Patocka, Jan - Ensayos Heréticos Sobre Filosofía de La Historia. Seguido de Glosas

sobre la filosofía de la histor seguido de

glosas Traducción de Alberto Cíavería Prólogo de Pan! Ricoeur

Ediciones Península

p en ins üía” / i deas” "" ¿1

M

sobre la filosofia de la historia seguido de

glosas

Prólogo

E n t r e n o s o t r o s , Ja n P a í o c k a a p e n a s es c o n o c id o m ás q - e d e n o m b r e : es f a m o s o c o m o el filósofo c h e c o , d is c íp u lo de H u s f e f t y J í c id e g g c r , ¿i q u ie n e s t u v o p r o h i b i d o d u r a n t e m u c h o tie m p o e n ­ s e ñ a r y p u b l i c a r , q u e fu e p r o y e c t a d o a la e s c e n a p ú b li c a c ua r.do los firm a n te s d e la C a r t a 7 7 le d e sig n a ro n c o m o p o rta v o z , y q u e m u r i ó a m a n o s de la p o lic ía al c a b o d e u n a serie d e interrogatorio;" fo r z a d o s . ¿ P e r o q u i e n c o n o c e al filósofo? A lg u n o s lecto res q u ’zá s e p a n q u e se t r a t a d e u n o de los m e jo re s c o n o c e d o r e s cíe C om en iu s , u n o d e los f u n d a d o r e s d e la filosofía de la e d u c a c ió n en la é p o c a r e n a c e n t i s t a . O t r o s i n d u d a b l e m e n t e h a b r á n leído su o b ra s o b r e E l m u n d o n a tu r a l e n la c o le c c ió n « P h a e n o m e n o l o g ic a » , p u ­

N o s e p e r m i t e l a r e p r o d u c c i ó n t o t a ! o p a r c i a l ele e s te lib ro , ni su in c lu s ió n e n u n siste m a in fo rm á tico , ni la tra n s m is ió n e n c u a lq u ie r fo rm a o c u a lq u ie r m e d io , ya se? electró n ico , m e c án ic o , p o r fo to co p ia, p o r r e g i s t r o v, - j ; o í r o s m é t o d o s , s i n el p e r m i s o p r e v i o y p o r i.:..:ri:o d e lo s t i l u l a r e s d e ! c o p y r i g h t y d e ¡a cn sa e c h .-ra .

b l i c a d a p o r la e d it o r i a l N ijh o f f , y v e r á n p r o b a b l e m e n t e n i lo:' p r e s e n te s E n s a y o s u n a c o n ti n u a c ió n in e s p e r a d a de a q u e lla o b r a

D iseño y c u b ie r ta de Loni Geest y T o n e H o v ersta d . P rim e ra e d ició n : n o v ie m b re de 19SS. T ítulo o riginal: K a c irsk é eseje o fü o z o fii d e jin / G losv. © I n s titu í f ü r die W isscn sc haftcn vom M e n s ch cn , V icna, 1987. © P o r la tr a d u c c ió n : A lb erto Ciavería, 1988. © P o r el prólo go : E dition s V e raic r, 1975. D e rec h o s exclusivos de esta edición (incluyendo la tra d u c c ió n y el d iseñe de la colección): E d icio ns 62 s|a., P ro v en g a 278, 08008 - Barcelona. Im p re s o en N o v a -G ra fik s¡a.. P uig cerd a 127, 08019 - B arcelona. IS B N : 84-297*2824-4. 1 4 1 Í.I O T E t- . \ D ep ó sito legal: 40.333-1988. y

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. N I R

a c a d é m i c a . ¿ P e r o q u i é n , m á s a llá del c ír c u lo p r a g u e n s e de sus n u m e r o s o s y f e r v ie n t e s d is c íp u lo s p r o c e d e n t e s de to d a s las d is c i­ p li n a s u n i v e r s i t a r i a s y d e to d o s los h o r i z o n te s in telectu a les n o u n iv e r s it a r i o s , s a b e q u e J a n P a í o c k a e r a u n u n iv e r s it a r i o de la talla d e M c r l e a u - P o n t y ? L a le c tu ra d e los E n sa yo s h e ré d e o s les c o n v e n c e r á sin d u d a de ello. Si e v o c o a q u í la m e m o r i a de M e rI c a u - P o n ty es p o r q u e c r e o q u e los E n sa y o s h e ré tic o s o c u p a n , e n la d e s c e n d e n c i a d e H u s s e r l y d e H e id c g g c r , el m is m o lu g a r q u e L o v is ib le y ¡o in v is ib le ; esto es, q u e so n el a n u n c io d e u n a c o n ­ t i n u a c i ó n , fiel y d i v e r g e n t e al m i s m o t i e m p o , de las d o s v ers io n es c o n o c id a s d e la f e n o m e n o lo g í a . A d e m á s , estos E n sa y o s tien en, c o m o la obra* p ó s t u m a d e M e rlc a u * P o n ty , la d e n s a b ellez a d e c ie r ­ ta s figu ras d e R e m b r a ñ d t , q u e s u r g e n d e las tin ie b la s v ib r a n te s del f o n d o . El le c t o r n o p o d r á s u s tr a e r s e a su e v i d e n t e g ra n d e z a , a u n ­ q u e se v e a d if ic u l ta d o e n ; s u - p r o g r e s i ó n p o r el asp e c to i m p e n e t r a ­ b le y el c a r á c t e r n o lin e a l d e la e x p o s ic ió n .

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N o es d i f íc i l e l a c c e s o a la s p á g i n a s , m u y o ri g in a l e s y e n o c a ­ s i o n e s i n ' r i g a n í e s , q u e s i g u e n la h u e l l a d e l n a c i m i e n t o ca si si­ m u l t á n e a e n E u r o p a o c c id e n ta l d e la p o lític a , d e la filo s o fía y de la h is to r ia . E f e c t i v a m e n t e , el d e s t i n o s o l id a r i o d e cst?.s tres d i m e n ­ s i o n e s ele la h u m a n i d a d e u r o p e a c o n s t it u y e el h i l o c o n d u c t o r m á s v i s i b l e en la u r d i m b r e d e l te x to . À este niv el v u e lv e a e n c o n t r a r s e el t o n o d e H a n n a h A r e n d t e n L a c o n d ic ió n d e l h o m b r e y e n L o s o r íg e n e s d e l ío fa liíx r is u io . Y , m á s q u e el le ñ o , u n a te m á iie n c o ­ m ú n : q u e la p o l t ü c a p e r t e n e c e s i e m p r e a im o r d e n d is ti n to d e l a g e s tió n d e h e c o n o m í a y d e la p ro y e c c i ó n d e l h o m b r e e n el traba.;;::; q u e ’: p o l í t i c a n o t i e n e m á s fin q u e la v i d a p o r la l i b e r ­ p o r Ja s u p e r v i v e n c i a o in c lu s o p o r el b i e n e s ta r ; tad, v no q u e el ; : c m b \ ív. h¡ p o lític a es p l e n a m e n t e el h o m b r e d e la h i s t o ­ r i a en i;: r.v;.V ,m q u e , e n ú l t i m o té r m i n o , la h is to r i a d a te s ti­ m o n i o d e Ja r c - d í / a c i ú n d e Jn l i b e r t a d en im e s p a c i o p ú b l i c o a b i e r ­ to p o r la l i b e r t a d y p a r a la l i b e r t a d ; y f i n a lm e n te , q u e la filosofía es el p e n s a m i e n t o l i b r e a p l i c a d o a las c o n d i c i o n e s d e p o s i b i l i d a d d e la p o lí ti c a y d e le h is to r i a , c o m o s a b e m o s p o r la R e p ú b lic a de P l a t ó n y poi' Ja É tic a y l a P o lític a de A ris tó te le s . M i e n t r a s te n g a fi r m e m e n te a s id o e ste h i l o c o n d u c t o r d e u n i d a d s u b t e r r á n e a q u e c o n ju g a l a p o lític a , la h is to r i a y la filosofía, el le c t o r n o se s e n t i r á e x t r a v i a d o . I n c l u s o e x p e r i m e n t a r á s a t is f a c c ió n de d e s c u b r i r d e s a r r o l l o s m u y o r i g in a l e s r e s p e c to d e la o b r a d e H a n n a h A r e n d t s o b r e el d e s t i n o de E u r o p a a p a r t i r d e la p o lis g r i e g a y d e l ím p e r iu m r o m a n o , y e s p e c i a l m e n t e s o b r e el s u i c id i o d e E u r o p a e n la ¿p o ca de las d o s g r a n d e s g u e r r a s m u n d i a l e s . P e r o c u a n d o a b o r d e los te x to s e x t r a ñ o s y e n m u c h o s a s p e c to s p a ­ v o r o s o s s o b r e el r e i n a d o d e la g u e r r a , d e las t i n ie b l a s y d e lo d e ­ m o n í a c o en el p r o p i o c o r a z ó n d e la? m á s r a z o n a b l e s e m p r e s a s e n p r o d e Ir. p a z , id e n t if ic a d a p a r a el c a so c o m o el p o d e r d e la lu z, el le c t o r se s e n t i r á t r a n s p o r t a d o a u n a e sf e ra a j e n a al a le g a to t o d a ­ v ía e x c e s i v a m e n t e a r i s to t é li c o d e H a n n a h A r e n d t e n p r o de la d e m o c r a c i a lib r e ; se v e r á r e p e n t i n a m e n t e s i t u a d o en o tr o h o r i z o n t e m e n t a l e n v i r t u d del c o r t o c i r c u i t o o p e r a d o p o r J a n P a t o c k a e n t r e su l e c t u r a d e la a c t u a l i d a d p o lí ti c a en t é r m i n o s d e N o c h c y la r e a c t u a l i z a c i ó n d e l d ic íu ru d e H e r á c íi ío d e Itfe so : « P e le m o s e s el p u d r e d e t o d a s los c o s a s , . . » El le c t o r a b o r d a r á e n t o n c e s u n a s e c u n d a l e c t u r a m á s r a d i c a l q u e la q u e se l i m i ta a c i r c u l a r tra n -

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g ü i l a m e n t e e n t r e la p o lític a , la h is to r i a y l a filosofía p a r a c o n s ­ t a t a r s u c o r r e la c i ó n . E s t a s e g u n d a l e c t u r a le lle v a rá al n iv e l d e l t e m a f u n d a c i o n a l d e l p r e c e d e n t e ; esto es, el su r g im ie n to d e la h i s ­ t o r ia a p a r tir d e la p rc d ü s to ria . S igue t r a tá n d o s e d e l d e stin o d e la tr ilo g ía f o r m a d a p o r p o lític a , h is to r i a y filosofía; p e r o este n a c i ­ m i e n t o es p e r c i b i d o a h o r a desde, la p e rs p e c ti v a de u n tenia u n iú e a d o r d e ac c e so s i n g u l a r m e n t e m á s dificu lto so : el de la p r o b la a n tic id a d d e l h o m b r e h is tó ri c o , o p u e s ta a la c e r t i d u m b r e in g e n u a y a b s o l u t a d e l h o m b r e p r e h i s t ó r i c o . Al r e m o n ta r n o s así ucl te r m d e !a t r í d í m e n s í o n a í i d a d deí h o m b r e e u r o p e o ai te m a d e m á s d ifíc il tr a ta m ie n to d e la p r o b l c m a t i c i d a d co n stitu tiv a del h o m b r e h i s t ó ­ ric o , n o s r e m o n t a m o s al m is m o tie m p o al orig en h u s s e r li a n o y h c id e g g c r ia n o d e estos escrito s y lle g a m o s al lu ^ a r de la h e re jía , q u e es el p u n t o d e r u p t u r a n o sólo c o n la v á lg a la m a r x is t e — lo c u a l es d e to t?l e v id e n c ia — . sino d e m o d o m ás dec isivo y d r a ­ m á t ic o c o n las c o n c e p c i o n e s de K u s s e rl y H c id e g g c r so b r e la h i s ­ t o r ic i d a d . E f e c t i v a m e n t e , la c u e s t ió n de la c o n d ic ió n p re - h is tó ric a d e l h o m b r e está m u y e s t r e c h a m e n te ligada al in te n to de r e s tit u c ió n d e l m u n d o n a t u r a l p o r la fe n o m e n o lo g ía e n sus d o s v ers io n e s c l á ­ sicas. E l p u n t o d e h e re jía co n sisto p r e c i s a m e n te en la n u e y s d e fin ic ió n d e í m u n d o n a t u r a l c o m o el m u n d o p rc -h istó ric o , en v i r t u d d e la c a r a c t e r i z a c ió n d e la h is to ric id a d p o r la p r o b l e m a tic id a d . T o m e m o s la c u e s t ió n p o r el o tro e x tr e m o ; la c u e s t ió n del m u n ­ d o n a t u r a l . P r e c i s a m e n t e c o n ésta e m p i e z a n los E n sa y o s h e ré tic o s, sin q u e el le c t o r p u e d a c o m p r e n d e r co n fa cilid ad las ra z o n e s q u e o b li g a n a¡ a u t o r a segu ir en esta d is c u sió n p o c o c o n o c id a fu e r a de los c ír c u lo s f c n o m e n o ló g í c o s . El m u n d o n a t u r a l — y e sto se r e c u e r d a d e s d e la p r i m e r a p á g i ­ n a — n o es lo q u e la c ie n c ia p o sitiv a lla m a n a tu r a le z a , e sto e s , el c o n j u n t o d e los o b je t o s a q u e p u e d e n a c c e d e r las c ien c ia s e m p í ­ ricas. ni fo q u e el m a t e r i a l i s m o p o sitiv ista c o n s i d e r a u n a e x t e r i o ­ ri d a d a b s o l u t a q u e se reflejaría de u n m o d o u o t r o en la i n t e r i o r i ­ d a d de! p e n s a m i e n t o . E n esta p r i m e r a y rá p id a fm ia. J a n P a t o c k a s i g u e t o d a v í a a H u s s e r l , s u m a e s tr o , p e r o p o r p o c o tie m p o , P av a H u s s c r l el m u n d o n a t u r a l es el m u n d o pre-científico y n o el m u n ­ do p r e h i s t ó r i c o . Es el m u n d o de la v id a , p e r d i d o p o r ía o b je tiv a -

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cíón y q u e te n d ría qu e p o d erse re c o b ra r; o al m e n o s h a b ría q u s p o d e r s e d i r i g i r a él se g ú n u n m é t o d o d e c u e s t i o n a m i e n í o i n v e r ­ t i d o , ta l c o m o c; o r n c t ic a n o p o r el f u n d a d o r d e la f e n o m e n o l o g í a en s u ú l t i m a o b r:.. / c risis d e ¡as c ie n c ia s e u r o p e a s y la fe n o m e n o lo ­ g ía ir a s c e n c ia ,.'l, A sí p u e s , el m u n d o n a t u r a l sig u e s i e n d o u n a c u e s t i ó n p r o p : ;, . r a z ón tcó ric o . P o r eso H u s s c r l n o h a p o d i ­ d o « p e n e tr a :; el h o m b r e en los f e n ó m e n o s c o n c r e t o s del trabajo»? d e la j e c i ó n , d e la acc ió n y d e la c r e a c i ó n » . Y Jo q u e es t o d a v í a m a s g ra v e , I-Iusserl, in c lu s o e n la K ris is, h a sido i n c a p a z d e s u p e r a r el id e a l is m o do las M e d ita c io n e s c a rtesia n a s y h a s e g u i d o h a c i e n d o d e la c o n c ie n c ia , m u l t i p l i c á n d o l a in c lu s o i n d e f i n i d a m e n t e e n v i r t u d d e l j u e g o de la i n t e r s u b j e t i v i d a d , el l a r do la v i d a p re - c ie n tífic n . E n c o n s e c u e n c i a , el filósofo q u e se v u e l­ ve h a c i a los f e n ó m e n o s c o n s t it u ti v o s del m u n d o d e la v i d a se r e ­ d u c e a sí m i s m o n u n a m i r a d a , la m i r a d a d e u n s u j e to n o i n t e ­ re s a d o . E v id e n te m e n te , Jan P a to c k a co m p arte co n H eid eg g er esta c r í­ t i c a d e l i d e a l i s m o h u s s c r l i a n o . D e H e i d e g g e r sa c a la c o n v ic c ió n d e q u e es el h o m b r e e n t e r a m e n t e , c o n sus c a p a c i d a d e s de c o n o c i ­ m i e n t o , d e a c c i ó n y d e s e n t i m i e n t o s , q u i e n e: tá a b i e r t o al m u n d o . M a s f u n d a m e n t a l m e n t e , e s ta a p e rtu ra del s c r al m u n d o n o es u n f e n ó m e n o d e o r d e n p sic o ló g ic o o m e n ta l, s i n o u n a c o n s t i t u c i ó n o n t o l o g ic a q u e p r e c e d e a la c o n c ie n c ia q u e l o m a m o s r e s p e c to d e e lla . A sí, el p r r p i c s e n t i d o de la f e n o m e n o l o g í a se v e c o m p l e t a ­ m e n t e cam b iad.:, c! l e n ó m c n o al q u e n o s a b r e el s c r -c n -e l-m u n d o n o p u e d e s e r d c i p a j a d o d e su c a r á c t e r m is t e r io s o : n o se m u e s t r a más. q u e a q u e l l o sale del re tiro e n q u e ¡o tie n e e! S er. Al m i s ­ in o t i e m p o se poriYú: u n a h i s t o r i c i d a d q u e h a y q u e e n t e n d e r c o m o u n m o d o d e s e r h i s t ó r i c o a n t e r i o r a c u a l q u i e r c o n c ie n c ia h i s t ó r i c a y t a m b i é n p o r t a n t o al c o n o c i m i e n t o h is tó r i c o , a la h i s t o r i o g r a f í a . E f e c t i v a m e n t e , la a p e r t u r a ni m u n d o d e p o n e ^ d e a c ti v i d a d e s h u m a ­ n a s q u e la r e c o g e n , la d e s p l i e g a n , la t r a n s m i t e n a m e r c e d d e las ¡r e d ic io n e s . A s í se d e s v a n e c e la e s p e r a n z a d e v o lv e r a h a l l a r , b a j o l a s e s t r a ti f i c a c io n e s del c o n o c i m i e n t o o b j e t i v o y d e las v is io n e s d e l m u n d o , a lg o i n v a r i a b l e : h a y q u e c o n f e s a r , m á s b ie n , q u e l o d o s los m u n d o s h i s t ó r i c o s q u e re c o g e n las e c lo s io n e s y los e c l i p ­ ses del s e r d e lo s e n t e s so n « n a t u r a l e s » . Es e n e s te p u n t o d o n d e el p e n s a m i e n t o d e J a n P a to S k a se

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h a c e a u t ó n o m o r e s p e c to d e l p r o p i o H e i d e g g e r . E n el ú ltim o H e id e g ­ g e r el r e t i r o del ser d e s ig n a la s a l t e r n a n c i a s d e o c u lt a c ió n y áesoc u lt a c ió n q u e h a c e n q u e el m u n d o d e lo s entes sea p e rc i b id o to n to c o m o N a t u r a l e z a q u e c o m o S u je to o c o m o E s p ír it u . P a r a J a n Pat o í k a este r e t i r o d e s ig n a la p é r d i d a d e c u a l q u i e r s e g u r id a d , q u e d e ja c o m p l e t a m e n t e al d e s c u b i e r t o al h o m b r e y a su lib e rta d . Es l o q u e él lla m a la c o n d ic i ó n p r o b l e m á t i c a c a r a c t e r í s ti c a de la e d a d h is tó ric a . E sta n u e v a i n t e r p r e t a c i ó n d e I í c i d c g g e r a r r a s t r a de re b o te la de H u s s c r l : el m u n d o n a t u r a l n o es el m u n d o pro-científico; es el m u n d o p r c - h is t ó r ic o , es d e c ir , n o p r o b l e m á t ic o . N o es q u e el m u n d o p r c - h is t ó ric o d e s c o n o z c a c-maiquicr a c tiv i­ d a d n a r r a t i v a . E l m u n d o n o p r o b l e m á t ic o 110 c a r e c e d e relatos, an a le s ni c r ó n i c a s ; p e r o su f u n c i ó n es p r e c i s a m e n t e co nscvv ar el estilo d e v i d a d e l h o m b r e p r c - h is tó ric o : « L o s a n a le s son u n a c a p ­ ta c ió n del p a s a d o en la m e d i d a en q u e éste tien e im p o r t a n c ia p a r a el é x ito del c o m p o r t a m i e n t o f u t u r o del g r a n h o g a r q u e , en este s e n t id o , se p r e o c u p a d e su b i e n e s t a r .» E l ciclo v ita l de re c e p c ió n y de t r a n s m i s i ó n n o se h a r o t o y la h is to r i o g r a f í a p u e d e m o v e r s e i n d e f in i d a m e n t e d e n tr o del tr a n q u i l o c ír c u lo d e u n e te r n o r e t o r n o . E l n a c i m i e n t o de la h is to r i a n o es, p u e s, el de la h is to rio g ra fía . Y el m u n d o p r c - h is t ó ric o n o c a re c e de h is to ri o g ra fí a . El m u n d o p r c - h is t ó ric o t a m p o c o c a r e c e d e tr a s c e n d e n c i a , d e d ioses, d e lo s a g r a d o , d e c u lto s y d e ritos. M u y al c o n tr a r i o , su visió n b á sico es la s e p a r a c ió n d e u n a re g ió n e n q u e los dio ses se lian r e s e r v a d o la i n m o r t a l i d a d y h a n d e j a d o al h o m b r e la m o r ­ t a l id a d . S e g ú n e s ta visión del m u n d o , ja s a b i d u r í a c o n siste en ia m o d e s ti a d e los de se o s, la a c e p t a c ió n d e la m o r t a l i d a d y la a m i s t a d co n los dio se s, q u e ha c e s o p o r t a b l e el c o r t e e x is te n t e e n tr e su i n m o r t a l i d a d y n u e s t r a m o r t a l i d a d . Es en este s e n t id o c ó m o el h o m b r e p r c - h is t ó ric o se h a ll a a c u b i e r t o . El c o n o c im ie n t o d e la i n m o r t a l i d a d 1c p r o t e g e d e la d e s e s p e r a c ió n a la q u e d e b e r í a a r r o ­ ja r le su c o n d i c i ó n m o r ta l . E sta i n t e r p r e t a c i ó n del m u n d o p r c - h is t ó ric o c o m o c a u ti v id a d t r a n s c u r r i d a e n la a m i s t a d d e los d io s e s v ie n e a r e f o r z a r , al p r e ­ cio d e u n a c o m p l e t a r c o r i e n t a c i ó n , los a n á li s i s d e H a n n n h A r c n d t s o b r e i a a u s e n c i a d e h o r i z o n t e h is tó ric o del h o m b r e del tr a b a jo . E ste h o r i z o n t e e s tá l i m i ta d o p a r ¡n r e p r o d u c c i ó n d e la v id a y la c o n s u n c i ó n - c o n s u m o d e los p r o d u c t o s de! t r a b a j o . Se c o m p r e n d e

