoaálss se pe sea e los sos aalsas, esseas ae la eoía la lía, así oo e el paee e la soedad. Po eso o es de exañaos que –de aea osee o osee– del psoa álss de su objeo de esudo se quea sabe poo. A de ueas, el veo de esa dspla epudada, día que esas esseas haa el psoaálss se debeo a que el oedo de la doa [psoaalía] he ía esos seeos de la huadad. igual deso ooó la doa dawaa de la desedea, que desgaó la ba ea sepaaoa que la aogaa había egdo ee el hobe el aal. ya he señalado esa aalogía e u beve esao aeo. […] Desaqué allí que el oepo psoaalío del exo ee el o osee el hpepodeoso osee sg faba ua gave afea al ao popo de los sees huaos, afea a la que llaé psicológica, suádola e ua sa líea
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o la biológica, flgda po la doa de la desedea, o la aeo, la cosmológica, lazada po el desubeo de copéo. (Feud, 1924: 234).
Así, los es esposables de oa las llagas del asso de la huadad fueo Daw (e sedo bológo), copéo (e sedo osológo) Feud (o aáe psológo). Esas es hedas o so gaas paa el pesaeo huao e la edda que ada ua de ellas va e oa de la jaaa del sujeo de su o, sea a vel del uveso, del plaea o de su popo se, pues o es el eo seño del osos, de su udo, squea de sí so. Esa íada ága la abaja Feud o ao deeeo e Una dicultad del psicoanálisis (1917), breve ensayo anterior al que alude. Auque abe alaa que es Johaes Keple que, a dfeea de copé o, ela la dea del eo, a popóso de sus lees sobe el oveo de los plaeas que oba alededo del sol, oo el so Laa eooeía e Radiofonía y televisión (1970: 38-39 53). Lo ás laeable, s ebago, o so las esseas haa el psoaálss que se levaa po lo que ese pesa eo despea, so las essea que povoa los supuestos analistas, oo los llaaía el édo ausíao e Sobre psicoanálisis silvestre, al fuda alternativas terapéuticas que desfasa al psoaálss de sus osuloos lbos, eado o esas aleavas, o ese psoaálss salvaje, esse as e sus paees la soedad, dañado la ausa feudaa. A popóso de la bualdad de esos supuesos aalsas haa la eoía lía aalía, podeos de o Feud que E vedad, ales aalsas slveses daña ás a la ausa que a los efeos sos. E efeo, a eudo he vso que s uo de esos poedees hábles al oezo povoó al efeo u
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epeoaeo de su esado, al fal le alazó paa saa. no sepe, peo uhas vees así es. [...] Peo él –el supueso psoaalsa– se dañó a sí so o buó a efoza los pejuos que e los efeos se eleva, a aíz de opesbles esseas afevas, oa la avdad del psoaalsa. y eso puede evase. (1910: 226).
tal paee que los ppales oposoes al psoaálss o es á fuea de sus las, so que so los sos que se jaa e de que hae psoaálss e sus osuloos, uado lo que ha heho es egvesalo, eado o ello ua (aleava) eapéua que a pesa de posbleee se exosa (segú sus popos es), deja de se psoaálss. Po ello Feud o vala e de que: « a í so, a s agos olaboadoes, os esula gao oopolza de ese odo el íulo paa ejee ua éa éda [el psoaálss]. Peo o os queda oo ao e vsa de los pelgos que paa los efeos paa la ausa del psoaálss olleva el pevsble ejeo de u psoaálss «slvese»» (1910: 226), dádose a la aea de deslda de esposabldad al psoaálss s algú supueso aalsa llaa así a su poede eapéuo-édo. Esa luha de eooeo de la ausa feudaa ( Sobre psicoterapia, 1904), es ua luha que ho sgue e pe, oo lo adveos: o sólo po las esseas auales que el psoaálss leva a ae sí, so po los analistas salvajes. Eso o sga que haa u psoaálss opleo e ado, pues de lo que se aa es que el psoaálss ae bajo la luz de su popa pedaó: la asaó, así asu se oo aún no concluido. Pueba de eso es que la eoía ps oaalía sgue osuédose, al oo ha evoluoado e el asuso de las obas feudaas, desde La interpretación de los sueños. De lo que se aa es de o olvda los ppos básos feudaos, la dea el espíu so de esa doa
el go que la susea, euedo paa ello a su fuee: el retorno a Freud . Po eso eodeos lo que el veés djo: «… ho, oo sepe, esaos dspuesos [...] a apede osas uevas a oda uesos poedeos oda vez que se los pueda susu po algo ejo» (Feud, 1919: 155), algo que pueda aalza el pathos, el deseo, el osee. El psoaálss es auoío esá abeo al uesoa eo, al gado de esa dspueso a segu odado sus popuesas. El psoaálss se euea dspueso a poese e «ela de juo» e el ao del sujeo del osee. ya lo día Laa e Variantes de la cura-tipo (1955): «el psoaál ss es ua páa subodada po voaó a lo ás pa ula del sujeo, uado Feud poe e ello el aeo hasa el puo de de que la ea aalía debe volve a poese e ela de juo e el aálss de aso po aso» (344). La eaa del psoaálss esá puesa a pueba día a día, e ada oasó que u paee se euea e uo de sus dvaes. Ahoa be, la ía que el psoaálss oaá e uea paa pesa e ua posble odaó de sus posulados, ás allá de que él so sga veado su valdez e ada aso, edía que se o que se pueda daloga, o que desee obu, pues «ade ee el deeho de pouase sobe el psoaálss s o ha adqudo deeadas expeeas que sólo puede oseguse soeédose uo so a u aálss» (Feud, 1933: 64). La eseñaza de Jaques Laa ee u luga e la a ualdad a ausa de sus popuesas obsadas, odaes, sub vesvas eveladoas. El pesaeo laaao es peee poque el eje de su lía es el sujeo. El psoaálss eve ado, po aquel que se aevea a delaa: «so el úo que eh leído a Feud», ee su peula eaa poque se sgue os uedo de aea osae sobe ua base e que Laa heedaía de Sgud Feud.
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epeoaeo de su esado, al fal le alazó paa saa. no sepe, peo uhas vees así es. [...] Peo él –el supueso psoaalsa– se dañó a sí so o buó a efoza los pejuos que e los efeos se eleva, a aíz de opesbles esseas afevas, oa la avdad del psoaalsa. y eso puede evase. (1910: 226).
tal paee que los ppales oposoes al psoaálss o es á fuea de sus las, so que so los sos que se jaa e de que hae psoaálss e sus osuloos, uado lo que ha heho es egvesalo, eado o ello ua (aleava) eapéua que a pesa de posbleee se exosa (segú sus popos es), deja de se psoaálss. Po ello Feud o vala e de que: « a í so, a s agos olaboadoes, os esula gao oopolza de ese odo el íulo paa ejee ua éa éda [el psoaálss]. Peo o os queda oo ao e vsa de los pelgos que paa los efeos paa la ausa del psoaálss olleva el pevsble ejeo de u psoaálss «slvese»» (1910: 226), dádose a la aea de deslda de esposabldad al psoaálss s algú supueso aalsa llaa así a su poede eapéuo-édo. Esa luha de eooeo de la ausa feudaa ( Sobre psicoterapia, 1904), es ua luha que ho sgue e pe, oo lo adveos: o sólo po las esseas auales que el psoaálss leva a ae sí, so po los analistas salvajes. Eso o sga que haa u psoaálss opleo e ado, pues de lo que se aa es que el psoaálss ae bajo la luz de su popa pedaó: la asaó, así asu se oo aún no concluido. Pueba de eso es que la eoía ps oaalía sgue osuédose, al oo ha evoluoado e el asuso de las obas feudaas, desde La interpretación de los sueños. De lo que se aa es de o olvda los ppos básos feudaos, la dea el espíu so de esa doa
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De al aea que «o seguos a Feud, lo aopaña os» (1954: 186) paa osu con él o a pesar de él . Las posbles apoaoes que se haga al psoaálss de ho e día que esa eoeadas haa la oba ogal de Feud, s dsosoala paalzala, po ejeplo: la e oía del os ee, de la sexualdad o de la pulsó de uee, o páas que alguos deoa oodoxas oo la lbe asoaó la aeó lbeee oae. El psoaálss auéo o sólo se aaeza po ege sa segu a Feud, o ejo dho: po aopañalo; abé se aa de que esa opañía sea dveda, que el retorno a Freud sea po pasó o po oblgaó; sea u ao éo o u asuo del debe. razó po la ual el eoo a Feud o es u adao. Pobableee po eso Jaques Laa aaá e su p e Seminario que: «osoos, de gual odo, esaos e la époa e que vedadeaee se aa de psoaálss. cuado ás ea del psoaálss dvedo esaos, ás ea esa eos del vedadeo psoaálss» (1954: 125). El pesae o de Feud o debe peaee esáo s sopesas. El psoaálss o edía sólo que epodu lo a aes dho, pues el dsuso psoaalío esá lejos de se u ezo, 8 una vana repetición, algo oóoo abudo. Así, el psoaálss vedadeo, segú Laa, edá que dve, 9 entre-tener, reea, eesaaee debe de pe llevarnos a otro lado: avaza. Eoaos ua eujada e la ausa psoaalía, pues eas los psoaalsas puede esa abeos a aprender cosas nuevas , po supueso, a eooe que o ee u sabe absoluo opleo, a la vez se oe el pelgo –oo 8«reza» povee del laí recitāre, «ea»; es de, se puede de oo lo que se pronuncia de memoria . 9 Del laí divertĕre, lleva po vaos lados, lleva a ua dvesdad.
el go que la susea, euedo paa ello a su fuee: el retorno a Freud . Po eso eodeos lo que el veés djo: «… ho, oo sepe, esaos dspuesos [...] a apede osas uevas a oda uesos poedeos oda vez que se los pueda susu po algo ejo» (Feud, 1919: 155), algo que pueda aalza el pathos, el deseo, el osee. El psoaálss es auoío esá abeo al uesoa eo, al gado de esa dspueso a segu odado sus popuesas. El psoaálss se euea dspueso a poese e «ela de juo» e el ao del sujeo del osee. ya lo día Laa e Variantes de la cura-tipo (1955): «el psoaál ss es ua páa subodada po voaó a lo ás pa ula del sujeo, uado Feud poe e ello el aeo hasa el puo de de que la ea aalía debe volve a poese e ela de juo e el aálss de aso po aso» (344). La eaa del psoaálss esá puesa a pueba día a día, e ada oasó que u paee se euea e uo de sus dvaes. Ahoa be, la ía que el psoaálss oaá e uea paa pesa e ua posble odaó de sus posulados, ás allá de que él so sga veado su valdez e ada aso, edía que se o que se pueda daloga, o que desee obu, pues «ade ee el deeho de pouase sobe el psoaálss s o ha adqudo deeadas expeeas que sólo puede oseguse soeédose uo so a u aálss» (Feud, 1933: 64). La eseñaza de Jaques Laa ee u luga e la a ualdad a ausa de sus popuesas obsadas, odaes, sub vesvas eveladoas. El pesaeo laaao es peee poque el eje de su lía es el sujeo. El psoaálss eve ado, po aquel que se aevea a delaa: «so el úo que eh leído a Feud», ee su peula eaa poque se sgue os uedo de aea osae sobe ua base e que Laa heedaía de Sgud Feud.
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a se ha vso– de que el psoaálss sea falseado, de que a ualque osa o pesoa se le dga psoaálss o aalsa, es pevaee. A esa eujada se efeó el so Feud, al da uea del pelgo que lleva deja abea esa puea (la que pee u aeso lbe al psoaálss). mafesó adeá s su ooddad de ealza el psoaálss, ello se puede oa e Sobre psicoanálisis silvestre (1910), uado esbe: « a í so, a s agos olaboadoes, os esula gao oopolza de ese odo el íulo paa ejee ua éa éda [el psoaálss]. Peo o os queda oo ao e vsa de los pelgos que paa los efeos paa la ausa del psoaálss olleva el pevsble ejeo de u psoaálss «slvese»» (226). Feud es oleae e exble o aquellos «psoaa lsas» que llegao a defoa sus posulados. Pueba de ello se lee e la oespodea que sosuvo o eos agos olegas. Po ejeplo, e ua aa que Sgud Feud le dge a Edoado Wess (poeo del psoaálss e iala), e 1926, podeos lee la oaedad que povoa e Feud la dso só que alguos (oo Eo mosell) hae de su eoía, al puo de solale a Wess que que dhas desguaoes: Vea iX, Beggasse 19 Quedo doo Hae poos días he ebdo el lbo e dos oos de mosell . caee oalee de valo, es apeable solae e oo pueba equívoa de que es u aso. coee u s úeo de gades pequeños eoes, los agueos ás oos, vejos uevos, esá eso o poo ooeo de la lea ua vsbleee s gú ooeo de la aea. [...] Espeo que used asuá la ía deallada de ese lbo [...] Le uego, e ese aso, que o le ahoe a él gua vedad desa gadable… (74).
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De al aea que «o seguos a Feud, lo aopaña os» (1954: 186) paa osu con él o a pesar de él . Las posbles apoaoes que se haga al psoaálss de ho e día que esa eoeadas haa la oba ogal de Feud, s dsosoala paalzala, po ejeplo: la e oía del os ee, de la sexualdad o de la pulsó de uee, o páas que alguos deoa oodoxas oo la lbe asoaó la aeó lbeee oae. El psoaálss auéo o sólo se aaeza po ege sa segu a Feud, o ejo dho: po aopañalo; abé se aa de que esa opañía sea dveda, que el retorno a Freud sea po pasó o po oblgaó; sea u ao éo o u asuo del debe. razó po la ual el eoo a Feud o es u adao. Pobableee po eso Jaques Laa aaá e su p e Seminario que: «osoos, de gual odo, esaos e la époa e que vedadeaee se aa de psoaálss. cuado ás ea del psoaálss dvedo esaos, ás ea esa eos del vedadeo psoaálss» (1954: 125). El pesae o de Feud o debe peaee esáo s sopesas. El psoaálss o edía sólo que epodu lo a aes dho, pues el dsuso psoaalío esá lejos de se u ezo, 8 una vana repetición, algo oóoo abudo. Así, el psoaálss vedadeo, segú Laa, edá que dve, 9 entre-tener, reea, eesaaee debe de pe llevarnos a otro lado: avaza. Eoaos ua eujada e la ausa psoaalía, pues eas los psoaalsas puede esa abeos a aprender cosas nuevas , po supueso, a eooe que o ee u sabe absoluo opleo, a la vez se oe el pelgo –oo 8«reza» povee del laí recitāre, «ea»; es de, se puede de oo lo que se pronuncia de memoria . 9 Del laí divertĕre, lleva po vaos lados, lleva a ua dvesdad.
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a se ha vso– de que el psoaálss sea falseado, de que a ualque osa o pesoa se le dga psoaálss o aalsa, es pevaee. A esa eujada se efeó el so Feud, al da uea del pelgo que lleva deja abea esa puea (la que pee u aeso lbe al psoaálss). mafesó adeá s su ooddad de ealza el psoaálss, ello se puede oa e Sobre psicoanálisis silvestre (1910), uado esbe: « a í so, a s agos olaboadoes, os esula gao oopolza de ese odo el íulo paa ejee ua éa éda [el psoaálss]. Peo o os queda oo ao e vsa de los pelgos que paa los efeos paa la ausa del psoaálss olleva el pevsble ejeo de u psoaálss «slvese»» (226). Feud es oleae e exble o aquellos «psoaa lsas» que llegao a defoa sus posulados. Pueba de ello se lee e la oespodea que sosuvo o eos agos olegas. Po ejeplo, e ua aa que Sgud Feud le dge a Edoado Wess (poeo del psoaálss e iala), e 1926, podeos lee la oaedad que povoa e Feud la dso só que alguos (oo Eo mosell) hae de su eoía, al puo de solale a Wess que que dhas desguaoes: Vea iX, Beggasse 19 Quedo doo Hae poos días he ebdo el lbo e dos oos de mosell . caee oalee de valo, es apeable solae e oo pueba equívoa de que es u aso. coee u s úeo de gades pequeños eoes, los agueos ás oos, vejos uevos, esá eso o poo ooeo de la lea ua vsbleee s gú ooeo de la aea. [...] Espeo que used asuá la ía deallada de ese lbo [...] Le uego, e ese aso, que o le ahoe a él gua vedad desa gadable… (74).
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y E. Wess oesa: Pof. D. Feud Aepé el eago de la ía eaado. De heho, los dos vo lúees de mosell oeía ua despó exaodaa ee oa defoada del psoaálss de Feud… (75).
El desaao espode: muhas gaas po habe heho ese desagadable abajo. no pudo habe sdo paa used gú plae. plae. Su ía es dua, peo eaee o eeda. E u seable adefeso. E u pupu o used luso ha sdo geeoso o él [...] Suo, Freud Suo, Freud (76). (76).
Es peso eoa que Feud, e Las perspectivas perspecti vas futuras futura s de la terapia psicoanalítica, psicoanalítica, pede, a popóso de la essea, lo que la soedad ee ae ueso ssea de pesaeo la vedad que ése peede evela: «La soedad o se apesuaá a oedeos auodad. no pue de eos que ofeeos essea, pues uesa odua es ía haa ella; le deosaos que obue e uho a la ausa de las euoss. Así oo haeos del dvduo ueso eego desubédo le lo epdo e él, la soedad o puede espode o sol ud spáa al asgee desudaeo de sus pejuos e sufeas; pueso que desuos lusoes, se os epoha poe e pelgo los deales . [...] Las ás gaves vedades eaá po se esuhadas ad das después de que se desfogue los eeses que ellas lasa los afeos que despea. Sepe ha sdo así hasa ahoa, las deseadas vedades que los aalsas eeos paa de al
udo hallaá el so deso. Sólo que o ha de aoee u ápdo; eeos que sabe espea» (191: 139).
no sé óo eaeeía ea eeía a los aalsas s pudéaos dfee dfe e a las psoeapas del psoaálss e la edda que ese úl o es apaz de ea esas uao pos de esseas, e as que la psoeapa puede se se be vsa e el udo gaas a que es apaz de poee busa lo que la soedad (o que paga la uea) le ha deadado: la feldad, fel dad, la aoía el equlbo, el dsfua de la vda, la sabduía paa oeg los esulados de los eoes oedos, auda a sus paees a eleg el ao oeo de la aea ás ápda opoua. Po ello «ualquea que sea la egulazaó que apoeos a la suaó de quees oeaee aude a osoos e uesa soedad, es hao aeso que su aspaó a la fe ldad plaá sepe u luga abeo a ua poesa, a u lago, a u espejso de geo ogal o de exusó haa la lbead [...] Haese el gaae de que el sujeo puede de al gú odo eoa su be so e el aálss es ua suee de esafa» (Laa, 1960: 349). Peo s be el psoaálss povoa esseas, abé ha algo e él que es apaz de auva al gado de hae que vaos de los que pasao po ese luga pueda egesa a la leua de Feud, pues e uhos asos quees se ha aea do al psoaálss lo ha heho e pea saa a avés de los leoes de Feud o de posfeudaos (osuedo así efos o esugdos, so egugdos). iluso los que se d e afeudaos, de ua u oa aea, ee que ese a las popuesas de Feud auque sea de aea vaga desde ua psicologizada gizada o vsó psicolo vsó o eapéua. De ahí que, po paadójo que suee, ha psoaalsas que esula se af eudaos de aea abea oos que lo so po los hehos que se susa e su lía peula leua de la eoía. tal oo expla
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y E. Wess oesa: Pof. D. Feud Aepé el eago de la ía eaado. De heho, los dos vo lúees de mosell oeía ua despó exaodaa ee oa defoada del psoaálss de Feud… (75).
El desaao espode: muhas gaas po habe heho ese desagadable abajo. no pudo habe sdo paa used gú plae. plae. Su ía es dua, peo eaee o eeda. E u seable adefeso. E u pupu o used luso ha sdo geeoso o él [...] Suo, Freud Suo, Freud (76). (76).
Es peso eoa que Feud, e Las perspectivas perspecti vas futuras futura s de la terapia psicoanalítica, psicoanalítica, pede, a popóso de la essea, lo que la soedad ee ae ueso ssea de pesaeo la vedad que ése peede evela: «La soedad o se apesuaá a oedeos auodad. no pue de eos que ofeeos essea, pues uesa odua es ía haa ella; le deosaos que obue e uho a la ausa de las euoss. Así oo haeos del dvduo ueso eego desubédo le lo epdo e él, la soedad o puede espode o sol ud spáa al asgee desudaeo de sus pejuos e sufeas; pueso que desuos lusoes, se os epoha poe e pelgo los deales . [...] Las ás gaves vedades eaá po se esuhadas ad das después de que se desfogue los eeses que ellas lasa los afeos que despea. Sepe ha sdo así hasa ahoa, las deseadas vedades que los aalsas eeos paa de al
udo hallaá el so deso. Sólo que o ha de aoee u ápdo; eeos que sabe espea» (191: 139).
no sé óo eaeeía ea eeía a los aalsas s pudéaos dfee dfe e a las psoeapas del psoaálss e la edda que ese úl o es apaz de ea esas uao pos de esseas, e as que la psoeapa puede se se be vsa e el udo gaas a que es apaz de poee busa lo que la soedad (o que paga la uea) le ha deadado: la feldad, fel dad, la aoía el equlbo, el dsfua de la vda, la sabduía paa oeg los esulados de los eoes oedos, auda a sus paees a eleg el ao oeo de la aea ás ápda opoua. Po ello «ualquea que sea la egulazaó que apoeos a la suaó de quees oeaee aude a osoos e uesa soedad, es hao aeso que su aspaó a la fe ldad plaá sepe u luga abeo a ua poesa, a u lago, a u espejso de geo ogal o de exusó haa la lbead [...] Haese el gaae de que el sujeo puede de al gú odo eoa su be so e el aálss es ua suee de esafa» (Laa, 1960: 349). Peo s be el psoaálss povoa esseas, abé ha algo e él que es apaz de auva al gado de hae que vaos de los que pasao po ese luga pueda egesa a la leua de Feud, pues e uhos asos quees se ha aea do al psoaálss lo ha heho e pea saa a avés de los leoes de Feud o de posfeudaos (osuedo así efos o esugdos, so egugdos). iluso los que se d e afeudaos, de ua u oa aea, ee que ese a las popuesas de Feud auque sea de aea vaga desde ua psicologizada gizada o vsó psicolo vsó o eapéua. De ahí que, po paadójo que suee, ha psoaalsas que esula se af eudaos de aea abea oos que lo so po los hehos que se susa e su lía peula leua de la eoía. tal oo expla
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Lacan en Dirección en Dirección de la l a cura: cura: «deuaos lo que el psoa álss de ho ee de afeudao. Pues e eso ha que aga deele el que se haa quado la ásaa, pueso que se jaa de supea lo que po oa pae goa, o habedo eedo la doa de Feud so juso lo suee paa sese hasa qué puo lo que aaba de eua de su expeea es dsoae o ella» (1958: 565), Jaques Laa aa así que el «psoa álss» (óese las ollas) que se pa a o pegoa ha aba doado al psoaálss; es de, a eho a u lado a Feud e alguos de los asos lo ha egvesado; alegado, e la vía que los hehos súa, que lo popueso po Feud ha que olv dalo, oo s esos ppos feudaos haa sdo supeados, ppos que de po s so desoodos de soodos po los que se de abaza el psoaálss. Juso ese hallazgo de Laa, de óo los auoobados psoaalsas dejao aás el psoaálss el go feudao, ova a ése hae u llaado a «eoa a Feud», s es que algua vez se esuvo ahí. Jaques Laa ea aeua óo e la aualdad el psoaálss ha udo o po lo eos spado a dfeees dfeee s eapéuas, auque ésas al se gu su popo legío ao abadoe el go que al psoaálss le da suseo sedo. E ese ubo o debeíaos ofud ua psoeapa o u aálss, pues o se aaa de lo so; edíaos que eva el eo de dele psoaalsa a u psoeapeua (auque ése ega eas oeaoes al psoaálss), po el espeo de abos apos dsplaes. Po lo eos eso debeía se así ee la oudad de psoeapeuas, psólogos psoa alsas, pues de la soedad o podeos espea que oe e uea ales dfeeas susaales, del lego se opede que eda a ofud a u psólogo o psquaa, o a ua ps oaalsa o u psoeapeua.
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Las fuertes resistenc ias contra el psi coanálisis no eran, pue s, de índole intelectual, sino que procedían de fuentes afectivas; esto permitía explicar su apasionamiento y su falta de lógica. La situación se adaptaba a una fórmula muy simple: los hombres, en tanto que masa humana, se conducían frente al psicoanálisis exactamente igual que un individuo neurótico sometido a tratamient o por sus trastornos [...] Semejante situación tenía, al mismo tiempo, algo terrible y algo grato: terrible, porque no era ninguna minucia tomar a la especie humana entera como paciente; grato, porque a n de cuentas t odo venía a suceder como, de acuerdo con las
hipótesis del psicoanálisis, debía ocurrir. Sgud Feud: Las resistencias contra e l psicoanálisis
EFERENCIAS R EFERENCIAS
Feud, Sgud (1904). Sobre psicoterapia. psicoterapia. Obas copleas, vol. Vii. Bueos Aes Agea: Aoou Edoes. ––––– (1910). – (1910) . Las perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica psicoanalítica.. Obas copleas, vol. Xii. Bueos Aes Agea: Aoou Edoes. ––––– (1910). – (1910). Sobre Psicoanálisis . . Obas copleas, vol. Xii. Bueos Aes Agea: Aoou Edoes. ––––– (1917). Conferencias de introducción al psicoanálisis – psicoanálisis Obas copleas, vol. XVi. Bueos Aes Agea: Aoou EdEd oes. ––––– (1924). Las – (1924). Las resistencias re sistencias contra el e l psicoanálisis psic oanálisis,, vol. XiX. BueBueos Aes Agea: Aoou Edoes. Feud, Sgud-Edoado Wess.(1926). coespodea oplea. Pobleas de la páa psoaalía. Baeloa: Gedsa Feud, Sgud (1933). Nuevas (1933). Nuevas conferencias conf erencias de introducc ión al psips i-
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Lacan en Dirección en Dirección de la l a cura: cura: «deuaos lo que el psoa álss de ho ee de afeudao. Pues e eso ha que aga deele el que se haa quado la ásaa, pueso que se jaa de supea lo que po oa pae goa, o habedo eedo la doa de Feud so juso lo suee paa sese hasa qué puo lo que aaba de eua de su expeea es dsoae o ella» (1958: 565), Jaques Laa aa así que el «psoa álss» (óese las ollas) que se pa a o pegoa ha aba doado al psoaálss; es de, a eho a u lado a Feud e alguos de los asos lo ha egvesado; alegado, e la vía que los hehos súa, que lo popueso po Feud ha que olv dalo, oo s esos ppos feudaos haa sdo supeados, ppos que de po s so desoodos de soodos po los que se de abaza el psoaálss. Juso ese hallazgo de Laa, de óo los auoobados psoaalsas dejao aás el psoaálss el go feudao, ova a ése hae u llaado a «eoa a Feud», s es que algua vez se esuvo ahí. Jaques Laa ea aeua óo e la aualdad el psoaálss ha udo o po lo eos spado a dfeees dfeee s eapéuas, auque ésas al se gu su popo legío ao abadoe el go que al psoaálss le da suseo sedo. E ese ubo o debeíaos ofud ua psoeapa o u aálss, pues o se aaa de lo so; edíaos que eva el eo de dele psoaalsa a u psoeapeua (auque ése ega eas oeaoes al psoaálss), po el espeo de abos apos dsplaes. Po lo eos eso debeía se así ee la oudad de psoeapeuas, psólogos psoa alsas, pues de la soedad o podeos espea que oe e uea ales dfeeas susaales, del lego se opede que eda a ofud a u psólogo o psquaa, o a ua ps oaalsa o u psoeapeua.
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Las fuertes resistenc ias contra el psi coanálisis no eran, pue s, de índole intelectual, sino que procedían de fuentes afectivas; esto permitía explicar su apasionamiento y su falta de lógica. La situación se adaptaba a una fórmula muy simple: los hombres, en tanto que masa humana, se conducían frente al psicoanálisis exactamente igual que un individuo neurótico sometido a tratamient o por sus trastornos [...] Semejante situación tenía, al mismo tiempo, algo terrible y algo grato: terrible, porque no era ninguna minucia tomar a la especie humana entera como paciente; grato, porque a n de cuentas t odo venía a suceder como, de acuerdo con las
hipótesis del psicoanálisis, debía ocurrir. Sgud Feud: Las resistencias contra e l psicoanálisis
EFERENCIAS R EFERENCIAS
Feud, Sgud (1904). Sobre psicoterapia. psicoterapia. Obas copleas, vol. Vii. Bueos Aes Agea: Aoou Edoes. ––––– (1910). – (1910) . Las perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica psicoanalítica.. Obas copleas, vol. Xii. Bueos Aes Agea: Aoou Edoes. ––––– (1910). – (1910). Sobre Psicoanálisis . . Obas copleas, vol. Xii. Bueos Aes Agea: Aoou Edoes. ––––– (1917). Conferencias de introducción al psicoanálisis – psicoanálisis Obas copleas, vol. XVi. Bueos Aes Agea: Aoou EdEd oes. ––––– (1924). Las – (1924). Las resistencias re sistencias contra el e l psicoanálisis psic oanálisis,, vol. XiX. BueBueos Aes Agea: Aoou Edoes. Feud, Sgud-Edoado Wess.(1926). coespodea oplea. Pobleas de la páa psoaalía. Baeloa: Gedsa Feud, Sgud (1933). Nuevas (1933). Nuevas conferencias conf erencias de introducc ión al psips i-
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coanálisis , vol. XXii. Bueos Aes Agea: Aoou Edcoanálisis, Ed oes. Laa, Jaques (1953). El psicoanálisis ps icoanálisis verdadero, y el e l falso. f also. Oos esos.. Bueos Aes Agea: Padós. esos ––––– (1954). Los – (1954). Los escritos técnicos de Freud . (Seao 1). Bueos Aes Agea: Padós. ––––– (1955). La – (1955). La cosa freudiana o sentido de retorno a Freud en sicoanálisis.. Esos 1, méxo: sglo XXi edoes. nálisis ––––– (1955). Variantes de la cura-tipo, – cura-tipo, Esos 1. méxo: sglo XXi edoes. ––––– (1956). Situación del psicoanálisis y formación del psicoanalista – en 1956. Esos 1956. Esos 1. méxo: sglo XXi edoes. ––––– (1958) La deó de la ua los ppos de su pode. Es – Es os 2. méxo: sglo XXi edoes. ––––– (1966). Intervenciones y textos 2. Bueos Aes Agea: Ed. – maaal. ––––– (1966). Reseñas – (1966). Reseñas de enseñanza. enseñanza . Bueos Aes Agea: Ed. mamaaal. ––––– (1967). Hablo – (1967). Hablo a las pare des. Bueos Aes Agea: Padós. ––––– (1970). Psicoanálisis. Radiofonía & Tele visión – visión.. Baeloa: EdEd oal Aagaa. pase. Lees de l’Eole feu ––––– (1973). Sobre la experiencia del pase. – feudee ú. 15. roudeso, Elsabeh Plo, mhel (2008). Diccionario (2008). Diccionario de ps icoanálisis.. Bueos Aes Agea: Padós. nálisis
N����� B��������� N����� V����� H��� R������ M�������
HEXE PSicOAnALÍticA
Pero tienes que pagarme – prosiguió la br uja –, y el precio que te pido no es poco. (Hans Christian Anderesen, La sirenita)
PREGUNTAS ACERCA DE LA METAPSICOLOGÍA Las osdeaoes sguees se sbe e el ao de la llaada «eapsología», u euado que dsa de se equí voo lbe de abgüedades, que se aae za ás be po su polsea ulpldad asoava deoava. ceas ooaoes del éo, evoadas a pa de deeadas elaoes de osoaa o de seejaza, e espeal a pa de la paíula meta meta,, aaso pueda evoa la oó de eafísa, al oo ésa apaee, po ejeplo, e lo que a pa de la leua, o sepe odo lo polja deseable, de eos pasa jes de Fedh nezshe ma Hedegge. noó que ha sdo dsguda, o u gado vaable de pesó, oo «la adó eafísa odeal». S be el ps oaálss –uos oígees se eoa a es del sglo XiX se súa, jusa Bildungsbürgertu sbürgertum m, ee, e el seo del eeo labado po el Bildung la lase buguesa lusada, de la Vea de n-de-si ècle – o sese ía pesable s la sólda foaó que Sgud Feud e bó de aos de esa adó. E ao meta meta-psología, -psología, su 85
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coanálisis , vol. XXii. Bueos Aes Agea: Aoou Edcoanálisis, Ed oes. Laa, Jaques (1953). El psicoanálisis ps icoanálisis verdadero, y el e l falso. f also. Oos esos.. Bueos Aes Agea: Padós. esos ––––– (1954). Los – (1954). Los escritos técnicos de Freud . (Seao 1). Bueos Aes Agea: Padós. ––––– (1955). La – (1955). La cosa freudiana o sentido de retorno a Freud en sicoanálisis.. Esos 1, méxo: sglo XXi edoes. nálisis ––––– (1955). Variantes de la cura-tipo, – cura-tipo, Esos 1. méxo: sglo XXi edoes. ––––– (1956). Situación del psicoanálisis y formación del psicoanalista – en 1956. Esos 1956. Esos 1. méxo: sglo XXi edoes. ––––– (1958) La deó de la ua los ppos de su pode. Es – Es os 2. méxo: sglo XXi edoes. ––––– (1966). Intervenciones y textos 2. Bueos Aes Agea: Ed. – maaal. ––––– (1966). Reseñas – (1966). Reseñas de enseñanza. enseñanza . Bueos Aes Agea: Ed. mamaaal. ––––– (1967). Hablo – (1967). Hablo a las pare des. Bueos Aes Agea: Padós. ––––– (1970). Psicoanálisis. Radiofonía & Tele visión – visión.. Baeloa: EdEd oal Aagaa. pase. Lees de l’Eole feu ––––– (1973). Sobre la experiencia del pase. – feudee ú. 15. roudeso, Elsabeh Plo, mhel (2008). Diccionario (2008). Diccionario de ps icoanálisis.. Bueos Aes Agea: Padós. nálisis
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HEXE PSicOAnALÍticA
Pero tienes que pagarme – prosiguió la br uja –, y el precio que te pido no es poco. (Hans Christian Anderesen, La sirenita)
PREGUNTAS ACERCA DE LA METAPSICOLOGÍA Las osdeaoes sguees se sbe e el ao de la llaada «eapsología», u euado que dsa de se equí voo lbe de abgüedades, que se aae za ás be po su polsea ulpldad asoava deoava. ceas ooaoes del éo, evoadas a pa de deeadas elaoes de osoaa o de seejaza, e espeal a pa de la paíula meta meta,, aaso pueda evoa la oó de eafísa, al oo ésa apaee, po ejeplo, e lo que a pa de la leua, o sepe odo lo polja deseable, de eos pasa jes de Fedh nezshe ma Hedegge. noó que ha sdo dsguda, o u gado vaable de pesó, oo «la adó eafísa odeal». S be el ps oaálss –uos oígees se eoa a es del sglo XiX se súa, jusa Bildungsbürgertu sbürgertum m, ee, e el seo del eeo labado po el Bildung la lase buguesa lusada, de la Vea de n-de-si ècle – o sese ía pesable s la sólda foaó que Sgud Feud e bó de aos de esa adó. E ao meta meta-psología, -psología, su 85
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opesó hsóo-ía o es eduble al aseo de sus aeedees o peusoes, al esableeo de sus dee aoes hsóas, que lo poduía e ao efeo ausal, al esulado leal de su sujeó a ua deeada esea, uado o oselaó de fuezas. La poeó eae de la pegua po la eapsología, au exesvaee geeal pela (s desooe la elevaa de la desó hs óa paa el deselae de dho eoga, s pesd del odo de abaja, auque sea de u odo que pueda pesoa oo aojadzo asseáo, o fuees desde u abo daje que e u ppo podía se alados oo «hsó as») o se aedá a dees aqueológas o geealógas e u sedo eodológo eso, so que foulaá la e ada pegua a pa de la eoplaó de eleeos apoados desde a pa de su spó e la legua. S que dha apuesa plque el eosabo de las apox aoes hsóo-ías, popoe ua aoeda que s be osdea oo aeedee elevae, o solaee el llaado «go lgüíso» sus epeusoes e deeadas leuas feudaas (e las uales, bajo el aleo de oas edeas, po ejeplo el llaado esuualso fa és, se ha pueso de ele ve la poaa del leguaje – langage– ) e ese aso se suba aá la poaa de la legua – langue –, paa la oguaó del psoaálss e geeal de la eapsología e paula. Ese éfass, que se sbe e la seda abea po ua deeada osdeaó o solaee de la páa psoa alía so de su eoezaó, poe de eleve la poaa de pesa el abajo de Feud oo u abajo e –ao in oo an – la legua. La eapsología psoaalía ( he aquí la hpóess que guaá desaaá las ogaoes sguees) jusaee devee al o e la edda e que sus peesoes fudaoales apue a u ás allá – jenseits– , un allende u oo lado, so e la edda e que su pujaza eapao -
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a ás ía, desplega aquella dfeea o doesable, o doeñable, o subugable de ese lado de la legua – dies seits– , e ao oveo algüíso aee apla zado de dfeeaó, subvedo o ello oda peesó ooeleológa. Dha apuesa, o el objevo de ped el desbode exu beae de ualque eexó aseada e el eeo deaado po lo exos feudaos, olleva el eo (pleaee os ee de su aáe pela, asoo , ae los ojos de ualque puo de vsa que au aega aa ua pza de fe, po u ía que sea, e el eveual deso de u po eo eafíso adoal, pleaee suee) de ja u puo de pada, de ppo; peo, al so epo, de salda, de deselae: u Ausgang , oo de Ka e Respuesta a la pregunta Qué es la Ilustración?, u puo povsoal o luso usaal paa luego epede, a pa de ahí, u bosquejo de lo que seía el po-eo – Entwurf – de eos deleaeos aqueo-geealógos e el apo de la eap sología Feudaa. coeaee, el oveo popueso aaaá de la leua de es exos desglosados que oes pode a oeos pesables dfeeados del deve del psoaálss feudao; esos exos so: a)
b) c)
es aas a Fleß, esas ee 1896-1898, es de, e daadas alededo de la feha oal de aeo del psoaálss, el auso ulado Das Unbewußte (1915), osdeado oo pae de los llaados exos eapsológos, el eso Über endliche und unendliche Analyse (1937), peeeee a la úla eapa de poduó esual de Sgud Feud.
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opesó hsóo-ía o es eduble al aseo de sus aeedees o peusoes, al esableeo de sus dee aoes hsóas, que lo poduía e ao efeo ausal, al esulado leal de su sujeó a ua deeada esea, uado o oselaó de fuezas. La poeó eae de la pegua po la eapsología, au exesvaee geeal pela (s desooe la elevaa de la desó hs óa paa el deselae de dho eoga, s pesd del odo de abaja, auque sea de u odo que pueda pesoa oo aojadzo asseáo, o fuees desde u abo daje que e u ppo podía se alados oo «hsó as») o se aedá a dees aqueológas o geealógas e u sedo eodológo eso, so que foulaá la e ada pegua a pa de la eoplaó de eleeos apoados desde a pa de su spó e la legua. S que dha apuesa plque el eosabo de las apox aoes hsóo-ías, popoe ua aoeda que s be osdea oo aeedee elevae, o solaee el llaado «go lgüíso» sus epeusoes e deeadas leuas feudaas (e las uales, bajo el aleo de oas edeas, po ejeplo el llaado esuualso fa és, se ha pueso de ele ve la poaa del leguaje – langage– ) e ese aso se suba aá la poaa de la legua – langue –, paa la oguaó del psoaálss e geeal de la eapsología e paula. Ese éfass, que se sbe e la seda abea po ua deeada osdeaó o solaee de la páa psoa alía so de su eoezaó, poe de eleve la poaa de pesa el abajo de Feud oo u abajo e –ao in oo an – la legua. La eapsología psoaalía ( he aquí la hpóess que guaá desaaá las ogaoes sguees) jusaee devee al o e la edda e que sus peesoes fudaoales apue a u ás allá – jenseits– , un allende u oo lado, so e la edda e que su pujaza eapao -
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Peo, el fudaeo – Grund –,1 sea úlo o peo del que arranca la démarche eexva poeada, esá ofoado po las aas feudaas. Se susbe, e ese puo, la posó de Fhe (1989), que sse, e pe luga, e la poaa de lee las aas de Feud , e segudo luga, de leelas oo un œuvre paralelo: u espeso updo exo, auóoo, aave sado po elaoes eífugas eípeas, ofoado po el apeado eaado de vavees de aas, epísolas pos ales, po las ás de 20.000 aas esas po Feud. Exse ua espee de paalelo o el pesaeo de mhel Fouaul, 1 A popóso de la oó de Grund de alguos de sus oepos epae ados – Grundkonzept, Grundsatz, Grundsatzbdebatte, e. Véase Haahe, W. (1998). Entferntes Verstehen. Studien zur Phil osophie und Liter atur von Kant bi s Cel an. Fakfu a. m.: Suhkap. A lo lago de la see de esa os que opoe el exo, peo de odo explío e el pólogo, ulado « Prämissen », Haahe uesoa las aepoes hegeóas de Grund , eeddo a sea oo ausa, ovo o ppo (e úla saa, azó), así oo de fudaeo, eo o base. El eodo Haaheao po la legua , ás espeíaee, po eos exos que pobleaza su esauo, ode ossea, lusa que dho Grund, e aso de posee algú gado de oheea soldez que aee osdealo oo eveual pulso, oó o sopoe, es, al so epo, u Abgrund , u s-fodo, pepo, abso. L a pegua po el Grund , s ha de se soseda o ad aldad, esaee, s aaas, al odo de suláea Frage nach dem Grund Grundfrage, se ovee, ella sa, e eogae a, haa e la legua. Sosee el eado pegua, uado de oda lusó de eoase (po) ahí, da o algua pesea posva, e el aso de Haahe, pla el despedse de la posbldad de la expeea edaa o de la eeza de sí que pueda esula de dha expeea uado se aa de ua expee a de sí so , o ello, el efeaeo de u baao ofoado po la de suó de eos oepos que se ha polaado a sí sos oo aspaes al íulo vaae de Grundbegriff . La oepualdad feu daa, sbédoos e ese laje, apuaía ás be a alaza el ago de Grenzbegriffe, oepos laes, foezos, sauados asoa ogeeee e las geas suas de u eeo óvl, esquebajado oadoo. De ese odo, oda eapsología se ofoaá , e u so geso, se dedbujaá e los líes, los oes las dvsoas de la legua, epalada e ua elaó ía, po ello dsaada – entfernt – o ualque Grund .
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a ás ía, desplega aquella dfeea o doesable, o doeñable, o subugable de ese lado de la legua – dies seits– , e ao oveo algüíso aee apla zado de dfeeaó, subvedo o ello oda peesó ooeleológa. Dha apuesa, o el objevo de ped el desbode exu beae de ualque eexó aseada e el eeo deaado po lo exos feudaos, olleva el eo (pleaee os ee de su aáe pela, asoo , ae los ojos de ualque puo de vsa que au aega aa ua pza de fe, po u ía que sea, e el eveual deso de u po eo eafíso adoal, pleaee suee) de ja u puo de pada, de ppo; peo, al so epo, de salda, de deselae: u Ausgang , oo de Ka e Respuesta a la pregunta Qué es la Ilustración?, u puo povsoal o luso usaal paa luego epede, a pa de ahí, u bosquejo de lo que seía el po-eo – Entwurf – de eos deleaeos aqueo-geealógos e el apo de la eap sología Feudaa. coeaee, el oveo popueso aaaá de la leua de es exos desglosados que oes pode a oeos pesables dfeeados del deve del psoaálss feudao; esos exos so: a)
b) c)
es aas a Fleß, esas ee 1896-1898, es de, e daadas alededo de la feha oal de aeo del psoaálss, el auso ulado Das Unbewußte (1915), osdeado oo pae de los llaados exos eapsológos, el eso Über endliche und unendliche Analyse (1937), peeeee a la úla eapa de poduó esual de Sgud Feud.
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ee su pesa los esoos esos que da uea de ese pesa. La evsó poeozada de los Dits et Écrits (ás de 4000 apeadas págas, aú o adudas al asellao, a exepó de los poos exos ludos e las Obras Esenciales, ua seleó a aojadza oo dsuble) ha pedo aa que los exos de Fouaul e geeal, los «gades lbos» e paula, se vuelve elgbles a pa de la e vsó de las eevsas, los dálogos, las ovesaoes. Lo aeo pla subve ea jeaquía esableda ee los exos osdeados eoes po azoes foales fudae alee, po el oo lado los lbos que epesea los exos aoes. Dha dsó pla goa que Feud, al gual que Fouaul, apovehaba esos foaos esuales alea vos, al oo s fuese ua espee de hypomnémata, es de laboaoos expeeales, oo playground , Spielwiese, paa el esao – eo– de sus hpóess ás espeulavas, sus ojeuas ás quéas, sus avlaoes ás alejadas del ao oveoal de las eas auales, po osguee ás aesgadas ás aevdas. 2 co elaó a la pegua alee plaeada, oe aee los peos usos doueados del voablo metapsicología se euea ee 1896 1898, e alguas de las a as esas a Wlhel Fleß. Así, po ejeplo, e la aa 160, que daa del 10 de azo de 1896, Sgud Feud de: «De Pshologe –meapshologe egelh– beshäfg h uausgesez, das Buh vo tae L’intelligence pass ausseodelh. ih hoffe, es wd doh ewas daaus. De älese idee sd geade de bauhbase, we h ahäglh 2 La elevaa del fodable abajo edoal de ilse Gubh-Ss paa la dsusó lgada al poblea de los dsos foaos esuales e Feud esá lejos de se esada, auque sea apoxadaee. Véase, al espeo, Gubh-Ss, i. (1993). Zurück zu Freuds Texten. Sue Dokumente spehe machen. Fakfu a. m.: S. Fshe.
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Peo, el fudaeo – Grund –,1 sea úlo o peo del que arranca la démarche eexva poeada, esá ofoado po las aas feudaas. Se susbe, e ese puo, la posó de Fhe (1989), que sse, e pe luga, e la poaa de lee las aas de Feud , e segudo luga, de leelas oo un œuvre paralelo: u espeso updo exo, auóoo, aave sado po elaoes eífugas eípeas, ofoado po el apeado eaado de vavees de aas, epísolas pos ales, po las ás de 20.000 aas esas po Feud. Exse ua espee de paalelo o el pesaeo de mhel Fouaul, 1 A popóso de la oó de Grund de alguos de sus oepos epae ados – Grundkonzept, Grundsatz, Grundsatzbdebatte, e. Véase Haahe, W. (1998). Entferntes Verstehen. Studien zur Phil osophie und Liter atur von Kant bi s Cel an. Fakfu a. m.: Suhkap. A lo lago de la see de esa os que opoe el exo, peo de odo explío e el pólogo, ulado « Prämissen », Haahe uesoa las aepoes hegeóas de Grund , eeddo a sea oo ausa, ovo o ppo (e úla saa, azó), así oo de fudaeo, eo o base. El eodo Haaheao po la legua , ás espeíaee, po eos exos que pobleaza su esauo, ode ossea, lusa que dho Grund, e aso de posee algú gado de oheea soldez que aee osdealo oo eveual pulso, oó o sopoe, es, al so epo, u Abgrund , u s-fodo, pepo, abso. L a pegua po el Grund , s ha de se soseda o ad aldad, esaee, s aaas, al odo de suláea Frage nach dem Grund Grundfrage, se ovee, ella sa, e eogae a, haa e la legua. Sosee el eado pegua, uado de oda lusó de eoase (po) ahí, da o algua pesea posva, e el aso de Haahe, pla el despedse de la posbldad de la expeea edaa o de la eeza de sí que pueda esula de dha expeea uado se aa de ua expee a de sí so , o ello, el efeaeo de u baao ofoado po la de suó de eos oepos que se ha polaado a sí sos oo aspaes al íulo vaae de Grundbegriff . La oepualdad feu daa, sbédoos e ese laje, apuaía ás be a alaza el ago de Grenzbegriffe, oepos laes, foezos, sauados asoa ogeeee e las geas suas de u eeo óvl, esquebajado oadoo. De ese odo, oda eapsología se ofoaá , e u so geso, se dedbujaá e los líes, los oes las dvsoas de la legua, epalada e ua elaó ía, po ello dsaada – entfernt – o ualque Grund .
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de»3 (Feud e masso, 1986: 181). Es, eoes, la ea psología, dsguda de la psología a seas, la que oupa, la que aee oupado – beschäftigt – a Feud esaeee, s suspesoes o ex-posoes – unausgesetzt– ,4 assdo exaodaaee – ausserordentlich – po el eado lbo de tae. 5 cas dos eses después, el 2 de abl de 1896, ueva 3 taduó «lbe»: «La Psología –la eapsología, popae -
e dha– e oupa esaeee, el lbo de tae L’intelligence e sea (se ajusa, eaja/ e , dgáoslo s apujos, e sve) de sobeaea. Espeo que a pesa de odo algo esule de ello. Las deas ás aguas so las ás úles, e opó a posteriori ( nden: eoa), eoava (nachträglich)». 4 Las exoes del vebo setzen, ás pesaee, el odo e el ual Feud se sve de éstas para enunciar sus ideas – e ese aso, bajo la foa de u adjevo, unausgesetzt , peeddo po ua paíula que ega lo que la suede, s esa ausgesetzt , suspede, expoe o eup, es de, ouaee, esaeee–, lusa, de odo ejepla, la plasdad de la legua, su posbldad de ealza ua see de oveos, (des)aopla eos de aulase e osuos opuesos, paa luego desegase. Setzen, poe, oloa, sea, segú ua ofeea pada po GeogesAhu Goldshd e ao del 2009 ae la Shwezeshe Gesellshaf fü aalshe Pshologe, ulada «Feud übeseze ode we dasselbe ades ausseh», uo de los uao vebos alededo de los uales se ege la legua aleaa, a uas obas odulaoes Wee Haahe, e el lbo aeoee eoado le deda ás de algua eexó de eés, eaee aavesa odoa los exos feudaos: Besetzung , Entset zen, Voraussetzung , e. ceaee, el aálss del eslo de Feud –s se quee: de la esua–, ua evsó esula peava a la hoa de aboda su pesaeo, o puede deseedese de la elaó ee su legua ae a, sus usoes e oas leguas, ao vvas oo ueas, los eoos a la Muttersprache así abadoada, los efeos e lo que ha sdo deado oo su opus exual. 5 La eó de Hppole Adolphe tae o puede se pasada po alo, au que deada po sí sola u popo aálss. Flósofo, hsoado ío faés, ebo de la Aadée façase, eseñó e la École aoale su péeue des beaux-as de Pas, la esuela la Sa-c y en Oxfod, olaboado de las dos evsas eías ás elevaes de Faa e aquella époa, la Revue des Deux Mondes y el Journal des Débats. tae gozó de ua sólda foaó leaa lása , o obsae, eó adopado las deas eales del posvso ejeó u ujo osdeable sobe los llaados
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ee su pesa los esoos esos que da uea de ese pesa. La evsó poeozada de los Dits et Écrits (ás de 4000 apeadas págas, aú o adudas al asellao, a exepó de los poos exos ludos e las Obras Esenciales, ua seleó a aojadza oo dsuble) ha pedo aa que los exos de Fouaul e geeal, los «gades lbos» e paula, se vuelve elgbles a pa de la e vsó de las eevsas, los dálogos, las ovesaoes. Lo aeo pla subve ea jeaquía esableda ee los exos osdeados eoes po azoes foales fudae alee, po el oo lado los lbos que epesea los exos aoes. Dha dsó pla goa que Feud, al gual que Fouaul, apovehaba esos foaos esuales alea vos, al oo s fuese ua espee de hypomnémata, es de laboaoos expeeales, oo playground , Spielwiese, paa el esao – eo– de sus hpóess ás espeulavas, sus ojeuas ás quéas, sus avlaoes ás alejadas del ao oveoal de las eas auales, po osguee ás aesgadas ás aevdas. 2 co elaó a la pegua alee plaeada, oe aee los peos usos doueados del voablo metapsicología se euea ee 1896 1898, e alguas de las a as esas a Wlhel Fleß. Así, po ejeplo, e la aa 160, que daa del 10 de azo de 1896, Sgud Feud de: «De Pshologe –meapshologe egelh– beshäfg h uausgesez, das Buh vo tae L’intelligence pass ausseodelh. ih hoffe, es wd doh ewas daaus. De älese idee sd geade de bauhbase, we h ahäglh 2 La elevaa del fodable abajo edoal de ilse Gubh-Ss paa la dsusó lgada al poblea de los dsos foaos esuales e Feud esá lejos de se esada, auque sea apoxadaee. Véase, al espeo, Gubh-Ss, i. (1993). Zurück zu Freuds Texten. Sue Dokumente spehe machen. Fakfu a. m.: S. Fshe.
