Perspectivas Teoricas de La Psicologia

PERSPECTIV PERSPECTIVA AS TEORICAS TEORICAS

INTRODUCCION

La Psicología es una ciencia que trata la conducta y los procesos mentales de los individuos y es una de las disciplinas más fascinantes, debido a que intenta explicar los mecanismos mentales y los mayores misterios de la conducta humana. A lo largo de la historia y la evolucin del hombre, el estudio de la mente se ha diversificado y la Psicología ha adoptado diferentes metodologías y formas de aborda!e, dividiendo su disciplina en diferentes corrientes. Los enfoques y teorías difieren en la importancia que se le da a ciertos aspectos del homb hombre re y su real realid idaad" mient ientra rass algu lgunos nos espera perann halla llar resp respue uest staas en los los comportamientos y las conductas, otros las buscan en el relacionamiento con los demás o en una exploracin más interna y personal. #xisten muchas teorías, que sin lugar a duda han logrado un gran aporte a la psicología, pero en el presente traba!o solo hablar$ de cinco de ellas" %onductista, %ognitivismo, &umanista, 'ist$mica y el Psicoanálisis.

ÍNDICE 2

La Psicología es una ciencia que trata la conducta y los procesos mentales de los individuos y es una de las disciplinas más fascinantes, debido a que intenta explicar los mecanismos mentales y los mayores misterios de la conducta humana. A lo largo de la historia y la evolucin del hombre, el estudio de la mente se ha diversificado y la Psicología ha adoptado diferentes metodologías y formas de aborda!e, dividiendo su disciplina en diferentes corrientes. Los enfoques y teorías difieren en la importancia que se le da a ciertos aspectos del homb hombre re y su real realid idaad" mient ientra rass algu lgunos nos espera perann halla llar resp respue uest staas en los los comportamientos y las conductas, otros las buscan en el relacionamiento con los demás o en una exploracin más interna y personal. #xisten muchas teorías, que sin lugar a duda han logrado un gran aporte a la psicología, pero en el presente traba!o solo hablar$ de cinco de ellas" %onductista, %ognitivismo, &umanista, 'ist$mica y el Psicoanálisis.

ÍNDICE 2

INTRODUCCIÓN 2 1. TEOR TEORIA IA CO COND NDUC UCTI TIST STA A

)

*.*.+ undamentos del conductismo

)

*.2.+ -ipos de aprendia!e en la teoría teoría conductual / *.(. *.(.++ 0e 0epre present sentaante ntes de del co conduc nducti tism smoo *.(.*.+ ohn 3atson

1

1

*.(.2.+ rederic '4inner 5 *.(.(.+ 6van Pavlov

**

2.- TEORIA CONGNITIVA

**

2.*.+ 0epresen 0epresentante tantess y sus sus teorías teorías ** 2.*.*.+ ean Piaget

**

2.*.2.+ Lev '. 7y 7ygots4y gots4y y la 8ona de 9esarrollo 9esarrol lo Prximo 2.*.(.+ 2.*.(.+ ;runner ;runner y el Aprendi Aprendia!e a!e por 9escubrim 9escubrimiento iento */ 2.*.:.+ 2.*.:.+ 9avid 9avid Ausubel Ausubel y el Ap Aprendi rendia!e a!e 'ignificat 'ignificativo ivo *<

3.- TEORIA HUMANISTA *< (.*.+ %aracterísticas

*1

(.2.+ (.2.+ 0epre 0epresen sentan tantes tes &umani &umanista stass *5 (.2.*.+ Abraham =aslo> (.2.2.+ %arl 0ogers

*5

22

4.- TEORIA SISTEMICA SISTEMICA 2) :.*. :.*.++ -e -eoría oría gene genera rall de de sis siste tema mass

2)

:.2. :.2.++ -eoría oría de la comu comuni nica caci cin n

21

:.(.+ :.(.+ #l surgimien surgimiento to de la terapia terapia familiar familiar (? :.:. :.:.++ #l #l cic ciclo lo vita vitall de de la la fam famil ilia ia

(*

:.). :.).++ La prim primer eraa entr entrev evis ista ta en tera terapi piaa fami familia liarr :./.+ :./.+ -$cnicas -$cnicas del proceso proceso de tratamient tratamientoo ()

(

((

*:

