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Or HaTorah Luz de la Torah Curso de Estudios Tanákhicos

Edición revisada y corregida

Todas las versiones bíblicas citadas en este Curso son traducciones judías, con excepción de algunas traducciones directas del hebreo hechas por el autor del Curso. (Este curso fue preparado en inglés por: The Israelite Heritage Institute. La versión española y la adaptación es de: Publicaciones Hebraica, HC-2 Buzon 8611, Quebradillas, PR 00678.)

Or HaTorah Luz de la Torah Curso de Estudios Tanákhicos

Lección 1

La mayor contribución judía a la civilización

1. De todos los pueblos en el mundo a ninguno se le puede acreditar el tener una genealogía tan consistente como la de nuestro pueblo judío. Nosotros le dimos literatura al mundo mucho antes de que nacieran la mayoría de las naciones del día presente. Nuestro pueblo judío era una civilización organizada antes de que Sócrates se hiciera maestro de filosofía y siglos antes de que Herodoto registrara la historia. 2. El mundo está en deuda con los judíos, los descendientes de los patriarcas, por su gran contribución a la civilización. A ellos se les encomendaron los oráculos del Todopoderoso. Desde los días en que

se organizaron como nación, han preservado las sagradas enseñanzas que se les dieron por inspiración a sus antepasados. Los profetas les encomendaron las Escrituras Sagradas. Multitudes han arriesgado sus vidas por guardar los sagrados tesoros de la Palabra del Todopoderoso, la Biblia. 3. A través de toda la historia, el pueblo judío ha enfrentado sufrimiento, persecución, y abuso. Desde los días en que Ismael perseguía a su hermano Isaac hasta la generación presente, se los ha insultado, molestado, y perjudicado. Aunque han sido errantes sobre la faz de la tierra durante los últimos 20 siglos, sin embargo una bondadosa Providencia ha cuidado de ellos y los ha preservado, aun en medio de sus infortunadas pruebas y dificultades. 4. Ha habido períodos en los que no han sabido qué hacer o adónde volverse. Como la paloma que envió Noé desde el arca, no han hallado lugar donde reposar las plantas de sus cansados e inquietos pies. Todavía, a pesar de su sufrimiento, ellos le han dado al mundo la más preciosa posesión –La palabra del Todopoderoso, Las Escrituras Sagradas. Muchos escritores y estadistas gentiles reconocen esto como un hecho. 5. En su libro Los judíos en América, Mádison C. Peters escribió esta significativa afirmación: “Los judíos le han dado al mundo el conocimiento del único Dios vivo y verdadero...Nuestra Biblia... fue escrita por judíos. ¿Qué sería el mundo sin la Biblia? Los países que son indisputablemente los primeros y más iluminados entre las naciones son naciones que creen en la Biblia. Donde prevalece la Biblia gobierna la inteligencia. En todo país donde no rige la Biblia, uno encuentra al hombre en una condición semibarbárica. El pueblo más altamente civilizado y más inteligente, las leyes más justas y razonables, las instituciones humanas y caritativas han de encontrarse solamente en aquellos países donde rige la Biblia judía. Donde no hay Biblia no hay libertad. A ella le debemos más libertad y civilización que a cualquier fuente o poder...este libro en el que los hombres cifran sus más queridas esperanzas, y que nos habla de deberes terrenales y nos inspira con reposo celestial y reunión celestial —por este libro estamos endeudados con los judíos.” —Páginas 112, 114, 116 (John C. Winston Co., Philadelphia, PA,: 1905). 6. El Dr. Wm. P. Albright, decano de los Arqueólogos Bíblicos de América, ha declarado: “Los datos históricos bíblicos son exactos hasta un punto que sobrepasa por mucho las ideas de cualquiera de los estudiantes críticos modernos, quienes han tendido consistentemente a errar del lado de la alta crítica.” —La Arqueología de Palestina, p. 229 (Penguin Books Baltimore, Md. 1960).

7. Edward R. Maunder, distinguido astrónomo, ha dicho esto sobre las Escrituras Sagradas: “Las referencias a los cuerpos celestes en las Escrituras no son numerosas y los tratan como medidores de tiempo o como objetos de alusión devocional, símil poético, o uso simbólico. Pero hay una característica de todas esas referencias a los fenómenos de la naturaleza, que no puede ignorarse. Ninguno de los antiguos se aproximó jamás a los grandes escritores hebreos en elevación espiritual; ninguno los igualó en sublimidad poética; y pocos, si algunos, los sobrepasaron en agudeza de observación, o en rápida simpatía con cada obra del Creador.” —La Astronomía de la Biblia, cuarta edición, p. 8 (Epworth Press, Londres: 1922).

Compuesta de muchos libros

8. El Manual Bené B’rith, editado por Samuel S. Cohén, presenta un cuadro exacto del profundo efecto que han tenido las Sagradas Escrituras sobre la raza humana: “La Biblia ha sido querida por judíos y cristianos como la fuente final de autoridad en creencia y práctica religiosa y como la guía infalible en conducta moral. Más que ningún otro producto literario, ella ha estimulado los ideales de justicia del hombre y ha despertado sus almas con fe en el Todopoderoso. Aunque no es un libro de texto en ciencia y filosofía, ha dominado la vida intelectual así como ética y espiritual de la humanidad.” “Por la manera en que se publica usualmente la Biblia, se tiene la impresión de que forma un libro. Un examen de su contenido muestra que consiste más bien de toda una biblioteca de libros judíos, que representan los restos de la antigua literatura de Israel y que cubren un período de más de mil años. El término Biblia se deriva del griego, que significa Libros, y se lo aplicaron primeramente a la literatura sagrada del pueblo judío los judíos de habla griega en Alejandría.” —p. 65. (Cincinnati, Ohio: 1926). 9. La Biblia, el “Libro de los libros,” está entretejida en el mismo telar de la civilización moderna. Todo lo que es humano, elevado y noble en el gobierno, la educación y la jurisprudencia modernas se debe directa o indirectamente a las enseñanzas de las Sagradas Escrituras. Es esta infiltración de la Biblia en la sociedad moderna lo que distingue nuestros días de los de la Edad Media cuando la Biblia

estuvo suprimida y su circulación y lectura estuvieron prohibidas bajo pena de prisión, tortura y muerte. Los conceptos de libertad, igualdad y fraternidad, ahora aceptados universalmente, fueron practicados por los hijos de Israel miles de años atrás, cuando el Poderoso del cielo le mandó a Moisés: A“Proclama libertad por toda la tierra y a todos sus habitantes.” Levítico 25:10 (J). 10. Los primeros cinco libros de la Biblia, conocidos como la Toráh, o Pentateuco, fueron escritos por Moisés hace 35 siglos. Muchos siglos han transcurrido desde que se completó el canon de la Biblia, y todavía la leen, la estudian, la obedecen, y la aman más personas en esta era reputadamente sofisticada, que en cualquier otro período de la historia de este mundo. Otros libros, escritos por hombres no inspirados, pasan pronto de moda y con el tiempo se vuelven obsoletos. Por ejemplo, las disertaciones de Aristóteles o Platón sobre medicina ahora sólo provocan una sonrisa. Aun nuestros modernos libros de texto necesitan constantes cambios y revisiones para acomodarse a los datos siempre crecientes y recién descubiertos. Pero aquí está un libro antiguo que es siempre moderno, un libro con el que están en perfecto acuerdo todas las investigaciones de la verdadera ciencia y los descubrimientos acumulados de 18 siglos. 11. No hay otro libro comparable a la Biblia en lo que se refiere a su origen, historia, preservación, y a la armonía de sus diversas porciones. Esta sorprendente unidad de sus partes componentes constituye una de las más fuertes pruebas de que la Biblia es inspirada divinamente. Para ilustrar: Supongamos que un número de hombres de diferentes estados fueran a traer cada uno un bloque de mármol, de diferentes tamaños y formas, con un número definido en cada bloque. Y supongamos que después que se ensamblaran estos bloques según sus respectivos números, quedara formada ante nuestros ojos la estatua tallada de Jorge Washington. ¿Como pudieron estos hombres, que no tuvieron contacto unos con otros, tallar sus bloques de piedra hasta el tamaño y forma perfectos para producir una semejanza perfecta de Jorge Washington? La explicación es sencilla: una sola mente lo planeó todo, hizo los patrones, dio las instrucciones, distribuyó los bloques, y como cada obrero siguió cuidadosamente las instrucciones, resultó una semejanza perfecta de Jorge Washington.

Influencia de las Escrituras

12. ¡Cuán oscuro y temible sería este mundo nuestro si no fuera por la Biblia. Un mundo sin Biblia no habría conocido la “Regla de Oro”: A“Ama a tu prójimo como a ti mismo.” Levítico 19:18 (J). Cuando los profetas de antaño pusieron por escrito estos principios divinos, el mundo pagano de alrededor reconocía una sola ley —la de la fuerza bruta. Si fuéramos a comparar los estatutos de Moisés con las diversas leyes de la antigua Babilonia, Asiria y Egipto, o hasta con algunas de las leyes de tiempos modernos, descubriríamos una sorprendente y chocante diferencia. La ley de Moisés no conocía nada de las torturas practicadas por los romanos, ni permitió aquella ley los igualmente crueles y horribles castigos que han abundado, aun en los así llamados países civilizados, hasta el siglo presente.

La hermandad de los hombres

13. Los principios inculcados por la Biblia son muy saludables. Ideas tales como la paternidad del Creador y la hermandad de los hombres, dondequiera que se crean y se practiquen, tuvieron su origen en las enseñanzas de la Biblia de muchos siglos atrás. El odio racial estaba prohibido por el Todopoderoso, quien dijo: A“Amen pues al extranjero, porque ustedes fueron extranjeros en la tierra de Egipto.” Deuteronomio 10: 19 (J). Y otra vez mediante el profeta Isaiah: A“Porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.” Isaiah 56:7 (J). A“¿No tenemos todos un mismo Padre?” Preguntó otro profeta. Malaki 2:10 (J).

Los Diez Mandamientos

14. La ley fundamental del Todopoderoso, los Diez Mandamientos, forma el trasfondo de la mayor parte de nuestra jurisprudencia moderna. La estabilidad de nuestra sociedad, la santidad de la relación matrimonial, los principios de libertad civil y religiosa, el

respeto por la conciencia individual en asuntos de religión, la verdad autoevidente de que el Creador hizo iguales a todos los hombres, y los ha dotado de ciertos derechos inalienables, entre los que están la vida, la libertad, y la prosecución de felicidad —todos tienen su origen en los Diez Mandamientos del Todopoderoso, el Decálogo. Éxodo 20. 15. Dondequiera que se realicen actos de misericordia y obras de benevolencia desinteresada para ayudar a los menos privilegiados y a los pobres, usted puede estar seguro de que la Biblia llegó allí primero. La Biblia ha inspirado a los hombres a construir hospitales para ministrar a los enfermos, a fundar orfanatorios para dar hogar a los huérfanos, y a establecer hogares para los envejecientes en todo país y clima. La Biblia ha elevado a la mujer a su lugar correspondiente como “ayuda idónea” del hombre, su igual, a ser tratada con amor y respeto.

Leyes que protegen a los pobres

16. Los estatutos y leyes que el Poderoso le dio a Israel reconocían la dignidad del hombre y consideraban la vida humana como sagrada. Estas leyes fueron diseñadas para proteger y ayudar a los pobres y los menos privilegiados. ¿Qué otra nación tuvo jamás una ley que obligue al hombre a prestarle al pobre sin intereses? Vea Éxodo 22:24. ¿Qué otra nación tuvo una ley que le requiere al hombre amar a su prójimo como a sí mismo, le prohibe abrigar rencor contra él, y prohibe la malicia, y el chisme y la venganza? Vea Levítico 19:16,18. ¿Qué otra nación tuvo una ley que le da a cada hombre una herencia de tierra, y se la asegura de tal manera que ni el rey en su trono puede quitársela? Esto estaba arreglado de tal modo que aun si él mismo se veía obligado a deshacerse de su tierra, no la podía vender permanentemente, sino que podía redimirla en cualquier momento que tuviera los medios; y si no, al final del período del jubileo sus hijos podían ir y reclamarla como su antigua herencia. Vea Levítico 25:23, 25, 10, 13; y 1 Reyes 21:1-3 ¿Qué otra nación, fuera de la influencia de la ley divina, tuvo jamás una religión que reserva sagradamente cada séptimo día de la semana para descansar, y le prohibe a la gente exigir o permitir a sus siervos o sus bestias hacer algún trabajo servil en ese día? Vea Éxodo 20:8-11.

Como resultado de su respeto por esa ley, a pesar de todos los desencantos y persecuciones que han soportado, los judíos como pueblo todavía mantienen su existencia distintiva. La ley moral del Todopoderoso —Los Diez Mandamientos — es todavía de incalculable bendición para el mundo.

La guía de vida

17. ¿Ha viajado usted alguna vez en automóvil por un país desconocido? Si lo ha hecho, ¿qué consideraba como absolutamente indispensable cuando inició su viaje? Usted dice: “¡Un mapa de carreteras, por supuesto!” Las Sagradas Escrituras son justamente eso. Son el mapa de carreteras otorgado por el Todopoderoso, diseñado para conducirnos con seguridad a través del viaje incierto y desconocido de la vida. Ellas nos señalan el único camino que conduce al reino del Todopoderoso y a la vida eterna. Dijo David: A“Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino.” Salmo 119:105 (J). La Biblia es el único libro de entre los incontables millones de volúmenes que inundan el mundo, que está efectuando tales maravillosas transformaciones en los caracteres y vidas de hombres y mujeres, que ni siquiera los incrédulos y los agnósticos, los escépticos y los infieles, pueden negar o contradecir. Incidentalmente, sépanlo ellos o no, los irreligiosos e impíos mismos se benefician indirectamente del saludable cambio que ha producido la Biblia en las vidas de sus vecinos. Para ilustrar: Una nave naufragó en una de las islas del Mar del Sur. Uno de los sobrevivientes, un marinero impío, dándose cuenta de que habían sido arrastrados hasta la orilla de una isla de caníbales, sintió que no había esperanza, no había escape para sí mismo ni para el resto de la tripulación. Escaló rápidamente una colina para explorar un poco. Pronto sus compañeros de tripulación lo vieron agitar los brazos en salvaje excitación. Al preguntarle supieron que había visto una casa de adoración. Esto eliminó de su corazón todo temor de canibalismo. Sabían que aquella casa de adoración significaba que su cuello estaba seguro en aquella isla de caníbales.