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e n t o n c e s n o só lo q u e el t r a b a j o e n c u a n t o tal n o b a y a r o t o el c a u t i v e r i o d e u n a v i d a n o p r o b l e m á t i c a , s i n o ta m b i é n q u e e l c i c l o d e l t r a b a j o y el d e los m i to s e s t é n p r o f u n d a m e n t e e m p a r e n t a d o s . L a p r o t e c c i ó n q u e p r o p o r c i o n a el t r a b a j o es ’a m i s m a q u e p r o p o r c i o ­ n a n la s a p ; : r i c l o n : s fu g itiv a s de lo d iv in o . E sto n o se le e e n H a n n a h A r e n d t , P o r c--j. úr.;; m b e r e x t r a í d o de cMn ;-u trilo gía — labor, w o r k y c c iio n — . ) a n P a i o c k a la s u s tit u y e p o r su p r o p i a c o n c e p ­ c ió n d e lo s tre? m n v m i i e n t o ? d e la v i d a , d o t a d o s todos ellos d e u n a t e m p o r a l i d a d p r o p i a : el p r i m e r o es el de la a c e p t a c ió n , e n q u e i o d o e x c e s o es c o m p e n s a d o p o r u n a r e p a r a d o r . , c o m o e n el f a m o ­ so d lc i u m d e A n a x i m n n d r ü , el p e n s a d o r jó n ic o p r e s o c r á ti c o ; el s e g u n d o es el ' d c /c n s a , al c u a l p e r t e n e c e la e c o n o m í a d e l t r a b a j o e n h r : . .A; en q u e el t r a b a j o es al m i s m o tie m p o u n a c a r g a q u e el A . r A - r e m a s o b r e sí a lo la r g o de su v id a y el a l i ­ g eram ien to u; ut: e s te aliv io p u e d e c o n fin a r c o n el r a p t o d e E r o s , p e r o nc a r o m p e r lo s lím ite s d e la e x is te n c ia p r e ­ h istó rica r ..p e ¡- i n m o r t a l i d a d d e los dio ses es u n c o n s u e l o p a r a la m o r t a l i d a d d e los h o m b r e s ; el te r c e r m o v i m i e n t o f ú n d a ­ me;-; tal d e la v id a es el m o v i m i e n t o d e v e r d a d q u e yn d e n t r o d e l m u n d o p r e - h i s t ó r i c o d a t e s ti m o n i o d e la d if e re n c ia e n t r e Jo s o b r e ­ n a t u r a l y lo n a t u r a l , d i s c e r n i e n d o así e n lo d iv i n o el p o d e r d e a p e r t u r a . P e r o só lo b a j o el r é g i m e n d e la p r o b l c m a t i c í d a d es r e c o ­ n o c i d o c o m o ta l este p o d e r d e a p e r t u r a , o u c y a e s t a b a e n activ o e n el m u n d o p re - h is í ó r íc o . P i e r d e e n to n c e s su fu n c i ó n t u t e l a r y d e j a al h o m b r e al d e s c u b i e r t o . B a jo el r é g i m e n de la p r o b l e m a t ic i d a d k; v i d a p o l í t i c a se c o n v ie r te en lo e x p r e s a d o p o r H a n n a h A r c n d t : u n a v i d a d e s p l e g a d a h a c i a el f u t u r o , u n im p u ls o b a c ía . P e r o a ñ a d e J a n P a t o c k a con a c e n t o m á s tr á g ic o : « E s ta v i d a y a n o se a s i e n t a e n Ja b a s e s ó lid a d e la c o n t i n u i d a d g e n e r a t i v a , ya n o se a d o s a a la ti e r r a o s c u r a . L a o s c u r i d a d , esto es la fin itu d , el p e l i g r o al q u e e s tá c o n s t a n t e m e n t e e x p u e s t a , se h a ll a s i e m p r e d e la n te d e e lla , p a r a q u e la a f r o n t e . S ó lo e n este " e x p l i c a r s e " a f r o n t a n d o c¡ p e li g r o sin te m o r p u e d e d e s p le g a rs e co m o tal la v id a l i b r e ; e n su f o n d o in m e d ia t o , su l i b e r t a d es la l i b e r t a d d e los a u d a c e s . - A diFeivn cin del g u e r r e r o q u e to d a v í a está a c u b ie r to d e l p e l i g r o q u e a f r e n t a p o r l a s g r a n d e z a s esta b le s a q u e d e d ic a el r i e s g o q u e c o r r e , p a ra el h o m b r e p r o b l e m á t i c o «el o b je tiv o r e s i d e en la v id a lib re en c u e n t o tal, sea la p r o p i a o la a je n a , y e n

P rólogo e llo h a y u n a . v i d a q u e . n a d a p o n e a c u b ie r to » . E n e s t e p u n t o el p e li g ro es q u e i r a s h a b e r r e c h a z a d o la id e a l iz a c i ó n d e la c o n ­ c ie n c ia , el fi ló so fo id e a lic e ia c iu d a d griega. E s a q u í d o n d e j a n P a t o c k a se a p a r t a d e í c d o s su s tu to re s y e n t r a e n l a d i m e n s i ó n p r o ­ p i a m e n t e ír á g ic a d e su m e d i ta c i ó n so b r e la p r o b l c m a t i c í d a d , co n ac e n to s casi n ie t z s c h e a n o s . Es e le c tiv a m e n te b a jo la e g id a d e H eráclico d e ü f e s o , ya e v o c a d o a n te r io r m e n te , c o m o el a u t o r d is ­ cie rn e la f u n c i ó n d e la d is c o rd ia y d e la Inclín e n la raíz d e esín « d o n a c i ó n d e s e n t i d o » q u e es ci p r o p i o e sp íritu o c c id e n ta l. Sí, c ie r­ t a m e n t e p o te m o s es e l pr.dve d e to d a s l a t cosas e n él c o m p r e n d i ­ da? y, s o b r e to d o , de lo q u e es « c o m ú n '- . « A s í p u e s , p e le m o s es d m i s m o t i e m p o lo q u e e n g e n d r a la c i u d a d y el e n t r e v e r o r i g in a l q u e h a c e p o s i b l e l a filosofía.» C o m o se v e, H e r a c l i t o , tal c o m o J a n P a t o c k a lo c o n s i d e r a , n o es el p e n s a d o r d e la e x is te n c i a s alv a je o d e la ac c ió n te r r o r i s ta , sin o q u ie n ha p e n s a d o el n a c i m i e n t o de c u a l q u i e r la z o a p a r t i r d e la p e r t u r b a c i ó n m ás e x t r e m a . E s este p e n s a m i e n t o lo q u e m a r c a la c e s u r a e n tr e la v i d a p r c - h ts í ó r ic a y l a h is to r i a . M á s a llá d e este p u n t o c rític o h a y q u e e n t e n d e r la v i d a n o d e s d e el p u n t o d e v is ta d e ia luz. es d e c ir , d e la v id a a c e p t a d a , s in o d e la n o c h e , es d ecir, d e p o le m o s. A h o r a el p e li g r o y a n o es r e c a e r e n el id e a lis m o , s i n o c e d e r al n ih i li s m o . J a n P a t o c k a se d a p e r f e c t a c u e n ta d e ello. E n la s p á ­ g in a s d e d i c a d a s a la n o c i ó n del s e n t id o d e la h is to ria a d m i t e de e n t r a d a , co n id c i d e g g c r, q u e la c u e s tió n del « s e n t id o » n o es la d e la ■Rsigniítcación» e n el s e n t i d o ló g ic o y li n g ü ís tic o d e la p a ­ la b r a , s in o u n a c u e s t ió n p l a n t e a d a s o l a m e n t e p o r y a Jos sere s c a p a c e s d e p o n e r e n tela d e ju i c io — y e n ju e g o — su ser. A c o n t i ­ n u a c i ó n , a firm a q u e lo q u e e s tá p e r t u r b a d o p a r a el h o m b r e p r o ­ b le m á ti c o es la to nalidad d e l se n tid o a c u m u l a d o p o r el h o m b r e p r e - h is t ó r ic o , i n c l u y e n d o la e ra d e l c r i s tia n is m o ; « L a b ú s q u e d a e x p r e s a m e n t e e u e s l i o n a d o r a q u e es la filosofía es m á s a r r i e s g a d a q u e l a z a m b u l l i d a a d i v i n a d o r a d e l m i to . » L a p é r d i d a d e las c e r t i ­ d u m b r e s del e s t a d o p r e - h is t ó ric o llega h oy h a s t a la p e r t u r b a c i ó n d e to d o s e n t i d o a c e p t a d o . J a n P a t o c k a , a c o s a d o p o r el n ih ilism o , e n t r e v é u n a s a l id a en la p r o p i a n o c ió n d e p r o b l c m a t i c í d a d , q u e a su ju i c i o a le j a t a n t o el « s i n s e n ti d o » d o g m á t ic o d e los d is c íp u l o s cín ic o s d e N ic tz s c h c c o m o el « s e n t i d o » d o g m á t ic o d e ios a p o lo g c ta s d e c u a l q u i e r c a riz .

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L a p é r d i d a d e l « s e n t i d o » n o es la c a íd a e n el « s m s e n t i d o » . sin o el a c c e s o a la c u a l i d a d d e s e n t id o im p li c a d a e n la p r o p i a b ú s q u e d a . J a n P a t o c k a se r e e n c u e n t r a , p u e s , c o n el t e m a s o c r á t i c o d e l « c u i d a ­ d o d e l a l m a » y d e la « v i d a e x a m i n a d a » . E l s e n t i d o i n c l u i d o en. el e s t a d o d e p r o b ^ m a n c i d a d es, se g ú n el, u n « s e n t i d o j u s t o » , ni d e m a s i a d o nvcu’esw-' ni d o g m á t ic o , q u e o t o r g a r í a el v a l o r p a r a v iv ir e n la aL n ^isiora de n r o b l c m a t i c i d a d . E l a c c e s o a e s te s e n t id o re q u ie re en no m e d i d a u n a m c ía u o ia , u n a c o n v e r s i ó n e n u n s e n t i d o m á s íilesól'lec q u e re lig io so . L l e g a d o s a e s te p u n t o p o ­ d e m o s p r e g u n t a r n o s c ó m o es p o s ib le v o lv e r s e d e la c o n t e m p l a c i ó n d e tales a b i s m o s p o r u n sa b io s o lita rio h a c i a la r e s p o n s a b i l i d a d h i s t ó r i c a y p o lí ti c a e n el s e n t id o m á s c o m ú n y c o t i d i a n o d e l t é r m i ­ n o : el la z o e s t a b l e c i d o p o r J a n P a to c k a , e n la s e g u n d a m i t a d de su e n s a y o , e n t r e su filo sofía d e la p r o b l c m a t i c i d a d y s u s ju icio s p r o p i a m e n t e p o lí ti c o s 'r e f e r e n te s al d e s t i n o d e E u r o p a e s tá p l e n a ­ m e n t e d o t a d o d e la c a p a c i d a d de t r a n s f e r i r d e l i n d i v i d u o a la c o m u n i d a d e u r o p e a la m e d i t a c i ó n s o b r e la r e l a c i ó n e n t r e sentido., s i n s e n t i d o y b ú s q u e d a . L a s i g u ie n t e c ita m c r c c c s e r c o n s i g n a d a a q u í a p e s a r d e su e x te n s ió n : « L a p o s i b i l i d a d d e la n ictcin o csis e n l a s d i m e n s i o n e s h i s t o r í a le s d e p e n d e e n el f o n d o d e l a r e s p u e s t a q u e r e c i b a la s i g u ie n t e p r e g u n t a ; la p a r t e de la h u m a n i d a d q u e c o m ­ p r e n d e a q u e ib a y a q u e v a e n la h is to r i a y q u e se v e ni m ism o t i e m p o o b l i g a d a , p o r el p r o p i o h e c h o d e la p o s i c i ó n d e la h u m a ­ n id a d actual el e x t r e m o d e la té c n ic a c ie n tífic a , a a s u m i r c a d a v e z m á s la r e s p o n s a b i l i d a d d e l s i n s c n í i d o , ¿ e s a s i m i s m o c a p a z d e la d i s c i p l i n a y ;e t o n -

'

] E n c u a n t o n ía d o c t r i n a d e l a s tr e s m o v i m í e n n u , v e a s o U im l. ic n ct e p í l o g o dt í I’/ S T ü c k a e n M o n d e n a t u r d c o n v i te p r v b S 'e m c p h i o s c p h u j H c , L a H o y a , l ’h ü n o m c j i o l o ^ i c ; ) , 1976, p p , 176-17S.

E nsayos h erético s so b re la filosofía, «ele la histo ria o -ia ire e n el m o v i m i e n t o c o m o a c e p t a c i ó n y c o n s e r v a c ió n , h a c e ' •v; t o d a e s t a v i d a u n a e s p e c ie d e m e t á f o r a o r t o ló g i c a . N o s o t r o s d i s t i n g u i m o s t r e s j i i o v i n i i c - n t o s f u n d a m e n t a le s ,,d e l a ' v i d a h u m a n a , c a d a u n o d e los c u a le s ti e n e su f o r m a o rig in a l, su ■ . n tí d o ( t e m á t i c o o a te m á ii e o ) , s u p r o p i a t e m p o r a l i d a d in d ic a d a \/.y; la d i m e n s i ó n do] t i e m p o q u e p r e d o m i n a : ei m o v i m i e n to de c a p t a c i ó n , el m o v i m i e n t o d e d e f e n s a y el m o v i m i e n t o d e v e rd a d . Í J m o v i m i e n t o .é e .n c e p tc c ló ii r e s id e 'e n q u e el h o m b r e á c b o . ^ r r e c i b i d o . . e ji)tr o d u c id o ....e n ..d „ n m n d o . S u e n t r a d a en el c a m p o del f-riie a b i e r t o , i n d i v i d u a d o , tie n e u n c a r á c t e r de p r e p a r a c i ó n y de ; ; y t m í a i n i c n t o (h a r m o n ía ) m u t u o s . P a r a l a m a y o r ía d e las cosas, ;, a r a los e le m e n t o s , p a r a las co sas d e la n a t u r a l e z a , p a r a la s ob ras i b la m a n o h u m a n a , esto es, p a r a ]a m a y o r p a r t e d e lo q u e v ive, i a j ! c e j ) t ^ l ó ^ n o ^ i c n c _ £ e x i l i ¿ o _ i n t e r n o , el ay un tam ie nto _.es, _pa¡;a j í i J i z a r lo s t é r m i n o s d e la b io lo g ía m o d e r n a , u n a a d a p t a c i ó n m e ­ c á n i c a . É l s e r clél l i c m b r e , s u e n t r a r e n t r e lo s e n te T i n d i v id u a d o s u n ’l a i n f i n i d a d del u n iv e r s o , n o p u e d e s e r se m e ja n te al de lo s e n ­ tes q u e a c a b a m o s d e e n u m e r a r : i n c a p a z d e lo c a r su f o n d o , « in ­ d i f e r e n t e » (es d e c i r , n i in d i f e r e n t e n i n o i n d i f e r e n te , s i n o s im p le­ m e n t e c a r e n t e d e s e n t i d o p a r a él). D e s d e e] p r i n c i p i o le r e s u l t a n o i n d i f e r e n t e , « s i e n te » su e x t r a ñ e z a ; s e n s i b l e a la « in -ju stíe ia » , a l a « f a l t a d e p r o p i e d a d » (a d ik ia ), r e q u i e r e la « ju s ticia» ( d ik c ) y re a l­ m e n t e l a e n c u e n t r a e n el ir - p o r - d e la n t e d e los m á s p r ó x i m o s , q u e a c e p t a n el n u e v o s e r in c l u s o a n t e s d e q u e se p r e s e n t e e n s u p le n o s e n t i d o ; lo a c e p t a n p o r el m e r o h e c h o d e e x is ti r j u n t o s y de c re a r a s í u n e s p a c i o p o t c n d a l m e n i c c u b i e r t o e n c u y o i n t e r i o r p u e d e ser i n t r o d u c i d o el n u e v o ser. d ik é n k a i (¡sin a llé lo is té s y r e p a r a r la i n j u s t ic i a » ) d e m a n d r o . Á d i k i a es la c la v e

L a a c e p t a c i ó n h u m a n a es ese* d id o n a i a d ik iá s ( « h a c e r s e j u s ti c ia m u t u a m e n t e q u e h a b l a el a n t i g u o d íc iu m d e A nax iin ic ia l d e la c o m p r e n s i ó n e n v i r t u d de

la c u a l el s e r « t o m a u n a p o s i c i ó n » r e s p e c to d e ia i l u m i n a c i ó n de !a i n d i v i d u a c i ó n , r e s p e c t o d e su e n t r a d a e n el u n i v e r s o . L a a d ik la q u e e x p e r i m e n t a (la in c u r s ió n , ia i r r u p c i ó n ) e s r e p a r a d a p o r los d e m á s , q u e 1c r e c i b e n y h a c e n p a r a él del m u n d o ese h o g a r cálid o y a c o g e d o r e n q u e se p ie n s a al h a b l a r d e l m a n t e n i m i e n t o del fu e ­ g o v i t a l S in e m b a r g o la in j u s t i c i a es r e c í p r o c a y t a m b i é n el ser a c e p t a d o la r e p a r a r e s p e c to d e los d e m á s ; r e s p e c to d e to d o s a q u e ­ llos a q u i e n e s se d e d i c a , a q u i e n e s a m a , a q u ie n e s a c e p t a a su vez,

E í p rin c ip io d e la h is to ria

5.1

•^¿•A p a r t i r d e a q u í se v e q u e el s e g u n d o m o v i m i e n to , el m o v i- ( 4 m i e n to d e d e f e n s a ( q u e i g u a l m e n t e p o d r í a lla m a r s e m o v i m i e n to d e a b d ica c ió n d e sí m is m o ), e s tá n e c e s a r i a m e n t e e n c o rr e la c i ó n co n el p r i m e r o . N o s o t r o s só ío p o d e m o s a c e p t a r al o tr o a r r ie s g á n d o n o s n o s o íro s m i s m o s , p r o v e y e n d o a s u s n e c e s id a d e s en la m ism a m e d i­ d a q u e a la s n u e s t r a s , tra b a ja n d o . E n el f o n d o d tr a b a jo , n o es más,_quc_cl„mo_do_coino d i s p o n e m o s de. n o s o í : o : : 1. " '.or. y co m o Jos d e m á s d i s p o n e n d e n o s o t r o s cuyo o rig e n está or, el e n c a d e ­ n a m i e n to lá c t i c o . d e j a , v i d a a . s í m i s m a . . q u e . ; :;;o - - e e i s s m e n t e d e j a v id i'!.jiiia .ji\c ly ío ra ..o n to ]ó g ic a . N o es. ,pe":.bjc : es. d e c ir, e f e c t u a r la i r r u p c i ó n e n el u n i v e r s o d e las co sa s b o 'v : i m a d a s . , sin el m o v i m i e n t o ..de a c e p t a c i ó n y de a b d ic a c ió n , c e s.Lrm^mo, d ik é k a [ J i§ is ^ D e s d e el m o m e n t o e n q u e n o s v o lv e m o s m i e m b r o s d e ia c a d e n a de a c e p t a c i ó n s o m o s ig u a l m e n t e eo ipso p a r t ic i p a n te s p o te n c i a le s e n el t r a b a j o ; y a el n i ñ o se p r e p a r a p a r a elío y esta p r e p a r a c i ó n es ya a p a r t i r d e e n to n c e s tr a b a j o inicial. A h o r a b i e n , el rasg o, f u n d a m e n t a l d e l tr a b a j o co n siste e n ser n o v o lu n t a r i o ; lo a c e p t a m o s p o r o b lig a c ió n , es d u r o , es u n a carga. La a r m o n í a , el a y u n t a m i e n t o s in el c u a l n o p o d e m o s e x is tir, es p a lin tr o p o s h a r m o n io , a y u n t a m i e n t o d e lo q u e gira e n s e n t id o co n ­ tr a r io . L a v id a , e s tá n e c e s a r i a m e n t e l i g a d a . a J a ca rg a: tisis té s a dik iá s por,.sí.iiiis.mai e n g o m h c ic u lik ia . P u e s to q u u q u e r e m o s .vivir, n o p o d e m o s j}SCogej._Lri i';u Io p u b l i c a d o e n f r a n c é s al m a r g e n de la re c o p i la c i ó n D a se in a: 'l D c iw e s e n , O . B e c k c r i n t e n ta u n a d iv isió n en g r a d o s del dev:;.-jjr h u m a n o q u e n o c a r e c e de a n a lo g í a s c o n la q u e p r o p o n e m o s a q u í . P r i m e r a m e n t e d i s t i n g u e u n a « c iv iliz a c ió n d e b ase » q u e ro m d « c í r c u l o d e la s i t u a c i ó n p r e s e n t e » en c u y o i n t e r i o r d a vu elí;r, ía v i d a a n i m a l sin p o d e r s a l ir d e l m i s m o ; c o n el s u r g ir d e la p r i o r a y la u t i l i z a c i ó n d e i n s t r u m e n t o s , la e x is te n c i a h a c e i r r u p ­ c i ó n e n e s te c í r c u l o con su s p e r s p e c ti v a s de r e t e n c i ó n y d e a n ti c i­ p a c i ó n ; s i n e m b a r g o , e s te p r i m e r g r a d o d e c iv iliz a c ió n n o tien e uiíifi o b j e t i v o q u e el m a n t e n i m i e n t o del « p e q u e ñ o r i t m o » v i t a l , , le ¡ a l t a n p e r s p e c t i v a s d e m a y o r a lc a n c e . B e c k c r c a r a c t e r i z a el s e c u n d o [ i r a d o , e l d e la « c iv iliz a c ió n i n f e r i o r » , r e f irié n d o s e a f k h d i i n g y a F r e u d , p o r u n a p a r t e p o r la i r r u p c i ó n d e la l i b e r t a d (e n l a n í o q u e l i b e r t a d d e h a c e r el m a l: d e m o d o q u e la q u e h a c e a q u í i r r u p c i ó n e s l a p a s i ó n s e n s u a l y la lib id o d o in in a íio n is e n c o m ­ p a ñ í a d e la c o n c i e n c i a d e í p e c a d o tai c o m o se m a n ifie s ta e n e l ( j r n c s l s y e n lo s te x t o s p o é t i c o s b a b il ó n ic o s ) , y p o r o tr a p o r el r e i n a d o d e l « p r i n c i p i o del p la c e r » . E n d efin itiv a , el te m a p r i n c i p a l d e l p e r í o d o h i s t ó r i c o p r o p i a m e n t e d ic h o es el d e s p l ie g u e d e la p o M t ií lí d a d f u n d a m e n t a l q u e tie n e el s e r h u m a n o lib re ta n t o de n c i u l i r a sí m i s m o c o m a d e p e r d e r s e . N o n o s p a r e c e a d e c u a d o m a r c a r la s e p a r a c i ó n e n t r e el nncim i r t i l o d e lo s g r a n d e s i m p e r i o s (y d e las « c iv iliz a c io n e s in f e r io r e s » e n el s e n t i d o d e B e c k c r ) y Ja h u m a n i d a d p r i m i ti v a co n la ir r u p c ió n

