Oshe Bara

 

 Tratado enciclopédico enciclopédico de Ifa Oshe Bara

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA *OSHE BARA *OSHE OBARA + I I OO O I OO

EN ESTE SIGNO NACE: 1.- LOS TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD.

DESCRIPCION DEL ODDUN. AQUI AWO SHESHERE VIO OSHE BARA A LA MATA DE OGUEDE PARIDA, QUE IKU DESEABA DESTRUIR, CUANDO EL REY QUE ERA SHANGO, SALIERA EN BUSCA DEL BIEN PARA ESA TIERRA, Y LA MANDO A ORUGBO CON DOS EYELE Y UN ASHERE DE SHANGO FORRADO EN CARACOLES. AQUI EL ASHERE DE SHANGO SE CARGA CON PICOS Y UN UN AS DE AKUKO, 16 ERU DE 16 SEMILLAS SEMILLAS DE PICA PICA Y MUCHO IYE DE OSUN NABURU. ESTE ESTE ODDU ODDUN N SE REZA REZA PARA PARA QUE QUE EL AW AWO O VENZ VENZA A A SU CO CONT NTRA RARI RIO O QUE QUE LE ES ESTA TA HACI HACIEN ENDO DO MALDADES. SE PONE A ELEGBARA SOBRE EL IYEFA Y SE LE DA UN AKUKO NOMBRANDO A LOS ARAYES. SE REZA: OSHE BARA, OBARA SHE MOSHE MOMO BARA AJUTU RUCKO AWO EBANA ADIFAFUN ORUNMILA, ADIFAFUN ESHU UMBATI OKUYO ITA EBO TARU ON IN ON IN I EMI ORUGBO TIO ESHU LOKUA OTA. (SEA OKUNI U OBINI) ITA PIRITI PIRITI ESHU IYE. LA PERSONA DESPUES QUE PIDE UNA COSA, SE ASUSTA CUANDO LA CONSIGUE. NACE EL TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD: LA PERSONA DESEA SER DE TODO, HASTA AWO DE ORUNMILA Y CAMBIA DE RELIGIONES, PERO SU FELICIDAD ESTA EN TRABAJAR ORISHA (EL SANTO). ES OMO OSHUN. HAY QUE LLEVAR A OSHUN AL RIO Y SI TIENE AWOFAKA O IKOFA TAMBIEN SE LLEVA Y JUNTOS SE LES DA DE COMER PARA QUE ELLOS LE QUITEN TODO LO MALO, Y LE DEN SUERTE. HABIA DE UN EGGUN QUE ESTA PARADO EN LA PUERTA DE LA CASA, QUE MURIO DE HAMBRE Y QUIERE COMER. UN EYA TUTO CON ASHO APERI PARA EGUN. OPARALDO CON UN OSIADIE Y NUEVE CINTAS DE COLORES. ESTE OPARALDO SE ENTIERRA. HABLA DE UN COFRE CON MONEDAS. LA PERSONA NECESITA IRA A LA IGLESIA A ROGAR, CUANDO EL CURA ESTE OFICIANDO. DEBE DE LLEVAR UN ALGODON Y UNA SALAMANDRA, SE SIENTA, SE LIMPIA Y LA SUELTA PARA QUE LA SALAMANDRA SE QUEDE ROGANDO POR UD., PARA QUE OLOFIN LO OIGA. CUANDO UD. SE SIENTE VAS A VER A SU LADO A UN CURA, VIVO O MUERTO, QUE ES EL QUE VA A LLEVAR SU ROGACION A OLOFIN. A OGGUN SE LE DA UN AKUKO FUN FUN Y SE PINTA OSHE BARA EN LA TIERRA. ESTE IFA MANDA A DARLE DE COMER A EGUN A CADA RATO EN LA PUERTA DE LA CASA.

Página 1

 

 Tratado enciclopédico enciclopédico de Ifa Oshe Bara

ENFERMEDADES DEL SIGNO:

ULCERASS ESTOMA ULCERA ESTOMACAL CALES, ES, PROBLE PROBLEMAS MAS VESICU VESICULAR LARES; ES; ULC ULCERA ERASS DEL DUODEN DUODENO, O, PROBLE PROBLEMAS MAS CARDIACOS, DE LAS VENAS, DEL VIENTRE. OSHEHIJOS BARACUANDO ES ESPIRITISTA Y ADIVINO. TIENE QUE HACER IFA. LOS CREZCAN SE IRAN DE SU LADO. TIENE PROTECCIONES ESPIRITUALES DE MUCHAS LUCES. HAY UN EGUN PARADO EN SU PUERTA Y NO ENTRA EN LA CAS, PONERLE DETRAS DE LA PUERTA UNA PALANGANA CON OMI Y PEDACITOS DE OBI, A LOS NUEVE DIAS LOS BOTA PARA LA CALLE Y PONE OTROS. OSHE BARA TIENE QUE RECIBIR A OZAIN. UD. TIENE DINERO GUARDADO. AQUI UNA PERSONA FUE AL SEMINARIO CON EL PRETEXTO DE ESTUDIAR PARA CURA Y LO QUE HACIA ERA ESTUDIAR PARA ABOGADO. OSHE BARA ES LA MATA DE CALABAZA, QUE UNO LA SIEMBRA Y ELLA SE VA EXTENDIENDO Y ECHA LOS FRUTOS LEJOS UNOS DE OTROS Y OTRO ES EL QUE LOS RECOGE. EL PADRE NO VA A SACAR NADA DE LOS HIJOS, PUES CUANDO ESTOS CREZCAN SE IRAN DE SU LADO. EL PADRINO NO VA A SACAR NADA DEL AHIJADO, PUES CUANDO APRENDA IFA, SE IRA DE SU LADO. OSHE BARA ES LA CAMPANA. LA BOCA DE LA PERSONA ES LA CAMPANA Y LA LENGUA ES EL BADAJO, Y PARA QUE SUENE BIEN, TIENE QUE HABLAR BUENO. EWE DEL SIGNO: RASPA LENGUA Y LAGUELO.

