Parabolas de Jesus 390R Spanish 3

 

 

 

Las Parábolas de Jesús: Manual para el maestro  Religión 390R  390R  Objetivo del curso: Los alumnos aprenderán la doctrina y los principios de las parábolas de

Jesucristo exclusivas de cada uno de los evangelios del Nuevo Testamento, y la aplicación de dichas  parábolas en esta época.  

Publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días Salt Lake City, Utah, EE. UU.

 

 

Se agradecen los comentarios y las correcciones. Tenga Tenga a bien enviarlos, incluso los errores, a: Seminaries and Institutes of Religion Curriculum Services Services 50 E. North Temple St., Floor 8 Salt Lake City, Utah 84150-0008 USA Correo electrónico: [email protected] electrónico: [email protected] Sírvase indicar su nombre completo, dirección, barrio y estaca. Asegúrese de indicar el título del manual y, a continuación, hacer sus observaciones. © 2015 por po r Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados Impreso en los Estados Unidos de América Aprobación del inglés: 8/14 Aprobación de la traducción: 8/14 Traducción de Jesus Christ and the Everlasting Ever lasting Gospel Teacher Manual Spanish PD10052296 002

 

Índice de temas  Introducción a Las Parábolas de Jesús: Manual para el maestro ........................................ v 1  Introducción a las parábolas ..................................... ........................................................ ....................................... .............................. .......... 1 2  El Sembrador ...................................... ......................................................... ...................................... ...................................... .................................... ................. 5 3  El Trigo y la Cizaña ................. .................................... ....................................... ....................................... ...................................... .......................... ....... 9 4  El Grano de Mostaza Mosta za y la Levadura Escondida Esc ondida ......................................................... .........................................................12 5  El Tesoro Escondido y la Perla de Gran Precio   ............................................................ ................................................................ .... 16 6  La Red del Evangelio  .................................... ........................................................ ....................................... ...................................... ........................ ..... 20 7  El Siervo sin Misericordia  ...................................... ......................................................... ....................................... ..................................... ................. 24 8  Los Obreros de la Viña  ....................................... .......................................................... ...................................... ...................................... ....................... 28 9  Los Dos Hijos  ....................................... .......................................................... ...................................... ....................................... .................................. .............. 31 10  La Boda del Hijo del Rey  .................................... ....................................................... ...................................... ...................................... ....................... 35 11  La Higuera  .................................... ........................................................ ....................................... ...................................... ...................................... ....................... 39 12  Las Diez Vírgenes  .............................................................. ............................................................................................ .................................................. ....................44 13  Los Talentos  ....................................... .......................................................... ...................................... ....................................... ..................................... ................. 48 14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27 

La Semilla que Crece Sola  .................................... ....................................................... ....................................... ..................................... ................. 53 Los Dos Deudores  ....................................... .......................................................... ....................................... ....................................... ........................... ........ 57 El Buen Samaritano 

....................................... ........................................................... ....................................... ...................................... ........................ ..... 62 El Amigo Importunado  ...................................... ......................................................... ...................................... ...................................... ....................... 67 El Rico Necio  ....................................... .......................................................... ...................................... ....................................... .................................. .............. 71 La Higuera Estéril  ...................................... ......................................................... ....................................... ....................................... ........................... ........ 76 La Oveja Perdida y la Moneda Perdida   ....................................... .......................................................... ................................. .............. 81 El Hijo Pródigo  ...................................... ......................................................... ...................................... ...................................... .................................. ............... 85 El Mayordomo Injusto  ...................................... ......................................................... ...................................... ...................................... ....................... 90 Lázaro y el Hombre Rico   ..................................... ........................................................ ....................................... ..................................... ................. 94 El Juez Injusto   ..................................... ........................................................ ...................................... ...................................... .................................. ............... 98 El Fariseo y el Publicano   ...................................... ......................................................... ....................................... ................................... ............... 102 El Buen Pastor  ...................................... ......................................................... ...................................... ...................................... ................................ ............. 107 La Vid y los Pámpanos   ....................................... .......................................................... ...................................... ...................................... ................... 111

Handouts ................... ....................................... ....................................... ...................................... ....................................... ....................................... ................................ ............. 0

 

 

 

INTRODUCCIÓN A LAS PARÁBOLAS DE JESÚS: MANUAL PARA EL MAESTRO  

Introducción a Las Parábolas de Jesús: Manual para el maestro (Religión 390R)  ¿Qué se espera de un maestro de religión?   Al prepararse para enseñar, es importante comprender el objetivo de Seminarios e Institutos de Religión: “Nuestro  propósito es ayudar a los jóvenes, y a los jóvenes adultos, a confiar en las enseñanzas y en

la expiación de Jesucristo, a entenderlas, a hacerse merecedores de las bendiciones del templo y a prepararse a sí mismos, a sus familias y a los demás para la vida eterna con su Padre Celestial”  (véase La enseñanza y el aprendizaje del Evangelio: Manual para maestros y líderes de Seminarios e Institutos de Religión , 2011, pág. x). 

Usted puede alcanzar este propósito al vivir el Evangelio, al enseñar eficazmente el Evangelio a sus alumnos y al administrar su clase o programa de manera apropiada. Al prepararse y al enseñar el Evangelio de esa manera, se hará merecedor de recibir la influencia del Espíritu Santo. Usted tiene la oportunidad de ayudar a los alumnos a aprender por el Espíritu para que puedan fortalecer su fe y profundizar su conversión. Pued Puedee apoyarlos para que logren ese objetivo al ayudarlos a reconocer, comprender y sentir la veracidad y la importancia de doctrinas y principios significativos del evangelio de Jesucristo, así como a prepararse para ponerlos en práctica. El manual La enseñanza y el aprendizaje del Evangelio es un recurso esencial para entender el proceso de la enseñanza y la manera de tener éxito en el salón de clases. Consúltelo a menudo. ¿Cuáles son los objetivos de este curso?   Este curso, Las Parábolas de Jesús (Religión 390R), los alumnos aprenderán la doctrina y los principios de las parábolas de Jesucristo exclusivas de cada uno de los evangelios del Nuevo Nuevo Testamento, y la aplicación de dichas parábolas en esta época. 

 

  ¿Qué se espera de los alumnos?   Los alumnos deben leer los pasajes de las Escrituras y los discursos proféticos que aparecen en la sección “Material de lectura para el alumno” de cada lección. Los

alumnos también deben cumplir con los requisitos de asistencia y demostrar que son competentes en el material del curso. c urso. ¿Cuál es la estructura de las lecciones de este manual?  Este curso está diseñado para durar un semestre; contiene 27 lecciones para períodos de clase de 50 minutos. Si la clase se reúne dos veces a la semana, enseñe una lección

en cada período de clase. Si la clase se reúne sólo una vez por semana de 90 a 100 minutos, enseñe dos lecciones en cada período de clase. Cada lección contiene cuatro secciones:   Introducción   Lectura preparatoria   Sugerencias para la enseñanza   Material de lectura para el alumno •

•

•

•

Introducción  Introducción 

Esta sección ofrece una breve introducción de los temas y objetivos de la lección. preparatoria   Lectura preparatoria

Esta sección recomienda recursos, tales como los mensajes de profetas modernos, que pueden ayudarlo a comprender más plenamente las doctrinas, los principios y las verdades del Evangelio que se analizan en la lección. enseñanza  Sugerencias para la enseñanza  La sección “Sugerencias para la enseñanza” contiene información para ayudarlo a saber qué enseñar y cómo enseñarlo (véanse también las secciones 4.3.3 y 4.3.4 del manual La enseñanza y el aprendizaje del Evangelio). Las actividades sugeridas para el

aprendizaje están diseñadas para ayudar a los alumnos a reconocer, comprender y poner en práctica verdades sagradas. Puede usar todas o algunas de las sugerencias y adaptarlas a su propio estilo de enseñanza y a las necesidades y circunstancias de sus alumnos. Al considerar cómo adaptar los materiales de las lecciones, siga este consejo del élder Dallin H. Oaks, del Quórum de los Doce Apóstoles:

La sección “Sugerencias para la enseñanza” contiene la declaración de por lo menos

una doctrina o principio, que aparece en negrita. Conforme los alumnos descubran

 

INTRODUCCIÓN A LAS PARÁBOLAS DE JESÚS: MANUAL PARA EL MAESTRO  

esas doctrinas y principios y compartan lo que hayan aprendido, sus palabras tal vez difieran de las que aparecen a parecen en el manual. Cuando eso suceda, aasegúrese segúrese de no insinuar que sus respuestas son incorrectas. Sin embargo, si una declaración podría ser más acertada, ayúdelos con mucho cuidado a clarificar su entendimiento. A fin de ayudar a los alumnos a llegar a ser estudiantes de las Escrituras para toda la vida, enséñeles a utilizar las ayudas para el estudio disponibles en las ediciones Santo de lospara Últimos Díasa los de las Escrituras. Aproveche lastécnicas oportunidades quepara se presenten en clase ayudar a lumnos alumnos a poner en práctica y métodos el estudio de las Escrituras (véase La enseñanza y el aprendizaje del Evangelio , págs. 21–23). Al hacerlo, los alumnos profundizarán su amor por las Escrituras, estarán facultados para encontrar las respuestas a sus preguntas y aprenderán a ser guiados por el poder del Espíritu Santo. Material de lectura para el alumno  alumno 

Esta sección contiene una lista de pasajes de las Escrituras y de discursos de las Autoridades Generales de la Iglesia que ampliarán el entendimiento de los alumnos con respecto a los temas que se tratan en las lecciones. Anime a los alumnos a leer estos materiales antes de cada lección. Al estudiar esos materiales inspirados, no sólo estarán más preparados para participar en los análisis de la clase, sino que obtendrán un mayor conocimiento de los temas del curso. Al principio del semestre, entregue a los alumnos una lista de todos to dos los materiales de lectura para el alumno. ¿Cómo puedo prepararme para enseñar?   Conforme se prepare para enseñar, el Señor le ayudará. Al prepararse, tal vez le parezca útil plantearse las siguientes preguntas:   ¿He orado para recibir la guía del Espíritu Santo?   ¿He estudiado los bloques de Escrituras asignados y la lectura preparatoria? •

•

 

¿He leído el curso de estudio y determinado si hay algo que debo adaptar adap tar para que se ajuste a las necesidades de mis alumnos?

 

¿Cómo puedo hacer seguimiento del material de lectura para el alumno para asegurarme de que los alumnos lo estén aprovechando al máximo?

•

•

¿Cómo puedo ayudar a cada uno de mis alumnos a participar p articipar plenamente en la lección? Las siguientes sugerencias también podrían serle útiles:  

•

 

•

 

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Aliente a los alumnos a leer los pasajes de las Escrituras y los artículos asignados antes de cada lección. Tenga Ten ga la expectativa de que los alumnos cumplirán su función de aprendices.

 

Brinde a los alumnos oportunidades op ortunidades frecuentes de explicar doctrinas y principios en sus propias palabras, de compartir experiencias pertinentes y de testificar de lo que saben y sienten.

 

Varíe las actividades de aprendizaje y la manera de enseñar durante cada lección y Varíe también de un día para otro.

 

Cree un ambiente de aprendizaje que invite al Espíritu y en el que los alumnos

•

•

•

tengan el yprivilegio la responsabilidad de enseñar y de aprender unos de otros (véaseD. C. 88:78, y122).

 

El élder Richard G. Scott, del Quórum de los Doce Apóstoles, enseñó:

¿Cómo puedo adaptar las lecciones para las personas que tienen alguna discapacidad discapacidad? ?  Al prepararse para enseñar, tenga presente a los alumnos con necesidades particulares. Adapte las actividades y las expectativas para pa ra ayudarlos a alcanzar sus metas. Por ejemplo, para algunos alumnos puede ser beneficioso tener acceso a grabaciones de audio de las Escrituras. Éstas pueden descargarse fácilmente en LDS.org.

Para Para obtener más ideas y recursos, visite la página de recursos para asistir a personas con discapacidades en disabilities.lds.org.

Material de lectura para el alumno

ninguno de los materiales sugeri Lección  Lección  1 

2 

3 

4 

5

6

viii

 

Título

Lecturas sugeridas  sugeridas 

Introducción a las parábolas 

• 

Mateo 13:13–15; Marcos 4:12, 33–34; Lucas 8:10; GEE, “Parábolas” 

• 

“Parábolas del Maestro”, Liahona, julio de 2007, págs. 26–29. 

• 

Mateo 13:1–23; Lucas 8:4–15. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, (manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 2014, disponible solo en inglés), págs. 43 –44.  Mateo 13:24–30, 36–43. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 45–46. 

El Sembrador

El Trigo y la Cizaña 

• 

•  • 

Mateo 13:31–33. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 46. 

El Grano de Mostaza y la Levadura Escondida 

• 

El Tesoro Escondido y la Perla de Gran Precio

•  • 

Mateo 13:44–46. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 47. 

La Red del

• 

Mateo 13:47–50.

Evangelio

• 

Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 44.

• 

M. Russell Ballard, “La verdad de Dios seguirá adelante”, Liahona, noviembre de 2008, págs. 81–84.

• 

 

INTRODUCCIÓN A LAS PARÁBOLAS DE JESÚS: MANUAL PARA EL MAESTRO  

Lecc ión ión  

Título

Lecturas sugeridas  sugeridas 

7 

El Siervo sin Misericordia

• 

8 

• 

Los Obreros de • 

Mateo 20:1–16.

la Viña 

Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 63–64.

•  • 

9 

Mateo 18:21–35. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 59–60. 

Los Dos Hijos 

•  •  • 

 Jeffrey R. Holland, “Los obreros obreros de la viña”, Liahona, mayo d dee 2012, págs. 31–33. 

Mateo 21:28–32. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 65. David A. Bednar, “La Expiación y el trayecto de la vida terrenal”, Liahona, abril de 2012, págs.  12–19. 

La Boda del Hijo del Rey 

•  • 

Mateo 22:1–14. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 66. 

11 

La Higuera 

• 

Mateo 24:32–34. 

12 

Las Diez Vírgenes 

• 

Mateo 25:1–13. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 78–79.

10 

•  • 

• 

Dallin H. Oaks, “La preparación para la Segunda Venida”, Liahona, mayo de 2004, págs. 7 –10. “La parábola de las diez vírgenes”, Liahona, marzo de 2009,

págs. 20–21.  13 

14 

Los Talentos 

La Semilla que Crece Sola 

•  •  • 

Ronald A. Rasband, “Parábolas de Jesús: La parábola de los talentos”, Liahona, agosto de 2003,  págs. 34–37. 

• 

Marcos 4:26–29. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 108. Dieter F. Uchtdorf, “¡Funciona de maravilla!”, Liahona, noviembre de 2015, págs. 20–23. Lucas 7:36–50. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 154 –155.

• 

• 

15

16

Los Dos Deudores 

El Buen Samaritan o

Mateo 25:14–30. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 79.

•  •  • 

Russell M. Nelson, “El arrepentimiento y la conversión”, Liahona, mayo de 2007, págs. 102 –105.

• 

Lucas 10:25–37. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 159 –160.

•  • 

Thomas S. Monson, “El llamado del Señor a prestar servicio”, Liahona, agosto de 2012, págs. 4 –5.

ix

 

Lecc ión ión  

Título

Lecturas sugeridas  sugeridas 

17 

El Amigo Importunado

•  • 

Lucas 11:1–13. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 161.

• 

David A. Bednar, “Pedir con fe”, Liahona, mayo de 2008, págs.

El Rico Necio

• 

94–97. Lucas 12:13–21. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 162. 

La Higuera Estéril 

• 

 

18  19 

• 

•  • 

Lucas 13:1–9. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 163. Quentin L. Cook, “Cosechar las recompensas de la rectitud”,

Liahona, julio de 2015, págs. 26 –33.  20 

21 

• 

La Oveja Perdida y la Moneda Perdida 

• 

El Hijo

• 

Pródigo 

•  • 

22 

23 

El Mayordomo Injusto 

Lázaro y el Hombre Rico 

•  • 

 

El Juez   Injusto

El Fariseo y el Publicano 

27

Lucas 16:19–31. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 173–174.

• 

•  • 

•  • 

Gordon B. Hinckley, “Bienaventurados los misericordiosos…”, Liahona, julio de 1990, págs. 81–84. 

Lucas 18:1–8. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 177 –178. David A. Bednar, “Velando… con toda perseverancia”, Liahona, mayo de 2010, págs. 40–43.  Lucas 18:9–14. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág.178. Howard W. Hunter, “El fariseo y el publicano”, Liahona, julio de 1984, págs. 107–110. 

El Buen Pastor 

•  • 

 Juan 10:1–18. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 231 –233.

La Vid y los

• 

 Juan 15:1–8.

Pámpanos 

•  • 

x

Lucas 16:1–12. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 172.

• 

• 

26

 Jeffrey R. Holland, “El otro hijo pródigo”, Liahona, julio de 2002, págs. 69–72. 

Henry B. Eyring, “Obrar con toda diligencia”, Liahona, mayo de 2010, págs. 60–63.

• 

25 

Lucas 15:11-32. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 170 –172.

• 

• 

24

Lucas 15:1–10. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 169 –170. 

Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 248.  Jeffrey R. Holland, “‘Permaneced en Mí’”, Liahona, mayo de 2004, págs. 30–32.

 

Introducción a las parábolas

    1

Introducción 

Mientras elparábolas. utilizando Salvador estaba en Galilea, una gran multitud vino a Él. El Salvador le enseñó al pueblo

Lectura preparatoria  

•

 

•

Mateo 13:13 – 15; 15; Marcos 4:12, 33 –34; 33 –34; Lucas 8:10; GEE, “Parábolas” “Parábolas del Maestro”, Liahona, julio de 2007, págs. 26– 29. 29. 

Doctrina clave, principios principios y conceptos  

•

“La parábola le comunica al oyente verdades religiosas exactamente proporcionales a su fe e inteligencia… Solo el que busca encuentra” (Bible Dictionary, “Parables”).  “Parables”).  

Sugerenci Sugerencias as para la enseñanza

Mateo 13:13 – 15; 15; Marcos 4:12, 33 –34; Lucas 8:10; GEE, “Parábolas” “Pa rábolas” El Salvador comienza a enseñar mediante parábolas Invite a un alumno a leer en voz alta  alta Mateo 13:1 – 3, y pida a la clase que siga la lectura en silencio  para descubrir de qué manera enseñó ens eñó Jesús a la multitud en Galilea.  

¿De qué manera enseñó Jesús a la multitud? (Mediante parábolas).

 

Pida a los alumnos que lean en silencio los primeros dos párrafos de la definición

•

•

de  “Parábola” de “Parábola”  en la Guía para el Estudio de las Escrituras.  

•

¿Qué es una parábola?

Explique que una parábola es “un relato sencillo que se emplea para ilustrar o enseñar una verdad o un principio espiritual. En la parábola, se compara un objeto o acontecimiento común con una verdad” (Guía para el Estudio de las Escrituras,  Escrituras,  “Parábola” “Parábola”;; escrituras.lds.org). Para resumir  Mateo 13:10 – 13, 13, explique que los discípulos del Salvador le preguntaron por qué enseñaba en parábolas. El Salvador les explicó que las parábolas revelaban los misterios o las verdades del reino de los cielos a los que estaban listos para recibirlos, al tiempo que ocultaban el significado para los que no estaban espiritualmente preparados (véase Nuevo Testamento, Manual del alumno [Manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 2016], pág. 45[00]). 1 

 

Invite a un alumno a leer  Mateo 13:14 – 15  15 en voz alta, y pida a la clase que se fije en lo que impidió que las personas comprendieran las verdades que enseñó el Salvador.

  ¿Qué dijo el Salvador que impedía que las personas vieran, oyeran y entendieran las verdades que Él

•

enseñaba? (Explique que la frase “el corazón de este pueblo se ha engrosado” significa que el corazón del pueblo se había endurecido y vuelto insensible). En la pizarra, escriba la siguiente afirmación incompleta: Si endurecemos nuestro corazón, entonces…    Según el  el versículo 15, 15, ¿qué bendiciones podemos perder si endurecemos nuestro corazón? (Después

•

de que los alumnos respondan, complete la afirmación de la pizarra de forma tal que transmita el siguiente principio: Si endurecemos nuestro corazón, entonces no comprenderemos la palabra de Dios, no nos convertiremos al Salvador ni seremos sanados por Él).   ¿Qué significa estar convertidos al Salvador y ser sanados? (Ser cambiados y purificados por medio

•

de Su expiación de tal manera que nuestras creencias, nuestros deseos y nuestra vida estén en armonía con la voluntad de nuestro Padre Celestial y somos liberados de la carga del pecado). Para resumir  Mateo 13:16 – 17, 17, explique que Jesús les dijo a Sus discípulos que eran bienaventurados  porque tenían ojos para ver y oídos para oír. Mateo 13:10 – 13. 13. ¿Por qué hablaba Jesús en parábolas? En lugar de resumir  Mateo 13:10 – 13, 13, pida a un alumno que lea en voz alta  alta Mateo 10 – 13  13 y la Traducción de José Smith de Mateo 13:10 –  13:10 – 11 11 (en  (en la nota a al pie de página de Mateo 13:12) 13:12). Pida a la clase que siga la lectura en silencio y que averigüe por qué el Salvador enseñaba en parábolas. Explique que los “misterios del reino de los cielos” que se mencionan en el  el  versículo 11  11 son verdades espirituales que pueden conocerse únicamente mediante la revelación.  

•

¿Por qué enseñaba el Salvador en parábolas?

Para ayudar a los alumnos a comprender más el motivo por el cual Jesús enseñaba en parábolas, invite a un alumno a leer la siguiente declaración en voz alta:

2 

 

“La parábola “La parábola transmite al oyente la verdad religiosa exactamente en proporción a su fe e inteligencia;  para quienes carecen de entendimiento e ntendimiento e inspiración se trata de una mera historia, ‘…  ‘…  viendo no ven’, mientras que para las personas instruidas y espirituales revela los misterios o secretos del reino de los cielos. Así es que la parábola exhibe la condición de todo conocimiento verdadero: solo el que busca encuentra” (Diccionario Bíblico en la versión SUD en inglés de la Biblia,  Biblia,  “Parables” “Parables”)). Según la Traducción la Traducción de José Smith de Mateo 13:10 –  13:10 – 11, ¿qué 11, ¿qué principio enseñó el Señor con

 

•

respecto a los que están dispuestos a recibir verdades espirituales? (A medida que los alumnos responden, ayúdeles a reconocer un principio como el siguiente: Si recibimos las verdades espirituales que el Señor nos da, entonces Él nos bendecirá con más ).  

¿Qué principio enseñó el Señor acerca de las consecuencias de no estar dispuestos a recibir las verdades espirituales que el Señor nos da? (A medida que los alumnos responden, ayúdeles a reconocer un principio como el siguiente: Si no estamos dispuestos a recibir las verdades espirituales que el Señor nos da, entonces perderemos la comprensión espiritual que una vez tuvimos).

 

¿Qué piensan que significa “recibir” la verdad espiritual? (Entre las respuestas debería figurar escuchar, comprender y actuar de acuerdo con la verdad que el Señor nos da por medio del Espíritu Santo, las Escrituras y nuestros líderes de la Iglesia).

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•

Material de lectura para el alumno    

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Mateo 13:13 – 15; 15; Marcos 4:12, 33 –34; 33 –34; Lucas 8:10; GEE, “Parábolas” “Parábolas del Maestro”, Liahona, julio de 2007, págs. 26– 29. 29.

3 

El Sembrador

 

2 

Introducción 

Jesucristo y Sus apóstoles sembraron las semillas del Evangelio en sus días. El presidente James E. Faust, de la Primera Presidencia, enseñó lo que podemos hacer para preparar nuestro corazón para que sea más receptivo a la palabra de Dios: “Para que las semillas de fe germinen en nuestras vidas debemos evitar caer en las garras de Satanás. “Es necesario también preparardiaria nuestra nuestra propiapidiendo tierra para recibir ylaperdón; fe y, para hacerlo,rastrillar debemos[despedazar] arar la tierra por medio de la oración humilde, fortaleza debemos la tierra sobreponiéndonos a nuestros sentimientos de orgullo; debmos preparar el almácigo guardando los mandamientos de la mejor forma que nuestra capacidad lo permita” (“En cuanto (“En  cuanto a las semillas y la tierra”,, Liahona, enero de 2000, págs. 56 – 57). tierra” 57). ectura preparator preparatoria ia

23; Lucas 8:4 – 15. 15.   Mateo 13:1 – 23;   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, (manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 2014, disponible solo en inglés), págs. 43 –  43 – 4444

•

•

Doctrina clave, principio principioss y conceptos •

A menos que esforcemos por profundizar y nutrir nuestro testimonio, quizá carezcamos fortaleza   necesaria paranos soportar las tribulaciones, persecuciones y tentaciones (véanse Mateo 13:20 – 21; 13:20 –  2de 1; la Lucas 8:13).   Los afanes del mundo pueden distraernos, quitar nuestra atención del Señor y ahogar nuestra fe y nuestro testimonio (véase Mateo 13:22).   Al abrir nuestro corazón a la palabra de Dios y recibirla, nos convertiremos al Salvador y llevaremos a cabo  buenas obras (véase Mateo 13:23).

•

•

Sugerencias para la enseñanza  

Mateo 13:1 –23

El Salvador comienza a enseñar mediante parábolas Muestre a los alumnos un recipiente pequeño lleno de tierra.  

•

¿Cuáles son algunas de las características del suelo fértil? ¿Y del suelo que no lo es?

Explique que en  en Mateo 13:1 – 23  23 leemos que el Salvador comparó diferentes tipos de suelo con el grado de receptividad espiritual del corazón de las personas. Invite a los alumnos a que a medida que estudian esos versículos mediten en qué tipo de suelo representa más probablemente la condición de sus corazones. Invite a un alumno a leer en voz alta  alta Mateo 13:1 – 3, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para descubrir de qué manera enseñó Jesús a la multitud en Galilea.  

•

¿De qué manera enseñó Jesús a la multitud? (Mediante parábolas).

Pida el a los alumnos queEscrituras. lean en silencio los primeros dos párrafos de la definición de  “Parábola” “Parábola”  en la Guía  para Estudio de las  

•

4 

¿Qué es una parábola?

 

Explique que una parábola es “un r elato elato sencillo que se emplea para ilustrar o enseñar una verdad o un  principio espiritual. En la parábola, se compara un objeto o acontecimiento común con c on una verdad” (Guía  para el Estudio de las Escrituras,  Escrituras, “Parábola” “Parábola”;; escrituras.lds.org).  

•

Según Mateo 13:3, ¿sobre Según Mateo 13:3, ¿sobre qué trataba la parábola del Salvador? (Explique que sembrar  significa  significa esparcir o plantar semillas).

Invite a algunos alumnos a turnarse para leer  Mateo 13:4 – 9 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio y que busque los cuatro tipos de suelo en los que cayeron las semillas del sembrador.  

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¿En qué tipos de suelo cayeron las semillas del sembrador?

Dibuje en la pizarra imágenes que representen los cuatro tipos de suelo y pida a los alumnos que hagan dibujos similares en sus cuadernos de clase o en una hoja de papel que usted les entregue. Explique que el camino es un sendero cerca de los campos, que se endurece cuando las personas caminan sobre él. La dureza del camino impide que las semillas echen raíces en el suelo. Los  pedregales son superficies rocosas r ocosas cubiertas por una capa delgada de tierra. Aunque las semillas pueden desarrollar raíces poco profundas, la roca que se encuentra justo debajo de las superficie evita que las raíces vayan a mayor profundidad. El suelo con espinos es un suelo fértil, pero los espinos sofocan a las plantas, privándolas de luz, agua y los nutrientes necesarios. La buena tierra es suelo fértil con la profundidad suficiente como para que se desarrollen raíces sanas. Para resumir  Mateo 13:10 – 13, 13, explique que los discípulos del Salvador le preguntaron por qué enseñaba en  parábolas. El Salvador les explicó que las parábolas parábol as revelaban los misterios o las verdades verdad es del reino de los cielos a los que estaban listos para recibirlos, al tiempo que ocultaban el significado para los que no estaban espiritualmente preparados (véase Nuevo Testamento, Manual del alumno  [Manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 2016], pág. 45[00]). Invite a un alumno a leer  Mateo 13:14 – 15  15 en voz alta, y pida a la clase que se fije en lo que impidió que las  personas comprendieran las verdades v erdades que enseñó el Salvador.  

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¿Qué dijo el Salvador que impedía que las personas vieran, oyeran y entendieran las verdades que Él enseñaba? (Explique que la frase “el corazón de este pueblo se ha engrosado” significa que el corazón del  pueblo se había endurecido y vuelto insensible). insensible) . 5 

 

En la pizarra, junto al dibujo del suelo junto al camino, escriba la siguiente afirmación incompleta: Si endurecemos nuestro corazón, entonces…   

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Según el versículo el versículo 15, ¿qué 15, ¿qué bendiciones podemos perder si endurecemos nuestro corazón? (Después de que los alumnos respondan, complete la afirmación de la pizarra de forma tal que transmita el siguiente  principio: Si endurecemos corazón, entonces convertiremos al Salvadornuestro ni seremos sanados por Élno ). comprenderemos la palabra de Dios, no nos

 

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¿Qué significa estar convertidos al Salvador y ser sanados? (Ser cambiados y purificados por medio de Su expiación de tal manera que nuestras creencias, nuestros deseos y nuestra vida estén en armonía con la voluntad de nuestro Padre Celestial y somos liberados de la carga del pecado).

Para resumir  Mateo 13:16 – 17, 17, explique que Jesús les dijo a Sus discípulos que eran bienaventurados porque tenían ojos para ver y oídos para oír.

Mateo 13:18 – 23 23 El Salvador proporciona la interpretación de la parábola del sembrador Haga referencia nuevamente al dibujo de la pizarra del suelo junto al camino. Invite a un alumno a leer  Mateo 13:18 – 19  19 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para ver con qué comparó el Salvador la semilla, el suelo junto al camino y las aves que se mencionan en  en  Mateo 13:4. 13:4.   

¿Qué representa la semilla? (En el dibujo de la semilla coloque el rótulo La palabra de Dios). Dios).

 

¿Qué tipo de corazón representa el suelo junto al camino? (En el dibujo del suelo junto al camino coloque el rótulo No rótulo No comprende la verdad [un corazón endurecido]). endurecido]).

 

¿Qué representan las aves? ¿Quién es “el malo”? (En el dibujo de las aves coloque el rótulo  Satanás y sus siervos). siervos ).

 

¿De qué manera podrían las enseñanzas del Salvador acerca del suelo junto al camino ayudarnos a comprender el principio de que si endurecemos nuestro corazón no comprenderemos la palabra de Dios, no nos convertiremos al Salvador ni seremos sanados por Él ?

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Haga referencia al dibujo de la pizarra de los pedregales. Invite a algunos alumnos a turnarse para leer en voz alta  alta  Mateo 13:20 – 21  21 y Lucas 8:13, 8:13, y pida a la clase que siga la lectura en silencio en busca de la interpretación que el Salvador hizo de los pedregales.  

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¿Qué representan las plantas que crecieron en pedregales? (En el dibujo de las plantas en pedregales coloque el rótulo Testimonio que no tiene raíces profundas). profundas ).

 

 

¿Qué representa el calor del sol? (Arriba del dibujo de las plantas con raíces poco profundas, escriba tribulaciones, persecuciones y tentaciones). tentaciones).

 

Escriba la siguiente afirmación incompleta en la pizarra, junto al dibujo de los pedregales: A menos que nos esforcemos por profundizar nuestro testimonio…  

 

De acuerdo con lo que aprendieron en Mateo en Mateo 13:20 – 21 21 y Lucas 8:13, ¿cómo 8:13, ¿cómo completarían esta afirmación? (Después de que los alumnos hayan respondido, complete la afirmación de la pizarra de forma tal que transmita el siguiente principio: A menos que nos esforcemos por profundizar nuestro testimonio, quizás carezcamos de la fortaleza necesaria para soportar tribulaciones, persecuciones y tentaciones.. tentaciones

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Haga referencia al dibujo de la pizarra del suelo con espinos. Invite a los alumnos a leer   leer  Mateo 13:22  13:22 en silencio y que se fijen qué representan los espinos.  

¿Qué representan los espinos? (En el dibujo de los espinos coloque el rótulo Afanes del mundo). mundo).

 

¿Cuáles son algunos ejemplos de “afanes del mundo”? (Lo mundano, la codicia o las distracciones temporales que nos alejan de Dios).

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¿Qué principio podemos aprender de ese versículo con respecto a lo que los afanes del mundo pueden hacerle a nuestra fe y nuestro testimonio? (Después de que los alumnos respondan, escriba el siguiente  principio en la pizarra, junto al dibujo del suelo con espinos: Los afanes del mundo pueden distraernos, quitar nuestra atención del Señor y ahogar nuestra fe y nuestro testimonio de la palabra de Dios ).

Haga referencia al dibujo de la pizarra de la buena tierra. Invite a un alumno a leer en voz alta  Mateo 13:23y 13:23y la parte de la Traducción de José Smith de Mateo 13:21 que se encuentra en  en  la nota a al pie de página de Mateo 13:23a, ylospida 13:23, a la clase que siga laellectura en silencio y que busque qué representa la buenade tierra. Para ayudar alumnos a comprender significado de la palabra  permanece  de la Traducción José Smith de Mateo 13:21, señale que las plantas en la buena tierra estuvieron expuestas al mismo calor del sol (que representa las tribulaciones, persecuciones y tentaciones) que las plantas que se marchitaron en los  pedregales.  

¿Cómo resumirían lo que representa la buena tierra? (En el dibujo de la buena tierra coloque el rótulo Alguien que escucha y comprende la palabra de Dios y soporta las tribulaciones, persecuciones y tentaciones). tentaciones ).

 

De acuerdo con lo que aprendimos en Mateo en  Mateo 13:15, ¿qué 13:15, ¿qué podría representar el fruto que se menciona en el versículo el  versículo 23? (La 23? (La conversión a Jesucristo).

 

¿Qué principio podemos aprender de las enseñanzas del Salvador acerca de la buena tierra? (Después de que los alumnos respondan, escriba el siguiente principio en la pizarra, junto al dibujo de la buena

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tierra: A medida que recibamos la palabra de Dios, la entendamos y soportemos las tribulaciones,  persecuciones y tentaciones, llegaremos a convertirnos al Salvador )).. Para ayudar a los alumnos a comprender aún más los principios que han reconocido, pida a cuatro alumnos que cada uno de ellos lea una de las siguientes situaciones en voz alta. Después de leerlas, invite a la clase a explicar qué principio ilustra cada situación:  

Un jovencito dedica la mayor parte de su tiempo a estudiar para poder ser aceptado en una universidad  prestigiosa. Cuando no está estudiando, está ocupado ocup ado trabajando. Se dice a sí mismo que no tiene tiempo  para leer las Escrituras, orar o asistir as istir a la Iglesia.

 

A una jovencita le encantaba asistir a la Iglesia cada domingo. Sin embargo, al hacerse mayor algunos de sus amigos comenzaron a burlarse de ella a causa de sus normas. Ella comenzó a quebrantar algunos mandamientos. Ya no se siente cómoda en la Iglesia y ha perdido el deseo de asistir.

 

Un jovencito asiste a la Iglesia con regularidad, pero rara vez participa y no abre su corazón a la influencia del Espíritu Santo. Ha estado leyendo información en Internet que pone en tela de juicio importantes doctrinas de la Iglesia, y él se pregunta si todavía cree en la veracidad del Evangelio.

 

Una jovencita asiste a la Iglesia y ora en silencio para poder ser receptiva a las impresiones del Espíritu Santo. Cuando recibe dichas impresiones, actúa de acuerdo con ellas. Se siente cerca del Señor y está agradecida por las maneras en las que ha sido inspirada para vencer las tentaciones.

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Explique a los alumnos que los corazones, al igual que los suelos, pueden cambiar y mejorarse. Escriba las siguientes preguntas en la pizarra o proporciónelas a los alumnos en un volante. Invite a los alumnos a leer y analizar las preguntas con un compañero: ¿Qué podría hacerse para cambiar o mantener cada tipo de suelo a fin de que sea un lugar propicio para que crezcan plantas saludables y fructíferas? ¿Cómo podríamos asemejar la mejora que se hace en cada suelo con lo que podemos hacer para ser más receptivos a la palabra de Dios? Una vez que les haya concedido suficiente tiempo, invite a unos cuantos alumnos a decir sus respuestas a la clase.   El procurar recibir y entender la palabra de Dios, ¿de qué manera te ha ayudado a llegar a estar más

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 profundamente convertido al Salvador? Invite a los alumnos a meditar acerca de qué suelo representa mejor la condición actual de su corazón. Invite a los alumnos a establecer una meta con respecto a lo que harán para recibir y entender mejor la palabra de 8 

 

Dios y para soportar las tribulaciones, persecuciones y tentaciones. Si el tiempo lo permite, sugiera a los alumnos que escriban sus metas en su cuaderno de apuntes o en su diario de estudio de las Escrituras. Comentarios e información de contexto Mateo 13:3 – 8, 8, 18 – 23. 23. La parábola del sembrador El presidente James E. Faust, de la Primera Presidencia, enseñó lo que podemos hacer para preparar nuestro corazón para que sea más receptivo a la palabra de Dios: “Para que las semillas de fe germinen en nuestras vidas v idas debemos evitar caer en las garras de Satanás. “Es necesario también preparar nuestra propia tierra para recibir la fe y, para hacerlo, debemos arar la tierra  por medio de la oración diaria humilde, pidiendo fortaleza y perdón; debemos d ebemos rastrillar [despedazar] [despedaza r] la tierra sobreponiéndonos a nuestros sentimientos de orgullo; debemos preparar el almácigo guardando los mandamientos de la mejor forma que nuestra capacidad lo permita” (“En cuanto (“En  cuanto a las semillas y la tierra”,, Liahona, enero de 2000, págs. 56 – 57). tierra” 57). Mateo 13:6, 21. “se quemó… porque no tenía raíz”  raíz”   Para que una planta crezca requiere luz del sol, pero si el sistema de la raíz de la planta no es profundo, dicha luz quemará y destruirá la planta. Del mismo modo, las pruebas, persecuciones y oposición en realidad  pueden ayudarnos a crecer si permitimos que la palabra de Dios desarrolle raíces profundas pro fundas en nuestro corazón; si no, esas experiencias pueden causar que los testimonios frágiles se marchiten.

