Poetas Ayacuchanos

 

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTÓBAL DE HUAMANGA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN ESCUELA DE FORMACIÓN PROFESIONAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA ESPECIALIDAD DE LENGUA ESPAÑOLA Y LITERATURA

POETAS Y POET POETISAS ISAS AYAC UCHANO CHANOSS ESTUDIANTE: NERY MELGAR YARCURI   PROFESOR:  FÉLIX GUTIÉRREZ HUAMANÍ ASIGNATURA: LITERATURA AYACUCHANA Y REGIONAL  

 AYACUCHO – PERÚ 2017

 

AQUÍLES HINOSTROZA AYALA Biografía Narrador, actor, músico, poeta, cuentista, antologador y profesor universitario de mucha experiencia, consagración en el que hacer educativo y literario. Nació en el distrito de San Juan Bautista, Huamanga un lunes 07 de noviembre de 1939, hijo de Antonio Hinostroza sosa y de salome Ayala Mendoza, ambos de ocupación comerciantes (arrieros). Sus estudios de educación primaria lo realizo en distintos colegios, entre ellos; Luis Carranza, escuela compañía, en la GUE mariscal Cáceres y en santa teresa. La educación secundaria lo hizo en GUE mariscal Cáceres. Su formación superior la realizo primero por vía v ía de especialización en la educación por el arte en el instituto de investigación y desarrollo educativo INIDE en lima, 1976. Luego en la UNSCH y el posgrado en la universidad cesar vallejo con estudios concluidos de doctor en educación en la UNSCH, fue director de la escuela N° 651 del distrito de la concepción de vilcas Huamán. En 1968 en los PAGPA. Entre Ent re 1975 y 1976 fue director de Poma bamba de cangallo.

SIEMBRA MAESTRO (A mi mi entrañable m maestro, aestro, colega y amigo máximo cárdenas Sulca) ¡Sembrad maestro! ¡Seguid sembrando! Por cada siembra sudorosa, ira brotando En tierras propicias de tiernas mentes Luces hermosas, fecundas y florecientes. Sé cómo los ríos profundos que vence dando, Un nuevo pensamiento que ira cimentando, Dicha a la vida eterna, raudos y rientes, Surgidas con luz propia de vuestras fuentes. Sé cómo el sol que alumbra y sube, Que tu voz disipe a la densa nube, Que resplandezca el cielo oscuro, Y esclarezca en todos como aurora. La ruta es alta, la marca es dura. Y tu gran esfuerzo crece y madura,

 

Dando tus enseñanzas un gran futuro,  Admirado en nuestra tierra por entero.

CONTENIDO Es un poema que valora y describe al maestro que enseña a los estudiantes y que sus frutos se muestra con el pasar de los tiempos gracias a la enseñanza que este inculca. RIKCHARY

Richary, hatary kuyasqay wawqillay Llamkaynikim suyasunki, Asirispa kusirikuspa, llamkanaykipaq Qanqayman pawamuy chunkullay. Ama qillakispa qarinchakuy wawqillay. Chaypim kachkan qapaq alli kawsay Kunanmi yachanki iman kusikuy kaswanta Ama qillakuspa rikchariy, sunqullay. Sisipas allin kallpasapa, wawqillay tutay tutaymanta mikunanta qipispas Qampas chuya yaku hinam qallallallanki Tutay tutaymanta sayarispa chunkullay. Tuyapas takimuchkanñam Chiri wayrapas sukamuchkanñam sayariy, rikchariy nisuspayki pawamuy, kallpamuy kusisqa sunqullay. Sayarispa, chutaparikuy, wawqillay Qilla unquyta qiqipachiy Llamkaynikim suyasunki, rikranta kicharispa

 

Hatun cruzta hina marqarikuy chunkullay   CARLOS HUAMÁN LÓPEZ Biografía Poeta, escritor, compositor, investigador, hablante de la lengua quechua, especialista en el poeta antropólogo peruano José María Arguedas. Carlos Huamán nació en la andina y colonial ciudad de Huamanga el 28 de noviembre del año 1962, en el seno de una familia numerosa, siendo el cuarto de once hermanos. Estudió en la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, obteniendo allí la licenciatura en Educación. Empezó también a ponerle música a sus hermosas creaciones literarias, componiendo huaynos como Pedernal, Elegía, Leño, Maíz, Qué importa, Cómo decir. Es el poeta y compositor que más voluntarios v oluntarios intérpretes ha tenido y sigue teniendo, de artistas como Manuelcha losKiko hermanos Castro, Martina Portocarrero, Sila Illánez, Margot Prado, Palomino, Revatta, Gaitán Trudy Palomino. Por su honda y comprometida actitud anímica y artística fue inmediatamente vinculado con el autor de los “Poemas humanos”, nacido en Santiago de Chuco, andina”   andina”

El wayno poesía Denominándole entonces como “El César Vallejo de la música El wayno poesía se comporta como “un caracol en e n donde resuena la música del mundo y metros y rimas no son sino correspondencias, cor respondencias, ecos, de la armonía ar monía universal. Desde José Pardo Tengo mis papeles Lima palasyupi siwicio pristasqay Manaya kaywampas gusturaqchu kasqa trabaju vialta dikritamuchkasqa 

 

Este wayno nos habla de una injusta ley  de vagancia aplicada a los campesinos e indígenas, en las primeras décadas del siglo XX. La poesía en el wayno también es memoria y forma parte de la cultura popular en tanto la representa y prolonga su historia.