E l p rin c ip io de la h isto ria

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d e l a « l i b e r t a d de h a c e r el m a l » , c o n u n n u e v o m o v i m i e n t o de p a s i ó n y d e c u lp a b i li d a d . L os p r i m e r o s im p e rio s n o se d is tin g u e n d e la h u m a n i d a d n a t u r a l p o r a lg ú n m e m e n t o n u e v o d e la v id a h u m a n a q u e n o h u b i e r a e s t a d o r e p r e s e n t a d o en el n iv e l preced e n te , c o m o el g ra d o h u m a n o se d is tin g u e d e la f o r m a d e v i d a a n im a l p o r la a p a r i c ió n d e la p a la b r a y de la h e r r a m i e n t a . L os p r i m e r o s i m p e ri o s d a n a la e x is te n c i a h u m a n a el m i s m o sentid o y a c o n o c id o p o r el h o m b r e n a l- a ra i■. el d e p r o v e e r la común s u b s is te n c ia . Sólo se d is ti n g u e n e n la m e d i d a en q u e n e rs ig u e n d a m o d o o rg a n iza d o el m is m o o b je tiv o al q u e tie n d e de m o d o n o sis te m á tic o e in s tin tiv o el h o m b r e p e r f e c t a m e n t e n a t u r a l . Si 1;: a p a r i c i ó n d e los p r i m e r o s i m p e r i o s d e O r i e n i c d a la im p resió n d e algo p r o f u n d a m e n t e n u e v o , es e n g r a n p a r t e p o r q u e e n ellos se activ a lo q u e h a b ía p e r m a n e c i d o en g e sta ció n d u r a n t e lo s g r a n ­ d e s p e r í o d o s n e o lític o s p r e p a r a d o r e s d e la s e d e n t a r i e d a d h u m a n a , d e s t i n a d a a c rista liz a r se y n o r g a n i z a r s e en los im p e r i o s . C o n to d o , el se n tid o y la o ri e n ta c i ó n g lo b a l q u e recib en el y la a c ti v id a d h u m a n o s sig u e n s ie n d o los m ism o s: la d e f e n s a de la v id a , la v id a e n c u a n t o tai e n sí m i s m a y e n s u r e s titu c ió n ; p a r a e m p l e a r u n a

co m portam iento la t r a n s m i s i ó n y su consum o de v ie ja im a g e n , el

m a n t e n i m i e n t o d e l fueg o v ita l. E n n o m e n o r m e d i d a so n los g r a n ­ de s im p e r i o s , e s e n c i a lm e n te , la fase p r e p a r a t o r i a d e u n a n u e v a c o m p r e n s i ó n d e l se n tid o d e la v id a . E s cierto q u e ese n u e v o m o d o n o se d e s a r ro ll a e n ellos; p e r o la a g lo m e r a c i ó n d e i n d i v id u o s , la r e c i p r o c i d a d o r g a n i z a d a , el c o n t a c t o c o n t i n u o y la c o m u n i c a c ió n p o r m e d i o d e la p a la b r a , m o d o h u m a n o de a p a r i c i ó n de. lo a p a r e ­ cid o , c r e a n u n e s p a c i o p o s ib le p a r a la existen cia f u e r a d e sí, p a r a la f a m a , la g lo r ia , la p e r d u r a c i ó n en la m e m o r i a de lo s d e m ás. La v i d a o r g a n i z a d a e c h a lo s c im ie n t o s d e la in m o r t a l i d a d h u m a n a , o al m e n o s de lo q u e m ás se a c e r c a a ella. A sí c o iu c h o r g a n i z a ­ ció n r e q u i e r e u n a s e n t a m i e n to p o r m e d io de ¡a e s c r itu r a , ésta es ta m b i é n u n a c o n d ic ió n del g r a d o s u p e r i o r en que. la v id a se r e ­ fiere e x p lí c it a m e n t e a la m e m o r i a , a ios d e m á s , a la v i d a con ellos y p o r ellos, en el e x te r io r del d o m i n i o del c ú n tin u u m g e n e ra tiv o p r o p i a m e n t e d icho. E s ta v id a q u e ya n o es v iv i d a s i m p l e m e n t e p o r sí m i s m a , sino q u e a ella se a b r e hi p o s i b il id a d de v iv ir p o r o tr a c o s a , m a r c a u n a c e s u r a q u e n o es sólo c u a n i i t a t i v a . H. A r c n d t h a s e ñ a l a d o esta ce*

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E n sa y o s h e ré tic o s so b re la filo so fía d e la h isto ria’.:

E l p rin c ip io d e la h isto ria

a u r a e n f u s re f le x io n e s s o b r e l a f u n c i ó n d e l t r a b a j o (y, c o n si­ g u i e n t e m e n t e , d e la p r o d u c c i ó n ) e n la v i d a h u m a n a e n t a n t o q u e

e n t e r a m e n t e p o r s u e s e n c i a , p o r s u s e r , d e l a v i d a ^recibida se g ú n el m o d o d e l a a c e p t a c i ó n . A q u í l a v i d a n o es r e c i b id a así co m o

o p o n e í n i c i a l m e n t e a l a v i d a p o lí ti c a . P u e s t o q u e l a fa m ilia c o n s t i t u y e el. l u g a r o r i g in a l d e l t r a b a j o , la v i d a p o lític a , la v id a e n la p o lis , s e d e s a r r o l l a s o b r e la b a s e n e c e s a r i a d e l o ik o s f a m il ia r (el hOj'/ar. L; p a r e j a ) . D e to d o s m o d o s , a d if e r e n c i a del c e r c a d o p;,‘n e n : i í v o d e e s te d o m i n i o p r i v a d o , la v i d a p o lí ti c a se caracte­ riza p o r la v o lu n ta d de u n d o m in io p ú b lico , de u n a co n tin u id ad t.T.gerxírada y m a n t e n i d a p o r la li b r e a c t i v i d a d h u m a n a . E s t a n u e v a p o s i b i l i d a d r e s i d e e n e! r e c o n o c i m i e n t o m u t u o d e h o m b r e s libres c ig u a l e s , l e o o n o c n r n e n l o q u e d e b e e fe c tu a r s e d e m o d o c o n t i n u a d o

así, se t r a n s f o r m a p o r la b a s e , es u n re m o n ta rse . E n s u e s e n c ia e s te r e m o n t a r s e n o es e x p e r i m e n t a d o co m o u n

y e n d c u a l la a c c i ó n ya n o tiene., c o m o e n el t r a b a j o , u n c a r á c t e r cíe p e n a l i d a d y d e o b li g a c ió n , s i n o q u e se c o n v i e r t e e n u n a maLiA-itííCzón d o e x c e le n c ia ; m u e s t r a lo q u e el h o m b r e p u e d e s e r en c o m p e t e n c i a c o n a q u c j l o s q u e en p r i n c i p i o s o n s u s ig u a le s. P u e s b i e n , es lo al m i s m o t i e m p o q u ie r e d e c i r v iv i r e s e n c i a lm e n te según c. m o d o n o d e la a c e p ta c ió n , s i n o d e la in ic ia tiv a y d e la p r e p a ­ r a c i ó n , a i a c e c h o d e fa s o c a sio n e s d e a c t u a r , d e l a s p o s i b il id a d e s í¡uc se p r e s e n t e n . Es u n a v id a d e te n s ió n a c tiv a , de riesgo e x tr e m o y c e c o n t i n u o a v a n c e en la q u e la m e n o r p a u s a c o n s t it u y e necesar i a m c n t e u n a d e b i l i d a d d e la q u e se a p r o v e c h a r á la in i c ia t iv a aje na . L s t c n u e v o m o d o d e v id a está a salv o d e la n o l i b e r t a d d e lo s ciclos n a t u r a l e s p o r la s e g u r i d a d d o m é s t i c a g a r a n t i z a d a p o r el o ik o s , el H ogar q u e p r o v e e a las n e c e s i d a d e s d e la v id a ; p a r a c o m b a t i r su p r o p m t e n d e n c i a i n t e r n a al r e p o s o , a la r u t i n a , al r e t r a s o , p u e d e a p e l a r al^ e s t í m u l o del d o m i n i o p ú b l i c o e n t a n t o q u e p r o c u r a las o p o r t u n i d a d e s , p e r o t a m b i é n p e r m a n e c e c o n t i n u a m e n t e al acec ho J e las m i s m o s . ^ H , A r e n d í o p o n e el tr a b a jo , q u e a s e g u r a el m a n t e n i m i e n t o y ja s a l v a g u a r d a d e los in t e r e s e s d e u n a v i d a q u e c o n s u m e s in d e ja r n a d a d u r a d e r o , a la p r o d u c c i ó n , q u e , j u n t o co n el h o g a r y la c o ­ m u n i d a d , l u g a r e s i n d i s p e n s a b l e s d e la p r o p i a c a sa , c o n s t r u y e u n a n d a m i a j e d e v i d a s ó lid a , s u s c e p t i b l e d e p e r e n n i d a d . S o b r e esta b a ^ c , cjne g a r a n t i z a la l i b e r a c i ó n del p u r o c iu to c o n su m o y d e Ja

'

m e r o islote en e l s e n o d e l a v i d a a c e p t a d a . N o lo es. P o r ^ c o n ­ tr a r io , es lo q u e m o t iv a y f u n d a m e n t a to d a a c e p i a c i c c ^ i o c t a p a ­ siv id ad . C ie rto q u e la v i d a p o lí ti c a s a c a sus libres r ^ u - i n a a c e s del h o g a r y d e l t r a b a j o d o m é s ti c o ; p e r o el h o g a r n o p r e u e c u s l i r sin ia c o m u n i d a d q u e lo p r o t e g e y le d a sen tid o . a f 'O U a ^ en ia n i o q u e v i d a c n u n t i e m p o u r g e n t e , cn u n tie m p o r.a a a , en ta n t o q u e v i g i la n c i a de t o d o s lo s m o m e n t o s , es d m is m o ti e m p o u n n o e n r i z a m i e n t o p e r m a n e n t e , u n a n o c im e n ta c ió n . L a v i c a no se a s ie n ta e n la b a s e só lid a d e la c o n t i n u i d a d g e n e ra tiv a , y a n o se a d o s a a la t i e r r a o s c u r a . L a o s c u r i d a d , esto es 3a h n i t u d , el p e lig ro al q u e e s tá c o n s t a n t e m e n t e e x p u e s t a , se h a ll a s i e m p re cíeía a tc d e e lla , p a r a q u e d a a í r o n i c , S ó lo e n ese ex p lic a rs e a c o n ­ ta n d o el p e li g ro s in t e m o r p u e d e d e s p le g a rs e c o m o tai h v id a lib r e ; e n su f o n d o i n m e d i a t o , s u l i b e r t a d es la l i b e r t a d d e ios a u d a c e s . N a t u r a l m e n t e , p u e d e o b j e t a r s e q u e esteces u n ra s g o m n e r e n t e a la v i d a d e c u a l q u i e r g u e r r e r o e n c u a lq u i e r g rad o d e civi­ liz a c ió n , i n c l u s o e n el m á s n a t u r a l . S in e m b a r g o , an te s del nacím i e n t o d e la v i d a p o l í t i c a , el g u e r r e r o se a s ie n ta s o b r e u n se n tid o p r o c e d e n t e de l a v i d a i n m e d i a t a , h t c h a p o r su h o g a r , p o i^ s u fa m i­ lia, p o r el c o n th íu u m v it a l del q u e f o r m a p a r t e ; esto es lo q-oe le s irv e a la v e z d e a p o y o y d e o b j e t i v o , lo q u e le p o n e a c u b ie r to d e l p e lig ro . A q u í , c n c o n t r a p a r t i d a , el o b je tiv o reside cn la v id a lib re e n c u a n t o ta l , se a la p r o p i a o la a je n a , y en e'.ic h a y u n a v id a q u e n a d a p o n e a c u b i e r t o . , . . . , La v i d a al d e s c u b i e r t o , la v i d a d e l re m o n ta r s e y de ¡a in ic ia tiv a q u e n o c o n o c e r e s p i r o n i a li v io , n o difiere d e la v id a a c e p t a d a ú n i c a m e n t e p o r s u s o b je t iv o s , s u c o n t e n i d o y su e s t r u c tu r a . E s d e o t r a m a n e r a c n el s e n t i d o d e q u e es ella m i s m a q u ie n se a b re

d i s o l u c i ó n en lo tr a n s it o r i o , se e lev a a lg o p r o f u n d a m e n t e dife­ r e n t e : u n a v i d a q u e se d e t e r m i n a l i b r e m e n t e do m o d o q u e p u e d a

la p o s i b i l i d a d p o r 3a q u e se a r r i e s g a . Al m is m o t i e m p o v e e s ta l i ­ b e ra c i ó n q u e es l a s u y a , v e la d e p e n d e n c i a de la v id a a c e p t a d a y su p r o p i a s u p e r i o r i d a d l i b r e , v e lo q u e es y lo q u e p u e d e s e r la v id a . Sin e le v a r s e h a s t a lo s o b r e h u m a n o , se c o n v ie rte cn li b r e m e n ­

c o n m u t a r , t a m b i é n c n el p o r v e n i r y e n t r e lo s d e m á s , d e t e r m i n á n ­ d o s e h b r e m e n í e c o n i n d e p e n d e n c i a d e d i c h a base. T a l v i d a difiere

te h u m a n a , P u e s b i e n , esto e q u i v a l e a u n a v id a c n la fr o n te r a ,^ q u e h a c e d e c h a u n e n c u e n t r o c o n c] e n te , e n la fr o n te r a d e la tota-

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E n say o s h erético s so b re la filosofía d e la h isto ria

¡ ¡ c a á d e l o d o l o q u e es, d c n d e e s ta t o t a l i d a d es s i e m p r e u r g e n t e , p u ¿ s n e c e s a r ia m e n te d e ella s u r g e n alg o m á s q u e s i m p l e s objetos* i n t e r e s e s o h e c h o s s in g u la re s . E s ta v i d a n o se li b e r a d e s u c o n tin ¿;or:ci¿i, p e r o yr; n o se so m e te p a s i v a m e n t e a ella, D e s d e el m o ­ m e n t o e n q u e se le p r e s e n ta la p o s i b i l i d a d d e u n a v i d a a u té n t ic a , Cí C'CC!V> Ja '-id a p le n a , ta m b ié n el m u n d o se a b r e a ella p o r v e z p r i m e r a . K \ m u n d o ya n o es s i m p l e m e n t e eso f o n d o inv o i u n i n n o so b r e e l q u e d e s ta c a a q u e ll o q u e n o s p r e o c u p a ; a p a r ­ t i r d e a h o r a p u e d e m o s t r a r s e él m i s m o ; p u e d e m o s t r a r s e c o m o h t l e t a l i d a d d e lo q u e se a b r e s o b r e el n e g ro f o n d o d e la n o c h c C" r f KÍ;V í p t a l i d a d n o s habí?, d ir e c ta m e n te , sin cí t r u j a m á n de la t r a d i c i ó n y d e l m i t o , q u e sólo q u i e r e ser a c o g id a y p u e s t a a n u e s t r o c a r g o d e m o d o p e r s o n a l. L a v id a h a s t a el m o m e n t o , la \.c .n v iv i d * s e g ú n e l m o d o d e la a c e p t a c ió n , es a l t e r a d a d e c a b o í a o o , *oc p i l a r e s d e la c o le c tiv id a d se t a m b a l e a n al m i s m o ti e m ­ p o q m ; la s t r a d i c i o n e s y lo s m i to s , t o d a s las r e s p u e s t a s so n p l a n ­ t e a d a s a n t e s q u e la s p r e g u n t a s . E l s e n t i d o m o d e s to p e r o se g u r o y t r a n q u i l i z a n t e n o d e s a p a r e c e , sino q u e c a m b i a p o r c o m p l e t o de ro s tro * se v u e l v e p r o b l e m á t i c o , ta n e n ig m á tic o c o m o to d o lo dem u s * E j i ^ i h r e d e j a d e id en tifica rs e c o n él, el m i t o d e ja d e ser s u P ^ a b r a . L a v i d a se h a r e n o v a d o y to d o a p a r e c e b a j o u n a n u e v a Juz. h a n c a í d o las e s c a m a s de los o jo s d e l h o m b r e li b r e ; p e r o no p a r a q u e v e a c o s a s n u e v a s , s in o p a r a q u e v e a la s c o s a s d e u n a n u m e r a n u e v a : e s t á n a h í c o m o u n p a is a je i l u m i n a d o p o r el ra yo e n m e d i o d e l c u a l se y e r g u e solo, sin a p o y o , sin p o d e r c o n t a r m á s q u e c o n lo q u e se m u e s t r a a él. y lo q u e se m u e s t r a . . . es to d o , sin e x c e p c i ó n . E s t o es el a lb a c r e a d o r a , el « p r i m e r d ía d e la c r e a ­ c i ó n » e n i g m á t i c o y t a n t o m á s i n s t i g a n te d e s d e el m o m e n t o e n q u e a b a r c a a l q u e se s o r p r e n d e , !e im p li c a y le lleva. A s f p u e s , la r e n o v a c i ó n de! s e n t id o de la v i d a q u e c o m p o r t a la e c l o s iu n d e la v i d a p o lí ti c a c o n ti e n a al m i s m o t i e m p o el g e r m e n d e la v i d a filo só fica; d e m o d o q u e P l a t ó n y A r is tó te l e s t i e n e n r a ­ z ó n c u a n d o d i c e n q u e th a u m a a rch a té s so p h iá s («el a s o m b r o es e. im c -o d e la s a b i d u r í a » ) . C ie rto es q u e A ris tó te le s d ic e al m i s m o t i e m p o q u e el a f i c io n a d o a lo s m i to s es a s u m o d o u n filósofo; y sin e m b a r g o n o lo es m á s q u e en la m e d i d a en q u e la i m p r e s i ó n q m ; q u i e r e h a c e r n a c e r es la ú c la p ro d i g io s a e s t r a ñ e z a , la del p r o d i g i o d e l e n te , el m a r a v illa rs e a n te ío q u e es r e a lm e n te ; esta

El p rin c ip io de la h isto ria

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m a r a v i l l a d e l h e c h o d e q u e e l e n te se a n o es u n a fá b u l a , p e r o só .o se m u e s t r a a q u i e n se a v e n t u r a h a s t a el lím ite d e la n o c h e y d e l d ía , h a s t a la p u e r t a cu y a s llaves d e t e n t a D ik c , y este h o m b r e a u d a z es al m i s m o t i e m p o e id d s p h d s, u n h o m b r e q u e sab e. A r e n d t h a i n t e r p r e t a d o c o n g r a n f u e r z a el p a s a j e de l a É tic a a h ic o m a c o q u e t r a t a de las p o s i b il id a d e s f u n d a m e n t a l e s d e la v id a li b r e (a p o .a u sis, b io s p o lític o s y b io s jilo s o jik o s ) desd e el p u n t o d e v is ta a e la li b e r a c i ó n (d e l d o m i n io p r i v a d o c o n su e n c a d e n a m i e n t o al auto c o n s u m o d e la v id a ) q u e r e p r e s e n t a la v id a p o lític a: la v i d a p o l í ­ tica es l o q u e s i t ú a al h o m b r e d e b u e n a s a p r i m e r a s a n t e la P ° s J" b i ü d a d d e l a l e t a l i d a d d e la v id a y de la v id a e n su t o t a l i d a a , la v i d a filosófica, in j e r t á n d o s e e n esta c a p a , d e s a r ro ll a lo q u e ésifí e n v u e lv e , e n c ie r r a . Q u iz á estas c o n s id e ra c io n e s , b a s a d a s e n la s d is ­ tin c io n e s a r i s to t é li c a s d e la v id a a ctiva, n o s p r o p o r c i o n e n a su v e z u n a b a s e q u e p e r m i t a p r e c i s a r el p r i n c i p i o ele la ^historia e n el s e n t i d o p r o p i o d e l té r m i n o . L a h is to ria e m p ie z a a 11; d o n d e Ja v id a se v u e lv e li b r e y e n t e r a , allí d o n d e esta c o n s tru y o c o n s c i e n ­ t e m e n t e u n e s p a c i o pav a u n a v i d a ig u a l m e n t e l i b r e cu y o se n íiu o n o sea a g o la d o p o r la s im p le a c e p ta c ió n , u n e s p a d o e n cu yo in ­ t e r io r se d e c id e , c o n la p e r t u r b a c i ó n del « p e q u e ñ o » se n tid o p r o ­ p io d e l a v i d a v iv id a s e g ú n el m o d o d e la a c e p t a c ió n , a h a ^ e i n u e v a s te n t a ti v a s p a r a d o t a r s e a sf m i s m a d e s e n t id o a la luz del m o d o e n q u e se le a p a r e c e el ser del m u n d o e n q u e se h a ll a s i tu a d a . N o h a b r í a q u e t o m a r e stas c o n s id e ra c io n e s c o m o u n a c o n c e p ­ c ió n id e a l i z a d o r a de la p o lis g rie g a , u n a te n t a ti v a de d e d u c i r de ella el n a c i m i e n t o d e u n e s p í r it u de d e d ic a c ió n d e s i n te r e s a d a al « b i e n c o m ú n » , a n á lo g o al m o d o d e p e n s a r d e los g u a r d i a n e s tal c o m o e s n o d e s c r ito , sin o p o s t u l a d o , e n la R e p ú b lic a de P la t ó n . El n a c i m i e n t o de la c i u d a d n o e s u n p r o c e s o q u e se p u e d a locali­ z a r c o n p r i s i ó n , q u e se p u e d a a t r i b u i r a estos o a q u e llo s i n d i ­ v id u o s . L a s c o n d ic i o n e s a n ó n i m a s y las c o n tin g e n c ia s denlas s i t u a ­ c io n e s p a r t i c u l a r e s h a n te n i d o u n e n o r m e p a p e l e n el m i s m o . P o r e je m p lo , h a s t a las g u e r r a s co n los p e rs a s , la c iu d a d - E s ta d o de A t e n a s c ris ta liz ó le n t a m e n t e p o r u n a p a r t e c u luchar, c o n su s v e ­ cin o s . p e r o ta m b i é n p o r o t r a en los conflictos d e los p a r ; : J o s , cn ls ? los c u a l e s c o r r e s p o n d í a u n i m p o r t a n t e p a p e l a la iy r a m u s , p o r o p u e s t a q u e fu e se al e s p í r it u d e la c i u d a d . S in e m b a r g o , es c a ia e tc -

