Pierre Francastel

 

La Escuela de los Annales. La sociología del arte. Pierre Francastel. Integrantes

Landa Acurio, Indhira Ochoa Morán, Gustavo Quispe Rodríguez, Diana

 

Contexto:

La historiografía hasta entonces fue la que se había instaurado en un contexto de transito de la Edad Moderna a la Contemporánea, las cuales finalmente convergen resultando así una nueva manera de “hacer historia”. • Modelo historiográfico: el positivista-historicista, el cual plantea la mirada objetiva del historiador, alejado de toda interpretación ideológica basado en el positivismo. • Entrando al siglo XX, este modelo entra en crisis, siendo sustituido por  otros paradigmas historiográficos como el marxista, el cuantitivista y el de la Escuela de los Annales, lo que en constantes debates, origina: la ampliación de instrumentos para abordar la historia aspirando así alcanzar  •

el estatus demásEnciencias Para tenerde enlas cuenta: el siglosociales. XIX, la historia deja de ser esta tradición literaria y suerte de erudición, para convertirse en investigación. Esto dentro de un contexto de revolución europea, fuerte contexto en el cual se  busca la objetividad por ende el racionalismo de la historia lo que lleva a estas dos corrientes: la historicista y la positivista.

 

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Más adelante, estas dos corrientes terminan t erminan siendo desplazadas por tres nuevos  paradigma  parad igmas, s, las cu cuales ales ssee dispu disputaran taran eell pred predomini ominioo des desde de la ssegun egunda da po postgu stguerra erra hhasta asta los años 80: La escuela de los annales, la marxista y la cuantitivista.

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Ampliaron el espectro histórico a investigar, renovaron fundamentalmente su metodología, Agrandaron el concepto de fuente histórica Impulsaron la aproximación a las demás ciencias sociales.

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El modelo empirico-positivista/historicista enfrento varias crisis, dentro de las cuales  podemos hallar en Jaco  podemos Jacobb Bu Burckha rckhardt rdt qu quien ien se adentr adentraa en la histo historia ria de llaa cultu cultura; ra; Frederick Jackson Turner, quien apertura la noción de frontera para comprender la diferenciación entre la historia norteamericana y la europea, así como Wilhem Dilthey quien cuestiona el carácter científico de la historia así como la capacidad de neutralizar al historiados en su investigación.

 

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Crecimiento de la influencia del marxismo + crecimiento del movimiento obrero (“capacidad para dar cuenta global y racional del curso efectivo de los procesos históricos: las causas de las transformaciones en la estructura económica, económica, la modalidad de su conexión con los conflictos sociales y políticos coetáneos y la manera como ello se reflejaba y condicionaba el universo intelectual y cultural”.

 

La historiografía marxista

Su practica se da a partir del triunfo de la Revolución rusa; segunda postguerra. Materialismo dialectico: Surge 40´del s. XIX. Dudas sobre el capitalismo. El marxismo se muestra como la continuación de la línea mas progresista de la Revolución Francesa: una radicalización del pensamiento ilustrado. El conocimiento de los males sociales de la industrialización, la familiaridad con los mecanismos capitalistas, el estudio de la economía clásica y el trato con dirigentes obreros. ello va a surgir un propósito de transformar el mundo y unos métodos De paratodo alcanzarlo. Dialéctica: se centra en contradicciones subyacentes a toda realidad: Tesis/antítesis= síntesis.. Para Pierre Vilar, Marx ha sido el “primer estudioso que ha propuesto una teoría general de las sociedades en movimiento”. Pierre Vilar; presento una elevada faceta de reflexion teorica y disciplinar. Esta escuela presento una nomina de campos de estudios que pasa por el Movimiento obrero, la Revolucion francesa (Lefebvre, Soboul, Bois, Mazauric, Reberioux); HISTORIA DEL ARTE ( Francastel), etnología histórica e historia del comunismo (Elleinsein).