SÓCRATES ZUZUNAGA HUAITA Biografía  Iván Edilberto Sócrates Zuzunaga Huaita nació en Pausa, provincia de Páucar del Sara Sara, A. Sus padres fueron: Ricardo Zuzunaga Vilcarímac, maestro pausino y doña Ernestina Huaita Morányacucho, el 19 de octubre de 1954. Estudió la educación primaria y secundaria en su pueblo natal. Superior estudió en “San Luis de Gonzaga” Go nzaga” de Ica; luego en la Universidad Univ ersidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima, donde se graduó como Bibliotecólogo. Es licenciado en Educación, especialidad en Lengua y Literatura por la Universidad Nacional Federico Villarreal. Es un profesor universitario, bibliógrafo, periodista, narrador, poeta en quechua y castellano; intérprete de la m música úsica ayacuchana. Miembro de la AEDA AEDA y del Gremio de Escritores del Perú. Actualmente, es es catedrático en la universidad privada de “Ciencias y Humanidades” de Lima y en el Instituto Superior Pedagógico “San Marcos. 

Sorprendidos en la sacristía Yo digo  Aquel mismito Taita Dios Tiene la culpa diaber creau  Al hombre Con Su Herramienta Y  A la mujer Con Su raqra ¿No?

 

  ¡Y no me venga Pues Con que hacer eso Que Nosotros hemos istau haciendo Es pecau Padrecito ¡

HONORATO ÁLVAREZ RAMÍREZ   Biografía Honorato Álvarez Ramírez poeta autodidacta, compositor y música. Nació en la provincia de huamanga, departamento de Ayacucho, un domingo 22 de julio de 1934, Sus primeros estudiosen lo realizo en la escuela pre“San -vocacional “Luis Carranza”; la educación segundaria, el colegio particularpreJuan Bosco” y en la sesquicentenario Gran Unidad Escolar Escolar “Mariscal Cáceres”. Su formación profesional lo hizo en la escuela regional de música “Condorcunca” de Ayacucho y fue alumno en la Universidad Nacional de San Cristóbal de huamanga, en la facultad de derecho y ciencias jurídicas.   Honorato Álvarez dejo de existir el 18 de diciembre del 2009, a dos días y en la misma consecuencia de la devastadora lluvia que arrasó el jirón San Martín de la cuidad de huamanga, donde perdieron aproximadamente 8 vidas humanas. Como quisiera que me oyeran Conciencias buenas y limpias

4 versos de arte mayor

Como quisiera que sea verdad Lo que de infante creí y forjé…  forjé…  

no tiene rima

Pero los hombres son jueces sordos, Los defensores son abogados

4 versos de arte mayor

Volubles, dudosos acusados,

rima consonante monorrima

Los sentenciados son inciertos…  inciertos…  

Tribunales interpretan leyes

 

Supeditados al que paga más,

3 versos de arte mayor

Los estudios doctrinales vanos. Rima consonante La justicia de los hombres son Ciegas e implacables sin razón

3 versos de arte mayor

El don dinero es la justicia… justicia… Comentario: Es como se administra la justicia en nuestra sociedad, aquí la justicia

es favorable para aquellos que tienen dinero.  dinero.  

FORTUNATO MEDINA JUSCAMAITA Biografía Don Fortunato Gregorio Medina Juscamaita, nació en la ciudad de Ayacucho el 3 de marzo de 1920. Sus padres fueron don Fidel Medina Herrera Portugal, distinguido educador y doña Mercedes Juscamaita. Estudió educación primaria y secundaria en el colegio nacional de “San Ramón” de  Ayacucho. A los veintitrés años se ordenó sacerdote, trabajo con mística y responsabilidad en las ciudades de Cuzco, Tacna y Moquegua. Asimismo, en casi todas las provincias de Ayacucho. Murió el 28 de noviembre de 1984, desempeñando el cargo de capellán de la iglesia de la Buena Muerte de su ciudad natal.

Análisis de la forma o estructura del poema Huamanga. Como barcos anclados en el tiempo, Tus iglesias de pétreas estructuras Se yerguen ufanos a la altura Como anhelos de felicidad y ventura.

Tus gentes alegres y sencillas, Transitan por tus anchas calles Gorjeando como tiernas avecillas O susurrando como linfa en los valles.