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E n say o s h e ré tic o s so b re la filosofía d e la h isto ria

n s l i c o d e e s t a n u e v a f o r m a c i ó n y d e la n u e v a f o r m a d e v i d a q u e r e p r é s e n l a , el h e c h o d e q u e l a p o lis flo re z c a y se m a n t e n g a e n u n c o m b a t e e n d o s f r e n t e s , d e n t r o y f u e r a , el h e c h o d e q u e h a lle in lc r a r m a su s e n t i d o y la p a l a b r a ta n l a r g a m e n t e b u s c a d a de la

E l p rin cip io de la h isto ria

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l o c o m ú n a to d o es p o le m o s , la ju s ti c ia d is c o rd e (d ik é — e ris) y

t e r r i t o r i o e x i g u o y c o n m e d i o s m a t e r i a l e s d e lo m á s m e d i o c r e los

q u e to d o se h a c e a t r a v é s d e e ris y d e (su) im p u ls o . Lo c o m ú n a to d o es p o le m o s . P o le m o s u n e a l a s p a r t e s riv ales n o sólo e n t a n t o q u e se m a n t i e n e p o r e n c im a d e ellas s in o t a m ­ b i é n p o r q u e ellas f o r m a n , e n él, u n to d o . E n él s e c o n stitu y en co m o u n solo p o d e r y u n a v o l u n t a d u n i d a . S ólo d e él p r o c e d e n t o c a s

q u e d i e r o n n a c i m i e n t o n o s ó í o al m u n d o o c c i d e n t a l y a su espír u u , s i n o a la h i s t o r i a m u n d i a l e n g e n e r a l . E l e s p í r i t u o c c id e n ta l

la s leyes y to d a s las c o n s t it u c io n e s p o r d iv e rg e n te s q u e scc;:. S in e m b a r g o , el p o d e r q u e se c o n stitu y e a trav és de la

y la h i s t o r i a m u n d i a l e s t á n li g a d o s a su o r i g e n , y este e s p í r it u d e u r.a l i b r e d o n a c i ó n d e s e n t i d o q u e p e r t u r b a la” v i d a s im p l e m e n t e a c ó;;.ac:a y su s s e r v i d u m b r e s , se llalla a l m i s i n o t i e m p o e n el o r i ­

n o es u n a f u e r z a ciega. E i p o d e r n a c id o d e la d is c o r d ia . 5 im p o d e r q u e sab e, q u e v e : ú n i c a m e n t e en esta d is c o rd ia to r :;.;:a n ;e se h a lla la v i d a q u e v e v e r d a d e r a m e n t e e n la n a tu r a le z c ck; i?.s co sas , to p h r o n e in . P h r o n e s is , la c o m p r e n s i ó n a p a r t i r d e la n a t u ­ ra le z a d e ln- co sa, tie n e q u e s e r a la v e z c o m ú n y c o n tr o v e r t id a . V e r el m u n d o y la v i d a en s u to t a li d a d significa v e r p o le m o s, eris

v i d a h e l é n i c a . S o n e s to s c ó m b a l e s p a r t i c u l a r i s t a s l i b r a d o s e n u n

g e n d e l a s n u e v a s p o s i b i l i d a d e s d e v i d a e n el i n t e r i o r d e esta p e rí u n m c i ú n q u e r e p r e s e n t a la filo s o f ía . L a filo sofía y el e s p í r it u de la j'OÍiú e s t á n e n u n a r e l a c i ó n d e i n t e r d e p e n d e n c i a ta n e s t r e c h a

q u e f i n a l m e n t e s e r á a q u e l l a q u i e n g a r o n ü c e la s u p e r v iv e n c i a d e éfííe. E! p r o c e s o s i n g u l a r q u e es el n a c i m i e n t o d e la p o lis a d q u ie r e a s í u n a s i g n ific a c ió n u n i v e r s a l . L n lo s p r i m e r o s p e n s a d o r e s g r i e g o s p o d e m o s e n c o n t r a r p r u e b a s d e esta c o n e x i ó n e n t r e Ja filo so f ía y el e s p í r i t u d e la p o lis. L ! e s p í r i t u d e la p o lis e s u n e s p í r i t u d e u n i d a d e n la d is c o rd ia , e n la l u c n a . S ó io e s p o s i b l e s e r c i u d a d a n o (p o íiie s ) e n la aso c ia ­ c i ó n d e los u n o s c o n t r a lo s o í r o s . E s ta d is c o r d i a c r e a la ten s ió n , e l io n u s d e la v i d a d e la c i u d a d , da u n r o s t r o a este e s p a c i o de l i b e r t a d q u e los c i u d a d a n o s s e o t r e c e n y se r e h ú s a n m u t u a m e n t e i n t e n t a n d o e n c o n t r a r u n s o s t é n p a r a su a c t i v i d a d y s u p e r a r la o p o ­ s i c ió n . P u e s b i e n , l a p r o p i a a c c i ó n n o es a su v e z , y e n el f o n d o , m a s q u e u n a l u c h a , u n a m a n e r a de d e f e n d e r s e d e los d e m á s y t a m b i é n d e a t a c a r e n c u a n t o se p r e s e n t a la o c a s i ó n . L a d is c o rd ia , la l u c h a c o n t i n u a , e n g e n d r a a s i e n el s e n o de la c o m u n i d a d u n p o d e r s u p e r i o r a Jas p a r l e s e n f r e n t a d a s , u n p o d e r del q u e d e p e n ­ d e n la s i g n ific a c ió n y la g l o r i a d e la c o m u n i d a d : la c e le b r id a d i m p e r e c e d e r a o t o r g a d a a los m o r t a l e s , k le o s a e n a o n th n é to n (H er á c l i í o , f r . 13 2 9 ) . 1l e n i c l i i o h a b l a d e lo q u e es c o m ú n a lo d o , de ¡a ley d iv i n a de

la q u e « s e a l i m e n t a n » t o d a s las « leyes h u m a n a s » , es d e c ir , d e l a c i u d a d e n su f u n c i o n a m i e n t o g e n e r a l y e n su s d e c i s i o n e s p a r t i c u ­ l a r e s (B 1 14). ¿ Q u e e s e s ia ley d i v i n a ? B 8 0 ; e s p r e c i s o s a b e r q u e

•

c o m o lo c o m ú n a t o d o ; B 1 1 3 : x im o n esti p e si to p h r o m in («el p e n s a m i e n t o es c o m ú n a to d o s » ) . H a b l a r , ' p r e s t a r ía p a l a b r a a la m i r a d a e n el o rig e n c o m ú n , es h a b l a r co n « i n t e li g e n c ia » (.vim n ó , « a c o m p a ñ a r las c o sa s ^ c o n p a l a b r a s q u e la s d i s t r i b u y e n a c a d a u n a s e g ú n s u ser, d e c ir lo q u e es d e las c o sa s » ). P u e s b i e n , d i s t r i b u i r u n a co sa s e g ú n su sei es v e r í a e n ía a p a r i c i ó n q u e s u r g e d e la o s c u r i d a d y c o n la q u e e n t r a e n la d i m e n s i ó n d e lo a b i e r t o (el c o sm o s in d i v i d u a d o ) , es v e r el re l á m p a g o d e l s e r p o r e n c im a del u n iv e r s o , la n o c h e a b ie i ta d e los e n te s . Y esto es la o b r a d e l sab io, la o b r a d e l filósofo e n q u e se r e ú n e to d a a r e lé ( d e t e r m i n a c i ó n d e la v i d a l i b r e q u e c a ­ r a c t e r i z a al p o lite s ). 1 1 2 : « to p h r o n e in » es la^ m á s a lta erctó , y la s a b i d u r í a c o n s i s te e n d e c ír lo q u e esíá a b i e r to - s in - r e th o to a íó th e ia y en h a c e r lo q u e e s así c o m p r e n d i d o s e g ú n s u n a t u r a l e z a esenc ial. P o le m o s , ray o d e l s e r q u e s u r g e de la n o c h e del m u n o o , d e ja ser a to d o lo s i n g u la r y Ic p e r m i t e m o s tr a r s e tal c o m o es. L o s o p u e s t o s m á s d e fin id o s se r e ú n e n e n la u n i d a d q u e e s t á p o r e n ­ cim a d e l t o d o , q u e se m a n i f i e s ta e n to d o , q u e d o m i n a to d o , e n el U n o s a b i o q u e el h o m b r e n o e n c u e n t r a , s in e m b a r g o , m á s q u e e n la m e d i d a en q u e a c tú e p o r sí m i s m o , en la m e d i d a e n q u e e fe c tú e su s a c to s e n l a a t m ó s f e r a de l i b e r t a d q u e p ro p o r c io n a la ley de la c i u d a d q u e se h a a l i m e n t a d o d e la ú n ic a ley d iv in a c u y o n o m b r e es p o le m o s .

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E n say o s h e ré d e o s so b re 'la filosofía de la h isto ria

A s í p u e s , p o le m o s e s ¡A m i s m o t i e m p o io q u e e n g e n d r a l a c iu ­ d a d y el e n t r e v e r 2 o rig in a l q u e h a c e p o s i b l e l a f i l o s o f í a . . P o le m o s n o e s Ja p a s i ó n dev astador*: d e u n i n v a s o r sa lva je, s i n o lo q u e c r e a la u n i d a d . L a u n i d a d q u e f u n d a m e n t a es m á s p r o f u n d a q u e c u a l q u i e r s i m p a tía e f í m e r a o c u a l q u i e r c o a lic ió n de i n t e r e s e s ; lo s a d v e r s a r i o s se e n c u e n t r a n e n Ja p e r t u r b a c i ó n del s e n í i d a d a d o y c r e a n e n to n c e s u n n u e v o m o d o d e s e r d e l h o m b r e , q u i z á s e l ú n i c o q u e e n la te m p e s t a d a e i m u n d o o fr e c e e s p e r a n z a : la u n i d a d d e io s p e r t u r b a d o s q u e , sin e m b a rg o , se e n f r e n t a n ú p e l i g r o s i n t e m o r . E s ta m b ié n e n la filoso fía d o n d e c re ía H e r á c l i t o h a l l a r la u n i d a d y el o rig e n c o m ú n d e la c i u d a d . L o ro , ¿ n o a c a b a m o s de d e fin ir la c u e s t ió n d e l p r i n c i p i o d e la h i s t o r i a ? L a h i s t o r i a sólo p u e d e n a c e r a llí d o n d e a re lé, esa e x c e ­ l e n c i a d e l h o m b r e q u e ya n o v iv e s i m p l e m e n t e p a r a v iv i r , c o n s ­ t r u y e u n e s p a c i o d o n d e p u e d a a f i r m a r s e o b s e r v a n d o la n a t u r a l e z a d e las c o s a s y a c t u a n d o s e g ú n esa n a t u r a l e z a ; c o n s t r u y e la c i u d a d s o b r e i a b a s e d e la le y m u n d i a l q u e es p o te m o s y d ic e lo q u e v e r e v e l a r s e e n el h o m b r e libre, n o fin gid o y a u d a z (la filosofía). A s í p u e s , l a h i s t o r i a d e O c c i d e n t e y la h is to r i a e n g e n e r a l ti e ­ n e n u n p r i n c i p i o v e r d a d e r a m e n t e d i g n o . . . q u e m u e s t r a n o sólo d ó n d e se s i t ú a la g r a n c e s u r a e n t r e la v i d a p r e - h is t ó r ic a y la h i s ­ t o r i a , s i n o t a m b i é n a q u e n iv el d e b e m a n t e n e r s e la v id a h is tó r i c a so p e n a d e s u c u m b i r a los p e li g r o s q u e l a a m e n a z a n t a n t o e n el i n t e r i o r c o m o e n el e x te r io r . E s t e p r i n c i p i o ti e n d e s u m a n o a to d o s íos i n t e n t o s p o s t e r i o r e s de u n r e m o n t a r s e h i s to r i a l, e n s e ñ a n d o s o b r e ■ t o d o lo q u e l a h u m a n i d a d , a p e s a r d e to d a s las l e c c io n e s suma* m e n t e d u r a s d e la h is t o r i a , n o q u i e r e c o m p r e n d e r , a q u e llo d e lo q u e n u e s t r a é p o c a t a r d í a , q u e h a ll e g a d o al c o l m o de la d e s t r u c c i ó n y d e ía r u i n a , s e r á q u i z á la p r i m e r a e n d a r s e c u e n t a : q u e h a y q u e c o m p r e n d e r la v i d a n o dc?He el p u n t o d e v is ta d e ía lu z , d e s d e el p u n t o d e v i s t a del sim p le v iv ir, d e i a v id a a c e p t a d a , s i n o ta m ­ b i é n d e s d e el p u n t o d e v is ta d e l co n flic to , d e la n o c h e , d e s d e el p u n t o d e v i s t a d e p o le m o s . Q u e de lo q u e se tr a t a e n la h is to r i a n o e s d e lo q u e p u e d e s e r a l t e r a d o o p e r t u r b a d o , s i n o d e Ja a p e r ­ t u r a a io q u e p e r t u r b a .

2.

b\

mán E!n¡:!cht.

f ú n u i n o c b c c o ¡ u il¡]¿ d n :¡ú c o r r e s p o n d o * a p r o x i m a d a m e n t e :¡!

ale­

£1 p rin c ip io de la histo ria

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Q u e d a n p o r c o n s i d e r a r , a l a lu z d e lo q u e a c a b a m o s ¿ . d e cir, las dos c o n c e p c i o n e s d e l a h is to r i a q u e d e b e m o s a los í v i . ^ a a c r e s d e ia f e n o m e n o lo g í a , A m b a s p a r e c e n p r o f u n d a m e n t e d if e re n t e s de la n u e s t r a e n la m e d i d a e n q u e n o h a b l a n e x p lí c it a m e n t e m a s q u e d e l a filosofía c o m o p u n t o d e p a r t i d a y e n cierto m o d o se de d e la h is to ria . E. H u s s e r l h a b l a de la h i s t o r i a e u r o p e a c o m o de u n e n c a d e ­ n a m i e n t o i d e o l ó g i c o c u y o eje s e r ía 1?. idea d e la i n t u ic i ó n r a c i o ­ n a l y d e la v id a b a s a d a en l a r a z ó n (la v id a r e s p o n s a b le ) . S e g ú n el, la c u l t u r a e u r o p e a se d is ti n g u e d e t o d a s las d e m á s p o r esta i d e a tele oló gic a. A l m i s m o ti e m p o , ía id e a d e ía v i d a q u e su r g e d e la r a z ó n c o n sa g r a la s u p e r i o r i d a d de E u r o p a c a r a c t e r i z á n d o la c o m o e se n c ial p o r o p o s i c ió n a las d e m á s c u lt u r a s , q u e so n c o n ti n ­ g e n te s . P u e s t o q u e la i d e a d e la r a z ó n es « i n n a t a » e n la h u m a n i d a d e n c u a n to tal, el e s p í r it u e u r o p e o es al m isin o t i e m p o u n iv e rsa lm e n t e h u m a n o . L a c u l t u r a y la c iv iliz a c ió n e u r o p e a s s o n u n i v e r ­ sa l m e n t e v á lid a s a d if e r e n c i a d e t o d a s las d e m á s , c u . vólo son p a r t i c u l a r e s , p o r i n t e re s a n te s q u e s e a n a o tr o s r e s p e c i x . Se s e g u iría d e ello q u e 1a h i s t o r i a , - e n ta n t o q u e y r e a liz a c ió n p ro g r e s iv a d e esta i d e a te leo ló g ica, sería o. ;o :ido la h is to r i a de E u r o p a , y la d e l r e s to del m u n d o s o i a u i f u . ’ e n la m e d i d a e n q u e éste p e n e t r a s e e n ei c a m p o d e ia c u k u - : e u r o p e a . O t r a c o n s e c u e n c i a sería q u e el p r i n c ip i o d e la h is to r i a p a re c e r ía te n e r q u e c o in c id ir c o n el p r i n c i p i o d e la c u l t u r a e u r o p e a . E f e c t i­ v a m e n t e , c u a n d o H u s s e rl h a b l a d e lo s inicios grieg os e n t i e n d e p o r tale s la « f u n d a c i ó n in ic ia l» d e la i d e a te le o ló g ic a e u r o p e a e n la filosofía griega, A p r i m e r a vista esta c o n c e p c i ó n p a r e c e r e n o v a r e] r a c i o n a li s m o in g e n u o d e l siglo x v m q u e c o n s i d e r a q u e la s lu ce s, la lu z , s o n la ú n ic a f u e n t e de v ida. E n r e a l i d a d está lig a d a al c a r á c t e r g lo b a l de la f e n o m e n o lo g í a y d e la filo so f ía fe n o m e n o ló g i c a h u s s e r li a n a s . ¿ C u á l es e n ésta s el l u g a r d e la h i s t o r i a ? L a f e n o m e n o lo g í a tr a ta n o só lo d e la e s t r u c t u r a del e n te sin o ta m b ié n del h e c h o de q u e el e n t e s e m a n ifie ste , del c ó m o y d e l p o r q u é a p a r e c e tal c o m o se nos a p a r e c e . A q u í la h is to r i a n o p u e d e s e r ni m á s n t m e n o s q u e el a n d a m i a j e n e cesario d e este d e s c u b r i m i e n t o , d e esta a p a r i c ió n del e n te . L a a p a r i c ió n n o p u e d e c o n c l u i r m á s q u e d e m o d o q u e su p r o p i a n a tu r a le z a a p a r e z c a , se d e s c u b r a ; y esto es la filoso! ¡a; no

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E n say o s h erético s so b re la filosofía de la h isto ria

e s t a o a q u e l l a filo so fía , s i n o la filosofía c o m o p ro c e s o . N o sólo el e n t e se m u e s t r a d e m o d o r a z o n a b l e , sino q u e la p r o p i a ra z ó n p e r t e n e c e a la n a t u r a l e z a d e la co sa. L a fe n o m e n o lo g í a d e H u s s c r l r e c u e r d a n o t a n t o el r a c i o n a l i s m o d e la s l u c e s c o m o el d e H e g el. lis u n a i r o n í a c o n s t a t a r q u e H u s s e r l e s c r ib ió la o b r a q u e c o n ­ t i e n e su c o n c e p c i ó n f e n o m e n o ló g i e n de la h is to r i a e n v ís p e r a s de la s e g u n d a c o n f l a g r a c i ó n m u n d i a l , d e s t i n a d a a e l i m i n a r d e fin itiv a­ m e n t e a E u r o p a d e la d i r e c c i ó n d e l m u n d o . C i e r t a m e n t e , l a g u e r r a c o n v e r t i r í a la c i c n c ia y la té c n i c a e u r o p e a s e n u n la z o d e u n i ó n p l a n e t a r i o . E n c u a l q u i e r c aso , la c iv iliz a c ió n e u r o p e a se h a co n ­ v e r t i d o e n e s te t r a z o d e u n i ó n b a j o la f o r m a e n q u e L a c risis d e la s ciencia¡; e u r o p e o s s e ñ a l a b a su c a r á c t e r d e d e c a d e n c i a , m o s t r a n ­ d o q u e e n ella se h a b í a p r o d u c i d o u n a p é r d i d a d e s e n t id o , la p é r d i ­ d a d e l a i d e a i d e o l ó g i c a d o n a d o r a de s e n t i d o e n q u e co nsiste, s e g ú n H u s s e r l , l a e s e n c i a ín t i m a , e s p i r it u a l, de E u r o p a . L a f e n o m e n o l o g í a n o p u e d e c o n s i d e r a r la h is to r i a c o m o algo e s e n c i a ) , n o p u e d e h a c e r d e ella u n o d e su s te m a s p ri n c ip a l e s sin q u e t o d a s u c o n c e p c i ó n f u n d a m e n t a l se m a n ifie s te e n estas c o n s i­ d e r a c i o n e s t a n t o d e s d e el p u n t o d e v is ta m e t o d o ló g i c o c o m o d esd e el p u n t o d e v i s t a m a t e r i a l . A lo la r g o d e su a n d a d u r a c o m o p e n ­ s a d o r , H u s s c r l n o d e j a d e s u b r a y a r c a d a v e z m á s la g én esis p o r c o n t r a p o s i c i ó n al a n á li s i s e s t á ti c o , l a f u n c i ó n de l a g én esis p a s iv a , el o r i g e n d e t o d o s los c o m p o n e n t e s , q u e en a p a r i e n c i a h a n sido s i m p l e m e n t e r e c i b i d o s d e lo v iv i d o , en la c o n c ie n c ia ín t i m a del t i e m p o . T o d a e s t é ti c a r e m i t e a la g é n e sis, y p o r ello a la h is to ria . L a h i s t o r i a es, a s í p u e s , el p l a n o d e c o n t e n i d o m á s p r o f u n d o al­