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ee e aa a Fleß, Feud esbe lo sguee: «ih koe gaze de neuosepshologe seh shö fo, habe alle Gud, zufede zu se. ih hoffe, Du lehs De Oh auh fü ege eapshologshe Fage...» 6 (Feud e masso, 1986: 192). La eapsología aquí apaee e al dad de adjevo, alado la aualeza de las peguas que Feud desea dgle a Fleß (laeableee, o fue posble haese o la aa e su oaldad, de la ual e aleá ha sdo publadas exaos – Auszüge –). Es jusaee e la aa ada e la ual Feud, as aa o habe sedo oo a helo – Sehnsucht – que aquel po ooeo losóo que ahoa esaía a puo de uplla – im Begriff sie zu erfüllen – al ga desde la eda haa la psología, le oesa habe devedo eapeua e oa de su voluad – wider Willen –. (mea)Psología apaee opuesa a eda, epeseae de las eas fáas e las uales se había foado el popo Feud, a pesa de su aguo ahelo losóo, el que ahoa esa ía a puo de uplse pesaee gaas a ésa. Luego, el 10 de azo 1898, uevaee e aa a Wlhel Fleß, Feud paeea pedle peso a éste paa eplea el obe poaualsas. E uao a su elevaa paa la psología, su oepó del se huao esaló la eguladad de su aua, su sujeó a lees uvesa les, la (sobe)deeaó del aua po ua ea oguada po he ea, edo suaó hsóa. E el eado aado De l’in telligence (1870), suádose e ua líea que lo uba e eaía a Auguse coe Joh Sua mll, e soía o eas avas oeales, desaolló sus deas elavas a la fudaeaó ( Begründung , Grundlegung ) de ua psología eía expe eal sob e bases sológas. Las ueo sas aalogías o Feud esala a la vsa, pobableee ás abajoso esule la pesó poeozada de dhas aalogías la pesqusa de sus espe vas dfeeas. 6 taduó «lbe»: «Avazo bellaee ( schön: heoso, agaa-
do, gao, suble) o oda la psología de las euoss, ego odas las azoes (el fodo, la ausa) de esa sasfeho. Espeo que e peses u oído abé paa alguas peguas eapsológas…»
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de»3 (Feud e masso, 1986: 181). Es, eoes, la ea psología, dsguda de la psología a seas, la que oupa, la que aee oupado – beschäftigt – a Feud esaeee, s suspesoes o ex-posoes – unausgesetzt– ,4 assdo exaodaaee – ausserordentlich – po el eado lbo de tae. 5 cas dos eses después, el 2 de abl de 1896, ueva 3 taduó «lbe»: «La Psología –la eapsología, popae -
e dha– e oupa esaeee, el lbo de tae L’intelligence e sea (se ajusa, eaja/ e , dgáoslo s apujos, e sve) de sobeaea. Espeo que a pesa de odo algo esule de ello. Las deas ás aguas so las ás úles, e opó a posteriori ( nden: eoa), eoava (nachträglich)». 4 Las exoes del vebo setzen, ás pesaee, el odo e el ual Feud se sve de éstas para enunciar sus ideas – e ese aso, bajo la foa de u adjevo, unausgesetzt , peeddo po ua paíula que ega lo que la suede, s esa ausgesetzt , suspede, expoe o eup, es de, ouaee, esaeee–, lusa, de odo ejepla, la plasdad de la legua, su posbldad de ealza ua see de oveos, (des)aopla eos de aulase e osuos opuesos, paa luego desegase. Setzen, poe, oloa, sea, segú ua ofeea pada po GeogesAhu Goldshd e ao del 2009 ae la Shwezeshe Gesellshaf fü aalshe Pshologe, ulada «Feud übeseze ode we dasselbe ades ausseh», uo de los uao vebos alededo de los uales se ege la legua aleaa, a uas obas odulaoes Wee Haahe, e el lbo aeoee eoado le deda ás de algua eexó de eés, eaee aavesa odoa los exos feudaos: Besetzung , Entset zen, Voraussetzung , e. ceaee, el aálss del eslo de Feud –s se quee: de la esua–, ua evsó esula peava a la hoa de aboda su pesaeo, o puede deseedese de la elaó ee su legua ae a, sus usoes e oas leguas, ao vvas oo ueas, los eoos a la Muttersprache así abadoada, los efeos e lo que ha sdo deado oo su opus exual. 5 La eó de Hppole Adolphe tae o puede se pasada po alo, au que deada po sí sola u popo aálss. Flósofo, hsoado ío faés, ebo de la Aadée façase, eseñó e la École aoale su péeue des beaux-as de Pas, la esuela la Sa-c y en Oxfod, olaboado de las dos evsas eías ás elevaes de Faa e aquella époa, la Revue des Deux Mondes y el Journal des Débats. tae gozó de ua sólda foaó leaa lása , o obsae, eó adopado las deas eales del posvso ejeó u ujo osdeable sobe los llaados
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ee e aa a Fleß, Feud esbe lo sguee: «ih koe gaze de neuosepshologe seh shö fo, habe alle Gud, zufede zu se. ih hoffe, Du lehs De Oh auh fü ege eapshologshe Fage...» 6 (Feud e masso, 1986: 192). La eapsología aquí apaee e al dad de adjevo, alado la aualeza de las peguas que Feud desea dgle a Fleß (laeableee, o fue posble haese o la aa e su oaldad, de la ual e aleá ha sdo publadas exaos – Auszüge –). Es jusaee e la aa ada e la ual Feud, as aa o habe sedo oo a helo – Sehnsucht – que aquel po ooeo losóo que ahoa esaía a puo de uplla – im Begriff sie zu erfüllen – al ga desde la eda haa la psología, le oesa habe devedo eapeua e oa de su voluad – wider Willen –. (mea)Psología apaee opuesa a eda, epeseae de las eas fáas e las uales se había foado el popo Feud, a pesa de su aguo ahelo losóo, el que ahoa esa ía a puo de uplse pesaee gaas a ésa. Luego, el 10 de azo 1898, uevaee e aa a Wlhel Fleß, Feud paeea pedle peso a éste paa eplea el obe poaualsas. E uao a su elevaa paa la psología, su oepó del se huao esaló la eguladad de su aua, su sujeó a lees uvesa les, la (sobe)deeaó del aua po ua ea oguada po he ea, edo suaó hsóa. E el eado aado De l’in telligence (1870), suádose e ua líea que lo uba e eaía a Auguse coe Joh Sua mll, e soía o eas avas oeales, desaolló sus deas elavas a la fudaeaó ( Begründung , Grundlegung ) de ua psología eía expe eal sob e bases sológas. Las ueo sas aalogías o Feud esala a la vsa, pobableee ás abajoso esule la pesó poeozada de dhas aalogías la pesqusa de sus espe vas dfeeas. 6 taduó «lbe»: «Avazo bellaee ( schön: heoso, agaa-
do, gao, suble) o oda la psología de las euoss, ego odas las azoes (el fodo, la ausa) de esa sasfeho. Espeo que e peses u oído abé paa alguas peguas eapsológas…»
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po Metapsychologie: «Es she , als ob de theoe de Wushefüllug u de pshologshe Lösug gegebe wäe, h de bologshe, ode besse eapshshe. (ih wede dh übrigens eshaf fage, ob h fü ee he das Bewußse fühede Pshologe de nae meaps hologe gebauhe daf)» 7 (Feud e masso, 1986: 329). Es de, die Metapsychologie se uesa oo «ee he das Bewußse fühede Pshologe», ua psología que o due, lleva, dge (a que odas esas aepoes posee, ee oas, el vebo führt ) deás de la oea. Jemanden hinter das Licht führen, se de e aleá, lealee: llevalo de ás de la luz, uado uo se esá eedo a la aó de ega ñalo, ebaualo, eadlalo, deslubalo edae la luz paa despsalo, desaalo, desaalo. La eapsolo gía, podíaos de, egaña. codue deás de la oea. ¿y qué ha deás de la oea? nada, oo be sabeos, pues osue ua espee de egaño eafíso ae peso de la lusó que ahí, deás (o debajo) de las apaeas, podaos «eoge allí la esea exaa de la osa, su ás pua posbl dad, su dedad udadosaee eplegada sobe sí sa, su foa óvl aeo a odo aquello que es exeo, adeal suesvo» (Fouaul, 1978: 9). Equvaldía, podíaos segu paafaseado, a «ea eoa “lo que esaba a dado”, lo «aquello so» de ua age exaaee adeuada a sí […] Es ea levaa las ásaas paa devela alee ua pea dedad» (Fouaul, 1978: 9-10). meapsología, po lo ao: psología que lleva haa deás de la oea, odue a la ada, que egaña.
Peo basa de polegóeos, basa de exodos e oos, efoquéoos e los llaados «exos eapsológos», po paee ales, a sabedas que al osa, lo popaee al, o exse. 17 años después de las aluddas aas a Fleß, es peíaee, e Das Unbewußte (1915a), Feud de: «W wede es h ubllg de, de Beahugswese, welhe de Volledug de pshoaalshe Foshug s, duh ee besodee nae auszuzehe. ih shlage vo, daß es ee metapsychologische Dasellug gea wede soll, we es us gelg, ee pshshe Vogag ah se nen dynamischen, topischen und ökonomischen Bezehuge zu beshebe. Es s vohezusage, daß es us be de ge gewäge Sad usee Eshe u a veezele Sel le gelge wd» (p. 280). E ese luga, sguedo la hpóess aea de la eleva a de la legua la elaó de Feud haa ella, vale la pea lee opaavaee a abas aduoes al asellao. Lus López-Balleseos de toes de:
7 taduó lbe: «me paee que o la eoía del upleo del
no juzgaos adeuado desga edae u obe pa ula ese odo de osdeaó que es el ooaeo de la vesgaó psoaalía. Popogo que uado osgaos desb u poeso psíquo e sus aspeos dinámicos, tópi-
deseo solaee esé dada la soluó psológa, o la bológa, o ejo eapsológa. (A odo eso vo a peguae seaee s paa psología que odue deás de la oea puedo eplea el obe eapsología.)»
cosdeaos oveee dsgu o u obe espeal ese úlo seo de la vesgaó psoaalía, deo aeos eapsológa a aquella exposó e la que os gaos desb u poeso psíquo ofoe a sus aspeos dáos, ópos eoóos. Apaeos que, dado el esado aual de uesos ooeos, sólo e alguos lugaes aslados osegueos desaolla al exposó (1915 b: s/p).
A su vez, José Lus Eheve adue:
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po Metapsychologie: «Es she , als ob de theoe de Wushefüllug u de pshologshe Lösug gegebe wäe, h de bologshe, ode besse eapshshe. (ih wede dh übrigens eshaf fage, ob h fü ee he das Bewußse fühede Pshologe de nae meaps hologe gebauhe daf)» 7 (Feud e masso, 1986: 329). Es de, die Metapsychologie se uesa oo «ee he das Bewußse fühede Pshologe», ua psología que o due, lleva, dge (a que odas esas aepoes posee, ee oas, el vebo führt ) deás de la oea. Jemanden hinter das Licht führen, se de e aleá, lealee: llevalo de ás de la luz, uado uo se esá eedo a la aó de ega ñalo, ebaualo, eadlalo, deslubalo edae la luz paa despsalo, desaalo, desaalo. La eapsolo gía, podíaos de, egaña. codue deás de la oea. ¿y qué ha deás de la oea? nada, oo be sabeos, pues osue ua espee de egaño eafíso ae peso de la lusó que ahí, deás (o debajo) de las apaeas, podaos «eoge allí la esea exaa de la osa, su ás pua posbl dad, su dedad udadosaee eplegada sobe sí sa, su foa óvl aeo a odo aquello que es exeo, adeal suesvo» (Fouaul, 1978: 9). Equvaldía, podíaos segu paafaseado, a «ea eoa “lo que esaba a dado”, lo «aquello so» de ua age exaaee adeuada a sí […] Es ea levaa las ásaas paa devela alee ua pea dedad» (Fouaul, 1978: 9-10). meapsología, po lo ao: psología que lleva haa deás de la oea, odue a la ada, que egaña.
Peo basa de polegóeos, basa de exodos e oos, efoquéoos e los llaados «exos eapsológos», po paee ales, a sabedas que al osa, lo popaee al, o exse. 17 años después de las aluddas aas a Fleß, es peíaee, e Das Unbewußte (1915a), Feud de: «W wede es h ubllg de, de Beahugswese, welhe de Volledug de pshoaalshe Foshug s, duh ee besodee nae auszuzehe. ih shlage vo, daß es ee metapsychologische Dasellug gea wede soll, we es us gelg, ee pshshe Vogag ah se nen dynamischen, topischen und ökonomischen Bezehuge zu beshebe. Es s vohezusage, daß es us be de ge gewäge Sad usee Eshe u a veezele Sel le gelge wd» (p. 280). E ese luga, sguedo la hpóess aea de la eleva a de la legua la elaó de Feud haa ella, vale la pea lee opaavaee a abas aduoes al asellao. Lus López-Balleseos de toes de:
7 taduó lbe: «me paee que o la eoía del upleo del
no juzgaos adeuado desga edae u obe pa ula ese odo de osdeaó que es el ooaeo de la vesgaó psoaalía. Popogo que uado osgaos desb u poeso psíquo e sus aspeos dinámicos, tópi-
deseo solaee esé dada la soluó psológa, o la bológa, o ejo eapsológa. (A odo eso vo a peguae seaee s paa psología que odue deás de la oea puedo eplea el obe eapsología.)»
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cosdeaos oveee dsgu o u obe espeal ese úlo seo de la vesgaó psoaalía, deo aeos eapsológa a aquella exposó e la que os gaos desb u poeso psíquo ofoe a sus aspeos dáos, ópos eoóos. Apaeos que, dado el esado aual de uesos ooeos, sólo e alguos lugaes aslados osegueos desaolla al exposó (1915 b: s/p).
A su vez, José Lus Eheve adue:
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cos económicos eso se llae ua exposó metapsicológica: cabe pede que, dado el esado aual de uesos ooe os, lo osegueos sólo e uos poos lugaes (1915c: 178).
más allá de las espevas dfeeas de eslo, abubles, al eos e pae, al aleo de los aduoes, su aoaldad, su espevo hozoe ulual, llaa la aeó ua dsepa a evdee a popóso de la aduó de la palaba Vollendung , voablo epleado po Feud paa aaeza a la ea psología espeo de la vesgaó psoaalía. meas que Eheve habla del «ooaeo», López-Balleseos spleee alude a «ese seo úlo». Dha dsepaa se expla s se osdea que la palaba Vollendung , que suele se epleada e el sedo de pefeó, ulaó, ag ea, se opoe del pejo voll , lleo, pleo, olado; la palaba Endung , eaó, desea, espevaee; Ende, , al, éo. Eheve, e ese luga, esaa el aáe poesal de vollenden, que desga, e pe luga, o sólo el esulado o efeo, so el poeso de aaba o olu, , e segudo, el asuso de oplea, ooa o ula de odo vollendet , osuado, pefeo o abal. López-Balles eos, e abo, se la po adu Vollendung e la líea de die Unvollendete, la sfoía e s eo, D. 759, de Faz Shube, ooda oo La Inacabada. Las oseueas febles paa la espeva oepó de la eapsología so palaas aaso podía esuse del sguee odo: eas que paa Eheve osue u poblea de ode ualavo, pues guada elaó o u eo odo de aspa a la pefeó de la vesgaó e psoaálss, paa LópezBalleseos el asuo se súa e el eeo de lo uaavo, de lo que ha que olu, de ese seo úlo. E segudo luga, López-Balleseos adue « nur an vereinzelten Stellen» oo «sólo e alguos lugaes aslados»,
eas que Eheve, e ese aso, al habla de «uos poos lugaes», ovee el poblea e u asuo uaavo. Vereinzelt , efevaee, es u voablo opueso, ega do po el pejo ve-, que opae o Verdrängung , epesó, Verleugnung , deseda Verwerfung , folusó, la paíula einzeln, que posee las sguees sgaoes: () esado sólo, sólo uo de vaos, oo e Ich nde im Wäs chetrockner hin und wieder eine einzelne Socke (eueo e el seado de opa de vez e uado u solo aleí); () epleado oo ad vebo: e ua seuea sepe eplea uo a la vez luego pasa al sguee, oo e Zeugen werden grundsätzlich ein zeln verhö rt, um g egenseit ige Beein ussung zu vermei den (esgos po ppo so eogados de a uo, paa eva que se uee uuaee); () oeee a uo o a oo, poos, dvdualee dsos, oo e Einzelne Studenten müssen natürlich die Prüfung wiederholen, aber im Prinzip schafft es jeder (uos poos esudaes sgulaes po supueso que debe epe el exae, peo e ppo odos lo loga –apoba–). Vereinzelt , de ese odo, lealee, seía aque llo que se euea e esado de einzeln, po sepaado, uo po uo, oo esulado de u poeso de Vereinzelung.8 Eso espeo de los lugaes e los que se podue el pesaeo eapsológo oo al, Vollendung de la vesgaó ps oaalía. 9 8 resuea, e esa expesó, el exo de max Se, ulado Der Einzige und sein Eigentum, que ha sdo adudo al asellao oo El único y su propiedad al faés oo L’unique et sa propriété; eas que e glés fue publado oo The Ego and His Own. 9 Ua vía del odo dfeee paa ea la expesó de lo eaps ológo se despede de ua de las edoes e aleá de la oba de Feud, ooda oo la Studienausgabe, la edó de esudos, edada po pea vez e agoso de 1989 po la edoal Fshe o el objevo de volve aesble el Hauptteil (así la edoal) de la oba de Feud a u públo aplo edae ua edó ía. E
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cos económicos eso se llae ua exposó metapsicológica: cabe pede que, dado el esado aual de uesos ooe os, lo osegueos sólo e uos poos lugaes (1915c: 178).
más allá de las espevas dfeeas de eslo, abubles, al eos e pae, al aleo de los aduoes, su aoaldad, su espevo hozoe ulual, llaa la aeó ua dsepa a evdee a popóso de la aduó de la palaba Vollendung , voablo epleado po Feud paa aaeza a la ea psología espeo de la vesgaó psoaalía. meas que Eheve habla del «ooaeo», López-Balleseos spleee alude a «ese seo úlo». Dha dsepaa se expla s se osdea que la palaba Vollendung , que suele se epleada e el sedo de pefeó, ulaó, ag ea, se opoe del pejo voll , lleo, pleo, olado; la palaba Endung , eaó, desea, espevaee; Ende, , al, éo. Eheve, e ese luga, esaa el aáe poesal de vollenden, que desga, e pe luga, o sólo el esulado o efeo, so el poeso de aaba o olu, , e segudo, el asuso de oplea, ooa o ula de odo vollendet , osuado, pefeo o abal. López-Balles eos, e abo, se la po adu Vollendung e la líea de die Unvollendete, la sfoía e s eo, D. 759, de Faz Shube, ooda oo La Inacabada. Las oseueas febles paa la espeva oepó de la eapsología so palaas aaso podía esuse del sguee odo: eas que paa Eheve osue u poblea de ode ualavo, pues guada elaó o u eo odo de aspa a la pefeó de la vesgaó e psoaálss, paa LópezBalleseos el asuo se súa e el eeo de lo uaavo, de lo que ha que olu, de ese seo úlo. E segudo luga, López-Balleseos adue « nur an vereinzelten Stellen» oo «sólo e alguos lugaes aslados»,
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coasa, abeaee, po u lado, la aspaó, de pae de la eapsología, po ovese e Vollendung der psychoanalytiscchen Forschung , po el oo, su aáe fag eao, oluso, eeaee aplazado. y, podíaos de , o ello, que e su aáe de fageo 10 –oo a ezadha edó se sugee la exsea de ua espee de eoía de lo osee, al agupa ua see de exos bajo ese íulo e u solo volue. nuevaee la poaa de las aas: La hpóess de que desesaa e deva po sasfaoos los úlos see a bajos es fueeee o oboada po eabo epsola o Lou Adeas-Saloé. El 18 de azo de 1919, ésa le esbía a Feud: «¿Dóde esá su meapsología, ahoa que los apíulos publados fueo ludos e el uao volue de la “ni (neuoselehe)” [SKSN] ¿Dóde esá los esaes, que a esaba eados?». A lo ual Feud epla el 2 de abl: «¿Dóde esá meapsología? E pe luga, o ha sdo esa aú. no e es posble elaboa el aeal de aea sseáa; la ídole fageaa de s obsevaoes el aáe espoádo de s deas o lo peía. S ebago, s vvo dez años ás, puedo segu abajado duae odo ese epo, o e ueo de habe, o so asesado, o quedo deasado suegdo po la desdha de fala o de quees e odea – es ped que se de uhas odoes–, eoes poeo hae uleoes obuoes a ella. E esa líea, ua pea esaá oeda e esao “más allá del ppo de plae”». (cf. Feud, 1966a.) 10 La apuesa al aáe fageao del sabe, que guada elaó, desde luego, o la dea, aeoee expuesa, de la Vereinzelung , se oa, de u odo aú po pesa, de las sguees osdeao es, hehas po mhel Fouaul e la sesó augual del día 7 de eeo de 1976 e su uso pado e el collège de Fae, ulado Il faut défendre la société. co elaó a sus vesgaoes aeoes pae epaado e alguos «oveees», oeaee el heho de que ésas, a pesa de su apaee poxdad, o había alazado a llega a foa u ojuo oheee ua oudad apeable. «Ea vesgaoes fageaas», de Fouaul, «de las uales gua, alee, llegó a su é o, que squea e ía ouaó; vesgaoes dspesas , al so epo, u
eas que Eheve, e ese aso, al habla de «uos poos lugaes», ovee el poblea e u asuo uaavo. Vereinzelt , efevaee, es u voablo opueso, ega do po el pejo ve-, que opae o Verdrängung , epesó, Verleugnung , deseda Verwerfung , folusó, la paíula einzeln, que posee las sguees sgaoes: () esado sólo, sólo uo de vaos, oo e Ich nde im Wäs chetrockner hin und wieder eine einzelne Socke (eueo e el seado de opa de vez e uado u solo aleí); () epleado oo ad vebo: e ua seuea sepe eplea uo a la vez luego pasa al sguee, oo e Zeugen werden grundsätzlich ein zeln verhö rt, um g egenseit ige Beein ussung zu vermei den (esgos po ppo so eogados de a uo, paa eva que se uee uuaee); () oeee a uo o a oo, poos, dvdualee dsos, oo e Einzelne Studenten müssen natürlich die Prüfung wiederholen, aber im Prinzip schafft es jeder (uos poos esudaes sgulaes po supueso que debe epe el exae, peo e ppo odos lo loga –apoba–). Vereinzelt , de ese odo, lealee, seía aque llo que se euea e esado de einzeln, po sepaado, uo po uo, oo esulado de u poeso de Vereinzelung.8 Eso espeo de los lugaes e los que se podue el pesaeo eapsológo oo al, Vollendung de la vesgaó ps oaalía. 9 8 resuea, e esa expesó, el exo de max Se, ulado Der Einzige und sein Eigentum, que ha sdo adudo al asellao oo El único y su propiedad al faés oo L’unique et sa propriété; eas que e glés fue publado oo The Ego and His Own. 9 Ua vía del odo dfeee paa ea la expesó de lo eaps ológo se despede de ua de las edoes e aleá de la oba de Feud, ooda oo la Studienausgabe, la edó de esudos, edada po pea vez e agoso de 1989 po la edoal Fshe o el objevo de volve aesble el Hauptteil (así la edoal) de la oba de Feud a u públo aplo edae ua edó ía. E
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ía Bruchstück einer Hysterie-Analyse, ás oodo oo «el aso Doa»– esde, pesaee, su ás elevada ealzaó, su upleo. Las osdeaoes aeoes, el esuo del aopo de deas eudas bajo la expesó de exos «eapsológos», o ha heho so subaa la elevaa de osdea, e odo aaeo pobleazae de las ooes psoaalías, las elaoes o la legua aleaa que se despede, po eje plo, de su oduó aaeo. no obsae, aes de pa sa a da luga a las eadas ogaoes, o el objevo de ea la bevísa avesía auada, se esaaá el exae del úlo de los exos auados, ás espeíaee, de aquel fageo que daá luga a la deoaó de la ea psología oo buja. epevas, que volvía a ae e los sos aos llados, e los sos eas, e los sos oepos» (2001: 17). no obsae, lejos de osu ua objeó valdae, su aáe fagea o dspeso hae pae de ua ovó eodológa: «después de odo, se aaba de psas a segu, poaba poo a dóde o dujese, luso ea poae que o odujese a gua pae, que o uvese de aeao ua deó deeada» (2001: 17). más que epohales a dhas vesgaoes su fala de udad oheea, de lo que se aa es de esaa lo que a los ojos de los defesoes de la lóga puesa po los gades métarrecits podía paee jusaee su ao defeo, a sabe: su aáe fagea o. Es de, se popoe eoa el poblea de la volea edae ua eodología sgula, paula, o-uvesal, e sua ua e odología del fageo. Ua eodología que evda los sabe es loales, eees, dsouos, deslegados po el ao eío peae sus peesoes de ofoa el úo odo de ooeo vedadeo. La eodología del fageo se opoe jusaee a ualque eo po habla e obe de los deehos de ua ea úa, o alaes uvesales se esse a aepa, s ás, la hegeoía de u dsuso uao, foal , e go, eío e el sedo «vedadeo».
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coasa, abeaee, po u lado, la aspaó, de pae de la eapsología, po ovese e Vollendung der psychoanalytiscchen Forschung , po el oo, su aáe fag eao, oluso, eeaee aplazado. y, podíaos de , o ello, que e su aáe de fageo 10 –oo a ezadha edó se sugee la exsea de ua espee de eoía de lo osee, al agupa ua see de exos bajo ese íulo e u solo volue. nuevaee la poaa de las aas: La hpóess de que desesaa e deva po sasfaoos los úlos see a bajos es fueeee o oboada po eabo epsola o Lou Adeas-Saloé. El 18 de azo de 1919, ésa le esbía a Feud: «¿Dóde esá su meapsología, ahoa que los apíulos publados fueo ludos e el uao volue de la “ni (neuoselehe)” [SKSN] ¿Dóde esá los esaes, que a esaba eados?». A lo ual Feud epla el 2 de abl: «¿Dóde esá meapsología? E pe luga, o ha sdo esa aú. no e es posble elaboa el aeal de aea sseáa; la ídole fageaa de s obsevaoes el aáe espoádo de s deas o lo peía. S ebago, s vvo dez años ás, puedo segu abajado duae odo ese epo, o e ueo de habe, o so asesado, o quedo deasado suegdo po la desdha de fala o de quees e odea – es ped que se de uhas odoes–, eoes poeo hae uleoes obuoes a ella. E esa líea, ua pea esaá oeda e esao “más allá del ppo de plae”». (cf. Feud, 1966a.) 10 La apuesa al aáe fageao del sabe, que guada elaó, desde luego, o la dea, aeoee expuesa, de la Vereinzelung , se oa, de u odo aú po pesa, de las sguees osdeao es, hehas po mhel Fouaul e la sesó augual del día 7 de eeo de 1976 e su uso pado e el collège de Fae, ulado Il faut défendre la société. co elaó a sus vesgaoes aeoes pae epaado e alguos «oveees», oeaee el heho de que ésas, a pesa de su apaee poxdad, o había alazado a llega a foa u ojuo oheee ua oudad apeable. «Ea vesgaoes fageaas», de Fouaul, «de las uales gua, alee, llegó a su é o, que squea e ía ouaó; vesgaoes dspesas , al so epo, u
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Especícamente, en Die endliche und die unendli che Analyse (1937), texto traducido al castellano como Anális is terminable e interminable, primero en 1947 por Ludovico Ro senthal, luego, en 1976, por José Luis Etcheverry, Freud, entre otros examina las condiciones requeridas para un «agotamien to radical» (gründliche Erschöpfung) de las posibilidades de la enfermedad, capaz de generar una «alteración profunda» ( tie fgehende Veränder ung) de la «persona»; en este punto ambas traducciones no presentan discrepancias signicativas, aunque, como es sabido, López-Ballesteros optará sistemáticamente en traducir Trieb por «instinto», mientras que Etcheverry re curre al neologismo «pulsión». De entrada llama la atención la decisión –de ambos– de traducir endlich, respectivamente unendlich, por «terminable» e «interminable», siendo que las traducciones más inmediatas, directas –y probablemente más justas, tanto en el se ntido de precisas como de ecuánimes– se rían «nito» e «innito».
La pegua eal del exo feudao aaso se deja esu e la sguee eogae: ¿Es posble «esolve» (LópezBalleseos) o «aa» (Eheve) ( erledigen) «de odo peaee devo» (López-Balleseos) o «de aea duadea deva» (Eheve) ( dauernd und endgültig ), la eapa aalía edae, u oo de la pulsó o el o o ua deada pulsoal paógea dgda al o? La espuesa a dha pegua pasa po el eslaeeo de las sgaoes de «esoluó duadea» o «aaó peaee» ( dauernde Erledigung ) de ua exgea pulsoal. coo Feud, e esado e eaa el aáe peee de las pulsoes de los espevos oos a e esséos asoados, se peoupa po alaa de edao, o se aaía de hae desa paee a la pulsó o de sleala paa sepe, oo e u ppo podía suge el uso odao del vebo erledigen, lquda, ela, ula, so, ás be, lo que había e juego
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ía Bruchstück einer Hysterie-Analyse, ás oodo oo «el aso Doa»– esde, pesaee, su ás elevada ealzaó, su upleo. Las osdeaoes aeoes, el esuo del aopo de deas eudas bajo la expesó de exos «eapsológos», o ha heho so subaa la elevaa de osdea, e odo aaeo pobleazae de las ooes psoaalías, las elaoes o la legua aleaa que se despede, po eje plo, de su oduó aaeo. no obsae, aes de pa sa a da luga a las eadas ogaoes, o el objevo de ea la bevísa avesía auada, se esaaá el exae del úlo de los exos auados, ás espeíaee, de aquel fageo que daá luga a la deoaó de la ea psología oo buja. epevas, que volvía a ae e los sos aos llados, e los sos eas, e los sos oepos» (2001: 17). no obsae, lejos de osu ua objeó valdae, su aáe fagea o dspeso hae pae de ua ovó eodológa: «después de odo, se aaba de psas a segu, poaba poo a dóde o dujese, luso ea poae que o odujese a gua pae, que o uvese de aeao ua deó deeada» (2001: 17). más que epohales a dhas vesgaoes su fala de udad oheea, de lo que se aa es de esaa lo que a los ojos de los defesoes de la lóga puesa po los gades métarrecits podía paee jusaee su ao defeo, a sabe: su aáe fagea o. Es de, se popoe eoa el poblea de la volea edae ua eodología sgula, paula, o-uvesal, e sua ua e odología del fageo. Ua eodología que evda los sabe es loales, eees, dsouos, deslegados po el ao eío peae sus peesoes de ofoa el úo odo de ooeo vedadeo. La eodología del fageo se opoe jusaee a ualque eo po habla e obe de los deehos de ua ea úa, o alaes uvesales se esse a aepa, s ás, la hegeoía de u dsuso uao, foal , e go, eío e el sedo «vedadeo».
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es u eo de «doesaó» (López-Balleseos) o «do eñaeo» (Eheve) ( Zähmung ) de la pulsó, a sabe: el esfuezo de avasalla de volve asa, dúl, apable ( zahm) la pulsó; pasa po su adsó, e su oaldad ( ganz), deo de lo que Feud dsgue oo la «aoía del o», o el ob jevo de que sea asequble a oda lase de ujos po las oas aspaoes (Strebungen) que ha e el eo del o, a o sga ás, al eos o de u odo obeado , alee, au odesuvo, el sedeo epeddo, ao de ua sola vía, eaado peubableee haa la sasfaó. Ae la pegua po qué deoeos ( Wege) o qué edos había de epedese el eado doeñaeo, la espuesa es a esuea oo egáa: « So muß denn doch die Hexe dran» De Hexe Metapsychologie nämlich» (Feud, 1937a: 69). meas que López-Balleseos oseva la a ogal e aleá: «So u ß de doh de Hexe da (la eapsología de las bujas)» (s/p), Eheve adue: « “Eoes es peso que evega la buja ”. La buja eapsología, quee de» . (228). respeo de la eada buja las soluoes que ella poealee podía apoa al poblea eóo de la does aó de las pulsoes, Feud de edao agega que los a os abeos po ella asue po la vía de la e speulaó de la eexó eapsológa, ua odaldad del eoeza que, oo eslaee, esaía ea del «faasea». y posgue: Po desgaa, «lo que la buja os evela» (López-Balleseos), espevaee, «los foes» (Eheve) ( Auskünfte) a poo esa vez so u laos u deallados ( ausführlich). teeos ua sola «psa» o «puo de apoo» (Eheve) ( Anhaltspunkt ) –s be esable–: la aíess (López-Ba lleseos), «la oposó» (Eheve) ( Gegensatz) ee poeso pao seudao. Volvedo a la a aludda, «So uß de doh de Hexe da», oo odo Gymnasiast sabe, es ua a del Fausto, o solaee el eso ás dfuddo
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Especícamente, en Die endliche und die unendli che Analyse (1937), texto traducido al castellano como Anális is terminable e interminable, primero en 1947 por Ludovico Ro senthal, luego, en 1976, por José Luis Etcheverry, Freud, entre otros examina las condiciones requeridas para un «agotamien to radical» (gründliche Erschöpfung) de las posibilidades de la enfermedad, capaz de generar una «alteración profunda» ( tie fgehende Veränder ung) de la «persona»; en este punto ambas traducciones no presentan discrepancias signicativas, aunque, como es sabido, López-Ballesteros optará sistemáticamente en traducir Trieb por «instinto», mientras que Etcheverry re curre al neologismo «pulsión». De entrada llama la atención la decisión –de ambos– de traducir endlich, respectivamente unendlich, por «terminable» e «interminable», siendo que las traducciones más inmediatas, directas –y probablemente más justas, tanto en el se ntido de precisas como de ecuánimes– se rían «nito» e «innito».
La pegua eal del exo feudao aaso se deja esu e la sguee eogae: ¿Es posble «esolve» (LópezBalleseos) o «aa» (Eheve) ( erledigen) «de odo peaee devo» (López-Balleseos) o «de aea duadea deva» (Eheve) ( dauernd und endgültig ), la eapa aalía edae, u oo de la pulsó o el o o ua deada pulsoal paógea dgda al o? La espuesa a dha pegua pasa po el eslaeeo de las sgaoes de «esoluó duadea» o «aaó peaee» ( dauernde Erledigung ) de ua exgea pulsoal. coo Feud, e esado e eaa el aáe peee de las pulsoes de los espevos oos a e esséos asoados, se peoupa po alaa de edao, o se aaía de hae desa paee a la pulsó o de sleala paa sepe, oo e u ppo podía suge el uso odao del vebo erledigen, lquda, ela, ula, so, ás be, lo que había e juego
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de Joha Wolfgag vo Goehe, so e geeal, la oba ás ooda ás ada de la leaua aleaa. más allá de la pesea eupda de Goehe e la oba de Feud, 11 a e Doa, e el apaado «De Kakheszusad», Feud había eudo a ua a de esa sa esea del Faust. 12 E vez de ahoda e ese puo, eesa ss e la eada elaó ee legua oepualzaó e Feud e geeal, e el aso del Trieb e paula. De odo pela, llaa la ae ó que la aduó de López-Balleseos, s be adue Trieb oo «so», ua abeaó a odas lues, paeea esa ás ea de las usoes feudaas e la legua a ea del psoaálss de la ulua aleaa e geeal, s la ual ése o seía pesable.
EL PROBLEMA DE LA LENGUA S soeeos a ua leua deallada las peas líeas de Triebe und Triebschicksale (1915d ), pueso po eso, mis par 11 cf. Shöau, Wale (2006). Sigmund Freuds Prosa. Literarische Elemente seines Stils. Geße: Pshosozal Velag. 12 El updo plexo de elaoes que vula ee sí a Goehe
Feud ha sdo objeo de ueables eoos aados, ua eu dó expertise supea o ees lo que e ese luga se podía apoa a la eada elaó. iluso la ea esó a alguos de los abajos osdeados de osula habual e esa aea os uía u exeso u despopóso, po lo que odo vesgaó que qusea pasa po ese apeado puo edá que ofoase o las sguees efeeas, s luga a dudas suees: roell, Aval (1994): Der Goethe-Effekt : Goethe, Eckermann, Freud . mühe: Fk; Pees, Uwe Hek (1986). «Goehe ud Feud», Goethe Jahrbuch, 103: 86-105; Shöau, Wale (2006). Sigmund Freuds Pro sa: literarische Elemente seines Stils. Geße: Pshosozal-Velag; Bah, thoas (2013). Wer Freud Ideen gab: Eine systematische Untersuchung . müse: Waxa Velag.
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es u eo de «doesaó» (López-Balleseos) o «do eñaeo» (Eheve) ( Zähmung ) de la pulsó, a sabe: el esfuezo de avasalla de volve asa, dúl, apable ( zahm) la pulsó; pasa po su adsó, e su oaldad ( ganz), deo de lo que Feud dsgue oo la «aoía del o», o el ob jevo de que sea asequble a oda lase de ujos po las oas aspaoes (Strebungen) que ha e el eo del o, a o sga ás, al eos o de u odo obeado , alee, au odesuvo, el sedeo epeddo, ao de ua sola vía, eaado peubableee haa la sasfaó. Ae la pegua po qué deoeos ( Wege) o qué edos había de epedese el eado doeñaeo, la espuesa es a esuea oo egáa: « So muß denn doch die Hexe dran» De Hexe Metapsychologie nämlich» (Feud, 1937a: 69). meas que López-Balleseos oseva la a ogal e aleá: «So u ß de doh de Hexe da (la eapsología de las bujas)» (s/p), Eheve adue: « “Eoes es peso que evega la buja ”. La buja eapsología, quee de» . (228). respeo de la eada buja las soluoes que ella poealee podía apoa al poblea eóo de la does aó de las pulsoes, Feud de edao agega que los a os abeos po ella asue po la vía de la e speulaó de la eexó eapsológa, ua odaldad del eoeza que, oo eslaee, esaía ea del «faasea». y posgue: Po desgaa, «lo que la buja os evela» (López-Balleseos), espevaee, «los foes» (Eheve) ( Auskünfte) a poo esa vez so u laos u deallados ( ausführlich). teeos ua sola «psa» o «puo de apoo» (Eheve) ( Anhaltspunkt ) –s be esable–: la aíess (López-Ba lleseos), «la oposó» (Eheve) ( Gegensatz) ee poeso pao seudao. Volvedo a la a aludda, «So uß de doh de Hexe da», oo odo Gymnasiast sabe, es ua a del Fausto, o solaee el eso ás dfuddo
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écrit , written down, niedergeschrieben13 ee 15 de azo de 1915 el 4 de abl de 1915, os eoaos o la sguee aaó, heha po Feud, asa e su oaldad debdo a su elevaa paa la pegua que os oupa: Heos oído expesa ás de ua vez la opó de que ua ea debe hallase edfada sobe oepos fudaeales (Grundbegriffe), laos pesaee ( scharf ) defdos. E ealdad, gua ea, au la ás exaa oeza po a les defoes. El vedadeo (richtige) ppo de la avdad eífa osse ás be e la despó de feóeos, que luego so agupados, odeados elaoados ee sí. ya e esa despó se hae evable apla al aeal deea das deas absaas exaídas de dves os seoes , desde luego, o úaee de la obsevaó del uevo ojuo de feóe os desos. más pesdbles aú esula ales deas –los uleoes ppos fudaeales de la ea– e la subs guee elaboaó de la aea. Al ppo ha de pesea eo gado de deeaó, es posble habla de ua laa delaó de su oedo. meas peaee e ese esado, os oeaos sobe su sgfaó po edo de e pedas efeeas al aeal del que paee devadas, peo que e ealdad les es subodado. Pesea, pues, esae e osdeadas, el aáe de oveoes, usaa e la que odo depede de que o sea elegdas abaaee, so que se halle deeadas po poaes el aoes o la a ea epía, elaoes que eeos adva aes de haése 13 Se eooe, ua vez ás, las laoes popas al adu adeua daee u voablo deeado: Niederschrift , puesa po eso, apua, esua haa abajo, a pesa de su apaee sellez, ee ua see de o soaas oo Niederschlag : golpe haa abajo, se debado po u golpe, Niederschläge : lluvas, el aguaeo, evés aío, el golpe que a uo lo niederstreckt , deba, hasa que uo queda niedergeschlagen, abado, deaído, posado.
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de Joha Wolfgag vo Goehe, so e geeal, la oba ás ooda ás ada de la leaua aleaa. más allá de la pesea eupda de Goehe e la oba de Feud, 11 a e Doa, e el apaado «De Kakheszusad», Feud había eudo a ua a de esa sa esea del Faust. 12 E vez de ahoda e ese puo, eesa ss e la eada elaó ee legua oepualzaó e Feud e geeal, e el aso del Trieb e paula. De odo pela, llaa la ae ó que la aduó de López-Balleseos, s be adue Trieb oo «so», ua abeaó a odas lues, paeea esa ás ea de las usoes feudaas e la legua a ea del psoaálss de la ulua aleaa e geeal, s la ual ése o seía pesable.
EL PROBLEMA DE LA LENGUA S soeeos a ua leua deallada las peas líeas de Triebe und Triebschicksale (1915d ), pueso po eso, mis par 11 cf. Shöau, Wale (2006). Sigmund Freuds Prosa. Literarische Elemente seines Stils. Geße: Pshosozal Velag. 12 El updo plexo de elaoes que vula ee sí a Goehe
Feud ha sdo objeo de ueables eoos aados, ua eu dó expertise supea o ees lo que e ese luga se podía apoa a la eada elaó. iluso la ea esó a alguos de los abajos osdeados de osula habual e esa aea os uía u exeso u despopóso, po lo que odo vesgaó que qusea pasa po ese apeado puo edá que ofoase o las sguees efeeas, s luga a dudas suees: roell, Aval (1994): Der Goethe-Effekt : Goethe, Eckermann, Freud . mühe: Fk; Pees, Uwe Hek (1986). «Goehe ud Feud», Goethe Jahrbuch, 103: 86-105; Shöau, Wale (2006). Sigmund Freuds Pro sa: literarische Elemente seines Stils. Geße: Pshosozal-Velag; Bah, thoas (2013). Wer Freud Ideen gab: Eine systematische Untersuchung . müse: Waxa Velag.
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écrit , written down, niedergeschrieben13 ee 15 de azo de 1915 el 4 de abl de 1915, os eoaos o la sguee aaó, heha po Feud, asa e su oaldad debdo a su elevaa paa la pegua que os oupa: Heos oído expesa ás de ua vez la opó de que ua ea debe hallase edfada sobe oepos fudaeales (Grundbegriffe), laos pesaee ( scharf ) defdos. E ealdad, gua ea, au la ás exaa oeza po a les defoes. El vedadeo (richtige) ppo de la avdad eífa osse ás be e la despó de feóeos, que luego so agupados, odeados elaoados ee sí. ya e esa despó se hae evable apla al aeal deea das deas absaas exaídas de dves os seoes , desde luego, o úaee de la obsevaó del uevo ojuo de feóe os desos. más pesdbles aú esula ales deas –los uleoes ppos fudaeales de la ea– e la subs guee elaboaó de la aea. Al ppo ha de pesea eo gado de deeaó, es posble habla de ua laa delaó de su oedo. meas peaee e ese esado, os oeaos sobe su sgfaó po edo de e pedas efeeas al aeal del que paee devadas, peo que e ealdad les es subodado. Pesea, pues, esae e osdeadas, el aáe de oveoes, usaa e la que odo depede de que o sea elegdas abaaee, so que se halle deeadas po poaes el aoes o la a ea epía, elaoes que eeos adva aes de haése 13 Se eooe, ua vez ás, las laoes popas al adu adeua daee u voablo deeado: Niederschrift , puesa po eso, apua, esua haa abajo, a pesa de su apaee sellez, ee ua see de o soaas oo Niederschlag : golpe haa abajo, se debado po u golpe, Niederschläge : lluvas, el aguaeo, evés aío, el golpe que a uo lo niederstreckt , deba, hasa que uo queda niedergeschlagen, abado, deaído, posado.
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os asequbles su ooeo deosaó. Sólo después de ua ás pofuda vesgaó del apo de feóeos de que se ae esula posble pesa ás sus oepos fudae ales eífos odfalos pogesvaee, de aea a exede e ga edda su esfea de aplaó haédolos así ebables. Ese podá se el oeo de oealos e defoes. Peo el pogeso del ooeo o olea apoo la aleabldad (gdez; Starrheit ) de las defoes. coo os lo evdea el ejeplo de la Físa, abé los «oepos fu daeales» fjados e defoes expeea ua pepeua odfaó (abo; Wandel ) del oedo. (s/p, aduó de López Balleseos, oasada o la vesó de Eheve sobe la base de la leua del exo e aleá)
ya la pea fase, que auguaía esa eflexó epsé a, uba a los oepos fudaeales, aquellos oepos «de base», eleeales, sples, eseales, apaes de so poa sobe sus hobos el peso de u edfo eó o a ulado, eleeos –aegoales– eesaos paa odo oo e, dsgudos a po Asóeles, e u luga poagóo. A su vez, la exgea que los eados Grundbegriffe, first princip les, sea laos, defdos de odo peso exao, oae, ajae ( scha rf ), es ua laa alusó peo a Des aes luego a Ka, que e su Logi k exgía que las def oes había de se «deulh bese Begffe» 14 , e el so luga, ssía e que «e Begff s deulh, desse mekale kla sd». 15 La deada que los oepos haa de se «kla ud deulh» ea ua exgea uesoable, 14 taduó «lbe»: «coepos deeados o dez o ladad - o abé: legbldad». Deutlich, que vee de deuten, señala, da, apua, f. die Traumdeutung , la epeaó de los sueños. 15 taduó lbe: «U oepo es ído, uas aaeísas (o asgos) so laas»
aplaee aepada, exedda ás allá de los líes de las llaadas eas exaas, oo se puede ooboa, po ejeplo, al osula el exo Systematische Entwicklung der Grundbegriffe und Grundwahrheiten des peinlichen Rechts, publado e 1794 po Gallus Alos Kleshod, uo de los áxos epeseaes del Deeho aual de spaó lusada e el ábo de habla aleaa, e el ual apaeía la sguee exgea: «U abe de Geseze awede zu köe, üsse se kla ud deulh, auh h Wkugskes bes se» 16 (p. 268). Paa obee la ahelada legbl dad de los oepos pode delalos ee sí de odo equívoo el ao señalado po Feud es el sguee: El oezo de la avdad eífa osse o e el ao (Umgang ) o esas deas dsas laas, so e la des pó pela de deeadas apaoes ( Erscheinungen) que luego so agupadas, odeadas e spas (eingetragen) e oexos, plexos elaoales o ojuos de oexoes ( Zusammen häng e). Feud es aegóo: al ppo debe opoa eo gado de deeaó; o puede pesase e eñ o ladad su oedo: «Se üsse zuähs e gewsses maß vo Ubeshe a sh age; vo ee klae Uzehug hes ihales ka kee rede se» (1915 d : 81). Ua vez habedo esabledo eos ppos básos o el objevo de obu al fojaeo de ua epseología ps oaalía apaz de upl los elevados ahelos de su pade fudado, Feud, e luga de deeese e el exae eve ual eslaeeo del éo so, popoe dsu algu os éos auxlaes, laves paa la opesó del Trieb: Drang , Ziel , Objekt Quelle. 16 taduó lbe: «Epeo paa pode apla las lees, ha de se laas ídas, peo abé ha de se deeado su íulo efeual.»
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os asequbles su ooeo deosaó. Sólo después de ua ás pofuda vesgaó del apo de feóeos de que se ae esula posble pesa ás sus oepos fudae ales eífos odfalos pogesvaee, de aea a exede e ga edda su esfea de aplaó haédolos así ebables. Ese podá se el oeo de oealos e defoes. Peo el pogeso del ooeo o olea apoo la aleabldad (gdez; Starrheit ) de las defoes. coo os lo evdea el ejeplo de la Físa, abé los «oepos fu daeales» fjados e defoes expeea ua pepeua odfaó (abo; Wandel ) del oedo. (s/p, aduó de López Balleseos, oasada o la vesó de Eheve sobe la base de la leua del exo e aleá)
ya la pea fase, que auguaía esa eflexó epsé a, uba a los oepos fudaeales, aquellos oepos «de base», eleeales, sples, eseales, apaes de so poa sobe sus hobos el peso de u edfo eó o a ulado, eleeos –aegoales– eesaos paa odo oo e, dsgudos a po Asóeles, e u luga poagóo. A su vez, la exgea que los eados Grundbegriffe, first princip les, sea laos, defdos de odo peso exao, oae, ajae ( scha rf ), es ua laa alusó peo a Des aes luego a Ka, que e su Logi k exgía que las def oes había de se «deulh bese Begffe» 14 , e el so luga, ssía e que «e Begff s deulh, desse mekale kla sd». 15 La deada que los oepos haa de se «kla ud deulh» ea ua exgea uesoable, 14 taduó «lbe»: «coepos deeados o dez o ladad - o abé: legbldad». Deutlich, que vee de deuten, señala, da, apua, f. die Traumdeutung , la epeaó de los sueños. 15 taduó lbe: «U oepo es ído, uas aaeísas (o asgos) so laas»
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aplaee aepada, exedda ás allá de los líes de las llaadas eas exaas, oo se puede ooboa, po ejeplo, al osula el exo Systematische Entwicklung der Grundbegriffe und Grundwahrheiten des peinlichen Rechts, publado e 1794 po Gallus Alos Kleshod, uo de los áxos epeseaes del Deeho aual de spaó lusada e el ábo de habla aleaa, e el ual apaeía la sguee exgea: «U abe de Geseze awede zu köe, üsse se kla ud deulh, auh h Wkugskes bes se» 16 (p. 268). Paa obee la ahelada legbl dad de los oepos pode delalos ee sí de odo equívoo el ao señalado po Feud es el sguee: El oezo de la avdad eífa osse o e el ao (Umgang ) o esas deas dsas laas, so e la des pó pela de deeadas apaoes ( Erscheinungen) que luego so agupadas, odeadas e spas (eingetragen) e oexos, plexos elaoales o ojuos de oexoes ( Zusammen häng e). Feud es aegóo: al ppo debe opoa eo gado de deeaó; o puede pesase e eñ o ladad su oedo: «Se üsse zuähs e gewsses maß vo Ubeshe a sh age; vo ee klae Uzehug hes ihales ka kee rede se» (1915 d : 81). Ua vez habedo esabledo eos ppos básos o el objevo de obu al fojaeo de ua epseología ps oaalía apaz de upl los elevados ahelos de su pade fudado, Feud, e luga de deeese e el exae eve ual eslaeeo del éo so, popoe dsu algu os éos auxlaes, laves paa la opesó del Trieb: Drang , Ziel , Objekt Quelle. 16 taduó lbe: «Epeo paa pode apla las lees, ha de se laas ídas, peo abé ha de se deeado su íulo efeual.»
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Desaa, de edao, qué López-Balleseos Eheve dsepa e la aduó puual de dos de los uao é os eales dsgudos po Feud o as a ua eveual opesó del Trieb. Paa Drang , López-Eheve popoe «peeoedad», eas que Eheve eplea «epuje»; e el aso de Zel, López-Eheve usa «», eas que Eheve, a su vez, sugee «ea». Objekt Quelle, eos abguos oplejos paa la aduó leal, so adudos del so odo po abos: «objeo» «fuee», espeva ee. no obsae, ás que esas eeadas puuales ds epaas e uao a la aduó del exo feudao al as ellao, llaa la aeó el poede de Feud al oeo de ea usb el oepo pvoe de su eapsología. Así, po ejeplo, a la hoa de desb el Drang , de: Po peeoedad (esfuezo; Drang ) de u so (pulsó; Trieb) se eede su fao oo (motorisches Moment ), eso es, la sua de fueza o la adad (edda; Maß) de exgea de abajo que epesea. Ese aáe peeoo (esfozae; des Drängenden) es ua ualdad geeal (popedad uvesal; allgemeine Eigenschaft ) de los sos, e luso osue la esea (Wesen) de los sos. cada so es ua agud (fageo; Stück ) de avdad, al habla eglgeeee (lässigerweise) de sos pasvos se alude a sólo a sos de f (o ua ea; Ziele) pasvo (Feud, 1915e: s/p).
más allá de las dsepaas a señaladas, a sabe: la aduó de Trieb po so pulsó de Drang po peeoedad esfuezo, espevaee, abos aduoes dee o sola ee e uao a la eleó de eos voablos so e uao al eslo que le pe al exo feudao edae eleó de los éos, gos eslísos, guas eóas, sesbldad gaaal, e. coeaee, el Drang del Trieb, aquello que
le poe su aáe drängend , plaea ua dulad adu va ao pues es u voablo opdo sobedeea do: po u lado, ee a la eoía del impetus, ua doa fojada o el objevo de elaboa ua explaó dáa del oveo de los uepos, e la ual el impetus vedía a upl el papel de ua ausa de oveos aeal, sue e de fueza espual que luego seía aspasada a los uepos ausádoles el oveo e uesó. A su vez, su eaía o Sehnsucht , añoaza, efeedad del ahela dolooso, lo aaeza oo u asa esa po u objeo, ua pesoa, u peodo de epo, olgada a la expeea de dolo debdo a la posbldad de pode alaza lo ahelado. Luego, oo Harndrang seía el deseo peoso de oa. La asoaó o Sturm und Drang,17 lealee: oea peeoedad, ua oee de la leaua aleaa duae la ilusaó, que duó ee 1765 1785 apoxadaee, euó a auoes oo Joha Geog Haa, Joha Gofed Hede, Fe dh Shlle –po supueso– Joha Wolfgag Goehe, se poe s eesdad de foza las osas. Basa o eoda alguos de los ppales abuos de dho oveo –deal del geo ogal, eupeaó de la auedad del Volkslied de la poesía popula, essea a la posó de auodad adó, así oo de las eglas poéas heedadas– paa oveese de lo aeado que esula seejae asoaó. E su foa vebal drängen, que s be puede se adudo oo epuja es uho ás o e asoaoes, se pesa a odo po de esablajes oo andrängen, bedrängen, nachdrängen, odos ellos poadoes de la ugea, el apeo el 17 La apaó de la desgaó « Sturm und Drang», tormenta e impetu, se circunscribe a l os años 1820. Se ee a la oeda hoóa del poea aleá Fedh maxla Klge, edaada e 1776 publada e 1777 – o ello alee a ch soph Kaufa, que le habí a s sdo ( gedrängt ) a Klge a llaa su oba así, e vez del íulo ogalee pevso Wirrwarr , eedo, aos, aaña.
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Desaa, de edao, qué López-Balleseos Eheve dsepa e la aduó puual de dos de los uao é os eales dsgudos po Feud o as a ua eveual opesó del Trieb. Paa Drang , López-Eheve popoe «peeoedad», eas que Eheve eplea «epuje»; e el aso de Zel, López-Eheve usa «», eas que Eheve, a su vez, sugee «ea». Objekt Quelle, eos abguos oplejos paa la aduó leal, so adudos del so odo po abos: «objeo» «fuee», espeva ee. no obsae, ás que esas eeadas puuales ds epaas e uao a la aduó del exo feudao al as ellao, llaa la aeó el poede de Feud al oeo de ea usb el oepo pvoe de su eapsología. Así, po ejeplo, a la hoa de desb el Drang , de: Po peeoedad (esfuezo; Drang ) de u so (pulsó; Trieb) se eede su fao oo (motorisches Moment ), eso es, la sua de fueza o la adad (edda; Maß) de exgea de abajo que epesea. Ese aáe peeoo (esfozae; des Drängenden) es ua ualdad geeal (popedad uvesal; allgemeine Eigenschaft ) de los sos, e luso osue la esea (Wesen) de los sos. cada so es ua agud (fageo; Stück ) de avdad, al habla eglgeeee (lässigerweise) de sos pasvos se alude a sólo a sos de f (o ua ea; Ziele) pasvo (Feud, 1915e: s/p).
más allá de las dsepaas a señaladas, a sabe: la aduó de Trieb po so pulsó de Drang po peeoedad esfuezo, espevaee, abos aduoes dee o sola ee e uao a la eleó de eos voablos so e uao al eslo que le pe al exo feudao edae eleó de los éos, gos eslísos, guas eóas, sesbldad gaaal, e. coeaee, el Drang del Trieb, aquello que
le poe su aáe drängend , plaea ua dulad adu va ao pues es u voablo opdo sobedeea do: po u lado, ee a la eoía del impetus, ua doa fojada o el objevo de elaboa ua explaó dáa del oveo de los uepos, e la ual el impetus vedía a upl el papel de ua ausa de oveos aeal, sue e de fueza espual que luego seía aspasada a los uepos ausádoles el oveo e uesó. A su vez, su eaía o Sehnsucht , añoaza, efeedad del ahela dolooso, lo aaeza oo u asa esa po u objeo, ua pesoa, u peodo de epo, olgada a la expeea de dolo debdo a la posbldad de pode alaza lo ahelado. Luego, oo Harndrang seía el deseo peoso de oa. La asoaó o Sturm und Drang,17 lealee: oea peeoedad, ua oee de la leaua aleaa duae la ilusaó, que duó ee 1765 1785 apoxadaee, euó a auoes oo Joha Geog Haa, Joha Gofed Hede, Fe dh Shlle –po supueso– Joha Wolfgag Goehe, se poe s eesdad de foza las osas. Basa o eoda alguos de los ppales abuos de dho oveo –deal del geo ogal, eupeaó de la auedad del Volkslied de la poesía popula, essea a la posó de auodad adó, así oo de las eglas poéas heedadas– paa oveese de lo aeado que esula seejae asoaó. E su foa vebal drängen, que s be puede se adudo oo epuja es uho ás o e asoaoes, se pesa a odo po de esablajes oo andrängen, bedrängen, nachdrängen, odos ellos poadoes de la ugea, el apeo el 17 La apaó de la desgaó « Sturm und Drang», tormenta e impetu, se circunscribe a l os años 1820. Se ee a la oeda hoóa del poea aleá Fedh maxla Klge, edaada e 1776 publada e 1777 – o ello alee a ch soph Kaufa, que le habí a s sdo ( gedrängt ) a Klge a llaa su oba así, e vez del íulo ogalee pevso Wirrwarr , eedo, aos, aaña.
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aáe peoso e eludble de las exgeas devadas de ello. Falee, ega la Verdrängung , el esfuezo de desalo jo o epesó feudao. E éos geeales, la aduó heha po Lus LópezBalleseos, euedo a ua oposó lása o po ello eos uesoable, ha sdo alada oo ás lbe o ás leaa, eas que la aduó de José Lus Eheve ha sdo aalogada oo ás polja, ás pullosa, á s foa da espeo del esauo psoaalío de los oepos. L a pe sua lbead de López-Balleseos se expesa, po ejeplo, e su elaó a deeadas palabas, uado, po ejeplo, a due el exo feudao Vergänglichkeit (1916 [1915]) oo Lo perenne. y es jusaee el exae de dho exo el que lusa óo ua aduó o a apegada a la lealdad feudaa, que se auoza a alejase del exo a eoa a él, puede ap a el eslo , po ede, la aualeza aosa –e la edda e que esula de ua heaea éa– del exo feudao. Paadojalee, e ese beve esao feudao, el aduo español de Feud, apaeeee despeoupádose de la o espodea exaa buívoa de los éos epleados, epodue e la legua española el aáe e saíso del exo de Feud. De odos odos, lo que llaa la aeó del pasaje exaado, ás allá de las eleoes paulaes de ada uo de los aduoes, es el so poede feudao: ás que odu u oepo uevo, édo, popo o luso pvavo del dsuso psoaalío, o de oa pesado u oepo a fojado e oa páa dsusva, Feud avaza eoede e su avesía po la legua, aea, sodea edae dha démarche usbe, odea los oepos eegádose a los es vees de la legua, las oees de su Muttersprache, legua aea, sus pulsos esseas. De ese odo, el oepo de Drang –, o ello, el de Trieb – es fojado, de odo asoo, pela, e a avés de la legua que lo de.