 

Son los hombres que buscan lucros materiales Tenderos, comerciantes, albañiles Los que a fuerza de sacrificios y trabajos Comen el pan, fruto de sus jornales.

Son las piadosas y sacrificadas mujeres, Que en distintos menesteres Digna y honradamente Trabajan por sostener sus hogares.

Son los jóvenes que intrépidos Se aventuran a la conquista de la vida Venciendo los obstáculos surgidos Como rémoras en su camino

Son mujeres de provocativos desmanes Las que cruzan las vías en minifaldas, Las que en las tardes crepusculares y gualdas  Arrastran las miradas como imanes.

Tus días llenas de sol, continuada primavera, Tu cielo siempre azul, blanca de nieve tus lejanas cumbres Rojizas nubes de incendiadas praderas

 

Iluminadas por desconocidas lumbres. Es el sol en infinito anhelo Es tu cumbre de volcán ardida Son tus cerros cubiertos de niebla como velo

Los que cantan la canción de la vida. Son tus hombres que en las tardes llenas de calma Pulsan su gemebunda guitarra Y parece que escurriera las penas del alma En dolorosa melodía.

ANÁLISIS DEL FONDO O CONTENIDO DEL POEMA HUAMANGA El poema es la descripción subjetiva, llllena ena de emoción y afecto, de la ciudad de Huamanga. Una descripción de la ciudad: sus calles, iiglesias, glesias, plazas, así como d del el clima y los paisajes naturales. Además de ello, se da la descripción de su gente, su vida y quehacer cotidiano, su sufrimiento y alegrías, el modo de vestir y actuar de las mujeres y hombres de Huamanga.

INÉS VIRGINIA ACOSTA CHÁVEZ Biografía Nació en Ocobamba, provincia de Chincheros, departamento de Apurímac, el 22 noviembre 1946 Ingreso en 1966, a la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, donde estudió en la Facultad de Educación, especialidad de Lengua y Literatura. Laboró como docente en Apurímac y Huamanga desde 1970; cesó como Directora General de la actual I. E. San Ramón de Ayacucho, en diciembre de 1999. Ex Presidente de la Asociación de Escritores de Ayacucho, AEDA, periodo 2010 2012. Actualmente es promotora de TESELO, Centro de Cultura y Resistencia  Andina, donde trabaja arduamente por la defensa y florecimiento de nuestra lengua nativa el Runa Simi, herencia de nuestros antepasados. Actividad que realiza en la callecita de Tenería 101, Huamanga.

 

Análisis del poema WAYLLUKUYTA TARPUSUN  Imanasqaraq pataraq sunqu kanchik Kuyasqa kauta munachkaspapas Nitaq kuyakuyta yachankichu Waylluykuway nichakaspapas Mana wayllukuqtaq kanchik Kay kawsakuyta tarpuspa Kuyakuyta parquspa Mirayniyuq waylluy chaskinapaq.

Comentario La autora, Inés Acosta, en este poema busca sensibilizar a las personas, a que la gente deje de ser hipócrita y que aprendan apre ndan a querer, a amar sinceramente. sincera mente. La autora muestra su total rechazo y profunda decepción con aquellas personas que no muestran un cariño sincero, más aun cuando las otras piden que uno las quiera sinceramente. La autora supo manifestar que sus creaciones son libres, no están sujetas a ningún tipo de reglas más su principal fin es mostrar su sentir a través del poema.

JESÚS HÉCTOR GARCÍA- BLÁSQUEZ BEDOYA Biografía  Nació en Ayacucho el 21 de marzo de 1942. Sus padres fueron Rigoberto GarcíaBlásquez Arriarán y doña Carmela Bedoya Jerí. Sus estudios primarios los realizó en la Escuela 619 “Santa Teresa”. Los secundarios en el colegio San Ramón hoy la gran unidad escolar “Mariscal Cáceres”. Sus estudios superiores lo realizó en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, donde estudió la carrera de Educación Secundaria, especialidad de Lengua y Literatura. Se desempeñó como docente en el nivel primario, secundario; en diferentes lugares del país y como docente universitario en Co-fundador Co-fundador del “Círculo Literario Javier Heraud” (1964(19641975) que fue impulsado junto con Marcial Molina, Teodosio Olarte y de su revista literaria Masa. Integró el grupo de pintura Guamangensis. Fue director del Teatro Experimental Ayacucho-TEA.

 

ERA MAYO

 

 A J avier H Heraud  eraud   Era mayo entonces. Mayo dibujado En el cauce de la tarde: Por entre nuestros sueños El río, por entre la sangre El río  Atropellándose en trueno. (I)

Era mayo entonces. Mayo arrancado  A mitad del calendario, muerto Sobre el lomo de la tarde. Voluntario caminante, acribillado, Desgajado hasta los ojos y querido Por el viento. Mayo voluntario, Partido en mil pedazos y Unido Hasta la médula En millones inacabables. (II) Risa y fuego de Mayo fecundo al borde del río en la tarde. Mayo de sueños desbocados, briosos. Mayo sin tiempo, vertebrado

 

En el río: Disparo de sol en la noche. (III ) c on la vitalidad expresada en la comentario: alude al tiempo o momento afianzado con ensoñación o anhelo de esa pasión humana desembocada en el río que es la existencia, a veces se muestra pacífica, voraz, avasalladora pronosticándose en una fatalidad.