E1 p rin c ip io de la h isto ria

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d a m e n t e « n o h i s t ó r i c a » p o r n o s e r in t e r e s a d a . A ello v a li g a d a J a p r o p i a c o n c e p c i ó n d e la reflexión, q u e c a p ta las e s t r u c tu r a s o b je ­ ti vas c o m o v u e lt a d e la m i r a d a o b je tiv a n te « a d e n tr o » , h a c i a lo v iv id o , h a c i a el a s p e c t o « n o è ti c o » , co m o si la e s t r u c t u r a d e acto q u e h a s e r v id o d e b a s e a la o p o s i c ió n « n o e sis-n o e m a » fuera^ o b li­ g a to r ia p a r a io d o s los f e n ó m e n o s en g e n e ra l y c o m o sí la in t e n ­ c i o n a l i d a d f u e r a lo u l t i m o q u e p u d i e r a de cirse r e s p e c to de- In s u b j e t i v i d a d d e l su je to . E n c o n t r a p a r t i d a , la c o n c e p c i ó n d e H e id e g g e r es h is tó ric a no só lo e n e l s e n t id o d e q u e el an álisis f e n o m e n o lò g ic o c o n o u e c u c ie r ta g é n e sis, sino s o b r e to d o p o r q u e r e c h a z a al espec¡.aaor Desin­ t e r e s a d o c o m o c o n d i c i ó n d e l a p o s i b il id a d de pv r •■■.¡ear la f e n o m e ­ n o lo g ía . P o r el c o n t r a r i o , d e s i g n a el in terés p o r £; ser c o m o p u n t o de p a r t i d a y c o n d ic i ó n d e l a p o s i b i l i d a d c e c c m p t - n d e r el f e n ó ­ m e n o p r o f u n d o (el f e n ó m e n o d e l ser), co nd icio r; í1': p o s ib ilid a d d e u n f l o r e c e r d e la c u e s t ió n o n to lò g ic a s o b r e u n a ba se fe n o m e n o ­ lò g ica , p o r u n a p a r t e , y p o r o t r a d e u n a c o m p r e n s ió n j u s t a d e la s ig n ificació n d e la f e n o m e n o l o g í a e n g eneral. P a r a H e i d e g g e r la fe' lo m e n o lo g ía n o desig na u n c o n te n id o , s i n o u n m é t o d o ; u n e x a m e n q u e se b a s a , e n to d o l o q u e afirm a, e n l a m o s t r a c i ó n y e n la d e m o s t r a c i ó n d irec tas , E sto n o su p o n e q u e s u s i n v e s ti g a c io n e s s e a n u n a e v id e n c ia q u e s a l t a b a la vista. P o r el c o n t r a r i o , lo s f e n ó m e n o s íe n o m c n o ló g i c o s p r o p i a m e n t e d i ­ c h o s o r i g i n a r i a m e n t e e s t á n re t ir a d o s , n o c o n c ie r n e n a las en te s q u e se m u e s t r a n p o r sí m i s m a s , s i n o a s u ser, a su p osib d it a c í ó n y a s u e se n c ia , q u e t i e n e q u e s e r s a c a d a a la lu z. E s t e m o d o

c a n z a d o p o r la f e n o m e n o l o g í a . S in e m b a r g o , si e n t e n d e m o s c o m o h i s t o r i a la a c c i ó n y la re s o lu c ió n li b re s , y e v c n t u a l m c n t c su s c o n ­ d i c i o n e s f u n d a m e n t a l e s , es p r e c i s o d e c i r q u e la g én esis h u s s e r li a n a es e n sí m i s m a t r a s c e n d e n t a l , y p r e c i s a m e n t e en t a n t o q u e g é n e ­ sis t r a s c e n d e n t a l n o c o n o c e m á s q u e la s e s t r u c t u r a s c a p t a b l e s e n l a r e f le x i ó n d e u n e s p e c t a d o r im p a r c i a l , d e s i n te r e s a d o , d e u n a s u b j e t i v i d a d , p o r t a n t o , e s e n c i a lm e n te sin h is to r i a e n el se n tid o q u e n o s o t r o s d a m o s al te r m i n o . M i e n t r a s q u e el fe n ó m e n o d e la

d e « s a c a r e n c la r o » sólo es p o s ib le p o r q u e el h o m b r e n o es ta n a je n o r e s p e c t o d e su s e r — y p o r t a n t o del s e r e n g e n e ra l como las c o s a s d e la n a t u r a l e z a o la s o b r a s d e la m a n o h u m a n a . E s ta r e l a c ió n e s tá lejo s d e sb a “ m “ « n a d e s u s t a r c a s p ri n c ip a l e s 1 os e n s u o n e n l a c i ó n m á s p r o o i a , el esto ic ism o __ 1?

“

' I ™ , 7 !a # 0S° " a • * * » dC b H ^ o c r á t i ^ n íe r ^ t o ^ u c a U v o _ d e _ u n „ E s t a d o un iv ersal del"qÜ T im al-

W ' o Y Í t 1 ? ° , , v - ei , n ,c j 5>í í i ^ P ' - 0 - D e s d e T u c g ^ R o m a ¿ T e n el k f a s c ' ^ « ó n d c ¡a id e a de! i m p e r i o , d d E s ta d o b a j o su

n u ació n de o tía s o ic s- r o m m o y h e le n í s t ic o y q u e .se r c s u m e . c n J a . a s p u a c i ó a . a . k c o m u n i d a d d e l a . . v c f.dad...inteligible, y d e . J ? . « 9 . ? ni o r a í "cul m i n a n t e d c la f i l o s o f e d i S & C o n ,'U x to , c^ta a * idea" lía m a d u r a d ¿ h a s t a lle g a r a s e r u n a reflex ion s o b i c la g u n z a v el d e s a s t r e d e la p o lis , s o b r e cl s ig n ific ad o m u n d r i i

la

m is e r i a d c l h o m b r e g rieg o c n su m a r c o s o a a l e . e. , c u y o in t e r i o r se Ira d e s t a c a d o f r e n te a u n a s u p c r i o n d a d , m ente n u m é ric a p a ra d esacred itarse y d e s t r u i r s e a s , rm sm o, a , c o m o a e s te m a r c o , p o r m e d i o d e la d e s c o n f ia n z a , la u v u d n . )

104

E nsayos h e ré tic o s so b re la filosofía d e la historiad

vó -M° iT t T y ecIipsado- EI destino del h o m b r e ju s to y e n d i n o , d e l h o m b r e q u e h a h e c h o d e la v i d a en l a v e r d a d p r o g r a aa u

p r ° p o r c i o n a Ia ld c a d e « n a n u e v a c o m u n i d a d h ui n d i s p e n s a b l e ; solo e n ta l c o m u n i d a d d e v e r d a d p o d r á

ev, A ™ í \ P T “ -.-e n ” n f o n fllc ío . c o n Ia le a í i d a d . E l m u n d o está , ‘ y . c J 1“ '- 10 q u e h a c c al j u s to es su p ro p i a c o n d e n a . I ? .'’ 01 h 0 m b r e es j u s t 0 i' v e r í d i c o en ta n t o q u e se c u id a ^ ‘m a . L a h e r e n c i a d e Ja filosofía c lá s ic a griega es el c u i d a d o 10. a l m a . , el c u i d a d o d e l a l m a significa q u e la v e r d a d n o es d a d a c i ó n ’ v ¿ 7 P01' qUe tanIp0C° “ ™ Cr0 a s u n l ° de c o n f ™ p l a c o n j d e a p r o p i a c i ó n p o r el p e n s a m i e n t o , sin o la p r a x i s d e la v i d a i n t e l e c t u a l q u e a lo la r g o d e la v i d a se e x p lo r a , c o n t r o l a y u n if ic a a si m i s m a . E n el p e n s a m i e n t o g rie g o , el c u i d a d o d e l a lm a e m a t i z a d o b a j o d o s f o r m a s : n o s c u i d a m o s del a l m a p a r a o“ e s t a p u e d a c a m i n a r e s p i r n u a l m e n t c en u n a a b s o lu ta p u r e z a y con dad ? J t * Z ñ 3 “ 'aVéS d d m u n d 0 ’ a 1« e t a S , ‘ Sj -w , > asi a lc a n z a r , p o r lo m e n o s p o r u n b r e v e in s ta n t e , a Z

Z

C- ‘A T ? qUC K p r 0 p i 0 d e lQS dioscs ( D e m ó e r i t o y i " ' n s ‘.j l c , c s ) ' 0 p o r ci « w f ^ o p e n s a m o s y c o n o c e m o s

¿ r i í - - ,1 °Cm f ? “ CSe fi™le r I" ac,e ~ l m -D !ado c n l a m i r a d a j , " S ™ a d e Ias P 0 3* i M a d c s del e n te d e . m o v i m i e n t o , la p o s i b i l i d a d d e d e c id i r c d e c i r , su d is o u c ió n e n la in d i s t in c i ó n d ic i ó n no d i l u c i d a d a ( P l a tó n ) .

Crisíal d e “ is te n c i a , ese d e la e te r n id a d , d e v e n i r q u e lleva e n sí el o r i g e n s o b r e su s e r y s u n o s°er d d in s tin to y d e la tra-

1 Í , ® ™ l d a d o d ^ ! a , m a e s la f o r m a p r á c t ic a d e ese d e s c u b r i m i e n t o

105

E u ro p a y la h e re n c ia eu ro p ea h a s ta finales d el siglo x ix f u n c i ó n d e t e r m i n a n t e . T a l f o r m a c i ó n h is tó r i c a e stá , p u e s

constan­

t e m e n t e c o - f o r m a d a p o r la r a z ó n q u e n o d e ja d e a la s i n r a z ó n , a l a t r a d i c i ó n a n ó n i m a q u e se p ic r d v e n las

a

b la s . A s í p u e s , p u e d e d e c ir s e , e n r e s u m e n , q u e l a lic re “ ia “ " es la m i s m a b a j o d if e r e n t e s a s p e c to s . E l c u i d a d o d e 1 tr a n s f o r m a e n e lla p o r m e d i o de d o s g ra n d e s c a ta s tr o . . ■> la c a tá s tr o f e de la p o lis y l a del I m p e r i o r o m a n o . C a o c a - x n ^ m á s c u s e s t a h e r e n c i a h a c o n tr ib u i d o a h a c e r o s Cs.as o . ~Lu~ t r o í e s n o y a fe n ó m e n o s p u r a m e n t e n e g a tiv o s , sin o C1^ c: ' u “ s u p e r a r lo q u e e s e l e r o t a b a y r e s u l t a b a i n e p t o p a r a v i v i r e n U s c o n d ic i o n e s h is tó r i c a s e n to n c e s a c tu a le s , a a d a P t a * ^ a ^ t i e m p o a g e n e r a l i z a r la h e r e n c i a e u r o p e a . E n el í m p » . i o t o m a n e l c u i d a d o del a l m a a d q u i e r e el a s p e c t o d e u n a a s p u a . i ó n a . t e n d e r el d e r e c h o o b je t iv o al c o n j u n t o d e la o ^ o u m e n e r q. . ^ . I m p e r i o a b a r c a e f e c t iv a m e n te e n su m a y o r p a r t e y , e n

™

p o r lo m e n o s h a c e r lle g a r su s in te n c io n e s y su ¡m n e riu m d e l c ri s ti a n is m o o c c i d e n t a l c r e a a c o n t i n u a c i ó n t i n a co m u n i d a d h u m a n a m u c h o m á s v a s t a d e lo q u e ll e g a r a a ser a c ^ n i d a d r o m a n o - m e d i t e r r á n e a , y al m is m o t.cmpc» la d is c .p l ce m á s p r o f u n d o al h o m b r e i n t e r i o r . A si p u e s , es e ( » d a t o a d J m lo q u e h a e n g e n d r a d o a E u r o p a ; y p o d e m o s s o s te n e r e s U tesis sin

la T de Z &

^

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o c = » L

ser el m o m en to del A p a r t i r d e esta é p o c a o tr o t ^

d i T u ñ d o m i n i o tr a s o t r o - J e

« g g

la p o lític a , d e la e c o n o m í a de l a £c

’ q u e e r a a l g o a sí

i ™ C e r * in s li tu c i 0 n dC d c r c c h 0 P ú b li c o d e f e ',;“ :; ^ " ,,‘.c mair.'o n a l > c n " » » « s « m o d a s c o n v is ta s a la a e n s a c o le c tiv a d e l c o n j u n t o d e los b i e n e s ( r e c o g ie n d o la definícici" ^ -C C ]0S do,ril H e S c l ) .3 El p a r t i c u l a r i s m o d e e s ta c o n c e p ‘ V ' Ch°, m a s lc' os 1 “ t e n d e n c i a s m e d i e v a le s q u e le t i l i c a d e p u n t o d e p a r t i d a . L a o r g a n i z a c i ó n de la v id a c c o n ó m i « T m b f í n “ 1^ 1 ', P ■alÍSta m ° d e r n a qUC ” CÍCCtóa Cn la m is ™ U m h lC n cv,, d c n c i a csíc m ism o e s tilo in icial. A p a r t i r de c ^ a u p o c a p a r a ia E u r o p a o c c id e n ta l c n e x p a n s i ó n ya n o h av v i n c u l o u n i v e r s a l n i id e a u n i v e r s a l c a p a z d e e n c a r n a r s e e n Í u a n s t i t u c i ó n y u n a a u t o r i d a d u n i f i c a d o s , c o n c r e t a y eficaces; Ja 2.

Î h ;ci;i„ «L a c o n s t i t u c i ó n d e A l e m a n i a » , iip. d:.

„ * •, ~ •

d ' N Ü é v o M u n d o , ¿ in ¿ " ta m b ié n J o d a E u r o p a se e s t r e m e c e .a la

e s p e r a ¿le u n a n u e v a é p o c a ^ d ^ ’“ " p X m e ñ t í ¿ ; 7 i r e m h a r g o , E u r o p a se v e e x p u e s t a a ,a p ^ o n al p r . c ip io i m p e r c e p t i b l e y c a d a v e , m a s e n e r g y , de l s I l D . s d e d m alo x v i la R u s i a m o s c o v i t a re c o g io l a h e i c n u a b . z c . n t n *■ i i a n i s m o o r i e n ta l , la h e r e n c i a d e la Iglesia im p e ria l, p e r s p cc ,« • » q u e v e n d r á a a ñ a d i r s e u n a e x p a n s i o n te rrito rial o e d ‘m c 'i s ’0 ' in a u d i t a s q u e r e e m p l a z a r á la v a g a f r o n te r a o rien tal d ^ “ ™ P a P u n a p o te n c i a e n é r g i c a , o r g a n i z a d a s .g u .c n d o u n m o d e l e , a , r q a o , i m v r r i a l Y o u to c r á t i c o , q u e n o c o n o c e m a s h m i tc s q u e l«s o n l t d e í c o n t i n e n t e a s iá tic o ; u n a p o t e n c i a q u e a part..' d e ^ r r f p r i m e r o d e fin irs e , d i f e r e n c a r s c y a se g u r a rse f r . n c . Occ. ai d o m i n io s o b r e l a com f j * l. , ' n ^ a 1 e s u l ta s e r p r o g r e s i v a m e n t e , ñ o r s u p le n a

e n el c}o l0 v V‘ / { v e stig io s d e i p e n s a m i e n t o « m e t a f i s ic o » q u e XVU d o j n , ? a M * Y Í a la filoso fía e u r o p e a , e n q u e ios p e a -

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33 ^ * u r b * * > n c s . EI r a d i c a l i s m o de ° Cf r a d iC ú h ic n lc }*s b a ses d c Ja a u to - ■ ■

“ i m c ' c V ' r V í p ]: egV , ÍGncv£e’ COmo m u e l a s h u b i e r a n de, 7 , : ; . , ; ‘ n C .V c J , I l ® °f d c 3a so cied a d y d e 3a o r g a n i z a c i ó n del capitalista* Jil e v, a r e n i“L' fl ea m i c ar rr aa jv TLn n pi nartttTe d de e! .i 061^ ■■1 i,-:,, c o n t*i n *“ e n torgaDÍZ0CÍ™ i' CS Cl ,m o m ™ '° Iatcn les y C0 ® p ™ m = te i o . m c j . o s c u .jr-uKiO e n t e r o e n la e m p r e s a m o r t a l m e n t c p e lig ro s a t ñ d o ° T ÍC m ‘a CUr° PCa; Y l 0 d 0 d i 0 c n cI ™o m c n l ° =» el , c x í i a e u r o p c o e m p i e z a a d a r s e c u e n ta de la p o s i b il id a d

-ílW ic ' dos d

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t EU t° Pia d ° ia íp0C a’ ,a E u r° P a d e ,as m asa», del lC e r a " d“ p arlid o s p o m ic o s ¡>urocra(iza-

“ Cl 0 , l c f a u m c n t a >' *» P r o p i o po s o y d e c o n q u i s t a r su au ío n o n u a com o ad v ersario de E uropa. C o m o t e r c e r m o m e n t o , m o m e n t o d e p r o f u n d i d a d , e n t r a cn iued c la F s f 'id n C s ía d o

d“ l f nCÍa C°rd,“ ,VC7; m '1S radÍCaí * Ia Crisis M ,Í Id LP o c a- n i h e c h o d c q u e las in s ti tu c i o n e s d e l ci a n d a m i a j e p o lí ti c o y so c ia l ele E u r o p a , se b a s e n en

! g0. a

,° q u c Ia s ^ c,c(ííld c n s u a c t i v i d a d v e r d a d e r a n ie g a h a c e y o b e d i e n c i a , * s a c a d o a la ( „ ? / £ !

50 »

h u m i l l a a m e la g r a n c o m u n i d a d q u e le a p la s ta y • p u r i f ic a c ió n p o r el s u f r i m i e n t o , es e x p re s a d o p o r N i c ^ c K

\ c.

m o d o c a te g ó r ic o y s in d e s v ia c io n e s en lo q u e a la p e a se refiero: s e a m o s v e r í d ic o s , m ire m o s d c i r c n l t cl l ) e ^ o d c q u e s o m o s n ih ilis ta s , n o in t e n t e m o s c o m u l g a r c o n r u c u a s d e m l in o ; sólo e n t o n c e s s e r e m o s c a p a c e s de s u p e r a r esa crisis m r - 1 se o c u lt a i r a s t o d a s la s d e m á s y q u e la s im p lica. " L o q u t o c u e n t o es la h i s t o r i a d e lo s d o s siglc* p o r v e n ir . D e sc rib e > lo q u e v ie n e , ío q u e ya n o p u e d e d e j a r dc v en ir: el a d v e n im ie n to d~ -* l i m o . E s u n a h i s t o r i a q u e p u e d e re la ta rse yn 3 P ar^ ir p u e s es la p r o p i a n e c e s i d a d la q u e e stá e n ' m a r c h a L s í c p o . „ m r h a b l a ya c n m il sig n o s , e s te d e s tin o se a n u n c i a p o r d o q u i u . to d o s los o í d o s e s t á n y a a l i ñ a d o s p a ro esta m ú s ic a d e l p o i v c m i . l o d a n u e s t r a c u l t u r a e u r o p e a se m u e v e d esd e h a c e ya t i e m p o , con te n s ió n t o r t u r a d o r a q u e c r e c e d e d e c e n i o e n d c c e n io , c o i m c d u c í d a h a c i a u n a c a tá s tr o f e : in q u ie ta , v ió le n la , p r e u p H a d o , c o m u n río q u e q u i e r e a c a b a r, q u e va n o i n t e n ta v o lv er a si, q u - t e a . V° ! N i c L s c b e ’c r e e d e s c u b r i r la s raíces d e l n ih ilis m o P a s a m e n t e c n a q u e l l o a lo q u e D o s to io v s k i acon seja la v u cK a: e n h d a » lo r iz a c i ó n c r i s ti a n a d c ese m u n d o p or u n m u n d o « v e r d o d u t » , ^

r tk ,

íy~

* * * " * " /y

*

'«

4.

F. NiKT7.sc.Hi:, Gcsüiruncltc Wcrkc, Munich,

1926,

vol. x v u i , P-

3.