Página 2

 

 Tratado enciclopédico enciclopédico de Ifa Oshe Bara

OBRAS Y TRABAJOS DE OSHE BARA. PARA RESOLVER SITUACIONES: UNA TINAJA, DOS APARO, UN AKUKO, UNA AYAPA. A LA TAPA DE LA TINAJA SE LE ABREN NUEVE AGUJEROS. LA SE PONE AL LADO DE SHANGO, SE DAN DOS APARO SHANGO Y A LA TINAJA POR DENTRO. DE TINAJA LA PRIMERA APARO SACRIFICADA SE COGEN DOS JUJU DEL A ALA DERECHA, DOS DEL ALA IZQUIERDA Y DOS DE LA COLA. DE LA OTRA APARO SE COGE UNA JUJU DE ESOS LUGARES ANTES SEN SEN ALADOS, EN TOTAL NUEVE JUJU. A CONTINUACION SE DA LA AYAPA Y AKUKO DE SHANGO, ECHANDOLE ESTA VEZ A LA TINAJA EYERBALE POR FUERA. EN CADA UNO DE LOS AGUJEROS DE LA TAPA SE ENGARZA UNA JUJU DE APARO. SE DEJA VIVIENDO AL LADO DE SHANGO HASTA QUE LA PERSONA RESUELVA SU PROBLEMA, DESPUES SE LE DA CAMINO.

PARA AMARRAR LAS LENGUAS DE LOS ARAYES: SE COGEN LAS ELENU DE LOS ANIMALES SACRIFICADOS EN LA OBRA ANTERIOR Y SEPARADAMENTE SE ENTIZAN CON OU FUN FUN Y PUPUA Y SE ECHAN DENTRO DE LA TINAJA KEKE ANTES DE SELLARLA Y CUANDO SE CUMPLAN LOS DIAS SEN SEN ALADOS POR SHANGO, SE ROMPE AL PIE DE UNA PALMA REAL.

PARA OBTENER EL PODER: SE PREPARA UNA TINAJITA CON SEIS BARRENITOS EN LA TAPA, SE HACE EBBO CON LAS ROPAS DEL INTERESADO, TIERRA DE SUS ZAPATOS. SE PONE A SHANGO AL FRENTE DEL ATEPON IFA Y SE LE ENCIENDEN SEIS ITANAS. DESPUES DE TERMINADO EL EBBO, SE LE DAN A SHANGO SEIS APARO Y A LA TINAJITA, LAS LERI VAN DENTRO DE LAS TINAJITAS Y ESTA VA AL PIE DE UNA PALMA REAL. ENTONCES SE LE ENCIENDEN A SHANGO SEIS MECHAS QUE SE APAGAN CON OMIERO DE OBATALA, ESTO VA AL TECHO DE LA CASA DONDE SE HIZO EL EBBO. EL EBBO VA ADONDE DIGA IFA.

PARA AMARRAR ELENU DE ARAYE: UN POLLON CANTON A ESHU EN LAS CUATRO ESQUINAS, DESPUES SE LLEVA PARA LA CASA Y SE LE COGE LA ELENU Y SE PONE A SECAR. EL ARA DEL POLLON SE ABRE Y SE ASA CON EPO, SE TUESTA OPOLOPO AGBADO Y AMBAS COSAS SE LE PONEN A ELEGBARA, Y AL OTRO DIA SE LLEVAN A ENIQBE (AL MONTE), POR DONDE UD. NO TENGA QUE VOLVER A PASAR EN VARIOS DIAS. CUANDO ELENU DEL POLLON ESTA SECA, SE COGEN CUATRO HEBRAS DE HILO FUN FUN, CUATRO DE PUPUA Y TRES DE DUN DUN, SE TUERCEN BIEN, SE LE PASA CERA VIRGEN Y CON ESE CORDONCITO SE ENTIZA LA ELENU JUNTO CON UN PAPEL CON LAS GENERALES DE LOS ARAYES. SE PONE DENTRO DE UNA BOLSITA DE CUERO O DE TELA DEL COLOR QUE DIGA IFA Y EL INTERESADO LO USA ENCIMA CUANDO TENGA QUE SALIR DE SU CASA, CUANDO ESTE EN SU CASA O CERCA DE LA MISMA, LO MANTENDRA COLGADO DETRAS DE SHILEKUN ILE. COME LOS MARTES OTI CON ATARE META INSHE-OZAIN DE OSHE BARA.

UN CANUTO DE CAN CAN A BRAVA ABIERTO POR AMBAS PUNTAS, SE LE PASAN SEIS PINCHOS O GANCHOS Y SE CARQA CON: ERU, OBI KOLA, OSUN, ORIGBO, OBI MOTIWAO, ROSURA DE TARRO DE MALU, EKU, EYA, AGBADO, EWE DE SHANGO, ORO, PLATA, BRONCE, LERI DE AYAPA, Y DE LAS SEIS APARO QUE SE LE DAN A SHANGO Y A LA CAN CAN A BRAVA. SE SELLA POR AMBOS EXTREMOS Y VIVE Y COME CON SHANGO.

