Periodo Metafísico

Periodo Metafísico: Edad antigua  Etapa arcaica: Fa presocrática (cosmología) o Jonios: primeros en preguntarse racionalmente por la realidad. Arché.  Milesios: Tales Agua, Anaxímenes Aire, Anaxminadro Ápeiron. o Heráclito: continuo cambio, Logos.  Itálicos: o Pitágoras: Proporción, armonía. o Parménides y Zenón: Monismo: sólo 1 ser, no hay movimiento.  Pluralistas: varios archés. o Empédocles: 4 elementos, 2 fuerzas. o Anaxágoras: principio inteligente (nous), perspectiva teleológica. o Demócrito: átomos y vacío, perspectiva mecanicista. Etapa Clásica:  Sofistas: escépticos, relativistas, las leyes son una convención.  Sócrates: Intelectualismo moral (saber = virtud). Para saber: diálogo (ironía y mayéutica).  Platón: dualismo: a nivel ontológico ideas el mundo inteligible es la auténtica realidad y el sensible las copias. Epistemológico ciencia y opinión. Antropológico alma y cuerpo (es una cárcel). Alma racional: prudente, filósofos. Alma emotiva: fortaleza, guerreros. Alma instintiva: templanza, trabajadores.  Aristóteles: Metafísica hilemorfismo: materia y forma (esencia). Conocimiento: empirista. Ética: bien = fin = felicidad. Virtudes dianoéticas (+ racionales; sabiduría, prudencia) y éticas (irracionales; punto medio). Etapa Helenística:  Epicúreos: placer calculado, lograr autarquía.  Cínicos: vivir con lo mínimo. Diógenes.  Escépticos: como nada se puede conocer, no hay que preocuparse.  Estoicos: formamos parte de un organismo, lo que nos pase es siempre lo mejor. Lograr apatía (que nada nos afecte) y ataraxia (autocontrol). Séneca Edad media  Corriente patrística: San Agustín.  Fa. Árabe-Judía: Averroes, Maimónides.  Escolástica: o Alta: S. Anselmo; argumento ontológico. o Apogeo (s. XIII) S. Tomás: síntesis razón-fe, iglesia-estado. Conocimiento y ética = Aristóteles. 5 vías para Dios. o Baja: Ockham Periodo metafísico (edad moderna).  Renacimiento: visión antropocéntrica y naturalista. Erasmo, Luis Vives, Maquiavelo.  Revolución científica: matematización de la realidad, mecanicismo, experimentación, técnica.  Corrientes epistemológicas.

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o Racionalismo optimista: (Descartes). Desconfía de los sentidos, tiene duda. Sólo existen verdades innatas. (“Pienso luego existo”) o Empirismo escéptico (Hume): empirismo. No hay ideas innatas, el origen está en la experiencia (soy tabula rasa). Sólo conocemos fenómenos, no niega lo demás, pero lo pone en duda. En Ética: los sentidos nos dicen qué es lo bueno y lo malo. o Idealismo trascendental (Kant) conocer es construir. Construimos mediante experiencias sensibles y categorías innatas, pero sólo conocemos fenómenos construidos, no conocemos la auténtica realidad (noúmenos). Rechaza la ética material, defiende la formal. Ilustración: predominio de la razón, que + libertad = progreso. Critica ignorancia y dogma. Son deístas (sí Dios, no dogma). La ciencia se usa para conocer al hombre y la naturaleza. Sociedad no estamental. o Rouseau: el hombre es bueno, pero es la sociedad mala la que lo hace malo. Democracia para evitarlo.

Etapa Humanista (edad contemporánea)  Idealismo (Hegel): realidad es manifestación de un espíritu. Dialéctica.  Positivismo (Comte). Lo verdadero es lo científico. Tres estadios: mitológico, metafísico y científico.  Socialismo: o Utópico (Saint Simon): la voluntad de los hombres eliminaría las desigualdades. o Científico (Marx-Engels): La ideología es producida por la materia. Hombre y sociedad son producto de la economía (que es la base de todo). La propiedad privada en el modo de producción esclavista, feudal y capitalista había provocado la alineación de los trabajadores. Auguraba la llegada del comunismo. o Anarquista (Proudhon): prima lo individual.  Vitalismo: lo fundamental es la vida. o Nietzsche: critica la sociedad occidental, promovida por el cristianismo y platón y con una moral de esclavos. Defiende a la vida, la tierra, a Dionisos, a Zaratustra y a la moral del superhombre (el + fuerte). o Ortega: la vida se da en ciertas circunstancias. La libertad está condicionada. Todos tenemos una vocación. No hay verdades absolutas, sino perspectivas desde c/ circunstancia.  Psicoanálisis (Freud). El inconsciente impulsa al hombre. Pulsiones sexuales y agresivas. Represión: ocultar profundos deseos por vergonzosos. Lo hace la moral.