Prado Flores,J._Cómo Evangelizar a los Bautizados

JOSÉ Η. PRADO FLORES

COMO EVANGELIZAR A LOS BAUTIZADOS FORMACIÓN

DE

EVAN GELIZADORES

Ex Bibliotheca Lordavas

Publicaciones

MÉXICO

KERYGMA

1994

Ex Bibliotheca Lordavas

IMPRIMATUR: + Mons. Francisco Orozco Lomelín 31 de Agosto de 1985.

EDICIÓN

REVISADA:

M o n s Rutiíio S. R a m o s R. Vicario G e n e r a l 19 de O c t u b r e óe i 9 9 2

CENSOR NIHIL O B S T A T : P b r o . J o s é Luis G . G u e r r e r o

CONTENIDO

PRESENTACIÓN

7

INTRODUCCIÓN

9

I.­

CUATRO

CONDICIONES

NECESARIAS

1.­ EXPERI ENCI A DE SALVACI ÓN

1 2

2.­ CELO POR EL EVANGELI O

1 2

3.­ ANÁLISIS DE LA REALI DAD

13

4.­ VI VI R EL EVANGELI O

14

II.­

K ERYGMA

Y

CATEQUESIS

1.­ DI VERSAS FASES DE LA EVANGELI ZARON 2.­ DOS ETAPAS DI FERENTES Y COMPLEMENTARIAS

III.­ 1.­

K ERYGMA

DE

1 9 20

JESÚS

CONTENI DO DEL KERYGMA DE JESÚS: EL REI NO

30

Α.­ M e n s a j e c e n t r a l : e l R e i n o

30

B.­ C a r a c t e r í s t i c a s del R e i n o

32

a.­ J e s ú s , B u e n a Noticia del a m o r d e Dios

32

b.­ Dios e s p a p á

34

c­

35

E n v i a d o a los p e c a d o r e s

d.­ Todos hermanos y el amor por encima de todo

36

e . ­ Valor de la p e r s o n a

3Ί

f.-

38

Pureza de intención

g . - S a l v a c i ó n y p e r d ó n gratuitos

39

h.- O b s t á c u l o s d e l R e i n o

40

i.-

41

Nuevo Templo 3

C­

j.­

P r o m e s a del E s p í r i t u

42

k.­

Pascua

42

I.­

F o r m a c i ó n de un p u e b l o

43

Otros textos fundamentales

45

a.­ S e r m ó n d e l a m o n t a ñ a

45

b.­ O r a c i ó n del P a d r e N u e s t r o

45

c ­ Siete palabras d e l a cruz

45

2.­ OBJETI VO DEL KERYGMA DE JESÚS: LA SALVACI ÓN Α.­

B.­

47

a.­

48

Evangelio a los pobres: abrirse a la salvación

b.­ L i b e r a c i ó n a los c a u t i v o s : liberación interior

48

c­

48

Vista a los c i e g o s : revelar el sentido de la vida

d . ­ L i b e r t a d a los o p r i m i d o s : liberación exterior

49

e.­ A ñ o d e g r a c i a del S e ñ o r : p e r d ó n d e las d e u d a s

49

L i b e r a c i ó n del p e c a d o

50

a.­

Reconciliación: hacer la paz c o n Dios

50

b.­ E x p i a c i ó n d e los p e c a d o s : p a g o d e l a d e u d a

50

c­

51

L i b e r a c i ó n del p e c a d o : p r o p i e d a d d i v i n a

d . ­ J u s t i f i c a c i ó n : fidelidad divina

C­

47

P r o g r a m a d e trabajo

51

e.­ H e r e n c i a : H e r e d e r o s d e Dios

52

T e n e r vida divina

53

3.­ PUENTE DEL KERYGMA DE JESÚS: NACER DE NUEVO

55

4.­MÉTODO DEL KERYGMA DE JESÚS

59

Α.­

C o n palabras y h e c h o s

59

B.­

Con autoridad

61

C­

M a e s t r o itinerante

61

D.­

C o n el p o d e r del E s p í r i t u Santn

61

E.­

C o n p a r á b o l a s y citas del A n t i g u o T e s t a m e n t o

62

F.­

V i v í a en c o m u n i d a d y h a c e e s c u e l a

65

4

IV.­

K ERYGMA

DE

LOS

APOSTÓLES

1.­ CONTENI DO DEL KERYGMA APOSTÓLICO: JESÚS

69

2.­ I NTENCI ONALI DAD DE LOS HECHOS SALVI FI COS DE JESÚS

71

3.­ OBJETI VO DEL KERYGMA APOSTÓLI CO: DON DEL ESPÍRITU Y COMUNIDAD

75

4 ­ PUENTE DEL KERYGMA APOSTÓLI CO: FE Y CONVERSI ÓN Α.­

Fe

83

a.­ Creer

84

b.­ Confiar

B.­

82

"

85

c ­ Depender

85

Conversión

86

a.­ Aspecto personal

87

b.­ A s p e c t o c o m u n i t a r i o

88

c ­ A s p e c t o social

88

C­

Manifestación externa de la fe y la conversión

89

D.­

Exteriorización de la fe y la c o n v e r s i ó n

91

5.­ MÉTODO DEL KERYGMA APOSTÓLICO

98

Α.­

En comunidad enviada por Jesús

98

B.­

C o n el p o d e r del Espíritu: c u r a c i o n e s y m i l a g r o s

98

C­

Con valentía

98

D.­

A m o r a los e v a n g e l i z a d o s

98

E.­

Unidad

99

V.­ E L P L A N D E S A L V A C I Ó N

VI.­

EL

K ERYGMA

101

HOY

1.­ CONTENI DO DEL KERYGMA HOY

11 b

Α.­

C o n j u g a r k e r y g m a c o n plan d e salvación

115

B.­

Presentación pedagógica

116

C­

C o n t e n i d o d e los seis t e m a s

5

118

a.­

A m o r d e Dios: Dios t e a m a

118

b.­ P e c a d o : N o t e p u e d e s salvar p o r t i m i s m o

118

c ­ J e s ú s única s o l u c i ó n : Y a t e salvó

118

d . ­ Fe y c o n v e r s i ó n : A c e p t a el d o n de la s a l v a c i ó n

119

e . ­ D o n del Espíritu: L a p r o m e s a e s p a r a t i

119

f.­

119

Comunidad: Jesús está en el hermano

2.­OBJETIVO DEL KERYGMA HOY

124

3.­MÉTODO DEL KERYGMA HOY

135

Α.­

Llave de la e v a n g e l i z a c i ó n : el t e s t i m o n i o

135

B.­

C o n el poder del Espíritu

141

C­

S a n t i d a d del e v a n g e l i z a d o r

143

D.­ A m o r

143

E.­ A l e g r í a

144

F.­

Ejemplos y parábolas

144

G.­

U s o de la Escritura

145

H.­

O r a c i ó n del e v a n g e l i z a d o r y del e v a n g e l i z a d o

145

I.­

No discutir ni permitir d e s v i a c i o n e s

146

J.­

María

146

K.­

T o m a r decisión

147

L.­

Regresar con el evangelizado

148

M.­ H a c e r I glesia

VIL­

TRES

148

PERSONAJES

DE

LA

EVANGELIZACIÓN

1­ EVANGELI ZADOR: PROCLAMA Y TESTIFICA

151

2.­ ESPÍRI TU SANTO: CONVENCE Y CONVIERTE

152

3.­ EVANGELI ZADO: ESCUCHA Y RESPONDE A DI OS

154

VIII.­ R E C I B I R Á N P O D E R

IX. A P É N D I C E LA PAELLA DE DON FERMÍN

6

155

165

PRESENTACIÓN E s t o y m u y c o n t e n t o d e p r e s e n t a r e l libro d e m i a m i g o J o s é H . P r a d o F l o r e s , a q u i e n familiarmente* s u s a m i g o s l l a m a m o s " P e p e Prado". U n a palabra sobre el autor hará c o m p r e n d e r hasta qué punto recomiendo esta obra. Pepe, es mexicano, padre de cuatro hijos, q u e trabaja d e s d e hace más de 25 años en la evangelización. Yo lo conocí durante una peregrinación a Tierra Santa en 1 9 8 1 , c u a n d o él y S u s a n v i s i t a b a n los s a n t o s l u g a r e s e n s u viaje d e b o d a s , d e s p u é s d e s u matrimonio en Cana de Galilea, donde precisamente Jesús cambió el agua en vino. Pepe ha sido profesor de Sagradas E s c r i t u r a s e n e l Instituto B í b l i c o d e M é x i c o , d o n d e d e s c u b r i ó e s t e v i n o n u e v o del E v a n g e l i o . Después de sus estudios de filosofía, se especializó en S a g r a d a Escritura e hizo un diplomado en catequesis, en el Instituto L u m e n Vitae de Bruselas, Bélgica, de d o n d e regresó p a r a d e d i c a r s e p l e n a m e n t e a la f o r m a c i ó n de e v a n g e l i z a d o r e s . Se ha consagrado, desde hace quince años, a formar evan­ g e l i z a d o r e s laicos. P a r a ello f u n d ó l a E s c u e l a d e E v a n g e l i z a c i ó n "San Andrés", donde se preparan nuevos evangelizadores para la N u e v a Evangelización. Esta escuela ha generado m á s de 300 escuelas semejantes en todo el mundo. Ha dado cursos de e v a n g e l i z a c i ó n a t r a v é s de t o d a la A m é r i c a L a t i n a , y su p r e d i c a ­ c i ó n h a s i d o e s c u c h a d a y a e n m á s d e 5 0 p a í s e s d e ios c i n c o continentes, incluyendo El Vaticano. J u n t o s h e m o s p r e d i c a d o retiros a s a c e r d o t e s e n J a p ó n , India, T a i w á n , Brasil, V e n e z u e l a , México y Australia. C o n él h e m o s escrito ya tres libros q u e se h a n t r a d u c i d o a 20 i d i o m a s .

7

Ha publicado treinta volúmenes sobre la evangelización, R e n o v a c i ó n , Biblia y C a t e q u e s i s . Entre e s t o s libros se e n c u e n t r a " C ó m o evangelizar a los bautizados", q u e ya ha superado las 300,000 copias en varios idiomas. " C ó m o E v a n g e l i z a r a los b a u t i z a d o s " , r e s p o n d e a u n a c u e s ­ tión d e s u m a i m p o r t a n c i a : c ó m o e v a n g e l i z a r a los c r i s t i a n o s q u e se e s t á n d e j a n d o invadir p o r el m a t e r i a l i s m o , el confort y a m e ­ n u d o por el individualismo tan contrario al espíritu e v a n g é l i c o . " C ó m o E v a n g e l i z a r a los b a u t i z a d o s " es u n a h e r r a m i e n t a p a r a formar nuevos evangelizadores para la nueva evangelización. " C ó m o E v a n g e l i z a r a los b a u t i z a d o s " o f r e c e un fácil y p r á c t i c o itinerario para enseñar c ó m o evangelizar a quienes están d i s p u e s t o s a servir al S e ñ o r , p e r o no h a n e n c o n t r a d o un m é t o d o sencillo y eficaz para cumplir la misión q u e el S e ñ o r ha c o n f i a d o a t o d o s los s u y o s . E s t e libro e s , p u e s , u n i n s t r u m e n t o d e t r a b a j o v a l i o s o , p r o d u ­ cido por un h o m b r e de g r a n e x p e r i e n c i a y a m o r al Evangelio. La e v a n g e l i z a c i ó n es o b r a de t o d a la Iglesia. "La Iglesia existe para evangelizar", decía Pablo VI en su hermoso documento E v a n g e l i i N u n t i a n d i . E l P a p a J u a n P a b l o II, v i a j a n d o p o r t o d o e l m u n d o , proclama con voz de profeta: "Tenemos necesidad de u n a N u e v a E v a n g e l i z a c i ó n , n u e v a e n s u ardor, n u e v a e n s u s m é ­ todos y nueva en sus expresiones". Esta N u e v a Evangelización, el Señor la ofrece hoy con una fuerza renovada con el poder el E s p í r i t u S a n t o . C i e r t a m e n t e e l m u n d o n o tiene n e c e s i d a d d e u n n u e v o e v a n g e l i o , sino d e u n a N u e v a E v a n g e l i z a c i ó n .

Emiliano

8

Tardif,

M.S.C.

INTRODUCCIÓN En el principio de la v i d a de la Iglesia, se b a u t i z a b a s ó l o a los c o n v e r t i d o s . H o y d í a la t a r e a es al contrario: convertir a los b a u t i ­ z a d o s . En los primeros a ñ o s de la era cristiana, la Iglesia se volvió misionera y proclamaba la Buena Nueva de salvación en todo el m u n d o p a g a n o . M a s h o y d í a , e s l a Iglesia m i s m a l a q u e d e b e ser e v a n g e l i z a d a e n s u interior p a r a l u e g o p o d e r c o n v e r t i r s e e n Buena Nueva para el mundo. El m a n d a t o de C r i s t o r e s u c i t a d o a los s u y o s , de llegar h a s t a los c o n f i n e s de la tierra a n u n c i a n d o el E v a n g e l i o , se ha polarizado más hacia el enseñar que hacia el proclamar; se preocupó más de bautizar que de evangelizar. Por eso hoy día es imperativo y urgente el evangelizar a los bautizados. En la Iglesia h a y d i f e r e n t e s m i n i s t e r i o s : apóstoles, profetas, evangelizadores, pastores y maestros: Ef 4 , 1 1 . En e s t a lista se d i s t i n g u e c l a r a m e n t e e n t r e los evangelizadores q u e a n u n c i a n la B u e n a N u e v a y los maestros q u e solidifican la fe de los c o n v e r t i ­ dos. Nosotros estas en páginas nos enfocaremos a la formación de evangelizadores: aquellos que proclaman el primer anuncio de la Buena Nueva. H o y d í a , e n l a Iglesia c a t ó l i c a , e s t e a c e n t o e s n o s ó l o impor­ tante sino de t r e m e n d a urgencia, ya q u e por un lado constata­ mos que el número de cristianos no aumenta proporcionalmente a l c r e c i m i e n t o d e l a p o b l a c i ó n m u n d i a l . Por otro, n u e s t r o s h e r m a ­ nos evangélicos, sobre todo en A m é r i c a Latina, crecen numéri­ c a m e n t e a c o s t a de los católicos. A n t e t a r e a t a n g i g a n t e s c a y misión t a n c o m p l e j a , t o d o s quisié­ r a m o s e n c o n t r a r u n m é t o d o s e n c i l l o , p e r o eficaz, q u e d i e r a res­ puesta a tan i n m e n s o p r o b l e m a . Afortunadamente, sí existe solución: formar evangelizadores. Hacer de cada católico un evangelizador, que cada bautizado se convierta en evan-

9

gelizador. J e s ú s formó evangelizadores, Pablo también. Esta es la vía de solución. E s t e libro e s u n a h e r r a m i e n t a d e t r a b a j o p a r a e l c u r s o d e formación de evangelizadores en la Escuela de Evangelización "San Andrés". De ninguna manera suple al curso. Al contrario, lo s u p o n e . Q u e r e r e v a n g e l i z a r c o n u n escrito s e r í a c o m o tratar d e a p r e n d e r a n a d a r a t r a v é s de un c u r s o por c o r r e s p o n d e n c i a . A s í pues, lo e x p u e s t o en estas páginas no está desarrollado a la m a n e r a c o n v e n c i o n a l . M á s bien e s u n c u a d e r n o d e t r a b a j o q u e c o m p l e m e n t a el curso de formación de evangelizadores. A lo largo de estas páginas se encontrarán evaluaciones, d i n á m i c a s , r e c u a d r o s y dibujos p a r a p r o f u n d i z a r c a d a p u n t o . - L a s evaluaciones se c o n t e s t a n de m a n e r a a m p l i a y c o r r e s ­ p o n d e n a los t e m a s t r a t a d o s en el libro. Si existiera dificultad p a r a responder, se ha de r e p a s a r la lección anterior. - L a s dinámicas s o n a c t i v i d a d e s o t r a b a j o s c o n c r e t o s q u e se d e b e n realizar. E s t a s s o n m u y i m p o r t a n t e s , p u e s s i n o s e lleva a la p r á c t i c a lo a p r e n d i d o , se p i e r d e t o d a la r i q u e z a de este proceso de aprendizaje. - L o s recuadros r e s u m e n el m e n s a j e e s e n c i a l del t e m a e x ­ puesto. Conviene, pues, aprenderse de memoria lo que ellos contienen. - L o s dibujos m a n i f i e s t a n los p u n t o s e s e n c i a l e s d e l m e n s a j e t r a s m i t i d o y d e b e n s e r i n t e r p r e t a d o s p o r el lector, c o n la p o ­ sibilidad de s u b r a y a r o a n e x a r a l g ú n e l e m e n t o n u e v o . Q u e la Palabra de Dios, que no está encadenada, se siga difundiendo por el mundo entero.

Guadalajara Jal., 24 de Junio de 1994

10

L- CUATRO CONDICIONES NECESARIAS Si en todo grupo, asociación o sociedad se requiere un mínimum para ser miembro, sucede lo mismo en el c a m p o de la evangelización. A s í c o m o s o n c u a t r o los p u n t o s c a r d i n a l e s , c u a t r o s o n las c o n d i c i o n e s n e c e s a r i a s p a r a p o d e r llegar a s e r e v a n g e l i z a d o r y m á s t a r d e u n f o r m a d o r d e e v a n g e l i z a d o r e s . Sin ellas l a m i s m a lec­ t u r a y e s t u d i o d e e s t e libro s e r í a c o m o u n a s e m i l l a q u e , p o r n o c a e r e n tierra p r e p a r a d a , n o d é e l fruto e s p e r a d o . Estos cuatro requisitos s o n la b a s e insustituible para todo evangelizador.

EL

EVANGELIZADOR

NECESITA:

Experiencia de salvación Celo por el Evangelio Análisis de la realidad Vivir el Evangelio

11

I

1 . - EXPERIENCIA

DE

SALVACIÓN

No podemos dejar de hablar de lo que hemos

visto y oído:

Hech 4,20. La primera exigencia de todo evangelizador es haber tenido una experiencia personal de salvación. No basta saber mucha d o c t r i n a , e s t a r d i p l o m a d o en t e o l o g í a o t e n e r un título o f u n c i ó n e n l a Iglesia. E s n e c e s a r i o " h a b e r n a c i d o d e n u e v o " , c o m o l o e x i ­ g í a J e s ú s al sabio N i c o d e m o (Jn 3,3). El e v a n g e l i z a d o r no es un m a e s t r o , s i n o un t e s t i g o : p r o c l a m a a J e s ú s S a l v a d o r y da t e s t i m o n i o de lo q u e ha visto y o í d o . No sólo s a b e q u e Dios es a m o r . El ha tenido la e x p e r i e n c i a p e r s o n a l e incondicional de ser a m a d o incondicionalmente. Ya tuvo su encuentro personal c o n Jesús y lo ha proclamado su Salvador p e r s o n a l y S e ñ o r de t o d a su v i d a . El Espíritu S a n t o lo ha d e j a d o m a r c a d o c o n u n sello indeleble. S i p r o c l a m a q u e J e s ú s s a l v a , e s p o r q u e a n t e s él ya lo ha vivido en carne p r o p i a . C u a n d o J e s ú s liberó al h o m b r e poseído por u n a legión de d e m o n i o s , le dio e s t a o r d e n : Vete a tu casa, donde los tuyos, y cuéntales que Dios ha tenido misericordia de ti: Me 5,19-20. Sólo quien ha tenido experiencia de salvación, puede dar t e s t i m o n i o eficaz del p o d e r del E v a n g e l i o .

2.-

CELO

POR

EL

EVANGELIO

El celo de tu casa me consume: Jn 2,17. El celo por el Evangelio es un anhelo para que Cristo Jesús s e a c o n o c i d o , a m a d o y s e r v i d o por t o d o s los h o m b r e s , y al mismo tiempo es compromiso con el hombre, para que sea m á s d i g n o , m á s libre y m á s h o m b r e . El c e l o p o r el E v a n g e l i o es un f u e g o i m p l a c a b l e en el c o r a z ó n q u e no se p u e d e extinguir y b u s c a incendiar a los d e m á s . Es u n a e s p a d a a f i l a d a q u e n o s e d e t i e n e ante n i n g u n a d i f i c u l t a d , h a s t a dejar s e m b r a d a la semilla de la Palabra de Dios en el mundo. Es

12

b o c a d e p r o f e t a q u e no calla por r e s p e t o s h u m a n o s , e s t r u c t u r a s a s f i x i a n t e s o m i e d o d i s f r a z a d o de p r u d e n c i a . Calzados con el celo por el Evangelio (Ef 6,15), p a r a llevar la B u e n a N u e v a h a s t a los c o n f i n e s d e l a t i e r r a . S u único a c o m p a ñ a n t e e s e l b a s t ó n , c o m o el de Moisés, para mostrar que con el poder de Dios es posible atravesar el Mar Rojo de las dificultades y los p r o b l e m a s . Este c e l o d e b e c o n v e r t i r s e e n p a s i ó n , q u e c o l o c a e l t r a b a j o e v a n g e l i z a d o r por e n c i m a d e c u a l q u i e r o t r a c o s a e n l a v i d a . E s m á s : es n e c e s a r i a u n a o b s e s i ó n en la q u e lo único i m p o r t a n t e en la v i d a s e a el a n u n c i a r la p e r s o n a , la v i d a y las e n s e ñ a n z a s de Jesús, así c o m o instaurar su Reino de justicia, gozo y paz en este mundo. Pablo e s t a b a lleno de este celo c u a n d o e x c l a m a b a : ¡Ay de mí si no evangelizara!: 1 C o r 9,16, por e s o e r a c a p a z de s u p e r a r t o ­ d a s las a d v e r s i d a d e s q u e n o s c u e n t a e n 2 C o r 1 1 , 2 3 - 2 9 .

3.-

ANÁLISIS

DE

LA

REALIDAD

Yo soy el buen pastor y conozco a mis ovejas: Jn 10,14. Si el b u e n pastor c o n o c e a c a d a u n a de sus ovejas y las llama por su n o m b r e , c a d a e v a n g e l i z a d o r ha de ser s e n s i b l e a la s i t u a ­ c i ó n de v i d a de las p e r s o n a s , g r u p o s o p u e b l o s q u e e v a n g e l i z a . De otra m a n e r a no llegará a e n r a i z a r p r o f u n d a m e n t e el E v a n g e l i o y se q u e d a r á c o m o un s i m p l e barniz superficial. Si no se a b o r d a al h o m b r e en el plan de Dios, así c o m o en su m a r c o histórico, social y c u l t u r a l , la e v a n g e l i z a c i ó n c o r r e el riesgo de no t r a n s f o r m a r el c e n t r o de las d e c i s i o n e s , ni los v a l o r e s ni los criterios q u e rigen la sociedad. E l m e n s a j e n o e s u n a c a m i s a d e f u e r z a q u e s e i m p o n e , sino u n a o p c i ó n q u e s e p r o p o n e a h o m b r e s libres, e n m a r c a d o s e n u n a c u l t u r a , p a r a q u e c o n s u v o l u n t a d h a g a n u n a decisión-de vivir e l E v a n g e l i o , i n s e r t a n d o 'os p r i n c i p i o s del R e i n o e n s u r e a l i d a d histórica. L a s c i r c u n s t a n c i a s s o c i o p o l í t i c a s y c u l t u r a l e s del h o m b r e s o n e l t e r r e n o d o n d e s e s i e m b r a l a P a l a b r a . E n ese m a r c o c o n c r e t o , 13

e l E v a n g e l i o s e e n c a r n a p a r a t r a n s f o r m a r las s i t u a c i o n e s d e pecado en vida nueva. Es igualmente necesario tener en cuenta e l p r o c e s o religioso y d e v i d a d e f e d e l a c o m u n i d a d , y a q u e e l receptor del mensaje y su respuesta, son parte de la evange­ lización. Inculturar el E v a n g e l i o es el g r a n reto de los e v a n g e l i z a d o r e s , so p e n a de p e r m a n e c e r en lo superficial o s e n t i m e n t a l . C u a n d o Jesús se le apareció a Saulo de Tarso en el camino de D a m a s c o , le llamó por su nombre en su lengua materna. El ideal del e v a n g e l i z a d o r es a c e r c a r s e lo m á s p o s i b l e a la realidad concreta del evangelizado, habiéndole en su propia lengua, para que pueda comprender, aceptar y responder al mensaje. El c a p í t u l o 16 de la c a r t a a los R o m a n o s es un maravilloso t e s ­ timonio de un evangelizador que conoce la comunidad, antes de evangelizarla.

4.-

VIVIR

EL

EVANGELIO

Vivan de una manera digna de la vocación a la que han sido llamados: Ef 4 , 1 . D e f i n i t i v a m e n t e e l estilo d e v i d a d e l e v a n g e l i z a d o r d e t e r m i n a el mensaje que transmite, ya sea porque adquiere una plusvalía o p o r q u e se d e s p r e s t i g i a . El e v a n g e l i z a d o r no es un f r í o t r a n s m i ­ sor de una p r o p a g a n d a , sino que encarna el mensaje, y él m i s m o , c o n s u estilo d e v i d a , s e c o n v i e r t e e n p a r t e d e l m e n s a j e . Por *anto, e s t o e x i g e c r e e r p r o f u n d a m e n t e l o q u e s e p r e d i c a y vivir c o n g r u e n t e m e n t e lo q u e se c r e e . El e v a n g e l i z a d o r no es un simple propagandista. Vive de acuerdo al mensaje que transmite. Si no existe u n a congruencia de vida con el mensaje, éste se desvirtúa y malinterpreta, ya que no es posible esperar q u e los d e m á s c r e a n e n l o q u e e l e v a n g e l i z a d o r n o p r o f e s a . P a b l o , p o r q u e v i v e lo q u e p r e d i c a , se a t r e v e a d e c i r : Sean mis imitadores, como yo soy de Cristo: 1 C o r 1 1 , 1 .

14

L a s c u a t r o c o n d i c i o n e s p a r a e v a n g e l i z a r s o n c o m o los c u a t r o puntos cardinales que orientan la predicación de un evangeliza­ dor.

II.- KERYGMA Y CATEQUESIS El s i g u i e n t e relato contiene riquísimos e l e m e n t o s d e s c u b r i r los d i f e r e n t e s a s p e c t o s de la e v a n g e l i z a c i ó n :

El Ángel del Señor habló "Levántate y marcha

a

Felipe

para

diciendo:

al sur,

por el camino que baja de Jerusalén a

Gaza por el desierto".

Felipe se levantó y se fue. He

aquí que

regresaba

un

eunuco

etíope

sentado en su carro leyendo al profeta

El Espíritu dijo a

Isaías.

Felipe:

"Acércate y ponte junto a

este carro".

Felipe corrió hasta él y le oyó leer al profeta Isaías; y le dijo: "¿Entiendes

lo

El

contestó:

etíope

que

vas

leyendo?"

"¿ Cómo lo voy a entender si nadie me lo explica?" Felipe entonces,

partiendo

de este

texto

de

la

Escritura,

se puso a anunciarle la Buena Nueva de Jesús. Siguiendo el camino llegaron a Entonces

el

eunuco

'Aquí hay agua; Entonces

mandó

¿qué

un lugar donde había

dijo: impide

detener

el

que yo sea carro.

Bajaron al agua y Felipe lo bautizó: Hech 8,26-39.

17

bautizado?"

agua.

Evaluación 1 . - E s c r i b e las t r e s f r a s e s del t e x t o a n t e r i o r q u e m a n i f i e s t e n los p r i n c i p a l e s e l e m e n t o s de la e v a n g e l i z a c i ó n y e x p l i c a p o r q u é son importantes.

2.- E s c r i b i r l a p a l a b r a m á s i m p o r t a n t e d e l t e x t o b í b l i c o e s t u ­ diado.

3.-

S i t i e n e s diez m i n u t o s p a r a e v a n g e l i z a r a u n a p e r s o n a e n

u n a u t o b ú s , ¿ q u é l e d i r í a s ? E n u n c i a los p u n t o s e s e n c i a l e s .

18

1.­

DIVERSAS

FASES

DE

LA

EVANGELIZACIÓN

La evangelización es amplia y compleja. Contiene varios ele­ m e n t o s q u e c o n v i e n e distinguir. E n p r i m e r l u g a r , p o r e v a n g e l i ­ z a c i ó n s e d e b e e n t e n d e r t o d a l a a c t i v i d a d t a n t o d e J e s ú s como d e l a I g l e s i a . C a d a a c c i ó n eclesial e s e v a n g e l i z a c i ó n q u e p r o ­ c l a m a , c e l e b r a o vive el misterio de la salvación. U n a m a n e r a sistemática de dividir la labor e v a n g e l i z a d o r a de la Iglesia s e r í a la siguiente:

Ε V A Ν G Ε L I Ζ A C 1

° Ν

PROFETICA Palabra Proclamada: Anuncio Verbal de la Buena Nueva

SACERDOTAL Palabra Celebrada: La liturgia, memorial de la obra salvífica

REGIA Palabra celebrada: Instauración del Reino de Dios

L a s tres á r e a s v a n í n t i m a m e n t e u n i d a s S o n i n s e p a r a b l e s y se e n t r e l a z a n e n t r e sí. S o n c o m o u n t r í p o d e d o n d e c a d a pie s o s ­ t i e n e los o t r o s d o s . E s t e e s t u d i o se limitará a t r a t a r la e v a n g e l i z a c i ó n p r o f é t i c a , que anuncia con palabras eficaces y testimonio de vida, la obra salvífica realizada por Cristo J e s ú s . 19

2.­

DOS Y

ETAPAS

DIFERENTES

COMPLEMENTARIAS

E n e l p r o c e s o integral d e l a c o m u n i c a c i ó n d e l E v a n g e l i o s e deben distinguir claramente dos momentos sucesivos, que son complementarios e interdependientes: ­ El p r i m e r a n u n c i o de la B u e n a Noticia: K e r y g m a . ­ La e n s e ñ a n z a p r o g r e s i v a de la f e : C a t e q u e s i s .

Ε V A Ν G Ε L I Ζ A C I O Ν

Ρ R O F Ε Τ I c A

KERYGMA Primer anuncio del Mensaje Cristiano

CATEQUESIS Enseñanza pro gresiva de la fe

Entre k e r y g m a y catequesis existen profundas relaciones, pero a! m i s m o tiempo lógicas diferencias que conviene apuntar p a r a distinguir. S e t r a t a d e d o s p a s o s c o n s e c u t i v o s q u e s e e x i ­ g e n m u t u a m e n t e . Sin e m b a r g o , e l k e r y g m a s i e m p r e p r e c e d e a l a catequesis.

20

21

1

|

TIEMPO

RESPUESTA

METAS

AGENTE

MÉTODO

CONTENIDO

OBJETIVO

ETIMOLOGÍA

¡ _

_

...

CATEQUESIS

- Mi Mesías

- Mi Señor

- Mi Salvador

Respuesta personal

Hoy

Proclamación de Jesús como Salvador y Señor.

Encuentro persona] con Jesús por la fe y la con\/ersión.

Evangelizador - testigo lleno de Espíritu Santo.

1 Encuentro con el Cuerpo de Cristo: la comunidad

1

¡ ! 1

1

Desdehoy...

- Nuestro Señor - Nuestro Mesías y Maestro

- Nuestro Salvador

1 Respuesta comunitaria

ι Santidad del pueblo de Dios.

ι

1 Catequista - maestro lleno de Espíritu Santo. 1

1

Se dirige principalmente al entendimiento - Fe de toda la Iglesia

j

- Testimonio personal

Se enseña ordenada y progresivamente

Dogma, Biblia etc

Doctrina de la fe Moral,

Tener vida en abundancia.

Κ α τ έ χ ω guardar, retener.

...

Crecer en Cristo.

