pedagogía del aburrido

pedagogía del aburrido cristina corea ignacio lewkowicz Advertencia: lo que sigue es un resumen de este libro cuya lectura disfruté mucho y que me pareció muy piola para la analizar trabajo y subjetividad docente. el resumen tiene como objetivo anotar las ideas que me resultan útiles para mi trabajo, así que es muy personal. los chicos no sólo están oprimidos, sino aburridos. postulación del pensamiento infantil (o de la asamblea de los niños) el pensamiento no es monopolio de los adultos

I DESTITUCIONES Cap I

Lewkowicz

Escuela y ciudadanía

El paradigma de los estados nacionales son las instituciones disciplinarias (familia, escuela, fábrica, hospitales, cuarteles, prisiones) ciudadano: subjetividad: resultante del postulado de igualdad ante la ley. Es el depositario de una ciudadanía que no ejerce. La soberanía emana del pueblo, no permanece en el pueblo. El acto ciudadano por excelencia es el acto de representación. Para poder delegar, el ciudadano tiene que estar educado. Es decir se trata de educar las capacidades de delegación, es decir de forjar la conciencia nacional. La soberanía emana del pueblo, se plantea un problema que define un pueblo (la lengua, la religión la raza) no. la historia, el pasado común. Fundamento del lazo social. y la elección política dependerá de cual de las potencias contenidas en germen en el pasado nacional es llevado al acto. allí reside su identidad. Nietzche en "sobre el porvenir de nuestras escuelas" dice que nuestras escuelas tienen como fin producir un tipo de individuo que se revele lo antes posible como un empleado útil y en asegurarse un máximo rendimiento incondicional. Según la lógica del capital (producir plusvalía) la fuerza de trabajo intelectual debe estar al servicio de proceso de valorización del capital. Este inmenso arsenal de mercancías y de signos la posición que se propugna para los individuos es ser consumidores. Las instituciones sin estado producen sufrimiento, cualquier marca en la subjeitividad (sea estatal o mercantil o institucional) será padecido. Esas marcas son la destitución y la fragmentación (no hay normativa compartida) no hay escuela nacional sin estado nación. hay escuelas pero su sentido es otro ya no son aparecidos Las condiciones generales con las que tiene que lidear (violencia no son estatales sino mercantiles (ciudadanos: cosumidores) la escuela (sin función ni capacidad para adaptarse) funcionan como galpones. antes oprimía pero por lo menos enlazaba. Ya no hay una subjetividad institucional, sino masmediática. no se trata ya de disciplina y poner sino de imagen y opinión se arma entonces un desacople subjetivo entre la interpelación y la respuesta como babel sin torre. Las reglas no se relaciona con la ley general sino con reglas que permitan jugar a lo que queremos jugar y en esto hay una pura necesidad de "así no se puede"

capitulo 2: cristina corea: pedagogía y comunicación en la era del aburrimiento La comunicación ha sido un dispositivo de producción de subjetividad la clave fue el código, sede del sentido común. pero la comunicación actual no codificado, sino informacional. Pero la comunidad actual no es comunidad de sentido sino comunidad virtual. El pasaje de la comunicación a la información comporta la destitucion de un elemento clave en la constitucion de la subjetiividad pedagógica y estatal : el código: agotamiento de la subjetividad pedagógica. La educación a dejado de ser una función. la escuela deviene galpón. las instituciones hon devenido impotentes para producir subjetividad. Ni la fluidez del capital ni la velocidad de la información son condiciones favorables para la subsistencia de lo instituído cuyo requisito de solidez, sistematicidad, fijación y perduración es hoy imposible. en la era de la información, la comunicación era dejado de existir. se agotaron los fenomenos de la significación y la producción de subjetividad. Martín buber decía que el mundo creo en nosotros el espacio donde recibirlo. el mundo nos obliga a habitarlo pero el modo en que le damos lugar al mundo en nosotros es tarea que corre por nuestra cuenta. ¿qué es una subjetividad? es un modo de hacer elmundo. una subjetividad es un modo de hacer con lo real. el dispositivo universitario reproduce subjetividad académica. El dispositivo escolar reproduce subjetividad pedagógica. para ver la tele no necesito ni memoria ni concentración. En la subjetividad contemporanea predomina la percepción sobre la conciencia. Ya no hay más receptor, hay usuario Si el devenir es incierto no se puede saber, se debe pensar. entonces el diálogo es respuesta a la transmisión al saber dialogar con un niño es lo opuesto a educar operaciones de esta nueva subjetividad: usar, conexión, superficial, exceso de estímulo Diferencia enre la subjetividad del artista y la del programador Ignacio Lewkowicz bautizó esta época como la era de la fluidez cuando la dominación la ejercía un estado que sujeta, la salida era la liberación cuando la dominación la ejerce el flujo del capital financiero la humanidad deviene superflua para el capital. la palabra también deviene superflua Esta experiencia es propia del sufrimiento contemporáneo En este medio tan lindo, cualquier operación que induzca a un sentido que anude, que cohesione es una operación subjetivante. habrá que pensar de que se trata la ligadura, la cohesión, el encuentro, el diálogo con otro en estas condiciones de fluidez. En la experiencia docente, ver como los chicos se aburren mientras uno da clase es descorazonador. En medio de esas caras de aburrimiento uno no sabe de que cara agarrarse para seguir con la clase, uno empieza a perder. En el XIX la subjetividad social se constituyó a partir de la práctica de la lectoescritura. En el s. XX a partir de la escucha y en el XXI a partir de la mirada, es el siglo del espectador. Bajo ciertas condiciones la mirada puede ser una experiencia de pensamiento. Siempre la constitución subjetiva del lectoescritor transcurre bajo operaciones que son de interpretación y en las cuales el sentido es decisivo. El sentido que cada sujeto produce con lo que recibe es el ser mismo de ese sujeto. Pero en el entorno informacional para la subjetividad del espectador o del usuario, el sentido no cuenta.

