Paralela između japanske i slovenske mitologije1

PARALELA IZMEĐU JAPANSKE I SLOVENSKE MITOLOGIJE

predmet: Japan i svet 1 studenti: Đokić Milena Vasić Filip Miladinović Adrijana Popović Ognjen Radaković Bojana

Univerzitet u Beogradu, Filološki fakultet

Sadrţaj: UVOD: ........................................................................................................................................................... 2 MITOLOŠKA BIĆA ....................................................................................................................................... 2 BAKU I MORA .............................................................................................................................................. 2 Baku ...................................................................................................................................................... 2 Mora ...................................................................................................................................................... 2 KAPPA I VODENJAK ...................................................................................................................................... 2 Kappa .................................................................................................................................................... 2 Vodenjak ............................................................................................................................................... 3 ONIBABA I BABA JAGA.................................................................................................................................. 3 Onibaba ................................................................................................................................................. 3 Baba Jaga ............................................................................................................................................. 3 JAPANSKI I SLOVENSKI ZMAJ ......................................................................................................................... 3 ZASHIKI-WARASHI I DOMOVOJ ...................................................................................................................... 4 Zashiki-warashi ..................................................................................................................................... 4 Domovoj ................................................................................................................................................ 4 DOROTABŌ I POLEVOJ ................................................................................................................................. 4 Dorotabō................................................................................................................................................ 4 Polevoj ................................................................................................................................................... 4 BOGOVI ........................................................................................................................................................ 5 AMATERASU I SVAROG................................................................................................................................. 5 Amaterasu ............................................................................................................................................. 5 Svarog ................................................................................................................................................... 5 RAIJIN I PERUN ............................................................................................................................................ 5 Raijin ..................................................................................................................................................... 5 Perun ..................................................................................................................................................... 5 FŪJIN I STRIBOG .......................................................................................................................................... 6 Fūjin ....................................................................................................................................................... 6 Stribog ................................................................................................................................................... 6 IZANAMI I MORANA ....................................................................................................................................... 6 Izanami .................................................................................................................................................. 6 Morana .................................................................................................................................................. 6 SHINIGAMI I CRNOBOG ................................................................................................................................. 7 Shinigami............................................................................................................................................... 7 Crnobog................................................................................................................................................. 7 ZAKLJUČAK ................................................................................................................................................ 7 LITERATURA ............................................................................................................................................... 8

1

Univerzitet u Beogradu, Filološki fakultet

Uvod: Japanska mitologija je zasnovana na principu oboţavanja razliĉitih boţanstava (kami=duhovi prirode, srţ, suština svih stvari). Kao takva obuhvata zaista velik broj kamija. Iz toga razloga ova prezentacija neće sadrţati sveobuhvatnu japansku i slovensku mitologiju, već njene delove koji su suštinski sliĉni. Neobiĉno je kako su dve daleke i tradicionalno razliĉite zemlje ustvari povezane, na naĉin koji budizam objašnjava kao opštu svest, nebrojene uspomene prošlih ţivota, prepletene u zajedniĉku misao.

Mitološka bića Baku i Mora Baku Predstavlja biće koje proţdire snove. Ima dugaĉku istoriju u japanskom folkloru i umetnosti. Postoje razliĉita shvatanja šta je Baku zaista. Sa jedne strane smatra se bićem koje je štitilo samog spavaĉa od loših snova, a sa druge strane posmatrani su kao zli duhovi koji te iste loše snove i izazivaju. U Edo periodu postojali jastuci sa prikazom ovog duha. Na drvorezu iz 1791. Baku je prikazan sa glavom, kljovama i surlom slona, imao je rogove, kao i kandţe tigra.

Mora Biće sliĉno veštici, sa tom razlikom da je postala veštica nakon udaje. More su bile devojke, za koje se verovalo da muĉe ljude, i to tokom sna, odatle i potiĉe izraz noćne more. TakoĊe su pri svojim kretanjima i zlim radnjama bile nevidljive, i mogle su prolaziti kuda su htele. Kao zaštita koristio se beli luk.