 

“La sociología del arte pretende: Estudiar la realidad desde el punto de vista sociológico. Analizar el estudio de la dimensión social de los hecho humanos. Interrelacionar los diferentes niveles de la realidad social – económicos, políticos y culturales – con el fin de intentar comprender esta realidad de un modo integral.

 

La Escuela de los Annales Fue fundada por Marc Bloch y Lucien Febvre en 1929. Plantearon que la Historia no es el relato de hechos aislados ni el devenir de los líderes. Se trata de la construcción de todos los componentes sociales dentro de un dinamismo sistémico que involucra a otras disciplinas sociales como la Economía, Sociología, Antropología Antropología y Geografía. Tratará de comprender y explicar el pasado de cada pueblo en todas sus dimensiones: Cómo ocurrió lo que ocurrió y por qué. Para ello, es necesario contar con el conocimiento de otras ciencias y disciplinas que realicen diversos aportes. Así se rompe la especialización en la Historia. Busca mas allá partícula de la superficie acontecimientos; a la defensa nocion de “hechoahondar histórico” como atómicade delos la historia; énfasis encritica lo social; la historia-problema frente a la historia-relato; ampliación temática y búsqueda de nuevas fuentes; apertura hacia las ciencias sociales.

 

También utilizaron los métodos estadísticos, económicos y de cualquier otra ciencia, que les sirviese. La economía y la sociedad pasaron a ser el objeto de estudio de la Historia,  por encima del Estado, Estado, las institu instituciones ciones,, los personaj personajes es y las guerras ya que sólo sirve sirvenn  para explicar explicar la coyu coyuntura ntura.. El objeto de estudio, es el ser humano que vive en sociedad. Todas las manifestaciones históricas deben ser tratadas como una unidad, que sólo existe en la realidad social, en el tiempo y en el espacio. El estudio histórico debe centrarse en sociedades concretas, delimitadas en el espacio y en el tiempo.

 

Se generaliza por toda Europa y en 1956, asume la dirección direcci ón Braudel, quien, en en El   El   Mediterráne  Medite rráneoo y el m mundo undo m mediterr editerráneo áneo en la Ép Época oca ddee Felipe II, sistematiza el modelo ecológico-demográfico en tres niveles: a) larga; en el que se desarrollan las estructuras;  b) media; media; m marcado arcado por las coy coyuntu unturas; ras; c) corta; tiempo del indi individu viduoo y de dell acontecimiento. Pequeña crítica:

Si bien plantean un nuevo método, no genera conocimiento teórico, ni formula una nueva concepción de historia; lo que lo lleva a perder la cohesión generándose así una serie de divergencias.

 

Introducción a la Sociología del Arte

 

• El punto de partida de esta disciplina se suele situar 

inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, con la aparición de diversas obras decisivas en el desarrollo de esta corriente disciplinar:

 

•  Arte y revolución industrial  industrial , de Francis Klingender 

(1947). •

 La pintura florentina y su ambiente ambiente social , Friedrich Antal (1948). •  Historia social de la literatura literatura y el arte, de Arnold Hauser (1951).

 

• La sociología del arte estudia tanto la

influencia de la sociedad en el arte como la que pueda aportar este último al desarrollo social. ARTE

SOCIEDAD

 

La Estructura - Estructuralismo SOCIEDAD Estado Religión

Milicia Cultura

 

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En sus inicios, la sociología del arte estuvo estrechamente vinculada al marxismo:

Arnold Hauser (1892-1978). • Frederich Antal (1948). •  Nikos Hadjinikolaou Hadjinikolaou,, autor de Historia del arte y lucha de

Progresivamente la sociología Progresivamente del arte fue ampliando su horizonte metodológico, surgiendo en los años 70 varias tendencias que analizan el arte desde diversos factores.