LEONCIO DANIEL QUISPE TORRES Biografía El poeta dramaturgo Leoncio Daniel Quispe Torres nació el 10 de julio de 1964 en la ciudad de huamanga, Ayacucho, vivió su infancia junto a sus hermanos y padres. Siendo estudiante universitario forma círculos de estudios de talleres y periódico mural titulado “Hipócrita Lector” en la cual publicaban artículos, poesías y prosas poéticas, era la contraparte del periódico mural de los docentes del DALL titulado “Prohibido Leer”. Posteriormente por este acontecimiento es invitado a publicar poesías en homenaje a la universidad en lla a Revista “Signos”. “Signos”. POEMA 6

Oh viajera Entra en la luciérnaga de mi pecho Y bebe su cosecha de amapolas Pronto caerá la noche a zarpazos Y los chacales rondarán en tu busca Ven Desnuda el lirio de tu cuerpo Y tiéndete en mis brazos de loto Descansa Amanecerá y cantarán los mirlos Lavaré tus pies a besos Entonces partirás…  Adiós viajera Los árboles gotean ciruelos rojos El sol espantó las alimañas adiós adiós ola ola de de viento

 

Temática del poema Trata de una noche fogosa lleno de pasión, donde se consume un amorío fugaz, pasajero y por ello el amor es comparado comparado con el viento, la ola que vienen y se van.

LUIS LEDESMA ESTRADA Biografía Luis Ledesma Ledesma Estrada, nació el 11 de ago agosto sto de 1960, sus estudios secundarios lo realizó en el colegio particular San Juan Bosco. Su estudio universitario lo realizó en la Universidad San Ignacio de Loyola en la Escuela de Ciencia y Tecnología. Perteneció al círculo de poemarios del colegio salesiano San Juan Bosco, desde aquellos tiempos prosiguió en la creación de poemas. El diplomado de creatividad literaria lo curso un año en la Universidad Mayor de San Marcos siendo sus maestros fueron Antonio Cisneros y Blanca Varela.

El poemario  El poemario está dividido en dos partes: “…de la muerte” está referido a hechos ocurridos a los años ochenta donde predominaba el terror y las matanzas en la ciudad ayacuchana, siendo los responsables principales el grupo armado Sendero Luminoso. “…de la vida” está referido a hechos cotidianos c otidianos de la vida como el amor, la familia, etc. La segunda parte se desprende totalmente de la primera parte. El poema no está regido a reglas establecidas, sino son creaciones libres y manifestaciones salidas del alma como manifiesta el autor.

 

  MARCIAL MOLINA RICHTER (1 946)   Biografía 

Estudió en la UNSCH  UNSCH  Fundador del circulo literario “Javier Heraud”  Heraud”  Colaboradores: Víctor Tenorio García, Teodosio Olarte Espinoza, Jesús Héctor García, Blázquez, Antonio Sulca Effio y Hildebrando Pérez Pér ez Huaranca. Huaranca.   En los 80 comienza la guerra interna por Sendero Luminoso, fin del teatro. teatro.    Actualmente se encuentra en la ciudad de Huamanga y es director de centro cultural de la Unsch.  Unsch.  

FLOR DE AMOR Porque me dijeron que los muertos son fieles Vine siguiendo tus huellas frescas, Esperándote al pie del pisonay Donde te amé como nadie nunca lo hizo. Porque me dijeron que los vivos Dejaron de amar al hombre de carne y hueso

 

Y se fueron tras el corazón de las máquinas, Vine por ti como las sombras a ocultas.

Dejé el cielo triste dibujado en tus ojos Y vine persiguiendo la sed de tu amor Para esperarte aun como un guerrero Dispuesto a dar el último combate del amor.

Tardas tanto y tanta angustia de amor, Las flores reanudaron sus colores ya tantas veces Hasta soy ya parte del árbol que dé pie te espera Mis cabellos son musgos, mis pies ya raíces.

 Aun así de árbol te espero Porque nadie me amó como tú a mí Y sé que vendrás en forma de aire

Y cuando mi ramaje baile la canción del amor a mor Y un ave cante la sinfonía inconclusa Sabré que has llegado y nadie más podrá separarnos, Porque de vivos nos amamos de muertos será más intenso Y brotaremos a la tierra en forma de flores rojas Y seremos siempre siempre la flo florr heráldica de los héroes.