Kappa i Vodenjak Kappa Jeste jedan od mnogobrojnih japanskih vodenih boţanstava. Ţive u rekama i jezerima, grube humanoidne forme, sa krljuštima reptila, ponekad i sa oklopom kornjaĉe na leĊima, zelene, ţute i plavkaste boje. Ipak glavna karakteristika im je šupljina na glavi, u kojoj se nalazi voda, za koju se verovalo da je izvor njihove moći. Gubili bi moć izvan vode ukoliko bi im se voda sa glave prosula. Verovalo se u njihovu i dobru i lošu stranu. Loša jeste ta da su bili skloni bezazlenim nestašlucima (ţenama u prolazu su zavirivali pod kimona), ali su zato i davili ljude i ţivotinje, krali decu... Veruje se da su neke ţene 2

Univerzitet u Beogradu, Filološki fakultet zaĉele dete sa kappom, i takva deca su bila uţasna, uglavnom su bila zakopavana. Dobra strana je bila ta da su pomagali u navodnjavanju, i drugim poslovima, kao i to da nikada nisu prekršili zakletvu. Roditelji su bacali krastavce sa ispisanim imenima dece u vodu, da bi dobili dozvolu da se kupaju. Danas postoji kappamaki, sushi rolnica sa krastavcem.

Vodenjak Gospodari stajaćih i tekućih voda, ĉovek patuljastog rasta, duge brade i zelenkaste koţe ili obuĉen u zeleno. Ţiveo je na dnu u kristalnom zamku, i smatralo se da pri izlasku iz vode gubi svoje moći. Mamio je ljude dozivajući ih, ili se pretvarajući u plaĉuće dete, bespomoćnu ţivotinju i sl. i davio ih, da bi mu kasnije sluţili u njegovom zamku. Po nekim legendama, vodenjak je imao veze sa ljudskim ţenama, i deca iz tih veza su bila monstrumi.

Onibaba i Baba Jaga Onibaba Ţena po kojoj je i nastao ovaj naziv je ţivela u mestu Adachi-ga-hara, danas postoji muzej u kome se navodno nalazi noţ i lonac koje je koristila za svoje ţrtve. Onibaba u mitologiji je starica, manijakalnog pogleda, velikih usta, koja je jela svoje ţrtve. U rukama je ponekad drţala veliki kuhinjski noţ, ili je sedela kraj vretena. Mogla je da prikrije svoju nakaznost, da bi u ţrtve ulila osećaj sigurnosti.

Baba Jaga Iako je vila slovenska boginja smrti i regeneracije, više je poznata iz slovenskih bajki. U njima je prikazana kao veštica koja ţivi u kolibi od ljudskih i ţivotinjskih kostiju. Pojavljuje se i kao mlada lepa ţena i kao ruţna starica. Kao zlo biće jelo je malu decu, ali je ponekad i pomagala junacima u njihovim podvizima. Najpoznatija veštica iz ruskih bajki je prikazana kako sedi za svojim vretenom u centru njene jezive kolibe.

Japanski i slovenski zmaj Kojiki (najstarija pisana istorija Japana, mitova i postanka japanskih ostrva) i Nihonshoki (sledeća po starosti) prvi spominju zmajeve u pisanom tekstu. Uglavnom su to bili bogovi vode, zmijolikog oblika sa kandţama. Neki su mogli preuzeti ljudsku formu. U slovenskoj mitologiji, zmajevi su takoĊe mogli imati ljudski izgled, ili makar jedan njen deo. Verovalo se da donose kišu, kada je bila potrebna za useve, a u Japanu su smatrani kamijima vode, koji su takoĊe povezani sa kišom i sa uspehom ribolovu. Zmaj je, u slovenskoj mitologiji, najĉešće bio troglavo biće. Hodao je na zadnje dve noge. 3

Univerzitet u Beogradu, Filološki fakultet Mogao da bude i dobre i loše naravi. Generalno smatran izuzetno inteligentnim i mudrim, imao je i magijske moći. Za Japan ima znaĉaj i u budizmu, i jedan je od glavnih simbola ĉitave japanske kulture. Zmaj je najpoznatiji mitskih predstavnik srpskog naroda.

Zashiki-warashi i Domovoj Zashiki-warashi Kućni duh, koji štiti dom i donosi ukućanima veliku sreću. Da bi se ovaj duh zadrţao u domu, potrebno ga je primetiti i brinuti o njemu. Najĉešće je manifestacija malog deteta od oko 5-8 godina starosti. Sklon je igranju, kao i nestašlucima. Ne mogu svi da ga vide, uglavnom samo ukućani ili deca.

Domovoj Kućni duh istoĉnoslovenskih naroda, obezbeĊuje normalan ţivot porodice, zdravlje ljudi, kao i ţivotinja,plodnost. Ĉesto se smatra nevidljivim, i prikazuje se ljudima da bi im ukazao na neki dogaĊaj. Pojavljuje se u obliku starog ĉoveka, seljaka duge sede brade. ObezbeĊuje mir u kući onda kada mu se donosi hrana i voda, kada se na to zaboravi on se sveti ukućanima.