El joven infiel

Años atrás un joven infiel iba de viaje en occidente con su tío, que era banquero. Se vieron obligados a pasar la noche en una posada rústica a la orilla del camino. Sintiéndose algo ansiosos por su seguridad, se pusieron de acuerdo para que el joven se quedara sentado y vigilara, pistola en mano, hasta la media noche, después de lo cual el tío habría de iniciar la vigilia hasta la mañana. Había dos habitaciones en la cabaña. El joven se asomó por una rendija en la pared y vio a su anfitrión, un anciano de aspecto rudo, extender la mano hacia un librero y tomar un libro –era la Biblia. Después de leer un rato, se arrodilló a orar. El joven infiel entonces comenzó a desvestirse para acostarse. Su tío se sorprendió mucho y dijo: “Creí que te quedarías despierto para vigilar.” Pero el joven sabía demasiado bien que no había necesidad de quedarse sentado, pistola en mano, para vigilar toda la noche en una cabaña que estaba santificada por la Palabra del Todopoderoso y consagrada por la oración. Dondequiera que las Sagradas Escrituras ejercen su influencia la vida humana está segura. Desviarse en lo más mínimo de la senda de vida trazada para nosotros pudiera significar nuestra pérdida eterna. Solamente al planificar nuestro derrotero en armonía con las Escrituras podemos estar seguros. Cualquier filosofía de vida o sistema de ética, por más atractivas e invitadoras que sean sus enseñanzas, a menos que se base y esté en perfecto acuerdo con la infalible Guía del Todopoderoso, significará al final la ruina eterna.

Satisface los anhelos del corazón

18. Una de las más fuertes pruebas de la autoría divina de la Biblia es su habilidad de satisfacer las más elevadas necesidades y los más profundos anhelos del corazón humano. En tiempos de angustia y tristeza, cuando olas de desesperación arrecian contra nuestras almas, cuando necesitamos consuelo y solaz, cuando en las tinieblas buscamos a tientas la mano del Todopoderoso, entonces es que nos volvemos al Libro para hallar aliento y consuelo. Cuando las cargas de la vida nos oprimen, el torrente de sufrimiento se desborda de sus riberas, cuando la siniestra segadora derriba a un ser querido, cuando llegamos al valle de sombra de muerte, entonces es que pedimos la Biblia. Y no pedimos en vano, porque no hay ansiedad que moleste el

alma, no hay problema ni perplejidad que el verdadero hijo del Omnipotente esté llamado a enfrentar, para lo cual el Padre no haya hecho plena provisión en las Sagradas Escrituras. Para ilustrar: Cuando las cosas vayan mal, Lea Isaiah, capítulo 40. Cuando enfrente una crisis, lea el salmo 46. Cuando esté solitario y temeroso, medite en los salmos 27 y 56. Cuando esté enfermo, lea los salmos 91 y 103. Cuando esté tentado a hacer lo malo, lea el salmo 139. Cuando haya cometido pecado, lea Isaiah 1:18. Cuando esté de duelo, lea Ezekiel 37:1-14. Quien quiera que sea usted –independientemente de cuán grande sea su dificultad, problema, tristeza, o duelo –en alguna parte de las páginas del Libro Santo del Omnipotente está la ayuda que usted necesita. Cada capítulo y cada versículo de la Biblia es una comunicación del Creador para los hombres. Si se la estudia y se la obedece, dirigirá al pueblo del Todopoderoso como fueron guiados los israelitas por la columna de nube de día y la columna de fuego de noche. Salomón escribió acerca de las Escrituras: A“Que no se aparten de tu vista; guárdalas en medio de tu corazón. Porque ellas son vida para los que las hallan, y salud a toda su carne.” Proverbios 4:21 (J).

¿Son de origen humano las Sagradas Escrituras?

19. ¿Puede un libro de tan insuperable sabiduría ser el producto del intelecto solo del hombre? Se dice que cuando Colón vio el río Orinoco, alguien le susurró que había descubierto una isla. Su pronta respuesta fue: “Ningún río como ese fluye de una isla. ¡Ese poderoso torrente tiene que drenar las aguas de un continente!” De igual

manera, el Libro de los libros, la Biblia, no proviene de la mente insignificante e inferior del hombre finito, sino que fluye de las profundidades eternas de la sabiduría divina. Es la expresión del plan divino, la transcripción del carácter divino. ¡Es la revelación del Todopoderoso! Nuestro pueblo judío puede muy bien sentirse orgulloso de este infinito tesoro que el Omnipotente les encomendó a nuestros antepasados con el cual enriquecer, ennoblecer, elevar, y bendecir a las naciones de la tierra. Se ha dicho que ningún hombre por más culto que sea, es verdaderamente educado a menos que tenga un completo conocimiento de la Biblia. Continuar viviendo como extranjero para esta Fuente de vida es vivir solamente de nombre. 20. El Omnipotente conoce las necesidades del alma. La pompa, las riquezas, y el honor no pueden satisfacer el corazón. Él dice: A“Inclina tu oído, y ven a mí; oye y vivirá tu alma.” Isaiah 55:3 (J).

Para encumbrados y bajos

Los ricos, los pobres, los encumbrados, los bajos, son bienvenidos por igual. El Poderoso promete aliviar la mente recargada, consolar el corazón sufriente, y dar esperanza al alma desanimada. Muchos están buscando satisfacer su inquietos anhelos con las cosas del mundo y con la alabanza y la aprobación de los hombres; pero cuando todo se consigue, encuentran que han trabajado solamente para obtener una cisterna rota de la cual no pueden saciar su sed. A todos estos, Yahwéh les extiende la invitación: A“Hey, todo el que tenga sed, venga por agua, y el que no tenga dinero; venga, compre, y coma; sí, vengan, compren vino y leche sin dinero y sin precio. ¿Por qué gastan su dinero en lo que no es pan? y sus ganancias en lo que no satisface? Óiganme diligentemente y coman lo que es bueno, y que su alma se deleite en la grosura.” Isaiah 55:1,2 (J). 21. Se cuenta la siguiente historia sobre una viuda que poseía unas pocas cuerdas de terreno árido en uno de los estados del oeste. Su propiedad se consideraba de poco valor, y apenas producía suficiente para su sostén.

Un día los expertos geólogos estaban investigando varios suelos en la vecindad de esa granja y casualmente analizaron una parte del terreno que poseía la viuda. Para sorpresa de ellos descubrieron que contenía uranio, una substancia de la que se extrae el radio. Entonces investigaron toda la superficie de su finca, y se halló que debajo de aquella tierra estéril hollada por los pies de la viuda durante muchos años, yacían inmensos almacenes de radio con un valor en potencia de millones de dólares. Aquella viuda había vivido en pobreza mientras esas riquezas estaban a su alcance. Así sucede con nosotros y la Biblia.

Comparada con tesoros escondidos

22. Un tesoro inmensamente más grande ha estado en posesión del pueblo judío por 2,000 años y más. Ese tesoro incalculable es las Sagradas Escrituras. Estos Escritos Sagrados han sido frecuentemente hollados por los pies, por así decirlo; sus mensajes que conmueven el alma a menudo no han sido apreciados y hasta han sido ignorados. Así ha sido a través de los siglos. Cuando personas sedientas de la verdad y la justicia investigaron los escritos de los profetas, descubrieron en ellos los tesoros de sabiduría y conocimiento. 23. Y nosotros, que somos los hijos de aquellos profetas, ¿no vamos a apreciar y obedecer la luz celestial que irradia de los Escritos Sagrados y a satisfacer los deseos de nuestras almas por medio de beber profunda y libremente de esta corriente que apaga la sed? A medida que las profundidades de su sabiduría y conocimiento se imprimen en nuestras mentes y corazones, que nosotros también oremos a Yahwéh como el David de antaño: A“Abre mis ojos, para contemplar las maravillas de tu ley.” Salmo 119:18 (J).

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Lección 2

Las leyes de Moisés sobre la salud –Vindicadas por la Ciencia Moderna–

1. “Antiguamente se le dio al pueblo hebreo un conocimiento insólito mediante su profeta Moisés. Rudolph Virchow, el ‘padre de la patología moderna,’ dijo: ‘Moisés fue el más grande higienista que haya visto el mundo. Dependiendo del conocimiento revelado, y sin poseer equipo científico alguno, Moisés enseñó en sus aspectos esenciales casi todo principio de higiene que se practica hoy día. Entre ellos encontramos la prevención de enfermedades, la desinfección por fuego y agua, el control de epidemias por medio de informar y aislar las enfermedades contagiosas o a sus portadores, seguida de una completa desinfección de todos los artículos posiblemente contaminados. Se requería la limpieza personal y se requería la eliminación de los excrementos de manera que el campamento judío estuviera tan limpio como una ciudad moderna. Aunque se proveía ejercicio, se guardaba contra el exceso de trabajo por frecuentes períodos forzosos de descanso y relajación.” -Owen S. Parret, M.D., Enfermedades de animales de consumo, p. 7.

“Los hebreos eran el pueblo más limpio en tiempos antiguos, y aun hoy día sus antiguas normas son inmejorables. Los baños rituales se ordenaban por muchas razones, y cada israelita se daba un baño por lo menos una vez a la semana, porque se le requería limpiarse el día anterior al sábado... Se requería lavarse después de tocar un cadáver, de animal o humano.” -Charles D. Willis, “Moisés y la medicina,” en Signs of the Times, abril 17 de 1951, pág. 6. “Moisés ordenó que toda persona infectada de una enfermedad transmisible fuera aislada. Ciertamente la ciencia médica moderna no puede mejorar esta regla. No solamente se ponía al paciente en cuarentena, sino también a los que habían tenido contacto con él.” -Id. 2. Un estudio cuidadoso de los escritos de Moisés revela conceptos médicos y principios de salud que estaban mucho más avanzados que los que prevalecían en sus días. Un ejemplo típico de esto es su “moderno” entendimiento de la función del sistema circulatorio. Se escribió: A“La vida de la carne, está en la sangre.” Lev. 17:11 (J). Le tomó a la ciencia miles de años descubrir que la sangre es el vehículo de la vida. Han pasado tres siglos desde que el Dr. William Harvey (1578-1657), médico británico, tuvo éxito en trazar el sistema circulatorio en el organismo humano. Este descubrimiento se considera un importante hito en la ciencia médica, sin embargo el mismo principio estaba incorporado en el texto anterior de los escritos de Moisés ¡desde hace 3,000 años!

Moisés y la cuarentena 3. Que Moisés estuvo en contacto con una sabiduría infinita es evidente por su apego a otros datos médicos “modernos.” Prominente entre éstos es su aplicación (en el siglo 15 A.E.C.) del principio de cuarentena para pacientes que padecían de enfermedades contagiosas. Moisés dedicó dos capítulos enteros (13 y 14) en su libro de Levítico a un manejo médico de la lepra –el azote del Oriente. Estos capítulos contienen instrucción precisa y detallada sobre la manera de aislar por cuarentena a un paciente leproso. También dicen cómo inmunizar la vivienda y la ropa de la víctima contra posible reinfección y cuándo determinar que el paciente está curado. Toda esta instrucción médica y sanitaria fue escrita por Moisés sobre 3,000 años atrás en un tiempo cuando se sostenían los puntos de vista más extraños y estaban en boga las nociones más supersticiosas sobre a las enfermedades y su curación. Le tomó a la

ciencia médica moderna tres milenios o más ponerse al día con Moisés en relación a estos principios. El científico francés Louis Pasteur (1822 -1895), “el padre de la bacteriología.” fue el primero en descubrir algunos de los secretos de la vida de los gérmenes. Este descubrimiento revolucionó las terapias médicas modernas. Basado en esto, se adoptó el principio de la cuarentena.

La cirugía moderna y Moisés 4. La cirugía moderna “nació” en el 1842, cuando el Dr. Crawford W. Long inventó la anestesia. Este descubrimiento ha sido de gran bendición para los enfermos porque ha capacitado a los médicos para lograr maravillosos resultados en la cirugía. 5. Sin embargo, aun la cirugía moderna y su uso de la anestesia hallan un precedente en los escritos de Moisés. Miles de años antes de que se conocieran en la profesión médica la anestesia y la cirugía, se realizó con éxito una operación Adam, el padre de la raza humana. En Génesis 2: 21,22 (H), Moisés registró este importante incidente: A“Y Yahwéh Elohim hizo caer sobre Adam un sueño profundo, y se durmió: y tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar; y de la costilla, que había sacado Yahwéh Elohim del hombre, hizo una mujer.” 6. Al registrar esta experiencia, Moisés nos dice que el Creador realizó la operación; Adam era el paciente; y el Médico Divino aplicó la “anestesia” –“Elohim hizo caer sobre Adam un sueño profundo, y se durmió.” Entonces siguió la operación sin dolor –la remoción de una costilla y, finalmente, la sutura de “la carne en su lugar.” Debe tenerse en mente que esta cirugía se realizó casi 6,000 antes de que el conocimiento de la cirugía empezara a amanecer sobre la ciencia médica.

Alimentos Limpios e Inmundos 7. El mundo moderno no se da cuenta de cuánto se le debe a las leyes dietéticas mosaicas sobre los alimentos limpios e inmundos como se registran en Levítico 11. Estas leyes se observan entre los pueblos civilizados en todas partes, y muchas personas han eliminado de sus dietas muchos de los alimentos prohibidos en esos capítulos.

Sería bueno para la humanidad si descartaran todos los artículos prohibidos que se registran ahí.

