Pitágoras-Francesc Casadesús-NG Historia

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s Para unos rue un ser casi divino; para otros, un erudite sabelotodo que plagiaba conocimientos ajenos. Polemico hasta su muerte, Pitagoras preferia ser considerado s610 un «filosofo» T ex to FRA NC ESC C'--\S.-\ D FS t 1S PROFESOR TITULAR DE FILOSOFiA DE U, UNIVERSIDAD DE LAS ISLAS BALEARES

a vida es como los juegos olimpicos: en ellos se reunen los atletas que compiten pOl'la gloria y el pre­ mio; los comercian­ tes que venden sus productos y van detras del beneficio, y los especta­ dores que quieren contemplar jue­ gos y competiciones. Asi, lU10S viven en pos de la fama y otros, del dine­ ro. Pero hay otros que, como los

es pecrado res , se dedican a la pura co n te rn p lacio n de la n aturaleza. E sos son los verdader os «aman tes de la sabiduria» , es decir, los filoso­ fos... D e este m od o, con esta para­ bola, explic o Pitagoras a Leon, tira­ no d e Fliunte, e n que consistia aquello ,] 10 que habia dedicado su vida , la filosofia, cuan do este, extra­ fiado an te un a palabra qu e no habia escu ch ado nunca, Ie pregunto que er a eso de ser «fi losofo» .

Poseedor de multiples y vari ad os saberes matematicos, geometri cos, astronomicos, musical es y religi osos, Pit.igoras se llama ha a si mism o «filosofo». Pero las biografias de la Antigiiedad dan de Pitagoras una imagen que va mucho mas alia de la tradicional de algui en que se dedica a este arte. En elias es Hcilleer pr o­ digios como su capacidad de estar en dos lugares al mismo ti ernpo , d e atravesar los cielos montado en un a

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La ley del silencio ITAGORAS impuso a susseguidores una ley del silencioque les impedia comuni­ car a nadie10 que les ensenaba. Quien la rompiera seria tratado como un apes­ tata y un hereje, indigno deseguir en la comunidad . Sise topaban conalguno deestes en la calle, susantiguoscornparieros disimulaban, porqueconsideraban que «esta­ ba rnuerto» . Elloexplica que los primeros seguidores del fllosoto respetaran escru­ pulosamente la lrrposlclon del silencio.Aiios despues de la muertede Pitagoras, quien primero la rornpiofue Filolao; de este modo comenzo a ser divulgado el pensamien­ to del maestro. En uno de sus viajes a Sicilia, Platon conoclo a algu­ nos pttagortcos. Se cuenta que a uno de ellos Ie compro un Iibro que At lst6teles acabo publicando como si fuera suyo: el ttmeo. que trata de la orde­ y Pltagoras. naclon del cosmos por la acclon de un demiurgoque utilize el nurne­ Detalle del tfmpano de ro como instrumento. Sea cierta 0 no fa anecdote. con ella se preten­ la catedral dla subrayar que la filosofia posterior Ie debia rnucho a Pitagoras. de Chartres

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flech a 0 de re cord ar ha st a veinte reencarn aciones anteriores. Se cuen­ ta que al observar un barco que entr aba en el puerto vaticin 6 que transportaba un cadaver, 0 que pre­ dijo con acierto terremotos y epide­ mia s. Tan grandes eran sus faculta­ des que llegaria a ser identificado con un dios: Apolo Hiperb6reo. No importa que todo esto fuese increible, 10 que importa es que tales r elates transmiren un a im agen fuera de 10 cornun. Sin embargo, sigue en pie un ciimulo de pregun­ tas: ~ qui en fue realmente Picigoras? ~Un maternatico, un geometra, un fi­ 16sofo, un sacerdote , un mago , un taumaturgo, un ch arnan? ~ Q u e se sabe de cierto acerca de su vida? Pitagoras, h ijo de M nesarc o, un tallador de monedas y piedras pre­ ciosa s, n acio en la isla de Samos,

proxima a las costas de Asia Menor, entre los afios 585-565 a. c. Alli deb io de habe r vivido hasta los 35 0 40 afios, epoca durante la cual habrfa visit ado a egip cios, caldeos , fenicios y a los magos persas . Quiza tarnbien visitase a tracios, arabes, jud ios e indios, 10 que sugiere algiin contac­ to con la cultu ra or iental. De ahi 10 vario pin to de sus saberes.

La cronologla de la vtda de Pltagoras hasldo obleto de intensos debatesentre los especiahstas, dado que las luentes antlguas dlscrepan y proponan techas que varfan alrededor de veinta anos Las que damos a contlnuecion parscen las mas probabies.

E ste halo de sabidurfa acab6 re­ sultandole mu y provechos o, aun que ello resulte p aradojico con su pro­ pia definicion de la filo soffa como una actividad de sinteresada. En efecto, Pitag oras aband on6 Samos -quizas en de sacuerdo co n el tira­ no Polfcrates- y se instalo definiti­ vamente en el sur de Italia, en la ciud ad de Crotona.

c. 560-540

Pitagoras viene al mundo en la isla de sarnos, hijo de Mnesarco, un tallador de piedras preciosas y monedas,

a.c.

Pitagoras habrfa viajado a diversosparses: Egipto, Fenici; y Persia, lIevado por la sed de nuevos conocimientos.

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Este viaje traslado sus conoci­ mientos del extrema oriental de la cuenca mediterninea a Occidente, imprimiendo asf un cambio radical en la orientacion de los intereses de 1a filosofia griega y, por extension, del pensarniento occidental. Se inaugu­ ro un modo distinto de hacer filoso­ ffa, mas espiritual y abstracto que el de los primeros filosofos de Ia natu-

raleza, como Tales , Anaximandro 0 Anaximenes, que vivieron en la ciu­ dad de M.ileto, en Asia Menor. PITAGORAS EN ITALIA La acogida de Pitagoras en el sur de Italia fue espectacular, Se presento en Crotona como un cosmopolita, sabio y de caracter noble, con un gran encanto personal, y su primer

discurso fascino de tal modo a sus oyentes que muchos de ellos ya no retornaron a sus casas, sino que se dedicaron a construir recintos para celebrar reuniones con regularidad, que pronto fueron multitudinarias, Basta los ancianos gobernantes de Crotona aconsejaban a todos a que asistieran a elias. Surgio asf la escue­ la pitagorica, A sus concurrentes se

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