:. plantea una forma muy sencilla de concebir las necesidades de una persona, la !erarquía se ordena desde los niveles más ba!os y básicos hasta los niveles más altos. ormula en su teoría una !erarquía de necesidades humanas y defiende que conforme se satisfacen las necesidades más básicas de la pirámide, los seres humanos desarrollan necesidades y deseos más elevados. #l concepto central en la psicología de =aslo> es el de autorrealiacin, entendida como culminacin de la tendencia al crecimiento que =aslo> define como la obtencin de la satisfaccin de necesidades progresivamente superiores y, !unto a esto, la satisfaccin de la necesidad de estructurar el mundo a partir de sus propios análisis y valores.

*1

P)*0")# # M!&'% La escala de las necesidades se describe como una pirámide de cinco niveles" los cuatro primeros niveles pueden ser agrupados como necesidades de d$ficit al nivel superior lo denomin autor+realiacin motivacin de crecimiento, o necesidad de ser.

La slo

idea se

necesidades

básica

es"

atienden superiores

cuando se han satisfecho las necesidades inferiores, es decir, todos aspiramos a satisfacer necesidades superiores. Las fueras de crecimiento dan lugar a un movimiento ascendente en la !erarquía, mientras que las fueras regresivas empu!an las necesidades prepotentes hacia aba!o en la !erarquía. 'egDn la  pirámide de =aslo> dispondríamos de"

N#(#&)!#& )&)%'79)(!& 'on necesidades básicas para mantener la vida humana como" respirar, alimentarse, dormir, mantener una temperatura corporal adecuada, además se incluyen las necesidades de evitar el dolor, mantener el equilibrio, expulsar los desechos del cuerpo y mantener relaciones sexuales. %uando estas necesidades no son satisfechas por un largo tiempo la satisfaccin de las otras necesidades pierde su importancia.

N#(#&)!#& # u*)! % +*%$#(()7n 'e refieren a sentirse seguro y protegido, necesidades de tener estabilidad, necesidad de mantener un orden, de proteccin y dependencia, necesidades de proteger tus bienes y activos casa, dinero, auto, etc.C, seguridad de recursos disponer de la educacin, transporte, y sanidad para vivir como dignidadC, seguridad física un refugio que nos protege del clima, seguridad de salud asegurar la alimentacin futuraC.

*5

N#(#&)!#& # !)')!()7n 'e concentran en los aspectos sociales en los que casi todo el mundo, concede valor a las relaciones interpersonales y de interaccin social. #l ser humano por naturalea siente la necesidad de relacionarse, ser parte de una comunidad, de agruparse en familias, con amistades o en organiaciones sociales. #ntre $stas se encuentran" la amistad, el compaJerismo, el afecto y el amor. stas se forman a partir del esquema social.

N#(#&)!#& # *#(%n%()")#n$% % #&$)"! =aslo> describi dos tipos de necesidades de estima"  La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e incluye sentimientos tales como confiana, competencia, maestría, 

logros, independencia y libertad. La estima ba!a concierne al respeto de las demás personas" la necesidad de atencin, aprecio, reconocimiento, reputacin, estatus, dignidad, fama, gloria, e incluso dominio.

La necesidad de autoestima, es la necesidad del equilibrio del ser humo, ya que este se puede convertir en una persona exitosa o en un hombre abocado hacia el fracaso, el cual no puede lograr nada por sus propios medios La carencia de estas necesidades refle!a una ba!a autoestima y el comple!o de inferioridad al igual que el exceso de muchas de ellas, tambi$n es un origen de graves psicopatologías en muchos individuos.

N#(#&)!#& # !u$%**#!'),!()7n #ste es el Dltimo nivel =aslo> utilio diferentes nombre para denominarlo como" motivacin de crecimiento, necesidad de ser y autorraliacion. #s la necesidad más elevada del ser humano, y es a trav$s de su satisfaccin que se encuentra una !ustificacin o un sentido valido a la vida mediante el desarrollo potencial de una actividad. 'e llega a esta cuando todos los niveles anteriores han sido alcanados, al menos hasta cierto  punto.

3.2.2. C!*' R%9#*&

2?