Mariscos inmundos prohibidos 8. “En relación con las ostras, la tifoidea que se atribuye al comer mariscos infectados, es demasiado común para necesitar una mención adicional, y el uso de langosta, cangrejos, y otros alimentos prohibidos con frecuencia resulta en casos muy severos y a veces fatales de indigestión aguda, demostrando la veracidad de la instrucción dada por Moisés.” –O. S. Parrett, M.D., Enfermedades de Alimentos Animales, p. 8. “En Levítico 11:9-12, leemos prohibiciones en cuanto a comer pescado que no tenga escamas y aletas. Si el Creador tuvo a bien dar estas instrucciones, debe de haber buenas razones para ellas. En una investigación de las propiedades venenosas del pescado, el Dr. David Macht, autoridad en drogas y venenos animales, extrajo el jugo de más de 70 diferentes especies de peces y lo inyectó en ratones, y también lo usó en pruebas con plantas que dan semilla. Los tejidos extraídos de peces venenosos mataron algunos de los ratones y retardaron el crecimiento de las plantas. Los extractos de peces “comestibles” se encontró que no tuvieron efectos perjudiciales en los ratones ni en las plantas. Cuando se analizaron los resultados de este estudio, se halló que todos los extractos venenosos se habían derivado de peces sin escamas. El Dr. Macht concluyó: ‘Parece haber alguna base científica para la antigua clasificación de peces comestibles y no comestibles, es decir, los que tienen escamas y los que no tienen.’” –C.D. Willis, “Moisés y la medicina,” en Signs of The times, abril 17, 1951, ps. 5,6. 9. Cuando Moisés sacó de Egipto a los hijos de Israel y los llevó al desierto, tenía el problema de preservar la salud de ellos. Hizo esto primero que nada por medio de prohibir la ingestión de diversos animales inmundos como el cerdo, el conejo y los mariscos. No fue hasta el 1847 que Joseph Leidy descubrió en el cerdo el parásito Triquinela. Una desviación común del código dietético mosaico es el consumo de carne de cerdo. El uso del cerdo como alimento estaba estrictamente prohibido para Israel, y, por inferencia, para toda la humanidad. La sabiduría de esta prohibición debería ser obvia para todos. El cerdo es por naturaleza un basurero. Hubert P. Swartout, M.D., Dr. P.H., miembro de la Junta Americana de Medicina Preventiva y Salud Pública, advirtió: “El cerdo, sin

embargo, es objetable desde otros puntos de vista aparte del peligro de contraer triquinosis. Contiene una proporción de grasa mayor que la mayoría de los otros alimentos de carne. Es difícil de digerir. La fiebre ondulante debida al tipo de germen que contiene el cerdo es en promedio más severa que la que se debe al tipo del ganado y las cabras. No en balde desde los tiempos más antiguos de la historia del Antiguo Testamento se ha clasificado al cerdo como ‘inmundo.’” —El Nuevo Consejero Médico Moderno, p. 119; 1951. 10. En su estado natural el cerdo es como el jabalí, y en esa condición es tan fiero como una bestia de presa y tan veloz como los perros salvajes. Pero cuando se “civiliza” y se ceba, se pone tan débil y enfermo que apenas se puede mover, y se acuesta como un montón de linfa y grasa. Y la ironía de esto es que cuando el cerdo está demasiado enfermo para caminar y solamente puede gruñir y comer, entonces es que se lo considera apto para consumo. El cerdo infectado de Triquina y que no se cocina bien a menudo desarrolla triquinosis, los horrores de la cual debería conocer todo el mundo. Una persona de cada seis en América está afligida de triquinosis en algún grado. De vez en cuando oímos de familias enteras destruidas por esta enfermedad. 11. O. S. Parrett, M.D., quien ha hecho un estudio de la enfermedad en animales para consumo, declara: “Los sacerdotes que servían como oficiales médicos llevaban a cabo una rigurosa inspección de las carnes. Todavía acudimos a Moisés como autoridad sobre las llamadas comidas inmundas y limpias. Moisés prohibió el uso de carne de cerdo y de mariscos; y es pertinente comentar que el mundo gentil, que ignora estas reglas de salud, demuestra una gran incidencia de infección por triquina entre adultos en los Estados Unidos, de 25 por ciento, según la investigación de dos doctores Mac Naught y Anderson, informado en la Revista de la Asociación Médica Americana. “Exámenes post-mortem realizados por estos doctores en pedazos del músculo del diafragma de 100 cuerpos mostraron que en 23 anidaba triquina, y de los otros 100 pudieron demostrar 25 casos positivos. Durante su vida ninguna de esas personas había mostrado un historial de triquinosis, y sin embargo, en todos ellos se observaban larvas que se retorcían bajo el microscopio. Una de cada cinco salchichas de los mejores supermercados se halló con triquina viva.” –O. S. Parret, M.D., Enfermedades en Alimentos Animales, ps. 7,8. 12. “En un pueblo de Colorado los patólogos federales tomaron salchichas de cerdo que mostraban gusanos de triquina de un paquete de salchichas frescas después que una familia se enfermó por comer ese producto. Una niña, de 18 años, quedó tan enferma

que la llevaron al hospital donde, por causa de la infección de su diafragma, tenía tan mala la respiración que tuvo que recibir inhalaciones de oxígeno tres veces para mantenerse viva. Una pequeña fracción de músculo tomada del músculo del hombro, mostraba infección de triquina. Al principio se creía que la familia padecía de influenza o reumatismo muscular. Este error probablemente se comete en casos leves de triquinosis, que afecta a una persona de cada cuatro en el país.” –Idem., ps. 8,9. 13. “ Después que se ha consumido el cerdo infestado, los gusanos se liberan en el estómago de la persona por la digestión gástrica, y allí se aparean las hembras y los machos, después de lo cual las hembras producen grandes números de larvas. A través del torrente sanguíneo o linfático estas larvas emigran rápidamente a los tejidos, hallando alojamiento en los tejidos musculares del cuerpo, especialmente en el músculo del diafragma. Se requieren más de mil gusanillos en la mayoría de los casos para producir síntomas.” –Idem. ps. 9,10. 14. “En un esfuerzo por detectar los cerdos infectados de triquina, se hizo por un tiempo el intento de examinar tejidos de todos los cerdos, en un salón lleno de microscopistas que examinaban pedazos de carne. Pero nada más en Chicago había dos empacadoras que podían empacar 600 cerdos por hora cada una, un promedio de uno cada seis segundos. Aquel esfuerzo tuvo que abandonarse por ser impracticable y costoso, y así el Departamento de Agricultura en un boletín sobre triquinosis dijo que ‘no se ha ideado aún un sistema practicable por el cual se pueda proteger del peligro de la triquinosis a personas que comen carne de cerdo mal cocida.’ En ese mismo boletín se señala que en Alemania, donde se hacen exámenes microscópicos de los cerdos para detectar triquina, ocurrieron en diecisiete años 6,329 casos de triquinosis, 32 por ciento de los cuales fueron por carne inspeccionada que había pasado como libre de infección por triquina. Para proteger al público consumidor, el gobierno preparó un afiche para los comercios de carne, advirtiendo ‘que se cocine bien el cerdo.’ En el afiche no se da la razón, pero se ofrece un folleto explicativo al que lo solicite. A ellos no les conviene informarle claramente al público que entre los cerdos que se alimentan de desperdicios es común la infección por triquinosis, con una frecuencia menor en los demás cerdos. Como en toda la instrucción de Moisés, había una buena razón para esta advertencia contra los cerdos que se alimentan de inmundicia.” –Idem., ps. 10,11. 15. En tiempos antiguos era raro que alguien contaminara su cuerpo con carne de cerdo. A quienes ignoraron la prohibición divina el Creador los llamó:

A“Un pueblo que me provoca en mi cara constantemente...que come carne de cerdo, y hay guiso de cosas abominables en sus vasijas.” Isaiah 65:3,4 (J). 16. Algunos que consideran el cerdo como un bocado exquisito afirman que bajo las reglas sanitarias modernas, la carne del cerdo es diferente de lo que era en tiempos de Moisés. Esta alegación es pura ficción. Las leyes sanitarias no pueden cambiar la naturaleza del cerdo; el Poderoso de Israel lo declaró inmundo. Sabiendo de esta advertencia, cualquiera que participe del cerdo lo hace presuntuosamente y sólo él es culpable de las consecuencias. Como en tiempos de Moisés, el Creador, quien desea evitarnos indecibles sufrimientos y una muerte prematura, nos advierte: ¡NO COMAS CERDO! Sería bueno que todos estudiáramos Levítico 11 y siguiéramos las instrucciones contenidas ahí.

Se prohíbe ingerir sangre 17. A los hijos de Israel se les prohibió también comer sangre. A“Y cualquier hombre...que coma cualquier clase de sangre, pondré mi rostro contra esa persona... y lo cortaré de su pueblo. Porque la vida de la carne está en la sangre; porque la sangre es la que hace expiación por la vida.” Levítico 17: 10,11 (H). Esta prohibición igualmente descansa sobre una base fisiológica sana. La sangre carga constantemente impurezas que se acumulan en los músculos del animal, y siendo que la enfermedad en el reino animal está aumentando a un ritmo alarmante, la sangre está llena de gérmenes de muchas clases. ¿Dónde obtuvo Moisés esta información que le tomó miles de años a la fisiología descubrirla? La Biblia nos dice que la recibió del Creador.

Se prohíbe comer grasa animal 18. No sólo se prohibió comer sangre bajo la ley mosaica, sino también grasa animal. Vea Levítico 7:23,24. Esta prohibición es muy sana, y los últimos hallazgos de la ciencia médica están en completa armonía con ella. La comunidad médica está ahora de acuerdo en que el uso de grasa animal como alimento es perjudicial para el ser humano y causa enfermedades.

Mucho se ha dicho y se ha escrito en años recientes sobre el colesterol, un elemento del cuerpo que aumenta mucho por el consumo de grasa animal. El resultado de tal condición es a menudo la causa del endurecimiento de las arterias. El endurecimiento arterial se asocia con enfermedades como la angina de pecho y es causa de enfermedades coronarias, acompañadas a menudo de muerte repentina, y es una causa directa de desórdenes de los riñones y de apoplejía. En un escrito titulado “Las coronarias a través de los siglos,” que se presentó en el Simposio sobre Arterioesclerosis, en la Universidad de Minnesota el 7 de septiembre de 1955, el Dr. Paul Dudley White emitió esta advertencia: “Es muy posible que dentro de pocos años necesitemos aconsejar al pueblo americano que haga con su dieta lo que aconsejó Moisés a los hijos de Israel unos 3,000 años atrás.” –Minnessota Medicine, vol. 38, No. 11 (Noviembre, 1955), p. 802, 19. Las implicaciones espirituales en la dieta que dio el Creador mediante Moisés las presenta hermosamente el Dr. Joseph H. Hertz, antiguo Rabí en Jefe del Imperio Británico, en su Comentario del Libro de Oración Autorizado (edición revisada): “Un antiguo dicho, revivido en tiempos modernos, y que se usa como argumento contra las leyes dietéticas es: ‘No es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre sino lo que sale de la boca.’ Ahora bien, el Estado nunca debería endosar el significado literal de las esas palabras. Éste sostiene que el veneno que entra en la boca contamina al hombre, y clasifica el envenenamiento como un tipo detestable de asesinato. De igual manera, la ciencia se expresa contra la fruta no madura, la leche adulterada, la carne enferma –cosas que van a la boca. Aun muchas de las iglesias cristianas han librado por muchos años una guerra contra otra cosa que se echa en la boca –el alcohol. Y en cuanto a las palabras “sólo lo que sale de la boca contamina al hombre,” uno no necesita más que recordar el hecho de que de la boca proviene el habla que eleva al hombre por encima de las bestias, la oración que une al hombre con su Creador, las palabras de aliento y fe que se le hablan al que está cargado de tristeza. “La gran mayoría de los judíos siguen absteniéndose del alimento prohibido, no por aversión personal sino porque ‘nuestro Padre del cielo ha decretado que nos abstengamos de ello’ (Sifrá). Hay, sin embargo, quienes ven un propósito higiénico en estas prohibiciones, y sostienen que esas carnes no se prohibieron arbitrariamente, sino porque son insalubres y repulsivas en sí mismas. Además, como es en la sangre donde circulan los gérmenes o esporas de la enfermedad infecciosa, la carne de todo animal para consumo humano debe desangrarse. Esto se logra mediante la Shejitáh, la manera judía de

sacrificar animales para consumo. Sólo eso produce insensibilidad instantánea en el animal. Y el desangramiento se completa mediante el ‘kasheraje,’ el tratamiento tradicional de la carne que se prepara para consumo. Las investigaciones estadísticas han demostrado que los judíos menos susceptibles, a ciertas enfermedades; y autoridades competentes no han dudado en atribuir estas características a la influencia de las Leyes Dietéticas.” –P. 1961 (Bloch Publishing Co. New York: 1948). 20. Uno de da cuenta si sus propias inclinaciones, apetitos, y deseos son los principios guiadores de su vida. Nos enfrentamos a este mandamiento: A“No tendrás otros Poderosos delante de mí.” Éxodo 20:3 (J). 21. Levítico 11:1-23 nos revela cuáles animales son limpios y cuáles son inmundos; o sea nos muestra lo que podemos comer y lo que no debemos comer. Note esto: A“Y Yahwéh habló a Moisés y a Aharón, diciéndoles: Hablen a los hijos de Israel diciéndoles: Estas son las bestias que ustedes pueden comer entre todas las bestias que están en la tierra: Todo lo que tenga pezuña dividida, partida en dos, y que rumie, entre las bestias, eso lo pueden comer. Pero éstas no comerán: de las que rumian, que tienen pezuña dividida: el camello, porque rumia pero no tiene pezuña dividida; es inmundo para ustedes. Y el conejo, porque rumia pero no tiene pezuña dividida; es inmundo para ustedes...Y el cerdo, porque tiene pezuña divida partida en dos, pero no rumia, es inmundo para ustedes. De su carne no comerán, y no tocarán sus cadáveres; son inmundos para ustedes. Esto podrán comer, de todo lo que hay en las aguas: todo lo que tenga aletas y escamas en la aguas, en los mares y en los ríos, lo pueden comer. Pero todo lo que no tenga aletas y escamas, en los mares y en los ríos, de todo lo que se mueve en las aguas, y de toda criatura viva que hay en las aguas, será abominación para ustedes; y abominación seguirán siendo; de sus carnes no comerán, y sus cadáveres tendrán en abominación .” –Levítico 11:1-12 (L). Aquí encontramos instrucción específica en cuanto a lo que podemos y lo que no podemos comer. 22. Aunque la bendición espiritual que le viene a la persona que sigue estas leyes de salud es significativa, no ignoramos que la obediencia a estas leyes es un factor en mantener una salud vigorosa, y en reducir la enfermedad. De hecho, el Creador le prometió a Israel que si eran obedientes a todas Sus leyes y estatutos, no pondría sobre ellos ninguna de las plagas de los egipcios.