Dorotabō i Polevoj Dorotabō Legenda o siromašnom, ali vrednom ĉoveku koji je stekao odreĊeno bogatstvo od rada na njivi. Kada je umro, nasledio ga je sin, koji je bio lenj, i sve što mu je otac za ţivota stekao je propalo. Duh ovog ĉoveka nije imao mira, i poĉeo je da izlazi iz zemlje u vidu duha, pateći za svojom razorenom zemljom. Kad god bi novi vlasnik došao da radi na to istoj zemlji, Dorotabō bi izašao iz zemlje i rekao: “Ovo je moja zemlja!!!”

Polevoj Opisivan je kao muškarac sa travom umesto kose, obuĉen u belo, koji je ljubomorno ĉuvao svoje polje. Ako bi neko bio lenj i zaspao u polju Polevoj bi ga ubio. Opisan je i kao patuljak sa licem boje zemlje.

4

Univerzitet u Beogradu, Filološki fakultet

Bogovi Amaterasu i Svarog Amaterasu Boginja sunca, jedna od glavnih boţanstava u šintoizmu. U bukvalnom prevodu, znaĉi “sija na nebu”. Ćerka Izanagija, nastala pri ritualnom kupanju Izanagija, kada se vrati iz zemlje yomi. Carska porodica se smatrala potomcima ove boginje. Puno ime je Amaterasu omikami, što u prevodu znaĉi “kami koji sija na nebesima”. Oboţavanje Amaterasu, bez ostalih boţanstava, naziva se kultom sunca, koji potiĉe od najstarije tradicije oboţavanja samog sunca. I danas postoje rituali oboţavanja Amaterasu, na svakih 20 godina se odrţava ceremonija Shikinen Sengu, kada se glavna zgrada hrama, posvećena ovoj boginji, uništi i sagradi se nova.

Svarog Jedno od najviših boţanstava Slovena. Inkarnacija Sunca. Prastvoritelj svetlog neba pod ĉijim se svodom sve raĊa i dogaĊa. Upravlja nebom. Stvorio je svet u snu, i poverio ga ostalim bogovima, veruje se da ako se Svarog probudi to će biti kraj sveta. Smatra se da su od njega nastali i svi ostali bogovi u slovenskoj mitologiji. Alternativni nazivi su Rod i Usud. Postoje i nekoliko razliĉitih tumaĉenja njegovog imena. Svar znaĉi sunce, a svarga nebo. Ili da je svar i sufiks og(što oznaĉava mesto) ustvari mesto njegove vladavine, vladavine sunca, neba. I do danas kult oboţavanja Svaroga ostaje jak, doduše prilagoĊen hrišćanstvu.

Raijin i Perun Raijin Bog groma, munja i oluje. Postoji sujverje vezano za oluje u Japanu, da se ponekad kaţe deci da sakriju svoj pupak, jer postoji verovanje da je Raijin jeo deĉije stomake. Njegov saputnik je demon Raiju, koji je saĉinjen od groma i vatre. Poznat po imenima kaminari-sama(kaminari = grmljavina), kao i raiden(rai = grom, den = munja).

Perun Bog groma i neba, atmosfere, ali je po predanju i bog oruţja, rata i pravde. Prikazan kao sveto drvo,hrast, njegovo granje i kora predstavljaju ţivi svet(nebo i zemlju),dok mu korenje prodire u zemlju mrtvih. Jedan je od najmoćnijih bogova. Pošto je bio bog

5

Univerzitet u Beogradu, Filološki fakultet pravde, one koji su biti krivokletnici je kaţnjavao onemogućavanjem prolaska kroz nebeske kapije, i to je ĉinio munjom.

Fūjin i Stribog Fūjin Bog vetra, i jedan od najstarijih bogova u šintoizmu. Prikazan je kao mraĉan demon koji nosi vreće vetra na ramenima. Ĉesto je prikazan zajedno sa bogom groma Raijinom. Veruje se da je već postoja za vreme nastanka sveta(Izanagi i Izanami - mit o postanku). Napravio je vetar koji je omogućio da nestane sva izmaglica koja se nalazila izmeĊu zemlje i nebesa.

Stribog Bog reĉnih tokova i potoka, svih vodenih i vazdušnih struja. Svi vetrovi se smatraju njegovim unucima, a samim tim bio je smatran za starca. Mnogi ga smatraju i uništiteljem. Zamišljan kao starac sa ratniĉkim rogom, koji je koristio da prizove vetrove. Spominjan i kao bog zime, leda, mraza što donosi hladne vetrove, bure i nevreme.

