Piratas y Templarios

 

CAPÍTULO

Índice

Orde denn del del Tem empl plee y la pi pira rate terí ríaa .................................. Introducción. La Or

7

I PARTE PARTE : BANDOLEROS Y CABALLEROS Capítulo 1. Los albores de la piratería .............................................................. Precur Pre cursor sores es mil milena enario rioss ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ... Aborda Abo rdaje jess en el Mar Egeo Egeo ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ..... La parad paradoja oja de los los Pompey Pompeyos os ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ¡Quee vienen ¡Qu vienen los los vikin vikingo gos! s! ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ..... Los nor norma mand ndos os en en Euro Europa pa ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...

13 15 16 20 24 30

Capítulo 2. El enigma de d e la Orden del Temple Temple ................... 33 El Temp emple le segú segúnn la hist historia oria ........... ................. ............ ............ ........... .......... .......... ........ ... 36 Aug Auge e yución pod poder de ersió losión los tenmplar templ ........ ..... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... .... 44 Persec Per secuc iónerío yíodisp dispers de arios de laios la Orden Orde n...... ...... ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... .... 51 La Flot Flotaa perdi perdida da de de La Roc Roche helle lle ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ... 53

II PARTE: PARTE: LA EDAD DE ORO DE LA PIRA PIRATERÍA TERÍA Capítulo 3. El Temple Temple y los piratas .......................................................................... Pirat Pir aterí erías as en el el Medite Mediterrá rráne neoo ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... Los moros moros en en la costa costa ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... El botí botínn ame america ricano no ..... .......... .......... ........... ........... .......... .......... .......... ........... ........... .......... ........ ... Los buca bucane neros ros fran france ceses ses ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ... Hugon Hug onote otess y te templ mplar arios ios ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ..... Los cors corsari arios os del del Imperi Imperioo Inglé Ingléss ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...

59 59 63 65 67 71 73

 

206

PIRAT PIRA TAS Y TEMP TEMPLARIOS LARIOS

Francis Franc is Dra Drake, ke, el cor corsar sario io de de la rei reina na ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ... Henry He nry Mor Morga gan, n, el pira pirata ta imbat imbatibl iblee ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ..... Willia illiam m Kidd, Kidd, el azo azote te del del Índ Índico ico ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... El ter terrib rible le Edw Edward ard Teach each,, o «Bar «Barban baneg egra» ra» ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...

74 78 81 85

Bar Bartho tholom ew Robe berts rts, , el afor afortun tunado ado .... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ..... «Calic «Ca licoolomew Jac Jack» k» Ro y las las muj mujere eres s pira pirata tas s ...... .......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ......... 87 90 La presenci presenciaa secreta secreta del Temple emple ..... .......... .......... .......... .......... ........... ............ .......... 95

Capítulo 4. El Imperio Británico y los  privateers  privateers ............... 99 El despr desprest estig igio io de los los corsa corsario rioss ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... 99 Los informa informantes ntes de su su majestad majestad ..... .......... .......... ........... ............ ............ ............ ........ 104 III PAR PARTE: TE: LAORDE LA ORDEN N DELTEM DEL TEMPLE PLE Y LA MASO MASONER NERÍA ÍA Capítulo 5. La logia l ogia secreta de los pedreros .............................................. La era era de las las catedr catedrales ales ..... .......... .......... .......... .......... ........... ............ ............ ............ .......... .... Orígenes Oríg enes mítico míticoss de la Masonería Masonería .............. .................... ............ ........... .......... ....... La conexi conexión ón britán británica ica ...... ............ ............ ........... .......... .......... .......... ........... ........... .......... ....... El ilustra ilustrado do Colegio Colegio Invi Invisibl siblee ..... .......... .......... ........... ........... .......... .......... .......... .........

109 109 110 114 117 121

IV PARTE: LOS TEMPLARIOS EN AMÉRICA Capítulo 6. Las travesías t ravesías de la Antigüedad ................................................ Los navega navegantes ntes megalí megalítico ticoss ...... ........... .......... .......... .......... ........... ........... .......... ......... .... Salomón Salo món y los marin marinos os fenici fenicios os ..... ........... ........... .......... .......... .......... ........... ......... ... Un Nuevo Nuevo Mundo Mundo muy conocido conocido ......... .............. ........... ............ ........... .......... .........

125 125 126 128 130

Capítulo 7. El viaje oceánico de los templarios .................................... El secreto secreto de la isla del Roble Roble .............. .................... ............ ............ ............ ............ ...... La narrac narración ión de Zeno ..... .......... .......... .......... ........... ........... .......... .......... .......... ........... .......... .... Un tesoro tesoro bien oculto oculto ..... .......... .......... .......... ........... ........... .......... .......... .......... ........... .......... ....

133 133 136 137 140

Capítulo 8. El enigma de Cristóbal Colón ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... 145 De reyes y navegantes navegantes ............. .................. ........... ........... .......... .......... .......... ........... ........... ..... 148 Una boda afort unada da .......... ..... ........... ............ ............ ........... .......... .......... .......... ......... .... 150 T iempo iemp o deafortuna contrati cont ratiemp empos os.......... ........... ..... ........... .......... .......... .......... ........... ........... .......... ........ ... 154 Colónn y la Tierr Coló Tierraa Prometida Prometida ..... .......... ........... ............ ............ ............ ............ ............ ...... 157 El retorn retornoo de los los templa templarios rios ...... ........... .......... .......... .......... ........... ........... .......... ......... .... 159

 

ÍNDICE

Capítulo 9. En busca de la Nueva Arcadia Arcadia ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ..... El puerto puerto templa templario rio .......... ............... ........... ............ ........... .......... .......... .......... ........... ........... ....... La travesía travesía hacia Arcadia Arcadia .......... ............... .......... .......... ........... ............ ............ ............ ........ Las señales señales del del Templ Templee ............ .................. ........... .......... .......... .......... ........... ........... ......... ....