._

I

j

ι

1

1

I

1

1

Se dirige principalmente a la voluntad

Se proclama a Jesús como la Buena Noticia

Mesías

Glorificado

Salvador Señor

JESÚS

Tener vida.

Resucitado

Muerto

Nacer de nuevo.

Κηρύσσω proclamar, gritar.

KERYGMA

Si el kerygma es el fuerte golpe de la c a m p a n a , la catequesis es el resonar, que se extiende en el tiempo y el espacio. T o d a c a m p a n a tiene un tono, y el resonar es siempre en el mismo tono. Por tanto, la catequesis prolonga el anuncio kerygmático. No es fría doctrina o meras enseñanzas teóricas, sino la exten­ s i ó n y p l e n i t u d d e l a n u e v a v i d a t r a í d a por J e s ú s . L a v i d a s e n o s da gracias a la fe con la que respondemos al anuncio keryg­ m á t i c o , pero la v i d a en a b u n d a n c i a llega a su p l e n i t u d a t r a v é s de la catequesis vivida en fe. Por esta razón, la línea que s e p a r a k e r y g m a y c a t e q u e s i s es p u n t e a d a y no c o n t i n u a . L a c a t e q u e s i s n o i n c l u y e , ni m e n o s s u p l a n t a , a l k e r y g m a . L o s u p o n e . S e edifica s o b r e l a r o c a s ó l i d a d e u n k e r y g m a q u e v e r ­ daderamente haya cumplido con su objetivo: nacer de nuevo. La vida cristiana se inicia c o n un e n c u e n t r o vivo y personal c o n Jesús. Sin esta plataforma fundamental, todo lo que se edifique e n c i m a , y a s e a c a t e q u e s i s , m o r a l , t e o l o g í a y h a s t a c u a l q u i e r tipo de compromiso apostólico o social, será c o m o construir sobre arena.

JESÚS 22

El gran error pedagógico en la pastoral evangelizadora, es q u e p r i m e r o s e " c a t o l i z a " , a n t e s d e cristianizar. E s decir, s e i n ­ siste p r i m o r d i a l m e n t e en e n s e ñ a r y c a t e q u i z a r a los fieles s o b r e t o d a s las v e r d a d e s d e l a Iglesia C a t ó l i c a . L a p r e o c u p a c i ó n s e h a centrado en transmitir una s a n a y ortodoxa doctrina. Se ha q u e ­ rido f o r m a r s a n t o s y s a b i o s c r i s t i a n o s , y p a r a lograrlo se les c o ­ munica el Catecismo... Sin embargo, se ha olvidado el principio f u n d a m e n t a l q u e J e s ú s le exigió a N i c o d e m o : ¡ H a y q u e n a c e r de n u e v o ! L o p r i m e r o n o e s s e r " m a e s t r o s e n I s r a e l " , s i n o recibir y vivir la B u e n a Noticia de la salvación en J e s ú s . Para que una vida crezca, es necesario que antes haya na­ c i d o . No se p u e d e c r e c e r en la fe, si a n t e s no se ha n a c i d o a ella. E l k e r y g m a lleva p r e c i s a m e n t e e s t a f i n a l i d a d : m e d i a n t e l a p r e s e n ­ tación de Jesús muerto, resucitado y glorificado, tener una ex­ p e r i e n c i a de v i d a n u e v a g r a c i a s a la fe y la c o n v e r s i ó n , y e x p e r i ­ mentar a J e s ú s vivo, c o m o Salvador personal, c o m o Señor de toda la vida y c o m o Mesías que da el Espíritu Santo para trans­ f o r m a r n u e s t r o m u n d o por e l a m o r . Pero, lamentablemente, muchas veces en la evangelización del pueblo de Dios se ha dado por supuesto el haber cumplido e f e c t i v a m e n t e c o n t o d o s los p a s o s d e l a p r o c l a m a c i ó n k e r y g m á tica. Por e s o , se insiste prioritariamente en las v e r d a d e s , las leyes d i v i n a s y los d o g m a s a q u i e n e s n u n c a h a n c o n o c i d o p e r s o n a l ­ m e n t e a J e s ú s c o m o S a l v a d o r , ni lo han p r o c l a m a d o c o m o S e ñ o r de toda su vida, ni lo han experimentado c o m o Mesías. Algunas culturas indígenas de México tenían costumbres y creencias muy arraigadas. Por ejemplo, colocaban alimento dentro de las t u m b a s , por si al difunto le daba h a m b r e . Sin e m b a r g o , e n e l c a m p o religioso h e m o s v u e l t o a h a c e r l o m i s m o : p a r a e v a n g e l i z a r e s t a m o s c o l o c a n d o e l rico a l i m e n t o d e l a d o c t r i n a y la m o r a l c r i s t i a n a j u n t o a c a d á v e r e s q u e no t i e n e n la v i d a de J e s ú s . ¡Se e s t á v i t a m i n a n d o a los m u e r t o s ! C u a n d o J e s ú s resucitó a la hija de Jairo, primero le devolvió la v i d a , y h a s t a d e s p u é s la e n t r e g ó a s u s p a d r e s (la c o m u n i d a d ) p a r a q u e le d i e r a n a l i m e n t o . El n u n c a i n t e n t ó d e v o l v e r l e la v i d a a b a s e de a l i m e n t o nutritivo. P r i m e r o la resucita y h a s t a d e s p u é s le d a e l a l i m e n t o . E s t e e s e l p r i n c i p i o insustituible d e t o d a e v a n g e 23

lización. No se p u e d e suplir c o n c a t e q u e s i s , d e v o c i o n e s o m o r a l lo que ante todo es una experiencia de vida nueva. La catequesis, para dar a b u n d a n t e fruto que p e r m a n e z c a , debe e s t a r e n s u lugar: s i e m p r e d e s p u é s del a n u n c i o k e r y g m á t i c o .

PRIMERO SE NACE LUEGO SE CRECE U n a t a r d e de p r i m a v e r a e s t a b a n d o s j ó v e n e s e n a m o r a d o s a la orilla d e l l a g o Ipacaraí. M i e n t r a s el sol se o c u l t a b a y d o r a b a las t r a n q u i l a s a g u a s , el j o v e n c o m e n z ó a decir c o n d u l c e v o z a la j o ­ v e n : " C a s i t o d o en ti es h e r m o s u r a y p e r f e c c i ó n : t u s g r a n d e s y v e r d e s o j o s ; tu pelo bien c u i d a d o ; tu linda b o c a , roja y p e q u e ñ a ; e n f i n , t o d a s las partes d e t u rostro s o n m a r a v i l l o s a s ; p e r o t i e n e s u n p e q u e ñ o d e f e c t o . . . ¡todo l o t i e n e s m a l a c o m o d a d o ! " Eso mismo sucede en la evangelización cuando prescindi­ m o s d e l k e r y g m a : l a moral e s p e r f e c t a , l a d o c t r i n a o r t o d o x a , l a li­ turgia p r e c i s a y e l c o m p r o m i s o t o t a l . T o d o e s t á b i e n , m u y b i e n , h e r m o s o y b e l l o , p e r o tiene e l m i s m o d e f e c t o : m a l a c o m o d a d o . . .

LA EVANGELIZACIÓN SIGUE UN PROCESO LÓGICO

24

Cuando no respetamos el proceso normal de la p e d a g o g í a de J e s ú s e n l a e v a n g e l i z a c i ó n , e s c o m o s i c o l o c á r a m o s e l edificio a l revés:

El kerygma es el cimiento de la construcción. La catequesis no suple ni antecede al kerygma, el cual es, ante todo, vida. D e s p u é s , y sólo d e s p u é s , v e n d r á l o d e m á s . L a v e r d a d e r a e v a n ­ gelización c o m i e n z a c o n e l k e r y g m a , e l c u a l e s vida n u e v a , e x p e ­ riencia de fe, B u e n a Noticia y poder del Espíritu. Primero es lo primero.

LO

PRIMERO

ES

LO

PRIMERO:

EL KERYGMA:

JESÚS 25

H o y d í a , m á s q u e n u n c a , l a Iglesia y e l m u n d o e s t á n p r e c i ­ sando ese nuevo Pentecostés que manifieste con claridad y po­ der la v i d a a b u n d a n t e q u e Cristo vino a traer a esta tierra. E s t e libro, c o m o e l c u r s o d e f o r m a c i ó n d e e v a n g e l i z a d o r e s , no se propone ofrecer una visión completa de la evangelización, sino solamente del primer paso que es el punto de partida insus­ tituible p a r a t o d o lo d e m á s y sin el c u a l t r a b a j a r í a m o s en v a n o en la v i ñ a del S e ñ o r . El propósito es simplemente plantear una inquietante pre­ gunta, y al mismo tiempo ofrecer una posible respuesta: ¿Por q u é P e d r o , e l d í a d e P e n t e c o s t é s , convirtió a t r e s mil a l m a s c o n u n s o l o d i s c u r s o , m i e n t r a s q u e n o s o t r o s c o n t r e s mil d i s c u r s o s no c o n v e r t i m o s a u n a sola? T a l v e z p o r q u e no a n u n c i a m o s lo q u e Pedro proclamó. Tal vez porque nos falta el poder del Espíritu que Pedro tenía. Tal vez porque no s o m o s testigos, sino simples r e p e t i d o r e s . . . ¡Ta) vez p o r las tres c o s a s j u n t a s !

EVANGELIZAR NO LA

TAREA DE

LA

ES PRINCIPAL IGLESIA

ES LA ÚNICA

26

Evaluación En el Nuevo Testamento se encuentran textos kerygmáticos y t e x t o s c a t e q u é t i c o s . A v e c e s t a m b i é n se e n t r e m e z c l a un a s ­ pecto c o n el otro. Analicemos algunos pasajes para aprender a distinguirlos:

Para que todo el que crea eft él (Jesús) tenga vida eterna: Jn 3,15. Es un texto eminentemente kerygmático, ya que habla de la fe p a r a alcanzar la vida n u e v a traída por J e s ú s .

Mujeres,

amen a

Maridos,

amen a sus mujeres y no sean ásperos con ellas.

Hijos,

sus maridos como conviene

obedezcan en

Padres,

en el Señor

todo a sus padres...

no exasperen a sus hijos...:

Col 3,18­21. Se trata de r e c o m e n d a c i o n e s prácticas a la familia ya e v a n g e l i ­ zada, por lo que p o d e m o s catalogarlo c o m o catequesis moral. Es pues, un texto catequético.

Como el Padre me amó, Permanezcan

en

así yo también los he amado.

mi amor:

Jn 15,9. T e x t o k e r y g m á t i c o e n c u a n t o q u e m a n i f i e s t a e l a m o r d e Cristo a l h o m b r e , pero a l m i s m o t i e m p o t e r m i n a c o n u n a r e c o m e n d a c i ó n p a s t o r a l . E s , p o r tanto, k e r y g m á t i c o y c a t e q u é t i c o . A n a l i z a r si los siguientes t e x t o s s o n k e r y g m á t i c o s (escribir u n a Κ al lado) o c a t e q u é t i c o s (escribir u n a C al lado). En c a s o de q u e f u e r a al m i s m o t i e m p o k e r y g m á t i c o y c a t e q u é t i c o , escribir K C .

27

1.-

A

Β

c

Me 8,27-30

Le 6 , 2 7 - 3 1

Mt 4 , 2 3

Mt5,1-11

Le 1 0 , 1 7 - 2 0

2.-

Jn

3.-

J n 3,1-8

Mt 5,21-26

Le 1 1 , 2 7 - 2 8

4.-

Jn

4,41-42

Le 6 , 2 0 - 2 3

J n 15,9

5.-

Jn

20,31

Le 6 , 2 4 - 2 6

J n 15,16

6.-

J n 3,18

Mt 1 5 , 1 0 - 2 0

Jn 21,17-18

7.-

H e c h 14,1

Hech 11,23

R o m 8,29-30

8.-

J n 7,39

R o m 12,6-8

Ef 3 , 1 7 - 1 9

9.-

H e c h 8,4-8

Ef 4 , 1 - 6

Mt 7,21-27

10.-

R o m 10,9-10

Le 6,36

C o l 3,1-4

11.-

H e c h 8,35

Ef 5,31

Mt11,28-30

12.-

Ef 2,4-8

1 T i m 5,1-2

Ef 1,3-5

13.-

H e c h 8,40

Ef 4,31

Mt 16,13-19

14.-

H e c h 11,20-21

Jn 21,18

C o l 1,21-23

15.-

J n 12,46

Mt 18,15-18

H e b 6,1-3

20,24-28

28

Λ

III.- KERYGMA DE JESÚS En este capítulo estudiaremos el contenido, objetivo, mé­ t o d o y el p u e n t e de la B u e n a N u e v a a n u n c i a d a por J e s ú s . E l p r e d i c a d o r d e G a l i l e a inició s u ministerio c o n u n a p r o c l a m a ­ c i ó n ( k e r y g m a ) bien d e f i n i d a , c o n u n c o n t e n i d o e s p e c í f i c o y u n a metodología especial. Jesús mismo era Evangelio y Evangeliza­ d o r . El e r a el m e n s a j e y el m e n s a j e r o a la v e z . V i v í a lo q u e predicaba y predicaba lo que vivía. Su estilo de vida j a m á s c o n t r a d e c í a s u s p a l a b r a s , y é s t a s a su v e z i l u m i n a b a n el s e n t i d o de sus acciones.

JESÚS EVANGELIO

EVANGELIZADOR

La B u e n a Noticia no es algo. Es Alguien. Se trata de una persona que encarna la Buena Nueva de Dios a este m u n d o

29

1.­

CONTENIDO

DEL EL

K ERYGMA

DE

JESÚS:

REINO

L a religión d e I srael h a b í a c a í d o e n e l f o r m a l i s m o exterior. L a s d e s a f i a n t e s v o c e s d e los p r o f e t a s h a b í a n s i d o s u p l a n t a d a s p o r las t r a d i c i o n e s h u m a n a s . L o s ritos v a c í o s s u s t i t u í a n l a m i s e r i c o r ­ d i a y la f e . El d e r e c h o e r a p i s o t e a d o por los p o d e r o s o s , m i e n t r a s los p o b r e s v i v í a n sin e s p e r a n z a d e justicia. L a c á t e d r a d e M o i s é s h a b í a s i d o u s u r p a d a por los e s c r i b a s y f a r i s e o s , m i e n t r a s q u e los estandartes romanos ondeaban en la Torre Antonia...

"...entonces

apareció

Jesús":

Mt

3,13.

C u a n d o nadie l o e s p e r a b a , d e Galilea d e los G e n t i l e s , a l l e n d e e l J o r d á n , s e e n c e n d i ó u n a luz q u e h a b r í a d e iluminar a c u a n t o s vivían en sombras de muerte. El nombre de este alegre m e n s a ­ jero e r a " J e s ú s " , q u e significa: " D i o s s a l v a " , y e r a hijo d e M a r í a d e Nazaret. Su grito r o m p i ó el silencio y su v o z r e s o n ó p o r t o d a s las s i n a ­ g o g a s del p a í s , a n u n c i a n d o u n a n u e v a d o c t r i n a q u e a s o m b r a b a a t o d o s (Me 1,27). Α.­

Mensaje central:

el

Reino

S i d e a l g u n a m a n e r a s e p u d i e r a sintetizar s u m e n s a j e , s e r í a c o n e s t a c o r t a frase: e l Reino. E l R e i n o n o e s u n s i s t e m a político n i s e r e d u c e a u n e s p a c i o g e o g r á f i c o , s i n o q u e se refiere a la e f e c t i v a y real s o b e r a n í a de Dios sobre su pueblo, que libremente acepta su autoridad me­ diante la o b e d i e n c i a de su Palabra (J. J e r e m í a s ) .

EL MENSAJE DE JESÚS:

EL REINO 30

La Buena Nueva de que el Reino ya había irrumpido en este m u n d o , e r a g r i t a d a a los c u a t r o v i e n t o s ; p o r e s o s e l e l l a m a k e r y g m a . L o s tres p r i m e r o s e v a n g e l i s t a s c o i n c i d e n e n s i n t e t i z a r así la proclamación de Jesús. Mientras Marcos recalca la i n m i n e n c i a d e s u l l e g a d a d e l R e i n o ( M e 1,14), M a t e o i n s i s t e e n q u e e l R e i n o m i s m o e s u n a B u e n a N o t i c i a (Mt 4 , 2 3 ) , y L u c a s s u b r a y a la n e c e s i d a d de a n u n c i a r dicho m e n s a j e (Le 4 , 4 3 ) . A s í , p u e s , por p u e b l o s y a l d e a s se e s c u c h ó la B u e n a N o t i c i a ; - Ya se cumplió el plazo fijado por Dios. - Ya p a s ó la e t a p a de la ley y se i n a u g u r a el a ñ o de g r a c i a del S e ñ o r , c o n e l p e r d ó n d e t o d a s las d e u d a s . - Y a n o e s n e c e s a r i o o f r e c e r m á s s a c r i f i c i o s por e l p e c a d o , p o r q u e u n o s o l o b a s t a r á p a r a c u b r i r los delitos d e t o d a l a humanidad. - No se n e c e s i t a ser b u e n o p a r a e s t a r c o n a D i o s , s i n o q u e D i o s - B u e n o s e h a a c e r c a d o a los h o m b r e s ; d e m a n e r a e s ­ pecial a los p e c a d o r e s . - B i e n a v e n t u r a d o s l o s p o b r e s , p o r q u e D i o s les h e r e d a e l Reino. - Dios ha d e r r a m a d o su Espíritu, p a r a liberar a los cautivos, dar vista a los c i e g o s y c o n c e d e r la libertad a los oprimidos. - Llegó el t i e m p o de instaurar su justicia en este m u n d o . Para iluminar este misterio, Jesús usó una gran variedad de i m á g e n e s , e n las c u a l e s r e s a l t a b a d i f e r e n t e s e l e m e n t o s . N o hizo g r a n d e s d i s e r t a c i o n e s f i l o s ó f i c a s , ni c o m p l i c a c i o n e s rituales s i n o c o n l a s e n c i l l e z d e s u s p a r á b o l a s , d e f i n i ó e l perfil del R e i n o d e Dios.

EL REINO ES UN MISTERIO AL QUE PODEMOS APROXIMARNOS A TRAVÉS DE IMÁGENES

31

Β.­

Características

a.­ J e s ú s ,

del

Reino

Buena Noticia del amor de Dios

La B u e n a Noticia del Reino no era sólo el anuncio de prome­ sas, sino la presencia m i s m a de Jesús, activando la salvación de Dios. El Reino se personifica de alguna manera en él mismo, P a ­ labra h e c h a c a r n e .

"Evangelio de Jesucristo...": M e 1 , 1 , q u i e r e d e c i r q u e J e s ú s ­ M e s í a s e s l a B u e n a N o t i c i a . L o m á s i m p o r t a n t e n o e s l o q u e dice c o n s u b o c a . S u p e r s o n a e s l a P a l a b r a m i s m a d e Dios q u e m u e s ­ t r a u n m e n s a j e : " T a n t o a m ó Dios a e s t e m u n d o , q u e e n v i ó a s u Hijo ú n i c o , p a r a q u e t o d o e l q u e c r e a e n é l n o p e r e z c a , s i n o q u e t e n g a v i d a " : J n 3,16. P o r e s o , en s i e t e o c a s i o n e s , J e s ú s se a t r e v i ó a referirse a sí mismo como el mensaje mismo:

­ ­ ­ ­ ­ ­ ­

Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come este pan, vivirá para siempre: Jn 6 , 5 1 . Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no anda en tinie­ blas, sino que tendrá la luz de la vida: Jn 8,12. Yo soy la puerta; si uno entra por mí, estará a salvo: Jn 10,9. Yo soy el buen pastor, que da la vida por las ovejas: Jn 10,11. Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá: Jn 11,25. Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí: J n 14,6. Yo soy la vid y vosotros los sarmientos. El que permanece en mí; da mucho fruto: Jn 15,5.

E n e l R e i n o n o e x i s t e u n a ley q u e d e b a s e r c u m p l i d a , s i n o u n a p e r s o n a q u e e n c a r n a los v a l o r e s d e l R e i n o : J e s ú s . E l e s l a B u e n a Noticia. Su mensaje no es u n a teoría, sino un estilo de vida Por eso, m á s que hablar de! perdón, perdonó siempre: a la M a g d a l e n a , a P e d r o y de m a n e r a singular a s u s v e r d u g o s . A m ó a t o d o s , e s p e c i a l m e n t e a s u s d o c e d i s c í p u l o s , a los p o b r e s y a los p e c a d o r e s . No v i n o a q u e le sirvieran, s i n o a servir. T o d o lo hizo bien y nunca hubo doblez en su corazón. Habló siempre con la v e r d a d y, s i e n d o p o b r e , a b a n d e r ó la justicia y la p a z . 32

A r m o n i z a b a s i e m p r e c o n la n a t u r a l e z a y c o n t o d a la c r e a c i ó n . El m a r , el d e s i e r t o o un m o n t e se t r a n s f o r m a b a n en el p u l p i t o p a r a su p r o c l a m a c i ó n . H a b l a b a de los p á j a r o s del cielo, los lirios del c a m p o , las e s t a c i o n e s d e l a ñ o y e l r e l á m p a g o q u e f u g a z ­ m e n t e a p a r e c e e n e l f i r m a m e n t o . C o n v i v í a c o n las b e s t i a s d e l c a m p o y r e s p e t a b a t a n t o e l equilibrio e c o l ó g i c o , q u e p e r m i t í a q u e trigo y c i z a ñ a c r e c i e r a n juntos por un t i e m p o . H a s t a c o n c e d í a u n a n u e v a o p o r t u n i d a d a la h i g u e r a estéril. Su estilo de vida era u n a lámpara para iluminar el itinerario de la a u t e n t i c i d a d . No a c e p t ó el c a m i n o fácil del tríunfalismo m e s i á n i c o , R e n u n c i ó a s e r rey, p a r a h a c e r s e el servidor de t o d o s . No v e n d i ó su libertad interior p a r a c o m p l a c e r a los q u e o s t e n t a b a n el p o d e r civil o r e l i g i o s o . N u n c a s e sintió m e n o s q u e los ricos d e e s t e m u n d o , p e r o t a m p o c o m á s q u e los p o b r e s y p e c a d o r e s . S u p o r e l a c i o n a r s e p e r f e c t a m e n t e c o n Dios c o m o u n P a d r e , p u e s t e n í a la e x p e r i e n c i a de ser el Hijo de las c o m p l a c e n c i a s . En su c o r a z ó n j a m á s g e r m i n ó la c i z a ñ a de la a m b i c i ó n o la c o ­ dicia. E r a libre de todo a p e g o a las c o s a s materiales. S i e n d o rico, se hizo p o b r e , No tenía ni dónde reclinar la cabeza y llegó al ex­ t r e m o d e m o r i r d e s n u d o . N o a c e p t ó t o d o s los reinos d e l a t i e r r a c u a n d o le f u e r o n p r o p u e s t o s por S a t a n á s , o el t r o n o q u e los j u ­ d í o s q u i s i e r o n o f r e n d a r l e , d e s p u é s d e l a m u l t i p l i c a c i ó n d e los panes. La f o r m a c o m o J e s ú s resolvía los conflictos y su postura f r e n t e a los p o d e r o s o s , su d e t e r m i n a c i ó n ante las t e n t a c i o n e s y su r e s p u e s t a frente al d o l o r y la m u e r t e ; en f i n , su j e r a r q u í a de v a l o r e s y s u s p r i o r i d a d e s , e r a n B u e n a N o t i c i a , p o r q u e así e n s e ­ ñ a b a c ó m o vivir la libertad y la s o l i d a r i d a d q u e realizan a la per­ s o n a y c o n s t r u y e n el R e i n o de D i o s . E n r e s u m e n , J e s ú s m i s m o , c o n s u estilo d e v i d a , n o sólo e s e l mpnsajero sino q u e e n c a r n a e l m e n s a j e . P r e c i s a m e n t e por e s o , c o n t o d a a u t o r i d a d p r o c l a m a : "aprendan de mí", p o r q u e su v i d a m i s m a e s l a m á s g r a n d e e n s e ñ a n z a del R e i n o (Mt 11,29). :

J e s ú s p r e s e n t ó e l m i s t e r i o del R e i n o e n las c o o r d e n a d a s d e s i g n o s y p a l a b r a s í n t i m a m e n t e c o n e x o s entre sí:

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- S i g n o s : L o s c i e g o s r e c o b r a n la v i s t a , los c o j o s a n d a n , los l e p r o s o s q u e d a n limpios y los m u e r t o s r e s u c i t a n (Mt 1 1 , 5 ) . L o s p o b r e s s o n e v a n g e l i z a d o s , e l Espíritu e s d e r r a m a d o sin m e d i d a y los d e m o n i o s son expulsados con el poder de D i o s . E s t o s s i g n o s c o r r e s p o n d e n a los m o l d e s p r o f é t i c o s sobre el Mesías prometido. - Palabras: Su Palabra, cual semilla que va creciendo conti­ nuamente, produce una g e n e r o s a c o s e c h a . Palabra sin igual, que no admite parangón, y todo mundo reconoce que se trata de una nueva doctrina expuesta con autoridad (Mt 7,29). b.- D i o s e s

papá

El k e r y g m a de J e s ú s e s t a b a c i m e n t a d o s o b r e u n a r o c a f i r m e y estable. En el Reino ya no tiene sentido la noción de un Dios temible y justiciero, sino que se trata de un Padre bueno que h a c e salir el sol s o b r e justos y p e c a d o r e s . Su a m o r no se m i d e de a c u e r d o a la c o n d u c t a de los h o m b r e s , s i n o q u e b r o t a de su s e r de padre amoroso. Los judíos tenían tanto respeto a Dios, que casi se a d e n t r a b a n en la f r o n t e r a del t e m o r . J e s ú s v i e n e a revelar q u e e s e D i o s s a n t o y t r a s c e n d e n t e , a m a a t o d o s los h o m b r e s , e s p e c i a l m e n t e a los m á s n e c e s i t a d o s . Es m á s , no solamente es padre, sino "abbá", p a p á a m o r o s o , q u e a c o g e a s u hijo f u g i t i v o ; y a n t e s d e p o n e r l e u n v e s t i d o nuevo, lo arropa con besos y abrazos. En vez de rechazarlo por dilapidar la h e r e n c i a o recriminarlo por h a b e r d i f a m a d o el n o m b r e d e l a f a m i l i a , l o recibe c o n u n a g r a n f i e s t a , m a t a n d o e l b e c e r r o que h a b í a estado engordando para ese día. Le otorga otra vez el anillo q u e da d e r e c h o a los b i e n e s , le d e v u e l v e el v e s t i d o de la d i g n i d a d de hijo, y c o n c e d e sandalias n u e v a s para realizar c o n t r a ­ t o s d e c o m p r a - v e n t a c o n los b i e n e s p a t e r n o s . S u m i s e r i c o r d i a e s s i e m p r e m u c h o m a y o r q u e c u a l q u i e r p e c a d o . Por s u parte, e l hijo m a y o r , q u e r e p r e s e n t a a q u i e n e s se c o n s i d e r a n j u s t o s y b u e n o s , s o l a m e n t e c u m p l í a las ó r d e n e s l a b o r a l e s , p e r o n u n c a h a b í a e x p e r i m e n t a d o q u e t e n í a d e r e c h o a m a t a r el b e c e r r o c e b a d o y v i ­ vir e n p e r m a n e n t e f i e s t a . N o s e c o n s i d e r a b a hijo, s i n o s i m p l e s i e r v o (Le 1 5 , 1 1 - 3 2 ) .