OZAIN DE YEMAYA: SE LE DA A YEMAYA UN AKUKO FUN FUN, SE LE COGE LA ELENU Y SE ENTIZA CON CUATRO HEBRAS DE HILO AZUL, BLANCO, ROJO Y AMARILLO, PERO ANTES SE PONE SOBRE UN PEDAZO DE ASHO FUN FUN Y SE LE EC ECHA HA EKU, EYA, AGBADO, AGBADO, ON ON I, EPO, EPO, ORI, ORI, EFUN, EFUN, 7 EWE EWE,, 7 RAMITA RAMITASS DE EWE DE YEMAYA YEMAYA

Página 3

 

 Tratado enciclopédico enciclopédico de Ifa Oshe Bara (DISTINTAS), OTI KANA, SE ENVUELVE EN ESE ASHO O EN ALGODON FUN FUN Y SE PROCEDE A ENTIZARLO. COME LOS VIERNES EN EN I ADIE DILUIDO EN VINO SECO.

OZAIN DE ELEGBARA: SE DA UN AKUKO A ELEGBARA, SE COGE ELENU, 7 ABERE, OU AZUL, AMARILLO BLANCO Y ROJO, ASHE DE ELEGBARA RASPADO DE SU IKOKO. SE CUELGA DETRAS DE SHILIKUN ILE PARA LOS MALOS OJOS Y MALAS LENGUAS.

INSHE OZAIN AL PIE DE OBATALA: LA LENGUA DE UN PARGO, 8 ABERE, HILOS DE 8 COLORES MENOS NEGRO, ASHE DE OBATALA. PARA SHILEKUN ILE. COME EYELE FUN FUN CON BABA, ETU, AKUKO FUN FUN. CADA OCHO DIAS SE LE SOPLA OTI KANA (VINO SECO). SE PUEDE USAR POR ENCIMA.

INSHE OZAIN AL PIE DE SHANGO: SE DAN DOS AYAPA TIRO A OZAIN Y A SHANGO SI SON GRANDES, SI SON CHICAS SOLO SE LE DAN A SHANGO EN LUNA NUEVA. SE LES COGEN LAS LERI, LAS PEZUN PEZUN AS, 36 EWE DE OZAIN, PARAMI, CAMBIA VOZ, AMANSA GUAPO, CORAZON DE PALOMA, VERGONZOSA, UNA ORACION DEL SANTO SUDARIO, ORACION DE LA CRUZ DE CARAVOCA, ORACION GUIA DEL CAMINANTE, ORACION DE SAN ANTONIO, 6 ATARE CHINAS, HILO AZUL Y ROJO, 6 REALES DE PLATA. SE ENTIZA Y SE COLOCA DENTRO DEL CARAPACHO DE LA AYAPA DE SHANGO CUANDO ESTE SECA Y UNTADA EN EPO.

INSHE OZAIN DE SHANGO: ERU, OBI, KOLA, OBI MOTIWAO, AIKORDIE, EKU, EYA, EPO, EWE DE SHANGO, ATARE. COME AYAPA Y AKUKO CON SHANGO.

PARA GANARSE LA AMISTAD DE ELEGBARA: SE COGE UNA CESTA DE YAGUA Y SE LE PONE UNA LERI DE ESTE Y SE LE SOPLA OTI ALREDEDOR, SE LE ECHA EKU, EYA, EPO, AGBADO, PLATANOS VERDES ASADOS, BOLLITOS DE CARITA. SE HABIA CON ELEGBARA PARA RESOLVER SITUACIONES.

REZOS Y SUYERES. REZO: OSHE BARA AWO SHESHERE ADIFAFUN LOBA FIFEREKU TOLUMA KU OGUEDE ALAFIA.

Página 4

 

 Tratado enciclopédico enciclopédico de Ifa Oshe Bara

DICE IFA OSHE BARA NO SE PUEDE TRABAJAR DE NOCHE, PUES SI LO HACE PIERDE VEINTE DIAS POR UNO; LE VIENE UNA SUERTE GRANDE DE DINERO, HAGA EBBO PARA QUE LE LLEGUE FRESCA Y NO HAYA DESGRACIAS; NO ENVUELVA EL DINERO EN PAPELES, PORQUE DEBE DE USARLO EN SUS BOLSILLOS; SI ES MUJER, QUE USE REFAJO AMARILLO; NO DIGA MALAS PALABRAS NI SE DESNUDE DELANTE DE LOS SANTOS; NO ESTUDIE ESTU DIE NI TRABAJE DE NOCHE; SI LE SALE A UN NIN NIN O HAY QUE HACERLE HACERLE EBBO PARA QUE NO SE MUERA, PUES ES VIAJERO. DELE LOS GUERREROS, AWOFAKA O IKOFA Y YOKO OSHA; VAYA A MENUDO A LA IGLESIA PORQUE UD. NECESITA MUCHA ROGACION PARA ALARGAR LA VIDA; HAY QUE OCUPARSE DE LAS PROTECCIONES ESPIRITUALES; SIEMPRE HABRA QUIEN HABLE BIEN O MAL DE OSHE BARA; TIENE, TUVO O TENDRA UNA GUERRA MUY GRANDE CON UN MAYOMBERO, LAS GUERRAS OGGUN SE LAS GANARA. VIO MATAR O SABE DE LA MUERTE DE ALGUIEN Y PROBABLEMENTE LE HAYAN DADO A GUARDAR EL ARMA CON QUE LO ULTIMARON; SU OSOBO SON LAS MUJERES DE OJOS AZULES, PUES CUANDO NO DESEE SEGUIR CON ALGUNA DE ELLAS, LO TRATARA DE DESTRUIR, ANTES DE QUE UD. SEA DE OTRA MUJER; SI ES AWO DE ORUNMILA, NUNCA LE PREGUNTES DOS VECES LA MISMA COSA; SE LE DA AMALA CON MALVATE A SHILEKUN ILE.

