Perkembanagan Ilmu Thomas Kuhn

 

BAB I PENDAHULUAN

A. La Lata tarr Bela Belakan kang g Periode filsafat Yunani Yunani merupakan periode yang sangat penting dalam sejarah peradaban manusia, karena pada waktu ini terjadi perubahan pola fikir manusia dari mitosentris menjadi logosentris. Perubahan pola fikir yang kelihatan sangat sederhana tetapi sebenarnya memiliki implikasi tidak sederhana. Alam yang selama ini ditakuti dan dijauhi kemudian didekati  bahkan dieksploitasi. Manusia yang sebelumnya pasif menjadi aktif, sehingga alam digunakan sebagai objek penelitian. Dari proses inilah kemudian ilmu berkembang dari rahim filsafat. ejak !aman ini filsafat terus berkembang, mulai dari masa kejayaan, kemunduran, dan kebangkitannya kembali. Dalam sejarahnya filsafat mengalami perkembangan pada abad modern, yang diawali terlebih dahulu dengan adanya !aman "enaissan#e, yaitu peralihan abad pertengahan ke abad moder mo dern. n. $a $ama man n ini ini te terk rken enal al de denga ngan n er eraa kelahi kelahira ran n kembal kembalii ke kebe bebas basan an manu manusi siaa da dala lam m  berfikir.ejak  berfikir. ejak !aman ini kebenaran filsafat dan ilmu pengetahuan didasarkan pada keper#ayaan dan kepastian intelektual %sikap ilmiah& yang kebenarannya dapat dibuktikan  berdasarkan metode, perkiraan dan pemikiran yang dapat diuji.'a#ana diuji.'a#ana filsafat yang menjadi topik top ik utama utama pada pada abad abad modern modern khusus khususnya nya abad ke()* ke()* adalah adalah persoa persoalan lan episte epistemol mologi ogi.. Pertanyaan pokok dalam bidang ini adalah bagaimana manusia memperoleh pengetahuan yang yan g benar benar,, sert sertaa apa ya yang ng dima dimaks ksud ud de denga ngan n keben kebenar aran an it itu u se send ndir iri. i. +ntu +ntuk k menj menjaw awab ab  pertanyaan(pertanyaan tersebut, maka dalam abad ke()* mun#ullah dua aliran filsafat yang member mem berika ikan n jawaba jawaban n berbed berbeda, a, bahkan bahkan saling saling berten bertentan tangan gan.Al .Alira iran n ter terseb sebut ut adalah adalah ali aliran ran rasion ras ionali alisme sme dan empiri empirisme sme.. erjas erjasama ama antara antara bebera beberapa pa ali aliran ran dari dari rasion rasionali alisme sme dan empirisme lahirlah metode sains dan dari metode inilah lahir pengetahuan sains. ejarah filsafat ilmu ditandai oleh perdebatan intens dua kutub mengenai bagaimana sebuah teori ilmiah dibentuk, diterima, didukung dan dipertahankan oleh komunitas ilmiah. Di satu kutub berdirilah para filsuf empiris yang mendukung gagasan falsifikasionisme dan empiris empi risme me logis logis bagi pembentuk pembentukan an teori teori ilmiah ilmiah.. Di kutub kutub ini ada arl arl ". Popper Popper yang  berpendapat bahwa pembentukan konsensus teori ilmiah di#apai melalui disetujuinya aturan( aturan metodologis yang berperan sebagai algoritma yang - menentukan pilihan sebuah teori. ) ika ditinjau dari segi konteks pemikiran, jelas bahwa metode ilmiah dipertahankan sebagai tahap/langkah tahap/langkah untuk men#apai pengetahuan pengetahuan dan teori ilmiah. ilmiah. 0anya saja, mengikuti mengikuti  pandangan Popper, metode ilmiah tersebut tidak diaplikasikan se#ara deduktif, karena  peralihan dari yang partikular ke yang uni1ersal tidak sah se#ara logis. 2Dengan obser1asi terhada terhadap p angsa( angsa(ang angsa sa putih, putih, betapap betapapun un besar besar jumlah jumlahnya nya,, ora orang ng tidak tidak akan sampai sampai pada pada kesimpulan bahwa semua angsa berwarna putih, tetapi sementara itu #ukup satu kali obser1asi terhadap seekor angsa hitam untuk menyangkal pendapat tadi,3 demikian arl ". Popper. 1 Yeremias Jena, Thomas Kuhn Tentang Perkembangan Sains dan Kritik Larry Laudan,, (Jakarta: Department Laudan Department of Ethics/Philosophy, Ethics/Philosophy, Atma Jaya Catholic Catholic University, University, !1"#