34

c-

Enviado

a

los

pecadores

Lo m á s a s o m b r o s o , y hasta cierto punto desafiante para la m e n t a l i d a d religiosa c o n t e m p o r á n e a , e r a c u a n d o J e s ú s g r i t a b a a los c u a t r o v i e n t o s q u e Dios a m a b a p a r t i c u l a r m e n t e a q u i e n c a r e ­ c í a d e t o d o . Dios h a b í a t e n i d o m i s e r i c o r d i a d e los p e c a d o r e s y e r a a ellos a quienes h a b í a enviado a su Hijo único. Para la ideología de aquellos tiempos, todo transgresor de la ley, ya e n c o n t r a b a serios problemas si intentaba a c e r c a r s e a Dios. Pero que Dios m i s m o fuera quien saliera en su b u s c a , c o m o l o a n u n c i a b a J e s ú s , e r a a b s o l u t a m e n t e i n c o n c e b i b l e . Por eso, para desafiar sus estructuras, formula una pregunta muy c o m p r o m e t e d o r a : ¿Quién de vosotros que tiene 100 ovejas y pierde u n a , no d e j a las 99 en el desierto y va a b u s c a r l a h a s t a q u e la e n c u e n t r a ? ¿ Q u i é n se a t r e v e a a r r i e s g a r 99 o v e j a s s o l a s en el d e s i e r t o , e x p u e s t a s a las b e s t i a s s a l v a j e s ? Si se c o n s i d e r a a las 99, lógicamente la respuesta es negativa. Pero Jesús sorprende c u a n d o a f i r m a q u e el B u e n P a s t o r d e c i d e ir a b u s c a r la o v e j a perdida. Por eso, Jesús no va a la Sinagoga de Jericó, d o n d e se encuentra la "gente b u e n a " de la ciudad, sino a la c a s a del p e c a d o r m á s g r a n d e d e l a r e g i ó n : Z a q u e o (Le 1 9 , 1 - 1 0 ) . S e sienta a la m e s a de gente de m a l vivir y transita por la tierra de los s a m a r i t a n o s . Esto l e c u e s t a e l p o c o h o n r o s o título d e " a m i g o d e p u b l í c a n o s " (Me 2 , 1 5 - 1 6 ) . A l b a n q u e t e d e l R e i n o s o n i n v i t a d o s los d e s h e r e d a d o s , p u e s el Hijo del h o m b r e no ha s i d o e n v i a d o a los j u s t o s sino a los p e ­ c a d o r e s . S o n los c a n s a d o s y a g o b i a d o s q u i e n e s p u e d e n s e r li­ b e r a d o s de s u s f a r d o s . Incluso a f i r m a q u e n a d i e q u e a él r e c u r r a , será echado fuera. Así pues, todo hombre gozará de la garantía de la aceptación divina, cualquiera q u e sean sus antecedentes penales. D e s d e e n t o n c e s , el p e c a d o no es o b s t á c u l o p a r a a c e r c a r s e a D i o s . A l c o n t r a r i o , s i s e r e c o n o c e , e s e l p u n t o d e p a r t i d a p a r a ser j u s t i f i c a d o . C i e r t a m e n t e e s t e m e n s a j e n o e r a c o m p r e n s i b l e , por­ que contradecía la actitud farisaica de quererse salvar por sí mismo. Por eso simplemente se acepta o se rechaza. Ante la persona de Jesús no puede haber términos medios. El q u e no e s t á c o n é l , está e n s u c o n t r a . 35

d.- T o d o s h e r m a n o s y el a m o r por e n c i m a de t o d o Si Dios es Padre, en consecuencia, todos somos hermanos. El p r i m e r m a n d a m i e n t o , a m a r a D i o s , va i n d i s o l u b l e m e n t e u n i d o a l s e g u n d o : a m a r a l p r ó j i m o . L a N u e v a Ley c o n s i s t e e n a m a r n o s los u n o s a los otros c o m o él n o s a m ó , y es el distintivo q u e c a r a c ­ t e r i z a a s u s d i s c í p u l o s (Jn 13,34). C u a n d o un e s c r i b a i n t e r r o g ó a J e s ú s c o n el fin de p o n e r l o a prueba, el Maestro contestó con una parábola que definitiva­ m e n t e s e n t e n c i ó s u m u e r t e e n m a n o s d e los q u e s e h a b í a n e s t a b l e c i d o e n l a c u m b r e d e l a . p i r á m i d e religiosa d e J e r u s a l é n . P r e s e n t ó c o m o m o d e l o d e c u m p l i m i e n t o d e l a n u e v a ley d e l R e i n o , a un h e r e j e s a m a r i t a n o , q u e no h a b í a recibido el s a c r a ­ m e n t o d e los hijos d e A b r a h a m : l a c i r c u n c i s i ó n (Le 1 0 , 2 9 - 3 7 ) . N o e s e l s a c e r d o t e q u e lleva prisa por o f r e c e r sacrificios e n e l t e m p l o q u i e n c u m p l e l a v o l u n t a d d e D i o s , sino e l s a m a r i t a n o q u e a t i e n d e a s u h e r m a n o e n n e c e s i d a d . L o s d e b e r e s religiosos del L e v i t a p a s a n a s e g u n d o t é r m i n o , p u e s el e x a m e n final no v e r s a r á s o b r e t e m a s litúrgicos o d o g m á t i c o s , sino q u e se t o m a r á el p u l s o a l c o r a z ó n : ¿ s e asistió a l h e r m a n o e n n e c e s i d a d ? D e allí q u e n o se p u e d a llevar u n a o f r e n d a el altar de Dios, si se ha p r o f a n a d o el s a n t u a r i o de la p r e s e n c i a divina q u e es el c o r a z ó n del h e r m a n o . P a r a los j u d í o s d e e n t o n c e s , c o m o p a r a m u c h a g e n t e d e h o y , e l c u m p l i m i e n t o f o r m a l d e l a Ley, e r a e l v a l o r s u p r e m o . Sin e m ­ b a r g o , é l , c o m o S e ñ o r del s á b a d o , c u r a b a , a r r a n c a b a e s p i g a s y hasta hacía lodo para restablecer la vista de un ciego de naci­ m i e n t o . C o n esto significaba q u e e l a m o r e s t a b a p o r e n c i m a d e l a Ley misma. J e s ú s realizó u n milagro m u y significativo u n s á b a d o , e n u n a sinagoga: la curación de un hombre que tenía la mano derecha p a r a l i z a d a (Le 6 , 6 - 1 1 ) . U n p o b r e h o m b r e , i n c a p a c i t a d o p a r a servir, s e e n c o n t r a b a e n e i c r u c e d e las d o s c o o r d e n a d a s d e l a religión de Israel: "la s i n a g o g a " , q u e r e p r e s e n t a la institución re­ ligiosa y "el s á b a d o " , q u e s i m b o l i z a la L e y . Sin e m b a r g o , n i n g u n a d e ellas f u e c a p a z d e r e s t a b l e c e r l o . E n t o n c e s J e s ú s , p a r a m o s ­ trar la c a d u c i d a d del s i s t e m a religioso i m p e r a n t e , realiza un s i g n o profético: puso al hombre enfermo "en el centro", para dar a e n -

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t e n d e r q u e la p e r s o n a d e b e situarse en el c o r a z ó n de t o d a insti­ t u c i ó n y l e g i s l a c i ó n . E n t o n c e s , a la v i s t a de t o d o s , c u r a a e s t e h o m b r e , m o s t r a n d o a s í su s u p e r i o r i d a d s o b r e la s i n a g o g a y el sábado. Los fariseos, que comprendieron perfectamente el sig­ nificado y las c o n s e c u e n c i a s de e s t a a c c i ó n profética, allí m i s m o c o m e n z a r o n a tramar c ó m o eliminarle (Me 3,6). Se trata de una revolución más trascendente que la de C o p é r n i c o , p u e s s e g ú n J e s ú s , Dios n o e s s a t é l i t e d e n i n g ú n s i s t e m a religioso, ni su órbita está m a r c a d a por un c a l e n d a r i o q u e d e b a o b e d e c e r i n e x o r a b l e m e n t e . E l c e n t r o a l r e d e d o r del c u a l gira la religión, la ley y t o d a la vida, es el ser h u m a n o , al cual a m a tanto, q u e le ha e n v i a d o a su Hijo único. El sencillo p r e d i c a d o r de G a l i l e a , q u e no estudió en n i n g u n a d e las p r e s t i g i a d a s e s c u e l a s r a b í n i c a s , p o n e s o b e r a n a m e n t e t o d a s las c o s a s en su lugar: - En el Reino, los últimos serán los primeros. - H a y m á s dicha en dar, q u e en recibir. - L a s prostitutas y p e c a d o r e s a v e n t a j a r á n a p i a d o s o s escriba? y m e t i c u l o s o s fariseos en el Reino de los cielos. - El m á s grande, es el que sirve. - El s á b a d o se hizo p a r a el h o m b r e y no el h o m b r e p a r a el s á ­ bado. - H a y m á s a l e g r í a en el R e i n o por un p e c a d o r q u e se c o n ­ v i e r t e , que por 9 9 j u s t o s q u e n o t i e n e n n e c e s i d a d d e p e n i ­ tencia. - En el Reino, lo m á s importante no s o n los a y u n o s , las largas o r a c i o n e s o las a n c h a s filacterias, s i n o la justicia, la miseri­ cordia y la fe. e.- V a l o r d e

la p e r s o n a

E n e l R e i n o , l a p e r s o n a vale por s í m i s m a , i n d e p e n d i e n t e ­ m e n t e de su c o n d i c i ó n social o religiosa. La dignidad del h o m b r e no radica en lo q u e t i e n e , sino en lo q u e es, hijo de D i o s ; y en su c a p a c i d a d de servicio a los d e m á s . Por eso, J e s ú s testifica con su v i d a y p r e d i c a de m u c h a s f o r m a s , q u e es a b s u r d o invertir la v i d a a c a p a r a n d o r i q u e z a s o d e p e n d e r de ellas. De e s t a f o r m a , el 37

mensaje del pobre predicador de Galilea era una estocada para todos aquellos que trataban de enriquecerse con bienes mate­ riales o c o n méritos d e l a n t e de Dios. Una mujer fue sorprendida en adulterio. S e g ú n sus acusado­ res, r e s p a l d a d o s p o r u n a ley e s c r i t a e n f r í a s p i e d r a s , n o m e r e c í a s e g u i r v i v i e n d o . S i n e m b a r g o ella s e c o n v i e r t e e n e l m e j o r t e s t i ­ m o n i o d e c ó m o s e v a l o r a l a p e r s o n a e n e l R e i n o . P a r a los e s c r i ­ b a s y f a r i s e o s , e r a i m p o s i b l e q u e e l l a se r e g e n e r a r a , y p o r e s o intentaban lapidarla. Sus acusadores presentaron al Maestro, no a u n a mujer, s i n o u n a c o n d e n a d a a m u e r t e . J e s ú s , por su p a r t e , no r e c i b i ó a u n a p e c a d o r a , s i n o a u n a m u j e r , y a s í le l l a m ó ; r e h a b i l i t á n d o l a c o n su p e r d ó n y c o n f i a n z a p a r a no v o l v e r a p e c a r (Jn 8 , 1 - 1 1 ) . Jesús restablece a la suegra de Pedro, que c o n g r e g a b a t o d o s los a g r a v a n t e s de un m a r g i n a d o : mujer, e n f e r m a , s u e g r a y e r a u n a c a r g a p a r a los d e m á s . P e r o J e s ú s r e s t a u r a s u v a l o r y l a c a p a c i t a p a r a el servicio, h a c i é n d o l a v a l i o s a y n e c e s a r i a p a r a los d e m á s (Le 4 , 3 8 - 3 9 ) . O t r a s m u j e r e s , c o m o l a M a g d a l e n a , S u s a n a y J u a n a , f u e r o n i n t e g r a d a s al g r u p o í n t i m o de los s u y o s , p o r q u e e r a n v a l o r a d a s c o m o p e r s o n a s (Le 8,1-3). L o s n i ñ o s , q u e n o c o n t a b a n e n l a s o c i e d a d j u d í a a n t e s d e los trece años, no sólo fueron objeto de su predilección y atención, sino q u e incluso fueron puestos c o m o el modelo para entrar al R e i n o (Mt 1 8 , 3 - 1 0 ) . f.-

Pureza

de

intención

En el Reino hay u n a regla que no sigue los c á n o n e s de las apariencias de este mundo. Lo más importante no es la acción q u e se realiza, s i n o la intención c o n la c u a l se llevan a c a b o c a d a u n o d e los a c t o s . L o q u e a p a r e n t a s e r b u e n o y m e r i t o r i o , c o m o ayunar, orar o d a r limosna, si se realiza p a r a s e r vistos, s a l u d a d o s o r e c o n o c i d o s p o r !OG d e m á s , n o t i e n e n n i n g ú n s e n t i d o e n ei R e i n o (Mt 6 , 1 - 6 ) . J e s ú s r e a c c i o n ó p e r m a n e n t e m e n t e c o n t r a los s e p u l c r o s blanqueados, o quienes quisieron aprovecharse de Dios, c o n ­ v i r t i e n d o e l t e m p l o e n u n a c u e v a d e l a d r o n e s . A c e p t ó a los p e -

38

cadores y hasta se sentó en su mesa, pero nunca consintió en q u e s e e s c o n d i e r a a l s a n g u i n a r i o lobo b a j o e l disfraz d e u n a piel d e o v e j a . O d i a b a e l m a q u i l l a j e d e los f a r i s e o s , q u e s e c o n s i d e r a ­ b a n m e j o r e s q u e los d e m á s y d e s p r e c i a b a n a los o t r o s . P o r c u m p l i r las m i n u c i a s del a y u n o y los d i e z m o s , d e s a t e n d í a n lo m á s importante: la justicia, la misericordia y la fe (Mt 23,23). Lo que importa no es lo que se hace, sino la intención del c o ­ r a z ó n . Por e s o , l a v i u d a q u e o f r e c e t o d o c u a n t o t i e n e , d a m u c h o m á s q u e los ricos q u e a c o m p a ñ a n s u s c u a n t i o s a s o f r e n d a s c o n t r o m p e t a s , p a r a s e r h o n r a d o s p o r los h o m b r e s . D i o s n o c o n s i ­ d e r a l a c a n t i d a d q u e d a m o s , s i n o c o n c u á n t o n o s q u e d a m o s (Le 21,1-4). E n e l R e i n o n o existe u n c ó d i g o q u e s e d e b a c u m p l i r r i g u r o ­ s a m e n t e . A v e c e s se d e b e d e c i r "sí", e ir m á s lejos de lo q u e se solicita (Mt 5 , 4 1 ) , p e r o t a m b i é n h a y q u e n e g a r s e r o t u n d a m e n t e c u a n d o s e n o s p i d e r e n u n c i a r a l a luz ( L a s diez v í r g e n e s : M t 2 5 , 1 - 1 3 ) . E n o c a s i o n e s , h a y q u e o f r e c e r l a mejilla q u e n o h a s i d o golpeada, pero en otras se debe cuestionar al agresor: "¿Por q u é me hieres?". A v e c e s no h a y q u e resistir al m a l , p e r o t a m b i é n h a y c i r c u n s t a n c i a s e n q u e s e d e b e t o m a r e l látigo c o n t r a los l a d r o n e s q u e a t e n t a n c o n t r a los d e r e c h o s d i v i n o s . g.-

Salvación

y

perdón

gratuitos

T o d o e l s i s t e m a religioso del p u e b l o d e Israel g i r a b a e n t o r n o a este presupuesto: hay que ser bueno para acercarse a Dios; o por lo menos, hay que purificarse para no ser fulminados por el fuego de su santidad. Con variedad de signos y parábolas, Jesús p o n í a el centro de atracción en otro polo: la salvación ni se c o m p r a ni se merece, sino que es un don del amor de Dios, que invita a su b a n q u e t e a q u i e n e s no o s t e n t a n n i n g u n a r i q u e z a ni p r i v i l e g i o d e e s t e m u n d o (Le 1 4 , 1 2 - 1 4 ) . C u a n d o u n p e c a d o r , r e c h a z a d o p o r la religión y c o n d e n a d o p o r la ley. e s c u c h a b a este mensaje de salvación gratuita, no p o d í a p e r m a n e c e r indiferente a n t e l a o f e r t a del p e r d ó n d e D i o s . Por e s o , los f a r i s e o s e s t a b a n celosos de Jesús, porque todo mundo lo seguía {Jn 12,19). C u a n d o Saulo, ferviente fariseo, que cumplía escrupulosa­ m e n t e los 6 1 3 p r e c e p t o s d e l a l e y , e n t e n d i ó e s t o , e x c l a m ó : 39

" n a d a vale mi justicia q u e v i e n e de las o b r a s , sólo c u e n t a la justi­ c i a q u e v i e n e d e Dios". H a b í a c o m p r e n d i d o l a e s e n c i a del m e n ­ s a j e de la B u e n a N o t i c i a : la g r a t u i d a d de la s a l v a c i ó n . Lo q u e a n ­ t e s t e n í a p o r g a n a n c i a , a h o r a lo c o n s i d e r a b a p é r d i d a y e s t i é r c o l , e n c o m p a r a c i ó n d e l c o n o c i m i e n t o d e l a B u e n a N u e v a (Fil 3,411). Jesús derribó de su pedestal a todos cuantos confiaban en s u s m é r i t o s , c u a n d o n a r r ó l a p a r á b o l a del d u e ñ o d e l a v i ñ a q u e salió d e s d e las seis de la m a ñ a n a a c o n t r a t a r o p e r a r i o s p a r a su c a m p o . A las n u e v e , las d o c e y las tres volvió a b u s c a r m á s o b r e ­ ros. A las c u a t r o de la t a r d e lo hizo por última v e z . Al c a e r el s o l , l l a m ó a q u i e n e s t r a b a j a r o n s ó l o u n a h o r a y les dio un d e n a r i o c o m p l e t o . L o s q u e h a b í a n llegado m u y t e m p r a n o s e i m a g i n a r o n q u e g a n a r í a n m u c h o m á s , p e r o recibieron s u p a g a d e a c u e r d o a s u c o n t r a t o (Mt 2 0 , 1 - 1 6 ) . A q u i e n e s t r a b a j a r o n sólo u n a h o r a , no les p a g ó , sino q u e les compartió de su abundante generosidad. En cierto sentido no f u e j u s t o , p o r q u e s u m i s e r i c o r d i a e s t a b a por e n c i m a d e s u j u s t i ­ c i a . C i e r t a m e n t e l a p a r á b o l a g u a r d a u n a g r a n d i f i c u l t a d p a r a los que se sienten con derechos delante de Dios. Pero para quie­ n e s r e c o n o c e n estar e n e l g r u p o d e los q u e c a r e c e n d e m é r i t o s , resulta muy esperanzadora. Todo depende en cuál equipo se ubique el oyente. h.-

Obstáculos

del

Reino

A u n q u e la p u e r t a del R e i n o e s t á a b i e r t a y no se e x i g e c u o t a de entrada, el camino es estrecho y está sembrado de obstácu­ los q u e i m p i d e n s u i n g r e s o : -

Considerarse justo y mejor que

los demás

T a l v e z l a p a r á b o l a q u e m á s s a c u d i ó l a institución d e I s r a e l , fue la del fariseo y el publicano, q u e s u b i e r o n juntos a o r a r al iempio. El que confiaba en sus buenas obras, a y u n o s y c u m p l i m i e n t o f o r m a l de la ley, no recibió la j u s t i f i c a c i ó n . En cambio, quien simplemente reconoció su pecado y se abrió a la m i s e r i c o r d i a d i v i n a , p u d o e x p e r i m e n t a r el p e r d ó n (Le 18,9-14).

40

- C o n f i a r en

las

riquezas

La p a l a b r a del m a e s t r o de Galilea fue un látigo q u e f u s t i g ó a los p o t e n t a d o s , c u a n d o e x p r e s ó c o n t o d a c l a r i d a d : e s m á s fácil q u e p a s e un c a m e l l o por el ojo de u n a a g u j a a q u e un rico se s a l v e (Me 10,23-27). L a s r i q u e z a s s a n j a n un a b i s m o de i n d i f e r e n c i a frente a las n e c e s i d a d e s de los p o b r e s (Le

16,19-31). - El

pecado

P o r q u e esclaviza (Jn 8,34), se o p o n e a la libertad q u e c a r a c ­ teriza a los hijos del R e i n o . Entre los p e c a d o s m á s g r a v e s en e l f a b u l a d o r del E v a n g e l i o , s e e n c u e n t r a n : n o c o m p a r t i r , ignorar al n e c e s i t a d o , la h i p o c r e s í a y el a p r o v e c h a r s e de las c o s a s s a n t a s e n beneficio p e r s o n a l . i.-

Nuevo

Templo

J e s ú s s a c u d i ó la plataforma de la institución religiosa de Israel, c u a n d o se atrevió a p r o c l a m a r q u e e s t a b a n c o n t a d o s los d í a s del sacrosanto templo de Jerusalén. En el R e i n o q u e se a v e c i n a b a , no s e r í a n e c e s a r i o e x p i a r c a d a a ñ o los p e c a d o s d e l p u e b l o , p u e s s e f i r m a r í a u n n u e v o P a c t o c o n Dios, en el q u e se c a n c e l a r í a n los delitos de t o d a la h u m a n i ­ d a d por l a s a n g r e d e u n n u e v o C o r d e r o . Por t a n t o , y a n o q u e d a ­ ría p i e d r a s o b r e p i e d r a d e e s e s u n t u o s o s a n t u a r i o , sino q u e "en tres días" se reedificaría otro, que nunca j a m á s sería destruido. L a s a u t o r i d a d e s religiosas n o p o d í a n a c e p t a r este d e s a f í o , q u e a d e m á s s o n a b a a provocación, pues era pronunciado en el m i s m o recinto s a g r a d o (Jn 2,19-21). J e s ú s le advirtió a la samaritana q u e ya h a b í a llegado el tiempo e n q u e l a v e r d a d e r a a d o r a c i ó n n o s e r í a e n u n lugar, sino d e u n a nueva f o r m a : en espíritu y verdad, por la simple razón de que Dins es e s p í r i t u y no d e p e n d e de n i n g ú n t e m p l o f a b r i c a d o por las m a n o s h u m a n a s (Jn 4,21-25). J e s ú s m i s m o e r a e l n u e v o T e m p l o , lugar d e e n c u e n t r o entre Dios y los h o m b r e s . Nadie p o d r á ir al Padre sino a través de él. Es m á s , q u i e n lo ve a é l , ve al P a d r e , p o r q u e el P a d r e y é l , s o n u n a m i s m a c o s a (Jn 10,30).

41

j.-

Promesa

del

Espíritu

J e s ú s inició s u m i n i s t e r i o a l i m p u l s o d e l E s p í r i t u q u e r e c i b i ó en el J o r d á n . G r a c i a s a su f u e r z a , p o d í a a n u n c i a r el E v a n g e l i o a los p o b r e s , liberar a los c a u t i v o s y libertar a los p r e s o s . El Espíritu d e D i o s l o a n i m a b a , d á n d o l e t e s t i m o n i o d e s e r Hijo a m a d o d e l P a d r e . L a F u e r z a d e l o Alto, c o m o t a m b i é n l o l l a m a b a , l o c a p a c i ­ taba, no sólo para superar toda adversidad y oposición, sino para un d í a dar la p r u e b a m á x i m a del amor: la vida por los q u e a m a b a . C o m o e l d e r r a m a m i e n t o del Espíritu s o b r e t o d a c a r n e identifi­ c a b a los t i e m p o s m e s i á n i c o s , J e s ú s s e c o m p r o m e t i ó a e n v i a r " L a P r o m e s a d e l P a d r e " a t o d o s c u a n t o s c r e y e r a n e n é l . Por e s o , e l d í a m á s s o l e m n e d e l a fiesta d e las T i e n d a s , p u e s t o e n pie e n l a e x p l a n a d a d e l t e m p l o , gritó: "Si a l g u n o tiene s e d , v e n g a a m í , y b e b a el que crea en mí". Esto lo d e c í a refiriéndose al Espíritu S a n t o q u e d e b í a n recibir los q u e c r e y e r a n e n é l (Jn 7 , 3 7 - 3 9 ) . El Mesías, ungido con este Espíritu, era capaz de compartirlo, p a r a participar la v i d a en a b u n d a n c i a q u e h a b í a v e n i d o a traer. El Espíritu de la verdad recordaría todas sus palabras y sería la f u e n t e d e l a N u e v a V i d a d e los hijos d e D i o s . P o r o t r o l a d o , e l q u e n o n a c i e r a del a g u a y E s p í r i t u , n o p o d r í a e n t r a r e n e l R e i n o de Dios (Jn 3,5). Jesús se comprometió solemnemente a bautizar en Espíritu, a q u i e n e s c r e y e r a n en él c o m o S a l v a d o r y Señor, porque la n u e v a v i d a s ó l o s e posibilita g r a c i a s a l E s p í r i t u d e D i o s , q u e e s q u i e n v i v i f i c a . El E s p í r i t u c o n s t r u y e el R e i n o de j u s t i c i a , g o z o y paz ( R o m 14,17). k.-

Pascua

El itinerario de J e s ú s t e n í a c o m o m e t a subir a J e r u s a l é n . En la ciudad de David, junto c o n los suyos, habría de c o m e r aquella pascua tan ardientemente esperada. Tan importante y significa­ tivo e r a e s t e m o m e n t o , q u e lo llamó "la h o r a " de su glorificación, y lo a n u n c i ó en repetidas o c a s i o n e s a los s u y o s . Llegada la noche en que habría de ser entregado, habiendo a m a d o a los s u y o s q u e e s t a b a n en el m u n d o , los a m ó hasta el ex­ tremo. T o m ó pan en sus manos y, después de dar gracias, lo 42

partió y dijo: Este es mi c u e r p o p a r a la s a l v a c i ó n de los h o m b r e s . L u e g o t o m ó e l cáliz d e l a N u e v a A l i a n z a y e n t r e g ó s u s a n g r e como rescate de la humanidad. A l d í a s i g u i e n t e , m i e n t r a s e n e l t e m p l o s e c e l e b r a b a e l sacrifi­ cio vespertino, en la afueras de J e r u s a l é n era sacrificado el Cordero de Dios, que moría por nosotros y en vez de nosotros. Se entregó voluntariamente como Cordero Pascual para perdo­ nar e l p e c a d o del m u n d o , d e r r a m a n d o s u s a n g r e e n l a c r u z c o m o rescate de t o d o s los h o m b r e s . M o s t r a b a a s í la p r u e b a m á x i m a del a m o r , d a r l a v i d a por s u s a m i g o s . E n l a c r u z , J e s ú s v i v i ó t o d o l o q u e h a b í a p r e d i c a d o y al m i s m o t i e m p o sintetizó í n t e g r a m e n t e su m e n s a j e e n siete f r a s e s . P e r o a l t e r c e r d í a , c o m o l o h a b í a a n u n c i a d o , resucitó d e e n t r e los m u e r t o s y e s t á vivo p a r a n u n c a m á s morir. Se convierte a s í en signo de e s p e r a n z a para todos, especialmente del pobre y ne­ c e s i t a d o . V e n c e l a m u e r t e y e s c o n s t i t u i d o S e ñ o r , lleno d e t o d o p o d e r en el cielo y en la tierra. C o n t o d a a u t o r i d a d , e n v í a a los s u ­ yos a anunciar su muerte y proclamar su resurrección, a n u n ­ c i a n d o l a B u e n a N u e v a h a s t a los c o n f i n e s del m u n d o . C o n la Pascua de Jesús, su muerte y resurrección, el Reino q u e d a y a i n a u g u r a d o . H a n c o m e n z a d o los últimos t i e m p o s , l a e r a de la gracia y la v e r d a d (Jn 1,17). I.-

Formación

de

un

pueblo

D e m u c h a s y v a r i a d a s f o r m a s , J e s ú s insistió q u e e l R e i n o n o s e vive e n e l i n d i v i d u a l i s m o , s i n o e n las n u e v a s r e l a c i o n e s d e los h o m b r e s e n t r e sí. S e t r a t a d e e n t a b l a r l a z o s d o n d e s e e n c a r n e n los v a l o r e s y criterios e v a n g é l i c o s . Por e s o , c o n s t a n t e m e n t e se refiere a un r e b a ñ o , u n a f a m i l i a o un p u e b l o . P o r t a n t o , el R e i n o n o s e l i m i t a a los c o r a z o n e s d e las p e r s o n a s , s i n o q u e s e e x ­ tiende e n t o d o s los estratos d e l a v i d a h u m a n a . C o m o s e m i l l a d e l R e i n o , J e s ú s eligió a d o c e d i s c í p u l o s , de los que n u n c a se separó (evangelio de Marcos), y que serían el g e r m e n d e l n u e v o Israel ( e v a n g e l i o d e M a t e o ) , c o n e l q u e D i o s sellaría la n u e v a y e t e r n a alianza. A P e d r o le entregó las llaves del R e i n o ( M t 1 6 , 1 9 ) , p a r a abrir las p u e r t a s de la fe t a n t o a los j u d í o s

43

( H e c h 2,14-36) c o m o a los gentiles ( H e c h 10-11), y así reunir en un solo p u e b l o a t o d o s los hijos de Dios, q u e e s t á n d i s p e r s o s (Jn 11,52). Ciertamente es un proceso, como la levadura que va fermen­ tando toda la masa. C o m i e n z a humildemente, c o m o un granito de m o s t a z a , pero no se d e t i e n e h a s t a llegar a a n i d a r a las a v e s del cielo, p o r q u e c r e c e de d í a y de n o c h e , a u n q u e los h o m b r e s n o s e p a n c ó m o (Me 4 , 2 6 - 3 2 ) . E l R e i n o t i e n e u n a f u e r z a i n t r í n ­ s e c a q u e va t r a n s f o r m a n d o al hombre y a la s o c i e d a d , hasta m a n i ­ festar q u e Dios es el S e ñ o r de la historia. Conclusión El R e i n o s u p e r a c o n m u c h o t o d a e x p e c t a t i v a y s u e ñ o de los h o m b r e s . Es el m á s i n v a l u a b l e de los t e s o r o s ; a n t e el c u a l , p a l i ­ d e c e n los d e m á s valores. Es el hallazgo de la Perla P r e c i o s a , por la q u e se v e n d e n las otras perlas, p u e s se ha e n c o n t r a d o el valor s u p r e m o de la v i d a (Mt 1 3 , 4 4 - 4 5 ) . Q u i e n ha e n c o n t r a d o el R e i n o , ha encontrado el sentido de su existencia. T o d o lo d e m á s se c o n s i d e r a s i m p l e a ñ a d i d u r a (Mt 6,33). El signo de haber encontrado la Perla Preciosa, es que se v i v e en p l e n i t u d de a l e g r í a y g o z o , a u n en las r e n u n c i a s q u e el R e i n o exija.

EL G O Z O D E E N C O N T R A R LA PERLA PRECIOSA DEL

REINO ES U N V A L O R A B S O L U T O . TODO

LO

DEMÁS

44

ES

AÑADIDURA

C­

Otros

textos

fundamentales

T r e s p a s a j e s r e s u m e n e l c o n t e n i d o del K e r y g m a d e J e s ú s : a.­ S e r m ó n

de la

m o n t a ñ a ( M t 5­7)

Es s o b r e t o d o en las b i e n a v e n t u r a n z a s d o n d e se interioriza la N u e v a L e y y se p r o p o n e n los v a l o r e s q u e d e b e n regir las r e l a ­ c i o n e s de los h o m b r e s entre sí y de éstos c o n Dios. Se trata de la carta m a g n a del Reino. b.­

Oración

del

Padre

Nuestro

(Le

11,2­4)

Sintetiza las a c t i t u d e s de q u i e n e s p e r t e n e c e n al R e i n o . No se trata tanto de u n a f ó r m u l a p a r a ser repetida, sino de un p r o g r a m a de v i d a . c­

Siete

15,34;

palabras

Jn

de

la

cruz

(Le

23,34.43.46;

Me

19,26­27.28.30).

Donde Jesús vive todo lo que h a b í a predicado y sintetiza toda su predicación. Evaluación Α.­ Escribir las c a r a c t e r í s t i c a s p r i n c i p a l e s del R e i n o , en o r d e n de i m p o r t a n c i a : 1. 2. 3. 4.

5.

6. 7. 8. 9.

,

10. 11. 12.

_

__

45

Β.­ C o m e n t a la frase q u e m á s te i m p r e s i o n e d e : a . ­ El S e r m ó n de la m o n t a ñ a

b.­ El P a d r e N u e s t r o

c ­ Las siete palabras d e l a c r u z

46

2.­

OBJETIVO

DEL

LA

K ERYGMA

DE

JESÚS:

SALVACIÓN

Si c o n u n a s o l a f r a s e n o s a t r e v i é r a m o s a sintetizar la m i s i ó n central de Jesús, sería: ser portador y actor de la salvación de t o d o e l h o m b r e y d e t o d o s los h o m b r e s . S u n o m b r e , Y e s h u á , r e s u m e su m i s i ó n : Dios s a l v a . Por otro lado, él m i s m o lo c o n f i r m a c u a n d o a f i r m a : la salvación viene de los judíos: Jn 4 , 2 2 .

OBJETIVO DE JESÚS:

LA SALVACIÓN Α.­

Programa

de

trabajo

El pasaje que resume maravillosamente su misión en este mundo, se encuentra en su carta de presentación en la sinagoga d e N a z a r e t , c u a n d o é l m i s m o , p a r t i e n d o d e u n a p r e m i s a , definió s u objetivo e n c i n c o p u n t o s :

El Espíritu de Dios está sobre mí porque me ha ungido y me ha enviado: ­ a anunciar la Buena Nueva a los pobres, ­ a proclamarla

liberación de los cautivos,

­ para dar la libertad a los oprimidos, ­ a dar la vista a los ciegos ­ y proclamar el año de gracia del Señor: Le 4 , 1 8 ­ 1 9 .

47

a.- E v a n g e l i o a l o s p o b r e s : a b r i r s e a la s a l v a c i ó n J e s ú s e s e l alegre m e n s a j e r o q u e a n u n c i a q u e e l t i e m p o d e l a s e r v i d u m b r e h a t e r m i n a d o , p o r q u e e l kairós, t i e m p o o p o r t u n o d e l a s a l v a c i ó n , h a l l e g a d o . Dios h a t e n i d o c o m p a s i ó n d e s u p u e b l o o p r i m i d o y ha e n v i a d o un S a l v a d o r q u e no sólo a n u n c i a , sino q u e realiza la salvación integral de la p e r s o n a y la sociedad. Ú n i c a m e n t e q u i e n e s r e c o n o z c a n y v i v a n su p o b r e z a frente a Dios p u e d e n ser b e n e f i c i a d o s d e l a s a l v a c i ó n . Esto n o d e b e s e r interpretado como si el Evangelio fuera exclusivo para una clase d e p e r s o n a s n i m e n o s u n a c l a s e s o c i a l , s i n o q u e e s u n a in­ v i t a c i ó n u n i v e r s a l p a r a ser p o b r e s y a s í s e r d e s t i n a t a r i o s de la B u e n a N u e v a . Q u i e n n o s e a p o b r e n o p o d r á recibir las r i q u e z a s d e l R e i n o . C o m o e l R e i n o n o s e c o m p r a n i s e m e r e c e , s ó l o los p o b r e s lo h e r e d a n . b.-

Liberación a los c a u t i v o s :

liberación

interior

J e s ú s e s e l liberador q u e d e s a t a las c a d e n a s interiores: m i e ­ dos, odios, resentimientos; amarguras, desconfianza, e g o í s m o y t o d o tipo de e n v i d i a s y d i v i s i o n e s . El h o m b r e p o r sí m i s m o no p u e d e liberarse de e s t a s a t a d u r a s , p e r o g r a c i a s a la v e r d a d reve­ l a d a por J e s ú s y a su a c c i ó n s a l v í f i c a , es p o s i b l e s e r libre de todos estos lazos que oprimen su corazón. c- Vista a los ciegos: revelar el sentido de la vida E s t a f r a s e no se refiere sólo ni p r i n c i p a l m e n t e a la c u r a c i ó n de l a c e g u e r a f í s i c a , s i n o d e t o d a e n f e r m e d a d p r o d u c t o del p e c a d o q u e m a n t i e n e al h o m b r e en la o s c u r i d a d de la i g n o r a n c i a . Se vive en las tinieblas m i e n t r a s no se tiene la luz del c o n o c i m i e n t o de la v e r d a d s o b r e Dios, el h o m b r e y la c r e a c i ó n . El o r i g e n de los m á s graves problemas de la humanidad estriba en que el hombre no sabe de dónde vino, para qué está en este m u n d o y a d ó n d e v a . J e s ú s levéid el sentido de la v i d a y de ¡a e x i s t e n c i a n u m a n a . C o n o c e r la v e r d a d y vivirla, es lo q u e nos hace libres. G r a c i a s a la v e r d a d p o d e m o s ser libres y a g e n t e s de liberación.