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Exaeos u segudo pasaje: El f (ea; Ziel ) de u so (Trieb) es sepe (e odos los asos; allemal ) la sasfaó, que sólo puede se alazada po la supesó (aelado; Aufhebung ) del esado de esulaó ( Reizzustandes) de (e; an) la fuee (Quelle) del so. Peo au uado el f úlo (ea úla; Endziel ) de odo so es vaable (unveränderlich), puede habe dvesos aos que oduza a él, de aea que paa ada so puede exs dfeees fes póxos (úlples eas ás póxas o eedaas; mannigfache nähere oder intermediäre) susepbles de se obados (que se oba ee sí; gegeneinander vertauscht werden) o susudos ee sí (se peua uas po oas; gegeneinander vertauscht ). La expeea os pee habla abé de sos oaados e su f (de ea hbda; zielgehemmte Triebe), eso es, de poesos a los que se pee avaza eo espao (u eho; ein Stück weit ) haa la sasfaó del so, peo que expeea luego ua hbó o ua desvaó. Heos de ad que abé o ales poesos se halla elazada ua sasfaó paal (Feud, 1915e: s/p).
nuevaee se obseva úlples desvas dsepaas ee las dos aduoes que epaea el exo feudao o dsas adoes esuales, sugedo eas leuas po sobe oas. E ese aso, ás allá de las ueosas dfe eas osaables a pea vsa, lo que eesa es óo es esbozada la posbldad de ua eveual Befriedigung , sasfaó, de el Trieb. nuevaee la despó es gáa, guada po oexoes elaes popooados po la legua. Llaa paulaee la aeó el epleo de la peposó an, que señala que la Aufhebung –palaba al so epo oloqual, odaa, aagada e la legua del día a día, alaee es -
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aáe peoso e eludble de las exgeas devadas de ello. Falee, ega la Verdrängung , el esfuezo de desalo jo o epesó feudao. E éos geeales, la aduó heha po Lus LópezBalleseos, euedo a ua oposó lása o po ello eos uesoable, ha sdo alada oo ás lbe o ás leaa, eas que la aduó de José Lus Eheve ha sdo aalogada oo ás polja, ás pullosa, á s foa da espeo del esauo psoaalío de los oepos. L a pe sua lbead de López-Balleseos se expesa, po ejeplo, e su elaó a deeadas palabas, uado, po ejeplo, a due el exo feudao Vergänglichkeit (1916 [1915]) oo Lo perenne. y es jusaee el exae de dho exo el que lusa óo ua aduó o a apegada a la lealdad feudaa, que se auoza a alejase del exo a eoa a él, puede ap a el eslo , po ede, la aualeza aosa –e la edda e que esula de ua heaea éa– del exo feudao. Paadojalee, e ese beve esao feudao, el aduo español de Feud, apaeeee despeoupádose de la o espodea exaa buívoa de los éos epleados, epodue e la legua española el aáe e saíso del exo de Feud. De odos odos, lo que llaa la aeó del pasaje exaado, ás allá de las eleoes paulaes de ada uo de los aduoes, es el so poede feudao: ás que odu u oepo uevo, édo, popo o luso pvavo del dsuso psoaalío, o de oa pesado u oepo a fojado e oa páa dsusva, Feud avaza eoede e su avesía po la legua, aea, sodea edae dha démarche usbe, odea los oepos eegádose a los es vees de la legua, las oees de su Muttersprache, legua aea, sus pulsos esseas. De ese odo, el oepo de Drang –, o ello, el de Trieb – es fojado, de odo asoo, pela, e a avés de la legua que lo de.
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El f (ea; Ziel ) de u so (Trieb) es sepe (e odos los asos; allemal ) la sasfaó, que sólo puede se alazada po la supesó (aelado; Aufhebung ) del esado de esulaó ( Reizzustandes) de (e; an) la fuee (Quelle) del so. Peo au uado el f úlo (ea úla; Endziel ) de odo so es vaable (unveränderlich), puede habe dvesos aos que oduza a él, de aea que paa ada so puede exs dfeees fes póxos (úlples eas ás póxas o eedaas; mannigfache nähere oder intermediäre) susepbles de se obados (que se oba ee sí; gegeneinander vertauscht werden) o susudos ee sí (se peua uas po oas; gegeneinander vertauscht ). La expeea os pee habla abé de sos oaados e su f (de ea hbda; zielgehemmte Triebe), eso es, de poesos a los que se pee avaza eo espao (u eho; ein Stück weit ) haa la sasfaó del so, peo que expeea luego ua hbó o ua desvaó. Heos de ad que abé o ales poesos se halla elazada ua sasfaó paal (Feud, 1915e: s/p).
nuevaee se obseva úlples desvas dsepaas ee las dos aduoes que epaea el exo feudao o dsas adoes esuales, sugedo eas leuas po sobe oas. E ese aso, ás allá de las ueosas dfe eas osaables a pea vsa, lo que eesa es óo es esbozada la posbldad de ua eveual Befriedigung , sasfaó, de el Trieb. nuevaee la despó es gáa, guada po oexoes elaes popooados po la legua. Llaa paulaee la aeó el epleo de la peposó an, que señala que la Aufhebung –palaba al so epo oloqual, odaa, aagada e la legua del día a día, alaee es -
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peía, peeeee a la adó losóa, e paula la doa hegelaa– ha de opea «e» la fuee de la pulsó, oo adue aeadaee Eheve. Ese éfass e las peposoes se epe e el pasaje sguee, desado a o du el oepo de objeo, e el ual Feud de que éste «es la osa e la ual o po edo de (po; duh) la ual puede el so alaza su sasfaó (ea; Ziel ). Es lo ás vaa ble del so; o se halla elazado a él ogaaee, so subodado a él (se le ooda; zugeordnet ) a oseuea de su adeuaó (apud paa; Eignung ) al logo de (paa posb la; zur Ermöglichung ) la sasfaó» (Feud, 1915 e: s/p). La úla fase de ese fageo uevaee pesea alguos oases de eés, uado de la aduó se aa: «Esa jaó ee efeo o ga feuea e peíodos u e paos del desaollo de los sos poe a la ovldad del so de que se ae, opoédose (oaado; wdes ebe) esaee a su sepaaó del objeo (desaseo; Lösung )» (Feud, 1915e: s/p). La peposó duh se epe, alee, e la «deó» de Quelle, fuee, «aquel poeso soáo que se desaolla e u ógao o ua pae del uepo, es epeseado e la vda aía po ( durch) el so. Se goa s ese poeso es egulaee de aualeza quía o puede oespode abé al desaollo (despedeo; Entbindung ) de oas fuezas; po ejeplo, de fuezas eá as» (Feud, 1915e: s/p).
TRIEB : ALCANCES
Exaeos u segudo pasaje:
FILOLÓGICO -ETIMOLÓGICOS
La palaba Trieb, oo osa a pa de la evsó del Diccionario de los hermanos Grimm, se ha abeo paso e la legua aleaa a pa de 1300 apoxadaee, feha alededo de la ual eeplaza de trift , ua palaba a exa. cabe ds -
gu, a gades asgos, los sguees apos de sgaoes, o eesaaee exluees: E pe luga, Trieb, e el uso vebal odao, la Um gangs- o Alltagssprache –legua de uso, de ao, peo abé de odeo, de evaó, o de la legua daa, del día a día, de lo odao, vulga oee, ordinary language – desga la aó o el poeso de treiben. Se eplea, po ejeplo, e el apo de la gaadeía, paa de: das Vieh treiben, arrear, lleva, odu el gaado. Ee azadoes es habual efese a das Treiben des Wildes uado se eee a la aza ogazada de lo salvaje, lo voleo, la aza ( Wild se oupa o elaó a odos los aífeos aves que pueda se objeo de aza, es de, azables, oo po ejeplo los evos, los oejos, los fasaes, peo abé los uevos las oadejas; se eplea e oposó a Wildtier , expesó que desga odo aal que vve e esado salvaje o de supuesa lbead, freilebend ), así oo ua Treibjagd seía ua aza de oeía, ua aza e la ual se fueza a sal edae la pesó a los aales salvajes de sus guadas, su hába. Trieb, po lo ao, desga la aza, el aeho, la uesó egéa, ossee e la avdad o aó e la que se pesgue, aosa alee apua algo o algue, po lo geeal, u aal. tedía u objevo, ua ea o u , a sabe: aza la besa. Segú u de, abudo a José Oega Gasse, la aza seía «odo lo que se hae aes después de la uee del aal. La uee es pesdble paa que exsa la aeía». E oas palabas, juo al aeho, la asehaza el aoalaeo de lo salvaje, podía os de: pesaee po lo salvaje, lo besal, el hozoe del Trieb, en ao foea faqueable, pesee desde el ppo, esá ofoado po el poblea de la uee. Segudo, e la legua leaa del sglo XiV (o así e Lueo, oo los G se peoupa de alaa), Trieb se puso a sea oo Antrieb , e s decir, en su form a sustant i-
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peía, peeeee a la adó losóa, e paula la doa hegelaa– ha de opea «e» la fuee de la pulsó, oo adue aeadaee Eheve. Ese éfass e las peposoes se epe e el pasaje sguee, desado a o du el oepo de objeo, e el ual Feud de que éste «es la osa e la ual o po edo de (po; duh) la ual puede el so alaza su sasfaó (ea; Ziel ). Es lo ás vaa ble del so; o se halla elazado a él ogaaee, so subodado a él (se le ooda; zugeordnet ) a oseuea de su adeuaó (apud paa; Eignung ) al logo de (paa posb la; zur Ermöglichung ) la sasfaó» (Feud, 1915 e: s/p). La úla fase de ese fageo uevaee pesea alguos oases de eés, uado de la aduó se aa: «Esa jaó ee efeo o ga feuea e peíodos u e paos del desaollo de los sos poe a la ovldad del so de que se ae, opoédose (oaado; wdes ebe) esaee a su sepaaó del objeo (desaseo; Lösung )» (Feud, 1915e: s/p). La peposó duh se epe, alee, e la «deó» de Quelle, fuee, «aquel poeso soáo que se desaolla e u ógao o ua pae del uepo, es epeseado e la vda aía po ( durch) el so. Se goa s ese poeso es egulaee de aualeza quía o puede oespode abé al desaollo (despedeo; Entbindung ) de oas fuezas; po ejeplo, de fuezas eá as» (Feud, 1915e: s/p).
TRIEB : ALCANCES
FILOLÓGICO -ETIMOLÓGICOS
La palaba Trieb, oo osa a pa de la evsó del Diccionario de los hermanos Grimm, se ha abeo paso e la legua aleaa a pa de 1300 apoxadaee, feha alededo de la ual eeplaza de trift , ua palaba a exa. cabe ds -
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vada, o oo vebo, antreiben, e los sguees usos: pure Neugierde trieb ihn dazu an (la pua uosdad lo llevó a aquello), jema nden z ur Eile ant reiben, apua a algue, ape sualo o eine Maschine antreiben, aoa ua áqua (o eesaaee populsada po u oo). no obsae, a bé se eplea paa de am Strand antreiben, se aojado a la plaa, o Wolken treiben vom Westen an, ubes llega –floaes– desde el oese. refee, po osguee, ao a ua fueza ava, po-pulsoa, asoada a ua odad avaee desplegada, oo a u desplazaeo sgloso, pasvo, padedo. Feueee e abé se eplea Trieb e el oexo de u deso, ua faaldad o ua povde a, oo e es geschieht etwas aus, durch, nach dem Trieb eines Menschen oder einer geistigen Macht , algo suede po, a avés de, segú el Trieb de ua pesoa o de ua fueza es pual. Der Trieb puede se ao ajeo, de oo, aus deinem Trieb hab ich es getan, lo que equvale, apoxadaee al faés c’est à ta sollicitation; así oo popo, aus eigenem Trieb, uado efee ua aó espoáea o voluaa, e sulado de algua oó eooda oo popa. E é os geeales, ese segudo gupo de sgfaoes apua a la Veranlassung , la azó o ovaó, peo abé a la ds posó o la ode, es de, a ua espee de fueza pul soa, Triebkraft , apaz de galla sosee a sea u pe saeo, ua eoó o ua aó. 18 El Trieb oespode, e ese aso, o el Dran g , la pujaza, la puissan ce, la peeoedad de López-Balleseos, e ao esa fueza ea osae, pepeua sepea, que opea oo p opulsó e ese aso psíqua de ua aó o avdad. Su fuee o 18 Treiben, e ua sgaó ua elaó o las aeoes ha bía que esablee, abé sga d de odo veheee e algue, alaalo, oualo, aquejalo, aoea, oua, lae a, oa.
gu, a gades asgos, los sguees apos de sgaoes, o eesaaee exluees: E pe luga, Trieb, e el uso vebal odao, la Um gangs- o Alltagssprache –legua de uso, de ao, peo abé de odeo, de evaó, o de la legua daa, del día a día, de lo odao, vulga oee, ordinary language – desga la aó o el poeso de treiben. Se eplea, po ejeplo, e el apo de la gaadeía, paa de: das Vieh treiben, arrear, lleva, odu el gaado. Ee azadoes es habual efese a das Treiben des Wildes uado se eee a la aza ogazada de lo salvaje, lo voleo, la aza ( Wild se oupa o elaó a odos los aífeos aves que pueda se objeo de aza, es de, azables, oo po ejeplo los evos, los oejos, los fasaes, peo abé los uevos las oadejas; se eplea e oposó a Wildtier , expesó que desga odo aal que vve e esado salvaje o de supuesa lbead, freilebend ), así oo ua Treibjagd seía ua aza de oeía, ua aza e la ual se fueza a sal edae la pesó a los aales salvajes de sus guadas, su hába. Trieb, po lo ao, desga la aza, el aeho, la uesó egéa, ossee e la avdad o aó e la que se pesgue, aosa alee apua algo o algue, po lo geeal, u aal. tedía u objevo, ua ea o u , a sabe: aza la besa. Segú u de, abudo a José Oega Gasse, la aza seía «odo lo que se hae aes después de la uee del aal. La uee es pesdble paa que exsa la aeía». E oas palabas, juo al aeho, la asehaza el aoalaeo de lo salvaje, podía os de: pesaee po lo salvaje, lo besal, el hozoe del Trieb, en ao foea faqueable, pesee desde el ppo, esá ofoado po el poblea de la uee. Segudo, e la legua leaa del sglo XiV (o así e Lueo, oo los G se peoupa de alaa), Trieb se puso a sea oo Antrieb , e s decir, en su form a sustant i-
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boe, s queeos adhe a la aduó ás lea l: su a aal esá suado e el psquso. En tercer lugar, der Trieb, epleado e u oexo eá o, asoado a poesos aquales, pla u epuje, u pulso, ua populsó, pues desga la udad osuva que edae la asfoaó de eegía ueve o desplaza ua áqua. Puede se dsgudo segú la fuee paa de eegía (fueza usula, eóla, aóa), el ppo de as foaó, eabolzaó o ovesó ( Umsetzung ) (oo, hdáulo, uba), la peza al al de la adea (deo, ueda deada o pñó, oea apezodal), la ea del Antrieb (asfeea de eegía, desplazaeo) el po de oveo (lea, oslaó, oaó). A su vez, e la éa del dspa o, der Trieb po u lado desga el dspao popaee al, po el oo, la fueza de dspao asoado a la pólvoa. E ese aso el apo eado ode o la vaae eáa de la populsó, solaee que la fuee o se halla e el psquso so e la áqua. E uao luga, der Trieb es adopado e el sedo de u Treiben ogáo, vvo, val, peeeee al uveso de lo v vee; po ejeplo e el ábo boáo desga la aó de eha boes. E u sedo asladado, übertragen, e el á bo leao ha eoado uo de sus usos posbles al deoa el eeezlaeo de las epeseaoes del eeo o del desaollo po u lado, o el Antrieb eo del se vvee po el oo. Der Trieb, e ese aso, seía el epuja, el pesoa, el abse paso desde el eo, uos efeos so osaados edae la evoluó o la asfoa ó e gee al. E esue: Trieb oo el boa, el gea, el eoña, asoado al oeeo, al aeo, a la apeua. Oos usos doueados de der Trieb seía: Flösserei o trift , adeada, es de, el aspoe uval paa la oduó de oos alados. tabé alude a la Förderung , la exaó
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vada, o oo vebo, antreiben, e los sguees usos: pure Neugierde trieb ihn dazu an (la pua uosdad lo llevó a aquello), jema nden z ur Eile ant reiben, apua a algue, ape sualo o eine Maschine antreiben, aoa ua áqua (o eesaaee populsada po u oo). no obsae, a bé se eplea paa de am Strand antreiben, se aojado a la plaa, o Wolken treiben vom Westen an, ubes llega –floaes– desde el oese. refee, po osguee, ao a ua fueza ava, po-pulsoa, asoada a ua odad avaee desplegada, oo a u desplazaeo sgloso, pasvo, padedo. Feueee e abé se eplea Trieb e el oexo de u deso, ua faaldad o ua povde a, oo e es geschieht etwas aus, durch, nach dem Trieb eines Menschen oder einer geistigen Macht , algo suede po, a avés de, segú el Trieb de ua pesoa o de ua fueza es pual. Der Trieb puede se ao ajeo, de oo, aus deinem Trieb hab ich es getan, lo que equvale, apoxadaee al faés c’est à ta sollicitation; así oo popo, aus eigenem Trieb, uado efee ua aó espoáea o voluaa, e sulado de algua oó eooda oo popa. E é os geeales, ese segudo gupo de sgfaoes apua a la Veranlassung , la azó o ovaó, peo abé a la ds posó o la ode, es de, a ua espee de fueza pul soa, Triebkraft , apaz de galla sosee a sea u pe saeo, ua eoó o ua aó. 18 El Trieb oespode, e ese aso, o el Dran g , la pujaza, la puissan ce, la peeoedad de López-Balleseos, e ao esa fueza ea osae, pepeua sepea, que opea oo p opulsó e ese aso psíqua de ua aó o avdad. Su fuee o 18 Treiben, e ua sgaó ua elaó o las aeoes ha bía que esablee, abé sga d de odo veheee e algue, alaalo, oualo, aquejalo, aoea, oua, lae a, oa.
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o exploaó úa e eía. E el habla odaa, sobe odo e eos daleos, der Trieb de la asa paa hoea ee a su poeal de expasó o hhazó, el Aufgehen. Los usos ás absaos de das Treiben eee a «das Tun» en general, el (que)hacer, estar ocupado en. En Alemania del Sur se dice jemand o etwas im Trieb haben, paa expesa que se aa algo o algue, uado se sosee ua elaó de aaes; así, eine im Trieb haben hae alusó a u aoío es miteinander treiben quee de ee elaoes sexuales, foa, folla. Los usos de treiben, la foa vebal de der Trieb, debdo a la eada posbldad de aulaó de las paes so u eosos. co el popóso de da solaee alguos ejeplos, depededo del pejo aepueso, as espoáeaee se foa: antreiben: pulsa, populsa, aoja, a , pele, ee psa, aoa ua áqua, peo abé llega oa do o se aojado (a la plaa); abtreiben: deva, desvase del ubo, esa a la deva, aasa, apaa o aboa; austreiben: saa a pasa, exoza, eha, qua a algue a lgo de la abe za, eha hojas, boa. El vebo treiben, e ese sedo, oee abas posb ldades: po u lado, la de aua oo vebo avo, dá o, labooso, oeado haa algú puo o popóso; po el oo, la de oduse oo vebo pasvo, ee, peéo, luso esoo. Las exoes odulaoes de der Trieb se ode o esa paula oldeabldad plasdad del vebo. Al so epo oo adjevo exse, ee oos, durchtrieben: asuo, píao, lado, vvo; vertrieben: expulsado, ahueado, deseado; angetrieben: populsado, epujado, peldo. De esas beves usoes e los eados de la legua aleaa, a popóso del voablo de teb, se despede el í o epaeaeo ee sus posbles úlples sga -
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boe, s queeos adhe a la aduó ás lea l: su a aal esá suado e el psquso. En tercer lugar, der Trieb, epleado e u oexo eá o, asoado a poesos aquales, pla u epuje, u pulso, ua populsó, pues desga la udad osuva que edae la asfoaó de eegía ueve o desplaza ua áqua. Puede se dsgudo segú la fuee paa de eegía (fueza usula, eóla, aóa), el ppo de as foaó, eabolzaó o ovesó ( Umsetzung ) (oo, hdáulo, uba), la peza al al de la adea (deo, ueda deada o pñó, oea apezodal), la ea del Antrieb (asfeea de eegía, desplazaeo) el po de oveo (lea, oslaó, oaó). A su vez, e la éa del dspa o, der Trieb po u lado desga el dspao popaee al, po el oo, la fueza de dspao asoado a la pólvoa. E ese aso el apo eado ode o la vaae eáa de la populsó, solaee que la fuee o se halla e el psquso so e la áqua. E uao luga, der Trieb es adopado e el sedo de u Treiben ogáo, vvo, val, peeeee al uveso de lo v vee; po ejeplo e el ábo boáo desga la aó de eha boes. E u sedo asladado, übertragen, e el á bo leao ha eoado uo de sus usos posbles al deoa el eeezlaeo de las epeseaoes del eeo o del desaollo po u lado, o el Antrieb eo del se vvee po el oo. Der Trieb, e ese aso, seía el epuja, el pesoa, el abse paso desde el eo, uos efeos so osaados edae la evoluó o la asfoa ó e gee al. E esue: Trieb oo el boa, el gea, el eoña, asoado al oeeo, al aeo, a la apeua. Oos usos doueados de der Trieb seía: Flösserei o trift , adeada, es de, el aspoe uval paa la oduó de oos alados. tabé alude a la Förderung , la exaó
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oes, asoadas a los dfeees oexos usos del éo po u lado, las deoes del oepo e psoaálss po el oo. Desaa la elasdad de la palaba paa pasa de vebo a susavo a adjevo, así suesvaee; su aleabldad a la hoa de desga dfeees fuezas, así oo su plasdad uado se aa de epede asoaoes, a sea aso as o esables, o oas paíulas de la legua. Lo aeo, suado a los usos doueados del éo e la hsoa del pesaeo de Odee, la pedspoe paa se u éo paulaee apo eoa aquel oepo que e el ábo de habla hspaa se ooe oo pulsó. 19 19 Al adu el lbo Quand Freud voit la mer de Geoges-Ahu
Goldshd, se peseó la opoudad de adve la euea, po la vía de la polfeaó de las ulpldades, de der Trieb en la esua del exo, dedado, e ga pae, auque o exlusvae e, al aálss de la Triebtheorie, la doa pulsoal. A lo lago de odo el exo e aleá ha u peaee juego o los oveos de, sobe o e el a. Treiben, Antrieb Abtrieb se alternan en las plásas despoes de las oooes, agaoes oslaoes del psquso. Las eeadas alusoes a die Fluten, las aguas en oveo, las olas, las aeas, o se euea e el faés, dode se habla de l , lealee: hlo, able, odó. La expesó au l de , que se euea e ueosas oasoes a lo lago del exo, sga e el (as)uso de, e el desaollo de. De ese odo, le l de la vie, des destinées, des jours, se eplea paa efese al uso de la vda, de la exsea huaa. S se aaa de le l d’Ariadane , seía aquello que sve, e ese aso a teseo, paa oease e usa as dfíles o deladas, oo e u labeo, po ejeplo. Le l de soie, el hlo de seda, es u odó exble essee que se eplea paa esagula ua vía; le l de perles es u olla de pelas; les ls de u ujao so los hlos de oge ogáo o ogáo, eabsobbles o o, ulzados e suuas; le l abé puede desga el líe de la llegada de ua aea a pe que los oedoes ha de aavesa; alee, le l à plomb es ua ploada, a sabe, u hlo exeddo po u objeo pesado, foado ua veal. Solaee e la expesó au l de l’eau , que oba la elasdad essea
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o exploaó úa e eía. E el habla odaa, sobe odo e eos daleos, der Trieb de la asa paa hoea ee a su poeal de expasó o hhazó, el Aufgehen. Los usos ás absaos de das Treiben eee a «das Tun» en general, el (que)hacer, estar ocupado en. En Alemania del Sur se dice jemand o etwas im Trieb haben, paa expesa que se aa algo o algue, uado se sosee ua elaó de aaes; así, eine im Trieb haben hae alusó a u aoío es miteinander treiben quee de ee elaoes sexuales, foa, folla. Los usos de treiben, la foa vebal de der Trieb, debdo a la eada posbldad de aulaó de las paes so u eosos. co el popóso de da solaee alguos ejeplos, depededo del pejo aepueso, as espoáeaee se foa: antreiben: pulsa, populsa, aoja, a , pele, ee psa, aoa ua áqua, peo abé llega oa do o se aojado (a la plaa); abtreiben: deva, desvase del ubo, esa a la deva, aasa, apaa o aboa; austreiben: saa a pasa, exoza, eha, qua a algue a lgo de la abe za, eha hojas, boa. El vebo treiben, e ese sedo, oee abas posb ldades: po u lado, la de aua oo vebo avo, dá o, labooso, oeado haa algú puo o popóso; po el oo, la de oduse oo vebo pasvo, ee, peéo, luso esoo. Las exoes odulaoes de der Trieb se ode o esa paula oldeabldad plasdad del vebo. Al so epo oo adjevo exse, ee oos, durchtrieben: asuo, píao, lado, vvo; vertrieben: expulsado, ahueado, deseado; angetrieben: populsado, epujado, peldo. De esas beves usoes e los eados de la legua aleaa, a popóso del voablo de teb, se despede el í o epaeaeo ee sus posbles úlples sga -
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Der Trieb: u oepo plual, polséo, aagóo, e feado a sí so, ebujado, hehzado, fageao, oluso, abeo deddaee oeáo. BIBLIOGRAFÍA Fhe, G. (1989). Feuds Befe als hsoshe Quelle. Psyche. Zeitschrift für Psychoanalyse und ihre Anwendungen, 43: 803829. Fouaul, m. (1971/1978). nezshe, la hsoa, la geealogía. E: Microfísica de l poder (pp. 7 - 29), madd: La Pquea. —— (1975-1976/2001). Defender la sociedad . Curso del Collège de France (1975-1976). Bueos Aes: Fodo de ulua eoó a. Feud, S. (1915a/1960). Das Ubewuße. E: Gesammelte Werke, oo X (pp. 264-303), Fakfu a. m.: Fshe. —— (1915b/1981). Lo osee. E: Obras Completas, vol. ii (pp. 2061-2082), madd: Bbloea nueva. —— (1915c/1976). Lo osee. E: Obras Completas, vol. XiV (pp. 153 - 213), Bueos Aes: Aoou, 1986. —— (1915d /1960). tebe ud tebshksale. E: Gesammelte Werke, oo X (pp. 210 – 232), Fakfu a. m.: Fshe. —— (1915e/1981). Los sos sus desos. E: Obras Completas, vol. ii (pp. 2039 - 2052), madd: Bbloea nueva. —— (1915 f /1976). Pulsoes desos de pulsó. E: Obras Com pletas, vol. XiV (pp. 105 - 134), Bueos Aes: Aoou. —— (1937a/1960). De edlhe ud de uedlhe Aalse. E: Gesammelte Werke, vol. XVi (pp. 57- 99), Fakfu a. m.: Fshe. del hlo o el oveo la plasdad del agua, se hae alusó al ao de segu la oee, po lo geeal eso sga: ío abajo.
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oes, asoadas a los dfeees oexos usos del éo po u lado, las deoes del oepo e psoaálss po el oo. Desaa la elasdad de la palaba paa pasa de vebo a susavo a adjevo, así suesvaee; su aleabldad a la hoa de desga dfeees fuezas, así oo su plasdad uado se aa de epede asoaoes, a sea aso as o esables, o oas paíulas de la legua. Lo aeo, suado a los usos doueados del éo e la hsoa del pesaeo de Odee, la pedspoe paa se u éo paulaee apo eoa aquel oepo que e el ábo de habla hspaa se ooe oo pulsó. 19 19 Al adu el lbo Quand Freud voit la mer de Geoges-Ahu
Goldshd, se peseó la opoudad de adve la euea, po la vía de la polfeaó de las ulpldades, de der Trieb en la esua del exo, dedado, e ga pae, auque o exlusvae e, al aálss de la Triebtheorie, la doa pulsoal. A lo lago de odo el exo e aleá ha u peaee juego o los oveos de, sobe o e el a. Treiben, Antrieb Abtrieb se alternan en las plásas despoes de las oooes, agaoes oslaoes del psquso. Las eeadas alusoes a die Fluten, las aguas en oveo, las olas, las aeas, o se euea e el faés, dode se habla de l , lealee: hlo, able, odó. La expesó au l de , que se euea e ueosas oasoes a lo lago del exo, sga e el (as)uso de, e el desaollo de. De ese odo, le l de la vie, des destinées, des jours, se eplea paa efese al uso de la vda, de la exsea huaa. S se aaa de le l d’Ariadane , seía aquello que sve, e ese aso a teseo, paa oease e usa as dfíles o deladas, oo e u labeo, po ejeplo. Le l de soie, el hlo de seda, es u odó exble essee que se eplea paa esagula ua vía; le l de perles es u olla de pelas; les ls de u ujao so los hlos de oge ogáo o ogáo, eabsobbles o o, ulzados e suuas; le l abé puede desga el líe de la llegada de ua aea a pe que los oedoes ha de aavesa; alee, le l à plomb es ua ploada, a sabe, u hlo exeddo po u objeo pesado, foado ua veal. Solaee e la expesó au l de l’eau , que oba la elasdad essea
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—— (1937b/1981). E: Obas copleas, vol. iii (3339-3418), madd: Bbloea nueva. —— (1937c/1986). Aálss eable e eable. Obras Com pletas, vol. XXiii (211-254), Bueos Aes: Aoou. Gubh-Ss, ilse (1993). Zurück zu Freuds Texten. Stumme Dokumente sprechen machen. Fakfu a. m.: S. Fshe. Haahe, W. (1998). Entferntes V erstehen. Studien zur Phi losophie und Literatur von Kant bis Celan. Fakfu a. m.: Suhkap. Kleshod, G. A. (1794). Systematische Entwicklung der Grundbe griffe und Grundwahrheiten des peinlichen Rechts. Elage: Pal. masso, J. m. (ed.) (1989). Sigmund Freud. Briefe an Wilhelm Fließ. 1887-1904. Fakfu a. m.: Fshe.
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Der Trieb: u oepo plual, polséo, aagóo, e feado a sí so, ebujado, hehzado, fageao, oluso, abeo deddaee oeáo. BIBLIOGRAFÍA Fhe, G. (1989). Feuds Befe als hsoshe Quelle. Psyche. Zeitschrift für Psychoanalyse und ihre Anwendungen, 43: 803829. Fouaul, m. (1971/1978). nezshe, la hsoa, la geealogía. E: Microfísica de l poder (pp. 7 - 29), madd: La Pquea. —— (1975-1976/2001). Defender la sociedad . Curso del Collège de France (1975-1976). Bueos Aes: Fodo de ulua eoó a. Feud, S. (1915a/1960). Das Ubewuße. E: Gesammelte Werke, oo X (pp. 264-303), Fakfu a. m.: Fshe. —— (1915b/1981). Lo osee. E: Obras Completas, vol. ii (pp. 2061-2082), madd: Bbloea nueva. —— (1915c/1976). Lo osee. E: Obras Completas, vol. XiV (pp. 153 - 213), Bueos Aes: Aoou, 1986. —— (1915d /1960). tebe ud tebshksale. E: Gesammelte Werke, oo X (pp. 210 – 232), Fakfu a. m.: Fshe. —— (1915e/1981). Los sos sus desos. E: Obras Completas, vol. ii (pp. 2039 - 2052), madd: Bbloea nueva. —— (1915 f /1976). Pulsoes desos de pulsó. E: Obras Com pletas, vol. XiV (pp. 105 - 134), Bueos Aes: Aoou. —— (1937a/1960). De edlhe ud de uedlhe Aalse. E: Gesammelte Werke, vol. XVi (pp. 57- 99), Fakfu a. m.: Fshe.
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—— (1937b/1981). E: Obas copleas, vol. iii (3339-3418), madd: Bbloea nueva. —— (1937c/1986). Aálss eable e eable. Obras Com pletas, vol. XXiii (211-254), Bueos Aes: Aoou. Gubh-Ss, ilse (1993). Zurück zu Freuds Texten. Stumme Dokumente sprechen machen. Fakfu a. m.: S. Fshe. Haahe, W. (1998). Entferntes V erstehen. Studien zur Phi losophie und Literatur von Kant bis Celan. Fakfu a. m.: Suhkap. Kleshod, G. A. (1794). Systematische Entwicklung der Grundbe griffe und Grundwahrheiten des peinlichen Rechts. Elage: Pal. masso, J. m. (ed.) (1989). Sigmund Freud. Briefe an Wilhelm Fließ. 1887-1904. Fakfu a. m.: Fshe.
del hlo o el oveo la plasdad del agua, se hae alusó al ao de segu la oee, po lo geeal eso sga: ío abajo.
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SUBJETIVIDAD DELEUZEANA: SALUD, CLÍNICA Y CREACIÓN
1. S OBRE EL CONCEPTO DE SUJETO nade se ha eoado o el sujeto e la alle oo a poo o el úeo 5 o el Bien. Los es so osuoes dsusvas: deaoes de la epseología, las aeáas la éa, espevaee. S haeos aso a Glles Deleuze Félx Guaa, el valo de u oepo, ee oas osas, esde e su poea de pobleazaó de la vda e elgea huaas deo del bule de expeea e u epo u es pao. Auque se puede uba aeedees pevos, el sujeo es u veó odea, esulado ooae de la géess de la odedad e ao pe-supoe u espao de dsusó eaee aopológo –o eesaaee aopoéo–. ¿Qué ha apoado el oepo de sujeo paa la opesó huaa? El popo Deleuze osdea que duae uho e po el oepo de sujeo upló dos fuoes: ua fuó de uvesalzaó dode lo uvesal a o esaba epeseado po eseas objevas so po aos o éos o lgüísos ua fuó de dvduaó e u apo dode el dvduo a o puede se osa o ala so pesoa vva vvda, ha blae hablada. Po ejeplo, el sujeo aesao ege ua lla uvesal desde ua desó huaa ooae o el poeo de aeazaó de la aualeza. meas 117
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SUBJETIVIDAD DELEUZEANA: SALUD, CLÍNICA Y CREACIÓN
1. S OBRE EL CONCEPTO DE SUJETO nade se ha eoado o el sujeto e la alle oo a poo o el úeo 5 o el Bien. Los es so osuoes dsusvas: deaoes de la epseología, las aeáas la éa, espevaee. S haeos aso a Glles Deleuze Félx Guaa, el valo de u oepo, ee oas osas, esde e su poea de pobleazaó de la vda e elgea huaas deo del bule de expeea e u epo u es pao. Auque se puede uba aeedees pevos, el sujeo es u veó odea, esulado ooae de la géess de la odedad e ao pe-supoe u espao de dsusó eaee aopológo –o eesaaee aopoéo–. ¿Qué ha apoado el oepo de sujeo paa la opesó huaa? El popo Deleuze osdea que duae uho e po el oepo de sujeo upló dos fuoes: ua fuó de uvesalzaó dode lo uvesal a o esaba epeseado po eseas objevas so po aos o éos o lgüísos ua fuó de dvduaó e u apo dode el dvduo a o puede se osa o ala so pesoa vva vvda, ha blae hablada. Po ejeplo, el sujeo aesao ege ua lla uvesal desde ua desó huaa ooae o el poeo de aeazaó de la aualeza. meas 117
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que el sujeo hegelao apaee oo la ulaó del lo goeso, ojuó de vedad, lbead eesdad e la auo-oea hsóa a-a de u poeo de do aó plaeao. A oa-oee, peo deo del so audal, el sujeo e Baudelae, Beja eo Fouaul – luso el suaoso– es u sujeo aveueo, ásfuga de la soedad que se asue oo asa de su popa exsea. Sujeo sujeado seulazado, devedo e u dvdualso posodeo hedosa. Ahoa se poe –añade Deleuze– oo po de dv duaoes que a o so pesoales. U aoeeo, oo el veo, ua vda o ua baalla, puede osu ua foa de dvduaó. más que habe sdo supeado, el oepo de sujeo ha pedo la eegea de oos oepos apos de pobleazaó. y auque la oó de sujeo ha peddo eés e beeo de sguladades pe-dvduales e d vduaoes pesoales, epesa el sujeo se poe oo ua de las aeas fudaeales del pesaeo oepoá eo (Deleuze, 2007: 313-315). 1 La queba del sujeo esá fueeee epaeada o la queba de u poeo de odedad eío-éa lus ada. La ss del sujeo es la ss del sujeo aoal, uve sal aesao. ya el ga pesado del allo había apado la debale. E efeo, nezshe eua sus «hpóess» e sus Fragmentos póstumos: «el sujeo oo ulpldad, el dolo 1 La pespeva del sujeo e la oba de Deleuze ee po lo eos es ga des exoes: 1) eleua agal del sujeo a pa de Spoza, Hue, nezshe, Begso, Feud el esuualso (ula e Diferencia y repetición), 2) ía del sujeo de la losofía odea del psoaálss a pa de su eueo o Félx Guaa la auñaó de oepos oo áqu as deseaes, uepos s ógaos e aea (ula e Capitalismo y esquizofrenia) 3) eplaeaeo de ua subjevdad deseada peva al sujeo a pa del ae, la leaua la polía ( Estudios sobre cine Crítica y clínica ). Aquí solaee eeo la úla pae del eao deleuzao.
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oo algo eleual depedee del juo perjudicial oo algo poeado, el efeo, sepe inconsciente: la causa feda epeseada es poeada, sgue e el epo… La osae asoedad fugadad del sujeo, ala oal» (nezshe, 2006: pága). nezshe os uesa que el su jeo sedea éos eeas, uo ao de fe se asea e la udad, la ual es ua ó ua auología que ea pessees daños efeos de susaa e uabldad. Po ede, el sujeo odeo ula adalza el hozoe de la eafísa eológa odeal. La audaa del psoaálss osse e asu el desafío de pesa epesa el sujeo la subjevdad a avés de las ooes de uepo, goe, osee, pulsoes, faasa, deseo oos oepos desde ua pespeva o eafísa posvsa. y s ebago, el psoaálss –segú Deleuze Guaa– (e sus vesoes feudaas laaaas, po lo eos) o loga supea el pesaeo hegeóo sus easos de ool. Seá peso epesa la ía el eplaeaeo de la subjevdad pesa la odedad desde sus fuees pluales, desde la audaa de uevos es los de pesaeo esua que asua la aea, la heeogeedad la dfeea oo exgeas adales paa (e)pesa la ad ó de la flosofía odeal ee a. E vud del al plaeaeo las obas de mhel Fou aul, Jaques Deda Glles Deleuze oba ua usada aualdad –la eaída o o e ua eafísa huasa o a-huasa de ales auoes es ua dsusó esél, lo elevae es lo que apoa paa ás allá del debae aual que se de ee dos polos: po u lado, la vdaó evdaó del sujeo lusado odeo algua de sus úlples fguas , po oo, la a qulaó del sujeo desde saas pe pos-subjevas e esubjevas–.
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que el sujeo hegelao apaee oo la ulaó del lo goeso, ojuó de vedad, lbead eesdad e la auo-oea hsóa a-a de u poeo de do aó plaeao. A oa-oee, peo deo del so audal, el sujeo e Baudelae, Beja eo Fouaul – luso el suaoso– es u sujeo aveueo, ásfuga de la soedad que se asue oo asa de su popa exsea. Sujeo sujeado seulazado, devedo e u dvdualso posodeo hedosa. Ahoa se poe –añade Deleuze– oo po de dv duaoes que a o so pesoales. U aoeeo, oo el veo, ua vda o ua baalla, puede osu ua foa de dvduaó. más que habe sdo supeado, el oepo de sujeo ha pedo la eegea de oos oepos apos de pobleazaó. y auque la oó de sujeo ha peddo eés e beeo de sguladades pe-dvduales e d vduaoes pesoales, epesa el sujeo se poe oo ua de las aeas fudaeales del pesaeo oepoá eo (Deleuze, 2007: 313-315). 1 La queba del sujeo esá fueeee epaeada o la queba de u poeo de odedad eío-éa lus ada. La ss del sujeo es la ss del sujeo aoal, uve sal aesao. ya el ga pesado del allo había apado la debale. E efeo, nezshe eua sus «hpóess» e sus Fragmentos póstumos: «el sujeo oo ulpldad, el dolo 1 La pespeva del sujeo e la oba de Deleuze ee po lo eos es ga des exoes: 1) eleua agal del sujeo a pa de Spoza, Hue, nezshe, Begso, Feud el esuualso (ula e Diferencia y repetición), 2) ía del sujeo de la losofía odea del psoaálss a pa de su eueo o Félx Guaa la auñaó de oepos oo áqu as deseaes, uepos s ógaos e aea (ula e Capitalismo y esquizofrenia) 3) eplaeaeo de ua subjevdad deseada peva al sujeo a pa del ae, la leaua la polía ( Estudios sobre cine Crítica y clínica ). Aquí solaee eeo la úla pae del eao deleuzao.
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2. S OBRE LA SALUD: PUENTE
oo algo eleual depedee del juo perjudicial oo algo poeado, el efeo, sepe inconsciente: la causa feda epeseada es poeada, sgue e el epo… La osae asoedad fugadad del sujeo, ala oal» (nezshe, 2006: pága). nezshe os uesa que el su jeo sedea éos eeas, uo ao de fe se asea e la udad, la ual es ua ó ua auología que ea pessees daños efeos de susaa e uabldad. Po ede, el sujeo odeo ula adalza el hozoe de la eafísa eológa odeal. La audaa del psoaálss osse e asu el desafío de pesa epesa el sujeo la subjevdad a avés de las ooes de uepo, goe, osee, pulsoes, faasa, deseo oos oepos desde ua pespeva o eafísa posvsa. y s ebago, el psoaálss –segú Deleuze Guaa– (e sus vesoes feudaas laaaas, po lo eos) o loga supea el pesaeo hegeóo sus easos de ool. Seá peso epesa la ía el eplaeaeo de la subjevdad pesa la odedad desde sus fuees pluales, desde la audaa de uevos es los de pesaeo esua que asua la aea, la heeogeedad la dfeea oo exgeas adales paa (e)pesa la ad ó de la flosofía odeal ee a. E vud del al plaeaeo las obas de mhel Fou aul, Jaques Deda Glles Deleuze oba ua usada aualdad –la eaída o o e ua eafísa huasa o a-huasa de ales auoes es ua dsusó esél, lo elevae es lo que apoa paa ás allá del debae aual que se de ee dos polos: po u lado, la vdaó evdaó del sujeo lusado odeo algua de sus úlples fguas , po oo, la a qulaó del sujeo desde saas pe pos-subjevas e esubjevas–.
121 ENTRE LOS ABISMOS
DE LA LITERATURA Y DE LA VIDA
El úlo aeo eleual de Glles Deleuze da uea de ua búsqueda po pesa la exea sguladad e osoa a o la lbead, la eaó la vda. Fee a los eas os de doaó ool, apeua a la aea adal. Crítica y clínica es ua de las obas quzá ás eseales paa eede la opleja feuda vsó que ee Deleuze sobe la leaua su elaó ía o la vda. De ahí que ua suee de hlo oduo del lbo sea la hpóess de que «la leaua es salud». ya e el pólogo el auo os plaea el poblea de esb oo el asuo de vea oa legua deo de la popa legua. Se aa de ea ua legua exa jea, exaña eañable a la vez, haela dela. Asso «el poblea de esb apoo es sepaable de u poblea de ver de oír : uado e la legua se ea oa legua, el leguaje e su oaldad ede haa u líe asintáctico, agramatical , o que oua o su popo exeo» (Deleuze, 1997: 9). El leguaje o deja de abse haa su afuea, o deja de sal ua oa vez. La esua o se edue a lo leao, so que ovoa los ás dvesos esados eséos aísos, de ahí que abé exsa ua pua ua úsa popas de la esua. Segú Deleuze, «oda oba es u vaje, u aeo, peo que sólo eoe al o ual ao exeo e vud de los a os de las aeoas eoes que la opoe, que osue su pasaje o su oeo» (Deleuze, 1997: 10). más que ua uesó de sabe, ua oba leaa es ua páa v al aavesada po líeas vales de eaó desuó, afe os pasoes. más que foa aóa, la leaua se deaa haa lo foe, lo aabado: haa el fageo. Esb es deve, aboda ( o poas vees aboa), u uso que se -
pe desboda las popas fuezas vales. El deve leao o alaza ua foa (deaó, aó, ess), eue a la zoa de vedad (dsebldad e dfeeaó) dode lo pevso lo pobable eaa ua sguladad éda. Esb o es oa euedos, vajes, aoes, duelos, sueños o faasías popas o pesadas, so que el deve le ao –segú ese auo– sgue pesaee el ao veso: desub bajo la ásaa de la pesoa la poea de lo pesoal euo que osue ua sguladad ueva. Es e ese sedo que la fabulaó es odo lo oao de la evasó faása, pues su pode eal posbla ua vsó que aba e lo agao odo su poeal eado. A dfeea de Feud, paa Deleuze o se esbe o las efeedades eales o opoales, so o la salud la po ea del deseo. Pese a que pueda esa efeo, el eso es u édo; édo de sí so del udo, sedo ése u ojuo de síoas: La leaua se pesea eoes oo ua ava de salud: o fozosaee el eso uea o ua salud de heo, peo goza de ua essble salud pequeña poduo de lo que ha vso oído de las osas deasado gades fuees paa él, que o obsae le ooga foas eavas que ua salud de heo doae haía posble (Deleuze, 1997: 14).
La salud oo leaua osse e vea u pueblo, fabula ua poblaó óada aojase a la eeaó de ua uo pía desabellada. Es pesase a pa de u pueblo popula apáda, u pueblo basado, feo, e pepeuo deve, sepe aabado, dode basado desga el poeso o la de va subalea. He ahí el deve del eso: dela ea u pueblo uevo, u dsposvo olevo de euaó, el ual a su vez se expesa oo posbldad de vda eaó
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2. S OBRE LA SALUD: PUENTE
121 ENTRE LOS ABISMOS
DE LA LITERATURA Y DE LA VIDA
El úlo aeo eleual de Glles Deleuze da uea de ua búsqueda po pesa la exea sguladad e osoa a o la lbead, la eaó la vda. Fee a los eas os de doaó ool, apeua a la aea adal. Crítica y clínica es ua de las obas quzá ás eseales paa eede la opleja feuda vsó que ee Deleuze sobe la leaua su elaó ía o la vda. De ahí que ua suee de hlo oduo del lbo sea la hpóess de que «la leaua es salud». ya e el pólogo el auo os plaea el poblea de esb oo el asuo de vea oa legua deo de la popa legua. Se aa de ea ua legua exa jea, exaña eañable a la vez, haela dela. Asso «el poblea de esb apoo es sepaable de u poblea de ver de oír : uado e la legua se ea oa legua, el leguaje e su oaldad ede haa u líe asintáctico, agramatical , o que oua o su popo exeo» (Deleuze, 1997: 9). El leguaje o deja de abse haa su afuea, o deja de sal ua oa vez. La esua o se edue a lo leao, so que ovoa los ás dvesos esados eséos aísos, de ahí que abé exsa ua pua ua úsa popas de la esua. Segú Deleuze, «oda oba es u vaje, u aeo, peo que sólo eoe al o ual ao exeo e vud de los a os de las aeoas eoes que la opoe, que osue su pasaje o su oeo» (Deleuze, 1997: 10). más que ua uesó de sabe, ua oba leaa es ua páa v al aavesada po líeas vales de eaó desuó, afe os pasoes. más que foa aóa, la leaua se deaa haa lo foe, lo aabado: haa el fageo. Esb es deve, aboda ( o poas vees aboa), u uso que se -
pe desboda las popas fuezas vales. El deve leao o alaza ua foa (deaó, aó, ess), eue a la zoa de vedad (dsebldad e dfeeaó) dode lo pevso lo pobable eaa ua sguladad éda. Esb o es oa euedos, vajes, aoes, duelos, sueños o faasías popas o pesadas, so que el deve le ao –segú ese auo– sgue pesaee el ao veso: desub bajo la ásaa de la pesoa la poea de lo pesoal euo que osue ua sguladad ueva. Es e ese sedo que la fabulaó es odo lo oao de la evasó faása, pues su pode eal posbla ua vsó que aba e lo agao odo su poeal eado. A dfeea de Feud, paa Deleuze o se esbe o las efeedades eales o opoales, so o la salud la po ea del deseo. Pese a que pueda esa efeo, el eso es u édo; édo de sí so del udo, sedo ése u ojuo de síoas: La leaua se pesea eoes oo ua ava de salud: o fozosaee el eso uea o ua salud de heo, peo goza de ua essble salud pequeña poduo de lo que ha vso oído de las osas deasado gades fuees paa él, que o obsae le ooga foas eavas que ua salud de heo doae haía posble (Deleuze, 1997: 14).
La salud oo leaua osse e vea u pueblo, fabula ua poblaó óada aojase a la eeaó de ua uo pía desabellada. Es pesase a pa de u pueblo popula apáda, u pueblo basado, feo, e pepeuo deve, sepe aabado, dode basado desga el poeso o la de va subalea. He ahí el deve del eso: dela ea u pueblo uevo, u dsposvo olevo de euaó, el ual a su vez se expesa oo posbldad de vda eaó
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de salud. El asuo de lo olevo es ual paa el deve leao: poea el ao úeo de oexoes que os ue la físa de elaoes uepos. Las oexoes soales so ujos, pua sple sexualdad e ao físa de sgula dades afevas, que desplega ua legua úa (Deleuze, 1997: 14). 2 El poblea del leguaje e Deleuze es lave paa expesa ua ueva oología –ua oología a o de pel–. E el deve aal de la legua se expesa lo ás pofudo del eslo leao. Eso es u poeso poedeo eado que aavesa las gades obas que al so epo lleva el le guaje hasa sus líes ás eoobles. coo s la legua se volvea u aal que balbuea apeas deleea, el ao eado del leguaje eoae al eso a u esado pevo a su huadad dode el leguaje es llevado al líe al sleo: «masoh hae que la legua balbuee, epuje así al leguaje hasa su puo de suspesó, ao, go, sleo, ao de los bosques, go de la aldea, sleo de la esepa. El suspeso del uepo el balbueo de la legua osue el uepoleguaje de masoh» (Deleuze, 1997: 81). 3 2 S luga a dudas que e dha posua se euea esabos de ea ada eológa olozadoa que hae de la dsó aal u eo soal de exlusó. E ese aso, asu la oapae de la esuua de pode, oa pado po el oo (el oo del blao euopeo), que se expesa e «u deve evoluoao ego» o deja de se so la vesó de la oposó baa a al po ede su e ooeo. Al e speo, se pue de ve el po deoso ujo de la uopía evoluoaa deleuzaa e ua dsípula heéa sua: ros Bado [ Sujetos nómades], que hae ua defesa díla (u políaee oea) del óada (lbepesado, s aíes jas vajeo) fee al gae (aado a sus aíes expulsado fuea po eesdades aeales /o polías). 3 Cfr . Deleuze, G. (2001). Presentación de Sacher-Masoch. Lo frío y lo cruel . Bueos Aes: Aoou. E esa oba Deleuze desaa «el osuo se ológo del psoaálss» sobe el sadoasoquso deuesa la exs ea de ua opleeaedad ee el sadso el asoquso que ha eeado la ía leaa.
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3. E L DEVENIR DE LA LITERATURA COMO ALTERIDAD EN LA INMANENCIA
La leaua aza ua legua exajea. Al deve lo oo de la legua, se abe ua aledad aee de la popa legua se saua ua líea ága que esapa al ssea doae. El eso es u aeso de los sedos u a pedz de bujo, de ahí que el paso de la vda al leguaje vevesa esé e la base de la osuó de las deas, de ahí abé que vva exploe la aaldad oo la úa poblaó ae la ual es esposable. Esb es sepe deve oa osa dsa a eso. tales so las dees que guía el aálss ío eavo de esoes obas e Crítica y clínica. De o a , la oba se eoga, exploa deas, expeeas e uo es sobe la elaó ee vda, aaldad leaua, de foa oea sobe la salud oo exo pofudo ee vda esua. Quzá po eso el lbo oeza o u heoso esao sobe Lous Wolfso, dode la exploaó ee vda sabe, que se efeúa a avés del aálss guoso de leguaje sus poedeos opoales expesvos, guía el avae de la agueaó: «La uesó es que se aa del uepo e que se vve, o odas las eásass que osue la tea, del sabe deo del ual se ueve, o odas las leguas que habla s esa» (Deleuze, 1997: 33). Desde la expeea plea absoluaee aava del uepo el sabe o se opoe a la vda, abos se efueza se fude e u aoeeo epesvo apaz de egeda uevas guas exaodaas: evelaoes del Se. Eso es lo que Deleuze apea e auoes oo Wolfso, su audaa paa aevese a expeea o el leguaje e el afuea del logos po edo de poedeos popos de ua loua ága que squea puede se vdada oo expeea salvaje. De gual foa, e su esao sobe Lews caoll ( Lógica del sen-
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de salud. El asuo de lo olevo es ual paa el deve leao: poea el ao úeo de oexoes que os ue la físa de elaoes uepos. Las oexoes soales so ujos, pua sple sexualdad e ao físa de sgula dades afevas, que desplega ua legua úa (Deleuze, 1997: 14). 2 El poblea del leguaje e Deleuze es lave paa expesa ua ueva oología –ua oología a o de pel–. E el deve aal de la legua se expesa lo ás pofudo del eslo leao. Eso es u poeso poedeo eado que aavesa las gades obas que al so epo lleva el le guaje hasa sus líes ás eoobles. coo s la legua se volvea u aal que balbuea apeas deleea, el ao eado del leguaje eoae al eso a u esado pevo a su huadad dode el leguaje es llevado al líe al sleo: «masoh hae que la legua balbuee, epuje así al leguaje hasa su puo de suspesó, ao, go, sleo, ao de los bosques, go de la aldea, sleo de la esepa. El suspeso del uepo el balbueo de la legua osue el uepoleguaje de masoh» (Deleuze, 1997: 81). 3 2 S luga a dudas que e dha posua se euea esabos de ea ada eológa olozadoa que hae de la dsó aal u eo soal de exlusó. E ese aso, asu la oapae de la esuua de pode, oa pado po el oo (el oo del blao euopeo), que se expesa e «u deve evoluoao ego» o deja de se so la vesó de la oposó baa a al po ede su e ooeo. Al e speo, se pue de ve el po deoso ujo de la uopía evoluoaa deleuzaa e ua dsípula heéa sua: ros Bado [ Sujetos nómades], que hae ua defesa díla (u políaee oea) del óada (lbepesado, s aíes jas vajeo) fee al gae (aado a sus aíes expulsado fuea po eesdades aeales /o polías). 3 Cfr . Deleuze, G. (2001). Presentación de Sacher-Masoch. Lo frío y lo cruel . Bueos Aes: Aoou. E esa oba Deleuze desaa «el osuo se ológo del psoaálss» sobe el sadoasoquso deuesa la exs ea de ua opleeaedad ee el sadso el asoquso que ha eeado la ía leaa.
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3. E L DEVENIR DE LA LITERATURA COMO ALTERIDAD EN LA INMANENCIA
La leaua aza ua legua exajea. Al deve lo oo de la legua, se abe ua aledad aee de la popa legua se saua ua líea ága que esapa al ssea doae. El eso es u aeso de los sedos u a pedz de bujo, de ahí que el paso de la vda al leguaje vevesa esé e la base de la osuó de las deas, de ahí abé que vva exploe la aaldad oo la úa poblaó ae la ual es esposable. Esb es sepe deve oa osa dsa a eso. tales so las dees que guía el aálss ío eavo de esoes obas e Crítica y clínica. De o a , la oba se eoga, exploa deas, expeeas e uo es sobe la elaó ee vda, aaldad leaua, de foa oea sobe la salud oo exo pofudo ee vda esua. Quzá po eso el lbo oeza o u heoso esao sobe Lous Wolfso, dode la exploaó ee vda sabe, que se efeúa a avés del aálss guoso de leguaje sus poedeos opoales expesvos, guía el avae de la agueaó: «La uesó es que se aa del uepo e que se vve, o odas las eásass que osue la tea, del sabe deo del ual se ueve, o odas las leguas que habla s esa» (Deleuze, 1997: 33). Desde la expeea plea absoluaee aava del uepo el sabe o se opoe a la vda, abos se efueza se fude e u aoeeo epesvo apaz de egeda uevas guas exaodaas: evelaoes del Se. Eso es lo que Deleuze apea e auoes oo Wolfso, su audaa paa aevese a expeea o el leguaje e el afuea del logos po edo de poedeos popos de ua loua ága que squea puede se vdada oo expeea salvaje. De gual foa, e su esao sobe Lews caoll ( Lógica del sen-
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tido), eoa deas expuesas a popóso de los oepos de aoeeo sedo a pa de «la aó pasó de los uepos». Pues el uepo es u odelo zoáo que le pe e a Deleuze eede la ovldad de las osas, la plasdad de las deas sobe odo la ovldad eadoa del deseo. El deseo osue ageaeos ojuos olevos pes ubjevos. y s e esa oba se oea lósofos oo Plaó, Spoza, nezshe Hedegge es esaee desde sus po bleas leaos vales. Es oes lósofos aúa –segú el popo Deleuze– oo eesoes, dsposvos de oexó zoáa. más que vehíulo de edaó, el eeso os ue u vedadeo ageaeo que ogua ua dv duaó sgula pe asubjeva. Heedeo de la dea spo zaa de «oó oú», el ageaeo de la subjevdad pla u sabe-hae val que se ea a pa de la dea de algo e oú ee uepo oo uepo que osue u ee uepo eduble: Aprendo a nadar. Formo la noción común de mi cuerpo y del cuerpo del mar, de la ola. Formo un tercer cuerpo del cual la ola y yo somos partes: las deas ou es so eseas sgulaes, afeos avos: auo-afeoes. Ae la ss que se eoza oo síoa de esabl dad abvalea del udo oepoáeo, la auoeaó de subjevdades óadas posbla la poduó de egíe es de expeea sesbldad ao ás allá del ae de «la ulua». Dha poduó fuda, auque agales e vaes ees, dvesos poeos de auooía e sueó, eso sgaía asfoaoes adales e el seo de ua pooesuua apalsa que aeaza o aplasaos. E sua, se aa de epesa ua subjevdad exseal oo poeo de vda o oo poeo de uee. no es oo el sedo uado Deleuze de, e «Sobe uao fóula poéas que podía esu la losofía kaaa», que Alfed Ja esula se u peuso desoodo de Hedegge.