Mateo 13:21, 23. Firmemente arraigados en el Evangelio El presidente Thomas S. Monson enseñó acerca de las bendiciones de tener un testimonio firmemente arraigado en el Evangelio: “…A menos que las raíces de su testimonio estén firmemente arraigadas, les resultará difícil soportar las  burlas de los que cuestionen su fe. Si su testimonio del d el Evangelio del Salvador y de nuestro Padre Celestial Celes tial está bien cimentado, influirá en todo lo que hagan a lo largo de la vida” (“Tengan “Tengan  valor” valor”,,  Liahona Liahona, mayo de 2009, pág. 126). Material de lectura para el alumno 

  Mateo 13:1 – 23; 23; Lucas 8:4 – 15. 15.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, (manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 2014, disponible solo en inglés), págs. 43 –  43 – 4444 

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El Trigo y la cizaña 

 

Introducción 

3 

Los justos y los inicuos crecieron juntos en la época del Nuevo Testamento, lo que finalmente llevó a la Gran Apostasía. En los últimos días, los justos serán recogidos en la Iglesia y los inicuos serán destruidos. El Salvador dio parábolas para enseñar en cuanto al reino de los cielos, la Restauración y el crecimiento de Su Iglesia en los últimos días, el recogimiento de los justos y la destrucción de los inicuos en Su segunda venida. Lectura preparatoria

•  Mateo 13:24–30, 36–43. •  Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 45 –46. Doctrina clave, principios y conceptos

•  El Señor recogerá a los justos durante los últimos días, y luego destruirá a los inicuos en Su venida (véase Mateo 13:38–43). Sugerencias para la enseñanza

Mateo 13:24 – 30, 30, 36 – 43 43 El Salvador enseña y explica la parábola del trigo y la cizaña

Antes de comenzar la clase, escriba las siguientes preguntas en la pizarra: ¿Se han sentido alguna vez frustrados o decepcionados porque hay mucha maldad en el mundo? ¿Por qué el Señor simplemente no quita la maldad que nos rodea? ¿Por qué he de escoger ser justo cuando alguna persona a mi alrededor no parece recibir las consecuencias negativas de sus malas decisiones? Al comienzo de la lección, pida a los alumnos que mediten en las preguntas que hay en la pizarra, y luego invítelos a compartir sus pensamientos con la clase. A medida que estudian  estudian  Mateo 13:24 – 30, 30, 36 – 43, 43, invítelos a buscar una verdad que los ayudará a hallar consuelo mientras se esfuerzan por vivir con rectitud en un mundo inicuo. Muestre la imagen adjunta del trigo y la cizaña, o dibújelos en la  pizarra, Explique que la cizaña es un tipo de mala hierba venenosa. ven enosa. El trigo y la cizaña son casi idénticos cuando brotan, pero se pueden distinguir una vez que han madurado. Explique que el Salvador enseñó una parábola acerca del trigo y la cizaña. Invite a algunos alumnos a turnarse para leer en voz alta  alta  Mateo 13:24 – 30  30 y el fragmento de la Traducción de José Smith de Mateo 13:29 que se encuentra en  Mateo 13:30, 10 

 

nota b al pie de página.  página. Pida a la clase que siga la lectura en silencio para saber lo que sucedió con el trigo y la cizaña.   ¿Qué sucedió con el trigo y la cizaña? (Fueron sembrados [plantados] y se les dejó crecer juntos; luego

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se juntó el trigo en el granero y la cizaña fue atada y quemada).   ¿Por qué creen que el sembrador de la buena semilla dijo a sus siervos que permitieran que el trigo y la

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cizaña “[crecieran] juntamente… hasta la siega”? (Si los segadores trataran de arrancar la cizaña antes de que el trigo y la cizaña estuviesen maduros, probablemente destruirían también gran parte del trigo).   Según la  la Traducción de José Smith, Mateo 13:29, 13:29, ¿qué se juntó primero, el trigo o la cizaña?

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Explique que después que el Salvador dio la parábola del trigo y la cizaña, Sus discípulos le pidieron que explicara su significado. Invite a algunos alumnos a turnarse para leer en voz alta  Mateo 13:36 – 43, 43,  y pida a la clase que siga la lectura en silencio para conocer la explicación de la parábola que dio el Salvador.   ¿Quién sembró, o plantó, la buena semilla? (El Salvador).

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  ¿Quién sembró, o plantó, la cizaña? (El diablo).

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  ¿Qué representaban el trigo y la cizaña? (Los justos y los inicuos. Explique que los inicuos son aquellos

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que escogen no arrepentirse [véase  [véase Doctrina y Convenios 29:17] 29:17]). Explique que la Traducción de José Smith aclara que “la cosecha” o “el fin del mundo” que se menciona en el  el versículo 39  39 se refiere a la destrucción de los inicuos en la segunda venida del Salvador. La Traducción de José Smith nos ayuda también a entender que, en los últimos días, el Señor enviará ángeles y mensajeros para ayudar a separar a los justos de los inicuos (véase  (véase Traducción de José Smith, Mateo 13:39 – 44  44 [en la Guía para el Estudio de las Escrituras]).   Según esa parábola, ¿qué les sucederá a los justos y a los inicuos en los últimos días? (Es posible que

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los alumnos utilicen otras palabras, pero asegúrese de que reconozcan la siguiente verdad: El Señor

recogerá a los justos durante los últimos días, y luego destruirá a los inicuos en Su venida. Utilizando las palabras de los alumnos, escriba esa verdad en la pizarra).   ¿Cómo nos podría consolar esa verdad mientras vivimos en un mundo inicuo? (Finalmente, el Señor

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quitará la iniquidad de la tierra y recompensará a los fieles). 11 

 

Explique a los alumnos que, por causa de nuestro albedrío, nosotros determinamos con nuestras elecciones si seremos recogidos con los justos o sufriremos con los inicuos.   ¿Qué debemos hacer para ser congregados por el Señor?

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Para ayudar a los alumnos a entender lo que debemos hacer para ser congregados por el Señor, invite a un alumno a leer en voz alta la siguiente declaración del élder David A. Bednar, del Cuórum de los Doce Apóstoles:  “El Señor congrega a Su pueblo cuando las personas ejercen fe en Él y guardan Sus mandamientos… mandamientos…   “El Señor congrega a Su pueblo para adorar, para edificar la Iglesia, para defensa y para recibir consejo e instrucción… instrucción…   “El profeta José Smith declaró que, en todas las edades, el propósito divino de la congregación es edificar templos a fin de que los hijos del Señor puedan recibir las más altas ordenanzas y alcanzar así la vida eterna [véase Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, 2007,  2007,   págs. págs. 443 – 444] 444]” (“The  “The  Spirit and Purposes of Gathering” Gathering”[[Devocional en la Universidad Brigham Young –  Young – Idaho, Idaho, 31 de octubre de 2006], byui.edu 2006],  byui.edu). ).   Según el élder Bednar, ¿qué debemos hacer para ser congregados por el Señor?

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  ¿Qué bendiciones han recibido en su vida al ser congregados por el Señor?

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 Libro de Muestre las láminas  láminas Los misioneros: Élderes; Élderes; Las misioneras: Hermanas; Hermanas; y Templo de Salt Lake ( Libro obras de arte del Evangelio,  2009, números 109, 110 y 119; véase también LDS.org).   ¿Qué podemos hacer para ayudar al Salvador a congregar a los hijos del Padre Celestial?

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  ¿Qué bendiciones han recibido al ayudar al Señor a congregar a los justos mediante la obra misional o

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la obra del templo? 12 

 

Asegure a los alumnos que, debido a que todos cometemos errores, el Salvador nos invita a arrepentirnos  para que podamos ser congregados congr egados con los justos, e invítelos a meditar en lo que pueden hacer para congregarse ellos mismos, sus familias y otras personas con el Salvador y Su Iglesia. Invite a los alumnos a actuar conforme a la inspiración que reciban. Material de lectura para el alumno   ▪

30, 36 – 43. 43.   Mateo 13:24 – 30,   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 45 –  45 – 46. 46.

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4

l Grano de Mo Mostaza staza y la Levadura scondida  

Introducción 

La Iglesia de Jesucristo será restaurada. A partir de humildes comienzos, crecerá, se extenderá y se convertirá en una majestuosa Iglesia mundial. La Iglesia de los últimos días se extenderá por toda la Tierra, ayudada por la levadura del testimonio de los Tres Testigos y de las Escrituras de los últimos días. Lectura preparatoria  

  Mateo 13:31–33.

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Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 46. 

Doctrina clave, principios y conceptos  

  La Iglesia restaurada de Jesucristo crecerá, desde unos humildes comienzos, hasta llenar

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toda la tierra (véase Mateo 13:31 –33).

Sugerenciass para la enseñanza Sugerencia

Mateo 13:31 – 35, 35, 44 – 52 52 Jesús utiliza parábolas para enseñar acerca del reino de los cielos

Muestre imágenes de los siguientes objetos o dibújelos en la pizarra: un grano de mostaza, levadura o fermento (o pan; explique que la levadura se usa en cocina y se añade a la masa del pan antes de cocinarla  para ayudarla a leudar), una perla, un baúl de tesoros y una red.

Explique que, en diversas parábolas, el Salvador comparó cada uno de esos objetos con el reino de los cielos. Recuerde a los alumnos que el reino de los cielos representa la Iglesia del Salvador y Su evangelio. 32;  Mateo Mateo 13:33; 13:33; Mateo  Mateo 13:44; 13:44; Mateo  Mateo Escriba las siguientes referencias en la pizarra:  pizarra: Mateo  Mateo 13:31 – 32; 12 

 

13:45 – 46  46 ; Mateo  Mateo 13:47  – 50. 50. Divida los alumnos de dos en dos o en grupos pequeños y asigne a cada

grupo una de las referencias de la pizarra. Invite a cada grupo a realizar las siguientes actividades (si lo desea, entrégueles volantes con esta lista): 1.  Lean juntos los versículos que se les han asignado. 2.  Analicen con qué objeto(s) comparó el Salvador Su Iglesia y Su evangelio. 3.  Hablen de la verdad que creen que el Salvador estaba enseñando en esta parábola en cuanto a Su Iglesia y Su evangelio, y escriban esa verdad en su cuaderno de apuntes o en su diario de estudio de las Escrituras.

Una vez transcurrido el tiempo suficiente, invite a un alumno al que se asignó la parábola de la levadura y a otro al que se asignó la parábola del grano de mostaza, a leer al resto de la clase las parábolas en voz alta. Invite a algunos alumnos a leer a la clase las verdades que anotaron. (Es posible que los alumnos utilicen otras palabras, pero asegúrese de que reconozcan una verdad similar a la siguiente: La Iglesia restaurada

de Jesucristo crecerá, desde unos humildes comienzos, hasta llenar toda la tierra. Escriba esa verdad en la pizarra). Invite a un alumno a leer la siguiente declaración del presidente Joseph F. Smith, que enseñó cómo los seguidores de Jesucristo pueden ser semejantes a la levadura:

“Aun cuando se puede decir, y hasta cierto grado con verdad, que no somos más que un puñado, en comparación con nuestros semejantes que viven en el mundo, sin embargo, se nos puede comparar con la levadura de que habló el Salvador, que f inalmente inalmente leudará todo el mundo”  Doctrina del Evangelio, 1978, pág. 71). ( Doctrina   Como Santos de los Últimos Días, ¿qué podemos hacer nosotros para ayudar a que la Iglesia del

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Salvador crezca? Invite a un alumno al que se asignó la parábola del tesoro en un campo, a otro al que se asignó la parábola de la perla de gran precio, y a otro al que se asignó la parábola de la red, a leer sus parábolas en voz alta a la clase. Invite a algunos alumnos a leer a la clase las verdades que anotaron. (Es posible que los alumnos utilicen otras palabras, pero asegúrese de que reconozcan un principio similar al siguiente: Dado que las

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bendiciones del Evangelio son de valor eterno, merecen cualquier sacrificio. Utilizando las palabras de los alumnos, escriba esa verdad en la pizarra). Para ayudar a los alumnos a entender ese principio, escriba los siguientes encabezados en la pizarra:

Las bendiciones del Evangelio

Sacrificios para obtener bendiciones

Pida a los alumnos que hagan una lista de algunas de las bendiciones del Evangelio (los ejemplos pueden incluir: el conocimiento de las Escrituras, la guía de profetas vivientes, las ordenanzas de salvación y el matrimonio eterno) y que expliquen qué sacrificios podrían tener que hacer ellos para obtener cada una de las bendiciones de la lista. Escriba las respuestas de los alumnos en la pizarra. Pida a los alumnos que elijan una bendición de la lista y expliquen por qué vale la pena cualquier sacrificio a fin de obtener esa bendición.   ¿Cuándo han sacrificado ustedes, o alguien a quien conozcan, algo a fin de recibir una bendición del

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Evangelio? Escriba las siguientes preguntas en la pizarra e invite a los alumnos a contestarlas en su cuaderno de apuntes o en su diario de estudio de las Escrituras: ¿Qué bendición del Evangelio desean obtener ustedes? ¿Por qué desean esa bendición? ¿Qué sacrificios podrían tener que hacer para recibir esa bendición? Mateo 13:53-58  13:53-58   Jesús enseña en Nazaret y es rechazado re chazado por Su propio pueblo   Para resumir  Mateo 13:53 – 58,  58, explique que los habitantes de Nazaret rechazaron al Salvador y Sus enseñanzas. El Salvador no efectuó muchos milagros entre ellos por causa de su incredulidad (véase también  Moroni 7:37) también 7:37).

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Mateo 13:31 – 32. 32. Las parábolas del grano de mostaza y la levadura El profeta José Smith proporcionó la siguiente explicación de las parábolas del grano de mostaza y la levadura: “‘El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza…’  mostaza…’  [Mateo 13:31] 13:31]. Podemos darnos cuenta claramente que se da esta metáfora para representar la Iglesia que saldrá a luz en los últimos días… días…   “Consideremos el Libro de Mormón Mormó n que un hombre tomó y escondió en su campo, asegurándolo por su fe  para que brotara en los últimos días o en el debido deb ido tiempo; veámoslo salir de la tierra, a éste, que en verdad se considera ser como la más pequeña de todas las semillas, mas he aquí, echa ramas, sí, se reviste de grandes ramas y majestad divina hasta que llega a ser, como el grano de mostaza, la más grande de todas las hortalizas. Y es verdadero, y ha brotado y salido de la tierra; y la justicia empieza a mirar desde los cielos [véanse  [véanse Salmos 85:11; 85:11; Moisés 7:62] 7:62], y Dios está enviando Sus poderes, dones y ángeles para que aniden en sus ramas… ramas…   “‘El reino de los cielos es semejante a la levadura…’  levadura…’  [Mateo 13:33] 13:33]. Esto se puede entender en el sentido de que la Iglesia de los Santos de los Últimos Días se ha elevado de un poco de levadura que se puso en tres testigos. ¡Miren cuán semejante eso es a la parábola! Está leudando rápidamente la masa y dentro de  poco toda quedará leudada” ( Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, 2007,  2007,  págs.  págs. 318, 320)). 320 El élder Dallin H. Oaks, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó cómo los seguidores de Jesucristo  pueden ser semejantes a la levadura: “Debemos vivir  en el mundo pero no ser del mundo. Debemos vivir en el mundo porque, como Jesús enseñó en una parábola, Su reino es ‘semejante a la levadura’, cuya función es leudar toda la masa con su influencia (véase  (véase Lucas 13:21; 13:21; Mateo 13:33; 13:33; véase también  también 1 Corintios 5:6 – 8). Sus seguidores no pueden hacer eso si se relacionan sólo con personas que compartan sus creencias y prácticas” (“Amar  a  a los demás y vivir con las diferencias”, diferencias”,  Liahona,  Liahona, noviembre de 2014, pág. 25).

Material de lectura para el alumno  

 

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Mateo 13:31–33. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. pág . 46. 

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El Tesoro Escondido y la Perla de Gran Precio

Introducción

Los justos se reunirán en el reino de Dios. Los Santos de los Últimos Días se sacrificarán y trabajarán para edificar Sion.

Lectura preparatoria  

  Mateo 13:44–46.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 47.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Dado que las bendiciones del Evangelio tienen valor eterno, merecen cualquier sacrificio

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(véase Mateo 13:44–46). Sugerenciass para la enseñanza Sugerencia

Muestre imágenes de los siguientes objetos o dibújelos en la pizarra: un grano de mostaza, levadura o fermento (o pan; explique que la levadura se usa en cocina y se añade a la masa del pan antes de cocinarla  para ayudarla a leudar), una perla, un u n baúl de tesoros y una red.

Explique que, en diversas parábolas, el Salvador comparó cada uno de esos objetos con el reino de los cielos. Recuerde a los alumnos que el reino de los cielos representa la Iglesia del Salvador y Su evangelio. 32;  Mateo Mateo 13:33; 13:33; Mateo  Mateo 13:44; 13:44; Mateo  Mateo Escriba las siguientes referencias en la pizarra:  pizarra: Mateo  Mateo 13:31 – 32; 13:45 – 46  46 ; Mateo  Mateo 13:47  – 50. 50. Divida los alumnos de dos en dos o en grupos pequeños y asigne a cada 16 

 

grupo una de las referencias de la pizarra. Invite a cada grupo a realizar las siguientes actividades (si lo desea, entrégueles volantes con esta lista):

  Lean juntos los versículos que se les han asignado.   Analicen con qué objeto(s) comparó el Salvador Su Iglesia y Su evangelio.   Hablen de la verdad que creen que el Salvador estaba enseñando en esta parábola en cuanto a Su Iglesia y Su evangelio, y escriban esa verdad en su cuaderno de apuntes o en su diario de estudio de las Escrituras.

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Una vez transcurrido el tiempo suficiente, invite a un alumno al que se asignó la parábola de la levadura y a otro al que se asignó la parábola del grano de mostaza, a leer al resto de la clase las parábolas en voz alta. Invite a algunos alumnos a leer a la clase las verdades que anotaron. (Es posible que los alumnos utilicen otras palabras, pero asegúrese de que reconozcan una verdad similar a la siguiente: La Iglesia restaurada

de Jesucristo crecerá, desde unos humildes comienzos, hasta llenar toda la tierra. Escriba esa verdad en la pizarra). Invite a un alumno a leer la siguiente declaración del presidente Joseph F. Smith, que enseñó cómo los seguidores de Jesucristo pueden ser semejantes a la levadura:

“Aun cuando se puede decir, y hasta cierto grado con verdad, que no somos más que un puñado, en comparación con nuestros semejantes que viven en el mundo, sin embargo, se nos puede comparar con la levadura de que habló el Salvador, S alvador, que finalmente leudará todo el mundo”  Doctrina del Evangelio, 1978, pág. 71). ( Doctrina   Como Santos de los Últimos Días, ¿qué podemos hacer nosotros para ayudar a que la Iglesia del

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Salvador crezca? Invite a un alumno al que se asignó la parábola del tesoro en un campo, a otro al que se asignó la parábola de la perla de gran precio, y a otro al que se asignó la parábola de la red, a leer sus parábolas en voz alta a la clase. Invite a algunos alumnos a leer a la clase las verdades que anotaron. (Es posible que los alumnos utilicen otras palabras, pero asegúrese de que reconozcan un principio similar al siguiente: Dado que las

bendiciones del Evangelio son de valor eterno, merecen cualquier sacrificio. Utilizando las palabras de los alumnos, escriba esa verdad en la pizarra). Para ayudar a los alumnos a entender ese principio, escriba los siguientes encabezados en la pizarra: 17  

 

Las bendiciones del Evangelio

Sacrificios para obtener bendiciones

Pida a los alumnos que hagan una lista de algunas de las bendiciones del Evangelio (los ejemplos pueden incluir: el conocimiento de las Escrituras, la guía de profetas vivientes, las ordenanzas de salvación y el matrimonio eterno) y que expliquen qué sacrificios podrían tener que hacer ellos para obtener cada una de las bendiciones de la lista. Escriba las respuestas de los alumnos en la pizarra. Pida a los alumnos que elijan una bendición de la lista y expliquen por qué vale la pena cualquier sacrificio a fin de obtener esa bendición.   ¿Cuándo han sacrificado ustedes, o alguien a quien conozcan, algo a fin de recibir una bendición del

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Evangelio? Escriba las siguientes preguntas en la pizarra e invite a los alumnos a contestarlas en su cuaderno de apuntes o en su diario de estudio de las Escrituras: ¿Qué bendición del Evangelio desean obtener ustedes? ¿Por qué desean esa bendición? ¿Qué sacrificios podrían tener que hacer para recibir esa bendición? Mateo 13:53-58  13:53-58   Jesús enseña en Nazaret y es rechazado re chazado por Su propio pueblo   Para resumir  Mateo 13:53 – 58,  58, explique que los habitantes de Nazaret rechazaron al Salvador y Sus enseñanzas. El Salvador no efectuó muchos milagros entre ellos por causa de su incredulidad (véase también  Moroni 7:37) también 7:37). Mateo 13:31 – 32. 32. Las parábolas del grano de mostaza y la levadura El profeta José Smith proporcionó la siguiente explicación de las parábolas del grano de mostaza y la levadura:

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“‘El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza…’ mostaza…’  [Mateo 13:31] 13:31]. Podemos darnos cuenta claramente que se da esta metáfora para representar la Iglesia que saldrá a luz en los últimos días… días…   “Consideremos el Libro de Mormón que un hombre tomó y escondió en su campo, asegurándolo por su fe  para que brotara en los últimos días o en el debido deb ido tiempo; veámoslo salir de la tierra, a éste, que en verdad se considera ser como la más pequeña de todas las semillas, mas he aquí, echa ramas, sí, se reviste de grandes ramas y majestad divina hasta que llega a ser, como el grano de mostaza, la más grande de todas las hortalizas. Y es verdadero, y ha brotado y salido de la tierra; y la justicia empieza a mirar desde los cielos [véanse  [véanse Salmos 85:11; 85:11; Moisés 7:62] 7:62], y Dios está enviando Sus poderes, dones y ángeles para que aniden en sus ramas… ramas…   “‘El reino de los cielos es semejante a la levadura…’  levadura…’  [Mateo 13:33] 13:33]. Esto se puede entender en el sentido de que la Iglesia de los Santos de los Últimos Días se ha elevado de un poco de levadura que se puso en tres testigos. ¡Miren cuán semejante eso es a la parábola! Está leudando rápidamente la masa y dentro de  poco toda quedará leudada” ( Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, 2007,  2007,  págs.  págs. 318, 320)). 320 El élder Dallin H. Oaks, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó cómo los seguidores de Jesucristo  pueden ser semejantes a la levadura: “Debemos vivir  en el mundo pero no ser del mundo. Debemos vivir en el mundo porque, como Jesús enseñó ense ñó en una parábola, Su reino es ‘semejante a la levadura’, cuya función es leudar toda la masa con su influencia (véase  (véase Lucas 13:21; 13:21; Mateo 13:33; 13:33; véase también  también 1 Corintios 5:6 – 8). Sus seguidores no pueden hacer eso si se relacionan sólo con personas que compartan sus creencias y prácticas” (“Amar  a  a los demás y vivir con las diferencias”, diferencias”,  Liahona,  Liahona, noviembre de 2014, pág. 25).

Material de lectura para el alumno  

  Mateo 13:44–46.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 47.

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La Red del Evangelio

Introducción  En la Iglesia se recogerá a todo tipo de personas. En el fin del mundo, los inicuos serán desechados y destruidos.,

Lectura preparatoria  

  Mateo 13:47–50.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 44.   M. Russell Ballard, “La verdad de Dios seguirá adelante”, Liahona,

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noviembre de 2008, págs. 81– 84.

Doctrina clave, principios y conceptos

  Dios recogerá a toda clase de Sus hijos en Su Iglesia (véase Mateo 13:47 –50). 

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Sugerencias Sugerencias para la enseñanza   13:47-50   Mateo 13:47-50 La Red del Evangelio

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La verdad de Dios seguirá adelante adelante   M. Russell Ballard  Ballard  Of the Quorum of the Twelve Apostles Ésta es la obra de Dios y la obra de Dios no será frustrada; sin embargo, todavía queda mucho por hacer.

Mis hermanos y hermanas, el 19 de julio de este año los Hijos de los Pioneros de Utah colocaron una estatua del profeta José Smith y de su sucesor, el  presidente Brigham Brigham Young, en This Is the the Place Heritage Park (El Parque del Patrimonio “Éste es el ”) de Salt Lake City. La estatua, titulada Con lugar ”) los ojos hacia el Oeste, muestra a estos dos grandes  profetas con un mapa de los territorios territorios occidentales occidentales [de Estados Unidos].

calumnia podrá difamar; mas la verdad de Dios seguirá adelante valerosa, noble e independientemente independientemen te hasta que haya penetrado en todo continente, visitado todo clima, abarcado todo  país y resonado en todo oído, oído, hasta que se cumplan los propósitos de Dios y el gran Jehová diga que la obra está concluida” (Enseñanzas ( Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, págs. 149 – 150). 150).

Muchas personas, incluso los Santos de los Últimos Días, olvidan que José Smith era totalmente consciente de que la Iglesia se iba a trasladar finalmente al grandioso Oeste estadounidense. En agosto de 1842, él profetizó que “los santos seguirían padeciendo mucha aflicción, y que serían echados hasta las Montañas Rocosas; que muchos apostatarían, otros morirían por manos de nuestros  perseguidores, o perderían la vida vida debido a los los rigores de la intemperie o de las enfermedades; y que algunos vivirían para ir y ayudar a establecer colonias y edificar ciudades, y ver a los santos llegar a ser un pueblo poderoso en medio de las Montañas

Han pasado dieciocho décadas que sede organizó La casi Iglesia de Jesucristo dedesde los Santos los Últimos Días en 1830; hemos tenido ciento setenta y ocho años para observar el cumplimiento de la profecía y ver “la verdad de Dios” que sigue “adelante valerosa, noble e independientemente”.  La Iglesia comenzó su primera década con sólo unos  pocos miembros. miembros. A pesar de la intensa oposición, oposición, durante la década de 1830 se llamó a quinientos noventa y siete misioneros y se bautizaron más de quince mil conversos. Estados Unidos, Canadá y Gran Bretaña se abrieron para la predicación del Evangelio.

Rocosas”José (Enseñanzas (Enseñanzas de 551 los –  Presidentes de la  Iglesia: Smith, págs. 552). 552).

 Ni siquiera los amigos más íntimos de José en aquellos primeros años entendían por completo las  pruebas que soportarían soportarían los Santos Santos de los Últimos Últimos Días a medida que la Iglesia fuera avanzando desde sus humildes principios en las primeras décadas de 1800. Pero el profeta José sabía que ningún enemigo de entonces ni del futuro tendría bastante poder para frustrar ni para detener los propósitos de Dios. Nos son familiares sus palabras proféticas: “El estandarte de la verdad se ha izado; ninguna mano impía puede detener el progreso de la obra; las persecuciones  podrán encarnizarse, los populachos populachos se podrán combinar, los ejércitos podrán juntarse y la

Durante la década de 1840, también hubo muchos conversos mientras continuaban las persecuciones encarnizadas contra la Iglesia y especialmente contra el profeta José. En medio de esas dificultades y no obstante lo arduo que era viajar, el Evangelio restaurado de Jesucristo siguió extendiéndose cada vez más por la tierra gracias al fiel servicio de mil cuatrocientos cincuenta y cuatro misioneros que fueron llamados durante ese período y el número de miembros de la Iglesia aumentó a más de cuarenta y ocho mil. El 27 de junio de 1844 la persecución a José Smith culminó cuando él y su hermano Hyrum fueron asesinados por un populacho en la cárcel de Carthage.

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Poco después del martirio y en cumplimiento de la visión de José, Brigham Young y la Iglesia comenzaron los preparativos para trasladarse a las Montañas Rocosas. Las privaciones, la aflicción, la muerte y la apostasía los acompañaron constantemente; sin embargo, la obra siguió avanzando. En la década de 1850, hubo unos setecientos cinco misioneros servicio en diversas regiones,llamados entre ellasa prestar Escandinavia, Francia, Italia, Suiza y Hawai. La obra misional también comenzó en diversas partes del mundo como India, Hong Kong, Tailandia, Burma, Sudáfrica y las Indias Occidentales.

miembros de la Iglesia como ciudadanos serviciales y buenas personas. El 3 de septiembre de 1925, el presidente Heber J. Grant anunció que la Iglesia iba a comenzar la obra misional en Sudamérica. Siguiendo el modelo establecido por el Señor para llevar el Evangelio restaurado a todas las naciones, un miembro del Quórum de los Doce Apóstoles —  mi  mi abuelo  paterno, el élder élder Melvin J. Ballard —  fue  fue enviado a Sudamérica con el fin de dedicar la tierra para la  predicación del Evangelio. Evangelio.

Entre los conversos fieles de Escandinavia y Gran Bretaña que se bautizaron durante esa década estaban los que sufrieron y murieron, en tierra y en el mar, mientras viajaban para reunirse con los santos aquí en las Montañas Rocosas.

En la mañana de Navidad de 1925, en Argentina, el élder Ballard dedicó los países sudamericanos y comenzó la obra misional. Antes de partir, en julio del año siguiente, profetizó esto: “La obra del Señor aquí avanzará lentamente por un tiempo, al igual que el roble crece paulatinamente de una bellota; no surgirá en un día como el girasol que florece

En llamó a los primeros siete misioneros que1875 irían se a México; la obra allí floreció aun en medio de la revolución y de otros desafíos y fue hace precisamente cuatro años, en 2004, que la Iglesia logró tener un millón de miembros en ese  país.

rápidamente luego muere, miles personas se unirán a layIglesia en estaspero tierras. Lade obra se dividirá en más de una misión y será una de las más fuertes de la Iglesia; nunca será más pequeña de lo que es en este momento” (“Melvin J. Ballard: Crusader for Righteousness”, [“Melvin J. Ballard: Defensor de la rectitud”], Bookcraft, p. 84). 

La fe de los santos se probó en cada paso que dieron mientras Brigham Young los dirigía para construir templos y establecer más de trescientas cincuenta colonias en el Oeste. Cuando Brigham Young murió en 1877, el número de miembros de la Iglesia en el mundo había aumentado a más de ciento quince mil. A pesar de toda la persecución, la verdad de Dios ciertamente seguía adelante valerosa y noblemente. El tiempo no me permite hacer un repaso detallado del crecimiento de la Iglesia durante las siguientes décadas, pero es de notar que en el transcurso de los cuarenta años siguientes, de 1890 a 1930, mientras la Iglesia y su doctrina todavía estaban bajo el ataque del público, el élder Reed Smoot fue elegido senador para el Congreso de los Estados Unidos, y tuvo que luchar para ocupar su cargo. En ese tiempo se habló mucho de la Iglesia y de sus enseñanzas, gran parte de lo cual era agraviante y dirigido al  presidente Joseph F. Smith Smith y a otros líderes de la Iglesia. Sin embargo, hubo algunos artículos de  periódico que empezaron empezaron a mencionar mencionar a los

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Cualquiera que conozca el crecimiento de la Iglesia en Sudamérica sabe que esa profecía se ha cumplido. Actualmente, sólo en Brasil hay más de un millón de miembros. En el transcurso de cuatro décadas, desde 1930 a 1970, hubo más de ciento seis mil misioneros llamados a prestar servicio. El número de miembros de la Iglesia se cuadruplicó a más de dos millones ochocientos mil. En la década de 1960 hubo más de un millón de miembros nuevos. Para 1970, había misioneros prestando servicio en cuarenta y tres naciones y nueve territorios. Durante ese período de cuarenta años se abrieron a la obra misional los  países sudamericanos sudamericanos de Chile, Chile, Brasil, Uruguay, Uruguay, Paraguay, Ecuador, Colombia, Perú y Venezuela. En Centroamérica, los siervos del Señor iniciaron la  predicación en las naciones de Panamá, Costa Costa Rica, Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua. En Asia los grandes esfuerzos renovados empezaron a dar fruto en Corea, Taiwán, Singapur y Filipinas.

 

 Nada de eso fue fácil. Las dificultades, dificultades, los obstáculos y la persecución acompañaron todo intento de llevar “la verdad de Dios” a todo continente y país para que resonara “en todo oído”.  No obstante, seguimos adelante adelante con fe; se resolvieron las dificultades y se vencieron los obstáculos. El presidente Spencer W. Kimball pidió a los miembros que alargaran el paso para difundir y compartir la verdad del Evangelio; pidió a todas las estacas del mundo que aumentaran el número de misioneros, e introdujo a la Iglesia en el uso de los medios de comunicación a fin de llevar nuestro mensaje a cientos de millones de personas por toda la tierra. En los doce años en que fue Presidente de la Iglesia, cerca de doscientos mil misioneros de tiempo completo prestaron servicio misional; aumentó a casi el ynúmero de miembros la se Iglesia en todoeleldoble mundo el número de estacasde casi triplicó; se comenzó o se volvió a abrir la obra misional en diversos países y empezó a producirse el milagro de la conversión en muchas tierras a  pesar de todos los intentos del adversario por por frustrar la obra del Señor o por desalentar a Sus obreros. Han pasado un poco más de dos décadas desde que el presidente Kimball terminó su ministerio terrenal, y durante ese período hemos alcanzado una  prominencia sin precedentes en la la comunidad mundial de la también fe. Probablemente no por coincidencia, hemos experimentado a través de los medios de comunicación ataques ideológicos inauditos a nuestra gente, nuestra historia y nuestra doctrina.  No obstante, la Iglesia continúa continúa creciendo. La cantidad de miembros ha vuelto a crecer más del doble, de 5.9 millones en 1985 a más de trece millones en la actualidad; y el año pasado se llamó al millonésimo misionero para prestar servicio en esta dispensación. Ahora hermanos hermanas, de estabien, brevemis reseña que heyofrecido de el la propósito visión

 profética de José sobre el destino destino de esta Iglesia Iglesia y de su cumplimiento literal a través de las décadas es traernos a la memoria esta sencilla verdad: “Las obras, los designios y los propósitos de Dios no se pueden frustrar ni tampoco pueden reducirse a la nada. “Porque Dios no anda por vías torcidas… ni se aparta de lo que ha dicho; por tanto, sus sendas son rectas y su vía es un giro eterno. “Recuerda… que no es la obra de Dios la que se frustra, sino la de los hombres” (D. y C. 3:1– 3). 3).

Dios ha hablado por medio de Su Profeta y ha anunciado al mundo que “el estandarte de la verdad se ha izado” y que “ninguna mano impía puede detener el progreso de la obra”. Eso es una verdad innegable e indiscutible. La hemos visto por nosotros mismos, década tras década, desde la época del profeta José Smith hasta la del presidente Thomas S. Monson. Las persecuciones se han encarnizado; la calumnia, las mentiras y la tergiversación han intentado difamar; pero en todas las décadas, desde el momento de la Restauración en adelante, la verdad de Dios ha seguido avanzando “valerosa, noble e independiente”. La pequeña Iglesia que comenzó en 1830 con un pequeño grupo de miembros ha crecido hasta tener más de trece millones de Santos de los Últimos Días en muchas naciones alrededor del mundo, y estamos en camino a penetrar todo continente, visitar todo clima, abarcar todo país y resonar en todo oído. Ésta es la obra de Dios y la obra de Dios no será frustrada; sin embargo, todavía queda mucho por hacer antes de que el Gran Jehová anuncie que la obra se ha concluido. Aun cuando elogiamos y honramos a los santos fieles que nos han traído hasta este punto de prominencia pública, no podemos darnos el lujo de sentirnos satisfechos ni conformes. Se necesita de todos nosotros para completar la obra que aquellos santos pioneros de hace más de ciento setenta y cinco años comenzaron y que los santos fieles de cada generación en las décadas subsecuentes han llevado adelante. Es preciso que

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creamos como ellos creyeron, que trabajemos como ellos trabajaron, que prestemos servicio como ellos lo hicieron; y es preciso que triunfemos como ellos triunfaron. Por supuesto, las dificultades que enfrentamos hoy son diferentes, pero no menos severas. En lugar de  populachos enfurecidos, enfurecidos, enfrentamos enfrentamos a los que que constantemente tratan de difamarnos. En lugar de estar expuestos a la intemperie y a las penurias, estamos expuestos al abuso del alcohol y las drogas, a la pornografía, a todas clases de inmundicia y de vulgaridad, de codicia, deshonestidad y apatía espiritual. En lugar de ver a las familias desarraigadas y apartadas del hogar, vemos a la institución de la familia, incluso la divina institución del matrimonio, bajo ataque por las personas que colectiva e individualmente intentan corromper la función prominente y divina que la familia tiene en la sociedad. Con esto no quiero decir que nuestras dificultades actuales sean más graves que las que enfrentaron quienes nos precedieron; sólo son diferentes. El Señor no nos pide que carguemos un carro de mano, nos pide que fortalezcamos nuestra fe; no nos pide que atravesemos caminando un continente, nos pide que crucemos la calle para visitar a nuestro vecino; no nos pide que renunciemos a todas nuestras  posesiones mundanas mundanas para construir construir un templo, templo, nos  pide que demos demos de nuestros medios y de nuestro tiempo, a pesar de las presiones del diario vivir, para continuar edificando templos, y luego, que asistamos regularmente a los que ya estén construidos; no nos pide que suframos la muerte de un mártir, nos pide que vivamos la vida de un discípulo. Ésta es una gran época para estar vivos, hermanos y hermanas, y de nosotros depende continuar la rica tradición de la dedicación devota que ha sido el distintivo de las generaciones previas de Santos de los Últimos Días. Ésta no es una época para los de corazón espiritualmente débil; no podemos  permitirnos ser ser íntegros sólo superficialmente, sino que nuestro testimonio debe ser profundo, con raíces espirituales firmemente fundadas en la roca de la revelación. como del convenio pueblo consagrado,Y, con fe enpueblo cada paso, debemosycontinuar

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llevando adelante la obra “hasta que se cumplan los  propósitos de de Dios y el gran gran Jehová diga que que la obra está concluida”. Que así sea con nosotros, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amén.