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clases (1973). •

Los análisis marxistas sobre los vínculos demasiado mecánicos de la relación infraestructura y estructura. La escuela de Francfort,  paralelamente  paralelam ente a la corriente corriente marxista, surge en los años 30, con ensayos producidos por los filósofos alemanes: Theodor Adorno y Walter Benjamín.

Pierre Francastel (1900-1970)

Jean Gimpel Raymonde Moulin Michael Baxandall Svetlana Alpers Peter Burke Francis Haskell Rudolf Wittkower 

 

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Sociología de los Cuestionarios

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En los 60 surge una generación totalmente diferente. Sociología de los cuestionarios, modernos métodos de la estadística y la etnometodología.

•  No se va ni centrar centrar,, ni en el auto autorr , ni la lass obr obras, as,

ni el contexto, sino el PROPIO PRODUCTO PRODUCTO y lo que este produce en la sociedad :

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El Arte como Sociedad Max Weber  Georg Simmel Pitirim Sorokim Vytantos Kabolis Alphons Silbermán Francis Klingender  Raymon William Escarpit Moles

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Maulin Pierre Bourdieu

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Caso Peruano  Hacia una teorí  Hacia teoríaa Am America ericana na de dell Art Artee Juan Acha, Adolfo Colombres, Ticio Escobar. Ediciones del Sol, 2004.

 Prologo: “La función de esas ciencias del arte a cuyo desarrollo queremos contribuir será entonces la de situar al artista y  su producción en un proceso histórico determinado … ningún arte verdadero se da al margen de todo grupo  social, de un contexto contexto cultural que le cconfiera onfiera sentido.”

 

• “ Así como es la vida, así es la  forma”,  form a”, eescri scribía bía Wright Wright,, frase frase que se

 podría eri  podría erigir gir ccomo omo form formula ula ppara ara la la descolonización descolonizac ión del arte, porque la   vida no es igual en todas partes. •  Nues  Nuestros tros viej viejos os aanhelo nheloss latinoamericanoss de independencia latinoamericano cultural todavía hoy siguen aforrándose a muchas prácticas que  son propia propiass de dell es espírit pírituu colonia coloniall del  cual aborrecemos teóricamente.

COLONIALIDAD DEL PODER (Aníbal Quijano)

 

•  Acha llam llama a a aabando bandonar llaa ide ideaadelobj objetua etualista lista de arte, que entiende a lanar historia mismo

como una sucesión de objetos geniales y exclusivos.

•  El “espac “espacio io iintel ntelectua ectual” l” de cada una ddee las

actividades, se encuentra conformado por  creadores y productores, consumidores (publico) e intermediarios (teóricos, historiadores, críticos, galerías, galerías, …y esto es lo que queremos comprender los latinoamericanos;; por eso reducimos el arte a latinoamericanos los artistas y a los meros objetos.

 

Pierre Albert Emile Ghislain Francastel (1900-1970)

 

Biografía 1900.

Nace en París. Hijo de Albert Francastel, cronista, crítico de arte y conferencista, y nieto, en línea materna, de Felix ter Linden, célebre pintor belga. 1921. Obtiene el diploma de estudios de Letras en París. 1925.

Integra el Departamento de Arquitectura del Palacio de Versalles. A partir de esta experiencia, realiza y sustenta su tesis doctoral sobre la escultura de Versalles. Debido a las secuelas de una poliomielitis padecida de pequeño, el joven autor no  podráá dedicar su vida como desea  podr deseaba ba a la músi música ca como tanto desea deseaba, ba, de mod modoo que decidió realizar estudios sobre Historia del Arte. 1930.

Tras ver publicada su tesis doctoral, es enviado al Instituto francés de la Universidad de Varsovia para impartir lecciones de Historia del arte. 1934.

De esta experiencia fuera de Francia nace el texto  La Polog Pologne ne pittore pittoresque sque.. Tiempo después contrae matrimonio con la estudiante Halina Jakubson (Galienne).

 

Biografía Regresa a Francia para, posteriormente, dictar cursos en la Universidad de Estrasburgo.. Publica un libro titulado  L’Imp Estrasburgo  L’Impressio ressionnism nnismee, 1937.

