February 27, 2017 | Author: Santiago J. Garnica | Category: N/A
P ab lo R i e z n i k
LAS FORMAS DEL TRABAJO Y LA HI STORI A Una introducción al estudio de la economía política
E d ito ria l B ib lo s PENSAMIENTO
SOCIAL
330 R IE
Rieznik, Pablo Las formas del trabajo y la historia, una introducción al estudio de la economía política 3a. ed. - Buenos Aires: Biblos, 2007 157 pp.; 23 x 16 cm. IS B N 950-786-383-6 I. Título - 1. Economía política
Diseño de tapa: Luciano Tirabassi U. Ilustración de tapa: Rogelio Yru rtia, Canto al trabajo, 1907 Arm ado: Ta ller U r Prim era edición: agosto de 2003 Segunda edición: julio de 2004 © Pablo Rieznik, 2003, 2004, 2007 © E ditorial Biblos, 2003, 2004, 2007 Pasaje José M. Giuffra 318, C1064ADD Buenos A ires
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índice
P r e s e n t a c ió n
........................................................................................................ 9 IN T R O D U C C IÓ N
Las formas del trabajo y la historia ...................................................................... 13 E l trabajo en la historia ........................................................................................ 14 U na actividad v ita l ................................................................................................ 17 Trabajo y naturaleza humana .............................................................................. 19 El cerebro, la mano, el trabajo .............................................................................. 22 Trabajando para no trabajar ................................................................................ 25 El reino de la libertad.............................................................................................. 28
P R IM E R A P A R T E C a p ítu lo 1 L a e c o n o m ía c o m o c ie n c ia .............................................................................. 31 El asombro, la apariencia y la esencia ................................................................ 32 Teoría y algo más, cada vez más: el m o v im ie n to .................................................. 36 Absoluto y relativo, materialismo y especulación ................................................ 40 L a ciencia como economía y la ciencia s o c ia l........................................................ 42 C a p ítu lo 2 L a a n a to m ía d e la s o c ie d a d m o d e rn a ............................................................ 45 Las tres fuentes .................................................................................................... 47 L a historia, la economía y su m is t e r io .................................................................. 50 El trabajo del hombre ........................................................................................ .53 El trabajo alienado ...................................................... ......................................... 55 C a p ítu lo 3 T r a b a jo a lie n a d o y m e rc a n c ía ........................................................................ 59 Todo al revés .......................................................................................................... 59 La superación del trabajo como e n a jen a ció n ........................................................ 63 ¿Qué es eso llamado “mercancía”? ........................................................................ 66 Comprender el valor .............................................................................................. 69
C a p ítu lo 4 E l c a p it a l co m o r e la c ió n s o c ia l ......................................................................71 Poseedores y desposeídos contemporáneos .......................................................... 72 El contenido de la relación c a p ita lis ta .................................................................. 73 La expropiación del capital ..................................................................................77 C a p ítu lo 5 L a p lu s v a lía y la le y d e l v a l o r .......................... .............................................. 79 H istoria de un p ro b le m a ........................................................................................79 De Smith y Ricardo a Marx: la solución ..............................................................82 Plusvalía y, nuevamente, la alineación ................................................................85 La fórmula del valor (resumen) ............................................................................87 C a p ítu lo 6 L a g a n a n c ia y e l fu n d a m en to d e la d e c a d e n c ia c a p ita lis ta . . . .............. 91 Plusvalía y g a n a n c ia ............................................................................................. 91 Valor y precio: la transformación ..........................................................................93 La caída tendencial de la tasa de g a n a n c ia .......................................................... 95 El lím ite del capital ............................................................................................. 99