Material de lectura para el alumno  

  Mateo 13:47–50.   Manual del alumno para el

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Nuevo Testamento, pág. 44.

  M. Russell Ballard, “La verdad de

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Dios seguirá adelante”, Liahona, noviembre de 2008, págs. 81– 84.

 

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El Siervo sin Misericordia

Introducción 

Explique que después de que el Salvador instruyó a los apóstoles, Pedro le hizo una pregunta al Señor en cuanto al perdón. Algunos líderes religiosos de la época de Pedro enseñaban que una  persona no debía ofrecer perdón a otra más de tres veces. Al preguntar pr eguntar al Señor si debía perdonar a alguien siete veces, Pedro podía haber estado pensando que estaba siendo generoso (véase Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah, 4 tomos, 1979 –  1979 – 1981, 1981, tomo III, pág. 91)   Lectura preparatoria  

35.   Mateo 18:21 – 35. 59 – 60. 60.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 59 – 

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Jesucristo pagó un precio incalculable a fin de que seamos perdonados de nuestros pecados (véase Mateo 18:23 – 27). 27).   Si deseamos que el Señor nos perdone, debemos perdonar a los demás (véase Mateo 18:28 – 35). 35).

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Sugerencias para la enseñanza 

Mateo 18:21 – 35 35 El Señor enseña la parábola del siervo despiadado Invite a un alumno a leer en voz alta la siguiente historia, que cuenta el presidente Thomas S. Monson, de una familia cuyo hijo de dos meses había fallecido: “El padre, que era ebanista, hizo un hermoso ataúd para el cuerpo de su precioso hijo. El día del funeral fue sombrío, lo que reflejaba la tristeza que sus seres queridos sentían ante la  pérdida sufrida. Al caminar hasta la capilla, el padre llevando el pequeño pequ eño ataúd, se había congregado un pequeño número de amigos; sin embargo, la puerta de la capilla estaba cerrada con llave. El ocupado obispo se había olvidado del funeral, y los intentos que se hicieron para ponerse en contacto él fueron inútiles. Noandando sabiendobajo quéuna hacer, el padre se colocó el   ataúd bajo el brazo y, junto con sucon familia, lo llevó a casa, lluvia torrencial” (“Cuñas escondidas”, Liahona,mayo de 2002, pág. 19).

  Si hubieras sido un miembro de esa familia, ¿cómo te hubieras sentido si el obispo no hubiera aparecido para el funeral?

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  ¿Por qué sería difícil perdonar al obispo?

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Explique que después de que el Salvador instruyó a los apóstoles, Pedro le hizo una pregunta al Señor en cuanto al perdón. Invite a un alumno a leer  Mateo 18:21e 18:21en voz alta, y pida a los alumnos que  busquen la pregunta de Pedro.

  ¿Qué le preguntó Pedro al Salvador?

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Explique que algunos líderes religiosos de la época de Pedro enseñaban que una persona no debía ofrecer perdón a otra más de tres veces. Al preguntar al Señor si debía perdonar a alguien siete veces, Pedro podía haber estado pensando que estaba siendo generoso (véase Bruce R. McConkie, The  Mortal Messiah, 4 tomos, 1979 – 1981, 1981, tomo III, pág. 91). Invite a los alumnos a leer  Mateo 18:22  18:22 en silencio, para determinar la respuesta del Salvador a Pedro.   ¿Cuántas veces dice el Salvador que debemos perdonar a aquellos que nos ofendan o pequen contra nosotros? (Explique que “setenta veces siete” es una manera de decir que no deberíamos  ponerle límite al número de veces que perdonamos a los demás). •

  ¿Qué verdad podemos aprender del Salvador en cuanto a perdonar a los demás? (Es posible que los alumnos utilicen otras palabras, pero asegúrese de que reconozcan la siguiente verdad: El Señor nos ha mandado perdonar a aquellos que nos ofenden o pecan contra nosotros).   ¿Qué quiere decir perdonar a los demás? (Explique que perdonar a los demás es tratar con amor a la persona que te ha ofendido o dañado y no tener malos sentimientos contra ella [véase la Guía  para el Estudio de las Escrituras,  Escrituras, “Perdonar”, “Perdonar”,sscriptures.lds.org; criptures.lds.org;  D. y C. 64:9 – 11] 11]. Perdonar no significa que seguimos permitiendo que otras personas nos hagan daño o que el ofensor no debería ser responsable de sus acciones, ya sea de forma legal o de otra manera).

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Explique que después de contestar la pregunta de Pedro, el Salvador enseñó una parábola a Sus discípulos que nos puede ayudar a entender por qué debemos perdonar a los demás. Divida los alumnos en grupos de dos e invite a cada grupo a leer juntos  juntos  Mateo 18:23 – 35  35 para  para averiguar  por qué deberíamos perdonar a los demás. d emás. Después de darles suficiente tiempo, invite inv ite a los alumnos a dar un informe de lo que encontraron. Para ayudar a los alumnos a profundizar su entendimiento de esta parábola, copie las siguientes  palabras en la pizarra: Rey

Siervo

Consiervo

  ¿Cuánto le debía el siervo al rey? (Escriba debía al rey 10.000 talentos  bajo la palabra Siervo)

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Explique que en los días de Jesús, “10.000 talentos equivalían a 100.000.000 denarios [dinero romano]. Un denario era el salario típico de un día para un trabajador” (Jay A. (Jay  A. Parry y Donald W. Parry, Understanding the Parables of Jesus Christ , 2006, pág. 95). Pida a los alumnos que calculen cuántos años le llevaría a ese siervo pagar su deuda dividiendo 100.000.000 denarios por 365 días (100.000.000/365=273.973). En la pizarra, escriba 273.973 años bajo debía al rey 10.000 talentos.     ¿Cuánto le debía el consiervo al siervo? (Escriba debía al siervo 100 denarios bajo la •

 palabra Consiervo) Por tanto, el consiervo debía al siervo aproximadamente 100 días de trabajo, o casi un tercio de su salario anual. En la pizarra, escriba 100 días bajo debía al siervo 100 denarios.    ¿Por qué piensas que el rey le dijo al siervo que era malo por no perdonar la deuda del consiervo? •

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Pida a los alumnos que piensen a quién podía representar cada una de las tres personas de la parábola. Después de que contesten, escriba las siguientes representaciones posibles en la pizarra: Rey = Padre Celestial, Siervo = Nosotros, Consiervo = Aquellos que nos han ofendido.     ¿Qué principio piensas que el Salvador estaba intentando enseñar a Sus discípulos en cuanto a por qué debemos perdonar a los demás? (Los alumnos deberían reconocer un principio parecido al siguiente: Si queremos que Dios nos perdone, entonces debemos estar dispuestos a perdonar a los demás. Anote ese principio en la pizarra).   ¿Qué puede hacer una persona si le resulta difícil perdonar a alguien? •

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Para ayudar a los alumnos a entender lo que podemos hacer para estar más dispuestos a perdonar a los demás, invite a un alumno a leer en voz alta la siguiente declaración del presidente James E. Faust, de la Primera Presidencia: Si es posible, haga un volante para cada alumno. “Debemos reconocer y admitir los sentimientos de enojo, lo cual requiere humildad, pero si nos arrodillamos y pedimos al Padre Celestial sentimientos de perdón, Él nos ayudará. El Señor nos requiere ‘perdonar a todos los hombres’ [D. y C. 64:10] 64:10] por nuestro propio  bien, ya que ‘el odio retrasa el crecimiento espiritual’ [Orson F. [Orson  F. Whitney, Gospel Themes, 1914, pág. 144]. Solamente al deshacernos del odio y de la amargura puede el Señor dar consuelo a nuestro corazón… corazón…   “…Cuando una tragedia ocurre, no debemos reaccionar procurando la venganza personal, sino más  bien permitir que la justicia tome su curso y después dejar atrás la tragedia; no es fácil hacerlo y vaciar nuestro corazón de un resentimiento cada vez mayor. El Salvador nos ha ofrecido a toda una valiosísima paz por medio de Su expiación, pero sólo la podemos recibir si estamos dispuestos a despojarnos de los sentimientos negativos de ira, de rencor o de venganza. Para todos los que  perdonemos ‘a los hombres sus ofensas’ [Traducción de José Jo sé Smith, Mateo 6:13], aun a los que hayan cometido crímenes graves, la Expiación nos brinda una medida de paz y de consuelo” (James E. Faust, “El poder sanador del perdón” del perdón”,, Liahona, mayo de 2007, pág. 69).

  ¿Qué dijo el élder Faust que hiciéramos que nos ayudará a perdonar a los demás?

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  Según el presidente Faust, ¿qué puede ocurrir cuando perdonamos a los demás?

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Recuerde a los alumnos del presidente  pida a un alumno que lealalahistoria conclusión del relato:Monson que se presentó al principio de la clase y “Si los miembros de esa familia hubiesen tenido menos carácter, hubiesen culpado al obispo y hubiesen albergado malos sentimientos. Cuando el obispo descubrió la tragedia, visitó a la familia y se disculpó; y con el dolor todavía evidente en su semblante, pero con lágrimas en los ojos, el padre aceptó la disculpa y los dos se abrazaron con espíritu de comprensión.” (“Cuñas “Cuñas escondidas  escondidas”, ”,  Liahona,  Liahona, julio de 2002, pág. 19).

  ¿De qué forma te ha ayudado el Señor a perdonar a alguien que haya pecado contra ti o te haya ofendido?

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  ¿Qué te ha ayudado a perdonar a los demás? (Podría invitar a los alumnos a contestar esa pregunta en su cuaderno de apuntes o en su diario de estudio de las Escrituras).

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Invite a los alumnos a pensar en alguien a quien no hayan perdonado. Invítelos a orar para tener el deseo de perdonar y la habilidad de dejar ir el dolor y la ira para que Jesucristo les ayude a sentir paz y consuelo mediante Su expiación. Comentarios e información de contexto

Mateo 18:21 –22. “Setenta veces siete” sie te”  “La respuesta ‘setenta veces siete’ (una cantidad hiperbólica, que quiere decir indefinidamente) es para aquellos que pecan contra nosotros pero se arrepienten. Para aquellos que pecan contra nosotros pero rehúsan arrepentirse, todavía estamos obligados a perdonar las primeras tres veces, pero la cuarta vez, los testimonios contra el pecador se deben llevar ante el Señor. Si toma lugar el arrepentimiento y la restitución, se requiere el perdón; pero si no hay arrepentimiento, el pecador se entrega a los juicios de Dios. Toda esa instrucción adicional se ofrece en  en  Doctrina y Convenios 98:39 – 48, 48, la ley del perdón” (D. Kelly Ogden y Andrew C. Skinner, Verse by Verse: The Four Gospels, 2006, págs. 371 – 372). 372). Destaque que la frase “no lo habéis de perdonar” en  en  Doctrina y Convenios 98:44  98:44 significa que a los que cometen pecados y no se arrepienten se les debe tener plenamente responsables de sus actos; no significa que debemos negarles el perdón o seguir teniendo resentimiento hacia ellos (véase Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Manual del maestro de seminario , Manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 2013, 2013, pág. 418) 418).

Mateo 18:22. El perdón y la disciplina en la Iglesia El élder Bruce R. McConkie, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó la relación de  de  Mateo 18:22  con las situaciones que tienen que ver con la disciplina de la Iglesia: 18:22 “No hay un límite en el número de veces que los hermanos h ermanos se deberían perdonar unos a otros sus transgresiones personales bajo condiciones de un verdadero arrepentimiento. Sin embargo, eso no quiere decir que la misma Iglesia tenga que seguir perdonando y hermanando una y otra vez a sus miembros que siguen errando. Hay ocasiones en las que a los pecadores se les debe expulsar del reino  Doctrinal New Testament sin importar cuán arrepentidos estén de sus actos injustos” ( Doctrinal Commentary, 3 tomos, 1965 – 1973, 1973, tomo I, pág. 423).

Mateo 18:23 – 30. 30. El Señor nos ha mandado que perdonemos a aquellos que nos ofendan El élder Richard G. Scott, del Cuórum de los Doce Apóstoles, nos ayudó a entender que se nos bendice  por perdonar a los demás: “El perdón sana las heridas más trágicas y terribles, porque permite que el amor de Dios expurgue el veneno del odio de tu corazón y tu mente. también te limpia la conciencia del deseo de venganza y da lugar al amor sanador, renovador y purificador del Señor” (véase “Cómo sanar las trágicas heridas del abuso””, Liahona abuso  Liahona, julio de 1992, pág. 37). El presidente Dieter F. Uchtdorf, de la Primera Presidencia, enseñó lo siguiente en cuanto al perdón: “Recuerden que el cielo está lleno de aquellos que tienen esto en común: Han sido perdonados y  perdonan” (“ (“Los misericordiosos alcanzan misericordia” misericordia”, Liahona  Liahona, mayo de 2012, pág. 77).

Material de lectura para el alumno  

  Mateo 18:21–35. Te stamento, págs. 59–60   Manual del alumno para el Nuevo Testamento,

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Los Obreros de la Viña   

Introducción 

El Dallinaprender H. Oaks,dedel Cuórum de Apóstoles, compartió una lección importante queélder se puede la parábola de los los Doce obreros de la viña: “Como otras parábolas, ésta nos enseña principios diferentes y valiosos. Para los propósitos de hoy, la lección es que la recompensa del Maestro en el juicio final no se basará en el tiempo que hayamos trabajado en la viña. No obtenemos nuestra recompensa celestial marcando la hora de entrada y salida del trabajo, lo esencial es que nuestras labores en el lugar de trabajo del Señor nos hayan hecho llegar a ser  alguien.  alguien. Para algunos de nosotros, eso requiere más tiempo que  para otros. Al final, lo que importa es lo que hemos llegado a ser mediante nuestras labores”  Liahona, enero de 2001, pág. 42  (“El “El desafío  desafío de lo que debemos llegar a ser”, Liahona, Lectura preparatoria 

  Mateo 20:1 – 16. 16.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 63 –  63 – 64. 64.   Jeffrey R. Holland, “Los obreros de la viña”, Liahona, mayo de 2012, págs. 31– 3333.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Dios da la vida eterna a todas las personas que escogen hacer convenios sagrados con Él y cumplirlos (véase Mateo 20:1 – 10). 10).   Si optamos por tener envidia de las bendiciones que el Padre Celestial les da a otras personas, podríamos  perder las bendiciones que Él desea darnos dar nos (véase Mateo 20:11 –  20:11 – 16). 16).

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Sugerencias Sugerencias para la enseñanza  

Mateo 20:1 16 Jesús enseña en cuanto a la vida eterna y da la parábola de los obreros de la viña Mateo 20:1 – 16 Pida a un alumno que pase al frente de la clase; dígale que si puede hacer diez flexiones, recibirá un  pequeño premio (puede ser diez dulces). Después de que el alumno haga las diez flexiones, entréguele el premio y pida otro voluntario. Pida al segundo alumno que haga una flexión, y después pregunte a la clase lo que piensan que debería recibir ese alumno y por qué. Luego invite a ambos a tomar asiento. Informe a la clase que más adelante en la lección, el segundo alumno recibirá el premio basándose en lo que aprenda la clase de las Escrituras. Explique que después el Salvador enseñó a Sus discípulos una parábola para ayudarles a entender el deseo del Padre Celestial de dar a todos Sus hijos la oportunidad de recibir la vida eterna. En esa parábola, un hombre contrata a obreros en diferentes momentos del día para trabajar en su viña. Un día laboral normal en los tiempos del Nuevo Testamento habría sido desde alrededor de las 6:00 h hasta las 18:00 h, con pequeñas variaciones en el tiempo dependiendo de la época del año.

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Copie el siguiente cuadro en la pizarra o prepárelo como un volante: OBREROS (HORA SALARIO HORAS DE COMIENZO) ACORDADO TRABAJADAS

MONTO PAGADO

Temprano por la mañana (6:00 h) 3a hora (9:00 h) 6a hora (12:00 h) 9a hora (15:00 h) 11a hora (17:00 h) Invite a los alumnos a trabajar en grupos pequeños. Pida a cada grupo que lea  Mateo 20:1 – 7 en busca de cuánto tiempo trabajó cada grupo de obreros y el salario acordado. (Un denario era una moneda romana que equivalía al salario de un obrero por trabajar un día). Una vez que haya transcurrido suficiente tiempo, pida a varios alumnos que pasen a la pizarra y llenen las  primeras dos columnas del cuadro (o pídales que q ue las llenen en las copias que les haya dado). dad o). ¿Quién piensas que debería recibir más pago? Invite a un alumno a leer  Mateo 20:8 – 10  10 en voz alta, y pida a la clase que busque el pago que recibió cada grupo de obreros. ¿Qué pago recibió cada grupo de obreros? (Después de que los alumnos respondan, escriba 1 denario en cada recuadro de la columna titulada “Monto pagado”).  pagado”).   Si estuvieras entre los obreros que habían trabajado todo el día, ¿qué pensamientos o sentimientos habrías tenido al recibir la misma recompensa que los que habían trabajado solo una hora? Invite a un alumno a leer  Mateo 20:11 – 14  14 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio y que  busque lo que los obreros que habían trabajado trab ajado todo el día dijeron al señor de la viña, y lo que él les dijo a ellos. ¿Cuál era la queja de los que habían trabajado todo el día? ¿Qué respondió el señor de la viña? ¿En qué forma había sido justo el señor de la viña con aquellos que habían trabajado todo el día? Para ayudar a los alumnos a reconocer una verdad de esa parábola, explique que el salario de un denario  puede representar la vida eterna, como se menciona men ciona en  en Mateo 19:29. 19:29. Escriba la siguiente frase incompleta person as que…  en la pizarra: Dios da la vida eterna a todas las personas Si la recompensa en esa parábola representa la vida eterna, ¿qué podría representar el trabajo? (Los alumnos podrían dar diferentes respuestas, pero asegúrese de recalcar que en esa parábola, el trabajo puede representar hacer convenios sagrados con Dios y cumplirlos. Después que los alumnos contesten, complete la verdad en la pizarra de esta manera: Dios da la vida eterna a todas las personas que escogen hacer convenios sagrados con Él y cumplirlos). Destaque que esaniverdad nos ayuda a entender del Padre hacia las personas quede no hacen convenios los guardan al principio de la su misericordia vida, y por aquellos queCelestial no han tenido la oportunidad hacerlo hasta después de morir (véase  (véase D. y C. 137:7 – 8).

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¿Por qué piensas que es importante que sepamos que Dios da la vida eterna a todas las personas que escogen hacer convenios sagrados con Él y cumplirlos, sin importar cuándo ocurra eso? Recuerde a los alumnos acerca del segundo alumno que solamente hizo una flexión y pregunte: ¿Qué recompensa piensan que ese alumno debería recibir por hacer una flexión? (Dé a ese alumno la misma recompensa que le dio al alumno que hizo diez flexiones). Pida a un alumno que lea  lea Mateo 20:15 – 16  16 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para ver cómo respondió el señor de la viña a los que se quejaron de su bondad hacia los otros obreros. ¿Qué piensas que quiso decir el señor de la viña cuando preguntó “es malo tu ojo, porque yo soy bueno”? (versículo 15) 15). Explique que el élder Jeffrey R. Holland, del Cuórum de los Doce Apóstoles, parafraseó la pregunta así: “¿Por qué debes  debes tú tener celos porque yo elijo ser bondadoso?”. (“Los “Los obreros  obreros de la viña”, viña”,  Liahona,  Liahona, mayo de 2012, pág. 31). ¿Qué significa, en el  el versículo 16, 16, que “muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”? (Ser  llamado significa estar invitado a participar en la obra del Padre Celestial. Ser escogido significa recibir Sus  bendiciones, incluso la bendición de la vida eterna). ¿Qué principio podemos aprender del  del versículo 16? 16? (Los alumnos pueden mencionar una variedad de  principios, incluyendo el siguiente: Si elegimos ser celosos de las bendiciones que el Padre Celestial les da a otras personas, entonces podríamos perder las bendiciones que Él nos quiere dar). Lea en voz alta la siguiente declaración del élder Jeffrey R. Holland, y pida a los alumnos que mediten en cuanto a cómo podrían estar tentados a tener celos de las bendiciones que el Padre Celestial otorga a otras  personas: “…habrá ocasiones en nuestra vida cuando otra persona reciba una bendición inesperada o algún reconocimiento especial. Ruego que no nos sintamos heridos, y desde luego que no sintamos envidia cuando la buena fortuna le llegue a otra persona. El que otro reciba no nos quita nada a nosotros. No estamos en una carrera el uno contra el otro para ver quién es el más rico o el que tiene más talento o es el más hermoso o incluso el más bendecido. La carrera en la que realmente estamos es la carrera contra el pecado… el pecado…   “…codiciar, poner mala cara o procurar la desdicha de otros  otros  no mejora su posición; ni el degradar a otros eleva la imagen de ustedes. Por tanto, sean bondadosos y estén agradecidos de que Dios es bondadoso. Es una forma feliz de vivir” (“Los “Los obreros  obreros de la viña”, viña”,  Liahona, mayo de 2012, págs. 31, 32). Comparta su testimonio de las verdades que mencionaron los alumnos al estudiar la parábola de los obreros de la viña. Escriba la siguiente frase en la pizarra. Dé tiempo a los alumnos para terminar la declaración en el cuaderno de clase o el diario … de  estudio de las Escrituras:  De acuerdo con lo que he aprendido de esta  parábola, haré lo siguiente: Después de darles tiempo suficiente, invite a algunos alumnos que se sientan cómodos a compartir con la clase lo que escribieron.

Idea didáctica complementaria  Mateo 20:12 – 14. 14. El último puede recibir igual que el primero Después de que los alumnos reconozcan la verdad de que Dios da la vida eterna a todas las personas que escogen hacer convenios sagrados con Él y cumplirlos, pregunte: ¿De qué bendiciones puedes disfrutar porque tienes la oportunidad de hacer y guardar convenios con el Padre Celestial desde temprano en la vida? Para ayudar a los alumnos a entender que podemos escoger arrepentirnos y guardar nuestros convenios aunque del élderhayamos Jeffrey R. tomado Holland, malas deldecisiones Cuórum deenlos el Doce pasado, Apóstoles: invite a un alumno a leer la siguiente declaración “[La parábola de los obreros de la viña], como todas las parábolas, realmente no trata de obreros ni  jornales, así como las otras no tratan de ovejas ni cabritos. cabr itos. Éste es un relato sobre la bondad de d e Dios, Su

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 paciencia y perdón, y sobre la expiación del Se Señor ñor Jesucristo; es un relato sobre la generosidad gen erosidad y la compasión; es un relato acerca de la gracia, que recalca el concepto que escuché hace muchos años de que ciertamente lo que Dios más disfruta de ser Dios es el gozo de ser misericordioso, especialmente con los que no se lo esperan y que a menudo piensan que no se lo merecen… merecen…   “…Por más tarde que piensen que hayan llegado, por más oportunidades que hayan perdido, por más errores que piensen que hayan cometido… o cometido… o por más distancia que piensen que hayan recorrido lejos del hogar, de la familia y de Dios, testifico que no han viajado más allá del alcance del amor divino. No es  posible que se hundan tan profundamente que no los alcance el brillo de la infinita luz de la expiación de Cristo… Cristo…   “…Aun cuando sientan sientan que son el último obrero perdido de la hora undécima, el Señor de la viña les llama…   Lo es e “… llama… “…  Lo que  a Él le interesa es la fe que logren al final y no la hora del día en que hayan llegado a ese  punto” (“Los  Liahona, mayo de 2012, págs. 32 –  “Los obreros  obreros de la viña”, Liahona, 32 – 33). 33). ¿Cómo puede la declaración del élder Holland alentarnos a arrepentirnos y a guardar nuestros convenios con el Padre Celestial, aun cuando podamos haber pecado o nos hayamos apartado de Él? Material de lectura para el alumno  

  Mateo 20:1 – 16. 16.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 63 –  63 – 64. 64.   Jeffrey R. Holland, “Los obreros de la viña”, Liahona, mayo de 2012, págs. 31– 3333.

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Los Dos Hijos

 

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Introducción 

Algunos de líderes judíos se acercaron al Salvador en el templo y cuestionaron la autoridad por la que había hecho Su si entrada triunfal(oenministerio) Jerusalén ydehabía El Salvador Dios respondió  preguntándoles el bautismo Juan purificado el Bautistaellotemplo. h abía comisionado había o el hombre. Esos líderes no respondieron la pregunta del Salvador por temor de condenarse o de ofender a las personas que habían aceptado a Juan como profeta. El Salvador dijo que Él tampoco contestaría sus  preguntas, y después contó tres parábolas p arábolas que ilustran las acciones de los líderes judíos corruptos. La  primera parábola describe las maneras diferentes difer entes en que dos hijos respondier respondieron on a su padre.   Lectura preparatoria  

  Mateo 21:28 – 32. 32.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 65.   David A. Bednar, “La Expiación y el trayecto de la vida terrenal”, Liahona, Liahona , abril de 2012, págs.12 – 19. 19.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Para entrar en el Reino de Dios, debemos obedecer a nuestro Padre Celestial y arrepentirnos de nuestros  pecados, en lugar de solamente decir o fingir que q ue le obedecemos (véase Mateo 21:28 21:28 –   – 32). 32).

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Sugerencias Sugerencias para la enseñanza  

Mateo 21:28 – 32 32 El Salvador enseña la parábola de los dos hijos.   Invite a un alumno a leer  Mateo 21:28 – 30  30 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para saber cuál de los hijos se parecía más a los líderes judíos. ¿Cuál de los hijos se parecía más a los líderes judíos? ¿De qué manera? Invite a un alumno a leer  Mateo 21:31 – 32  32 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio y vea lo el Salvador a los líderesde judíos corruptos parábola. (Tal Los vez tenga explicar queque losenseñó publicanos eran recaudadores impuestos y lasmediante rameras la eran prostitutas. líderesque judíos menospreciaban a ambos grupos de personas, ya que los consideraban pecadores). ¿En qué se parecen los publicanos y las rameras al primer hijo de la parábola? ¿Qué verdad podemos aprender de las enseñanzas del Salvador en cuanto a quién entrará en el reino de Dios? (Los alumnos pueden usar diferentes palabras, pero deberían reconocer una verdad parecida a la siguiente: Para entrar en el reino de Dios, debemos obedecer a nuestro Padre Celestial y arrepentirnos de nuestros pecados, en lugar de solamente decir o fingir que le obedecemos). Para ayudar a los alumnos a entender la importancia de esa verdad, invite a uno a leer en cuanto a la siguiente situación hipotética: Un joven les dice a sus padres a menudo que asiste a las actividades de la Iglesia, cuando en realidad se va a casa de un amigo. Cuando está entre y maestros de la Iglesia, habla y actúa como simuchos guardara mandamientos del Padre Celestial, perolíderes fuera de esa situación, quebranta intencionalmente de los los mandamientos. ¿Cómo podrían las decisiones de ese joven impedirle entrar en el reino de Dios?

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Si fueras amigo de ese joven, ¿qué le podrías decir para ayudarle a cambiar su comportamiento? Invite a otro alumno a leer en voz alta la siguiente situación hipotética: Una jovencita chismea con sus amigas en cuanto a varias chicas de su escuela, pero finge ser amable con ellas cuando están a su alrededor. Ella asiste a la Iglesia con regularidad y participa de la Santa Cena, pero durante las reuniones, con frecuencia manda a sus amigas mensajes de texto en los que critica a las  personas que la rodean. ¿En qué formas podría esa jovencita estar solo fingiendo que guarda los mandamientos del Padre Celestial? Además de los ejemplos de esas situaciones, son otras maneras en las que podríamos ser tentados a fingir obedecer al Padre Celestial en lugar de¿cuáles obedecerle de verdad? Material de lectura para el alumno  

  Mateo 21:28 – 32. 32.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 65.   David A. Bednar, “La Expiación y el trayecto de la vida terrenal”, Liahona, Liahona , abril de 2012, págs

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La Boda del Hijo del Rey

 

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Introducción

Jesucristo contó una parábola en la que comparó las bendiciones del Evangelio con una fiesta de  bodas que un rey le dio a su hijo.   Lectura preparatoria  

14.  Mateo 22:1 – 14.  Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 66.

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Doctrina clave, principios y conceptos

 Mediante nuestras acciones, demostramos hasta qué punto aceptamos realmente a Jesucristo como el Hijo de Dios (véase Mateo 22:1 –  22:1 – 14). 14).

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Sugerencias para la enseñanza   Sugerencias Mateo 22:1-14  El Salvador enseña la parábola de los dos hijos.  

Explique que en  en Mateo 22:1 – 10, 10, leemos que Jesucristo contó una parábola en la que comparó las  bendiciones del Evangelio con una fiesta de bodas que un rey le dio a su hijo. Las personas a las que se invitó primero a la boda (que representan a muchos de los judíos, incluyendo a los líderes) rehusaron ir. Aquellos a los que se invitó después (que representan a los gentiles) escogieron ir y disfrutar la fiesta. Invite a un alumno a leer  Mateo 22:11 – 14  14 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio  para ver lo que ocurrió en la fiesta de bodas. bod as. ¿Por qué se echó a ese invitado de la fiesta? Explique que el rey había cumplido con una costumbre antigua al dar ropa limpia y adecuada a sus invitados para que llevaran a la boda. Sin embargo, ese hombre había escogido no ponerse la ropa que el rey le había proporcionado. En esa parábola, ¿qué podrían representar las ropas de bodas? (Quizás quiera explicar que en las Escrituras, la ropa y vestimenta limpia a menudo simboliza la rectitud y la pureza de aquellos que han llegado a ser limpios mediante la expiación de Jesucristo [véase  Nuevo Testamento, Manual del alumno (Manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 2014), pág. 66; véase también  también  3 Nefi 27:19 27:19]]). Destaque que la Traducción de José Smith de  de  Mateo 22:14  22:14 añade que no todos los de la fiesta llevarán la ropa de la boda (véase la  la  nota b al pie de página). En otras palabras, no todos los que reconozcan al Salvador, sean llamados y acepten la invitación a ser parte del reino estarán preparados y serán dignos de morar eternamente con Él y con el Padre Celestial. Algunos se descalificarán a sí mismos de recibir ricas bendiciones porque no están vestidos con la ropa de la rectitud. ¿Cómo ilustra además esa parábola el principio que está escrito en la pizarra? Testifique de la importancia de las bendiciones eternas que se nos ha invitado a recibir. Pida a los alumnos que mediten en cuanto a lo que están haciendo en la actualidad para aceptar la invitación del Padre Celestial de recibir todas las bendiciones del Evangelio.

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Anímelos a poner en práctica lo que han aprendido al prepararse a sí mismos para recibir esas  bendiciones.

Material de lectura para el alumno  

14.   Mateo 22:1 – 14.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 66.

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La Higuera

 

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Introducción 

Por medio de parábolas, Jesús instruyó a Sus discípulos sobre cómo atesorar Su palabra y estar preparados para Su segunda venida. Lectura preparatoria  

  Mateo 24:32 – 34. 34.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Aunque nadie sabe cuál será el día y la hora de la segunda venida del Señor, al buscar y reconocerlas señales de los tiempos, podemos saber que se acerca el momento (véase Mateo 24:32 –  24:32 – 34). 34).

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Sugerencia Sugerenciass para la enseñanza  

 — Mateo  – 55 José Smith Maateo 55 a estar preparados para Su segunda venida Jesús instruye Sus 1:38 discípulos Explique que, por medio de parábolas, Jesús instruyó a Sus discípulos sobre cómo atesorar Su palabra y estar preparados para Su segunda venida. Agrupe a los alumnos de dos en dos. Asigne a un alumno de cada grupo a estudiar   estudiar  José Smith — Mateo Mateo 1:38 – 46  46 y al otro  otro José Smith — Mateo Mateo 1:47 – 54. 54. Invite a los alumnos a buscar en sus versículos asignados doctrinas y principios y a escribirlos. Después de darles tiempo suficiente, pida a los alumnos que resuman las parábolas que leyeron a sus compañeros y que analicen las siguientes preguntas: ¿Qué verdades encontraron? ¿Cómo ilustró el Salvador esas verdades en los versículos que estudiaron? Invite a varios alumnos a dar un informe de las verdades que encontraron, que pueden incluir la siguiente: Únicamente el Padre Celestial sabe cuándo ocurrirá la segunda venida del Salvador. Si estamos atentos a las señales y obedecemos los mandamientos del Señor, entonces estaremos preparados para la segunda venida del Salvador. Repase las verdades que encontraron en  en José Smith — Mateo  Mateo y pida a los alumnos que consideren cómo esas verdades ayudan a dar respuesta a las preguntas que escribieron al inicio de la lección. Invítelos a testificar de las verdades que han aprendido. Pida a un alumno que lea en voz alta la siguiente declaración del élder Dallin H. Oaks, del Cuórum de los Doce Apóstoles (de ser posible, haga fotocopias para entregar a los alumnos): “¿Qué tal si el día de Su venida fuese mañana? m añana? Si supiéramos que mañana nos encontraríamos con el Señor, ya fuese por medio de nuestra muerte prematura o de Su inesperada venida, ¿qué haríamos hoy? ¿Qué confesiones haríamos? ¿Qué dejaríamos de hacer? ¿Qué problemas o desacuerdos solucionaríamos? ¿A quién perdonaríamos? ¿De qué cosas testificaríamos?

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“Si entonces hiciésemos esas cosas, ¿por qué no ahora?” (“La “La preparación  preparación para la Segunda Venida”,,  Liahona Venida” Liahona, mayo de 2004, pág. 9). Invite a los alumnos a escribir la respuesta a la siguiente pregunta: Si supiera que me iba a encontrar con el Salvador mañana, ¿qué cambiaría hoy? Inste a los alumnos a poner en práctica lo que escribieron. Material de lectura para el alumno  

  Mateo 24:32 – 34. 34.

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Las Diez Vírgenes

Introducción 

Mientras enseñaba en privado a Sus discípulos en el monte de los Olivos, Jesucristo enseñó la  parábola de las diez vírgenes.  vírgenes.   Lectura preparatoria  

       

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Mateo 25:1 – 13. 13. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 78 –  78 – 79. 79. Dallin H. Oaks, “La preparación para la Segunda Venida”, Liahona, mayo de 2004, págs. 7– 10. 7– 10. “La parábola de las diez vírgenes”, Liahona, marzo de 2009, págs. 20 – 21. 21.

Doctrina clave, principios y conceptos

   No podemos tomar prestadas ni la preparación espiritual e spiritual ni la fortaleza de otras personas (véase (v éase

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Mateo 25:8 – 99). ).    Nos preparamos para estar frente fr ente al Salvador al fortalecer nuestro testimonio y nuestra conversiónmediante la rectitud diaria (véase Mateo 25:1 –  25:1 – 13). 13).   Para estar listos para la segunda venida del Señor y ser dignos de permanecer en Su  presencia,debemos llegar a conocerlo (véase (v éase Mateo 25:12).