23. A“Si oyes diligentemente la voz de Yahwéh tu Poderoso, y haces lo que es correcto a su vista, y prestas oído a sus mandamientos, y guardas todos sus estatutos, ninguna de estas enfermedades que he puesto sobre los egipcios pondré sobre ti.” Éxodo 15: 26 (J). 24. Las leyes sanitarias de Moisés sobre la higiene y el cuidado de enfermedades transmisibles, son sorprendentes en su alcance y precisión. La ciencia médica de hoy día no está más que comenzando a escarbar en lo que fue conocimiento común para Israel en el siglo 15 antes de la Era Común. La salud pública era un asunto prominente en el campamento de Israel. Ciertamente tiene que ver con el hecho de que con la bendición del Todopoderoso no había: A“Ninguna persona enferma entre sus tribus.” Salmo 105:37 (H). La fidelidad en seguir los reglamentos de la salud fue en gran medida responsable por semejante registro histórico. 25. Nuestro Padre celestial quiere que sus hijos disfruten de abundante salud. Esto lo podemos lograr mejor al obedecer la instrucción que se nos da en las Sagradas Escrituras, que contienen la sabiduría y el consejo de Aquel que declara: A“Yo soy Yahwéh tu sanador.” Exodo 15:26 (J). Que el Poderoso de Israel nos ayude a cada uno a ver la plena belleza de las leyes de salud que se proveen misericordiosamente para la humanidad. Seamos firmes mental, moral, y físicamente en adherirnos a las provisiones del Cielo. De esta manera seremos bendecidos físicamente y también recibiremos ricas bendiciones espirituales del Todopoderoso. Y

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Lección 3

Los profetas hebreos – Confirmados por la historia –

1. Las Escrituras Sagradas que nuestros profetas hebreos escribieron y le dieron al mundo son únicas en su excelencia entre las incontables producciones literarias. Ningún otro libro se compara con la Biblia en la universalidad de su influencia. Aunque sus diversos libros fueron escritos por autores de una sola nación (hebreos) la influencia de la Biblia se extiende ahora a toda nación sobre la faz de la tierra. A pesar del hecho de que se completó hace muchos siglos, nunca pasa de moda y es todavía el libro más vendido del mundo. Hasta el día de hoy su poder de transformar y regenerar el corazón del hombre no ha disminuido.

2. Aunque la Biblia supera a todos los demás libros de muchas maneras, es en el campo de la profecía donde brilla con el mayor resplandor. Es el único libro que predice eventos futuros, con mayor precisión que la de muchos historiadores. Sus declaraciones proféticas son evidencia irrefutable de su origen divino. La persona que lee una profecía bíblica y ve su cumplimiento es testigo de la confiabilidad de la Biblia. En este punto la Biblia desafía a los incrédulos para que demuestren su sabiduría superior. Dice Isaiah, el profeta: Y“Anúnciennos las cosas que vendrán. Declaren las cosas que van a venir, para que sepamos que ustedes son divinos,” Isaiah 41:22,23 3. Los siguientes textos recalcan el rasgo notable de la Biblia de predecir con exactitud el futuro: Y“Recuerden las cosas pasadas de antaño: porque yo soy el Poderoso, y no hay ningún otro;...no hay nadie como yo, que declaro el fin desde el principio, y desde tiempos antiguos las cosas que no han sucedido aún.” Isaiah 46:9,10 (H). Y“Porque no hará nada Adonáy Yahwéh sin que revele su consejo a sus siervos los profetas.” Amós 3:7 Se ha dicho con verdad: “La profecía es el Todopoderoso escribiendo la historia por adelantado.” 4. En las Escrituras se encuentran decenas y centenares de profecías que afectan países, gobiernos, ciudades, e individuos. ¡Si el hombre aprendiera el incalculable valor de la Profecía sobre a los judíos! 5. Israel es la única nación que fue conquistada, expulsada de su suelo patrio, y sin embargo permaneció separada y distinta entre las naciones del mundo. Han surgido y desaparecido naciones, pero Israel, un pueblo disperso por casi 2,000 años, sigue viviendo. ¿Dónde están muchas de las otras naciones que fueron conquistadas? ¿Dónde están los hititas, los amorreos, los cananeos, los filisteos, los moabitas, y una hueste de otras naciones demasiado numerosas para mencionarlas? No se pueden hallar hoy día. Se han asimilado a las naciones del mundo; pero no ha ocurrido así con el pueblo judío. Aun sin un suelo patrio, Israel ha mantenido su individualidad a través de los siglos. Cuando los judíos fueron expulsados de su país por los ejércitos romanos en el año 70 de la E. C., fueron dispersados a todas partes del mundo. Pero no se asimilaron a otras naciones; nunca se perdieron de vista. Israel permaneció separado y distinto como

pueblo por casi 2,000 años. Esto no fue accidental; fue la providencia Divina. 6. A un hombre piadoso, le preguntó una vez un infiel: “¿Qué prueba tiene usted de que la Biblia es inspirada?” El piadoso contestó con dos palabras: “¡Los judíos!” Y es verdad. Cada vez que usted vea a un judío, está viendo un milagro del Todopoderoso. El mismo hecho de que los judíos todavía existen como pueblo es uno de los más grandes milagros. Esto prueba que el Poderoso de Abraham aún vive y reina. 7. Uno podría preguntar por qué el Creador mantuvo al pueblo judío separado del resto del mundo, por qué los preservó. La respuesta es sencilla. Todavía él no ha cumplido sus propósitos para Israel. Su propósito al preservar a Israel es cumplir Su promesa a nuestros padres: Y“No temas, mi siervo Jacob, dice Yahwéh, porque yo estoy contigo;...porque no te exterminaré; y te corregiré con medida, pero no te destruiré del todo.” Jeremiah 46:28 (J). 8. Hubo sólo un pueblo a quien aplicaba esto: Israel. Aunque serían castigados por sus pecados, Israel sería preservado como pueblo. Muchos pueblos antiguos han sido conquistados y han desaparecido durante los siglos pasados. Pero sólo uno ha permanecido vivo y se ha mantenido reconocible sin un suelo patrio; ¡por casi 2,000 años! Si no hubiera otra profecía que probara que la Biblia es verdadera, esta profecía sobre Israel sería suficiente. Si Israel se hubiera asimilado, como lo hicieron otras naciones, la Biblia habría fallado, y la gente habría dicho: “No hay un Ser Supremo” Pero las profecías concernientes a Israel no han fallado; Israel no ha desaparecido. Nuestra existencia como judíos es un testimonio para el mundo de que el Libro Sagrado, es verdadero y exacto.

Esaú y Edom 9. Esaú era el hermano gemelo de Jacob. Acabamos de ver que según la Biblia, los hijos de Jacob permanecerían para siempre. ¿Qué hay en cuanto a los hijos de Esaú, el gemelo de Jacob? ¿Dónde están hoy día? Antiguamente se conocían como los edomitas. (Véase Gén. 36). Edom estaba localizada en la frontera sur-oriental de Palestina. El territorio de Edom era una franja estrecha, montañosa y estéril de 100 millas de largo. Cuando los israelitas salieron de Egipto en su

camino hacia Canaán, le pidieron permiso a los edomitas para pasar por su país. Leemos sobre esto: Y“Y Moisés envió mensajeros al rey de Edom: ‘Así dice tu hermano Israel: Tú sabes todas las angustias que nos han sobrevenido;...y mira, estamos en Kadesh, ciudad en los límites de tus fronteras. Déjanos pasar, te ruego, por tu tierra;...iremos por el camino real, no nos volveremos ni a la derecha ni a la izquierda, hasta que hayamos pasado tu frontera.’” Números 20:14-17 (J). La respuesta de los edomitas fue un enfático “¡No!” Toda la historia nos enseña que los que bendijeron a los hijos de Israel fueron bendecidos por el eterno, y los que los maldijeron fueron malditos por el Eterno. (Génesis 12:3.) Fue él quien les dio a los edomitas su tierra. Leemos en Josué 24:4 (J) estas palabras: Y“Y a Isaac le di a Jacob y a Esaú; y a Esaú le di el Monte Seír, para que lo poseyera.” La capital de Edom era Petra, una fortaleza edificada de roca sólida. Parecía que el reino de Edom permanecería para siempre. Era tan inaccesible que aun hoy día es muy difícil de alcanzar; la antigua Petra era una de las grandes maravillas del mundo. Muchos de los profetas hebreos hablaron sobre el destino final de aquella gran fortaleza. Pero el Eterno tenía una controversia con los edomitas. Malaki lo expresó bien en estas palabras: Y“¿No era Esaú hermano de Jacob?’ dice Yahwéh. Sin embargo, amé a Jacob; pero a Esaú lo aborrecí, y convertí sus montañas en una desolación, y di su herencia a los chacales del desierto.” Mal. 1:1-3 (J). Acerca de Edom, el Poderoso dijo además: Y“Oh tú que moras en las hendiduras de la roca, que mantienes la altura de la colina; aunque hagas tu nido tan alto como el águila, de allí te bajaré, dice Yahwéh. Y Edom se convertirá en un asombro; todo el que pase por ella se asombrará.” Jeremiah 49:16,17. Y“Te dejaré muy desolada, dejaré tus ciudades vacías, y quedarás desolada;...y tus ciudades no retornarán;... Estarás desolado, oh Monte Seír, y todo Edom, sí, todo él.” Ezequiel 35:3, 4, 9, 15. El Eterno dijo que la “herencia” de Edom se la daría “a los chacales del desierto.” “Edom será una desolación.” Y eso es lo que encuentran los visitantes cuando visitan las ruinas de Petra hoy día. Así es como la Enciclopedia Judía Universal, vol. 8, p. 471, artículo

“Petra,” describe a Petra, ciudad tallada en la roca sólida de variados tonos de rojo, marrón, violeta, y amarillo: “Como resultado de su situación, Petra era un importante punto para el comercio entre Arabia del Sur y Egipto, y se hizo muy rica. Esto se prueba por las ruinas que se han hallado allí, incluyendo sepulcros, santuarios, calles, puentes, acueductos, y obras públicas. Estas están en su mayor parte talladas en la roca y adornadas con magníficas fachadas...Todos los santuarios arrojan luz sobre los cultos de los pueblos semitas y sobre la antigüedad de la Biblia en particular.” Hoy día Petra permanece como un brillante ejemplo de las muchas predicciones bíblicas halladas en los libros proféticos, en el sentido de que aquella rica, poderosa, y famosa ciudad se volvería una desolación y permanecería así hasta el fin del tiempo.

Profecía contra Babilonia 10. Todo estudiante de está familiarizado con la historia de gran imperio de Babilonia. Su ciudad capital fue una de las maravillas del mundo, con sus lujosos parques y jardines, y sus dos palacios reales. Se le llamó “la ciudad de oro de una época de oro.” En ella estaban templo de Marduk y los jardines colgantes arreglados en terraplenes sucesivos. Era la ciudad más grande de la antigüedad, con excepción de Tebas en Egipto. La “ciudad nueva” estaba rodeada de un muro doble y puentes que unían con el muro antiguo y protegían la ciudad interior Orgullosa, lujosa, jactanciosa, Babilonia era la señora del mundo. Pero mientras Babilonia estaba en la cumbre de su gloria y poder, Yahwéh le ordenó al profeta Isaiah hacer la siguiente predicción sobre la metrópolis del mundo: Y“Babilonia, la gloria de los reinos, la belleza y orgullo de los caldeos, será como cuando el Poderoso derribó a Sodoma y Gomorra. Nunca será habitada, ni se vivirá en ella de generación en generación; ni el árabe montará su carpa en ella; ni los pastores atenderán sus rebaños allí. Sino que allí se recostarán los gatos monteses; y sus casas estarán llenas de presas; y vivirán avestruces, y allí danzarán los sátiros... su tiempo se acerca ya, y sus días no se prolongarán.” Isa.13:19-22. ¿Dónde está Babilonia hoy día? Belshazar, su último rey, fue conquistado por los soldados medo-persas en el 539 A.E.C., como 150 años después de que el profeta hiciera la fatal predicción. Por siglos la ciudad de Babilonia ha sido un inmenso montón de ruinas,

una desolación; no ha sido habitada. En su presente condición Babilonia es un desafío a todos los incrédulos. El profeta Jeremiah hizo la siguiente predicción adicional concerniente a Babilonia: Y“Caldea [Babilonia] será un despojo: todo el que la despoje quedará satisfecho, dice Yahwéh. ...Vengan contra ella de la fronteras más lejanas...y destrúyanla completamente.” Jeremiah 50: 10, 26 (H). La historia confirma el cumplimiento de esta profecía. Ninguna otra ciudad fue saqueada y robada con tanta frecuencia de sus grandes riquezas como lo fue Babilonia. Ciro, Artajerjes, Alejandro Magno, y los romanos sucesivamente despojaron aquella gran ciudad.