Las teorías de %arl 0ogers abarcan no slo las interacciones entre el terapeuta y el cliente, sino que la terapia rogeriana contrasta con las  perspectivas

psicolgicas

reudianas

y

sociales. #s por ello, que la teoría de 0ogers es de las clínicas, basada en aJos de experiencia con  pacientes. 0ogers comparte esto con reud, por  e!emplo, además de ser una teoría particularmente rica y madura bien  pensadaC y lgicamente construida, con una aplicacin amplia. 'in embargo, no tiene nada que ver con reud en el hecho de que 0ogers considera a las personas como básicamente buenas o saludables, o por lo menos no malas ni enfermas. #n otras palabras, considera la salud mental como la progresin normal de la vida, y entiende la enfermedad mental, la criminalidad y otros problemas humanos, como distorsiones de la tendencia natural.  #n este sentido, la teoría de 0ogers está construida a partir de una sola Hfuera de vidaI que llama la tendencia actualiante. #sto puede definirse como una motivacin innata presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus  potenciales hasta el mayor límite posible. 0ogers entendía que todas las criaturas persiguen hacer lo me!or de su existencia, y si fallan en su propsito, no será por falta de deseo. Además, 0ogers resume en esta gran Dnica necesidad o motivo, todos los otros motivos que los demás tericos mencionan. @os pregunta, Rpor qu$ necesitamos agua, comida y aireSG Rpor qu$ buscamos amor, seguridad y un sentido de la competenciaS RPor qu$, de hecho, buscamos descubrir nuevos medicamentos, inventar nuevas fuentes de energía o hacer nuevas obras artísticasS 0ogers responde" porque es propio de nuestra naturalea como seres vivos hacer lo me!or que podamos. T#*!+)! #' C')#n$# La investigacin más significativa de 0ogers fue la de la terapia del cliente, además es me!or conocido por sus contribuciones en el área terap$utica. #s por  ello, que su terapia ha cambiado en un par de ocasiones al nombre a lo largo de su evolucin" al principio la llam no+directiva, ya que $l creía que el terapeuta no debía guiar la paciente, pero sí estar ahí mientras el mismo llevaba el curso de su proceso terap$utico

2*

A medida que madur en experiencia, %arl se dio cuenta que mientras más Hno+ directivoI era, más influía a sus pacientes precisamente a trav$s de esa postura, en otras palabras, los pacientes buscaban una guía en el terapeuta y lo encontraban aunque $ste intentara no guiarles. 9e manera que cambi el nombre a centrada en el paciente tambi$n llamada terapia centrada en el cliente. @.-.C. #n este sentido, 0ogers seguía creyendo que el paciente era el que debía decir lo que estaba mal, hallar formas de me!orar y de determinar la conclusin de la terapia aunque su terapia era Hcentrada en el pacienteI, reconocía el impacto del terapeuta sobre el pacienteC. Actualmente, a pesar de que los t$rminos Hno+directivaI y Hcentrada en el  pacienteI se mantienen, la mayoría de las personas simplemente le llaman terapia rogeriana. Mna de las frases que 0ogers utiliaba para definir su terapia es Hde apoyo, no reconstructivaI y se apoya en la analogía de aprender a montar en bicicleta para explicarlo" cuando ayudas a un niJo a aprender a montar en bici, simplemente no puedes decirle cmo, debe intentarlo por sí mismo, y tampoco puedes estarle su!etando para siempreG ya que, llega un  punto donde sencillamente le de!as de sostener, y si se cae, se cae, pero si le agarras siempre, nunca aprenderá. #ntonces, $l decía que era lo mismo en la terapiaG si la independencia autonomía, libertad con responsabilidadC es lo que quieres que un paciente logre, no lo logrará si se mantiene dependiente de ti como terapeuta. Por otra  parte, los pacientes deben experimentar sus introspecciones por sí mismos, en la vida cotidiana, fuera de la consulta de su terapeuta. Mn aborda!e autoritario en la terapia parece resultar fabuloso en la primera parte de la terapia, pero al final solo crea una persona dependiente.  @o obstante, existe solo una t$cnica por la que los rogerianos son conocidos" el refle!o. #l refle!o es la imagen de la comunicacin emocional" si el paciente dice HTme siento como una mierdaUI, el terapeuta puede refle!ar esto de vuelta dici$ndole algo como HVa. La vida le trata mal, RnoSI Al hacer esto, el terapeuta le está comunicando al paciente que de hecho está escuchando y se está preocupando lo suficiente como para comprenderle.