207

16 1633 166 168 170

Capítulo 10. La Arcadia en Canadá ... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ... 175 175 Los nave navegan gantes tes de de la orde ordenn de Malta Malta ............ .................. ............ ............ .......... 175 Los caballe caballeros ros del Santísim Santísimoo Sacramen Sacramento to .......... ................ ............ ......... ... 179 Capítulo 11. 11. Piratas y masones en la independencia americana ............ ......................... .......................... ........................... ........................... ........................ ........... Una tierra tierra li libre bre para la «Nue «Nueva va Jerusa Jerusalén» lén» .......... ............... .......... ........ ... La Masonerí Masoneríaa y «Las trece trece coloni colonias» as» ............. ................... ............ ........... ......... revoluci lución ón ..... .......... .......... ........... ............ ........... .......... .......... ..... Los privateers  privateers y la revo Libertad Libe rtadores ores y logias logias masóni masónicas cas ...... ............ ........... .......... .......... .......... ........... ........ El misterios misteriosoo repliegue repliegue de la masone masonería ría ......... .............. .......... ........... ......... ...

185 185 186 188 192 197

Conclusión ..... .......... ........... ........... .......... .......... .......... ........... ............ ........... .......... .......... .......... ........... .......... 201

 

CAPÍTULO

Introducción

La Orden del Temple Temple y la la piratería Afirmar que templarios y piratas mantuvieron una estrecha relación puede parecer una idea absurda o extravagante. Sin embargo recientes estudios y descubrimientos han venido a confirmar lo que ya sostenían desde hace tiempo historiadores sin prejuicios y estudiosos de las llamadas sociedades secretas. La alianza, complicidad, e identificación entre los caballeros del Temple y los piratas llegó incluso al punto de confundirse e intercambiar papeles entre sí. Unos y otros llegaron a poseer las flotas privadas más poderosas de la historia, y a menudo navegaban en el mismo barco, o mejor dicho eran la misma persona. persona. A partir de los inicios del siglo XIV numerosos templarios se hicieron piratas y luego muchos de los piratas y logias corsarios célebres seguirían del Temple, o formarían menores inspiradas porlas esanormas Orden (como Los Hermanos de la Costa Cos ta en el Caribe o la secta Libertalia en Madagascar, entre otras). Cuando en 1312 el Vaticano suprimió la Orden del Temple y confiscó todas sus posesiones, bienes y fortificaciones, los templarios, que ya eran excelentes marinos, se echaron definitivamente al mar. Su objetivo inmediato era muy claro: vengarse del Papado y de los reinos católicos que servían a la Iglesia. Su gran flota, amarrada en el puerto francés de La Rochelle, se esfumó como por arte de magia. Más tarde, después de algunos avatares que ya contaremos, l avez «flota perdida» del Temple Tnegra emplecon reapareció enarbolando por primerala la temida enseña una calavera y dos huesos cruzados. Las naves templarias se dedicaron con

preferencia a asaltar los navíos de los Estados Pontificios y los

 

8

PIRAT PIRA TAS Y TEMPLARIOS TEMPLARIOS

reinos católicos ligados al Vaticano, con el fin de debilitar los poderes terrenales de la Iglesia. Como esos poderes se reflejaban en la boyante riqueza de Roma y sus aliados, no faltaron piratas espontáneos que de se lanzaron por su cuenta a labandoleros caza de tentadores botines. No deja ser significativo que esos autónomos, que de un modo u otro fueron sirviendo a los intereses del Temple, constituyeran el prototipo p rototipo del pirata acuñado por la historia oficial. Lo realmente cierto es que los auténticos fundadores e impulsores de la piratería «moderna» fueron los templarios, primero en el Mediterráneo y luego en el Atlántico y el Caribe; promoviendo la edad de oro de los corsarios, bucaneros y filibusteros. Los navegantes saben que en el mar soplan vientos de independencia y libertad, que sus aguas guardan arcanos milenarios, y que las olas murmuran secretos de antiguas sabidurías. En ese inmenso piélago intemporal y sin dueño, la piratería y los templarios se influyeron mutuamente para conformar un ideario y un sueño que marcaron buena parte de la historia posterior de Occidente, y del que probablemente dependa su futuro. La vida como piratas agregó a la severa disciplina de la Orden los valores de la vitalidad y el libre albedrío. Los caballeros del Temple, por otra parte, no asaltaban las naves católicas sólo para vengarse del papa, ni se apoderaban de los valiosos botines por simple avidez de riqueza. Esas acciones accio nes formaban parte de un plan superior, que algunos autores relacionan con el mito de la Atlántida y otras fuentes perdidas de conocimientos ocultos. El esoterismo cristiano sostiene que la Orden poseía y guardaba secretos como la verdadera identidad de Jesús, su presunto matrimonio con María Magdalena y el destino del Santo Grial. Su finalidad última, y tal vez utópica, sería establecer un nuevo orden universal basado en la espiritualidad, el humanismo y la sabiduría, inspirado quizá en la memoria de una era ancestral. En el lenguaje críptico del Temple, esa utopía soñada se designaba designaba como la «Nueva Jerusalén». Con ese propósito secreto los navegantes templarios mantuvieron una larga batalla contra los dogmas e intereses dominantes, simbolizados por el Vaticano como sede apócrifa y desviación materialista del auténtico mensaje evangélico. Asumiendo que el

fin justifica los medios, utilizaron la piratería, el homicidio, la infiltración, el espionaje espion aje y la conjura para influenciar o protagon protagoniizar acontecimientos fundamentales de la historia. Entre otros, los