48

d.-

Libertad

a

los oprimidos:

liberación exterior

No b a s t a la liberación interior. E x i s t e n s i s t e m a s de injusticia q u e p r o d u c e n a m b i e n t e s d e p e c a d o , d o n d e l a p e r s o n a e s t á limi­ t a d a en el ejercicio de su libertad ( s i s t e m a s totalitarios) o p a r a l i ­ zada en su responsabilidad (sistemas capitalistas). Jesús, para instaurar el R e i n o de Dios, posibilita el c a m b i o de las e s t r u c t u r a s injustas, los c e n t r o s de interés, los criterios y v a l o r e s q u e r i g e n nuestra s o c i e d a d c o n s u m i s t a y materialista. e.-

Año

de gracia del

Señor:

perdón

de

E n e l a ñ o jubilar q u e s e c e l e b r a b a c a d a siete ( c i n c u e n t a a ñ o s ) , s e r e d i m í a n t o d a s las d e u d a s p r o p i e d a d e s q u e por a l g u n a n e c e s i d a d h a b í a n regresaban a sus dueños originales. T o d a deuda y se p e r d o n a b a t o d a o f e n s a .

las d e u d a s años sabáticos Los c a m p o s y sido v e n d i d o s , era condonada

L a p l e n i t u d d e los t i e m p o s e s u n a ñ o jubilar, c u a n d o D i o s perdona nuestras ofensas para que nosotros perdonemos todas las d e u d a s d e n u e s t r o s h e r m a n o s .

SALVACIÓN DE TODO EL H O M B R E Y DE TODOS LOS HOMBRES

49

Dios q u i e r e t a n t o l a s a l v a c i ó n d e t o d o s los h o m b r e s , c o m o l a salvación íntegra de todo el hombre, que incluye otros dos as­ pectos que son complementarios. B.­

Liberación Le

pondrás

porque

del

por

pecado

nombre

él liberará

Jesús,

al pueblo

de

su pecado:

Mt 1 , 2 1 . El p e c a d o , ruptura con Dios, d e s a r m o n í a e n e l interior d e c a d a males en este m u n d o . Por eso la t r a v é s de J e s ú s , va d i r e c t a m e n t e a del pecado.

d i v i s i ó n e n t r e los h o m b r e s y u n o , e s l a c a u s a d e t o d o s los salvación, ofrecida por Dios a la raíz del p r o b l e m a : nos libera

a.­ Reconciliación:

paz c o n

Estamos

en paz

hacer la

con

Dios por nuestro

Dios

Señor Jesucristo:

Rom 5,1. El efecto principal de la muerte y resurrección de J e s ú s es "reconciliar" ( Κ α τ α λ λ α ' σ σ ω ) : h a c e r las p a c e s d e s p u é s d e l a g u e r r a del h o m b r e c o n Dios, y volverlo a la intimidad c o n el C r e a d o r . E s t a n d o m u e r t o s p o r n u e s t r o s delitos y p e c a d o s ; a l e j a ­ d o s sin e s p e r a n z a , sin D i o s (Ef 2 , 1 2 ) , h e m o s s i d o r e c o n c i l i a d o s en el Hijo y ya e s t a m o s en p a z c o n Dios (Ef 2 , 1 4 ­ 1 8 ; R o m 5,1). Si por la desobediencia del primer Adán nos s e p a r a m o s de Dios, con mayor razón, por la obediencia del nuevo A d á n h e m o s vuelto a la unión y c o m u n i ó n c o n El ( R o m 5,12­21). Ya f u i m o s r e c o n c i l i a d o s e n Cristo J e s ú s q u i e n , s i e n d o u n a s o l a p e r s o n a , e s verdadero Dios y verdadero hombre. En él está unida para siem­ pre la h u m a n i d a d c o n la divinidad. b.­

Expiación

Tudus

son

instrumento

de los p e c a d o s :

justificados... de

por su propia

expiación

por

pago de

Jesucristo,

(Propiciatorio)

sangre:

Rom 4,24­25.

50

la

deuda

E l Propiciatorio s e r o c i a b a c o n s a n g r e d e u n a v í c t i m a p a r a l a e x p i a c i ó n d e los p e c a d o s e n e l d í a del Y o m Kippur, o g r a n d í a d e expiación. Cristo Jesús es el nuevo Propiciatorio (ilasteryon ­ ι λ α σ τ η ρ ι ο ν) q u e realiza la expiación de t o d o s los p e c a d o s . c ­ Liberación

El pecado ya

del

no

pecado:

dominará

propiedad

sobre

divina

ustedes,

porque ya no están bajo la Ley sino bajo la gracia: R o m 6,14. J e s ú s no s ó l o b o r r a y q u i t a los p e c a d o s (en p l u r a l ) , s i n o q u e n o s libera d e l a esclavitud d e t o d o p e c a d o . E s decir, n o s c a p a c i t a para vencer el pecado en nosotros, para que la maldad no seño­ ree m á s en nuestras vidas y ya no sirvamos a la carne y s u s m a l o s d e s e o s q u e n o s l l e v a n a la m u e r t e , s i n o q u e o b e d e z c a m o s a D i o s p o r l a ley d e l E s p í r i t u q u e h a s i d o g r a b a d a e n e l interior d e n u e s t r o c o r a z ó n . Para ser libres nos libertó Cristo: G a l 5 , 1 . A s í c o m o los h e b r e o s , h a b i e n d o s i d o l i b e r a d o s d e l y u g o d e l f a r a ó n , f u e r o n a d q u i r i d o s c o m o p o s e s i ó n d i v i n a , así t a m b i é n e l n u e v o Israel, libre d e p e c a d o , e s p r o p i e d a d d e D i o s , g r a c i a s a l alto p r e ­ cio d e l a s a n g r e d e Cristo ( 1 C o r 6,20; 7 , 2 3 ) . d.­

Justificación:

Para

fidelidad

divina

Dios ser justo y justificador del que cree

en Jesús:

R o m 3,26. E l h o m b r e , s i e n d o p e c a d o r , n o s e p u e d e justificar n i p o r b u e ­ n a s o b r a s n i p o r justicia p r o p i a (Ef 2 , 8 ­ 9 ) . S ó l o Dios J u s t o e s c a ­ paz d e justificar. L a justicia d e Dios ( δ ι κ α ι ο σ ύ ν η ) n o e s u n a justicia v e n g a t i v a q u e c a s t i g a , s i n o u n a j u s t i c i a s a l v í f i c a , a t r a v é s d e l a c u a l Dios m u e s t r a s u fidelidad y s u a m o r . C u a n d o D i o s hizo la promesa de salvación, quedó comprometido. De no cumplir, D i o s s e r í a injusto c o n e l h o m b r e y c o n s i g o m i s m o . P o r t a n t o , l a justicia de Dios es la fidelidad divina a Sí m i s m o y a los h o m b r e s .

51

Todos son justificados por el don para

de

su gracia...

mostrar su justicia...

en orden a mostrar su justicia en el tiempo presente para

ser El justo y justificador del que cree en Jesús:

R o m 3,24-26. e.-

Herencia

Y si hijos,

herederos:

y coherederos

de

herederos de

Dios

Cristo:

R o m 8,17. Los hombres, por nuestros pecados, estábamos destinados a la m u e r t e e t e r n a , p e r o p u r i f i c a d o s por la s a n g r e de C r i s t o J e s ú s , f u i m o s d e c l a r a d o s i n o c e n t e s . P e r o n o sólo e s o . E n v e z d e s e r c o n d e n a d o s , r e c i b i m o s u n E s p í r i t u d e filiación q u e n o s hace herederos de Dios y coherederos de Cristo Jesús. C o n razón e x c l a m a la liturgia p a s c u a l : O felix c u l p a : Oh b i e n a v e n t u ­ rado p e c a d o .

LIBERACIÓN DE PECADO: Reconciliación Expiación Liberación Justificación Herencia

P e r o J e s ú s n o sólo n o s liberó del p e c a d o . T a m b i é n v e n c i ó l a c a u s a y quitó las c o n s e c u e n c i a s :

52

-

Causa La c a u s a última del p e c a d o no es el h o m b r e , h e c h o a i m a ­ g e n y s e m e j a n z a d e s u C r e a d o r , sino S a t a n á s , q u e e n g a ñ ó a nuestros primeros padres. Jesús, nuevo A d á n , es el d e s c e n d i e n t e de la m u j e r q u e a p l a s t a la c a b e z a de S a t a n á s . E l p r í n c i p e d e e s e m u n d o e s e c h a d o a b a j o por é l . P o r e s o , u n a p r u e b a c o n t u n d e n t e del m e s i a n i s m o d e J e s ú s , e r a n las e x p u l s i o n e s d e los d e m o n i o s (Mt 1 2 , 2 8 ) .

-

Consecuencias L a s e p a r a c i ó n d e Dios, f u e n t e d e v i d a , trajo c o m o e f e c t o in­ m e d i a t o la m u e r t e ( R o m 6,23). Al morir d e s n u d o J e s ú s en la c r u z , n o sólo q u i t a e l p e c a d o . E s t á t a m b i é n c a r g a n d o las c o n s e c u e n c i a s del p e c a d o (Mt 8 , 1 7 ) . P o r tanto, y a n i n g u n a c o n d e n a c i ó n p e s a p a r a los q u e e s t á n e n C r i s t o J e s ú s , s i e n d o la peor de t o d a s las m u e r t e , P a r a Cristo, c o m o p a r a el creyente, ya no hay muerte (1Cor 15,54-57). E n f e r m e d a d , tristeza, angustia, avaricia, deseos desordenados, afán de r i q u e z a s , i n s e g u r i d a d e i g n o r a n c i a h a n sido v e n c i d o s en la c r u z de Cristo J e s ú s . Por tanto, la m u e r t e de Cristo J e s ú s es también liberación de opresiones, injusticias, guerras, sistemas antievangélicos y estructuras antihumanas que violan la dignidad de la p e r s o n a .

C-

Tener

vida

divina

Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia:

Jn

10,10.

J e s ú s es la v i d a (Jn 14,6). Por t a n t o , quien tiene al Hijo tiene la vida: Un 5 , 1 2 , y no le falta n a d a . El es lo único r e a l m e n t e ne­ c e s a r i o en e s t a v i d a , p o r q u e q u i e n lo ve o se e n c u e n t r a c o n é l , ve y se e n c u e n t r a c o n D i o s : Jn 1 4 , 8 - 1 0 . L a n u e v a v i d a n o e s s a b e r muchas cosas, c o m o N i c o d e m o , sino un n u e v o n a c i m i e n t o q u e v i e n e de a r r i b a y q u e c o n s i s t e en c o m e n z a r a vivir las primicias del R e i n o d e s d e a h o r a . E s t a vida se m a n i f i e s t a e n t o d o s los á m b i t o s d e l a realidad h u m a n a : d i m e n ­ s i ó n p o l í t i c a , e c o n ó m i c a , cultural y r e l i g i o s a . Es la i m p l a n t a c i ó n del R e i n o de Dios en este m u n d o a t r a v é s de la justicia, la libertad y la p a z , en un desarrollo integral de la p e r s o n a y la s o c i e d a d . 53

LA SALVACIÓN ES: LIBERACIÓN DEL PECADO Y COMUNIÓN

CON

DIOS

Y CON LOS HERMANOS

Evaluación 1.-

Explicar la misión de J e s ú s , p a r t i e n d o de Le 4 , 1 8 - 1 9 .

2 . - ¿ E n q u é c o n s i s t e l a liberación d e l p e c a d o ?

3.

¿ E n q u é c o n s i s t e ia N u e v a V i d a ?

54

3.-

PUENTE

DEL

NACER

KERYGMA DE

DE

JESÚS:

NUEVO

Todo este mensaje de Jesús parecía maravilloso. Pero la gente siempre se preguntaba: ¿Cuál es el camino para apro­ piarse el don de la salvación? Se necesitaba un puente que uniera al pecador con la fuente de salvación. Jesús dio la res­ p u e s t a clara y definitiva:

En verdad te digo: el que no nazca de lo alto, no puede ver el Reino de Dios: J n 3,3. No se trataba de un proceso físico, c o m o pensaba Nicodemo, pues esto, ciertamente, era imposible. Jesús se refería a un c a m b i o c o m p l e t o d e m e n t e , q u e e x i g í a d e j a r las s e g u r i d a d e s h u m a n a s y religiosas, p a r a d e p e n d e r s o l a m e n t e del a m o r m i s e r i ­ cordioso de Dios. R o m p e r con el propio e s q u e m a de vida, para q u e D i o s y s u v o l u n t a d f u e r a n los q u e dirigieran los d e s t i n o s d e las p e r s o n a s y de la h u m a n i d a d .

EL ÚNICO PUENTE PARA ENTRAR AL REINO ES

NACER DE NUEVO E s t a n definitivo q u e s i n o s e n a c e d e n u e v o , d e l a g u a y del Espíritu, no se puede ver el Reino de Dios. Se trata, por tanto,

55

d e u n a o b r a d e D i o s , p e r o q u e e x i g e n u e s t r a libre c o o p e r a c i ó n . Implica también mantenerse alertas y vigilantes, c o n la l á m p a r a e n c e n d i d a , y t r a b a j a r los t a l e n t o s q u e f u e r o n e n t r e g a d o s . Los sinópticos ofrecen tres facetas es este nacer de nuevo: - Arrepentirse

y

creer

El Reino de Dios está cerca: arrepiéntanse

y crean

en

el Evangelio:

M e 1,15. A r r e p e n t i m i e n t o , significa d e j a r los c a m i n o s del p e c a d o y re­ n u n c i a r a la injusticia. C r e e r no se r e d u c e a c r e e r en a l g o , ni s i ­ q u i e r a en J e s ú s , sino en creerle a é l : s u s p a l a b r a s y e n s e ñ a n z a s , pero de m a n e r a especial a su estilo de vida, propuesto por él m i s m o . C r e e r no se limita a un a s e n t i m i e n t o m e n t a l , s i n o a c e p t a r e l d e s i g n i o d e l cielo n u e v o y l a t i e r r a n u e v a q u e D i o s t i e n e p a r a e s t e m u n d o , y p o n e r e n j u e g o t o d a l a v i d a p a r a instaurar e l R e i n o en este mundo. - Convertirse

y

hacerse

niño

Si no cambian y se hacen como niños, no entrarán en el Reino de los cielos: Mt 18,3. Este cambio consiste en una "metanoia", o s e a , conversión radical y p r o f u n d a t r a n s f o r m a c i ó n de la m e n t e y el c o r a z ó n . El h a c e r s e c o m o niño implica la c a p a c i d a d p a r a referirse a Dios c o m o " A b b á , P a p á " , d e p o s i t a n d o e n E l u n a c o n f i a n z a sin límite. -

Hacerse

pobre

Bienaventurados

los

pobres,

porque de ellos es el Reino de los cíelas. Le 6 , 2 0 . El Reino es sólo para quien r e c o n o z c a su insuficiencia para salvarse por sí mismo y se abra al d o n gratuito de la salvación. H a c e r s e p o b r e n o significa c o n s e n t i r s e r e m p o b r e c i d o p o r l a i n ­ justicia y la a m b i c i ó n de los d e m á s , sino la c a p a c i d a d de c o m p a r t i r 56

t o d o c o n los d e m á s , e s p e c i a l m e n t e c o n los m á s n e c e s i t a d o s . E s u n a libre d e c i s i ó n de r e n u n c i a r a las s e g u r i d a d e s h u m a n a s q u e p r o v i e n e n d e los s i g n o s d e p o d e r d e e s t e m u n d o . El o b j e t i v o de la p r o c l a m a c i ó n de u e s ú s es la s a l v a c i ó n , p e r o e s t a s e h a c e e f e c t i v a sólo c u a n d o e l h o m b r e r e s p o n d e c o n s u f e a e s t e d o n gratuito.

LA SALVACIÓN ES UN DON GRATUITO QUE

SE

HACE

EFECTIVO

AL

NACER DE NUEVO: -

CREER CONVERTIRSE HACERSE

57

POBRE

K E R Y G M A DE J E S Ú S

4.-

MÉTODO

DEL

K ERYGMA

DE

JESÚS

Jesús usó una metodología eficaz para proclamar el Reino. Esta p e d a g o g í a es la base para todo trabajo pastoral de s u s se­ g u i d o r e s , p u e s Dios n o h a c a m b i a d o s u m é t o d o d e p r o c l a m a c i ó n de la Buena Nueva de salvación.

El verbo se hizo carne y puso su tienda en medio de nosotros: J n 1,14. El marco de la metodología divina, radica en la encarnación d e l Hijo d e Dios q u e , s i e n d o Dios, u n e e n s í m i s m o l a n a t u r a l e z a d i v i n a c o n l a h u m a n a . N o s ó l o e s o , sino q u e s e h a c e p o b r e e n t r e los p o b r e s . T o m a c o n d i c i ó n d e s i e r v o y s i e r v o o b e d i e n t e . S u s a m i g o s y s u s p r e f e r i d o s s o n s i e m p r e los d e s p o s e í d o s , los m a r ­ g i n a d o s y los q u e no t i e n e n n i n g ú n d e r e c h o social ni religioso. D e s d e e n t o n c e s , cualquier participación e n l a o b r a salvífica s e h a r á e n l a c o m u n i ó n d e l a a c c i ó n d e Dios c o n l a c o l a b o r a c i ó n d e los h o m b r e s . Α.­ C o n

palabras y

hechos

J e s ú s m i s m o e r a e v a n g e l i z a d o r y E v a n g e l i o (Me 1,1). El e r a el m e n s a j e y el m e n s a j e r o a la v e z . V i v í a lo q u e p r e d i c a b a y p r e d i ­ c a b a l o q u e v i v í a . S u estilo d e v i d a j a m á s c o n t r a d e c í a s u s p a l a ­ b r a s , y é s t a s a la v e z i l u m i n a b a n el s e n t i d o de s u s a c c i o n e s . Predicó especialmente de dos maneras: con palabras y con he­ chos. a.­

Con

palabras

U n a p a l a b r a sin igual q u e n o a d m i t e p a r a n g ó n n i n g u n o , q u e h a c í a e x c l a m a r a s u s o y e n t e s : Nadie ha hablado como este hom­ bre: J n 7 , 4 6 . Evaluación Escribir cinco frases o discursos de Jesús, que c o n d e n s e n puntos esenciales de su mensaje: 59

E j e m p l o : El discurso del p a n de v i d a : Jn 6.

1. 2. 3. 4. 5.

b.-

Con

hechos

J e s ú s n o sólo p r e d i c ó c o n p a l a b r a s , s i n o t a m b i é n m e d i a n t e signos proféticos. C a d a acción de su vida estaba preñada de b u e n a noticia. Por e j e m p l o , e l p e r d ó n d e los p e c a d o s , e l l a v a t o ­ rio de los pies y, de m a n e r a especial, su P a s c u a . L o m á s s i g n i f i c a t i v o e r a s u p e r s o n a y s u estilo d e v i d a : é l m i s m o e r a la manifestación de Dios: " Q u i e n me v e , me e s c u c h a y me r e c i b e , v e , e s c u c h a y recibe a mi P a d r e " , r e p e t í a . Su s e r c o m o su actuar, expresaban el gran a m o r de Dios, que había e n v i a d o a su Hijo ú n i c o , no p a r a c o n d e n a r al m u n d o , sino p a r a q u e e l m u n d o f u e r a s a l v a d o por é l . Al hacerse hombre y levantar su tienda en nuestro c a m p a ­ m e n t o , m u e s t r a q u e Dios l l e g a a l h o m b r e p a r a q u e é s t e p u e d a a c e r c a r s e a El. A s u m e las n e c e s i d a d e s h u m a n a s p a r a p o d e r re­ d i m i r l a s . Se injerta en las c o o r d e n a d a s del t i e m p o y d e l e s p a c i o p a r a dar sentido a la historia. Evaluación S e l e c c i o n a r los siete a c o n t e c i m i e n t o s d e l a v i d a d e J e s ú s , m á s llenos d e s i m b o l o g í a . E j e m p l o : La T r a n s f i g u r a c i ó n (Me 2,1-12). 1. 2. 3. 4. 60

7.

Β.­

Con

autoridad

Enseñaba

como

quien

tiene

autoridad

y no como sus escribas: Mt 7 , 2 9 . J e s ú s p r e d i c a b a c o n u n a autoridad diferente a la de e s c r i b a s y f a r i s e o s , p o r q u e s u estilo d e v i d a e r a c o n g r u e n t e c o n l o q u e e n s e ñ a b a : V i v í a lo q u e p r e d i c a b a y p r e d i c a b a lo q u e v i v í a . Allí r a d i c a b a su a u t o r i d a d . La gente lo percibía y por e s o c r e í a en él y lo s e g u í a . C­

Maestro

Jesús

itinerante

recorría

proclamando

la

toda

Galilea...

Buena

Nueva

del R eino:

Mt 4 , 2 3 . J e s ú s n o t e n í a u n lugar fijo d e p r e d i c a c i ó n , s i n o q u e iba por t o d a s las r e g i o n e s y c o m a r c a s . El t o m a b a la iniciativa, y c o m o b u e n p a s t o r , b u s c a b a las o v e j a s p e r d i d a s : e n t r a b a a la c a s a de Z a q u e o , iba al e n c u e n t r o de los p e c a d o r e s . I ncluso, t r a s p a s ó los límites de la tierra s a n t a y e n t r ó en S a m a r í a (Le 1 7 , 1 1 ) y llegó h a s t a T i r o y S i d ó n (Me 7,24.31). D.­

Con

Jesús

el

poder del

recorría

sanando

toda

toda

Espíritu

Santo

Galilea...

enfermedad y

toda

dolencia

del pueblo:

Mi 4,23. Otro elemento de la metodología de Jesús eran sus milagros y c u r a c i o n e s , a las q u e S a n J u a n l l a m a s e ñ a l e s , p o r q u e e s t a b a n llenas d e s i m b o l i s m o . N o e r a n e l e m e n t o s a c c i d e n t a l e s n i s i m p l e ­ m e n t e p a r a c o n v o c a r m u l t i t u d e s , sino q u e e r a n parte integral d e

61

su pastoral salvífica. Entre ellos sobresale la liberación de e n ­ demoniados, por ser un signo eminentemente mesiánico:

Pero si por el Espíritu de

Dios

expulso los demonios,

es que ha llegado a ustedes el Reino de Dios: Mt 12,28. C u a n d o P e d r o r e s u m e la a c c i ó n de J e s ú s , a f i r m a : Pasó ha­ ciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por el Diablo: Hech 10,38. Evaluación

'

E n u m e r a r los siete s i g n o s d e J e s ú s e n e l e v a n g e l i o d e J u a n .

1. 2.

.

.

.

3. 4. 5. 6. 7.

E.-

Con

parábolas y

citas

del

Antiguo Testamento

No les hablaba sino en parábolas: Mt 13,34. Jesús e n s e ñ a b a de m a n e r a sencilla para q u e todo m u n d o le pudiera entender. Usaba imágenes de la vida diaria, la naturaleza y s i t u a c i o n e s h u m a n a s n o r m a l e s . Se r e f e r í a t a n t o a a n i m a l e s c o m o a los a s p e c t o s rurales y u r b a n o s de la vida. A v e c e s e x a g e r a b a los e x t r e m o s , p a r a l l a m a r la a t e n c i ó n o a c e n t u a r l a i m p o r t a n c i a : l a v i g a e n e l ojo, l a p i e d r a d e m o l i n o e n e l c u e l l o , la d e u d a de diez mil talentos y tragarse un c a m e l l o .

62

Dinámica Si h o y J e s ú s p r o c l a m a r a la V i d a N u e v a , ¿a q u é c o s a o c i r c u n s ­ tancia de nuestro m u n d o actual la a s e m e j a r í a ? Escribir u n a p a r á b o l a m o d e r n a q u e d e s c r i b a a l h o m b r e d e h o y algún o algunos aspectos esenciales de la Nueva Vida, la B u e n a Noticia o el R e i n o de Dios. E j e m p l o : P e t r ó l e o , tarjeta d e c r é d i t o , a v i ó n , etc.

63

P o r o t r o l a d o , r e c u r r i ó f r e c u e n t e m e n t e a los t e x t o s d e l a E s c r i t u r a . H i z o r e f e r e n c i a p o r lo m e n o s a d o c e p e r s o n a j e s del A n t i g u o T e s t a m e n t o . C i t ó la ley y los p r o f e t a s , pero s u s libros preferidos e r a n los S a l m o s de su a n t e p a s a d o D a v i d y el de I s a í a s , el profeta m e s i á n i c o . San Mateo, que escribe para judíos, ha recalcado constante­ m e n t e c ó m o v i e n e a d a r c u m p l i m i e n t o a las p r o m e s a s h e c h a s a los Patriarcas y a n u n c i a d a s por los profetas. Evaluación 1 . - E n u m e r a r c i n c o citas del A n t i g u o T e s t a m e n t o u s a d a s por Jesús:

2.- Jesús se c o m p a r ó a algunos personajes del Antiguo T e s t a m e n t o . E n u m e r a r tres y explicar su relación c o n él: Ejemplo: - J o n á s : t r e s d í a s en el vientre de la ballena. - J e s ú s : tres d í a s en el vientre de la tierra.

3.E n u m e r a r siete p r o f e c í a s del A n t i g u o T e s t a m e n t o , q u e son cumplidas en Jesús. 1.

.

2. 3. 4.

_

64

F.- V i v í a

en

comunidad e hizo escuela

Jesús n u n c a trabajó solo. De m a n e r a especial, el evangelio de M a r c o s nos presenta la indisoluble unidad del Maestro con s u s d i s c í p u l o s . J e s ú s f o r m ó u n a c o m u n i d a d , y e n v i ó a los s u y o s c o m o el Padre lo había enviado a él. La obra del Bautista a c a b ó con su muerte, porque sólo formó discípulos y no apóstoles que a su v e z f o r m a r a n a o t r o s . J e s ú s sí lo hizo. Por e s o su o b r a c o n t i ­ n u a r á h a s t a el fin de los t i e m p o s . Evaluación ¿ Q u é elementos integraban la metodología usada por Jesús p a r a anunciar la B u e n a N u e v a ? 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

JESÚS ES LA BUENA NOTICIA

65

El siguiente dibujo ilustra los e l e m e n t o s predicación de Jesús: El Reino.

esenciales de la

El castillo:

El R e i n o de Dios.

El sol:

El a m o r de Dios a t o d o s .

Nube:

A c c i ó n salvífica de Dios.

El f o s o :

El p e c a d o ( i n c r e d u l i d a d ) y las riquezas que no permiten la e n t r a d a al R e i n o .

El p u e n t e l e v a d i z o :

Jesús, enviado del Padre.

Las dos cadenas:

- N a c e r de n u e v o . - C r e e r y convertirse en J e s ú s .

L a c r u z del p u e n t e :

M u e r t e y r e s u r r e c c i ó n de Cristo Jesús.

Serpiente:

Satanás vencido.

Paloma:

Don del Espíritu.

Personas adentro:

La comunidad de salvados.

Dinámica C o l o r e a r el dibujo de a c u e r d o a su significado. Se p u e d e a ñ a d i r a l g ú n a s p e c t o n u e v o u original.

66

EL REINO DE DIOS

IV.- KERYGMA DE LOS APOSTÓLES Así c o m o hemos estudiado el contenido, el objetivo y el m é ­ todo de la proclamación de Jesús, ahora veremos esos mismos p u n t o s e n l a p r e d i c a c i ó n d e los A p ó s t o l e s q u e t o m a n c o m o punto de partida la proclamación de Jesús; sin e m b a r g o , el E s p í r i t u S a n t o les r e v e l a l a v e r d a d c o m p l e t a , q u e e l l o s a s u v e z h a n de c o m u n i c a r a los o y e n t e s de la B u e n a N u e v a .

1.-

CONTENIDO

DEL

KERYGMA

APOSTÓLICO:

JESÚS Si la predicación de Jesús se centraba en la salvación hecha p r e s e n t e en el R e i n o , la p r o c l a m a c i ó n de los a p ó s t o l e s y p r i m e ­ ros e v a n g e l i z a d o r e s e r a J e s ú s m i s m o c o m o l a p r e s e n c i a salvífica de Dios. El Reino se personifica en Jesús. Jesús-predicador de Galilea, después de su resurrección, pasó a ser Jesús-predicado h a s t a los c o n f i n e s d e l a t i e r r a . E l J e s ú s - e v a n g e l i z a d o r s e t r a s formó en Jesús-Evangelio. La predicación apostólica se centró en la p e r s o n a y la misión de J e s ú s .

PREDICACIÓN DE LOS A P O S T Ó L E S :

JESÚS 69

¿Pero, qué era lo que se presentaba de este personaje? ¿ Q u é s e d e c í a d e él? L o f u n d a m e n t a l s e e n c u e n t r a m a r a v i l l o s a ­ m e n t e r e s u m i d o e n los seis " d i s c u r s o s k e r y g m á t i c o s , " q u e s o n l a síntesis de la predicación primitiva: Hech 2,14-39; 3,12-26; 4,912; 5,29-32; 10,34-43; 13,16-41. S e l l a m a n " k e r y g m á t i c o s " p o r ser d i s c u r s o s d e p r o c l a m a c i ó n , de anuncio de la B u e n a Nueva de la salvación. Los cinco prime­ ros f u e r o n p r o n u n c i a d o s por P e d r o y el último p o r P a b l o . Se han agregado dos textos fundamentales: - La p r e d i c a c i ó n q u e J e s ú s h a c e de sí m i s m o a los d i s c í p u l o s d e E m a ú s y e n s u a p a r i c i ó n d e J e r u s a l é n : Le 2 4 , 1 3 - 4 8 . - El c a p í t u l o 15 de la p r i m e r a e p í s t o l a a los C o r i n t i o s , q u e cronológicamente es el texto más antiguo que relata la m u e r t e y la r e s u r r e c c i ó n de J e s ú s . El siguiente cuadro sinóptico ofrece una visión panorámica del c o n t e n i d o de la p r e d i c a c i ó n primitiva. En la p a r t e posterior d e l m i s m o s e e n c o n t r a r á l a explicación d e c a d a u n o d e los p u n t o s .

JES US NO NOS SALVA.

¡YA NOS SALVO!