 

Comentario La estructura está muy bien formado, muestra en cada verso y estrofa imágenes que contrastan con sentimientos encontrados por alguien que significó mucho.  Además intensifica el amor sin límite límite que la muerte tampoco podrá extinguir. Este poema no solo tiene el mensaje de amor para la amada si no es una reflexión que da al lector para tomar conciencia del su alrededor, ya que últimamente la tecnología está remplazando todo.

MARINO BÁRCENA NIETO Biografía Marino Bárcena Nieto nace el 26 de diciembre de 1948, en una aldea ayacuchana llamada Matará. Realiza sus estudios primarios en el colegio nacional Mariscal Cáceres y los secundarios en el colegio Salesiano San Juan Bosco. Los estudios superiores los realiza en la Universidad Nacional de San Antonio de  Abad del Cusco, en la facultad de Ciencias Biológicas. Biológicas. Dentro de ella participa activamente en los grupos de Danza, Teatro y Tuna Universitaria donde realiza giras artísticas dentro de todo nuestro país, Bolivia y Ecuador.

AMBROSÍA Tú eres fuente divina de mi existencia, El perfume de una rosa en botón, Dulce amanecer de mi feliz vivencia, Sagrado arpegio de notas vibrantes.  Aliento de auras vespertinas, Murmullo de las linfas cristalinas, Hilo listado de bruñida plata, Praderas doradas de blancas perlas. Lejanas ondas que acarician las playas,

 

 Al suave soplo de las brisas del alba Rayos rutilantes del fanal radiante, Pulcro pensamiento del niño.

Comentario:  Ambrosía es sinónimo de néctar, licor y exquisitez y está asociado a la bebida de los dioses. Por tanto, el poema hace referencia re ferencia a un tipo de licor cuando dice: Aliento de auras vespertinas, que puede traducirse como aliento de soplos del anochecer y como bien sabemos, por lo general, se suele beber al oscurecer. O podemos notarlo también notarlo en el verso: hilo listado de bruñida plata, que se traduce como chorro pintado de brillante plata .

MARIO ROBERTO RUIZ DE CASTILLA JULIO ROSPIGLIOSI “El orador sagrado” 

Biografía (1914 - 1997) Nació en Huamanga el 5 de febrero de 1914, en la bella quinta “ La Tartaria" de la romántica "Alameda" de Huamanga. Su escuela particular fue de la señorita Ángela Azpur y en el insti instituto tuto del “Niño de Belén”. Los tres primeros grados de secundaria lo realizo en la ciudad de Lima donde funda la revista escolar “Minerva”, y después volvió donde estudio los dos faltantes en el colegio “San Ramón”, donde también fundo la revista “Nuestro Verbo”.   Verbo”. En 1934 ingreso a la Pontificia Universidad Universidad Católica del Perú, obte obteniendo niendo el título en Letras, Filosofía, Ciencias Sociales y Derecho, donde fundó la revista humorística “Carcajada”, y luego ocupó una cátedra cáte dra en dicha Universidad. En 1981, obtuvo el cuarto puesto en el Certamen Internacional de Poesía “Rosa de Oro” realizado en Bilbao (España) con su libro “Solo Poesías”. Poeta Universal de Ayacucho”  

TUS OJOS, HUAMANGUINA Hechicera huamanguina, Yo no ambiciono tesoros; Pero, adoro, me fascinan,

 

Esos lindos ojos moros.

 A veces miran risueños, Otras, reflejan enojos ¡Aun así son dos sueños, Dos embrujos, esos ojos! Destellan tiernas dulzuras Tus hondas pupilas bellas… 

¡En las noches más oscuras  Alumbran más las estrellas! Correspondes con enojos Mis afectos amorosos… 

¡Ay! me mira desdeñosos Esos ojos…! Esos ojos!

Pretenciosa huamanguina, Yo no ambiciono tesoros, ¡Pero, adoro, me fascinan!.  fascinan!. 

Comentario El poeta está fascinado por una huamanguina, quien parece tener un buen nivel económico, y además por mi lectura puedo decir que la mujer huamanguina tiene unos preciosos ojos y es muy hermosa. El poeta está loco de a amor mor y muy

 

desesperado ya que ella es pretenciosa y no corresponde sus coqueteos sino más bien se enoja y lo rechaza con su mirada.  

PEDRO JAVIER OLÓRTEGUI HUMANÍ Biografía Es licenciado en Lengua y Literatura por p or la UNSCH. Formó parte del grupo literario Malayerba. Ha dirigido las revistas literarias Buscando un camino, Tres al hilo y dos mentales y  Azmeunlugar . Actualmente dirige la revista literaria: El Cabaret  Ambulante.. Es sombrío poseedor de una corazonada  Ambulante c orazonada sin ritmo y retrospectivo hasta el límite de la indagación. Hizo poco y de lo poco muchas veces nada. Aún mantiene el efecto y la curiosidad de las estufillas de invierno, aun persigue los delirios y a diario se suicida. Todavía se emborracha, vive y sabe del olvido. Su realidad es más grande que su historia, está llena de secretos y de olvidos; de catástrofes que quedan más allá de la vida misma. Hoy se dedica a amar completamente a su hija y a esperar a que el infinito se deje tocar algún día.