Profecía de la Restauración de Judah del Cautiverio

11. Poco después de la muerte del rey Salomón, el reino de Israel se dividió en dos reinos separados. A las 10 tribus se les continuó llamando el reino de Israel con su capital primero en Siquem y luego en Samaria. Su templo se edificó en el Monte Guerizím. Las dos tribus de Judah y Benjamín vinieron a conocerse como el reino de Judah, con su capital y su templo en Jerusalem. Como en el año 722 AEC, el reino norteño de las 10 tribus fue al cautiverio asirio. Más tarde, en el 586 AEC, Jerusalem fue destruida y el reino sureño de Judah fue al cautiverio babilónico. Esto ocurrió en los días del profeta Jeremíah. ¿Cuánto duraría aquel cautiverio? ¿Tenía algo que decir Jeremiah sobre este asunto? Leemos en Jeremiah 29:10 (J) esta sorprendente predicción: Y“Porque así dice Yahwéh: Después que se cumplan setenta años para Babilonia, me acordaré de ti, y realizaré mi buena obra para contigo, al hacerte volver a este lugar.” Véase también Jeremiah 25:7-14. Al comienzo del cautiverio, un joven muy piadoso llamado Daniel fue tomado cautivo de Jerusalem. Llegó a ser uno de los grandes líderes de Babilonia. Después que Babilonia fue derribada por Medo-Persia en el 538 AEC, Daniel llegó a estar muy preocupado por la restauración de Judah de su cautiverio. Estaba al tanto de la profecía de Jeremiah. Leemos en el libro de Daniel 9:1, 2 (J) sobre este asunto:

Y“En el primer año de Darío el hijo de Asuero, de la simiente de los medos, que fue puesto como rey sobre el dominio de los caldeos [babilonios]; en el primer año de su reinado, yo Daniel meditaba en los libros, sobre el número de años, según vino la palabra de Yahwéh a Jeremiah el profeta, que él cumpliría por las desolaciones de Jerusalem por setenta años.” Daniel se daba cuenta de que esta profecía comenzaría a cumplirse en el espacio de pocos años. ¿Cómo cumpliría el Poderoso su promesa de restauración? ¿Estarían los nuevos gobernantes de Babilonia interesados en liberar a los judeanos? Al Poderoso nuca se le toma por sorpresa. Él obra en formas misteriosas para cumplir sus propósitos. Por ejemplo, mucho antes del cautiverio de Judah, el Poderoso hizo planes para la destrucción de Babilonia y la restauración de Judáh. Hasta mencionó por adelantado el nombre del hombre que cumpliría estos dos objetivos. El profeta Isaiah escribió más de 100 años antes de que se realizara el cautiverio de Judah. Aquí está una de las más notables predicciones de toda la Biblia: Y“Así dice Yahwéh a su ungido, a Ciro, cuya diestra yo he sostenido, para subyugar naciones delante de él, y para soltar los lomos de reyes; para abrir las puertas delante de él, y que las puertas no se pudieran cerrar: yo iré delante de ti, y enderezaré los lugares tortuosos; quebraré en pedazos la puertas de bronce, y partiré las trancas de hierro; y te daré los tesoros de las tinieblas, y riquezas ocultas de lugares secretos, para que sepas que yo soy Yahwéh.” Isaiah 45:1-3 (J). El Poderoso continuó diciendo que él nombró a Ciro por adelantado y que la razón por la que le daría la victoria a Ciro sería por causa de Israel, Su escogido: Y“Yo soy Yahwéh, quien te llamó por nombre, el Poderoso de Israel. Por causa de Jacob mi siervo, e Israel mi escogido, te he llamado por nombre, te he puesto nombre, aunque no me conocías.” Isa. 43:3, 4 (J). 12. Notemos ahora cómo el Poderoso obró para cumplir la profecía citada anteriormente en la última noche del Imperio Babilónico, en el año 539 A.E.C: Y“El rey Belshazar hizo una gran fiesta a mil de sus señores, y bebió vino delante de sus mil...En la misma hora salieron unos dedos de mano de hombre, y escribieron sobre el candelero en el empañetado de la pared del palacio del rey; y el rey vio la palma de la mano que escribía.” Daniel 5:1, 5 (J)

El rey de Babilonia se asustó mucho, y al fin llamaron a Daniel: Y“El habló y le dijo a Daniel: ‘¿Eres tú Daniel, el que es de la cautividad de Judah, a quien trajo mi padre de Judah? He oído de ti, que el espíritu de las deidades está en ti, y que en ti se hallan luz y entendimiento y sabiduría sobresaliente.’” Daniel 5:13, 14 (J) Daniel le respondió al rey de esta manera: Y“Oh Belshazar, tú no has humillado tu corazón, aunque sabías todo esto; pero te has levantado contra el Soberano del cielo; y han traído delante de ti los vasos de Su casa [el templo edificado por el rey Salomón], y tú y tus señores, tus consortes y tus concubinas, han bebido vino en ellos; y tú has alabado a las deidades de plata, y oro, y bronce, hierro, madera, y piedra, que no ven, ni oyen, ni saben; y al Poderoso en cuyas manos está tu aliento, y de quien son todos tus caminos, no lo has glorificado; entonces se alejó de él la palma de mano, y quedó escrito aquello. Y esto fue lo que quedó escrito: MENE, MENE, TEKEL UPARSIN. Esta es la interpretación de las cosas; MENE: El Poderoso ha contado tu reino, y le ha puesto fin. TEKEL: Has sido pesado en balanza, y hallado falto. PERES: tu reino se divide y se entrega a los medos y los persas.’” Daniel 5:22-28 (J) Antes de que terminara la noche, capturaron la ciudad de Babilonia, mataron al rey Belshazar, y los reyes de Media y Persia vinieron a ser los jefes de un nuevo imperio mundial. Eso ocurrió en el 539 a.e.c. Este gran suceso se cumplió en armonía con la palabra profética mencionada arriba en Isaiah 45:1-3. El ejército del conquistador persa hizo una entrada inesperada en el corazón de la capital babilónica a través del canal del río, cuyas aguas habían sido desviadas. Fiel a la profecía que había declarado: “Para abrir las puertas delante de él, y que las puertas no se cierren: yo iré delante de ti,” el ejército conquistador encontró las puertas interiores abiertas y sin vigilancia. Así los cautivos judeanos vieron claramente el cumplimiento literal de la gran profecía de Isaiah y podían estar así seguros de que la profecía de Jeremiah sobre la restauración se realizaría también en breve. Poco tiempo después, arrojaron a Daniel en el foso de los leones por causa de su fidelidad al Todopoderoso; pero después de su liberación por Yahwéh, el nuevo rey emitió el siguiente decreto a todos los pueblos de su vasto dominio: Y“Paz les sea multiplicada. Paso el decreto, de que en todo dominio de mi reino los hombres tiemblen y teman delante del Poderoso de Daniel; porque él es el Poderoso vivo, y firme para siempre, y su reino es el que no será destruido, y su dominio será hasta el fin; él

libra y rescata, y obra señales y maravillas en el cielo y en la tierra; el que ha librado a Daniel del poder de los leones.” Daniel 6:26-28 (J). En el 536 se emitió otro decreto: Y“En el año primero de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra de Yahwéh por medio de Jeremiah, Yahwéh despertó el espíritu de Ciro el rey de Persia, para que hiciera una proclama por todo su reino...diciendo: Así dice Ciro el rey de Persia: Yahwéh, el Poderoso del cielo me ha dado todos los reinos de la tierra y me ha mandado edificarle una casa en Jerusalem, que está en Judah. ¿Quién hay aquí entre ustedes que sea de su pueblo? Que su Poderoso sea con él, y que suba a Jerusalem, que está en Judah, y edifique la casa de Yahwéh el Poderoso de Israel, (Él es el Poderoso) que está en Jerusalem. Y todo el que quede en cualquier lugar donde resida, que los hombres de su lugar le ayuden con plata y con oro, y con bienes, y con bestias, además de las ofrendas voluntarias para la casa del Poderoso que está en Jerusalem.” Esdras 1:1-5 (H). Así vemos el exacto cumplimiento de la predicción del profeta Isaiah hecha como 150 años antes: Y“Que dice de Ciro: ‘Él es mi pastor, y realizará todo mi placer’; y diciendo de Jerusalem: ‘Será edificada’, y del templo: ‘Tu fundamento será echado.’” Isaiah 44:28 (J). Y“Lo he levantado [a Ciro] en justicia, y dirigiré todos sus caminos; él edificará mi ciudad, y dejará libres a mis cautivos, no por precio ni recompensa dice Yahwéh de los Ejércitos,” Isaiah 45:13 (H). Los libros de Esdras y Nehemiah dan detalles tocante a la restauración de Jerusalem y la reedificación del templo de Yhwh.

Otras profecías 13. El espacio no permite citar otras profecías tan específicas como las que hemos considerado y tan convincentes. Las páginas de los Escritos Sagrados abundan en atrevidas predicciones concernientes a Jerusalem, Judea, las doce tribus de Israel, Samaria, Filistea, Moab, Gaza, Caldea, Siria, Nínive, Medo-Persia, Grecia, etc. Muchas de estas profecías se han cumplido ya mientras que otras están en proceso de cumplirse.

Las piedras claman hoy día 14. Por décadas los de la alta crítica y los autores infieles se esforzaron por desacreditar la Biblia alegando que algunas de sus referencias históricas a personas y naciones eran meras leyendas, siendo que no se podía hallar ningún documento antiguo que verificara su historicidad. Aquellos detractores de la Biblia se hicieron más osados con los años hasta que, a los ojos de algunos profesores y estudiantes, la Biblia vino a ser nada más que una colección de cuentos mitológicos. Sin embargo, ocurrió un cambio en el 1799 cuando se descubrió la famosa piedra de Roseta no muy lejos de la desembocadura del río Nilo, y sus inscripciones egipcias fueros descifradas por el erudito francés Champolión en el año 1822. De esa manera se proveyó una clave que descifró los secretos de las inscripciones del antiguo Egipto y otras naciones orientales. Se le dio un tremendo ímpetu a la arqueología. Las piedras comenzaron a clamar y su testimonio era iluminador. Cada documento desenterrado servía para vindicar las verdades de la Biblia, e incidentalmente, para avergonzar a sus críticos. Los que tenían dudas honradas echaron a un lado sus dudas y llegaron a ser entusiastas defensores de la infalibilidad de las Escrituras. En el 1888 el bien conocido orientalista y arqueólogo, Profesor A. H. Sayce, escribió acerca de los hititas: “Descubrimientos recientes han destruido las objeciones de los críticos. No son los escritores bíblicos sino los autores modernos los que se ha comprobado que no están familiarizados con la historia contemporánea de aquellos tiempos. Los hititas fueron un poder muy real.” –Los hititas, historia de un pueblo olvidado, segunda edición, p. 11 (Fleming H. Revell Co., New York: n.d). 15. Se ha dicho con verdad que las Escrituras son un yunque que ha desgastado muchos martillos. “La Biblia es un libro que ha sido refutado, demolido, derribado, y explotado más veces que ningún otro libro del que usted haya oído jamás. A cada momento alguien ataca este libro; y es como atacar un bloque de granito sólido. Sigue siendo igual de grande de todas maneras; y cuando uno la derriba, enseguida se pone de pie; y cuando uno la vuelve a derribar, de nuevo se pone de pie...Para ser un libro que ha sido explotado tantas veces, este libro muestra considerables señales de vida.” –H. L. Hastings, ¿Permanecerá el viejo libro? pp. 11,12. La Biblia nos dice dónde estamos hoy día en la procesión de los siglos, y qué se puede esperar en tiempos por venir. Todo lo que la profecía había predicho que sucedería en tiempos venideros hasta el día actual se ha trazado en as páginas de la historia, y podemos estar

seguros de que todo lo que aún habrá de venir se cumplirá en su debido orden. 17. Entre las teorías, las especulaciones, y las opiniones humanas, que cambian constantemente, solamente la Biblia no conoce cambio. Como su divino Autor, es la misma ayer, hoy y para siempre. Y“Toda carne es hierba, y toda su bondad es como la flor del campo: la hierba se seca, la flor se marchita;... pero la palabra de nuestro Poderoso permanece para siempre.” Isaiah 40:6,8 (J). Estimado lector, haga de la Biblia su consejera, la regla de su vida diaria, porque ella no sólo presenta una norma perfecta de carácter, sino que también es una guía infalible bajo toda circunstancia y condición, dirigiendo a uno por sendas de verdad y justicia hasta el mismo fin del viaje de la vida.

Or HaTorah Luz de la Torah Curso de Estudios Tanákhicos

Lección 4

¿Creación o Evolución?

1. El hombre de Neandertal, el llamado hombre de las cavernas, fue descubierto en una cueva Alemania, en el 1856. El dibujo del Neandertal, que nos ha llegado como resultado de las descripciones de Marcellin Boule,1 presenta a un hombre velludo, encorvado, más pequeño que un aborigen australiano. Boule dijo: “Numerosos rasgos de simio que ha retenido son reliquias...de un estado ancestral.” 2 Escribió que “la extensión total de la rodilla no habría podido ser normal,” y que los pies “eran planos y asumían una posición corina.” 3 Boule y otros antropólogos que estudiaron al Neandertal estaban convencidos de que el esqueleto era de un sub-humano, de un hombre semejante al mono que era un eslabón entre un antepasado simio y el hombre moderno, y una prueba de que el hombre ha evolucionado a partir de formas inferiores.