Hoy los chicos no se identifican se configuran. El chico es y un momento después deja de ser. En cambio la identificación lo sostiene a lo largo del tiempo. Harry potter consiguió lo que ninguna de las maestras actuales había logrado: que los chicos lean. Es que no es una novela sino un hipertexto tecnológico. Los chicos hacen distintas cosas con ese hipertexto. El modelo es borges: el no narra sino que cuenta el argumento de los cuentos, el concepto de la historia, cuenta las situaciones. La serie televisiva es el paradigma de la situación. El cine y la telenovela por entregas son el paradigma del relato. los adolescentes sufren, padecen el aburrimiento por desolación la saturación produce desconcentración. es impertinente considerar al add como una conducta sintomática de los chicos que expresaría un desorden o una debilidad familiar. es uno de los modos en que se configura la subjetividad contemporánea. El desafío que se nos presenta es como educar al aburrido ¿como es la pedagogía del aburrido?

capitulo 3 corea subjetividad pedagógica

el agotamiento de la

¿cómo hacer para que el foro no se reproduzca como espacio de opinión y se constituya como espacio de pensamiento. si una subjetividad es un conjunto de operaciones, ¿que operaciones tenemos que hacer para el tipo de conexión que establecemos con el foro no sean meras opiniones sino enunciados capaces de custodiar, sostener un problema? opinión y pensamiento son opuestos no tanto por el contenido sino por el modo en que funcionan. (opinion personal: hay que formular preguntas al alumno: hay que provocarlo, hay que desafiarlo. otro lazo es a partir de lo afectivo todavía necesitamos que nos quieran, que nos reconzcan que nos miren y que nos saluden ( debo desarrollar esto) la pregunta es entonces cuál es el tipo de operaciones que generan la confianza necesaria en el otro para llevar adelante la tarea.

cap 4 corea la destitucion de la interpelación pedagógica los docentes no leen. los chicos no leen. el aburrimiento, el desinterés. la estrategia pedagógica de la motivación se ensayó con creces y con pocos resutados En este entorno destituido ni el chico es estudiante ni nosotros somos docentes ¿qué somos? en principio no somos nada. nos hemos desfondado junto con el saber, la evaluación, la autoridad.

cap 5 materna

lewkowicz

la institución

violencia y desamparo el desamparo lleva a la madre, lengua es lengua materna . en esparta se considera que el hombre a partir de los 35 años empieza su decadencia.