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4. C LÍNICA Y CREACIÓN : LA SUBJETIVIDAD
COMO DEVENIR PUEBLO
El Diccionario de la Lengua de la Real Academia Española os señala que el susavo de la palaba clínica os ee deaee al leho, al ejeo páo de la eda ela oado o la obsevaó dea del paee o su aa eo, al ojuo de las afesaoes de ua efeedad, a u esableeo saao dode se dagosa aa la efeedad del paee. y e ao adjevo, desga lo clínico: lo peeeee al ejeo páo de la eda e su aaeo: sgo síoa lío. Pesoa osagada al ejeo páo de la eda. Adulo que pedía bauso e pelgo de uee. El ae oepoáeo es u ae lío: dagóso a aeo de las paologías del se expesvo. El e odeo puede se u ae lío evoluoao e ao haga de la asa u auéo sujeo polío. Las obas ás sgavas so las que os hae ve que el pueblo es lo que fala. S e Crítica y clínica os de que la salud oo leaua osse vea u pueblo que fala, es popo de la fuó fabuladoa vea u pueblo, e sus Estudios sobre Cine os dá que se aa de u pueblo eeaee eo, pueblo basado e feo e pepeuo deve, u deve evoluoao sepe aabado. El pueblo osue ua ulpldad s sujeo s eo que oea o el plao de aea: ouo de udos, ujos, ulpldades, oexoes dsuoes. Sus paes foa lo úlple poea lo o. no ee ppo , sujeo objeo –se aseeja a las ooes de asa aoía sleosa de Baudllad–. y pese a que ee a agees sgulaes, osue ua dsposó ole va de euaó de expesó. Es delo fabulaó. La eaó aísa leaa poe de aeso e el delo ua salud oo veó de u pueblo de ua vda.
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tido), eoa deas expuesas a popóso de los oepos de aoeeo sedo a pa de «la aó pasó de los uepos». Pues el uepo es u odelo zoáo que le pe e a Deleuze eede la ovldad de las osas, la plasdad de las deas sobe odo la ovldad eadoa del deseo. El deseo osue ageaeos ojuos olevos pes ubjevos. y s e esa oba se oea lósofos oo Plaó, Spoza, nezshe Hedegge es esaee desde sus po bleas leaos vales. Es oes lósofos aúa –segú el popo Deleuze– oo eesoes, dsposvos de oexó zoáa. más que vehíulo de edaó, el eeso os ue u vedadeo ageaeo que ogua ua dv duaó sgula pe asubjeva. Heedeo de la dea spo zaa de «oó oú», el ageaeo de la subjevdad pla u sabe-hae val que se ea a pa de la dea de algo e oú ee uepo oo uepo que osue u ee uepo eduble: Aprendo a nadar. Formo la noción común de mi cuerpo y del cuerpo del mar, de la ola. Formo un tercer cuerpo del cual la ola y yo somos partes: las deas ou es so eseas sgulaes, afeos avos: auo-afeoes. Ae la ss que se eoza oo síoa de esabl dad abvalea del udo oepoáeo, la auoeaó de subjevdades óadas posbla la poduó de egíe es de expeea sesbldad ao ás allá del ae de «la ulua». Dha poduó fuda, auque agales e vaes ees, dvesos poeos de auooía e sueó, eso sgaía asfoaoes adales e el seo de ua pooesuua apalsa que aeaza o aplasaos. E sua, se aa de epesa ua subjevdad exseal oo poeo de vda o oo poeo de uee. no es oo el sedo uado Deleuze de, e «Sobe uao fóula poéas que podía esu la losofía kaaa», que Alfed Ja esula se u peuso desoodo de Hedegge.
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Así oo la leaua, el e vale po su aáe de ex ploaó abea ás que po su apadad de adoa eo pedagógo de u deeado pueblo. De ahí que Deleuze elo ge paulaee la eegea del e e el ee udo la pefea, pues pla asu la pespeva del age, del exploado, que peaee e esado pepeuo de oía ee ua dedad e pepeua eosó. Ahoa be, oheee o su aesealso pagaso, se uda e dea al opdo o desvaldo (Beja Levas le esula ople aee ajeos), o hae de la vía ua gua edeoa. S o ha eo pode úos, el age, el oadso la oía o so ás que esaegas paa deve oo poe e áso ua oba eadoa. De ahí abé su ía a la oó de Hobe Odeal. S deja de aza que Odee o es oaldad eada so oveo heeólo oado o de deas e ágees (Deleuze, 1985). Segú Deleuze, es peso que el ae, e paula el eaogáo, obua a la veó de u pueblo. Fee a la aha eluable eaoaa del capal, el pueblo oo deve evoluoao hozoe de asgesó. nue vas foa de hae polía que ee poo que ve o el ae opoedo, ahoa la elaó ee lo polío lo pvado se eplaea po opleo. E el e odeo los asuos p vados se ofude o los asuos políos, soales éos. S u sujeo eal o ealzado, la gaaía lbeal del dvdualso queda desoada. Fee a u e ola, espe aula políaee oeo, u e oleula, aoal e oeo. La eaó aísa ulual se esablee a pa de lo posble lo oleable. La evoluó pae sepe de ua doble posbldad: la de foa u gupo o foa u gu po, esapa peaee e el gupo. La pegua po el pue blo es la eogaó po ua dedad deseada, sepe
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4. C LÍNICA Y CREACIÓN : LA SUBJETIVIDAD
COMO DEVENIR PUEBLO
El Diccionario de la Lengua de la Real Academia Española os señala que el susavo de la palaba clínica os ee deaee al leho, al ejeo páo de la eda ela oado o la obsevaó dea del paee o su aa eo, al ojuo de las afesaoes de ua efeedad, a u esableeo saao dode se dagosa aa la efeedad del paee. y e ao adjevo, desga lo clínico: lo peeeee al ejeo páo de la eda e su aaeo: sgo síoa lío. Pesoa osagada al ejeo páo de la eda. Adulo que pedía bauso e pelgo de uee. El ae oepoáeo es u ae lío: dagóso a aeo de las paologías del se expesvo. El e odeo puede se u ae lío evoluoao e ao haga de la asa u auéo sujeo polío. Las obas ás sgavas so las que os hae ve que el pueblo es lo que fala. S e Crítica y clínica os de que la salud oo leaua osse vea u pueblo que fala, es popo de la fuó fabuladoa vea u pueblo, e sus Estudios sobre Cine os dá que se aa de u pueblo eeaee eo, pueblo basado e feo e pepeuo deve, u deve evoluoao sepe aabado. El pueblo osue ua ulpldad s sujeo s eo que oea o el plao de aea: ouo de udos, ujos, ulpldades, oexoes dsuoes. Sus paes foa lo úlple poea lo o. no ee ppo , sujeo objeo –se aseeja a las ooes de asa aoía sleosa de Baudllad–. y pese a que ee a agees sgulaes, osue ua dsposó ole va de euaó de expesó. Es delo fabulaó. La eaó aísa leaa poe de aeso e el delo ua salud oo veó de u pueblo de ua vda.
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suada. Pegua del afuea del pueblo que se vea. La fabulaó de pueblo o es ua lusó o o pesoal. Es ao que o esa de pobleaza opla las poosas foeas ee lo públo lo pvado. La fabulaó del pueblo que ve dá pla ua foa de soea de aea aava la po só de ua legua doae al expesa la posbldad de vv bajo la doaó. El ao de habla se vuelve fabulaó polía de u pueblo. El e aual equee ua leua éda de la age, ua aalía de la age. La age vsual ad quee ua legbldad espeada. co el e odeo, la age vsual adquee ua ueva eséa, ea u aoeeo aíso a pa de upuas, dsuoes, elpss, dseaoes. ivea uevas elao es expeeas de la age. Posbla uevos egíees de sesaoes, peepoes afeoes, popoe ua oevoluó eséa po oseuea la leua de la age se ovee e u ejeo eavo, oba el valo de u ao eeo augual. El e odeo (rosell o Godad) plaea ua ueva pedagogía paa ve, se, soña, dea oa los objeos. Se aa despede la esuua sple del dsuso, el ao de habla la fabaó odaa de objeos. E su expeeaó –oa vez ejepla Deleuze o la oba de Godad– el e odeo os aea a ua oepó aqueológa de la age, os plaea ua pedagogía éda de la age, el habla, los gesos las audes. Se eda u uevo ége de la age dode los oes aoales ee valo dsuvo, haedo que la age se lbee se auooe. La age se eapa de la aava la lóga. ce del epo que hae de ése el oazó de ua subjevdad deseada dode se dsuelve pesoaje, auo, espeado asa. ce de los uepos que ha oo o los esqueas del e láso. Pesa a oaoee de las ágees de la épo a, oa sus lhés lugaes oues.
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Así oo la leaua, el e vale po su aáe de ex ploaó abea ás que po su apadad de adoa eo pedagógo de u deeado pueblo. De ahí que Deleuze elo ge paulaee la eegea del e e el ee udo la pefea, pues pla asu la pespeva del age, del exploado, que peaee e esado pepeuo de oía ee ua dedad e pepeua eosó. Ahoa be, oheee o su aesealso pagaso, se uda e dea al opdo o desvaldo (Beja Levas le esula ople aee ajeos), o hae de la vía ua gua edeoa. S o ha eo pode úos, el age, el oadso la oía o so ás que esaegas paa deve oo poe e áso ua oba eadoa. De ahí abé su ía a la oó de Hobe Odeal. S deja de aza que Odee o es oaldad eada so oveo heeólo oado o de deas e ágees (Deleuze, 1985). Segú Deleuze, es peso que el ae, e paula el eaogáo, obua a la veó de u pueblo. Fee a la aha eluable eaoaa del capal, el pueblo oo deve evoluoao hozoe de asgesó. nue vas foa de hae polía que ee poo que ve o el ae opoedo, ahoa la elaó ee lo polío lo pvado se eplaea po opleo. E el e odeo los asuos p vados se ofude o los asuos políos, soales éos. S u sujeo eal o ealzado, la gaaía lbeal del dvdualso queda desoada. Fee a u e ola, espe aula políaee oeo, u e oleula, aoal e oeo. La eaó aísa ulual se esablee a pa de lo posble lo oleable. La evoluó pae sepe de ua doble posbldad: la de foa u gupo o foa u gu po, esapa peaee e el gupo. La pegua po el pue blo es la eogaó po ua dedad deseada, sepe
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suada. Pegua del afuea del pueblo que se vea. La fabulaó de pueblo o es ua lusó o o pesoal. Es ao que o esa de pobleaza opla las poosas foeas ee lo públo lo pvado. La fabulaó del pueblo que ve dá pla ua foa de soea de aea aava la po só de ua legua doae al expesa la posbldad de vv bajo la doaó. El ao de habla se vuelve fabulaó polía de u pueblo. El e aual equee ua leua éda de la age, ua aalía de la age. La age vsual ad quee ua legbldad espeada. co el e odeo, la age vsual adquee ua ueva eséa, ea u aoeeo aíso a pa de upuas, dsuoes, elpss, dseaoes. ivea uevas elao es expeeas de la age. Posbla uevos egíees de sesaoes, peepoes afeoes, popoe ua oevoluó eséa po oseuea la leua de la age se ovee e u ejeo eavo, oba el valo de u ao eeo augual. El e odeo (rosell o Godad) plaea ua ueva pedagogía paa ve, se, soña, dea oa los objeos. Se aa despede la esuua sple del dsuso, el ao de habla la fabaó odaa de objeos. E su expeeaó –oa vez ejepla Deleuze o la oba de Godad– el e odeo os aea a ua oepó aqueológa de la age, os plaea ua pedagogía éda de la age, el habla, los gesos las audes. Se eda u uevo ége de la age dode los oes aoales ee valo dsuvo, haedo que la age se lbee se auooe. La age se eapa de la aava la lóga. ce del epo que hae de ése el oazó de ua subjevdad deseada dode se dsuelve pesoaje, auo, espeado asa. ce de los uepos que ha oo o los esqueas del e láso. Pesa a oaoee de las ágees de la épo a, oa sus lhés lugaes oues.
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E el seo del apalso udal egado, el e la leaua seía aas de doble lo: de u lado, peseva sus egíees seóos (eoóo, juído, eo-eío) , de oo, ede haa la eoposó ás ada l, haa la e ovaó de la eología soal eal de uevos ageae os poduvos. replaea la subjevdad desde la eeaó del epo. La age-epo laba el oso de uevas auoo ías eadoas que eoqusa ua agaó adal que se dsea ee lo ío lo soal, lo públo lo pvado. La eología de la age del pesaeo de Guaa eo a deaee o la pedagogía de la age de Glles De leuze (age-epo). Abas eplaea la expeea de la ss de la soedad oepoáea oo ua opoudad de eaó opada. La eología de la age eee a ueva foa de podu eb las ágees. tabaja de aea ía edos es de ua oba aísa (Guaa, 2000: 79). 4 Po su pae, la pedagogía de la age ava ua opolía de ujos del deseo. Es ua oa-eseñaza, oveo de fuga que oa ua asfoaó de susaas dsoluó de foas. no dejaíaos de se uos hlsas esedos s o veos la oa aa de la oeda, la ss adal posbla ua ueva subjevdad: la subjevdad oo ae evoluoao. Ése o oo es el ae del pueblo.
E N LUGAR DE CONCLUSIONES S la ss del sujeo es la ss de la odedad sus odelos de poduó de sedo la ua del sujeo es la osuaó paadója del poeo lusado del pogeso odeo, eo 4 El pesaeo deluzao –oo el popo auo lo ha eoodo vaas vees– o hubea sdo posble s la desva uea e eabo e leual de Guaa.
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es assos al aeo de uevas ojuoes aéas: aoaldad e aoaldad, eapaó uevas foas de susó, dvdualsos s sguladades s dvduos. E al oexo, la eeaó de u lbe juego de subjevaó que ojugue el ae, la polía la vda abe oas posblda des de dsusó de eaó. Deleuze, Fouaul, Deda sus elouoes oo Agabe, na Espóso os ues a alguas psas.
R EFERENCIAS Deleuze, G. (1985). Imagen-tiempo. Estudios sobre cine 2. Baeloa: Padós. –––– (1997). Crítica y clínica. Baeloa: Aagaa. –––– (2007). La isla desierta y otros textos. Textos y entrevis tas (19531974), Valea: Pe-exos. Guaa, F. (2000). Las tres ec ologías. Valea: Pe-exos. nezshe, F. (2006). Fragmentos póstumos. 1885-1889. madd: teos.
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E el seo del apalso udal egado, el e la leaua seía aas de doble lo: de u lado, peseva sus egíees seóos (eoóo, juído, eo-eío) , de oo, ede haa la eoposó ás ada l, haa la e ovaó de la eología soal eal de uevos ageae os poduvos. replaea la subjevdad desde la eeaó del epo. La age-epo laba el oso de uevas auoo ías eadoas que eoqusa ua agaó adal que se dsea ee lo ío lo soal, lo públo lo pvado. La eología de la age del pesaeo de Guaa eo a deaee o la pedagogía de la age de Glles De leuze (age-epo). Abas eplaea la expeea de la ss de la soedad oepoáea oo ua opoudad de eaó opada. La eología de la age eee a ueva foa de podu eb las ágees. tabaja de aea ía edos es de ua oba aísa (Guaa, 2000: 79). 4 Po su pae, la pedagogía de la age ava ua opolía de ujos del deseo. Es ua oa-eseñaza, oveo de fuga que oa ua asfoaó de susaas dsoluó de foas. no dejaíaos de se uos hlsas esedos s o veos la oa aa de la oeda, la ss adal posbla ua ueva subjevdad: la subjevdad oo ae evoluoao. Ése o oo es el ae del pueblo.
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es assos al aeo de uevas ojuoes aéas: aoaldad e aoaldad, eapaó uevas foas de susó, dvdualsos s sguladades s dvduos. E al oexo, la eeaó de u lbe juego de subjevaó que ojugue el ae, la polía la vda abe oas posblda des de dsusó de eaó. Deleuze, Fouaul, Deda sus elouoes oo Agabe, na Espóso os ues a alguas psas.
R EFERENCIAS Deleuze, G. (1985). Imagen-tiempo. Estudios sobre cine 2. Baeloa: Padós. –––– (1997). Crítica y clínica. Baeloa: Aagaa. –––– (2007). La isla desierta y otros textos. Textos y entrevis tas (19531974), Valea: Pe-exos. Guaa, F. (2000). Las tres ec ologías. Valea: Pe-exos. nezshe, F. (2006). Fragmentos póstumos. 1885-1889. madd: teos.
E N LUGAR DE CONCLUSIONES S la ss del sujeo es la ss de la odedad sus odelos de poduó de sedo la ua del sujeo es la osuaó paadója del poeo lusado del pogeso odeo, eo 4 El pesaeo deluzao –oo el popo auo lo ha eoodo vaas vees– o hubea sdo posble s la desva uea e eabo e leual de Guaa.
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inVEntAr Un tErcEr SEXO, O SOBrE EL nO QUErEr SABEr
A Viri
1925 es u año fudaeal deo del pesaeo psoaalí o o elaó a lo feeo. ¿Qué deía Feud de la os uó subjeva de las ujees aes de ese año? Básaee que el oplejo de Edpo asaba e paalelo paa abos sexos; s paa el ño la ade ea el objeo de ao el pade el val deseado, paa la ña ea lo veso, es de, desde el o el pade ea el deposao de sus laoes aoo sas, las uales le peía albega la peesó de susu a la ade. no obsae e Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómica entre los sexos (1925), el eado del psoaálss eoa foalza lo que abé a había apa edo e su oba oo peladas, eso es que la osuó psíqua e la ña e ealdad o oe de la sa foa que la del vaó. El puo ás pepodeae e ese eso es jus aee que, paa la ña, la ade es el pe objeo lbdal. Así, el baseo psíquo feeo se osue e dos e pos: uo, uado es la ade el objeo de ao, el oo uado aba al pade. El peo, dode el pee es el efeee paa abos sexos; el segudo, uado el ega de la fedad se peoza. El pesaeo feudao al espeo ee vaos aes. Feud dá que eas el ño es pesa de la agusa de as 131
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inVEntAr Un tErcEr SEXO, O SOBrE EL nO QUErEr SABEr
A Viri
1925 es u año fudaeal deo del pesaeo psoaalí o o elaó a lo feeo. ¿Qué deía Feud de la os uó subjeva de las ujees aes de ese año? Básaee que el oplejo de Edpo asaba e paalelo paa abos sexos; s paa el ño la ade ea el objeo de ao el pade el val deseado, paa la ña ea lo veso, es de, desde el o el pade ea el deposao de sus laoes aoo sas, las uales le peía albega la peesó de susu a la ade. no obsae e Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómica entre los sexos (1925), el eado del psoaálss eoa foalza lo que abé a había apa edo e su oba oo peladas, eso es que la osuó psíqua e la ña e ealdad o oe de la sa foa que la del vaó. El puo ás pepodeae e ese eso es jus aee que, paa la ña, la ade es el pe objeo lbdal. Así, el baseo psíquo feeo se osue e dos e pos: uo, uado es la ade el objeo de ao, el oo uado aba al pade. El peo, dode el pee es el efeee paa abos sexos; el segudo, uado el ega de la fedad se peoza. El pesaeo feudao al espeo ee vaos aes. Feud dá que eas el ño es pesa de la agusa de as 131
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aó, la ual le hae eua a sus peesoes esuosas oífeas, posbládole la salda del coplejo de E dpo, la ña e abo vvea la llaada evda del pee: ella oa el pee de u heao o de u opañeo de juegos, pee be vsble de oable aaño, al puo lo dsee oo el oespodee, supeo, de su popo ógao, pequeño esoddo; a pa de ahí ae vía de la evda del pee. […] E el ao se foa su juo su desó. Ha vso eso, sabe que o lo ee, quee eelo. (Feud, 1925: 270-271)
Después de ello, ae la fusaó de o alaza el deal as ulo, eaá a su epo edípo, peíodo popaee fee o. ya deíaos que eas paa él es la salda, paa ella es la eada, ovda ás be po el eo de pede el ao que se le pofesa. Ae el faaso de ve u pldo el epeño de ve ee su pee, la ña ha de aba de objeo euado a esa peesó asula, dado paso a lo que e Feud seá uo de los es posbles aos paa la sexualdad feea: el deve uje, bajo la poesa de ee u hjo del pade que vedá a supl la fala de oge. Lo asulo se sosee e el ee, lo feeo se augua a pa del o ee. «El ooeo de la dfeea sexual aaóa ee los sexos esfueza a la ña pequeña a apaase de la asuldad del oaso asulo, a eaase po uevas vías que lle va al desplegue de la fedad» (Feud, 1925: 274). Deo del Seao de Posgado: «Foea, udadaía géeo. cuepos ‘foezos’ expeeas as e esex», dgdo e pado espevaee po la Da. masa Be lausegugoa la Da. Eleooa Gaos, que se llevó a abo duae el segudo seese del año 2013 e el e el Poga a Uvesao de Esudos de Géeo (PUEG), e cudad
Uvesaa, se lazaba ua pegua que se epó e vaos oeos del seao que fue ovo de u pase e las dsusoes: «¿Po qué uesos efeees sgue sedo dos sexos, po qué o ha oa osa?» A popóso de la odó asexual e esexual, el uesoaeo sobe el bopode se eueva. La pegua so be la dfeea ee los sexos el pode que hsóae e se ha oloado del lado asulo pulsa a los avsas: ¿Qué hae o el pode que se poe s esevas o aa volea? ¿cóo osu u Esado que sea juso dé a ada udadao la aquldad de se e el udo s paga uoa exa po la dfeea? ¿cóo osu ua soedad que o se ja po los síbolos vaó-pode, uje-susó? ¿cóo haba el uepo s ua efeea baa? Las polías públas aa, los logos e el cogeso da uesas de la voluad de alguos gupos que se esfueza po da luz a aquellos que hsóaee ha sdo voleados: suos paa la uje alaada, deeho al aboo, poga as paa eva la poduó e las ujees poovedo su depedea eoóa, aoo adopó ga, a bo de sexo –del uepo al egso vl… Jusa ofoada, le eedada. La vsbldad se deede, la gualdad hspea. A pa del ao de ese seao, eoaos la gu a de los esexuales –pesoas adas o aaeísas sexuales de abos sexos, paa hae ueso eodo–. La hs oa a o los pades, ellos se suege e peguas que o se esuelve del odo o desoes que osla ee el a o la palaba: ¿cóo obalo? ¿Opealo? ¿co qué géeo edualo? ¿Qué olo de opa poele? ¿El aallo esuelve algo? ¿Qué aslla aha e el aa de aeo? ¿H o m? Los esexuales elaa, desde la adaldad del uepo, u eplaeaeo de las palabas que usaos paa deoa os. Es e el año de 2013 uado Aleaa se ovee e el
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aó, la ual le hae eua a sus peesoes esuosas oífeas, posbládole la salda del coplejo de E dpo, la ña e abo vvea la llaada evda del pee: ella oa el pee de u heao o de u opañeo de juegos, pee be vsble de oable aaño, al puo lo dsee oo el oespodee, supeo, de su popo ógao, pequeño esoddo; a pa de ahí ae vía de la evda del pee. […] E el ao se foa su juo su desó. Ha vso eso, sabe que o lo ee, quee eelo. (Feud, 1925: 270-271)
Después de ello, ae la fusaó de o alaza el deal as ulo, eaá a su epo edípo, peíodo popaee fee o. ya deíaos que eas paa él es la salda, paa ella es la eada, ovda ás be po el eo de pede el ao que se le pofesa. Ae el faaso de ve u pldo el epeño de ve ee su pee, la ña ha de aba de objeo euado a esa peesó asula, dado paso a lo que e Feud seá uo de los es posbles aos paa la sexualdad feea: el deve uje, bajo la poesa de ee u hjo del pade que vedá a supl la fala de oge. Lo asulo se sosee e el ee, lo feeo se augua a pa del o ee. «El ooeo de la dfeea sexual aaóa ee los sexos esfueza a la ña pequeña a apaase de la asuldad del oaso asulo, a eaase po uevas vías que lle va al desplegue de la fedad» (Feud, 1925: 274). Deo del Seao de Posgado: «Foea, udadaía géeo. cuepos ‘foezos’ expeeas as e esex», dgdo e pado espevaee po la Da. masa Be lausegugoa la Da. Eleooa Gaos, que se llevó a abo duae el segudo seese del año 2013 e el e el Poga a Uvesao de Esudos de Géeo (PUEG), e cudad
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pe país euopeo e da luga a esa deeaó; así, los pades de los ados esexuales puede deja s lle a, e el aa de aeo, los espaos efeees al sexo: «hobe» «uje», o la posbldad de que se eque la aslla e el oeo e que así se deda, s eso oue. A eso se le popoe oo «ee géeo» o «ee sexo», 1 lo ual e éos de deehos huaos ee sus efeos; o obsae, el daa subjevo o se eva es ahí, juso e la posbldad de la «eaó», que eoaos el úleo del baso. La aegoía «s sexo» es ua pausa a u pouaeo fuuo eso elaza a dos posbldades: ¿hobe o uje? La pegua: ¿ po qué o podeos salos del efeee de los dos sexos?, es ua pegua que apua a u ás allá del uepo su puesa e esea deo del gupo soal. Es u uesoaeo sobe la posbldad, sobe el eeo faaso. Po ello, es ua eogae que va ás allá de ua uesó pagáa. La dulad de espodela uesa su abso; ae la pegua u uo, u hoque, el desasosego. De algo que podía se síbolo de «oa osa», lo eal evdea lo a pesble po el leguaje. El psoaálss hsóaee ha sdo epudado po alguos gupos fesas al se osdeado ua eoía sóga «faloesa», espee de ulo a lo asulo: el falo oo síbolo de pode, ahelado, evdado, alazable. Fee al 1 Ese oepo o es uevo, Kal-Heh Ulhs, avsa poeo del sglo XiX popoe la aegoía de uranistas paa ab la aegoía de u ee sexo, «nosoos los uaas foaos, e lo sexual, ua lase espeal de po híbdo, u sexo popo, oodado al sexo de los hobes al de las ujees oo ee sexo. Exsos de foa depedee, juo a los hobes juo a las ujees, opleaee sepaados de abos, o se do opleaee hobes opleaee ujees, equdsaes po aualeza de abos». Ulhs, ado po Hoesa moeo Eva Aláaa e iesexualdad fesos, deo de Debate Feminis ta. Año 24, vol. 47, abl de 2013.
Uvesaa, se lazaba ua pegua que se epó e vaos oeos del seao que fue ovo de u pase e las dsusoes: «¿Po qué uesos efeees sgue sedo dos sexos, po qué o ha oa osa?» A popóso de la odó asexual e esexual, el uesoaeo sobe el bopode se eueva. La pegua so be la dfeea ee los sexos el pode que hsóae e se ha oloado del lado asulo pulsa a los avsas: ¿Qué hae o el pode que se poe s esevas o aa volea? ¿cóo osu u Esado que sea juso dé a ada udadao la aquldad de se e el udo s paga uoa exa po la dfeea? ¿cóo osu ua soedad que o se ja po los síbolos vaó-pode, uje-susó? ¿cóo haba el uepo s ua efeea baa? Las polías públas aa, los logos e el cogeso da uesas de la voluad de alguos gupos que se esfueza po da luz a aquellos que hsóaee ha sdo voleados: suos paa la uje alaada, deeho al aboo, poga as paa eva la poduó e las ujees poovedo su depedea eoóa, aoo adopó ga, a bo de sexo –del uepo al egso vl… Jusa ofoada, le eedada. La vsbldad se deede, la gualdad hspea. A pa del ao de ese seao, eoaos la gu a de los esexuales –pesoas adas o aaeísas sexuales de abos sexos, paa hae ueso eodo–. La hs oa a o los pades, ellos se suege e peguas que o se esuelve del odo o desoes que osla ee el a o la palaba: ¿cóo obalo? ¿Opealo? ¿co qué géeo edualo? ¿Qué olo de opa poele? ¿El aallo esuelve algo? ¿Qué aslla aha e el aa de aeo? ¿H o m? Los esexuales elaa, desde la adaldad del uepo, u eplaeaeo de las palabas que usaos paa deoa os. Es e el año de 2013 uado Aleaa se ovee e el
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falo, paee que la asuldad se ege la uje se posa. S ebago, ha u az e el exo de Feud de 1925 que heos ado que eoa lo a dho e El sepultamiento del complejo de Edipo (1924) , dode se evdea que el psoaá lss apua a algo ás, a u pesaeo uho ás oplejo o elaó a la osuó psíqua de los sujeos a pa de la dfeea sexual. nos efeos al oeo dode Feud eoa que el ño vaó puede ee ua laó ea al pade hosl haa la ade: «abé él quee susu a la ade oo objeo de ao del pade; a eso lo desgaos oo aud feea» (Feud, 1925: 269). La dsposó b sexual que eoa Feud de Fless, fueza a ua leua otra del psoaálss. Así oo la ña pasa po el efeee fálo, el vaoo ae la posbldad de oa ua posó feea fee al pade puede abé eoes sbse e el oo sexo. Es aquí uado la sexuaó se desdobla de la aaoía e dos sedos: pae de ella, al epo que se sbe e oo espao. ¿De qué se habla eoes uado se de falo? Falo o es gual a pee, s be el uepo e lo eal es el puo de pada paa lo subjevo o ha aea de que eso o ega oseuea, sedo los esexuales la uesa ás adal de ello; el sexo apua a oa osa. En Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente freudiano (1960), Laa elavza el Edpo poe éfass e la asaó, «peo lo que o es u o, lo que Feud fouló s ebago a poo oo el Edpo, es el oplejo de asaó. Eoaos e ese oplejo el e soe ao de la subvesó sa que eaos aula aquí o su daléa. «Popaee desoodo hasa Feud, que lo odujo e la foaó del deseo, el oplejo de as aó o puede a se goado po gú pesaeo sobe el sujeo» (Laa, 1960: 800). De lo eal del pee al falo, va desde lo agao de oplea a la ade, al oe paa s -
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pe país euopeo e da luga a esa deeaó; así, los pades de los ados esexuales puede deja s lle a, e el aa de aeo, los espaos efeees al sexo: «hobe» «uje», o la posbldad de que se eque la aslla e el oeo e que así se deda, s eso oue. A eso se le popoe oo «ee géeo» o «ee sexo», 1 lo ual e éos de deehos huaos ee sus efeos; o obsae, el daa subjevo o se eva es ahí, juso e la posbldad de la «eaó», que eoaos el úleo del baso. La aegoía «s sexo» es ua pausa a u pouaeo fuuo eso elaza a dos posbldades: ¿hobe o uje? La pegua: ¿ po qué o podeos salos del efeee de los dos sexos?, es ua pegua que apua a u ás allá del uepo su puesa e esea deo del gupo soal. Es u uesoaeo sobe la posbldad, sobe el eeo faaso. Po ello, es ua eogae que va ás allá de ua uesó pagáa. La dulad de espodela uesa su abso; ae la pegua u uo, u hoque, el desasosego. De algo que podía se síbolo de «oa osa», lo eal evdea lo a pesble po el leguaje. El psoaálss hsóaee ha sdo epudado po alguos gupos fesas al se osdeado ua eoía sóga «faloesa», espee de ulo a lo asulo: el falo oo síbolo de pode, ahelado, evdado, alazable. Fee al 1 Ese oepo o es uevo, Kal-Heh Ulhs, avsa poeo del sglo XiX popoe la aegoía de uranistas paa ab la aegoía de u ee sexo, «nosoos los uaas foaos, e lo sexual, ua lase espeal de po híbdo, u sexo popo, oodado al sexo de los hobes al de las ujees oo ee sexo. Exsos de foa depedee, juo a los hobes juo a las ujees, opleaee sepaados de abos, o se do opleaee hobes opleaee ujees, equdsaes po aualeza de abos». Ulhs, ado po Hoesa moeo Eva Aláaa e iesexualdad fesos, deo de Debate Feminis ta. Año 24, vol. 47, abl de 2013.
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use oo sbólo, sga de asaó, de fala po lo ao de deseo. co ello abadoaos la hsoea e dípa paa volve al oepo de pulsó: pulsó s objeo. El ogaso e ao apalabado es u uepo que oa su susaa e el luga del Oo. E la oaó va el sexo; la ada la voz del Oo aavesa o su deada ese uepo que después se dá popo. cuepo fado po el sgae que al epo deua lo eal del sexo oo aquello apesble, o s bolzable, egáo. Lo osee es la aegoía áxa del psoaálss, o sólo e ao lo o sabdo, so e ao da al sujeo su esauo de dvddo, aado de o u goe eupeable. Volvaos a Feud paa eoa a Laa. El pade del psoaá lss, al deua el faoso «oee ego» o elaó al desooeo que delaaba fee a lo feeo, eooe u o sabe que se uesa e las osuoes que hae so be el ea. La evdea ás adal de ello, es que el éd o veés o loga desaase del odo del falo oo úo eleeo paa pesa abos sexos. Al popoe que el Edpo posvo e la uje, del que a heos hablado, se alaza e el upleo de la poesa de ee u hjo del pade, Feud lo que hae es plaea ua fedad fála, sedo ésa ua ess sobe el deve uje que se osoldaía a pa del efeee asulo que ua se había abadoado. no obsae, ae el allejó s salda, Feud pasa la esafea a las ujees aa lsas, pesado que ellas, po se ujees, podá da espues a al ega, eso o oue. Habá que espea la popuesa laaaa que se osolda o las fóulas de la sexuaó paa bodea el asuo: él popoe u Oo goe paa pesa a la uje, ejeplado o medea que la fedad es u ás allá del falo, dode de lo que se puede pesd es jusaee de ese hjo del pade, u goe que queda fuea de la palaba, o
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falo, paee que la asuldad se ege la uje se posa. S ebago, ha u az e el exo de Feud de 1925 que heos ado que eoa lo a dho e El sepultamiento del complejo de Edipo (1924) , dode se evdea que el psoaá lss apua a algo ás, a u pesaeo uho ás oplejo o elaó a la osuó psíqua de los sujeos a pa de la dfeea sexual. nos efeos al oeo dode Feud eoa que el ño vaó puede ee ua laó ea al pade hosl haa la ade: «abé él quee susu a la ade oo objeo de ao del pade; a eso lo desgaos oo aud feea» (Feud, 1925: 269). La dsposó b sexual que eoa Feud de Fless, fueza a ua leua otra del psoaálss. Así oo la ña pasa po el efeee fálo, el vaoo ae la posbldad de oa ua posó feea fee al pade puede abé eoes sbse e el oo sexo. Es aquí uado la sexuaó se desdobla de la aaoía e dos sedos: pae de ella, al epo que se sbe e oo espao. ¿De qué se habla eoes uado se de falo? Falo o es gual a pee, s be el uepo e lo eal es el puo de pada paa lo subjevo o ha aea de que eso o ega oseuea, sedo los esexuales la uesa ás adal de ello; el sexo apua a oa osa. En Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente freudiano (1960), Laa elavza el Edpo poe éfass e la asaó, «peo lo que o es u o, lo que Feud fouló s ebago a poo oo el Edpo, es el oplejo de asaó. Eoaos e ese oplejo el e soe ao de la subvesó sa que eaos aula aquí o su daléa. «Popaee desoodo hasa Feud, que lo odujo e la foaó del deseo, el oplejo de as aó o puede a se goado po gú pesaeo sobe el sujeo» (Laa, 1960: 800). De lo eal del pee al falo, va desde lo agao de oplea a la ade, al oe paa s -
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sbolzable, aapable, egáo sí… hasa oal. S lo asulo se juega desde el sgae fálo, lo feeo lo hae desde ese goe Oo, goe s efeee. Lo eal eapaee paa da uea de lo que o se puede da uea: la fe dad. Lo feeo aa la ahadua del A, deua u goe supleeao dá Laa, volvedo a suegos e aquel oee ego peo ahoa a s la peesó de aslo, so ás be de asalo. co eso, la aegoía de lo eal o elaó a lo feeo lo feeo oo posó subjeva ás que sóo de u uepo s pee, os posbla aa ua vsó e oo al ea que ho os oupa. Paa osoos supoe que los oles soales so splee e auedos gupales que puede se eedados, s el pode es aebaado a quees lo sosee, es goa que el deseue o esá e el oge. Así, desde ahí, la veó de u «ee sexo» epesea la lusó del eueo, el eslabó peddo, la posbldad de aoía. Es sosee la dea de que se puede de odo, paa lo que basaía vea ua ueva aegoía. ioee goaa o del o quee sabe. ivea ua ee a odó es ua veaa lusoa haa lo apesble del sexo. Es supoe que la elaó sexual puede haese exs. El psoaálss es ua páa o elaó a la fala, se do el falo la sga de la asaó que vale paa abos se xos, que o epesea e absoluo ua veaja paa el vaó. Po oo lado, paa osoos, lo feeo abe la gaa de pos bldades subjevas, úas, apesbles de ada sujeo. Paa osoos el faaso abe la posbldad. « La relación sexual no cesa de no escribirse» (Seao XX, Laa, 1973: 114) o es e absoluo u afoso pessa. El aálss hae de la fala ovo de la foa de habala eogae. Dos sexos bas a paa el daa subjevo, es ese el apo de la pegua de sus posbles espuesas e oo al deseo.
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use oo sbólo, sga de asaó, de fala po lo ao de deseo. co ello abadoaos la hsoea e dípa paa volve al oepo de pulsó: pulsó s objeo. El ogaso e ao apalabado es u uepo que oa su susaa e el luga del Oo. E la oaó va el sexo; la ada la voz del Oo aavesa o su deada ese uepo que después se dá popo. cuepo fado po el sgae que al epo deua lo eal del sexo oo aquello apesble, o s bolzable, egáo. Lo osee es la aegoía áxa del psoaálss, o sólo e ao lo o sabdo, so e ao da al sujeo su esauo de dvddo, aado de o u goe eupeable. Volvaos a Feud paa eoa a Laa. El pade del psoaá lss, al deua el faoso «oee ego» o elaó al desooeo que delaaba fee a lo feeo, eooe u o sabe que se uesa e las osuoes que hae so be el ea. La evdea ás adal de ello, es que el éd o veés o loga desaase del odo del falo oo úo eleeo paa pesa abos sexos. Al popoe que el Edpo posvo e la uje, del que a heos hablado, se alaza e el upleo de la poesa de ee u hjo del pade, Feud lo que hae es plaea ua fedad fála, sedo ésa ua ess sobe el deve uje que se osoldaía a pa del efeee asulo que ua se había abadoado. no obsae, ae el allejó s salda, Feud pasa la esafea a las ujees aa lsas, pesado que ellas, po se ujees, podá da espues a al ega, eso o oue. Habá que espea la popuesa laaaa que se osolda o las fóulas de la sexuaó paa bodea el asuo: él popoe u Oo goe paa pesa a la uje, ejeplado o medea que la fedad es u ás allá del falo, dode de lo que se puede pesd es jusaee de ese hjo del pade, u goe que queda fuea de la palaba, o
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sbolzable, aapable, egáo sí… hasa oal. S lo asulo se juega desde el sgae fálo, lo feeo lo hae desde ese goe Oo, goe s efeee. Lo eal eapaee paa da uea de lo que o se puede da uea: la fe dad. Lo feeo aa la ahadua del A, deua u goe supleeao dá Laa, volvedo a suegos e aquel oee ego peo ahoa a s la peesó de aslo, so ás be de asalo. co eso, la aegoía de lo eal o elaó a lo feeo lo feeo oo posó subjeva ás que sóo de u uepo s pee, os posbla aa ua vsó e oo al ea que ho os oupa. Paa osoos supoe que los oles soales so splee e auedos gupales que puede se eedados, s el pode es aebaado a quees lo sosee, es goa que el deseue o esá e el oge. Así, desde ahí, la veó de u «ee sexo» epesea la lusó del eueo, el eslabó peddo, la posbldad de aoía. Es sosee la dea de que se puede de odo, paa lo que basaía vea ua ueva aegoía. ioee goaa o del o quee sabe. ivea ua ee a odó es ua veaa lusoa haa lo apesble del sexo. Es supoe que la elaó sexual puede haese exs. El psoaálss es ua páa o elaó a la fala, se do el falo la sga de la asaó que vale paa abos se xos, que o epesea e absoluo ua veaja paa el vaó. Po oo lado, paa osoos, lo feeo abe la gaa de pos bldades subjevas, úas, apesbles de ada sujeo. Paa osoos el faaso abe la posbldad. « La relación sexual no cesa de no escribirse» (Seao XX, Laa, 1973: 114) o es e absoluo u afoso pessa. El aálss hae de la fala ovo de la foa de habala eogae. Dos sexos bas a paa el daa subjevo, es ese el apo de la pegua de sus posbles espuesas e oo al deseo.
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BIBLIOGRAFÍA Feud, Sgud (2001). El sepulaeo del oplejo de Edpo (1924), e Obras completas, Bueos Aes: Aoou edoes. too XiX. –––– (2001). Alguas oseueas psíquas de la dfeea aaó a ee los sexos, 1925, e Obras completas, Bueos Aes: Aoou edoes. too XiX. –––– Sobe la sexualdad feea (1931), e Obras completas, Bueos Aes: Aoou edoes. too XXi. –––– 33ª ofeea. La fedad (1933), e Obras completas XXi, Bueos Aes: Aoou edoes. too XXii. Laa, Jaques. (2001). Subvesó del sujeo daléa del deseo e el osee feudao (1960), e Escritos 2, Bueos Aes: Aoou edoes. –––– (2001). Seminario 1: Los Escritos Técnicos de Freud (1953-1954), Bueos Aes: Padós, hp://www.fobae.o/ 013/10/31/ 1520 436-aleaa--hobe--uje-ahoa-exse-el-ee-sexo cosulado el 1 de ao de 2014. –––– (2006). Seminario 20: Aun (1972-1973), Bueos Aes: Padós. moeo, Hoea Aláaa, Eva. iesexualdad fesos, deo de Debate Femini sta. Año 24, vol. 47, abl de 2013.
L���� H�������� M������� P������� P����� S����
LA mAtErniDAD En LA ÉPOcA ActUAL
El pesee apíulo peede aboda la aedad lgada a las epeseaoes soales que de ese oepo se ee. Segú caalá (1983), el oepo ade ee desde sepe a u uepo, ua expeea, ua ealdad. La aedad, po a o, desde sepe es u heho, ua ealdad que oupa u luga oeo, el uepo de la uje. Sguedo o esa sa auoa, oa oea del uepo de la uje pla oa oea de algo vaío, de ese luga dode lealee se oldea la vda. La ade, segú caalá, se euea dvdda ee ua ade agaa ua eal, exsedo ee ésas u abso. Esa paadoja ee la ade su hja pla ua abvalea osae: la ade es aada odada, la ña quee ee se ella al so epo se avegüeza de se uje. Segú caalá, e la agaó del hobe el agao ade se ofude o el agao ao uple o la sa fuó, so el asfodo ogal del que odo puede dese s que ada lo oee o le jaás. Ello os lleva a pesa que la aedad pla ao peo abé odo que puede se sedo po ade e hja a lo lago del ejeo de la aedad. La ade lo sbolza odo, es el ábol, la vda, el agua, la ea, el huevo. 139
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BIBLIOGRAFÍA Feud, Sgud (2001). El sepulaeo del oplejo de Edpo (1924), e Obras completas, Bueos Aes: Aoou edoes. too XiX. –––– (2001). Alguas oseueas psíquas de la dfeea aaó a ee los sexos, 1925, e Obras completas, Bueos Aes: Aoou edoes. too XiX. –––– Sobe la sexualdad feea (1931), e Obras completas, Bueos Aes: Aoou edoes. too XXi. –––– 33ª ofeea. La fedad (1933), e Obras completas XXi, Bueos Aes: Aoou edoes. too XXii. Laa, Jaques. (2001). Subvesó del sujeo daléa del deseo e el osee feudao (1960), e Escritos 2, Bueos Aes: Aoou edoes. –––– (2001). Seminario 1: Los Escritos Técnicos de Freud (1953-1954), Bueos Aes: Padós, hp://www.fobae.o/ 013/10/31/ 1520 436-aleaa--hobe--uje-ahoa-exse-el-ee-sexo cosulado el 1 de ao de 2014. –––– (2006). Seminario 20: Aun (1972-1973), Bueos Aes: Padós. moeo, Hoea Aláaa, Eva. iesexualdad fesos, deo de Debate Femini sta. Año 24, vol. 47, abl de 2013.
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LA mAtErniDAD En LA ÉPOcA ActUAL
El pesee apíulo peede aboda la aedad lgada a las epeseaoes soales que de ese oepo se ee. Segú caalá (1983), el oepo ade ee desde sepe a u uepo, ua expeea, ua ealdad. La aedad, po a o, desde sepe es u heho, ua ealdad que oupa u luga oeo, el uepo de la uje. Sguedo o esa sa auoa, oa oea del uepo de la uje pla oa oea de algo vaío, de ese luga dode lealee se oldea la vda. La ade, segú caalá, se euea dvdda ee ua ade agaa ua eal, exsedo ee ésas u abso. Esa paadoja ee la ade su hja pla ua abvalea osae: la ade es aada odada, la ña quee ee se ella al so epo se avegüeza de se uje. Segú caalá, e la agaó del hobe el agao ade se ofude o el agao ao uple o la sa fuó, so el asfodo ogal del que odo puede dese s que ada lo oee o le jaás. Ello os lleva a pesa que la aedad pla ao peo abé odo que puede se sedo po ade e hja a lo lago del ejeo de la aedad. La ade lo sbolza odo, es el ábol, la vda, el agua, la ea, el huevo. 139
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Evdeeee, la ade es el pe faasa el pe ol vdo. Ahoa be, o lo olvdeos, gua ade eal es eso, gua ade es, e vedad, esa oedad, gua uje esá a la alua de lo que su bebé espea. Po eso que sea el ao de la ade, el bebé eeá fusado eesado de ás ao. La ade ee que eooe sus líes: su lada paea, su esasa efaa, su pobe huadad. tee que oa os ea de su faasagóa opoea poese e ealdad (caalá, 1983: 86-87).
Esa ade de la que caalá habla al al de la a es s duda ua ade eal, ua ade de ae hueso, que abaja fuea de asa, que se faga, que se agusa ae el llao de su hjo, el ual o sepe eede. Segú caalá, la ade debe e ua a su o deal, el deal de ua dosa que odo lo puede po ao odas las fallas que oo ade eal ee la fusa le geea ulpa. La uje s duda quee a su hjo, a ese hjo que la hae se buea podeosa, peo o quee al ño que la hae se ala e opeee. Las ujees que abaja puede se ua dad de ulpas po o esa a la alua de la ade deal, de la ade dspuesa a juga aede a los hjos. Las ades que abaja llegaá asadas a asa después de u aduo día de abajo, apaes uhas de las vees de aede las deadas de sus h jos, que elaa se aeddos. Esas ades puede de poo afesa eojo aba o el hjo que las hae se alas. Señala caalá que la ade sepe es paa el oo u obje o, jaás u o paa sí-sa es así oo el bebé la pe be, u objeo del ual él se sve. La ade debe esa dspuesa sepe, ése es su ppal asgo sus laoes daá pau a a oda lase de fusaoes quejas. La uje apede e asa sus duas vudes feeas, su dsposó paa hae sus popas osas la de los deás: se puede dole peo se
aguaa, debe se fuees susas. La uje debe esa ds poble, se úl aejable a de adeuase al deseo de los oos, es ésa la epeseaó soal que se ee de las ades hasa uesos días, ua uje dspuesa a da odo po paa el oo. Ua uje fuee peo susa, aguaadoa de odos los doloes que la aqueje la úla e se vsa aedda. caalá (1983) eoa que la deaó que ha de haese o la ade pla vvse oo odopodeosa peo abé su oao, u objeo del deseo de los deás, se oo aá pla la auosuea al so epo la dedaó a los oos, es paa eso que la uje es eduada desde ña. toda uje sabe, e algua edda, de la eeda voluad de vda que subae al eao feeo, del dolooso e eso de seo de aqulaeo que supoe se uje (caalá, 1983: 90).
La ade agaa que señala caalá (1983) o eesa de palabas, pues o es ua uje oea. S ebago esa auo a abé habla de la ade ulpable, ulpable de da la vda, de expulsa al pequeño bebé del vee, de aojalo a u u do que pla sufeo, dolo, fusaoes deseos, es po ao el uepo de la uje ulpable, o ello expeea su pea pédda, ulpable de pvalo del seeo de ple ud, ulpable del o de ua vda agada de ulpa ud. Po oo pae la ade eal, la ade de ae, es aquella sexuada que se exa exa a avés de su uepo: la lujua apaz de oope a ualquea. La uje es aquella que os uesa odas las seas hullaoes que ueso uepo es apaz de se alee ea abadoado po oo ao u heao, el pade. Su ao ua fue exlusvo e as que la eesdad el deseo po ella sepe fue absoluo, segú caalá.
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Evdeeee, la ade es el pe faasa el pe ol vdo. Ahoa be, o lo olvdeos, gua ade eal es eso, gua ade es, e vedad, esa oedad, gua uje esá a la alua de lo que su bebé espea. Po eso que sea el ao de la ade, el bebé eeá fusado eesado de ás ao. La ade ee que eooe sus líes: su lada paea, su esasa efaa, su pobe huadad. tee que oa os ea de su faasagóa opoea poese e ealdad (caalá, 1983: 86-87).
Esa ade de la que caalá habla al al de la a es s duda ua ade eal, ua ade de ae hueso, que abaja fuea de asa, que se faga, que se agusa ae el llao de su hjo, el ual o sepe eede. Segú caalá, la ade debe e ua a su o deal, el deal de ua dosa que odo lo puede po ao odas las fallas que oo ade eal ee la fusa le geea ulpa. La uje s duda quee a su hjo, a ese hjo que la hae se buea podeosa, peo o quee al ño que la hae se ala e opeee. Las ujees que abaja puede se ua dad de ulpas po o esa a la alua de la ade deal, de la ade dspuesa a juga aede a los hjos. Las ades que abaja llegaá asadas a asa después de u aduo día de abajo, apaes uhas de las vees de aede las deadas de sus h jos, que elaa se aeddos. Esas ades puede de poo afesa eojo aba o el hjo que las hae se alas. Señala caalá que la ade sepe es paa el oo u obje o, jaás u o paa sí-sa es así oo el bebé la pe be, u objeo del ual él se sve. La ade debe esa dspuesa sepe, ése es su ppal asgo sus laoes daá pau a a oda lase de fusaoes quejas. La uje apede e asa sus duas vudes feeas, su dsposó paa hae sus popas osas la de los deás: se puede dole peo se
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aguaa, debe se fuees susas. La uje debe esa ds poble, se úl aejable a de adeuase al deseo de los oos, es ésa la epeseaó soal que se ee de las ades hasa uesos días, ua uje dspuesa a da odo po paa el oo. Ua uje fuee peo susa, aguaadoa de odos los doloes que la aqueje la úla e se vsa aedda. caalá (1983) eoa que la deaó que ha de haese o la ade pla vvse oo odopodeosa peo abé su oao, u objeo del deseo de los deás, se oo aá pla la auosuea al so epo la dedaó a los oos, es paa eso que la uje es eduada desde ña. toda uje sabe, e algua edda, de la eeda voluad de vda que subae al eao feeo, del dolooso e eso de seo de aqulaeo que supoe se uje (caalá, 1983: 90).
La ade agaa que señala caalá (1983) o eesa de palabas, pues o es ua uje oea. S ebago esa auo a abé habla de la ade ulpable, ulpable de da la vda, de expulsa al pequeño bebé del vee, de aojalo a u u do que pla sufeo, dolo, fusaoes deseos, es po ao el uepo de la uje ulpable, o ello expeea su pea pédda, ulpable de pvalo del seeo de ple ud, ulpable del o de ua vda agada de ulpa ud. Po oo pae la ade eal, la ade de ae, es aquella sexuada que se exa exa a avés de su uepo: la lujua apaz de oope a ualquea. La uje es aquella que os uesa odas las seas hullaoes que ueso uepo es apaz de se alee ea abadoado po oo ao u heao, el pade. Su ao ua fue exlusvo e as que la eesdad el deseo po ella sepe fue absoluo, segú caalá.
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Podeos olu po ao que la ade pefea o exs e, la epeseaó soal que se ee e uesa ulua de la ade, aquella que odo lo da, que odo los sufe, que odo lo olea lo pedoa, que o es sexuada jaás asada paa aede las eesdades de los oos, o exse e la ealdad ob jeva eos aú e ese sglo dode la uje ha usoado e el udo laboal eueado. La ade (eal) es ua uje ualquea esá llea de defeos, de aeas, de egavdad. Es poae deja lao lo que e el oepo ade ha de eo, de eal, lo que ha de lusoo, de agao e deal (caalá, 1983: 12).
no podeos ega que la ade es paa el hjo val po a o ella eaa u pode deeae sobe él s que ega abda la lbead. teeos que aepa que la elaó o el uepo de la ade es aóa po ao su ausea oga ua eble agusa, segú caalá. no abe duda que la aedad po ao el ejeo de ésa ha esado lgado al ol feeo que olleva avda des elaoadas o la epoduó la aza de los hjos. Desde u pequeña la ña es pepaada eduada paa esa fuó se le eseña que po edo de ella llegaá a ealzase oo uje, epedo paalee o oalee su lbdo ava (Asebe, 2004: pá. 6). Feud (1933) señala que habla de asulo es avdad lo lga e la sexualdad al papel sádo o avo. y el papel pasvo lo desga oo u ol asoqusa que es popo e esa avdad de la uje. S ebago, seía deasado splsa, sobe odo e la aualdad pesa que ua uje pudea se s óo de pasvdad, seía ao oo o eooe los aspe os oqusados po las ujees e los úlos años. Paa esas oqusas uvo que hae aopo de su avdad. Ua uje
que se euea ejeedo su aeaje desplega ua see de avdades que va aodes o la evoluó del poduo ojuaee va asado po las dvesas eapas de su de saollo, físo e eleual, la ade debe aopaña u de ea ese desaollo que le exge ua avdad que desplega que o ee pa. coe Zweg, ada po raquel naah (2001), e oa: Paa se uje, paa posee plea oseeee la dedad feea, se eesa ope la oexó o la ee asula lóga que ha gobeado uesa vda. ipla deja de poea ueso lado asulo osee e el hobe, a sea su pevaloádolo o devaluádolo […] El ahelo de la uje es se auéaee feea, vvse a sí sa pleaee oo uje al so epo se ua pesoa fuee e depedee, uo pode auodad esé eazados deo de sí sa (85).
Lo señalado po Feud o elaó a la pasvdad de la uje o oespode del odo a los epos au elaó ales, la u je ha dejado esa pasvdad desde odos los puos de vsa que se le quea ve, al gado que la opeea que ha esabledo ha sdo o sus guales, peo sobe odo ope o el vaó aa sobe el eeo que po leos se le había pohbdo. Las oqusas logadas po la uje oade esa pasv dad de la que habla Feud, luso eédose al asoquso oo sóo de pasvdad /o soeeo, ha levaado la ao, ha eabolado la badea de la gualdad, de la jusa laboal de la equdad e el gupo soal al que peeee. De ahí que la feodad sexual de la uje, plaeada e el pasado, aualee la podeos ve esada po sus éxos laboales su apadad de doa e puesos de auodad ao a vaoes oo a ujees. De al aea que uhas de
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Podeos olu po ao que la ade pefea o exs e, la epeseaó soal que se ee e uesa ulua de la ade, aquella que odo lo da, que odo los sufe, que odo lo olea lo pedoa, que o es sexuada jaás asada paa aede las eesdades de los oos, o exse e la ealdad ob jeva eos aú e ese sglo dode la uje ha usoado e el udo laboal eueado. La ade (eal) es ua uje ualquea esá llea de defeos, de aeas, de egavdad. Es poae deja lao lo que e el oepo ade ha de eo, de eal, lo que ha de lusoo, de agao e deal (caalá, 1983: 12).
no podeos ega que la ade es paa el hjo val po a o ella eaa u pode deeae sobe él s que ega abda la lbead. teeos que aepa que la elaó o el uepo de la ade es aóa po ao su ausea oga ua eble agusa, segú caalá. no abe duda que la aedad po ao el ejeo de ésa ha esado lgado al ol feeo que olleva avda des elaoadas o la epoduó la aza de los hjos. Desde u pequeña la ña es pepaada eduada paa esa fuó se le eseña que po edo de ella llegaá a ealzase oo uje, epedo paalee o oalee su lbdo ava (Asebe, 2004: pá. 6). Feud (1933) señala que habla de asulo es avdad lo lga e la sexualdad al papel sádo o avo. y el papel pasvo lo desga oo u ol asoqusa que es popo e esa avdad de la uje. S ebago, seía deasado splsa, sobe odo e la aualdad pesa que ua uje pudea se s óo de pasvdad, seía ao oo o eooe los aspe os oqusados po las ujees e los úlos años. Paa esas oqusas uvo que hae aopo de su avdad. Ua uje
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que se euea ejeedo su aeaje desplega ua see de avdades que va aodes o la evoluó del poduo ojuaee va asado po las dvesas eapas de su de saollo, físo e eleual, la ade debe aopaña u de ea ese desaollo que le exge ua avdad que desplega que o ee pa. coe Zweg, ada po raquel naah (2001), e oa: Paa se uje, paa posee plea oseeee la dedad feea, se eesa ope la oexó o la ee asula lóga que ha gobeado uesa vda. ipla deja de poea ueso lado asulo osee e el hobe, a sea su pevaloádolo o devaluádolo […] El ahelo de la uje es se auéaee feea, vvse a sí sa pleaee oo uje al so epo se ua pesoa fuee e depedee, uo pode auodad esé eazados deo de sí sa (85).
