Os nomes de Pomba Gira na Umbanda e sua interpretação

Os nomes de Pomba Gira na Umbanda e sua interpretação

Falar sobre os nomes das entidades de Umbanda evoca o estudo de alguns conce itos e a quebra de tabus, dogmas e paradigmas relacionados aos nomes das entidades. Há quem acredite que com sua data de nascimento seja possível identificar quais são seus Guias espirituais. Há quem acredite que exista um número limitado de nomes de pomba-gira. Há quem acredite que exista apenas um único Orixá feminino. Há quem acredite em muitas coisas quando o assunto é Umbanda. Existem muitos nomes de Pomba-gira, boa parte são nomes conhecidos, mas outra parte é de nomes desconhecidos. Há Pomba-gira que usam nomes fictícios, porque não querem revelar seus nomes por conta do ambiente, ou de seus médiuns (quando percebem que estes falam demais, daí, por serem espíritos de luz preferem se calar). Por isso, nem todas as pomba-gira te m e devem ter nomes conhecidos, logo que sabemos que cada ser no universo é peculiar e na Umbanda se enquadram em arquétipos e falanges apenas para poderem transitar em nosso universo de caridade, fé e rituais.  Não há como co mo falar de interpretação de nomes de Pomba-gira, sem falar do Mistério Pomba-gira, e que, se na Umbanda eles formam uma linha de trabalhos à esquerda que faz par natural com a linha de Exus, no entanto existe um Orixá Exu que ampara aquela linha, assim como há um Orixá desconhecido que ampara a linha de Pomba-gira, identificado na literatura de Rubens Saraceni como Orixá Pomba-gira. Então podemos dizer que há um Orixá Pomba-gira que é uma Divindade/Trono de Deus e que se desdobra em divindades menores relacionadas aos sete sentidos se ntidos da vida (Sete Linhas de Umbanda) e aos 14 Tronos de Deus (Orixás). assim temos uma hierarquia divina para Pomba-gira:

Orixá Maior Pomba-gira : 

 Pomba-gira guardiã da Fé (Cristalina):

Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Oxalá Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Logunã 

 Pomba-gira guardiã do Amor (Mineral)

Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Oxum Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Oxumaré



 Pomba-gira guardiã do Conhecimento (Vegetal)

Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Oxóssi Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Obá 

 Pomba-gira guardiã da Justiça (Ígnea)

Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Xangô Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Iansã 

 Pomba-gira guardiã da Lei (Eólica)

Pomba-gira Guardiã dos Mistérios de Ogum Pomba-gira Guardiã dos Mistérios de Egunitá 

 Pomba-gira guardiã da Evolução (Telúrica)

Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Obaluaiê Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Nanã Buruquê 

 Pomba-gira guardiã da Geração (Aquática)

Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Iemanjá Pomba-gira s Guardiãs dos Mistérios de Omulu Estas são as Guardiãs Maiores, Regentes Planetárias, Tronos Intermediários do Mistério Pomba-gira  para os Sete Sentidos e para os 14 Orixás, são seres mentais e c onsciências planetárias. Abaixo das Guardiã maiores, estão as Pomba-gira s que incorporam nos terreiros, como por exemplo, a Pomba-gira Maria Mulambo. Para a interpretação de seu nome, conforme encontramos no titulo ” As Sete Linhas de Umbanda” (Rubens Saraceni –  Ed. Madras), temos: Maria = Oxum; Mulambo = pessoa mal vestida, de aparência deprimente e miserável. Ela é uma Pomba-gira de Oxum, atuando na irradiação de Omulu. Atuando sobre espíritos degradados ou que perderam seus bens divinos (amor, fé, conhecimento, etc), os abandonados da vida que estão no campo da morte. Ela agrega ao seu mistério os espíritos que “conceberam” de forma errada, ou que afrontaram os  princípios da vida e assim perderam a noção de seus valores maiores. Logo, existe uma forma de interpretar os nomes, uma técnica. Ou seja, de acordo com a leitura acima, todas as Pomba-gira s que trazem Maria no nome tem uma relação com Oxum, mais os orixás do segundo nome. E o que acontece muito é o fato de ter um terceiro ou quarto nome desconhecido do médium. Por exemplo, Maria Mulambo do Mar, que será também de Iemanjá; ou Maria Mulambo do Mar Vermelho, que será de Iemanjá e Ogum. Esta Pomba-gira pode dar apenas dar o nome de Maria Mulambo e dizer que está ligada a Iemanjá, por isso os médiuns devem atentar a esta questão e fazer uma leitura com bom senso. Igualmente o número Sete representa uma entidade que trabalha nas sete Linhas e que conquistou um grau no mistério de Oxalá. Como por exemplo, Pomba-gira Sete Rosas: rosas são de Oxóssi e Oxum, mas ela pode ser Sete Rosas Vermelhas ou Sete Rosas Pretas, o que gera mais qualidade de Ogum ou de