70

Ρ Hech 2, 14-39

Ε

D

Hech 3, 12-26

Hech 4, 10-12

JESÚS Nazareno, hombre, acreditado con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por su medio 22

JESVS

MUERTO Pian de Dios

RESUCITADO

JESÚS

JESÚS 13

Ustedes lo mataron A quien entregaron clavándole en una cruz haciendo morir al Autor de la vida 15 entregado según un determinado designio Anunciado por boca de y conocimiento de todos sus profetas 18 Dios 23

Dios le resucitó librándole de los dolores del Hades 24

Cristo Nazarer

A quien crucíik

Ha resu citado Oíos a su siervo para ustedes, para A quien Dios re bendición , para de entre los mu apartarnos de nu estras Iniquidades 26

Apariciones

GLORIFICADO

Exaltado a la diestra de Dios, - recibió el Espíritu Santo - lo ha derramado

El Dios de Abraham, Issac y de Jacob ha glorificado a su siervo Jesús 13 33

Títulos

Santo y Justo Señor y Mesías 36

14

Piedra angul

P Hech 2, 14-39

E

D

Hech 3, 12-26

R

Hech 4, 10-12.20

O

P A B L O

Hech 5, 29-32

Hech 10, 34-43

Hech 13,16-41

1 Corl5,,3-9.45

JESÚS JESÚS

JESÚS

MUERTO Plan de Dios

RESUCITADO

Nazareno, hombre, acreditado con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por su medio 22

JESÚS

JESÚS 13

Ustedes lo mataron A quien entregaron clavándole en una cruz haciendo morir al Autor de la vida 15 entregado según un determinado designio Anunciado por boca de y conocimiento de todos sus profetas 18 Dios 23

Dios le resucitó librándole de los dolores del Hades 24

JESÚS

Cristo Nazareno 10

A quien crucificaron 10

de Nazareth a quien Dios ungió con Espíritu Santo y con Poder, pasó haciendo el bien 30 y curando a todos los oprimidos por el Diablo porque Dios estaba con él 38

A quien mataron colgándole de un madero 30b

Ha resucitado Dios a su siervo para ustedes, para A quien Dios resucitó bendición , para de entre los muertos apartarnos de nuestras 10 iniquidades 26

El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús 30

Títulos

Dios le resucitó al tercer día

Se apareció a los testigos, a nosotros 40-41

Exaltado a la diestra de Dios, - recibió el Espíritu Santo - lo ha derramado 33 Señor y Mesías 36

14

3

23

Pidieron a Pilato que le hiciera morir 28 Lo bajaron del madero y pusieron en urt sepulcro 29

Dios le resucitó de entre los muertos para nunca más volver a la corrupción 34

Murió por nuestros pecados Fue sepultado

Según las Escrituras

Fue resucitado al tercer día

EL V I V I F I C A N T E Se apareció

31

Se apareció a Cefas

Dios le ha exaltado con su diestra para conceder a Israel la conversión y el perdón de los pecados

El Dios de Abraham, Issac y de Jacob ha glorificado a su siervo Jesús 13

Santo y Justo

CRISTO

JESÚS

Se cumplieron las Escrituras de los profetas 27

Apariciones

GLORIFICADO

A quien llegaron a matar colgándole de un madero 39

De la descendencia de David, Dios ha suscitado a

Piedra angular

11

Jefe y Salvador 31

Señor y Juez 36.42

Salvador

23

Cristo

:

JESÚS Por principio, no se le identifica por sus grandes títulos, sino simplemente por su nombre propio: UjiíQ Yeshúa que significa: "Yahvéh salva". Jesús es la Buena Nueva, que hace presente el Reinado de Dios. En él se identifican la salvación y el salvador: Jn 4,22; Hech 4,2; 1 T m 2,5; Le 2,11. H o m b r e : Es un personaje que pertenece cien por ciento a la raza humana. No se proclamaba a Jesús como Dios sino primeramente como un hombre igual a los otros: Heb 4,15. Simplemente se afirma que Dios e s t a b a c o n é l : H e c h l 0,38. De Nazaret o N a z a r e n o : Enmarcado en la geografía. De Galilea de los gentiles: Mt 4,12-16. Pertenece al pueblo elegido: Is 8,23-9,6. De la d e s c e n d e n c i a de D a v i d : Enmarcado también en la historia, la historia de Israel y en la familia de David (pastory rey). Esel descendiente: 2Sam 7,11; Is 7,14; 9,5; 11,1; Mq 5,3; etc., que instaurará el Reino de Israel: Hech 1,6. U n g i d o c o n el E s p í r i t u S a n t o : La característica más importante de Jesús de la cual todos los evangelistas dan testimonio es que Dios lo ha ungido con Espíritu Santo: Le4,18; Me 1,9-11; Mt 3,13-17; Jn 1.32-34. P r o f e t a : No era un teólogo ni un maestro profesional, sino un carismático inspirado por Dios: Me 6,15; Mt 2 1 , 1 1 ; Le 7,16; Jn 4,19. Poderoso en o b r a s y palabras: Síntesis de su ministerio donde se unen la acción poderosa y la palabra eficaz. Luego se explícita más: hizoél bien, c u r ó y Iibero. L o s m i l a g r o s , p r o d i g i o s y señales no eran adornos accidentales ni sólo pruebas de la veracidad de su doctrina, sino la salvación integral realizándose. El evangelio de Mateo resume las palabras de Jesús cómo el de Marcos los milagros.

MURIÓ

RESUCITADO

Pedro responzabiliza a los judíos, especialmente a los S u m o s s a c e r d o t e s y M a g l s t r a d o s d e l pueblo, de la muerte de Jesús, pero ésta se lleva acabo por manos de los romanos: Pilato.

Jesús no resucitó sino que fue r e s u c i t a d o p o r el Dios de nuestros padres. Pablo usa la forma verbal «νήγερται que es un tiempo perfecto de voz pasiva: 1 Cor 15,3-4.

­ S e ñ o r : Ku'pios­: El noi nombre. El es el Dueñ todo cuanto existe en ι 28,18.

Por lo tanto, tanto los judíos como los gentiles, somos responsables de su muerte. Pero en última instancia, a Jesús no lo matan, sino que él se entrega voluntariamente: Jn 10,18; Jn 13,1. Por eso San Pablo usa laformaverbaldireeavevquees un aoristo (pasado) de voz activa: 1Cor. 15,3.

Al te r c e r d í a : no significa setenta y dos horas sino simplemente un corto lapso de tiempo.

­ Mesías: Χριστός: El ι Is11,1;42,1;61,1;que 7,39; 16,7.

Por otro lado constantemente se subraya que había un d e t e r m i n a d o , no determinista, d e s i g n o de Dios, a n u n c i a d o p o r los profetas en t o d a s las Escrituras.

Jesús resucitado es:

En la cruz: Cinco de los seis discursos kerygmáticos hacen alusión a la ignominia del madero, que si es un escándalo para los judíos y una locura para gentiles, para quien cree se transforma en laf uerza y la sabiduría de Dios: 1 Cor 1,18. Poreso, Pablo no predicará sino a Cristo crucificado: 1 Cor 2,2; y su gloria será la cruz: Gal 6,14.

- V i v i f i c a n t e : ζωοτιοιοΰν: participio presente del verbo "vivificar". Jesús resucitado es fuente de vida y de fe: 1Cor 15,45;2 Cor 4,14 .

P a d e c i ó : La muerte de Jesús está enmarcada en su dolorosa pasión, la cual lo identifica con el Siervo de Yanvéh anunciado por Isaías, donde se afirma que con sus llagas hemos sido curados y que él soportó el castigo que nos trae la paz: I s 53,5. S e p u l t a d o : SubrayaelhechodequeJesúsestuvo verdaderamente muerto y que se le trató como a un difunto. ¡...por nuestro p e c a d o s ! Con esta pequeña frase se explica el profundo significado y alcance de la muerte de Jesús: 1 Cor 15,3; Gal 2,20.Jesús muere por nosotros y en vez de nosotros. Da su vida por nosotros y a nosotros.

Se apareció a los t e s t i g o s : Las apariciones son manifestaciones y experiencias para quienes son testigos. Entre todos ellos destaca Simón oCefas.

- El V i v i e n te : ζώντα: participio presente del verbo "vivir". Jesús está vivo hoy.

¡...para b e n d i c i ó n ! Jesús fue resucitado e n p r i m e r l u g a r p a r a n o s o t r o s , capacitándonos con su poder para apartarnos de nuestras i n i q u i d a d e s : Hech 3,26.

GLORIFICADO Jesús, muerto y resucitado, f u e e x a l t a d o y g l o r i f i c a d o p o r el D i o s de A b r a h a m , Issac y de J a c o b . Se continua la línea salvífica del Antiguo Testamento. A su diestra o p o r la d i e s t r a de D i o s : Porel poder infinito de Dios recibe un puesto de honor y los títulos más gloriosos: ­ S a l v a d o r : σ ω τ ή ρ : El que nos libra de toda oprensión, especialmente del pecado, su causa y sus consecuencias: Mt 1,21; Le 2 , 1 1 ; Jn 4,42.

¡...para c o n v e r s i ó n y [ Es decir, la glorifica convertirnos y serperdor

CONC La predicación primitiva hechos de salvación. Nc una moral o un dogma, Jesús, y su aplicación ,

­ M u r i ó p o r n u e s t r o s r. ­ Resucitó para nosotí ­ Glorificado p a r a c o n El Evangelio no es algo, acción salvífica llega presenta y se proclama Í conclusión teológica: po San Pablo, lo resume a Jesús Señor nuestro, Λ pecados, y fue resucitadi Rom 4,24­25.

TESTIGOS. Ahora bien, todos los terminan invariablem Apóstoles son testigos, están narrando. Ellos ha de la muerte y la resurn eso que no pueden deje visto y oído.

RESUCITADO no resucitó sino que fue r e s u c i t a d o p o r e l n u M t r o s p a d r e s . Pablo usalaforma verbal picu que es un tiempo perfecto de v oz a: 1 Cor 15,3-4.

• Señor: Κύριος: El nombre que ésta sobre todo nombre. El es el Dueño y Administrador regio de todo cuanto existe en el cielo y tierra: Flp2,11; Mt 28,18.

c e r d l a : no significa setenta y dos horas sino •mente un corto lapso de tiempo.

- M e s í a s : XpioTóV: El ungido con Espíritu Santo: Is 11,1; 4 2 , 1 ; 6 1 , 1 ; que da Espíritu Santo: Jn 1,33; 7,39; 16,7.

p r e c i ó a los t e s t i g o s : Las apariciones son •taciones y experiencias para quienes son . Entre todos ellos destaca Simón o Cetas.

¡...para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n de los pecados! Es decir, la glorificación de J e s ú s es para convertirnosyserperdonadosdenuestrospecados.

resucitado es: Viente: ζώντα: participio presente del verbo Ir", Jesús está vivo hoy. floente: ζωονοιοϋν. participio presente del "vivificar". Jesús resucitado es fuente de 0t fe: 1Cor 15,45;2 Cor 4 , 1 4 .

I bendcióin! fue resucitado e n p r i m e r l u g a r p a r a " l | capacitándonos con su poder para f l O I de nuest ras i η iqu idades: Hech 3,26.

GLORIFICADO JertO y resucitado, f u e e x a l t a d o y I p o r el Dios de A b r a h a m , Issac y de I OOfltlnua la linea salvtfica del Antiguo

por la d i e s t r a de Dios: Porel poder ι recibe un puesto de honor y los rlosos: i n f p : El que nos libra de toda ícialmente del pecado, su causa incias: Mt 1,21; Le 2 , 1 1 ; Jn 4,42.

CONCLUSIÓN La predicación primitiva se centraba en Jesús y sus hechos de salvación. No se presentaba unateorla, una moral o un dogma, sino a una persona viva: Jesús, y su aplicación para nosotros: - Murió p o r n u e s t r o s p e c a d o s . - R e s u c i t ó para n o s o t r o s , para b e n d i c i ó n . - G l o r i f i c a d o para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n . El Evangelio no es algo, sino alguien: J e s ú s , cuya acción salvífica llega hasta nosotros. Sólo se presenta y se proclama a una persona con una sola conclusión teológica: por nosotros y para nosotros. San Pablo, lo resume así: Jesús Señor nuestro, fue entregado por nuestros pecados, y fue resucitado para nuestra justificación: Rom 4,24-25. TESTIGOS. Ahora bien, todos los discursos kerygmáticos t e r m i n a n i n v a r i a b l e m e n t e d i c i e n d o que los Apóstoles son testigos, no reporteros, de lo que están narrando. Ellos han experimentado losf rutos de la muerte y la resurrección de Jesús, y es por eso que no pueden dejar de hablar de lo que han visto y oído.

2.-

INTENCIONALIDAD SALVIFICOS

DE DE

LOS

HECHOS

JESÚS

H a b i e n d o y a c o n s i d e r a d o los d i f e r e n t e s p u n t o s d e l a p r e d i ­ c a c i ó n a p o s t ó l i c a , e s n e c e s a r i o insistir e n l a i n t e n c i o n a l i d a d d e e s t o s a c o n t e c i m i e n t o s salvíficos. L o s a p ó s t o l e s y e v a n g e l i s t a s no e r a n s i m p l e s r e p o r t e r o s q u e n a r r a b a n lo s u c e d i d o en Galilea y J e r u s a l é n , sino q u e d e s c u b r í a n q u e todo esto había sucedido c o n una finalidad: -

Murió

por

nosotros:

1Cor

15,3.

Jesús muere en la cruz para sustituirnos en la muerte que m e r e c í a m o s , p a r a pagar el salario del p e c a d o . •

Resucitó

para

bendición:

Hech

3,26.

R e s u c i t a p a r a c o m u n i c a r n o s s u v i d a d e Hijo d e Dios q u e n o s p e r m i t e s e r h e r e d e r o s d e t o d a s las b e n d i c i o n e s . - Glorificado

para

conversión

y

perdón:

Hech

5,31.

C a d a título y e x a l t a c i ó n q u e r e c i b e , es en b e n e f i c i o n u e s t r o .

L O M A S I M P O R T A N T E N O E S QUE J E S Ú S

MUERA,

SINO EL S E N T I D O Y S I G N I F I C A D O DE SU M U E R T E .

LO MAS IMPORTANTE NO ES QUE J E S Ú S SINO EL SENTIDO Y S I G N I F I C A D O

RESUCITE,

DE SU

RESURRECCIÓN.

L O M Á S IMPORTANTE N O E S QUE J E S Ú S GLORIFICADO, SINO EL SENTIDO Y S I G N I F I C A D O GLORIFICACIÓN.

71

SEA

DE SU

RESUCITADO ilícito sino que fue r e s u c i t a d o p o r el stros padres. Pablo usa la forma verbal que es un tiempo perfecto de voz r 15,3-4.

­ S e ñ o r : Κύριος·: El nombre que ésta sobre todo nombre. El es el Dueño y Administrador regio de todo cuanto existe en el cielo y tierra: Flp 2,11; Mt 28,18.

i: no significa setenta y dos horas sino 3 un corto lapso de tiempo.

- M e s í a s : Χριστός: El ungido con Espíritu Santo: Is 11,1; 4 2 , 1 ; 6 1 , 1 ; que da Espíritu Santo: Jn 1,33; 7,39; 16,7.

S a los te s ti g o s : Las apariciones son jnes y experiencias para quienes son tre todos ellos destaca Simón o Cefas.

¡...para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n de los p e c a d o s ! Es decir, la glorificación de J e s ú s es para convertirnos y serperdonados de nuestros pecados.

frtado es: Β: ζΰντα: participio presente del verbo ,ús está vivo hoy. e: ζωοιτοιοΰν: participio presente del ificar". Jesús resucitado es fuente de e: 1Cor15,45;2 Cor 4 , 1 4 . idlción! resucitado e n p r i m e r l u g a r p a r a capacitándonos con su poder para de nuestras i n i q u i d a d e s : Hech 3,26.

GLORIFICADO erto y resucitado, f u e e x a l t a d o y ι p o r el Dios de A b r a h a m , Issac y de continua la linea salvífica del Antiguo ). a o p o r la d i e s t r a de D i o s : Porel poder Dios recibe un puesto de honor y los gloriosos: r: σωτη'ρ: El que nos libra de toda i, especialmente del pecado, su causa secuencias: Mt 1,21; Le 2 , 1 1 ; Jn 4,42.

CONCLUSIÓN La predicación primitiva se centraba en Jesúsysus hechos de salvación. No se presentaba unateoría, una moral o un dogma, sino a una persona viva: Jesús, y su aplicación para nosotros: - Murió por nuestros pecados. - Resucitó para n o s o t r o s , para b e n d i c i ó n . - G l o r i f i c a d o para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n . El Evangelio no es algo, sino alguien: J e s ú s , cuya acción salvífica llega hasta nosotros. Sólo se presentay se proclama a una personacon unasola conclusión teológica: por nosotros y para nosotros. San Pablo, lo resume así: Jesús Señor nuestro, fue entregado por nuestros pecados, y fue resucitado para nuestra justificación: Rom 4,24-25. TESTIGOS. Ahora bien, todos los discursos kerygmáticos t e r m i n a n i n v a r i a b l e m e n t e d i c i e n d o que los Apóstoles son testigos, no reporteros, de lo que están narrando. Ellos han experimentado losf rutos de la muerte y la resurrección de Jesús, y es por eso que no pueden dejar de hablar de lo que han visto y oído.

2.-

INTENCIONALIDAD SALVIFICOS

DE DE

LOS

HECHOS

JESÚS

H a b i e n d o y a c o n s i d e r a d o los d i f e r e n t e s p u n t o s d e l a p r e d i ­ c a c i ó n a p o s t ó l i c a , e s n e c e s a r i o insistir e n l a i n t e n c i o n a l i d a d d e estos acontecimientos salvíficos. L o s a p ó s t o l e s y e v a n g e l i s t a s no e r a n s i m p l e s r e p o r t e r o s q u e n a r r a b a n lo s u c e d i d o en Galilea y J e r u s a l é n , sino q u e d e s c u b r í a n que todo esto había sucedido con una finalidad: - Murió

por

nosotros:

1Cor

15,3.

Jesús muere en la cruz para sustituirnos en la muerte que m e r e c í a m o s , p a r a pagar el salario del p e c a d o . - Resucitó

para

bendición:

Hech

3,26.

R e s u c i t a p a r a c o m u n i c a r n o s s u v i d a d e Hijo d e Dios q u e n o s p e r m i t e ser h e r e d e r o s d e t o d a s las b e n d i c i o n e s . - Glorificado

para

conversión

y

perdón:

Hech

5,31.

C a d a título y e x a l t a c i ó n q u e recibe, e s e n b e n e f i c i o n u e s t r o .

LO MAS IMPORTANTE NO ES QUE J E S Ú S SINO

MUERA,

EL S E N T I D O Y S I G N I F I C A D O DE SU M U E R T E .

LO MAS IMPORTANTE NO ES QUE J E S Ú S SINO EL SENTIDO Y S I G N I F I C A D O

RESUCITE,

DE SU

RESURRECCIÓN.

LO M Á S I M P O R T A N T E NO ES Q U E J E S Ú S GLORIFICADO, SINO EL S E N T I D O Y S I G N I F I C A D O GLORIFICACIÓN.

71

SEA

DE SU

KERYGMA

APOSTÓLICO:

JESÚS con MUERTE,

s u s tres h e c h o s salvíficos: RESURRECCIÓN

Y

GLORIFICACIÓN

y s u s tres títulos: SALVADOR,

SEÑOR

Y

MESÍAS

en favor nuestro

GLORIFICADO

MESÍAS

72

Evaluación 1 . - C o n s u l t a d o e l t e x t o b í b l i c o , e s c r i b e q u é p r o c l a m a b a n los apóstoles: Hech 8,35:

Hech 20,21:

2.- R e s u m i r el c o n t e n i d o de la e v a n g e l i z a c i ó n a p o s t ó l i c a .

3.- De a c u e r d o a la predicación a p o s t ó l i c a , ¿ q u i é n es J e s ú s ?

4.L o m á s i m p o r t a n t e n o s o n los h e c h o s d e l a m u e r t e , r e s u ­ r r e c c i ó n y g l o r i f i c a c i ó n de J e s ú s , s i n o la i n t e n c i o n a l i d a d de los mismos. Explícalo: -

¿Por qué murió Jesús?

73

-

¿Para qué fue glorificado?

5.- Explicar e n q u é c o n s i s t e n los t r e s títulos m á s i m p o r t a n t e s de Jesús: - Salvador

- Señor

- Mesías

9.- ¿ C ó m o r e s u m e P a b l o l a m i s i ó n d e J e s ú s , e n R o m 4 , 2 4 25?

74

3.­

OBJETIVO DON

DEL

DEL

K ERYGMA

ESPÍRITU

Y

APOSTÓLICO:

COMUNIDAD

Los evangelizadores eran portadores de la B u e n a Noticia de la s a l v a c i ó n r e a l i z a d a p o r Cristo J e s ú s . Sin e m b a r g o , a m e d i d a q u e se e x t e n d í a la p r e d i c a c i ó n y p a s a b a n los a ñ o s , se a g u d i z a b a m á s u n p r o b l e m a : ¿ C ó m o lograr q u e l a o b r a salvífica realizada e n e l C a l v a r i o f u e r a e f e c t i v a e n diferentes l u g a r e s ? ¿ C ó m o c r u z a r e l túnel d e l t i e m p o p a r a h a c e r p r e s e n t e s los e f e c t o s de la m u e r t e y la r e s u r r e c c i ó n de J e s u c r i s t o y q u e su s a n g r e p r e c i o s a p e r d o n a r a a p e r s o n a s de d i f e r e n t e s latitudes? C u a n d o los a p ó s t o l e s p r e d i c a b a n , t e n í a n u n o b j e t i v o i n v a r i a ­ ble: que el Espíritu Santo hiciera presente y eficaz en todo t i e m p o y lugar la salvación realizada por Cristo J e s ú s , f o r m a n d o la comunidad de redimidos. Α.­

Don

del

Espíritu

Desde la primera predicación apostólica el día de Pente­ costés, la gente se preguntaba qué d e b í a hacer para participar de la salvación. Pedro responde claramente, explicando el proceso de la evangelización:

Arrepiéntanse y que cada en

uno se haga

el nombre de Jesucristo para

bautizar

remisión de los pecados,

y recibirán el don del Espíritu: Hech 2,38. Pablo, por su parte, e x p o n e el mismo proceso:

En él también,

ustedes,

tras haber oído

la Palabra de la verdad, la Buena Nueva de la salvación, y haber creído en él,

fueron sellados

con el Espíritu Santo de

la Promesa:

Ef 1,13. El c u l m e n del proceso evangelizador es la recepción del Espíritu, p a r a h a c e r p r e s e n t e y eficaz la salvación de Jesucristo.

75

El Espíritu S a n t o o t o r g a las primicias de la s a l v a c i ó n definitiva que culmina en la otra vida. Por eso, el d e r r a m a m i e n t o del Espíritu e r a u n a d e las principales c a r a c t e r í s t i c a s d e los t i e m p o s mesiánicos. T a n abundante sería, que tanto Juan Bautista c o m o J e s ú s l a n o m b r a r o n c o m o " b a u t i s m o e n e l E s p í r i t u " (Le 3 , 1 6 ) . El Espíritu es q u i e n revela la v e r d a d c o m p l e t a s o b r e el plan de salvación y da testimonio de Jesús c o m o el único Salvador. No solamente está con nosotros, sino en nosotros para hacer pre­ s e n t e a J e s ú s y su s a l v a c i ó n en t o d o s los t i e m p o s y lugares. E s e l E s p í r i t u S a n t o q u i e n a b r e los c o r a z o n e s p a r a q u e s e c r e a en la Palabra de salvación, y él m i s m o es quien capacita p a r a c o n f e s a r a J e s ú s c o m o el único S a l v a d o r y Señor. El h o m b r e p u e d e t e n e r t o d a s las b u e n a s i n t e n c i o n e s p a r a t r a n s f o r m a r s u vida, pero sin el poder del Espíritu Santo es imposible. El s e r humano puede comprometer todo su esfuerzo y buena voluntad p a r a mejorar, p e r o n i n g ú n s i s t e m a , terapia, p r o g r a m a o institución es capaz de transformar su corazón. Podría cambiar exteriorm e n t e la c o n d u c t a , p e r o no los a p e t i t o s , d e s e o s y m o t i v a c i o n e s . N e c e s i t a el p o d e r del Espíritu S a n t o q u e le o t o r g a n u e v a v i d a y lo h a c e n a c e r d e n u e v o p a r a capacitarlo p a r a l o q u e é l n o p u e d e p o r sí s o l o . En u n a p a l a b r a , su p r e s e n c i a y su actividad no s o n o p t a t i ­ vas sino absolutamente necesarias. C o n e l d o n del Espíritu s e sella l a o b r a d e l a s a l v a c i ó n . E s d e ­ cir, se g a r a n t i z a la eficacia de la o b r a salvífica. Es el sello q u e g a ­ rantiza q u e J e s ú s e s t á r e a l i z a n d o s u o b r a d e p e r d ó n y l i b e r a c i ó n en este mundo.

EL ESPÍRITU SANTO hace presente y efectiva

LA SALVACIÓN 76

Dinámica U n a l á m p a r a , u n a c o m p u t a d o r a y un radio, tienen la c a p a c i d a d de funcionar. En potencia, son capaces. Pero únicamente lo logran c u a n d o están conectados a una fuente de energía eléctrica. Se p r e s e n t a n e s t o s o b j e t o s d e s c o n e c t a d o y c o n e c t a d o s a la e n e r g í a eléctrica. E n s e ñ a n z a : A u n q u e por nuestro bautismo e s t a m o s injertados en la muerte y resurrección de Cristo Jesús, sólo gracias al Espíritu S a n t o p o d e m o s vivir c o m o hijos y h e r e d e r o s . B.­

Formar

comunidad

cristiana

Obviamente no basta un encuentro ocasional con Jesús, ya que el Reino pertenece precisamente a quienes perseveren h a s t a el fin (Mt 10,22), unidos tanto a J e s ú s , c o m o a s u s p a l a b r a s y s u m e n s a j e . S e trata d e u n a c o m u n i ó n t a n p r o f u n d a c o m o l a d e los s a r m i e n t o s a la v i d . Por e s o el M a e s t r o o r d e n a a t o d o s los s u ­ yos:

Permanezcan

en

mí como yo

en

ustedes...

El que permanece en mí como yo en él, porque

separados

de

mino

pueden

ese da mucho fruto,

hacer nada:

Jn 15,4­5.

Jesús

está

Sepan

que yo estoy con ustedes hasta el fin de los tiempos:

presente

en

la

comunidad de

redimidos:

Mt 28,20. S e p a r a r s e d e l a c o m u n i d a d , e s p r i v a r s e d e l a p r e s e n c i a glo­ riosa de J e s ú s resucitado, c o m o le sucedió al apóstol T o m á s c u a n d o a b a n d o n ó l a c o m u n i d a d d e d i s c í p u l o s d e J e s ú s (Jn pn ΟΛ\ Para permanecer c o n Jesús es necesario formar la comunidad cristiana. Por eso, quienes recibieron el don del Espíritu en Pentecostés, perseveraban en la comunidad. Por tanto, es im­ perativo permanecer con Jesús en su comunidad, viviendo el a m o r d e D i o s q u e h a s i d o d e r r a m a d o por e l E s p í r i t u S a n t o q u e

77

nos ha sido dado, creciendo en la nueva vida a través de cuatro medios de crecimiento señalados en Hech 2,42-44:

- La enseñanza de los apóstoles de Jesús.

q u e c o m u n i c a n la d o c t r i n a

- La comunión y p a r t i c i p a c i ó n de la v i d a d i v i n a , j u n t o c o n los b i e n e s espirituales y m a t e r i a l e s . - Las oraciones d o n d e se c o m p a r t e la v i d a c o n Dios y c o n los hermanos. - La fracción del pan tiana.

q u e es el c u l m e n de la iniciación c r i s ­

E l e n c u e n t r o c o n J e s ú s lleva n e c e s a r i a m e n t e a l e n c u e n t r o c o n el h e r m a n o . El p r i m e r m a n d a m i e n t o , amara Dios, va indiso­ l u b l e m e n t e u n i d o al s e g u n d o : amar al prójimo. La s a l v a c i ó n , c o m o l a luz, e s e x p a n s i v a por n a t u r a l e z a . N o s e p u e d e e s c o n d e r debajo de la m e s a , y se comparte con el hermano, especial­ mente con el más necesitado. Jesús está tan presente en c a d a p e r s o n a , q u e c u a l q u i e r a s i s t e n c i a o i n d i f e r e n c i a f r e n t e a las n e ­ c e s i d a d e s del h e r m a n o , s e c o n s i d e r a n h e c h o s a l m i s m o J e s ú s (Mt 2 5 , 3 1 - 4 6 ) .

PERSEVERAR CON

JESÚS EN LA

COMUNIDAD, AL SERVICIO DEL

REINO 78

U n a s t r o n a u t a p u e d e e x p l o r a r los e s p a c i o s infinitos e n u n a c á p s u l a . U n valiente m a r i n e r o s e a t r e v e a c r u z a r los s i e t e m a r e s e n u n a b a l s a . U n solitario alpinista c o n q u i s t a las c u m b r e s n e v a ­ d a s . T o d o s ellos p u e d e n lograr s u s h a z a ñ a s e n t i e r r a , m a r y aire, ellos s o l o s . P e r o , n a d i e , a b s o l u t a m e n t e n a d i e , h a i n t e n t a d o a t r a ­ v e s a r e l d e s i e r t o é l s o l o . N o p o d e m o s llegar s o l o s . N e c e s i t a m o s m a r c h a r e n c a r a v a n a . E s l a ú n i c a f o r m a d e p e r s e v e r a r los c u a ­ renta a ñ o s q u e se precisan p a r a llegar a la tierra p r o m e t i d a . Los apóstoles jamás perdieron de vista la visión de Jesús de instaurar el R e i n o de los cielos en e s t a t i e r r a . Por lo t a n t o , la s a l ­ v a c i ó n no es un a s u n t o privado o p e r s o n a l , s i n o q u e t i e n e a l c a n ­ c e s s o c i a l e s . J e s ú s e s S e ñ o r p o r q u e posibilita e l c o m i e n z o d e los cielos n u e v o s y la tierra n u e v a en t o d o s los á m b i t o s de la v i d a humana. La m a l d a d i n s t i t u c i o n a l i z a d a y la injusticia g e n e r a l i z a d a s ó l o serán vencidas por comunidades de fe que muestren que el R e i n o ha llegado y q u e el a m o r , la justicia y la p a z , s o n p o s i b l e s en e s t e m u n d o , gracias a la victoria de Cristo J e s ú s s o b r e t o d o lo que es muerte. E l c u l m e n d e l a e v a n g e l i z a c i ó n s e d a c u a n d o los c r e y e n t e s s e u n e n e n t r e sí, p a r t i c i p a n d o d e l m i s m o p a n de la P a l a b r a y de la E u c a r i s t í a e n l a C e n a del S e ñ o r , q u e e s e l m e m o r i a l d e l a n u n c i o de la m u e r t e y la proclamación de la resurrección del S e ñ o r Jesús.

LA INICIACIÓN CRISTIANA CULMINA EN EL MEMORIAL DE LA M U E R T E Y LA RESURRECCIÓN DE JESÚS, EN LA CELEBRACIÓN DE LA CENA DEL SEÑOR

79

Evaluación 1 . - ¿ Q u é r e c i b i e r o n los c o n v e r t i d o s e l d í a d e P e n t e c o s t é s ? Hech 2,1-39.

2.- ¿ Q u é recibió C o r n e l i o y su f a m i l i a p a r a participar de la s a l ­ v a c i ó n ? H e c h 10.

3.- ¿ Q u é les f a l t a b a a los d i s c í p u l o s de Efeso p a r a c u l m i n a r su evangelización? Hech 19,1-7.

4 . - Escribir los c u a t r o a s p e c t o s m á s i m p o r t a n t e s p a r a los c u a ­ les s e n o s d a e l Espíritu S a n t o .

5.-

¿ C ó m o y dónde podemos perseverar con Jesús?

6.-

¿ D ó n d e se encuentra Jesús hoy?

7.- ¿ A q u é s e u n í a n los s a l v a d o s ? : H e c h 2,47.

8.- E s c r i b e c ó m o se h a c e la t r a v e s í a p o r el d e s i e r t o r u m b o a la tierra p r o m e t i d a .