22

-ambi$n el terapeuta está permitiendo que el paciente se d$ cuenta de lo que $l mismo está comunicando. Msualmente, las personas que sufren y dicen cosas que no quieren decir por el hecho de que el sacarlas las hace sentir me!or. Por e!emplo, una ve una mu!er entr a la consulta de 0ogers y le di!o HTdio a los hombresUI Le refle! dici$ndole" HRdia a todos los hombresSI en lo que #lla contest" H;ueno, quiás no a todosI, #sto quiere decir, que #lla no odiaba a su padre, ni a su hermano y por continuidad, ni a mí. 6ncluso con esos hombres a los que HodiabaI, se dio cuenta luego que en la gran mayoría de ellos no sentía hasta el punto de lo que la palabra HodioI implica. 9e hecho, mucho más adelante se percat de que lo que sentía era desconfiana hacia los hombres y de que tenía miedo de que le trataran como lo hio un hombre en  particular. 9e todas formas, el refle!o debe usarse cuidadosamente. =uchos terapeutas novatos lo usan sin sentirlo o sin pensarlo, repitiendo como loros las frases que salen de la boca de sus pacientes. Luego creen que el cliente no se da cuenta, cuando de hecho se ha vuelto el estereotipo de la terapia rogeriana de la misma manera en que el sexo y la madre lo han hecho en la terapia freudiana. #l refle!o debe surgir del coran genuino, congruenteC. #sto conduce a los famosos requerimientos que segDn 0ogers debe presentar  un terapeuta. Para ser un terapeuta especial, para ser efectivo, un terapeuta debe tener tres cualidades especiales"   

%ongruencia" 'er genuinoG ser honesto con el paciente. #mpatía" La habilidad de sentir lo que siente el paciente. 0espeto" Aceptacin, preocupacin positiva incondicional hacia el  paciente.

0ogers decía que estas cualidades son Hnecesarias y suficientesI, es decir, que si el terapeuta muestra estas tres cualidades, el paciente me!orará, incluso si no se usan Ht$cnicas especialesI. 'in embargo, si el terapeuta no muestra estas tres cualidades, la me!oría será mínima, sin importar la cantidad de t$cnicas que se utilicen.

4. TEORIA SISTEMICA

2(

Los conceptos que hacen referencia a este modelo están basados en la -eoría Eeneral de 'istemas, -eoría de la %omunicacin y la cibern$tica

AM-0

4.1.

-#06A

;#0-ALA@,,V

-eoría Eeneral de 'istemas.

36#@#0

%ibern$tica.

2A%W'@

-eoría de la %omunicacin

T#%*! 9#n#*!' # &)&$#"!& AC '6'-#=A" es un con!unto de elementos en interaccin dinámica en funcin de una finalidad de que se compone un sistema ue concebida por ;#0-ALA@V en la d$cada de *5:?, con el fin de constituir un modelo práctico para conceptualiar los fenmenos. La -eoría Eeneral de 'istemas distingue"   

#l N'6'-#=AN #l N'MP0A'6'-#=AN amilia extensa, amigos, vecinosC Los N'M;'6'-#=A'N componentes del sistemaC

Los sistemas pueden ser" '6'-#=A A;6#0-" 0elacin permanente con su medio ambiente. 6ntercambia energía, materia, informacin. 6nteraccin constante entre el sistema y el medio ambiente. #!." la familia, un grupo social. '6'-#=A %#00A9" &ay muy poco intercambio de energía, de materia, de informacin, etc., con el medio ambiente. Mtilia su reserva de energía potencial interna. ;C P0P6#9A9#' 9# L' '6'-#=A' A;6#0-' 

--AL69A9 H#l NtodoN constituye más que la simple suma de sus partesN Aplicada a la situacin de la terapia familiar, la cualidad de totalidad describe no slo al sistema familiar, sino a la nueva totalidad formada por  el grupo familiar el terapeuta familiar, que constituye el Nsistema terap$utico.

2:



;#-67 %omo las familias son sistemas sociales, están por naturalea orientados y dirigidos hacia un ob!etivo. %uando el terapeuta trata a un sistema familiar, lo hace para ayudarlo a redirigirse hacia la realiacin de su Dnica meta.