REFRANES: 1.- UNA COSA PIENSA EL BORRACHO Y OTRA EL BODEGUERO. 2.- LA LENGUA ES EL AZOTE DEL CUERPO. 3.- MIRE LO SUYO Y DESPUES LO AJENO. 4.- EL HIJO NO ES LA FELICIDAD DE LOS PADRES, ES CON EL ABROJO DEL MONTE.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSHE BARA. 1.- LA LENGUA ES EL AZOTE DEL CUERPO. PATAKIN:

EL PADRE DE OSHE BARA NO COMPRENDIO PORQUE RAZON SUS FAMILIARES TENIAN QUE MORIRSE. CUANDO MORIAN, LOS METIA EN UNA IGBA Y TODOS LOS DIAS HABLABA CON ELLOS. HAY QUE TENER PRENDAS.

2.- LAS SEMILLAS DE SALVADERA. PATAKIN:

OBATALA SALIO A PASEO Y EL CIELO SE NUBLO Y COMENZO A LLOVIZNAR Y SE REFUGIO DEBAJO DE UNA FRONDOSA SALVADERA. DE PRONTO OBATALA OYO UN FUERTE CHASQUIDO Y ASUSTADO SALIO CORRIENDO, Y SE MOJO CON LA LLUVIA. POR EL CAMINO MIRO HACIA ATRAS Y VIO COMO LAS SEMILLAS DE LA SALVADERA ESTALLABAN Y ERAN LAS QUE PRODUCIAN EL RUIDO QUE LO ASUSTO. Y OBATALA MALDIJO A LA SALVADERA POR HABERSE MOJADO CON AGUA LLUVIA.

3.- LA PIEDRECIT PIEDRECITA. A. PATAKIN:

OSHE BARA ESTABA MUY POBRE Y FUE A LA ORILLA DEL RIO A HABIAR CON OSHUN, ELLA LE DIO UNA PIEDRECITA, Y LE DIJO: SEGUN LA CUIDES IRAS PROSPERANDO. EL LA LLEVO PARA SU CASA Y 1A PUSO EN UN LUGAR VISIBLE.

Página 5

 

 Tratado enciclopédico enciclopédico de Ifa Oshe Bara OSHE BARA COMENZO A PROSPERAR Y CADA VEZ QUE GANABA DINERO COMPRABA UN ADORNO PARA SU CASA Y ENTONCES CAMBIABA LA PIEDRECITA DE LUGAR, LLEGO EL MOMENTO EN QUE OSHE BARA HABIA ACUMULADO TANTOS ADORNOS, QUE NO TENIA LUGAR DONDE PONER LA PIEDRECITA, Y OLVIDANDOSE DEL CONSEJO DE OSHUN CUANDO SE LA ENTREGO, LA BOTO. OSHE BARA COMENZO A PERDER TODO LO QUE TENIA, Y ESTANDO YA POBRE, FUE DE NUEVO ANTE OSHUN, QUE AL VERLO TAN POBRE, LE PREGUNTO POR LA PIEDRECITA. EL LE CONTESTO QUE TENIA TANTOS VALIOSOS Y BELLOS ADORNOS QUE LLEGO UN MOMENTO QUE NO TENIA DONDE PONERLA Y LA BOTO. OSHUN LE DIJO: COMO BOTASTE LO QUE TE DI Y OLVIDASTES DE MI CONSEJO, MORIRAS POBRE Y SOLO.

4.- AQUI KANEPO GRACIAS A OGUNO VENCIO A SUS ENEMIGOS. PATAKIN:

EN KODO KODOTA TA VI VIVI VIA A UN REY REY LL LLAM AMAD ADO O KA KANE NEPO PO,, EL CU CUAL AL TENI TENIA A MUCH MUCHOS OS EN ENEM EMIG IGOS OS QUE QUE LO COMBATIAN CON FUERZA. UN DIA EL FUE A MIRARSE CON ORUNMILA Y LE SALIO OSHE BARA, DONDE LE DECIA QUE SUS ENEMIGOS LO ESTABAN VIGILANDO DIA Y NOCHE Y TENIA QUE HACER EBBO CON AGURE (CAZUELA COLADOR), MEFA WARAKINA (CODORNICES), EKU, EYA, EPO, Y DARLE DE COMER A JEBIOSO BADE QUE ERA EL ODDUN DE SU PADRE DIFUNTO, PERO COMO ESTO TENIA QUE SER EN LE PALACIO DE SU DIFUNTO PADRE OGUNO, HABIA QUE HACERLO DE NOCHE Y OSCURO PUES LOS ENEMIGOS VIGILABAN EN SU CONTRA. LLEGARON AL PALACIO DE OGUNO Y ALLI LLAMARON A BADE Y AL LADO LE PUSIERON A AGERE, LE CUBRIERON CON TIERRA PERO ANTES LE DIERON LAS MEFAS WARAKIYAS ECHANDO SUS CUERPOS DENTRO DE AGERE Y LO CUBRIERON CON TIERRA DEL PALACIO Y LA LLEVARON A UN MONTICULO DONDE ENTERRARON Y SEMBRARON UN CARELON ENCIMA Y LLAMARON AL ESPIRITU DE OGUNO SE LE DA DESDE ENTONCES A COMER EN ESTE SIGNO.