80

9 . - ¿ C u á l e s s o n los c u a t r o m e d i o s d e c r e c i m i e n t o d e l a c o m u ­ nidad cristiana? H e c h 2 , 4 2 .

10.- Escribir lo q u e d i c e H e c h 16,5:

EL OBJETIVO DE LA PROCLAMACIÓN KERYGMATICA ES

RECIBIR EL DON DEL ESPÍRITU SANTO, QUE HACE PRESENTE A JESÚS Y EFICAZ SU ACCIÓN SALVÍFICA

81

4.-

PUENTE

DEL FE

Y

KERYGMA

APOSTÓLICO:

CONVERSIÓN

C u a n d o los p r i m e r o s e v a n g e l i z a d o r e s p r e s e n t a b a n l a B u e n a N u e v a d e l a s a l v a c i ó n , l a g e n t e s i e m p r e les p r e g u n t a b a c ó m o t e ­ ner a c c e s o a dicha salvación:

- ¿Qué debo hacer para ser salvo?: - ¿Qué debemos hacer?:

Hech

Hech

16,30.

2,37.

L a s r e s p u e s t a s d e P e d r o y Pablo t i e n d e n e s t e p u e n t e d e d o s carriles por m e d i o del c u a l se h a c e p r e s e n t e y e f i c a z la s a l v a c i ó n de J e s ú s : la fe y la c o n v e r s i ó n : -

Pablo:

Cree y te salvarás tú y tu casa: -

Hech 16,31.

Pedro:

Conviértanse y háganse bautizar:

Hech

2,38.

LA SALVACIÓN necesita un puente de dos carriles:

FE Y CONVERSIÓN

82

La fe y la c o n v e r s i ó n s o n los m e d i o s n e c e s a r i o s e insustitui­ bles a t r a v é s d e los c u a l e s s e a c t u a l i z a e n c a d a p e r s o n a o a m ­ biente la salvación y la liberación. Por e s o , los e v a n g e l i z a d o r e s s i e m p r e b u s c a b a n : ­ q u e los o y e n t e s c r e y e r a n en J e s ú s : H e c h 1 3 , 3 9 . ­ q u e se convirtieran a Dios: H e c h 2 0 , 2 1 . Α.­

Fe

L a s a l v a c i ó n y a e s t á r e a l i z a d a p l e n a m e n t e por e l sacrificio d e u n a v e z p a r a s i e m p r e d e Cristo e n l a c r u z . J e s ú s y a n o s s a l v ó , pero ¿ c ó m o entrar e n c o m u n i ó n c o n é l p a r a hacer n u e s t r a l a o b r a salvífica? P r i m e r a m e n t e p o r la fe, a t r a v é s de la c u a l n o s a p r o p i a ­ m o s l o q u e n o s c o r r e s p o n d e por d o n d e Dios: los m é r i t o s d e l a m u e r t e y la r e s u r r e c c i ó n de Cristo J e s ú s . En él s o m o s h e r e d e r o s d e t o d a s las b e n d i c i o n e s celestiales y s a l i m o s m á s q u e v e n c e d o ­ res e n t o d a p r u e b a y t r i b u l a c i ó n . L a f e , p u e s , n o s c o n e c t a d i r e c ­ t a m e n t e c o n la f u e n t e de g r a c i a y n o s p e r m i t e t e n e r a c c e s o a la p r e s e n c i a d i v i n a , libres d e t o d o t e m o r a l c a s t i g o , p o r q u e y a n u e s ­ tros p e c a d o s f u e r o n p e r d o n a d o s y e s t a m o s e n p a z c o n D i o s . La fe es, pues, la respuesta que el hombre da a Dios. No es un sentimiento o ideología, sino un m o d o de relacionarse con Dios, viviendo de acuerdo a su plan salvífico. No es sólo un asentimiento intelectual, sino sobretodo una entrega sin condi­ c i o n e s , a c e p t a n d o la s a l v a c i ó n a t r a v é s de Cristo J e s ú s , lo c u a l implica necesariamente renunciar a cualquier otro m e d i o de salvación. N o n o s s a l v a m o s por n u e s t r a p r o p i a c a p a c i d a d , sino m e d i a n t e la fe. S a n Pablo es tan enfático c o m o intransigente en este c a m p o , a f i r m a n d o q u e no é s el c u m p l i m i e n t o de la ley ni las o b r a s b u e n a s lo q u e nos s a l v a , sino la fe.

Han sido salvados por la gracia mediante la fe, y esto no proviene de ustedes, sino que es un don de Dios; tampoco

viene de las obras, para que nadie se gloríe:

Ef 2 , 8 ­ 9 .

83

El hombre no se justifica por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo: Gal

2,16.

Q u i e n i n t e n t e s a l v a r s e p o r el c u m p l i m i e n t o de la ley o reali­ zando buenas obras, no necesita de Jesús c o m o Salvador, ya que él pretende ser su propio salvador. De esta forma, la fe no es o p t a t i v a . Es a b s o l u t a m e n t e n e c e s a r i a y de ella d e p e n d e la s a l v a ­ ción:

El que crea y sea bautizado se salvará. El que no crea se condenará:

Me 16,16.

Por e s o , P e d r o y P a b l o t e r m i n a n c o n u n a i n v i t a c i ó n a c r e e r p a r a a p r o p i a r s e t o d o s los frutos d e l a r e d e n c i ó n :

Todo el que crea en él, alcanza por su nombre el perdón de los pecados: La

total justificación

que

no pudieron

Hech

obtener por la

la obtiene por él todo el que cree:

10,43.

Ley de

Moisés,

Hech 13,38-39.

En c o n c r e t o , la fe n o s lleva a c r e e r q u e ya f u i m o s p e r d o n a d o s y a vivir c o m o t a l e s , sin n i n g u n a c o n d e n a c i ó n , p o r q u e ya n u e s t r a cuenta fue saldada y estamos en paz con Dios. Ya no s o m o s es­ c l a v o s d e l p e c a d o n i s i e r v o s d e S a t a n á s , s i n o p l e n a m e n t e libres de t o d a prisión y a t a d u r a . E x p e r i m e n t a m o s las primicias del R e i n o e n n u e s t r a s r e l a c i o n e s c o n Dios, c o n los d e m á s , c o n l a c r e a c i ó n y c o n n o s o t r o s m i s m o s , i n s t a u r a n d o el c i e l o n u e v o y la t i e r r a nueva. L a f e tiene tres f a c e t a s : a.-

Creer

C r e e r no se limita a c r e e r en Dios, sino q u e significa creerle a D i o s , l o c u a l e s m u y distinto. C r e e r e n D i o s n o t i e n e n i n g ú n m é ­ rito, p u e s h a s t a S a t a n á s c r e e e n E l . C r e e r l e a D i o s , i m p l i c a l a e n ­ t r e g a total y sin c o n d i c i o n e s . No es creer en algo sino en Alguien. La fe no se reduce a un asentimiento intelectual sino que es un modo de relacionarnos con Dios. En definitiva es a c e p t a r s u plan d e s a l v a c i ó n .

84

b.-

Confiar

S e t r a t a d e u n a b a n d o n o i n c o n d i c i o n a l e n las m a n o s d e Dios, Padre amoroso y todopoderoso. No d e p e n d e m o s de n u e s t r a s c u l p a s o b u e n a s a c c i o n e s , s i n o d e los m é r i t o s d e C r i s t o J e s ú s en la cruz. Es la s e g u r i d a d q u e D i o s va actuar de a c u e r d o a sus p r o m e s a s , y por tanto nos libera de todo t e m o r porque s a b e m o s en quién hemos depositado nuestra confianza. c-

Depender

L a f e incluye o b e d e c e r a D i o s o n o e s f e . L a f e q u e s a l v a hace q u e nos sometamos, no por legalismo, ni por temor u obli­ g a c i ó n a D i o s , s i n o p o r s e r el P a d r e q u e n o s a m a y q u i e r e lo m e ­ jor p a r a n o s o t r o s . En fin, la fe n o s lleva a vivir de a c u e r d o a lo q u e c r e e m o s , so p e n a de ser reducida a ideología, t e o r í a o senti­ miento.

CREER

CONFIAR

Hay cristianos q u e están cerca de Dios, a v e c e s m u y cerca, c o m o e l l a d r ó n del l a d o izquierdo d e l a c r u z , pero n o l e h a n d a d o la c a r a oculta, d o n d e está la tiniebla del pecado o alguna actitud a n t i e v a n g é l i c a . Al v o l v e r s e a D i o s , t o d o c a m b i a ; o m e j o r d i c h o , c a m b i a m o s nosotros. El cambio de moral no es condición para la s a l v a c i ó n , s i n o c o n s e c u e n c i a d e h a b e r n o s vuelto a D i o s . 85

D i n á m i c a : De la m u e r t e a la v i d a S e c o l o c a n d o s c u e r d a s t e n s a s entre d o s á r b o l e s U n a c u e r d a e s t á d o s m e t r o s arriba d e l a o t r a . E n e l p r i m e r á r b o l s e c o l o c a u n letrero o s í m b o l o de la m u e r t e y en el otro un indicativo de la v i d a . Un evangelizador, que representa a Jesús que ha vencido la m u e r t e , p a s a de un e x t r e m o a o t r o . L u e g o pide a a l g u i e n q u e se s u b a c o n é l , p a r a realizar e l t r á n s i t o ; p e r o e s t a p e r s o n a n o s e d e t i e n e d e l a c u e r d a superior, s i n o s o l a m e n t e del e v a n g e l i z a d o r , que simboliza a Jesús. B.-

Conversión

E l o t r o carril del p u e n t e q u e n o s c o n e c t a c o n l a s a l v a c i ó n , e s la c o n v e r s i ó n , la cual es e x p r e s i ó n n e c e s a r i a de la fe. Fe sin c o n ­ v e r s i ó n s e r í a c o m o f u e g o q u e n o q u e m a o luz q u e n o i l u m i n a . S e r í a u n a fe m u e r t a e ineficaz. En p r i m e r lugar, la c o n v e r s i ó n no se limita a un c a m b i o de m o ­ ral. E s o s e r í a m u y p o c o . E s u n c a m b i o d e v i d a ; n o p o r n u e s t r a s f u e r z a s y p r o p ó s i t o s s i n o por la fe q u e n o s c o n d u c e a e n t r e g a r n u e s t r a v i d a de p e c a d o a J e s ú s y recibir su v i d a de Hijo de D i o s . El c o m i e n z a a vivir, amar, servir y actuar en nosotros y a t r a v é s de nosotros. La conversión es un cambio de vida: cambiamos n u e s t r a v i d a por la v i d a de J e s ú s :

LA CONVERSIÓN: VIDA DE JESÚS X NUESTRA VIDA 86

E s d a r l e l a e s p a l d a a l p e c a d o , pero s o b r e t o d o e s d a r l e l a c a r a a Dios; o mejor d i c h o , e n t r e g a r l e el c o r a z ó n . Mercurio es el planeta más cercano al sol. Su temperatura es e l e v a d í s i m a y el c a l o r i n c a n d e s c e n t e . Sin e m b a r g o , e s t o s u c e d e s ó l o e n l a parte del p l a n e t a q u e d a l a c a r a a l s o l , p o r q u e l a q u e p e r m a n e c e del o t r o lado, e s t e r r i b l e m e n t e f r í a y h e l a d a c o n t e m ­ peratura que se acerca al cero absoluto. Sólo cuando el planeta da vuelta y mira al sol, se ilumina su á r e a o s c u r a y se calienta. O t r o a s p e c t o d e l a c o n v e r s i ó n e s e l s i g u i e n t e : vivir c o m o h i ­ jos. Algunas personas han centrado su cristianismo en estar ale­ j a d o s d e l p e c a d o , p e r o n o t i e n e n l a a l e g r í a d e vivir e n f i e s t a , a u n en m e d i o de las a d v e r s i d a d e s de la v i d a . C u a n d o s e h a b l a d e l a c o n v e r s i ó n d e S a n P a b l o n o s e refiere a que haya dejado su vida de pecado, pues sabemos que era un f e r v i e n t e f a r i s e o y fiel c u m p l i d o r de los 6 1 3 m a n d a t o s de la ley j u d í a . S a u l o de T a r s o se convirtió de j u s t o a hijo. A raíz de su e n ­ cuentro personal con Jesús en el camino de Damasco, comenzó a vivir no t a n t o c o m o j u s t o , sino c o m o hijo de Dios. Todos necesitamos de la conversión. De una nueva conver­ s i ó n . P o r e s t a r a z ó n t o d o s los d i s c u r s o s k e r y g m á t i c o s , d e s p u é s de p r e s e n t a r a J e s ú s m u e r t o , r e s u c i t a d o y g l o r i f i c a d o , s i e m p r e c u l m i n a n h a c i e n d o u n l l a m a d o a l c o r a z ó n del h o m b r e p a r a q u e r e s p o n d a mediante la fe y el arrepentimiento: H e c h 2,37-38; 3 , 1 9 ; 5 , 3 1 ; 1 0 , 4 3 ; 1 3 , 3 8 - 3 9 ; Cf: Le 2 4 , 4 6 - 4 8 . L a s a l v a c i ó n n o e s u n h e c h o individualista, sino q u e tiene tres dimensiones: a.- Aspecto

personal

Cada uno se haga bautizar.' Hech 2,38. H a y u n a s p e c t o p e r s o n a l , n o i n d i v i d u a l i s t a , q u e e s insustitui­ ble. Q u e c a d a u n o s e a r r e p i e n t a d e s u s p e c a d o s y d e c i d a a c e p ­ tar a J e s ú s c o m o el único S a l v a d o r , i n s e r t á n d o s e y e n r a i z á n d o s e en é l . N a d i e p u e d e p r o c l a m a r a J e s ú s , el S e ñ o r de la v i d a de otra persona. Es una decisión personal, no endosable.

87

b.-

Aspecto Perseveraban

comunitario en

la

comunión:

Hech 2,42.

Los bautizados entran a formar parte de una comunidad reu­ nida en torno a la C e n a del S e ñ o r y la e n s e ñ a n z a de los Apóstoles. Si por algún motivo no se culmina con la integración de c o m u n i d a d e s d o n d e se viva efectivamente el a m o r y el per­ d ó n , y c a d a u n o p u e d a p r e s t a r un servicio a los d e m á s , se e s t á truncando el proceso evangelizador.

c-

Aspecto Todos

social

los creyentes

vivían

unidos y tenían

todo

en

común:

Hech 2,44. El e v a n g e l i z a d o , c o m o la c o m u n i d a d no e s t á n c e r r a d o s , sino q u e prestan un servicio al m u n d o . Su conversión es expansiva en o r d e n a instaurar la civilización d e l a m o r . El E v a n g e l i o t r a n s ­ f o r m a las e s t r u c t u r a s s o m e t i d a s bajo e l p o d e r del p e c a d o : injus­ ticias, g u e r r a s , s i s t e m a s represivos q u e no v a l o r a n a la p e r s o n a o i n s t r u m e n t a l i z a n a l h o m b r e . E l E v a n g e l i o i m p r e g n a las d i m e n ­ s i o n e s p o l í t i c a , e c o n ó m i c a , cultural y e c o l ó g i c a de los q u e c r e e n .

PERSONAL

COMUNITARIA

SOCIAL

88

I

Dinámica

de

la

conversión

Una persona está en el fondo de un pozo, o abajo de una pared (situación d e p e c a d o ) . N e c e s i t a salir d e allí, pero n o p u e d e por s í m i s m a ( i n c a p a c i d a d p a r a s a l v a r s e ) . E n t o n c e s s e l e e n v í a u n lazo p a r a sacarlo d e s d e arriba (Jesús). Mensaje: no basta tener la cuerda a la mano. Es necesario a m a r r a r s e (el nudo representa la conversión) y dejarse s a c a r (la fe q u e c o n f í a e n e l p o d e r d e l a s a n g r e d e Cristo J e s ú s ) . C-

Manifestación externa de la fe y la conversión

La fe i n v o l u c r a a t o d o el h o m b r e , y no s ó l o a u n a p a r t e de su ser. Por tanto, debe manifestarse en el exterior, cuanto h a y a profundizado en el corazón del creyente. Si la conversión no se e x p r e s a d e a l g u n a f o r m a , h a b r í a q u e d u d a r s i e s r e a l . Por e s o San Pablo declara que para alcanzar la salvación se necesita no sólo c r e e r c o n e l c o r a z ó n , sino t a m b i é n declararlo c o n l a b o c a :

Si confiesas con tu boca

que Jesús es Señor

y que Dios le resucitó de entre los muertos, Pues

con

el corazón

se

cree para

serás salvo.

conseguirla justicia

y con la boca se confiesa para conseguir la salvación: R o m 10,9-10. C u a n d o S a n Pablo se refiere a c o r a z ó n y b o c a , e s t á h a b l a n d o t a n t o d e l o m á s íntimo c o m o d e l o m á s e x t e m o del h o m b r e . E s decir, l a f e d e b e s e r t a n p r o f u n d a c o m o m a n i f i e s t a . P o r tanto, hay q u e e x p r e s a r c o n h e c h o s y p a l a b r a s lo q u e c r e e m o s y e s p e r a ­ mos. Así pues en el proceso de la evangelización kerygmática es absolutamente necesario un momento expreso para que el e v a n g e l i z a d o t e n g a la o p o r t u n i d a d de m a n i f e s t a r su fe y c o n v e r ­ s i ó n , c o n f e s a n d o a J e s ú s c o m o el ú n i c o S a l v a d o r y el S e ñ o r de toda la vida. Hay quienes tomando fundamentalistamente este texto pien­ s a n q u e e s a l g o a u t o m á t i c o : q u i e n u n d í a c r e a y u n a v e z confiese que J e s ú s resucitó y es Señor, ya tiene asegurado un lugar eterno en el paraíso. Pero también hay quienes precisamente

89

p o r r e a c c i ó n a la e x a g e r a c i ó n anterior, no le d a n n i n g u n a i m p o r ­ tancia a la profesión pública de la fe. C r e e m o s que lo correcto radica en entender la mentalidad de San Pablo. Lo que se cree interiormente debe tener una expre­ s i ó n p ú b l i c a q u e n o s c o m p r o m e t a a s e r fieles al E v a n g e l i o , a n t e los t e s t i g o s a n t e los c u a l e s d e c l a r a m o s n u e s t r a a d h e s i ó n total a Jesucristo. Ciertamente no es cuestión de un acto aislado que a u t o m a ­ t i z a l a s a l v a c i ó n , s i n o d e u n a a c t i t u d d e f e , y a q u e quien persevere hasta el fin ese se salvará (Mt 1 0 , 2 2 ) . No se t r a t a de h a c e r un a c t o o c a s i o n a l de fe, sino vivir la f e . El justo vivirá por la fe: R o m 1,17. La fe es el m e d i o por el cual Dios c o m p a r t e su v i d a divina con el hombre. En el ministerio de Jesús encontramos frecuentemente di­ versos tipos de manifestaciones de fe que desatan el poder salvífico: - La hemorroísa, que toca c o n fe su manto y es curada: Me 5,25-34. - Z a q u e o , q u e se p o n e en pie y m a n i f i e s t a su c o n v e r s i ó n : Le 19,8. - P e d r o , q u e p r o c l a m a a J e s ú s p ú b l i c a m e n t e c o m o Hijo d e Dios: Mt 16,16. - T o m á s , q u e c a e d e rodillas y e x c l a m a : " S e ñ o r m í o y D i o s mío": Jn 20,28. - L o s c i e g o s de Jericó q u e le gritan c o n f e : "Hijo de D a v i d " : Mt 20,31. - L a p e c a d o r a q u e l a v a p ú b l i c a m e n t e los p i e s d e q u i e n l e h a perdonado sus muchos pecados: Le 7,37-38. En conclusión: se necesita una actitud de fe que se vive por continuos actos concretos de fe en cada área y circunstancia en que sea necesario proclamar el Señorío de Jesús. Lo que im­ p o r t a s o n las a c t i t u d e s , p e r o é s t a s s e c o n s t r u y e n c o n s u c e s i v o s p a s o s e n fe. A s í pues la fe y la conversión se manifiestan de la siguiente manera: 90

- C o n respecto a la fe: J e s ú s , mi Salvador p e r s o n a l Confesar a Jesús c o m o el único Salvador, implica rechazar cualquier otro medio de salvación, felicidad, realización o plenitud que no s e a él. Esto incluye una renuncia formal a todo tipo y situación de p e c a d o , s e a personal o social. T a m b i é n i n c l u y e l a r e n u n c i a a las o b r a s d e S a t a n á s , c o m o t o d o t i p o d e esoterismo, adivinación, curanderismo, magia, horóscopos, t a l i s m a n e s , etc. C i t a bíblica f u n d a m e n t a l :

No hay otro nombre dado a por el cual podamos

los hombres

ser salvados:

Hech

4,12.

Con respecto a la c o n v e r s i ó n : Jesús es mi Señor: Proclamar a J e s ú s c o m o el S e ñ o r de t o d a s las á r e a s de la vida R e n d í r s e l e sin c o n d i c i o n e s y p e r m i t i r l e t o m a r e l c o n t r o l d e t o d o el ser. J e s ú s es el S e ñ o r c u a n d o él e f e c t i v a m e n t e g o b i e r n a y dirige l a v i d a d e u n a p e r s o n a q u e s e d e c i d e vivir d e a c u e r d o a los principios e v a n g é l i c o s y los v a l o r e s d e l R e i n o . Cita bíblica f u n d a m e n t a l :

Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, -

serás salvo: Rom

10,9.

Invitar a J e s ú s v i v o al c o r a z ó n

El e s t á a la p u e r t a y l l a m a , e s p e r a n d o q u e se le a b r a p a r a e n ­ trar y llevar u n a í n t i m a y d i r e c t a c o m u n i ó n c o n c a d a p e r s o n a . Se trata de una efectiva aceptación no sólo de la persona de Jesús, s i n o t a m b i é n d e s u m e n s a j e E l R e i n o d e Oíos -

C i t a bíblica f u n d a m e n t a l :

Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre la puerta, cenaré con él y él conmigo:

Ap 3,20. 91

LA FE Y LA CONVERSIÓN DEBEN TENER UNA MANIFESTACIÓN EXTERIOR

Evaluación 1.Haz una confesión de fe en Jesús, c o m o el único Salvador (En un segundo momento se hace espontáneamente d e f o r m a verbal):

92

2.Haz una profesión en Jesús, como el único Señor de t o d a la v i d a :

3.-

H a z la invitación a J e s ú s , p a r a q u e entre al c o r a z ó n :

93

Evaluación 1.­ Si el hombre se pudiera salvar por sí mismo, entonces, ¿ p a r a q u é serviría Cristo J e s ú s ?

2.­ ¿ C u á l e s s o n los d o s carriles d e l p u e n t e q u e n o s c o m u n i c a la salvación de J e s ú s ?

3.­ E n q u é c o n s i s t e n :

Α.­ La f e :

B.­ La c o n v e r s i ó n :

4.­ S u b r a y a la palabra q u e está en letra cursiva ­ T o d o el q u e cree en él ( J e s ú s ) , alcanza el p e r d ó n de los pecados: Hech 10,43. ­ La total justificación la obtiene por él (Jesús) todo el que cree: H e c h 1 3 , 3 9 . ­ P e d r o c o n t e s t ó : conviértanse y q u e c a d a u n o se h a g a b a u ­ tizar p a r a remisión d e los p e c a d o s : H e c h 2,38.

94

5.- ¿ P a r a q u é d a b a t e s t i m o n i o P a b l o ? H e c h 2 0 , 2 1 :

E x p l i c a c i ó n del d i b u j o s i g u i e n t e : 1.-

Contenido

- El a c u m u l a d o r o b a t e r í a : J e s ú s , f u e n t e de e n e r g í a . C o n t r e s h e c h o s salvíficos y s u s t r e s títulos. 2.-

Objetivo

- F o c o o b o m b i l l a a p a g a d o : El h o m b r e p e c a d o r . - Foco encendido: Hombre salvado por Jesús. - L u z : La v i d a n u e v a e x p u l s a las t i n i e b l a s . N o s l i b e r a del p e ­ cado. - S e l l o : El d o n del Espíritu p a r a los c r e y e n t e s . - L a c r u z : L a c o m u n i d a d , c u e r p o d e Cristo, q u e e s t á m a r c a d a p o r la P a s c u a (muerte y resurrección de J e s ú s ) . 3.-

Medio

- C a b l e s : A través de ellos llega la e n e r g í a al f o c o (bombilla): - La fe q u e h a c e p r e s e n t e a Dios en el h o m b r e . - La c o n v e r s i ó n q u e nos h a c e v o l v e r n o s a Dios.

95

LA PREDICACIÓN APOSTÓLICA

96

5.­

MÉTODO

DEL

K ERYGMA

APOSTÓLICO

L o s A p ó s t o l e s s i g u i e r o n l a m e t o d o l o g í a d e l i n e a d a por J e s ú s , a d a p t á n d o s e a c a d a u n a de las circunstancias. Α.­

En

comunidad

enviada

por

Jesús

Como el Padre me envió, yo también os envío:

Jn 2 0 , 2 1 .

Tienen conciencia de ser enviados, No predican por cuenta p r o p i a ni p o r o b e d e c e r a h o m b r e a l g u n o , s i n o a D i o s m i s m o : Hech 5,29. Pablo fracasa en Atenas por no tener c o m u n i d a d (Hech 17,16­32). B.­ C o n e l p o d e r d e l

Espíritu:

curaciones y

milagros

El g r a n p r o t a g o n i s t a de la e v a n g e l i z a c i ó n es el Espíritu S a n t o . T o d o se h a c e a su impulso y c o n su poder. Pablo dice que predicó el Evangelio no sólo con palabras, s i n o c o n E s p í r i t u S a n t o , s i g n o s y p r o d i g i o s ( 1 T e s 1,5). L a s o m b r a d e P e d r o , a s í c o m o los p a ñ u e l o s d e P a b l o , c u r a b a n enfermos: Hech 5,15; 19,11. Restablecimiento de paralíticos y hasta resurrecciones de muertos, son aspectos normales de la actividad evangelizadora. Las comunidades apostólicas estaban llenas de los c a r i s m a s del Espíritu. Limitar los c a r i s m a s , es diluir el p o d e r del Espíritu, y s e r í a c o n ­ t r a d i c t o r i o a la e v a n g e l i z a c i ó n , q u e no es o b r a h u m a n a , s i n o de Dios, quien hace g e r m i n a r la vida divina y da el crecimiento. C­

Con

valentía

y

convicción

(Hech

4,29)

L o s a p ó s t o l e s p r e d i c a b a n c o n tal η α ρ ρ η σ ι ' α ­ parresía ( f u e i ¿ a , c o n v i c c i ó n y libertad a e e x p r e s i ó n ) , q u e n o p o d í a n dejar de hablar de lo q u e h a b í a n visto y o í d o , que t o c a b a n los c o r a z o n e s de los o y e n t e s , p a r a q u e se c o n v i r t i e r a n a D i o s y creyeran en el Señor Jesús.

98

D.-

Amor a

los

evangelizados

U n e l e m e n t o q u e a p a r e c e s o b r e t o d o e n las c a r t a s p a u l i n a s , es su g r a n a m o r a los e v a n g e l i z a d o s . No es posible h a c e r el bien a quien no se a m a . Evangelizar es hacer presente el amor de Dios a la c o m u n i d a d , p e r o no de m a n e r a t e ó r i c a o c o m o p r o p a ­ g a n d a , s i n o e n t r e g a n d o la propia a l m a por a m o r a los e v a n g e l i z a ­ d o s ( 1 T e s 2,8). E.-

Unidad

La u n i d a d es la f a c e t a e x t e r n a del a m o r q u e c a r a c t e r i z a a los v e r d a d e r o s d i s c í p u l o s d e J e s ú s . Por e s o e l g r a n s i g n o y h a s t a c o n d i c i ó n p a r a q u e l a e v a n g e l i z a c i ó n t e n g a fruto, e s l a u n i d a d d e los e v a n g e l i z a d o r e s (Jn 1 7 , 2 1 ) .

En

esto

reconocerán

que

son

mis

discípulos:

si se aman los unos a los otros: Jn 13,35. Evaluación E n u m e r a r diferentes elementos de la metodología del anun­ cio k e r y g m á t i c o de los a p ó s t o l e s . 1. 2.

.

.

3. 4.

99

.

V.- EL PLAN DE SALVACIÓN E l k e r y g m a n o e s t á a i s l a d o , s i n o i n t e g r a d o d e n t r o del p l a n salvífico. E s e l n ú c l e o q u e c o r o n a t o d a l a historia d e l a s a l v a c i ó n . Por t a n t o , h e m o s d e c o n o c e r s u interrelación, p a r a p r e s e n t a r l o d e n t r o de este p r o c e s o y no c o m o un aerolito sin r e l a c i ó n c o n el p a s a d o n i c o n e l futuro. D e e s t a f o r m a s e n o s facilitará ubicarlo, p a r a vivirlo y trasmitirlo.

101

1.- El plan original D i o s q u i e r e q u e t o d o s los h o m b r e s s e s a l v e n , e s decir, q u e p a r t i c i p e n d e l a v i d a a b u n d a n t e . P a r a ello d i s e ñ ó l a e c o n o m í a d e l a s a l v a c i ó n , c o n d i f e r e n t e s p a s o s s u c e s i v o s e n l a historia. L a e s e n c i a d e e s t e p l a n e s u n a B u e n a Noticia, q u e P a b l o l l a m a el Evangelio de la salvación. Dios es a m o r y nos creó a su imagen y semejanza, d e s t i n á n d o n o s a la c o m u n i ó n c o n El, c o n los d e m á s y en a r m o n í a c o n n o s o t r o s m i s m o s y la creación. T o d a la obra divina fue muy bien hecha.

1 T i m 2,4 Jn 10,10

H e c h 8,35 Ef 1,13 1j

n

48

Gn 1,27 Q -| 3 1 n

2.- L a c i z a ñ a d e l e n e m i g o Pero, por el engaño del padre de la mentira, entró

Jn 8,44

la c i z a ñ a d e l p e c a d o . EJ delito de u n o s o l o atrajo la c o n d e n a c i ó n s o b r e t o d o s los h o m b r e s .

Gn 3,1-5 R m 5,18

El h o m b r e prefirió s u s propios m e d i o s p a r a eternizar

Gn 3,6

su f e l i c i d a d y p e r d i ó la unión c o n D i o s , a c u s ó a su

Gn 3 , 8 - 1 2

mujer, y l a c r e a c i ó n m i s m a s e r e b e l ó c o n t r a é l .

Gn 3,17-19

A c a u s a d e l p e c a d o , nos a l e j a m o s de D i o s y se a b r i ó u n a b i s m o d e s e p a r a c i ó n p o r n o confiar e n e l p l a n d i v i n o y preferir el n u e s t r o . Por t a n t o , f u i m o s

ls 5 9 , 2 R m 3,23

e x p u l s a d o s d e l p a r a í s o , q u e significa e l e s t a d o d e a r m o n í a , c o m u n i ó n y felicidad.

G n 3,23

L a c o n s e c u e n c i a lógica d e alejarse d e l a f u e n t e d e v i d a , e s t o d o tipo d e m u e r t e , l a c u a l n o e s u n a v e n g a n z a d e D i o s por d e s o b e d e c e r l o ; al c o n t r a r i o , El nos advirtió que el fruto prohibido traía consecuencias mortales. 3.- I m p o s i b l e r e c o b r a r l o p e r d i d o D e s d e e n t o n c e s e l h o m b r e a n d a errante, b u s c a n d o a t i e n t a s el retorno al p a r a í s o p e r d i d o , sin logar e n c o n t r a r el c a m i n o . Lejos d e D i o s y sin e s p e r a n z a , c o n u n a d e u d a eterna q u e no es capaz de pagar. E s c l a v o d e l p e c a d o y d o m i n a d o por u n c u e r p o q u e irremediablemente le conduce a la muerte. 102

Rm 6,23 Gn2,17

Hech 17,27 Gn 1 1 , 4 Ef 2 , 1 2 Mt 18,23-35 R 5 20 F ¡ 7 24 m

m

4.- El p r o t o e v a n g e l i o P e r o Dios, rico en a m o r , p r o m e t i ó un R e d e n t o r : Un

Ef 2,4

d e s c e n d i e n t e d e la mujer aplastaría definiti-vamente la c a b e z a de la serpiente q u e personifica al e n e m i g o d e Dios: S a t a n á s , e l s e d u c t o r del m u n d o , q u e h a s e m b r a d o la c i z a ñ a en el m u n d o .