ANÁLISIS DEL POEMA: EL CREPÚSCULO INEVITABLE  URGIDO  Y confundido entre las aguas, Desasosegado,  Atravieso las distancias Incansable y desde lejos Hondo en las eternidades Desolado en el despojo Tiendo mis silencios y mi sed herida  A la espera Del peso de la aurora en mis orillas.  Así navego, Desprendido de las sombras

 

 De sus límites obscuros  Alzado contra el cielo En el brumoso patio de los océanos Donde a toda cuenta En la ausencia del invierno en sus latitudes En un naufragio sin mar He dejado,  A golpe de extravíos, Descansar mi cabeza. cabeza.

Comentario: Su existencia es triste por la soledad que siente y por el rol que cumple en la naturaleza que metáfora es la de finalizar el relacionado día y con ellacon la existencia las cosas.Este cosapues s.Este poema es una gran que está la vida delde hombre, el crepúsculo no solo es el final de la existencia del hombre, sino que también es el fin de sus sueños, proyectos y deseos que no se cumplieron por los obstáculos que se presentan en la vida. Sin embargo, pese a la desilusión de ver sus sueños incumplidos se nota un cierto alivio, la muerte que le va a dar el descanso o el fin de sus tristezas.

OSMÁN DEL BARCO MOROTE Biografía Nació en San Miguel en 1903, estudió en los colegios San Ramón de Ayacucho y San Agustín de Thomas Lima. Viajó a Nueva Yorkabandona en 1919, por parala estudiar ingeniería, así ingresó al Saint College y luego necesidad económica, trabajó como “mandadero, barredor y mozo” en una u na de las fábricas de Chicago. Viajó a parís en 1922, y en 1923 entabló amistad con César Vallejo, Alfonso de Silva, entre otros. Regresa al Perú y publica su obra “ CANTO ADENTRO”  en  en 1934, algunos de sus obras quedaron sin publicarse. Ejerció periodismo en Lima hasta que sufrió un accidente en 1955 y quedó atado en silla de ruedas. El 23 de d e octubre de 1966, falleció en Lima, en el hospital Dos de mayo.

ANÁLISIS DE LA POESÍA AUSENCIA ¡Oh! Amada que dejé llorando  Al partir para la lejanía;

 

Yo te recuerdo ahora cuando Ya no eres mía, no eres mía. Dulce es la nostalgia triste Y hondo de múltiples dejos De los besos que tú me diste Hoy que estas lejos, ¡tan lejos

En la ausencia eres un aroma Ya tan solo: eco peregrino De la canción que, paloma, Me cantaste en mi camino Tú acaso no sepas sentir El perfume ni los resabios De los días en que tus labios Me enseñaron a reí Más en nítida mortaja Mi corazón arropado Esperando está la negra caja De tu recuerdo embalsamado

Pues vas mi camino, terneza Perdida a mi alma doliente, Ya transformada en fuente

 

De mi canto y mi tristeza

Oh! Amada que dejé llorando  Al partir sin saber a qué:  Ambos nos vamos alejando Sin faro, ni antorcha, ni Dios. Naturalmente, ya todo se fue Y todo ha muerto entre los dos: ¡Ya solo el alma queda en pie!.

comentario: el poeta se recuerda la triste separación o despedida entra la amada, cuandoque la distancia los separa, pero acepta quesolo su amada ya no lolopertenece y se siente ya lo perdió para siempre, donde los recuerdos consumen al poeta.

POMPEYO VALLEJO CUTTI Biografía  Antropólogo y escritor. Na Nació ció un m miércoles iércoles 14 d de e diciembre de 1949 en lla a comunidad de Pacha, distrito de Vinchos, provincia de Huamanga, siendo sus padres don Julián Vallejo Martínez y Doña Aurelia Cutti Sauñe. Sus estudios superiores y el Post grado los realizó en la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, en la escuela Profesional de Antropología Social, luego en la escuela Profesional de Arqueología e Historia. Su inclinación a la poesía y a la narrativa empezó cuando era est estudiante udiante de educación secundaria, motivado por la lectura y en imitación de las obras del pintor, autodidacta, talentoso e intuitivo mulato Francisco “Pancho” Fierro Palas, mejor acuarelista peruano que escribió y pintó la vida y las costumbres del Perú en pleno siglo XVIII. Por otro lado, se debe a las enseñanzas de su profesor de castellano Segundo Orrego.

PALMAPAMPA Kuluchupa tarpusqan kuyayllampaq almindras sacha Ima sumaqtam sayanki Plamapampa lazapi, Ñugallay hina uklaw sacha kachkaspa Llapa runapa kuyayninmi kanki.