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Sugerencias para la enseñanza   Sugerencias

Mateo 25:1 – 13 13  Jesús enseña la parábola de las diez vírgenes Invite a un alumno a leer en voz alta el relato que contó el élder Jeffrey R. Holland, del Cuórum de los Doce Apóstoles, acerca de un joven exmisionero que compartió una experiencia personal en una reunión de testimonios. Invite a los alumnos a imaginar cómo se sentirían si fueran el joven de ese relato. “Dijo que… poco después de haber sido ordenado élder a los 18 años… regresó a casa luego de haber salido con una jovencita. Algo había ocurrido en esa ocasión de lo que no se sentía orgulloso. No entró en detalles, ni tendría que haberlo hecho en público. Hasta el día de hoy desconozco la naturaleza del incidente, pero para él fue lo suficientemente importante como  para que afectara su espíritu y su autoestima. “Mientras se encontraba sentado en su automóvil en la entrada de su casa, meditando y sintiendo gran pesar por lo ocurrido, fuese lo que fuese, su madre, que no era miembro de la Iglesia, salió corriendo desesperada de la casa y corrió hacia el auto donde él estaba. En un instante, le comunicó que su hermano menor se acababa de caer, se había golpeado la cabeza con fuerza y parecía estar teniendo convulsiones. El padre, que tampoco era miembro, había llamado de inmediato para que enviaran una ambulancia, pero la ayuda tardaría en llegar. “‘Ven y haz algo’, le suplicó. ‘¿No hay algo que hagan en tu Iglesia en momentos como éste? Tú tienes el sacerdocio de ellos. ellos. Ven y haz algo’.  algo’. “…esa “…esa   noche, cuando alguien a quien él tanto amaba necesitaba de su fe y de su ayuda, este joven no pudo responder. Debido a los sentimientos con los que acababa de luchar y la situación comprometida en la que sintió que se había puesto —  puesto — cualquiera cualquiera que haya sido —  no  no tuvo el valor de ir ante el Señor y suplicar la  bendición que se necesitaba” (“La “La confianza  confianza que brinda la dignidad” dignidad”,, Liahona  Liahona, abril de 2014, págs. 58 –  58 – 59). 59).

 

 

Si fueran el joven en esa situación, ¿en qué estarían pensando? ¿Por qué es tan importante estar preparado siempre? Muestre la lámina  lámina La parábola de las diez  Libro de obras de arte del vírgenes(( Libro vírgenes Evangelio, 2009, núm. 53; véase también LDS.org). Recuerde a los alumnos que mientras Jesucristo estuvo en el monte de los Olivos con Sus discípulos, Él les  enseñó acerca Su segunda venida (véase  (véase Mateo 24) 24 ). de Después dio la parábola de las diez vírgenes para ilustrar cómo debemos estar  preparados para Su segunda segu nda venida. Invite a un alumno a leer  Mateo 25:1 – 4en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para determinar los elementos  principales de la parábola. Invítelos a dar un informe de lo que encuentren. Escriba las siguientes frases en la pizarra:   El novio   Las vírgenes prudentes e insensatas   Lámparas de aceite •

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De acuerdo con las costumbres judías para las bodas, el novio, acompañado de sus amigos cercanos, iría  por la noche a la casa de la novia para la ceremonia cer emonia de boda. Después de la ceremonia de d e boda, la fiesta tendría lugar en la casa del novio, con un banquete. Se esperaba que los invitados de la boda que se unían a la procesión llevaran sus propias lámparas o antorchas para indicar que eran parte de la fiesta de bodas y  para agregar brillo y belleza a la ocasión. Invite a varios alumnos a turnarse para leer  Mateo 25:5 – 13  13 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para averiguar lo que hicieron las cinco vírgenes prudentes y las cinco vírgenes insensatas. ¿Qué hicieron las cinco vírgenes prudentes? ¿Qué hicieron las cinco vírgenes insensatas? Haga referencia a los elementos de la parábola que están escritos en la pizarra. Pida a la clase que diga lo que cree que cada elemento puede representar. Escriba Jesucristo junto a la palabra El novio en la pizarra. Explique que las frases “tardándose el novio” (versículo 5) 5) y “a la medianoche se oyó un clamor” (versículo 6) 6) hacen referencia a la segunda venida de Jesucristo. ¿Qué podemos aprender de esas frases acerca de la segunda venida de Jesucristo? Explique que tanto las vírgenes prudentes como las insensatas, que estaban invitadas al banquete, representan a los miembros de la Iglesia (véase Dallin H. Oaks,  Oaks,  “La “La preparación  preparación para la Segunda Liahona, mayo de 2004, pág. 7). Escriba en la pizarra  Miembros de la Iglesia junto a Vírgenes Venida”,,  Liahona Venida”  prudentes e insensatas. Invite a los alumnos a analizar  Mateo 25:8 – 9, y meditar por qué las vírgenes prudentes no le dieron de su aceite a las insensatas.

 

 

Pida a un alumno que lea en voz alta la siguiente declaración del presidente Spencer W. Kimball. Invite a la clase a escuchar lo que puede representar el aceite y por qué no se podía compartir. “No se trató de egoísmo o falta de bondad. El tipo de aceite que se necesita para iluminar el camino y alumbrar en la oscuridad no es del que se puede compartir. ¿Cómo se puede compartir la obediencia al principio del diezmo, una mente tranquila como producto de una vida recta, o la acumulación de conocimiento? ¿Cómo se puede compartir la fe o el testimonio? ¿Cómo se pueden compartir las actitudes o la castidad, o la experiencia de una misión? ¿Cómo se pueden compartir los privilegios del templo? Cada uno debe obtener esa clase de aceite por sí mismo… mismo…   “En la parábola, aceite se puede en el… Cada Endenuestra vida, yelobediencia aceite de la  preparación se acumula gota a gotael por medio de un u ncomprar vivir recto. …mercado.  Cada acto dedicación constituye una gota que se agrega a nuestra reserva” ( Faith Precedes the Miracle, 1972, págs. 255 – 256). 256). ¿Qué representa el aceite de la parábola? (Escriba las respuestas de los alumnos en la pizarra, tales como  preparación espiritual, testimonio, fe, conversión y experiencia, junto a Lámparas y aceite. Para dar un  punto de vista adicional al simbolismo del aceite, podría sugerir que los alumnos lean  lean  Doctrina y Convenios 45:56 – 57  57 y correlacionen el pasaje con  con  Mateo 25:8) 25:8). ¿Qué verdad podemos aprender de la parábola y de los comentarios del presidente Kimball acerca de pedir  prestada la preparación espiritual? (Después de d e que los alumnos respondan, anote la siguiente verdad en la  pizarra: No podemos pedir prestada la preparación espiritual a los demás ). ¿Qué verdad aprendemos de esa parábola acerca de cómo prepararnos para la Segunda Venida? (Los alumnos pueden usar diferentesVenida palabras, asegúresenuestro de que reconozcan siguiente verdad: Nos de la preparamos para la Segunda al pero incrementar testimonio la y conversión por medio rectitud diaria. Escriba esa verdad en la pizarra). Entregue a los alumnos copias del volante adjunto. Invítelos a enumerar en el volante las maneras en las que pueden adquirir el “aceite” de la preparación espiritual.  espiritual.  

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Una vez transcurrido tiempo suficiente, pida a unos cuantos alumnos que compartan algunas de sus ideas con la clase. Pida a un alumno que lea  lea Mateo 25:10 – 12en 12en voz alta, e invite a la clase a seguir la lectura en silencio para descubrir lo que el novio dijo a las vírgenes insensatas. Pida a los alumnos que den un informe de lo que encuentren. Explique que la Traducción de José Smith, Mateo 25:11 aclara que el novio dijo: “…no me conocéis” (en  Mateo 25:12, nota a al pie de página) (en página). ¿Qué nosesdice la declaración “no mesaber conocéis” al Señor diferente a simplemente acercaacerca de Él?de las cinco vírgenes insensatas? ¿Cómo el conocer ¿Qué aprendemos de ese versículo sobre lo que debemos hacer para estar listos para la venida del Señor? (Ayude a los alumnos a reconocer el siguiente principio: Para estar listos para la segunda venida del Señor y ser dignos de permanecer en Su presencia debemos llegar a conocerlo ). ¿De qué maneras han llegado recientemente a conocer mejor al Salvador? Recuerde a los alumnos la historia al principio de la lección acerca del joven poseedor del sacerdocio que no estaba preparado en un momento de necesidad. Explique que el joven se apresuró a la casa de un hermano mayor de su barrio que vivía en esa misma calle. El hombre mayor dio al hermano menor del  joven una bendición que estabilizó su condición hasta que llegaron llegar on los paramédicos. Invite a un alumno a leer en voz alta el testimonio del joven como lo relató el élder Holland: “‘[Quien] no haya pasado por lo que yo pasé esa noche sabrá jamás la vergüenza y el pesar que sentí por no sentirme digno de ejercer el sacerdocio que poseía. El recuerdo es aún más doloroso para mí porque era mi propio hermanito el que me necesitaba, y mis amados  padres, que no eran miembros y estaban tan angustiados, ang ustiados, tenían el derecho de esperar más de mí. Pero hoy, ante ustedes, les puedo asegurar esto’, dijo él: ‘No soy perfecto, pero a  partir de esa noche nunca he hecho nada n ada que me impidiera presentarme ante el Señor con confianza y pedir Su ayuda cuando era necesaria. La dignidad personal es una lucha en este mundo en el que vivimos’, indicó, ‘pero es una batalla que qu e estoy ganando. He sentido el dedo de la condenación señalándome una vez en mi vida, y no tengo la intención de volver a sentirlo  jamás, si puedo hacer algo al respecto. Y, por supuesto’, su puesto’, concluyó, ‘puedo hacer  todo lo necesario para que así sea’” (véase  (véase “La “La confianza  confianza que brinda la dignidad” dignidad”,, pág. 59). Pida a los alumnos que consideren lo que necesitan hacer para estar preparados espiritualmente para la segundauna venida y ser dignos de permanecer Su presencia. Puede a encerrar en un círculo o dosdel deSeñor las acciones que enumeraron en elenvolante y establecer la alentarlos meta de actuar en maneras que incrementarán su preparación espiritual. Invítelos a llevar sus volantes a casa como recordatorio de sus metas.

Comentarios e información de contexto Mateo 25:1 – 4. 4. Las vírgenes prudentes y las insensatas El élder Dallin H. Oaks, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó a quién representan las diez vírgenes: “Las diez vírgenes obviamente representan a los miembros de la Iglesia de Cristo porque todas fueron invitadas a las fiestas de bodas y todas sabían lo que se requería para ser admitidas cuando el esposo llegara, pero solo la mitad estuvo lista cuando Él llegó” (“La “La preparación  preparación para la Segunda Venida”,, Liahona, mayo de 2004, pág. 8). Venida” Mateo 25:1 – 13. 13. La parábola de las diez vírgenes y nuestros testimonios El élder quiero David utilizar A. Bednar, Cuórum deinterpretaciones los Doce Apóstoles, explicó: “Ahora una del de las muchas posibles de la parábola de las diez vírgenes a fin de destacar la relación que existe entre el testimonio y la conversión. Diez vírgenes, cinco que fueron  prudentes y cinco insensatas, tomaron sus lámparas lámpar as y fueron a recibir al novio. Por favor consideren las

 

 

lámparas que usaron las vírgenes como la lámpara del testimonio. Las vírgenes insensatas tomaron sus lámparas del testimonio pero no llevaron consigo aceite. Consideren que el aceite que se describe es el aceite de la conversión… conversión…   “¿Fueron egoístas las cinco vírgenes prudentes por no estar dispuestas a compartir, o indicaban correctamente que el aceite de la conversión no se puede pedir prestado? ¿Puede darse a otra persona la fortaleza espiritual que proviene de la obediencia constante a los mandamientos? ¿Puede transmitirse a la  persona que lo necesite el conocimiento que se obtiene ob tiene al estudiar con diligencia y meditar las Escrituras? ¿Puede la paz que le brinda el Evangelio al fiel Santo de los Últimos Días transferirse a la persona que esté  pasando adversidades o grandes desafíos? d esafíos? La respuesta clara a cada una de estas preguntas es no. no . “Como lo recalcaron las vírgenes uno de nosotros deberecalcaban ‘comprar la para uno mismo’.apropiadamente Esas mujeres inspiradas no describían unaprudentes, transaccióncada de negocios; más bien, responsabilidad individual que tenemos de mantener viva la lámpara de nuestro testimonio y de obtener una provisión suficiente del aceite de la conversión. Este valioso aceite se adquiere una gota a la vez: ‘línea  por línea [y] precepto por precepto’ (2 Nefi 28:30) 28:30), con paciencia y perseverancia. No hay atajos; no es  posible la preparación a último momento. “‘Por lo tanto, sed fieles, orando siempre, llevando arregladas y encendidas vuestras lámparas, y una  provisión de aceite, aceite, a fin de que estéis listos a la venida del Esposo’ (D. y C. 33:17) 33:17)” (“Convertidos “Convertidos al  al Señor”,, Liahona Señor”  Liahona, noviembre de 2012, pág. 109). El élder Bruce R. McConkie, del Cuórum de los Doce Apóstoles, describió a las diez vírgenes: “Cinco son fervorosas y devotas, mientras que cinco son inactivas e indiferentes; diez tienen el testimonio de Jesús, pero solo cinco son valientes en este” ( Doctrinal New Testament Commentary, 3 tomos, 1965 –  1973, tomo I, pág. 685). Mateo 25:6. La importancia de que el novio venga a medianoche Jesucristo vendrá cuando no lo esperemos. El presidente Spencer W. Kimball explicó: “Las vírgenes insensatas no estaban renuentes a comprar aceite; sabían que tenían que proveerse del mismo, pero simplemente lo aplazaron para más tarde, ignorando la hora en que el [novio] llegaría… llegaría…   “La media noche es muy tarde para aquellos que han dejado las cosas para después” ( Faith Precedes the  Miracle 1972, pág. 256).

Mateo 25:7. Las vírgenes “se levantaron y arreglaron sus lámparas”  La frase “arreglaron sus lámparas” (Mateo 25:7) 25:7) significa que las vírgenes cortaron las mechas de sus lámparas de manera que se produjera una llama brillante.

Material de lectura para el alumno  

       

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Mateo 25:1 – 13. 13. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 78 –  78 – 79. 79. Dallin H. Oaks, “La preparación para la Segunda Venida”, Liahona, mayo de 2004, págs. 7– 10. 7– 10.

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“La parábola de las diez vírgenes”, Liahona, marzo de 2009, págs. 20– 21. 21.

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Los Talentos

Introducción 

A medida que Jesucristo enseñó a sus discípulos acerca de Su segunda venida mientras se encontraba en el monte de los Olivos, Él relató la parábola de los talentos.

  Lectura preparatoria  

  Mateo 25:14 – 30. 30.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 79.   Ronald A. Rasband, “Parábolas de Jesús: La parábola de los talentos”, Liahona, agosto de 2003,págs. 34 – 37. 37.

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Doctrina clave, principios y conceptos •

  Si usamos fielmente los dones y las habilidades que el Señor nos ha dado, entonces podremos alcanzar nuestro potencial divino y recibir la vida eterna (véase Mateo 25:19 –  25:19 – 21). 21).   El Señor nos bendecirá si usamos fielmente los dones y las habilidades que Él nos ha dado, independientemente de cuántos tengamos o de cuáles sean (véase Mateo 25:22 –  25:22 – 23). 23).   Si no cultivamos ni usamos nuestros dones espirituales para hacer el bien, entonces los perderemos (véase Mateo 25:24 – 29). 29).

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Sugerencia Sugerenciass para la enseñanza  

Mateo 25:14 – 30  30 Jesucristo enseña a Sus discípulos la pparábola arábola de los talentos

Antes de la clase, coloque cinco monedas en un lado del salón y dos al otro lado. Coloque otras ocho monedas en su bolsillo. Para comenzar la lección, invite a tres alumnos a pasar al frente de la clase para que le ayuden a representar una parábola que Jesucristo enseñó a Sus discípulos como parte de Su instrucción acerca de Su segunda venida. Invite a un alumno a leer  Mateo 25:14 – 18e 18en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para averiguar qué recibió cada siervo y lo que hizo con ello. ¿Qué le dio el señor a cada uno de sus siervos? (Explique que los talentos de esa parábola eran cantidades de dinero. Saque las ocho monedas de su bolsillo y dé cinco a un alumno, dos al siguiente y una al tercer alumno). ¿Qué hizo cada siervo con el dinero que se le había dado? Invite al alumno con cinco monedas a recuperar las cinco monedas adicionales que hay al otro lado del salón. Pida al alumno con dos monedas que recupere las dos monedas adicionales del otro lado del salón. Invite al alumno con una moneda que esconda o pretenda que entierra la moneda.

 

 

Pida a los alumnos que le devuelvan las monedas y tomen asiento. Escriba los siguientes elementos de la  parábola en la pizarra (sin las interpretaciones en paréntesis):

  El señor de los siervos (El Señor Jesucristo)   Los siervos (Los discípulos del Señor)   Los talentos (Los dones y habilidades que el Señor da a Sus discípulos)

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¿Qué podrían representar los elementos de la parábola? (Explique que algunos dones y habilidades que tenemos en la tierra los recibimos y desarrollamos en nuestra vida preterrenal. Podemos elegir continuar desarrollando esos dones y otros durante la vida en la tierra). De acuerdo con  con Mateo 25:15, 25:15, ¿por qué dio el señor diferentes cantidades de dinero a cada siervo? (Después de que los alumnos respondan, señale que la frase “a cada uno conforme su capacidad” indica que Dios nos da a cada uno los dones y las habilidades que necesitamos de acuerdo con nuestras circunstancias). Lea en voz alta las siguientes preguntas, e invite a los alumnos a meditarlas: ¿Qué siervo creen que es más parecido a ustedes: ¿al que se le dieron cinco, dos o un talento? ¿Por qué? Invite a un alumno a leer  Mateo 25:19 – 21e 21en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para conocer lo que señor le dijo al siervo que había recibido cinco talentos. ¿Qué le dijo el señor al primer siervo? Explique que ser puesto “sobre mucho” y “[entrar] en el gozo de tu señor” (Mateo 25:21) 25:21) hacen referencia a cumplir con nuestro potencial divino y recibir la vida eterna con el Padre Celestial. ¿Qué principio podemos aprender de la experiencia del primer siervo? (El siguiente es un principio que los alumnos pueden reconocer: Si usamos fielmente los dones y las habilidades que el Señor nos ha dado, entonces podemos alcanzar nuestro potencial divino y recibir la vida eterna). ¿Cuáles son algunos ejemplos de cómo podemos usar fielmente los dones y las habilidades que el Señor nos ha dado? Señale que el segundo siervo pudo haberse quejado cuando vio que el primer siervo había recibido cinco talentos y él solo dos. En vez de hacerlo, usó fielmente los talentos que se le habían dado. Invite a un alumno a leer  Mateo 25:22 – 23e 23en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para saber lo que señor le dijo al siervo que había recibido cinco talentos. ¿Qué le dijo el señor al siervo que había recibido dos talentos? Aunque el señor había dado a los primeros dos siervos diferentes cantidades de dinero, ¿por qué creen que ambos recibieron la misma respuesta de su señor? ¿Qué principio podemos aprender de la experiencia del hombre al que le fueron dados dos talentos? (Los alumnos pueden usar diferentes palabras, pero deberían reconocer el siguiente principio: El Señor nos bendecirá si usamos fielmente los dones y las habilidades que Él nos ha dado, sin importar cuántos tenemos o cuáles son. Utilice las palabras de los alumnos para escribir ese principio en la pizarra). Pida a la clase que medite si alguna vez han sentido que alguien tenía más o mejores dones y habilidades de los que ellos tenían. Haga referencia al principio que escribió en la pizarra. ¿Cómo el recordar ese principio nos puede ayudar cuando sentimos que alguien más ha recibido más dones o mejores dones que nosotros? Invite a un alumno a leer en voz alta la siguiente declaración del élder Quentin L. Cook, del Cuórum de los Doce Apóstoles:

 

 

“El cultivo de nuestros propios talentos es la mejor manera de medir nuestro progreso  personal… El comparar las bendiciones aleja casi por seguro nuestro gozo. No podemos ser s er agradecidos y envidiosos al mismo tiempo. Si realmente queremos tener el Espíritu del Señor y experimentar gozo y felicidad, debemos regocijarnos en nuestras bendiciones y ser agradecidos” (“¡Regocijaos! Liahona, enero de 1997, págs. 32 –  32 – 33). 33). ¿Cómo podemos descubrir los dones y las habilidades que el Señor nos ha dado? Dé una hoja de papel a cada alumno y pídales que escriban sus nombres en la parte superior. Invítelos a  pasar sus hojas al alumno que está sentado junto a ellos. a los alumnos escriban un las do nhojas don o unapor el habilidad que ven en la persona cuyo nombre aparece en Pida la hoja. Dígales queque sigan pasando salón y que escriban dones y habilidades que han observado. Tras unos minutos, pida a los alumnos que devuelvan las hojas a sus dueños originales. Dé tiempo a los alumnos para leer acerca de los dones y las habilidades que los demás ven en ellos. Después pídales que escriban en sus hojas una respuesta a la siguiente pregunta: ¿Cuál es una manera en la que pueden usar uno de sus dones para impulsar la obra del Señor? Señale que la parábola de los talentos incluye advertencias con respecto a los dones y las habilidades que se nos han dado. Invite a varios alumnos a turnarse para leer  Mateo 25:24-30  25:24-30 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para determinar cómo respondió el señor al siervo que escondió el talento. ¿Por qué escondió su talento el último siervo? ¿Cómo reaccionó el señor ante la elección de ese siervo? Aunque el siervo no había perdido nada del dinero de su señor, ¿qué había de malo en las acciones del siervo? ¿Cómo crees que le habría respondido el señor al siervo si este hubiera traído dos talentos? ¿Qué le ocurrió al talento que el señor le dio al siervo? (Le fue quitado y se le dio a alguien más). Pida a un alumno que lea las siguientes palabras del élder Sterling W. Sill, de los Setenta. Pida a la clase que escuche por qué perdemos dones y habilidades si no los usamos para bien. “La pérdida [del tercer siervo] no era por que que hubiera hecho algo malo, sino porque su temor le había impedido hacer absolutamente nada. Sin embargo, ese es el proceso por el que se  pierden mayoría de usar nuestras nuestras bendiciones…  bendiciones…    “Cuandolauno falla en los músculos del brazo, pierde su fuerza… Cuand o no desarrollamos nuestras habilidades, las perdemos. Cuando las personas de eras pasadas no han honrado el sacerdocio, se les ha quitado… Ni los talentos espirituales ni los físicos se desarrollan cuando están enterrados en la tierra” (The Law of the Harvest , 1963, pág. 375). ¿Qué principios podemos aprender del siervo que escondió el talento? (Aunque los alumnos puedan sugerir una variedad de principios, asegúrese de que reconozcan las siguientes verdades: El miedo puede impedir que usemos los dones y las habilidades que el Señor nos ha dado. Si no desarrollamos y usamos nuestros dones espirituales para hacer el bien, entonces los perderemos). ¿De qué manera puede el miedo evitar que hagamos el bien con nuestros dones y habilidades? Invite a los alumnos a testificar de los principios que han analizado. Aliéntelos a usar sus dones y habilidades para impulsar la obra del Señor.

Comentarios e información de contexto  Mateo 25:15. “Y… dio… a cada uno conforme a su capacidad”   El presidente James E. Faust, de la Primera Presidencia, habló de los diferentes dones que se nos dan:

 

 

“El Señor confía talentos espirituales a todos Sus siervos, incluido cada poseedor del sacerdocio… Aunque no todos tenemos la misma experiencia, aptitudes y fortaleza, se nos ofrecen oportunidades diferentes para emplear esos dones espirituales, y todos seremos considerados responsables por el uso de los dones y de las oportunidades que se nos hayan dado” (“Cre “Creoo que puedo y sabía que podía” que podía”,, Liahona  Liahona, noviembre de 2002,  pág. 50). Material de lectura para el alumno  

  Mateo 25:14 – 30. 30.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 79.   Ronald A. Rasband, “Parábolas de Jesús: La parábola de los talentos”, Liahona, agosto de 2003,págs. 34 – 37. 37.

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Mateo 25: 14-30  14-30 . "el gozo de tu Señor"

Pida a un alumno que resuma brevemente la parábola de los talentos para la clase. Considere pedirle a los alumnos que miren  miren Mateo 25:21, 23 y que identifiquen la recompensa por fidelidad. En la parábola de los talentos, ¿qué hicieron los sirvientes que demostraron que eran fieles? ¿Qué significa para ti la frase " " el gozo de tu Señor "? Puede pedirles a los alumnos que busquen los siguientes pasajes de las Escrituras, y que observen cómo el gozo descrita en estos versículos difiere de los momentos "alegres" que tenemos en esta vida: Mosíah 2:41 ; Doctrina y Convenios 101: 36 ; 138: 17 . (Los alumnos deberían poder ver que el gozo de los santos fieles en la próxima vida se describe con palabras como "lleno", "lleno" y "sin fin". Los momentos alegres en esta vida son parciales y temporales cuando se los compara con el la alegría eterna de los Santos fieles.) Explique que los "talentos" en esta parábola se refieren a una suma de dinero. Los líderes modernos de la Iglesia comúnmente aplican este término a los talentos y dones del Espíritu que se nos ha dado. Considere tener una discusión en clase sobre (1) cómo podemos entender los dones y talentos que tenemos y (2) qué podemos hacer para desarrollar estos talentos y usarlos para construir el reino de los cielos. La parábola promete que si desarrollamos y usamos nuestros talentos de una manera justa, entraremos en el gozo del Señor. Mateo 25: 14-30  también Lucas 19: 11-27  11-27 )  14-30 . La parábola de los talentos (véase también 

En tiempos del Salvador, un "talento" era una unidad de peso y también una gran suma de dinero. En el uso moderno, la palabra "talento", como se usa en esta parábola, ha llegado a representar cualquier regal regaloo espiritual o cualquier habilidad o habilidad que Dios nos haya dado, y la parábola enseña que somos responsables de usar estos dones de manera y provechosa. La segunda representada por la llegada, "después de un largo tiempo", de unsabia maestro que había confiado sus venida talentosestá a sus siervos ( Mateo ( Mateo 25:19 ). El siervo que duplicó sus dos talentos recibió el mismo elogio que el que duplicó sus cinco talentos (véase Mateo (véase  Mateo 25:21, 23 ); se esperaba que cada uno tratara de mejorar lo que le habían dado. Por lo tanto, al

final, solo el sirviente que no hizo nada con su talento fue rechazado por su maestro. Presidente James E.

 

 

Faust (1920-2007) de la

Primera Presidencia explicó que el Señor hará que todas las personas rindan cuentas por lo que hacen con sus talentos: "Algunos de nosotros estamos demasiado contentos con lo que ya podemos estar haciendo. Retrocedemos en el modo "comer, beber y ser feliz" cuando abundan las oportunidades de crecimiento y desarrollo. Perdemos oportunidades para construir el reino de Dios porque tenemos la noción pasiva de que alguien más se encargará de eso. El Señor nos dice que dará más a los que estén dispuestos. Serán magnificados en sus esfuerzos. ... Pero a los que dicen: 'Tenemos suficiente, de ellos les será quitado incluso lo que tienen' [ 2  2 Nefi 28:30 ]. "El Señor confía en todosnosus siervos, incluidos los poseedores delysacerdocio, con talentos espirituales. ... Aunque todos somos iguales todos en experiencia, aptitud fortaleza, tenemos diferentes oportunidades para emplear estos dones espirituales, y todos seremos responsables del uso de los dones y las oportunidades que se nos brindan "( " "( " Creo que puedo, Sabía que podía ", Liahona, noviembre de 2002, pág. 50). Incorpore al menos una de las parábolas de Mateo de Mateo 25 en su documento. Delinee un plan para desarrollar y usar mejor uno de los talentos o dones espirituales que el Señor le ha dado.

 

 

La Semilla que Crece Sola  

Introducción

 

14 

En las orillas del mar de Galilea, Jesús enseñó a Sus discípulos usando parábolas. Mientras se encontraba en el mar, el Salvador calmó la tormenta.   Lectura preparatoria  

  Marcos 4:26 – 29. 29.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 108.   Dieter F. Uchtdorf, “¡Funciona de maravilla!”, Liahona, noviembre de 2015, págs. 20– 23. 23.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Únicamente Dios puede conceder la bendición del crecimiento espiritual; pero nosotros debemos hacer nuestra parte para nutrirlo (véase Marcos 4:26 – 29). 29).

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Sugerencias para la enseñanza

 

 

¡Funciona de maravilla! Por el presidente Dieter F. Uchtdorf Segundo Consejero de la Primera Presidencia  Ruego que nos enfoquemos enfoquemos en “la sencillez sencillez que es en Cristo” Cristo” y que que permitamos permitamos que Su Su gracia nos eleve

 y nos transporte.

Mis amados hermanos y hermanas, queridos amigos, es un gozo estar con ustedes este día. Nos entristece ver tres asientos vacíos aquí en el estrado. Extrañamos al presidente Packer, al élder Perry y al élder Scott. Los amamos y oramos por el bienestar de sus familias. Durante este fin de semana de conferencia tendremos el privilegio de sostener a tres hermanos que han sido llamados por el Señor para tomar su lugar en el Cuórum de los Doce Apóstoles.  Nuestras oraciones a favor de ellos los fortalecerán al llevar el sagrado manto del apostolado.

¿Funciona el Evangelio para ustedes?

 No hace mucho tiempo leí una una cita que me hizo pensar. Decía: “Dígale “Dígale a un hombre que hay tres trillones trillones de estrellas en el universo y le creerá. Dígale que la pintura de la pared está fresca, y tocará la pared para estar seguro”.  ¿No somos todos así? Después de una intervención médica reciente, mis muy eficientes médicos me dijeron lo que debía hacer para sanar bien. Pero, primero tuve que volver a descubrir algo de mí mismo que debí haber sabido desde hace tiempo: como paciente, no soy muy paciente. Debido a ello, decidí acelerar el proceso de curación haciendo mi propia investigación en internet. Supongo que

deseaba verdaddeque doctores no acciones. sabían o trataron de ocultarme. Me tomódescubrir un tiempoalguna percatarme lo los irónico de mis Por supuesto, investigar por nuestra cuenta no es una mala idea; pero estaba ignorando una verdad en la que podía confiar, y en cambio me encontré envuelto en las a veces disparatadas declaraciones populares de internet. A veces, la verdad puede parecer demasiado clara, demasiado trivial y demasiado sencilla para apreciar su valor por completo. Así que, hacemos a un lado lo que hemos experimentado y que sabemos que es verdad, en busca de información más misteriosa o complicada. Con suerte, aprenderemos que cuando perseguimos sombras, perseguimos asuntos de poca esencia y valor. Cuando se trata de la verdad espiritual, ¿cómo podemos saber que estamos en el camino correcto? Una manera es haciéndonos las preguntas correctas; el tipo de preguntas que nos ayudan a meditar sobre nuestro  progreso y evaluar evaluar cómo nos está yendo. P Preguntas reguntas como: “¿Tiene significado mi vida?”  “¿Creo en Dios?”  “¿Creo que Dios me conoce y me ama?”   “¿Creo que Dios escucha y responde mis oraciones?”  “¿Soy feliz de verdad?”  “¿Me están llevando mis esfuerzos a las metas espirituales y valores más elevados en la vida?”  Preguntas profundas en cuanto al propósito de la vida han llevado a muchas personas y familias por todo el mundo en  busca de la verdad. verdad. Con frecuenc frecuencia, ia, esa búsqueda los ha llevado a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de lo loss Últimos Días y al Evangelio restaurado. Me pregunto si nosotros, como miembros, también nos beneficiaríamos al preguntarnos de vez en cuando: “¿Lo que experimento en la Iglesia funciona para mí? ¿Me está acercando a Cristo? ¿Nos bendice a mí y a mi familia con paz y gozo como se promete en el Evangelio?”.  Alma hizo preguntas similares a los miembros de la Iglesia en Zarahemla cuando dijo: “¿Habéis experimentado este gran cambio en vuestros corazones?… [y] ¿Podéis ¿P odéis sentir esto ahora?” ahora?”1. El pensar en esto nos puede ayudar a volver a centrarnos en el divino Plan de Salvación y realinear nuestros esfuerzos diarios con él. Muchos miembros responderán con entusiasmo entusiasmo que su experiencia como c omo miembros de la Iglesia funciona excepcionalmente bien para ellos. Testificarán que ya sea en tiempos de pobreza o prosperidad, sean las cosas agradables encuentran gran significado, paz y gozo hacia el Señor y su servicio dedicado enoladolorosas, Iglesia. Todos los días encuentro a miembros de ladebido Iglesiaa su quecompromiso tienen un gozo radiante y que demuestran en palabra y en hechos que su vida es enormemente enriquecida por el evangelio restaurado de Jesucristo.

 

 

Pero también reconozco que hay algunos que tienen una experiencia menos enriquecedora, que sienten que el ser miembros de la Iglesia en ocasiones no es lo que habían esperado. Eso me entristece, porque sé personalmente de qué manera el Evangelio puede fortalecernos y renovar el espíritu, la forma en que puede llenar nuestro corazón con esperanza y nuestra mente con luz. Sé por mí mismo de qué manera los frutos del evangelio de Jesucristo pueden transformar vidas de lo común y corriente, y deprimente, a algo extraordinario y sublime. Pero, ¿por qué parece funcionar mejor para algunos que para otros? ¿Cuál es la diferencia entre aquellos cuya experiencia en la Iglesia llena sus almas con c on el amor que redime redim e2 y aquellos que sienten que algo les falta? Al meditar en estas preguntas, vinieron a mi mente muchos pensamientos. Hoy quisiera compartir dos.

Simplifiquen Primero: ¿estamos haciendo que nuestro discipulado sea demasiado complicado?

Este hermoso Evangelio es tan sencillo que un niño lo puede comprender, y a la vez es tan profundo y complejo que tomará una vida — incluso incluso una eternidad —  de  de estudio y descubrimiento para comprenderlo cabalmente. En ocasiones, tomamos el hermoso lirio de la verdad de Dios y lo adornamos con capas de buenas ideas, programas y expectativas de los hombres. Cada una, en sí misma, puede ser de ayuda y apropiada para determinado tiempo y circunstancia, pero cuando se ponen una sobre la otra, pueden crear una montaña de sedimento que se vuelve tan gruesa y pesada que corremos el riesgo de perder de vista la hermosa flor que alguna vez amamos tanto. Por lo tanto, como líderes debemos proteger la Iglesia y el Evangelio en su pureza y sencillez, y evitar poner una gran carga innecesaria sobre nuestros miembros. Y todos nosotros, como miembros de la Iglesia, necesitamos hacer un esfuerzo consciente para dedicar nuestra energía y tiempo a las cosas que de verdad importan, mientras elevamos a nuestros semejantes y edificamos el Reino de Dios. Una hermana, maestra de la Sociedad de Socorro, era reconocida por preparar clases impecables. Cierta vez decidió crear un hermoso acolchado que serviría como telón de fondo para el tema de su lección. Pero la vida intervino; había niños que recoger del colegio, una vecina que necesitaba ayuda para mudarse, un esposo con fiebre y una amiga que se sentía El día depoder la lección llegó y no había terminado el acolchado. Finalmente, la noche antes de su clase, no durmiósola. mucho para terminarlo. Al siguiente día estaba exhausta y apenas pudo organizar sus pensamientos, pero valientemen valientemente te se puso de pie y dio la clase. El acolchado era impresionante: las puntadas eran perfectas, los colores eran vibrantes y el diseño era intrincado. Y al centro del mismo había una sola palabra que triunfantemente hacía eco al tema de la lección: “Simplifiquen”.  Hermanos y hermanas, vivir el Evangelio no tiene que ser complicado. En realidad es sencillo. Se podría describir así: Escuchar la palabra de Dios con verdadera intención nos lleva a creer en Dios y a confiar en Sus promesa promesass3.  Cuanto más confiemos en Dios, más lleno estará nuestro corazón de amor por Él y por los demás. Debido a nuestro amor por Dios, deseamos seguirlo a Él y actuar en armonía con Su palabra. Porque amamos a Dios, queremos servirle; queremos bendecir la vida de los demás y ayudar a los pobres y los necesitados. Cuanto más caminemos por el camino del discipulado, mayor deseo tendremos de aprender la palabra de Dios. Y así continúa, cada paso llevándonos al siguiente y llenándonos con una fe, f e, esperanza y caridad que crecen incesantemente. Es hermosamente sencillo y funciona de maravilla. Hermanos y hermanas, si alguna vez piensan que el Evangelio no funciona tan bien para ustedes, los invito a que den un paso atrás, observen su vida desde un plano más alto y simplifiquen su enfoque hacia el discipulado. Enfóquen Enfóquense se en las doctrinas, principios y aplicaciones básicos del Evangelio. Les prometo que Dios los guiará y bendecirá en su camino hacia una vida plena; y el Evangelio definitivamente funcionará mejor para ustedes.

Empiecen donde se encuentran Mi segunda sugerencia es: empiecen donde se encuentran. En ocasiones nos sentimos desanimados porque no somos “más” de algo: más espirituales, respetados, inteligentes, sanos, ricos, amistosos o capaces. Naturalmente que no tiene nada de malo querer ser mejores; Dios nos creó para crecer y progresar, pero recuerden, nuestras debilidades pueden ayudarnos a ser humildes y volvernos a Cristo, quien hará que “las cosas débiles sean fuertes”4. Por otro lado, Satanás usa nuestras debilidades hasta desanimarnos al punto de no querer ni intentarlo. Aprendí en mi vida que no necesitamos ser “más” de nada para llegar a ser la persona que Dios desea que seamos.   Dios los aceptará como son en este preciso momento y empezará a ayudarlos. Todo lo que necesitan es tener un corazón dispuesto, un deseo de creer y confiar en el Señor. Gedeón se consideró un pobre campesino, el menor en la casa de su padre; pero Dios lo vio como un hombre de gran valor  valo r 5. 