La postura del Neandertal 2. La Revista Trimestral de Biología publicó en el 1957 un Simposio conmemorativo del aniversario 100 del descubrimiento del Hombre Neandertal, que incluía estudios de William L. Straus del Departamento de Anatomía, de la Universidad de John Hopkins, y A. J. E. Cave del Colegio Médico del Hospital de San Bartolomé, en Londres. Ellos notaron que “este esqueleto había constituido el tipo de especimen para la evaluación de la postura del Neandertal; porque era el único esqueleto de Neandertal que poseía alguna cantidad significativa de vértebras, y las vértebras necesariamente deben proveer un factor decisivo en cualquier intento de reconstrucción de la postura corporal.”4 Solamente este esqueleto entonces, se ha usado para clasificar a todos los miembros del grupo como erectos, de semejanza simia, de rodilla doblada, pie plano, y dedos de paloma. Los estudios de Straus y Cave mostraron también que este esqueleto estaba malamente deformado por un caso severo de artritis, y que antes de que la artritis deformara el esqueleto, el hombre era erecto, de apariencia muy humana y sin la postura simia con la que Boule lo había pintado. Según Straus y Cave, “No hay así razón válida para la presunción de que la postura del hombre Neandertal del cuarto período glacial difería de la del hombre del día actual...Pudiera ser que el “viejo” artrítico de La Chapelleaux Saints, el prototipo postural del hombre Neandertal, en realidad se paraba y andaba con algo así como una kifosis patológica; pero si fue así, tiene su contraparte en hombres modernos afligidos por osteoartritis espinal. En vista de esta patología manifiesta, no puede ser usado para proveernos un cuadro confiable de un hombre Neandertal saludable y normal. Por lo tanto, si se le pudiera reencarnar y ponerlo en una ciudad de hoy –siempre que estuviera bañado, afeitado y vestido con ropa moderna– sería dudoso que atraería más la atención que algunos de sus compatriotas.”5

La inteligencia del Neandertal 3. El Neandertal era un poco diferente en apariencia del europeo o americano de apariencia promedio hoy día. La pregunta importante a formularse es si era menos inteligente que los humanos modernos. Debe admitirse que es difícil establecer la inteligencia de un esqueleto. Boule y otros pensaban que el lóbulo frontal del hombre

era mayor que el de los grandes primates como el chimpancé, y que este aumento en tamaño marcaba al hombre como superior al Neandertal.6 Pero varios científicos después de Boules han demostrado que esta teoría era incorrecta. Como ha señalado Ralph Halloway Jr., de la Universidad de Columbia, la evidencia muestra que “el tamaño relativo del lóbulo frontal en hombres y monos es el mismo. Además, aun si fuera posible demostrar un aumento definido en este aspecto de la anatomía cerebral para el hombre, aún sería oscuro cómo se pudiera relacionar tal información con la conducta.”7 Halloways nota también que el número de neuronas dentro del cráneo no se relaciona directamente con el tamaño del cráneo. Dice que “la interpretación usual basada en la capacidad craneal ha supuesto que el cerebro humano es simplemente una multiplicación cuádruple del cerebro de un simio, lo cual a su vez es una multiplicación cuádruple de un cerebro macaque. Pero eso es incorrecto, ya que las relaciones entre las ‘partes’ son específicas a las especies estudiadas. “Por ejemplo, considere la corteza cerebral, que ha sido blanco de tanta especulación en cuanto a la conducta. La presunción general, implícita cuando se compara la conducta del hombre y del simio, es que la corteza humana tiene cuatro veces el tamaño de la del chimpancé, y que tiene por lo menos cuatro veces más neuronas. “Los estudios de la microestructura de la corteza muestran que la densidad celular, la distancia entre neuronas, se reduce cuando aumenta el tamaño del cerebro (Shariff, 1953; Tower, 1954). Esto es, la distancia entre neuronas adyacentes aumenta...[Por lo tanto] un aumento cuádruple en volumen no significa un aumento cuádruple en el número de neuronas. “Contajes comparativos de neuronas en primates (Shariff, 1953) sugiere que el aumento en el número de células en la corteza del hombre es 1¼ de la del chimpancé, más bien que cuatro. En números absolutos, esto llega a 1.4 billones de neuronas...Es interesante notar que durante una cirugía cerebral, más de ese número puede eliminarse sin convertir al paciente en una nueva especie. Hay también evidencia de que hasta 1/3 de las neuronas corticales en el hombre se pierden durante la vejez, como 2 billones de neuronas (Brody, 1955).”8 Halloway también comenta sobre humanos afligidos con microcefalia, condición en la que los individuos tienen un cráneo con capacidad de 400-600 cc., más pequeños que el de muchos gorilas. Sin embargo estas personas hablan y se comportan como humanos. Nota que

“estas personas tienen una conducta humana aunque poseen menos neuronas en la corteza que un chimpancé saludable.”9 4. ¿Pero era el Neandertal menos inteligente que nosotros? M. F. Ashley Montagu, presidente del Departamento de Antropología en la Universidad de Ruthgers, ha notado: “La capacidad craneal del hombre Neandertal paleolítico era, en promedio, 1,500 cc. ¡Qué situación extraordinaria! El llamado “primitivo” hombre Neandertal... tenía un cerebro más grande que el hombre blanco promedio de hoy. Es extraño que este dato elemental se haya pasado por alto tantas veces. ¿Vamos a asumir entonces que el hombre Neandertal era superior al hombre blanco promedio moderno? El negro tiene una capacidad craneal promedio de 1,350cc., 50 cc. menos que el blanco, mientras que el blanco moderno tiene una capacidad craneal menor que la del hombre Neandertal por cerca de 150 cc. ¿Vamos entonces a concluir a partir de esos datos que la diferencia en capacidad intelectual entre el hombre blanco moderno y el hombre Neandertal es tres veces mayor que la del negro y el blanco? Creemos que no.” 10 Un poco de reflexión mostrará que sólo porque las mujeres tienen en promedio cráneos más pequeños que el hombre no reflejan una inteligencia inferior a la del hombre.

La cultura del Neandertal 5. ¿Qué hay de la cultura del Neandertal? ¿Era inferior? La cultura del Neandertal se conoce como la Musteriana. F. Lordes ha notado esto: “La reconstrucción lo muestra como sólo un poco mejor que los grandes simios, y sus herramientas (musterianas) se describen como ‘crudas’ por personas que no podrían hacerlas para salvar sus vidas. La verdad es muy diferente.”11 La cultura del Neandertal era primitiva, si lo que se usa como norma es la cultura europea o americana reciente. Pero ¿es justo juzgar al Neandertal usando esta norma para luego hacer la inferencia de que la cultura musteriana antecede a todas las demás culturas o que es inferior a toda otra cultura? .................................... La importancia del Neandertal 12. El neandertal es importante porque muchos piensan que es el antepasado de la humanidad moderna. Se supone que los fósiles prueban que el hombre ha evolucionado de un antepasado simio...

La prueba de que el hombre desciende de antepasados simios tiene que provenir de los fósiles. ¿Pero qué dicen las autoridades? El antropólogo L. Pradel, escribiendo en el 1966, dijo: “La evolución local del Hombre Neandertal hacia el Hombre del Paleolítico Superior en Francia y el Cercano Oriente no es imposible pero no se ha comprobado, y debemos investigar más.”27 J. C. Voge, comentando a Pradel, escribió: “Pradel parece favorecer la idea de que el antiguo [Homo Sapiens] en realidad evolucionó del posterior [Neandertal], pero se justifica igualmente asumir que son contemporáneos o hasta revertidos en tiempo,” etc.28 Si no hay prueba de que el Neandertal existió anterior al Homo Sapiens, entonces no puede probarse que haya sido su antepasado. Hay buena evidencia de que el hombre Neandertal vivió al mismo tiempo que el hombre Cromañón (el Homo sapiens “normal” que nos dejó los hermosos dibujos de las cavernas). Basados en los restos de varios esqueletos del Neandertal hallados en lo que es ahora Israel en las laderas occidentales del Monte Carmel en el 1931 y 1932, hay evidencia de matrimonios mixtos entre el Cromañón y el Neandertal.29 ........................ 15. Harold Coffin, profesor de paleontología, ha hecho comentarios sobre el Homo Erectus que no deben tomarse a la ligera, porque reflejan el pensamiento de muchos científicos cuidadosos. Escribe él: “¿Qué puede decirse de estos restos? ¿Son eslabones en una cadena evolutiva? Se necesitarían muchos eslabones más antes de que se complete una cadena evolutiva. Los pocos eslabones existentes no son indicios de evolución más que de degeneración. ¿Pueden estos restos representar seres humanos primitivos y degenerados que se alejaron de los centros de civilización, cayeron en una cultura social degradada que incluía el canibalismo? Los cráneos hundidos de estos hallazgos incluyen todos esta posibilidad.”39 El subtítulo del artículo de Robert Eckhardt en el Scientific American del 1972 dice: “Entre el sorprendente despliegue de humanoides fósiles, ¿hay alguno cuya morfología lo marque como el antepasado humanoide del hombre? Si se considera el factor de la variabilidad genética, la respuesta parece ser no.” 16. En el Midrásh Rabáh se preserva una antigua tradición rabínica que dice que “las caras de los hombres se volvieron como de mono, y se hicieron vulnerables a los demonios.” Dijo el Rabí Isaac: “Ellos mismos fueron responsables por volverse vulnerables (hulin) a los demonios, ¿Cuál es la diferencia si uno se postra ante una imagen o se postra ante un hombre?”41

La teoría de que el hombre desciende un antepasado simio es un mito moderno basado en suposiciones, datos inadecuados, y conjeturas. El reclamo de la teoría y su conclusión no se han comprobado. La teoría tiene que presentar todavía más evidencia para establecer el hecho. Como una casa de barajas, los eruditos han edificado sobre las opiniones infundadas de sus maestros y antecesores; y los errores una vez establecidos han sobrevivido mediante un hábito de ecolalia. El juicio crítico y la evaluación se han suprimido para aceptar la autoridad injustificada de algún erudito o de alguna escuela de pensamiento que ha tenido fama en algún momento. Como escribió una vez Moisés Ben Maimón (Maimónides): “Una verdad, una vez establecida por pruebas, no gana fuerza ni certeza por el acuerdo de todos los eruditos, ni la pierde por el rechazo general.” 42 17. Todos los argumentos de la teoría son de ninguna consecuencia. Ninguno prueba la relación. Como también dijo Maimónides: “Es imposible reconciliar las dos historias, la de la existencia por casualidad y la de la creación por el deseo y la voluntad de un Creador.”43

Evidencia que apoya a la Torah 18. Hay evidencias que apoyan al relato mosaico del origen del hombre. Una de estas es que en todo el mundo el hombre primitivo preservó el recuerdo de un antiguo diluvio que cambió toda la superficie de la tierra y del cual sobrevivieron unas pocas personas. Sobre 100 de estas historias han sido coleccionadas por Sir James George Frazer, de Europa, África, Asia, Australia, las Indias Orientales, de todo el hemisferio occidental,y de Melanesia, Polinesia, y Micronesia. Muchas de estas historias tienen rasgos comunes con el relato bíblico, incluyendo la construcción de un barco grande que salvó a unos pocos humanos, atracó en una montaña, y del que se enviaron aves para determinar si las condiciones eran buenas para salir del barco. Frecuentemente se incluye en esta historia la confusión de lenguas y la dispersión de los pueblos. 44 Alfred L. Kroeber, antropólogo que escribió en el 1948, comentó sobre los relatos del diluvio, aunque con cierta parcialidad: “Los mitos del diluvio se cuentan en probablemente la mayoría de las naciones humanas. Antiguamente esta amplia distribución se tomaba como prueba de la realidad del Diluvio Bíblico, o como evidencia de que toda la humanidad desciende de una sola nación. No hace falta refutar esto.”45 19. Pero ¿puede esta evidencia despacharse tan sencillamente? John Bright, que estudió el problema extensamente, comentó en cuanto al

problema de que el relato del Diluvio en Génesis tuviera un significado local, y dijo: “La última alternativa es difícil de sostener a la luz de la amplia difusión de la tradición del Diluvio. A menos que expliquemos la notable semejanza entre los relatos del Diluvio provenientes de países tan remotos unos de otros como India y América sobre la base de coincidencia, hay que asumir la difusión de la tradición a partir de un original común.”46 20. Pero ¿debemos quedarnos con esta explicación? ¿No es posible, como argumentaron John C. Whitcomb y Henry M. Morris, que estas leyendas representen una tradición común porque todos los hombres descienden de las familias que vivieron el episodio descrito? Las diferencias en la tradición, entonces, se deben a una tendencia humana a modificar las historias. Ellos insisten en que “la antropología no tiene derecho a decidir en cuanto al verdadero significado de las leyendas del diluvio. Todo lo que puede hacer es describirlas y hacer unas suposiciones en cuanto a cómo deben explicarse, suposiciones que estarían coloreadas por las presuposiciones del que las hace.”47 Es un hecho que “los eruditos conservadores...ven estas tradiciones como que proveen importante evidencia circunstancial de un diluvio universal...En otras palabras, si en realidad hubo un Diluvio que destruyó a la humanidad como enseña la Biblia, entonces las tradiciones del Diluvio universal deben ser lo que uno esperaría encontrar.”48 21 La Toráh, la Escritura Sagrada amada por el pueblo judío, nos presenta la historia del origen del hombre en Génesis 1:27 y 2:7. Tenemos dos puntos de vista para escoger. O el hombre fue creado por un milagro sobrenatural, o evolucionó de antepasados simios. Ninguno de los puntos de vista puede probarse. Ambos requieren que uno ejerza fe. El Rabí Maimónides escribió la Guía para los Perplejos durante el tiempo cuando la comunidad judía intelectual estaba coqueteando con la filosofía griega (a finales del siglo 12). Aristóteles había argumentado que el universo y nuestro planeta habían existido siempre. Maimónides rechazó esa teoría en favor de la enseñanza bíblica que dice que Elohim creó la tierra en un punto en el tiempo y que no ha existido siempre. Escribió: “La eternidad del universo no se ha comprobado; un mero argumento en favor de cierta teoría no es suficiente razón para rechazar el significado literal de un pasaje bíblico, y explicarlo figurativamente, cuando la teoría opuesta puede apoyarse en un argumento igualmente importante.” Lo mismo puede decirse de la teoría de la evolución.