 

Pusaqllam kanki kay ASpurimac wayqupi, Rupaypa kankasqan anchuykamuptiy Kuyasqay mamy hina anchu llakiwan Llantuykuwanki. Chaynataq para wayramantapas Hatun kallmiowan chaki pachayuqta uywanki, Qallmillaña uyaytapas llampu llampu rapikiwan Pichaykuwanki. Sapa domingo punchaw anchuykamuptiymi asi  Asilla parlakunki Hinaspam llapa llakiykunata qunqarichiwanki; Qamllañam kaypi sayani kusispa Llapa runa anchuykamsuqnikita llaqikiwan Llantuykuspa, paramanta qarkaspa. Sapa achikyaqta miskita llaqtaman asnapuspayki. PORFIRIO MENESES LAZÓN

BIOGRAFÍA Nació en Huanta el 30 de octubre de 1915 ocupa el mejor puesto entre los narradores y poetas de la tendencia indigenista de la década de los 50 y de las generaciones actuales. Hijo de Francisco de Borja Meneses C Cawana awana y R Raquel aquel Lazón Santa Cruz de la Vega. Se graduó de bachiller en educación y luego de licenciatura en lengua y literatu literatura ra en la Universidad nacional mayor de san m marcos, arcos, fue mecanógrafo del museo nacional de arqueología, inspector de disciplina del instituto pedagógico de varones de lim lima, a, admini administrador strador del departamento de teatro nacional y feje de la sección de teatro de la di dirección rección de educación artística del ministerio de educación. Se desempeñó como profesor de teatro en la G.U.E. “Bartolomé Herrera”, profesor de arte en la escuela normal de arte escénico (ENAE). Dicto Dicto catedra de quechua y literatura española en la universidad del Perú “San Marcos” y “Federico Vil Villarrel”. larrel”.   Porfirio Meneses Meneses fallece en la ciudad de lima el 10 de mayo del 2009. 2009.

ORA CIÓN DEL QU QUIZ IZÁ Á Quiero tus ojos, madre luna, Para no ausentarla en el ocaso. La siento, es verdad, la siento En mi deseo, en el aroma De su imagen, en mis temores Que huellan La tersa tibieza tibieza de la espera, espera, En tanto una sombra de olvido

Va helando sus pasos…  pasos…   

RA NULFO NULFO AMADOR AMADOR FUENTES FUENTES ROJ AS Biografía Poeta, compositor, narrador, profesor secundario y músico.   Nació un miércoles 18 de noviembre de 1940 en la comunidad de Santiago de Punki, distrito de Anco, provincia La Mar.   En 1952 la familia se traslada a Sacharaqay, aquí continúa sus estudios y queda huérfano de padre y una vez sucedido estos hechos decide viajar a la ciudad de Lima hasta 1961. En 1969, cuando cursaba sus estudios en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, en la especialidad de Lengua Española y Literatura, le toco vivir los sangrientos sucesos del 21 y 22 de junio.Después de su cese enseñó quechua en la UNSCH. Entre los años 2000 a 2003 laboró en el Instituto Pedagógico “San Marcos” y en la Escuela Nacional de Folklore “José María Arguedas” en Lima; a partir del año 2004 al 2010 en el Instituto Inst ituto “Sagrada Familia” Barcelona - España. Desde Lima.   el 2011, a la fecha, en la academia de Arte “Manuelcha Prado” con sede en

E l hom hombre bre Yo no quiero ser el hombre que se ahoga en su llanto, de rodillas hechas llagas que se postra al tirano. Yo quiero ser como el viento que recorre continentes, y arrasar tantos males y estrellarlos entre rocas. No quiero ser el verdugo que de sangre mancha el mundo, y arrancar corazones, que amaron la justicia y arrancar corazones, que buscaron la libertad. Yo quiero ser el hermano, que da mano al caído, y abrazados férreamente

 

Vencer mundos enemigos, y abrazados férreamente Vencer mundos que oprimen. Fuga Por qué vivir de engaños cholita de palabras que segregan veneno acciones que martirizan al mundo ¡Ay! sólo por tus caprichos, dinero, ¡Ay! sólo por tus caprichos, riqueza

RINA LILIBET FELICES MORALES Biografía Nació un sábado 15 de Enero de 1955 en Ayacucho, departamento del mismo nombre; sus padres son o fueron Artemio Felices y Flora Morales Ivazeta. Cursó sus estudios primarios el ColegioRosario”, “María Auxiliadora”, secundaria en el Colegio de las “Dominicas delenSantísimo más tarde,la “Nuestra Señora de las Mercedes”. Sus estudios superiores, los realizó en la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, donde obtuvo el grado Académico de bachiller en ciencias de la educación y el título profesional de licenciada en Educación (área principal: Español-Literatura; área secundaria: Quechua). Asimismo realizó estudios de Doctorado en Educación en la Universidad Universi dad César Vallejo de Lima, grado de Magister en Educación con mención en Comunicación y Literatura en la Universidad Peruana Unión de Lima, posgrado en Educación con mención en Tecnología Educativa en la Universidad San Agustín de Arequipa.