 

INTRODUCCIÓN

9

descubrimientos geográficos impulsados impul sados por las coronas de España y Portugal, incluyendo los viajes de Cristóbal Colón; la fundación de la Masonería como rama civil del Temple; el auge de la Ilustración; el estallido estallid de la Revolución Francesa; la independencia y fundación de losoEstados Unidos y de su poderosa armada; la emancipación de las colonias españolas en América; la lucha de Garibaldi por la unificación de Italia; o el triunfo de la Unión antiesclavista en la Guerra de Secesión. Por otra parte, los templarios habían actuado en la alta Edad Media como verdaderos banqueros, financiando tronos, guerras y cruzadas o concediendo créditos a los viajeros y mercaderes, que éstos luego iban retirando en los castillos castill os y fortalezas de la Orden. Si a eso agregamos los valiosos botines obtenidos por sus incursiones piratas, podemos estimar que el Temple poseía una incalculable riqueza, de la que sólo se pudo encontrar e incautar una pequeña parte. Es probable que esa fortuna escondida por los templarios y los ricos botines enterrados por los piratas, formaran un fabuloso tesoro común, oculto en uno o varios puntos, del que desde entonces sólo tienen conocimiento unos pocos elegidos. De todo ello tratamos en este libro, libr o, basándonos en datos hist históóricos contrastados y en las más recientes investigaciones y estudios sobre el tema. Combinamos ese riguroso enfoque documental con las abundantes dosis de intrigas, misterios y aventuras que el asunto nos brinda, para así poder p oder ofrecer un texto ágil y ameno, que a su vez motive el interés del lector y enriquezca sus conocimientos. Esperamos haberlo conseguido, y deseamos que estas páginas respondan al axioma de que en el mundo y su historia «lo que parece no es, y lo que es, no parece».

 

CAPÍTULO 11

la independencia Piratas y masones americana en

La Masonería, o la Orden del Temple a su sombra, tuvo una fundamental influencia en el proceso de la independencia americana, tanto en las colonias inglesas y francesas como en las españolas. La mayoría de los ideólogos y líderes de las rebeliones coloniales eran masones, que levantaron a las elites criollas contra los poderes imperiales. En esas guerras revolucionarias tuvieron gran importancia los combates navales, protagonizados por piratas y  privateers  private ers de obediencia masónica.

Una tierra libre para «La Nueva Jerusalén» Los objetivos secretos de la Masonería diferían respecto a la liberación de las colonias británicas o las españolas. Desde los tiempos de Henry Sinclair, o quizás antes, los templarios habían aspirado a establecer su «Nueva Jerusalén» en la América del Norte, cuyas riquezas naturales y ventajas geográficas conocían perfectamente. Aquellas legendarias costas de «Vinlandia» y «Estotilandia» estaban a finales del siglo XVIII totalmente colonizadas y densamente pobladas, incluyendo descendientes de los corsarios ingleses y los bucaneros franceses. Los ideales templarios de aquellos navegantes y colonizadores se habían mantenido latentes, y existían numerosas

logias más o menos secretas, ligadas a la Masonería europea. En el caso de los virreinatos, capitanías y gobernaciones españolas en América, los objetivos de la Masonería eran más políticos y estratégicos. Se trataba de debilitar al Imperio Español, y en lo posible hundirlo, completando la labor de los piratas y corsa-

 

186

PIRAT PIRA TAS Y TEMP TEMPLARIOS LARIOS

rios templarios de los siglos anteriores. De paso, se cobraría una vieja deuda del Temple con el Vaticano y con su reino más fiel. Este plan se apoyaba en las rebeliones liberales que se preparaban en Francia y en la propia España, y que estallarían con distinta suerte antes de terminar el siglo. Según el proyecto milenarista del Temple, las colonias emancipadas deberían formar dos grandes federaciones de estados unidos, una en el Norte y otra en el Sur. Ambas mantendrían un fraterno equilibrio y se ayudarían entre sí para prosperar y fortalecerse, ayudándose mutuamente ante interferencias o ataques extranjeros. De esta forma, todo el Nuevo Mundo llegaría a ser la ancestral Arcadia o Atlántida perdida, refundada para imponer un nuevo orden en el mundo.