Maimónides dijo también: “Como no hay prueba suficiente para convencernos, ...tomamos el texto de la Biblia literalmente, y decimos que nos enseña una verdad que no podemos comprobar; y los milagros son evidencia de la corrección de nuestro punto de vista. “Aceptando la creación, encontramos que los milagros son posibles, que la Revelación es posible, y que toda dificultad en este asunto se elimina...Porque si la Creación se hubiera demostrado por pruebas,... todos los argumentos de los filósofos contra nosotros no tendrían valor. Si, por otra parte, Aristóteles hubiera tenido pruebas para su teoría, toda la enseñanza de la Escritura sería rechazada y quedaríamos obligados a otras opiniones. Así he demostrado que todo depende de este asunto. Nótelo.”49 Lo mismo puede decirse sobre Darwin. Se han hecho esfuerzos para demostrar que la teoría de que el hombre ha evolucionado a partir de formas más simples de vida, como la enseñan ciertas escuelas de pensamiento científico, es incomprobada. 22. Es igual de científico aceptar el relato de la creación. Hoy día hay una organización llamada la Sociedad de Investigación de la Creación, con una matrícula de 400 científicos con grado de M.A. o Ph.D. en ciencias, y sobre 1300 miembros que no tienen grados en ciencia – que creen que la historia de la creación presentada en las Escrituras Sagradas es la explicación más satisfactoria de cómo comenzó la vida.50 Debe notarse que los científicos de la Sociedad de Investigación de la Creación aceptan la microevolución como un hecho, cuando se define como el desarrollo de nuevas variedades dentro de especies básicas originales. Están en desacuerdo con el punto de vista de que todas las especies se originaron de uno o varios organismos simples, y sostienen que los registros fósiles pueden interpretarse científicamente para significar que todos los grupos mayores de organismos vivos llegaron al planeta a la misma vez. 51 Creen que la teoría de la microevolución puede ayudar a explicar algunos de los cambios que vemos, pero no el origen de la vida misma, la cual creen que surgió mediante la obra milagrosa del Creador como se afirma en las Sagradas Escrituras.52 23 ¿Qué es el hombre? La Escritura Sagrada dice que es la creación del Todopoderoso. Según Maimónides, uno de los propósitos de la creación del Sábado es “confirmar la verdadera teoría, la de la creación, la cual lleva seguida y claramente a la teoría de la existencia del Todopoderoso.”53 Y ciertamente el mandamiento del sábado, que es parte central del Decálogo, nos recuerda la creación:

“Acuérdate del sábado para santificarlo...porque en seis días hizo Yahwéh los cielos y la tierra, el mar y todo lo que contienen, y reposó el séptimo día; por eso bendijo Yahwéh el día de Reposo y lo santificó.” Éxodo 20:8-11 (J). Como judíos, necesitamos retornar a nuestro antiguo tesoro de la revelación divina –el Tanákh– e investigar por nosotros mismos las Escrituras Sagradas. No nos avergoncemos de ser llamados “hijos de Elohím.” ___________________

FUENTES DE REFERENCIA

1. Marcellin Boule y Henry V. Vallois. Hombres Fósiles, trad. de la segunda edición francesa del 1923 por Michael Bullock (Nueva York: Dryden Press 1957), ps. 195-258. 2. Idem. Figs. 177 y 178, en ps. 253 y 256. 3. Idem. p. 242. 4. William L. Straus, Jr., y A. J. E. Cave, “Simposio conmemorando el aniversario cien del descubrimiento del Hombre Neandertal. III Patología y la postura del Hombre Neandertal,” en la Revista Trimestral de Biología, vol. 32 (Diciembre 1957), p. 348. 5. Idem. ps. 358, 359. 6. Marcellin Boule y R. Anthony, “L’encephale de l’Homme fossile de la Chapelleaux-saints,” en L’Anthropologie, vol. 22 (1911), citado de Ralph L. Holloway, Jr. “Capacidad craneal, reorganización neural, y evolución humanoide: Búsqueda de parámetros más adecuados,” En American Anthropologist, vol. 68 (nueva serie, febrero de 1966), p. 105. 7. Halloway, op. cit., p. 106. 8. Idem. ps. 106, 107, citando a C. G. Shariff, “Conteo celular en la corteza cerebral de los primates,” en Journal of Comparative Neurology, vol. 101 (1954), ps. 19-53; y H. Brody, “Organización de la corteza cerebral. III. Estudio del envejecimiento en la corteza cerebral humana,” en Journal of Comparative Neurology, vol. 102 (1955), ps. 511-556.

9. Halloway, op. cit., p. 107. 10. F. Ashley Montagu, El mito más peligroso del hombre: La falacia de la raza (cuarta edición), revisada y ampliada; Nueva York: World Publishing Co., (1964), p. 100 11. Francois Bordes, “Culturas Mousterianas en Francia,” en Science, vol 134, no. 3482 ( septiembre 22, 1961, p. 803). ....................... 27. L. Pradel, Transición del Mousteriano al Perigordio: Esqueletal e industrial,” en Current Anthopology, vol. 7, no. 1 (febrero, 1966), p. 46. 28. J. C. Vogel, “Comment to L. Pradel, Current Anthropology, vol. 7, no. 1 (febrero 1966), p. 46. 29. F. Ashley Montagu, “Hibridación Prehistórica,” en Man, vol. 62, nos. 15-45 (febrero 1962), p. 25 ............................... 39. Harold G. Coffin, Creación: ¿Accidente o Diseño? (Washington D. C.: Review and Herald Publishing Association, 1969), p. 216. 40. Robert B. Eckhardt, “Genética de la población y orígenes humanos,” en Scientific American, vol. 226, no. 1 (enero de 1972), p. 94. 41. Midrásh Rabáh, sobre Génesis, cap. 23, sec. 6 (Londres: Soncino Press, 1939), vol. 1, ps. 196, 197. 42. Moisés Maimónides, Guía de los Perplejos, segunda edición en inglés, revisada, traducida por M. Friedlander (Nueva York: Dover Publications, Inc. 1956), II:15, p. 176. 43. Idem., parte 2, cap. 20, p. 190. 44. Sir James George Frazer, Folklore en el Antiguo Testamento: Estudios en religión comparada, leyenda y ley (Londres: Macmillan and Co., Ltd., 1919), vol. 1, ps. 104-361, 274, 382-387. 45. A. L. Kroeber, Antropología: Raza, idioma, cultura, psicología, prehistoria, edición revisada (Nueva York): Harcourt, Brace and Co., 1948), p. 545.

46. John Bright, “¿Ha hallado la arqueología evidencia del Diluvio?” The Biblical Archaeologist, vol. 5, no. 4 (diciembre, 1942), ps. 58, 59. 47. John C. Whitcomb, Jr., y Henry M. Morris, El Diluvio del Génesis: El registro bíblico y sus implicaciones científicas (Philadelphia, PA.: Presbiterian and Reformed Publishing Company, 1964), p. 51. 48. Idem., p. 52. 49. Maimónides, op. cit., parte 2, cap. 25, ps. 199, 200. 50. “Creation Research Society History,” en Revista Trimestral de la Sociedad de Investigación de la Creación, vol. 9, no. 2 (sept. 1972). p. 94. 51. Coffin, op. cit.; Ritland, op. cit.; Whitcomb y Morris, op. cit.; Frank L. Marsh, Evolución, creación y ciencia (Washington D. C.: Review and Herald Publishing Company); Frank W. Cousins, El hombre fósil, reevaluación de la evidencia con una nota sobre el Hombre Terciario, edición revisada (Hants, Inglaterra: Movimiento de Protesta contra la Evolución, 1971); Estudios científicos en la creación especial (Baker Books House, Grand Rapids, Michigan: The Presbiterian and Reformed Publishing Company, 1971); Harold W. Clark, El Génesis y la ciencia, (Nashville, Tennessee: Southern Publishing Association, 1967). 52. “Creation Research Society. Statement of Belief,” en Creation Research Society Quarterly, vol. 9, no. 2 (septiembre, 1972), p. 146. 53. Maimónides, op. cit., parte 2, cap. 31, p. 219. ____________________

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Lección 5

La Biblia y la ciencia

–¿Están de acuerdo?–

Se ha dicho que “un poco de conocimiento es algo peligroso.” Esto puede ser cierto en el campo de la ciencia, como le expresó Sir Francis Bacon, uno de los fundadores de la Ciencia Natural: “Es una verdad asegurada, y una conclusión de la experiencia, que un poco de conocimiento o filosofía superficial puede inclinar la mente del hombre al ateísmo, pero el adentrarse en ello trae la mente de vuelta a la religión.” —Adelantos del Aprendizaje, libro 1, p. 4, en volumen 30 de Los grandes libros del mundo occidental, (Encyclopedia Britannica Inc., Chicago; 1955) Algunas personas afirman que la Biblia y la ciencia son antagónicas una con la otra, y que entre los hechos de la ciencia y las afirmaciones de la Escritura existe un conflicto irreconciliable. Tales críticos de la Biblia simplemente confirman la veracidad de la máxima anterior de que “un poco de conocimiento es algo peligroso,” porque no importa lo que conozcan de la verdadera ciencia, es evidente que poseen poco conocimiento del Libro de los libros.

2. El hombre verdaderamente grande reconoce enseguida sus limitaciones. Sir Isaac Newton, el descubridor de la ley de la gravedad y uno de los genios científicos más grandes de todos los tiempos, tenía una opinión muy humilde de sus logros científicos. Percibiendo cuán limitada es la sabiduría del hombre comparada con la sabiduría del Infinito, declaró: “Yo parezco haber sido solamente como un niño que juega a la orilla del mar y que me divierto en encontrar de vez en cuando una piedrecita más suave o una concha más bonita que de ordinario, mientras el gran océano de la verdad yace sin ser descubierto delante de mí” –Citado por Sir David Brewster, Memorias de Newton, vol, 2, p. 407 (T. Constable and Co., Edimburgo, Escocia; 1855.) 3. En esas nobles palabras Sir Isaac establece un digno precedente para que todos lo sigamos. Él veía “un gran océano de verdad” no sólo en la naturaleza sino también en las Escrituras. El fue un diligente estudioso de la Palabra del Eterno y escribió volúmenes sobre la profecía bíblica. En toda su investigación no encontró ninguna discrepancia entre los hechos de la ciencia y las palabras de la Inspiración, porque la verdad es consistente con toda otra verdad. 4. Es sorprendente que existan conceptos erróneos en las mentes de los detractores de la Biblia. Ellos tienen un conocimiento superficial de la Palabra del Eterno, o juzgan las Escrituras por los pronunciamientos de sus enconados enemigos. Tal procedimiento es manifiestamente injusto. Si alguien estuviera buscando información exacta y no prejuiciada sobre nosotros personalmente, no lo referiríamos a nuestros enemigos jurados. Nuestros adversarios estarían inclinados a exagerar nuestras faltas y a minimizar nuestras virtudes. Si se juntaran todas las ideas erróneas y citas equivocadas sobre el Sagrado Rollo, compondrían una inmensa biblioteca, pero el contenido sería la misma antítesis de la Biblia. Cuando investiguemos las Escrituras por nosotros mismos, descubriremos que no solamente armonizan con toda verdadera ciencia, sino que a menudo se han anticipado a descubrimientos científicos por miles de años.

La Biblia adelante de la ciencia

5. En una ocasión, mientras un conferenciante se dirigía a una gran concurrencia, un hombre se levantó y afirmó que él sabía de un pasaje en la Biblia que declara que la tierra es plana. El escéptico no pudo señalar el lugar exacto donde se podía encontrar dicha afirmación, pero prometió presentar la información la siguiente semana. Sin embargo, nunca apareció en el tiempo convenido. Generalmente se cree que Colón (1451-1506) estuvo entre los primeros en establecer el hecho de la esfericidad de nuestra tierra sobre una base científica. Sin embargo más de 20 siglos antes de que naciera Colón, el profeta hebreo Isaiah llamó nuestra atención a este hecho cuando declaró del Creador: Y “Es Aquel que se sienta sobre el círculo de la tierra.” Isa. 40:22 (J). La mayor parte del mundo esperó 25 siglos para que el hombre demostrara lo que la Biblia había declarado más de dos milenios y medio atrás. Aunque no es primariamente un libro de ciencia, sin embargo encontramos que la Biblia está muy adelantada a la ciencia.

La Biblia y la ley de la gravedad

6. El lector está indudablemente familiarizado con las circunstancias que llevaron a Sir Isaac Newton (1642-1727) al descubrimiento que hizo época, el de la ley de la gravedad. Se ha dicho que una vez mientras él descansaba a la sombra de un árbol de manzanas, vio caer una manzana al suelo. Esto lo puso a pensar. En su empeño por descubrir la razón por la que los objetos caen hacia la tierra, fue llevado a investigar las fuerzas y los poderes de la naturaleza. Como resultado de su diligente y laboriosa investigación, el gran matemático y físico emocionó al mundo científico con su pronunciamiento de que todos los cuerpos celestes son guiados en su rumbo sin camino por la ley de la atracción o la gravedad. 7. Por siglos se creyó generalmente que una fuerza misteriosa pero invisible sostenía al sol y los planetas en el espacio. Algunos maestros antiguos suponían que esta tierra estaba sostenida por un elefante gigante, o descansaba sobre los hombros de un Atlas, quien a su vez estaba parado sobre el lomo de una tortuga. El descubrimiento de la ley de la gravedad puso fin a todos esos absurdos. Sin embargo, 30 siglos antes del advenimiento de Newton, las Escrituras registraron el principio de la gravedad en el libro de Job, el cual se cree ser de la autoría de Moisés. Leemos sobre el poder y la sabiduría del Soberano:

Y “Él tendió el norte sobre el espacio vacío, y colgó la tierra sobre la nada.” Job 26:7 (H). Desde el descubrimiento de la ley de la atracción, se reconoce universalmente que la tierra y todos los demás cuerpos celestes, aunque se mueven, “cuelgan” o están suspendidos en el espacio sin ningún soporte visible, o, como tan apropiadamente lo expresa la Biblia, “cuelgan sobre la nada.” Así, de nuevo tenemos ilustrada delante de nosotros la verdad de que la Biblia se anticipa por siglos a muchos descubrimientos científicos modernos. 8. En el año 1643, E. Torricelli inventó el barómetro –un delicado instrumento que muestra los diversos grados de la presión atmosférica. Este artefacto se basa en el descubrimiento moderno de que el aire tiene peso. Se nos dice que una yarda cúbica de aire al nivel del mar pesa aproximadamente dos libras, y que la masa de atmósfera que circunda el globo pesa sobre cinco cuatrillones de toneladas. Para ser exactos, el peso del aire es de 5,287,350,000,000 toneladas, un número más allá de la habilidad de la mente o la imaginación humana para comprender. Sin embargo en el libro de Job encontramos registrado que: Y “Él (el Creador) mira a los cabos de la tierra, y contempla debajo de todo el cielo, para hacer el peso de los vientos.” Job 28:24,25 (H). Así aprendemos que más de 3,000 años antes de que la ciencia descubriera este hecho, la Biblia afirmaba que el aire, o el viento, tiene peso.

La Biblia y la astronomía

9. Durante los siglos en los que se escribió la Biblia, se produjeron también muchas disertaciones sobre astronomía. Esas obras primitivas sobre este tema estaban llenas de las supersticiones y errores de sus días. ¿Abrazó, favoreció, o defendió la Escritura alguno de esos errores? ¡Decididamente no! Ella no propagó en el más mínimo grado la falsa enseñanza que prevalecía entonces. Sus afirmaciones astronómicas han pasado la prueba del tiempo, y su exactitud ha sido testimoniada por la astronomía moderna, implementada por el espectroscopio y los potentes telescopios. Como ha afirmado con verdad un astrónomo: “¡El telescopio cuenta la historia que Dios ha escrito en su Libro!”