Omulu, e nem sempre o médium sabe o nome completo da sua Pomba- gira , o que fica faltando para uma interpretação mais completa. Desta forma, surge uma grande quantidade de nomes como: Maria Padilha das Almas, Maria Padilha das matas, Maria Padilha das Encruzilhadas, Maria Padilha das Porteiras, Maria Padilha das Pedreiras, etc. Por isso, também, se justificam tantas “Marias Padilhas”, tantas “Marias Mulambo”, tantas “Sete Saias”. Nem todas trabalham no mesmo  campo, embora tenham um mesmo mistério raiz: Maria, Padilha, Mulambo, saia, etc. Mas vamos então a alguns nomes. Abaixo será colocado apenas a chave, como Maria = Oxum, Mulambo = Omulu, Rosa= Oxóssi e Omulu, e cada médium ou leitor deve juntar os nomes para interpretar. Por exemplo, Maria Mulambo da Rosa Vermelha: Oxum, Omulu, Oxóssi, Oxum e Ogum. Deve-se ler e interpretar este texto junto do texto sobre os nomes dos Exus, pois alguns nomes chave que não forem encontrados aqui podem ser encontrados no texto anterior. As cores seguem o que é usado nos terreiros: Branco (Oxalá), Rosa ou Dourado (Oxum), Verde (Oxóssi), Vermelho (Ogum), Marrom (Xangô), Amarelo(Iansã), Roxo(Omulu), Violeta(Obaluayê), Azul (Iemanjá).

 A Almas –  Obaluayê Ar –  Iansã Arco Iris –   Oxumaré

 B Bonita –  Oxum Brasa –  Xangô ou Ogum Bruxa –  Obá, Egunitá e Iansã Buraco –  Omulu

C  Cabaça –  Nanã Calunga –   Obaluayê Caminhos –  Ogum Caveira –  Omulu Cemitério –  Obaluayê Capa –  Oxalá e Logunã Cigana –  Logunã e Egunitá Cheirosa –  Oxum Cobra –  Oxumaré Cores –   Oxumaré Coroa –  Oxalá Cruz –  Obaluayê Cruzeiro –  Obaluayê

 D Dama –  Oxum

 E Encruzilhada –  Ogum e Exu Estrada –  Ogum

 F Farrapo - Omolu e Obaluaê Figueira –  Oxóssi Fogo –  Egunitá

G Gargalhada –  Oxumaré Gira –  Iansã Graciosa –  Oxum e Oxumaré

 L Lagos –  Nanã Lama –  Nanã Lixeira –  Omolu e Oxóssi Lodo –  Nanã Lua –  Logunã, Omulu e Iemanjá

 M  Machadão –  Xangô Mangue –  Obaluayê e Nanã Maria - Oxum Mar –  Iemanjá Mangue –  Nanã Menina –  Oxum e Ibeji Montanhas –  Xangô Mundo –  Oxalá Mulambo - Omolu

 N   Navalha –  Ogum  Noite –  Omulu

O Ondas –  Iemanjá, Iansã e Oxumaré

 P Padilha –  Logunã e Iansã Pantano –  Nanã

Pedra –  Oxum e Oxalá Punhal –  Ogum Pedreira –  iansã Pó –  Omulu Porteira –  Obaluayê Praia –  Iemanjá

Q Quitéria –  Ogum, Obaluayê e Logunã

 R Rainha –   Iemanjá Rios –  Oxum Rosas –  Oxóssi e Oxum Rua –  Ogum

S Saia –  Logunã

T  Tempo –  Logunã

V  Vento –  Iansã Véu –  Oxum Vulcão –  Egunitá

Referências. Mistério Exu Revelado (Rubens Saraceni); tucabocloubirajara.com