PLANIFICACIÓN PARA LA GESTIÓN EDUCATIVA EN EL MESCP

PLANIFICACIÓN PARA LA GESTIÓN EDUCATIVA EN EL MESCP CAPITULO I. – Gestión y organización Organización para la transformación del orden social A esa posibilidad de ponerse de acuerdo desde la gestión la denominaremos como organización. Organizarse se hace la condición para desarrollar las acciones concretas pues no lograríamos nada sólo con buenas intenciones. La manera en cómo hacemos que las intenciones se hagan realidad será vista como organización. Ahora bien, el acápite alude ya a la acción concreta que hace factible y real que la idea se haga realidad. En otras palabras; organizarse es actuar sobre una idea que es concebida como factible y real. Se refiere a esa capacidad de actuar en función de lo proyectado. Si lo que tengo como idea, por ejemplo, es dotar a mi Unidad Educativa de un teatro para los estudiantes significa que; 1) tengo que ver si la idea es compartida con la comunidad (tal vez es sólo un deseo muy personal y esa no es la necesidad más importante). 2) tengo que ver si en esa necesidad compartida la comunidad está dispuesta a acompañarme en su gestión. 3) tenemos que

ver si

la comunidad está dispuesta a asumir, también,

responsabilidades, pues es involucrando a todos que la organización de una meta se hace real. En síntesis, podemos decir que en gestión la organización implica acción y movilización de la comunidad en pro de una meta compartida que es asumida como factible. 1. Organización escolar y transformación de la realidad A pesar de que formalmente hablando veamos y notemos que la escuela hoy es un espacio al cual podemos calificar como auto-referente (a-político) es decir como desarticulado de la realidad podemos, al mismo tiempo, darnos cuenta que esa desarticulación es una manera de comprender la organización de la sociedad. Es decir, asumimos que la sociedad funciona –en los hechos- siempre de manera articulada, eso quiere decir que estamos –de diferentes maneras- en relaciones con el otro, pues de lo contrario ningún orden social funcionaría (no funcionamos sin relacionarnos, pues

ninguno de nosotros es –en los hechos- un ente aislado de los demás), de ahí que podemos notar que el carácter del relacionamiento puede variar, sin embargo, lo que no varía es que nos relacionamos. Este es una premisa básica de nuestra idea de gestión, pues la posibilidad de hacer gestión está íntimamente relacionada a la capacidad de organización, es decir, ponernos de acuerdo, entre nosotros. Es decir, en gestión no basta con tener una buena idea. La idea debe tener legitimidad, eso es, aceptación social. La posibilidad de transformar la realidad tiene como condición el generar estos niveles de involucramiento de parte de la población con la que trabajamos. En nuestro caso estamos asumiendo que es la escuela la que va a permitir organizarnos para que asumamos que es posible transformar nuestra realidad. En otras palabras, el sentido de participar tiene que ver con lograr organizarnos de tal manera que logremos involucrarnos en algo que nos permita transformar la realidad. Esto quiere decir que nada de lo que mencionamos en el presente módulo tiene sentido sino estamos involucrados en un proyecto, en un horizonte de transformación. De ahí que éste es un buen punto en el cual debemos reflexionar acerca de nuestra propia dinámica de trabajo y nuestro propio compromiso desde nuestro puesto laboral. 2. Organización y educación como aprendizaje en la convivencia La educación es transformación y la transformación es aprendizaje y el aprendizaje es en la convivencia Humberto Maturana En este punto nos compete desarrollar una segunda idea que se hace central al momento de pensar lo que significa organización, pues podemos decir que en última instancia

organización

es

convivencia.

Diplomado

en

Formación

para

la

Transformación de la Gestión Educativa. Los seres humanos vivimos en convivencia pues no podemos vivir aislados. Nuestra existencia se da en la convivencia y eso significa saber ponernos de acuerdo. Ahora bien, si el proceso educativo en el cual nos inmiscuimos nos da como mensaje claro que debemos luchar por nosotros mismos y sólo para nosotros mismos entonces vamos colocando (fijando) en la cabeza de los estudiantes la idea de que la convivencia es algo inútil y negativo pues lo correcto no es convivir sino competir por nosotros. Es decir, anulamos la convivencia (aunque siempre estemos conviviendo por

