Oxaguian

Oxaguian Divindade Yorubana Rei de Eleegibo, Guerreiro , forte e astuto, conquistador filho de Oxalufun, tem por cores, Branco leitoso e Azul Claro, Suas Contas São Brancas intercaladas de azul claro ou segui, sua festa tem o nome de Pilão do Oxála (festa dos inhames novos) Na cidade Africana de Eleegibò até hoje por ocasião de sua festa os habitantes são divididos entre dois bairros e trocam golpes de atori (varas), relembrando o Itan que diz sobre um Babalaô seu amigo que foi preso pelos guardas de Eleegibò ,por que se referiu o Rei como, Osògiyan (Orixá Comedor de Inhame)tendo sido encontrado no calabouço Osògiyan pediu-lhe perdão só aceito se os moradores da cidade trocasse golpes de varas durante suas festas ( sob pena de não haver boa colheita caso isto não acontecesse) Mitos são abundantes e relatam passagens diversas desse orixá que representa o movimento o inicio. Suas armas (Ferramentas simbolos) são espada (sabre), Ofá (arco e flecha), Atori (Vara), Escudo e mão de pilão (seu maior simbolo). Este orisà tem personalidade violenta e severa. Diz-se que enquanto Ogum Ogu m fornece meios (ferramentas e armas) Osogiyan fornece inteligencia e vontade para vencer. LENDAS DE OXAGUIAN

"Oxaguiã não tinha ainda este nome. Chegou num lugar chamado Ejigbô e aí se tornou Elejigbô (Rei de Ejigbô). Oxaguiã tinha uma grande paixão por inhame pilado, comida que os iorubás chamam iyan. Elejigbô comia deste iyan a todo o momento; comia de manhã, ao meio-dia e depois da sesta; comia no jantar e até mesmo durante a noite, se sentisse vazio seu estômago! Ele recusava qualquer outra comida, era sempre iyan que devia ser-lhe servido. Chegou a ponto de inventar o pilão para que fosse preparado seu  prato predileto! Impressionados pela sua mania, os outros orixás deram-lhe um cognome: Oxaguiã, que significa” Orixá-comedor-de-inhame-pilado “, e assim passou a ser chamado. ·Awoledjê, seu companheiro, era babalaô, um grande adivinho, que o aconselhava no que devia ou não fazer. Certa ocasião, Awoledjê aconselhou a Oxaguiã oferecer: dois ratos de tamanho médio; dois peixes, que nadassem majestosamente; duas galinhas, cujo fígado fosse bem grande; duas cabras, cujo leite fosse abundante, duas cestas de caramujos e muitos panos brancos. Disse-lhe, ainda, que se ele seguisse seus conselhos, Ejigbô, que era então um pequeno vilarejo dentro da floresta tornar-se-ia, muito em breve, uma cidade grande e poderosa e povoada de muitos habitantes. Depois disso Awoledjê partiu em viagem a outros lugares. Ejigbô tornou-se uma grande cidade, como previra Awoledjê. Ela era rodeada de muralhas com fossos profundos, as portas fortificadas e guardas armados vigiavam suas entradas e saídas. Havia um grande mercado, em frente ao palácio, que atraía, de muito longe, compradores e vendedores de mercadorias e escravos. Elejigbô vivia com pompa entre suas mulheres e servidores. Músicos cantavam seus louvores. Quando se falava dele, não se usava seu nome jamais, pois seria falta de respeito. Era a expressão Kabiyesi, isto é, Sua Majestade, que deveria ser empregada. Ao cabo de alguns anos, Awoledjê voltou. Ele desconhecia, ainda, o novo esplendor de seu amigo. Chegando diante dos guardas na”. Entrada do palácio, Awoledjê pediu, familiarmente, notícias do "Comedor-de-inhame-pilado". Chocados pela insolência do forasteiro, os guardas gritaram: "Que ultraje falar desta maneira de Kabiyesi! Que impertinência! Que falta de respeito!" E