1943.

Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial y la invasión alemana, formó  parte del del mo movimie vimiento nto de la Res Resistencia istencia ddesde esde su pu puesto esto eenn Estr Estrasbu asburgo. rgo. 1948.

Lucien Febvre solicita a Francastel asumir, tras su regreso a París, la dirección del curso de Historia del arte, el cual titularon “Sociología de las artes plásticas”. 1951.

Hace aparición su texto  Peintur  Peinturee et sociét sociétéé, en el cual plantea su primera

aproximación sociológica al fenómeno artístico. 1952. Asume la secretaría general de la Federación Internacional de Filmes de Arte hasta 1954, y como Miembro de la Comisión de la Asociación Internacional de Críticos de Arte, y de la Comisión Nacional de Inventario Monumental de Francia. 1970. Fallece a los 70 años de edad.

 

Principales obras

 

Principales obras  Pintura y socie sociedad: dad: nacim nacimiento iento y destru destrucción cción del  espacio plástico del Renacimiento al Cubismo.  Cubismo.  París, Audin, 1951.

 

[En el Renacimiento] “Todo será regido por la proporción y el número. El punto de  partida será el boce boceto to lineal. (…) Para comp comprend render er cóm cómoo nace el nuev nuevoo espacio  plástico hay que entender el desarrollo desarrollo del descu descubrim brimiento iento de un objeto o un cuerpo desconocido o de un método de organización o de interpretación de hechos ya conocidos.”

 

Principales obras  Arte y técnica técnica de los siglos XIX y X XX. X. París, Minuit, 1956.

 

“El arte es una construcción, un poder de ordenar y de prefigurar. El artista no traduce: inventa. Nos encontramos en el dominio de las artes imaginarias.”

 

“El objetivo de este libro es, ante todo, demostrar que el arte es una de las funciones  permanente  perm anentess del hom hombre, bre, y que por esta razó razónn debe ser estud estudiada iada como tal, por sí misma, así como en su relación con otras funciones, como la especulación o la técnica, hasta aquí mejor conocidas y susceptibles, por consiguiente de ayudarnos a descubrir posibilidades de acercamiento y métodos apropiados a nuestro objeto.”

 

Principales obras  La realidad realidad fig figurativ urativa: a: elem elementos entos eestruct structurales urales de la  sociología  sociolo gía del arte. arte.   París, Gonthier, 1965.

 

“Hay una sociología del arte inspirada en los métodos corrientes de la sociología. Pero hasta ahora no ha producido más que obras de las que lo menos que se puede decir es que son decepcionantes. Buscando cómo definir la razón de ser de las obras de arte, se comete, en efecto, el error de admitir desde el principio que esta razón debe  buscarse  busca rse fu fuera era de dell arte.”

 

“Una sociología del arte supone básicamente un método para descifrar de forma sistemática las obras de arte que se presentan como tales, sino también muchas otras actividades. Supone el reconocimiento de un pensamiento plástico o estético tan fundamental como las otras formas, mejor estudiadas hasta ahora, de las actividades fundamentales del hombre.”

 

Principales obras  La figura figura y el lu lugar: gar: eell orde ordenn visu visual al del  Quattrocento.   Quattrocento. París, Gallimard, 1967.

 

“En la Edad Media, el arte concretaba, fijando atributos, un conocimiento sobrenatural del Universo; con el Renacimiento llegó el tiempo en que el arte descubre una naturaleza estable y cuyos últimos principios coinciden, por hipótesis, con el saber y los comportamientos del Hombre occidental de aquel momento...”

 

Planteamiento metodológico El autor designó su teoría como "sociología histórica comparativa“.  

 

Planteamiento metodológico Sólo podemos conocer y juzgar acerca de un cuadro, así como también acerca de un texto, si poseemos un minimum de conocimientos históricos y técnicos. Como un texto, un cuadro debe ser leído descifrado.