EL REZO ARARA ES: "O IFA NA LO BO OSHE BARA AWONO MAKUO MAKUO BOTO DE KU WE B OTONO YI DOJUZO POLI AN AN AN I LO TUKU MUVI SODEQE OSHE BARA BOKONO MAJUDO VIZIME". IFA OSHE BARA NO ACEP ACEPTA TA QUE EL AWO MUERA, CUANDO CUANDO MUERE MUERE UN DUEN DUEN O DE OSHE TODOS SUS OSHESES SE ENTIERAN CON EL. ODIL POLI NO ES MAS QUE UNA COSA QUE EL HIJO DEL AWO MUERTO PUEDE HEREDAR. EL AWO NO MUERE CUANDO TODAS SUS COSAS PERMANECEN VIVAS. AGERE ES UNA CAZUELA CON AGUJEROS QUE REPRESENTA LA UNION FIRME DE LOS SECRETOS DE LA VIDA TAN FIRME Y ESTRECHA COMO PARA SOLO DEJAR ESCAPAR UNA GOTA POR CADA AGUJERITO Y NO UN TODO. EL SACRIFICIO SEDESPUES HACE OSCURO DE LAS 6 DE LA TARDE. EL AWO DE ESTE SIGNO NO PUEDE TRABAJAR DE LASY6 DESPUES PUES PIERDE LAS RIQUEZAS.

5.- EL CAMINO DONDE HABLA LA OSCURIDAD. EBBO: AKUKO, ADIE MEYI (AMARILLAS), TIERRA DE LA IGLESIA, TELAS DE COLORES, AZUL, BLANCA, AMARILLA, ROJA, ON ON I, OTI, EKU, AWADO, EPO, MALAGUIDI. DISTRIBUCION:

AKUKO, ON ON I, OTI, AWADO, EKU, EYA, EPO, A ELEGBA; ADIE MEYI, ON ON I, OTI, OBI, ITANA, EKU, EYA, EPO, A OSHUN. NOTA: POR ESTE IFA, OSHUN ESTA BRAVA CON LA PERSONA, POR SU CONDUCTA, POR ESO, HAY QUE DARLE DOS GALLINAS Y ATENDERLA, ADEMAS COLATERALMENTE HAY QUE ATENDER A LOS DEMAS SANTOS. ESTE IFA PLANTEA EL CAMBIO DE VIDA DE LA PERSONA TOTALMENTE E INCLUSIVE EL CAMBIO DE TRABAJO, DONDE LA PERSONA TIENE QUE EJERCER SU ANTIGUA PROFESION.

Página 6

 

 Tratado enciclopédico enciclopédico de Ifa Oshe Bara PATAKIN:

EN ESTE CAMINO HABIA UN HOMBRE QUE ERA CURA Y NO ATENDIA A LOS SANTOS, NI IBA A LA IGLESIA, PORQUE SE HABIA ABANDONADO DE ELLA Y DE LOS SANTOS PARA DEDICARSE A OTRA PROFESION. UN DIA EN QUE SE ENCONTRABA EN PUBLICO IMPARTIENDO UN DISCURSO, ALGUIEN LE TIRO Y LE CHIFLO, SIENDO UNA MUJER MULATA QUE HABIA TENIDO ASUNTOS CON EL Y SE HABIA CONVERTIDO EN SU PEOR ENEMIGO. ESTA ESTA MUJE MUJER R LE HACI HACIA A TODO TODO EL DA DAN NO QUE QUE PODI PODIA A Y DOND DONDE E QUIE QUIERA RA QU QUE E IB IBA A DIFA DIFAMA MABA BA LO DIFAMABA. ENTONCES LOS ASUNTOS DEL CURA EMPEZARON A PONERSE MAL, AL EXTREMO QUE EL NO SABIA DE QUE MANERA IBA A RESOLVER ESE PROBLEMA, ESTE PERSONAJE UN DIA, EL QUE MAS ABATIDO ESTABA, SE ENCONTRO CON ELEGBA. QUIEN LE PREGUNTO: QUE ERA LO QUE LE PASABA?; ESTE LE EXPLICO LA SITUACION. ENTONCES ELEGBA LE DIJO QUE FUERA A CASA DE ORUNMILA; ORUNMILA AL MIRARLO LE DIJO QUE TENIA QUE HACER EBBO (EL ANTES MARCADO) Y QUE ADEMOS TENIA QUE ATENDER A LOS SANTOS, PRINCIPALMENTE A OSHUN Y QUE TENLA QUE REGRESAR A LA IGLESIA. EL CURA OYO EL CONSEJO DE ORUNMILA Y LO HIZO TODO AL PIE DE LA LETRA Y ASI FUE COMO PUDO RESOLVER SUS PROBLEMAS Y QUITARSE DE ENCIMA LOS ARAYES. TO IBAN ESHU.