caíram sobre ele dando-lhe pauladas e cruelmente jogaram-no na cadeia. Awoledjê, mortificado pelos maus tratos, decidiu vingar-se, utilizando sua magia. Durante sete anos a chuva não caiu sobre Ejigbô, às mulheres não tiveram mais filhos e os cavalos do rei não tinham pasto. Elejigbô, desesperado, consultou um babalaô para remediar esta triste situação. "Kabiyesi, toda esta infelicidade é conseqüência da injusta prisão de um dos meus confrades! É preciso soltá-lo, Kabiyesi! É preciso obter o seu perdão!" Awoledjê foi solto e, cheio de ressentimento, foi-se esconder no fundo da mata. Elejigbô, apesar de rei tão importante, teve que ir suplicar-lhe que esquecesse os maus tratos sofridos e o perdoasse. "Muito bem! - respondeu-lhe. Eu permito que a chuva caia de novo, Oxaguiã, mas tem uma condição: Cada ano, por ocasião de sua festa, será necessário que você envie muita gente à floresta, cortar trezentos feixes de varetas. Os habitantes de Ejigbô, divididos em dois campos, deverão golpear-se, uns aos outros, até que estas varetas estejam gastas ou quebrem-se". Desde então, todos os anos, no fim da seca, os habitantes de dois bairros de Ejigbô, aqueles de Ixalê Oxolô e aqueles de Okê Mapô, batem-se todo um dia, em sinal de contrição e na esperança de verem, novamente, a chuva cair. A lembrança deste costume conservou-se através dos tempos e permanece viva, também, na Bahia. Por ocasião das cerimônias em louvor a Oxaguiã, as pessoas batem-se umas nas outras, com leves golpes de vareta... e recebem, em seguida, uma porção de inhame pilado, enquanto Oxaguiã vem dançar com energia, trazendo uma mão de pilão, símbolo das preferências gastronômicas do Orixá "Comedor-de-inhame-pilado." Exê ê! Baba Exê ê! OXAGUIAN ENCONTRA IEMANJÁ E LHE DÁ UM FILHO Houve um tempo em que os orixás viviam do outro lado do oceano. Mas depois tiveram que vir para o lado de cá, para acompanhar seus filhos que foram trazidos como escravos. Assim vieram todos e assim veio Oxaguian. Oxaguian veio boiando na superfície do mar, navegando no tronco flutuante de uma árvore. A travessia durou muito tempo, mas de um ano. Foi nessa viagem que Oxaguian conheceu Iemanjá, que era dona do próprio mar em que viajava Oxaguian. Logo se conheceram e logo se gostaram. Oxaguian era moço, forte, corajoso; Iemanjá era mulher bonita destemida e sedutora. Iemanjá engravidou de Oxaguian e nove meses depois deu a luz a um menino, que já nasceu valente e forte, querendo guerrear. Mais tarde chamaram o menino de Ogunjá, porque o guerreiro  gostava de comer cachorro. Sempre que ia à guerra, a mãe o acompanhava e então todos a chamavam Iemanjá Ogunté. Oxaguian, Ogunté e Ogunjá formam uma família de guerreiros. E eles são muitos  festejados no Brasil.

CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE OXANGUIAN Os filhos de Oxanguian, ao contrário de Oxalufan, são muito nervosos, chegando ao extremo da irritação, mesmo sem ser provocados. Isso geralmente acontece quando sua  própria vida não anda bem. Os filhos de Oxaguian são mais ativos, guerreiros, alegres e trabalhadores. São incansáveis em seus ofícios e projetos, possuem também tendências ao estresse por se darem demais as suas funções. Responsáveis como ninguém. Assim como Oxalufan (velho) também são teimosos orgulhosos e inteligentes.

São os famosos senhores do tudo ou nada. Ou dá certo ou não. Seja nos negócios no amor e nas amizades. São inquietos e arredios. Emocionalmente, são muito inocentes e facilmente manipulados pelo sexo oposto. Precisam de companheiras que lhes digam o que fazer em determinadas situações da vida. São muito dependentes e carentes, exigindo muita atenção. O semblante dos filhos de Oxanguian é muito jovem, dificilmente lhe revelando a idade. Quando estão felizes, são alegres e divertidos, procurando agradar a todos que o cercam. Não são nada reservados, contando fatos de sua vida e, até mesmo, algumas intimidades, para qualquer pessoa. Os filhos de Oxanguian têm muita sorte, pois dificilmente alguém não lhes estende a mão quando estão necessitados. Geralmente, possuem muita fortuna e sabem o que fazer   para conquistá-la. Adoram pensar e refletir bastante, antes de se arriscarem em alguma nova experiência. São excelentes estrategistas. Para eles não existe meio termo, embora seu Odú, ou presságio de Ifá (Ejonile), represente o equilíbrio e esteja exatamente no meio dos dezesseis. ARQUÉTIPO Altos e robustos portes majestosos, olhar ao mesmo tempo altivo e travesso, elegante, amigo das mulheres, gosta da vida, defensor dos injustiçados. Seu pensamento antecipa o de sua época embora guerreiro não é agressivo e nem brutal. PARTICULARIDADES: DIA: sexta feira

METAL: todos os metais brancos COR: branco leitoso

COMIDA: inhame pilado FIOS DE CONTA: os filhos de Oxaguiã usam umas poucas contas azuis a cada seqüência de contas brancas. QUIZILA: não gosta nem de sangue, nem de dendê. SACRIFÍCIO: prefere o sacrifício do caracol catassol (ibin) mais na falta deste aceita sacrifício de cabra, galinha, pomba e pata, sempre de cor branca. Sua comida seca predileta é insossa: arroz e milho branco sem tempero e inhame pilado. Também gosta de mel. SAUDAÇÃO: Êpa Babá! Xêuê Babá! (Viva o Pai!)

TIPO PSICOLÓGICO: valentes, guerreiros, caráter romântico e sensual, combativos, geniosos, intuitivos, instáveis.