SEGUNDA PA R T E C a p ítu lo 7 C ic lo y c ris is ....................................................................................................105 La función de la crisis y su m a n ifesta ció n ........................................................ 106 Las mercancías y la razón última de la crisis .................................................. 109 C a p ítu lo 8 C a p ita lis m o e h is to r ia c o n te m p o rá n e a .................................................... 111 Revolución social ........................................................................ ....................... 114 La ex Unión Soviética y el socialismo .............................................................. 117 Stalinismo y p o s g u e r r a ......................................................................................121 Final de época .................................................................................................... 125 C a p ítu lo 9 L a e c o n o m ía m u n d ia l co m o p u n to d e p a r t id a In tem a cion a liza ció n del capital e im perialism o .................................. 127 Introducción ...................................................................................................... 127 Economía mundial (comercio exterior) y capitalismo ......................................128 Monopolio y capital financiero .......................................................................... 133 Im perialismo e intemacionalización del capital ..............................................141 N ota sobre los países atrasados ........................................................................ 146 Economía mundial: tendencias y con trad iccion es............................................149 B ib lio g r a fía c ita d a
........................................................................................ 155
Presentación
Las form as del tra bajo y la historia. U na in tro d u cción a la econom ía p o líti ca es el resultado de una y a larga experiencia en el dictado de la m ateria, o de cursos vinculados al tem a, en facultades de varias universidades naciona les, especialm ente en la de Buenos A ires. Se tra ta de una labor dem orada, en particu lar si se tien e en cuenta su factura específica. N os referim os al hecho de que su base son clases grabadas, cuyo registro particu lar ha m otivado co rrecciones y agregados que, no obstante, no alteran lo esencial. E l punto de partida fueron las versiones de los últim os años, que acreditan el acervo de una la b o r decan tada con el tiem po. A ñ adim os, adem ás, u na introducción que, deliberadam ente, denom inam os con el títu lo de la obra y que o rigin a l m ente fu era publicada en la revista R a zón y R e v olu ción , como p a rte de las tareas de in vestigación realizadas en la Facu ltad de Ciencias Sociales de la U n iversid ad de Buenos A ires. E l libro que ahora presentam os defin e el objeto de estudio de la econo m ía política como una form a social específica e h istóricam en te determ in ada que asum e el trabajo de los hombres. N o es lo que n orm alm en te se acepta en los m anuales y textos convencionales, en los cuales la econom ía se presenta como una suerte de lógica abstracta que relaciona m edios (escasos) y fines (m ú ltiples), una especie de técnica de la adm inistraciónn eficiente. L a econo m ía tampoco puede com prenderse como una ciencia referid a al m etabolism o de la producción en térm inos genéricos y ahistóricos. A l revés, es un produc to de las circunstancias m uy precisas que se iden tifican con el modo de pro ducción capitalista. Esto significa tam bién, que lo que aquí introducim os es el estudio de lo que se lla m a la “crítica de la econom ía política” en el sentido que tien e tal concepto en la tradición m arxista, insu stitu ible en la m ateria. L a “ crítica” , entonces, desbordando el lím ite de lo “económ ico” , se p la n tea en los térm inos de una visión científica más general de la din ám ica de la socie dad m oderna. P o r esta m ism a razón el énfasis es colocado, de m an era siste m ática, en un enfoque histórico y sociológico que contribuye a destacar la es pecificidad de la econom ía política. Esto dom ina el h ilo de todo el texto, como [9]
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Las form as del tra b a jo y la historia
