Precis Retorica Las Garras de La Cultura

Doctorado en Ciencias de la Educación Análisis del comportamiento Humano

Orlando Córdoba Ortiz EDCO18681

Nombre de la Tarea Precis retorica: Bajo las garras de la cultura

Nombre del Profesor ABREGO RAMIREZ ADRIAN

Girardot 31 de enero 2018 pág. 1

PRECIS RETÓRICA Fecha: 31 de enero de 2018 Tema: La influencia cultural mexicana Conceptos aportados: las premisas sociales, históricas y culturales, la etnopsicologia Debate del artículo: la importancia de la cultura

en el conjunto de rasgos,

temperamento, carácter y demás, visto desde la etnopsicologia.

¿Argumento a favor o en contra?: A favor. Moreno Cedillos, A. (2011). La persistencia de las garras de la cultura y la consistencia de la Etnopsicología. Revista Mexicana de Investigación en Psicología

Aportes del Autor. La autora hace referencia a que autores como Días- Guerrero (1952) realizaron análisis sobre el efecto que tenía la cultura sobre el comportamiento de las persona. También reflexiona

sobre como la Etnopsicología desde su raíz etimológica nos ofrece

explicaciones distintas de las que nos presentan las teorías tradicionales, pero también se muestran muy familiares al entorno y a las experiencias propias, lo que les permite ser cercanas y ubicar de esta manera la teoría en el tiempo y el espacio conocidos.

Según moreno (2011) “ La etnopsicología representa el esfuerzo teórico-empírico de

contrarrestar/confrontar

el

peso

de

las

generalizaciones

universales

descontextualizadas que plantean en la psicología conductual tradicional ” (pág. 164) . Es tan así que la autora sostiene que las La premisas historio-socio-culturales (PHSC) sumado a la Etnopsicologia sugiere un alto de toma de conciencia del papel de la cultura y la importancia de incorporarla al sistema de explicaciones teóricas, haciéndole oposición a las generalizaciones universales descontextualizadas planteada por la psicología tradicional. La etnopsicologia convirtió la cultura en evolución en el eje conceptual del enfoque interdisciplinario y transcultural de las ciencias de la conducta,

pág. 2

esto confrontado con diversos estudios de las relaciones entre la cultura y la personalidad, Alarcón (2010), Díaz-Guerrero, (1967, 1994 y 2003), Díaz-Guerrero y Emmite, (1986), Díaz-Guerrero y Pacheco (1994), Díaz-Loving (1999 y 2008) y Reyes Lagunes (1999). Los conceptos relacionados se manifiestan desde la práctica social de la crianza para lograr la socialización en los niños, las cuales se encargan de delimitar sus comportamientos influenciados por la cultura, las normas y las creencias.

Estas creencias mantienen dimensiones originales y tradicionales, en tanto que las normas son más explicitas y están en mayor contacto con las fuerzas contraculturales de convergencia y divergencias lo que enriquece el intercambio cultural. Es decir son más cercanas a la cotidianidad de las personas y enmarcan el tipo de comportamiento que será el más adecuado para determinado grupo social. La autora le da un papel importante a la mujer en la transformación y evolución de la cultura, debido al impacto de los cambios

en la socialización que se presenta de

manera más significativa en las mujeres que en los hombres.

El apoyo de su planteamiento lo realiza: La autora se apoy a en premisas como la de Alarcón (2010) quien decía que: “ el sistema de creencias y valores que actúan como normas o mandatos que estipulan los roles de los individuos, prácticas sociales y estilos de confrontación de una sociocultural ” esto para la autora significa que la correlación entre las normas y las creencias reafirma su naturaleza interdependiente, indispensable para generar un constructo de premisas consistente. El autor se basa en las premisas que presentan la organización de la información responden a las expectativas de una teoría con validez ecológica, así como también dan cuenta de la importancia de la diversidad metodológica, como lo hacen notar DíazLoving y colegas (2011). La autora toma diversos postulados de paradigmas diferentes para darle una base firme a dicha teoría, dentro de los autores citados por la autora podemos destacar a;

Alarcón (2010), Díaz-Guerrero (1967, 1994 y 2003), Díaz-

pág. 3

Guerrero y Emmite (1986), Díaz-Guerrero y Pacheco (1994), Díaz-Loving (1999 y 2008) y Reyes Lagunes (1999).

El propósito del autor es: El propósito de la autora es demostrar como el conjunto de premisas histórico-socioculturales al ser sometidas al análisis mediante la etnopsicologia se presentan permeadas por los diversosos factores

culturales de la población en cuestión, que

determinan el comportamiento de una persona en un grupo social

También se pudo notar como el género determina una tendencia tradicional en el caso de los hombres por las opciones de status de superioridad que este le pudiera conferir, es decir que las mujeres son más propicias para evolucionar en conceptos y premisas, que le permitan buscar igualdad de oportunidad y de pensamiento.

Su mensaje está dirigido a: Por el tipo de lenguaje que utiliza, hablando de los postulados y las premisas históricosocio-cultural, considero que la población a la cual dirige este análisis es a todo investigador que quiera abordar el análisis del comportamiento desde la perspectiva de la etnopsicologia realizando estudios comparativos, dándole análisis a las normas y creencias sociales ayudados de las premisas del pensamiento complejo las cuales nos ayudan a entender la sociedad como un sistema abierto y en constante cambio.

La perspectiva del autor es útil o no, para desarrollar el tema porque: La perspectiva que nos ofrece la autora es bastante útil debido a que realiza un estudio comparativo entre dos pueblos, tomando como punto de partida su cultura, la cual encierra todo un grupo de creencias y normas que determinan cada aspecto de la vida cotidiana al interior de cada comunidad, este estudio comparativo que realiza la autora bajo herramientas como las premisas histórico-Socio-culturales y la etnopsicologia nos

pág. 4

da un análisis desde los pensamientos divergentes y convergentes de las normas y creencias y como estas están interrelacionadas una con la otra.

Preguntas que surgen al respecto de la investigación ¿Las normas son creadas por la cultura o la cultura crea las normas? ¿Cuándo dos culturas confluyen sus creencias y normas se fusionan? O ¿ una de ellas se sobrepone ante la otra? ¿Podrá la etnopsicologia reemplazar los lineamientos tradicionales de la psicología social tradicional? ¿Cómo determinan las creencias los límites de las normas en un pueblo determinado? ¿Puede una cultura evolucionar debido a factores externos?

pág. 5