116

,

E n say o s h erético s so b re la filosofía de la h isto ria

r ^ . ’

qu°

n -1

y. d d r ° p o r la m oraI i cI « m d o d d ^ c - a r s c d e to d o s lo s m á s allá, d e to d o s lo"

Sobre si la civilización técnica es una civilización en decadencia y por que

P ° nCf ^ V,Crda.d p o r cncim a de la r e a lid a d ; hay - I - l,: S5. C,0 n t 0 d a s Ias í u c ™ s * ^

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f l,I7Cr5CIün do S1' m ism o, s u p e ra ció n del

c r e a d o iip r ° ■* * * * 0Ca?i ó n - A s í cs c ó m o será h u i d a « CU 7 7 7 ’.- V;".'1 , D rCl~ Cf 1Slj n tc ¡ a., . UI1 J10nibrc l i b e r a d o d e las 7 ’ 7 ' ’ ’•‘ j16"'".' -v t I c ^ as d e b i l i d a d e s q u e t e n í a h a s t a e n ío n -

^

SLpwlhombrc m sla la d o e « u n a re a lid a d im p e n e tra b le p o r

T

os s i d o s XIX y x x 's o n u n a c p o c a de c iv iliz a c ió n ín d u s a -m ,

L j c J opcd t , ° de í r suiV"cpcom c n dt;lní0 i d a l, o r Nnfi!,n c t o ¡s( c h c c o n t ,r a dla ,c iv iliz a c ió cu c ap rcn hn

d e f in itiv a m e n te d e o tr o s in t e n to s m á s a n tig u o s d e la h u m a m o a c p a r a c o n f o r m a r , esto es, p a r a e l a b o r a r , su v i a a sin a y u d a a e la ciencia y d e la té cn ica (d e u n a té c n ic a b a s a o s e n la c ie n c ia , q , ■ en cie r to s e n t i d o se c o n f u n d e c o n la c ien c ia). B 1 re s u lta d o h a sido u n a in m e n s a so lu c ió n d e c o n t i n u i d a d e n la h is to r i a h u m a n a , c o t í q u e p e r m it e a c ie r to s e s p íritu s il u m i n a d o s d e los ti e m p o s m o c a r ­

1 ; « • c ° n sM c ™ T , ° un m 6 ril° y u n a ^ f c A d e V, , , " m h lll5 m o - A ™ h °y n o h a p e rd id o n ad a m su í a c n c a n s m o , p o r m e s q u e h a c titu d lita n e s c a d e la in dívid u a h d a d p a r e j a m á s b ie n c ó m i c a , y su c rí ti c a d e la h u m i l d a d y nóstico d COmj S,gUC s i e n d o v á l i d a ' E l diagto d a s 1 " ’“ ‘i ¡ C!lir0 p e ‘\ üeI siEto XI* c o m o n ih i li s t a r e s u m e o d a s las c risis d e la é p o c a : la c risis p o lí ti c a y la crisis social ti e n e n su o r i g e n c n la crisis m o r a l .

n o s c o n s i d e r a r el p e r í o d o d e los ú lt im o s tr e s c ie n to s a n o s c o m o a p e n a s el t í m i d o in ic io d e ¡a v e r d a d e r a h is to ria d e la h u m a n i d a d q u e d a n d o to d o el resto c o n f i n a d o a la p r e h i s to r ia . E l h o m b i e de la é p o c a i n d u s t r i a l es in c o m p a r a b l e m e n t e m a s p o d e r o s o q u e ci d las é p o c a s p r e c e d e n t e s , d i s p o n e d e u n a lm a c e n a m i e n t o d e s f u e r ­

C o m o s o i u c i o n d e la crisis , D o s t o i e v s k i p r o p o n e el c ristian is C j ~ la M e í r k M la épo~->

y N í e ' 2 S d K d C ,C rR 0 r c t o n r a * t o d o . P e r o ta n t o el i ? 1™ t!C‘ !f slll’nism f c o m o el r e d e s c u b r i m i e n t o d e ' 1L‘‘ TCP f} lc,^ n d e alg o q u e al p r i n c i p i o d e

a q u e l l o ív-e ' i"'-Ümi r ° d ° d : h K a liá a d d d a i m a » m o e m p o rc-^e-‘ “ m P o n c " 1' " u p c r c c e d o r . .. J . , ; , 1 7 ; ," : m ' t-rso (í llc h a c c P a s i b l e s la v e r d a d y el ser•!C!ld n 0 c M “ ¡ « ' • h o m b r e , s i n o d e l s e r h u m a n o a u t é n t i c o ;

q u e ," a p a r t i r d e u n m o m e n t o d a d o , p a r e c e h a b e r s e a p a r t a d o

za s m u c h o m a y o r . Al n o b a s t a r l e lo tierra , se a v e n t u r a h a .a lo d o m in io s s u b a t ó m i c o s de q u e se a li m e n t a n las e s t r e l l a ^ \ i t- c u n a s o c i e d a d d e u n a d e n s i d a d in c o n m e n s u r a b l e m e n t e m a s e e , a da y se a p r o v e c h a d e e llo p a r a in ten sific ar p r o p o r c i o n a l m c m e la p re s ió n q u e eje rc e so b r e la n a tu r a le s ,, a fin de o b li g a r l a . cn.

treearSe u n q u a n tu m s i e m p r e c re c i e n te c e e s ta e n e rg ía q u e C\ fía c n in t e g r a r a los e s q u e m a s d e s u s c á lc u lo s p a r a p o n e r á a c o n ­ t i n u a c ió n c n el ta b l e r o de m a n d o . _ E l f u l g u r a n t e d e s a r ro ll o d e la c iv iliz a c ió n m d u s t i i a

par

■

u n a ' t e n d e n c i a q u e n in g ú n o b s t á c u lo in t e r i o r ni e x U : n o r p u e d a c o n te n e r. Los o b s t á c u lo s ex te r io r e s, p r e s e n t a d o s sin d u d a c o n gr c la r id a d y b a j o el p u n to d e v is ta m á s m o d ern o , ílsicista y cu anitaüvo p o r 4 tr a b a jo s d e l C lu b d e R o m a , se refieren al agotam i e n to d e las re s e rv a s m u n d i a l e s d e m a t e r i a s p r i m a s , al to d e m o g rá fic o , a i a c o n ta m in a c i ó n del m e d i o y a a i m p o s , b i h d a u de a u m e n t a r in f in i ta m e n te la p r o d u c c i ó n d e l s u e lo ; as. p u e s , la

113

E n say o s h e ré tic o s so b re la filosofía de la h isto ria '-

b iÍ íd £J ! t a U¡n/ CfrCC/ m Í C n t0 B ^ o m é tn c o se ría te s ti m o n i o d e la p o ¿ va n t t T t S P0C° k Ía n a S - S in «****> P ^ p U fu tib le o" q ,Ue-n ° CabB ° P < m r n i " S Í » a r g u m e n t o irredam enA m T ^ 0 0 e " Iü SOtícdod a c !u a ! e l i n t e r é s f m v el p - e v m - T ^ “r r a a o í M h s l a s M > ¡ m n q u e r i d o c o n ta r . Y h a s t a c „ P; t l ; k r ^ - r 0 5 i ” ' ' ” ’0 ™5 qUC M dcsP r a i d “ d « ® ° d o e n c u - n “4 " l “ ClV,1“ í c ' o n s o b r c la >l a l u r a l « a del s e r h u m a n o r (o™ ‘ y 5C ra;,'1,í,cs!on c n h e c a t o m b e s (e n r e a l i d a d , «mif

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T “ " ígUa' Cn Ia « P ^ o r i a » , n o h a n i , . , m u q,JC c o m o olTOS to»¡co. c a p a z d e r e s k

i r u darf r d c o ír o m “ d ° ^ y a[ r a U ;n i" : - ' ? “ u n i d a d es la e se n c ia d e l Z T ^ “ Í0Q0S )os ^ t i d a s p e n s a m i e n t o , el d i á l o g o i n t e r i o r i' g a a '= m i s m a p o r el P i o p i o del e n t r e v e r y j a c s c n c i a ’ d ? i“ ' “ “ * , ' 1“ ’ o n fo l o g fa y te o l o o í

-

‘d m a (c p lm é le ia t¿$ ~ „ f

m e j o r E s t a d o p o s i b l e . C o n V c m « i * l a m b i °'n d c h ci“ d a d , del P jo p ia n a tu ra le z a dc se r d e 0 ™ r " Clura i n í ! u “ c u a n d o la « « r t c d e id é a e n c n e r ¿ r * “ d ,o b Jc »° * la filo sofía se e « > d e l r a d 0 d e ¡a s id e ¿ T l o ^ T f V * tT U C m ^ Z ! s V’u e “ w p l ¡ e n¡i 0 st. m ¡ s i ¿ 1 * OS, d !o s c s - La ‘e o r í a ftlosd‘ ro y ° a o “ d o a sf m i s m o y a ? ; ^ d o m i n i° « ™ = « u ese a p t a d o . si,c o « o

* T £ T k r e l a c i ó n c o n u n e n t e s u p r e m o , a b s o l u to , m a e c « . b k . V < ; - ^ e n su s n a n o s n o e x te r io r , s i n o in t e r i o r m e n t e . i-a H b c i i d d el* s a b io q u e h a tr i u n f a d o a s a b o r - ^ v c ^ d por : ' l ’ L-iC a n 0 cs Ia v c r d a d d c te c o n t e m p l a c i ó n , s i n o la 'lei'd í¡d Jis a d a a h r e s p o n s a b i l i d a d c t e m n , síq j0;:' SIStos d e los siglos. L a v id a p r o p i a d e l a l m a tie-

::„ “

"

™ J T n ” ° ? Una Í m U Í d ú n d e la s id e a s >’* P W io ta n t o , e n c n t a d u K i m i c n í o a u n e n t e q u e s u b s is te d e s d e s i e m p r e , eternan - n i c , s i n o e n u n a a p e r í u r a a te p r o f u n d i d a d de la d i v i n i d a d y d e

ua

la h u m a n i d a d , e n u n a t c a n l r o p / a c o m p le ta m e n te ú n i c a v p o r ese m o t i v o , d e f i n i t i v a m e n t e d e c is iv a r e s p e c t o de sí m i s m a . E ^ c o n t e ! n i d o e s e n c i a l d e l a l m a se r e í ie r c p o r e n te r o a e s te d r a m a s in p ie ñm f T r D l ” 5 ‘r a s c e n d e n t e c Iá s ic 0 > e n c o m b i n a c i ó n c o n el Seot d e la h i s t o r i a d e l A n t i g u o T e s t a m e n t o , Se c o n v i e r t e e n el p erZ T r T T l d; f e d r a m a in le n ' 0!'> d e l cu aI 1» “ .)

r a j a s a es a

o

f o r m a c i ó n , t r a s siglo s d e d e s ó r d e n e s el b l o q u e social m á s e n p a r t i c u l a r e u r o p e o - o c c id e n t a l, h a p o d i d o m a n , f c s ta .s e c o m o u n a g r a n f u e r z a d c e x p a n s i ó n , h a n p o d i d o actua liz.aise po t e n c i a l i d a d e s d e n u e v a s e s t r u c tu r a s sociales y p o lític a s d e tin p i­ c a n e e in c a l c u la b l e : la c o lo n iz a c ió n ; el n a c i n n c n í o d e c m d a d e f e i m ti n o c o m p l e t a m e n t e d is tin to d c la p o lis « n li g u a , du c iu d a c c o

il id a d d c « c o g e r y la p o s i b il id a d

e n q u e la id e a d ir e c t r i z d e l tr a b a jo es la d e la h e r r a n u e n t a y s u p e r f e c c i o n a m i e n t o , e n q u e se i n t e n ta , p o r t a n t o , li b e r a r al h o m ­

r in ™ , í ’ T ° n> dc a c u d i r a sf miS!flfI: !a i d c a d e ‘ ‘ n o c s a ,S ° p r e s e n t e d e a iU e m a n o > s i n o ú n i c a m e n t e en úiU m o lu g a r , q u e c s p o r t o d o su s e r alg o h is tó ric o y q u e sólo así e s c a p a a la d e c a d e n c i a , 1

b r e d e la carg a del t r a b a j o p a r a h a c e r q u e p e s e s o b r e las¡ co sa la e x p a n s i ó n a te r r it o r i o s q u e el I m p e r i o r o m a n a hu n a p e r d d o

de d e r i r v - n i m

!t? . p c f

D e b i d o a e s t e f u n d a r s e e n la p r o f u n d i m l ó n d e l ' ”n^ y

Utopío í ^ a d a no- " / r " eS (íc COI« ™ 0 ° « o o b li g a to r io , se c o ^ e e c ’ r ' En 5 Uld « P c n c n c i a m e ta ­

g ig a n te sc a s q u e ni s i q u ie r a el infinito in g e n io dc la c ie n c ia y d e la técnica m o d e r n a s p u e d e d i s i m u l a r y q u e s e r ía in g e n u o y cínico s u b e s t i m a r o n o s u b r a y a r ? Los m á s refina do s d e s c u b r i m i e n t o s son a b u r a d o s d e s d e el m o m e n t o e n q u e n o c o n d u c e n a la e x a c e r b a ­ c ió n del M i s te r io q u e se a b r i g a tras Jo q u e es d e s c u b i e r t o , (ras lo q u e nos es re v e l a d o . L a in m e n s a p e rs p ic a c i a del p e n s a m i e n t o h u m a n o d e s c u b r e c o n u n a v e h e m e n c ia n u n c a im a g in a d a , p a r a s u ­ c u m b i r de in m e d i a t o a lo c o tid ia n o , a ía c o m p r e n s i ó n d e l e n te c o m o e n te , en p r i n c i p i o y ya p l e n a m e n t e d e s c u b i e r t o y p e r f e c t a ­ m e n t e a c l a r a d o , a esta c o m p r e n s i ó n q u e h a c e del m is te rio dc h o y la p e r o g r u lla d a de m a ñ a n a . El p r o b l e m a del in d i v id u o , ei p r o b l e m a d e la p e g o n a h u m a ­ n a, ha s i d o d e s d e el p r i n c i p i o el p r o b l e m a d e la s u p e r a c i ó n d e la c o t i d i a n i d a d y d e lo o rg iá stic o . E sto sig nificab a al m i s m o tie m p o q u e el h o m b r e n o p u e d e id e n tif ic a rs e c o n n i n g u n a f u n c i ó n q u e p u e d a lle g a r a c u m p l i r e n el. m u n d o . El in d iv id u a l is m o m o d e r n o , tai c o m o se d e sp lie g a a p a r t i r del R e n a c im ie n t o (s eg ú n I l u r c k h a r d t y o tr o s muchos},, es u n a a s p i r a c i ó n n o a p e n e t r a r m á s allá y p o r d e b a j o d c c u a l q u i e r f u n d ó n , sin o a c u m p l i r u n a f u n c i ó n caraclcriza á o ra . Los c o m b a t e s d c la r e v o l u c i ó n b u r g u e s a so n co m b a te ? p o r u n a f u n c i ó n ( ¡ la ig u a l d a d e s ig u a l d a d d c las fu n c i o n e s ; la li­ b e r t a d , la p o s i b il id a d dc ele gir lo fu n c i ó n q u e n os c o n v ie n e ! ) . A m e ­ d id a q u e se va d e s c e r c a n d o , el in d i v id u a l is m o m o d e r n o a p a r e c e c a d a vez m á s c o m o c o le c tiv ism o (u n iv e r s a l is m o ) , y el c o le c tiv ism o c o m o falso in d i v i d u a l i s m o . A sí p n e s , la p r o p i a c u e s t ió n del i n d i ­ v id u o n o se p l a n t e a c o m o u n a e le c c ió n e n t r e el li b e r a l is m o y el so c ia lism o , e n t r e la d e m o c r a c i a y el to t a li ta r is m o , q u e a p e s a r d e s f e n u m e r o s a s y p r o f u n d a s d if e r e n c i a s v ie n e n a u n ir s e c n u n a c o m ú n in d i f e r e n c ia re s p e c ta d e to do lo q u e n o es o b j e t i v a , res­ p ecto d e to d o lo q u e r¡o e s u n a f u n c i ó n . La so lu c ió n d e l conflicto q u e les o p o n e n o p u e d e a p o r t a r la so lu c ió n d e h c u e s t ió n c o n s i s ­ te n te c n p o n e r al h o m b r e c n su sitio, la so lu c ió n de su v a p a r fu e ra dc sí m is m o y d e l l u g a r q u e le p e rte n e c e . E ste v a g a r se m a n ifie s ta , e n t r e o tr a s co sas, en el d e se n ra iz a m ie n to m o d e r n o . A p e s a r de la p r o d u c c i ó n m a s iv a d e m e d i o s dc

158

E n say o s h e ré tic o s so b re la filosofía de la historia

v i o a , la v i d a h u m a n a s i g u e s i n m o r a d a p r o p i a . E l h o y a r e s en í e n o i d u c o d a v e z m á s c o m o el l u g a r a c u b i e r t o . c o m ¿ J * s ^ t ° r f ' ' r r í V ‘UT I1£i p a l 'r p o d c r i r al d í a % > ¡ e n t c al tr a b a jo , d o n d e f ^ r h r » c" < , ° S d d l r í b a j ° y d o n d c 5e I,e™ « » « « d a ; , r:"“ « K a » l c « c . E n c u a n t o al h e c h o de q u e ci .,;,V , 3 ü; í c r e n c ¡ a * io d o s ¡os d e m á s a n im a le s , í.nics;c P o i;q;,c e n d m u n d o n o e s t á e n s u m o r a d a , p o r q u e esM pJ : d eV ro -

,’ u c r a a d m i m d ° c n cI cu :’i >• ;r

ei e Uai ( ¡r a o ,

n ’, Una m ' S10R qUC se a n c I a c n !a p r o f u n d i d a d

S o bre si la c iv iliz a ció n té c n ic a es u n a civilización en decadencia

159

d e s ig n a la m a n e r a h u m a n a d e d ir ig i r p ro s p e c tiv a m e n te l a K p “ ; ci a 9 p e r o es p r e c i s a m e n t e a h í d o n d e se h a ll a el puneM ?, ¡ ^ c o m p r e n s i ó n d e l m u n d o c o m o F u e r z a q u e p o r sim p les f w s c o n v e r t i d a e n alg o m á s q u e el c o rr e la to d e l c o m p o r ^ ^ h u m a n o . E n la F u e r z a se a b r i g a el S e r , q u e n o h a d e ja d o d e ^ hlu z - p o r s i n i e s t r a que- s e a - q u e il u m i n a al m u n d o . Si c o j e e n d e m o s al s e r ú n i c a m e n t e d e s d e el p u n t o dc v ism u c \ o s c d K , q u e p e r t e n e c e (y a s í es p r e c i s a m e n t e c o m o lo c o i n p r c r / j s t t o s , ^ el e n te e s p a r a n o s o t r o s , d e s d e h a c e m u c h o Ucnipo, au - i ^ d e u n a v e z p o r (o d a s , r a d i c a l m e n t e y d e s d e sie m p re , re ina . ^

-

t r « n e ° . ; ^ “ ' ; ° i . P “ !ld0S ^ " ° SCr“ “ rc a U d a d P a s a d o s no' , ' 0Í' 011 l o d o Csl° q u c d :1 ' d i j w a d o p o r la •‘ ° ' IlK'“ -l .-" '';iei'n a > te n tó la v o lu n ta r ia c o m o la f o r z a d a , p o r ese jm i i c n s o d e s p l a z a m i e n t o d o lo s p u e b l o s q u e h a a f e c t a d o a casi

lo d o , a c u e l lo q u e d e p e n d e p o r t a n t o cíe los inicvo, P — b a s t a c o n d o m i n a r p a r a d o m i n a r l o io d o ), la V v z u z es, p a i

l n d e k , C O n tm c n tc s - D c lo d o s m o d o s , la m a y o r d e s o r ie n ta c ió n h a dc, b u s c a r s e e n n u e s t r a r e l a c i ó n c o n lo n a t u r a l e z a y c o n no c n d m u n d o dc 1« s ¿ u e i z a . p u t a s , c n u n g r a n a c u m u l a d o r q u e p o r u n a p a r t e cxp o a e s ta s

UCr z a S p a r a e x i s t i r y « p r o d u c i r l e , p e r o q u e p o r o S

P‘ , ; P a s a m e n t e p o r e s te m o t i v o , in s ta l a d o c n use m i s ­ m o circu ito , a lm a c e n a d o , cuan tificad o . e x p lo tad o y n u m ip u h d o °

c *

s ía i u cu«i, sin o u n c o n c e p t o q u e

L trar

c a p í t u l o d c n u e s t r o e n s a y o s o b r e la h is to ria i n t e n t a r e m o s m o s ­

cómo

se refleja esto e n el p ro c e s o h is tó ric o a c tu a l > c n » -

" ^ c iv iliz a c ió n

industrial una civilización de decadencia

E n say o s h e ré tic o s so b re la f!)osof/a d e la historia

í S f c n) ? I h o í “ ,t0 COm° e n SU c a r á c t e r d e c iv iliz a c ió n cien tífico

S obre si la c iv iliz a c ió n téc n ic a es im a civilización en d eca d e n c ia

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Si n e m b a r g o , p a r a el infini to m a l o c M

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■ i’,!C 0 Cj3lCiJmcníc 3' c o n su m i s t e r i o esen-

K’M p Z Z X : i^ -T , ^ !lSbUÚan dd » donde s,, m ism o , aítevnailv,: p ro p ia de

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s s y : ;: L r í ; r = 5 i ^ : ! * ^ ” »s; íl

S S H 5 Íf

14Í

« « o en e! V°-“ , 1 . d 7 :;a b r c f

ü ,k '-ida

C‘J : 103 " ^ n d u o s c um plen ja función

te «c entiend" T , «

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ro0V’m ’c.n‘° ganerai q « e ím poría; la muer-

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■■ í u , m o ¡ , “ ; k « “ " »

c e ta r io ntt.' ' n i ’ , ’ \ ^ U1, JlK5l° Cj^ngrau.-¡ble p e r o neiï’-ns A j ^ , 0 s v e m ü ? obligados a a s u m ir en p r o de ciertos obie p ú c c l ï n b “ dí m ! v V H al ? r° Cn 1:1 q u e - c n ™ " ‘° « 1. J b , f ‘ ~ L , d i ' ir.il d e d i ^ n - í - «\ ■ \ q q u c cxP f cs« sea 1 ,,J> J H1 nc^niiviüíKi a h a c e r l a i n n n a r e n í c .

145

Las g u e rras dei sigio x x y c3 siglo x x en cu an to g u erra

' G u e r r a s c o m o las n a p o le ó n i c a s to d a v í a te n í a n su o r i g e n e n las id eas d "1 la R e v o lu c i ó n f r a n c e s a ; e n ella s «e re f le ja b a l a f i to s r fia de las L u c e s de u n a f o r m a tec n ific ad a y m ili ta r iz a d a ; y l a ^ d " las L u c e s b a b a d a e n la id e a d e u n m u n d o g ó r m a l o p o i t - e s t a ép o ca p r o p i e d a d id e o ló g ic a e o m ú n c o n ^ del m u n d o e n te r o . D e l m is m o m o d o , los p a r u a p a n ^ y ta m e n t e i n c u b a d a según la c u a l, al n o te n e r el m ttn d o n . n y . . . ^ tido p o s i ti v o , o bje tivo , seria c u e stió n dc fu .iz . > j d a r r e a l i d a d a tal se n tid o c n la e s t e r a n c ces.b le a n o • ■^ este e s p í r it u se d e s a r r o ll a r o n los p r e p a r a t i v o s d c U pot u n l a d o la v o l u n t a d d c m a n t e n e r el sia iu q u o ; p o r o .r o , k do t r a n s f o r m a r l o ra d ic a in re n tc . E v id e n t e m e n t e , ^ ta m b io n e n t.a o o B c u u ic c o c o n c e p c i o n e s d/•r.r-h-'id c in .K iao? s do o c 1iaa t n n i ie i o n c n s t i n i i j . p o ; u n a I S o id e a s d e m o c r á tic a s r e l a c i o n a d a s c o n la íd o s o íra c k la s ^ v p o r o t r a id e a s tc o c r á li c o - jc r á r q m e a s . C o n t o c o s. c ,^ - q u e ios E s ta d o s d e m o c r á ti c o s e r a n al m i s m o t . e m p o lo s n . e p , u re p r e s e n ta n t e s del p e n s a m i e n t o i m p e r i a l de E u r o p a , su d e n w . a d o p t a el a n e c i o dc u n e l e m e n t o de su d e fe n s a d d J a U q .c m u n d i a l . E s to cs c l a r a m e n t e evid enciad o^ p o r l a co ah etó n ^ co n e m i e m b r o m á s a m e n a z a d o del sla lu q u o i m p e r i a l do la é p o c a 1 R u s ia z a ris ta . Sin ser ese p o r c,u í lo s h o m b r e s f u e r o n a l u . W e s ta s c o n c e p c i o n e s d e r i v a d a s e je r c ie r o n su i n g e n u a so b e d - s i r r o l l o d e los a c o n te c im i e n to s y s o b r e la í n t u i s K - í « d q u e e n ellos se m a n i f e s t d P e ro sdlo c o n la e n

l

u

^

A m é r i c a en la g u e rr a y co n la r e v o l u c ió n s o a f sl , ” J t a n t o p o r p a r t e d e los a l i a d o s c o m o p o r la d e su s . d v e r s o n o s >a f u e r z a s h o stile s al sla lu q u o q u e ll e v a r o n al fin d e la g u e r r a , p l - n S S d e b id o a « n V n i s e o fia. 1.S b a s e , de « , e v ° . co nflictos o, m á s b ie n , d e la a c t u a l i z a c i ó n d e l o s j . "

gtras.