Lo señalado po Feud o elaó a la pasvdad de la uje o oespode del odo a los epos au elaó ales, la u je ha dejado esa pasvdad desde odos los puos de vsa que se le quea ve, al gado que la opeea que ha esabledo ha sdo o sus guales, peo sobe odo ope o el vaó aa sobe el eeo que po leos se le había pohbdo. Las oqusas logadas po la uje oade esa pasv dad de la que habla Feud, luso eédose al asoquso oo sóo de pasvdad /o soeeo, ha levaado la ao, ha eabolado la badea de la gualdad, de la jusa laboal de la equdad e el gupo soal al que peeee. De ahí que la feodad sexual de la uje, plaeada e el pasado, aualee la podeos ve esada po sus éxos laboales su apadad de doa e puesos de auodad ao a vaoes oo a ujees. De al aea que uhas de
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ésas puede posega e luso eua a la aedad s laea su fedad. Feud elaoa la vegüeza oo ua ualdad feea que ee oo ppal ovo oula el defeo de los ge ales. S ebago e la uje oepoáea se obseva o ao feuea ua pédda de la sa, osado o a o faldad su uepo o solo eso, so que es oú esu ha e la lía a las jóvees elaa sus eueos sexuales, dode so ellas las que ha oado la ava e la búsqueda de oao sexual, el ual uhas de las vees es oasoal. Paeea que busaa afaosaee oa u papel avo que aeoee sólo ea vso e el vaó. Lo abajado po Feud e sus esos sobe la fedad pae de u oexo hsóo deeado, s olvda que Feud ea édo ga pae de su abajo se euea pegado de la bología. La uje aual, la uje del sglo XXi, se euea azada po ua see de f aoes que ee que ve o lo ulual, lo eoóo, lo geogáo, las evolu oes soales, que s duda la oblga a oda su aud sobe odo su apud ae la vda sus eesdades de oupa u luga e el gupo soal. E la cofeea 33, Feud hae u señalaeo sobe la aedad, pueso que eoa que as el aeo del pe hjo, la uje puede dease o su popa ade, deaó a la que se había egado. Sedo hasa su a oo que epe oos vvdos po sus pades, de gual foa su aea de pee oúa es al oeo de ee u hjo (sobe odo s ése es vaó) que ése le bda la ás pefea sasfaó. La ade puede asfe sobe el vaó la abó que debó sofoa e ella sa, espea de él la sasfaó de odo aquello que le quedó de su oplejo de asuldad (Feud, 1933: 124).
Podíaos señala que la uje odea a o sólo espea la sasfaó del hobe o del hjo, la uje odea ha lu hado po obee sus popas gloas, ahoa abaja, ee su popo deo o ello ea lbead que geea auooía. La sasfaó de la vda sva o es sasfaó sufee paa el se huao las ades espea la sasfaó las gloas que o se da a sí sas, de sus hobes o de sus hjos. Opea ee abos u oapuo pefeo: po su pee, su a bajo, su deo, la uje l e debe al hobe susó, obedea espeo; se odea abos a ua opesó pefeae e opleeaa baal (caalá, 1983: 57-58).
La da. Asebe (2004) señala que paa alguas ujees la sexualidad se euea vedada la poeaó peda, geeádose ua oadó ee lo geal lo aeal, adeás esala que uhas ujees llega a la edad adula o eoes a las elaoes sexuales, eoes geeados desde pequeñas que deseboa e ua aedad poo plaeea ejeda po oblgaó. E oase o lo aeo eoa que oo gupo de ujees aesa desde lo osee bus a su osoldaó laboal, señalado lo opable de ése o el ejeo de la aedad. S duda la uje oepoáea se ha asfoado e uhos sedos, ee ellos el sexual, el eoóo el labo al, se ha seado e u apo que o aeodad paeía peeeele sólo al hobe, la uje aual a sea po voluad o eesdad se ha opoado a u eado laboal que la ha abado, le ha dado ao segudad e depedea, peo abé le ha dejado eos epo paa dedase a la aza de los hjos, oblgádola a efoa el ejercicio de su maternidad. S ebago aú las ñas ee la eesdad de adua de foa ápda, dado que desde u pequeñas les so pues -
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ésas puede posega e luso eua a la aedad s laea su fedad. Feud elaoa la vegüeza oo ua ualdad feea que ee oo ppal ovo oula el defeo de los ge ales. S ebago e la uje oepoáea se obseva o ao feuea ua pédda de la sa, osado o a o faldad su uepo o solo eso, so que es oú esu ha e la lía a las jóvees elaa sus eueos sexuales, dode so ellas las que ha oado la ava e la búsqueda de oao sexual, el ual uhas de las vees es oasoal. Paeea que busaa afaosaee oa u papel avo que aeoee sólo ea vso e el vaó. Lo abajado po Feud e sus esos sobe la fedad pae de u oexo hsóo deeado, s olvda que Feud ea édo ga pae de su abajo se euea pegado de la bología. La uje aual, la uje del sglo XXi, se euea azada po ua see de f aoes que ee que ve o lo ulual, lo eoóo, lo geogáo, las evolu oes soales, que s duda la oblga a oda su aud sobe odo su apud ae la vda sus eesdades de oupa u luga e el gupo soal. E la cofeea 33, Feud hae u señalaeo sobe la aedad, pueso que eoa que as el aeo del pe hjo, la uje puede dease o su popa ade, deaó a la que se había egado. Sedo hasa su a oo que epe oos vvdos po sus pades, de gual foa su aea de pee oúa es al oeo de ee u hjo (sobe odo s ése es vaó) que ése le bda la ás pefea sasfaó. La ade puede asfe sobe el vaó la abó que debó sofoa e ella sa, espea de él la sasfaó de odo aquello que le quedó de su oplejo de asuldad (Feud, 1933: 124).
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as avdades que pla el udado de su popa pesoa uhas de las vees la de los oos, eso va oldeado su de dad. cuado es ao ee u hjo podíaos pesa que la uje se ealza, pues podá e páa la ppal fuó paa la que fue eduada, el udado de u hjo. S ebago esa ealzaó es sólo e sedo bológo, pueso que eso o basa paa que se eole osgo sa o la vda. La Da. Asebe eoa que a la uje odea se la ada u esaje uevo que le esula ovo deso eae, pues la ea aea paa lo ual se le pepaó, jus ado po uho epo su azó de exs, e la aualdad dejó de se podal. Ho la soedad le pde uhas de las vees le poe oo po de eas a las que le pe ao poaa que a la aedad, sublado ésa hasa e hazádola, lo que la aleja de su sexo su esea oo uje. «La aedad es u feóeo aavlloso e la uje pl a u ufo de su popa dedad po lo ual ee poa a asedea e sí sa» (Asebe, 2004: pá. 17). S be la aedad puede e pae se sublada esa su blaó o es del odo efeva, señala Lage (1976), pueso que es ua apadad plía e la uje es sólo e la e dda e que la uje se asue oo hja que podá llega a se ade e u poeso de deaó o su popa ade. Asebe (2004), ado a Feud, Deuh, Kel rek Ho e, señala que esos auoes ode e que la aedad es u deseo osee que esá pesee e odas las ujees que ésa seá asuda e vud de su popa hsoa de su popa expeea oo hja. mu eesae esula señala el abajo de magda caalá (1983), pues ea ve el esquea feudao, deja lao que ade sabe lo que es la uje pese a que odos podeos aga a la uje pefea, a la ade dealzada o la que la ña podía dease s gú poblea. S ebago
Podíaos señala que la uje odea a o sólo espea la sasfaó del hobe o del hjo, la uje odea ha lu hado po obee sus popas gloas, ahoa abaja, ee su popo deo o ello ea lbead que geea auooía. La sasfaó de la vda sva o es sasfaó sufee paa el se huao las ades espea la sasfaó las gloas que o se da a sí sas, de sus hobes o de sus hjos. Opea ee abos u oapuo pefeo: po su pee, su a bajo, su deo, la uje l e debe al hobe susó, obedea espeo; se odea abos a ua opesó pefeae e opleeaa baal (caalá, 1983: 57-58).
La da. Asebe (2004) señala que paa alguas ujees la sexualidad se euea vedada la poeaó peda, geeádose ua oadó ee lo geal lo aeal, adeás esala que uhas ujees llega a la edad adula o eoes a las elaoes sexuales, eoes geeados desde pequeñas que deseboa e ua aedad poo plaeea ejeda po oblgaó. E oase o lo aeo eoa que oo gupo de ujees aesa desde lo osee bus a su osoldaó laboal, señalado lo opable de ése o el ejeo de la aedad. S duda la uje oepoáea se ha asfoado e uhos sedos, ee ellos el sexual, el eoóo el labo al, se ha seado e u apo que o aeodad paeía peeeele sólo al hobe, la uje aual a sea po voluad o eesdad se ha opoado a u eado laboal que la ha abado, le ha dado ao segudad e depedea, peo abé le ha dejado eos epo paa dedase a la aza de los hjos, oblgádola a efoa el ejercicio de su maternidad. S ebago aú las ñas ee la eesdad de adua de foa ápda, dado que desde u pequeñas les so pues -
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eoa que la mujer perfecta, la madre ideal no existe en la realidad objetiva pero si en la imaginación del ser humano y desde ahí la podríamos predecir. coo a se eoó caalá aalza las paadojas de la aedad, lo lusoo del ao aeo pefeo, de la ade deal objeo pao de deseo de deaó, señala que la «ade eal es ua uje ualquea» llea de defeos, de a eas, de egavdad posula u ade que oba uepo foa. coo señala Lage (1976), la uje esá apaada paa ee u hjo ada dos años; s ebago, la uje aual, la uje del sglo XXi, pologa la edad paa se ade, así oo el úeo de hjos que desea ee, eso ee que ve, oo expesa la auoa, o que e la aualdad la uje se ha aleja do de la gaaó sva que pla el ee hjos, pues las ujees auales se euea fusadas e la gaaó de los sos aeales. La uje ha edo avaes sgavos, se ha lbeado e uhos sedos, ee ellos el sexual soal, s ebago las odoes uluales eoóas ha pueso esoes a la aedad, las ujees auales ee aoes dula des paa ejee la aedad. Es oú esuha que uhas ee pobleas o el aaaaeo o da peho po u poo epo: la suaó eoóa oblgó a la uje a sal de asa ealza u abajo eueado que le ha dejado eos epo paa la aza. Llega a asa después de ua joada de abajo aede a los hjos ha esulado ua suaó dfíl. La uje ha poddo deosa su apadad paa desepe ñase fuea de asa, sus logos gadualee ha deosado que es apaz eleual eovaee de desepeñase e los dvesos apos pofesoales, s ebago abía pegu ase óo es que esa uje ejee su aedad uado el abajo eueado exge de ella dedaó epo.
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as avdades que pla el udado de su popa pesoa uhas de las vees la de los oos, eso va oldeado su de dad. cuado es ao ee u hjo podíaos pesa que la uje se ealza, pues podá e páa la ppal fuó paa la que fue eduada, el udado de u hjo. S ebago esa ealzaó es sólo e sedo bológo, pueso que eso o basa paa que se eole osgo sa o la vda. La Da. Asebe eoa que a la uje odea se la ada u esaje uevo que le esula ovo deso eae, pues la ea aea paa lo ual se le pepaó, jus ado po uho epo su azó de exs, e la aualdad dejó de se podal. Ho la soedad le pde uhas de las vees le poe oo po de eas a las que le pe ao poaa que a la aedad, sublado ésa hasa e hazádola, lo que la aleja de su sexo su esea oo uje. «La aedad es u feóeo aavlloso e la uje pl a u ufo de su popa dedad po lo ual ee poa a asedea e sí sa» (Asebe, 2004: pá. 17). S be la aedad puede e pae se sublada esa su blaó o es del odo efeva, señala Lage (1976), pueso que es ua apadad plía e la uje es sólo e la e dda e que la uje se asue oo hja que podá llega a se ade e u poeso de deaó o su popa ade. Asebe (2004), ado a Feud, Deuh, Kel rek Ho e, señala que esos auoes ode e que la aedad es u deseo osee que esá pesee e odas las ujees que ésa seá asuda e vud de su popa hsoa de su popa expeea oo hja. mu eesae esula señala el abajo de magda caalá (1983), pues ea ve el esquea feudao, deja lao que ade sabe lo que es la uje pese a que odos podeos aga a la uje pefea, a la ade dealzada o la que la ña podía dease s gú poblea. S ebago
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Hasa ueso sglo es oú que sea la uje que e ao edda ealza avdades de aza, pese a que se des epeñe e oas avdades. El avae que ha edo soal ee o la ha lbeado de ejee esas avdades, pueso que el hobe o ha avazado a la pa que ella paa pode epa se e la sa edda fuoes de hoga aza. S be se euea doueado que e algú oeo de la hsoa exsó el aaado, del que aú queda ves gos e alguas vlzaoes pvas, vesgaoes a opológas deosao que la supeaía soal feea pva esaba basada e las fuoes bológas de la uje e su uea psológa. coo ejeplo de ello la ulua de los Aapesh, pue blo pvo de nueva Guea. S be los Aapesh vve e ua soedad paaal aú queda asgos de ogazaó aaal. Segú magae mead, paa ellos o exse dfe eas ee hobe uje, los hobes adopa esposa bldades e alza eas avdades que a la uje le so egadas, oo el ulo elgoso el ae, pues osdea que la uje podía se pejudada e la poeaó s se dedaa a algo sobeaual. La ña e la ulua Aapesh al llega a los ses años se aslada a la asa de su poe do, que abaja al gual que su fala paa aeela. Al llega a la aduez sexual se a dvesos os de aó que ea o u auo e la hoza de su pe a esuaó. Su poedo, que po lo egula le lleva oho años, le pepaa ua sopa o hojas de valo ual. Al falza las eeoas el ovo le da ua uhaa evuela e u hoja es él que oo ua ade le auda a oe, soseédole la ao eas se la lleva a la boa oo s fuea ua pequeña, a pa de ahí la oudad los osdea oo ado uje, dejado e lbead uado quea osua su aoo.
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eoa que la mujer perfecta, la madre ideal no existe en la realidad objetiva pero si en la imaginación del ser humano y desde ahí la podríamos predecir. coo a se eoó caalá aalza las paadojas de la aedad, lo lusoo del ao aeo pefeo, de la ade deal objeo pao de deseo de deaó, señala que la «ade eal es ua uje ualquea» llea de defeos, de a eas, de egavdad posula u ade que oba uepo foa. coo señala Lage (1976), la uje esá apaada paa ee u hjo ada dos años; s ebago, la uje aual, la uje del sglo XXi, pologa la edad paa se ade, así oo el úeo de hjos que desea ee, eso ee que ve, oo expesa la auoa, o que e la aualdad la uje se ha aleja do de la gaaó sva que pla el ee hjos, pues las ujees auales se euea fusadas e la gaaó de los sos aeales. La uje ha edo avaes sgavos, se ha lbeado e uhos sedos, ee ellos el sexual soal, s ebago las odoes uluales eoóas ha pueso esoes a la aedad, las ujees auales ee aoes dula des paa ejee la aedad. Es oú esuha que uhas ee pobleas o el aaaaeo o da peho po u poo epo: la suaó eoóa oblgó a la uje a sal de asa ealza u abajo eueado que le ha dejado eos epo paa la aza. Llega a asa después de ua joada de abajo aede a los hjos ha esulado ua suaó dfíl. La uje ha poddo deosa su apadad paa desepe ñase fuea de asa, sus logos gadualee ha deosado que es apaz eleual eovaee de desepeñase e los dvesos apos pofesoales, s ebago abía pegu ase óo es que esa uje ejee su aedad uado el abajo eueado exge de ella dedaó epo.
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E ese po de ovazgo, señala Lage, es el hobe que al lleva a su asa a su poeda sedo esa a jove adquee deeho po udala poegela, po asu el papel de ade, pues es e ese papel que los hobes fudaea su auodad. y lo so oue o sus hjos, al a el e baazo el hobe esá oblgado a ealza o ao feuea el oo, pueso que ee que el see alea al feo deo de la az. Después se dea o la uje ebaazada sguedo duae el ebaazo, alubaeo pospao los sos abúes que ella. no es sólo e la ulua de los Aapesh, so e oos pueblos pvos dode exse la osube de que el hobe se auese después del pao de la uje exge do aeoes oo s él hubea abé pado u hjo, lo que se puede epea oo la evda que see el hobe po la apadad de la uje de se ade, segú Lage. Adeás los Aapesh esá osees que su desepeño e su papel de ade es lo que les da uea auodad. E esos hehos se puede apea el ga valo que se le da a la aedad e esas uluas. Aualee a dfeea de la ulua Aapesh, la uje odea al adqu ao lbead sexual soal dsfua e os de la aedad. S be es eo sufe eos de uados euóos e sus fuoes aeales poeavas, padee asoos psosoáos que va desde la apadad paa aaaa hasa oos de ao oplejdad. Lage da que e la luha de gualdad ee el hobe la uje, los hobes ee edo de pede su vldad al deja de lado la supeodad que ha edo sobe la uje, eas que la uje see que esá oupado u luga que o le oespodía, pues ho es depedee uhas de las vees o equee al hobe paa haese ago de los gasos del hoga. Lage uba el esudo de la Da. mead e es so edades dsas, eso o elaó al eooeo de lo
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Hasa ueso sglo es oú que sea la uje que e ao edda ealza avdades de aza, pese a que se des epeñe e oas avdades. El avae que ha edo soal ee o la ha lbeado de ejee esas avdades, pueso que el hobe o ha avazado a la pa que ella paa pode epa se e la sa edda fuoes de hoga aza. S be se euea doueado que e algú oeo de la hsoa exsó el aaado, del que aú queda ves gos e alguas vlzaoes pvas, vesgaoes a opológas deosao que la supeaía soal feea pva esaba basada e las fuoes bológas de la uje e su uea psológa. coo ejeplo de ello la ulua de los Aapesh, pue blo pvo de nueva Guea. S be los Aapesh vve e ua soedad paaal aú queda asgos de ogazaó aaal. Segú magae mead, paa ellos o exse dfe eas ee hobe uje, los hobes adopa esposa bldades e alza eas avdades que a la uje le so egadas, oo el ulo elgoso el ae, pues osdea que la uje podía se pejudada e la poeaó s se dedaa a algo sobeaual. La ña e la ulua Aapesh al llega a los ses años se aslada a la asa de su poe do, que abaja al gual que su fala paa aeela. Al llega a la aduez sexual se a dvesos os de aó que ea o u auo e la hoza de su pe a esuaó. Su poedo, que po lo egula le lleva oho años, le pepaa ua sopa o hojas de valo ual. Al falza las eeoas el ovo le da ua uhaa evuela e u hoja es él que oo ua ade le auda a oe, soseédole la ao eas se la lleva a la boa oo s fuea ua pequeña, a pa de ahí la oudad los osdea oo ado uje, dejado e lbead uado quea osua su aoo.
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E ese po de ovazgo, señala Lage, es el hobe que al lleva a su asa a su poeda sedo esa a jove adquee deeho po udala poegela, po asu el papel de ade, pues es e ese papel que los hobes fudaea su auodad. y lo so oue o sus hjos, al a el e baazo el hobe esá oblgado a ealza o ao feuea el oo, pueso que ee que el see alea al feo deo de la az. Después se dea o la uje ebaazada sguedo duae el ebaazo, alubaeo pospao los sos abúes que ella. no es sólo e la ulua de los Aapesh, so e oos pueblos pvos dode exse la osube de que el hobe se auese después del pao de la uje exge do aeoes oo s él hubea abé pado u hjo, lo que se puede epea oo la evda que see el hobe po la apadad de la uje de se ade, segú Lage. Adeás los Aapesh esá osees que su desepeño e su papel de ade es lo que les da uea auodad. E esos hehos se puede apea el ga valo que se le da a la aedad e esas uluas. Aualee a dfeea de la ulua Aapesh, la uje odea al adqu ao lbead sexual soal dsfua e os de la aedad. S be es eo sufe eos de uados euóos e sus fuoes aeales poeavas, padee asoos psosoáos que va desde la apadad paa aaaa hasa oos de ao oplejdad. Lage da que e la luha de gualdad ee el hobe la uje, los hobes ee edo de pede su vldad al deja de lado la supeodad que ha edo sobe la uje, eas que la uje see que esá oupado u luga que o le oespodía, pues ho es depedee uhas de las vees o equee al hobe paa haese ago de los gasos del hoga. Lage uba el esudo de la Da. mead e es so edades dsas, eso o elaó al eooeo de lo
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feeo lo asulo, olue que el oepo que se ega de lo aeo ee deaee que ve o la ulua e la ual se vve odos los asgos a sea feeos o asul os esá lgados al sexo segú la soedad la époa e la que se euee el dvduo eso. De ahí podeos señala que la epeseaó soal que las ujees ega espeo a la foa de ejee su aeaje esaá íaee lgado a la ulua e la ual ha vvdo la foa que e ha sdo aeadas po su popa ade. Po díaos aveuaos a señala que las ujees que laboa e abajos eueados, s be ee eos epo paa el eje o de la aedad e opaaó o sus popas ades, ealza u aeaje dfeee, el ual ha edo que adeua a las eesdades de su suaó pofesoal. mead, ada po Lage, señala que la aualeza huaa es aleable po ao podá espode a odoes dsas de las soedades. S ebago esa aleabldad ee sus líes. La uje aual que se adapa oalee a ua soedad asva aa eal […] sufá, de algua aea, las oseueas, sepe que o sepa ega su logo pofesoal o su vda aoosa de ade. y esa egaó a eudo o seá fál de alaza (1976: 28).
Lage (1976) expesa que aes la uje sabía que su vda ea asase ee hjos, ho e día la uje pesa uho ás paa ee u hjo, pues ese pla vesó de epo de o que uhas de las vees o esá dspuesa a ve, u hjo deja de se e ese sedo ua alegía, dado que la aedad paa la uje odea a o es a ahelada. La uje aual busa el valo de su vda e oas avdades que o ee que ve o el ejeo de la aedad, ho la uje ha uso -
ado e u udo que ofee u s de deales, la ae dad queda e u segudo oeo paa la uje aual, las ñas a o sólo ve a sus ades dedadas a su udado, ho ee ades que abaja, que sale odos los días a laboa fuea de asa dode uhas de las vees so exosas, ho las ñas obseva ujees e odos los ábos que les pee dease o esas guas quee se oo ellas. coo de Lage, la vda ofee a la uje odea ua dvesdad de aos de los uales puede esoge, la uje odea ee la faldad de eleg ua pofesó s que po ello eue al asaeo a ua fala; s ebago, las exgeas soales de la uje pofesoal, asada o hjos oúa sedo uhas. Debe upl e odos los ábos dode ada vez se le exge ás; debe aede la asa a los hjos; al so epo se espea de ella esa aleada ae glada. E ese eo de upl o odas esa aeas o pode hae odo be, see ulpa se epoha po o ed e odo. De ahí abía peguase s la uje see ulpa po o pode ealza del odo be esas avdades. Po oa pae la uje que se deda exlusvaee al udado del hoga de sus hjos abé esge el úeo de ésos, adeás, oo señala Lage, apoo sabá goza be de su aedad, pues ee edo que su año pue da daña a su hjo. Las ades auales a o dsfua de aquello que las ades de aes haía o aa faldad: aga al pequeño, levaalo, bañalo, aaaalo, aa le aoes de ua. Las ades auales, eoa la auoa, esá soedas a ua vda vlzada, ha epdo su e ua aeal dudado de su apadad epaía paa o el pequeño. Adeás, segú la auoa, llega el oeo que los oos le hae se que su abajo e asa es de poo valo el o apoa deo a su hoga la hae se o eos deehos eos aava que oas ujees, po lo que sus
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feeo lo asulo, olue que el oepo que se ega de lo aeo ee deaee que ve o la ulua e la ual se vve odos los asgos a sea feeos o asul os esá lgados al sexo segú la soedad la époa e la que se euee el dvduo eso. De ahí podeos señala que la epeseaó soal que las ujees ega espeo a la foa de ejee su aeaje esaá íaee lgado a la ulua e la ual ha vvdo la foa que e ha sdo aeadas po su popa ade. Po díaos aveuaos a señala que las ujees que laboa e abajos eueados, s be ee eos epo paa el eje o de la aedad e opaaó o sus popas ades, ealza u aeaje dfeee, el ual ha edo que adeua a las eesdades de su suaó pofesoal. mead, ada po Lage, señala que la aualeza huaa es aleable po ao podá espode a odoes dsas de las soedades. S ebago esa aleabldad ee sus líes. La uje aual que se adapa oalee a ua soedad asva aa eal […] sufá, de algua aea, las oseueas, sepe que o sepa ega su logo pofesoal o su vda aoosa de ade. y esa egaó a eudo o seá fál de alaza (1976: 28).
Lage (1976) expesa que aes la uje sabía que su vda ea asase ee hjos, ho e día la uje pesa uho ás paa ee u hjo, pues ese pla vesó de epo de o que uhas de las vees o esá dspuesa a ve, u hjo deja de se e ese sedo ua alegía, dado que la aedad paa la uje odea a o es a ahelada. La uje aual busa el valo de su vda e oas avdades que o ee que ve o el ejeo de la aedad, ho la uje ha uso -
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avdades e el hoga a o le lleaá busaá oas a vdades que le pea evalozase. meoa Lage que la uje que esá e oo os go sa puede afesalo e dfeees eeos, ee po bleas o sus hjos, e la poeaó o hasa llega a eu a a la aedad, oea que exse u ehazo a se ade ese ehazo sga que esá e desauedo o su popo sexo o su popa exsea, pueso que e la uje exse ua eelaó osae ee poesos bológos pso lógos, e ella se desaolla poesos bológos desados a la aedad debdo a la auaó edoa de los ovaos, la uosa de la az se pepaa ouaee paa eb el óvulo feudado, de ahí que al paee exse e la uje u deseo svo de se feudada pese a esa ulzado éodos aoepvos e su osee ha ua elaó osae ee el plae la faasía de u ebaazo. Ho e día exse ujees que ha euado a la ae dad paee se feles. Señala Lage que eso ee que ve o la sublaó que se ha heho de su so aeal, dado que psológaee o poa ao la ealzaó de la aedad, so ua aepaó s oos de la eua a ella. S ebago pese a la ao sublaó la uje que o logó ealzase oo ade seá habe despedado pae de sí sa. meoa Lage que ua uje oea o su fedad uado sea ade podá se u objeo dode su hja podá de ase, poque es ua uje que ha dado valo a su paeja e hjos podá se ea o abos dado a ada uo su luga: ade añosa o los hjos aae o el esposo. A su vez esa hja edá eleeos paa pode se ua buea ade. Segú esa auoa, la aedad a avés de la deaó la elaó afeva que se esablee o el hjo da la posbldad de supe a las fusaoes de la faa sufdas o la popa ade.
ado e u udo que ofee u s de deales, la ae dad queda e u segudo oeo paa la uje aual, las ñas a o sólo ve a sus ades dedadas a su udado, ho ee ades que abaja, que sale odos los días a laboa fuea de asa dode uhas de las vees so exosas, ho las ñas obseva ujees e odos los ábos que les pee dease o esas guas quee se oo ellas. coo de Lage, la vda ofee a la uje odea ua dvesdad de aos de los uales puede esoge, la uje odea ee la faldad de eleg ua pofesó s que po ello eue al asaeo a ua fala; s ebago, las exgeas soales de la uje pofesoal, asada o hjos oúa sedo uhas. Debe upl e odos los ábos dode ada vez se le exge ás; debe aede la asa a los hjos; al so epo se espea de ella esa aleada ae glada. E ese eo de upl o odas esa aeas o pode hae odo be, see ulpa se epoha po o ed e odo. De ahí abía peguase s la uje see ulpa po o pode ealza del odo be esas avdades. Po oa pae la uje que se deda exlusvaee al udado del hoga de sus hjos abé esge el úeo de ésos, adeás, oo señala Lage, apoo sabá goza be de su aedad, pues ee edo que su año pue da daña a su hjo. Las ades auales a o dsfua de aquello que las ades de aes haía o aa faldad: aga al pequeño, levaalo, bañalo, aaaalo, aa le aoes de ua. Las ades auales, eoa la auoa, esá soedas a ua vda vlzada, ha epdo su e ua aeal dudado de su apadad epaía paa o el pequeño. Adeás, segú la auoa, llega el oeo que los oos le hae se que su abajo e asa es de poo valo el o apoa deo a su hoga la hae se o eos deehos eos aava que oas ujees, po lo que sus
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Ho e día, señala Lage, po faoes de dvesa ídole los deseos de aedad de la uje odea hoa o sus eesdades aboes pesoales. Señala la auoa que la uje que eua a la aedad o podá se del odo felz apaz del pleo goe sexual edá que eoa la foa de subla de la ejo aea ese so aeo sus fue zas poeavas, edá que eoa la aea de o ep su eoso paa e algú oeo se que se ha ealzado e sus faulades psobológas oo dvduo uje. Po su pae Façose Dolo (1981) habla sobe el se eo aeo señala que esos al eos e uesa ulua so la abegaó osagaó de odas sus eegías al u dado poeó de los hjos, llegado luso a la eua de sus deseos de uje, eso es lo que la hae ua «buea ade», pueso que es ella la eagada del udado eduaó de los hjos, guádolos haa adqu u pode soal. Sguedo o la auoa esa age que se ee de las a des se euea dsoada de su papel de aae espeo de su paeja de su deseo adulo po oo adulo. Asso ao el hobe oo la uje e los víulos que esablee o sus hjos eueva las eooes osees oulas sedas paa o sus pades heaos, así oo e la elaó o la paeja se evve eooes aoosas asoadas a asdad sexual geal epdas paa o la ade. De al foa que esas eooes so las que peá los seeos ae os, poopo de la pueza de ua eoó sagada. A lo ual abé eoa que la pefeó es u o. ¡cuáas ujees se ufaa odavía de se ás ades que esposas, uado lo que hae o al aud es hae alade, o auda de valoes soales eoodos, de ua euoss pegeal, fehsa, obsesva o hséa, aae zada! (Dolo, 1981: 241).
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avdades e el hoga a o le lleaá busaá oas a vdades que le pea evalozase. meoa Lage que la uje que esá e oo os go sa puede afesalo e dfeees eeos, ee po bleas o sus hjos, e la poeaó o hasa llega a eu a a la aedad, oea que exse u ehazo a se ade ese ehazo sga que esá e desauedo o su popo sexo o su popa exsea, pueso que e la uje exse ua eelaó osae ee poesos bológos pso lógos, e ella se desaolla poesos bológos desados a la aedad debdo a la auaó edoa de los ovaos, la uosa de la az se pepaa ouaee paa eb el óvulo feudado, de ahí que al paee exse e la uje u deseo svo de se feudada pese a esa ulzado éodos aoepvos e su osee ha ua elaó osae ee el plae la faasía de u ebaazo. Ho e día exse ujees que ha euado a la ae dad paee se feles. Señala Lage que eso ee que ve o la sublaó que se ha heho de su so aeal, dado que psológaee o poa ao la ealzaó de la aedad, so ua aepaó s oos de la eua a ella. S ebago pese a la ao sublaó la uje que o logó ealzase oo ade seá habe despedado pae de sí sa. meoa Lage que ua uje oea o su fedad uado sea ade podá se u objeo dode su hja podá de ase, poque es ua uje que ha dado valo a su paeja e hjos podá se ea o abos dado a ada uo su luga: ade añosa o los hjos aae o el esposo. A su vez esa hja edá eleeos paa pode se ua buea ade. Segú esa auoa, la aedad a avés de la deaó la elaó afeva que se esablee o el hjo da la posbldad de supe a las fusaoes de la faa sufdas o la popa ade.
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Ho e día, señala Lage, po faoes de dvesa ídole los deseos de aedad de la uje odea hoa o sus eesdades aboes pesoales. Señala la auoa que la uje que eua a la aedad o podá se del odo felz apaz del pleo goe sexual edá que eoa la foa de subla de la ejo aea ese so aeo sus fue zas poeavas, edá que eoa la aea de o ep su eoso paa e algú oeo se que se ha ealzado e sus faulades psobológas oo dvduo uje. Po su pae Façose Dolo (1981) habla sobe el se eo aeo señala que esos al eos e uesa ulua so la abegaó osagaó de odas sus eegías al u dado poeó de los hjos, llegado luso a la eua de sus deseos de uje, eso es lo que la hae ua «buea ade», pueso que es ella la eagada del udado eduaó de los hjos, guádolos haa adqu u pode soal. Sguedo o la auoa esa age que se ee de las a des se euea dsoada de su papel de aae espeo de su paeja de su deseo adulo po oo adulo. Asso ao el hobe oo la uje e los víulos que esablee o sus hjos eueva las eooes osees oulas sedas paa o sus pades heaos, así oo e la elaó o la paeja se evve eooes aoosas asoadas a asdad sexual geal epdas paa o la ade. De al foa que esas eooes so las que peá los seeos ae os, poopo de la pueza de ua eoó sagada. A lo ual abé eoa que la pefeó es u o. ¡cuáas ujees se ufaa odavía de se ás ades que esposas, uado lo que hae o al aud es hae alade, o auda de valoes soales eoodos, de ua euoss pegeal, fehsa, obsesva o hséa, aae zada! (Dolo, 1981: 241).
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De al foa que los seeos que la uje ee po su hjo opoe ua foa de leguaje que oua odos los gesos palabas que la ade dge a su pequeño ese le guaje pevebal foa pae de la eduaó de la ña, de al foa que el seeo aeo le es as do osee ee desde su faa, udo al ejeplo aeo que se ee de sus abuelas odas las ujees o las que ovve que, poseoee, olvda, aado o jaoes sus eooes feeas, de auedo a Dolo. Sguedo o la auoa el seeo aeo es u le guaje del uepo que espode a la aualeza de la uje, de gual foa los seeos aeos posvos se euea eazados e las peepoes sedas oo agadables, pe epoes de oda ídole del uepo del pequeño, esas peep oes so aszaes paa oda uje oal. El seeo aeo po ao se osue oo u leguaje de es voes dode de foa ogua se sua las falas o sus debdas agulaoes ales auales. Po oa pae Gapo (2000) apua que los see os aeos se ezla ouaee o seeos de ulpa, pueso que el ee u hjo da a la uje fagldades epoales s que ello plque que ésas sea fágles. Esa ulpabldad expeeada po las ujees edá que ve o úlples faoes que vaía e fuó de la ulua, el o exo soal, la pesoaldad, la edad de los hjos, la pofesó, e.: esas vaables puede agada o dsu el seeo de ulpa peo e u aas oasoes elalo. De ahí que o es ao esuha a las ujees eoa sus seeos de ulpa po o aede be a sus hjos, po dejalos deasado epo, po o eeles la oda adeuada o audalos e sus aeas, po o pode eogelos al sal de la esuela o quedase a udalos uado efea. S ebago, señala Gapo, lo peo es uado las ujees o eooe
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la ulpabldad, pues la ulpabldad es u easo os ee que eube easaa el vedade o alesa que sufe la uje. La ulpa expeeada po lo egula se dge oa sí sa e uhas oasoes es osee se vebalza. meoa Gapo (2000) que el seeo de ulpa bldad espeo de los hjos o sepe se expesa de aea laa e oasoes es vedo haa los deás desvalozá dolos. De gual foa la ulpabldad puede poease oo queja haa odo lo que odea al ño e uhas oasoes la ulpa es opesada o egalos exageados haa el pequeño.
A MODO DE CONCLUSIÓN De lo aeoee expueso e el pesee apíulo, podeos olu que e uesa ulua la epeseaó soal que se ee de la aedad esá asoa da a la dea de ua uje ao osa dedada o devoó a sus hjos, asable desvu lada de su sexualdad desaollo pesoal. S ebago se puede obseva oo la uje dsuó el úeo de hjos se opoó e el udo laboal eue ado, geeádole eos epo paa la ealzaó de sus fu oes de ade, lo que geeó aoes seeos de ulpa. Pues la ulpa es u seeo que expeeaá la u je que es ade depedeeee de que abaje fuea de asa o o, la dfeea ada e que la uje que abaja ha eoado u bue ovo paa su ulpa, «su ausea», debdo a su abajo fuea de asa su fala de dspobldad paa el abajo del hoga, a sus peoupaoes avdades pofesoales. Po su pae las ades que o abaja fuea de asa luha o ua ulpabldad absuda: se ulpa de su paea paa o sus hjos o de alos de ás e de eo de su depedea, pese al ga abajo que pla
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De al foa que los seeos que la uje ee po su hjo opoe ua foa de leguaje que oua odos los gesos palabas que la ade dge a su pequeño ese le guaje pevebal foa pae de la eduaó de la ña, de al foa que el seeo aeo le es as do osee ee desde su faa, udo al ejeplo aeo que se ee de sus abuelas odas las ujees o las que ovve que, poseoee, olvda, aado o jaoes sus eooes feeas, de auedo a Dolo. Sguedo o la auoa el seeo aeo es u le guaje del uepo que espode a la aualeza de la uje, de gual foa los seeos aeos posvos se euea eazados e las peepoes sedas oo agadables, pe epoes de oda ídole del uepo del pequeño, esas peep oes so aszaes paa oda uje oal. El seeo aeo po ao se osue oo u leguaje de es voes dode de foa ogua se sua las falas o sus debdas agulaoes ales auales. Po oa pae Gapo (2000) apua que los see os aeos se ezla ouaee o seeos de ulpa, pueso que el ee u hjo da a la uje fagldades epoales s que ello plque que ésas sea fágles. Esa ulpabldad expeeada po las ujees edá que ve o úlples faoes que vaía e fuó de la ulua, el o exo soal, la pesoaldad, la edad de los hjos, la pofesó, e.: esas vaables puede agada o dsu el seeo de ulpa peo e u aas oasoes elalo. De ahí que o es ao esuha a las ujees eoa sus seeos de ulpa po o aede be a sus hjos, po dejalos deasado epo, po o eeles la oda adeuada o audalos e sus aeas, po o pode eogelos al sal de la esuela o quedase a udalos uado efea. S ebago, señala Gapo, lo peo es uado las ujees o eooe
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el hoga se see ulpables po o apoa a los gasos, po esa asadas e la ohe eojadas po la añaa. Que la uje o abaje fuea del hoga ee ua aga exesva dode o es eoodo su abajo e la vda fala, soal hasa espeo de sí sa. isse Gapo que odo lo elaoado o la uje, el so, el uepo la pesea se ezlao. El que la uje ega u hjo o pla eesaaee que ega que uda lo, ás be el udado de u hjo depede del deseo de la u je, de que e ealdad quea haelo, el lleva e el vee aaaa u hjo o sga que ealee se esé o él se quea o u ao odoal. Es dfíl paa las ades asu de que los hjos apsoa, que se equee u epo s ellos que pea eoba el doo de sí sas. Las ades debe sabe que su ausea o sgfa aea aea afeva que la ulpa que uhas de las vees see al sepaase de ésos paa se a abaja o ealza oa avdad o sepe ee azó de se. R EFERENCIAS Asebe, A. m. del r. (2004). ¿maedad vesus sexualdad? [E líea]. 21 de agoso del 2011] Dspoble e hp://www.uaq. x/laso/aadeo/. caalá, m. (1983). Reexiones desde un c uerpo de m ujer . Baeloa: Aagaa. Dolo, F. (2006). En el juego del deseo. Bueos Aes: Sglo XXi. Gapo, S. (2000). ¿So ulpables las ades que abaja?. Bueos Aes: Sglo XXi. Lage, m. (1976). Maternidad y Sexo estudio Psicoanalítico y Psico somático. Bueos Aes: Padós.
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la ulpabldad, pues la ulpabldad es u easo os ee que eube easaa el vedade o alesa que sufe la uje. La ulpa expeeada po lo egula se dge oa sí sa e uhas oasoes es osee se vebalza. meoa Gapo (2000) que el seeo de ulpa bldad espeo de los hjos o sepe se expesa de aea laa e oasoes es vedo haa los deás desvalozá dolos. De gual foa la ulpabldad puede poease oo queja haa odo lo que odea al ño e uhas oasoes la ulpa es opesada o egalos exageados haa el pequeño.
A MODO DE CONCLUSIÓN De lo aeoee expueso e el pesee apíulo, podeos olu que e uesa ulua la epeseaó soal que se ee de la aedad esá asoa da a la dea de ua uje ao osa dedada o devoó a sus hjos, asable desvu lada de su sexualdad desaollo pesoal. S ebago se puede obseva oo la uje dsuó el úeo de hjos se opoó e el udo laboal eue ado, geeádole eos epo paa la ealzaó de sus fu oes de ade, lo que geeó aoes seeos de ulpa. Pues la ulpa es u seeo que expeeaá la u je que es ade depedeeee de que abaje fuea de asa o o, la dfeea ada e que la uje que abaja ha eoado u bue ovo paa su ulpa, «su ausea», debdo a su abajo fuea de asa su fala de dspobldad paa el abajo del hoga, a sus peoupaoes avdades pofesoales. Po su pae las ades que o abaja fuea de asa luha o ua ulpabldad absuda: se ulpa de su paea paa o sus hjos o de alos de ás e de eo de su depedea, pese al ga abajo que pla
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naah, r. (2001). «El eeueo o lo feeo a avés de la eolaó o lo asulo». Revista Imagen Psicoanalítica.12. 12-85.
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el hoga se see ulpables po o apoa a los gasos, po esa asadas e la ohe eojadas po la añaa. Que la uje o abaje fuea del hoga ee ua aga exesva dode o es eoodo su abajo e la vda fala, soal hasa espeo de sí sa. isse Gapo que odo lo elaoado o la uje, el so, el uepo la pesea se ezlao. El que la uje ega u hjo o pla eesaaee que ega que uda lo, ás be el udado de u hjo depede del deseo de la u je, de que e ealdad quea haelo, el lleva e el vee aaaa u hjo o sga que ealee se esé o él se quea o u ao odoal. Es dfíl paa las ades asu de que los hjos apsoa, que se equee u epo s ellos que pea eoba el doo de sí sas. Las ades debe sabe que su ausea o sgfa aea aea afeva que la ulpa que uhas de las vees see al sepaase de ésos paa se a abaja o ealza oa avdad o sepe ee azó de se.
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naah, r. (2001). «El eeueo o lo feeo a avés de la eolaó o lo asulo». Revista Imagen Psicoanalítica.12. 12-85.
R EFERENCIAS Asebe, A. m. del r. (2004). ¿maedad vesus sexualdad? [E líea]. 21 de agoso del 2011] Dspoble e hp://www.uaq. x/laso/aadeo/. caalá, m. (1983). Reexiones desde un c uerpo de m ujer . Baeloa: Aagaa. Dolo, F. (2006). En el juego del deseo. Bueos Aes: Sglo XXi. Gapo, S. (2000). ¿So ulpables las ades que abaja?. Bueos Aes: Sglo XXi. Lage, m. (1976). Maternidad y Sexo estudio Psicoanalítico y Psico somático. Bueos Aes: Padós.
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AnOrEXiA: UnA ViSin PSicOAnALÍticA
La aoexa es u asoo que ha esado pesee e la huadad desde hae uho epo. no obsae, la oepó que se ha edo de ésa ha abado juo o el odelo soo-ulual pedoae. A pesa de ello, ese asoo o deja de sopede agusa a aquellos que de ua u oa aea ha esado e oao o el so. El aoéxo ofee ua vsó adavéa: su uepo su oso se pesea oo ua epeseaó vívda de la uee. Lo que o se habla se aúa e la aoexa es el uepo el que se oua. Sedo así, suge la eogae: ¿qué expesa? Ua de las explaoes psoaalías sobe ese síoa lo plaea oo la expesó de u duelo que o se ha elaboa do. Sada (2002) eoa que la ausea de sbolzaó de la uee de u asedee o olaeal povoa la eesdad de la epeseaó del desapaedo. De foa osae el sujeo deposa ao lbdo oo pulsó agesva sobe los oos o que se elaoa: eso pe e foa víulos o ellos. cuado u se quedo uee las pulsoes deposadas e ése eoa haa el yo, sólo que de foa dsa a oo se deposao e el objeo (el oo), a que ae algo de ése que se egaá a la psque del sujeo, 1 maesa e psoeapa psoaalía. 159
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AnOrEXiA: UnA ViSin PSicOAnALÍticA
La aoexa es u asoo que ha esado pesee e la huadad desde hae uho epo. no obsae, la oepó que se ha edo de ésa ha abado juo o el odelo soo-ulual pedoae. A pesa de ello, ese asoo o deja de sopede agusa a aquellos que de ua u oa aea ha esado e oao o el so. El aoéxo ofee ua vsó adavéa: su uepo su oso se pesea oo ua epeseaó vívda de la uee. Lo que o se habla se aúa e la aoexa es el uepo el que se oua. Sedo así, suge la eogae: ¿qué expesa? Ua de las explaoes psoaalías sobe ese síoa lo plaea oo la expesó de u duelo que o se ha elaboa do. Sada (2002) eoa que la ausea de sbolzaó de la uee de u asedee o olaeal povoa la eesdad de la epeseaó del desapaedo. De foa osae el sujeo deposa ao lbdo oo pulsó agesva sobe los oos o que se elaoa: eso pe e foa víulos o ellos. cuado u se quedo uee las pulsoes deposadas e ése eoa haa el yo, sólo que de foa dsa a oo se deposao e el objeo (el oo), a que ae algo de ése que se egaá a la psque del sujeo, 1 maesa e psoeapa psoaalía. 159
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algo de lo que a hablaba Feud e el exo Duelo y melancolía (1915-1917). Ae la uee de algue aado, suge el eojo haa ése, debdo a que juo o él se pede aquello que bdaba. E e ge eoes u seeo de ulpa po la agesó deposada haa ese objeo ausee. El sujeo, oa dado po u Supeó esuuado, busaá epaa el posble daño heho al objeo po edo del esae de las expeeas vvdas o él, e gádolas e la psque vvedo la seza de su ausea, es de, elaboado el duelo. S ebago, o u Supeó pu vo sugá u edo a la ealaó , po ede, ua agusa de po peseuoa, pueso que esa saa sólo busaá as ga al sujeo, egesado el oo de agesó s eabolza haa el yo, po lo que el sujeo se agedá a sí s o, se dejaá vad po la seza deseos de uee. Ae la posbl dad de ua elaboaó del duelo, la lbdo que eoa al yo o es egada e él so, so que se queda e foa de deaó o el objeo peddo o «el ueo», lo que lleva a osa su popo uepo oo u esadae o sgo de la uee. E esos asos, la aoexa es expesó de de aó o la uee a su vez de asgo haa sí so al oa a su uepo, dejádose o de habe (Sada, 2002; Sobal, 2011). Adeás de ello, la aoexa abé puede osuse oo ua defesa ae la sexualdad (Sada, 2002; Sobal, 2011; Fedk, 1997; Zukefeld, 1996; Baavalle, Joge & Vaaezza, 1996). E la saa aoexa, popa de la Edad meda, se peseaba al auo al aseso exeo oo ua foa de puaó. E ésa el uepo, fuee de plae goe, ea asgado epdo. El ejee la sexualdad e esuuas psíquas o u odo de fuoaeo euó o lleva a la geeaó de agusa ae la posbldad de pode upl sus deseos edípos osees. Las «sa -
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as aoéxas» esapaba de esos deseos esuosos o la aulaó de aquello que eía fuee de ésos: su uepo –al velo oo u eego, u lase del que debía despedese paa pode se «dgas del elo»–. Epedía ua huda del uepo eógeo a avés del asgo s aleo la povoa ó de dolo o alguas aoes asoqusas: o eso se busaba su deslbdzaó, deseozaó asexualzaó. La fala de aleos desapaeía odo esquo de gasa o poal, se elaba las «edodees» feeas, exhbedo así u uepo adógo dode se epeseaba, po u lado, u eo del yo paa defedese de la sexualdad deseada poveee del Ello , po el oo, u asgo del Supeó po dho deseo. Fedk (1997) hae efeea a la pauladad de la egla-desegla popa de la aoexa e que la opó paa las jóvees al ovese e «ujees» e aquella époa ossía e ovese e ades o e puas, po lo que el ehazo a la egla se osuía e u ehazo a esos dos úos síbolos posbles. Se ea «buea» sedo oja o ade «ala» se do buja o pua. S ebago, ho e día o el sugeo del feso de la equdad de géeo los odelos de dea ó, así oo los papeles que la uje desepeña e el ábo soal, se ha dvesado. El uepo que busa eeja la aoéxa e ealdad o es el de la belleza, so el de la eseldad, oo s o ello se e velaa oa el adao, el ahelo el e de la epodu ó. La desapaó de la egla sbólaee hae efee a a la desapaó de la posbldad de ovese e ade, de queda ebaazada. E las esuuas psíquas euóas se pesea ua agusa de asaó, el eo a u asgo de llega a uplse sus deseos esuosos. La uje desea ou pa el luga de su ade dale u hjo a su pade, de ahí que la aedad sea pohbda oo pae del eso.
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algo de lo que a hablaba Feud e el exo Duelo y melancolía (1915-1917). Ae la uee de algue aado, suge el eojo haa ése, debdo a que juo o él se pede aquello que bdaba. E e ge eoes u seeo de ulpa po la agesó deposada haa ese objeo ausee. El sujeo, oa dado po u Supeó esuuado, busaá epaa el posble daño heho al objeo po edo del esae de las expeeas vvdas o él, e gádolas e la psque vvedo la seza de su ausea, es de, elaboado el duelo. S ebago, o u Supeó pu vo sugá u edo a la ealaó , po ede, ua agusa de po peseuoa, pueso que esa saa sólo busaá as ga al sujeo, egesado el oo de agesó s eabolza haa el yo, po lo que el sujeo se agedá a sí s o, se dejaá vad po la seza deseos de uee. Ae la posbl dad de ua elaboaó del duelo, la lbdo que eoa al yo o es egada e él so, so que se queda e foa de deaó o el objeo peddo o «el ueo», lo que lleva a osa su popo uepo oo u esadae o sgo de la uee. E esos asos, la aoexa es expesó de de aó o la uee a su vez de asgo haa sí so al oa a su uepo, dejádose o de habe (Sada, 2002; Sobal, 2011). Adeás de ello, la aoexa abé puede osuse oo ua defesa ae la sexualdad (Sada, 2002; Sobal, 2011; Fedk, 1997; Zukefeld, 1996; Baavalle, Joge & Vaaezza, 1996). E la saa aoexa, popa de la Edad meda, se peseaba al auo al aseso exeo oo ua foa de puaó. E ésa el uepo, fuee de plae goe, ea asgado epdo. El ejee la sexualdad e esuuas psíquas o u odo de fuoaeo euó o lleva a la geeaó de agusa ae la posbldad de pode upl sus deseos edípos osees. Las «sa -
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La egaó del uepo, la sexualdad la aedad es ua búsqueda de despedese del deseo, de la lbdo, lo que lleva a que la psque se vea avasalla da po la pulsó de uee, de ahí que la aoéxa busque su uee oo úa alea va de esape. A pa de odo eso es que suge ua ueva eogae: s exse dvesos odos de aede a la uee desapaó de la lbdo, ¿qué lleva a la eleó de o oe? Vaos psoaalsas eoa las apoaoes feudaas aea del desaollo psosexual fal, dado que osde a a los síoas aoéxos oo la afesaó de ua egesó a u puo de jaó oal que ha sdo ovada po la agusa que se geea ae la posbldad de ejee la sexua ldad. La boa se osue juo o la pel oo la pea zoa eógea, a que después de ae el oao al que eeos o el oo (o la ade egulaee) es a pa de ésa. El bebé busa el peho de la ade de foa sva. See habe al espode la ade a su deada el fa e euea sasfaó. Eso quedaá e su psque oo ua huella éa, po lo que la póxa vez que sea habe busaá que se le sasfaga de la sa aea. Adeás del aleo, la pogeoa le ooga afeo a avés del aaa aeo, po lo que el bebé o sólo see que se ga su habe, so que adeás ello se ovee e ua expeea plaeea. Lo aeo llevó a Feud (1905) a plaea que la boa se ovee e ua zoa eógea: po edo de ésa el fae see plae. La eesdad de se aleado, lo soáo, se oba ahoa o la búsqueda del plae, o lo psíquo, su gedo así la pulsó. Eoes paa el bebé el seo aeo a o es sólo uo, so abé u objeo eóo. cuado se habla de pulsoes paales, se hae efeea a que se obee el plae a pa de ua sola zoa eógea, así oo de u objeo paal, es de, el fae e esa eapa aú
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as aoéxas» esapaba de esos deseos esuosos o la aulaó de aquello que eía fuee de ésos: su uepo –al velo oo u eego, u lase del que debía despedese paa pode se «dgas del elo»–. Epedía ua huda del uepo eógeo a avés del asgo s aleo la povoa ó de dolo o alguas aoes asoqusas: o eso se busaba su deslbdzaó, deseozaó asexualzaó. La fala de aleos desapaeía odo esquo de gasa o poal, se elaba las «edodees» feeas, exhbedo así u uepo adógo dode se epeseaba, po u lado, u eo del yo paa defedese de la sexualdad deseada poveee del Ello , po el oo, u asgo del Supeó po dho deseo. Fedk (1997) hae efeea a la pauladad de la egla-desegla popa de la aoexa e que la opó paa las jóvees al ovese e «ujees» e aquella époa ossía e ovese e ades o e puas, po lo que el ehazo a la egla se osuía e u ehazo a esos dos úos síbolos posbles. Se ea «buea» sedo oja o ade «ala» se do buja o pua. S ebago, ho e día o el sugeo del feso de la equdad de géeo los odelos de dea ó, así oo los papeles que la uje desepeña e el ábo soal, se ha dvesado. El uepo que busa eeja la aoéxa e ealdad o es el de la belleza, so el de la eseldad, oo s o ello se e velaa oa el adao, el ahelo el e de la epodu ó. La desapaó de la egla sbólaee hae efee a a la desapaó de la posbldad de ovese e ade, de queda ebaazada. E las esuuas psíquas euóas se pesea ua agusa de asaó, el eo a u asgo de llega a uplse sus deseos esuosos. La uje desea ou pa el luga de su ade dale u hjo a su pade, de ahí que la aedad sea pohbda oo pae del eso.