#QM66@AL69A9 #l funcionamiento de una familia como un todo, no depende tanto de saber qu$ ocurri tiempo atrás, ni de la personalidad individual de los miembros de la familia, sino de las reglas internas del sistema familiar, en el momento en que lo estamos observando.



#QM6P-#@%6AL69A9 #sto implica la imposibilidad de hacer predicciones deterministas en el desarrollo de las familias, porque un mismo inicio podrá llevar a fines distintos. #l pasado no sirve y el futuro es impredecible. #n las familias ocurriría lo mismo que en el te!ido cerebral Nse permitiríaN a las partes restantes asumir funciones de las partes extinguidasN. -ras el fallecimiento del padre, el hi!o mayor adoptaría las funciones parentales.

%C 0#-0AL6=#@-A%6X@" P'6-67A V @#EA-67A -oda retroalimentacin tendría en cuenta las informaciones sobre acciones  pasadas, y con ellas decidiría las acciones posteriores a seguir, creándose una causalidad circular de estructura más comple!a que la lineal. Mn movimiento similar se produciría entre la familia y el terapeuta, el cual recogería las informaciones de los miembros del sistema tras cualquier intervencin, para  pensar en la estrategia siguiente. #l traba!o del terapeuta deberá ir encaminado a introducir informacin en el sistema, o a reenfocar la informacin que este ya  posee. La retroalimentacin puede ser positiva o negativa. 

0#-0A%%6X@ ##9+;A%WC P'6-67" crecimiento de las



divergencias de!ada a ella misma conduce a la destruccin del sistema. 0#-0A%%6X@ @#EA-67A" termostatoC conduce a un comportamiento adaptativo o teniendo una finalidad, un fin.

Los sistemas interpersonales grupos de desconocidos, pare!as matrimoniales, familias, relaciones terap$uticas o incluso internacionales, etc.C pueden

2)

entenderse como circuitos de retroalimentacin, ya que la conducta de cada  persona afecta la de cada una de las otras y es, a su ve, afectada por $stas. 9C &=#'-A'6' V =0E@#'6' A=6L6A0  La NhomeostasisN es el estado interno relativamente constante de un sistema que se mantiene mediante la autorregulacin retroalimentacin negativaC La homeostasis, tambi$n llamada N=0'-A'6'N, A%W'@, en *5)ic4, Antonio erreira, 0ichard ish, ane ;eavin, Art ;odin, Lynn &offman, y Lynn 'egal entre otros.

B/ ESCUELA ESTRUCTURAL 'us líderes más destacados son ay &aley, por parte de la escuela estrat$gica, y 'alvador =inuchin, por la estructural. 9e hecho, ambos autores traba!aron  !untos por un tiempo en la Philadelphia %hild Euidance %linic centro base de =inuchinC compartiendo sus ideas, por lo que no es de extraJar esta agrupacin. ay &aley, particip del equipo inicial de Palo Alto, dirigido por ;ateson, y luego durante unos aJos formo parte del =06. 0eali frecuentes visitas y estudi con detalle el traba!o de =ilton #ric4son tanto en hipnosis como en  psicoterapia. 'alvador =inuchin, inici su andadura como terapeuta familiar e investigador  a principios de los aJos sesenta en un suburbio de @ueva Vor4, traba!ando en una institucin para delincuentes de entre ocho y doce aJos, cuyas familias eran pobres, desorganiadas y multiproblemáticas. Para estas escuelas es central estudiar la estructura y organiacin de la familia viendo si $sta es suficientemente clara para el desarrollo de los miembros de la familia tra cuestin a considerar es la de las fronteras o límites entre subsistemas. stas sirven para definir qui$n participa de qu$ y cmo. %uando estas fronteras son muy rígidas e impermeables, los miembros de la familia funcionan con independencia unos de otros, sin interesarse demasiado por lo que les sucede a los demás. #llo puede suponer un d$ficit con respecto a las