Si v e m o s dc este m o d o — el m u c o iCl>KUí la r u c ra V I v o lu n t a d r e s p o n , a b l e d e su d u r a e . d n t g ^ e 10.

^

1

mucho ma

ta p re v isto , el l a d o q u e r e p r e s e n t a la re b e lió n c o n t r a el

E n sa yo s h e ré tic o s so b re la filosofía de fa h is to ria '

147

s ia tu q u o , el l a d o q u e a p e s a r d e t o d a s la s a p a r i e n c i a s h a s e r Ha-

al vic io i m p e r i o s o b r e la n u e v a b a s e d e l n a c io n a lis m o , q u e h a b í a

' • h ! ? ° ‘ UCIOriímo' ss d d c h A l e m a n i a p o s t b i s m a r c k i a n a . A pe-'

sid o el v e h íc u l o d e la g u e r r a d e 1 87 0. P o r s u p a r t e , su s e n e m .g o in te rio re s, los so c ia lis ta s , v e í a n e n ella u n a feria d e los m ; o ^ c a p ita lis ta s r a p a c e s y , m á s ta r d e , a u n r e p r e s e n ta n t e t i p i » o 1 im p e r i a li s m o m u n d i a l c o n p r e t e n s io n e s d e a c a p a r a r to d a s W . q u e r a s v t o d a s las f u e r z a s p r o d u c t i v a s dc! p la n e t a . E n r c a l i J . . ^ t a m b ié n ellos c o l a b o r a b a n c n la o rg a n iz a c ió n o e uno n u c . . . s a ­

’s r e " ? * SI' ¿ C á m o p r c t e n d e r q u c i a f o r “ a‘: - f “ Siñ c o n s e r v a d o r a c o n s u c a sta m i li ta r , su sl; » « « J o w a l u t e r a n a i n c r e í b l e m e n t e alicorta

»“

C,i:f c¡’,t0 - v c h í c u i ° y a g e n to dc la rev o lu c ió n a ? ü a n t e s l m o .iio e n c o n t r a d c esta im e rp re to a o s lo s h e c h o s , y e n t r e o tr o s ta h is to r i a so cial d e la L .

c ie d a d d e tr a b a jo , d e d is c ip l in a , d c p r o d u c e » « y m c o n ^ u ^ o .

» v o l c á n o / T S,r ' ! í CrCCm° S Cn k « W 5 » c o r r i e n t e dc la 1 t , qu " a m ° S Ia,lt0 e n Ias d o c l r i n a s s o c i o e c o n ó m i c a s c n el m a t e r i a l i s m o h i s t ó r i c o y e n el s o c i a li s m o del s M o x k

p l a n i f i c a d a q u e c o n d u c í a , a to d o s los e fe c to s. = 1» re s e rv a s d e e n e r g í a s i e m p r e n u e v a s . M u c h o a n te s i « lc¿u.,o,i ,1c un e sca so p artid a en la b atalla del M arn e Toda' ni c a p a c id a d s e agotab a en e l in ten to '“ fases, diveria i,i l o r ia Í | p r 0 f m i ,d ld adI ^ u n a fu n c i ó n i m p o r t a n t e en L ' d d p c r l 0 d 0 s u b s ¡g u ie n te . L a p r i m e r a fase, q u e p o c o s - = j n J s u p e r a r , es la e x p e r i e n c i a d e la f a l t a d e s e n t id o y del

L as g u e rras del siglo XX y el siglo XX en cu an to guerra d a c i o n e s d e B r e s r t i t o v s k . Se p r o p a g ó sob>re to d o d u r a n t e la S e­ c u n d a G u e r r a y e n el p e r í o d o p o s t e r io r . L a d e c is ió n d e u n a vez. p o r t o d a s c o n u n a r e a l i d a d q u e h a c e p o s i b le s e m e ja n h e c h o in d i c a q u e t a m b i é n a q u í se h a c re í o .sc c r n ir algo d e « e sc a to ló g ic o » , alg o a s í c o m o el final d e io d o s lo s v a ores d j a luz. P e r o este « o tr o a lg o » , a p e n a s e n tr e v is t o es n u w ^ v n t e ta d o v s e c u e s tr a d o por el c o n te x t o d n ir n o . A p e n a s se h ^ w . c el hombre, c o n f r o n t a d o al m u n d o p e r t u r b a d o , h a sitio n o a t r a p a d o p o r sus f u e r z a s , s i n o moviliz.aoo co n vistas c ^

» n r i e r t “c ’ M f; e,m e “ Cl abSm 'd ° ! W e X c d ^ E" « m ,, 1 e a I l d a d Io q uc se h a b í a c r e í d o a d iv i n a r : lo m ás

: , ; ; r s , pr

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dcsgr,rr° brutaim cníc- “ 1

tr a n s f o r m a c i ó n d e to d a n u e s t r a v i d a , de to d a n u e s tra c m £ . w ¥

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u n iv e r s a l a ,a

q u e H egam os a través del sacrificio a b s o l u to de n o so tro s m ism o s y ^ T a m b i é n A n o c h e so c o n v ie r te re p e n t in a m e n te e n u n o b stá c u -

s r : ? ' “ «“ « í lle g a d o a a í p / n *

lo a b s o l u to e n el c a m i n o d e la lu z h a c ia la ' " Jla ^ íii-is dov v e n i r N o s p a re c e q u e es u n a P 0S' k Jh *P

á llT d c T c m f i

S o n ‘t " t ^ ct “,“i

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" ^ ^ " s é c ü e n r i a i

el e n e m i g o ya n o f

p c

u n a d v e rs a rio a b -

so lu to e n el c a m i n o d e la a l« s o l a m e n t e p a r a ser s u p n m . d o . El e n e m i g o r m a s i tu a c i ó n q u e n o s o t r o s , c o n n o » . r o d e c iu ta , es a q u e l c o n q u i e n se p u ^ c legar un

d= 1» m i s ­ ^

c o n t r a d ic c i ó n , n u e s t r o c ó m p l ic e e n a ía p a z y cíe ta v id a d c s p r o v í s i a d c tal u r n a , n m , pu

^

,a ^

cl

56

E n say o s h erético s so b re la filosofía de la .historia

c o m m i o a b i s a l d e l a « o r a c i ó n p o r el e n e m i g o » , el f e n ó m e n o d e ’ < - m o i d e a q u e l l o s q u e n o s o d i a n » . . . l a s o l i d a r i d a d d e los «perK - r b i i o o s ^ o c a q u e l l o s q u e h a n p a d e c i d o el c h o q u e , a p e s a r de ^ n ta ^ o u i^ -f io y d e la cn /cre n c ia q u e los se p a r a .

L as g u e rras d e l siglo x x y el siglo x x en c u a n to g u erra

157

el ¿ ^ c u b r i m i e n t o m á s p r o f e r i d o d e l f r e n te es esta

la s i t u a c i ó n a tó m ic a , lo s re s u lta d o s d e este u l t i m o c o n flic to a to r to se h a n . v u e l t o p o t e n c i a l m e n t e d e fin itiv o s c o n la c o n d ic i ó n d e r e n *

™

* »

’« S e n té ; n o «

& 11

« QmUW ’ P e r f e c t a m e n t e ev id en tes" E n * * ^•s!e e n q u e r e r , al q u e m a n í a n ,- . y 1975.

I

< " K T o e s t á n n u e s t r a s c o n s i d e r a c i o n e s s o b r e el « p e r í o d o p re-h istó r ic o » d ic t a d a s p o r u n i n t c le c t u a li s m o u n id o a u n a in ju sti­ ficada p r e d i l e c c i ó n p o r el p e n s a m i e n t o e sp e c u la tiv o d e la filosofía e n o p o s ic ió n a los m o d o s d e p e n s a m i e n t o , m á s c e r c a r a s a la v i d a , d e la cie n c ia , d e la t é c n i c a , d e la j u r i s p r u d e n c i a y c e la o rg a n i­ z a c i ó n ? ¿ P o r q u é a t r i b u i r p r e c i s a m e n t e a la filosofía y a su n a c i ­ m i e n to b a j o e sa f o r m a ta n e sp e c ia l q u e es la d e la filo so fía g rie g a d e la é p o c a a r c a i c a (¿ p o c a q u e p o r o t r a p a r t e co n o c ió o i r á s f o r ­ m a s y o t r o s log ros n o t a b l e s d e l e s p í r it u m u y d is tin to s) el sig nificado d e algo q u e ta m b ié n es v e r d a d e r a m e n t e to d a u n a é p o c a , u n signifi­ c a d o c r e a d o r d e las é p o c a s e n g e n e ra l, y p o r ta n t o d e la h i s t o r i a ? ¿ N o p e r t e n e c e n a c a s o a la h i s t o r i a lo s lo g ro s s u p r e m o s d e l a p o e sía y d e las a rt e s p lá s ti c a s , la s tr a n s f o r m a c i o n e s y los m o v i m i e n to s relig io so s? ¿ A c a s o la h is to r i a d e l a r t e n o r a s t r e a el d e s a r r o ll o del a r t e m u c h o a n te s d e las p r i m e r a s lu ces d e la filo sofía? ¿ L a h is to r i a d e las relig io n e s n o n o s s i tú a a n t e la r i q u e z a y la d i v e r s i d a d de u n a e x p e r i e n c ia relig iosa q u e p r e c e d e c o n m u c h o a la e c lo s ió n d e la p o lis g rie g a y d e la h is to r ia jó n i c a ? P o r o t r a p a r t e , ¿ n o es t a n in j u s t o c o m o in c o n s e c u e n te a s ig n a r a la p o lí ti c a e n su r e l a c ió n c o n la filosofía u n a p o s i c ió n p r i v i l e ­ g ia d a , p r o c l a m a r q u e e n u n m i s m o h á li to la filosofía y la p o lític a s o n e o f u n d a d o r a s d e la h i s t o r i a e n el s e n t i d o p r e c i e del té r m in o , te n i e n d o e n c u e n t a q u e d e s d e el p u n t o d e vista d* Ja influen cia socio -co le ctiva i n d u d a b l e m e n t e e s t a r ía m o s m á s ¿ o l o r i z a d o s p a r a r e c o n o c e r e s t a i m p o r t a n c i a a la relig ió n q u e , al r .. ; n o s e n el caso de I s r a e l, t u v o la p a l a b r a d e c is iv a a r a í z de la f o r m a c i ó n de esos v e h íc u lo s d e la h is to r i a q u e s o n la s n a c i o n e s ? ¿ Y n o es acaso el c o lm o n o sólo d e la in j u s t ic i a , sin o t a m b i é n d e la c e g u e r a , lo d s líz a r las e x p e r i e n c ia s d e t e r m i n a n t e s d e la re lig ió n e n u n a fase d e la

166

167

Glosas h u f c ' a n i d a c cv -z n o p o s e s m á s q u e u n « p e q u e ñ o » s e n t i d o h u m a ro ' q i.c . p a n q u é ^¡¿jso lu to , se a t i e n e a l a e v i d e n c i a i n g e n u a d e lo q L lC! , n ^ ma " D,. Un 5 e n t i d 0 d a d 0 y ¿ U a d o s in h a b e í o r e « 1SCt' r ° ' ? o r c o n t r a r i o , ¿ n o a t e s t i g u a n n u m e r o s a s p ru eb as 3 1 * ° ^ ! . C" ^ CnCnC,a rcIlg l0sa c s tá « n t r a d a e n el gí>o, la c o r ,v e / . ' AW,,Í o c o n te n i d o p ra c tic o sigue s i e n d o la v i d a p o r l a v id a o., p a n e m p . t a , el t é r m i n o d e K a n t , la h e t e r o n o m í a : el h o m b r e goza oe j a pro-.ccc i ó n d e l p o d e r o d e lo? p o d e r e s q u e d e c id e n ; el n ec h o a s e v o l u ­ c i o n a r e n s u e s f e r a le e l e v a h a c i a c o n te n i d o s q u e s u p e r a n ?1‘* p o s i b il id a d e s (si se le c o n s i d e r a s in ta les p o d e r e s ) , ^pero al m is m o t i e m p o l e s o m e te a u n a re g l a m á s s e v e r a , a c o n d ic io n e s n g u r o s a s v n o só lo d e m o d o c o n d i c i o n a l y e p is ó d ic o , sin o e n la to t a li d a d d e ; u v id a. E s u n c a m i n o s in v u e l t a , u n a t r a n s f o r m a c i ó n c o m p .c t a , in te g ra l

q u e s a c u d e a la v i d a e n su c o m p l e t i t u e l Y sin e m b a r g o ,

ín f r o n t e r a d c la v id a p o r la v i d a n o es f r a n q u e a d a la m o U v a c io n de este m o v i m i e n t o d e t r a n s f o r m a c i ó n p e r m a n e c e f o n d e a d a o. U v id a d c a n te s d c la t r a n s f o r m a c i ó n , en su s s u f r im ie n t o s (c a s o d c G a u ( a m a ) , e n los p e lig ro s , s o b r e t o d o so c iales, c o n q u e l a a m e n a ­ z a n su s v e c in o s v su s a c to s d c v io l e n c ia (c o m o , sob re t o d o , e n el c a so d c I s r a e l ) . T o d o e s e v i d e n t e , t o d o v i e n e d a d o , ta n t o l o q u e e s tá a m e n a z a d o c o m o lo q u e h a c e q u e p e n d a l a a m c n a z a ; _ n a d a es m e r a m e n t e f r u t o d e u n e n t r e v e r re l e v a n te d c u n a c x p m c n c i a m á s p r o f u n d a . A lo m i s p o d r í a h a b l a r s e del p r e s c n lim te m o de u n a n u e v a sig n ific a c ió n del p e li g r o ; en c u a l q u i e r caso p c i m a n e u -

v e r d a d e r a m e n t e f r a n q u e a d o c o n la a p a r i c i ó n d e los p r o f e t a s q u e .. r . ,c s g a n s u v i d a p o r u n r e n a c i m i e n t o re lig io so , la c o n s a g r a n a u n a a se e s ,s q u e la a b s o r b e p o r e n t e r o , a u n a p r o t e s t a c o n t ó l o s p o d e ­ ro s o s y lo s v i o l e n t o s . A l g u n o s e l a b o r a n i n t u i t i v a m e n t e u n a regla s e v e r a y la a p l i c a n n o só lo a la v i d a d c a l g u n o s i n d i v i d u o s a tita-

m o s U s a d o s al « m u n d o n a t u r a l » y a s u « s e n u d o a c e p ta d o » . E n c o n t r a p a r t i d a la l i b e r t a d s u p o n e u n a p e r t u r b a c i ó n q u e a te c ­

lo d e e x c e p c i ó n s i n o a la d c v a s t a s c o le c t i v i d a d e s , d e s e n c a d e n a n d o as u n a t c n o v a c i ó n üc la v i d a s o c i a l q u e o r d i n a r i a m e n t e n o duda-m o e n a s . m t u i r a la v . d a h i s t ó r i c a . E n t r e ta les f e n ó m e n o s , la pre-

tio n a el s e n t id o . A p a r t i r d c a h o r a ya n o se p resien te, y a n o ^ se m e d ic a , y a n o se p ro fe tiz a , ya n o s e c u e n ta c o n u n a « c re e n c i a i m ­

h is to r i a r e p í c e n l a u n » p r e f i g u r a c i ó n « m e t a f ó r i c a » d c u n a f o r m a

t a t a d a . A! m i s m o ti e m p o , la p e r t u r b a c i ó n del « p e q u e ñ o s e n tid o » de la v i d a h a s t a e n t o n c e s i m p u l s a a l h o m b r e a p a r t i r a la bus*

qUC- r ,Ur raZOnes n o e s tá f u n d a m e n t a d a e n la a p u n t a h a c i a u n a v i d a s u r p d a d e la lib e rta d ,

en a í s e n t i d o tola! d c la v i d a h a s t a el m o m e n t o ; e m u n n u e v o « e n v is ta d e q u e » , u n n u e v o h u h c n c k a , d e ahí q u e p e i m i t a la c la r a a p a r i c i ó n dc la p r o b l e m a í i c i d a d del s e n t id o « n a t u r a l » : c u e s ­

p e r t u r b a b l e » ; se r e , y e s ta v is ió n n o p u e d e s e r sim p le m e n te c o n s ­

o u e d a d c u n s e n t i d o n u e v o q u e a d q u i e r e p a r a él u n a u rg e n c i a

268

G losa¿

m a n i f i e s t a . L o q u e e sto tien e d e p a t e n t e n o es í a e v i d e n c ia d e la c o n t e m p l a c i ó n , d e la m i r a d a . E s u n salto a u n s e n t i d o n u e v o efecluac.o e n la c l a r i d a d d e la s itu a c ió n d e la p r o b l c m a t i c i d a d . A l « .¡ i i n a r q u e el v a l o r co n siste en s a b e r q u é h a y o q u é n o h a y q u e l e m e r , i n d u d a b l e m e n t e S ó cra tes se e x p r e s a de m o d o in íe le c tu a lis tn ; ‘5; . o al mi.-'mo t i e m p o f o r m u la el c a r á c t e r p r o b l e m á t i c o del sen“ í:!l i n m e d i a t o nía* e x p r e s a m e n t e d e lo q u e n u n c a se h a y a L-. e x p e r i e n c i a re u g io s a ; h a c e d e ello u n a c u e s t ió n , y u n a q u e r e p o s a e n c u a n to tal en Ja to m a d e c o n c ie n c ia d e la p:'c:.i!einaíic¡dad.

G losas

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r e n t e , p r o p i a , d i s t i n t a d e l s e n t i d o c o r r ie n t e y a c e p t a d o , p o s i b il id a d q u e n u n c a es s i m p l e m e n t e r e c i b id a , sin o q u e d e b e s e r e x p r e s a m e n ­ te c u m p lim e n ta d a , re a liza d a p o r n o s o tro s . _ _ L a p o s i c i ó n p r i v i l e g ia d a de la p o lític a d e p e n d e del q u e l a v i d a p o lí ti c a b a j o s u f o r m a original y p r i m o r d i a l m: sino esta l i b e r t a d a c ti v a (a p a r t i r d e la lib e rta d p o r la l i r ^ r t a c , . -aüoi el o b je t iv o n o so n las a s p ir a c i o n e s de la v i d a p o r la v u s a ( c u a l ­ q u i e r a q u e se a), s in o m e r a m e n t e la vid?. p o r la l i b e r t a d y surgió a d*e la l i b e r t a d , e n t e n d i d a , es d e c ir , a c tiv a m e n te c a p ta d a , e n iarAo q u e p o sib le . E llo es lo q u e h a c e q u e esta p o lític a inicial esté m u c h o

í ' !líJ y n o so3° p r e s m í i e n t e , u n a l i b e r t a d q u e , s o b r e to d o , n o es c r e y e n t e _ p r e d i c a n t e n i c o n stric tiv a . A q u í la t r a n s f o r m a c i ó n del n u in c .o tie n e l u g a r de u n a m a n e r a q u e , le jo s d e re v e s tir e s te p r o ­ c e so d e u n a a p a r i e n c i a m ític a , re-vela, en la i m a g e n y el c o n c e p t o ,

m a s c e rc a d e 1?. filosofía q u e la p r o p i a religión y el a rte . eua/qiiiC ia a u e sea, p o r lo d e m á s , su i m p o r t a n c i a en la v i d a e s p i r it u a l. Si la v id a e s p i r i t u a l es u n a p e r t u r b a c i ó n de los p r i n c ip i o s (d el s e n tid o y d e las c e r t i d u m b r e s i n m e d i a t a s d e la v id a), la re lig ió n p te ¿ ie :.te esta p e r t u r b a c i ó n , la p o e s í a y el a r t e en g e n e ra l la d e sc r ib e n y la re p r e se n ta n p o r m e d io d e Ui p a la b r a , la p o l í n c a l a c o n v ie r te e n l a p r o p i a p r a x i s d e la v id a y la filoso fía la c a p ta c o m p r e h e n s i v a m e n ­

jo q u e es. P e r o t a m p o c o se tr a t a d e u n « in í c le e t u a li s m o » q u é . m e c t a a lo n u e v o , n lo h a sta e n to n c e s i n s o s p e c h a d o , d e m o d o

te, de m o d o c o n c e p t u a l. A h o r a b i e n , b a jo e s ta f o r m a la filosofía — c o m o c u e s t ió n r a ­

g e o m é t r i c o , p o r m e d i o d e h ip ó te s is y d e d e d u c c i o n e s f r í a m e n t e o b j e t i v a s q u e n o so n p o r igual a c c e sib le s a to d a s , d a d a u n a ig u a l a t e n c i ó n . N i , f o r z o s a m e n t e , de esa m e t a fí s ic a q u e q u e r r í a r e e m ­ p l a z a r la p e r t u r b a c i ó n s i e m p r e n u e v a p o r u n a d e t e r m i n a c i ó n ú n i c a q u e h h a c e d e f i n i t i v a m e n t e p r o p i e t a r i a del s e r ( p o r m e d i o d e la « m i r a d a id e a l » , c o m o e n e! caso d e P la tó n ).

dical del s e n tid o , c u e s t ió n b a s a d a e n la p e r t u r b a c i ó n d e l s e n tid o v ita l r e c i b i d o d e m o d o in g e n u o e i n m e d ia t o y q u e a r r a s t r a en su s u r c o la c u e s t ió n d e ía v e r d a d y n o deja d e i m p u ls a r asi la p ro o .em a t i c i d a d c a d a v e z m á s lejo s— so la m e n te h a sid o clc:-:.rroiíaaa en su lí n e a o c c id e n ta l. E s to es lo q u e nos h a c e c re e r q u e u. m s i c n a e n s e n t i d o p r o p i o n a c i ó in ic ia l m e n t e co m o h is to ria ocin-e.v.ai y