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o sabe dfeea ee su ade sí so, po lo que so paes de abos de dode se obee la sasf aó. tao el exeso de udados ao po pae de la ade e esa eapa, así oo la fala exea de ellos, podue ua jaó e la eapa oal del desaollo, dejado e ella ua a ga de pulsó, po lo que ae la agusa de ua suaó que se habá de efea poseoee el apaao psíquo e pedeá ua egesó haa dha eapa o el de obee ua ao adad de eegía pulsoal paa pode soluoa dha suaó. La egesó a esa eapa del desaollo psosexual aeá osgo foas de fuoaeo popas de dha eapa, po lo que busaá defedese de la asedad po edo de la de pedea aalía haa el oo ua búsqueda de sasfa ó e vel oal. El oe oo avdad gozosa, polve al plae a la sasfaó del uepo eee o poas vees po su ogü dad o la sasfaó sexual la epesó ás ajae. De ahí que paa pode ep a la lbdo, que busaá su sasfaó a avés del aleo, se hba el osuo del so o el de «aee a aa» a la pulsó oal. Algo que se suele eoa e la aoía de los asos de pesoas o asoo aoéxo, oo eee Hojosa (2009), es que ee ades sobepoeoas que suele apase a la deada de su hjo/a aes de que la sa sea expesada. S e el plao sbólo exse u exeso que aboa al suje o, o es de exaña que a ése a o le «quepa o ee» ada ás, gua oa osa, gú oo aleo. Sob e eso Buh (1978/2002), e La jaula dorada: El enigma de la anorexia nerviosa, publado e 1978, eoa que odos los paees aoéxos expla de ua aea u oa que su baja gesa de aleos se debe a que «se see lleos», po lo que o puede oe ás que u pequeño boado. Eso es lo que lleva
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La egaó del uepo, la sexualdad la aedad es ua búsqueda de despedese del deseo, de la lbdo, lo que lleva a que la psque se vea avasalla da po la pulsó de uee, de ahí que la aoéxa busque su uee oo úa alea va de esape. A pa de odo eso es que suge ua ueva eogae: s exse dvesos odos de aede a la uee desapaó de la lbdo, ¿qué lleva a la eleó de o oe? Vaos psoaalsas eoa las apoaoes feudaas aea del desaollo psosexual fal, dado que osde a a los síoas aoéxos oo la afesaó de ua egesó a u puo de jaó oal que ha sdo ovada po la agusa que se geea ae la posbldad de ejee la sexua ldad. La boa se osue juo o la pel oo la pea zoa eógea, a que después de ae el oao al que eeos o el oo (o la ade egulaee) es a pa de ésa. El bebé busa el peho de la ade de foa sva. See habe al espode la ade a su deada el fa e euea sasfaó. Eso quedaá e su psque oo ua huella éa, po lo que la póxa vez que sea habe busaá que se le sasfaga de la sa aea. Adeás del aleo, la pogeoa le ooga afeo a avés del aaa aeo, po lo que el bebé o sólo see que se ga su habe, so que adeás ello se ovee e ua expeea plaeea. Lo aeo llevó a Feud (1905) a plaea que la boa se ovee e ua zoa eógea: po edo de ésa el fae see plae. La eesdad de se aleado, lo soáo, se oba ahoa o la búsqueda del plae, o lo psíquo, su gedo así la pulsó. Eoes paa el bebé el seo aeo a o es sólo uo, so abé u objeo eóo. cuado se habla de pulsoes paales, se hae efeea a que se obee el plae a pa de ua sola zoa eógea, así oo de u objeo paal, es de, el fae e esa eapa aú
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a ehaza el aleo oo u eo de fea aquello que se vve oo ua deada saable del oo. S ebago, el ehazo del oo «odo dado», «opoee», despea e el sujeo odas aquellas agusas fales popas de la eapa oal. El edo a la ealaó apaee oo u edo a se a gado, a se devoado po su objeo, ese que o ooe líes, que es saable. E la aoexa se poe de aeso la pesea de la pul só oal e su foa abalísa, e la que se odue aque llo que el objeo posee o lo ual ue al sujeo al obáselo, asalo, desulo. Esa agesó deposada e el objeo p ao geea ulpa e el sujeo aoé xo, que vse su uepo o la pulsó agesva que ogaaee se dgó oa el objeo. El uepo del aoéxo es ahoa el que se saa, devoa desapaee. Es eoes uado la pulsó de uee hae su apaó, asoádose e la expesó adavéa. La ade se osue oo el pe objeo de goe que bda u esado váo e el que el sujeo see que o hae fala ada, aú o ha apaedo el deseo, pues el oo lo da. Peo, paa oua o ueso desaollo físo psíqu o, eesaos se sees deseaes: el deseo es lo que os da exsea oo dvduos. El ao de la ade o es odo paa el hjo: ése o puede poseelo del odo, a que exse algue o algo ás e la vda de su ade es juso ello lo que debeá sepaales llegado el oeo, sedo eso la fuó paea. El síoa aoéxo, el ehazo del objeo oal, apaee aquí oo úo edo paa sepaase del víulo esuoso de la deada aea. S ebago, la jaó e la foa de fuoaeo oal lleva a guada ese ahelo o deseo os ee de volve a esa eapa uado ea poegdos, udados olados po su objeo pao. Los aoéxos ee que ua foa de aseguase el ao los udados eeos po pae de
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o sabe dfeea ee su ade sí so, po lo que so paes de abos de dode se obee la sasf aó. tao el exeso de udados ao po pae de la ade e esa eapa, así oo la fala exea de ellos, podue ua jaó e la eapa oal del desaollo, dejado e ella ua a ga de pulsó, po lo que ae la agusa de ua suaó que se habá de efea poseoee el apaao psíquo e pedeá ua egesó haa dha eapa o el de obee ua ao adad de eegía pulsoal paa pode soluoa dha suaó. La egesó a esa eapa del desaollo psosexual aeá osgo foas de fuoaeo popas de dha eapa, po lo que busaá defedese de la asedad po edo de la de pedea aalía haa el oo ua búsqueda de sasfa ó e vel oal. El oe oo avdad gozosa, polve al plae a la sasfaó del uepo eee o poas vees po su ogü dad o la sasfaó sexual la epesó ás ajae. De ahí que paa pode ep a la lbdo, que busaá su sasfaó a avés del aleo, se hba el osuo del so o el de «aee a aa» a la pulsó oal. Algo que se suele eoa e la aoía de los asos de pesoas o asoo aoéxo, oo eee Hojosa (2009), es que ee ades sobepoeoas que suele apase a la deada de su hjo/a aes de que la sa sea expesada. S e el plao sbólo exse u exeso que aboa al suje o, o es de exaña que a ése a o le «quepa o ee» ada ás, gua oa osa, gú oo aleo. Sob e eso Buh (1978/2002), e La jaula dorada: El enigma de la anorexia nerviosa, publado e 1978, eoa que odos los paees aoéxos expla de ua aea u oa que su baja gesa de aleos se debe a que «se see lleos», po lo que o puede oe ás que u pequeño boado. Eso es lo que lleva
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sus pades es el osase ae ellos oo fágles eesa dos de poeó po edo de su delgadez uepo fal. Desde ese puo de vsa, la aoexa evosa puede e pesea ua luha paológaee esada ee el de seo pulsoal osee de oseva los lazos o ales fa les o la ade poveees del Ello el deseo de lbease de los sos paa segu o el poeso de desa ollo aduao al psíquo del yo. E el eo a ee subae la asedad de o se u dvduo apaz de lleva su vda, la apadad paa oa desoes el edo osae a o se espeado o valoado po los oos, eedo oo asfodo la jaó a la foa de fuoaeo aalía. ¿La fuee depedea que posee haa su gua aea quees padee aoexa podía explase de oa aea? coo se eoó, e u pe oeo el fae de pede oalee de su ade: ésa es ua foa de vulaó sbóa, pues, auque la pogeoa o depede del hjo paa sobevv, el bebé sí la eesa paa e llo. Sada (2002) aa que el aleo es el objeo a avés del ual se aesa la deada aea, es lo que la ade ofee al ño le deada que lo oe, que lo opoe. Ese poeso de oduó del aleo al uepo de foa físa olleva ua opoaó e vel psíquo sbólo o sólo del afeo, so abé de la popa gua aea. E ese pe oeo ade e hjo so uo so e vel psíquo sbólo, el pequeño o ala za aú a dsgu la dfeea ee los esíulos exeos e eos, dóde es que aaba él epeza su objeo pao, es de, la gua aea. E esa fusó sbóla el fae queda a oal e ed de los desgos de la ade, dado que aú o uea o la apadad de eooese oo u se dso a ella, o el desaollo físo psíquo oo paa valese po sí so. Exse ua espee de opleud ee ellos. Esá fusoados
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a ehaza el aleo oo u eo de fea aquello que se vve oo ua deada saable del oo. S ebago, el ehazo del oo «odo dado», «opoee», despea e el sujeo odas aquellas agusas fales popas de la eapa oal. El edo a la ealaó apaee oo u edo a se a gado, a se devoado po su objeo, ese que o ooe líes, que es saable. E la aoexa se poe de aeso la pesea de la pul só oal e su foa abalísa, e la que se odue aque llo que el objeo posee o lo ual ue al sujeo al obáselo, asalo, desulo. Esa agesó deposada e el objeo p ao geea ulpa e el sujeo aoé xo, que vse su uepo o la pulsó agesva que ogaaee se dgó oa el objeo. El uepo del aoéxo es ahoa el que se saa, devoa desapaee. Es eoes uado la pulsó de uee hae su apaó, asoádose e la expesó adavéa. La ade se osue oo el pe objeo de goe que bda u esado váo e el que el sujeo see que o hae fala ada, aú o ha apaedo el deseo, pues el oo lo da. Peo, paa oua o ueso desaollo físo psíqu o, eesaos se sees deseaes: el deseo es lo que os da exsea oo dvduos. El ao de la ade o es odo paa el hjo: ése o puede poseelo del odo, a que exse algue o algo ás e la vda de su ade es juso ello lo que debeá sepaales llegado el oeo, sedo eso la fuó paea. El síoa aoéxo, el ehazo del objeo oal, apaee aquí oo úo edo paa sepaase del víulo esuoso de la deada aea. S ebago, la jaó e la foa de fuoaeo oal lleva a guada ese ahelo o deseo os ee de volve a esa eapa uado ea poegdos, udados olados po su objeo pao. Los aoéxos ee que ua foa de aseguase el ao los udados eeos po pae de
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ofuddos e el udo eo del bebé, peo ¿qué oue o la ade? E el asuso del ebaazo la laaa la ade sufe ua egesó psíqua a su popo ebaazo esado de la ae, deádose o su bebé: eoa e ella los ahelos osees de opleud fusó o el oo. Po ao, el desee es u duelo paa la ade, dado que ella se desea a bé o ello pede a su bebé oo u objeo de goe. El desee es el segudo oe eal que sepaa al fae del uepo aeo, que hae evdee a abos que o so u so se. cuado la ade ealza su popo poeso de sepaaódvduaó de foa ás o eos adeuada o su gua aea, aepa esula dho poeso o su popo hjo. no obsae, s o esá dfeeada de su popo objeo p ao o sabe o eeza qué es, peseaá la sa d ulad o su popo hjo, po lo que e u vel osee lo seá oo ua pae de sí sa o oo u dvduo dfeee a ella, o le falaá el poeso de sepaaó poque eso plaía pede u ozo de sí sa. Eso odue a la ade a aspa a ua fusó que exge la pesea odo al del oo o el de loga su opleaeo. El poe so de sepaaó-dvduaó se opla po la voadad aea la exgea de que su hjo sea sólo ua pae de sí sa. La «ofusó de poobes» poe de aeso la d feeaó que exse ee los ebos de las falas o algue que padee aoexa, pues, al o sabe dóde epeza uo aaba el oo, ee sabe exaaee qué es lo que pe sa see ése. Adeás, la ade o eua a su posó de hja. El pade esá ausee o ee u luga desdbujado, po lo que o fuge oo ua gua que aude a sepaa los víulos duales de fusó ee ade-hja/o. El la fala esá do ado po el eeo, el o espeo a la dad, su palaba
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sus pades es el osase ae ellos oo fágles eesa dos de poeó po edo de su delgadez uepo fal. Desde ese puo de vsa, la aoexa evosa puede e pesea ua luha paológaee esada ee el de seo pulsoal osee de oseva los lazos o ales fa les o la ade poveees del Ello el deseo de lbease de los sos paa segu o el poeso de desa ollo aduao al psíquo del yo. E el eo a ee subae la asedad de o se u dvduo apaz de lleva su vda, la apadad paa oa desoes el edo osae a o se espeado o valoado po los oos, eedo oo asfodo la jaó a la foa de fuoaeo aalía. ¿La fuee depedea que posee haa su gua aea quees padee aoexa podía explase de oa aea? coo se eoó, e u pe oeo el fae de pede oalee de su ade: ésa es ua foa de vulaó sbóa, pues, auque la pogeoa o depede del hjo paa sobevv, el bebé sí la eesa paa e llo. Sada (2002) aa que el aleo es el objeo a avés del ual se aesa la deada aea, es lo que la ade ofee al ño le deada que lo oe, que lo opoe. Ese poeso de oduó del aleo al uepo de foa físa olleva ua opoaó e vel psíquo sbólo o sólo del afeo, so abé de la popa gua aea. E ese pe oeo ade e hjo so uo so e vel psíquo sbólo, el pequeño o ala za aú a dsgu la dfeea ee los esíulos exeos e eos, dóde es que aaba él epeza su objeo pao, es de, la gua aea. E esa fusó sbóla el fae queda a oal e ed de los desgos de la ade, dado que aú o uea o la apadad de eooese oo u se dso a ella, o el desaollo físo psíquo oo paa valese po sí so. Exse ua espee de opleud ee ellos. Esá fusoados
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o es eda e uea , po ao, ella, oo sujeo de palaba, o ee valo. Po ede o ee exsea. Es oú abé el heho de que quees padee aoexa o so osdeados oo dvduos po deeho popo la fala los ve sólo oo algue que les haá su vda ás oplea , po ede, ás sasfaoa. Exse ua ga agusa, fusaó e ooddad gee ada po el po de vulaó sbóo aalía que pe sea los aoéxos o su objeo aeo. cuado o se les aa oo ua exesó ás, oo ua pae ás de ellos, se see solos abadoados. Paee que exse u oo psíquo ee u deseo osee de se u dvduo au óoo sepaado de su objeo pao poveee del yo u deseo osee peeeee al Ello e que se busa la peaea del víulo fusoado. Al se sólo ua pae del oo, el aoéxo es aulado oo pesoa. Se dede, pesa see po él, po lo que el sujeo pesea dulades paa foa sus popos juos opoes, see así que eesa del oo paa que dja su vda. Esa ofusó le aasa luso a o sabe dsgu s ua sesaó o pulso se oga deo de sí so o e el exeo, a que que usa dee las eesdades de su uepo o es él so su ade. El sujeo see que su uepo él s o e ealdad peeee a su ade. Paa Buh (1978/2002) la aleaó del oepo de la age opoal e el aoéxo que lo odue a o vese o ealso es el esulado de esas peepoes deees. La dsosó de la age opoal, así oo de su se saó opoal, lue u exeso que o ee líe, a que, auque adelgae hasa los huesos, see que o puede ose gu despedese de aquello que le soba. See que ee u lase e el uepo del que debe despedese que la úa vía de haelo es el o oe. Ese exeso, eso «que esá deás»
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ofuddos e el udo eo del bebé, peo ¿qué oue o la ade? E el asuso del ebaazo la laaa la ade sufe ua egesó psíqua a su popo ebaazo esado de la ae, deádose o su bebé: eoa e ella los ahelos osees de opleud fusó o el oo. Po ao, el desee es u duelo paa la ade, dado que ella se desea a bé o ello pede a su bebé oo u objeo de goe. El desee es el segudo oe eal que sepaa al fae del uepo aeo, que hae evdee a abos que o so u so se. cuado la ade ealza su popo poeso de sepaaódvduaó de foa ás o eos adeuada o su gua aea, aepa esula dho poeso o su popo hjo. no obsae, s o esá dfeeada de su popo objeo p ao o sabe o eeza qué es, peseaá la sa d ulad o su popo hjo, po lo que e u vel osee lo seá oo ua pae de sí sa o oo u dvduo dfeee a ella, o le falaá el poeso de sepaaó poque eso plaía pede u ozo de sí sa. Eso odue a la ade a aspa a ua fusó que exge la pesea odo al del oo o el de loga su opleaeo. El poe so de sepaaó-dvduaó se opla po la voadad aea la exgea de que su hjo sea sólo ua pae de sí sa. La «ofusó de poobes» poe de aeso la d feeaó que exse ee los ebos de las falas o algue que padee aoexa, pues, al o sabe dóde epeza uo aaba el oo, ee sabe exaaee qué es lo que pe sa see ése. Adeás, la ade o eua a su posó de hja. El pade esá ausee o ee u luga desdbujado, po lo que o fuge oo ua gua que aude a sepaa los víulos duales de fusó ee ade-hja/o. El la fala esá do ado po el eeo, el o espeo a la dad, su palaba
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e el uepo, aquello a lo que el aoéxo llaa «godua», es ese objeo pao que see deo de sí, oo pae de sí. Es ese pasajeo exaño que se asoa e la age que eeja el espejo. El lase del que o se ha poddo despede, es ese oo que le oplea. El aleo, lo uo, ee ua fuee vulaó o la ade e u vel osee, dado que fue ése el edo po el ual se uó a ella ooó el udo po vez pea. La agusa que se geea al ea sepaase de ese objeo opoee odue al sujeo aoéxo a ejee ese ehazo , po ede, esa pulsó agesva a oo objeo e el ual sea que es eos pelgoso deposale. De ahí que el ehazo, la baea que se ea poe a ese objeo pao fusoae, sea desplazada a u objeo que le epesee, que le sbole ése desde luego es el aleo. E esa uó sbóa abos ebos busa opla e al oo e odo, ea adva lo que el oo espea de ellos, egádose la exsea a sí sos al oo: se fude pede e esa uó, desapaee e el oo. La aoexa es u eo de defesa oa la fusó, busa ea ua sepaaó, esablee ua dsaa paa ped que el oo le llee a pesa suo, egádose a oe, epededo ua baalla e vel sbólo o ese objeo pao opoee, debdo a que e la ealdad o sabe óo haelo. Lo que bda el sedo a uesa vda da exsea e vel psíquo es el deseo. El aoéxo e su búsqueda deses peada ee oseeee que la úa aea de pode aede a ése es a avés del ehazo de aquello que le asxa, que lo desapaee oo sujeo deseae: ello es la fuó a ea sbolzada e el aleo. El o oe oo ehazo a la opoaó es sedo po que padee ese asoo de la odua aleaa oo ua voa sobe el exeso: eso le bda u luga fuea de la
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o es eda e uea , po ao, ella, oo sujeo de palaba, o ee valo. Po ede o ee exsea. Es oú abé el heho de que quees padee aoexa o so osdeados oo dvduos po deeho popo la fala los ve sólo oo algue que les haá su vda ás oplea , po ede, ás sasfaoa. Exse ua ga agusa, fusaó e ooddad gee ada po el po de vulaó sbóo aalía que pe sea los aoéxos o su objeo aeo. cuado o se les aa oo ua exesó ás, oo ua pae ás de ellos, se see solos abadoados. Paee que exse u oo psíquo ee u deseo osee de se u dvduo au óoo sepaado de su objeo pao poveee del yo u deseo osee peeeee al Ello e que se busa la peaea del víulo fusoado. Al se sólo ua pae del oo, el aoéxo es aulado oo pesoa. Se dede, pesa see po él, po lo que el sujeo pesea dulades paa foa sus popos juos opoes, see así que eesa del oo paa que dja su vda. Esa ofusó le aasa luso a o sabe dsgu s ua sesaó o pulso se oga deo de sí so o e el exeo, a que que usa dee las eesdades de su uepo o es él so su ade. El sujeo see que su uepo él s o e ealdad peeee a su ade. Paa Buh (1978/2002) la aleaó del oepo de la age opoal e el aoéxo que lo odue a o vese o ealso es el esulado de esas peepoes deees. La dsosó de la age opoal, así oo de su se saó opoal, lue u exeso que o ee líe, a que, auque adelgae hasa los huesos, see que o puede ose gu despedese de aquello que le soba. See que ee u lase e el uepo del que debe despedese que la úa vía de haelo es el o oe. Ese exeso, eso «que esá deás»
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dupla sbóa. E ese oeo, oo de Peeña (2011), se da ua agusosa desguaó de los líes, ua des aó pulsoal que dsuelve la deada de vda, lo que hae opable uepo vda. Ese aleeddo pulsoal supo e que paa ee vda psíqua habá que exgu el uepo, haelo desapaee. S el aoéxo desapaee el uepo, que see peeee al oo, se eoaá, poque el eueo o ua deada aea s evalos o le pee ua loalza ó oo sujeo. La sbolzaó lleva a la vda ésa sólo es posble uado o ha ua paplla asxae poa a apa la boa aes de que de ella salga ualque deseo. El o oe pee ee al aoéxo ua essea a la uee, a su des apaó oo u dvduo dfeee a su objeo, ease ua dedad o ella u luga que o le fue oogado. Es u ueo vvo peo e esa deaó o el ueo es juso dode esá su vda, es su aea de eva la devoa ó aea. Saa su uepo le poe a salvo de la uee sbóla. Le deede ae la posbldad de desapaee oo sujeo psíquo, poedo de aeso lo que Sada (2002) olue: la aoexa es ua luha po ua vda e lo sból o. El aoéxo ha deddo desapaee paa pode exs: se poe así la pulsó de uee al sevo del Eos, de la pulsó de vda. La aoexa ho e día e la aoía de los asos apaee e el o de la pubead. Ello es explado po los eóos de las elaoes objeales oo el esulado de la eavaó de los oos psíquos debdo al segudo oeo del poe so de sepaaó-dvduaó, dode el de esa fase es que el sujeo ee ua dedad popa que le pea de: «Ése so o». Auado a lo a deso, o se debe olvda que duae la adolesea se lleva a abo vaos poesos de duelo: la pé dda del uepo de los pades fales o ello la del se -
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e el uepo, aquello a lo que el aoéxo llaa «godua», es ese objeo pao que see deo de sí, oo pae de sí. Es ese pasajeo exaño que se asoa e la age que eeja el espejo. El lase del que o se ha poddo despede, es ese oo que le oplea. El aleo, lo uo, ee ua fuee vulaó o la ade e u vel osee, dado que fue ése el edo po el ual se uó a ella ooó el udo po vez pea. La agusa que se geea al ea sepaase de ese objeo opoee odue al sujeo aoéxo a ejee ese ehazo , po ede, esa pulsó agesva a oo objeo e el ual sea que es eos pelgoso deposale. De ahí que el ehazo, la baea que se ea poe a ese objeo pao fusoae, sea desplazada a u objeo que le epesee, que le sbole ése desde luego es el aleo. E esa uó sbóa abos ebos busa opla e al oo e odo, ea adva lo que el oo espea de ellos, egádose la exsea a sí sos al oo: se fude pede e esa uó, desapaee e el oo. La aoexa es u eo de defesa oa la fusó, busa ea ua sepaaó, esablee ua dsaa paa ped que el oo le llee a pesa suo, egádose a oe, epededo ua baalla e vel sbólo o ese objeo pao opoee, debdo a que e la ealdad o sabe óo haelo. Lo que bda el sedo a uesa vda da exsea e vel psíquo es el deseo. El aoéxo e su búsqueda deses peada ee oseeee que la úa aea de pode aede a ése es a avés del ehazo de aquello que le asxa, que lo desapaee oo sujeo deseae: ello es la fuó a ea sbolzada e el aleo. El o oe oo ehazo a la opoaó es sedo po que padee ese asoo de la odua aleaa oo ua voa sobe el exeso: eso le bda u luga fuea de la
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eo de sí so. A su vez ha ua egesó oa, po lo que los oos que se peseao e las eapas de desaollo psosexual aeoes, así oo del poeso de sepaaódvduaó fal, eoa a la psque, o lo que vuelve ás oplado que se eale la seguda fase de ese poeso. Duae la adolesea epaa exse ua exaebaó pulsoal, debdo a su ouo eoo a eapas aeoes del desaollo psíquo, po lo ual de ouo se asue odos de fuoaeo aode al poeso pao el ppo de plae: po ello las pulsoes paales fales sasfehas busa selo de foa edaa. Sada (2002) hae efeea a que e la pubead se e ueva faasías laees desde la faa e oa la aua lzaó de alguas de ellas, oo el egeso al uepo aeo, ese deseo de opleud de volve a u esado váo e que ada fala. E la adolesea se poe e juego la eleó de se pae del oo aeo o be la eua a ese goe o el de ea ua dedad popa. Aquí suge el uesoae o: ¿de qué depede dha eleó? Ello depede de óo es que se aavesao las aeoes eapas del desaollo psosexual. cuaas ás dulades e feó e ésas e el pe oeo del poeso de sepaa ó-dvduaó, ás dfíl seá eua a la depedea aalía del objeo pao. co el de loga ua dedad dfeee a su objeo, el sujeo busa fuea de su íulo fala oos aos de efe ea o los uales dease, po lo que el adolesee se vuelve susepble a plaease oo deales aquellos odelos que la ulua la soedad bda. Sada (2002) oea, e su lbo El desafío de la anorexia, óo deeada oguaó del uepo doa ua foa de se o, ejo dho, u odo paa se algue, aede a ua dedad a ua aldad de objeo deseable, sobe odo
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dupla sbóa. E ese oeo, oo de Peeña (2011), se da ua agusosa desguaó de los líes, ua des aó pulsoal que dsuelve la deada de vda, lo que hae opable uepo vda. Ese aleeddo pulsoal supo e que paa ee vda psíqua habá que exgu el uepo, haelo desapaee. S el aoéxo desapaee el uepo, que see peeee al oo, se eoaá, poque el eueo o ua deada aea s evalos o le pee ua loalza ó oo sujeo. La sbolzaó lleva a la vda ésa sólo es posble uado o ha ua paplla asxae poa a apa la boa aes de que de ella salga ualque deseo. El o oe pee ee al aoéxo ua essea a la uee, a su des apaó oo u dvduo dfeee a su objeo, ease ua dedad o ella u luga que o le fue oogado. Es u ueo vvo peo e esa deaó o el ueo es juso dode esá su vda, es su aea de eva la devoa ó aea. Saa su uepo le poe a salvo de la uee sbóla. Le deede ae la posbldad de desapaee oo sujeo psíquo, poedo de aeso lo que Sada (2002) olue: la aoexa es ua luha po ua vda e lo sból o. El aoéxo ha deddo desapaee paa pode exs: se poe así la pulsó de uee al sevo del Eos, de la pulsó de vda. La aoexa ho e día e la aoía de los asos apaee e el o de la pubead. Ello es explado po los eóos de las elaoes objeales oo el esulado de la eavaó de los oos psíquos debdo al segudo oeo del poe so de sepaaó-dvduaó, dode el de esa fase es que el sujeo ee ua dedad popa que le pea de: «Ése so o». Auado a lo a deso, o se debe olvda que duae la adolesea se lleva a abo vaos poesos de duelo: la pé dda del uepo de los pades fales o ello la del se -
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paa algue que posee ua esuua oa fágl. Eso expl aía po qué e la Edad meda las jóvees se deaba o las saas dejaba de oe paa pode despedese de lo «aal», del peado. De aea poseo, el odelo de de aó íso opoee que adopao fue el de se bujas. E la soedad aual se plaea a la delgadez oo u deal de belleza, el se delgado/a se ovee e algo deseable, algo a lo ual se puede aspa que eee adaó. La luha oa el sobepeso se asfoa e ua luha paa «se ejo». Es así oo, bajo el supueso deal de belleza, el aoéxo se eega a ua deaó oífea e la que el deseo del uepo pefeo se dlue apaee e su luga u deseo de uee. El uepo delgado foa pae de lo que se puede ee paa el juego de las apaeas pee, uado efea, apaase bajo u falso Self : «So aoéxa/o». E las ogazaoes líofes de la pesoaldad la ao exa sve oo ua dedad posza que oaduva a dfee ase del objeo pao. La aoexa, oo plaea Hojosa (2009), o es ua efeedad so u odo de se. Los sujeos que sufe ese asoo basa su dedad e el síoa. El ehazo al aleo se asfoa así e u eslo de vda e el que se ebela oa el se devoado aulado po el oo. todo ello vuelve dfíl el aaeo de dhos paees, a que see que al pede su síoa se pede a sí sos ua vez ás. Po ello la aea de la psoeapa e la a oexa es auda al paee e su búsqueda de auooía e dedad popa que llevaá a a o eesa el síoa oo u falso Self así que o busque «el desapaee paa pode exs».
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eo de sí so. A su vez ha ua egesó oa, po lo que los oos que se peseao e las eapas de desaollo psosexual aeoes, así oo del poeso de sepaaódvduaó fal, eoa a la psque, o lo que vuelve ás oplado que se eale la seguda fase de ese poeso. Duae la adolesea epaa exse ua exaebaó pulsoal, debdo a su ouo eoo a eapas aeoes del desaollo psíquo, po lo ual de ouo se asue odos de fuoaeo aode al poeso pao el ppo de plae: po ello las pulsoes paales fales sasfehas busa selo de foa edaa. Sada (2002) hae efeea a que e la pubead se e ueva faasías laees desde la faa e oa la aua lzaó de alguas de ellas, oo el egeso al uepo aeo, ese deseo de opleud de volve a u esado váo e que ada fala. E la adolesea se poe e juego la eleó de se pae del oo aeo o be la eua a ese goe o el de ea ua dedad popa. Aquí suge el uesoae o: ¿de qué depede dha eleó? Ello depede de óo es que se aavesao las aeoes eapas del desaollo psosexual. cuaas ás dulades e feó e ésas e el pe oeo del poeso de sepaa ó-dvduaó, ás dfíl seá eua a la depedea aalía del objeo pao. co el de loga ua dedad dfeee a su objeo, el sujeo busa fuea de su íulo fala oos aos de efe ea o los uales dease, po lo que el adolesee se vuelve susepble a plaease oo deales aquellos odelos que la ulua la soedad bda. Sada (2002) oea, e su lbo El desafío de la anorexia, óo deeada oguaó del uepo doa ua foa de se o, ejo dho, u odo paa se algue, aede a ua dedad a ua aldad de objeo deseable, sobe odo
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paa algue que posee ua esuua oa fágl. Eso expl aía po qué e la Edad meda las jóvees se deaba o las saas dejaba de oe paa pode despedese de lo «aal», del peado. De aea poseo, el odelo de de aó íso opoee que adopao fue el de se bujas. E la soedad aual se plaea a la delgadez oo u deal de belleza, el se delgado/a se ovee e algo deseable, algo a lo ual se puede aspa que eee adaó. La luha oa el sobepeso se asfoa e ua luha paa «se ejo». Es así oo, bajo el supueso deal de belleza, el aoéxo se eega a ua deaó oífea e la que el deseo del uepo pefeo se dlue apaee e su luga u deseo de uee. El uepo delgado foa pae de lo que se puede ee paa el juego de las apaeas pee, uado efea, apaase bajo u falso Self : «So aoéxa/o». E las ogazaoes líofes de la pesoaldad la ao exa sve oo ua dedad posza que oaduva a dfee ase del objeo pao. La aoexa, oo plaea Hojosa (2009), o es ua efeedad so u odo de se. Los sujeos que sufe ese asoo basa su dedad e el síoa. El ehazo al aleo se asfoa así e u eslo de vda e el que se ebela oa el se devoado aulado po el oo. todo ello vuelve dfíl el aaeo de dhos paees, a que see que al pede su síoa se pede a sí sos ua vez ás. Po ello la aea de la psoeapa e la a oexa es auda al paee e su búsqueda de auooía e dedad popa que llevaá a a o eesa el síoa oo u falso Self así que o busque «el desapaee paa pode exs».
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R EFERENCIAS Baavalle, G., Joge, c. H. & Vaaezza, L. (1996) . Anorexia: Teoría y clínica ps icoanalítica. España:, Padós. Buh, H. (2002). La jaula dorada: El enigma de la anorexia nerv io sa. España: Padós. (tabajo ogal publado e 1978). Fedk, S. (1997). Santa anorexia: Viaje al país del «nuncacomer». Bueos Aes: coegdo. Feud, S. (2001a). «tes esaos de eoía sexual» (J. L. Eheve, tad.). E J. Sahe (Ed.), Sigmund Freud, Obras completas, vol. 7, 2° ed. e español. Bueos Aes: Aoou. (tabajo ogal publado e 1955). —— (2001b). «Duelo elaolía» (J. L. Eheve, tad.). E J. Sahe (Ed.), Sigmund Freud, Obras completas, vol. 14, 2° ed. e español. Bueos Aes: Aoou. (tabajo ogal pu blado e 1955). Hojosa, S. (2009). Santa anorexia: La noche oscura del cuerpo. España: maía. Peeña, F. (2011). Cuerpo y agresividad . méxo: Sglo XXi. Sobal, G. (2011). Madres, anorex ia y feminidad . Bueos Aes: Padós. Sada, G. (2002). El desafío de la anorexia. España: Síess. Zukefeld, r. (1996). Acto bulímico, cuerpo y ter cera tópica. Bueos Aes: Padós.
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iLUSiOniSmOS mEXicAnOS. rEtrAtOS DE LA cULtUrA mEXicAnA DESDE LAS TEORÍAS PSICOANALÍTICAS
muho se ha eso sobe la cultura desde que fue auñado ese éo e el sglo XViii o las aepoes ho oodas. La ulua se ha vuelo el odo la ada. El puo de pada de uhas dsusoes el puo de desahogo paa oovesas que desde el plao eaee soal fuoal o podía e oa explaó. El oepo de ulua se ha udo ao desde sus oígees ulaodeos que se ha vuelo uo de los oepos ás geeales, ás abaables e aabables. El pesee exo o ee oo popóso popooa de oes dealladas de ulua. Esa epesa a la ha ejedo oos ualque esfuezo que pudea se esgdo e ese espao –po u áa que fuea la fueza o la que ése se peseaa– o podía eva el vese budo puel al lado de los úlples e sges aeaeos que se ha heho hasa la feha. El pesee eso ee ás be oo eó el aede a ua vaó. ivaó que, a pesa de habe sdo ealzada hae a poo eos de u luso, paee segu e oado apla aualdad e ueso oexo edao. La eoada vaó fue exedda po el síso pade del psoaálss, Sgud Feud, e ua ejepla oba 1 Doee-vesgado de la Udad Aadéa de Psología, UAZ. 173
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R EFERENCIAS Baavalle, G., Joge, c. H. & Vaaezza, L. (1996) . Anorexia: Teoría y clínica ps icoanalítica. España:, Padós. Buh, H. (2002). La jaula dorada: El enigma de la anorexia nerv io sa. España: Padós. (tabajo ogal publado e 1978). Fedk, S. (1997). Santa anorexia: Viaje al país del «nuncacomer». Bueos Aes: coegdo. Feud, S. (2001a). «tes esaos de eoía sexual» (J. L. Eheve, tad.). E J. Sahe (Ed.), Sigmund Freud, Obras completas, vol. 7, 2° ed. e español. Bueos Aes: Aoou. (tabajo ogal publado e 1955). —— (2001b). «Duelo elaolía» (J. L. Eheve, tad.). E J. Sahe (Ed.), Sigmund Freud, Obras completas, vol. 14, 2° ed. e español. Bueos Aes: Aoou. (tabajo ogal pu blado e 1955). Hojosa, S. (2009). Santa anorexia: La noche oscura del cuerpo. España: maía. Peeña, F. (2011). Cuerpo y agresividad . méxo: Sglo XXi. Sobal, G. (2011). Madres, anorex ia y feminidad . Bueos Aes: Padós. Sada, G. (2002). El desafío de la anorexia. España: Síess. Zukefeld, r. (1996). Acto bulímico, cuerpo y ter cera tópica. Bueos Aes: Padós.
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iLUSiOniSmOS mEXicAnOS. rEtrAtOS DE LA cULtUrA mEXicAnA DESDE LAS TEORÍAS PSICOANALÍTICAS
muho se ha eso sobe la cultura desde que fue auñado ese éo e el sglo XViii o las aepoes ho oodas. La ulua se ha vuelo el odo la ada. El puo de pada de uhas dsusoes el puo de desahogo paa oovesas que desde el plao eaee soal fuoal o podía e oa explaó. El oepo de ulua se ha udo ao desde sus oígees ulaodeos que se ha vuelo uo de los oepos ás geeales, ás abaables e aabables. El pesee exo o ee oo popóso popooa de oes dealladas de ulua. Esa epesa a la ha ejedo oos ualque esfuezo que pudea se esgdo e ese espao –po u áa que fuea la fueza o la que ése se peseaa– o podía eva el vese budo puel al lado de los úlples e sges aeaeos que se ha heho hasa la feha. El pesee eso ee ás be oo eó el aede a ua vaó. ivaó que, a pesa de habe sdo ealzada hae a poo eos de u luso, paee segu e oado apla aualdad e ueso oexo edao. La eoada vaó fue exedda po el síso pade del psoaálss, Sgud Feud, e ua ejepla oba 1 Doee-vesgado de la Udad Aadéa de Psología, UAZ. 173
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de 1927 ulada El porvenir de una ilusión. E ella el veés os va a aalza la ulua desde ua desó que e su epo poo había sdo exploada – que paee segu gaado ada vez ás eés e ueso epo desde los países laoaea os–: a sabe, el aálss de la ulua desde la esfea de la psología. E dha oba la pegua eal vesa sobe el valo que pudea ee –valo a vel psológo, po supueso– las e peseaoes elgosas. y a pa de esa eexó se desa olla su eés po la ulua. Feud os expla que, auque la ulua os ha sevdo paa poegeos de las leeas de la au aleza supea ueso esado de defesó, la sa ulua abé os fusa os hae eua a lo ás peado que eeos: uesos ás pofudos deseos. La eua de lo pulsoal es ua odó eesaa paa la ulua. Los sees huaos o podeos subss fuea del abee soal, peo paa esa e él ee que eua a sus pulsoes. Se aa del dlea plío de la ulua. no sólo los dvduos so abé las soedades eeas la e esa les es dspesable, peo abé eega de ella la ehaza po el dolo asxae que povoa fusa los ás íos ahelos: «todo dvduo es vualee u eego de la ulua» (Feud, 1927/2001: 6). Peo la eua de lo pulsoal e e u esulado evable: la fusaó. Se aa de ese seeo que se obee uado la pulsó o loga llega a su objeo. todo eso povoa u es ado geeal de pvaó (Feud, 1927/2001: 10). Sedo así, la ulua debe dseñase esaegas, afesaoes oo el ae o la dedad ulual, que pea aee «a aa» ese esa do de pvaó paa de esa aea sobelleva sus alesaes. El valo de las epeseaoes e lgosas vee, pues, po que e ellas esá deposadas uesas aoes lusoes. La lusó esá ubada e el plao de lo agao, de lo que o
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es quséaos que fuea. E ese sedo es paee u eaa de la faasía. La elgó lleva sglos vedédoos lusoes, po lo que al se huao le esulaía posble e ua a ella. Sobe odo poque esas lusoes paee se las ás legías valosas que podeos ee. taa, e pe luga, ás eos de la lusó de que podeos luha oa ueso deso evable, oa el pode ás e e que eeos e oa , s ebago, el ás eeo que eeos: la uee. La elgó os ofee ua aleava, ua salvaó. ¿Qué lusó ás legía que esa? E la elgó abé deposaos oas lusoes gual de áas, oo el de la povdea, que aee el ode dvo pee que se haga jusa oa aquellos que os aebaa lo que de po sí poo os quedó después de uesas euas. ¿Qué ejo valo paa las epeseaoes elgosas que la del sosego del ala ae la vleza la desfahaez de los oos? La poesa de que Dos podá odo e su «jusa desó» poueve u alvo susuble ae la eua de lo pulsoal (Feud, 1927/2001: 15-20). S ebago, Feud se uda de o aa que las luso es que os vede la elgó esule ealzables, que sea eas faasías, lusoes alazables. El esaje que e a asos es dso es lao: ás allá de eua a uesas lusoes –ésas so u dgas de osoos , adeás, eesaas– es val que apedaos e la ulua a dsgu ee lusoes vedadeaee ealzables faasías osu das po odos osoos. Auoegaños eados sobe aea. Las lusoes ealzables ee ás u popóso de ga la fusaó que la de sublala desplazala. Se aa de ua ea aass. U aalgéso epoal que dsae uesa fus aó s alva po opleo uesos alesaes. El pesaeo exao del sglo XX se aaezó po la ealzaó de úlples abajos que busaba la dedad
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de 1927 ulada El porvenir de una ilusión. E ella el veés os va a aalza la ulua desde ua desó que e su epo poo había sdo exploada – que paee segu gaado ada vez ás eés e ueso epo desde los países laoaea os–: a sabe, el aálss de la ulua desde la esfea de la psología. E dha oba la pegua eal vesa sobe el valo que pudea ee –valo a vel psológo, po supueso– las e peseaoes elgosas. y a pa de esa eexó se desa olla su eés po la ulua. Feud os expla que, auque la ulua os ha sevdo paa poegeos de las leeas de la au aleza supea ueso esado de defesó, la sa ulua abé os fusa os hae eua a lo ás peado que eeos: uesos ás pofudos deseos. La eua de lo pulsoal es ua odó eesaa paa la ulua. Los sees huaos o podeos subss fuea del abee soal, peo paa esa e él ee que eua a sus pulsoes. Se aa del dlea plío de la ulua. no sólo los dvduos so abé las soedades eeas la e esa les es dspesable, peo abé eega de ella la ehaza po el dolo asxae que povoa fusa los ás íos ahelos: «todo dvduo es vualee u eego de la ulua» (Feud, 1927/2001: 6). Peo la eua de lo pulsoal e e u esulado evable: la fusaó. Se aa de ese seeo que se obee uado la pulsó o loga llega a su objeo. todo eso povoa u es ado geeal de pvaó (Feud, 1927/2001: 10). Sedo así, la ulua debe dseñase esaegas, afesaoes oo el ae o la dedad ulual, que pea aee «a aa» ese esa do de pvaó paa de esa aea sobelleva sus alesaes. El valo de las epeseaoes e lgosas vee, pues, po que e ellas esá deposadas uesas aoes lusoes. La lusó esá ubada e el plao de lo agao, de lo que o
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del exao. Desde Vasoelos hasa Oavo Paz desde Aaud hasa calos Fuees se busaba de la exadad, hae el oe de aja psosooulual que os dejó el saldo de as 200 años de evuelas soales, vasoes gueas vles, ás as 270 años de oloa española. no se popoe aquí hae u exhausvo epaso a los abajos sobe exa dad del sglo XX. Hagaos ua aea ás soe a. Apoados e la spaó de alguos de esos abajos, deos oudad a las deas azadas líeas aba dbujeos ua age sobe las lusoes de los exaos. Sobe esos easos ulu ales que le ha pedo al exao adapase a su dáa soal eo exeo. Paa la ealzaó de dho popóso osdeo poa e paafasea alguos abajos que busa los oígees hsó os pofudos de las oduas geealzadas de los exa os. Esas deas os audaá ás adelae paa esulpedo uesas olusoes. Es desaable la apoaó de Saago raíez (1959/2014) e su abajo Psicoanálisis del mestizaje. E él os pesea u eao de la ogazaó fala dua e la oloa. La ulua exaa aó pesaee duae ese epo. Duae el oeo e que se do la fusó de las uluas o úaee de la ulua pehspáa, oo po día pesase. raíez os elaa ó o el español llegó hasa el oee exao busado úaee ua fuee de que za paa llevase a su aó. El español o eía oo poeo, de vda soal, el de foa uevas falas soedades. Eso fue algo que se do o el epo. Así el español ahela ba exañaba e odo oeo sus osubes, el aee de olva, el vo, sus ujees. La fala esza o fue ua su poeo. Es algo que se daba, poduo de u ao voleo hullae: ua volaó. El pade español ea e la soedad oloal u pade ausee. U pade que llegaba a la asa de la dígea o el úo popóso de sasfae sus eesdades.
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es quséaos que fuea. E ese sedo es paee u eaa de la faasía. La elgó lleva sglos vedédoos lusoes, po lo que al se huao le esulaía posble e ua a ella. Sobe odo poque esas lusoes paee se las ás legías valosas que podeos ee. taa, e pe luga, ás eos de la lusó de que podeos luha oa ueso deso evable, oa el pode ás e e que eeos e oa , s ebago, el ás eeo que eeos: la uee. La elgó os ofee ua aleava, ua salvaó. ¿Qué lusó ás legía que esa? E la elgó abé deposaos oas lusoes gual de áas, oo el de la povdea, que aee el ode dvo pee que se haga jusa oa aquellos que os aebaa lo que de po sí poo os quedó después de uesas euas. ¿Qué ejo valo paa las epeseaoes elgosas que la del sosego del ala ae la vleza la desfahaez de los oos? La poesa de que Dos podá odo e su «jusa desó» poueve u alvo susuble ae la eua de lo pulsoal (Feud, 1927/2001: 15-20). S ebago, Feud se uda de o aa que las luso es que os vede la elgó esule ealzables, que sea eas faasías, lusoes alazables. El esaje que e a asos es dso es lao: ás allá de eua a uesas lusoes –ésas so u dgas de osoos , adeás, eesaas– es val que apedaos e la ulua a dsgu ee lusoes vedadeaee ealzables faasías osu das po odos osoos. Auoegaños eados sobe aea. Las lusoes ealzables ee ás u popóso de ga la fusaó que la de sublala desplazala. Se aa de ua ea aass. U aalgéso epoal que dsae uesa fus aó s alva po opleo uesos alesaes. El pesaeo exao del sglo XX se aaezó po la ealzaó de úlples abajos que busaba la dedad
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Se aa de ua gua fuee, oqusadoa, opesoa, podeosa, peo ausee… Ua gua a la que el hjo eszo o puede asse dease (raíez, 1959/2014: 237-240). De esa aea, el eszo vvía u oo. A la vez que odaba epudaba la age de ese pade ausee, abé la evdaba la adaba. El eszo vedía a se u dvduo que e su soedad o euea u luga ee los dígeas po se hjo del opeso, peo apoo es eoodo po su pa de. Así el eszo uvo que adapase a ua soedad o odas esas aagoías. Sedo hjo de dígea, su deso lógo ea el del sevlso, peo uvo que aza esaegas que le pe ea esapa soea uhas de las suaoes voleas a las que se efeaba. Al eoase ee la foea de lo eszo lo dígea, se soeía a su luga, papel de opdo, peo esapaba a él edae esaegas de ofa egaó. Sívaos po el oeo esas eexoes oo pesa del agueo geeal que esaos elaboado. Posgaos ahoa psado el eeo seguo que os ha dejado la epodu ó de las deas feudaas aaleos u poo la posó del exao ae la elgó. Es ejepla la edea hsó a del exao haa la elgó. tao españoles oo pe hspáos se aaezaba po u apasoado fevo haa su dos –o doses–. Sedo el aolso la elgó oal e méxo, ha sdo udalee eoodo su oo elgoso. Ha ua edea aual del exao haa lo espual lo suble o ello haa lo elgoso. tal ha sdo la edea que Jua Pablo ii, el síso dgee de la fe aóla de ese eoes, eooó a méxo o el oe de «méxo, sepe el». La ulua exaa es u lao ejeplo de ua ulua que ha opado las lusoes elgosas, que ha eoado e la fe aóla el osuelo efíeo paa ua soedad epobeda opda po gobeos auoaos que ha eoado ua
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del exao. Desde Vasoelos hasa Oavo Paz desde Aaud hasa calos Fuees se busaba de la exadad, hae el oe de aja psosooulual que os dejó el saldo de as 200 años de evuelas soales, vasoes gueas vles, ás as 270 años de oloa española. no se popoe aquí hae u exhausvo epaso a los abajos sobe exa dad del sglo XX. Hagaos ua aea ás soe a. Apoados e la spaó de alguos de esos abajos, deos oudad a las deas azadas líeas aba dbujeos ua age sobe las lusoes de los exaos. Sobe esos easos ulu ales que le ha pedo al exao adapase a su dáa soal eo exeo. Paa la ealzaó de dho popóso osdeo poa e paafasea alguos abajos que busa los oígees hsó os pofudos de las oduas geealzadas de los exa os. Esas deas os audaá ás adelae paa esulpedo uesas olusoes. Es desaable la apoaó de Saago raíez (1959/2014) e su abajo Psicoanálisis del mestizaje. E él os pesea u eao de la ogazaó fala dua e la oloa. La ulua exaa aó pesaee duae ese epo. Duae el oeo e que se do la fusó de las uluas o úaee de la ulua pehspáa, oo po día pesase. raíez os elaa ó o el español llegó hasa el oee exao busado úaee ua fuee de que za paa llevase a su aó. El español o eía oo poeo, de vda soal, el de foa uevas falas soedades. Eso fue algo que se do o el epo. Así el español ahela ba exañaba e odo oeo sus osubes, el aee de olva, el vo, sus ujees. La fala esza o fue ua su poeo. Es algo que se daba, poduo de u ao voleo hullae: ua volaó. El pade español ea e la soedad oloal u pade ausee. U pade que llegaba a la asa de la dígea o el úo popóso de sasfae sus eesdades.
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elajaó al edo de pedelo odo –hasa su apadad de desó– e la poesa de u paaíso ua dva povdea. Abadoeos ahoa el eeo seguo aveuéoos a aalza ás epeseaoes uluales. Oas lusoes so veddas al exao, sas que so opadas s a eos, pues ¿qué ejo le queda a ua lase alaee epo beda que uas bueas lusoes a la s uales asse? El fúbol es s duda ua de ellas. De auedo o ua oa publada po cnn (2013), méxo es el uao país del udo o ás assees a los pados de balopé. Adeás de que, segú dha oa (la ual esá basada e u esudo ealzado po te leak), 6 de ada 10 exaos aosuba ve las padas fubolísas po elevsó. Po su pae, el dao El Oriente publó e 2014 que la aó exaa al fúbol eó u 6.4 % ee 2013 2014. Poo abe duda que la soedad exaa sea ua soedad fubolea. El depoe de las paa das paee se uo de los valium favoos de ueso país. El exao es aae de eoa e el udo bueos alos, héoes vllaos. Al dease o sus héoes favoos (a sea las chvas, el Aéa, la Seleó naoal o ualque oo equpo de su agado), el exao vve sus voas sus deoas oo s fuea popas. U ufo de su equpo deja la sasfaó pedda ae sus euas, ae la poea eee que esula de su ealdad soal. toda aea, odo edo, oda fusaó queda «alvados» después de u bue esulado, auque se ae de u 1-0. Peo s de habla de héoes se aa, ha u eeo –o ás be u uadláeo– e el que el exao los euea al po ao. La luha lbe ha heho su pae e los úlos años. La adopó de u ídolo oo lo fue el Sao ( a su vez abé Blue Deo) o fue foua. El exao eoó e la luha lbe la aass pefea, que hzo las vees de los efea eos de los gladadoes e los os oaos. L a luha lbe
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Se aa de ua gua fuee, oqusadoa, opesoa, podeosa, peo ausee… Ua gua a la que el hjo eszo o puede asse dease (raíez, 1959/2014: 237-240). De esa aea, el eszo vvía u oo. A la vez que odaba epudaba la age de ese pade ausee, abé la evdaba la adaba. El eszo vedía a se u dvduo que e su soedad o euea u luga ee los dígeas po se hjo del opeso, peo apoo es eoodo po su pa de. Así el eszo uvo que adapase a ua soedad o odas esas aagoías. Sedo hjo de dígea, su deso lógo ea el del sevlso, peo uvo que aza esaegas que le pe ea esapa soea uhas de las suaoes voleas a las que se efeaba. Al eoase ee la foea de lo eszo lo dígea, se soeía a su luga, papel de opdo, peo esapaba a él edae esaegas de ofa egaó. Sívaos po el oeo esas eexoes oo pesa del agueo geeal que esaos elaboado. Posgaos ahoa psado el eeo seguo que os ha dejado la epodu ó de las deas feudaas aaleos u poo la posó del exao ae la elgó. Es ejepla la edea hsó a del exao haa la elgó. tao españoles oo pe hspáos se aaezaba po u apasoado fevo haa su dos –o doses–. Sedo el aolso la elgó oal e méxo, ha sdo udalee eoodo su oo elgoso. Ha ua edea aual del exao haa lo espual lo suble o ello haa lo elgoso. tal ha sdo la edea que Jua Pablo ii, el síso dgee de la fe aóla de ese eoes, eooó a méxo o el oe de «méxo, sepe el». La ulua exaa es u lao ejeplo de ua ulua que ha opado las lusoes elgosas, que ha eoado e la fe aóla el osuelo efíeo paa ua soedad epobeda opda po gobeos auoaos que ha eoado ua
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ha vedo sedo ua fuee de desahogo ae las fusaoes, ae esas gaas de ga el odo el eo, la fua el e lao, ae la aea la desespeaó. Paee ás fál aesble paa u pueblo que poo sabe sobe papa ó u dadaa gale a u udo o a u éo u pa de «eadas de ade», que gale a u gobeo po la exgea de su epo deaeo. más aavo se hae uado la faasía ebasa los líes del uadláeo. La poesa a de que u héoe o ásaa de olo plaa esolveá odos los pobleas ue o ees la lusó. El Sao o ee líes. no sólo es apaz de oba a badoleos aoaaes: su pode llega hasa a lda oa ujees vapo osuos del espao exeo. Las eleovelas e méxo abé ha heho su pae. E poos países el oepo de la eleovela ee el segueo aepaó que lo ee e méxo. y es que ésas so u la os ejeplos de lusoes faasosas que aee adoe da a la fusaó, eas que la pulsó epda vuelve eege o odo su ípeu. Las eleovelas se ha osado ae la soedad exaa oo la válvula de salda pefea oa los efeos de la epesó de la ulua. Peo ¿qué edá de oú esas epeseaoes ul uales? Paa espode a esa pegua, apoéoos e ua afesaó ulual que o eesaaee se apoa sobe la base de la faasía la ó: el albu. Quzá ésa sea la fo a ás opleja sul de aass del exao. El albu o euea su valo e la ea faasía o poeó de los de seos osees. El albu euea su valo e u plao ás absao sbólo: e el del sedo guado del leguaje. Podíaos aeveos aquí a aa que el albu foa pa e de lo que Joge Polla (1966/2014) ha deoado El relajo. Lo que e méxo lleva el obe de «elajo» o es, obvae e, ua osa so opoaeo. más que u susavo puede
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elajaó al edo de pedelo odo –hasa su apadad de desó– e la poesa de u paaíso ua dva povdea. Abadoeos ahoa el eeo seguo aveuéoos a aalza ás epeseaoes uluales. Oas lusoes so veddas al exao, sas que so opadas s a eos, pues ¿qué ejo le queda a ua lase alaee epo beda que uas bueas lusoes a la s uales asse? El fúbol es s duda ua de ellas. De auedo o ua oa publada po cnn (2013), méxo es el uao país del udo o ás assees a los pados de balopé. Adeás de que, segú dha oa (la ual esá basada e u esudo ealzado po te leak), 6 de ada 10 exaos aosuba ve las padas fubolísas po elevsó. Po su pae, el dao El Oriente publó e 2014 que la aó exaa al fúbol eó u 6.4 % ee 2013 2014. Poo abe duda que la soedad exaa sea ua soedad fubolea. El depoe de las paa das paee se uo de los valium favoos de ueso país. El exao es aae de eoa e el udo bueos alos, héoes vllaos. Al dease o sus héoes favoos (a sea las chvas, el Aéa, la Seleó naoal o ualque oo equpo de su agado), el exao vve sus voas sus deoas oo s fuea popas. U ufo de su equpo deja la sasfaó pedda ae sus euas, ae la poea eee que esula de su ealdad soal. toda aea, odo edo, oda fusaó queda «alvados» después de u bue esulado, auque se ae de u 1-0. Peo s de habla de héoes se aa, ha u eeo –o ás be u uadláeo– e el que el exao los euea al po ao. La luha lbe ha heho su pae e los úlos años. La adopó de u ídolo oo lo fue el Sao ( a su vez abé Blue Deo) o fue foua. El exao eoó e la luha lbe la aass pefea, que hzo las vees de los efea eos de los gladadoes e los os oaos. L a luha lbe
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ha vedo sedo ua fuee de desahogo ae las fusaoes, ae esas gaas de ga el odo el eo, la fua el e lao, ae la aea la desespeaó. Paee ás fál aesble paa u pueblo que poo sabe sobe papa ó u dadaa gale a u udo o a u éo u pa de «eadas de ade», que gale a u gobeo po la exgea de su epo deaeo. más aavo se hae uado la faasía ebasa los líes del uadláeo. La poesa a de que u héoe o ásaa de olo plaa esolveá odos los pobleas ue o ees la lusó. El Sao o ee líes. no sólo es apaz de oba a badoleos aoaaes: su pode llega hasa a lda oa ujees vapo osuos del espao exeo. Las eleovelas e méxo abé ha heho su pae. E poos países el oepo de la eleovela ee el segueo aepaó que lo ee e méxo. y es que ésas so u la os ejeplos de lusoes faasosas que aee adoe da a la fusaó, eas que la pulsó epda vuelve eege o odo su ípeu. Las eleovelas se ha osado ae la soedad exaa oo la válvula de salda pefea oa los efeos de la epesó de la ulua. Peo ¿qué edá de oú esas epeseaoes ul uales? Paa espode a esa pegua, apoéoos e ua afesaó ulual que o eesaaee se apoa sobe la base de la faasía la ó: el albu. Quzá ésa sea la fo a ás opleja sul de aass del exao. El albu o euea su valo e la ea faasía o poeó de los de seos osees. El albu euea su valo e u plao ás absao sbólo: e el del sedo guado del leguaje. Podíaos aeveos aquí a aa que el albu foa pa e de lo que Joge Polla (1966/2014) ha deoado El relajo. Lo que e méxo lleva el obe de «elajo» o es, obvae e, ua osa so opoaeo. más que u susavo puede
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dese que es u vebo, pues la expesó desga el sedo u ao de ua odua opleja, de u ao o de u ojuo de aos llevados a abo po u sujeo, a los que él so ofee u sedo o explío peo peso (Polla, 2010: 180).
y be se de aquí, el elajo se aa del sedo de ua odu a, o de la odua sa. El elajo se ealza ae oexos suaoes u laas. Ae odoes que le da su se do que s ellas ése o podía ealzase. El elajo o sólo se expesa o gos aajadas o udos esuedosos. El elajo puede desde el geso ás sul hasa la expesó ás udosa. no es ua odua úa uívoa: Ua see de aos ales oo gesulaoes, audes opo ales, palabas, sas o sodos aulados, o sgfa ada s se les absae de su sgfaó. Peo o ha gú ao huao que sea oalee sgfae. toda aó esula osuda ao po oveos físos oo po la sgfaó que adhee desde deo a esos oveos (Polla, 2010: 180).
Peo ¿uál es eoes la eó del ela jo? ¿cuál es ese se do que lleva esas sees de oduas que el exao euea oo euso a auspable? La sgfaó o sedo del elajo es suspede la seedad. Es de, suspede o aqula la adhesó del sujeo a u va lo popueso a su lbead. y o, spleee, povoa sa , spleee eí, po ás que esa suspesó se pesee a eudo, auque o eesaaee oo esíulo de la sa. El elajo ee ea elaó o lo óo peo o es lo óo s ás: ha suaoes óas que o eaña elajo (Po lla, 2010: 181).