Algo de deuda con la madre se produce: cuando marchan los soldados al campo de batalla el coro de madre le canta al conjunto de los hijos que regrese sobre su escudo antes que sin el Cuando retorna el ejercito del campo de batalla aquellas madres cuyos hijos regresan sobre los escudos salen a recibir las felicitaciones del conjunto las otras se encierran avergonzadas Esto es una configuración de la madre que provee cierto amparo para una vida de determinado tipo En Atenas un ciudadao necesita para vivir tres mujeres, para la descendencia legítima la esposa, para los cuidados cotidianos la concubina, para los placeres de la carne, las cortesanas. lo cual da una subbjetividad sin complejo de edipo. la familia burguesa: el criterio burgués es de reducción del perosonal. una mujer cumple las 3 funciones dentro de una institución que es la familia. ahora estamos atravesando una epoca de desfondamiento de las instituciones. Para amparar es necesario suponer al niño desamparado . el niño no piensa, es inmaduro, sus pensamientos son ocurrencias, fantasías, no un proceso de pensamiento capaz de constituir subjetividad. La desolación: no existe una instituión destinada al amparo. un desplazamiento de las instituciones de amparo a las prácticas de cuidado. se incurre en un tipo muy particular de violencia cuando se trata al desolado como desamparado. nacemos sin madre.

cap. 6 lewkowicz entre la institución y la destitución ¿qué es la infancia? la tarea del historiador no es conocer el pasado sino los cambios. el objeto de estudio es el cambio social. lo que la institución no puede el agente lo inventa. como resultado de esta dinámica, los agentes quedan afectados. inventar significa organizar.

cap 7 corea la destitución mediátida de las etapas de la vida. un análisis semiológico de beavis & butthead ya no hay géneros para edades. en general la política de marketing de los canales establecen que el receptor ideal de cualquier programa tiene entre 5 y 25 años. si el programa se adecua a ese perfil es comercialmente viable. en el discurso massmediático se detecta la caída de la segmentación por edades. simpson, videomatch son la prueba de esa caída. el discurso mediático produce el siguiente fenomeno de recepción: la caída de la edad como principio de separación entre los sujetos, la aparición de una nueva modalidad de recepción del discurso: el consumo ¿cómo es ese nuevo receptor? ese modelo de receptor puede ser claramente ilustrado en beavis & butthead. el tipo de operaciones que requiere la serie para su decodificación nos produce a nosotros como un beavis o un butthead. beavis: esquizoide, se aguanta cualquier maltrato de butthead el adolescente ha devenido el emblema general de tipo subjetivo de nuestra época. segunda parte figuras de composición en la fluidez

cap 8

lewkowicz

existe el pensamiento infantil?

Spinoza: el concepto de perro no ladra nietzche decía "la crítica de un error no nos aproxima a la verdad sólo amplia nuestro desierto"

cap 9 fraternidad, aguante cuidados. la producción subjetiva en el desfondamiento la sociedad informacional produce catástrofe porque desliga. el sufrimiento propio de la catastrofe es el sufrimiento de aquel que no se puede encontrar con el otro que no puede pensar con otro ni puede dialogar con el ya no hay instituciones que produzcan estos encuentros. cualquier estrategia para intervenir en una catástrofe es una estrategia de ligadura de cohesión de busqueda de modalidades prácticas que permitan componer. "chicos en banda" ¿qué pasa con los chicos y qué pasa con la escuela? en el gremio empezaron a investigar porque faltaban tanto los maestros a la escuela: los maestros faltaban porque se enfermaban y se enfermaban porque no podían enseñar estaban tan desbordados por la cantidad de cosas que tenían que hacer que no se podían constituir subjetivamente. el equipo está formado por maestros relevados por el gremio de su trabajo para investigar. da cuenta de un gremio que es capaz de pensar que un maestro puede subjetivarse investigando. una realidad que veo sólo yo no tiene ningún valor. la única realidad es la del nosotros. en ese sentido un registro de investigación produce una realidad en condiciones de dispersión no hay principio de realidad psíquica o ideológica, no hay valores, no hay cánones estéticos.

cap 10 marcas y críticas cap 11 corea el desfondamiento de las instituciones educativas. subjetividad pedagogica. subjetividad mediática, subjetividad informacional síntoma: lo que muestra el fracaso de la operación discursiva en el chateo no hay comunicación, hay contacto, hay interacción en la experiencia docente, ver como los chicos se aburren mientras uno da clase es descorazonador. en medio de esas caras de aburrimiento uno no sabe de que cara agarrarse para seguir con la clase, uno empieza a perder. ¿por qué no se iban? usaban la escuela y la universidad como un entorno para estar juntos.

cap 12 corea información

los chicos usuarios en la era de la

el pensamiento que un niño usa para aprender un juego no es elaborativo ni asociativo sino un pensamiento basado en la percepción. no se trata de un pensamiento reflexivo sino de una eficacia operativa que no requiere de la conciencia , es mas si la conciencia interviene se vuelve más ineficaz . El pensamiento demora la reacción. La conexión permite operar en la velocidad. un rasgo de este tipo de aprendizaje es que no se produce por explicación. nuestra tesis es que el niño como usuario de tecnologías destituye la subjetividad pedagógica. entonces comenzamos a pensar que la cadena de transmisión

sociocultural del juego está cortada.

cap 13

corea

¿que hacen los chicos con la tele?