 

 

Cuando Samuel escogió a Saúl para ser rey, r ey, Saúl trató de convencerlo de que no lo hiciera. Saúl era de la tribu más apuesto””7.   pequeña de la casa de Israel. ¿Cómo podía ser rey rey??6; pero Dios lo vio como “joven y apuesto Aun el gran profeta Moisés se sintió tan abrumado y desanimado en cierto momento que deseó dejar todo y morir  mori r 8.  Pero Dios no desistió. Mis queridos hermanos y hermanas, si nos vemos a nosotros mismos solo con los ojos mortales, tal vez no nos veamos lo suficientemente buenos. Pero nuestro Padre Celestial nos ve como en realidad somos y como quienes podemos llegar a ser. Nos ve como Sus hijos e hijas, como seres de luz eterna con potencial infinito y un destino divino divino9.  El sacrificio del Salvador hizo posible que todos regresemos con Dios. “Y basta [Su] gracia a todos los hombres que se humillen ante [Dios]” [Dios]”10. 10. Su gracia es el poder habilitador que permite acceder a los reinos de salvación de Dios. Debido a Su gracia todos podremos resucitar y ser salvos en un reino de gloria. comprensión””11 Aun el reino de gloria má s bajo, el reino telestial, “sobrepuja a toda comprensión 11,, y numerosas personas heredarán esta salvación salvación12. 12.  Pero la gracia del Salvador puede hacer mucho más por nosotros. Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, aspiramos a algo mucho más grande: es la l a exaltación en el reino celestial; es la vida eterna elestial recibimos “de su plenitud y en la presencia de nuestro Padre Celestial; es el mayor don de Dios Dio s13. En el reino ccelestial de su gloria” gloria”14 14.. Ciertamente todo lo que el Padre tiene nos será dado dado15 15.. 

La exaltación es nuestra meta; el discipulado, nuestro recorrido. Al ejercer un poco de fe y empezar su camino como un pacífico seguidor de nuestro Señor Jesucristo, su corazón cambiar á16; 16; todo su cuerpo se llenará de lu luzz17 17..  Dios los ayudará a llegar a ser algo mayor de lo que ustedes creyeron posible; y descubrirán que el evangelio de Jesucristo en verdad funciona en su vida. Funciona.

¡Funciona!

Hermanos y hermanas, queridos amigos, ruego que nos enfoquemos en “la sencillez que es en Cristo Cristo””18 18,, y que  permitamos que que Su gracia nnos os eleve y nos transporte, duran durante te nuestro recorrido, desde donde aho ahora ra nos encontramos

hasta nuestro destino nos glorioso en la “¿Cómo presenciafunciona de nuestro Padre. Al hacerlo, y alguien pregunte: f unciona para usted ser miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?”, podremos decir con orgullo, en humildad y con mucho gozo: ¡“Funciona de maravilla! ¡Gracias  por preguntar! ¿Le gustaría gustaría saber más?”.  Esta es mi esperanza, mi oración, mi testimonio y mi bendición; en el nombre de Jesucristo. Amén.

Notas 1.  Alma 5:14, 26 1. 26..  2. Véase  Véase  Alma 5:26 5:26..  2. 3. Véase  Romanos 10:17 3. Véase 10:17..  4. Éter 12:27 4.  12:27..  5. Véase Jueces 6:12–15 15..  5. Véase   Jueces 6. Véase  1 Samuel 9:21 6. Véase 9:21..  7.  9:2..  7. 1 Samuel 9:2 8. 8. Véase  Véase  Números 11:14–15 15..  9. Véase 9. Véase  1 Juan 3:1–3.  10. Éter 12:27 10.  12:27..  11. 11.  Doctrina y Convenios 76:89 76:89..  12. 12. Véase  Véase  Doctrina y Convenios 76:109 76:109..  13. Véase  Doctrina y Convenios 14:7 13. Véase 14:7..  14.  76:56..  14. Doctrina y Convenios 76:56 15. 15. Véase  Véase  Doctrina y Convenios 84:38 84:38..  16. Véase 10:9..  16. Véase  1 Samuel 10:9 17. Véase  Mateo 6:22 17. Véase 6:22..  18.  2 Corintios 11:3 11:3..  18.

Material de lectura para el alumno  

29.   Marcos 4:26 – 29.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 108. 23.   Dieter F. Uchtdorf, “¡Funciona de maravilla!”, Liahona, noviembre de 2015, págs. 20 – 23.

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Los Dos Deudores

 

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Introducción 

Mientras Jesús comía con Simón el fariseo, una mujer arrepentida demostró su fe en el Salvador y su amor por Él  Él   Lectura preparatoria

 Lucas 7:36 – 50. 50.  Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 154 154 –   – 155. 155.  Russell M. Nelson, “El arrepentimiento y la conversión”, Liahona, mayo de 2007, págs. 102– 105. 102– 105.

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Doctrina clave, principios y conceptos

 A medida que ejerzamos nuestra fe mostrando amor y dedicación al Señor, podremos recibir Su  perdón. Al recibir el perdón del Señor, sentimos s entimos el deseo de amarlo y servirle aún más (véase ( véase Lucas •

7:36 – 50). 50). Sugerenciass para la enseñanza Sugerencia

Lucas 7:36 – 50 50  Mientras Jesús come con Simón el fariseo, una mujer le lava los pies con sus lágrimas Escriba la siguiente pregunta en la pizarra: ¿Puedo ser perdonado? Para ayudar a los alumnos a entender el contexto y el texto de  de  Lucas 7:36 – 50, 50, invite a un alumno a leer en voz alta el resumen y la explicación siguientes: Un fariseo llamado Simón invitó a Jesús a un banquete en su casa. En las fiestas de esa clase, los invitados se reclinaban en cojines [almohadones] alrededor de una mesa baja y extendían los pies lejos de esta. Las costumbres sociales de la época permitían que los necesitados recogieran las sobras de comida de los banquetes. Por consiguiente, no era inusual que personas sin invitación entraran en una casa durante alguna fiesta (véase James E. Talmage, Jesús el Cristo, 1975, págs. 276 –  276 – 277). 277). ¿Cómo describió Lucas a la mujer que se menciona en  en  Lucas 7:37? 7:37? ¿Cómo demostró la mujer su amor por el Salvador? (Si quiere, explique que un “frasco de alaba stro con perfume” era un frasco lleno de un costoso aceite perfumado).  perfumado).  ¿Qué pensó Simón al ver lo que hacía la mujer? Para repasar la parábola que enseñó Jesús, pida a un alumno a que lea  Lucas 7:40 – 43  43 en voz alta, y  pida a la clase que siga la lectura en silencio para saber s aber lo que Jesús enseñó a Simón. S imón.

 

 

Copie el siguiente cuadro en la pizarra. El acreedor= __________________________________________________ El deudor que debe 50 denarios= ___________________________

El deudor que debe 500 denarios= _________________

Explique que un acreedor es alguien que presta dinero; un deudor es una persona que pide dinero  prestado. El deudor se compromete a devolver devo lver al acreedor o ir a la cárcel. Pida a un u n alumno que resuma la parábola con sus propias palabras. ¿A quién representa el acreedor? (Escriba Jesucristo en la pizarra, junto a “El acreedor”).  acreedor”).   ¿Cuál de los deudores podría representar a la mujer y cuál a Simón el fariseo? ¿Por qué? (Escriba Simón el fariseo debajo de “El deudor que debe 50 denarios” y La mujer  bajo  bajo “El deudor que debe 500 denarios”).  denarios”).  Explique que en la época de Jesús era la costumbre tratar a un huésped distinguido con atenciones especiales, como recibirlo con un beso de bienvenida, proporcionarle agua para lavarse los pies, y ungirle la cabeza con aceite (véase James E. Talmage,  Jesús el Cristo, pág. 276). Como alternativa, invite a varios alumnos a turnarse para leer en voz alta  alta  Lucas 7:44 – 47, 47, y pida a la clase que determine el modo en que Simón trató a Jesús en comparación con el modo en que la mujer lo hizo, y los sentimientos que cada uno de ellos pudo haber tenido hacia Jesús. Según los  los versículos 44 – 47, 47, ¿cuáles fueron algunas diferencias entre cómo trató Simón a Jesús y cómo lo hizo la mujer, y los sentimientos que pudieron haber tenido hacia Jesús? (Escriba las respuestas en el cuadro de la pizarra). Cuando los alumnos hayan terminado de informar sobre lo que encontraron, el cuadro deberá  parecerse al siguiente: El acreedor = Jesucristo El deudor que debe 50 denarios =   Simón el fariseo No  brindó agua a Jesús para lavarse los pies •

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   No lo saludó con un beso    No lo ungió con aceite   Lo amó poco

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El deudor que debe 500 denarios =   La mujer Le lavó los pies con sus lágrimas y los enjugó con su cabello

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besó los pies    Le Le ungió los pies con aceite perfumado   Lo amó mucho

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¿Qué bendición recibió la mujer de parte del Salvador? Indique que al comparar implícitamente a Simón con el deudor que debía 50 denarios, el Salvador insinuaba que este también necesitaba el perdón de sus pecados. Invite a los alumnos a leer  Lucas 7:47 – 50  50 en silencio, y pídales que presten atención a lo que hizo  posible que la mujer recibiera el perdón. ¿Qué principios podemos aprender de ese relato? (Escriba los siguientes principios en la pizarra valiéndose de las palabras de los alumnos: A medida que ejercemos nuestra fe al mostrar amor y dedicación al Señor, podemos recibir Su perdón. Conforme recibimos el perdón del Señor, nos invade el deseo de amarlo y servirle aun más ).

 

 

¿Por qué motivo podríamos desear amar y servir al Salvador aún más a medida que recibimos Su  perdón? Invite a tres alumnos a leer en voz alta un párrafo cada uno de las siguientes palabras del élder  Neil L. Andersen, del Cuórum de los Doce Apóstoles: “Hay muchos grados de dignidad y de rectitud personales. Sin embargo, el arrepentimiento es una bendición para todos; cada uno de nosotros necesita sentir los  brazos de misericordia del Salvador mediante el perdón de nuestros pecados. “Hace años, se me pidió que me reuniese con un hombre que, mucho antes de nuestra reunión, había vivido, por un tiempo, de forma desenfrenada. Como resultado de sus malas decisiones había sido excomulgado de la Iglesia. Ya hacía mucho que había regresado a la Iglesia y estaba cumpliendo fielmente los mandamientos, pero sus acciones del pasado lo perseguían. Al reunirme con él, sentí su vergüenza y profundo remordimiento por haber dejado de lado sus convenios. Después de nuestra conversación, coloqué mis manos sobre su cabeza y le di una  bendición del sacerdocio. Antes de pronunciar pronunci ar palabra, sentí, en forma sobrecogedora, sobr ecogedora, el amor y el  perdón del Salvador hacia él. Después de d e la bendición, nos dimos un abrazo y el hombre hombr e lloró intensamente. “Me maravillan los brazos del Salvador llenos de misericordia y de amor que envuelven al arrepentido, sin importar lo egoísta que haya sido el pecado que abandonó. Testifico que el Salvador  puede perdonar nuestros pecados y que está ansioso por po r hacerlo. Con la excepción de aquellos que han optado por la vía de la perdición luego de haber conocido la plenitud, no hay pecado que no  pueda ser perdonado. Qué Qu é privilegio maravilloso es para cada uno de nosotros nosotro s apartarnos de nuestros  pecados y venir a Cristo. El perdón divino es uno u no de los frutos más dulces del Evangelio, pues quita el remordimiento y el pesar de para nuestro y lo ,reemplaza con regocijodey2009, tranquilidad conciencia” (“[Arrepentíos]… “[Arrepentíos]… para quecorazón yo os sane” sane”,  Liahona, noviembre págs. 40 –  40de  – 41). 41). Invite a los alumnos a pensar en alguna ocasión en la que hayan sentido el perdón del Señor. Pídales que mediten en lo que pensaron y en cómo se sintieron hacia el Salvador. Dirija la atención de la clase a la pregunta de la pizarra. Pida a los alumnos que expliquen cómo responderían si alguien alguien les preguntara: “¿Puedo ser perdonado?”  perdonado?”   Para concluir la lección, testifique que Jesucristo tiene el poder para perdonarnos si ejercemos fe en Él y nos arrepentimos de nuestros pecados.

Lucas 7:37 – 50. 50. ¿Qué sabemos acerca de la mujer? El élder Bruce R. McConkie, del Cuórum de los Doce Apóstoles, escribió que la mujer que se menciona en  en Lucas 2:37 – 50  50 acudió al Salvador ya habiéndose arrepentido y con el deseo de mostrar su amor. En referencia al afecto que ella demostró, dijo: “Todo ello era la obra y la adoración de una mujer devota y fiel que había sido una pecadora, pero que ahora limpia; que ahora estaba libre de la carga abrumadora de muchas ofensas; que ahora andaba enestaba vida nueva gracias a Aquel cuyos  pies besaba en ese momento y sobre sobr e Quien dispensaba todo el reverente y asombroso asomb roso amor que su alma entera tenía el poder de poseer” ( The Mortal Messiah, 4 tomos, 1979 – 1981, 1981, tomo II, pág. 200). Lucas 7:47 –50. “Sus muchos pecados le son perdonados” perdon ados”  El élder Shayne M. Bowen, del Cuórum de los Setenta, planteó y respondió la pregunta de si alguien que desea el perdón puede carecer alguna vez de la capacidad de recibirlo mediante la expiación de Jesucristo: “¿Es posible rescatar una vida que por falta de autocontrol se ha contaminado con tanta basura que  parece imposible que ésta pueda obtener el perdón? p erdón? ¿Y qué tal de alguien que está haciendo un esfuerzo honrado, pero que ha vuelto a caer tantas veces en el pecado que siente que no hay modo de quebrar ese círculo vicioso? O, ¿de aquella persona que ha cambiado su vida pero que no puede  perdonarse a sí misma?… misma?…   “La expiación Jesucristo estáesta al alcance de cada uno de nosotros. Su expiación  y sees lo aplica a todos, de incluso a usted, puede purificar, reivindicar y santificar; inclusoesainfinita usted. Eso que infinito significa: total, completo, todo, para siempre”( siempre”(“La “La Expiación  Expiación puede purificarnos, reivindicarnos y santificarnos” santificarnos”,, Liahona, noviembre de 2006, págs. 33 – 34). 34).

 

 

Material de lectura para el alumno  

  Lucas 7:36 – 50. 50.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 154 –  154 – 155. 155.   Russell M. Nelson, “El arrepentimiento y la conversión”, Liahona, mayo de 2007, págs. 102– 105. 102– 105.

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El Buen Samaritano

Introducción 

Jesús enseñó la parábola del buen samaritano a un intérprete de la ley. El presidente Thomas S. Monson nos aconsejó dar oído al llamado del Salvador de ser más semejantes al  buen samaritano: “Cada uno de nosotros, en el trayecto por la vida terrenal, viajará por su propio camino a Jericó. ¿Cuál será la experiencia de ustedes? ¿Cuál será la mía? ¿Pasaré por alto al que ha caído entre ladrones y que necesita mi ayuda? ¿Lo harán ustedes? “¿Seré yo el que vea al lastimado y oiga su súplica y aun así pase de largo? ¿Serán ustedes? “¿O seré yo el que vea, oiga,  se detenga y ayude? ¿Serán ustedes? “Pero si seguimos las huellas de ese buen samaritano, vamos por el camino que lleva a la perfección” (véase  “El “El   camino a Jericó” Jericó”,, Liahona, septiembre de 1989, págs. 2 –  2 – 3). 3).

Lectura preparatoria  

  Lucas 10:25 – 37. 37.

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159 – 160. 160.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 159 –    Thomas S. Monson, “El llamado del Señor a prestar servicio”, Liahona, agosto de 2012, págs. 4– 5. 4– 5.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  A fin de obtener la vida eterna, debemos amar a Dios con todo nuestro corazón y amar a nuestro  prójimo como a nosotros mismos (véase Lucas 10:25 10: 25 – 37). 37).

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Sugerencias para la enseñanza Sugerencias

Lucas 10:25 – 37  37  Jesús enseña la parábola del buen samaritano Pida a un alumno que lea en voz alta la siguiente declaración del presidente Dieter F. Uchtdorf, de la Primera Presidencia: “La gente que nos rodea no es perfecta. Las personas hacen cosas que molestan, decepcionan y enojan; en esta vida mortal siempre será así” (“Los “Los misericordiosos  misericordiosos alcanzan misericordia”,,  Liahona, mayo de 2012, pág. 77). misericordia”

Invite a la clase a meditar si conocen a alguien que haga cosas que los molesten, los desilusionen o los hagan enojar. ¿Por qué podría ser difícil amar a alguien que haga eso? A medida que los alumnos estudian  estudian Lucas 10:25 – 37, 37, invítelos a buscar verdades que los guíen conforme se relacionen con personas que les resulte difícil amar. Invite a un alumno a leer  Lucas 10:25  10:25 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio en busca

de la pregunta que un intérprete de la ley hizo al Salvador.

 

¿Qué preguntó al Salvador el intérprete de la ley? Invite a un alumno a leer  Lucas 10:26 – 28  28 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para conocer la respuesta del Salvador. Luego pida a los alumnos que den un informe de lo que encontraron. ¿Qué principio aprendemos de esos versículos en cuanto a lo que debemos hacer para obtener la vida eterna? (Es posible que los alumnos lo expresen con otras palabras, deben reconocer un principio semejante al siguiente: Para alcanzar la vida eterna debemos amar a Dios y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Escriba ese principio en la pizarra). Según el  el versículo 27, 27, ¿cómo debemos amar a Dios? ¿Qué significa amar a Dios con todo su corazón, y con toda su alma, y con todas sus fuerzas y con toda su mente? Señale la frase “amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos”, en la pizarra. Para ayudar a los alumnos a entender lo que podría significar amar al prójimo como a nosotros mismos, invítelos a enumerar en la  pizarra lo que hacen durante un día común. (Por ( Por ejemplo, prepararse para par a el día, comer, dormir, hacer la tarea escolar, etcétera). Tras realizar una lista en la pizarra, invite a los alumnos a meditar en cuántas de sus actividades se centran en sí mismos. ¿Qué aprendemos de ese ejercicio? ¿Cuáles son algunas formas en las que podemos centrarnos más a menudo en el bienestar de los demás y  procurar amarlos como a nosotros nosotro s mismos? ¿Cuáles son algunas maneras en las que podemos hacerlo incluso al realizar actividades para nosotros mismos? (Entre los ejemplos podría mencionarse el almorzar con quienes parezcan estar solos o el elogiar a los demás durante las actividades escolares). ¿Cómo creen que amar a Dios y a nuestro prójimo tanto como nos amamos a nosotros mismos nos ayuda a  progresar hacia la vida eterna? Invite a un alumno a leer  Lucas 10:29  10:29 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio en busca de la segunda pregunta que el intérprete de la ley hizo a Jesús. ¿Cuál fue la segunda pregunta del intérprete de la ley? Prepare a varios alumnos a fin de que representen la parábola del buen samaritano, que está en  Lucas 10:30 – 35. 35. Invite a un alumno a actuar como narrador y a otros a representar los papeles del judío herido, los dos ladrones, el sacerdote, el levita y el samaritano. (Si la clase tiene pocos alumnos, pueden representar varios papeles cada uno). Si lo desea, proporcione algunos accesorios como placas de identificación, ropa adicional para quitarle al judío, dos recipientes para representar el aceite y el vino, una silla móvil o rodante para representar la cabalgadura, y dos monedas para representar los dos denarios. ( Nota:  Nota: Si lo desea, designe a los participantes y deles instrucciones específicas antes de la clase para asegurarse de que la representación sea eficaz, apropiada y segura). Invite al narrador a leer  Lucas 10:30 – 35  35 en voz alta, y pida a quienes vayan a actuar que representen la  parábola. Pida al resto de la clase que siga la lectura en silencio para p ara conocer quién es nuestro prójimo, pr ójimo, según enseñó el Salvador. Tras la representación, invite a los alumnos a volver a sus asientos. ¿Cuál de las acciones del samaritano les llama más la atención?

63 

 

 

Para ayudar a la clase a entender mejor lo que había de esperarse de un sacerdote, de un levita, y de un samaritano, invite a un alumno a leer la siguiente explicación en voz alta: Los sacerdotes y levitas poseían el Sacerdocio Aarónico y estaban asignados a servir a Dios y a sus semejantes en el templo, al igual que como maestros y modelos ideales de la ley de Dios. Aquellos  poseedores del sacerdocio entendían plenamente plenam ente el mandamiento de “amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18) 19:18) y de atender a los extranjeros y viajeros (véase  (véase  Levítico 19:34; 19:34; 25:35 25:35)). Por el contrario, “Los samaritanos tenían tenían sangre israelita y sangre gentil, y su religión era una mezcla de creencias y prácticas judías y paganas… Los judíos habían llegado a sentir [odio] hacia los samaritanos porque estos habían apostatado de la religión israelita” israelita” (Guía (Guía para el estudio de las Escrituras, “Samaritanos) Por lo general, ambos grupos solían desviarse de su camino para evitarse unos a otros. En la parábola, ¿por qué las acciones del sacerdote, del levita y del samaritano resultan fuera de lo común? ¿Qué razones podría haber tenido el samaritano para no ayudar al judío herido? Según el  el versículo 33, 33, ¿qué motivó al samaritano a actuar al ver al hombre herido? Señale que ser movido a misericordia significa fijarse en las necesidades o dificultades de otra persona, y sentir el deseo de hacer todo lo posible para ayudarla. Invite a un alumno a leer  Lucas 10:36 – 37  37 en voz alta, y pida al resto de la clase que siga la lectura en silencio para conocer lo que el Salvador enseñó luego al intérprete de la ley. ¿De qué forma la parábola contesta la pregunta del  del  versículo 29: 29: “¿Y quién es mi prójimo?  prójimo?  Ayude a los alumnos a entender que el hecho de que el Salvador utilizara a un samaritano en la parábola sugiere que nuestro prójimo no es solo alguien a quien tenemos cerca, sino cualquiera de los hijos de nuestro Padre Celestial; incluso aquellos que son más difíciles de amar. Invite a un alumno a leer en voz alta la siguiente declaración del presidente Howard W. Hunter: “Debemos recordar que si bien nosotros hacemos amigos, Dios ha hecho a nuestro prójimo: a todos ellos. El amor no debe tener límites… Cristo dijo: ‘Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos?’ (Mateo 5:46) 5:46)” (véase “La “La piedra  piedra de toque del Señor” Señor”,, Liahona, enero de 1987, págs. 33 – 34). 34). Según el  el versículo 37, 37, ¿qué enseñó el Salvador al intérprete de la ley que debía hacer? Invite a losdifícil alumnos a pensar de nuevo en las personas en las que habían pensado antes, a las que podría resultarles amar. ¿Qué podemos hacer para sentir amor y misericordia por quienes nos resulta difícil amar? Mediten en alguna ocasión en la que ustedes o alguien que conozcan hayan seguido el consejo del Salvador de “amarás… a tu prójimo como a ti mismo” (Lucas 10:27) 10:27). ¿Cuál fue el resultado? Testifique de las verdades que se han enseñado en la lección de hoy. Escriba el siguiente enunciado incompleto en la pizarra e invite a los alumnos a completarlo en el cuaderno de apuntes o el diario de estudio de las Escrituras: Seguiré el ejemplo del buen samaritano al… 

Material de lectura para el alumno  

37.   Lucas 10:25 – 37. 159 – 160. 160.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 159 –  servicio”, Liahona, agosto de 2012, pá   Thomas S. Monson, “El llamado del Señor a prestar servicio”,

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El Amigo Importunado

 

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Introducción  Después de escuchar orar al Salvador, uno de Sus discípulos preguntó si podía enseñarles a orar, y así lo hizo Él. Después que el Señor enseñó a Sus discípulos a orar, usó analogías para enseñar verdades adicionales acerca de la oración, incluso la buena disposición de Dios para contestar oraciones.

Lectura preparatoria  

13.   Lucas 11:1 – 13.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 161.   David A. Bednar, “Pedir con fe”, Liahona, mayo de 2008, págs. 94– 97. 97.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Si oramos y buscamos persistentemente las bendiciones del Padre Celestial en épocas de necesidad, entonces Él contestará nuestras oraciones de la manera que sea mejor para nosotros (véase Lucas 11:5 – 13). 13).

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Sugerencias para la enseñanza

Lucas 11:1-13 11:1-13  Jesús enseña a Sus discípulos acerca de la oración Invite a los alumnos a imaginar que son misioneros de tiempo completo que enseñan a un investigador que ha intentado orar varias veces y siente que Dios no le ha respondido. El investigador está considerando dejar de orar. Basándose en sus propias experiencias ¿cómo responderían a esa inquietud? 11:1-13 1-13,, invite a los alumnos a buscar verdades que podrían ayudar a A medida que estudian  estudian Lucas 11: alguien que siente que Dios no ha contestado sus oraciones. Para resumir  Lucas 11:1 – 4 explique que, después de escuchar orar al Salvador, uno de Sus discípulos  preguntó si podía enseñarles a orar, y así lo hizo Él. Explique que después que el Señor enseñó a Sus discípulos a orar, usó analogías para enseñar verdades adicionales acerca de la oración, incluso la buena disposición de Dios para contestar oraciones. Invite a los alumnos a estudiar  Lucas 11:5 – 13  13 en grupos de dos para saber lo que enseñó el Señor sobre la oración. Señale las porciones que se añadieron de la Traducción de José Smith a los  versículos 5 y 13 13..  Esas porciones adicionales se encuentran en la Traducción de José Smith, Lucas 11:5 –  11:5 – 6 (en  (en Lucas 11:5, nota a al pie de página) página) y en la Traducción de José Smith, Lucas 11:14 (en (en  Lucas 11:13, nota a al  pie de página) página). Después de darles suficiente tiempo, pregunte lo siguiente: En la parábola que leyeron en los  los  versículos 5 – 8, ¿qué le pidió un amigo a otro? ¿Por qué?

 

 

¿Por qué creen que el segundo amigo atendió la solicitud del primero? (Si lo desea, explique que la  palabra importunidad  en  en el  el versículo 8  8 se refiere a la persistencia del hombre en la súplica, aun cuando inicialmente su amigo había rechazado su petición). Si el hombre necesitado nos representa a nosotros, y su amigo que tiene pan representa a nuestro Padre Celestial, ¿qué sugirió el Salvador que debemos hacer en tiempos de necesidad? Escriba la siguiente frase incompleta en la pizarra: Si oramos y buscamos persistentemente las bendiciones del Padre Celestial en épocas de necesidad… 

Según el  el versículo 13 13,, ¿qué da el Padre Celestial a aquellos que oran y buscan persistentemente Sus  bendiciones? Basándose en las enseñanzas del Salvador en  en Lucas 11:5 – 13, 13, ¿cómo completarían la frase de la  pizarra? (Una vez que los alumnos respondan, complete la frase de la pizar pizarra ra a fin de que transmita la siguiente verdad: Si oramos y buscamos persistentemente las bendiciones del Padre Celestial en épocas de necesidad, entonces Él responderá nuestras oraciones de la manera que más nos bendiga). Podría invitar a los alumnos a compartir ejemplos de cuando recibieron respuesta a sus oraciones tras  buscar persistentemente las bendiciones del Padre Padr e Celestial.

Material de lectura para el alumno  

  Lucas 11:1 – 13. 13.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 161.   David A. Bednar, “Pedir con fe”, Liahona, mayo de 2008, págs. 94– 97. 97.

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El Rico Necio

 

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Introducción 

Al estar frente a una gran multitud, el Salvador enseñó a Sus discípulos que se cuidaran de la hipocresía; también les recordó que todas las cosas ocultas serían reveladas un día, y que Dios conoce Sus hijos y vela por ellos.una Luego un hombre hermanoa para persuadirle a dividir herencia con élpidió al Salvador que hablara con su

  Lectura preparatoria  

  Lucas 12:13 – 21. 21.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 162.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Las bendiciones más grandes de esta vida no son las posesiones materiales (véase Lucas 12:13 –  12:13 – 2211

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  El Señor nos manda que no codiciemos las posesiones de este mundo (véase Lucas 12:15).

Sugerencias para la enseñanza

Lucas 12  12  El Salvador previene contra la hipocresía y la avaricia Lea a los alumnos las siguientes preguntas e invítelos a meditar sus respuestas en silencio: ¿Han deseado alguna vez algo con tanta fuerza que no podían dejar de pensar en ello? ¿Qué consecuencias negativas puede tener en nosotros ese tipo de pensamientos? 13 explique que al estar frente a una gran multitud, el Salvador enseñó a Sus Para resumir  Lucas 12:1 – 13  discípulos que se cuidaran de la hipocresía; también les recordó que todas las cosas ocultas serían reveladas un día, y que Dios conoce a Sus hijos y vela por ellos. Luego un hombre pidió al Salvador que hablara con su hermano para persuadirle a dividir una herencia con él. 15 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio Invite a un alumno a leer  Lucas 12:14 – 15   para conocer la respuesta del d el Salvador a la petición de ese hombre. ¿Qué advertencia hizo el Salvador a las personas que estaban con Él? Explique que la codicia consiste en desear algo en exceso. Escriba la siguiente verdad en la pizarra: El Señor nos manda que no codiciemos las posesiones de este mundo. ¿Por qué debe una persona evitar la codicia? ¿Cómo puede ayudarnos esa verdad a llevar vidas más felices? Explique que después que el Salvador dijo a Sus discípulos que evitaran la codicia, narró una parábola que ilustra la importancia de ese mandamiento.

 

 

Invite a los alumnos a leer  Lucas 12:16 – 19  19 en silencio para determinar el número de veces que el hombre de la parábola utiliza la primera persona y la palabra mi/mis Pida a los alumnos que den un informe de lo que encuentren. ¿Qué nos enseña el frecuente uso que hace el hombre de la  primera persona  y de la palabra mi/misen cuanto a las cosas que le preocupaban? ¿De qué maneras podríamos sentirnos tentados a ser como ese hombre? Invite a un alumno a leer  Lucas 12:20 – 21  21 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio  para saber lo que dijo Dios en cuanto a la codicia y la avaricia del hombre. Pida a los alumnos que den un informe de lo que encuentren. Escriba en la pizarra la siguiente declaración del élder M. Russell Ballard, del Cuórum de los Doce Apóstoles: (Esta cita se encuentra en  en  “Lo más “Lo más importante es lo que perdura”, que perdura”,  Liahona,  Liahona, noviembre de 2005, pág. 44). “Lo más importante es lo que perdura” (élder M. Russell M.  Russell Ballard). ¿De qué maneras dejó de enfocarse en “lo más importante” el hombre rico de la parábola?   ¿Por qué podrían considerarse insensatos los hechos de ese hombre?

Material de lectura para el alumno  

  Lucas 12:13 – 21. 21.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 162.

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La Higuera Estéril 

Introducción 

El Salvador relató una parábola sobre higuera que sería cortada si no producía fruto, lo cual nos enseña que pereceremos si no nos una arrepentimos. Lectura preparatoria  

  Lucas 13:1 – 99..   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 163.   Quentin L. Cook, “Cosechar las recompensas de la rectitud”, Liahona, julio de 2015, págs. 26– 33. 33.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Si no nos arrepentimos y hacemos buenas obras, pereceremos (véase Lucas 13:1 –  13:1 – 99). ).

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Sugerencias para la enseñanza

Jesucrist o enseñó que todos deben arrepentirse arrepentirse o perecer y dio la parábola de la hig uera estéri estéri l. Lucas 13: 1-5  1-5 . "Excepto que ustedes se arrepientan arrepientan,, todos también perecerán"  Las ramas de una higuera sin fruto Cuando algunas personas informaron a Jesucristo de que un grupo de galileos había sido asesinado en el templo por las autoridades romanas, presumiblemente en la sofocación de un motín, el Salvador usó esta ocasión para desafiar la creencia de que las calamidades siempre son castigos de Dios. Al exponer su punto, también les recordó a sus oyentes oy entes una torre que había caído en Jerusalén y se cobró 18 vidas. Además, aprovechó esta oportunidad para enfatizar que todos necesitan arrepentirse. El élder Bruce R. McConkie  explicó las enseñanzas del Salvador: "Decir que individuos particulares asesinados en la guerra, asesinados en accidentes, heridos por enfermedades, azotados por plagas o privados de sus bienes por calamidades naturales, han sido señalados entre sus semejantes, ya que merece especialmente tal supuesta retribución que es totalmente injustificada. No es prerrogativa del hombre concluir en casos individuales de sufrimiento o accidente que tal persona haya sufrido una justa retribución por un curso impío. ... El Señor trae dificultades a los más justos de sus santos para probarlos y probarlos; persecución ... es patrimonio de los fieles. "La verdadera lección que debemos aprender de la conclusión de Jesús, 'a menos que os arrepintáis, todos vosotros también pereceréis', es que no había diferencia en la justicia entre los muertos y los vivos, y que a menos que los vivos se arrepientan, perecerían con el muerto. ... En un sentido más amplio, el pensamiento es que como estos han perecido temporalmente, todos perecerán espiritualmente a menos que se arrepientan "( Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento, 1: Testamento,  1: 475-76).

Lucas 13: 6-9  6-9 . La parábola de la higuera estéril  Después de enseñar que todas las personas deben arrepentirse o perecer (véase  (véase Lucas 13: 1-5 1-5  ), el Salvador habló una parábola sobre una higuera estéril. El "cierto hombre" representa a Dios, la "higuera" representa el remanente judío de Israel, "su viña" representa el mundo, y el "atalaya de su viña" representa al Hijo de Dios. Durante tres años, el dueño de un viñedo esperó en vano a que una higuera produjera frutos. Le concedió un último año para que el árbol diera fruto, tiempo durante el cual tuvo que producir fruto o ser retirado del viñedo. Esta parábola subrayó las enseñanzas del Salvador Salva dor de que todos deben arrepentirse o perecer. Anteriormente, Juan el Bautista había declarado un mensaje similar (véase  (véase Lucas 3: 89).)) Después de dar esta parábola, el Salvador continuó enfatizando que Israel estaba fallando en producir justicia en su 9). tiempo de oportunidad (véase  (véase Lucas 13: 33-35  33-35 ).

 

 

Cosechar las recompensas de la rectitud Por el élder Quentin L. Cook Del Quórum de los Doce Apóstoles Tomado del discurso “The Rewards of Righteousness” Righteousness”,, pronunciado durante la Conferencia de la mujer en la Universidad Brigham Young, Young, el 2 de mayo de 2014.

Nada bueno se les negará a los que anden rectamente. re ctamente. 45:26)); y muchos de los desafíos que El mundo está, literalmente, en conmoción (véase (véase  D. y C. 45:26 enfrentamos son del ámbito espiritual. Hay problemas sociales que nosotros, como individuos, no  podemos resolver; resolver; no obstante, hay recompensas prácticas que podemos lograr individualmen individualmente, te, incluso en una época en que la rectitud está en decadencia por todo el mundo. La idea de las “recompensas de la rectitud” es un concepto que está bajo ataque en el  mundo de hoy,  pero el convencer a la gente de que que opte por la rectitud ha sid sidoo un desafío ddesde esde tiempo in inmemorial. memorial. “…el hombre natural es enemigo de Dios” (Mosíah 3:19); y siempre ha habido “una oposición en todas las cosas” (2 Nefi 2:11) 2:11). La diferencia que existe en nuestros días es que los escépticos del “grande y espacioso edificio” (1 Nefi 8:31 8:31)) son más vociferadores, más contenciosos y menos tolerantes que en ninguna otra época de mi vida. Demuestran su falta de fe cuando, en muchos asuntos, les inquieta más la idea de que a lo largo de la historia no se los considere  populares que la de estar del lad ladoo contrario de D Dios. ios. Hubo un tiempo en que la gran mayoría de las personas comprendían que iban a ser juzgadas de acuerdo con los mandamientos de Dios y no según los puntos de vista  preponderantes ni las filosofías predominantes ddel el momento. Ahora, algun algunos os están más ppreocupados reocupados de qu quee otras

 personas burlel burlen en bien de ellos que e por el algo hechonuevo, ddee quepero, Diosenlo losla s juzgará. La batallaseentre y el qu mal no es actualidad, hay un porcentaje mucho más alto de  personas que erróneamente erróneamente llegan a la conclusión ddee que no exis existe te una norma m moral oral y de rectitud a la que todo todoss deban adherirse. Sin embargo, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días nunca ha tenido miembros más fieles. Los miembros de la Iglesia, junto con otras personas que poseen valores morales similares, representan una isla de fe en un mar de dudas e incredulidad. Sabemos, como lo dijo el profeta Alma, “que la maldad nunca fue felicidad” (Alma 41:10) y que el plan del Padre para Sus hijos es un “plan de felicidad” (Alma 42:8, 16 16)). Deseo presentar algunas ideas que contribuirán a que ustedes, individualment individualmentee y como familia en conjunto, comprendan mejor las recompensas de la rectitud y las reciban. r eciban.

La recompensa de la espiritualidad

“¿Cómo pongo las preocupaciones materiales en la debida perspectiva al tratar de mejorar espiritualmente?”  

¡Las cosas del mundo influyen mucho en nosotros! Los aspectos materiales de la vida cotidiana son un desafío  particular. La sociedad sociedad tiende a mirar todo a través del lente de las recompensas mundanas.