(<

necesidades socio+afectivas de sus miembros, indispensables para su desarrollo. A estas familias se les llama tambi$n desligadas. #n el caso contrario, cuando las fronteras son difusas o borrosas, poco definidas, no existen límites claros entre los miembros de la familia. #s como si todos pudieran hacer todo, pero no se pudiera hacer algo sin contar con el resto de los miembros. #n cierta manera, todos creen saber lo que los otros  piensan, sienten, harían... Así, es muy difícil tener intimidad personal o en un subsistema en particular por e!emplo, entre los padres o entre los hermanosC. %oloquialmente, los estructurales llaman a estas familias Hde puertas abiertasI. #n ellas no parece estar bien visto cerrar la puerta de la habitacin y es fácil que unos se entrometan en los asuntos de los otros. 9e esta forma, las necesidades de apoyo, afecto y proteccin se satisfacen en demasía. 'in embargo, las de independencia e individuacin no se respetan de forma suficiente. A estas familias se las conoce como familias aglutinadas, y $ste es uno de los rasgos de las familias psicosomáticas que estudiaron los terapeutas de la escuela estructural.

C/ ESCUELA DE MILN 'u origen se sitDa ya en la d$cada de los sesenta, por parte de un grupo de destacados psicoanalistas de =ilán, que empearon a estudiar la sist$mica que venía de ##. MM. -uvieron intensos contactos con 3atla>ic4 y otros miembros de la escuela interaccional del =06, y realiaron una lectura muy fiel y profunda de ;ateson, hasta que su fascinacin por el modelo sist$mico fue tan intensa que cuatro de ellos fundaron el %entro per il 'tudio della amiglia. =ara 'elvini Palaoli, Eiuliana Prata, Eianfranco %ecchin, y Luigi ;oscolo simultanearon durantes unos aJos su traba!o individual psicoanalítico con las sesiones familiares con!untas con las que fueron encontrando su propio estilo. Los pacientes que tratan en este formato familiar son los más graves" trastornos alimentarios y psicticos. #n su traba!o de *51?, el equipo de =ilán describe su m$todo de entrevista, que ha sido una guía maestra para gran parte de los terapeutas sist$micos. #l

(1

 proceso se inicia ya en el mismo contacto para la peticin de consulta. =ediante una ficha telefnica se recoge informacin básica sobre el derivante y la familia que permita elaborar una hiptesis circular inicial acerca de la funcin específica que para cada miembro de la familia cumple el síntoma del  paciente identificado. Aunque sea slo un contacto telefnico inicial, su análisis detallado puede aportar elementos orientadores acerca de las expectativas que tiene la familia del tratamiento a veces relacionadas con el mensa!e que ha dado el derivanteC y, por tanto, de sus parámetros organiativos. 9e esta forma, las sesiones de terapia comienan con una hiptesis previa el equipo acerca de los motivos por los que la familia busca ayuda, y lo que espera de la terapia en funcin de su estructura actual. #sta hiptesis inicial se revisa en el transcurso de la sesin, de modo que gran parte de las preguntas del terapeuta van dirigidas a confirmar o refutar la hiptesis inicial. #l hecho que una parte del equipo se mantenga detrás del espe!o unidireccional permite asegurar en gran medida el logro de la condicin de neutralidad del terapeuta respecto de la familia, considerada como indispensable, tro aspecto innovador del m$todo de este equipo es que el intervalo entre sesiones es de un mes. Lo !ustifican sugiriendo que los efectos de la entrevista y de la intervencin final deben digerirse lentamente. %on el tiempo su efecto es más visible puesto que, dada las interconexiones circulares entre los miembros de la familia, los pequeJos cambios en uno de ellos afectan a los demás, y luego a la inversa, hasta que se genera una serie de cambios en cadena, que precisan cierto tiempo para desarrollarse.

. PSICOANALISIS #l psicoanálisis es el con!unto de teorías que toman como base las teoriaciones de 'igmund reud concebidas a partir de su praxis para el tratamiento de enfermedades mentales. Lo distintivo del psicoanálisis es el traba!o sobre un inconsciente reprimido.

(5

#l psicoanálisis histricamente ha sido considerado por los psicoanalistas como una disciplina dotada de un estatuto científico pero que utilia un m$todo diferente al m$todo científico. 'us críticos, en cambio, lo consideran una pseudo+ciencia por   pretender ser una ciencia sin a!ustarse al m$todo científico.