La Masonería y «Las 13 colonias» A medi mediados ados del sigl siglo o XVIII los ingleses tenían establecidas trece colonias sobre la costa americana del Atlántico Norte, desde New Hampshire hasta Georgia. Al mismo tiempo disputaban a Francia y España los territorios adyacentes, siguiendo la agresiva política de expansión imperial impulsada por el primer ministro William Pitt. Algunas de aquellas trece colonias iniciales, como Filadelfia, Nueva York, Boston o Charleston, habían prosperado de forma notable a lo largo de esa centuria, en la cual se multiplicó su población por el aporte inmigratorio, principalmente europeo. Los puertos coloniales mantenían un importante comercio con la metrópolis, que comenzó a ser afectado por los fuertes impuestos que se establecieron en 1765 al comercio monopólico de los productos británicos. Los colonos realizaron fuertes movimientos de protesta, que obligaron a Londres a abolir las nuevas tasas, con excepción de la del té. En 1773 se reunieron en una taberna de Boston llamada «El Dragón Verde» Verde» los m miembros iembros de la logia m masónica asónica de San Andrés,

para intercambiar noticias de las otras colonias y discutir la situación. A instanc instancias ias del maestre John Hanc Hancock, ock, que sería uno de los firmantes del Acta de Independencia, decidieron pasar a la acción revolucionaria, y unos días después se presentaron en el puerto disfrazados de indios tomahawk. Allí lanzaron proclamas revolucionarias y expresaron su protesta arrojando ar rojando al agua las cajas de té

 

PIRA PIR ATAS Y MAS MASONE ONES S EN LA INDE INDEPEN PENDEN DENCIA CIA AMERIC AMERICANA ANA

187

Figura 53. Boston fue unos de los primeros centros donde se estableció la francmasonería en las colonias americanas. que se estaban descargando de un barco inglés. El teatral ejemplo cundió y un año después tuvo lugar en Filadelfia el primer «Congreso Continental», reunión de los líderes coloniales que instó a los pobladores a resistir y a boicotear los productos británicos. Esa actitud tuvo gran repercusión, gracias a la actividad de los antiguos piratas, reciclados en contrabandistas de las mercancías más imprescindibles. Inglaterra respondió suspendiendo la autonomía de Massachussets, sede principal de los rebeldes, y cerrando el puerto de Boston por infringir inf ringir las leyes que prohibían el con-

trabando. Los colonos comenzaron entonces a organizarse en milicias armadas para enfrentar la opresión No corresponde relatar aquía los avataresimperial. de la guerra de las colonias inglesas contra la metrópolis, pero p ero sí señalar que culminó en 1776 con la Declaración de la Independencia de los Estados Unidos de América. El 4 de julio de ese año los representantes de los trece estados rebeldes de Nueva Inglaterra firmaron el acta

 

188

PIRAT PIRA TAS Y TEMP TEMPLARIOS LARIOS

fundacional. Nueve de esos delegados eran masones convencidos y conocidos, entre ellos los tres que habían redactado el texto: Benjamín Franklin, Thomas Jefferson, y John Adams, además de su inspirador intelectual, Thomas Paine. Cuando el general gener al George Washington Washington juró su cargo como primer presidente de los Estados Unidos de América, vistió durante la ceremonia un mandil masónico. Según la tradición, lo había bordado la esposa del revolucionario francés Lafayette, que había combatido junto a Washington. Washington. No menos de otros quince generales del ejército revolucionario pertenecían a la Masonería, ideario que era también dominante entre los jefes y oficiales. En realidad resulta difícil hallar otro respaldo ideológico o religioso en la emancipación, constitución y consolidación de los Estados Unidos. La mayoría de sus protagonistas fueron masones, y el ideal y la simbología masónica están presentes en numerosas señas de identidad de esa poderosa nación, desde sus instituciones fundamentales hasta los billetes de dólar o la Estatua de la Libertad. Otra cosa sería decir que esos ideales persistieron hasta alcanzar  la Nueva Arcadia soñada por los ffundadores. undadores.

 privateers rs y la revolución Los privatee Como se ha visto en capítulos anteriores de este libro, la Orden del Temple tuvo una decisiva deci siva presencia en la historia hist oria de la navegación. navegació n. Desde su fundación en el siglo XII marinos templarios surcaron los mares del mundo, ya fuera como capitanes mercantes, piratas, exploradores,, corsarios, descubridore exploradores descubridoress o colonizadore colonizadores. s. Esa tradición, como otras que caracterizaban al Temple, pasó sin duda a la Masonería, que mantuvo ese ideario entre los hombres de mar. No debe extrañar entonces que los masones que lideraban la rebelión

de las trece colonias inglesas recurrieran a sus hermanos navegan tes para luchar contra la opresión imperial. En el otoño de 1775 la flota británica bloqueaba sin mayores problemas el comercio «ilegal» de las colonias rebeldes y hostigaba sus puertos y poblaciones costeras. En respuesta, algunos gobernantes masones de las provincias independizadas convocaron a sus cofrades del mar para fletar barcos pri  privat vateer eerss que defendieran sus aguas. Sin embargo, la mayoría del Congreso Continental no quería agravar los enfrentamientos armados, confiando aún en la posibili-

 

PIRA PIR ATAS Y MAS MASONE ONES S EN LA INDE INDEPEN PENDEN DENCIA CIA AMERIC AMERICANA ANA

189

Figura 54. George Washington ataviado con el mandil masón (retrato anónimo).