condición humana) y garantizamos la reproducción del orden establecido pues no nos interesan los demás. Aprender a convivir, socializar es otra manera de decirlo, se hace central en la educación pues es la condición ponernos de acuerdo y es la condición para transformar la realidad. Colocar la educación en este nivel permitirá que tengamos personas que en la convivencia sabrán–siempre- responder de mejor manera a las necesidades y problemáticas del entorno. De ahí que debamos entender que trabajar en procesos educativos donde el acento esté en trabajar la solidaridad, el respeto, etc. no tiene que ver con programas moralistas que busquen sólo transmitir mensajes “cursis” sino que tiene que ver con generar las condiciones reales para transformar la realidad. Maestros y estudiantes que aprenden a respetarse, es decir, a convivir son sujetos capaces de transformar la realidad con mucha más facilidad que aquellos entornos donde no existe respeto entre los actores, donde no se ha aprendido a convivir y donde nadie sabe del otro porque sólo estamos velando el interés personal. 3. Escuela, organización y convivencia en la transformación de la realidad Nuestra idea de espacio escolar va recuperando la faceta en que ella puede ser elemento (instrumento) clave de la transformación de la realidad. Idea que tiene muy pocos antecedentes en la historia pues somos conscientes de que, en los hechos, la escuela no ha sido pensada con esa orientación. Eso no sucedió en Europa y mucho menos en América Latina donde nuestra experiencia es absolutamente opuesta a cualquier iniciativa de transformación de la realidad. Podemos decir que en nuestra experiencia la escuela ha sido y sigue siendo lugar privilegiado para reproducir las desigualdades sociales Esto se puede notar al preguntarnos respecto de; ¿qué oportunidades sociales tienen los estudiantes que están en nuestras escuelas?, ¿qué estudiantes son los que terminan con éxito en la vida?, ¿de qué escuelas son? Ahí nos daremos cuenta que no todas las escuelas dan oportunidades reales a los estudiantes. A los estudiantes con menores condiciones les damos –generalmente- una educación de menor nivel, etc. Ahora bien, es en este panorama donde tiene sentido pensar en cómo la escuela puede revertir este panorama.

En este sentido, reflexionar desde la experiencia de Warisata se hace estratégico para nosotros pues, en los hechos, podemos sintetizar la experiencia comprendiendo que ella no se limitó a reproducir lo que el orden social le ofrecía (el pongueaje, la servidumbre, etc.) sino que vio como posible (como necesario y urgente) transformar las relaciones que el presente le mostraba. El presente le reflejaba un orden social excluyente y racista donde el acceso mismo a la educación se mostraba como algo de algunos pocos privilegiados. Al mismo tiempo incluso el lograr, para un indígena, ingresar en ella –luego de mucho esfuerzo- ya nos condicionaba a vivir un proceso de distanciamiento real del orden cultural y mundo cotidiano de donde venía. Es decir, el mismo acceso a esa educación podía ser, en este sentido, contraproducente. Ahora bien, es en este escenario que Elizardo Pérez construye algo que no se limita a reproducir ello sino a producir algo cualitativamente diferente a lo que el orden social nos ofrecía. Elementos para el desarrollo de los procesos “organizativos” en la gestión educativa del MESCP Entender a la escuela como espacio de “organización” tiene que ver con que la misma se constituye en un canalizador de la energía social; lo que tiene que ver con que en última instancia se gestiona las voluntades de los diversos actores en la perspectiva de su articulación y en función de un proyecto común. Las UE/CEA/CEE, se constituyen en espacios organizativos a partir de elementos como el Proyecto Socio Productivo, ya que, este, antes que ser un elemento formal de planificación, es el nombre de aquello que la comunidad educativa plantea transformar, que siempre es un problema, necesidad o potencialidad vinculada a la realidad social, es decir, relacionado a aquellos elementos que nos afectan en el presente. Este carácter aglutinador y movilizador del PSP sólo es posible de ser activado a través de la participación directa de la comunidad educativa en la discusión, generación de propuestas y toma de acuerdos en su definición. La potencialidad del PSP está en la posibilidad de que contenga las preocupaciones y expectativas de transformación de la comunidad educativa, que las y los miembros o re- presentantes de la misma se vean reflejados en el PSP, que no sea una imposición arbitraria.