pu ed e verifica rs e en los títu los de los capítulos del libro. E l eje central es, in du dablem en te, poner en re lie v e el carácter de una época m arcada por el ago ta m ie n to de un sistem a social, económ ico y político que es el resultado de su p ro p io desarrollo. E l lector co n firm a rá si hem os conseguido esclarecer un p ro b le m a v ita l de nuestra existen cia como sociedad en el mundo de hoy. E s preciso a d v e rtir que las clases que sirvieron como elem ento origin al en la configuración del libro m arcan su estilo, algunas reiteraciones, sus pre ten sion es pedagógicas, la excesiva lib ertad en el uso de las referencias biblio g rá fic a s en la m ayoría de sus capítulos y aun cierta inform alidad. C laro que no es la prim era vez que se re a liz a una producción de este tipo, que n atu ral m en te tien e ven tajas que el au tor no necesita explicar. Th eodor A dorn o con denó en su oportunidad las publicaciones de esta índole. A lu dió al carácter e fím e ro y provisorio del discurso del h ab la en contraste con la elaboración p r e v ia de la palabra escrita. E l argu m en to, sin em bargo, precede su texto In tro d u c c ió n a la sociología, presen tad o como el protocolo de un discurso oral que tu vo “ su verdad en su propia tra n sitoried a d ” ... y que precede a sus cla ses grabadas en 1968. Si se tra ta de justificaciones, entonces, conviene ape la r a antecedentes releva n tes que, por supuesto, apenas sirven de p retexto y no com o punto de comparación. E s te trabajo no h ubiera sido posible sin la colaboración de M a ría Sán chez, qu ien m e alentó desde siem pre a en carar su producción y se esm eró en la tra n scrip ción , edición y lectu ra d el texto, así como de la traducción del ca p ítu lo IX, “L a econom ía como punto de p a rtid a ” . E n este caso la “ clase” res p e c tiv a fue sustituida por un tex to que rem ite al m ism o tem a, pero que natu r a lm e n te tien e las ve n ta ja s d el te x to escrito. M a rin a R ie z n ik y G ra cie la M o lle ded icaron ta m b ién su tie m p o a la lectu ra d el o rigin a l. Todas ellas tu viero n el tino de form u la r reparos a ciertas im precisiones que fueron e lim i n ad as y la indulgencia de escuchar los argum entos que, en otros casos, ju s tific a b a n el ca rá cter de una tra m a d el h a b la que el au tor frecu en ta. Con m u c h a p r o fe s io n a lid a d en un á r e a qu e c ie r ta m e n te no dom in o, M ó n ic a U rr e s ta ra z u contribuyó a dar el form ato a la edición d efin itiva . P o r eso el a grad ecim ien to que corresponde por toda la ayuda p ara que este libro sea e n treg a d o a la consideración de sus lectores, en tre quienes im aginam os no sólo a u n iversita rios vinculados a las carreras de hum anidades y ciencias so ciales sino tam bién al público no esp ecialista in teresado en in d a ga r la natu ra le z a de la sociedad en la cual vivim os. P. R.
I n t r o d u c c ió n
Las fo rm a s del tra b a jo y la historia Es un hecho que, en el nacim iento de la econom ía política y de la sociología m odernas —disciplinas que ciertam ente conocen un origen común—, el con cepto de trabajo y su significado ocupan un lu gar cen tral y privilegiado. N o es menos evid en te que el descubrim iento y la dilucidación del papel del tra bajo en nuestra época d eriva de las propias transform aciones que hicieron del trabajo hum ano y de sus resultados m ateriales una potencia práctica sin precedentes en cualquier período histórico previo. E n este sentido, el trabajo como fu erza productiva aparece como un producto del capitalism o, es decir, de las relaciones de producción que son la peculiaridad de la sociedad bur guesa. E s claro, sin em bargo, que la propia m odernidad es im posible de ser concebida sin un desenvolvim ien to propio de los resultados del trabajo. Es la capacidad hum ana de tran sform ar la n atu raleza la que en un estadio histó rico determ in ado de su evolución creó las condiciones que perm itieron, p ri m ero, la acum ulación o rigin a l de capital y, m ás tarde, el despliegu e de la indu stria, la configuración de m ercados com patibles con la extensión y los requ erim ien tos de la circulación en escala nacional e in tern acion al. E l traba jo, la posibilidad del hom bre de adecuar especialm ente el entorno a sus nece sidades, es, en d efin itiva , la condición de su m ism a supervivencia. Pero sólo con el capitalism o el poder social del trabajo encuentra una dinám ica y un modo de producción que hacen de su rendim ien to creciente la clave m ism a de su existencia. E l crecim iento sistem ático es una necesidad de la propia producción capitalista y una form a de existencia com pulsiva de los propieta rios de los m edios de produ cción . E l ca p ita lis m o se co n s titu y e como tal h acien d o de la poten cia d el trabajo una con figu ración societal específica, creando una clase trabajadora com pletam ente sep arada de las condiciones e in stru m en tos de su propio trabajo y que sólo pu ede e x is tir ven dien do su capacidad su bjetiva de trabajar. L a in vestigación sobre el carácter de este trabajo y su capacidad de m u ltiplicar sus frutos en una dim ensión completa[13]
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Las formas del trabajo y la historia
m e n te desconocida en épocas pretérita s es fu n dante para toda la ciencia so cial m o d ern a y p ara la econom ía en particular.