 

Aplikas Aplik asii meto metode de ilmi ilmiah ah untuk untuk men#a men#apa paii te teor orii da dan n hukum hukum il ilmi miah ah di dila laku kuka kan n de denga ngan n mengoperasikan asas falsifiabilitas atau falsifikasionisme. Asas ini menegaskan bahwa #iri khas pengetahuan adalah dapat dibuktikan salah. Artinya, #iri khas pengetahuan ilmiah bukan apakah pengetahuan tersebut dapat dipertahankan dipertahankan atau tidak, tetapi apakah dapat dibuktikan dibuktikan salah atau tidak. uatu pengetahuan ilmiah hanya bisa dipertahankan jika tahan terhadap falsifikasi dan sebaliknya. 4 Di kutub lain berdirilah para filsuf sains pas#a empiris, salah satunya adalah 5homas . uhn yang menolak eksistensi metode algoritmik baku dalam perkembangan sains. uhn,  berpendapat bahwa sains berkembang bukan se#ara kumulatif tetapi se#ara re1olusioner  ketika keti ka komuni komunitas tas ilmiah ilmiah mening meninggal galkan kan paradi paradigma gma ilmu ilmu yang yang selama selama ini diteri diterima ma karena karena ketidakmampuan paradigma menjawab persoalan(persoalan baru. Dengan demikian, ilmiah tidakny tid aknyaa rangkai rangkaian an teori( teori(teo teori ri terseb tersebut ut harus harus diuji diuji dalam dalam kerangk kerangkaa metodo metodolog logii progra program( m(  program riset. Dapat terjadi bahwa ba hwa dalam waktu yang sama ada program(program riset yang sali saling ng be bers rsai aing ng ta tanpa npa ad adaa ja jala lan n kelua keluar. r. Dala Dalam m kasus kasus in ini, i, ya yang ng kemudi kemudian an meme memenan nangi gi  persaingan adalah program riset yang mampu mengembangkan isi empiris lebih besar dan derajat koroborasi empiris lebih tinggi.B. "umu "umusa san n Masa Masala lah h ). Bagaim Bagaimana ana biog biograf rafii 5hom 5homas as . . uhn6 uhn6 4. Bagaimana Bagaimana latar latar belakang belakang pemiki pemikiran ran 5homas 5homas . uhn6 -. Bagaimana Bagaimana perkemb perkembangan angan ilmu menurut menurut 5homas 5homas . uhn6 uhn6 7. 5ujuan juan Maka Makala lah h ). Menget Mengetahui ahui biogra biografi fi 5homas 5homas . uhn uhn 4. Mengetahui Mengetahui latar belakang belakang pemikira pemikiran n 5homas 5homas . uhn6 uhn6 -. Mengetahui Mengetahui perkembangan perkembangan ilmu menurut 5homas 5homas . uhn6

 $aryono %mam, %mam, Filsafat Ilmu Pengetahuan. Telaah Atas Cara Kerja Ilmuilmu (Jakarta: P&# 'rameia P)staka Utama, 1**1", 1+*#  -ikhael D)a Filsafat Ilmu Pengetahuan (-a)mere: Pener.it ealero, !!0", 10 10+#  ,

 

 

BAB 88 P9MBA0AA: A. Biogra Biografi fi ingka ingkatt 5homas 5homas . . uhn

 &homas 2# 3)hn ilahirkan i Cicinnati, 4hio paa tan55al 16 7)li 1*# Dia menapat gelar  8#2  8#2 i alam a lam ilm) 9sika ari $arvar Universit University y paa pa a tah) tah)n n 1* 1*  an -# -#2 2 pa paa a tah) tah)n n 1* 1*; ;## 3h 3h)n )n .e .ela la7a 7arr se se.a .a5ai 5ai 9sikaThe Str Stru!t u!ture ure "f S!i S!ient enti#! i#! $e%olution? $e%olution ? paa tah)n 1*;# Paa tah)n 1*; ia men7ai profesor 9lsafat an se7arah seni i Princeton paa tah)n 1*;1*0*# 3em)ian i -%& se.a5ai professor 9lsafat hin55a tah)n 1**1# Paa tah tah)n )n 1* 1** * ia me< me ). 5homas 5homas . uhn dilahi dilahirka rkan n di 7i#inn 7i#innati ati,, hio pada tangg tanggal al )= juli )