6.- EL SECRETO DE LA CEREMONIA DEL RIO DE LOS OMO ORISHAS. REZO: OSHE BARA OLENUDODO ALUGBABA OMO IBELLITHESO, KAINDE OLENU NI OSHUN OLEMIRA OSENUMI OSENU MI LODO OYA IDEU ALISHOLO ALISHOLO FINKUE, SIMANU OGUEDE DODO ENU OFIFO IDOU N OMU FISI ORISHA ENEDURO LODAFUN OLOFIN. EFOLENU ISHENU WA ORO LENU GBOGBO OMODE ARAYE, LODAFUN SHANGO EBBO: OGUEDE, UN AKUKO, IKOKO, GBOGBO TENUYEN, KUEKUEYE, KUEKUEYE, OPOLOPO OWO.

PATAKIN: OSHUN VIVIA VIVIA CON SHANGO EN LA TIER TIERRA RA DE N OMU N N OMU Y ESTABA ESTABA OBON OBON U DONDE DONDE SHANGO IBA SIEMPRE DE VIAJE A DISTINTAS TIERRAS PARA CONOCERLAS. EN UNO DE ESOS VIAJES SHANGO DEMORO MUCHO Y OSHUN PARIO A DOS OMO KEKERE LLAMADOS TAOWO Y KAINDE, DONDE ELLA FUE CRITICADA POR LA GENTE DE AQUEL PUEBLO QUE NUNCA HABIA VISTO QUE UNA MUJER PARIERA DOS HIJOS Y CRITICABAN A OSHUN COMO QUE ELLA LE HABIA SIDO INFIEL A SHANGO. ELLA DESESPERADA LLEVO A SUS DOS HIJOS A UN MALANGAL Y LOS TAPO CON EWE KOKO Y DESPUES FUE A CASA DE ORUMILA QUE LA VIO ESTE IFA QUE LE HABLABA DE LA LENGUA Y LA CALUMNIA, DONDE EL LE HIZO ROGACION Y LA MANDO A CASA DE OLOFIN Y ESTE LE RECIBIO Y LE DIJO: PARISTE DOS NIN NIN OS Y ME DICES QUE LOS DEJASTES BAJO LA EWE IKOKO, PERO AUN TIENES QUE PARIR OTRO, QUE SE LLAMA IDOU, PERO PARA PARIRLO TIENES QUE IR AL RIO CON EL KUEKUEYE CON QUE TE HICISTE EBBO Y DARLO EN LA ORILLA DEL MISMO Y LAGUIDI Y ENTIERRAS AL KUEKUEYE EN LA ORILLA Y LLAMAS ASI: "IDOWU ONIDO EDUN OMO, EDUN OMO OBAYI WAYO EDUN YOSI, EDUN GBOGBO". OLOFIN CONTINUO DICIENDOLE, LOS HIJOS QUE TUVISTE: TAEWO Y KAINDE YA NO LOS BUSQUES PORQUE ESTAN EN PODER DE OYA, QUE SE LOS LLEVO PERO AHORA TENDRAS TU OTRO HIJO. OSHUN HIZO EL EBBO, Y LA CEREMONIA Y PARIO SU TERCER HIJO, DONDE OLOFIN CITO A TODOS LOS DE AQUELLA TIERRA Y LES DIJO: AHORA TODOS VAN A APRENDER Y TU SHANGO POR HACERLE CASO A LAS LENGUAS TAMBIEN, TODA MUJER DE AHORA EN ADELANTE, QUE SE CONOZCA, PODRA PARIR JIMAGUAS Y TAMBIEN TRILLIZOS, Y NO HABRA POR ELLO INFIDELIDAD, COMO NO LA HUBO EN OSHUN HACIA SHANGO. ASI DE AHORA EN ADELANTE, PARA NACER OMORISHA, TIENE QUE ESTAR PREFERENTEMENTE EWE IKOK IKOKO O PA PARA RA TAPA TAPAR R TODO TODO EL ARAY ARAYE E OG OGUE UEDE DE,, PARA PARA QUE QUE SE SE SEPA PA,, SHAN SHANGO GO RE RECO CONO NOCE CE ES ESE E NACI NA CIMI MIEN ENTO TO Y LL LLEV EVAR AR OMORI OMORISH SHA A KEKE KEKE A BANAR ARLO LO AL RI RIO, O, PARA PARA QUE QUE OS OSHU HUN N E IDOW IDOWU, U, RECONOZCAN QUE NACE UN NUEVO OMORISHA Y SE LAVA TODO LO MALO QUE TUVO ANTES DE NACER Y ASI FUE DESDE ENTONCES.

Página 7

 

 Tratado enciclopédico enciclopédico de Ifa Oshe Bara POR ESO ES QUE LOS OMORISHAS, CUANDO SE LES VA A SODORISHA, SE LES LLEVA AL RIO A BAN ARLOS Y SU SECRETO SECRETO VE EN ODO, ENVUELTO ENVUELTO EN EL IKOKO, ADEMAS EL PORQUE SE PONE UN RACIMO DE PLATANOS MANZANOS EN EL CUARTO DE SANTO, PARA QUE SHANGO AUTORICE ESE NACIMIENTO Y LO HAGAN LEGAL. TO IBAN ESHU.