El tra b a jo en la historia E n la h istoria anterior, el trabajo n i siqu iera era concebido como algo propio de la actividad hum ana, es decir, como un atribu to específico de la ac ción d e l hom bre d irigid a a asegurar y crear las condiciones de su propia vid a de un m odo único y que le es propio. N o se iden tificaba la riqu eza con el tr a bajo e n ningún sentido. D e un modo general, en el mundo antiguo y durante un larg'o lapso posterior, hasta el fin a l de la E dad M e d ia prevaleció una cosm o visió n organ icista y sexuada: “L a T ie r ra concibe por el Sol y de él queda p reñ a d a , dando a luz todos los años” , según la expresión aristotélica .1 L a r i q u eza era un don de la tierra, im posible de ser creada o reproducida por la in te rven ció n del m ism o hom bre que, en todo caso, se lim ita b a a descubrirla, a e x tra e rla y consum irla. L a idea m ism a de producto o producción hum ana esta b a com pletam ente ausente en la A n tigü ed a d . D om in aba la creencia de que aq u ellos m ateriales que aseguraban al ser hum ano su reproducción exis tían apen as como resultado del vínculo m encionado en tre la T ie rra y las po te n c ia s celestes, a las que n orm a lm en te se les asign a b a el atribu to de la m ascu lin idad. E n la unión, entonces, del C ielo y la T ie r ra debía buscarse el o rige n de los anim ales, las plan tas o los m in erales “paridos” por esta últim a, e in clu so no fa lta n m itos y leyendas que atribu yen al propio hom bre este o ri gen. L a m itología de la fecundidad de la agricu ltu ra, del arado y de la m eta lu rg ia se inscribe y a bajo el dom inio del dios fu erte, del macho fecundador, de la M a d re-T ierra , del dios del cielo que clavaba en la tierra su hacha y su m a rtillo , originando así el rayo y el trueno. D e ahí el carácter m ágico asign a do p rim e ro al hacha de pied ra y después al m a rtillo del h errero, que no hacía sino im it a r sim bólicam ente el gesto del dios fuerte. L a s prácticas agrícolas nacieron como ritos ten dien tes a propiciar este m a rid a je origin a rio y, con ello, los frutos obtenidos. E l arado comenzó siendo un in stru m en to en estas prácticas ritu ales de culto a la fertilid ad : tirado por un b u e y que se consideraba sím bolo celeste y guiado por un sacerdote, pene tra b a en las entrañas de la M a d re-T ierra asegurando su fecundidad; la siem bra m is m a y el abonado constituían otros tantos rito s p ara propiciar la fe r ti lidad v e g eta l, a la cual se asociaba la propia v id a sexual del hom bre. Es el m o tivo por el cual las prácticas orgiásticas estaban entonces abundantem en te relacion a d a s con la a gricu ltu ra en la h istoria de las religiones. P o sib le m en te tam bién pudo obedecer a la intención de fa c ilita r esa unión sexual en tre el C ielo y la T ierra , y la consiguiente fertiliza ció n de esta últim a, la idea de re cu b rir de h ierro la pu n ta del arado que iba a p en etra r en la M adre-Tie1. Véase J.M. Naredo, La economía en evolución. Historia y perspectivas de las categorías bá sicas del pensamiento económico, Madrid, Siglo Veintiuno, 1987. De aquí se extrajeron los conceptos sobre este tema.
Introducción
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rra. Lo cierto es que el h ierro de los m eteoritos fu e el prim ero en u tiliza rse p ara ta l fin a lid a d y que igu alm en te se atribu ía a la in flu en cia celeste la pro ducción de los m in erales en el seno de la tierra: el oro crece por la influ encia del Sol, la p la ta por la de la Lu na, el cobre gracias a la de Venus, el h ierro a la de M a rte, el plom o a la de Saturno... E n este contexto, en consecuencia, J,a i dea m ism a de producción hum ana carecía-de sentido;, la-riqu eza no era-D rodu cidan i acumulada-por- el-hombre.. U n a yjsián deJ^al carácter im plicaba adem ás la idea de evolución y progreso, álgo.