Izanami i Morana Izanami Smatra se boginjom kreacije i boginjom smrti. Bivša Izanagijeva ţena. Kada je umrla raĊajući Kagu-tsuchija, otišla je u zemlju smrti. Izanagi je došao da je odatle izbavi, i bez obzira na njenu molbu da je ne gleda, on nije mogao da odoli svojoj znatiţelji i pogledao je u nju. Videvši da je postala trula, prepuna crva, zgroţen je krenuo da beţi. Izanami ga je od besa jurila zajedno sa drugim monstrumima iz zemlje smrti. Izanagi je pobegao, i zauvek odvojio zemlju smrti, i tada mu je Izanami rekla da će svakog dana ubiti po 1000 ljudi, na šta je on odgovorio da će svakog dana stvoriti 1500 ljudi. Što je dovelo do uspostavljanja balansa izmeĊu ţivota i smrti.

Morana Slovenska boginja noći, zime i smrti. Pojavljuje se u obliku lepe devojke, sa dugom crnom kosom, bledog lica, sa vuĉjim oĉnjacima i kandţama, koji naglašavaju njenu zlu prirodu. Postojalo je obiĉaj “spaljivanja” Morane. Na prelazu zime u proleće su se pravile krpene lutka s likom Morane, koje su spaljivale i trebale da pomognu dolazak boginje Vesne, odnosno proleća(što moţe da se uporedi sa ravnoteţom izmeĊu prirodnih dogaĊanja, kako izmeĊu ţivota i smtri, tako i godišnjih doba).

6

Univerzitet u Beogradu, Filološki fakultet

Shinigami i Crnobog Shinigami Japanski bog smrti, duh smrti. Predstavlja personifikaciju smrti. Boţanstvo koje treba da prevede dušu iz ovog sveta nakon smrti. Smatra se da je ideja potekla iz Kine. TakoĊe se smatra da je shinigami vodiĉ duša. Najsliĉnije boţanstvo u japanskoj mitologiji jeste Izanami, koja je postala boginja smrti, kao i budistiĉko boţanstvo Enma, poznata kao i Yama, koja sudi umrlima. Shinigami je ĉesta pojava u popularnoj kulturi, u mangama i animama.

Crnobog Crnobog, bog noći i haosa. Pored toga je i zimsko boţanstvo i bog mraka, svet zavija u crno. Uzima duše i usmrćuje, i ljudi ga smatraju zlim,ali to predstavalja njegovu funkciju, koja je nemionovna u ciklusu ţivota i smrti. Izvršava svoju duţnost datu od strane Svaroga,i jednak je sa ostalim boţanstvima, iako nije omiljen kod ljudi.

Zakljuĉak Teško je odrediti na koji naĉin su veorvanja povezana, pogotovo ona koja potiĉu iz perioda kada se istorija nije zapisivala. Da li su sami trgovaĉki odnosi izmeĊu Kine i Grĉke, doneli u Japan razliĉite ideologije? Ili je samo to što smo ljudi, povezani istim ambicijama, ţeljama, navikama, dovoljan da poveţe dve strane sveta? Istraţivanje mitologije zahteva duboko prouĉavanje spisa, predanja i legendi. Govorili smo o suštini, ne ulazeći u detalje. U saţetoj formi smo predstavili osnove suštinski sliĉnih bića u slovenskoj i japanskoj mitologiji. Japanska mitologija je mnogo obimnija, i zapisi o njoj se nalazi u delima iz 8. veka, poput KoĊikija i Nihon šokija. Dok se o slovenskoj najviše nalazi u saĉuvanim priĉama naroda istoĉnih, juţnih i zapadnih slovena. I jedna i druga mitologija su donele nacionalno nasleĊe. Nalaze se u sadašnjim sujeverjima, kao i u ideologiji postojanja, cela filozofija nacija se zasniva na istoriji. I sama istorija i mitologija jeste kljuĉ koji nam doĉarava naĉine na koje su naši preci razmišljali i delovali. Taj deo istorije treba negovati, jer je naše sveobuhvatno nasleĊe, i deo naše sadašnjosti.

7

Univerzitet u Beogradu, Filološki fakultet

Literatura „Slovenska mitologija”,Nenad Gajić,2011.,Laguna „Predanja i mitovi Starih Slovena”,Ivan Hudjec, 1998.,Zavod za udţbenike „Slovenski bogovi“, Aleksandar Asov,2003., Pešić i sinovi http://www.book-of-thoth.com/ http://www.sccs.swarthmore.edu http://www.onmarkproductions.com/ http://slavialand.org/ http://www.starisloveni.com http://www.pantheon.org

8