7.- NUNCA OLVIDES A QUIEN TANTO TE AYUDA. PATAKIN: HABIA EN UN PUEBLO UN REY QUE ESTABA GOBERNANDO LO QUE NO ERA SUYO, EN EL CUAL SE INTRODUJO POR MEDIO DEL ENGAN ENGAN O Y LA TRAMPA Y POR ESA CAUSA SIEMPRE ESTABA METIDO EN PROBLEMAS Y EN GUERRAS PUES LOS DE ALLI NO LO DEJABAN DESCANZAR. YA EL SE ENCONTRABA ABURRIDO Y SIN SOCIEGO, UN DIA SE FUE AL RIO QUE ERA LO QUE EL ADORABA, PIDIENDO QUE LE BUSCARA SU TRANQUILIDAD DE TANTA LUCHA. OSHUN SALIO Y LE DIO DOS COSAS: UNA PIEDRA Y UN RESGUARDO HECHO CON EL REMOLINO DEL RIO, BAJO OFRECIMIENTO O PROMESA QUE EL REY LE HIZO. OSHUN LE DIJO QUE SI EL CUMPLIA, MIENTRAS VIERA ESO QUE ELLA LE HABIA DADO EL ESTARIA TRANQUILO Y TODO ESTARIA BIEN Y PODRIA TENER EL PUEBLO BAJO SU DOMINIO. PERO QUE NO SE OLVIDARA QUE TENIA QUE CUMPLIR, PARA QUE NO FUERA A TENER PERDIDAS. EL REY JURO CUMPLIR Y SE LLEVO LO QUE LE ENTREGO OSHUN, GUARDANDOLO EN SU PALACIO EN UNA CAJITA DONDE EL GUARDABA SUS PRENDAS. CUANDO TODO SE TRANQUILIZO Y EL ESTABA COMO DESEABA SE DESPREOCUPO DE TODO Y NO SE OCUPO MAS DEL SANTO QUE LO AYUDO, NI SIQUIERA USABA LAS PRENDAS QUE TENIA EN LA CAJITA, POR NO TENER QUE ANDAR ALLI. OSHUN VIENDO QUE PASABA TODO EL TIEMPO MARCADO Y EL REY NO FUE A CUMPLIR NADA, MANDO A BUSCAR A ELEGBA PARA QUE LE ROBARA LA CAJITA, SE LA LLEVARA Y REVOLUCIONARA A LA GENTE OTRA VEZ. ELEGBA ASI LO HIZO Y EL REY VOLVIO A TENER NOTICIAS DE NUEVOS MOTINES, ASUSTADO EL REY FUE CORRIENDO AL RIO PARA SUPLICAR Y PEDIR PERDON PERO NADIE LO OYO NI LE RESPONDIO. SALIO DE ALLI MUY DESAMPARADO PARA SU PALACIO Y EN EL CAMINO SE ENCONTRO CON ESHU QUE LE PREGUNTO QUE LE PASABA, Y EL LE CONTO TODAS SUS COSAS. ENTONCES ESHU LO LLEVO PARA CASA DE ORUMILA QUIEN LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: QUE ESTABA METIDO EN PLEITOS GRANDES, UNO CON EL PUEBLO, Y OTRO CON EL SANTO Y QUE PARA SALIR DE ELLOS TENIA QUE HACER EBBO CON: UNA CAJA, 2 GALLINAS, UNA PIEDRA Y UN GALLO PARA ESHU. NOTA: EL EBBO VA PARA EL RIO, EN LA CAJA LA PIEDRA, EL IYE DE IFA ES GENERO AMARILLO.

Página 8

 

 Tratado enciclopédico enciclopédico de Ifa Oshe Bara

IFA A TRAVEZ DEL DILOGUN 5-6 Oche bara   Rezo: Oshe Bara Awo shesheré adifafun lobá fereku iku oguede alaa.   Refranes: Una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero. La campana suena mejor en su propio pao, pa o, luz de cal calle le y oscuri oscuridad dad de casa. casa. Desbar Desbaraju ajuste ste.. El que que mucho mucho habla habla mucha mucha hierr hierra. a. La salamandra. Que el hambre me mate pero el orgullo me levante. El dinero está en la puerta y no puede entrar. Su lengua es su desgracia. Mire lo suyo y después lo ajeno. Deuda de santo pendiente.   Ewes del Odu: Raspa lengua.   Nace el trastorno de la persona. La persona desea ser de todo hasta Awó de Orunmila y cambia constantemente de religiones, pero su verdadera felicidad está en trabajar Osha, lo mas seguro es que sea omó Oshun.   Aquí Awo Shesheré le vió Oshe Bara a la mata de plátanos parida, y le dijo que Ikú deseaba destruirla, cuando el Rey que era Shango saliera en busca del bien para aquellas erras, y la mando a Orugbo con dos eyele y un ashere de Shangó forrado de caracoles.   Aquí hay que llevar al rio a Oshun y si ene Awofaka o Ikofá tambien se lleva y juntos se le da de comer para que ellos le quiten todo lo malo y le den suerte.    

De un eggun que está parado en la puerta de la casa que murió de hambre y quiere comer. Habla de un cofre con monedas.

  Usted puede padecer de úlceras estomacales, problemas vesiculares, úlceras del duodeno, problemas cardiacos, de las venas y del vientre.  

Usted es adivino y espirista.

  luz.  

Sus hijos cuando crezcan se irán de su lado. Usted ene protecciones espirituales de mucha Usted ene dinero guardado.