Podía dese s edo al eo que la soedad exaa es ua soedad de «elajeos». El elajo se euea e la pa e ás pofuda de la ulua exaa. Es, s se os pee foza así los éos, el easo de defesa favoo del exao. Su válvula de esape a la fusaó. más aú su esaega de huda. El albu se pesea eoes oo ua heaea que ulzaba el eszo paa bulase del oqusado español s que ése se dea uea. Esa ofa o soeía al español e el eeo aeal, peo lo haía e el plao sbólo ae su apadad de ebelase a la opesó euopea. Al eszo eso le audaba paa ga la hullaó la fusaó dejada po la opesó, auque ealee o le peía efea el poblea. E la opó que ha sdo elaboada e ese esao, el albu os pesea la ovegea pefea paa esablee la aa logía pesee e odas esas afesaoes de la ulua. El exao dseña sus odelos de eeeeo paa hu ega ua (su) ealdad soal. co sus eeeeos, oo o el albu, el exao esapa a eeos ás seguos que le pee soslaa la asedad povoada po la opesó el auoaso. no es e gú sedo epobable o esuable el eu a las aass que os vega e gaa. cada que es lbe de seda los doloes o el eedo que ejo le ovega. Lo que o es juso paa la ulua paa gú dvduo es el auoegaño. idepedeeee de que a algue le pueda gusa sease e el sofá de su hoga a bebe ua eveza ve juga a su equpo favoo o sea aae de lloa eas ve La Rosa de Guadalupe, eso o jusa a ade que esas páas sea ulzadas paa ea los ojos ae la ealdad soal. Ua ealdad de pobeza, volea –soal fala–, fala de e podeaeo ealso de gobeos auoa os.
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dese que es u vebo, pues la expesó desga el sedo u ao de ua odua opleja, de u ao o de u ojuo de aos llevados a abo po u sujeo, a los que él so ofee u sedo o explío peo peso (Polla, 2010: 180).
y be se de aquí, el elajo se aa del sedo de ua odu a, o de la odua sa. El elajo se ealza ae oexos suaoes u laas. Ae odoes que le da su se do que s ellas ése o podía ealzase. El elajo o sólo se expesa o gos aajadas o udos esuedosos. El elajo puede desde el geso ás sul hasa la expesó ás udosa. no es ua odua úa uívoa: Ua see de aos ales oo gesulaoes, audes opo ales, palabas, sas o sodos aulados, o sgfa ada s se les absae de su sgfaó. Peo o ha gú ao huao que sea oalee sgfae. toda aó esula osuda ao po oveos físos oo po la sgfaó que adhee desde deo a esos oveos (Polla, 2010: 180).
Peo ¿uál es eoes la eó del ela jo? ¿cuál es ese se do que lleva esas sees de oduas que el exao euea oo euso a auspable? La sgfaó o sedo del elajo es suspede la seedad. Es de, suspede o aqula la adhesó del sujeo a u va lo popueso a su lbead. y o, spleee, povoa sa , spleee eí, po ás que esa suspesó se pesee a eudo, auque o eesaaee oo esíulo de la sa. El elajo ee ea elaó o lo óo peo o es lo óo s ás: ha suaoes óas que o eaña elajo (Po lla, 2010: 181).
Podía dese s edo al eo que la soedad exaa es ua soedad de «elajeos». El elajo se euea e la pa e ás pofuda de la ulua exaa. Es, s se os pee foza así los éos, el easo de defesa favoo del exao. Su válvula de esape a la fusaó. más aú su esaega de huda. El albu se pesea eoes oo ua heaea que ulzaba el eszo paa bulase del oqusado español s que ése se dea uea. Esa ofa o soeía al español e el eeo aeal, peo lo haía e el plao sbólo ae su apadad de ebelase a la opesó euopea. Al eszo eso le audaba paa ga la hullaó la fusaó dejada po la opesó, auque ealee o le peía efea el poblea. E la opó que ha sdo elaboada e ese esao, el albu os pesea la ovegea pefea paa esablee la aa logía pesee e odas esas afesaoes de la ulua. El exao dseña sus odelos de eeeeo paa hu ega ua (su) ealdad soal. co sus eeeeos, oo o el albu, el exao esapa a eeos ás seguos que le pee soslaa la asedad povoada po la opesó el auoaso. no es e gú sedo epobable o esuable el eu a las aass que os vega e gaa. cada que es lbe de seda los doloes o el eedo que ejo le ovega. Lo que o es juso paa la ulua paa gú dvduo es el auoegaño. idepedeeee de que a algue le pueda gusa sease e el sofá de su hoga a bebe ua eveza ve juga a su equpo favoo o sea aae de lloa eas ve La Rosa de Guadalupe, eso o jusa a ade que esas páas sea ulzadas paa ea los ojos ae la ealdad soal. Ua ealdad de pobeza, volea –soal fala–, fala de e podeaeo ealso de gobeos auoa os.
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A lo lago de su hsoa el exao se ha vuelo u ago de la huda, eso es, de la egaó. El easo de defesa del yo ás pvo al que se pueda eu. measo que, s be os ha pedo aeeos «a salvo» –oo ños que se apa los ojos paa esodese–, os ha obado ada vez ás uesa apadad de desó epodeaeo. nues a apadad de oa las edas del abo soal. nuesas áas os peá esapa de uesa ealdad e ada e gua peo ua de uesa esposabldad ulual e hsóa. S o esaos dspuesos a oa papaó e la soedad, abé esaeos euado a la posbldad de deua o elaa de algua foa a la auodad. Ua ealdad que oeza a evdease es que la ao ía de esos íoos uluales que sve de aass al exao ha oezado a pede su efeo. no es que haaos dejado de osulos o que haa peddo fueza e sí sos. n s quea se aa de que haaos oezado a supea la adó al aalgéso. Se aa ás be, oo oue o ualque fá ao que se osue po u epo pologado, de que ues o uepo ulual esá oezado a aslalo. Quzá o u poo de suee hasa se esé geeado ua espee de u dad. teeos dos posbldades: segu efugádoos e el e eo seguo del «eeeeo» a la exaa o afoa los pobleas soales. La ulua exaa se euea ae la opoudad de ua eujada: oeza a apede a aede los pobleas de fee o segu jugado al esapso… BIBLIOGRAFÍA Feud, S. (2001). «El pove de ua lusó». E Obras completas. Bueos Aes: Aoou. (tabajo ogal publado e 1927). Polla, J. (2010). «El elajo». E r. Baa (2010). Anatomía del
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mexicano. méxo: Debolsllo. (tabajo ogal publado e 1966). raíez, S. (2010), «Psoaálss del eszaje». E r. Baa (2010). Anatomía del mexicano. méxo: Debolsllo. (tabajo ogal publado e 1959). Referencias electrónicas «méxo e el op 5 de aoados al fúbol que ás va a los esa dos» [e líea]. (2013). CNN . reupeado de hp://exo.. o/depoes/2013/10/09/exo-e-el-op-5-de-aoadosal-fubol-que-as-va-a-los-esados. [cosula: 4 de ove be de 2015]. «Crece 6.4% la ación al fútbol en México: Consulta Mitofsky» [en líea]. (2014). El Oriente. reupeado de: hp://www.eloee. e/hoe/2014/02/05/ee-6-4-la-ao-al-fubol-e-exoosula-ofsk/. [cosula: 4 de ovebe de 2015].
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A lo lago de su hsoa el exao se ha vuelo u ago de la huda, eso es, de la egaó. El easo de defesa del yo ás pvo al que se pueda eu. measo que, s be os ha pedo aeeos «a salvo» –oo ños que se apa los ojos paa esodese–, os ha obado ada vez ás uesa apadad de desó epodeaeo. nues a apadad de oa las edas del abo soal. nuesas áas os peá esapa de uesa ealdad e ada e gua peo ua de uesa esposabldad ulual e hsóa. S o esaos dspuesos a oa papaó e la soedad, abé esaeos euado a la posbldad de deua o elaa de algua foa a la auodad. Ua ealdad que oeza a evdease es que la ao ía de esos íoos uluales que sve de aass al exao ha oezado a pede su efeo. no es que haaos dejado de osulos o que haa peddo fueza e sí sos. n s quea se aa de que haaos oezado a supea la adó al aalgéso. Se aa ás be, oo oue o ualque fá ao que se osue po u epo pologado, de que ues o uepo ulual esá oezado a aslalo. Quzá o u poo de suee hasa se esé geeado ua espee de u dad. teeos dos posbldades: segu efugádoos e el e eo seguo del «eeeeo» a la exaa o afoa los pobleas soales. La ulua exaa se euea ae la opoudad de ua eujada: oeza a apede a aede los pobleas de fee o segu jugado al esapso…
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mexicano. méxo: Debolsllo. (tabajo ogal publado e 1966). raíez, S. (2010), «Psoaálss del eszaje». E r. Baa (2010). Anatomía del mexicano. méxo: Debolsllo. (tabajo ogal publado e 1959). Referencias electrónicas «méxo e el op 5 de aoados al fúbol que ás va a los esa dos» [e líea]. (2013). CNN . reupeado de hp://exo.. o/depoes/2013/10/09/exo-e-el-op-5-de-aoadosal-fubol-que-as-va-a-los-esados. [cosula: 4 de ove be de 2015]. «Crece 6.4% la ación al fútbol en México: Consulta Mitofsky» [en líea]. (2014). El Oriente. reupeado de: hp://www.eloee. e/hoe/2014/02/05/ee-6-4-la-ao-al-fubol-e-exoosula-ofsk/. [cosula: 4 de ovebe de 2015].
BIBLIOGRAFÍA Feud, S. (2001). «El pove de ua lusó». E Obras completas. Bueos Aes: Aoou. (tabajo ogal publado e 1927). Polla, J. (2010). «El elajo». E r. Baa (2010). Anatomía del
J��� A������ C����� T���
EL EXtrAVÍO DEL cOncEPtO DE LO imAGinAriO En LA OBrA DE JAcQUES LAcAn
Yo intento dar otro cuerpo a esta intuición en mi nudo borromeo1 Jacques Lacan
El pesee aíulo plaea que el oepo de uepo ag ao popueso po Jaques Laa se ha vedo exavado a ausa de la oeaó que su sucesor Jaques Ala mlle va pleeado: La Oeaó Laaaa, eseñaza que po ueve «el úlo Laa», esablee ua peeea del o epo de lo eal, dejado así la pesó de que ha que adap ase a la odaldad del goe, eeddo ése o oo aquel del que se esuhe u sedo, so oo goe eal. El 8 de julo de 1953 Jaques Laa pae la ofeea ulada Lo Simbólico, lo Imaginario y lo Real , s ebago, dha ofeea uvo que aguada hasa el año de 2005 paa que pudea se publada, es de 52 años paa que esa o feea vea la luz. cofeea publada po mlle, juo o la úa lase que Laa da de Los Nombres del Padre; esula poae dalo dado que, s 1953 es el año e que oeza oalee la eseñaza de Laa a avés de sus seaos, los oepos sbólo, agao eal esá desde el ppo de su eseñaza, hasa al a l. 27 años ás 1 Laa, J., El seminario 23 , Padós, Agea, p. 148. 185
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EL EXtrAVÍO DEL cOncEPtO DE LO imAGinAriO En LA OBrA DE JAcQUES LAcAn
Yo intento dar otro cuerpo a esta intuición en mi nudo borromeo1 Jacques Lacan
El pesee aíulo plaea que el oepo de uepo ag ao popueso po Jaques Laa se ha vedo exavado a ausa de la oeaó que su sucesor Jaques Ala mlle va pleeado: La Oeaó Laaaa, eseñaza que po ueve «el úlo Laa», esablee ua peeea del o epo de lo eal, dejado así la pesó de que ha que adap ase a la odaldad del goe, eeddo ése o oo aquel del que se esuhe u sedo, so oo goe eal. El 8 de julo de 1953 Jaques Laa pae la ofeea ulada Lo Simbólico, lo Imaginario y lo Real , s ebago, dha ofeea uvo que aguada hasa el año de 2005 paa que pudea se publada, es de 52 años paa que esa o feea vea la luz. cofeea publada po mlle, juo o la úa lase que Laa da de Los Nombres del Padre; esula poae dalo dado que, s 1953 es el año e que oeza oalee la eseñaza de Laa a avés de sus seaos, los oepos sbólo, agao eal esá desde el ppo de su eseñaza, hasa al a l. 27 años ás 1 Laa, J., El seminario 23 , Padós, Agea, p. 148. 185
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ade, el 12 de julo de 1980 e la ofeea de ca aas Laa lo aa: «ms es so lo eal, lo sbólo lo agao ».2 S eeos e uea lo aeo, os peaaos que los es egsos de Laa podue u íulo desde 1953 hasa 1980, s pvlegase uo sobe oo, es de, Laa o da ao poaa, haa el al de su oba, al egso de lo eal sobe lo agao lo sbólo. Lo aeo poe e eedho el veo que el eo de Laa, Jaques Ala m ller 3 llaa «la úla eseñaza de Laa »: «Exse algo que se llaa la úla eseñaza de Laa que se deoa así desde que o lo he dsgudo o ese sga e le he dado ex-ssea. 4 ¿Po qué mlle usa a aea de auaje el ulo De Los Nombres del Padre, paa pesea la ofeea Lo Simbólico, lo imaginario, lo real ? ¿Podía se ese u eo de deja edaaee velado el egso de lo sbólo e agao, paa pesea u ulíso Laa, oeado a abaja o lo eal de los daos edaos? mlle so de e su lbo Lo real y el sentido: «La despó feoeológa es la s paó as pofuda de Laa, es de, ua despó que abaja o los daos edaos ».5 ¿Aaso mlle peede edu la eseñaza de Laa e ea despó feoeológa, ealzádola e el uepo oo fuee del goe? S ebago, dha ealzaó del goe ee ddo oo 2 Laa, J., Conferencia de Caracas, cD, vesó ifobase. 3 Jaques Ala mlle es a que Laa deja, a su uee, oo dsípulo oal paa que oúe publado dfudedo su oba. mlle que se ha auoobado oo oauo de los seaos se ha dedado ás que a dfud la oba de Laa a ea la esuela que llaa Esuela de Oeaó Laaaa, EOL. El pesee abajo ea hae ua dfeeaó ee la oba de Laa esa oeaó laaaa. 4 mlle, J. A., Lo real y el sentido, coleó Dva, p. 73. 5 Ibid . p. 100
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sasfaó e sasfaó del uepo, o povee del popo mlle, pues la hsoa que odee ha asdo a pa de la agua losofía gega, ea expla el oge del uveso a avés de u ppo que explque odo. Desde su Metafísica Asóeles aa: «De los que peo flosofao, la aoía pesao que los úos ppos de odas las osas so de aualeza aeal: es que aquello de lo ual esá osudas odas las osas que so, a pa de lo ual peaee se geea e lo ual úlaee se desopoe, peaeedo la edad po ás que ésa abe e sus ualdades, eso de que es el eleeo eso el ppo de las osas que so, de ahí que pesa que ada se geea se desue, pueso que al aualeza se o seva sepe…» 6
Esa laga a de Asóeles uesa que esos peos que losofao abodao que el ppo po el ual se aa de ex pla al udo ee ua aualeza aeal. Líeas adelae Asóeles aa que el oduo de ese po de losofía fue tales de mleo, que popoe que la huedad es ese po de ppo. Desde ese oeo es posble dase uea que los aguos gegos odea el odo a pa de u eleeo peexsee; suge así u eesae poblea que se debe o a e uea paa pesa la dfeea ee el uo el odo. Los aguos gegos ulza la palaba physis paa efe se a «odo», «odas las osas», paa ellos hasa ese oeo o exse la dooía ee el se el exs «la aíz de la palaba phy sga boa, ee (plaa e gego es phytá)7 Los gegos la llaao physis a la ealdad dáa, a que sis da ua avdad, algo que boa; paa los oaos 6 Asóeles, Metafísica, Gedos, Agea, pp. 80-81. 7 codeo, n. L., La invención de la l osofía , Bblos, Agea, p. 39.
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ade, el 12 de julo de 1980 e la ofeea de ca aas Laa lo aa: «ms es so lo eal, lo sbólo lo agao ».2 S eeos e uea lo aeo, os peaaos que los es egsos de Laa podue u íulo desde 1953 hasa 1980, s pvlegase uo sobe oo, es de, Laa o da ao poaa, haa el al de su oba, al egso de lo eal sobe lo agao lo sbólo. Lo aeo poe e eedho el veo que el eo de Laa, Jaques Ala m ller 3 llaa «la úla eseñaza de Laa »: «Exse algo que se llaa la úla eseñaza de Laa que se deoa así desde que o lo he dsgudo o ese sga e le he dado ex-ssea. 4 ¿Po qué mlle usa a aea de auaje el ulo De Los Nombres del Padre, paa pesea la ofeea Lo Simbólico, lo imaginario, lo real ? ¿Podía se ese u eo de deja edaaee velado el egso de lo sbólo e agao, paa pesea u ulíso Laa, oeado a abaja o lo eal de los daos edaos? mlle so de e su lbo Lo real y el sentido: «La despó feoeológa es la s paó as pofuda de Laa, es de, ua despó que abaja o los daos edaos ».5 ¿Aaso mlle peede edu la eseñaza de Laa e ea despó feoeológa, ealzádola e el uepo oo fuee del goe? S ebago, dha ealzaó del goe ee ddo oo 2 Laa, J., Conferencia de Caracas, cD, vesó ifobase. 3 Jaques Ala mlle es a que Laa deja, a su uee, oo dsípulo oal paa que oúe publado dfudedo su oba. mlle que se ha auoobado oo oauo de los seaos se ha dedado ás que a dfud la oba de Laa a ea la esuela que llaa Esuela de Oeaó Laaaa, EOL. El pesee abajo ea hae ua dfeeaó ee la oba de Laa esa oeaó laaaa. 4 mlle, J. A., Lo real y el sentido, coleó Dva, p. 73. 5 Ibid . p. 100
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el sujo - sis equvale a -ción es po ao que se ee eje plos oo paxs-aó, oéss-eleó, krisis-desó. S ebago los éos que ejo dee la physis gega so ealzaó eaó. Los gegos aboda la oaldad de las osas oo ua ealzaó; se pegua: ¿qué se ealza, qué boa, qué ee? Su espuesa es u ppo de foa eleeal que peexse de foa laee se desplega e odo lo que es que pesse oo aquello s lo ual lo que exse o exsía La palaba physis es ulzada eoes po los aguos lósofos gegos paa efese a la vez al se, a aquello que es u eleeo; peo abé paa hae alusó a la oaldad de las osas, de ahí que haa popueso u eleeo paa que la vda suja. Sguedo ese azoaeo, es a pa de uo que de vee odo: el odo se vuelve u falso sgula, pues al efese a «el odo» oo sgula se esá queedo de que ese odo abaa odo a pa de u eleeo. Oo gave poblea, o eos poae sobe physis, es que posee ua aíz epaeada o el vebo gego eimi que sga ser , ejeplo de eso es uado el vebo se oa la foa de fui. Poedee de eimi, los gegos ulzaba einai, que es el vo de ser , que al agegale el aíulo dedo ge go se lee tó einai, lo que se adue oo el ser . y s be la peoupaó de los lósofos gegos osse e expla el se, o llega a ulza la expesó tó einai, po oao, lo que ulza paa efese a el ser es tó on. La dfeea ee ulza tó einai tó on ada e que ese úlo o hae alusó a el ser so a lo ente; el heho de que los aguos lósofos gegos o ule el vo so el euo tó on, hae que el vebo ser adquea la desó de u uepo: el ente, dado oo esulado ua susaalzaó. Sedo así, la pegua po ser seía ás be ua pegua po el ente.
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sasfaó e sasfaó del uepo, o povee del popo mlle, pues la hsoa que odee ha asdo a pa de la agua losofía gega, ea expla el oge del uveso a avés de u ppo que explque odo. Desde su Metafísica Asóeles aa: «De los que peo flosofao, la aoía pesao que los úos ppos de odas las osas so de aualeza aeal: es que aquello de lo ual esá osudas odas las osas que so, a pa de lo ual peaee se geea e lo ual úlaee se desopoe, peaeedo la edad po ás que ésa abe e sus ualdades, eso de que es el eleeo eso el ppo de las osas que so, de ahí que pesa que ada se geea se desue, pueso que al aualeza se o seva sepe…» 6
Esa laga a de Asóeles uesa que esos peos que losofao abodao que el ppo po el ual se aa de ex pla al udo ee ua aualeza aeal. Líeas adelae Asóeles aa que el oduo de ese po de losofía fue tales de mleo, que popoe que la huedad es ese po de ppo. Desde ese oeo es posble dase uea que los aguos gegos odea el odo a pa de u eleeo peexsee; suge así u eesae poblea que se debe o a e uea paa pesa la dfeea ee el uo el odo. Los aguos gegos ulza la palaba physis paa efe se a «odo», «odas las osas», paa ellos hasa ese oeo o exse la dooía ee el se el exs «la aíz de la palaba phy sga boa, ee (plaa e gego es phytá)7 Los gegos la llaao physis a la ealdad dáa, a que sis da ua avdad, algo que boa; paa los oaos 6 Asóeles, Metafísica, Gedos, Agea, pp. 80-81. 7 codeo, n. L., La invención de la l osofía , Bblos, Agea, p. 39.
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La losofía agua oúa e ese eo. Aaxíees popoe al ae oo ppo de odas las osas. Aaxa do, auque popoe u ppo dedo, o deja de apoa se en la physis. Heálo aba de pespeva aa que la udad se osgue e uao a la dvesdad de eleeos. Los pagóos aguea que o ha popaee u eleeo que oge odo, so que es a avés de la aoía que suge odo. co la llegada de Plaó vee la dualdad ee el ala uepo, dvsó que Asóeles se ea ga de ehaza. Asó eles o esá de auedo o la dualdad de Plaó, aa que es úl dupla el udo. Pueso que o ha gaaía de que las deas plaóas sea lo úlo que pudea exs, Asóeles o osdea e que sea eesao esa dvsó del udo po ao ee solaee e el udo de los sedos, esfozádose po popoe la susaa del se. Es po ao que Ala Badou aa: «pae de lo dado epío quee esa de auedo e odo oeo o la físa la bología...» 8 Asóeles ea deja aás el udo dvddo po Pla ó, peo popoe ua susaa agble, obsevable, que se pueda opoba. Eso hae que Laa lo oe oo eego: «Asóeles dedó o da oa deó del dvduo ás que del uepo, el uepo e uao ogaso, lo que se a ee oo uo o se epodue». 9 Eso es pesaee lo que Laa señala: la aguea ó asoéla que edue el dvduo al Uo oo oú o pee aula al sujeo oo sgula. Laa aa: ¡Ha Uo! Peo o ese Ha Uo, Laa aa de aula lo oodo, la exsea del al eos uo que o es pae del Uo al odo de la losofía agua: 8 Badou, Ala, ¡todo el udo es asoélo!, Revista Ñ, Bueos Aes 19-02-08. 9 Laa, J., El seminario 20, Padós, Agea p. 172.
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el sujo - sis equvale a -ción es po ao que se ee eje plos oo paxs-aó, oéss-eleó, krisis-desó. S ebago los éos que ejo dee la physis gega so ealzaó eaó. Los gegos aboda la oaldad de las osas oo ua ealzaó; se pegua: ¿qué se ealza, qué boa, qué ee? Su espuesa es u ppo de foa eleeal que peexse de foa laee se desplega e odo lo que es que pesse oo aquello s lo ual lo que exse o exsía La palaba physis es ulzada eoes po los aguos lósofos gegos paa efese a la vez al se, a aquello que es u eleeo; peo abé paa hae alusó a la oaldad de las osas, de ahí que haa popueso u eleeo paa que la vda suja. Sguedo ese azoaeo, es a pa de uo que de vee odo: el odo se vuelve u falso sgula, pues al efese a «el odo» oo sgula se esá queedo de que ese odo abaa odo a pa de u eleeo. Oo gave poblea, o eos poae sobe physis, es que posee ua aíz epaeada o el vebo gego eimi que sga ser , ejeplo de eso es uado el vebo se oa la foa de fui. Poedee de eimi, los gegos ulzaba einai, que es el vo de ser , que al agegale el aíulo dedo ge go se lee tó einai, lo que se adue oo el ser . y s be la peoupaó de los lósofos gegos osse e expla el se, o llega a ulza la expesó tó einai, po oao, lo que ulza paa efese a el ser es tó on. La dfeea ee ulza tó einai tó on ada e que ese úlo o hae alusó a el ser so a lo ente; el heho de que los aguos lósofos gegos o ule el vo so el euo tó on, hae que el vebo ser adquea la desó de u uepo: el ente, dado oo esulado ua susaalzaó. Sedo así, la pegua po ser seía ás be ua pegua po el ente.
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La losofía agua oúa e ese eo. Aaxíees popoe al ae oo ppo de odas las osas. Aaxa do, auque popoe u ppo dedo, o deja de apoa se en la physis. Heálo aba de pespeva aa que la udad se osgue e uao a la dvesdad de eleeos. Los pagóos aguea que o ha popaee u eleeo que oge odo, so que es a avés de la aoía que suge odo. co la llegada de Plaó vee la dualdad ee el ala uepo, dvsó que Asóeles se ea ga de ehaza. Asó eles o esá de auedo o la dualdad de Plaó, aa que es úl dupla el udo. Pueso que o ha gaaía de que las deas plaóas sea lo úlo que pudea exs, Asóeles o osdea e que sea eesao esa dvsó del udo po ao ee solaee e el udo de los sedos, esfozádose po popoe la susaa del se. Es po ao que Ala Badou aa: «pae de lo dado epío quee esa de auedo e odo oeo o la físa la bología...» 8 Asóeles ea deja aás el udo dvddo po Pla ó, peo popoe ua susaa agble, obsevable, que se pueda opoba. Eso hae que Laa lo oe oo eego: «Asóeles dedó o da oa deó del dvduo ás que del uepo, el uepo e uao ogaso, lo que se a ee oo uo o se epodue». 9 Eso es pesaee lo que Laa señala: la aguea ó asoéla que edue el dvduo al Uo oo oú o pee aula al sujeo oo sgula. Laa aa: ¡Ha Uo! Peo o ese Ha Uo, Laa aa de aula lo oodo, la exsea del al eos uo que o es pae del Uo al odo de la losofía agua: 8 Badou, Ala, ¡todo el udo es asoélo!, Revista Ñ, Bueos Aes 19-02-08. 9 Laa, J., El seminario 20, Padós, Agea p. 172.
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ha uo, ha uo que de que o...«o ha de eso dos» [...] yo se los dje: es u de. y aú usedes puede eoa al alae de la ao la ofaó de lo que o dgo, uado dgo que la vedad o puede so edo dese (-de) poque usedes o ee ás que ope la fóula: [...] oo lo dgo ha del Uo il y a de l’ Un Un o be pas d’eux (o d’eux (o de ellos).10
La losofía pesoáa ee la dea de que a pa de u ele eo suge odo; ese Uo del que devee odo o es el que deede Laa, so el uo que es de la exepó, de l o-odo. La adó de la losofía agua se lleva a los sguees lósofos po delae: el epso de Loke, la eazaó de Desaes, luso al so Feud, a que, po ejeplo, al popoe la pulsó de vda de uee, oseva la dualdad que aee la pobleáa del opleeo lusoo ee ee uepo. Después de ese beve desaollo que aesa la susa alzaó de ser de ser que devee e el ee, popogo pesa que al aoba fuoa oo peedee o ea la despó feoeológa veada po mlle, abuda a Laa. Lee os así, e Biologí Biologíaa lacania lacaniana na y aconteci acontecimiento miento del cuerpo cuerpo:: «El goe so es pesable s el uepo vvee, el uepo vvee que es la odó al goe». 11 Es de, paa mlle, el goe povee del uepo vve e. Esaos a e plea susaalzaó, a que s el goe se aloja e el uepo vvee, el goe seía eal, pues povee del uepo vvo, po ao ése o vedía del Oo, oo s sosee Laa. Laa peede ope o la dea de que el se se ople ea que a avés de uo foa el odo, po ao, o habla 10 Laa, J., El seminario 19, cD, vesó ifobase. 11 mlle, J. A., Biología l acaniana y acontecimiento del cuerpo, coleó Dva, p. 8.
de ua susaa pesae, de ua susaa sesble; habla ás be de que o es posble sabe del eleeo que ogó el odo, po el oao: a pa de ese ío oge, exse o-odo, algo que ua aaba de se ua udad. Laa habla de ua oa desó, de la susaa gozae que o povee del uepo popo vvee, so que se esuha a pa de oo uepo. revseos ua a del seao 20 de la lase del 19 de debe de 1973. Esa a se oa de la vesó ía de rado rodíguez Poe: 12 Lo que opoa el goza de u uepo, de u uepo que «al Oo, lo sbolza» opoa quzás algo de aualeza oo paa esablee oa foa de susaa: La susaa gozae. ¿Aaso o esá ahí lo que supoe, popaee, jusaee bajo odo lo que e ella sgfa la expeea psoaalía…? 13
Efevaee, Laa habla de susaa gozae, peo susa a o eedda oo el eleeo peexsee que da luga a u odo, o oo eduoso asoélo, o oo lo agble dao edao de la feoeología; dha ede a es la que apua a odo a la susaa pesae la exesa, queedo apa el hueo del sujeo ( mente sana en cuerpo sano es ua de las ípas fases que ea ese absudo edu oso) dos susaas que pde que se lea la susaa gozae popuesa po Laa. couado o ueso eodo losóo-hsóo so be la susaa, deos que o es e s hasa los esoos quees a 12 Paa segu la agueaó del pesee aíulo, se sugee la leua de la aduó de El seminar io 20 de rado rodíguez Poe, a que la vesó de Padós es ua exesó de la vesó esableda po Jaques Ala mlle, vesó de la ual ese abajo ea sepaase. 13 Laa, J., El seminario 20, Vesó ía de rado rodíguez Poe, dspoble e laaeafeudaa.o.a
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ha uo, ha uo que de que o...«o ha de eso dos» [...] yo se los dje: es u de. y aú usedes puede eoa al alae de la ao la ofaó de lo que o dgo, uado dgo que la vedad o puede so edo dese (-de) poque usedes o ee ás que ope la fóula: [...] oo lo dgo ha del Uo il y a de l’ Un Un o be pas d’eux (o d’eux (o de ellos).10
La losofía pesoáa ee la dea de que a pa de u ele eo suge odo; ese Uo del que devee odo o es el que deede Laa, so el uo que es de la exepó, de l o-odo. La adó de la losofía agua se lleva a los sguees lósofos po delae: el epso de Loke, la eazaó de Desaes, luso al so Feud, a que, po ejeplo, al popoe la pulsó de vda de uee, oseva la dualdad que aee la pobleáa del opleeo lusoo ee ee uepo. Después de ese beve desaollo que aesa la susa alzaó de ser de ser que devee e el ee, popogo pesa que al aoba fuoa oo peedee o ea la despó feoeológa veada po mlle, abuda a Laa. Lee os así, e Biologí Biologíaa lacania lacaniana na y aconteci acontecimiento miento del cuerpo cuerpo:: «El goe so es pesable s el uepo vvee, el uepo vvee que es la odó al goe». 11 Es de, paa mlle, el goe povee del uepo vve e. Esaos a e plea susaalzaó, a que s el goe se aloja e el uepo vvee, el goe seía eal, pues povee del uepo vvo, po ao ése o vedía del Oo, oo s sosee Laa. Laa peede ope o la dea de que el se se ople ea que a avés de uo foa el odo, po ao, o habla 10 Laa, J., El seminario 19, cD, vesó ifobase. 11 mlle, J. A., Biología l acaniana y acontecimiento del cuerpo, coleó Dva, p. 8.
de ua susaa pesae, de ua susaa sesble; habla ás be de que o es posble sabe del eleeo que ogó el odo, po el oao: a pa de ese ío oge, exse o-odo, algo que ua aaba de se ua udad. Laa habla de ua oa desó, de la susaa gozae que o povee del uepo popo vvee, so que se esuha a pa de oo uepo. revseos ua a del seao 20 de la lase del 19 de debe de 1973. Esa a se oa de la vesó ía de rado rodíguez Poe: 12 Lo que opoa el goza de u uepo, de u uepo que «al Oo, lo sbolza» opoa quzás algo de aualeza oo paa esablee oa foa de susaa: La susaa gozae. ¿Aaso o esá ahí lo que supoe, popaee, jusaee bajo odo lo que e ella sgfa la expeea psoaalía…? 13
Efevaee, Laa habla de susaa gozae, peo susa a o eedda oo el eleeo peexsee que da luga a u odo, o oo eduoso asoélo, o oo lo agble dao edao de la feoeología; dha ede a es la que apua a odo a la susaa pesae la exesa, queedo apa el hueo del sujeo ( mente sana en cuerpo sano es ua de las ípas fases que ea ese absudo edu oso) dos susaas que pde que se lea la susaa gozae popuesa po Laa. couado o ueso eodo losóo-hsóo so be la susaa, deos que o es e s hasa los esoos quees a 12 Paa segu la agueaó del pesee aíulo, se sugee la leua de la aduó de El seminar io 20 de rado rodíguez Poe, a que la vesó de Padós es ua exesó de la vesó esableda po Jaques Ala mlle, vesó de la ual ese abajo ea sepaase. 13 Laa, J., El seminario 20, Vesó ía de rado rodíguez Poe, dspoble e laaeafeudaa.o.a
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su odo eooe la exsea de algo as que o es ala, peo que llaa opoal. S be paa los eso os el se esá deado o el uepo, o puede deja de ad ua es pee de ada que subsse se opoa al uepo; esas adas paa los esoos apaee a avés de lo expesable, e xpesable, vaío, lu ga epo. Los esoos o puede deshaese de la heea que ha dejado Asóeles o puede ega la exsea del uepo; paa ellos «La udad de la ausa del ppo se adue e la udad del uepo que podue». 14 Peo así oo aa que odo es uepo, los esoos ee la faulad de vsluba que exse algo del ode de lo opoal que o fuoa oo ausa del uepo so que llega ahí oo el efeo; es po eso que Laa hae u eoo eo a los esoos e Radiof Radiofonía onía y televisión: telev isión: «rdaos jusa a los esoos po habe sabdo sga o ese éo lo opóeo…»»15 Ésos epeza po ab u ao po el ual opóeo… se oeza a plaea que el uepo, que el ogaso o se e due a sple bología, pues auque el síoa se egse e el uepo oo feóeo, ése es efeo de u uepo agao. Es po eso que el oezo de ese abajo hae oa que la ofeea de Lo de Lo simbólico, simbóli co, lo imaginario imagina rio y real es epep da po mlle. ¿cóo quee pasa a segudo éo ua o feea que lleva u íulo que aavesa oda la oba de Laa que a su vez pla pesa al uepo o-odo? Laa esaa de los esoos el vaío, lo expesable, dado que auda a la osuó de u uepo, uepo, sí, peo de u uepo que paa Laa es efeo de la palaba del Oo; esa palaba es do del leguaje: «las palabas esá aapadas e odas las ágees opoales que auva al sujeo ».16 14 Béhe, E., La teoría de l os incorporales en los antiguos es toicos, Leva Leva-á, Agea, p. 7. 15 Laa, J., Radiofonía y televi sión, cD, vesó ifobase. 16 Laa, J., Escritos 1, Función y c ampo de la palabra, Sglo XXi, p. 289.
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S eso es así, el ogaso es pae de ua daléa que el sujeo ha sosedo o el Oo po ao oo poduo de esa daléa esaá sujeo a hboes, síoas agus as. E la ofeea sobe el síoa Laa oea: «Esa osa que sólo exse e el voabulao de los psólogos –ua psque adheda oo al a u uepo–. uepo–. ¿Po qué dablos, abe delo, el hobe sea doble? »17 Paa Laa el sgae es algo que esá eaado e el leguaje, de al odo que o puede podu la a eoada dualdad ee uepo. cuado Laa plaea, e 1936, el esado del espejo, lo hae pesaee paa apaase de la lóga feudaa que o puede po opleo quase el peso de la dvsó ee/ue ee/ue - po; la oduó de la age vual paa Laa pla que el sujeo va a deja de ee esa osuó eo del apaa o psíquo feudao, que el sujeo aula ao e lo eal, sbólo e agao. Es e La tercera dode Laa aegóaegó aee aa que al vez el aálss oduza a osdea al udo al ual es: agao; s ebago Laa agega que eso sólo puede haese eduedo ubado la fuó de epeseaó e el uepo, es de el sujeo se aula e elaó al agao, peo ése se odesa epesea a avés del uepo, poque paa Laa o ha as sujeo que el de u de, auque el hobe o pueda as que esa apu ado po la age de su uepo; la adó losóa auda a que el hobe eda a corpo reicar su su edo abee que haga osa la age de su uepo. Ese uepo agao heho osa, Laa lo ulza paa el ue de lo sbólo eal, así aula el udo booeo que pee uba abé el objeo a, el goe fálo la hbó, síoa agusa feudaa. 17 Laa, J., Intervenciones y t extos 2, maaal, Agea, p. 130.
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su odo eooe la exsea de algo as que o es ala, peo que llaa opoal. S be paa los eso os el se esá deado o el uepo, o puede deja de ad ua es pee de ada que subsse se opoa al uepo; esas adas paa los esoos apaee a avés de lo expesable, e xpesable, vaío, lu ga epo. Los esoos o puede deshaese de la heea que ha dejado Asóeles o puede ega la exsea del uepo; paa ellos «La udad de la ausa del ppo se adue e la udad del uepo que podue». 14 Peo así oo aa que odo es uepo, los esoos ee la faulad de vsluba que exse algo del ode de lo opoal que o fuoa oo ausa del uepo so que llega ahí oo el efeo; es po eso que Laa hae u eoo eo a los esoos e Radiof Radiofonía onía y televisión: telev isión: «rdaos jusa a los esoos po habe sabdo sga o ese éo lo opóeo…»»15 Ésos epeza po ab u ao po el ual opóeo… se oeza a plaea que el uepo, que el ogaso o se e due a sple bología, pues auque el síoa se egse e el uepo oo feóeo, ése es efeo de u uepo agao. Es po eso que el oezo de ese abajo hae oa que la ofeea de Lo de Lo simbólico, simbóli co, lo imaginario imagina rio y real es epep da po mlle. ¿cóo quee pasa a segudo éo ua o feea que lleva u íulo que aavesa oda la oba de Laa que a su vez pla pesa al uepo o-odo? Laa esaa de los esoos el vaío, lo expesable, dado que auda a la osuó de u uepo, uepo, sí, peo de u uepo que paa Laa es efeo de la palaba del Oo; esa palaba es do del leguaje: «las palabas esá aapadas e odas las ágees opoales que auva al sujeo ».16 14 Béhe, E., La teoría de l os incorporales en los antiguos es toicos, Leva Leva-á, Agea, p. 7. 15 Laa, J., Radiofonía y televi sión, cD, vesó ifobase. 16 Laa, J., Escritos 1, Función y c ampo de la palabra, Sglo XXi, p. 289.
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S eso es así, el ogaso es pae de ua daléa que el sujeo ha sosedo o el Oo po ao oo poduo de esa daléa esaá sujeo a hboes, síoas agus as. E la ofeea sobe el síoa Laa oea: «Esa osa que sólo exse e el voabulao de los psólogos –ua psque adheda oo al a u uepo–. uepo–. ¿Po qué dablos, abe delo, el hobe sea doble? »17 Paa Laa el sgae es algo que esá eaado e el leguaje, de al odo que o puede podu la a eoada dualdad ee uepo. cuado Laa plaea, e 1936, el esado del espejo, lo hae pesaee paa apaase de la lóga feudaa que o puede po opleo quase el peso de la dvsó ee/ue ee/ue - po; la oduó de la age vual paa Laa pla que el sujeo va a deja de ee esa osuó eo del apaa o psíquo feudao, que el sujeo aula ao e lo eal, sbólo e agao. Es e La tercera dode Laa aegóaegó aee aa que al vez el aálss oduza a osdea al udo al ual es: agao; s ebago Laa agega que eso sólo puede haese eduedo ubado la fuó de epeseaó e el uepo, es de el sujeo se aula e elaó al agao, peo ése se odesa epesea a avés del uepo, poque paa Laa o ha as sujeo que el de u de, auque el hobe o pueda as que esa apu ado po la age de su uepo; la adó losóa auda a que el hobe eda a corpo reicar su su edo abee que haga osa la age de su uepo. Ese uepo agao heho osa, Laa lo ulza paa el ue de lo sbólo eal, así aula el udo booeo que pee uba abé el objeo a, el goe fálo la hbó, síoa agusa feudaa. 17 Laa, J., Intervenciones y t extos 2, maaal, Agea, p. 130.
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Haa abajo a la deeha es Sbólo (S), aba al eo ia gao (i) abajo a la zqueda real (r); e la eseó de S-i se euea el sedo ( sens ( sens); ); e la eseó de i-r esá el goe del Oo, J(A); e la eseó de r-S esá el goe fálo, J(F), e la ple eseó de r-S-i, e el eo, se euea el objeo a; las leguas sobeadas que sale de los bodes de los íulos que epesea rSi da ihbó, síoa agusa. Es e el seao 10, ulado La angustia angust ia,, que Laa ubub a esos es éos: hbó, síoa agusa, e es plaos desfasados paa desaa su heeogeedad; so a he eogéeos ee sí –eaa Laa e R.S.I. – – oo los é é -os real, Sbólo e iagao. Ha que ee pesee que paa Feud la hbó es sepe asuo de uepo, que esá e elaó o la deeó de la fuó del oveo de u ógao al sevo del o: «Dado que la hbó se lga oepualee de aea a eseha a la fuó, uo puede da e la dea de daga las dfeees fuoes del o a de avegua las foas e que se exeoza su peubaó a aíz de ada ua de las afeo es euóas». 18
S ebago, Laa efaza que e la lóga de Feud o pudo habla ás que de loooó que al pedeo exse e oda fuó auque o sea loooz; el síoa so llega a ee u valo de hbó e esos asos de deeó del oveo. Esa hbó que se ha ovedo e síoa pla habe quedado eapado; dha apa o puede se oa ás que la apua asísa, agaa; el pedeo esula de habese dejado oa po la popa age, po la age espeula. y s be Feud, a avés del o de naso plaea la apua, naso queda aapado e su age; peo e el plaeaeo feudao o ha palaba de po edo que se juegue e al apua agaa, po ao la apua que popoe Feud o es la de Laa. Es de, e la apua feudaa o ha palaba, es dv dualsa; naso se dea o el seejae (o o el Oo) paa eeoase a sí so, eas que paa Laa el d vduo es auvo del Oo, queda fasado peso del egaño. Po ao, la hbó es efeo de la apa agaa. E el udo booeo plaeado e la ofeea de La Tercera ercera,, la hbó se sue e el apo de lo sbólo dode se alaza a a peb el síoa. E la eseó de lo ag ao o lo sbólo se uza sentido sentido,, es de, ha ua ap aó del sedo, se oe sedo, j’ouis sens sen s, eso popoe que jouissance jouiss ance,, goe (que se esuha oo j’ouis sens sens,, ogo sese do) o es eal, o es eedable, so que se esuha oedo sedo, ése hae sedo a avés de lo sbólo. La hbó puede hae síoa a avés de la deeó del uepo, peo el dvduo o sabe de dóde povee eso que see oo goe del popo uepo; la popuesa de Laa s ens,, se le da ua esuha es que a avés del oí sedo, j’ouis sens 19 al goe, jouiss goe, jouissance, ance, que paa la Oeaó Laaaa queda
18 Feud, S., Obras Completas, vol. XX, A oou, Agea, p. 83.
19 El voablo e faés jouissance, adudo oo goe, suea gual que j’ouis s ens, ua aduó es: ogo sedo. Lo que se esá popoedo es
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Haa abajo a la deeha es Sbólo (S), aba al eo ia gao (i) abajo a la zqueda real (r); e la eseó de S-i se euea el sedo ( sens ( sens); ); e la eseó de i-r esá el goe del Oo, J(A); e la eseó de r-S esá el goe fálo, J(F), e la ple eseó de r-S-i, e el eo, se euea el objeo a; las leguas sobeadas que sale de los bodes de los íulos que epesea rSi da ihbó, síoa agusa. Es e el seao 10, ulado La angustia angust ia,, que Laa ubub a esos es éos: hbó, síoa agusa, e es plaos desfasados paa desaa su heeogeedad; so a he eogéeos ee sí –eaa Laa e R.S.I. – – oo los é é -os real, Sbólo e iagao. Ha que ee pesee que paa Feud la hbó es sepe asuo de uepo, que esá e elaó o la deeó de la fuó del oveo de u ógao al sevo del o: «Dado que la hbó se lga oepualee de aea a eseha a la fuó, uo puede da e la dea de daga las dfeees fuoes del o a de avegua las foas e que se exeoza su peubaó a aíz de ada ua de las afeo es euóas». 18
S ebago, Laa efaza que e la lóga de Feud o pudo habla ás que de loooó que al pedeo exse e oda fuó auque o sea loooz; el síoa so llega a ee u valo de hbó e esos asos de deeó del oveo. Esa hbó que se ha ovedo e síoa pla habe quedado eapado; dha apa o puede se oa ás que la apua asísa, agaa; el pedeo esula de habese dejado oa po la popa age, po la age espeula. y s be Feud, a avés del o de naso plaea la apua, naso queda aapado e su age; peo e el plaeaeo feudao o ha palaba de po edo que se juegue e al apua agaa, po ao la apua que popoe Feud o es la de Laa. Es de, e la apua feudaa o ha palaba, es dv dualsa; naso se dea o el seejae (o o el Oo) paa eeoase a sí so, eas que paa Laa el d vduo es auvo del Oo, queda fasado peso del egaño. Po ao, la hbó es efeo de la apa agaa. E el udo booeo plaeado e la ofeea de La Tercera ercera,, la hbó se sue e el apo de lo sbólo dode se alaza a a peb el síoa. E la eseó de lo ag ao o lo sbólo se uza sentido sentido,, es de, ha ua ap aó del sedo, se oe sedo, j’ouis sens sen s, eso popoe que jouissance jouiss ance,, goe (que se esuha oo j’ouis sens sens,, ogo sese do) o es eal, o es eedable, so que se esuha oedo sedo, ése hae sedo a avés de lo sbólo. La hbó puede hae síoa a avés de la deeó del uepo, peo el dvduo o sabe de dóde povee eso que see oo goe del popo uepo; la popuesa de Laa s ens,, se le da ua esuha es que a avés del oí sedo, j’ouis sens 19 al goe, jouiss goe, jouissance, ance, que paa la Oeaó Laaaa queda
18 Feud, S., Obras Completas, vol. XX, A oou, Agea, p. 83.
19 El voablo e faés jouissance, adudo oo goe, suea gual que j’ouis s ens, ua aduó es: ogo sedo. Lo que se esá popoedo es
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oo goe eedable. Paa Laa o se aa de algo ee dable, a que al popoe la apua agaa, a aea de egaño, a avés de Oo, es posble esuha sedo del goe: «La ossea supuesa a lo sbólo se hae aode o esa age… ella esá lgada al ode de ese uepo al que e sá suspeddo lo iagao». 20 De al odo que s oaos e uea J’ouis sens –ogo sedo–, apovehado la hoofoía o jouissance, es pos ble pesa que el oepo de goe queda po fuea de lo eal e el udo, debdo a que el -ogo sedo- pasa úaee po lo agao sbólo. Laa popoe que: «el sedo del síoa povee de lo eal, lo eal e ao se poe e uz paa ped que las osas ade, que ade e el sedo de da uea de sí sas». 21 Asso, e La Tercera popoe que la aea del aalsa es hae la oa a lo eal, de gú odo oa lo eal oo s «El adveeo de lo eal o depede paa ada del aals a, su só, del aalsa, es haele la oa». 22 El sedo, po ao, povee de lo eal, peo de eso sólo alaza a hae sedo gaas a que se aula a avés de lo agao sbólo. La agusa había sdo plaeada po Feud oo ua eaó fee a suaoes de pelgo, egda po u odelo paula. Ese odelo espeío eía a la agusa de la asaó, esa se pude peve po edo de ua evaó, o eado síoa-hbó: que el goe o es faído, so que es posble esuha u sedo a ése paa da uea de la epeó que paa la Oeaó Laaaa seía ee dable. 20 Laa, J., El seao 22, vesó ifobase. 21 Laa, J., Intervenciones y Textos 2, maaal, Agea, p. 82. 22 Laa, J., (1974), Intervenciones y textos 2, La Tercera (6ª Ed.) maaal, Agea,, p. 87.
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El heho de que el o pueda susaese de la agusa po edo de ua evaó o de u síoa-hbó aoza u be o la oepó de que esa agusa es sólo ua señal-afeo, de que ada ha abado e la suaó eoóa. 23
S ebago, Laa al popoe al uepo oo agao, puede oeb la agusa desde oa pespeva que o es la de la asaó feudaa. S be el uepo queda aapado e ua age, exse algo que o osgue se apuado; el sujeo eege po la elaó de u sgae o oo sg ae es e ese áe que el sujeo o puede eeoase del odo e su sgae. Exse ua pédda, que es la que le da su odó de sujeo. Lo que Laa plaea es que la a gusa advee uado se obua esa fala que se equee paa se oo sujeo, fala la fala. Laa de que Feud o alaza a dluda que aquello que la agusa señala es el pelgo de que el Oo apaeza, de que el Oo se haga pesee. Efe vaee, la agusa o egaña, se see, es u afeo, peo lo que señala es la ada. Laa aa que: «La agusa es pesaee, algo que se súa e ueso uepo e oa pae, es el seeo que suge de esa sospeha que os ebaga de que os eduos a ueso uepo». 24 Es de, el uepo es dode se puede eb la señal de la agusa; s ebago o ha que pesa que el uepo es oo del síoa, so que la popuesa de Laa es el uepo agao, que osdea al sujeo oo auvo de su age, lo ual es oao a pesa la lía psoaalía oo la despó feoeológa que se oespode a los daos edaos, al oo mlle aa spado e Laa. 23 Feud, S., Obras Completas, vol. XX, Aoou, Agea, p. 120. 24 Laa, J., Intervenciones y t extos, maaal, Agea, p. 102.
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oo goe eedable. Paa Laa o se aa de algo ee dable, a que al popoe la apua agaa, a aea de egaño, a avés de Oo, es posble esuha sedo del goe: «La ossea supuesa a lo sbólo se hae aode o esa age… ella esá lgada al ode de ese uepo al que e sá suspeddo lo iagao». 20 De al odo que s oaos e uea J’ouis sens –ogo sedo–, apovehado la hoofoía o jouissance, es pos ble pesa que el oepo de goe queda po fuea de lo eal e el udo, debdo a que el -ogo sedo- pasa úaee po lo agao sbólo. Laa popoe que: «el sedo del síoa povee de lo eal, lo eal e ao se poe e uz paa ped que las osas ade, que ade e el sedo de da uea de sí sas». 21 Asso, e La Tercera popoe que la aea del aalsa es hae la oa a lo eal, de gú odo oa lo eal oo s «El adveeo de lo eal o depede paa ada del aals a, su só, del aalsa, es haele la oa». 22 El sedo, po ao, povee de lo eal, peo de eso sólo alaza a hae sedo gaas a que se aula a avés de lo agao sbólo. La agusa había sdo plaeada po Feud oo ua eaó fee a suaoes de pelgo, egda po u odelo paula. Ese odelo espeío eía a la agusa de la asaó, esa se pude peve po edo de ua evaó, o eado síoa-hbó: que el goe o es faído, so que es posble esuha u sedo a ése paa da uea de la epeó que paa la Oeaó Laaaa seía ee dable. 20 Laa, J., El seao 22, vesó ifobase. 21 Laa, J., Intervenciones y Textos 2, maaal, Agea, p. 82. 22 Laa, J., (1974), Intervenciones y textos 2, La Tercera (6ª Ed.) maaal, Agea,, p. 87.
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El heho de que el o pueda susaese de la agusa po edo de ua evaó o de u síoa-hbó aoza u be o la oepó de que esa agusa es sólo ua señal-afeo, de que ada ha abado e la suaó eoóa. 23
S ebago, Laa al popoe al uepo oo agao, puede oeb la agusa desde oa pespeva que o es la de la asaó feudaa. S be el uepo queda aapado e ua age, exse algo que o osgue se apuado; el sujeo eege po la elaó de u sgae o oo sg ae es e ese áe que el sujeo o puede eeoase del odo e su sgae. Exse ua pédda, que es la que le da su odó de sujeo. Lo que Laa plaea es que la a gusa advee uado se obua esa fala que se equee paa se oo sujeo, fala la fala. Laa de que Feud o alaza a dluda que aquello que la agusa señala es el pelgo de que el Oo apaeza, de que el Oo se haga pesee. Efe vaee, la agusa o egaña, se see, es u afeo, peo lo que señala es la ada. Laa aa que: «La agusa es pesaee, algo que se súa e ueso uepo e oa pae, es el seeo que suge de esa sospeha que os ebaga de que os eduos a ueso uepo». 24 Es de, el uepo es dode se puede eb la señal de la agusa; s ebago o ha que pesa que el uepo es oo del síoa, so que la popuesa de Laa es el uepo agao, que osdea al sujeo oo auvo de su age, lo ual es oao a pesa la lía psoaalía oo la despó feoeológa que se oespode a los daos edaos, al oo mlle aa spado e Laa. 23 Feud, S., Obras Completas, vol. XX, Aoou, Agea, p. 120. 24 Laa, J., Intervenciones y t extos, maaal, Agea, p. 102.
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BIBLIOGRAFÍA Asóeles (1994). Metafísica, Gedos, España. Béhe, Ele (1997). La teoría de los incorporales en los antiguos estoicos, J. V, Pas. Badou, Ala., ¡todo el udo es asoélo!, Revista Ñ , Bueos Aes, 19-02-08 codeo, n. L. (2008). La invención de la losofía, Bblos, Agea. Feud, Sgud (2001), Obras Completas, vol. XX, Aoou, A gea. Has L.A. (2001). Diccionario de términos alemanes de Freud. Lohé Lue, Agea. Laa, Jaques., El seminario 19, cD-rOm, vesó ifobase. —— (2007). El seminario 20, Padós, Agea. —— (2007). Intervencione s y textos 2, maaal, Agea. —— (2001). Escritos 1, Sglo XXi, Agea. —— Radiofonía y tele visión, cD-rOm, vesó ifobase. ——Conferencia de Caracas, cD-rOm, vesó ifobase. mlle, Jaques Ala (2003). Lo real y el sentido, coleó Dva, Agea. —— Biología Lacaniana y el acontecimiento del cuerpo, coleó Dva.
UNA EPISTEMOLOGÍA PSICOANALÍTICAMENTE ORIENTADA
I Pesa e el fuuo del psoaálss os lleva a evsa su hs oa. no es u ao eo, s obsáulos, se fue osu edo de aea pogesva leal: eso sga que alguos de los psoaalsas poseoes a Feud ha segudo aos dfeees a los del pade del psoaálss, oos ha quedo opoase a las popuesas del fudado, s ebago e o adas exepoes ha geeado u opus eóo sóldo. Se ee la expeava que la hsoa de la físa es el ejeplo de la osuó osoldaó de las dsplas eías, odas va de lo sple a lo oplejo, odas se va depuado eedo, lo ual sabeos es falso. La aadea se hae óple de esa pesa que es la que guía a la soedad de osuo, e la que las ovedades sepe so ejoes vee a eplaza de aea aual la obsolesea de poduos e deas. Lo uevo es osdeado supeo a lo aeo, oo s ua espee de seleó au al guaa a las uevas deas, abédose paso, desplazado a eoías aeoes po aduas: es ua ada fívola, óoda, aaoada e goae sobe lo que es el udo de la deas. Desde esa pespeva esqueáa, pesaíaos que las eoías de los posfeudaos eesaaee fuea ás as oplejas. Lo que debeos desaa es que uhas de las 199
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BIBLIOGRAFÍA Asóeles (1994). Metafísica, Gedos, España. Béhe, Ele (1997). La teoría de los incorporales en los antiguos estoicos, J. V, Pas. Badou, Ala., ¡todo el udo es asoélo!, Revista Ñ , Bueos Aes, 19-02-08 codeo, n. L. (2008). La invención de la losofía, Bblos, Agea. Feud, Sgud (2001), Obras Completas, vol. XX, Aoou, A gea. Has L.A. (2001). Diccionario de términos alemanes de Freud. Lohé Lue, Agea. Laa, Jaques., El seminario 19, cD-rOm, vesó ifobase. —— (2007). El seminario 20, Padós, Agea. —— (2007). Intervencione s y textos 2, maaal, Agea. —— (2001). Escritos 1, Sglo XXi, Agea. —— Radiofonía y tele visión, cD-rOm, vesó ifobase. ——Conferencia de Caracas, cD-rOm, vesó ifobase. mlle, Jaques Ala (2003). Lo real y el sentido, coleó Dva, Agea. —— Biología Lacaniana y el acontecimiento del cuerpo, coleó Dva.