El prefacio darnos guíade a fin Doctrina de prepararnos y Convenios y protegernos pone de relieve ahora precisamente y en el futuro,ese y para problema proporcionarnos para advertirnos una perspectiva de los peligros, importante en cuanto a ese tema: “No buscan al Señor para establecer su justicia, antes todo hombre anda por su  propio camino, y en pos ddee la imagen de su propio ddios, ios, cuya im imagen agen es a semejan semejanza za del mundo y cuy cuyaa substancia es la de un ídolo…” (véase D. y C. 1:16 1:16)). El presidente Spencer W. Kimball (1895 – 1985) 1985) enseñó que los ídolos podrían incluir el prestigio, los títulos académicos, las pertenencias, las casas, el e l mobiliario y otros objetos materiales. Dijo que si elevamos esos objetivos (los cuales podrían ser objetivos dignos si no lo hiciéramos) a una altura que menoscabe la adoración al Señor y debilite los esfuerzos por establecer Su rectitud y llevar a cabo la obra de salvación entre los hijos de nuestro Padre Celestial, habremos creado ídolos ídolos1.  A veces, el lente del mundo nos hace enfocar la atención en asuntos que no son tan drásticos como el aspirar a grandes riquezas pero que, aun así, nos alejan de una dedicación espiritual profunda. Hace muchos años me dijeron de una interesante exhibición que presentaba diversas escenas muy particulares; todas se encontraban debajo de un letrero que decía: “Si Cristo viniera esta noche, ¿a quién visitaría?”. Si mal no recuerdo, las escenas eran las siguientes: Una anciana que estaba enferma, en e n cama, y una enfermera atendiéndola. Una su hijo nacido. Una madre familiajoven, cuyosfeliz, hijos con lloraban derecién hambre. Una familia adinerada. Una familia con muchos hijos, de aspecto agradable pero humilde, cantando juntos alegremente.

 

 

Sabemos que cuando el Salvador vuelva, no sabremos el día ni la hora en que lo hará. También sabemos que, como cristianos, nos preocupamos por los pobres, los necesitados, las viudas y los huérfanos. Sin embargo, aquel letrero hubiese sido más exacto si hubiera dicho: “Si Cristo viniera esta noche, ¿quién estaría preparado para recibirlo?”.  Otra idea que tuve fue que las escenas describían claramente las condiciones físicas de esas personas, pero nada de su condición espiritual ni de su dedicación a Cristo. El punto de partida para examinar nuestra vida y nuestra dedicación al Salvador y a Su evangelio es el bautismo. Salvo en el caso de los conversos nuevos y de los niños pequeños, nuestro bautismo ocurrió hace ya muchos años. El gran profeta Alma nos habla elocuentemente en estos términos: “Y ahora os digo, hermanos míos, si habéis experimentado un cambio en el corazón, y si habéis sentido el deseo de cantar la canción del amor que redime, quisiera preguntaros: ¿Podéis sentir esto ahora?” (Alma 5:26) 5:26); y después continúa su profundo mensaje, que es relevante para nuestros días. En esencia, pregunta a los santos si, en caso de que les tocara morir en ese momento, estarían preparados para presentarse ante Dios. Luego, destaca cuatro cualidades que necesitamos para presentarnos sin mancha ante Dios: Primero, ¿hemos “sido suficientemente humildes”? En un sentido, esa pregunta nos lleva otra vez al requisito para el  bautismo: el ser humildes y tener un cor corazón azón quebrantado y un espíritu ccontrito. ontrito. Segundo, ¿nos hallamos “despojados del orgullo”? Alma nos advierte que no debemos hollar con los pies al Santo de Israel ni inflarnos de orgullo; es decir, poner el corazón en las cosas vanas de este mundo y pensar que somos mejores que los demás. Tercero, ¿nos hemos “despojado de la envidia”? Para los que tienen grandes bendiciones pero no sienten gratitud  porque se concentran concentran solamente en lo que poseen los demás, llaa envidia puede ser sumamente perniciosa. “La envidia del nivel de vida” vida”2 ha aumentado a medida que la fama y la fortuna han ido reemplazando a la fe y a la familia como aspiraciones fundamentales de gran parte de la sociedad. Cuarto, ¿nos burlamos de nuestros hermanos y hermanas, o los perseguimos? En el mundo actual, probablemente 30, 53 – 54) 54). llamaríamos a ese acto intimidación o acoso (véase  (véase Alma 5:27 – 30, ¿Puede haber algo más pertinente a los problemas de la actualidad que este mensaje sobre la humildad, el orgullo, la envidia y la persecución? El gran debate que tiene lugar en la mayor parte del mundo tiene que ver con lo temporal, con los asuntos económicospara cotidianos; sin embargo, poco se habla dedevolver a los principios cristianos concentran en prepararnos encontrarnos con Dios,muy ni de la condición nuestro espíritu. Es preciso que que se ajustemos el enfoque de nuestra vida y demos más importancia a los asuntos espirituales.

La recompensa de una familia recta

“¿Está bien que criemos a nuestra familia en lugares donde hay pocos miembros de la Iglesia y donde estamos rodeados por tanta maldad, contención y oposición a la rectitud?”  

Mary, mi esposa, y yo teníamos esa preocupación cuando empezamos a criar a nuestros hijos, hacia fines de la década de 1960, en la zona de la Bahía de San Francisco, California, donde los Santos de los Últimos Días eran relativamente pocos. Aunque la gran mayoría de la gente era excelente, esa región se había convertido en un imán  para el uso de drogas y de ttodo odo tipo de conducta promi promiscua scua y pecaminosa. El cambio en la sociedad fue tan grande que un presidente de estaca preocupado preguntó a los líderes de la Iglesia si debía animar a los miembros a permanecer en esa zona. El presidente Harold B. Lee (1899 – 1973), 1973), que era entonces el miembro del Quórum de los Doce de más antigüedad, recibió la asignación de responder a ese asunto. Explicó que el Señor no había inspirado a que se construyera un templo en nuestra área para que luego los miembros se fueran de allí. El  consejo que nos dio fue sencillo pero profundo: 1. Que estableciéramos Sion en nuestro corazón y en nuestro hogar. 2.  Que fuésemos una luz para las personas entre las cuales vivíamos. 3.  Que nos concentráramos en las ordenanzas del templo y en e n los principios que allí se enseñan. Apreciamos el consejo del élder Lee, y nuestra familia se esforzó por seguirlo. Para edificar Sion en el corazón y en el hogar, debemos hacer hincapié en la observancia religiosa en el hogar y efectuar la oración familiar y el estudio de las Escrituras a diario, así como llevar a cabo la noche de hogar todas las semanas. En ese contexto podemos enseñar y capacitar a nuestros hijos. Lo hacemos con amor y bondad, evitando la crítica indebida tanto en lo que se refiere a los hijos como al cónyuge. Sin importar donde vivamos, e incluso aun cuando hagamos todo lo correcto, quizás algunos hijos tomen decisiones imprudentes que los conduzcan a senderos prohibidos. En consecuencia, es importante ayudar a nuestros jóvenes a decidir con anticipación qué van a decir o hacer cuando les propongan comportarse de manera inapropiada o inmoral.  Nuestros hijos iban a escuel escuelas as en las que ssólo ólo había dos o tres niños S Santos antos de los Últimos Día Días. s. Al comien comienzo zo del año académico y antesendesituaciones las actividades escolares, analizábamos analizábamo s en la noche de hogar la formaaapr apropiada si se encontraban comprometedoras; les preguntábamos cómo responderían losopiada amigosdesiresponder les dijeran: “No seas tonto, todos los hacen”, “Tus padres no se enterarán” o “¡Una sola vez no importa!”.   Les explicábamos la responsabilidad que teníamos ante el Señor, y les hacíamos notar que seguimos el ejemplo de Cristo al vestir con modestia, hablar con un lenguaje limpio y apropiado y evitar la pornografía, algo que ahora se

debe enseñar incluso a los niños en edad de la Primaria para que puedan tener una vida pura.

 

 

Hablábamos de lo que hizo José de Egipto, cuando huyó al enfrentar una atención indebida de parte de la esposa de Potifar (véase  (véase Génesis 39:7 – 12) 12). Cada uno de nuestros hijos tuvo al menos una experiencia en la que esa preparación fue indispensable, pero la mayoría de las veces sus amigos los protegían porque conocían sus normas y creencias. Cuando nuestra hija, Kathryn, que estaba lejos de casa en la universidad, llamaba a la madre, Mary le hablaba de las cosas que ella amaba sobre el Salvador, y para ayudar a resolver el problema sobre el cual Kathryn quería hablar, siempre se refería al ejemplo que Él dio y a Su carácter. Creo que podemos criar hijos que vivan rectamente en casi cualquier parte del mundo, si tienen un fundamento firme que se base en Jesucristo y en Su evangelio. Nefi describió la forma en que enseñaba a su familia y al pueblo: “Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo y escribimos según nuestras profecías, para que nuestros hijos sepan a qué fuente han de acudir para la remisión de sus pecados” (2 Nefi 25:26)). 25:26 Si hacemos eso, cuando nuestros hijos tomen decisiones imprudentes, sabrán que no todo está perdido y que les es  posible encontrar encontrar el camino de regreso al hogar. L Les es aseguro que ssii se esfuerzan por fo fortalecer rtalecer a cada uno de los miembros de su familia por medio de la fe en el Señor Jesucristo, ustedes y ellos serán bendecidos. Si seguimos el consejo del presidente Lee de ser una luz para aquellos entre quienes vivimos, no podemos ocultar quiénes somos; nuestra conducta debe reflejar los valores y las creencias que tenemos y, cuando sea apropiado, debemos participar en los asuntos políticos de la comunidad. El vivir de forma digna de tener una recomendación para el templo, el recibir las ordenanzas que allí se imparten y el ser fieles a nuestros convenios nos dan el enfoque y la visión necesarios para mantenernos en el camino del convenio. Cuando nuestros jóvenes se mantienen dignos de efectuar bautismos por los muertos, su vida estará en orden. Es preciso que concentremos la energía en fortalecer f ortalecer a nuestra familia hablando de Cristo, regocijándonos en Él,  predicando y profetizando profetizando acerca de É Él,l, a fin de que que podamos ddisfrutar isfrutar de la reco recompensa mpensa de una familia recta y lleguemos a ser una familia eterna. Para los solteros que vivan con rectitud, nuestra doctrina es reconfortante: “Los miembros fieles cuyas circunstancias no les permitan recibiraslas del matrimonio eterno guarden y de la paternidad en esta recibirán todas las”3.  enbendiciones las eternidades, siempre y cuando los convenios quevida hayan hecho con Dios” Dios  bendiciones prometid prometid

La recompensa de la felicidad

“¿Qué ventajas debo poner al alcance de mis hijos para que sean felices y tengan éxito en la vida?” 

Lucifer ha creado una idea falsa o ilusión de felicidad que es incompatible con la rectitud y que nos engañará si no estamos atentos. Muchos de los problemas que enfrentamos en la actualidad se deben a que el mundo secular ha  procurado una felicidad felicidad cuya definición definición es incorrecta. Mediante el Lib Libro ro de Mormó Mormón, n, sabemos qu quee ese error ha existido a lo largo de las generaciones; y también sabemos de las bendiciones que se reciben al vivir los mandamientos. El rey Benjamín dice: “Y además, quisiera que consideraseis el bendito y feliz estado de aquellos que guardan los mandamientos de Dios. Porque he aquí, ellos son bendecidos en todas las cosas, tanto temporales como espirituales; y si continúan fieles hasta el fin, son recibidos en el cielo, para que así moren con Dios en un estado de interminable felicidad. ¡Oh recordad, recordad que estas cosas son verdaderas!, porque el Señor Dios lo ha declarado” ( Mosíah 2:41)). 2:41 Durante varios años, hese seguido con interés un de investigación quehhombres comenzó laa década de 1930. Al  principio, el grupo grupo que in investigaba vestigaba consist consistía ía proyecto de doscientos sesenta y ocho ombres deenun una universidad ddistinguida istinguida a quienes se estudió periódicamente a lo largo de toda su vida; más adelante, también se incluyó a mujeres como  parte del estudio. estudio. La investi investigación gación se realizó por un período de aproximadam aproximadamente ente setenta años. E Ell objetivo inicial inicial del estudio era descubrir todo lo posible acerca del éxito y de la felicidad. f elicidad. Se demostró que ni el promedio de notas para ingresar a la universidad ni el de las calificaciones en la escuela eran un indicio de éxito ni de felicidad en épocas posteriores de la vida de esas personas; sin embargo, un aspecto que demostró tener una gran correlación era la felicidad familiar que habían gozado durante la niñez. Los adultos que eran felices y habían tenido éxito, por lo general decían que la madre, en particular, les expresaba amor y afecto, y no los disciplinaba con severidad; los padres se demostraban cariño uno al otro y estaban disponibles y accesibles para los hijos, con quienes tenían una relación afectuosa y expresiva. Por otra parte, los padres creaban un ambiente familiar estable y parecían haber respetado la autonomía de los hijos. En 2012 se publicó un libro con los resultados del estudio, entre los cuales está la siguiente información: “Para  predecir muchos de los aspectos del éxito a lo largo de la vvida, ida, las venta ventajas jas económicas y sociales al com comenzar enzar la existencia no son tan precisas como una infancia llena de amor”. Una niñez rodeada de bondad y cariño se relaciona más con los logros que se obtienen que la inteligencia, la clase social o el éxito en los deportes. El estudio también descubrió que “todo lo bueno que ocurra durante la infancia predice el futuro con c on mucha mayor exactitud que lo malo””4.  malo En general, los resultados indican que, aun cuando se presenten serias dificultades y algunas cosas salgan realmente mal, la mayoría de los niños tienen la facultad de recuperarse, y la confianza que se desarrolla gracias a una relación

afectuosa con los padres, especialmente con la madre, tiene el efecto de producir felicidad duradera para toda la vida. Lo que me resultó interesante, aunque no me sorprendió, fue que el estudio coincide totalmente con lo que las

 

 

Escrituras y la Iglesia enseñan sobre la familia. La Iglesia pone énfasis en la noche de hogar, la oración familiar, las expresiones de cariño, la unión y las tradiciones familiares, que son las mismas actividades que, según el estudio, darían como resultado adultos felices y de éxito.  Nefi comienza el Libro de Mormón expresando expresando gratitud por por sus “buenos padres” (1 Nefi 1:1 1:1)); pero la verdadera lección es que cada uno de nosotros decide qué tipo de padre será a fin de que nuestra posteridad pueda afirmar con satisfacción que nació de buenos padres. Lo más importante que pueden hacer es asegurarse de que sus hijos y aquellos a quienes enseñen sepan que ustedes los aman. El amor es el ingrediente esencial de la felicidad.

La recompensa de la prosperidad sobre la Tierra

 familia no ha logrado el éxito económico, ¿será porque debemos vivir con más

“Nuestra rectitud?” Las Escrituras son claras cuando estipulan que el vivir los mandamientos nos permite prosperar en la  Tierra; sin

embargo, les aseguro que esa prosperidad no se define por la cantidad de dinero que se tenga en la cuenta bancaria, sino que tiene un significado mucho más profundo. Al hablarle a su hijo Helamán, el profeta Alma enseñó: “Mas he aquí, hijo mío, esto no es todo; porque tú debes saber, como yo sé, que al grado que guardes los mandamientos de Dios, prosperarás en la tierra; y debes saber 36:30)). también que si no guardas los mandamientos de Dios, serás sep arado de su presencia” (Alma 36:30 Por consiguiente, el elemento principal para prosperar en la Tierra es tener el Espíritu con nosotros; y, si guardamos los mandamientos, también recibimos promesas específicas (véase  (véase Efesios 6:1 – 3). Por ejemplo, la la  sección 89 de Doctrina y Convenios  Convenios promete  promete que si vivimos de acuerdo con la P Palabra alabra de Sabid Sabiduría, uría, disfrutarem disfrutaremos os de bendic bendiciones iones de salud y de grandes tesoros de conocimiento. Al considerar uno de los elementos de la Palabra de Sabiduría, la abstención del alcohol, se aprende mucho. El  prolongado estudio estudio que mencion mencionéé antes halló qque, ue, entre los estadounidenses, el abuso del al alcohol cohol afecta a una de tres familias, es causa de una cuarta parte de todas las visitas a hospitales generales, tiene un efecto importante en el índice de mortalidad, en el divorcio, en la mala salud, y retrasa el desarrollo de las habilidades. Otro prolongado estudio comparativo que se llevó a cabo en California (EE. UU.) reveló el hecho de que, entre los miembros Iglesia, mujer vive que un promedio años observaron más, y el hombre añosuna más,razón que otros hombres y activos mujeresdedelaEE. UU. la Los médicos realizarondeel5,6 estudio que pordelo9,8 menos de esa diferencia era el cumplir con la Palabra de Sabiduría. El obedecerla nos permite prosperar en la Tierra Tierra55.  En una conversación que tuve con el presidente Gordon B. Hinckley (1910 – 2008) 2008) durante un vuelo en ruta a la dedicación de un templo, con gran satisfacción me dijo que la Iglesia cuenta con fondos para aumentar el número de templos debido a que los Santos de los Últimos Días han prosperado en la Tierra, y, por ser fieles pagadores del diezmo, han proporcionado los medios para construirlos. Prosperar y ser rico no son necesariamente sinónimos. Una definición mucho mejor mejor que da el Evangelio sobre la  prosperidad en la la Tierra es tener ssuficiente uficiente para nu nuestras estras necesidades aall mismo tiemp tiempoo que gozamos de la bendició bendiciónn abundante de tener el Espíritu con nosotros. Si proveemos de lo necesario para nuestra familia, y amamos y servimos al Salvador, disfrutaremos de la recompensa de tener el Espíritu y de prosperar en la Tierra.

La recompensa de la paz

En En  Doctrina y Convenios 59:23 59:23  se establece claramente cuál es la rrecompensa ecompensa suprema que se promete para la rectitud: “Aprended, más bien, que el que hiciere obras justas recibirá su galardón, sí, la paz en este mundo y la vida eternamás en eldemundo   el presidente Kimball enseñó que gran parte del progreso de la Iglesia “se deberá a Hace treintavenidero”. y cinco años, que habrá muchas mujeres… que… se sentirán atraídas” a ella. Y agregó: “Pero esto sólo puede suceder si las mujeres de la Iglesia viven en forma justa y prudente, hasta el punto de que las consideren diferentes de las del mundo””6.  mundo Esto realmente ha sucedido y continuará sucediendo en el futuro. El Señor Dios es, en verdad, sol y escudo, y dará gracia y gloria. A los que anden en integridad no se les negará nada de lo bueno (véase  (véase Salmos 84:11) 84:11). Mi ruego es que ustedes cosechen las recompensas de la rectitud al seguir fielmente a nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

 Notas 1. Véase de Spencer W. Kimball, “Los dioses falsos”, Liahona, 4.  Liahona, agosto de 1977, págs. 2 – 4. 2. Véase, de Lane Anderson, Deseret News, “The Instagram Effect: How the Psychology of Envy Drives Consumerism”, 15 de abril de 2014, C7.  3. Manual 2: Administración Administración de la Iglesia, 2010, 1.3.3. El presidente Boyd K. Packer, Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles, reafirmó este concepto en su discurso “El testimonio”, de la conferencia de abril de 2014, Liahona, mayo de 2014, pág. 95. 4. George E. Vaillant, Triumphs of Experience: The Men of the Harvard Grant Study, 2012, págs. 108 – 109. 109. 5. James E. Enstrom y Lester Breslow, “Lifestyle and Reduced Mortality among Active California Mormons, 1980 –2004”, Preventive Medicine 46, 2008, pág. 135.

 

 

 Liahona, enero de 1980, pág. 171; véase también 6. Spencer W. Kimball, “Vuestro papel como mujeres justas”,  Liahona, Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: Spencer W. Kimball, 2006, pág. 247.

Material de lectura para el alumno  

  Lucas 13:1 – 99..   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 163.

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26– 33.   Quentin L. Cook, “Cosechar las recompensas de la rectitud”, Liahona, julio de 2015, págs. 26– 33.

 

 

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La Oveja Perdida y la Moneda Perdida Introducción 

15  fueron la respuesta del Salvador a los fariseos y escribas Las parábolas registradas en  en Lucas 15 cuando estos lo condenaron por comer y beber con pecadores. Vistas en ese contexto, esas parábolas no solo contienen palabras de esperanza para el pecador arrepentido, sino también una fuerte amonestación contra amonestación se observa declaración del Salvador que hay más gozo en la lossanturronería. cielos por un Esa pecador que se arrepiente queen porlanoventa y nueve justos quede no necesitan de arrepentimiento.

Lectura preparatoria  

10.   Lucas 15:1 – 10. 169 – 170. 170.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 169 – 

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Cada alma es de gran valor para el Padre Celestial y para Jesucristo (véase Lucas 15:7, 10).   Cuando ayudamos a otras personas a sentir el deseo de arrepentirse, sentimos gozo y los cielos se regocijan (véase Lucas 15:1 – 10). 10).

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Sugerencias para la enseñanza

Lucas 15:1 – 10  10  Jesús narra las parábolas de la oveja perdida y la moneda perdida Para comenzar la lección, pregunte a los alumnos si alguna vez han perdido algo que para ellos era de gran valor. ¿Qué estuvieron dispuestos a hacer para encontrarlo? ¿Por qué? ¿Qué creen que significa alguien espiritualmente “perdido”? a losdealumnos a entender que eso se puede referir apara aquellos queestar aún no han recibido el evangelio(Ayude restaurado Jesucristo, o que actualmente no viven conforme a las enseñanzas del Evangelio). Invite a los miembros de la clase a pensar en alguien a quien conozcan que pueda estar espiritualmente  perdido, y pídales que reflexionen sobre cómo se sienten en cuanto a esa persona. pers ona. Explique que  que Lucas 15  15 contiene las enseñanzas del Salvador sobre los que están espiritualmente  perdidos. Invite a los alumnos a buscar en  en  Lucas 15  15 verdades sobre cómo se siente el Padre Celestial hacia los que están espiritualmente perdidos, y la responsabilidad que nosotros tenemos hacia ellos. Pida a un alumno que lea  lea Lucas 15:1 – 2 en voz alta, e invite a la clase a seguir la lectura en silencio para saber quiénes se acercaban a Jesús y de qué se quejaban los fariseos. ¿Quiénes se acercaban al Salvador? ¿De qué se quejaban los fariseos y los escribas? ¿Qué revela esa queja acerca de los fariseos y los escribas?

 

 

Explique que para responder, el Salvador narró tres parábolas: una sobre una oveja perdida, otra sobre una moneda perdida y otra sobre un hijo perdido. Esas parábolas pretendían dar esperanza a los  pecadores, además de condenar la hipocresía hipoc resía y la santurronería de los escribas escr ibas y fariseos. Inste a los alumnos a prestar atención a por qué se perdió el sujeto de cada parábola, y cómo se encontró. Copie el siguiente cuadro en la pizarra o entréguelo a los alumnos en forma de volante. Agrupe a los alumnos de dos en dos y asigne a un alumno que estudie  estudie  Lucas 15:3 – 7,  7, y al otro que estudie  Lucas 15:8 – 10. estudie 10.  Invite a los alumnos a leer las parábolas que les ha asignado y a encontrar las respuestas a las preguntas que se encuentran en la columna izquierda. (La tercera parábola se analizará en la siguiente lección).

Cuando haya pasado suficiente tiempo, pida a los alumnos que expliquen la parábola que se les asignó y den un informe a sus compañeros de sus respuestas a las preguntas del cuadro. Cuando ambos alumnos de cada grupo hayan acabado, invite a algunos de ellos a pasar a la pizarra y rellenar el cuadro con sus respuestas o (si no dibujó el cuadro en la pizarra) compartir sus respuestas con la clase. ¿Cuál es la diferencia en la manera en que se perdieron la oveja y la moneda? (La oveja se perdió sin ninguna culpa por su parte, mientras que la moneda lo hizo por causa de la negligencia o el descuido de su dueña [véase David O. McKay, en Conference Report, abril de 1945, págs. 120, 121 –  121 – 122]). 122]). Según los  los versículos 7  7 y 10 10,, ¿qué representan la moneda y la oveja que se encontraron? (Representan al  pecador que se ha arrepentido arrepen tido y se ha vuelto a Dios). ¿Cuál es nuestra responsabilidad hacia aquellos que están perdidos, sin importar cómo se perdieron? Escriba la siguiente frase incompleta en la pizarra: Cuando ayudamos a otras personas a sentir el deseo de arrepentirse… 

Basándose en las reacciones de los que encontraron lo que se había perdido, ¿cómo completarían ustedes la frase de la pizarra? (Los alumnos deben reconocer un principio similar al siguiente: Cuando

 

 

ayudamos a otras personas a sentir el deseo de arrepentirse, sentimos gozo, y los cielos se regocijan.  Complete el principio escrito en la pizarra. Si lo desea, invite a los alumnos a considerar la posibilidad de anotar ese principio en sus ejemplares de las Escrituras, junto aLucas 15:1 – 10. 10.) ¿En qué forma ustedes, o alguien a quien conozcan, han ayudado a una persona que estaba espiritualmente perdida a sentir el deseo de arrepentirse y acercarse más al Padre Celestial? ¿Cuándo les ha ayudado alguien a ustedes? (Recuerde a los alumnos que no deben compartir experiencias que sean demasiado personales o privadas).

nvite a sus alumnos a pensar en alguien que conozcan que se haya "perdido" espiritualmente, espiritualmente, tal vez a través de la inactividad en la Iglesia o la participación en el pecado. Pídales a los alumnos que reflexionen brevemente brevemente cómo se sienten acerca de la persona y por qué quieren que ella "regrese". Explique que  que Lucas 15contiene 15contiene tres parábolas que pertenecen a aquellos que se han desviado del Señor de alguna manera y nuestra responsabilidad responsabilidad hacia esas personas. Pida a los alumnos que observen brevemente  brevemente Lucas 15: 1-2  1-2 e identifiquen a los dos grupos de personas presentes cuando Jesús pronunció estas parábolas (publicanos y pecadores, fariseos y escribas). Pedir: ¿Por qué crees que la asociación del Señor con los publicanos y los pecadores pudo haber causado que los fariseos y los escribas se quejaran? Aliente a los alumnos mientras estudian  estudian Lucas 15  15 para tener en mente a estos dos grupos de personas y considere cómo cada grupo podría interpretar y reaccionar ante las parábolas que se enseñan. Discutirás esto más adelante en la lección. Para estudiar las dos primeras parábolas en  en Lucas 15  15 , asigne a los alumnos para que trabajen en parejas, lean entre ellos la parábola de la oveja perdida en  en Lucas 15: 4-7  4-7 y la parábola de la moneda perdida en  en Lucas 15: 8-10. 8-10. Pídales a los alumnos que escriban las similitudes y las diferencias entre las dos parábolas. Haga que varios v arios estudiantes compartan sus observaciones con la clase. (Algunas similitudes incluyen: algo se perdió, alguien lo buscó diligentemente hasta que lo encontraron, el dueño se regocijó e invitó a otros a regocijarse, y hay alegría en el cielo cuando un pecador se arrepiente. Algunas diferencias diferencias incluyen: se perdieron una oveja y una moneda, Pastor y una mujer registraron, los artículos se perdieron de diferentes maneras, y había 100 ovejas y 10 monedas. Ayude a los estudiantes a analizar y comenzar a considerar la aplicación de estas parábolas preguntando: ¿Qué enseñan estas parábolas sobre nuestra responsabilidad hacia aquellos que se han

perdido ?

 

 

Aliente a los alumnos a explorar el significado de las frases "perseguir lo que se pierde", "hasta que él [o ella] lo encuentre" encuentre",, "lo tiende sobre sus hombros" y "busque diligentemente". Pregunte: Pregunte: ¿Qué significa para nosotros hacer esas cosas hoy? Anime a los alumnos a resaltar las frases "regocijo" (  ( versículo 5  5 ), "regocíjense conmigo" (  ( versículos 6, 9  9 ), "gozo estará en los cielos" (  ( versículo 7  7 ), y "hay alegría en la presencia de los ángeles de Dios "(  versículo 10  "( 10 ). Pedir: ¿Qué enseñan estas frases bíblicas sobre el arrepentimiento? ¿Cómo expresarías el mensaje de la parábola de la oveja perdida y la parábola de la moneda perdida? (Un principio que los estudiantes deberían identificar es: cuando ayudamos a otros a arrepentirnos, arre pentirnos, sentimo s alegría alegría y los cielos s e regocijan. Puede escribir este principio en la

pizarra).

Comentarios e información de contexto Lucas 15. “Las parábolas de los que se perdieron”  Las parábolas registradas en  en Lucas 15 fueron la respuesta del Salvador a los fariseos y escribas cuando estos lo condenaron por comer y beber con pecadores. Vistas en ese contexto, esas parábolas no solo contienen palabras de esperanza para el pecador arrepentido, sino también una fuerte amonestación contra la santurronería. Esa amonestación se observa en la declaración del Salvador de que hay más gozo en los cielos por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento. La referencia del Salvador a los “justos que no necesitan de arrepentimiento” (Lucas

15:7) no sugiere que los fariseos y los escribas no necesitaran arrepentirse, sino que era una acertada

representación de la orgullosa autoestima de los fariseos y los escribas, y de no reconocer su propia necesidad de arrepentirse. En la parábola del hijo pródigo se puede ver otra condena a tales actitudes en los hechos del hermano mayor. Como los fariseos y los escribas que se quejaban cuando Jesús recibía a los pecadores, el hermano mayor de la parábola reacciona con egoísta hostili hostilidad dad en lugar de compasión cuando su padre recibe de nuevo al hermano rebelde.

32. La oveja, la moneda y el hijo pródigo se perdieron de diferentes maneras Lucas 15:1 – 32. El presidente David O. McKay habló de las razones por las que algunos se pierden: “Deseo referirme a las condiciones que contribuyeron a que se perdieran [la oveja, la moneda y el hijo pródigo]…  “Esta noche les pregunto: ¿Cómo se perdió esa e sa oveja? Ella no era rebelde. Si siguen la comparación, la oveja estaba buscando su sustento de manera perfectamente legítima, pero ya sea de manera torpe o inconsciente, se dejó atraer por los campos y la perspectiva de mejores pastos, hasta que se alejó demasiado del rebaño y se perdió. “Así pues, hay aquellos en la Iglesia, hombres y mujeres jóvenes, que se apartan del rebaño de maneras  perfectamente legítimas. legítimas. Ellos buscan el éxito éxito:: éxito en los negocios, en su profesión profesión,, y al poco tiempo pierden el interés en la Iglesia, y finalmente f inalmente se desconectan del rebaño. Han perdido la noción de lo que es el verdadero éxito, quizás torpemente, quizás inconscientemente, en algunos casos quizás voluntariamente. Están ciegos a lo que constituye el verdadero éxito…  “En [el caso de la moneda perdida], lo que se perdió no era responsable en sí mismo. La persona a la que se había confiado esa moneda la extravió o la dejó caer por descuido o negligencia. Hay una diferencia, y esta es la tercera  parte, que creo que que se aplica esta noche a nosotro nosotros. s. No estamo estamoss solo a cargo de monedas, sino de almas vivientes de niños, jóvenes y adultos. Ellos son nuestra responsabilidad. Esta noche puede que algunos de ellos vayan errantes  por causa de la negligencia de los los maestros de barrio… 

 

 

“[En relación al hijo pródigo,] este es un caso de intención; aquí hay elección, deliberada elección. Aquí hay, de algún modo, rebelión contra la autoridad. ¿Y qué hizo él? Gastó sus recursos llevando una vida desenfrenada; malgastó su porción con rameras. Esa es la manera en que se pierden. “Los jóvenes que comienzan a dar rienda suelta a sus apetitos y pasiones se encuentran en la descend ente senda a la apostasía, tan cierto como el sol sale por el Este. Y no me limito a los jóvenes; cualquier hombre o mujer que inicia esa senda de excesos y vida disoluta, se apartará a sí mismo o a sí misma del rebaño, tan inevitablemente como la oscuridad sigue al día” (en Conference Report, abril de 1945, págs. 120, 121– 122, 122, 123).

Lucas 15:1 – 32. 32. Las parábolas de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pródigo El élder E. Talmage, del Cuórum de los Doce Apóstoles, escribió: “Las tresJames parábolas… representan unánimemente el gozo que abunda en el cielo por la salvación de un alma anteriormente considerada perdida, bien sea que la simbolice más adecuadamente la oveja extraviada, la moneda  perdida a causa del del descuido de ssuu dueño, o bien el hijo que intencionalm intencionalmente ente se aparta de su hogar y de dell cielo. No hay justificación para inferir que a un pecador arrepentido se le dará mayor precedencia que al alma justa que ha resistido el pecado… No obstante la naturaleza incondicionalmente ofensiva del pecado, el pecador retiene su aprecio ante el Padre por motivo de la posibilidad de su arrepentimiento y regreso a la justicia. El extravío de un alma representa una pérdida muy real y muy seria para Dios; lo aflige y le causa dolor, porque su voluntad es que ( Jesús el Cristo, 1975, pág. 486). ninguno de sus hijos perezca” ( Jesús Lucas 15:3 – 7. 7. La oveja perdida “El profeta José Smith (1805–1844) dijo que una interpretación de la parábola es que las ‘cien ovejas representan a cien saduceos y fariseos’, y dado que ellos no aceptaban ni seguían las enseñanzas del Salvador, Él se apartaría del rebaño para buscar ‘a algunas personas, o a un pobre publicano, a quienes los fariseos y saduceos despreciaban’. Cuando hubiera encontrado a la ‘oveja perdida’ que se arrepentiría y lo recibiría, habría ‘gozo en los cielos’ (en History of the Ch Church, urch, tomo V, pág. 262). Esta interpretación nos ayuda a entender que las palabras del Salvador eran una amonestación para ayudar a los fariseos y a los escribas e scribas a reconocer su propia necesidad de arrepentimiento,  porque el Señor manda ‘a todos en todas partes que se arrepientan’ arrepientan’ (D. y C. 133:16; también  Romanos 133:16; véanse también (El Nuevo Testamento, Manual para el alumno, [Sistema Educativo de la Iglesia, 3:23;; 1 Juan 1:8 3:23 1:8;; D. y C. 18:9, 42)” (El  págs. 168 – 169). 169). 2014], págs. 2014], Material de lectura para el alumno  

  Lucas 15:1 – 10. 10.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 169 –  169 – 170. 170.

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El Hijo Pródigo

 

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Introducción 

Las parábolas en por en  Lucas 15 15  fueron respuesta del Salvador los contexto, fariseos yesas escribas cuando estos loregistradas condenaron comer y beberlacon pecadores. Vistas ena ese parábolas no solo contienen palabras de esperanza para el pecador arrepentido, sino también una fuerte amonestación contra la santurronería. Esa amonestación se observa en la declaración del Salvador de que hay más gozo en los cielos por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento. Lectura preparatoria  

  Lucas 15:11-32.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 170 –  170 – 172. 172.   Jeffrey R. Holland, “El otro hijo pródigo”, Liahona, julio de 2002, págs. 69– 72. 72.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Si regresamos al Padre Celestial por medio del arrepentimiento y buscamos Su perdón, Él se regocijará y nos recibirá de nuevo con los brazos abiertos (véase Lucas 15:11 – 32). 32).   Podemos llegar a ser más semejantes al Padre Celestial al reaccionar con compasión y gozo cuando otras personas se arrepienten (véase Lucas 15:25 –  15:25 – 32). 32).

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Sugerencias para la enseñanza

Lucas 15:11 – 32  32 Jesús enseña la parábola del hijo pródigo Invite a los miembros de la clase a considerar la siguiente situación hipotética: Una joven ha cometido graves pecados y ha dejado de orar y de asistir a la Iglesia. Ella siente el deseo de comenzar a orar y vivir conforme a las normas del Señor, pero le preocupa que Él no desee que ella regrese. Pida a los alumnos que piensen si conocen a alguien que se pueda sentir como la persona de ese caso. Explique que la tercera parábola de  de  Lucas 15  15 es la historia de un hijo pródigo (que significa una  persona derrochadora o imprudentemente extravagante), su hermano mayor y el padre de ambos. A medida que estudian esa parábola, invite a los alumnos a buscar verdades que puedan ayudar a las  personas que se sienten perdidas per didas y sin esperanza. Podría separar a los alumnos en grupos de tres. Proporcione a cada grupo una copia del siguiente volante, e invítelos a leer  Lucas 15:11 – 32  32 en sus grupos en voz alta. Asigne a un alumno a que  perspectiva considere ladel parábola padre,desde y al tercero la perspectiva desd e ladel desde perspectiva hijo pródigo, del hermano al segundo mayor. alumno que lo haga desde la Cuando los alumnos terminen de leer, pídales que analicen con su grupo las preguntas que aparecen en

el volante.