En el XIX la subjetividad soc se constituyó a partir de la práctica de la lectoescritura en el XX a partir de la escucha y en el XXI a partir de la mirada, es el siglo del espectador. entonces bajo ciertas condiciones la mirada puede ser una experiencia de pensamiento. hay operaciones de pensamiento a partir de mirar la tv la pregunta de como se puede usar la tv en la escuela es incorrecta porque no puede haber un uso pedagógico de la tv ¿que hacen los chicos con la tv? la escucha puede desarrollar estrategias críticas o mecánicas de interpretaión. hay chicos que hacen operaciones interpretativas más arriesgadas que otros pero siempre la constitución subjetiva del lectoescritor transcurre bajo operaciones que son de interpretación y en las cuales el sentido es decisivo. El sentido que cada sujeto produce con lo que recibe es el ser mismo de ese sujeto. ero en el entorno informacional para la subjetividad del espectador o del usuario, el sentido no cuenta. Esta es una diferencia bastante importante entre letrado y espectador. lo importante es la serie hipertextual que arman (mirar, jugar con, coleccionar, disfrazarse de, etc) cuando miran un programa.

cap XIV cristina corea buenos y malos. modelos un esquema educativo agotado La noción de identificación como operación constitutiva de la identidad procede del psicoanálisis fundamentalmente psicología de las masas y análisis del yo. por medio de la identificación un niño se apega a un modelo, la introyecta y ese modelo -como un ideal guía- sus acciones, su tránsito por las instituciones y por el mundo. hoy los chicos no se identifican se configuran. es y un momento después deja de ser la identificación lo sostiene a lo largo del tiempo.

cap XV corea caso harry potter

un nuevo estatuto de la lectura: el

los usuarios se apropian de harry potter. harry potter no es una novela, es un multimedios. Este artefacto está producido por un conjunto de condiciones y operaciones de las cuales el soporte material libro es sólo un término más. harry potter había conseguido lo que ninguno de las maestras actuales había logrado: que los chicos lean los chicos hacen distintas cosas con ese hipertexto y ninguna de esas cosas que hacen subordina o jerarquiza a las demás harry potter no es una novela sino un hipertexto tecnologíco. oy la lectura es una opción más y no el acceso a un universo+ se lee por elección y no por imposición institucional.

el modelo es borges: el no narra sino que cuenta el argumento de los cuentos el concepto de la historia cuenta las situaciones. la serie televisiva es el paradigma de la situación. el cine y la telenovela por entregas son el paradigma del relato.

Nota para temátika Ideas sueltas Desfondamiento de las instituciones Crisis de la escuela secundaria. Pensarlo todo de nuevo y en ese sentido este libro es de lectura imprescindible. Makarenko poema pedagógico. La pedagogía poco ayuda porque hay que inventarlo todo de nuevo. Comenio dar todo a todos. Esta utopía bajo este capitalismo despiadado Subjetividad docente, condiciones de trabajo. Llegué a este libro por dos cosas: la recomendación de una amiga, julia López dabat y por la lectura anterior de otro libro: ferdydurke de eric gombrowicz. Como dice el director de la escuela de ferdydurke: “si la necesidad me obliga a tomar algun nuevo maesro siempre me cuido mucho de ue sea profundo y perfectamente aburridor, esteril, dócil y abstracto. Son las más fuertes cabezas de la capital, ninguno de ellos tiene un pensamiento propio y si lo tuvieran ya me encargaría yo de echar al pensamiento o al pensador. Esos maestros son perfectos alumnos y enseñan solo lo que aprendieron. Solo un verdadero maestro sabrá inyectar a sus alumnos esa agradable inmadurez, esa simpática indolencia e ineficiencia frente a la vida que han de caracterizar a la nación. Sólo con un personal bien adiestrado lograremos infantilizar a todo el mundo.