 

190

PIRAT PIRA TAS Y TEMP TEMPLARIOS LARIOS

dad de llegar a un acuerdo con la Metrópolis. Cuando se hizo evidente que Inglaterra no tenía intención alguna de negociar nada, la posesión de una flota rebelde se convirtió en una urgente prioridad. Era esa la única forma de defender los puertos, proteger el comercio de mercancías vitales, enfrentarse a las naves británicas, y traer de otras naciones neutrales las armas y recursos necesarios para la resistencia. La primera acción de la incipiente «Armada Continental», dependiente del Congreso, fue equipar dos naves de diez cañones cada una y una tripulación de 80 hombres, hom bres, reclutada entre marinemari neros civiles y comandadas por algún oficial del ejército o capitán mercante sin experiencia en combates navales. Su primera misión mi sión

Figura 55. Delantal masón ofrecido al general Washington por la señora Lafayette (Robert Macoy, General History, Cyclopedia and  Dictionary of Frremasonry Frremasonry,, 1850).

 

PIRA PIR ATAS Y MAS MASONE ONES S EN LA INDE INDEPEN PENDEN DENCIA CIA AMERIC AMERICANA ANA

191

fue realizar una travesía de tres meses para interceptar los buques de municiones pastransporte británicas.que La cargaban operaciónpertrechos no obtuvoy gran éxito, ypara peselasa troque luego se agregaron más unidades, la flota del Congreso ContinenContin ental sólo cosechó fracasos en sus enfrentamientos con la  Royal  Navy. Tras los desastres del río Delaware en 1777, Maine en 1779, y Charleston en 1780, quedó prácticamente desmantelada y sin capacidad operativa. Se confió entonces los frentes navales a las escuadras estatales y particulares de private  privateers ers, fletadas y comandadas por miembros de la Masonería, que tomó t omó también las rien riendas das de la Armada Continental para dedicarla a traer fondos y armas provistos por las logias europeas y a establecer relaciones con los revolucionarios franceses. En realidad varias escuadras de  privateers habían seguido actuando en paralelo a la flota del Congreso, como la que sostenía el gobierno masón del Estado E stado de Pennsylvania o la que habían creado los generales del ejército revolucionario, conocida como «La « La Armada de W Washington». ashington». La mayoría de los autores que tratan la l a historia naval de Estados Unidos reconocen que el frente naval de la Revolución estuvo a cargo de los  pri  privat vateer eerss, aunque no suelen admitir que la mayor  parte de estos eran masones. La condición de sus naves abarcaba desde navíos de guerra fuertemente armados para el combate, hasta barcos mercantes artillados y autorizados a capturar otros mercantes enemigos. Esas naves o flotillas actuaban en forma independiente del Gobierno central o de los Estados, aunque dentro de algunas condiciones formales, como unas licencias llamadas «cartas de represalia» que los autorizaban a capturar presas, al tiempo que los

armadores o propietarios de los barcos debían depositar garantías en metálico sobre la conducta de sus pri  privat vateer eerss. Cuando un  private  privateer  er  capturaba una nave no podía destruirla, saquearla, ni apropiarse de ella, sino que debía llevarla a su puerto americano de partida. Si esta condición se cumplía, que no era siempre, un tribunal denominado Corte del Almirantazgo decidía si el apresamiento había sido o no correcto. Si la presa se consideraba legítima, la nave y su carga pasaban a subasta y se vendían en metálico. El dinero resultante se repartía repartí a entre el armador y el privateer y su tripulación, de acuerdo a un contrato que se había firmado antes de emprender la expedición. Sin duda esto influyó en el decaimiento de la Armada del Congreso, en tanto un private  privateer  er 

 

192

PIRAT PIRA TAS Y TEMP TEMPLARIOS LARIOS

de cierto éxito podía ganar diez veces el salario de un capitán de marina. Se calcula que durante la guerra de independencia y el periodo per iodo posrevolucionario Estados Unidos armó entre 2.000 y 3.000 barcos piratas privados que actuaron contra el comercio marítimo británico, hasta que esta práctica fue declarada ilegal en la Convención de París de 1856. Un historiador estadounidense escribió que: «Los private  privateers ers rindieron un valioso servicio a nuestro país, y contribuyeron en un alto grado a la defensa naval, así como al feliz resultado de la guerra. Sin embargo, hubo también algunos abusos en su práctica, que fue en varios vari os sentidos en detrimento del servicio naval regular». Un colega del anterior señaló que los piratas americanos «dañaron a los británicos más en su orgullo que en su bolsillo» al poner en serio aprieto el prestigio de la  Royal Navy.

Libertadores y logias masónicas No es posible analizar el proceso de la independencia de las colonias españolas en América, sin tener en cuenta dos acontecimientos europeos, también liderados por logias masónicas. El primero, y más importante para la historia universal, fue la Revolución Francesa de 1789, inmediatamente posterior a la emancipación de Estados Unidos y fruto del mismo ideario de libertad. El segundo, y de algún modo ligado al anterior, fueron las rebeliones liberales en España que condujeron a las Cortes de Cádiz y a la Constitu-

ción de 1812. El movimiento revolucionario francés que se inició con la toma de La Bastilla, costó la cabeza a la pareja reinante, y produjo tanto el Terror como los Derechos del Hombre, fue el modelo al que miraron todos los protagonistas de las revoluciones latinoamericanas. merican as. A su vez la Revolución Fran Francesa cesa tuvo como inspi inspiraración intelectual y trasfondo a lanombre Ilustración, un movimiento racionalista, liberal yideológico laico que dio al Siglo de las Luces, impulsó el cono conocimiento cimiento científic científico o y cuestionó impl implacableacablemente el dogmático oscura oscurantismo ntismo religio religioso. so. Muchos de los principales pensadores de la Ilustración, si no todos, estaban vinculados a la Masonería. Entre ellos Montesquieu, V Voltaire, oltaire, Rosseau, y probablemente Diderot.