 

Planteamiento metodológico Sin lectura en cuanto tal de la obra figurativa, sin reflexión metódica sobre las condiciones en las que se elabora y luego significa el objeto de civilizaciónque constituye la imagen en dos dimensiones, toda sociología del arte será vana y toda historia del arte será formalista.

 

Aplicación “Visión, símbolo y figuración a propósito del arte egipcio”

 

Nakht

 Noble astrónomo de la dinastía XVIII (Tutmosis IV). Imperio Nuevo, c. 1400 a. C.

 

Tumba de Nakht

Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C.

 

Tumba de Nakht

Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C.

 

Tumba de Nakht

Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C.

 

Tumba de Nakht

Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C.

 

Tumba de Nakht

Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C.

 

Tumba de Nakht

Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio  Nuevo, c. 1400 a. C.

 

Tumba de Nakht

Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C.

 

Tumba de Nakht

Sheik Abd el-Qurna, Tebas. Imperio Nuevo, c. 1400 a. C.

 

Aplicación “Aspectos sociales de la simetría del siglo XV al XX”

 

 Hombre  Hom bre de Vitrubio (detalle) Leonardo da Vinci,

1487.  

 Hombre  Hom bre con n turba turbante nte1433. roj rojo. o. Janco Van Eyck,

 

 Retrato de Gio Giovanni vanni A Arnolfin rnolfinii su esposa esposa. Jan Van yEyck, 1434..

 

 Retratoo de G  Retrat Giovan iovanni ni Arn Arnolfini olfini y ssuu espo esposa sa (detalle).  

 Moneda de oro con Anónimo. b usto de Faustina busto II. c. 149 a.C.

 Retrato de la Princesa Ginevra d’Este

Antonio Pisanello, 1435-49.  

CapillaBrunelleschi, Pazzi (recreación). Filippo 1441.

 

Cúpula la Capilla Pazzi. Filippo de Brunelleschi, 1441.

 

Crítica al método El autor del método sociológico es criticado criti cado por…

 

Comentarios en Internet [Francastel] Defiende [Francastel] Defien de el caráct carácter er especí específico fico del lengu lenguaje aje artístic artístico, o, optand optandoo por la obra de arte como punto de partida, en vez del contexto social. Su análisis es multidisciplinar, aportando a la sociología del arte recursos provenientes del estructuralismo y la semiología.  En Pintura y sociedad (1951), analizó la historia de la pintura desde la evolución del   pensamiento  pensa miento,, si bien no profu profundiza ndiza demasia demasiado do en el comp component onentee socia social,l, por lo que se ha criticado a Francastel como formalista que aplica el método sociológico sin sacar  conclusiones de él. (Wikipedia.org)

 

Comentarios en Internet [Francastel] sitúa el punto de pa [Francastel] sitúa partida rtida ddee socio sociología logía ddel el arte ddonde onde termin terminaa la Hi Historia storia  social del del arte (es de decir, cir, la m mente ente de dell artista y de la socied sociedad). ad).  Parte de de la ide ideaa de qque ue tod todaa socie sociedad dad se debe eexpresa xpresarr por ddos os vía vías: s: Capacidades técnicas y necesidades simbólicas (Analizarte.es)

 

Bibliografía Duvignaud, Jean.

Sociología del arte. Barcelona: Península, 1988.  Espectáculo  Espect áculo y socied sociedad  ad . Caracas: Editorial Tiempo Nuevo, 1970.

Francastel, Pierre. La realidad realidad ffigurat igurativa, iva, I .

Barcelona: Paidós, 1988.   La La figura figura y eell lugar lugar:: el or orden den vis visual ual de dell Qua Quattrocen ttrocento to.. Venezuela: Monte Ávila Editores, 1969.   Arte Arte y técnica en los ssiglos iglos X XIX IX y XX . Valencia: Fomento de Cultura, 1961.

 

Enlaces