UNA EPISTEMOLOGÍA PSICOANALÍTICAMENTE ORIENTADA
I Pesa e el fuuo del psoaálss os lleva a evsa su hs oa. no es u ao eo, s obsáulos, se fue osu edo de aea pogesva leal: eso sga que alguos de los psoaalsas poseoes a Feud ha segudo aos dfeees a los del pade del psoaálss, oos ha quedo opoase a las popuesas del fudado, s ebago e o adas exepoes ha geeado u opus eóo sóldo. Se ee la expeava que la hsoa de la físa es el ejeplo de la osuó osoldaó de las dsplas eías, odas va de lo sple a lo oplejo, odas se va depuado eedo, lo ual sabeos es falso. La aadea se hae óple de esa pesa que es la que guía a la soedad de osuo, e la que las ovedades sepe so ejoes vee a eplaza de aea aual la obsolesea de poduos e deas. Lo uevo es osdeado supeo a lo aeo, oo s ua espee de seleó au al guaa a las uevas deas, abédose paso, desplazado a eoías aeoes po aduas: es ua ada fívola, óoda, aaoada e goae sobe lo que es el udo de la deas. Desde esa pespeva esqueáa, pesaíaos que las eoías de los posfeudaos eesaaee fuea ás as oplejas. Lo que debeos desaa es que uhas de las 199
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popuesas feudaas oúa sedo vgees desde luego oas o. S ebago lo que queeos desaa es la pespe va sobe la que Feud eo el psoaálss, la aea e que hzo sus peguas, la foa de esolve sus dudas, los dálogos que esableía, e. Algo de lo que podíaos llaa la heuís a feudaa. Poedo ás aeó a la aea e que pesa elaboa su poeo que a lo que aba. Evdeeee la popuesa feudaa es desgual. coo suede o la aoía de los auoes, o odas sus osde aoes opae el so go, o ee odas la sa aldad e el exae po ao o podeos osdea ho ogéea a la eoía psoaalía feudaa, o ha u hlo que guíe lo eso e su ás de 23 volúees, o se aa de u úo uepo de ooeos, adeuadaee esa blado aulado. Exse desgualdades, oadoes, así oo elaboaoes olusas. no es ua popuesa o olía s fsuas, se euea aabada, ha uho que elaboa de. Las oadoes e la oba feudaa puede se o peddas de dfeees aeas, ua de ellas es la que busa la ossea la lóga del sedo, po lo que esas oa does deuesa fagldades eóas. Supuesaee o puede habe dos elaboaoes que pesee los sos esul ados sedo opuesas, peo s aalzaos las oadoes desde ua lóga opleja, os daos uea que alguas de esas oadoes o so el eo de álulo o de pesae o, so que se aa de apoxaoes dfeees paa pesa u so poblea, ada ua de las pespevas aú vedo de la sa pesoa puede se dsas s las seguos, e queeos el aálss que epedeos, a que se desaa la oplejdad del feóeo se aplía las aaeísas la pofuddad de las apoxaoes que ealzaos e los a pos de la subjevdad, la sexualdad, el osee, e. cada
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popuesa pae de dfeees ojeuas, sas que so pos bles po esas vaaoes epeavas. co esas odao es podeos luso ve que el ea que se vesgaba puede aba a pa de la aea e que os eaos las peguas que sve paa pobleaza uesa vesgaó, o es el so el objeo auque pueda paeelo. De lo que se da uea o so de objeos plaos o ua sola desó, so ople jos, e ao da uea de las aeas e que se osue opea la subjevdad, po lo que su abodaje debe se abé oplejo o debe uda úaee de la hoogeedad la ossea de la agueaó, so la poléda odó de lo vesgado: la subjevdad. Eeddo el psoaálss oo ua popuesa o u al ae epseológo, así ee uho que apoa al pese e al fuuo, o sólo de s so so abé de lo que se puede sev oas dsplas, desaado la aea e que esudña, exaa, pegua, pobleaza, aalza eoza. La foa e que ha desaollado ua a popuesa ojeual, lo que la heaa a la físa o a las aeáas la sepaa de las pes pevas aualsas, edalsas epsas e las que se euea aladas alguas de las pespevas psquáas psológas. «S uhos de esos epsodos de la hsoa de la psquaía so suvos, es quzá uho ás po eoes que desaa que po apoes posvos que esulaa de ellos» (Laa, 1984: 40). Las ías que podeos hae suados e los odelos posvsas eoposvsas al psoaálss ha eado se deoledoas, luso uesoado la exsea de lo os ee. Peo s el psoaálss o es ua ea desde las oo deadas o las que se dea lo que es ua ea desde ese odelo, ¿de qué se aa? Aquí es dode sugeo u hos de los defesoes de la edad del psoaálss, al popoe que se aa de ua ea, peo dsa, de aáe
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popuesas feudaas oúa sedo vgees desde luego oas o. S ebago lo que queeos desaa es la pespe va sobe la que Feud eo el psoaálss, la aea e que hzo sus peguas, la foa de esolve sus dudas, los dálogos que esableía, e. Algo de lo que podíaos llaa la heuís a feudaa. Poedo ás aeó a la aea e que pesa elaboa su poeo que a lo que aba. Evdeeee la popuesa feudaa es desgual. coo suede o la aoía de los auoes, o odas sus osde aoes opae el so go, o ee odas la sa aldad e el exae po ao o podeos osdea ho ogéea a la eoía psoaalía feudaa, o ha u hlo que guíe lo eso e su ás de 23 volúees, o se aa de u úo uepo de ooeos, adeuadaee esa blado aulado. Exse desgualdades, oadoes, así oo elaboaoes olusas. no es ua popuesa o olía s fsuas, se euea aabada, ha uho que elaboa de. Las oadoes e la oba feudaa puede se o peddas de dfeees aeas, ua de ellas es la que busa la ossea la lóga del sedo, po lo que esas oa does deuesa fagldades eóas. Supuesaee o puede habe dos elaboaoes que pesee los sos esul ados sedo opuesas, peo s aalzaos las oadoes desde ua lóga opleja, os daos uea que alguas de esas oadoes o so el eo de álulo o de pesae o, so que se aa de apoxaoes dfeees paa pesa u so poblea, ada ua de las pespevas aú vedo de la sa pesoa puede se dsas s las seguos, e queeos el aálss que epedeos, a que se desaa la oplejdad del feóeo se aplía las aaeísas la pofuddad de las apoxaoes que ealzaos e los a pos de la subjevdad, la sexualdad, el osee, e. cada
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popuesa pae de dfeees ojeuas, sas que so pos bles po esas vaaoes epeavas. co esas odao es podeos luso ve que el ea que se vesgaba puede aba a pa de la aea e que os eaos las peguas que sve paa pobleaza uesa vesgaó, o es el so el objeo auque pueda paeelo. De lo que se da uea o so de objeos plaos o ua sola desó, so ople jos, e ao da uea de las aeas e que se osue opea la subjevdad, po lo que su abodaje debe se abé oplejo o debe uda úaee de la hoogeedad la ossea de la agueaó, so la poléda odó de lo vesgado: la subjevdad. Eeddo el psoaálss oo ua popuesa o u al ae epseológo, así ee uho que apoa al pese e al fuuo, o sólo de s so so abé de lo que se puede sev oas dsplas, desaado la aea e que esudña, exaa, pegua, pobleaza, aalza eoza. La foa e que ha desaollado ua a popuesa ojeual, lo que la heaa a la físa o a las aeáas la sepaa de las pes pevas aualsas, edalsas epsas e las que se euea aladas alguas de las pespevas psquáas psológas. «S uhos de esos epsodos de la hsoa de la psquaía so suvos, es quzá uho ás po eoes que desaa que po apoes posvos que esulaa de ellos» (Laa, 1984: 40). Las ías que podeos hae suados e los odelos posvsas eoposvsas al psoaálss ha eado se deoledoas, luso uesoado la exsea de lo os ee. Peo s el psoaálss o es ua ea desde las oo deadas o las que se dea lo que es ua ea desde ese odelo, ¿de qué se aa? Aquí es dode sugeo u hos de los defesoes de la edad del psoaálss, al popoe que se aa de ua ea, peo dsa, de aáe
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heeéuo, oo popodía rœu e la ad de la déa da de 1960, adeás esulado po las popuesas foulaas que osdeaba a la epeaó del lado de la aqueología del sujeo, e lo que lo aeso debía da paso a lo laee, busa las azoes oulas de los síoas e la hsoa del sufee, oo s esuvea sepulado po apas de esse as defesas. S ebago Laa popuso ua aea dfe ee de opede el psoaálss a pa de su leua de Lév-Sauss, melau-Po, Saussue desde luego Feud. Las pespevas posvsas, huasas, psológas, edas/ psquáas, aualsas heeéuas fueo deseadas de la ueva oepó esuual que lgaba eoía páa po ea de dez años, después opó o ésa lo hae ahoa a pa de ua ueva oepó de u eao, la opología, la éa u abo e la oepó de la aldad de la ua aalía. De esa aea el uveso de la subjevdad uesa su oplejdad se abe a la vesgaó a pa de odelos gualee oplejos ahoa o posvsas. Peo se aa de ua vesgaó que debe uesoa peo las foas e que vesgaos, pobleazaos dsuos la aea e que osuos ueso ooeo. Paa delo de algua a ea, las foas de aálss que ealza el psoaálss debe peo pasa al dvá. Ese éodo os haá supea e uho el sple aálogo fo al de poedeos o aegoías oepuales. Volve a exa a el aálss, e u exae a su vez aalío, es u po edeo que evelaá su feuddad e elaó a la éa (Laa, 1985: 44).
Ese aálss vglaa epseológa de lo que foa po paee u abodaje psoaalío se asfoa e ese -
al paa el psoaálss lo odue a opede lo e deoadaee oplejo exeso que es el uveso de la subjevdad. Los alaes epseológos del psoaálss so a plos, sepe uado ése sea heedeo de la adó del pesaeo ío, de aquello que Paul rœu llaa loso fía de la sospeha, osado que la aud que eoaba e Feud o ea dsa de la de nezshe max: al uesoa las eezas de su udo, aquello que e su epo eía o sesos ee los aadéos los eleuales, esos es g gaes veo a saud a ees oeas. Sepe se osdeó que las dueñas del pesaeo las vesgaoes eías ea las eezas a las que ababa la oudad eía, peo ¿óo ababa a ellas?, ¿qué es aaba sus vesgaoes?, ¿o busaba e ealdad éos aadéos ás que ooeo?, ¿esas eezas ea esuables?, ¿efuables?, ¿eeas? El ao de la vesgaó eía se euea epleo de eeses exa aadéos: aeos, políos, de pesgo, vadad, e. Las hpóess que guía la vesgaó eía puede esa epleas de pejuos ezados o su eoo o pe bdos e su ethos dsplao, peo que aúa spleee oo pejuos o, oo popoe Bahelad, oo obsáulos epseológos e los que las vesgaoes ede ás a oa el apaao eóo que a uesoalo. Se aa de vesgaoes veavas, se euea lo que se busa, la vesgaó o alaza a pobleaza al vesgado paa que busque uevas foas de pesa, de haese de foaó, de abajala. Es u poblea a oú que po eso quzá o sea obse vado pase desapebdo. Al supoe que sabeos uho ás de lo que e ealdad sabeos, queeos abu a las paolo gías azoes que de uea de ella. Eeddas sepe oo
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heeéuo, oo popodía rœu e la ad de la déa da de 1960, adeás esulado po las popuesas foulaas que osdeaba a la epeaó del lado de la aqueología del sujeo, e lo que lo aeso debía da paso a lo laee, busa las azoes oulas de los síoas e la hsoa del sufee, oo s esuvea sepulado po apas de esse as defesas. S ebago Laa popuso ua aea dfe ee de opede el psoaálss a pa de su leua de Lév-Sauss, melau-Po, Saussue desde luego Feud. Las pespevas posvsas, huasas, psológas, edas/ psquáas, aualsas heeéuas fueo deseadas de la ueva oepó esuual que lgaba eoía páa po ea de dez años, después opó o ésa lo hae ahoa a pa de ua ueva oepó de u eao, la opología, la éa u abo e la oepó de la aldad de la ua aalía. De esa aea el uveso de la subjevdad uesa su oplejdad se abe a la vesgaó a pa de odelos gualee oplejos ahoa o posvsas. Peo se aa de ua vesgaó que debe uesoa peo las foas e que vesgaos, pobleazaos dsuos la aea e que osuos ueso ooeo. Paa delo de algua a ea, las foas de aálss que ealza el psoaálss debe peo pasa al dvá. Ese éodo os haá supea e uho el sple aálogo fo al de poedeos o aegoías oepuales. Volve a exa a el aálss, e u exae a su vez aalío, es u po edeo que evelaá su feuddad e elaó a la éa (Laa, 1985: 44).
Ese aálss vglaa epseológa de lo que foa po paee u abodaje psoaalío se asfoa e ese -
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aoalía, oo dsoudad, esas foas puede se las adas e uao falas: a) po dáo, la eología debe se aseada e la fala, e las elaoes que se esablee o la ade, o el pade. S ebago el poblea de ese efoque apaee s peguaos po qué oas pesoas ee do el so po de fala, de ade o pade, o desaollao la sa paología. Ese efoque busa la dsfuoaldad e la aea o exesos de las guas paeales. S ebago, o exse dha fuoaldad las guas paeales so poaes peo o sueeee elevaes. b) Las ausas de po ogáo: exesos o dés sológos e la poduó de euoassoes, edoas, hooas o po lesoes que alea el fuoaeo oal, e. ) Los ogados po auas físos o psológos. La paología es u adee e uesas vdas, algo que es efeo de ese exepoal aoe eo, o queeos velo oo algo osuvo de la opea ó de lo sbólo d) las popuesas psoaalías e las que la paología es osubsaal, es lo que podíaos llaa popaee la odó huaa. Se aa de opede la esposabldad que ee el sufee de su alesa. La fala es sobe la que opea lo sbólo: po ello odo alesa es heedeo de esa fala. Debeos ás allá paa da uea de lo que es popa ee la odó huaa que se despede de las pesqusas psoaalías que se euea alejada de las adoes huasas, sas que se sopede de la aldad la uel dad huaa, de su odó de depedado del edo que lo odue a su popa aqulaó, que o ve lo que es hae el hobe so lo que debeía se hae, los deales se e poe e su juo. El psoaálss e ese sedo spleee busa opede s dejase haba po las lusoes, los dea les de aopoeso que os hae ve oo la supea de las auas, oo s e vedad fuéaos ees aoales
al paa el psoaálss lo odue a opede lo e deoadaee oplejo exeso que es el uveso de la subjevdad. Los alaes epseológos del psoaálss so a plos, sepe uado ése sea heedeo de la adó del pesaeo ío, de aquello que Paul rœu llaa loso fía de la sospeha, osado que la aud que eoaba e Feud o ea dsa de la de nezshe max: al uesoa las eezas de su udo, aquello que e su epo eía o sesos ee los aadéos los eleuales, esos es g gaes veo a saud a ees oeas. Sepe se osdeó que las dueñas del pesaeo las vesgaoes eías ea las eezas a las que ababa la oudad eía, peo ¿óo ababa a ellas?, ¿qué es aaba sus vesgaoes?, ¿o busaba e ealdad éos aadéos ás que ooeo?, ¿esas eezas ea esuables?, ¿efuables?, ¿eeas? El ao de la vesgaó eía se euea epleo de eeses exa aadéos: aeos, políos, de pesgo, vadad, e. Las hpóess que guía la vesgaó eía puede esa epleas de pejuos ezados o su eoo o pe bdos e su ethos dsplao, peo que aúa spleee oo pejuos o, oo popoe Bahelad, oo obsáulos epseológos e los que las vesgaoes ede ás a oa el apaao eóo que a uesoalo. Se aa de vesgaoes veavas, se euea lo que se busa, la vesgaó o alaza a pobleaza al vesgado paa que busque uevas foas de pesa, de haese de foaó, de abajala. Es u poblea a oú que po eso quzá o sea obse vado pase desapebdo. Al supoe que sabeos uho ás de lo que e ealdad sabeos, queeos abu a las paolo gías azoes que de uea de ella. Eeddas sepe oo
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guados po la oea, oo s lo huao eesaaee uvea que se algo exaodao bueo, po lo que oda paología aldad sea opedda oo algo exepoal o pesaee oo aquello que ha aopañado al hobe a lo lago de oda su hsoa. no es ua exepó, es ua egla. La espuesa a la pegua sobe el fuuo del psoaálss se hzo posegable, al alza el sglo XX, ¿el psoaá lss edía algua abda e el sglo XXi?, po esa azó e 2000 ua ouda euó o ás de u lla de asse es, obada «Esados geeales del psoaálss», ovo ada po reé majo ealzada e la Uvesdad Soboe e País, peó ooe el esado del ae del psoaálss: pasado, pesee fuuo fueo exaados po odos aquellos que bajo el obe de psoaálss audeo a expesa sus opoes. Puos de vsa os que debeíaos segu oa do e uea, o es ua dsusó aabada, odo lo oao, sgue vva. Jaques Deda assó a esa euó habló de lo que paa él debía desaase de la pespeva psoaalía: u aálss s oaadas, ese fue el íulo de su poea. resula ee sae que a pa de esa pespeva, al exaa las aeas e que dfeees dsplas da uea de sus dfeees obje os de esudo (eda, psología, aopología, losofía, so ología, losofía), podaos ve o ladad sus oaadas, las deologías que se epoe e sus obsevaoes elpsa sus popuesas po lo epapadas que se euea de la ae a «oea de pesa» que se uesa s dase uea e sus pespevas del udo, de lo que esá be lo que esá al. Esas oaadas se euea subsudas e sus aálss, se aa de obsáulos epseológos que so suláeaee popos exaños al poeso vesgavo. Se hae óples e uhas oasoes del sedo oú, de pespevas supe ales aaoadas po aee del ío juo ío.
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aoalía, oo dsoudad, esas foas puede se las adas e uao falas: a) po dáo, la eología debe se aseada e la fala, e las elaoes que se esablee o la ade, o el pade. S ebago el poblea de ese efoque apaee s peguaos po qué oas pesoas ee do el so po de fala, de ade o pade, o desaollao la sa paología. Ese efoque busa la dsfuoaldad e la aea o exesos de las guas paeales. S ebago, o exse dha fuoaldad las guas paeales so poaes peo o sueeee elevaes. b) Las ausas de po ogáo: exesos o dés sológos e la poduó de euoassoes, edoas, hooas o po lesoes que alea el fuoaeo oal, e. ) Los ogados po auas físos o psológos. La paología es u adee e uesas vdas, algo que es efeo de ese exepoal aoe eo, o queeos velo oo algo osuvo de la opea ó de lo sbólo d) las popuesas psoaalías e las que la paología es osubsaal, es lo que podíaos llaa popaee la odó huaa. Se aa de opede la esposabldad que ee el sufee de su alesa. La fala es sobe la que opea lo sbólo: po ello odo alesa es heedeo de esa fala. Debeos ás allá paa da uea de lo que es popa ee la odó huaa que se despede de las pesqusas psoaalías que se euea alejada de las adoes huasas, sas que se sopede de la aldad la uel dad huaa, de su odó de depedado del edo que lo odue a su popa aqulaó, que o ve lo que es hae el hobe so lo que debeía se hae, los deales se e poe e su juo. El psoaálss e ese sedo spleee busa opede s dejase haba po las lusoes, los dea les de aopoeso que os hae ve oo la supea de las auas, oo s e vedad fuéaos ees aoales
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guados po la oea, oo s lo huao eesaaee uvea que se algo exaodao bueo, po lo que oda paología aldad sea opedda oo algo exepoal o pesaee oo aquello que ha aopañado al hobe a lo lago de oda su hsoa. no es ua exepó, es ua egla. La espuesa a la pegua sobe el fuuo del psoaálss se hzo posegable, al alza el sglo XX, ¿el psoaá lss edía algua abda e el sglo XXi?, po esa azó e 2000 ua ouda euó o ás de u lla de asse es, obada «Esados geeales del psoaálss», ovo ada po reé majo ealzada e la Uvesdad Soboe e País, peó ooe el esado del ae del psoaálss: pasado, pesee fuuo fueo exaados po odos aquellos que bajo el obe de psoaálss audeo a expesa sus opoes. Puos de vsa os que debeíaos segu oa do e uea, o es ua dsusó aabada, odo lo oao, sgue vva. Jaques Deda assó a esa euó habló de lo que paa él debía desaase de la pespeva psoaalía: u aálss s oaadas, ese fue el íulo de su poea. resula ee sae que a pa de esa pespeva, al exaa las aeas e que dfeees dsplas da uea de sus dfeees obje os de esudo (eda, psología, aopología, losofía, so ología, losofía), podaos ve o ladad sus oaadas, las deologías que se epoe e sus obsevaoes elpsa sus popuesas po lo epapadas que se euea de la ae a «oea de pesa» que se uesa s dase uea e sus pespevas del udo, de lo que esá be lo que esá al. Esas oaadas se euea subsudas e sus aálss, se aa de obsáulos epseológos que so suláeaee popos exaños al poeso vesgavo. Se hae óples e uhas oasoes del sedo oú, de pespevas supe ales aaoadas po aee del ío juo ío.
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La exaña expesó «s oaada» vuelve o ssea e ás de u luga de esa ofeea pouada fee a los Es ados Geeales del Psoaálss e julo de 2000. Aopasa odo, hasa la olusó: «raaee hablaos de oaada, eos, s algua pesuó de e. n de e s ua sospeha de ueldad». Pasa po odas paes, desde la defó del psoaálss: «Peo ‘psoaálss’ seía el obe de eso que, s oaada eológa de oa lase, se volaía haa lo que la ueldad psíqua edía de ás popo. El psoaálss, paa í, s e pee esa oa ofdea, seí a el oo o be de ‘s oaada.» ( Deda, 2005: 242-255).
Esa pespeva de suase e u aálss que o oogue oaadas es esealee ua aaeísa del psoaál ss, uesa lo poae que es oloa aquello que exaa o la esposabldad plea de sus aos, podíaos llaala abé pespeva uda, s oeo s adeezos. Po oase esala las pespevas que po el uso de alguas de las oepualzaoes psoaalías se obe a sí sa s oo psoaalías, s que epseológaee se eue e oeadas po la ía. Bajo el obe de psoaálss peede legase. Po ello oo gaaía de que algo que se auodeoe psoaalío lo sea es dspesable que o oeda oaada. Esa podía se ua odó popa del psoaálss, algo que la aaeza. De esa pespeva que o oee oaadas, se despede adeás u espíu ío, espíu oo uado hablaos del espíu de la le, la ratio plía que la guía, su azó de se, es el espíu ío. Peo óo sabeos o se puede popoe ua odó de o o ede oaada s que los que sí la oede se quede e paz, a que esa aud evdea su ssea de opldades, s u o as o apoo, las oseueas ee que ve o u ojuo de ías, o odas feudas o jusadas peo
uhas de ellas ás desadas a osa lo lejos que se e uea el psoaálss de las eas duas, de los odelos posvsas, oo s eso fuea u poblea, algo vegozae que el psoaálss eaa oula. Ee odos esos «s oaada», evable, ua pegua: «no evaeos pues la pegua: ‘[…] ¿cuál es su ss espeífa? […] Ese sabe seía el sabe de lo que poe al psoaálss e ss, s duda, peo abé de lo que la evoluó psoaa lía sa poe e ss. Las dos osas paee adeás a dsoables oo dos fuezas de essea: essea al ps oaálss, essea auouaa del psoaálss ao a su exeo oo a sí so» (Deda, 2005: 241-255).
El fuuo del psoaálss depedeá de que aega su o dó de pese, que fue la fase que Feud le djea a Jug ua do e el bao dvsaba las osas de Esados Udos, uado se dgía a da sus ofeeas e la Uvesdad de clak: «no sabe que les aeos la pese». Esa sa pespeva es la que desaa Deda o su dea de «s oaada», de eso de pedeá su posbldad de su eeo, pese a las ebesdas de esuelas de pos de psoaálss, edalzado, psologa do, adapaosa, epleos de oaadas. tede a ea d g la opó aadéa sobe el psoa álss e geeal, oo s odas las esuelas auodeoadas psoaalías lo fuea. El psoaálss equee que se aplque la sa od ó ía, de pese, de s oaada, e u ejeo de auo ía peaee aalza suláeaee el aálss de lo que la evoluó psoaalía poe e ss. S ebago los psoaalsas al paee uesa ua pel u delgada aeee oa sus íos desaládolos peo s pese a oaagueos. La suaó o es fál el fuuo se euea gaazado.
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La exaña expesó «s oaada» vuelve o ssea e ás de u luga de esa ofeea pouada fee a los Es ados Geeales del Psoaálss e julo de 2000. Aopasa odo, hasa la olusó: «raaee hablaos de oaada, eos, s algua pesuó de e. n de e s ua sospeha de ueldad». Pasa po odas paes, desde la defó del psoaálss: «Peo ‘psoaálss’ seía el obe de eso que, s oaada eológa de oa lase, se volaía haa lo que la ueldad psíqua edía de ás popo. El psoaálss, paa í, s e pee esa oa ofdea, seí a el oo o be de ‘s oaada.» ( Deda, 2005: 242-255).
Esa pespeva de suase e u aálss que o oogue oaadas es esealee ua aaeísa del psoaál ss, uesa lo poae que es oloa aquello que exaa o la esposabldad plea de sus aos, podíaos llaala abé pespeva uda, s oeo s adeezos. Po oase esala las pespevas que po el uso de alguas de las oepualzaoes psoaalías se obe a sí sa s oo psoaalías, s que epseológaee se eue e oeadas po la ía. Bajo el obe de psoaálss peede legase. Po ello oo gaaía de que algo que se auodeoe psoaalío lo sea es dspesable que o oeda oaada. Esa podía se ua odó popa del psoaálss, algo que la aaeza. De esa pespeva que o oee oaadas, se despede adeás u espíu ío, espíu oo uado hablaos del espíu de la le, la ratio plía que la guía, su azó de se, es el espíu ío. Peo óo sabeos o se puede popoe ua odó de o o ede oaada s que los que sí la oede se quede e paz, a que esa aud evdea su ssea de opldades, s u o as o apoo, las oseueas ee que ve o u ojuo de ías, o odas feudas o jusadas peo
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uhas de ellas ás desadas a osa lo lejos que se e uea el psoaálss de las eas duas, de los odelos posvsas, oo s eso fuea u poblea, algo vegozae que el psoaálss eaa oula. Ee odos esos «s oaada», evable, ua pegua: «no evaeos pues la pegua: ‘[…] ¿cuál es su ss espeífa? […] Ese sabe seía el sabe de lo que poe al psoaálss e ss, s duda, peo abé de lo que la evoluó psoaa lía sa poe e ss. Las dos osas paee adeás a dsoables oo dos fuezas de essea: essea al ps oaálss, essea auouaa del psoaálss ao a su exeo oo a sí so» (Deda, 2005: 241-255).
El fuuo del psoaálss depedeá de que aega su o dó de pese, que fue la fase que Feud le djea a Jug ua do e el bao dvsaba las osas de Esados Udos, uado se dgía a da sus ofeeas e la Uvesdad de clak: «no sabe que les aeos la pese». Esa sa pespeva es la que desaa Deda o su dea de «s oaada», de eso de pedeá su posbldad de su eeo, pese a las ebesdas de esuelas de pos de psoaálss, edalzado, psologa do, adapaosa, epleos de oaadas. tede a ea d g la opó aadéa sobe el psoa álss e geeal, oo s odas las esuelas auodeoadas psoaalías lo fuea. El psoaálss equee que se aplque la sa od ó ía, de pese, de s oaada, e u ejeo de auo ía peaee aalza suláeaee el aálss de lo que la evoluó psoaalía poe e ss. S ebago los psoaalsas al paee uesa ua pel u delgada aeee oa sus íos desaládolos peo s pese a oaagueos. La suaó o es fál el fuuo se euea gaazado.
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Es e su pode de poe e ss que el psoaálss esá aeazado, ea eoes e su popa ss. cuado es eogado sobe lo que o fuoa e ua globalzaó que oezó po lo eos después de la Pea Guea mudal, e eos poeos de deeho eaoal, e eos llaados al abadoo de la sobeaía, a la osuó de esa Soedad de las naoes que pefguaba eoes las naoes Udas e su poea luso paa poe f a la guea a los exeos ás ueles, be, es sepe alededo de la palaba «uel dad» que la agueaó de Feud se hae ás polía , e su lóga, ás guosaee psoaalía […] ¿Aaso esa ló ga puede, s puede, óo, du, s o fuda, ua éa, u deeho ua polía apaes de edse, po u lado, o la evoluó psoaalía de ese sglo , po oo, o los aoe eos que osue ua uaó uel de la ueldad, ua uaó éa, eífa, juída, eoóa, éa polía, éa la eosa políaa de ese epo? Lo que queda po pesa oe pshaalo seía, pues, la uaó sa de la ueldad –o al eos las fguas hsóas uevas de ua ueldad s epo, a veja s duda ás veja que el hobe–. La evoluó psoaalía, s hubo ua, ee u s glo, juso. Poo epo, uho epo (Deda, 2005: 241-255).
Lo que el psoaálss poe e ss es a los odelos o oa adas, a los que e su aálss subsue ua pespeva deo lóga, deosoáa, auoveava del establishment , de los sseas de valoes oales, de las expeavas uluales, e. todo ello eas que el espíu huao es e ealdad supe alee opeddo, eado odelos que obedee ás a odas osesos que a elaboaoes auéaee ías, lo que los eselza baalza. U poo ás de u sglo de la evoluó psoaalía, ha sdo ua eua belgeae, ua luha oa las e -
aoes del ofoso de suase aíaee a los sseas eduavos. El papel ío se ea ala eda za e las aadeas, oo deíaos, e ga edda po la popa esposabldad de u po de psoaálss que o ha poddo aee sus flos í os, po su deseo de asfo ase es ua dspla ás del abee uvesao, e as que esa adapaó osdeada eesaa paa sobevv es lo que desaualza al psoaálss lo poe e esgo, luso paadójaee fee al pedaeo de desapae e, po busaos sobevv e u edo o popo. L o que poe e ss al psoaálss es falee lo que poe e ss el psoaálss. La evoluó psoaalía se e ovó e la ad del sglo pasado a pa de Jaques Laa, que eoa uevaee la pae del go, de pespeva ía, su odó de pese, de esa s oaadas, aaeísas deaas. S eba go, los posfeudaos las saao oo buo pa a obee osesos soales aadéos, paa paa o segu sa udedo e epado oeas. co Laa la lía se d gó a la vedad, a o solo a soluoa o qua síoas, o lo que ese aálss do luga al desubeo de la vedad del deseo, do paso a posoase desde ua ueva pespeva e la vda a pa de ua éa sugda de la sa esuuaó subjeva, ahoa oalee desaulada de la oal, sopoada e la fala osuva, e la pefeó, e la posbl dad de popoe lo uvesal s que se despedea de la ás hoda sguladad, obeda ésa po el esudo de aso. E el gao de pole se euea fado el seeo del uveso. El psoaálss uesa que la soedad la ulua so fauas huaas, ee ese pathos osuvo que se eue a u lejos de se aquello dealzado: el alesa que le es popo a la ulua es su odó de se.
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Es e su pode de poe e ss que el psoaálss esá aeazado, ea eoes e su popa ss. cuado es eogado sobe lo que o fuoa e ua globalzaó que oezó po lo eos después de la Pea Guea mudal, e eos poeos de deeho eaoal, e eos llaados al abadoo de la sobeaía, a la osuó de esa Soedad de las naoes que pefguaba eoes las naoes Udas e su poea luso paa poe f a la guea a los exeos ás ueles, be, es sepe alededo de la palaba «uel dad» que la agueaó de Feud se hae ás polía , e su lóga, ás guosaee psoaalía […] ¿Aaso esa ló ga puede, s puede, óo, du, s o fuda, ua éa, u deeho ua polía apaes de edse, po u lado, o la evoluó psoaalía de ese sglo , po oo, o los aoe eos que osue ua uaó uel de la ueldad, ua uaó éa, eífa, juída, eoóa, éa polía, éa la eosa políaa de ese epo? Lo que queda po pesa oe pshaalo seía, pues, la uaó sa de la ueldad –o al eos las fguas hsóas uevas de ua ueldad s epo, a veja s duda ás veja que el hobe–. La evoluó psoaalía, s hubo ua, ee u s glo, juso. Poo epo, uho epo (Deda, 2005: 241-255).
Lo que el psoaálss poe e ss es a los odelos o oa adas, a los que e su aálss subsue ua pespeva deo lóga, deosoáa, auoveava del establishment , de los sseas de valoes oales, de las expeavas uluales, e. todo ello eas que el espíu huao es e ealdad supe alee opeddo, eado odelos que obedee ás a odas osesos que a elaboaoes auéaee ías, lo que los eselza baalza. U poo ás de u sglo de la evoluó psoaalía, ha sdo ua eua belgeae, ua luha oa las e -
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II Desde luego a pa de la a que hea Kal Poppe al psoaálss e la que uesa la dulad de su falseabldad, e ao lo aplo de su apo de peeea explavo, ás aú s ea abaa ás, ás allá de la lía, debeos eoes ee udado al de sus alaes opeeas eóas. El psoaálss, oo popuesa explava de la subje vdad huaa, ee ua páa lía que ha sdo la aea de su osuó eóa, los esudos de aso la geealza ó oolada. Esa popuesa paa esuda la subjevdad se evee sobe el esudo so que puede haese de la subje vdad, opoeedo al psoaalsa e sus elaboaoes eóas e e el aálss de su dspla. Se aa o solo de a algo, so de a la ada. no se aa sólo de o pede algo, so de opede oo opedeos, de pe guaos sobe los alaes posbldades del eedeo huao, sobe lo huao sobe el uveso. La evoluó psoaalía que eoa su vgo e la dé ada de 1950 se eplaea la aea e que se súa fee a oas pespevas as, dalogado o dsas apuesas dsplaas lo que hae que euee su popo luga, aque llo que la dee aaeza e ao ea da uea de lo huao del hobe, que va ás allá o ás a á de la oea la azó, que opea e lo que ooeos oo lo os ee. Se aa de la opleja aa de ppos, oas, opeaoes e sueos que oseeee sue oa la odó sbóla, del hobe e ao dedo po el oxíoo: es u aal sbólo. Desde luego de sbólo alaza paa esos peos años suados e la ad del sglo pasado. Poseoee se vo que su alae ea lado, lo que odujo a Laa, oo
aoes del ofoso de suase aíaee a los sseas eduavos. El papel ío se ea ala eda za e las aadeas, oo deíaos, e ga edda po la popa esposabldad de u po de psoaálss que o ha poddo aee sus flos í os, po su deseo de asfo ase es ua dspla ás del abee uvesao, e as que esa adapaó osdeada eesaa paa sobevv es lo que desaualza al psoaálss lo poe e esgo, luso paadójaee fee al pedaeo de desapae e, po busaos sobevv e u edo o popo. L o que poe e ss al psoaálss es falee lo que poe e ss el psoaálss. La evoluó psoaalía se e ovó e la ad del sglo pasado a pa de Jaques Laa, que eoa uevaee la pae del go, de pespeva ía, su odó de pese, de esa s oaadas, aaeísas deaas. S eba go, los posfeudaos las saao oo buo pa a obee osesos soales aadéos, paa paa o segu sa udedo e epado oeas. co Laa la lía se d gó a la vedad, a o solo a soluoa o qua síoas, o lo que ese aálss do luga al desubeo de la vedad del deseo, do paso a posoase desde ua ueva pespeva e la vda a pa de ua éa sugda de la sa esuuaó subjeva, ahoa oalee desaulada de la oal, sopoada e la fala osuva, e la pefeó, e la posbl dad de popoe lo uvesal s que se despedea de la ás hoda sguladad, obeda ésa po el esudo de aso. E el gao de pole se euea fado el seeo del uveso. El psoaálss uesa que la soedad la ulua so fauas huaas, ee ese pathos osuvo que se eue a u lejos de se aquello dealzado: el alesa que le es popo a la ulua es su odó de se.
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deíaos, a popoe u aálss que debeía se odudo de aea suláea po es egsos: lo real, lo Sbólo lo iagao, se aa de ua popuesa que pae de la paía osuva del ode sbólo paa foa edaaee los oos dos egsos. Lo Sbólo es opeddo oo el ode del leguaje, e ao soos efeo del so. Lo ia gao ee dos desoes: la del espejso, de lo lusoo e el que busaos sedo, oguea po el oo lado el de la age, lo espeula. Falee lo real es el poduo de la opeaó de lo Sbólo lo iagao, aquello que o puede se epeseado poque su aualeza esapa a la e peseaó, de lo que o se puede habla, o poque fale palabas so poque o exse, po ejeplo: uado oeos algo saboso, eso pesaee que es lo saboso o alaza a se dedo, las palabas o alaza a da uea de él, sple ee poque o ha palabas paa haelo, o exse, lo real es lo posble. Se aa de u eao a que lo sbólo ea suee paa opede la oplejdad de la subjevdad la aea e que opea lo osee. Esos alaes podía se exeddos a oos apos, sobe odo a la aea de oeblos, de delos, de esuda las pespevas desde las uales se suaba las vesgaoes e dfeees dsplas, podeos se ás oeos al popoe que los alaes del psoaálss ubía aspeos epseoló gos goseológos, oo lo popoe el pesado soe esloveo Slajov Žžek. . Sosego que, lejos de esa obsolea, la eoía psoaalía de la subjevdad huaa desepeñaa e el sglo XXi u papel ual e la ufaó de las eas auales el oepo de lbead huaa. La uldad del psoaálss esbaá e su oduó de ua adal ogosbldad e el seo de u udo que se aoja pedeble e exeso, pues ede a jusf -
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II Desde luego a pa de la a que hea Kal Poppe al psoaálss e la que uesa la dulad de su falseabldad, e ao lo aplo de su apo de peeea explavo, ás aú s ea abaa ás, ás allá de la lía, debeos eoes ee udado al de sus alaes opeeas eóas. El psoaálss, oo popuesa explava de la subje vdad huaa, ee ua páa lía que ha sdo la aea de su osuó eóa, los esudos de aso la geealza ó oolada. Esa popuesa paa esuda la subjevdad se evee sobe el esudo so que puede haese de la subje vdad, opoeedo al psoaalsa e sus elaboaoes eóas e e el aálss de su dspla. Se aa o solo de a algo, so de a la ada. no se aa sólo de o pede algo, so de opede oo opedeos, de pe guaos sobe los alaes posbldades del eedeo huao, sobe lo huao sobe el uveso. La evoluó psoaalía que eoa su vgo e la dé ada de 1950 se eplaea la aea e que se súa fee a oas pespevas as, dalogado o dsas apuesas dsplaas lo que hae que euee su popo luga, aque llo que la dee aaeza e ao ea da uea de lo huao del hobe, que va ás allá o ás a á de la oea la azó, que opea e lo que ooeos oo lo os ee. Se aa de la opleja aa de ppos, oas, opeaoes e sueos que oseeee sue oa la odó sbóla, del hobe e ao dedo po el oxíoo: es u aal sbólo. Desde luego de sbólo alaza paa esos peos años suados e la ad del sglo pasado. Poseoee se vo que su alae ea lado, lo que odujo a Laa, oo
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deíaos, a popoe u aálss que debeía se odudo de aea suláea po es egsos: lo real, lo Sbólo lo iagao, se aa de ua popuesa que pae de la paía osuva del ode sbólo paa foa edaaee los oos dos egsos. Lo Sbólo es opeddo oo el ode del leguaje, e ao soos efeo del so. Lo ia gao ee dos desoes: la del espejso, de lo lusoo e el que busaos sedo, oguea po el oo lado el de la age, lo espeula. Falee lo real es el poduo de la opeaó de lo Sbólo lo iagao, aquello que o puede se epeseado poque su aualeza esapa a la e peseaó, de lo que o se puede habla, o poque fale palabas so poque o exse, po ejeplo: uado oeos algo saboso, eso pesaee que es lo saboso o alaza a se dedo, las palabas o alaza a da uea de él, sple ee poque o ha palabas paa haelo, o exse, lo real es lo posble. Se aa de u eao a que lo sbólo ea suee paa opede la oplejdad de la subjevdad la aea e que opea lo osee. Esos alaes podía se exeddos a oos apos, sobe odo a la aea de oeblos, de delos, de esuda las pespevas desde las uales se suaba las vesgaoes e dfeees dsplas, podeos se ás oeos al popoe que los alaes del psoaálss ubía aspeos epseoló gos goseológos, oo lo popoe el pesado soe esloveo Slajov Žžek. . Sosego que, lejos de esa obsolea, la eoía psoaalía de la subjevdad huaa desepeñaa e el sglo XXi u papel ual e la ufaó de las eas auales el oepo de lbead huaa. La uldad del psoaálss esbaá e su oduó de ua adal ogosbldad e el seo de u udo que se aoja pedeble e exeso, pues ede a jusf -
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ase ada vez ás e éos bológos. todo el psoaál ss ga e oo a la apadad de opede lo osee (2000: 391-392).
El ga ea que abe el psoaálss o Laa es el de la vedad, a o el de la lbead. La vedad que se podue del desubeo, de ua vedad que abé eaña ua ía a las aeas de pesa los eslos de abodaje dsplao. Quzá se aa spleee de u asuo de aud, o de é odo. Es oo quees esuda, po ejeplo, el ao: ¿paa eedelo debeos segu u éodo? ¿Aquél que habla del ao habla del ao? ¿Es lo so habla del ao que ha bla desde el ao? ¿Paa da uea del ao es suee o esa eaoado o o habe esado eaoado? El asuo es u oplejo, oo lo popoía Laa al esuda la psoss, que lo audó a pesa al psoaálss desde ua pespeva dfeee, lo odujo a elaboa u ao oplejo, pofuda ee o a que se da a la aea de opede lo que quzá sea uo de los aoes pobleas de la huadad: la ee, el psquso. Geoge Deveeux popoe que s logaos ess la de sazó que os ausa la edube, s logaos vv o la asedad que os da abadoa las eezas, o la agusa de eoaos ouaee peddos, sólo eoes, esaos e odoes de daga e la oplejdad de la subjevdad. toda geua vesgaó debe esa apualada e la uo sdad, uosdad que pede uhos vesgadoes po as foase e buóaas del ssea uvesao, sobevvedo e ua osua edodad de la que uhos deo del ssea se hae óples –o ea luz poque os desubía deuaía–, esa es la foa e que ae las llaadas oes de al, la sobeba la aal alvez o la que se dsfa za uhos vesgadoes paa que o se les pueda pegua o
elaa. cea u udo efaao a la ía, eas ellos sos se see apaes de a. La vesgaó debe esa opoeda o la foa de vda de las pesoas, o su exsea, oo ua eesdad de sabe. Fouaul e ua élebe eevsa deía que pesó que llegaía el oeo de sease spleee de odo lo que sabía, peo desubó que ése es u síoa de vejez , agega íaos, de esleoss eleual. neesaaee vesga es opoeese a pesa de aea dfeee a oo se pesaba aes, de lo oao se aa spleee de buoaa e leual llaada vesgaó eía. La apuesa de pesa de aea dsa, oo deíaos, olleva aepa a la ía e el eo so de la avdad eleual. Po lo oa o busa sseas odoes esables e el ooeo aqula la uosdad, se aa de pode vv o ubuleas exavíos, de pe que el epo pueda deaado a las deas, de que los dálogos ee paes sea dálogos o oólogos eubeos. Ésa es la ía que podeos eo a desde el psoaálss, osado que el segueo ego de u éodo os asfoa e buóaas. Faua eezas, uesoaos pofudaee sobe las foas de pesaeo, sobe uesas heuísas, aepa que el seo la poesía exse aú e la físa, e las aeáas habla de la bo logía. Que los desubeos o so sólo foaó o da os, so foas de se esa e el udo de aea dsa. El psoaálss, al peea e los poesos que osu e la subjevdad, euea las opeaoe s que foa o ada uesos poesos de pesaeo desplega eso que llaaos opesó ooeo. Desde luego da uea de la subjevdad que se euea íaee vulada o los poesos soales. La popuesas edsplaa asdsplaa de Žžek paee desabelladas e u ppo, peo s seguos
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ase ada vez ás e éos bológos. todo el psoaál ss ga e oo a la apadad de opede lo osee (2000: 391-392).
El ga ea que abe el psoaálss o Laa es el de la vedad, a o el de la lbead. La vedad que se podue del desubeo, de ua vedad que abé eaña ua ía a las aeas de pesa los eslos de abodaje dsplao. Quzá se aa spleee de u asuo de aud, o de é odo. Es oo quees esuda, po ejeplo, el ao: ¿paa eedelo debeos segu u éodo? ¿Aquél que habla del ao habla del ao? ¿Es lo so habla del ao que ha bla desde el ao? ¿Paa da uea del ao es suee o esa eaoado o o habe esado eaoado? El asuo es u oplejo, oo lo popoía Laa al esuda la psoss, que lo audó a pesa al psoaálss desde ua pespeva dfeee, lo odujo a elaboa u ao oplejo, pofuda ee o a que se da a la aea de opede lo que quzá sea uo de los aoes pobleas de la huadad: la ee, el psquso. Geoge Deveeux popoe que s logaos ess la de sazó que os ausa la edube, s logaos vv o la asedad que os da abadoa las eezas, o la agusa de eoaos ouaee peddos, sólo eoes, esaos e odoes de daga e la oplejdad de la subjevdad. toda geua vesgaó debe esa apualada e la uo sdad, uosdad que pede uhos vesgadoes po as foase e buóaas del ssea uvesao, sobevvedo e ua osua edodad de la que uhos deo del ssea se hae óples –o ea luz poque os desubía deuaía–, esa es la foa e que ae las llaadas oes de al, la sobeba la aal alvez o la que se dsfa za uhos vesgadoes paa que o se les pueda pegua o
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exploado su dea desde ua pespeva epseológa ps oaalíaee oeada, podeos alaza a ve que se aa o del doo del apo dsplao, so de la foa de es a e él, o se aa del doo de lo que Žžek llaa eas auales, so de los eos paa eoa dálogos, foas de elaoa íaee o los esulados de las vesga oes so los eos que las guía. Laa a ales de la déada de 1950 popoía que el esquea de pesa a pa de la dooía ee lo psíquo lo soáo o audaba ás que a o opede auéaee el espíu huao, se aa de ua pespeva eseha, aaoada esél. La ía debe oease e eoa el poblea, uesoa la aea de esudalo opa al espeo, quzá esa sea la dfeea ese al ee el ío el ó, la fala de popuesas del úl o, que se queda úaee oo faoado de las deas ovedosas. no podeos deja pasa de lago las ías al psoaál ss, uhas de las uales so fudadas, oo adveíaos, s ebago uhos de esos psoaalsas que podía oaa guea ua «defesa» fueo foados e esas suoes doaas que les pde oa dsaa eesaa, po lo que se see ageddos pesoalee, oo suedó o el faoso libro negro del psicoanálisis, para el cual las respuestas fueo vuleas, ás popadas po la ápda espuesa a la agesó que po la eposada osuó de agueos. ¿Qué quee daloga o esa lase de psoaalsas? Po esas vuleas eaoes pagaos odos, peo o es juso paga s o esaos dspuesos a defede lo que es ueso. Po eso eo que es eseal habla de u psoaálss o apell dos, o ua geealogía que uese ega lao a las pes pevas de los auoes las dsplas de las que es deudo, a que el llaado psoaálss a seas seee se eue a habado po uhas lases de pesoas que se auode -
elaa. cea u udo efaao a la ía, eas ellos sos se see apaes de a. La vesgaó debe esa opoeda o la foa de vda de las pesoas, o su exsea, oo ua eesdad de sabe. Fouaul e ua élebe eevsa deía que pesó que llegaía el oeo de sease spleee de odo lo que sabía, peo desubó que ése es u síoa de vejez , agega íaos, de esleoss eleual. neesaaee vesga es opoeese a pesa de aea dfeee a oo se pesaba aes, de lo oao se aa spleee de buoaa e leual llaada vesgaó eía. La apuesa de pesa de aea dsa, oo deíaos, olleva aepa a la ía e el eo so de la avdad eleual. Po lo oa o busa sseas odoes esables e el ooeo aqula la uosdad, se aa de pode vv o ubuleas exavíos, de pe que el epo pueda deaado a las deas, de que los dálogos ee paes sea dálogos o oólogos eubeos. Ésa es la ía que podeos eo a desde el psoaálss, osado que el segueo ego de u éodo os asfoa e buóaas. Faua eezas, uesoaos pofudaee sobe las foas de pesaeo, sobe uesas heuísas, aepa que el seo la poesía exse aú e la físa, e las aeáas habla de la bo logía. Que los desubeos o so sólo foaó o da os, so foas de se esa e el udo de aea dsa. El psoaálss, al peea e los poesos que osu e la subjevdad, euea las opeaoe s que foa o ada uesos poesos de pesaeo desplega eso que llaaos opesó ooeo. Desde luego da uea de la subjevdad que se euea íaee vulada o los poesos soales. La popuesas edsplaa asdsplaa de Žžek paee desabelladas e u ppo, peo s seguos
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e psoaalsas, que ea se eúe e sus asoaoes, ogegaoes, uoes, e. Esá dspuesas a defede a sus ebos peo o su ausa. Las posbldades que plaea Žžek equee que oas dsplas se euee abeas a la dsusó o psoaa lsas. S ebago, paa ello es eesao eva la jega, ese leguaje opesble sólo po psoaalsas que e oaso es es opesble aú ee ellos. Adeás que los sos psoaalsas se aba busque ese debae, ese dálogo, seá eesaaee fuífeo paa el psoaálss, lo que pla que es ua apuesa po apla geea espaos e que esos debaes sea posbles. El debae ee que se abeo e la uvesdad, e esos espaos que pea la ulaó del ae feso, ee que se guoso o spleee sosedo po la expeea de 1,000 asos, u dálogo alededo del psoaálss o deas, o popuesas, epoduedo e odas las laudes la expe ea de reé majo e el País de 2000. E los foos públ os, e esas edodas, ee vesgadoes de u dsas dsplas, odos aquellos que se euee o posbldad de pesa las aeas e que pesaos, lleva a debae las aaeísas de uesas dsplas los sueos que epleaos e uesas vesgaoes, las foas e que os haeos de ooeo, e. Exse u fuuo paa el psoaálss, s es que le eo aos u pesee, e u udo habado po dfeees ds plas. S eoaos ua posbldad de habla oo ps oaalsas e la oudad aadéa s la jega peo s baalzaoes. maeedo el espíu ío que o ooga oaadas.
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exploado su dea desde ua pespeva epseológa ps oaalíaee oeada, podeos alaza a ve que se aa o del doo del apo dsplao, so de la foa de es a e él, o se aa del doo de lo que Žžek llaa eas auales, so de los eos paa eoa dálogos, foas de elaoa íaee o los esulados de las vesga oes so los eos que las guía. Laa a ales de la déada de 1950 popoía que el esquea de pesa a pa de la dooía ee lo psíquo lo soáo o audaba ás que a o opede auéaee el espíu huao, se aa de ua pespeva eseha, aaoada esél. La ía debe oease e eoa el poblea, uesoa la aea de esudalo opa al espeo, quzá esa sea la dfeea ese al ee el ío el ó, la fala de popuesas del úl o, que se queda úaee oo faoado de las deas ovedosas. no podeos deja pasa de lago las ías al psoaál ss, uhas de las uales so fudadas, oo adveíaos, s ebago uhos de esos psoaalsas que podía oaa guea ua «defesa» fueo foados e esas suoes doaas que les pde oa dsaa eesaa, po lo que se see ageddos pesoalee, oo suedó o el faoso libro negro del psicoanálisis, para el cual las respuestas fueo vuleas, ás popadas po la ápda espuesa a la agesó que po la eposada osuó de agueos. ¿Qué quee daloga o esa lase de psoaalsas? Po esas vuleas eaoes pagaos odos, peo o es juso paga s o esaos dspuesos a defede lo que es ueso. Po eso eo que es eseal habla de u psoaálss o apell dos, o ua geealogía que uese ega lao a las pes pevas de los auoes las dsplas de las que es deudo, a que el llaado psoaálss a seas seee se eue a habado po uhas lases de pesoas que se auode -
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e psoaalsas, que ea se eúe e sus asoaoes, ogegaoes, uoes, e. Esá dspuesas a defede a sus ebos peo o su ausa. Las posbldades que plaea Žžek equee que oas dsplas se euee abeas a la dsusó o psoaa lsas. S ebago, paa ello es eesao eva la jega, ese leguaje opesble sólo po psoaalsas que e oaso es es opesble aú ee ellos. Adeás que los sos psoaalsas se aba busque ese debae, ese dálogo, seá eesaaee fuífeo paa el psoaálss, lo que pla que es ua apuesa po apla geea espaos e que esos debaes sea posbles. El debae ee que se abeo e la uvesdad, e esos espaos que pea la ulaó del ae feso, ee que se guoso o spleee sosedo po la expeea de 1,000 asos, u dálogo alededo del psoaálss o deas, o popuesas, epoduedo e odas las laudes la expe ea de reé majo e el País de 2000. E los foos públ os, e esas edodas, ee vesgadoes de u dsas dsplas, odos aquellos que se euee o posbldad de pesa las aeas e que pesaos, lleva a debae las aaeísas de uesas dsplas los sueos que epleaos e uesas vesgaoes, las foas e que os haeos de ooeo, e. Exse u fuuo paa el psoaálss, s es que le eo aos u pesee, e u udo habado po dfeees ds plas. S eoaos ua posbldad de habla oo ps oaalsas e la oudad aadéa s la jega peo s baalzaoes. maeedo el espíu ío que o ooga oaadas.
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R EFERENCIAS Deda, J. (2005). «S oaada». E reé majo, Estados generales del psicoanálisis. Bueos Aes: Sglo XXi. Deveeux, G. (2003). De la ansiedad al método en las ciencias del comportamiento. méxo: Sglo XXi. Laa, J. (1984). Las psicosis (1955-1956). Baeloa: Padós. —— (1985). Los escri tos técnic os de Freud (1953-1954). Baeloa: Padós. rœu, P. (1970). Freud una interpretación de la cultura. méxo: Sglo XXi. Žžek, S. «ceado la beha». E Pedoes (2000). 31 grandes guras pronostican el futuro . España: tauus.
coedo
Pefao
7
VÍCTOR JAVIER NOVOA COTA A sangre fría: e esua. Vsudes de la subjevdad
9
CARLOS GERARDO GALINDO PÉREZ Saud los eos: el sufeo auoao
33
HANS HIRAM PACHECO GARCÍA Las esseas a la eoía psoaalía. Sobe los psoaalsas antifreudianos las deseadas vedades
63
NIKLAS BORNHAUSER NEUBER VÍCTOR HUGO R OBLEDO MARTÍNEZ Hexe psoaalía
85
SIGIFREDO ESQUIVEL MARÍN Subjevdad deleuzeaa: salud, lía eaó
117
ELIZABETH NÚÑEZ GONZÁLEZ ivea u ee sexo, o sobe el o quee sabe
131
LAURA HERNÁNDEZ MARTÍNEZ PATRICIA PRIETO SILVA La aedad e la époa aual
139
MARÍA ELENA VILLASANA MERCADO Aoexa: ua vsó psoaalía
159
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R EFERENCIAS
coedo
Deda, J. (2005). «S oaada». E reé majo, Estados generales del psicoanálisis. Bueos Aes: Sglo XXi. Deveeux, G. (2003). De la ansiedad al método en las ciencias del comportamiento. méxo: Sglo XXi. Laa, J. (1984). Las psicosis (1955-1956). Baeloa: Padós. —— (1985). Los escri tos técnic os de Freud (1953-1954). Baeloa: Padós. rœu, P. (1970). Freud una interpretación de la cultura. méxo: Sglo XXi. Žžek, S. «ceado la beha». E Pedoes (2000). 31 grandes guras pronostican el futuro . España: tauus.
CARLOS ERNESTO AGUILERA MIRANDA ilusosos exaos. reaos de la ulua exaa desde las eoías psoaalías
173
JOSÉ A NTONIO CHÁVEZ TORO El exavío del oepo de lo agao e la oba de Jaques Laa
185
JOSÉ EDUARDO TAPPAN MERINO Ua epseología psoaalíaee oeada
199
Pefao
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VÍCTOR JAVIER NOVOA COTA A sangre fría: e esua. Vsudes de la subjevdad
9
CARLOS GERARDO GALINDO PÉREZ Saud los eos: el sufeo auoao
33
HANS HIRAM PACHECO GARCÍA Las esseas a la eoía psoaalía. Sobe los psoaalsas antifreudianos las deseadas vedades
63
NIKLAS BORNHAUSER NEUBER VÍCTOR HUGO R OBLEDO MARTÍNEZ Hexe psoaalía
85
SIGIFREDO ESQUIVEL MARÍN Subjevdad deleuzeaa: salud, lía eaó
117
ELIZABETH NÚÑEZ GONZÁLEZ ivea u ee sexo, o sobe el o quee sabe
131
LAURA HERNÁNDEZ MARTÍNEZ PATRICIA PRIETO SILVA La aedad e la époa aual
139
MARÍA ELENA VILLASANA MERCADO Aoexa: ua vsó psoaalía
159
CARLOS ERNESTO AGUILERA MIRANDA ilusosos exaos. reaos de la ulua exaa desde las eoías psoaalías
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JOSÉ A NTONIO CHÁVEZ TORO El exavío del oepo de lo agao e la oba de Jaques Laa
185
JOSÉ EDUARDO TAPPAN MERINO Ua epseología psoaalíaee oeada
199
PSICOANÁLISIS: IMAGINARIO, DESEO Y ESCRITURA de Hans Hiram Pacheco García, Víctor Hugo Robledo Martínez, Laura Hernández Martínez (coordinadores) se terminó de imprimir en el mes de abril de 2016, en los talleres gráficos de Signo Imagen. Teléfono: (449) 922 78 06. Email:
[email protected] Cuidado de edición a cargo de los autores. 1000 ejemplares
PSICOANÁLISIS: IMAGINARIO, DESEO Y ESCRITURA de Hans Hiram Pacheco García, Víctor Hugo Robledo Martínez, Laura Hernández Martínez (coordinadores) se terminó de imprimir en el mes de abril de 2016, en los talleres gráficos de Signo Imagen. Teléfono: (449) 922 78 06. Email:
[email protected] Cuidado de edición a cargo de los autores. 1000 ejemplares