OLARTE ESPINOZA TEODOCIO Biografía Nació en huamanga el 26 de marzo de 1946. Estudio la escuela primaria en “Rafael “ Rafael Galván” Galván” de Ayacucho de Ayacucho Educación secundaria en. “mariscal Cáceres Cáceres””  Formación superior en la universidad nacional de san Cristóbal de huamanga Maestría en comunicación en la universidad nacional de educación “Enrique Guzmán y valle”, valle”, la  la cantuta- lima

 

Inició su labor de maestro en la universidad de “José “José Faustino Sánchez Carrión” Carrión” huacho, universidad san Cristóbal de huamanga, universidad Ricardo palma, san Martin de Porres  Actualmente dicta clases de educación “Enrique Guzmán Gu zmán y Valle”, la cantuta  cantuta  Ocupó cargos administrativos como jefe de extensión cultural universitaria, jefe del departamento de comunicación en la facultad de ciencias sociales y humanidades Fundador del círculo literario “Javier “Javier Heraud” Heraud” y director del “teatro experimental de  Ayacucho””.  Ayacucho

Comentario El poema es de contenido social, como muchas de sus narraciones. Viene siendo el trabajo del proletario, y su lucha constante de sobrevivencia. s obrevivencia.

 

HENRY QUINTANILLA HUAMÁN Nació en la ciudad de Huamanga un lunes 10 de setiembre de 1973, siendo sus padres don José Antonio Quintanilla Apaico de ocupación agricultor, y doña Flora Huamán Huamán Murillo. Sus estudios primarios realizó en la IInstitución nstitución Educativa “Gustavo Castro Pantoja; la educación secundaria, en la G.U.E. “Mariscal Cáceres”; su formaci formación ón superior en diferentes centros en el Instituto Pedagógico Nacional “Monterrico” de Lima, luego en lla a Universidad Nacional Federico Villarreal. En el 2000, fue becado por la agencia Española de Corporación Internacional Internacional ACI, para realizar sus estudios de post- g grado rado en Literatura Española en la Universidad Complutense de Madrid.  Actualmente labora como profesor de Lengua y Literatura en la ciudad de Lima, simultáneamente simultáneamente a sus quehaceres de docente se dedica al trab trabajo ajo de escribir textos narrativos.

DEL CORAZÓN LA VIDA ES UN ESPEJO  A Carlos Bonsoño Del corazón la vida es un espejo.

Escuchad sus cantos y emociones. Escuchad sus sueños y consejos. Porque vivir con el corazón es refl reflejar ejar lo que sentimos.

Si el corazón tiene amor reflejáis amor. Si el corazón tiene ternura reflejáis ternura. Si el corazón tiene bondad reflejáis bondad. Si el corazón tiene  dulzura reflejáis dulzura. O puede ser lo contrario.

Si el corazón tiene odio reflejáis odio. Si el corazón tiene envidia reflejáis envidia. Si el corazón tiene rencor reflejáis rencor. No le le podéis engañar a vuestro corazón. Ni vuestro corazón se puede engañar a sí mismo. Entonces, escuchad siempre a vuestro corazón, Y en la vida encontraréis la felicidad.

 

  Y en la vida encontraréis la felicidad, Entonces, escuchad siempre a vuestro corazón. Ni vuestro corazón se puede engañar a sí mismo. No le le podéis engañar a vuestro corazón. Si el corazón tiene rencor reflejáis rencor.

La cuarta estrofa tiene ocho versos Figura literaria

Si el corazón tiene envidia reflejáis envidia. Si el corazón tiene odio reflejáis odio. O puede ser lo contrario.

Si el corazón tiene dulzura reflejáis dulzura. Si el corazón tiene bondad reflejáis bondad.

Anáfora

Si el corazón tiene…  Si el corazón tiene…  Si el corazón tiene…  

Si el corazón tiene ternura reflejáis ternura. Si el corazón tiene amor reflejáis amor. Porque vivir con el corazón es reflejar lo que sentimos.

Escuchad sus sueños y consejos.

La quinta tiene ocho versos

Escuchad sus cantos y emociones. Del corazón la vida es un espejo.

Figura literaria

Comentario Aquí el autor puntualiza: el hombre para ser feliz necesita el amor, la ternura, la bo bondad, ndad, y lla a dulzu dulzura, ra,

Anáfora

donde es yparte los padres otorganela amor los hi hijos jos a susfundamental semejantes; que la ternura, es el afecto, la simpatía, el apego, el agrado que demuestra todo ser humano; la bondad, es el valor social que asumimos en nuestra vida cotidiana y la dulzura, es el arte de vivir. 

Si el corazón tiene…  Si el corazón tiene…  Si el corazón tiene…  

Si el corazón tiene…  Escuchad sus…