  No se puede puede tomar por este signo signo,, tener tener mucho mucho cuidado cuidado con la bebida bebida que lo destruirá. destruirá. Hay un integrante de su familia que le gusta la bebida “alcoholico”, si lo hay ene que llevarlo al pie del santo para salvarlo. Hay una deuda con el muerto y hay que pagarla, se resuelve con el muerto con un plato blanco y encima de este una tela amarilla quien a su vez tendrá una hoja de plátanos en donde se colocara un pescado, luego este se envuelve con la hoja y la hoja con la tela, posteriormente se

Página 9

 

 Tratado enciclopédico enciclopédico de Ifa Oshe Bara colocara este ebbo de un lado de la puerta de la casa con una vela blanca y se llamaran a los seres guías para que ayuden a la persona.   Hay problemas de vientre, debe moderar su carácter ya que por culpa de sus habladurías siempre esta medo en problemas. Usted siempre se sale con la suya de la forma que sea, no puede hablar mal de los Santeros, Oluos, ni de los santos.   Habla Habla de marcas marcas y de lunares, lunares, usted usted ene un lunar prominente prominente,, hay una brujería brujería o algo malo que le hicieron o quisieron hacer a esta persona para que se perdiera cuando niño.   Hay una auen auencia cia con con San Lazaro Lazaro,, este este es el Odu de la sal salama amandr ndraa “hay “hay cambio cambioss de carácter”, usted sufre de alergias y ene una marca prominente “si es que no es un lunar”. Si es mujer ene que cuidar su menstruación. No sea falta de respeto, aquí el santo lo casgara por su bocota.   Cuidado Cuidado con las amis amistades tades sobre sobre todo drogadicto drogadictos, s, usted usted es luz de calle calle y oscuridad oscuridad de casa, debe darle mas calor a su hogar y permanecer mas empo en el.   Hay un problema de imagen con el padre, se debe a faltas de atención del mismo o quizás pueda estar la bebida de por medio. Oche bara es orgulloso preere dejar que el hambre lo mate antes de que lo vean con la cabeza abajo “que el hambre me mate pero el orgullo me levante”. Signo de campana “a la persona la pueden llevar por la vida como carrito de helado a empujones”, no se deje esclavizar ni maniobrar. Hay que darle de comer dos gallinas a Ochun en el pao de la casa y tocarle campana para que llegue la dicha al hogar.  

No puede reparr bebidas alcohólicas en los cumpleaños de Santo.

El dinero esta en la puerta y no puede entrar “páguele una deuda a Ochun o dele de comer sus dos gallinas”.   Oche bara vivía quejándose de su vida, blasfemando y deseando morirse por estupideces que se le mean en la cabeza, pero un día su Ángel de la guarda lo escucho y dijo, “ya estoy arto de que Oche bara este con esas blasfemias me lo voy a llevar al cementerio y se lo voy a dar a Ikú para que vea que hace con el”, y así fue, el santo lo llevaba arrastrando por la calle y en eso se encontró en el camino con Orunla quien le pregunto ¿por qué te llevas a Oche bara para el cementerio? Y el santo le respondió porque estoy obsnado de el y sus quejaderas y se lo voy a dar a Iku para que se lo termine de llevar de este mundo, y entonces Orunla le dijo: ¿por qué no me lo das a mi, yo sabré enseñarle Ifa y te aseguro que Oche bara mejorara y así no te hace molestar mas? y el santo le dijo:

Página 10

 

 Tratado enciclopédico enciclopédico de Ifa Oshe Bara “esta bien tómalo”, y así fue Orunla se lo llevo y le hizo Ifa a Oche bara y lo salvo de la furia de su santo y de la muerte que este le iba a propiciar. La falta de respeto va a ser tan grande con el santo, que éste le va a quitar la vida, “lo mejor que puede hacer para enderezar su vida es pasar a Ifa”.  

Hay que darle de comer comer al muerto muerto detrás detrás de la puerta puerta de la casa, se le da un servicio servicio,, y

luego se le mata un gallo, posterior se le prenden dos velas y cuando se apaguen se rera el gallo y se bota a donde indique el muerto, nueve días después se le vuelve a colocar otro servicio con sus dos velas. Trastorno de la personalidad, en donde no se conoce bien a la persona, y no se sabe de lo que puede ser capaz. Siempre se le debe rogar a Shango por este signo, la persona es lengua larga y menrosa. Hay que hacer ebbo con 6 codornices y luego se le dan a Shango. Tien Tienee que que cu cump mpli lirr co con n to todo do lo qu quee deba deba,, no ha haga ga pa pact ctos os si no lo loss va a cump cumpli lir. r. Odu de rezos y espirismo, la persona no es lo que los demás creen que es. Hay que hacer una obra con Oshun en la puerta de la casa para que las cosas buenas entren a la casa.  

Recomendaciones:   · Dele Eyá tutu con asho aperí a Eggun en la puerta de la casa. ·

Vaya a la iglesia a rogar.

·

Se le debe dar de comer a la puerta de la casa a cada rato.

· Hay un eggun parado parado en en la la puerta puerta y no entra, entra, poner poner detrás detrás de de la puerta puerta una una palangana palangana con omi y pedacitos de obi, a los 9 dias se bota para la calle y se pone otra. ·

Se ene que hacer Ifá.

·

Tiene que recibir Ozain.

 

Página 11