 

PIRA PIR ATAS Y MAS MASONE ONES S EN LA INDE INDEPEN PENDEN DENCIA CIA AMERIC AMERICANA ANA

193

Lafayette: héroe de dos revoluciones Gilbert du Montier, marques de Lafayette, nació en 1757 en el seno de una familia de militares y marinos franceses adeptos de la Masonería. Se graduó como capitán de caballería a los 16 años, y tenía ante sí una brillante carrera en el ejército. Pero cuatro años después, siguiendo indicaciones de su logia, compró un barco y con otros otr os masones franceses zarpó hacia América para luchar contra los ingleses. Allí condujo heroicamente numerosos combates que le valieron el rango de mayor general y miembro del estado mayor del gran maestre George Washington. Después de la victori victoriaa de Y York ork T Town, own, Laf Lafayette ayette regresó a París para colaborar con los embajadores masones americanos Benjamín Franklin y Thomas Jefferson. Su posición en los años siguientes fue más controvertida, quizá a causa de las propias disensiones y contradicciones en el seno de la Masonería. Intentó defender una monarquía constitucional y reprimió duramente las revueltas populares como comandante de la Guardia Nacional, perdiendo casi todo su prestigio. Lo recuperó al liderar la revolución que derrocó a los borbones en 1830, pero rechazó la propuesta de presidir una nueva república e impuso la coronación de Luis Felipe comoa monarca constitucional. Poco antes de morir en 1834 volvió propugnar la reinstauración de una república democrática.

Se dice que fue el general Lafayette quien en la guerra de la independencia norteamericana propuso al teniente coronel Miranda ingresar en la Masonería. El encuentro pudo darse después de la batalla de Pensacola, en 1781. Ambos eran voluntarios extran jeros, excelente excelentess comba combatientes tientes,, y sin d duda uda coin coincidían cidían een n sus id idea ea-les libertarios. Pese a sus altos cargos militares, el francés apenas sobrepasaba los 20 años y el venezolano bordeaba los 30. Para ellos su vida de revolucionarios revolu cionarios apenas acababa de comenzar. Francisco de Miranda, nacido en Caracas en 1750, abandonó los estudios de filosofía para lanzarse a una vida aventurera e idealista. Tras participar en la revolución de las Trece Provincias e ingresar en la Masonería, actuó como contrabandista en La Habana en contra del monopolio español. Acusado por la Inquisición

 

194

PIRAT PIRA TAS Y TEMP TEMPLARIOS LARIOS

de poseer libros prohibidos, fue desterrado a Orán en 1783. Huyó de Argelia con la ayuda de agentes norteamericanos, e inició un largo periplo por las logias masónicas europeas solicitando apoyo para sus proyectos independentistas. Finalmente en 1797 consiguió reunir en París a los principales líderes revolucionarios revolucion arios de las colonias españolas, como su compatriota compatri ota Andrés Bello, el chileno Bernardo de O’Higgins, el ecuatoriano Vicente Rocafuerte y su  joven colega guayaqui guayaquileño leño José Joaquín Olmedo, entre varios más. Todos se comprometieron a impulsar el movimiento revolucionario a través de sus respectivas logias, que coordinaría la «Logia Americana» fundada unos años después en Londres. En 1811José la Logia deMartín, Londresque citótres al coronel español de origen rioplatense de San años antes se había lucido por su heroísmo en la batalla de Bailén. El joven militar recibió la orden de volver a América para consolidar el levantamiento producido en Buenos Aires el año anterior. Este movimiento había sido inspirado por el economista e intelectual masón Mariano Moreno, que encabezó el ala independentista más radical. Moreno murió sospechosamente en alta mar al año siguiente, durante el viaje para participar en una reunión de la Logia de Londres. Quizás eso apresuró el envío de San Martín, con la intención de formar un ejército para cruzar los Andes y reunirse con O’Higgins, quien debía comandar las tropas rebeldes en la capitanía general de Chile. El plan sería coordinado por la Logia Lautaro Lautaro,, constituida expresamente con ese fin.

San Martín llegó a Buenos Aires en 1812, y se puso a las órdenes del gobierno provisional. Su primer acto fue formar un regimiento regular de granaderos, con el que rechazó a los españoles que merodeaban las costas del Río de la Plata, contando con el apoyo del private  privateer  er masón de origen francés Hipólito Bouchard. Después se hizo cargo del llamado Ejército del Norte, con el que inició una exitosa campaña que le permitió consolidar el territorio terri torio revolucionario y llevar a su ejército a través tr avés de la abrupta cordillera de los Andes. O’Higgins, que h había abía sido derrotado por los españoles en Rancagua, vino a unirse a San Martín y ambos se lanzaron a una victoriosa reconquista de Chile, que instaló a Bernardo de O’Higgins como director supremo. Mientras tanto Miranda, aprovechando la resistencia a José Bonaparte en España y la convocatoria de las Cortes de Cádiz, había obtenido el apoyo de las logias inglesas y estadounidenses

 