L 1 ñ u t o , la re l ig i ó n y la p o esía n o h a b l a n a p a r t i r de la p r o b l e m a l i c i d a d , s i n o a n te s d e h p r o b l e m a t i c i d a d y b a s á n d o s e e n el é x ta s is , e!^ e n t u s i a s m o : la « p o se s ió n » i n m e d i a t a p o r la d i v i n i d a d . -a filo so fía h a b l a a p a r t i r de ja p r o b l e m a t i c i d a d y h a c ia la p r o b l e m a t i c i d i i d . A si p u e s , e! c orte o p e r a d o e n la v id a h u m a n a , en el

q u e sólo c o n p o s t e r i o r i d a d las c o m p lic a c io n e s de su p n ' m a p r o ­ b l e m á t i c a la h a n ll e v a d o a in c o r p o r a r s e c o n t i n u a m e n t e n u e v a s h u m a n i d a d e s c o n sus te r r it o r i o s (h a s ta el p u n t o de lle g a r a ser fin a lm e n te , e n n u e s t r a é p o c a , u n iv e r s a l y p l a n e t a r i a ) . L a u n i v e r s a ­

_ _ i A s í l?ü« » h - l i b e r t a d — q u e es s i e m p r e l i b e r t a d de d e j a r s e r la '-;ue es tal c o m o es y d e la m a n e r a e n q u e es, p e r o s i e m p r e de n u e v o y h a s t a la p r o f u n d i d a d m á s e x t r e m a — es u n a l i b e r t a d vi-

c a m p o d e las p o s i b i l i d a d e s h u m a n a s , p o r c! d e s c u b r i m i e n t o de c-sm d i m e n s i ó n d e la p r o b l e m a t i c i d a d c o m o d i m e n s i ó n e n el i n t e r i o r d e ía c u a l se c o n s t r u y e (m á s b ie n co n la ciml c o in c i d e ) el « sn b e r» a u t e n t i c o , es m á s p r o f u n d o q u e el r e p r e s e n t a d o p o r las r e n o v a c i o ­ nes re lig io s a s o los é x ta s is a rtís tic o s q u e , p o r o t r a p a r t e casi s i e m p r e ti e n e n su p u n t o de p a r t i d a en é x ta s is relig io so s. S ó lo la iitusofui, q u e f i n a lm e n te a b r e u n a v id a r a d i c a l m e n t e n u e v a e n e ste d e s c u b r e e x p lí c it a m e n t e la l i b e r t a d c o m o p o s i b i l i d a d d i f e ­

li d a d n o se h a ll a e n el in ic io d e la h is to ria b a jo te e s p e c i e d e u n a h u m a n i d a d g e n e ra l q u e « e v o lu c i o n a » a q u i m ás r á p i d a m e n t e y allí m i s l e n t a m e n t e s e g ú n u n a ú n i c a y m i s m a ley , c o m o la^tm agin a b a C o m i e , s i n o en el final d e la h is to ria de E u r o p a o m a s b ie n en el final du la h is to ria en ta n t o q u e e u ro p e a ( n a c id a de la h is to ria o c c id e n ta l) . . . : P e r o v o lv a m o s a h o r a a las « o tr a s fo rm a s de p e n s a m ie n t o , m a s c e r c a n a s a la v id a » d e las q u e h e m o s h a b l a d o al p r i n c ip i o de estas c o n s i d e r a c i o n e s (la té c n ic a , la j u r is p r u d e n c ia , la o rga niz a-

no G losas

II oikoun'Q vL- V iv»;-* nr> t ? m u n d o r o m a n o a b r i ó su „ ° ¡ ^ ? } * i 0 aCil!CÍ W * en l o s t i e m p o s m o d e r n o s f e

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,a !,' f n POlítiCa í¡a « n S í m o d e r n o s , t ó ' c o m o d e h Í Z I * “ c a s i lo d o s * » E a ad« i i , ou K-¡ ig l e s i a r o m a n a v a u * ví>^ ~ y c . u m a a c o n í o m p o v á n e a de u n E s t a d o m u n d u d y ' d o u ^ ' v - T »

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> y, n u P ^ d e s e r a i s l a d a de! c o n j u i o a , lo e s p m t u a l tal c o m o é s te se d e s c u b r e e n la e sfera ? ? ’• f ° IUCha' S¡n° t a m b ió n s o l i d a r i d a d ; n o h a y S o s eme Vi , ™ m l n i d ; , d - y 1“ c o m u n i d a d c o n o c e m i s ‘•-o s q u e el c t e a d o p o r el e n e m i g o c o m ú n . E s t a m o s le jo s d e p r e t e n d e r q u e la d ia l é c t i c a c a r e z c a d e to d o m d a m e n t o . E l p r o b le m a y lo s p r o b le ,„ a s dc la d ia lé c tic a ex isten I - c l a m e n t e , b . n e m b a r g o , la d ia l é c t i c a h i s t ó r i c a m e n t e e fe c tiv a 3*1 m ctíiffiic.i c o m o h m a t e r i a l i s t a , n o s p a r e c e q u e pe c a m v h lZ ^ h T ° “ “ ■f>e n ' e ¡“ P e t a n t e e x p r e s a m e n t e forU a d o en U f i l o s o f a d d s¡g lo x x y q u e c o n s t i t u y e u n o d e sus a f e c t o s m á s v e r d a d e r a m e n t e o rig in a le s * S e t r a t a d d p r i n c i p i o de i ™ i s x n o . h s p r e c i s o filo s o f a r s o b r e ¡a b a s e d e ¡os /c ,, J e L y d h K c i L \ C‘m S lr a c a o ’] ‘!s ^ P o m c a , q u e p a r le n d e p r in c ip io s . L a t f T i . ¡o d c J h

™ r f< T T ° “ ia m e d i d a e n q “ « n o s a y u d a a CX¡ f e n á m e n o s ’ S e c o n v i e r t e c n a lg o m u e r m o m e n t o e n q u e i n t e n t a s o b r e p a s a r e sto s lí m ite s e n

la f e n o m e n o lo g í a allí d o n d e se p u « f c hacer q u e ‘‘P ^ J a d¡^ íé c tic a d e lo q u e es d a d o en l a e x p e r i e n c ia ; p e r o lo c o n tr a rio « es c ie r to , la d o c t r i n a d e los f e n ó m e n o s n o es d e p e n d i e n t e d e ló g ic a d ia lé c tic a , s e a é s ta id e a l is ta o m a te ria lis ta . A sí p u e s , la c u e s t ió n d e l s e r s o c ia l del h o m b r e e s t a m b i é n e n p r i m e r lu g a r u n a c u e s t ió n je n o m e n o ló g k a , lo q u e nos w > l * a . a a d e c ir algo s o b r e !a f e n o m e n o lo g í a . P a r a su f u n d a d o , s c r l, ia f e n o m e n o lo g í a , c o m o la d ia l é c ti c a se p l a n t e . I . d e l ser so c ia l d e l h o m b r e ( c o m o p r o b l e m a d e la i n t e t s u o j v t t . v~ ) p a r t i e n d o t a m b i é n d e u n a n á lis is d e la c o n c ie n c ia ipero c e u n a n á lisis d e la c o n c ie n c ia e n ta n t o q u e f e n o m e n o c o n el c e j e . n o d e q u e se p r e s e n t e lo q u e a q u í se m a e s t r a v e r d a d .- ta t ad ic i o n a l d e la s i n t e r p r e t a c i o n e s filo só íieas), p r o f u n d i z a t l o y a r r o ­ j a r s o b r e él u n a l u z m á s c o m p l e t a p o r m e d i o d e s u f e n o m e n o lo g í a . D e u n m o d o alg o d is ti n to q u e e n e l vie jo id e a l is m o a l e m á n , r e d e s ­ c u b r e e n la p r o p i a c o n c ie n c ia la o p o s ic io n d e lo fin ito y d e 10 “ finito c o m o o p o s i c ió n de l a c o n c ie n c ia « t r a s c e n d e n t a l» y « m u n ­ d a n a » H u s s e r l i n t e n t a m o s t r a r q u e el s e r del h o m b i e es c o n c ie cia p e ro Sól 0 a c o n d ic i ó n d e q u e n o so tro s la « p u r i f iq u e m o s ^ d c ' a q u e l l o q u e la in c l u y e c o m o c o s a e n tr e las c o s a s y , p o r ta n to , ta m b ié n d é l a s re la c io n e s c a u s a le s . E sto n o s p o n e f r e n t e a l a co nd e n e i a c o m o b a s e p a r a l o s « f e n ó m e n o s p u r o s » , nos P ~ r ° ™ > “ p o r t a n t o u n a n u e v a b a s e d e i n t e r p r e t a c i ó n q u e n o se p..'.,i.eaba el i i e ¡or de! e s q u e m a s u je to - o b j e to . P o r ta l m o ü v o , c.ecU v am e n t e c a b e c o n s i d e r a r la f c n o m e n o l o g i a d c H u s s e r l c o m u n a r e e ­ d ic ió n d e l s u b j e ti v is m o filosófico. S o b r e esta b a s e el « o w m v 5 « * c o n c ie n c ia s u b j e ti v a p u e d e n s e r c o n s i d e r a d o s c o m o p o r t a d o ) es d t 12.

.

í 78

G losas

a c t o s c o r p o r a l e s (se t r a í a d e l a c o r p o r e i d a d n o fisiológica, sin o vírjrfo ) y e s p i r i t u a l e s q u e n o t i e n e n u n c a r á c t e r d e c o s a , s i n o q u e , p o r el c o n t r a r i o , se d i s t i n g u e n de la s c o s a s e s e n c i a lm e n te p o r la m a n e r a e n q u e s e m u e s tr a n , p o r s u ti p o d e « f c n o m e n a lí z a c ió n » . I-iusserl c r e í a p o d e r p r e s e n t a r , e n el c a m p o d e esta c o n c ie n c ia p u ­ r i fic a d a p o r p r o c e d i m i e n t o s e s p e c i a le s y h a b i e n d o e x p e r i m e n t a d o v a r i a c i o n e s c o n f o r m e a ley es, un. a n á lis is e x a c t a m e n t e c a p t a b l s y c Á c rú d lc a in e n ic v e r i i i c a b l e d e la e s c u d a d e la h u m a n i d a d . ■' C o m o a c a b a r n o s d e s e ñ a l a r , la i d e a f u n d a m e n t a l d e H u s s e r l es l a d e la n e c e s i d a d d e b a s a r l a filo so fía n o e n p r i n c ip i o s , e n c o n ­ c e p t o s y p r o p o s i c i o n e s u n i v e r s a l e s q u e se m a n t i e n e n c o m o h i p ó ­ tesi;, c u a n d o in c l u s o s e r í a n in d i s p e n s a b l e s p a r a la e x p li c a c ió n d e la s ¡.c alid ad es s i n g u l a r e s — , s i n o s o b r e lo s fe n ó m e n o s , s o b r e lo q u í se m u e s t r a , lo q u e se h a c e p r e s e n t e a la m i r a d a , a la in tu ic ió n . P u e s b i e n , los í e n ó m e n o s s o n o b s t a c u l i z a d o s p o r n u e stra m a n e ra ae- u tiliz a r lo s t a n t o e n la p r a x i s c o t i d i a n a c o m o e n ía c ie n c ia . E n j a pra.vjs d e c a d a d ía n o s s e r v i m o s d e e llo s c o n v is ta s al m a n t e n ! m í e n l o d e la v i d a y d e oiis e x ig e n c ia s , y e n l a c ie n c ia , c o n vistas a la i n s e r c i ó n c a u s a l , a la p r e v i s i ó n d e l a s e x p e r i e n c ia s (lo q u e a fin d e c u e n t a s es t a m b i é n u n í :p o d e p r a x i s q u e v e m o s m a n i f e s ­ t a r s e e n la te c n o l o g í a , la t é c n i c a y s u e n g a r c e c o n la te o ría ). Si a h o r a h e m o s d e c a p t a r p u r a m e n t e lo q u e se m u e s t r a , e s t o es* los f e n ó m e n o s , h e m o s d e e f e c t u a r l a « d e s v a l o r i z a c l ó n » , la e p o jé d e t o ­ a o s e sto s i n t e r e s e s y d e la c r e e n c ia e n la o b j e t i v i d a d e n c u a n t o ta l, d e s d e el m o m e n t o e n q u e e s t o s in te re s e s y e s ta c r e e n c i a s so ­ b r e p a s a n lo q u e se m u e s t r a p u r a m e n t e . L a e p o jé n o e s n i u n a n e g a c i ó n o p u e s t a e n d u d a de la e x is te n c i a n i p u r a a b s t ra c c i ó n . L s u n a c t o d e l i b e r t a d q u e n o a f e c t a a la s c o s a s y q u e p o r t a n t o se m a n t i e n e s i e m p r e c o m o p a s i b l e . S u e x t e n s i ó n y su a lc a n c e so n

Glosa;

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. I n t e n t e m o s a h o r a m o s t r a r c ó m o la p r o p i a reflex ió n h u s s e r li a n a n o s c o n d u c e a í a n e c e s i d a d d e su p e r a r la reflex ió n y d e a b a n d o n a r el m é t o d o re f le x iv o d e H u s s e r l q u e e x p lic a 3a e p o jé c o m o i n ­ tr o d u c c i ó n a l a r e d u c c i ó n d e l « m u n d o » a la c o n c ie n c ia p u r a y c o n s i d e r a c o m o t a r e a d e la filo so fía l a « c o n s t it u c ió n » d e c u a lq u i e r o b je t iv i d a d e n el i n t e r i o r de las e s t r u c tu r a s o r d e n a d a s de lo v iv id o c o n s c i e n te m e n te . P l a n t e a m o s a lg u n a s p re g u n t a s : ¿ k reflex ión liega r e a l m e n t e a l f o n d o d e lo v i v i d o ? ¿ L o v iv id o p u e d e s e r in te g ra l­ m e n t e c a p t a d o p o r la to m a d e c o n c ie n c ia , es a ■m d e c u a n ta s el e q u i v a l e n t e d e la c o n c ie n c ia ? C ie rto s f c n o m e n ú b j ’p s c o n t e m p o ­ r á n e o s m u e s t r a n q u e la «••óptica ti‘asccndcntah\\c:.::-- g e n é tic a » d e I i u s s c r l n o p e r m i t e d e t e r m i n a r l a e s e n c ia ú ltiin a ;.e- la c o n c ie n c ia m á s q u e d e m o d o n e g a ti v o ; el s e r . d e la c o n c ie n c ia es e n s u ú l ­ ti m o n ú c l e o la n a d a , p u e s t o d a o b je t iv i d a d , c o m o o b je to d e su e x p e r i e n c ia , es o b r a s u y a , ti e n e q u e c u m p lim e n ta r lo to d o p o r sí m i s m a . E l f u n d a m e n t o ú l t i m o d e to d a c o n c ie n c ia n o es n in g ú n o b je t o ; lo q u e e n ú l t i m o a n á lis is h a c e p o s ib le el c o g ito n o es n i n ­ gún. c o g ita tu m ; n o s h a l l a m o s a n t e el sor p u r o y s i m p l e , o b je t iv a ­ m ente in d eterm in ab le. A h o r a b ie n , e s te r e s u l t a d o n e g a tiv o , ¿ n o es p r e c i s a m e n t e el re ­ s u l t a d o d e l h e c h o d e h a b e r o p t a d o p o r la reflex ión a b s o l u ta , el re s u lta d o d e la v o l u n t a d d e u n a a u s e n c i a a b s o l u ta d e p re ju ic io s y de l a a s p i r a c i ó n a r e d u c i r el s e r d e l h o m b r e a í a m e r a c o n t e m ­ p la c i ó n y a lo q u e ósta c o n s t a t a ? Y e ste r e s u l t a d o , e n s u n e g a ti v id a d — e n el s e n t i d o d e q u e la a c t i v i d a d c o n s t i t u t i v a de la o b je t iv i d a d re s u lta s e r in c a p t a b l e de m o d o p o s i ti v o — , ¿ n o r e m i t e al m i s m o tie m p o h a c i a la n e c e s id a d d e a b a n d o n a r el s u e l o d e la reflexión p a r a e n c a m i n a r s e h a c ia un lu g a r en q u e l o s f e n ó m e n o s p r o m e t e n alg o m á s p o s i ti v o ? L a reflex ió n r a d i c a l c o n d u c e a lo i n c a p t a b le , a la n o co se id a d , a la n o o b j e t i v i d a d . Y s in e m b a r g o h a b l a m o s de c u m p lim e n ta d o -

u n i v e r s a l e s : se e x t i e n d e a lo d n l a « tesis g e n e r a l » d e la c r e e n c i a n a t u r a l e n el m u n d o q u e c a r a c t e r i z a a n u e s t r o c o m p o r t a m i e n t o c o ­ r r i e n t e d e s e r e s fin ito s, m u n d a n o s , s e r e s q u e se h a c e n a sí m i s m o s í m i t o s e n v i r t u d d e e s t a tesis. A h o r a b i e n , ¿ d e d ó n d e v i e n e e sta

n e s. ¿ C u á l es el c a r á c t e r e s e n c i a l d e n u e s t r a a c t i v i d a d , d e n u e s ­ tra e u m p l i m e n t a c i ó n ? ¿ N o e s p r e c is a m e n te éste lo q u e h a b r í a q u e

i u e r z a d e l i b e r t a d , e s ta s u s p e n s ió n d e l o q u e v a l e p a r a n if o r i g i­ n a l m e n t e , lo q u e a u n q u e i m p r o b a b l e e je r c e s o b r e m í u n d o m i n i o

p o n e r e n c la r o d e m o d o filosófico? E s ta p e r c e p c i ó n , e n l a q u e to d o d e p e n d e d e la e x p e r i e n c i a , ¿ n o es al m i s m o t i e m p o u n a

in v e n c i b l e i* L a e p o jé es m á s n e g a t i v a q u e la p r o p i a n e g a c ió n , q u e

e n t r a d a en el m u n d o ; y e s t e m u n d o n o es el m u n d o dfe n u e s t r a v id a p o s i b l e e n él, d e u n a v i d a q u e te n e m o s q u e c u m p lim e n ta r , y e sto d e b i d o a q u e p o d e m o s h a c e r l o ? ¿ N o es e s t a p o s ib ilid a d el

es s i e m p r e s i m u l t á n e a m e n t e u n a te sis: e n la e p o jé n o se p l a n t e a ab so lu tam en te n ada.

122

G losás

d e s d e el p u n t o d e v i s t a d e lo s p r i n c i p i o s , « o b j e t i v a m e n t e » a c c e si­ b l e h a s t a el p u n t o d e p e r m i t i r n o s c o n s t a t a r « r e t r o s p e c t i v a m e n t e » lo q u e e n é l h a s u c e d i d o a m o d o d e h e c h o s f i r m e m e n t e e s t a b le ­

Sumario

c id o s , p e r o n o r e d u c i r l o a e sto s h e c h o s n i, e v e n t u a l m e n t c , e x p li­ c a r l o p o r c o m p l e t o a p a r t i r d e d ic h o t e r r e n o . d e lo s h e c h o s , ¿ Q ü é es el s e r so c ia l del h o m b r e ? L o q u e a c a b a r n o s d e es* h o z a r , s in s e r s u f ic ie n te p a r a u n a r e s p u e s t a p o s i ti v a , q u i z á b a s t e p a r a h a c e r m a n i f i e s t o q u e éste se h a l l a a n c l a d o e n u n a p r o f u n ­ d i d a d r e s p e c t o d e l a c u a l la s re la c io n e s y c o n d ic i o n e s e c o n ó m i c a s n o son u n criterio ex h au stiv o n i tam poco en teram en te ad ecuado. Q u c r r e r r e d u c i r e s t e s e r a re la c io n e s y c o n d ic i o n e s es t a m b i é n u n ti p o d e s u b j e t i v i s m o n o s ó lo te o r é ti c o s i n o t a m b i é n p r á c t ic o . N o s h e m o s l i m i t a d o a q u í a d a r u n a r e s p u e s t a filosófica ;d e p r i n c i p i o a la s c r í ti c a s d ir ig i d a s a n u e s t r a c o n c e p c i ó n d e s d e el

•j P r ó l o g o d e P a u l R i c c e u r ...............................................................................'

p u n i ó d e v is ta d e la filo so fía d e la h i s t o r i a m a t e r i a l i s t a . N o e r a n u e s t r a i n t e n c i ó n s o m e t e r e s t a filosofía d e la h is to r i a a u n a c r í ­ t i c a filosófica s i s t e m á t i c a n i a u n a c r í ti c a s o c io ló g ic a , p o r . m á s q u e e llo s e a ta n t e n t a d o r c o m o n e c e s a r i o , E n el m o m e n t o a c ­ t u a l , p o r o t r a p a r t e , la s c rític as so c io ló g ic a s so n s u f ic ie n t e m e n t e a b u n d a n t e s c o m o p a r a s a t i s f a c e r a c u a l q u i e r le c t o r c u r i o s o ; a h o ­ r a b i e n , e n lo q u e s e refiere a la p o s i b i l i d a d d e h a l l a r u n a c o n ­ c e p c ió n p ro f u n d a m e n te d iferen te de la h is to ria , sus o p o rtu n id a d e s s e r á n d e lo m á s r e d u c i d o , AI h a c e r u n a t e n t a ti v a e n e s t e s e n tid o , y e n la m e d id a d e n u e stro s p o b res m e d io s, p rev em o s las obje­ c i o n e s q u e n o d e j a r á n d e h a c e r s e a l r c s p a c t o d e s d e el p u n t o d e v i s t a d e la filo so fía h o y d o m i n a n t e n o só lo e n lo s E s t a d o s sin o t a m b i é n e n los e s p í r i t u s . T a l es el m o t i v o d e e s ta b r e v e e x p o ­ sic ió n .

C o n s i d e r a c io n e s p r e - h i s t ó r i c a s ......................................................

E ns ay os h e r é t i c o s s o h r e la f i l o s o f í a d e la h i s t o r i a

E l p r i n c i p i o de la h is to r i a ................................................................ ¿ T i e n e u n s e n t i d o l a h i s t o r i a ? ....................................................... E u r o p a y la h e r e n c i a e u r o p e a h a s t a finale s d d siglo x i x S o b r e si la c iv iliz a c ió n t é c n i c a es u n a c iv iliz a c ió n e n dec?.-

2Í 10. ^

d e n c i a y p o r q u é .............................................. L a s g u e r r a s d e l siglo x x y el siglo >:x e n c u a n t o g u e r r a

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1^ 14 j

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165

G losas *

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