Gn 3,15 A p 12,9 Mt 1 3 , 3 8 - 3 9

En o r d e n a c u m p l i r su p r o m e s a , Dios e s c o g i ó a un h o m b r e ( A b r a h a m ) y un p u e b l o (Israel), p a r a q u e fueran portadores de su plan de bendición para t o d o s los p u e b l o s d e l a tierra. H a b l ó p o r los profetas, y a t r a v é s de ellos f u e d e l i n e a n d o el perfil d e l Mesías que habría d e salvar a l a humanidad.

Le 1,68-75 Hech 13,17 G n 12,2-3 Hb 1,1 j 5 39 n

5.- E l a c u s a d o r Mientras tanto, Satanás continuamente nos a c u s a b a d e n u e s t r o p e c a d o . D e mil f o r m a s n o s mostraba, con fracasos y desilusiones, q u e no t e n í a m o s r e m e d i o , y q u e por t a n t o e s t á b a m o s c o n d e n a d o s al sinsentido de la existencia, pues h a b í a m o s p e r d i d o la b r ú j u l a de la f e l i c i d a d y n o s habíamos extraviado del c a m i n o de la verdad. Sin e m b a r g o , n o l e b a s t ó a c u s a r n o s e n n u e s t r a conciencia, creando un complejo de culpa, sino que de día y de noche estaba con su queja delante d e l t r o n o de Dios. De a c u e r d o a ia ley, q u e a f i r m a q u e e l salario d e l p e c a d o e s l a m u e r t e , exigió q u e se aplicara t o d o el rigor de la ley contra los culpables.

Ap13,7

Ap 12,10

Nuestro caso estaba perdido, pues nos habíamos e n e m i s t a d o p r e c i s a m e n t e c o n e l único q u e t e n í a l a capacidad de rescatarnos 6.- E l A b o g a d o Dios, c o m o j u s t o juez q u e se a p e g a a la ley, t e n í a q u e c o n d e n a r a la h u m a n i d a d e t e r n a m e n t e . Sin embargo, para que el hombre fuera juzgado de a c u e r d o a la m i s m a ley, n e c e s i t a b a s e r d e f e n d i d o por u n a b o g a d o .

103

U n 2,1

T a n t o a m ó Dios a l m u n d o , q u e p r o p u s o e s t a difícil t a r e a a s u H i j o ú n i c o , ei c u a l , p o r a m o r a l h o m b r e ,

J n 3 16

a c e p t ó la d e f e n s a de un caso insalvable, respondiendo: heme aquí, q u e vengo para hacer tu voluntad.

g a l 143 2 Hb 10 7

L l e g a d a l a p l e n i t u d d e los t i e m p o s , Dios envió a s u Hijo, n a c i d o b a j o l a ley, n o p a r a c o n d e n a r a n a d i e , sino p a r a q u e e l m u n d o s e s a l v e p o r é l .

Q ¡ . j 3 -[¿.-\j 3

4

4

5

n

Para tomar entre sus m a n o s nuestra defensa, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a D i o s , sino q u e a s u m i ó n u e s t r a c a r n e s a r x p a r a p o d e r c o m p r e n d e r l a d e b i l i d a d d e l ser h u m a n o y t e n e r misericordia de t o d o s los c a í d o s .

Flp 2,6 Jn 1,14 Hb 4,15 Hb 5,2

El a b o g a d o está de parte nuestra. El no t o m a el papel de juez, ni menos el de acusador. Será

H b 7,25

d e f e n s o r i n c o n d i c i o n a ! , a l q u e d e b e m o s confiarle n u e s t r o s delitos, p a r a q u e p u e d a m a n e j a r n u e s t r a d e f e n s a . J e s ú s n o s d e f i e n d e del a c u s a d o r q u e p r e t e n d e n u e s t r a e j e c u c i ó n . Por t a n t o , é l n o v i e n e a a m p a r a r n o s de un Dios f u r i o s o c u y a irá e s t é a p u n t o d e a n i q u i l a r n o s . A l contrario, é l h a sido enviado por un Padre amoroso, que busca la f ó r m u l a p a r a l i b e r a r a s u s hijos d e l a a c u s a c i ó n q u e p e s a s o b r e ellos.

U n 1,9

7.­ Mediador de u n a n u e v a a l i a n z a Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, se c o n v i r t i ó e n e l único m e d i a d o r e n t r e Dios y los hombres porque: ­

­

Por u n l a d o p o d í a i n t e r c e d e r p o r s u s h e r m a n o s los h o m b r e s , p o r estar é l t a m b i é n e n v u e l t o e n flaquezas. Por o t r o i a d o era fiel r e p r e s e n t a n t e de Dios, para comunicar a los hombres el amor y perdón divinos.

104

Hb 8,6 i T m 2,5

H e b 5,2 A p 1,5 ^

η

12,49

8.- E l j u i c i o A s í p u e s , h a c e d o s mil a ñ o s s e realizó e l juicio d e este m u n d o : Dios, cual justo juez, d e b e dictar sentencia v a l o r a n d o los h e c h o s p r e s e n t a d o s por e l a c u s a d o r y los a r g u m e n t o s d e l a d e f e n s a . S u juicio h a d e s e r i m p a r c i a l , sin f a v o r i t i s m o s y c o n a p e g o a la ley. E l a c u s a d o r p r e s e n t ó los h e c h o s : E l h o m b r e e s p e c a d o r y la ley d i c t a m i n a q u e la p e n a l i d a d es la m u e r t e . L u e g o a l e g a c o n u n a r g u m e n t o irrefutable: Todos son pecadores, por lo cual d e m a n d o la q u e s e a p l i q u e t o d o e l p e s o d e l a ley: c o n d e n a d e

j R

m

n

12,31a 3,10-18

R

m

3 23

m u e r t e p a r a t o d o s , p o r q u e n o hay u n justo siquiera. N o hay q u i e n p u e d a p a g a r l a d e u d a c o n t r a í d a por el p e c a d o .

R R

A n t e e s t o s c a r g o s , ell a b o g a d o p r e g u n t ó : ¿ N o h a y un solo justo que pueda salvarlos?

Rm3,10

m

m

5,23 310

E l a c u s a d o r r e s p o n d i ó c o n v i o l e n c i a : N o hay n i u n justo c a p a z d e morir p o r los injustos... L u e g o añadió, con sonrisa de satisfacción: La única s o l u c i ó n e s l a m u e r t e e t e r n a d e todos... El abogado, dirigiéndose al juez, que es su Padre, p r e g u n t ó : ¿ S i y o m u e r o e n v e z d e ellos y p a g o c o n mi v i d a el p r e c i o q u e ellos d e b e n a la ley...? J u e z : Hijo, t e a m o t a n t o c o m o p a r a permitir t u m u e r t e , p e r o a l m i s m o t i e m p o los a m o a c a d a u n o d e ellos. Por m i parte, n o hay p r o b l e m a , p e r o ¿el hombre estará de acuerdo en que tú lo suplas? ¿ T e d e j a r á n morir e n v e z d e ellos? ¿ C r e e r á n r e a l m e n t e q u e t ú p a g a s l a c u e n t a q u e ellos adeudan? El a b o g a d o r e s p o n d i ó : El q u e c r e a se s a l v a r á , Padre. Pero el que no crea...

M e 16 16

¡Se c o n d e n a r á , se condenará!, afirmó furioso el acusador.

M e 16,16

105

E l a b o g a d o , por s u p a r t e , e n v e z d e c o b r a r n o s , pagó la cuenta que nosotros teníamos pendiente, m u r i e n d o p o r n o s o t r o s en la cruz. G r a c i a s a su sangre preciosa somos perdonados de todos nuestros pecados. A causa de que muchas veces se ha trasmitido la idea c o n t r a r i a , d e b e m o s recalcar q u e l a m u e r t e n o e r a d e m a n d a d a p o r e l P a d r e a m o r o s o , s i n o por S a t a n á s , q u e se a p e g a b a a la letra de la ley. Por

C o l 2,14

2 C o 3,6

lo t a n t o , no es q u e el P a d r e , p a r a c o b r a r s e la d e u d a p e n d i e n t e , q u i s i e r a l a m u e r t e d e s u Hijo a m a d o , a la m a n e r a de Huitzilopochtli, dios a z t e c a q u e e s t a b a s e d i e n t o d e sacrificios s a n g r i e n t o s . H a y q u i e n e s m u e r e n p o r su patria o e n t r e g a n su vida por una causa. Mas para la salvación de la humanidad, nadie podía entregar su vida por otro, ya que todos éramos pecadores. Sería como si un m i e m b r o d e u n a pandilla q u e r o b a y a s e s i n a , e s e n c a r c e l a d o y s e n t e n c i a d o por el t r i b u n a l . D í a s antes de su ejecución, su compañero se presenta a la p o l i c í a p a r a interceder por é l : Yo v e n g o a e n t r e g a r m e p a r a q u e d e j e n libre a mi c o m p a ñ e r o . O b v i a m e n t e l a p o l i c í a , e n v e z d e liberar a l o t r o b a n d i d o , lo c o n d e n a t a m b i é n a él por s u s c r í m e n e s . Aquí radica el mérito de la entrega voluntaria de Cristo Jesús: El, siendo santo, inocente e incontaminado, y no teniendo culpa personal qué p a g a r , m u r i ó p o r los i m p í o s p a r a s e r n u e s t r o justificador.

H b 7,26 1 Pe 3,18 R m 3,26

P a r a q u e , libres de t e m o r , v o l v i é r a m o s a la c a s a del Padre q u e nos espera con una fiesta, porque hay m á s a l e g r í a por u n p e c a d o r q u e s e c o n v i e r t e , que por cien justos que no tienen necesidad de penitencia.

Le 1,74 Le 1 5 , 1 8 Le 1 5 , 2 3 Le 15,7

Q u i e n r e c o n o z c a s u s p e c a d o s y los c o n f í e a la d e f e n s a d e J e s ú s . f i e l y j u s t o e s E l , para perdonarlo y purificarlo. 106

1 Jn 1,9

Y no sólo e s o . Su o b r a salvífica va m á s a f o n d o : Aniquila la ponzoña del pecado mismo, para que

1 Co 15,55

ya no señoree sobre nosotros. Con su entrega de a m o r v e n c e e l e g o í s m o . Muriendo p o b r e y d e s n u d o , d e r r o t a la a m b i c i ó n de t e n e r . P e r d o n a n d o a s u s e n e m i g o s d e s t r u y e e l rencor. ¿ C ó m o lo hizo? El C o r d e r o i n m a c u l a d o se identifica c o n el p e c a d o , y al morir en la cruz J e s ú s - p e c a d o h a c e morir en él al p e c a d o c o n el c u a l e s t á identificado. El s o p o r t ó el c a s t i g o q u e n o s t r a e la p a z , y por s u s llagas h e m o s sido c u r a d o s . Por su

2 C o 5,21

Is 5 3 , 5

m u e r t e a n i q u i l ó al s e ñ o r de la m u e r t e : el D i a b l o y libera a los e s c l a v o s .

Hb 2 , 1 4 - 1 5

J e s ú s n o f u e v í c t i m a d e u n c o m p l o t , o repentino

Jn 10,18

s e c u e s t r o q u e d e t e r m i n ó su e j e c u c i ó n . El lo dijo c l a r a m e n t e : A mí nadie me quita la v i d a ; yo la entrego voluntariamente, c o m o la prueba máxima d e u n b u e n p a s t o r q u e d a l a v i d a por s u s o v e j a s . P o r s u s a n g r e s i n tacha, q u e s i g n i f i c a la e n t r e g a e n h o l o c a u s t o d e a m o r y f i d e l i d a d , ingresó a l Santuario de Dios y n o s a d q u i r i ó el d e r e c h o de llegar hasta l a m i s m a p r e s e n c i a d i v i n a , sin n e c e s i d a d d e p a s a r por r e c e p c i o n i s t a ; c o m o e l niño q u e e n t r a c o n p l e n a s e g u r i d a d a la oficina d e l p a p á , sin p e d i r cita

J n 10, 11 H b 9,11-14

H e b 10,19

ni a n u n c i a r s e p r e v i a m e n t e . Por este n u e v o c a m i n o d e Cristo J e s ú s , n o p o r e l nuestro, p o d e m o s a c e r c a r n o s a la presencia de Dios, p u e s s e d e r r i b a n los m u r o s q u e n o s s e p a r a n .

H e b 10,20 H e b 10,22 Ef 2,14

A las tres de la t a r d e d e l V i e r n e s S a n t o s u c e d i e r o n cuatro acontecimientos q u e explican el valor salvífico d e l a m u e r t e d e J e s ú s : -

T i n i e b l a s . L a o s c u r i d a d n o e s d e s p u é s , sino a n t e s de la m u e r t e de J e s ú s . Por t a n t o , a las t r e s de la t a r d e a p a r e c e la luz, s í m b o l o de la n u e v a c r e a c i ó n q u e s e e s t á iniciando. G r a c i a s a la cruz, p a s a m o s de las tinieblas a su luz admirable.

107

Mt 27,45

1 Pe 2,9

-

E l v e l o d e l t e m p l o s e r a s g ó e n d o s : Fin del culto y la legislación m o s a i c a , q u e h a n sido s u s t i t u i d o s p o r u n a n u e v a ley y u n n u e v o s a n t u a r i o . Por otro lado, s i m b o l i z a q u e y a t e n e m o s libre a c c e s o a Dios.

Mt 27,51 R o m 8,2 A p 21,22

-

M u e r t o s q u e r e s u c i t a n : La muerte de Jesús p r o d u c e v i d a a t o d o s los h o m b r e s . La v i d a de D i o s s e h a m a n i f e s t a d o e n este m u n d o . T e m b l o r de t i e r r a : Es el "Día de Yahveh", día d e s a l v a c i ó n p a r a e l p u e b l o d e Dios. F u e r a d e l a cruz r e d e n t o r a , s e d e r r u m b a n t o d a s las seguridades.

Mt 27,52 Ef 2,5 U n 1,2 Mt 27,54

-

Am5,18

9.- L a s e n t e n c i a E n t o n c e s D i o s h a c e justicia. Por el a m o r q u e t i e n e

R m 3,21

a los h o m b r e s y v i e n d o c u á n t o su Hijo los a m a también, en vez de condenar al hombre caído, es absuelto de todos sus pecados, graciasa la sangre propiciatoria d e s u Hijo inocente. Por la m u e r t e del Hijo, en v e z de ser d e c l a r a d o s culpables, fuimos declarados herederos de todos losdonescelestiales.especialmentedelapromesa: e l Espíritu S a n t o q u e n o s h a c e e x c l a m a r : ¡ A b b á , P a p á ! a Dios. S o m o s hijos en el Hijo y p o r t a n t o c o h e r e d e r o s c o n él.

R m 3,24-26 Rm Gal Rm Rm

8,17 3,29 8,15 8,17

Por otro lado, t a m b i é n h a c e justicia c o n s u Hijo q u e murió en la cruz, resucitándolo de entre los m u e r t o s , p a r a n u n c a m á s morir. 10.- E l c r u c i f i c a d o h a r e s u c i t a d o E l c o n d e n a d o a muerte está vivo, c o m o primogénito d e entre los m u e r t o s , p a r a garantizar l a victoria s o b r e l a m u e r t e , e l p e c a d o y l a ley. E l q u e e n t r e g ó s u v i d a p o r nosotros, a l resucitar e n t r e g a s u v i d a a n o s o t r o s . A s í p u e s , e n é l f u i m o s resucitados. C o m o n u e v o A d á n , e s f u e n t e d e v i d a . L a total justificación q u e no se o b t i e n e p o r la ley, la o b t i e n e p o r él t o d o el q u e c r e e .

108

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^,5 1Co 15,20 " ^ >^ m

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Hch 13,38-39

A l morir e n l a c r u z p a r e c í a q u e S a t a n á s h a b í a s a l i d o c o n la victoria; p e r o a l t e r c e r d í a . e l a c u s a d o r es v e n c i d o , c o n d e n a d o y su reino d e s t r u i d o ,

Le 2 4 , 2 1 Jn 12,31

m i e n t r a s q u e a n o s o t r o s se n o s da la c a p a c i d a d de llegar a ser hijos de D i o s . Por tanto, y a n o t e n e m o s

Jn 1,12 R m 8, 15

n i n g ú n m i e d o , p o r q u e n u e s t r o e n e m i g o h a sido v e n c i d o c o m p l e t a m e n t e , g r a c i a s a la e n t r e g a voluntaria del c u e r p o d e J e s ú s . 11.Glorificado Exaltado a la d i e s t r a d e l t r o n o de Dios, recibe t o d o p o d e r en la tierra, los cielos y los a b i s m o s . El m i s m o S a t a n á s , v e n c i d o , d o b l a s u s rodillas a n t e e l n o m b r e de J e s ú s y se c o n v i e r t e en vasal lo del R e y victorioso.

1 C o 15,55 Hb 10,10

Hb 8,1 Mt 2 8 , 1 8 Flp 2 , 1 0 C o l 2,15

Y si en J e s ú s h e m o s muerto al p e c a d o , p a r t i c i p a m o s d e su v i d a s e n t a d o s en los cielos a la d e r e c h a del p o d e r d e Dios. E s decir, c o m p a r t i m o s ya las primicias del R e i n o definitivo. ¡... y t o d a v í a

Rm6 8 Ef 2 6

no se m a n i f i e s t a sino un destello d e lo q u e s e r e m o s después...!

Un 3 2

N o s d a l a c a p a c i d a d d e c u m p l i r l a v o l u n t a d d e Dios p a r a l o q u e a n t e s e s t á b a m o s i n c a p a c i t a d o s . Por nosotros mismos no podíamos cambiar de vida, pero gracias al poder de la resurrección de Jesús, t o d o e s p o s i b l e p a r a e l q u e c r e e . A l resucitar h a v e n c i d o a la m u e r t e , y n o s ha resucitado c o n él

Flp 2,13

M e 9,23

p a r a ser m á s q u e v e n c e d o r e s d e t o d o l o q u e s e a muerte: p e c a d o , envidia,tristeza, e g o í s m o s , lujuria, etc. Por su r e s u r r e c c i ó n , existe la p o s i b i l i d a d real

R m 8,37

de apartarnos de las iniquidades. Por su glorificación es p o s i b l e la c o n v e r s i ó n : vivir la

H e c h 3,26 H e c h 5,31

c o m u n i ó n c o n D i o s y el a m o r a los h e r m a n o s , A l t e r m i n a r J e s ú s s u c a r r e r a e n este m u n d o , f u e h o n r a d o p o r s u Padre c o n los títulos m á s gloriosos, m i s m o s q u e n o s o n c o m o medallas condecorativas, sino e n f a v o r d e t o d o s n o s o t r o s . H e a q u í los m á s importantes: 109

1 Jn 3 , 1 4

Α.­ S a l v a d o r Nosotros decidimos abandonar la casa paterna, p e r o n o t e n í a m o s l a posibilidad d e v o l v e r á ella. N o p o d í a m o s restablecer l a c o m u n i ó n rota. J e s ú s e s el único m e d i a d o r entre Dios y los h o m b r e s , y no hay o t r o n o m b r e d a d o a los h o m b r e s por el c u a l p o d a m o s ser salvos, y a q u e nadie v a a l P a d r e sino a t r a v é s de él. B.­Señor T i e n e t o d o el p o d e r en el cielo y en la tierra y s e ñ o r e a s o b r e n u e s t r a v i d a , n o p a r a tiranizarnos, sino p a r a h a c e r n o s libres y p a r t i c i p a r n o s su victo­ ria. J e s ú s es el S e ñ o r q u e lleva el control de la historia y es c a p a z de t r a n s f o r m a r en v i d a t o d o tipo de

1 T m 2,5 H e c h 4,12 J n 14,6 Flp 2,11

R o m 8,28

muerte. T o d a l e n g u a , en el cielo y en la tierra, c o n f i e s a q u e J e s ú s e s e l S e ñ o r , p a r a gloria d e Dios P a d r e . C ­ Mesías

Hech 2,36

J e s ú s es el M e s í a s = Cristo lleno de Espíritu S a n t o , q u e l o recibe d e m a n e r a especial e n s u glorificación y q u e lo c o m p a r t e c o n los s u y o s el d í a de Pentecostés.

Hech 2,33

12.­ L a n u e v a v i d a : c r i a t u r a s n u e v a s No bastaba que nuestra d e u d a fuera condonada. Necesitábamos una fuerza nueva para no v o l v e r n o s a e n d e u d a r . La f u e r z a p a r a no c a e r o t r a v e z b a j o el e n g a ñ o de S a t a n á s ni b a j o la e s c l a v i t u d

P m 8,12­13

del p e c a d o se llama " P o d e r de lo alto", el a m o r d e l Espíritu S a n t o q u e h a sido d e r r a m a d o e n n u e s t r o s corazones.

Le 2 4 , 4 9 R 55 m

Precisamente por eso Jesús afirmó la víspera de su muerte, que c o n v e n í a su partida para enviar d e s d e el cielo a otro a b o g a d o , c u y a f u n c i ó n s e r í a n o sólo e s t a r c o n nosotros, s i n o c a p a c i t a r n o s p a r a vivir las p r i m i c i a s del R e i n o de justicia, g o z o y p a z .

110

Jn 16,7 Rm 14,17

S i p e r m a n e c e m o s por l a f e e n él, g o z a m o s d e l a capacidad que antes no teníamos: cumplir la v o l u n t a d de Dios. G r a c i a s a su r e s u r r e c c i ó n , t o d o es p o s i b l e p a r a el q u e c r e e y s a l i m o s v i c t o r i o s o s de la e n v i d i a , rencor, v a n i d a d , injusticia o g u e r r a . Por

U n 3,6 Hb 13,21 M e 9,23

s u r e s u r r e c c i ó n n o s p o d e m o s a p a r t a r d e las iniquidades: m e n t i r a , injusticia y c o r r u p c i ó n . G r a c i a s a l a m a n i f e s t a c i ó n d e l Hijo d e Dios, las o b r a s del D i a b l o f u e r o n d e s h e c h a d a s . G r a c i a s a la s a n g r e del C o r d e r o , f o r m a m o s parte d e s u e q u i p o v e n c e d o r y p r o c l a m a m o s por s u s m é r i t o s la victo­ ria s o b r e el p e c a d o y la m u e r t e . Al n a c e r de n u e v o n o sólo s o m o s r e v e s t i d o s d e Cristo, c o m o a l g o exterior, sino q u e s o m o s h e c h o s criaturas n u e v a s : T o d o l o viejo h a p a s a d o . T o d o e s n u e v o .

H e c h 3,26 U n 3,8

1 C o 15,57 Gal 3,27 2 C o 5,17

13.­ L a B u e n a N o t i c i a y l a c o n v e r s i ó n L a B u e n a Noticia c o n s i s t e e n q u e p r e c i s a m e n t e c u a n d o é r a m o s p e c a d o r e s , D i o s e n v i ó a s u Hijo p a r a s a l v a r n o s . Por tanto, el p r i m e r requisito p a r a

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apropiarse la redención de Cristo J e s ú s es r e c o n o c e r l o a é l c o m o S a l v a d o r y S e ñ o r . Por o t r o lado, reconocerse pecador es requisito, no o b s t á c u l o , p a r a r e c i b i r l a s a l v a c i ó n . Esto n o s e x i g e u n c a m b i o t o t a l , n a c e r d e n u e v o p a r a ser c o m o

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1 υ

>9

J n 3.3

niño, y a s í entrar en e s t e n u e v o m u n d o l l a m a d o el ReinodeDios.

Le 1 8 , 1 6 ­ 1 7

14.­ P e r s e v e r a r e n l a c o m u n i d a d La c a r a v a n a q u e se e n c a m i n a a la tierra p r o m e t i d a p a s a p o r el d e s i e r t o , y éste sólo se c r u z a en comunidad: Formamos u n sólo cuerpo, siendo m i e m b r o s los u n o s de los o t r o s , p a r a realizar el c r e c i m i e n t o e n Dios, g r a c i a s a l a m o r d e r r a m a d o e n n u e s t r o s c o r a z o n e s p o r e l Espíritu S a n t o q u e n o s edifica c o m o un t e m p l o de p i e d r a s v i v a s , d o n d e C r i s t o J e s ú s es la p i e d r a f u n d a m e n t a l y la c o l u m n a s o n los A p ó s t o l e s y Profetas.

111

m

1

R ° 2,5 C o l 2,1 y R o m 5,5 1 Pe 2,5 H e c h 4,11 Ef 2,20

15.- L a s e g u n d a v e n i d a J e s ú s v o l v e r á o t r a v e z ; e n t o n c e s s í c o m o juez d e

Hech 3,20

v i v o s y m u e r t o s , p a r a e n t r e g a r a s u P a d r e el R e i n o .

H e c h , 10,42

U r g e e s t a r d e s p i e r t o s y h a b e r duplicado los talentos q u e n o s f u e r o n c o n f i a d o s . Y a Cristo viene y s u M t 2 5 , 1 9 - 2 1 l l e g a d a s e p r e p a r a c o n las l á m p a r a s d e l a f e Le 1 2 , 3 5 encendidas. 16.- C o n c l u s i ó n : l a p a z c o n D i o s Habiendo recibido la salvación por la fe, estamos

R

e n paz c o n Dios y y a n o t e n e m o s q u e e s c o n d e r n o s de su p r e s e n c i a ni t e m e r a un c a s t i g o celestial. A h o r a p o d e m o s a c e r c a r n o s a l trono d e l a g r a c i a p a r a o b t e n e r m i s e r i c o r d i a . En v e z de la c o n d e n a eterna, s o m o s herederos de una herencia eterna

G e n 3^8

o

m

5 1

H e b 4 16

17.- D e c i s i ó n E l h o m b r e n o t i e n e sino e s t a d i s y u n t i v a : vivir b a j o las a c u s a c i o n e s , el sin s e n t i d o de la v i d a y la m u e r t e eterna, o s e r h e r e d e r o d e t o d a s l a s b e n d i c i o n e s e n e l Hijo, g r a c i a s a l a f e . A c e p t a r l a v i d a en el Hijo, o r e c h a z a r la B u e n a N u e v a . V i d a o m u e r t e . C r e e r o no creer.

Un 5,12 R m 6,23

El p l a n t o t a l de s a l v a c i ó n , a s í c o m o la p r o c l a m a c i ó n de J e s ú s y la predicación apostólica, son tres melodías de una única sinfonía. El k e r y g m a e s l a c u m b r e del m e n s a j e d e l a B u e n a N u e v a . L a c r u z d e Cristo muestra diferentes aspectos de la salvación

112

Comunión: Unión con Dios

Denuncia Destruye Reino de mentira: p e c a d o p e r s o n a l , c o m u n i t a r i o y social

113

114

VI.­ EL K ERYGMA HOY Ya hemos presentado la evangelización primitiva, tanto de J e s ú s c o m o d e los a p ó s t o l e s . A h o r a e s n e c e s a r i o a p l i c a r l a y adaptar esa misma predicación a nuestra mentalidad. No puede haber otro Evangelio, pero éste se d e b e presentar de m a n e r a p e d a g ó g i c a , de tal m a n e r a q u e t r a n s f o r m e a t o d o el h o m b r e y su e n t o r n o s o c i a l , político y e c o n ó m i c o . Si no se llega a inculturar el E v a n g e l i o se corre el peligro de reducirlo a un barniz superficial.

1.-

CONTENIDO

DEL

Α.­ C o n j u g a r k e r y g m a c o n

K ERYGMA

plan

HOY

de salvación

Partiendo del plan original de Dios, pero al m i s m o tiempo constatando nuestra realidad de pecado que contrasta con su amor, buscamos una respuesta, que sólo Jesús ofrece a través del d o n d e s u E s p í r i t u , p a r a t o d o s a q u e l l o s q u e c r e a n y s e c o n ­ v i e r t a n . Vivir e l R e i n o d e justicia, g o z o y p a z e n e s t a t i e r r a , c o m o primicia d e l a s a l v a c i ó n e t e r n a , e s l a s o l u c i ó n p a r a e l d r a m a q u e vive nuestro mundo. De esta forma p o d e m o s elaborar el siguiente e s q u e m a , que integra tanto el Plan de salvación c o m o el K e r y g m a primitivo: 1.­ El a m o r de Dios, q u e b u s c a n u e s t r a felicidad 2.­ El p e c a d o , q u e i m p i d e la m a n i f e s t a c i ó n de este a m o r . 3.­ La s a l v a c i ó n de J e s ú s por su m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n . 4.- Fe y c o n v e r s i ó n p a r a apropiarse la salvación. 5.­ D o n del Espíritu, q u e h a c e p r e s e n t e y eficaz la s a l v a c i ó n . 6.­ L a c o m u n i d a d d o n d e s e vive e l R e i n o .

115

Β.­

Presentación

pedagógica

A n t e s de entrar a c a d a t e m a y su correlación, v a m o s a consi­ d e r a r q u e c a d a u n o d e ellos d e b e reunir tres c a r a c t e r í s t i c a s : ­ D i r e c t o : a ti N o s e trata d e hablar i m p e r s o n a l o t e ó r i c a m e n t e del a m o r d e D i o s , s i n o q u e "Dios t e a m a p e r s o n a l m e n t e a t i " . N o s e p r e s e n t a c o n e r u d i c i ó n e l t e m a s o b r e l a e s e n c i a d e l p e c a d o , s i n o s e inter­ pela directamente al evangelizado más o menos de esta manera: "Tú necesitas de salvación, porque no te p u e d e s salvar por ti mismo". M á s que una clase de Cristología, se debe hacer pre­ sente a un Cristo Jesús vivo, con quien es posible tener un e n ­ c u e n t r o p e r s o n a l p a r a recibir e l d o n d e s u E s p í r i t u . E n f i n , s e t r a t a de aplicar c a d a punto a c a d a evangelizado, para no hablar en a b s ­ tracto, sino en concreto. ­ Actual:

hoy

No se trata de hablar de acontecimientos perdidos en el pa­ s a d o , ni s i q u i e r a d e l o q u e s u c e d i ó h a c e d o s mil a ñ o s , s i n o d e forma actual, haciendo presente la eficacia de la salvación. Por e j e m p l o , m á s q u e referirse a l Dios e t e r n o , p r e s e n t a r a l D i o s q u e hoy a m a , hoy s a n a y hoy libera; que el hombre actualmente ne­ cesita ser salvado y que en estos momentos puede experimen­ tar la s a l v a c i ó n , si h o y c r e e y se c o n v i e r t e ; q u e el d o n del Espíritu e s p a r a e s t o s t i e m p o s , y q u e urge vivir e l E v a n g e l i o e n l a c o m u ­ n i d a d cristiana. ­ Concatenando:

los

temas

T o d o s , los t e m a s e s t á n í n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d o s y d e p e n ­ d i e n t e s e n t r e sí, l l e v a n d o u n a s e c u e n c i a l ó g i c a . A s í l o m u e s t r a l a s i g u i e n t e p r e s e n t a c i ó n : Dios t e a m a , m a s t u p e c a d o t e i n c a p a c i t a p a r a e x p e r i m e n t a r l o . Sin e m b a r g o , E! ya te p e r d o n ó y liberó p o r ia muerte y resurrección de Cristo Jesús. Lo único que tú debes h a c e r e s c r e e r y convertirte, p a r a q u e recibas s u a m o r , q u e e s e l E s p í r i t u S a n t o , y p u e d a s vivir en la familia de D i o s , la c o m u n i d a d cristiana. C o n e s t a s indicaciones, los t e m a s q u e d a n a c t u a l i z a d o s , p e r s o n a l i z a d o s y u n i d o s de la siguiente m a n e r a :

116

EVANGELIZADOR

Evangelizado

¡ DIOS TE AMA HOY!