PIRA PIR ATAS Y MAS MASONE ONES S EN LA INDE INDEPEN PENDEN DENCIA CIA AMERIC AMERICANA ANA

195

para dos expediciones revolucionarias a Venezuela fueron rechazadas. Pero su prédica había dejado una fértilque semilla y en 1811 estalló una rebelión independentista liderada por el joven coronel masón Simón Bolívar, con el que Miranda se apresuró a reunirse. La estrategia masónica para liberar a las colonias sudamericanas consistía ahora en el avance simultáneo de ambos jefes militares revolucionarios, San Martín por el sur y Bolívar por el norte, encerrando a los ejércitos españoles en una «pinza» que los dejara sin escapatoria posible. Como apoyo a ese plan, numerosos  privateers  private ers masones vigilaban las costas del Pacífico para impedir  que llegaran refuerzos por mar desde Centroamérica Centroamér ica o México. San Martín embarcó su ejército y pertrechos en una escuadra de esos privateers y zarpó del puerto de Valparaíso en septiembre de 1820. Su propósito era atacar el Virreinato del Perú, donde se había levantado en armas el militar masón de origen catalán Antonio José de Sucre. Ambos consiguieron derrotar a los españoles y entraron en Lima en agosto del año siguiente. San Martín proclamó la independencia de Perú, como lo había hecho ya con Chile. El victorioso general había liberado ya tres nuevas naciones: las Provincias Unidas del Río de la Plata (Argentina, incluyendo el actual Uruguay), y las repúblicas de Chile y Perú. Mientras tanto Bolívar había enfrentado numerosas dificultades políticas y militares, entre ellas la renuncia de Miranda y la

reconquista española de Caracas. Pero rehizo sus fuerzas con el apoyo de Henry Cristophe, el «rey» negro de Haití, y volvió a luchar hasta conseguir la liberación de Venezuela y su designación como jefe supremo de la República. En cumplimiento del plan establecido por la Masonería, inició en 1818 la llamada Campaña del Centro, cuya finalidad era liberar las actuales Colombia y Ecuador para cerrar la «pinza» y encontrarse con San Martín. En agosto del año siguiente entró en Bogotá, junto a Sucre liberó también Quito, y reunió todos esos territorios con Venezuela para for formar mar la Gran Colo Colombia. mbia. Denominó así al vasto país en homenaje al gran navegante masón que había oficializado la existencia del Nuevo Mundo, que injustamente no llevaba su nombre. Finalmente, en julio de 1822, los dos libertadores triunfantes se encontraron en la ciudad ecuatoriana de Guayaquil. Celebraron entonces su famosa entrevista secreta, cuyo contenido no han

 

196

PIRAT PIRA TAS Y TEMP TEMPLARIOS LARIOS

logrado desentrañar los historiadores y provoca aún hoy encendidas polémicas. Lo que sí se sabe es que, como resultado de esa reunión, San Martín renunció a todos to dos sus cargos y títulos, dejando el resto de la campaña y los honores correspondientes a Bolívar. El libertador del sur aceptó poco después la oferta de una logia francesa para ocupar una residencia en Boulogne-sur-Mer, sobre el Canal de la Mancha, donde pasó el resto de su vida hasta morir  ya muy anciano, en 1850. ¿Qué llevó al héroe de tres naciones a abandonarlo todo cuando alcanzaba la cumbre de su carrera? ¿Qué hablaron con Bolívar en Guayaquil para que tomara esa irrevocable decisión? La historia oficial argentina sugiere un «heroico renunciamiento» ante la falta de apoyo del Gobierno de Buenos Aires. Algunos historiadores revisionistas sostienen que San Martín sufría una grave dolencia secreta, lo que se contradice con su saludable longevidad; o que su carácter austero se hartó de las ambiciosas ínfulas de Simón Bolívar, lo que parece más creíble dado el reconocido talante excesivo del libertador venezolano. Pero no es muy verosímil que San Martín, si rechazaba la personalidad de Bolívar, le regalara su ejército y sus conquistas, además del glorioso mérito de culminar la independencia sudamericana. Desde el enfoque masónico, la interpretación es mucho más

sencilla. San Martín, llevado por su mesianismo o por compro misos políticos locales, había cometido un grave error con respecto al plan de la Logia Americana de Londres. Al establecer  tres naciones independientes en el sur del continente, contradecía y bloqueaba la campaña de Bolívar para crear la Gran Colombia uniendo a todas las colonias españolas liberadas. La Masonería decidió quitar al rioplatense de en medio y poner al frente de toda la operación al venezolano. Eso fue lo que Bolívar  le comunicó a San Martín en la famosa entrevista, y el «heroico renunciamiento» de éste último consistió en acatar con digna resignación En 1830,aquel pese amandato. los esfuerzos de Bolívar, Venezuela se separó de la Gran Colombia, comenzando el proceso de desintegración de lo que quedaba de su sueño. El libertador, resentido y enfermo, dimitió de su puesto y se refugió en la hacienda de un amigo donde murió en aquel mismo año. El proyecto masónico no llegó a concretarse, pese al éxito militar y político de su plan para liberar a las colonias sudamericanas. El verdadero poder detrás de los

 

PIRA PIR ATAS Y MAS MASONE ONES S EN LA INDE INDEPEN PENDEN DENCIA CIA AMERIC AMERICANA ANA

197

gobiernos de las nuevas repúblicas lo alcanzó su eterna rival, la Iglesia Católica, que desde el principio había infiltrado clérigos «revolucionarios» en las reuniones y actividades de los rebeldes. El Vaticano Vaticano desplegó lluego uego todas sus fuerzas fu erzas en los distintos disti ntos estamentos políticos y sociales, aprovechando también la fuerte impregnación católica de las capas populares, implantada por los misioneros desde los tiempos de la Conquista. Le bastó entonces ent onces a la Iglesia y sus agentes alentar los sentimientos nacionalistas y patrióticos que caracterizan a los países jóvenes, creando una xenofobia que se manifestaba especialmente contra las naciones vecinas. La América Latina recorrió todo el siglo XIX y parte del siguiente entre conflictos de límites y guerras fratricidas, que ale jaron definitiv definitivamente amente la posibilid posibilidad ad de una unión continen continental. tal.