.1. L! $#%*! #' +&)(%!n0')&)& # S)9"un F*#u 'igmund reud es considerado Nel padre del psicoanálisisN. reud fue un m$dico que se dedic a estudiar sistemática y acuciosamente el área de la neurología. La sociedad vienesa de su $poca era una sociedad represiva y mo!igata en lo que respecta al ámbito de la sexualidad. reud se interesa por estudiar una patología muy frecuente en su tiempo" La histeria. %omiena con t$cnicas hipnticas a tratar de aliviar la sintomatología de quienes  padecen de este mal, y en su camino, descubre un m$todo terap$utico. reud inicialmente va a describir minuciosamente una t$cnica, un procedimiento, que histricamente conocemos como psicoanálisis. #l psicoanálisis es inicialmente un instrumento para tratar personas que padecen de esta patología. 'i bien en sus inicios se aboca exclusivamente a la cura de las parálisis hist$ricas sufridas en una gran mayoría por el sexo femeninoC, luego abarca otro tipo de neurosis, como la  paranoia, la neurosis obsesiva o las fobias. Pero los caminos de quienes se atreven a indagar en el espíritu humano muchas veces nos conducen a destinos inesperados. #n ese afán hercDleo de descifrar el enigma del alma humana, reud se va a encontrar con mDltiples elementos que  pretenden clarificar el origen de la conducta, las emociones, los pensamientos, las motivaciones, los sueJos y en fin, de la existencia del hombre. Lo que inicialmente se perfila slo como un instrumento terap$utico, va a llegar a alcanar niveles de lo que en filosofía se suele llamar un sistema de pensamiento. @o obstante, cabe destacar que el psicoanálisis no es ni intenta ser de ninguna manera una cosmovisin, y que, a pesar de la considerable amplitud alcanada por su espectro terico su Dnico fin fue la cura de las neurosis.

.2.

N)#'#& # '! (%n()#n()! La conciencia es la cualidad momentánea que caracteria las percepciones externas e internas dentro del con!unto de los fenmenos psíquicos.

:?



#l t$rmino inconsciente se utilia para connotar el con!unto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. #stá constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o  bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la



conciencia. #l preconsciente designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no están presentes en el campo de la conciencia pero pueden



devenir en conscientes. Los estados reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son revelaciones a trav$s de imágenes retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo.

.3. 

E&$*u($u*! # '! P#*&%n!')! #l ello o idC es la instancia más antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. %omprende todo lo que se hereda o está presente al nacer, se  presenta de forma pura en nuestro inconsciente. 0epresenta nuestros impulsos o  pulsiones más primitivos. %onstituye, segDn reud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. pera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. Allí existen las contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueJos.



#l supery o superegoC es la parte que contrarresta al ello, representa los  pensamientos morales y $ticos recibidos de la cultura. %onsta de dos subsistemas" la Nconciencia moralN y el ideal del yo. La Nconciencia moralN se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crítica y el reproche. #l ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.



#l yo o egoC #s una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la ve que trata de conciliarse con las exigencias del supery. #l yo evoluciona a partir del ello y actDa como un intermediario entre $ste y el mundo externo. #l yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Mtilia el pensamiento realista característico de los procesos secundarios. %omo e!ecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las

:*

tres fueras que le exigen" las del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonomía por el mantenimiento de

.4.

su organiacin integrada. M#(!n)&"%& # D##n&!

Su8')"!()7n La sublimacin en psicoanálisis es un t$rmino descrito por 'igmund reud como uno de los destinos posibles de la pulsin. 'e trata de un proceso  psíquico mediante el cual áreas de la actividad humana que aparentemente no guardan relacin con la sexualidad se transforman en depositarias de energía libidinal pulsionalC. #l proceso consiste en un desvío hacia un nuevo fin. #ntre los e!emplos de reud como nuevos destinos de la pulsin sexual está lo artístico y lo intelectual" 'ublimar consistiría en mudar el fin  pulsional hacia una actividad desexualiada, intentando su realiacin, por  e!emplo mediante tareas creativas o de prestigio social" arte, religin, ciencia, política, tecnología.