- Pero ¿porqué no experimento?

lo

RA PORQUE ERES PECADOR N E C E S I T A D O DE SALVA­ CIÓN

- ¿Cuál es la solución?

RA JESÚS YA TE SALVO

- ¿Cómo hago mía la salvación?

RA CREE Y CONVIÉRTETE YA, PROCLAMANDO A JESÚS COMO SALVADOR Y SEÑOR

-

¿Cómo sucede

RA PIDE Y RECIBE EL DON DEL ESPÍRITU SANTO

-

¿Cómo ciendo?

eso?

continúo

cre­

RA PERSEVERA CON JESÚS EN LA COMUNIDAD

Dinámica 1.P o r p a r e j a s : U n o p r o c l a m a los s e i s t e m a s , m i e n t r a s e l o t r o l e h a c e las p r e g u n t a s . L u e g o s e i n t e r c a m b i a n p a p e l e s . 2.T a m b i é n p o r p a r e j a s : U n o p r o c l a m a los s e i s t e m a s , h a ­ c i é n d o s e él m i s m o las p r e g u n t a s (en n o m b r e d e l e v a n g e l i z a d o ) y d a n d o é l m i s m o las r e s p u e s t a s . L u e g o s e i n t e r c a m b i a n p a p e l e s . 3.-

Si no se tiene c o n q u i e n realizarlo, escribirlo.

Atención: Muchas veces el evangelizado (especialmente en la evangelización grupal o masiva) no tiene la oportunidad de p l a n t e a r las p r e g u n t a s . P e r o e l b u e n e v a n g e l i z a d o r las e x p o n e en su n o m b r e y las c o n t e s t a ( c o m o en el n ú m e r o 2 ) .

117

C-

Contenido

de

los

seis

temas

A h o r a v e a m o s u n e s q u e m a del c o n t e n i d o d e c a d a u n o d e los seis t e m a s fundamentales del plan de salvación. Esta g u í a es s ó l o u n e s q u e m a d e las mil f o r m a s c o m o p u e d e n s e r e x p u e s t o s . Nuestro objetivo no es proveer un modelo para ser repetido detalladamente paso a paso; al contrario, c a d a evangelizador d e b e c o n s e r v a r l a libertad p a r a p r e s e n t a r a s u m a n e r a c a d a u n o d e los d i f e r e n t e s t e m a s . Q u e r e m o s s i m p l e m e n t e o f r e c e r u n e s q u e m a d e las i d e a s c e n t r a l e s d e c a d a t e m a . 1

.-

A m o r de Dios:

Dios te ama

Dios e s u n p a d r e a m o r o s o q u e t e a m a p e r s o n a l e i n c o n d i c i o n a l m e n t e y q u i e r e lo mejor p a r a ti. N o t e a m a p o r q u e s e a s b u e n o sino p o r q u e E l e s b u e n o .

Motivación: ¡No te pide que lo ames sino que te dejes amar por EH 2 .-

Pecado:

No te

puedes

salvar por ti

mismo

El pecado que consiste en no confiar ni depender de Dios, i m p i d e e x p e r i m e n t a r e l a m o r divino. Eres pecador necesitado de salvación porque no eres capaz de v e n c e r a S a t a n á s ni liberarte del p o d e r del p e c a d o .

Motivación: 3.-

¡Reconoce

tu pecado

delante

de

El!

J e s ú s ú n i c a s o l u c i ó n : Ya te s a l v ó

Existe u n a b u e n a noticia: J e s ú s y a t e s a l v ó y p e r d o n ó , p a g a n d o e l s a l d o p e n d i e n t e , a l precio d e s u s a n g r e . C o n su m u e r t e vicaria (por ti) y su r e s u r r e c c i ó n , te c o m p a r t i ó la v i d a n u e v a : v i d a d e hijo d e Dios. Y a e s t a m o s e n paz c o n Dios y e s posible l a felicidad.

Motivación: ¡Jesús no nos salva.

Ya nos salvó!

118

4.-

Fe y c o n v e r s i ó n : A c e p t a el d o n de la s a l v a c i ó n

Jesús ya ganó Nueva Vida para ti. Recíbela, creyendo y convirtiéndote: - Creer en Alguien, m á s que en algo, confiando que su camino es mejor que el tuyo. + Confesarlo Salvador personal y renunciar a cualquier otro medio de salvación. - C o n v e r t i r t e es c a m b i a r tu v i d a por la v i d a de J e s ú s . E n t r e g a r tu v i d a de p e c a d o y c o m e n z a r a vivir la v i d a de hijo de Dios. + Proclamar a J e s ú s c o m o S e ñ o r de t o d a s las á r e a s de la v i d a .

Motivación:

5.-

¡Abre las puertas de tu corazón a Jesús que llama!

D o n del E s p í r i t u : La P r o m e s a es para ti

Jesús se hace presente con su salvación por medio de su Espíritu. El e s t á s e d i e n t o de regalarte el a g u a v i v a del Espíritu de filiación, que clama: Abbá: papá.

Motivación:

6.-

¡Pide

y recibe

el don

del Espíritu!

C o m u n i d a d : J e s ú s está en el h e r m a n o

N o b a s t a nacer, hay q u e c r e c e r e n l a v i d a n u e v a . P a r a ello se p r e c i s a m a n t e n e r s e u n i d o a la Vid ( J e s ú s ) , v i v i e n d o c o m o parte del cuerpo de Cristo, en unión con todos los otros miembros. El e n c u e n t r o c o n Cristo c o n l l e v a n e c e s a r i a m e n t e a e n c o n t r a r al hermano, especialmente al más necesitado, para construir el R e i n o d e Dios e n este m u n d o .

Motivación:

¡Persevera

con

Jesús

119

en

la

comunidad!

Dinámica E n c o n t r a r u n e j e m p l o bíblico p a r a c a d a t e m a : 1. 2.

3. 4.

5. 6.

Dinámica B u s c a u n p e r s o n a j e bíblico q u e e j e m p l i f i q u e c a d a u n o d e los s e i s p u n t o s a r r i b a m e n c i o n a d o s . U n p e r s o n a j e distinto e n c a d a punto, de preferencia. 1. 2.

3. 4.

5. 6.

Dinámica Dividirse e n g r u p o s d e s e i s p e r s o n a s . S e ñ a l a r u n t e m a p a r a c a d a u n o , p a r a s e r impartido a l p e q u e ñ o grupo. E v a l u a r e l c o n t e n i d o y objetivo d e c a d a u n o d e los t e m a s e x ­ puestos.

120

TEXTOS BÍBLICOS PARA MEMORIZAR

1

.-

EL A M O R

DE

DIOS

-. Con amor eterno te he amado: Jer 31,3. - Dios es amor: Un 4,8. - Los montes se correrán y las colinas se moverán, pero mi amor de ti no se apartará: Is 54,10. - Otros textos: Is 43,1; 49,15; Un 4,19.

2.- EL P E C A D O

- Todos pecaron y están privados de (la gloria de) Dios: Rom 3,23. - Todo el que comete pecado es un esclavo: Jn 8,34. - El salario del pecado es la muerte: Rom 6,23. - Otros textos: Rom 11,32; 14,23; Sal 51,7; Gen 2,17; Jn 9,41; Prov 8,36.

3.- LA S A L V A C I Ó N

- Tanto amó Dios al mundo, que le envió a su Hijo único... no para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve: Jn 3,16-17. - Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia: Jn 10,10. - Jesús Nuestro Señor fue entregado por nuestros pecados y fue re­ sucitado para nuestra justificación: Rom 4,24-25. - Otros textos: Rom 5,8; Col. 2,13-14; Ef 2,4-5; Un 1,7; Mq 7,19; Jn 16,33; Hech 4,12; lTm 2,5.

121

.-

FE

Y

CONVERSIÓN

;- Han sido salvados por gracia, mediante la fe, y esto no proviene de ustedes mismos, sino que es un don de Dios: Ef 2,8. - El que no nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios: Jn 3,3. - Arrepiéntanse y conviértanse para que sus pecados sean borrados: Hech 3,19. - Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre la puerta, cenaré con él y él conmigo: Ap 3,20. - Otros textos: Jr. 31,18; Rom 5,1-2; Un 1,9; Hech 2,38. 5.- EL E S P Í R I T U SANTO - Yo les daré un nuevo corazón e infundiré un Espíritu nuevo: Ez 36,26. - Serán bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días: Hech 1,5. - La Promesa es para ustedes y sus hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos llame el Señor Dios nuestro: Hech 2,39. - El que tenga sed, que se acerque; y el que quiera, reciba gratuitamente el Agua de Vida: Ap 22,17. - Otros textos: Jn 7,37-39; Le 11,13; Ez 37,14; Gal 3,14. 6.- LA C O M U N I D A D - Nosotros, siendo muchos, no formamos sino un solo cuerpo en Cristo, siendo cada uno miembro de los otros: Rom 12,5. - (El creyente) unido a Cristo, en quien todo el cuerpo, por medio de junturas y ligamentos, recibe nutrición y cohesión, para realizar su crecimiento en Dios: Col. 2,19. - Ustedes son linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido... ahora son pueblo de Dios: IPe 2,9-10. - Otros textos: lTm. 3,15; Ef 2,20; 4,11-13; Hech 2,42. 122

Dinámica S a n P a b l o e v a n g e l i z a b a a t i e m p o y a d e s t i e m p o . Lo h a c í a en las p l a z a s , las s i n a g o g a s y las calles. Mientras viajaba en un b a r c o , en el m i s m o T e m p l o de Jerusalén o el areópago ateniense. Se d i r i g í a t a n t o a j u d í o s c o m o a gentiles, a p o b r e s c o m o a ricos. Sin e m b a r g o , u n a d e s u s f o r m a s preferidas, e r a a t r a v é s d e e p í s t o l a s , q u e h o y d í a s o n el g r a n t e s o r o de la Iglesia. Elabora una carta a una persona o familia concreta que sabes q u e n e c e s i t a recibir l a B u e n a N o t i c i a d e l a s a l v a c i ó n e n C r i s t o Jesús. R e c u e r d a hacerlo de manera directa, actual y concate­ n a n d o l o s s e i s p u n t o s . N o o l v i d e s usar los t e x t o s b í b l i c o s q u e y a sabes de memoria.

123

2.-

OBJETIVO

DEL

KERYGMA

HOY

Y a s e definió c l a r a m e n t e s o b r e e l objetivo d e l a p r o c l a m a c i ó n d e l a B u e n a N u e v a a n u n c i a d a por los a p ó s t o l e s : l a s a l v a c i ó n r e a ­ lizada p o r J e s ú s , a l c a n z a d a m e d i a n t e la fe y la c o n v e r s i ó n , c o n ­ f i r m a d a por el d o n del Espíritu y vivida en la c o m u n i d a d cristiana. A h o r a b i e n , d i c h o objetivo n o p u e d e s e r c a m b i a d o sin t r a i c i o ­ n a r l a e s e n c i a del E v a n g e l i o . D e e s t a f o r m a , e l objetivo d e a n u n ­ c i o d e l a B u e n a N u e v a e s q u e e l h o m b r e í n t e g r o , y t o d o s los hombres, experimenten la acción salvífica de Jesucristo.

OBJETIVO: SALVACIÓN DE TODO EL HOMBRE Y DE TODOS LOS HOMBRES

- Salvación

de t o d o el

hombre

N o s ó l o d e l a l m a o u n a s a l v a c i ó n d e s p u é s d e e s t a v i d a . S e in­ c l u y e l a realización h u m a n a e n e s t e m u n d o y e n t o d a s las á r e a s del acontecer h u m a n o : e c o n o m í a , política, comercio, cultura, e c o l o g í a , e l m u n d o d e l t r a b a j o , etc. T o d o h a d e e s t a r p e n e t r a d o por la a c c i ó n salvífica de Cristo J e s ú s .

124

- Salvación

de t o d o s

los

hombres

L a s a l v a c i ó n n o e s a s u n t o individualista. T o d o s los h o m b r e s somos interdependientes y estamos comprometidos en la misma c a r a v a n a r u m b o a la tierra p r o m e t i d a . Esto implica q u e la salvación a l c a n c e las e s t r u c t u r a s , l o s m o d e l o s d e p e n s a m i e n t o , los c e n t r o s de interés y t o d o s los v a l o r e s y principios q u e d e t e r m i n a n la v i d a humana. Así pues, la Buena N u e v a de Jesús, es: - S a l v í f i c a p o r q u e v e n c e el p e c a d o y s u s consecuencias, restableciendo la p a z c o n Dios y liberando al h o m b r e de toda condenación. - L i b e r a d o r a p o r q u e a l c a n z a los s i s t e m a s y e s t r u c t u r a s injus­ t a s , p r o d u c t o del p e c a d o , i n s t a u r a n d o el c i e l o n u e v o y la tierra n u e v a e n e s t e m u n d o . A h o r a n o s e n f o c a r e m o s a c o n s i d e r a r las d i f e r e n t e s f a c e t a s del único objetivo. Se trata de seis metas intermedias que, todas cumplidas, configuran el objetivo general. Sería c o m o un dado q u e , s i e n d o ú n i c o , tiene varias facetas.

H e m o s querido destacar tanto lo que le corresponde al evan­ g e l i z a d o r (LETRA CURSIVA), c o m o lo q u e c o m p e t e al e v a n g e l i ­ z a d o (LETRA TIMES, MAYÚSCULAS). El e j e m p l o e v a n g é l i c o muestra un testimonio vivo del mensaje. 125

EXPERIENCIA DEL AMOR SALVIFICO DE DIOS

EL EVANGELIZADOR ES VINCULO DEL AMOR DE DIOS, ACOMPAÑANDO AL EVANGELIZADO A SUBIR AL TABOR PARA QUE EL MISMO DIOS LE DECLARE: "TU ERES MI HIJO MUY AMADO EN QUIEN YO TENGO TODAS MIS COMPLACENCIAS". H a b í a u n a m u j e r c u y a m a l a reputación s e h a b í a e x t e n d i d o p o r t o d a G a l i l e a . L o s h o m b r e s l a b u s c a b a n e n l a o s c u r i d a d del p r o s ­ tíbulo, pero la despreciaban en la claridad del d í a . Quienes a ella se acercaban la usaban como juguete pasajero, caricaturizando el a m o r . N a d i e la a m a b a , ni ella t a m p o c o a m a b a a n i n g u n o . S u s afectos e r a n f a r s a y m e r o interés c o m e r c i a l . P e r o u n d í a llegó a s u v i d a u n h o m b r e q u e a n u n c i a b a e l a m o r i n c o n d i c i o n a l d e Dios p a r a los p e c a d o r e s . Ella c r e y ó i n m e d i a t a ­ mente en él y se presentó en c a s a de S i m ó n el fariseo, d o n d e el Mensajero de buenas noticias estaba reclinado a la m e s a . Se a c e r c ó p o r a t r á s y c o m e n z ó a acariciar los p i e s d e l M a e s t r o . A n t e la a d m i r a c i ó n y el e s c á n d a l o de los c o m e n s a l e s , J e s ú s no la re­ chazó; al contrario, colocó cariñosamente su m a n o sobre la c a ­ b e z a d e ella. Entonces comenzaron a correr abundantes lágrimas de ese c o r a z ó n q u e no h a b í a recibido sino desprecios. R o m p i ó luego su frasco de alabastro donde guardaba un exquisito perfume de n a r d o p u r o , y c o m e n z ó a u n g i r los p i e s d e l S e ñ o r . Sin d a r s e c u e n t a , por l a h u m e d a d d e s u s o j o s , s u s l á g r i m a s t a m b i é n e m p a ­ paron al Maestro. Con su seductora cabellera que le había servido c o m o instrumento para conquistar clientes, c o m e n z ó a s e c a r los p i e s b a ñ a d o s e n l á g r i m a s d e gratitud d e s a b e r s e v e r d a ­ deramente amada.

126

El M a e s t r o no se resistía, a p e s a r de las críticas de los q u e se c r e í a n m e j o r e s q u e ella. A t r a v é s de e s t a a c e p t a c i ó n i n c o n d i c i o ­ n a l , ella e x p e r i m e n t ó e l a m o r s a l v í f i c o d e D i o s . J e s ú s l e m o s t r ó cuánto D i o s la a m a b a y, p o r q u e la a m a b a , la p e r d o n a b a y r e s t a b l e c í a . E s t a e x p e r i e n c i a del a m o r q u e p e r d o n a , c a m b i ó s u vida. J e s ú s no le impartió un t e m a s o b r e el a m o r de D i o s , c i t a n d o a los P r o f e t a s y e x p l i c á n d o l e las e t i m o l o g í a s h e b r e a y g r i e g a de esa palabra. No. Simplemente le mostró en vivo y en directo ese a m o r divino. EL EV ANGELIZADO NO SOLO DEBE SABER, SINO PRIMORDIALMENTE EXPERIMENTAR EL AMOR SALV ÍFICO DE DIOS DE MANERA PERSONAL Ε INCONDICIONAL.

CONCIENCIA DE PECADO FRENTE A DIOS EL BUEN EVANGELIZADOR TIENE UNA META INELUDIBLE: QUE EL HOMBR E SE R ECONOZCA PECADOR ANTE DIOS (NO TANTO FRENTE AL EVANGELIZADOR ), Y POR TANTO, NECESITADO DE SALVACIÓN M u c h o s c r e e n q u e el p e c a d o impide a c e r c a r s e a D i o s y no se dan cuenta que reconocerse pecador es la condición, la única, p a r a e x p e r i m e n t a r e l p e r d ó n divino. Un f a r i s e o y un p u b l i c a n o p e c a d o r s u b i e r o n al t e m p l o a orar. El f a r i s e o , p u e s t o de pie al f r e n t e , c o m e n z ó a j a c t a r s e de t o d a s sus buenas obras, declarándose mejor que el publicano que es­ t a b a a r r o d i l l a d o e n l a parte posterior del t e m p l o , e l c u a l s e c o n f e ­ saba pecador y solicitaba la clemencia divina. Jesús afirma que éste, y no el fariseo que no sólo se sentía bueno sino mejor que e l o t r o , f u e justificado por Dios.

127

E l l a d r ó n c r u c i f i c a d o d e l lado i z q u i e r d o d e J e s ú s p r o c u r a b a "su" salvación, pero en ningún momento reconoció su pecado. S e q u e r í a a p r o v e c h a r d e J e s ú s , pero sin a c e p t a r q u e e r a p e c a d o r c o n d e n a d o j u s t a m e n t e a la c r u z . N o s e t r a t a d e s e n t i r s e a c u s a d o d e los p e c a d o s c o m e t i d o s , sino tener la absoluta conciencia de la propia incapacidad para salvarse. P o r o t r o l a d o , e n e s t e t e m a , t a m b i é n s e d e b e n d e s c u b r i r las m e n t i r a s d e S a t a n á s q u e d e mil f o r m a s s i g u e s e d u c i é n d o n o s p a r a a p a r t a r n o s del plan de Dios EL PIVOTE DE UNA EVANGELIZACIÓN EFICAZ RADICA EN QUE EL EVANGELIZADO SE RECONOZCA Y SE CONFIESE PECADOR DELANTE DE DIOS. TODOS SOMOS PECADORES, PERO SOLO QUIENES ASI LO ADMITAN PUEDEN SER PERDONADOS Y SALVADOS.

ENCUENTRO PERSONAL CON JESÚS

S e p r e s e n t a l a p e r s o n a maravillosa d e J e s ú s , c o n s u estilo d e v i d a e x t r a o r d i n a r i o , y s o b r e t o d o su m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n , no s ó l o c o m o d a t o s i n f o r m a t i v o s d e historia, s i n o p a r a q u e e l e v a n ­ g e l i z a d o t e n g a un e n c u e n t r o personal c o n él y le a b r a las p u e r t a s del corazón.

EL EVANGELIZADOR NO REDUCE SU ACTIVIDAD A ANUNCIAR Y TESTIFICAR LA RESURRECCIÓN DE JESÚS, SINO QUE PRINCIPAL­ MENTE ACOMPAÑA AL EVANGELIZADO PARA QUE TENGA SU ENCUENTRO PERSONAL CON CRISTO RESUCITADO. ES DECIR, PRESENTA A JESÚS CON EL EVANGELIZADO YA ESTE CON JESÚS VIVO. ESTA ES LA PIEDRA DE TOQUE DE UN BUEN EVANGE­ LIZADOR.

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La tarde del día de resurrección, estando ausente T o m á s , J e s ú s s e les a p a r e c i ó a s u s d i s c í p u l o s , m o s t r á n d o l e s q u e e s t a b a vivo y d á n d o l e s el Espíritu S a n t o para ir por todo el m u n d o a n u n c i a n d o q u e h a b í a r e s u c i t a d o y v e n c i d o la m u e r t e . A p e n a s d e s a p a r e c i d o J e s ú s , llegó T o m á s . I n m e d i a t a m e n t e t o d o s lo r o d e a r o n y c o m e n z a r o n a p r o c l a m a r l e la r e s u r r e c c i ó n . C o m o "el g e m e l o " p e r m a n e c í a e s c é p t i c o , ellos r e d o b l a r o n s u s a r g u m e n t o s . Sin e m b a r g o , t o d o f u e inútil y c o n t r a p r o d u c e n t e , p u e s T o m á s c o n t e s t ó : " N o c r e o e n s u historieta. E s m á s , n o v o y a creer ni a u n q u e vea lo que ustedes vieron. Yo necesito un e n ­ cuentro personal con Jesús resucitado, donde yo p u e d a tocar las h e r i d a s q u e d e j a r o n los c l a v o s y m e t e r m i m a n o e n l a h e n d i ­ d u r a d e s u c o s t a d o h e c h a p o r l a lanza". A T o m á s no le b a s t a b a lo q u e p a r a o t r o s e r a suficiente. El e x i ­ gía una prueba personal. Ocho días después, Jesús respondió a l reto p r o p u e s t o p o r "el g e m e l o " . S e a p a r e c i ó d e n u e v o y e n ­ tonces confrontó directamente al escéptico T o m á s : le mostró s u s llagas y le p r e s e n t ó la h e r i d a de la l a n z a , a ú n a b i e r t a . En e s e m o m e n t o , T o m á s c a y ó d e rodillas h a c i e n d o l a c o n f e s i ó n d e f e m á s i m p o r t a n t e de t o d o el E v a n g e l i o : "Señor mío y Dios mío": Jn 20,28. EL EVANGELIZADO DEBE LLEGAR A TENER SU ENCUENTRO PERSONAL CON CRISTO RESUCITADO Y UNA EXPERIENCIA DE SU SALVACIÓN. NO BASTA SOLO CON ESCUCHAR LA PALABRA (ESTO NUNCA CONVENCIÓ A TOMAS); ES COMPLETAMENTE LEGITIMO RETAR A JESÚS, PIDIÉNDOLE SINCERAMENTE UN E N C U E N T R O PERSONAL CON EL. LOS SAMARITANOS NO CREYERON POR LAS PALABRAS DE LA MUJER, SINO CUANDO ELLOS RECIBIERON A JESÚS EN SU PUEBLO. - A c e p t a r a J e s ú s en el c o r a z ó n

EL EVANGELIZADOR PROCLAMA EN NOMBRE DE JESÚS: "MIRA QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO; SI ALGUNO OYE MI VOZ Y ME ABRE LA PUERTA, CENARE CON EL Y EL CONMIGO": Ap. 3,20. ESTA PALABRA ES UNA INVITACIÓN QUE ESPERA UNA RESPUESTA. LLAMADA QUE DEBE RESONAR TAN CLARA COMO 129

RETANTE, DANDO LA OPOR TUNIDAD PAR A QUE SE LE R ESPONDA, PROCURANDO EL MOMENTO ADECUADO PAR A QUE EL EVANGE­ LIZADO ABR A SU COR AZÓN Ε INVITE A JESÚS. Los discípulos de E m a ú s conocían perfectamente vida y mi­ l a g r o s d e l M a e s t r o . H a s t a s e d i e r o n e l lujo d e impartir u n a c l a s e d e C r i s t o l o g í a a l m i s m o J e s ú s resucitado q u e les a c o m p a ñ a b a e n el c a m i n o de regreso a su villa natal. Sin e m b a r g o , a p e s a r de s u s c o n o c i m i e n t o s , n o les b a s t ó oír q u e J e s ú s h a b í a r e s u c i t a d o p a r a dejar de estar tristes. Fue hasta que convidaron al misterioso peregrino a que se quedara esa noche en su casa, cuando su vida se transformó. H i c i e r o n u n a f o r m a l invitación a J e s ú s : " Q u é d a t e c o n n o s o t r o s p o r q u e s e h a c e t a r d e " . E n e s e m o m e n t o l a historia t o m ó s e n t i d o . R e c o n o c i e r o n a J e s ú s y f u e r o n llenos de la e s p e r a n z a q u e n a c e de la victoria de Cristo sobre la m u e r t e . . . El caso de Zaqueo es parecido: él no experimentó la salva­ c i ó n s u b i d o en el á r b o l , ni s i q u i e r a c u a n d o vio p a s a r a J e s ú s o c u a n d o h a b l ó c o n é l , s i n o h a s t a q u e l e a b r i ó las p u e r t a s d e s u c a s a y de su v i d a . H a s t a q u e J e s ú s entró a las r i q u e z a s m a l h a b i ­ d a s d e e s t e p u b l i c a n o , f u e c u a n d o s e l e d e c l a r ó "hijo d e A b r a h a m " , m i e m b r o del p u e b l o d e Dios. EL EVANGELIZADO ABRE LAS PUERTAS DE LA V IDA Y DE TODO EL SER A JESÚS RESUCITADO DE UNA MANERA RADICAL PARA Q U E ENTRE Y PERMANEZCA PARA SIEMPRE EN SU CORAZÓN.

ACTO DE FE Y CONVERSIÓN

D i o s p r o p o n e l a s a l v a c i ó n e n J e s ú s y e! h o m b r e r e s p o n d e p o r la fe y c o n v e r s i ó n a e s t a p r o p u e s t a d i v i n a . El e n c u e n t r o c o n J e s ú s conlleva un acto de entrega incondicional a su persona, su o b r a y s u s e n s e ñ a n z a s . 130

- A c t o de fe

LO MAS IMPORTANTE NO ES HABLAR DE LA FE, CON SUS FUNDAMENTOS BÍBLICOS O TEOLÓGICOS, SINO LLEVAR AL EVANGELIZADO A QUE SE DECIDA Y TENGA LA OPORTUNIDAD DE HACER UNA PROFESIÓN DE FE, EN LA QUE SE ENTREGUE TOTALMENTE A JESÚS Y LO CONFIESE SU SALVADOR PERSONAL SI EN EL PROCESO EVANGELIZADOR NO EXISTE UN MOMENTO Y UN AMBIENTE DETERMINADO PARA QUE EL EVANGELIZADO EXPRESE EXTERIORMENTE SU FE Y PROCLAME A JESÚS COMO SU SALVADOR PERSONAL, ESTA FALTANDO PRECISAMENTE EL CANAL QUE HACE EFECTIVA LA SAL VACION. J e s ú s nunca impartió un t e m a sobre la fe a Pedro. Simple­ m e n t e le dijo " s i g ú e m e " , y e s p e r ó a q u e S i m ó n d e j a r a r e d e s y b a r c a . E n m e d i o d e l m a r , l e o r d e n ó : " e c h a las r e d e s " , y e l p e s c a d o r l o hizo c o n f i a d o n o e n s u p r o p i a e x p e r i e n c i a d e p e s c a ­ dor, s i n o " e n l a P a l a b r a d e l S e ñ o r " . E n o t r a o c a s i ó n q u e h a b í a n sido sorprendidos por unos vientos traicioneros que a m e n a z a ­ b a n h u n d i r la frágil e m b a r c a c i ó n , J e s ú s v i n o a ellos c a m i n a n d o s o b r e las a g u a s . C u a n d o se hallaba a cierta distancia, se dirigió a Simón con autoridad pidiéndole un paso en fe: "ven". Pedro s a l t ó de la b a r c a de su s e g u r i d a d y c o m e n z ó a dirigirse h a c i a J e s ú s , c a m i n a n d o s o b r e las a g u a s . E l p e s c a d o r q u e c o n o c í a los h o n d o s s e c r e t o s del mar, c o n f i ó m á s e n e l c a r p i n t e r o q u e e n s u s p r o p i a s posibilidades. E s t a e s l a f e q u e s a l v a e n c a d a c i r c u n s t a n ­ cia de la vida. I n n u m e r a b l e s c a s o s d e l e v a n g e l i o , p o r n o decir q u e t o d o s , m a n i f i e s t a n c ó m o u n a e x p r e s i ó n d e f e , d e s a t a l a a c c i ó n salvífica d e Cristo J e s ú s : - el c i e g o de Jericó (Le 1 8 , 3 5 - 4 3 ) , - la sirofenicia (Me 7,24-30), - el c e n t u r i ó n r o m a n o (Le 7 , 2 - 1 0 ) , - el paralítico (Me 2,1-12), - el p a d r e del epiléptico (Me 9 , 1 7 - 2 4 ) , etc. EL EVANGELIZADO DEBE MANIFESTAR EXTERIORMENTE SU FE EN JESÚS PROCLAMÁNDOLO COMO ÚNICO SALVADOR. LA F E , 131

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Conversión

EL EVANGELIZADOR PROCURA LA OPORTUNIDAD PARA QUE EL EVANGELIZADO HAGA UN ACTO CONCRETO DE CONVERSIÓN, EL CUAL NO ES SOLO UN PROPOSITO DE ENMIENDA O UN CAMBIO DE MORAL, SINO EL CAMBIO DE VIDA: LA DE JESÚS POR LA DEL EVANGELIZADOR. PRESENTAR A JESÚS SEÑOR Y NO DAR LA OPORTUNIDAD DE QUE EL EVANGELIZADO RESPONDA, SERIA COMO LOGRAR QUE EL PESCADO MUERDA EL ANZUELO, PERO NO SACARLO DEL AGUA. LA MIRA DEL EVANGELIZADOR RADICA EN LOGRAR QUE EL EVANGELIZADO PROCLAME A JESÚS COMO EL SEÑOR DE TODA SU VIDA. El ladrón de la derecha de la cruz de Jesús no cambió de conducta, pues clavado como estaba, no podía devolver nada de lo que había robado. Simplemente entregó a Jesús su e x i s t e n c i a , y recibió a c a m b i o e s e m i s m o d í a la v i d a en a b u n d a n ­ c i a d e Cristo J e s ú s . A l c o n f e s a r a J e s ú s c o m o R e y y S e ñ o r d e toda su vida, comenzó a experimentar el reinado del Rey de reyes. E n c a m b i o e l otro l a d r ó n , q u e t a m b i é n e s t a b a m u y c e r c a d e Jesús, no alcanzó la salvación porque nunca entregó su vida a J e s ú s ni se abandonó a su misericordia. Es que no basta estar cerca de Jesús. Es absolutamente necesario proclamar que es el Señor. Hay muchos bautizados, confirmados y supersacramentalizados que declaran que no han hecho nada malo, que viven c o m o j u s t o s . . . p e r o n o v i v e n c o m o hijos d e D i o s . E s n e c e s a r i o vivir c o m o hijos y h e r e d e r o s de Dios. POR TANTO, EL EVANGELIZADO, Y EN ESTO NO PUEDE SER S I I P I IDO DEBE ENTREGAR