El misterioso repliegue de la Masonería Estados Unidos, que en un principio había apoyado casi abiertamente a las fuerzas independentistas, cambiaría totalmente el rumbo de su política hacia Latinoamérica a comienzos del siglo XX. Para intentar comprender ese abandono del gran proyecto

masón para las Américas, es conveniente hacer un los acontecimientos internos del país del norte. Lasbreve trecerepaso provin-a cias inglesas originales se habían expandido ex pandido durante el siglo anteant erior al amplio territorio comprendido entre la frontera con Canadá al norte y el Río Grande al sur, donde se establecieron decenas de nuevos estados comprados o arrebatados por la fuerza a Francia, España y México. A la población de esos territorios, mayori mayoritaria taria-mente latina y católica, se sumaron los esclavos africanos y los inmigrantes asiáticos y de otras procedencias europeas y no europeas, que diversificaron la composición étnica y religiosa de la población. Los masones vieron diluirse su influencia, y se atrincheraron en los Estados del Norte. Allí impulsaron el desarrollo industrial y las ideas modernizadoras que formaban parte de su proyecto, mientras el resto del país mantenía su primitiva composición rural, ya fuera por los pequeños granjeros del centro, las ricas plantaciones esclavistas del sur, o las haciendas ganaderas que iban surgiendo de la conquista del Oeste.

 

198

PIRAT PIRA TAS Y TEMP TEMPLARIOS LARIOS

La masonería contra la esclavitud La resistencia de los estados del sur a abolir el para ellos fructífr uctífero sistema esclavista, venía provocando continuas fricciones con los estados del norte, dominados por gobernantes masones. El esclavismo contrariaba el ideario moral de la Masonería, al tiempo que obstruía su proyecto de imponer una democracia igualitaria basada en la modernidad y la industrialización. Colocó entonces en la presidencia al senador Abraham Lincoln, brillante abogado antiesclavista y miembro conspicuo de la logia de Illinois. La sola to ma de posesión toma de Lincoln provocó la rebelión de los sureños, que formaron una Confederación independiente de la Unión. Son conocidos los episodios de la Guerra Civil entre el Norte y el Sur (largamente glosados por la literatura y el cine) y su resultado favorable favor able a la Unión. Lincoln murió asesinado pocos días después de esa victoria, según alguna versión por un mercenario mercenar io comprado po porr el V Vaticano. aticano. Tal vez no fue una gran solución convertir a los esclavos negros de las plantaciones sureñas en obreros proletarios de las

fábricas del Norte, pero Abraham Lincoln pasó a la historia como el gran prócer del liberalismo americano, y la Masonería dio con él su última últim a batalla por el poder.

La presidencia del populista conservador Teodoro Roosevelt marcó un cambio radical en la política exterior de Estados Unidos, al propugnar un agresivo expansionismo sobr sobree América Latina y crear en 1904 una «Zona Americana» para construir y administrar el Canal de Panamá. Panamá. A partir de entonce entoncess Estados Unidos actuó como si el sur del Continente fuera de su propiedad, recurriendo constantemente a presiones políticas o actos de sabotaje para quitar y poner gobiernos, incluyendo in cluyendo varias criminales dictaduras serviles a sus propósitos. El principal objetivo de esta «política del garrote», aparte de la obvia explotación económica y el posicionamiento estratégico, era impedir que esos países sometidos se unieran para conseguir una vez más liberarse de la opresión. Quedó claro que la profética frase de James Monroe que reclamaba «América para los americanos», significaba en realidad «Latinoamérica para los norteamericanos».

 

PIRA PIR ATAS Y MAS MASONE ONES S EN LA INDE INDEPEN PENDEN DENCIA CIA AMERIC AMERICANA ANA

199

No es fácil dilucidar por qué la Masonería perdió el control de aquel gran país del Norte Nort e que tanto le había costado liberar liberar.. Sobre todo, teniendo en cuenta que llegó a dominar todos los resortes del poder y que la Iglesia Católica no tenía allí muchas fuerzas que oponerle. Hay quien lo explica por una brusca ruptura de su tácita alianza con los credos protestantes, o por disensiones internas entre las distintas logias. Una razón más atendible sostiene que su propio ideario de democracia, modernización y transparencia política superó a sus anticuadas prácticas de secretismo y a su vetusta organización piramidal. Es posible que ambos factores hayan actuado en forma sinérgica para desplazar a la Masonería, o que ella misma haya decidido seguir actuando en la sombra para no contaminarse con intereses o compromisos circunstanciales. No se debe olvidar que la misión asumida por el Temple es esencialmente milenarista, tanto en el sentido de que se originó hace varios milenios, como en el de que se impondrá algún día hasta el final de los tiempos.