 

 

Pregunte a los alumnos cómo completarían la tercera columna (Lucas 15:11 – 32) 32) en el cuadro de la  pizarra o en el primer volante. Escriba las respuestas de los alumnos en la pizarra o invite a los alumnos a escribir sus respuestas en los volantes. ¿Por quéa su debido se propia perdió el rebeldía). hijo pródigo? (A diferencia de la oveja y la moneda, el hijo pródigo se perdió Al comprender que el padre de esa parábola representa al Padre Celestial, ¿qué aprendemos en cuanto

al modo en que el Padre Celestial reacciona ante aquellos que se vuelven a Él por medio del arrepentimiento? (Los alumnos deben reconocer un principio similar al siguiente: Si nos volvemos al

 

 

Padre Celestial por medio del arrepentimiento y buscamos Su perdón, Él se regocijará y nos recibirá de nuevo con los brazos abiertos. Anote ese principio en la pizarra). ¿Cómo puede ese principio ayudar a los que se sienten espiritualmente perdidos? Pida a un alumno que lea en voz alta la siguiente declaración del élder Jeffrey R. Holland, del Cuórum de los Doce Apóstoles: “La emotiva imagen del angustiado y fiel padre de ese muchacho que corrió al encuentro de éste, se echó sobre su cuello y le llenó de besos es una de las escenas más conmovedoras y más compasivas de todas las Santas Escrituras. Indica a todo hijo de Dios, descarriado o no, cuántoo desea Dios tenernos de nuevo en la protección de Sus brazos” (“El cuánt “El otro  otro hijo  Liahona, julio de 2002, pág. 69).  pródigo”, Liahona, Recuerde a los alumnos el hermano mayor de la parábola. ¿Por qué creen que el hermano mayor estaba enojado? Invite a un alumno a leer en voz alta la siguiente declaración del élder Holland, y pida a la clase que  preste atención a la información acerca de por p or qué el hermano mayor estaba enojado: eno jado: “Ese hijo no está tan enojado porque el otro haya vuelto a casa como lo está porque sus  padres están tan felices por ello. Pensando que no le valoran a él y sintiendo quizás más que un poco de compasión por sí mismo, ese hijo obediente —  obediente  — y es sumamente obediente —   olvida por un momento que él nunca ha tenido que conocer la inmundicia ni la desesperación, ni el temor ni el aborrecimiento de sí mismo. Olvida por un momento que todo becerro de su padre ya es suyo, lo mismo que toda la ropa y todos los anillos de su progenitor. Olvida por un momento que su fidelidad siempre ha sido y siempre será recompensada… recompensada…   “Él todavía tiene que llegar a tener la compasión, la misericordia y la caritativa amplitud de visión para ver que no es un rival el que regresa,  sino su hermano… hermano…  “Sin duda, ese hermano menor había estado prisionero, vale decir, prisionero del pecado, de la estupidez y del chiquero. Pero el hermano mayor también vive en una especie de prisión, pues hasta ahora no ha podido salir de la cárcel de sus dañinos conceptos; está obsesionado por los celos de ojos verdes” (“El “El otro  otro hijo pródigo”, hijo pródigo”,  pág.  pág. 70). Según el élder Holland, ¿por qué estaba enojado el hermano mayor? ¿Qué debemos recordar cuando vemos a Dios ser misericordioso y bendecir a aquellos que se arrepienten y se vuelven a Él? ¿Qué principio podemos aprender de esa parábola en cuanto a llegar a parecernos más a nuestro Padre Celestial? (Los alumnos deben reconocer un principio similar al siguiente: Podemos llegar a ser más como nuestro Padre Celestial al reaccionar con compasión y gozo cuando otras personas se arrepienten). Repase los principios que los alumnos aprendieron en las parábolas que se encuentran en  Lucas 15. 15.  Pida a los alumnos que expliquen cómo podrían haber utilizado esos principios para responder a los fariseos y a los escribas que se quejaban cuando Jesús comía con los pecadores. Recuerde a los alumnos la persona en que pensaron al comienzo de esta lección, la cual podría estar espiritualmente perdida, e ínstelos a considerar, con espíritu de oración, cómo podrían ayudar a esa  persona a arrepentirse y acercarse a cercarse más al Padre Celestial. Celes tial. Invite a los alumnos a escribir su respuesta a la siguiente pregunta en su cuaderno de apuntes o en su diario de estudio de las Escrituras: ¿De qué manera pondrán en práctica lo que han aprendido hoy?

 

 

Lucas 15:11-32. “El hijo pródigo”  Refiriéndose a la parábola del hijo pródigo, el presidente Gordon B. Hinckley exhortó: “Les pido que lean esa historia. Cada padre y madre deben leerla una y otra vez. Es lo suficientemente extensa como para abarcar cada hogar, y más extensa todavía como para abarcar a toda la humanidad,  porque ¿no somos todos hijos e hijas pródigos pró digos que necesitan arrepentirse y participar de la compasiva compas iva misericordia de nuestro Padre Celestial, y luego seguir Su ejemplo?” (“Of  You  You It Is Required to Forgive”, Ensign, junio  junio de 1991, pág. 5). El presidente Hinckley dijo también: “… algunos de los nuestros… claman de dolor y de sufrimiento, de soledad y de temor. Tenemos la solemne y gran obligación de extenderles la mano y ayudarles, de levantarles, de alimentarles si tienen hambre, de nutrir su espíritu si tienen sed de la verdad y de la rectitud. “… están aquellos que una vez fueron fervientes en la fe, una fe que ahora se ha enfriado; muchos de ellos querrían volver pero no saben cómo y necesitan manos amigas que se extiendan hacia ellos. Con un poco de esfuerzo sería posible traer a muchos para que se deleitaran otra vez en la mesa del Señor. “Mis hermanos y hermanas, ruego que cada uno de nosotros… tome la resolución de buscar a aquellos que necesiten ayuda, que estén en circunstancias desesperantes o difíciles y que los levanten, con el espíritu de amor, hasta ser recibidos en los brazos de la Iglesia, donde habrá manos fuertes y corazones tiernos que los reanimen, los consuelen, los sostengan y los encaminen hacia una vida feliz y  productiva” (“Una “Una mano  mano extendida para rescatar”,  Liahona, Liahona, enero de 1997, pág. 97).

Material de lectura para el alumno  

  Lucas 15:11-32.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 170 –  170 – 172. 172.   Jeffrey R. Holland, “El otro hijo pródigo”, Liahona, julio de 2002, págs. 69– 72. 72.

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El Mayordomo Injusto

Introducción 

 Jesús enseñó la parábola parábola del mayo mayordomo rdomo infiel. Los fariseos oyeron las las enseñanzas de Jesús y se  burlaron de Él. Entonces Entonces Jesús reprendió a los fariseos y lles es enseñó la pará parábola bola del rico y Lázaro. Lectura preparatoria  

  Lucas 16:1 – 12. 12.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 172.   Henry B. Eyring, “Obrar con toda diligencia”, Liahona, mayo de 2010, págs. 60– 63. 60– 63.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Si nos preparamos sabiamente para nuestro futuro eterno y utilizamos con rectitud las riquezas de la tierra, podemos ser bendecidos con riquezas eternas (véase Lucas 16:1 –  16:1 – 12). 12).

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Sugerencia Sugerenciass para la enseñanza

Lucas 16:1 – 12 12 Jesús enseña la parábola del mayordomo infiel Considere llevar a clase objetos que representen riquezas terrenales y poder, como dinero, un dispositivo electrónico, un diploma, un coche de juguete o la imagen de una casa. Comience la lección con la siguiente pregunta: ¿Cuáles son alguna algunass cosas en las que las personas suelen poner su corazón y con frecuencia tratan de obtener? (Si llevó a la clase los objetos relacionados, muéstrelos a medida que los miembros alumnos los mencionando mencionando.. Si no, pida a un alumno que anote en la pizarra las respuestas de los devayan la clase). ¿Cuáles son algunas riquezas que el Padre Celestial desea que busquemos? busquemos? (Invite a un alumno a anotar en la pizarra las respuestas de los miembros de la clase, c lase, que podrían incluir familias eternas, paz, gozo y la gloria celestial. Indíquele que escriba sobre la lista el encabezado Riquezas eternas). Señale que podemos disfrutar de algunas de esas riquezas eternas en esta vida. Pida a los alumnos que piensen qué riquezas eternas son particularmente importantes para ellos, e invítelos, a medida que estudian  Lucas 16, a buscar verdades que pueden ayudarlos a obtener riquezas eternas. estudian Explique que después de enseñar las parábolas de la oveja perdida, la moneda perdida y del hijo pródigo, el Salvador enseñó la parábola del mayordomo infiel. Si lo desea, explique que un mayordomo es alguien que gestiona los negocios, el dinero o las propiedades de otra persona.  , y pida a la clase que siga la lectura en silencio para Invite a un alumno a leer en voz alta  alta Lucas 16:1 – 2 , y saber lo que el hombre rico de la parábola descubrió de su mayordomo.

 

 

¿Qué había estado haciendo el mayordomo con los bienes del hombre rico? ¿Cuál fue la consecuenci c onsecuenciaa del despilfarro del mayordo mayordomo? mo? (Perdió su trabajo). Para resumir  resumir Lucas 16:3 – 7, 7, explique que al mayordomo le preocupaba lo que haría cuando perdiera su trabajo, ya que pensaba que no podía trabajar con sus manos, y mendigar le daba mucha vergüenza. vergüenza. Él trazó un plan que consideró podría brindarle oportunidades de trabajar en otras casas; visitó a dos de los deudores del hombre rico y redujo significativamente significativamente sus deudas, lo cual esperaba le haría ganar el favor de ellos. Invite a un alumno a leer  leer Lucas 16:8 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para saber cómo reaccionó el hombre rico cuando se enteró de los hechos de su mayordomo. Explique que “los hijos de este mundo” son las personas de ánimo mundano, y que “los hijos de luz” son los que

siguen a Dios, o las personas de ánimo espiritual. ¿Cómo reaccionó el hombre rico cuando se enteró de los hechos de su mayordomo? ¿Qué elogió el hombre rico? (El hombre rico elogió la astucia del mayordomo para obtener el favor de sus deudores; no estaba elogiando la falta de honestidad del mayordomo mayordomo).). Proporcione a los alumnos una copia de la siguiente cita del élder James E. Talmage, del Cuórum de los Doce Apóstoles. Invite a un alumno a leer la declaración en voz alta, y pida al resto de la clase que siga la lectura en silencio para saber lo que estaba enseñando el Salvador mediante la parábola del mayordomo injusto. “El propósito de nuestro Señor fue mostrar el contraste entre el cuidado, consideración y

devoción de los hombres que se ocupan en los asuntos económicos de la tierra, y los esfuerzos desganados de muchos que declaran estar buscando las riquezas espirituales…  “Aprended aun de las personas fraudulentas y malvadas, pues si tienen la sagacidad

suficiente para proveerse de lo necesario para el único futuro que conocen, ¡cuánto más debéis vosotros, que creéis en un futuro eterno, preveniros para él! … Seguid el ejemplo del mayordomo infiel y los amantes de tesoros, no en lo que respecta a su falta de honradez, codicia [egoísmo] y avarienta acumulación de valores, que cuando mucho no son sino Jesús el Cristo, 1975, pág. 488). transitorios;; pero sí su celo, previsión y preparativos para lo futuro” (  Jesús transitorios ¿Qué deseaba el Salvador que aprendieran Sus discípulos de las personas de ánimo mundano como el mayordomo infiel? Escriba la siguiente frase incompleta en la pizarra: Si nos preparamos sabiamente para nuestro futuro eterno y… 

12 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para Invite a un alumno a leer  leer Lucas 16:10 – 12 saber lo que dijo el Salvador que debemos hacer para ser bendecidos con riquezas eternas.

Explique que las malas riquezas se refieren a las riquezas terrenales, incluso el dinero, las posesiones posesiones y las afiliaciones. ¿Qué creen que significa ser “fiel en lo  muy poco” (versículo 10)? (Después de que los alumnos

respondan, agregue lo siguiente siguiente a la frase de la pizarra: utilizamos con rectitud las riquezas de la

tierra…)

Dirija la atención de los alumnos a la lista de riquezas eternas en la pizarra.

¿Qué hace de ellas “lo verdadero” (versículo 11)?

 

 

Pida a los alumnos que completen la frase de la pizarra para formar un principio sobre la manera en que podemos obtener las riquezas eternas. (Los alumnos deben reconocer el siguiente principio: Si nos preparamos sabiamente para nuestro futuro eterno y utilizamos con rectitud las riquezas de la tierra, podemos ser bendecidos con las riquezas eternas). ¿Por qué nos resulta difícil en ocasiones prepararnos sabia y diligentemente para nuestro futuro eterno? ¿Cómo podemos utilizar con rectitud las riquezas de la tierra? El usar con rectitud las riquezas de la tierra, ¿cómo refleja que somos dignos de que se nos confíen las riquezas eternas? Comentarios e información de contexto

Lucas 16:9. “Haceos amigos mediante las riquezas de maldad”   Hacer “amigos mediante las riquezas de maldad” se refiere a utilizar el dinero, las posesiones, la

influencia y las organizaciones de la tierra para lograr fines justos. El Salvador dio ese consejo tanto a Sus discípulos durante Su ministerio terrenal como a los Santos de los Últimos Días (véase D. (véase D. y C. 82:22). 82:22). El presidente Joseph Fielding Smith describió cómo pueden aplicar ese consejo los Santos de los Últimos Días: “No se indica con esto que los hermanos tuvieran que participar en los pecados de otras personas, o

recibirlas en su seno, o casarse con gente del mundo o rebajarse al mismo nivel que el común de los hombres de cualquier forma, sino que debían vivir de tal manera que pudieran asegurarse la paz con sus enemigos; debían tratarlos bondadosamente, bondadosamente, ser amistosos con ellos sin llegar a comprometer los principios correctos y virtuosos, pero no emplear su lenguaje procaz, ni tomar bebidas alcohólicas ni andar de jarana con ellos. Si los santos podían calmar sus prejuicios, mostrarse dispuestos a comerciar con ellos y demostrar un espíritu bondadoso, todo eso resultaría útil para mitigar su enojo y oposición. El juzgarlos debía quedar en manos del Señor” (Church History and Modern Revelation, Revelation, 2 tomos, 1953, tomo I, pág. 323). Como discípulos de Jesucristo, debemos ser respetuosos y amigables con otras personas; al hacerlo, podemos ampliar nuestro círculo de conocidos y aprender de los demás. Por medio de las relaciones sinceras, aquellos con quienes nos asociamos pueden desarrollar una opinión favorable hacia nosotros y hacia la Iglesia del Señor, y aun podrían salir en nuestra defensa o en defensa de la Iglesia si se presentara la ocasión.

12. Aprender de la parábola del mayordomo infiel Lucas 16:1 – 12. Para descubrir más lecciones que se pueden aprender de la parábola del mayordomo infiel, véase TsungTing Yang, ex Setenta de Área, “Parables of Jesus: The Unjust Steward”, Ensign, julio  julio de 2003, 2003, págs. págs. 28 –31. Material de lectura para el alumno   •

12.   Lucas 16:1 – 12.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 172

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  Henry B. Eyring, Obrar con toda diligencia , Liahona, mayo de 2010, págs. 60– 6633

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Lázaro y el Hombre Rico

Introducción 

Después de que los fariseos oyeron las enseñanzas de Jesús y se burlaron de Él. Entonces Jesús reprendió a los fariseos y les enseñó la parábola del rico y Lázaro

Lectura preparatoria  

31.   Lucas 16:19 – 31. 173 – 174. 174.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 173 –    Gordon B. Hinckley, “Bienaventurados los misericordiosos…”, Liahona, julio de 1990, págs. 81– 84. 84.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Si somos avaros y no utilizamos con rectitud nuestras riquezas terrenales, finalmente sentiremos pesar y remordimiento (véase Lucas 16:19 – 26). 26).   La conversión llega al creer y dar oído a las palabras de los profetas, no al presenciar milagros (véase Lucas 16:27 – 31). 31).

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Sugerencias para la enseñanza Sugerencias

Lucas 16:13 – 31  31  Jesús reprende a los fariseos y les enseña la parábola del rico y Lázaro. Dirija la atención de los alumnos hacia la lista de la pizarra (o hacia los objetos que representan las riquezas terrenales, si los llevó de la lección anterior), y pídales que reflexionen en cómo el codiciar las riquezas terrenales puede impedir que obtengan las riquezas eternas. Invite a los alumnos a buscar una respuesta a esa pregunta a medida que estudian  estudian  Lucas 16:13 – 26. 26.  Para resumir  Lucas 16:13 – 14, 14, explique que el Salvador enseñó: “… No podéis servir a Dios y a las riquezas” (versículo 13 13)). Los fariseos oyeron las enseñanzas del Salvador y se burlaron de Él (versículo 14)), o lo ridiculizaron. Pida a los alumnos que busquen en 14 en  Lucas 16:14  16:14 la palabra que describe a los fariseos y ofrece una explicación de por qué ridiculizaban al Salvador por Sus enseñanzas. Según lo que han aprendido sobre los fariseos, ¿qué era lo que ellos codiciaban? (Riquezas terrenales y  poder [véase  [véase Mateo 23:2 – 6, 6, 14] 14]). ¿Por qué creen que la avaricia de los fariseos les llevó a ridiculizar al Salvador? 23 (en la Guía para el Estudio de las Escrituras), Explique que la  la Traducción de José Smith de Lucas 16:16 – 23   proporciona más información sobre la conversación conv ersación entre los fariseos y el Salvador. S alvador. Invite a un alumno a leer enavoz alta siguiente de yesa traducción: Los fariseos afirmaban que ellos loselregía la leyresumen de Moisés otras escrituras proféticas (el Antiguo Testamento), y por eso rechazaban a Jesús como su juez. Jesús explicó que la ley de Moisés y los profetas

habían dado testimonio de Él, y cuestionó a los fariseos por negarse a aceptar lo que había sido escrito, y 16:21)). Para ayudar a los los reprendió por “[pervertir] el camino recto” (Traducción de José Smith, Lucas 16:21

 

 

fariseos, cuyos corazones estaban puestos en las riquezas y el poder, a entender su conducta y las consecuencias de la misma, el Salvador los comparó al hombre rico de la parábola que se encuentra 31.  en en  Lucas 16:19 – 31. Pida a tres voluntarios que participen en un teatro leído. Asigne a un voluntario que lea las palabras del Salvador (Lucas 16:19 – 23) 23), al segundo voluntario que lea las palabras del hombre rico (Lucas 16:24, 27, 28, 30) 30), y al tercero que lea las palabras de Abraham (Lucas 16:25, 26, 29, 31) 31). Indique a esos alumnos que 26, y pida a la clase que siga la lectura en silencio lean en voz alta sus partes asignadas en  en  Lucas 16:19 – 26,  para averiguar por lo que pasaron un hombre pobre llamado Lázaro y un hombre ho mbre rico. ¿En qué se diferenciaron la vida terrenal del hombre rico y la de Lázaro? ¿En qué se diferenciaron sus vidas después de la muerte? (Si lo desea, ex plique ex plique que “el seno de Abraham” [versículo 22] 22] representa el paraíso en el mundo de los espíritus, y el “Hades” [versículo 23 23]] se refiere a la Bosom”,  y la  prisión de los espíritus [véase Bible Dictionary [Diccionario Bíblico] en inglés,  inglés,  “Abraham’s  “Abraham’s Bosom”, Guía para el Estudio de las Escrituras, Escrituras,“Infierno”] “Infierno”]). ¿En qué modo el hombre rico no utilizó sus riquezas con rectitud? Recuerde a los alumnos que el hombre rico de esa parábola representa a los fariseos avaros. ¿Qué podemos aprender de esa parábola sobre lo que sucederá si somos avaros y no utilizamos con rectitud nuestras riquezas terrenales? (Después de que los alumnos respondan, anote el siguiente principio en la  pizarra: Si somos avaros y no utilizamos con rectitud nuestras riquezas terrenales, finalmente también D. y C. 104:18] 104:18]). sentiremos pesar y remordimiento [véase también  A fin de preparar a los alumnos para que reconozcan otra verdad de esa parábola, invítelos a pensar en un ser querido que ha decidido desobedecer las enseñanzas del Salvador. ¿Qué creen que podría convencer a esa persona a arrepentirse y cambiar su estilo de vida? 31, y pida a la clase que Invite a los alumnos asignados a leer en voz alta los fragmentos de  de  Lucas 16:27 – 31, siga la lectura en silencio para averiguar lo que pidió el hombre rico. ¿Qué deseaba el hombre rico que se hiciera por sus cinco hermanos? ¿Por qué? ¿Qué creía el hombre rico que sucedería si Lázaro se aparecía a sus hermanos? Explique que el hombre rico creía que sus hermanos se arrepentirían y se convertirían a la verdad si Lázaro se les aparecía. La conversión es: “Cambiar las creencias, los sentimientos y la vida para aceptar la voluntad de Dios y hacerla” (Guía para el Estudio de las Escrituras,  Escrituras,   “Conversión,  “Conversión, Convertir” Convertir”)). Según esa parábola, ¿por qué no mandó Abraham que Lázaro fuera a los hermanos del hombre rico? 31)), el Salvador volvía a hacer referencia Señale que al mencionar a “Moisés y los profetas” (Lucas 16:29, 31 a las Escrituras en las que los fariseos afirmaban creer y por las que decían vivir, pero que en realidad rechazaban. Explique que, posteriormente, un hombre real llamado Lázaro llegó a ser “[uno que se levantó] de entre los muertos” (versículo 31 31)) cuando el Salvador lo devolvió a la vida (véase (véase  Juan 11) 11). Más adelante, Jesús llegó a ser Aquel que se levantó de entre los muertos cuando fue resucitado. Sin embargo, en ambos casos, los fariseos y otras personas rechazaron la evidencia de la divinidad del Salvador, y no fueron persuadidos a arrepentirse. ¿Qué verdad sobre la conversión podemos aprender de lo que Abraham le enseñó al hombre rico en esa  parábola? (Puede que los alumnos reconozcan reconoz can varias verdades, pero asegúrese de que comprenden comprend en la siguiente verdad: La conversión llega por creer y prestar atención a las palabras de los profetas, no por presenciar milagros o ver ángeles.

 

 

¿Por qué creen que la conversión llega por creer y prestar atención a las palabras de los profetas, en lugar de por presenciar milagros o ver ángeles? ¿Cómo podemos ayudar a las personas a creer y prestar atención a las palabras de los profetas? ¿Qué enseñanzas concretas de los profetas influyeron en la conversión de ustedes? Invite a los alumnos a anotar en su cuaderno de apuntes o en su diario de estudio de las Escrituras maneras en las que pueden creer o prestar más atención a determinadas enseñanzas o al consejo de los profetas a fin fortalecer su conversión. Inste a los alumnos a poner en práctica lo que escribieron. Comentarios e información de contexto

Lucas 16:9. “Haceos amigos mediante las riquezas de maldad”   Hacer “amigos mediante las riquezas de maldad” se refiere a utilizar el dinero, las posesiones, las  posesiones, la influencia y las organizaciones de la tierra para lograr fines justos. El Salvador dio ese consejo tanto a Sus discípulos durante Su ministerio terrenal como a los Santos de los Últimos Días (véase  (véase  D. y C. 82:22) 82:22). El presidente Joseph Fielding Smith describió cómo pueden aplicar ese consejo los Santos de  los Últimos Días: “No se indica con esto que los hermanos tuvieran que participar en los peca dos de otras personas, o recibirlas en su seno, o casarse con gente del mundo o rebajarse al mismo nivel que el común de los hombres de cualquier forma, sino que debían vivir de tal manera que pudieran asegurarse la paz con sus enemigos; debían tratarlos bondadosamente, ser amistosos con ellos sin llegar a comprometer los principios correctos y virtuosos, pero no emplear su lenguaje procaz, ni tomar bebidas alcohólicas ni andar de jarana con ellos. Si los santos podían calmar sus prejuicios, mostrarse dispuestos a comerciar con ellos y demostrar un espíritu bondadoso, todo eso resultaría útil para mitigar su enojo y oposición. El juzgarlos debía quedar en manos del Señor” ( Church History and Modern Revelation, 2 tomos, 1953, tomo I, pág. 323). Como discípulos de Jesucristo, debemos ser respetuosos y amigables con otras personas; al hacerlo,  podemos ampliar nuestro círculo de conocidos y aprender a prender de los demás. Por medio de las relaciones r elaciones sinceras, aquellos con quienes nos asociamos pueden desarrollar una opinión favorable hacia nosotros y hacia la Iglesia del Señor, y aun podrían salir en nuestra defensa o en defensa de la Iglesia si se presentara la ocasión.

Lucas 16:19 – 26. 26. Las consecuencias de desatender las necesidades de otras personas  El hombre rico vivió suntuosamente mientras lázaro sufría en la pobreza. Aunque en esa parábola no se hace mención de ningún pecado concreto del hombre rico, la descripción de Lázaro, incluso el hecho de que estuviera “echado a la puerta [del hombre rico]” (Lucas 16:20 16:20)), indica que el hombre rico desatendió la súplica de Lázaro por obtener alivio. El élder Jeffrey R. Holland, del Cuórum de los Doce Apóstoles, nos recordó que todos somos mendigos de la misericordia de Dios, y enseñó en cuanto a nuestra responsabilidad de ayudar a otras personas que tienen necesidades temporales. Él hizo la siguiente promesa sobre cómo podemos saber la manera correcta de proporcionar esa ayuda: “[Dios] los ayudará y guiará hacia actos caritativos de discipulado si, de manera diligente, desean, oran y  buscan la manera de cumplir con un mandamiento que qu e Él nos ha dado una y otra vez” (“¿No somos “¿No somos todos mendigos?” Liahona  Liahona, noviembre de 2014, pág. 41). Lucas 16:19 – 31. 31. Corregir las injusticias de la vida terrenal  En la parábola del rico y Lázaro, se le dijo al hombre rico: “… recibiste tus bienes tus  bienes en tu vida, y Lázaro, por 16:25)). su parte, males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú eres atormentado” (Lucas 16:25 Las distintas experiencias del hombre rico y Lázaro en la vida terrenal y en el mundo de los espíritus ilustra el poder de la Expiación para anular o corregir la falta de equidad y la injusticia que experimentamos en esta vida. Gracias a la expiación de Jesucristo, la justicia obra en favor de los justos y es amiga de ellos. El élder D. Todd Christofferson, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó: “… el Salvador enmienda todas las cosas. Ninguna injusticia en la mortalidad es permanente, ni aun la

muerte, porque Él restaura la vida nuevamente. Ninguna herida, discapacidad, traición o abuso queda sin

 

 

compensación al final, gracias a Su justicia y misericordia supremas” (“La resurrección “La resurrección de Jesucristo”, Jesucristo”,   Liahona, Liahona,mayo de 2014, págs. 112 –  112 – 113). 113).

31. El mundo de los espíritus en la parábola del rico y Lázaro   Lucas 16:19 – 31. “La parábola del rico y Lázaro hace referencia a dos condiciones diferentes en el mundo de los espíritus 23). El primero se describe después de la muerte: ‘El seno de Abraham’ y el ‘Hades’ (véase  Lucas 16:22 – 23) como un lugar de reposo en compañía de los fieles (personificados por el padre Abraham); el segundo como un lugar de tormento. …  … Entre esa morada de los fieles y el ‘Hades’ había ‘un gran abismo’ (Lucas 16:26)), que impedía que ambos se relacionaran… 16:26 relacionaran…   en “Antes la prisión de la de muerte los espíritus. de Cristo,Sulosministerio espíritus en queelsemundo hallaban de los en el espíritus paraísotendió no podían un puente visitarsobre a los el que abismo estaban entre el paraíso y la prisión de los espíritus, haciendo posible que los espíritus que se hallaban en la prisión recibieran el mensaje del Evangelio por medio de ministros autorizados enviados desde el paraíso (véanse  D. y C. 138:18 – 37; (véanse 37; Juan 5:25 – 29; 29; 1 Pedro 3:18 – 21; 21; 4:6) 4:6)” (El Nuevo Testamento, Manual del alumno [Sistema Educativo de la Iglesia, 2014], pág. 2014], pág. 173[000]). 173[000]). Para hacerse una representación visual del  puente que tendió Cristo sobre el abismo entre esos dos d os estados, véase el comentario comentario de  de  Lucas 16:19 –  31  en El Nuevo Testamento, Manual del alumno.  Traducción de José Smith, Lucas 16:16 – 23 31 23 (en la Guía para el Estudio de las Escrituras). La iniquidad de los fariseos   Tal como se registra en la  la Traducción de José Smith, Lucas 16:16 – 23, 23, Jesús reprendió a los fariseos por 16:21  [en la Guía para el Estudio de las “[pervertir] el camino recto” (Traducción de José Smith, Lucas 16:21 Escrituras]). Una manera en que los fariseos lo habían hecho fue fingir que seguían la ley de Moisés y las demás Escrituras, cuando en realidad las utilizaban para fines inicuos. Jesús puso un ejemplo de eso cuando llamó adúlteros a los fariseos, a lo cual ellos respondieron con enojo ridiculizándolo de nuevo. Entonces Jesús describió la injusta carta de divorcio de los fariseos por razones que no fueran la fornicación, la cual ellos trataban de justificar distorsionando una ley que Moisés había dado (véase también  también  Mateo 19:3 – 9). El Salvador declaró también que, en sus corazones, esos hombres realmente no creían en Dios. A lo largo de Su ministerio, Jesús puso de manifiesto el abuso de los fariseos y sus distorsionadas interpretaciones de la ley de Moisés y de las demás enseñanzas de los antiguos profetas. Él se convirtió en una amenaza para el poder social y político que los fariseos habían logrado por medio de sus iniquidades. Por esa razón, muchos fariseos procuraban matar a Jesús.

Material de lectura para el alumno  

  Lucas 16:19 – 31. 31.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 173 –  173 – 174. 174.

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84.   Gordon B. Hinckley, “Bienaventurados los misericordiosos…”, Liahona, julio de 1990, págs. 81– 84.

 

 

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El Juez Injusto

Introducción  “Lucas declaró(Lucas el principal de griega la parábola de la como viuda ‘desmayar’ y el juez injusto: ‘…la necesidad de orar siempre no desmayar’ 18:1).mensaje La palabra traducida significa desanimarse, sentirse agotadoy o

cansarse de algo. En la parábola, el orar sin darse por vencido lo representa una viuda que apela repetidamente a un  juez para que ponga remedio a una una injusticia.   Lectura preparatoria  

  Lucas 18:1 – 8. 8.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 177 –  177 – 178. 178.   David A. Bednar, “Velando… con toda perseverancia”, Liahona, mayo de 2010, págs. 40– 43. 43.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Si somos sinceros y perseveramos en nuestra fidelidad al Señor, obtendremos Su misericordia (véase Lucas 18:1 – 88). ).

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Sugerencias Sugerencias para la enseñanza

Lucas 18: 1 – 8 El Salvador enseña de camino a Jerusalén Cuando Jesucristo viajó a Jerusalén por última vez en la vida mortal, enseñó una serie de parábolas y sanó a muchas personas. Invitó al joven rico a que diera todo a los pobres y le siguiera. Sanó a un hombre ciego. A pesar de las burlas, cenó con uno de los principales publicanos en Jericó. Llegó a Jerusalén y, en medio de exclamaciones de alabanza, montó un pollino al entrar en la ciudad. De nuevo expulsó a los cambistas templo, enseñó allí dos y respondió a las elpreguntas detemplo. los sumos sacerdotes y los escribas.delElogió a una viudaa las quepersonas ofrendó sus blancas para tesoro del También les enseñó a los discípulos acerca de Su segunda venida. Explique que la mayor parte de los relatos que los alumnos estudiarán en esta lección son exclusivos del Evangelio de Lucas. A fin de preparar a los alumnos para estudiar esos relatos, escriba las siguientes preguntas en la pizarra: ¿Qué acciones podrían indicar que una persona desea sinceramente acercarse al Señor? ¿Qué conductas muestran que realmente quiere ser perdonada o que desea la ayuda del Señor? Pida a los alumnos que mediten en esas preguntas mientras estudian los siguientes relatos tomados de los escritos de Lucas. Escriba los siguientes pasajes de las Escrituras en la pizarra:  pizarra:   Lucas Lucas 18:1 – 8  8 ; Lucas  Lucas 18:9 – 14; 14;  Explique que

esos pasajes de las Escrituras incluyen parábolas y acontecimientos ocurridos en el último viaje del Salvador hacia Jerusalén en Su vida mortal.

 

 

Invite a cada alumno o grupo a leer el pasaje de las Escrituras asignado y a prepararse para representar el relato o la parábola que contiene. (Si no divide a los alumnos en grupos, considere la posibilidad de representar cada uno de los relatos como clase. Si decide no representar los relatos, podría invitar a los alumnos a estudiar las referencias asignadas de forma individual utilizando las siguientes preguntas y que luego se enseñen mutuamente lo que aprendieron). Mientras los grupos se preparan, pídales que analicen juntos las siguientes preguntas y que estén listos  para comentar sus respuestas con el resto de la clase después de representar la escena. (Pod (Podría ría escribir esas preguntas en la pizarra o proporcionarlas en un volante). ¿Qué deseaba el protagonista (la viuda, el publicano) en ese relato? ¿Qué hizo el protagonista que indica que su deseo era sincero? ¿Qué sucedió a causa de las fieles acciones del protagonista? ¿Qué principios o doctrinas pueden reconocer en la historia? Después de concederles tiempo suficiente, invite a la clase o a cada grupo a representar su relato mientras el narrador lee los versículos. Mientras la clase observa o sigue la lectura en silencio, pídales que piensen qué puede enseñarnos cada relato acerca de ejercer fe en el Señor. Después de cada representación, pida a la clase o al grupo que comente sus respuestas a las preguntas anteriores. Pídales que anoten en la pizarra los principios o las doctrinas que reconocieron. Después de que los grupos hayan comentado sus respuestas, realice las siguientes preguntas: ¿Qué similitudes notaron en las acciones de cada uno de los protagonistas? (Cada uno de ellos mostró constancia o sinceridad al procurar obtener lo que deseaban). ¿Qué pueden enseñarnos esas acciones con respecto a ejercer fe en el Señor? ¿Qué similitudes notaron en lo que cada uno de los protagonistas recibió como resultado de sus acciones? (Cada uno de ellos obtuvo ayuda o misericordia). Pida a los alumnos que busquen un principio que se halla en las similitudes de los relatos. Los alumnos quizás reconozcan varios principios, pero asegúrese de hacer hincapié en que si somos sinceros y constantes al ejercer fe en el Señor, podemos obtener Su misericordia. Escriba ese principio en la  pizarra. Pida a un alumno que lea en voz alta las siguientes palabras del élder David A. Bednar, del Cuórum de los Doce Apóstoles. Pida a la clase que preste atención a qué es lo que indica que una persona está ejerciendo fe en el Señor. “La verdadera fe se centra en el Señor Jesucristo y siempre conduce a obras rectas” (“Pedir   con fe” fe”,,  Liahona Liahona, mayo de 2008 pág. 95). Señale las preguntas que escribió en la pizarra al comienzo de la lección. Pida a los alumnos que se den vuelta hacia un compañero y que analicen las respuestas a las preguntas. ¿Cuáles son algunas de las maneras en que podemos ejercer fe en Dios en la actualidad? Invite a un alumno a leer en voz alta las siguientes palabras del élder Bednar, y pida al resto de la clase que preste atención a lo que significa experimentar las misericordias del Señor: “…las entrañables misericordias del Señor son las sumamente personales e individualizadas  bendiciones, la fortaleza, la protección, la seguridad, segurid ad, la guía, la amorosa bondad, el consuelo, el apoyo y los dones espirituales que recibimos del Señor Jesucristo, por causa de Él y por Liahona, mayo de 2005, pág. 99). medio de Él” (“L “Las as entrañables misericordias del Señor” Señor”,,  Liahona

Invite a los alumnos a responder las siguientes preguntas en su cuaderno de apuntes o en su diario de estudio de las Escrituras. (Si lo desea, anote las preguntas en la pizarra).