L! +*%#(()7n pera en situaciones de conflicto emocional o amenaa de origen interno o externo, atribuyendo a otras personas u ob!etos los sentimientos, impulsos o  pensamientos propios que resultan inaceptables para el su!eto. 'e YproyectanZ los sentimientos, pensamientos o deseos que no terminan de aceptarse como propios porque generan angustia o ansiedad, dirigi$ndolos hacia algo o alguien y atribuy$ndolos totalmente a este ob!eto externo. Por  esta vía, la defensa psíquica logra poner estos contenidos amenaantes afuera. Aunque el t$rmino fue utiliado por 'igmund reud a partir de *15) para referirse específicamente a un mecanismo que observaba en las  personalidades paranoides o en su!etos directamente paranoicos, las diversas escuelas psicoanalíticas han generaliado más tarde el concepto para designar una defensa primaria. %omo tal, se encuentra presente en todas las estructuras psíquicas en la psicosis, la neurosis y la perversinC. Por tanto, de manera atenuada, opera tambi$n en ciertas formas de pensamiento completamente normales de la vida cotidiana. %on frecuencia se utilia tambi$n el t$rmino como sinnimo de otro concepto psicoanalítico, el de transferencia. Aunque están relacionados, no significan exactamente lo mismo, siendo la proyeccin un concepto más

:2

amplio" la transferencia es una forma particular de la proyeccin, en la que los deseos inconscientes correspondientes a una situacin relacional del  pasado se reactivan y transfieren proyectándolosC a una nueva constelacin de relaciones presentes, como es el caso de la transferencia en el contexto de la relacin terap$utica.

E' #&+'!,!")#n$% Que tambi$n se presenta en los sueJos, consiste en que la intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaa hacia otras de manera que puede mostrar como importante algDn elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia. #l desplaamiento es el proceso que más influye en ocultar el sentido latente del sueJo. %uanto más confuso y oscuro es un sueJo, más ha sido influido por el desplaamiento.

L! %*"!()7n *#!($)! La formacin reactiva es un mecanismo de defensa consistente en la expresin opuesta a la del deseo que el su!eto tiene pero evita, por motivos de censura. #l motivo es que el su!eto anticipa censura moral a causa de la expresin de su deseo. #!emplos de formacin reactiva son la expresin de amor cuando se tiene odio hacia el otro, o bien la homofobia para ocultar la inclinacin sexual homo+ertica en una sociedad que censura fuertemente las expresiones de amor y de sexualidad inconsistentes con intereses hegemnicosC. 9e este modo, y de acuerdo con lo expresado, la formacin reactiva es una actitud o hábito psicolgico que marcha en sentido opuesto a un deseo  proveniente del mundo de lo reprimido. -al actitud o hábito se han constituido como reaccin contra el deseo" así, podemos encontrar un excesivo pudor o autonegacin, en personas con tendencias pulsionales exhibicionistas de raigambre inconsciente. #n t$rminos de la terminología t$cnica psicoanalítica, en la economía  psíquica libidinosa, la formacin reactiva es una NcontracatexisN fenom$nicamente consciente, de igual fuera, pero de direccin opuesta, a la NcatexisN inconsciente #n una somera clasificacin de las formaciones reactivas, puede decirse que se pueden agrupar en dos grandes categorías. Las muy localiadas que se

:(

tornan palmarias en un comportamiento muy particular.  las generaliadas que saliendo de su nDcleo de origen se explayan hasta constituir  generaliados rasgos de carácter, mediana o grandemente integrados, la estructura íntegra de la personalidad. 9esde un punto de vista clínico o de psicodiagnstico, las formaciones reactivas pueden llegar a conformarse como definidos síntomas, por lo que en ellas puede detectarse de naturalea rígida, compulsiva, forada.

L! n#9!()7n La negacin es un mecanismo de defensa que consiste en enfrentarse a los conflictos negando su existencia o su relacin o relevancia con el su!eto. 'e rechaan aquellos aspectos de la realidad que se consideran desagradables. #l individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenaas de origen interno o externo negándose a reconocer algunos aspectos dolorosos de la realidad externa o de las experiencias sub!etivas que son manifiestos para los demás. #l t$rmino negacin psictica se emplea cuando hay una total afectacin de la capacidad para captar la realidad. #!emplo" umar provoca cáncer, pero la persona lo niega e incluso estima que es favorable para su salud porque le resulta placentero.

..

E$!+!& #' #&!**%''% P&)(%&#u!' La teoría plantea que conforme crecen los niJos su deseo se enfoca en diferentes áreas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. 'iguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes onas ergenas, los niJos pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas. 

E$!+! %*!'