 

 

¿De qué manera, ustedes o alguien a quien conozcan, han ejercido fe en Jesucristo? ¿Qué misericordia experimentaron como resultado de ello? Considera en qué formas desean la ayuda o la misericordia del Señor en su vida. ¿Qué harán para ejercer su fe en el Señor para poder recibir Su misericordia? Invite a algunos alumnos que estén dispuestos a compartir lo que escribieron. Recuérdeles que no compartan información demasiado personal. Si lo desea, podría también compartir su experiencia con el  principio y testificar de su veracidad. Comentarios e información de contexto

Lucas 18:1 – 8. 8. La parábola de la viuda y el juez injusto “Lucas declaró el principal mensaje de la parábola de la viuda y el juez injusto: ‘…la necesidad de orar siempre y no desmayar’ (Lucas 18:1 18:1)). La palabra griega traducida como ‘desmayar’ significa desanimarse, sentirse agotado o cansarse de algo. En la parábola, el orar sin darse por vencido lo representa una viuda que apela repetidamente a un juez para que ponga remedio a una injusticia. El élder Jeffrey R. Holland, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó: “‘Cuando tengamos tiempos difíciles, de soledad y rechazo debemos perseverar, continuar continuar y persistir. Tal era el mensaje del Salvador en la parábola de la viuda y el juez injusto… Sigue tocando esa puerta y rogando; entretanto, debes saber que Dios escucha tus clamores y conoce tu angustia. Él es tu Padre y tú, Su hijo o hija espiritual’ espiritual’ (‘Las enseñanzas de la cárcel de Liberty’, [ Charla Fogonera de SEI para jóvenes adultos, 7 de septiembre de 2008], pág. 5). “La perseverancia tiene sus raíces en los principios fundamentales del Evangelio de la fe y la esperanza. La perseverancia refleja nuestra fe en que nuestras acciones traerán las bendiciones del Señor a nuestra 2014],  pág. vida” ( Nuevo  Nuevo Testamento, Manual del alumno [manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 2014], pág. 177[000]). 177[000] ). 8, Perseverar en la fe  Lucas 18:1 – 8, El élder David A. Bednar, del Cuórum de los Doce Apóstoles, ofreció un ejemplo de la importancia de  perseverar a través de las pruebas p ruebas de nuestra fe: “…Hace unos años, una familia de Estados Unidos viajó a Europa. Poco después de llegar a su destino, el hijo de trece años se puso muy enfermo. Al principio, los padres pensaron que el malestar estomacal se debía a la fatiga del largo vuelo, y la familia continuó con el viaje. “En el transcurso del día, el estado del hijo empeoró al aumentar la deshidratación. El padre le dio u na  bendición del sacerdocio, pero no se notó una mejoría inmediata. “Pasaron varias horas y la madre se arrodilló al lado de su hijo para suplicar en oración a nuestro Padre Celestial por el bienestar del muchacho. Se encontraban lejos de su hogar, en un país desconocido, y no sabían cómo conseguir asistencia médica. “La madre le preguntó al hijo si quería orar con ella; ella sabía que solo esperar la bendición solicitada no sería suficiente y que tenían que seguir haciendo su parte. Al explicarle que la bendición que había recibido aún tenía eficacia, ella sugirió que volviesen a suplicar en oración, tal como lo hicieron los antiguos apóstoles: ‘…Señor: Auméntanos la fe’ (Lucas 17:5 17:5)). En la oración se profesó confianza en el  poder del sacerdocio y la determinación de perseverar per severar en hacer todo lo que fuese fu ese necesario para que la  bendición se cumpliera, si es que en ese momento la bendición estaba de d e acuerdo con la voluntad ddee Dios. Poco después de esa sencilla oración, el hijo mejoró. “La fiel acción de la madre y de su hijo invitó el poder prometido del sacerdocio… la curación de este  jovencito de trece años no ocurrió sino hasta después de su fe y se logró ‘según su fe en sus oraciones’ (D. y C. 10:47) 10:47)” (véase (véase  “Pedir  con  con fe” fe”,, Liahona  Liahona, mayo de 2008, pág. 96). Material de lectura para el alumno  

  Lucas 18:1 – 8. 8.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 177 –  177 – 178. 178.

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  David A. Bednar, “Velando… con toda perseverancia”, Liahona, mayo de 2010, págs. 40– 43. 43.

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El Fariseo y el Publicano 

Introducción 

Cuando Jesucristo viajó a Jerusalén por última vez en la vida mortal, enseñó una serie de parábolas y sanó a muchas personas. Invitó al joven rico a que diera todo a los pobres y le siguiera. Sanó a un hombre ciego. A pesar de las burlas, cenó con uno de los principales publicanos en Jericó. Lectura preparatoria  

  Lucas 18:9 – 14. 14.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág.178.   Howard W. Hunter, “El fariseo y el publicano”, Liahona, julio de 1984, págs. 107– 110. 107– 110.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  Dios justifica a quienes se humillan y buscan Su misericordia (véase Lucas 18:9 –  18:9 – 14). 14).

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Sugerencias para la enseñanza Sugerencias

Lucas 18: 1 – 8 El Salvador enseña de camino a Jerusalén Cuando Jesucristo viajó a Jerusalén por última vez en la vida mortal, enseñó una serie de parábolas y sanó a muchas personas. Invitó al joven rico a que diera todo a los pobres y le siguiera. Sanó a un hombre ciego. A pesar de las burlas, cenó con uno de los principales publicanos en Jericó. Llegó a Jerusalén y, en medio de exclamaciones de alabanza, montó un pollino al entrar en la ciudad. De nuevo expulsó a los cambistas del templo, enseñó a las personas allí y respondió a las preguntas de los sumos sacerdotes y los escribas. Elogió a una viuda que ofrendó sus dos blancas para el tesoro del templo. También les enseñó a los discípulos acerca de Su segunda venida. Explique que la mayor parte de los relatos que los alumnos estudiarán en esta lección son exclusivos del Evangelio de Lucas. A fin de preparar a los alumnos para estudiar esos relatos, escriba las siguientes preguntas en la pizarra: ¿Qué acciones podrían indicar que una persona desea sinceramente acercarse al Señor? ¿Qué conductas muestran que realmente quiere ser perdonada o que desea la ayuda del Señor? Pida a los alumnos que mediten en esas preguntas mientras estudian los siguientes relatos tomados de los escritos de Lucas. Lucas 18:1 – 8  8 ; Lucas  Lucas 18:9 – 14; 14;  Explique que Escriba los siguientes pasajes de las Escrituras en la pizarra:  pizarra:   Lucas esos pasajes de las Escrituras incluyen parábolas y acontecimientos ocurridos en el último viaje del Salvador hacia Jerusalén en Su vida mortal.

Invite cada alumnoque o grupo a leer pasaje dealas asignado a prepararse para representar relato oa la parábola contiene. (Sielno divide losEscrituras alumnos en grupos,yconsidere la posibilidad de el representar cada uno de los relatos como clase. Si decide no representar los relatos, podría invitar a los

alumnos a estudiar las referencias asignadas de forma individual utilizando las siguientes preguntas y que luego se enseñen mutuamente lo que aprendieron).

 

 

Mientras los grupos se preparan, pídales que analicen juntos las siguientes preguntas y que estén listos  para comentar sus respuestas con el resto de la clase después de representar repr esentar la escena. (Podría es escribir cribir esas preguntas en la pizarra o proporcionarlas en un volante). ¿Qué deseaba el protagonista (la viuda, el publicano) en ese relato? ¿Qué hizo el protagonista que indica que su deseo era sincero? ¿Qué sucedió a causa de las fieles acciones del protagonista? ¿Qué principios o doctrinas pueden reconocer en la historia? Después de concederles tiempo suficiente, invite a la clase o a cada grupo a representar su relato mientras el narrador lee los versículos. Mientras la clase observa o sigue la lectura en silencio, pídales que piensen qué puede enseñarnos cada relato acerca de ejercer fe en el Señor. Después de cada representación, pida a la clase o al grupo que comente sus respuestas a las preguntas anteriores. Pídales que anoten en la pizarra los principios o las doctrinas que reconocieron. Después de que los grupos hayan comentado sus respuestas, realice las siguientes preguntas: ¿Qué similitudes notaron en las acciones de cada uno de los protagonistas? (Cada uno de ellos mostró constancia o sinceridad al procurar obtener lo que deseaban). ¿Qué pueden enseñarnos esas acciones con respecto a ejercer fe en el Señor? ¿Qué similitudes notaron en lo que cada uno de los protagonistas recibió como resultado de sus acciones? (Cada uno de ellos obtuvo ayuda o misericordia). Pida a los alumnos que busquen un principio que se halla en las similitudes de los relatos. Los alumnos quizás reconozcan varios principios, pero asegúrese de hacer hincapié en que si somos sinceros y constantes al ejercer fe en el Señor, podemos obtener Su misericordia. Escriba ese principio en la  pizarra. Pida a un alumno que lea en voz alta las siguientes palabras del élder David A. Bednar, del Cuórum de los Doce Apóstoles. Pida a la clase que preste atención a qué es lo que indica que una persona está ejerciendo fe en el Señor. “La verdadera fe se centra en el Señor Jesucristo y siempre conduce a obras rectas” (“Pedir   Liahona, mayo de 2008 pág. 95). con fe” fe”,,  Liahona Señale las preguntas que escribió en la pizarra al comienzo de la lección. Pida a los alumnos que se den vuelta hacia un compañero y que analicen las respuestas a las preguntas. ¿Cuáles son algunas de las maneras en que podemos ejercer fe en Dios en la actualidad? Invite a un alumno a leer en voz alta las siguientes palabras del élder Bednar, y pida al resto de la clase que preste atención a lo que significa experimentar las misericordias del Señor: “…las entrañables misericordias del Señor son las sumamente personales e individualizadas  bendiciones, la fortaleza, la protección, la seguridad, segurid ad, la guía, la amorosa bondad, el consuelo, el apoyo y los dones espirituales que recibimos del Señor Jesucristo, por causa de Él y por medio de Él” (“Las “Las entrañables  entrañables misericordias del Señor” Señor”,,  Liahona Liahona, mayo de 2005, pág. 99). Invite a los alumnos a responder las siguientes preguntas en su cuaderno de apuntes o en su diario de estudio de las Escrituras. (Si lo desea, anote las preguntas en la pizarra). ¿De qué manera, ustedes o alguien a quien conozcan, han ejercido fe en Jesucristo? ¿Qué misericordia experimentaron como resultado de ello?

Considera en qué formas desean la ayuda o la misericordia del Señor en su vida. ¿Qué harán para ejercer su fe en el Señor para poder recibir Su misericordia?

 

 

Invite a algunos alumnos que estén dispuestos a compartir lo que escribieron. Recuérdeles que no compartan información demasiado personal. Si lo desea, podría también compartir su experiencia con el  principio y testificar de su veracidad.

Comentarios e información de contexto Lucas 18:9 – 14. 14. La parábola del fariseo y el publicano   El presidente Howard W. Hunter explicó la diferencia entre la oración del fariseo y la del publicano: “¿Podría habersemayor contrasteadel hay entre lasa oraciones de ambos hombres? se mantuvo aparte porque creía superior losque otros hombres, quienes consideraba comunes.ElElfariseo publicano se mantuvo aparte también, pero porque pensaba que era indigno de estar entre los demás. El fariseo solo  pensó en sí mismo y acusaba de pecadores pecador es a las otras personas, mientras qu quee el publicano veía a los demás como justos al compararlos consigo mismo, un pecador. El fariseo no le pidió nada a Dios sino que confió en su propia superioridad moral. El publicano apeló a la misericordia de Dios para el perdón de sus  pecados. “…[el] publicano, el desdeñado recolector de impuestos, ‘descendió a su casa justificado antes que el otro’ (Lucas 18:14) 18:14). En otras palabras, el Señor dijo que el hombre había sido absuelto, perdonado o exculpado… exculpado…   “La humildad es uno de los atributos divinos que poseen los verdaderos santos. Es muy fácil comprender  por qué fracasa fracasa una persona arrogante: Es que se contenta con confiar en sí misma y nada más… El orgulloso se aísla de Dios, y cuando lo hace, ya deja de vivir en la luz… luz…   “…La historia indica que los que han querido enaltecerse han sido humillados, y que los humildes h an sido enaltecidos. En toda ruta transitada hay fariseos y publicanos; quizás uno de ellos lleve nuestro nombre” (véase  (véase “El fariseo “El fariseo y el publicano” el publicano”,, Liahona, julio de 1984, págs. 109 –  109 – 110). 110).

Material de lectura para el alumno  

14.   Lucas 18:9 – 14.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág.178. 107– 110.   Howard W. Hunter, “El fariseo y el publicano”, Liahona, julio de 1984, págs. 107– 110.

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El Buen Pastor

 

26 

Introducción 

Jesús enseñó que Él es el Buen Pastor y que daría Su vida por Sus ovejas. También testificó que el Padre Celestial le había dado poder sobre la muerte. Algunas personas acusaron a Jesús de  blasfemia por proclamar que era el Hijo de Dios.   Lectura preparatoria  

   

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Juan 10:1 – 18. 18. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 231 –  231 – 233. 233.

Doctrina clave, principios y conceptos

 

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Jesucristo nos conoce y nos ama a cada uno, y dio Su vida por nosotros (véase Juan 10:14 –  10:14 – 15). 15).

Sugerencias para la enseñanza

Juan 10:1 – 18  18 Jesús enseña que Él es el Buen Pastor y que daría Su vida por Sus ovejas Invite a un alumno a pasar al frente de la clase; véndele los ojos y después reúna varios juegos de Escrituras, incluyendo el juego del alumno con los ojos vendados. Pida a ese alumno que toque cada juego de Escrituras y trate de determinar cuál es el suyo. Después de que el alumno trate de hacerlo, pregunte: ¿Por qué fuiste capaz (o incapaz) de reconocer cuál era tu juego de Escrituras? Si te pidiera que tocaras la(No carapida de cada uno deque tus lo compañeros, ¿a cuántos piensas que podrías reconocer correctamente? al alumno haga). Invite al alumno a que se quite la venda de los ojos y regrese a su asiento. Explique que una vez le  preguntaron a un pastor en Medio Oriente cuán bien conocía a sus ovejas. Él respondió: respond ió: “Si me  pusieran un paño sobre los ojos y me trajeran cualquier oveja y tan solo me dejaran poner po ner las manos sobre su cara, les podría decir en un momento si era mía o no” (citado en G.  M. Mackie, Bible  Manners and Customs, n.d., pág. 35). Si fueras un pastor, ¿qué piensas que se requeriría para llegar a conocer las ovejas de tu rebaño tan  bien como ese pastor? Invite a los alumnos a leer  Juan 10:14  10:14 en silencio para ver lo que Jesús se llamaba a Sí mismo. Pídales que den un informe de lo que encuentren. Escriba las siguientes palabras en la pizarra:  Jesucristo es el Buen Pastor.

¿Por qué crees que el buen pastor es un título apropiado para el Sa lvador?

 

 

Aliente a los alumnos a buscar verdades al estudiar  Juan 10  10 que nos enseñen en qué forma el Salvador es nuestro Buen Pastor. Para ayudar a los alumnos a entender el marco cultural de  de  Juan 10:1 – 5, explique que en los días del Salvador, los pastores llevaban sus rebaños donde hubiera comida, agua y refugio durante el día. Por la noche, varios pastores reunían a sus rebaños individuales en un corral o redil común. Un redil es una cueva o un recinto rodeado de paredes de piedra que tienen espinas afiladas colocadas en la parte superior para evitar que entren animales salvajes. Divida los alumnos grupos de dos.deInvite par a tiempo, leer  Juaninvite 10:1 –   en voz alumnos alta juntos, para lo que hace un buen en pastor. Después darlesa cada suficiente a5algunos a dar unver informe de lo que encontraron. Escriba sus respuestas en la pizarra bajo Jesucristo es el Buen Pastor.(Entre las respuestas puede figurar lo siguiente: Él entra por la puerta, llama a Sus ovejas por su nombre, y va delante de Sus ovejas). Según el  el versículo 3, 3, ¿cómo guió el pastor a las ovejas para salir del redil? Según los  los versículos 4 – 5, ¿por qué las ovejas solo seguirían a su pastor? ¿Qué llamó el Salvador a aquellos que intentaban entrar en el redil de otras maneras aparte de la  puerta? Explique que los fariseos estaban entre el grupo de personas de las que hablaba el Salvador (véase  Juan 9:41) (véase 9:41). ¿De qué formas eran los fariseos semejantes a ladrones, salteadores y extraños? Invite a los alumnos a leer  Juan 10:6  10:6 en silencio para buscar la respuesta de los fariseos a la enseñanza del Salvador. Pídales que den un informe de lo que encuentren. Explique que, como está registrado en  en  Juan 10:7 – 16, 16, el Salvador continuó enseñando en cuanto a las diferencias que había entre Él y los fariseos. Invite a un alumno a leer los  los  versículos 7 – 10  10 en voz alta, incluso la Traducción de José Smith en el  el  versículo 8, nota a al pie de página.  página. Pida a los alumnos que sigan la lectura en silencio para descubrir las enseñanzas de Jesús en esos versículos. ¿Qué otra información proporciona el  el versículo 8  8 de la Traducción de José Smith en cuanto a los ladrones? ¿A qué creen que se refería el Salvador cuando dijo “Yo soy la puerta” (versículos 7, 7, 9)? Explique que “los pastores en Israel se ponían a la entrada del redil del  redil e inspeccionaban a cada oveja a medida que entraban, curando lesiones si fuese necesario. Después que las ovejas estaban reunidas en el redil para pasar la noche, el pastor se echaba a dormir a la entrada, bloqueándola para que los  Nuevo Testamento, Manual del alumno[Manual  predadores o ladr ones ones no pudieran herir a las ovejas” ( Nuevo del Sistema Educativo de la Iglesia,2014], págs. 231 –  231 – 232[000-000]). 232[000-000]). ¿En qué se parecen las acciones de los pastores a lo que el Salvador hace por nosotros? ¿En qué forma da el Salvador vida “en abundancia” (Juan 10:10) 10:10) a aquellos que le siguen? Invite a un alumno a leer  Juan 10:11 – 15  15 en voz alta, y pida a la clase que siga la lectura para ver qué más dijo el Salvador que hacen los buenos pastores. Señale que un asalariado es alguien cuyo objetivo  principal al trabajar es simplemente que le paguen. Invite a algunos alumnos a pasar a la pizarra y a escribir alguna otra cosa que encontraron acerca del

Buen Pastor bajo Jesucristo es el Buen Pastor.  (Entre las respuestas puede figurar lo siguiente: Él da Su vida por Sus ovejas, conoce a Sus ovejas, y Sus ovejas le conocen a Él).

 

 

¿Qué está dispuesto a hacer un buen pastor que un asalariado no está dispuesto a hacer? ¿Qué verdad podemos aprender en cuanto al Salvador en esos versículos? (Es posible que los alumnos utilicen otras palabras, pero asegúrese de que reconozcan la siguiente verdad: Como el Buen Pastor, Jesucristo nos conoce a cada uno y dio Su vida por nosotros. Escriba esa verdad en la pizarra bajo el encabezado Jesucristo es el Buen Pastor ). ). Recuerde a los alumnos en cuanto al pastor del Medio Oriente que conocía tan bien cada una de sus ovejas. ¿Cuán bien piensas que te conoce el Salvador? ¿Cómo podría afectar la forma en que vives cada día el entender que el Salvador te conoce y estuvo dispuesto a dar Su vida por ti? Explique que después que enseñó que Él daría Su vida por nosotros, el Salvador indicó que haría algo más. Invite a un alumno a leer  Juan 10:16  10:16 en voz alta, y pida a la clase que preste atención a qué más dijo el Salvador que haría por Sus ovejas (refiriéndose a Su pueblo). ¿Qué dijo el Salvador que haría por Sus ovejas? ¿Qué dice ese versículo en cuanto a dónde se encuentran Sus ovejas? Explique que el Salvador estaba enseñando a los judíos en Jerusalén que Él visitaría a los hijos de Dios en otras tierras, les enseñaría Su evangelio y les traería a Su redil (Su Iglesia). Explique que el Libro de Mormón proporciona más información en cuanto a ese versículo. Invite a varios alumnos a turnarse para leer en voz alta  alta  3 Nefi 15:15 – 17, 17, 21; 21; 16:1 – 3. Si lo desea, sugiera a los alumnos que apunten esa referencia en el margen de su ejemplar de las Escrituras, junto a Juan 10:16  10:16 o que marquen la  la nota a al pie de página del versículo 16. ¿Cómo nos ayudan esos versículos a entender mejor  mejor Juan Juan 10:16? 10:16? (Las “otras ovejas” se refiere a los nefitas y a las tribus perdidas, no a los gentiles). Invite a los alumnos a leer en silencio  silencio Juan 10:17 – 18  18 y a buscar una doctrina en cuanto al Salvador. Invítelos a dar un informe de lo que encuentren. (Es posible que los alumnos utilicen otras palabras,  pero deberían reconocer la siguiente s iguiente doctrina: Como el Hijo literal de Dios, Jesucristo tenía el poder para dar Su vida y volverla a tomar. Aliente a los alumnos a marcar en esos versículos las palabras que enseñan esa doctrina). ¿Por qué tenía el Salvador la habilidad de morir así como la habilidad de levantarse de nuevo después de morir? (De Su madre, María, una mujer mortal, Jesús heredó la mortalidad, incluyendo la capacidad  para morir. De Elohim, Su Padre, heredó la inmortalidad, inmort alidad, el poder de vivir para siempre. Por tanto, había heredado la capacidad de morir y levantarse de nuevo, que eran necesarias para que Jesús  pudiera llevar a cabo la Expiación. [Véase la lección para para  Mateo 1 – 2]). Material de lectura para el alumno  

18.   Juan 10:1 – 18. 231 – 233. 233.   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 231 – 

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La Vid y los Pámpanos

 

27 

Introducción 

La noche final de Su ministerio terrenal, después de la Última Cena, el Salvador enseñó a los apóstoles que Él es la Vid Verdadera y que Sus discípulos son los pámpanos. Mandó a Sus discípulos amarse los unos a los otros y les advirtió en cuanto a la persecución que padecerían por seguirlo.   Lectura preparatoria  

  Juan 15:1 – 88..   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 248. 32.   Jeffrey R. Holland, “‘Permaneced en Mí’”, Liahona, mayo de 2004, págs. 30– 32.

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Doctrina clave, principios y conceptos

  “Para que el fruto del Evangelio florezca y bendiga nuestra vida, debemos ceñirnos con firmeza a Él, el Salvador de todos nosotros, así como a Su Iglesia, que lleva Su santo nombre” (Jeffrey R. Holland, “‘Permaneced en Mí’”, Liahona, mayo de 2004, pág. 32).  32). 

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Sugerenciass para la enseñanza Sugerencia

Juan 15:1 – 11  11  Jesús explica que Él es la Vid verdadera

Antes de la clase, escriba en la pizarra las palabras de éxito, infeliz, dichosa, útil, improductiva, fructífera,  productiva, plena y sin éxito. Invite a los alumnos a imaginar que recuerdan su vida dentro de 60 años. ¿Cuáles de esas palabras les gustaría que describieran su vida? ¿Por qué? En la pizarra, haga un dibujo de una vid. Si lo desea, indique a los alumnos que copien el dibujo en el cuaderno de apuntes o en el diario de estudio de las Escrituras. Explique que Jesús utilizó la metáfora de una vid para ayudar a Sus discípulos a entender la manera de tener una vida fructífera, productiva y  plena. Invite a un alumno a leer en voz alta  alta Juan 15:1 – 5, y  pida a la clase que siga la lectura en silencio para determinar lo que representan los elementos de la metáfora. ¿Qué representa la vid? (Rotule la vid de la pizarra Jesucristo).

¿Qué representan los pámpanos? (Rotule los pámpanos de la pizarra Discípulos de Jesucristo).

 

 

Si Jesucristo es la vid y nosotros somos los pámpanos, ¿qué representa el fruto? (El fruto puede representar las obras y acciones rectas que los discípulos de Jesucristo deben realizar. Rotule el fruto Obras rectas). Señale la palabra labrador  en  en el  el versículo 1. 1.  ¿Qué es un labrador? (Es alguien que atiende una viña). Según los  los versículos 1 – 2, ¿de qué forma se asemeja el Padre Celestial a un labrador? (Explique que Dios el padre plantó la vid verdadera [Jesucristo], de la que todos los demás se nutrirían). Muestre a la clase un vástago o una ramita que haya cortado de un árbol y diga que está ansioso por el momento en que podrá recoger fruto de la rama a fin de comerlo. Pregunte a la clase cuando creen que usted podrá comer el fruto de la rama. ¿Por qué la rama no producirá fruto? (Debido a que se la arrancó del árbol, esta no puede nutrirse para  producir fruto). Invite a un alumno a leer en voz alta  alta Juan 15:4 – 5, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para determinar lo que el Salvador dijo que es necesario a fin de que el fruto crezca en las ramas [los  pámpanos]. ¿Qué dijo Jesús que es necesario para que el fruto crezca en una rama? (La r ama r ama debe “permanecer” en la ¿De qué modo es semejante esa ramita a alguien que se ha separado o apartado del Salvador? vid). Invite a los alumnos a que, si lo desean, marquen cada vez que aparezcan las  palabras permaneced  o  o permanece en los  los versículos 4 – 5.  Explique que, tal como se la utiliza en esos versículos, la palabra  permanecer significa mantenerse firme y permanentemente unidos a Jesucristo y a Su Iglesia (véase Jeffrey R. Holland,  Holland, “Permaneced “Permaneced en  en mí”,, Liahona mí”  Liahona, mayo de 2004, pág. 32). Según el  el versículo 5, 5, ¿cuál es el resultado de permanecer o estar firmemente ligados al Salvador? (Los discípulos de Jesucristo producirán mucho fruto). Escriba el siguiente enunciado incompleto en la pizarra: Si guardamos los mandamientos permaneceremos en el amor del Salvador y…  Para ayudar a la clase a comprender un modo en que Jesucristo nos ayuda a guardar los mandamientos y a  permanecer en Su amor, invite a un alumno a leer las siguientes palabras en voz alta:

“Es… mediante la gracia del Señor que las personas, por medio de la fe en la expiación de Jesucristo y el arrepentimiento de sus pecados, reciben fortaleza y asistencia para realizar buenas obras que de otro modo no podrían mantener por sus propios medios. Esta gracia es un poder habilitador que permite que los hombres y las mujeres alcancen la vida eterna y la exaltación después de haber realizado su máximo esfuerzo” (Bible Dictionary,  Dictionary, “Grace” “Grace”  [en inglés]). ¿De qué maneras nos fortalece Jesucristo para que guardemos los mandamientos? Para resumir  Juan 15:6 – 8, explique que el Salvador enseñó que quienes no permanecen en Él son como  buenas un pámpano obras,que queseglorifican ha cortado; a Dios. se seca y muere, pero aquellos que sí permanecen en Jesucristo producen

¿Qué podemos hacer para permanecer en el Salvador o estar firmemente ligados a Él?

 

 

Invite a un alumno a leer en voz alta  15:9-11, y pida a la clase que siga la lectura en silencio para alta Juan 15:9-11, saber lo que Jesús enseñó a Sus discípulos que hicieran y las bendiciones que recibirían. ¿Qué enseñó Jesús que debían hacer Sus discípulos? ¿De qué modo la obediencia a los mandamientos nos permite permanecer en el amor del Salvador? (Explique que aunque el Padre y el Hijo nos aman con un amor perfecto y sempiterno, la obediencia a Sus mandamientos nos permite recibir una plenitud de las bendiciones que Ellos desean darnos amorosamente [véanse  1 Nefi 17:35; [véanse 17:35; D. y C. 95:12; 95:12;130:20 – 21] 21]). Segúnrectas? el versículo 11, el  11, ¿por qué Jesús enseñó a Sus discípulos que permanecieran en Él y produjeran obras Pregunte a los alumnos cómo completarían el enunciado incompleto de la pizarra en forma de principio según lo que leen en el  el versículo 11. 11. (Complete el enunciado de la pizarra con las palabras de los alumnos de forma que trasmita el siguiente principio: Si guardamos los mandamientos, permaneceremos en el amor del Salvador y recibiremos una plenitud de gozo ). ¿Por qué creen que permanecer en el Salvador nos permite recibir una plenitud de gozo? Pida a los alumnos que piensen en alguien que conozcan que tenga gozo porque permanece en el Salvador. Invite a algunos alumnos a hablar sobre la persona en que pensaron y explicar por qué es un  buen ejemplo de ese principio. También podría invitar a los alumnos a hablar sobre cómo el permanecer en el Salvador les ha brindado gozo. Invite a los alumnos a meditar en algunas formas en que puedan mantenerse firmemente ligados al Salvador para así recibir mayor gozo.

Comentarios e información de contexto  Juan 15:4 – 5. 5. Si permanecemos en el Salvador, produciremos obras rectas El élder Jeffrey R. Holland, del Cuórum de los Doce Apóstoles, enseñó lo que significa permanecer en el Salvador: “‘Permaneced en mí’ [Juan 15:4] 15:4] es un concepto comprensible y hermoso en la elegante versión del rey Santiago de la Biblia en inglés, pero el vocablo inglés que corresponde a “permanecer” ya no es una  palabra que se emplee mucho. Personalmente, Person almente, adquirí una apreciación aun más profunda prof unda de esta  en admonición del Señor al leer la traducción de ese pasaje en otro idioma. En español, dice ‘permaneced  en mí’ . Al igual que el verbo inglés ‘abide’, el verbo  verbo  ‘permanecer’  equivale  equivale a quedarse en un determinado lugar o mantener una determinada posición y hasta un [angloparlante] como yo comprende que en este contexto significa ‘quedarse, pero quedarse para siempre’ . Tal es el llamado del mensaje del Evangelio  para [todos en el] mundo. Vengan, pero pe ro vengan para quedarse; vengan veng an con convicción y perseverancia; vengan y quédense permanentemente, por el bien de ustedes mismos y por el bien de todas las generaciones que les seguirán… seguirán…   “Cristo es todo para nosotros, y debemos ‘permanecer’ en Él permanentemente, de continuo, firmemente,  para siempre. Para que el fruto del Evangelio florezca flor ezca y bendiga nuestra vida, debemos ceñirnos c eñirnos con firmeza a Él, el Salvador de todos nosotros, así como a Su Iglesia, que lleva Su santo nombre. Él es la vid que es nuestra fuente verdadera de fortaleza y la única fuente de vida eterna” (“Permaneced “Permaneced en  en mí”,, Liahona mí”  Liahona, mayo de 2004, pág. 32). El élder James M. Paramore, de los Setenta, enseñó en cuanto al modo en que Dios transfiere Su amor y  poder a quienes guardan los mandamientos: man damientos: “Cuando humildemente buscamos a nuestro Padre Celestial por medio de la oración, del estudio y de la obediencia a Sus mandamientos, Él nos transfiere Su amor y muchos de Sus poderes. Miles de personas testifican que Sus palabras ‘Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor’ (Juan 15:10) 15:10) son verdaderas. Entonces, como el Salvador dijo, empezamos a unirnos como ramas a ‘la vid verdadera’ y recibimos la misma fortaleza y el mismo poder, y podemos esperar producir el mismo fruto. (Véase  Juan

15:1   6) . (Véase  (Véase  Que Que os  os améis unos a otros , Liahona, agosto de 1981, pág. 91).

 

 

Juan 15:8 –14. “Éste lleva mucho fruto”   El presidente John Taylor enseñó que debemos ser humildes, fieles, diligentes y obedientes para ser ramas fructíferas: “Ustedes, los santos, dirán: ‘Creo entender mi deber y lo desempeño muy bien’. Tal vez sea así. Allí está la ramita: es verde, crece y es el ejemplo perfecto de la vida, tiene su parte y ocupa su lugar en el árbol, y está conectada a las ramas, al tronco y a las raíces. ¿Podría el árbol vivir sin ella? Desde luego que sí. No hace falta que se jacte ni que se enaltezca, y diga: ‘Cuán verde soy y cómo crezco, y en qué  ventajosa  posición me encuentro; cuán bien me va, estoy en mi lugar y hago bien las cosas’. Pero, ¿podrías  prosperar sin la raíz? No. Tienes tu parte y posición pos ición correspondientes en el árbol. De ese mismo modo es este pueblo.alCuando su parte; cuando magnifican susEspíritu llamamientos, su religiónYymientras andan enson obediencia Espírituhacen del Señor, se les da una parte de Su para queviven se beneficien. humildes, fieles, diligentes y observan las leyes y mandamientos de Dios permanecen en la posición correcta en el árbol; florecen, los retoños, pimpollos, hojas y todo en ellos están bien, y conforman una  parte integral del árbol” ( Deseret News,16 de diciembre de 1857, pág. 323).

Idea didáctica complementaria 

(Juan 15:1 – 11). 11). Jesús es la Vid Verdadera y Sus discípulos son los pámpanos En vez de mostrar una ramita que se ha cortado de un árbol, pida a los alumnos que el día antes de la lección corten una flor, una hoja o una ramita de un árbol o arbusto, y que calculen el tiempo que demora en marchitarse. En ese punto de la lección, pida a los alumnos que indiquen lo que han observado y luego  prosiga con la clase. Material de lectura para el alumno  

  Juan 15:1 – 88..   Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 248.   Jeffrey R. Holland, “‘Permaneced en Mí’”, Liahona, mayo de 2004, págs. 30– 32. 32.

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Lass Pa La Pará rábo bola lass de Je Jesú súss (R (Rel elig igió iónn 390R)  Material de lectura para el alumno   Nota:

Lección  1 

No se espera que lea ninguno de los materiales sugeridos que no estén disponibles en su idioma.  idioma. 

Título

Lecturas sugeridas  •  Mateo 13:13 – 15; 15; Marcos 4:12, 33 – 34; 34; Lucas 8:10; GEE, “Parábolas”  •  “Parábolas del Maestro”, Liahona, julio de 2007, pá gs. 26 – 2 299 

2 

El Sembrador

3 

El Trigo y la Cizaña

Mateo 13:1 – 23; 23; Lucas 8:4 – 15. 15. •  Manual del alumno para el Nuevo Testamento, (manual del Sistema Educativo de la Iglesia, 2014, disponible solo en inglés),  págs. 43 – 44. 44. •  Mateo 13:24 – 30, 30, 36 – 43. 43. •  Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 45 – 46. 46.

4 

El Grano de Mostaza y la

• 

Mateo 13:31 – 33. 33.

Levadura Escondida

• 

Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 46.

El Tesoro Escondido y la Perla de Gran Precio

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Mateo 13:44 – 46. 46. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 47.

La Red del Evangelio

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5

6

Introducción a las parábolas

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7 

El Siervo sin Misericordia Los Obreros de la Viña

Mateo 13:47 – 50. 50. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 44. M. Russell Ballard, “La verdad de Dios seguirá adelante”, Liahona, noviembre de 2008, págs. 81 – 84. 84.

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Mateo 18:21 – 35. 35. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 59 – 60. 60.

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Mateo 20:1 – 16. 16.

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11 

La Higuera

• 

Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 63 – 64. 64. Jeffrey R. Holland, “Los obreros de la viña”, Liahona, mayo de 2012, págs. 31 – 33. 33. Mateo 21:28 – 32. 32. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 65. David A. Bednar, “La Expiación y el trayecto de la vida terrenal”, Liahona, abril de 2012, págs. 12 – 19. 19. Mateo 22:1 – 14. 14. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 66. Mateo 24:32 – 34. 34.

12 

Las Diez Vírgenes

• 

Mateo 25:1 – 13. 13.

• 

Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 78 – 79. 79. Dallin H. Oaks, “La preparación para la Segunda Venida”,

8

• 

9 

Los Dos Hijos

•  •  • 

10 

La Boda del Hijo del Rey

•  • 

• 

Liahona, mayo de 2004, págs. 7   10. 10. •  “La parábola de las diez vírgenes”, Liahona, marzo de 2009,  págs. 20 – 21. 21.

 

  Lección  13 

Los Talentos

14 

La Semilla que Crece Sola

15

Los Dos Deudores 

16

El Buen Samaritano

17 

El Amigo

Lecturas sugeridas  •  Mateo 25:14 – 30. 30. •  Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 79. •  Ronald A. Rasband, “Parábolas de Jesús: La parábola de los talentos”, Liahona, agosto de 2003, págs. 34 – 37. 37. •  Marcos 4:26 – 29. 29. •  Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 108. m aravilla!”, Liahona, noviembre de •  Dieter F. Uchtdorf, “¡Funciona de maravilla!”, 2015, págs. 20 – 23. 23. •  Lucas 7:36 – 50. 50. •  Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 154 – 155. 155. •  Russell M. Nelson, “El arrepentimiento y la conversión”, Liahona, mayo de 2007, págs. 102 – 105. 105. •  Lucas 10:25 – 37. 37. •  Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 159 – 160. 160. •  Thomas S. Monson, “El llamado del Señor a prestar servicio”, Liahona, agosto de 2012, págs. 4 – 5. 5. •  Lucas 11:1 – 13. 13.

Importunado

• 

18 

Título

El Rico Necio

•  •  • 

19 

La Higuera Estéril

•  •  • 

20  21 

La Oveja Perdida y la Moneda Perdida

• 

El Hijo Pródigo

• 

• 

Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 161. David A. Bednar, “Pedir con fe”, Liahona, mayo de 2008, págs. 94– 97. 97. Lucas 12:13 – 21. 21. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 162. Lucas 13:1 – 9. 9. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 163. Quentin L. Cook, “Cosechar las recompensas de la rectitud”, Liahona, julio de 2015, págs. 26 – 33. 33. Lucas 15:1 – 10. 10. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 169 – 170. 170. Lucas 15:11-32.

Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 170 – 172. 172. Jeffrey R. Holland, “El otro hijo pródigo”, Liahona, julio de 2002, págs. 69–  72. •  Lucas 16:1 – 12. 12. •  Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 172. •  Henry B. Eyring, “Obrar con toda diligencia”, Liahona, mayo de 2010,  págs. 60 – 63. 63.

• 

• 

22 

El Mayordomo Injusto

23 

Lázaro y el Hombre Rico 

•  •  • 

Lucas 16:19–31. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 173 –174. Gordon B. Hinckley, “Bienaventurados los misericordiosos…”, Liahona, julio de 1990, págs. 81–84. 

 

 

Lección  24 

Título

Lecturas sugeridas 

El Juez Injusto 

•  • 

25 

26

El Fariseo y el Publicano 

El Buen Pastor 

• 

David A. Bednar, “Velando… con toda perseverancia”, Liahona, mayo de 2010, págs. 40–43. 

•  • 

Lucas 18:9–14. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág.178.

• 

Howard W. Hunter, “El fariseo y el publicano”, Liahona, julio de 1984, págs. 107–

•  • 

27

La Vid y los Pámpanos 

Lucas 18:1–8. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 177 –178.

110.   Juan 10:1–18. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, págs. 231 –233.

• 

 Juan 15:1–8. Manual del alumno para el Nuevo Testamento, pág. 248.

• 

 Jeffrey R. Holland, “‘Permaneced en Mí’”, Liahona, mayo de 2004, págs. 30–32.

•