Sobre una placa de mármol en la pared del observatorio astronómico en el Colegio Williams, están cinceladas las siguientes palabras tomadas de las Escrituras: Y“Levanta tus ojos a lo alto, y contempla quién ha creado estas cosas.” Isaiah 40:26. Los astrónomos encontrarán mucho en qué pensar en los diversos textos bíblicos de importancia astronómica. 10. Mucho antes de que la ciencia descubriera que la tierra gira sobre su eje, haciendo aproximadamente 365¼ rotaciones mientras completa una órbita alrededor del sol, este hecho se mencionó cuando el Creador le preguntó a Job: Y “¿Has ordenado a la mañana desde que comenzaron los días, y has hecho que la aurora [el amanecer] conozca su lugar, para que se aferre a los términos de la tierra..?” Job 38:12,13 (J). Y el Creador contestó su propia pregunta diciendo esto concerniente a la tierra: “Se ha tornado como el barro al sello.” Verso 14 (F). La palabra hebrea traducida “se ha tornado,” en este verso, es hafák en su forma hitfaél, y literalmente significa “se voltea.” En otras palabras, como el barro voltea en la rueda del alfarero para recibir la impresión del diseño o sello del alfarero, así mismo la tierra voltea sobre su eje a la luz del sol para que todos los lados sean iluminados y calentados por él. 11. Miles de años antes de que un Newton, un Einstein, o un Jeans descubrieran el orden matemático del universo, el Creador invitó a la humanidad: Y “Levanta tus ojos en alto, y mira quién ha creado estas cosas, que saca a las huestes por número; Él las llama a todas por nombre por la grandeza de su poder, y porque es fuerte en poder, ninguna falla.” Isaiah 40:26 (H). 12 . Algunos hombres solían enseñar que la luna brillaba con luz propia y que era más grande que el sol. Hoy día sabemos que la luna es mucho más pequeña que el sol y que la tierra. De hecho, el diámetro del sol es 400 veces el de la luna. Ahora escuche lo que tiene que decir la Biblia sobre esto: Y “E hizo el Poderoso las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para regir el día, y la lumbrera menor para regir la noche.” Génesis 1:16 (J).

De nuevo encontramos que las verdades científicas de la Biblia brillan con un lustre abarcador en medio del error pagano. 13. El Creador le preguntó al patriarca Job: “¿Puedes soltar las ligaduras del Orión?” Job 38:31 (J). Esta hermosa constelación, mencionada en otros dos pasajes de la Escritura Sagrada (Job 9:9 y Amós 5:8) , contiene a Betelgoso, una estrella que tiene un diámetro que varía de 360 a 530 veces el del sol. En la espada de Orión está la Gran Nebulosa, que es una de las más magníficas en nuestra galaxia –la Vía Láctea. Tiene como 16 años luz de diámetro, y queda a una distancia de nosotros como de 1,000 años luz. Un año luz es la distancia que recorre la luz en un año del calendario, la cual viaja aproximadamente a 186,000 millas por segundo (186,000 x 31,556,926). Esa nebulosa es escasamente visible para una persona de visión aguda sin la ayuda de un telescopio. Cuando Job consideró las maravillas del universo como la obra del poder del Creador, fue inspirado a exclamar: “He aquí, soy insignificante, ¿qué te responderé? Me tapo la boca con la mano.” Job 40:4 (J). Imagínese al hombre finito presumiendo pensar que pudiera “desatar los lazos del Orión” –las fuerzas– que mantienen unida a la constelación de Orión. “He aquí, éstos no son sino los bordes de Sus caminos [del Creador], ¡y cuán pequeño susurro se oye de Él! Pero el trueno de Sus poderosas obras, ¿quién lo puede entender?” Job 26:14 (J). 14. Cuando Galileo (1564-1642) hizo su telescopio y lo apuntó hacia el cielo, vino a ser el Colón de la astronomía. Su lente escrutador reveló un nuevo e insoñado universo lleno de estrellas. La astronomía moderna ha mejorado los métodos de Galileo un ciento por ciento, porque con la ayuda de potentes reflectores se revelan miles de estrellas, donde el ojo desnudo no ve ninguna, o al menos ve pocas. Ahora se conoce que los cielos contienen no sólo billones de estrellas, sino millones de universos islas. Ya los astrónomos no se aventuran a contar las estrellas, porque saben que no pueden contarse. Que las estrellas son innumerables es la última palabra en la ciencia de la astronomía, y sin embargo este interesante hecho era conocido para Abraham casi 4,000 años atrás, porque leemos en Génesis 15:5 (H) que en una noche clara y brillante el Creador Y “Lo sacó afuera y dijo: ‘Mira ahora al cielo, y cuenta las estrellas, si puedes contarlas;’ y le dijo: ‘Así será tu simiente’.” 15. Así vemos que las Escrituras contienen muchos hechos de significado astronómico que le ha tomado a la ciencia de la astronomía miles de años descubrir. El Dr. William L. Kennon, profesor de física y astronomía en la Universidad de Misisipí, dijo:

“Los valores morales y espirituales de la astronomía han sido sentidos por hombres de todas las eras. Oímos al Salmista proclamar: ‘Los cielos cuentan la gloria del Poderoso’ [Salmo 19:1]. Mientras más potentes se hacen nuestros telescopios, mayor es la gloria que revelan.” –Astronomía: Libro de Texto para Colegios, p. 5, (Ginn and Co., Boston, Mass.; 1948).

La Biblia y la biología

16. La ciencia biológica moderna ha establecido fuera de toda duda el hecho de que la vida proviene solamente de otra vida previa. Por siglos los filósofos proclamaron al idea de la generación espontánea como una explicación para el origen de la vida. Esa errónea enseñanza proponía la idea de que la vida surgió de pronto a partir de unas substancias no vivas. Parecía casi increíble que tan extrañas teorías se enseñaran por siglos en nombre de la ciencia; pero el microscopio, en las diestras manos de Louis Pasteur, reveló un mundo de microorganismos, y los subsiguientes hallazgos de la biología revelaron que se requiere una vida original para producir vida. Esta es una doctrina científica clara e inteligente, apoyada por los hechos y la observación. Sin embargo, si el hombre hubiera creído siempre en las sencillas y simples declaraciones del primer capítulo del Génesis, la falaz idea de la generación espontánea nunca se habría propuesto. El registro inspirado –“en el principio creó el Poderoso” –no solamente expone la falsedad de la teoría de la generación espontánea sino que apoya los hallazgos de la verdadera ciencia –que la vida tiene que tener su origen en una vida preexistente. Sir James Jeans, el astrónomo y físico británico, hizo la siguiente afirmación científica, que apoya y respalda la enseñanza bíblica de la creación: 17. “Todo señala con incontenible fuerza hacia un evento definido, o una serie de eventos, de creación en algún punto de tiempo o tiempos, no infinitamente remotos. El universo no pudo haber surgido por casualidad de sus ingredientes presentes, y tampoco pudo haber sido lo mismo que ahora.” –Eos, p. 55, (E. P. Dutton and Co., Nueva York; 1929). 18. Muchos otros ejemplos podrían citarse para probar que la Biblia está en perfecta armonía con la verdadera ciencia. Si la ciencia atendiera a su propio “tejido,” ocupándose solamente de los hechos y

no de teorías ambiguas, se hallaría en perfecta armonía con la Palabra de la Inspiración Divina.

La Biblia y los libros de texto

19. Un estudiante de universidad trató una vez de informar a un escritor que la Biblia no concordaba con los libros de texto de la ciencia. “¿A cuáles libros de texto,” preguntó él, “te refieres: a los de 25 años atrás, a los de hace 10 años, o a los de hoy día? Ya que los libros de texto de la ciencia se cambian tan frecuentemente, ¿cómo esperas que la Biblia armonice con todos ellos?” El estudiante se retiró pensativo. 20. Tantas teorías, hipótesis y especulaciones se han propuesto en nombre de la ciencia que cuando se sacan a la luz los hechos verdaderos, se hace imperativo revisar o cambiar esos libros de texto. Y así las teorías humanas pueden ir y venir, pero la Biblia permanece para siempre.

Testimonios de grandes científicos

21. Es casi una redundancia que mientras más profundo cavan los hombres de ciencia en sus respectivos campos de estudio, más se convencen de que hay un Creador, y de que las Escrituras son la revelación de Su propósito y voluntad. El espacio nos permitirá mencionar sólo a unos cuantos de estos científicos. Como se ha afirmado, Sir Isaac Newton fue un devoto estudiante de la Biblia y escribió volúmenes sobre las profecías de las Sagradas Escrituras. El primer libro que imprimió Gútemberg, el inventor de la imprenta, fue la Biblia. El primer mensaje que envió a través de cables Samuel F. B. Morse, el inventor del telégrafo, fueron palabras de las Escrituras: “¡Lo que ha producido el Omnipotente!” Números 23:23 (J). El ganador del Premio Nobel Arthur H. Compton, jefe del Departamento de Física de la Universidad de Chicago, en un discurso en South Bend, Indiana, en el que dio una descripción detallada de la substancia de la se compone el universo –de las moléculas, átomos, electrones, y protones, dijo:

“Para mí, la fe comienza con el reconocimiento de que una inteligencia suprema trajo el universo a la existencia y creó al hombre. No es difícil para mí tener esta fe, porque es un hecho incontrovertible que donde hay un plan hay una inteligencia –un universo ordenado y progresivo testifica de la verdad de la más majestuosa afirmación que se haya hecho jamás– ‘En el principio... el Poderoso’.” —Informado en el Chicago Daily News, abril 12, 1936. 22. Cuando el Dr. Willis R. Whitney era director de investigación para la General Electric Company, declaró sus convicciones sobre la naturaleza del magnetismo y la electricidad: “Tenemos nuestra teoría corpuscular de la luz, nuestra teoría de ondas, y ahora nuestra teoría cuántica, pero ellas son simplemente adivinación educada. Una explicación casi tan buena como cualquiera es decir que la luz viaja por la voluntad de Dios.” Y añadió: “Los mejores científicos tienen que reconocer que son sólo niños de kindergarden que juegan con misterios –nuestros antepasados lo fueron y nuestros descendientes lo serán.” Informado en The New York Times Magazine, noviembre 2, 1930, p.2. 23. En su estudio del universo, los científicos se han dado cuenta de que a cada paso los confrontan impenetrables misterios. Muchos de ellos sienten su completa dependencia del Creador y de su Palabra para entender los verdaderos significados y objetivos de la vida. Una hueste de otros científicos reconocen el hecho de que la verdadera religión y la verdadera ciencia están en perfecto acuerdo.

La ciencia y la edificación del carácter

24. Ayer la ciencia era la esperanza de la raza humana; hoy día se ha transformado en un monstruoso Frankestein que equipa a la humanidad con armas destructivas de un pavoroso potencial que amenaza con aniquilar la civilización. Un gran hombre de estado americano declaró: “La ciencia se ha reducido al lamentable estado de una sierva de la fuerza bruta.” Un escritor y filósofo británico dijo: “La ciencia nos ha ganado poderes propios de los dioses, sin embargo los usamos con la mentalidad de niños escolares o de salvajes.”

Por supuesto, no es la ciencia, sino el mal uso de ella por parte de hombres pecadores, lo que ha causado el dilema. 25. Muchas declaraciones impactantes semejantes podrían citarse para testificar que la ciencia ha fallado totalmente en elevar a la humanidad, y esto es porque demasiado a menudo ha ignorado “la única cosa necesaria,” el único factor esencial –la edificación del carácter, la fibra moral, y los valores espirituales. Como lo expresó una educadora americana: “La mayor necesidad del mundo es la de hombres –hombres que no se compren ni se vendan, hombres que en su alma interior sean veraces y honestos, hombres que no teman llamar al pecado por su propio nombre, hombres cuya conciencia sea tan fiel al deber como la aguja [de la brújula] al polo, hombres que se mantengan de parte de la verdad aunque se desplomen los cielos. “Pero semejante carácter no es el resultado de la casualidad; no se debe a favores especiales o a dones de la Providencia. Un carácter noble es el resultado de la auto-disciplina, de la sujeción de la naturaleza baja a la naturaleza elevada –la entrega del yo al servicio del amor del Creador y del hombre.” –E. G. W., La Educación, p.57. 26. Como texto para la edificación del carácter, la Biblia es sin par; en esto sobresale infinitamente por sobre la ciencia. “La búsqueda de todos los libros de filosofía y ciencia no puede hacer por la mente y la moral lo que puede hacer la Biblia, si se estudia y se practica. A través del estudio de la Biblia se mantiene una conversación con los patriarcas y los profetas. La verdad está vestida de un lenguaje elevado, que ejerce un poder fascinante sobre la mente; el pensamiento se eleva de las cosas de la tierra y es llevado a contemplar la gloria de la futura vida inmortal. ¿Qué sabiduría del hombre se puede comparar con la grandeza de la revelación del Omnipotente?” –E. G. W., Los fundamentos de la Educación, p. 130. 27 Como el cuerpo no puede subsistir sin alimento, tampoco el alma puede prosperar sin el alimento espiritual que el Creador nos ha provisto en Su palabra. Moisés, el antiguo caudillo de Israel, con verdad dijo: Y “No sólo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Yahwéh.” Deut. 8:3 (H). Y en uno de los salmos leemos: Y “La entrada de tus palabras alumbra; da entendimiento al simple.” Salmo 119:130 (H).

28. Estimado lector, si usted toma la Biblia como su guía, discernirá la sabiduría y el amor del Eterno en las benéficas leyes manifestadas por todas partes en la naturaleza. Reconocerá en cada latido del corazón una evidencia de Su cuidado abarcador, será abrazado por el conocimiento de que El que guía a los planetas y los mantiene en sus circuitos señalados a través de los cielos “por la grandeza de su poder,” puede y quiere guiarlo a usted a través de todas la vicisitudes de la vida. Usted se animará y se consolará con el pensamiento de que El que hace que brote la vegetación, y que las flores florezcan en tan rica profusión, y cuyo poder y amor se ejercen constante e incansablemente en sostener a todos los objetos de Su vasta creación, es capaz y está deseoso de guiarlo, cuidarlo, y sostenerlo a usted en cada paso del camino. ¿Puede pedir más?

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Lección 6

El

futuro predicho por

Los profetas de Israel

1. Observando el mundo hoy día, vemos la tierra tambalear bajo la furia de fuerzas contendientes. El mundo político se mece y bambolea como un mar en tempestad. Dondequiera que uno vuelve los ojos observa solamente una reunión de nubes que se espesan y presagian más fieras y terribles tempestades. Después de todo lo que ha logrado la sabiduría, el ingenio, la educación, la filosofía, la ética, y el gobierno humano, el mundo está todavía enfermo y gimiendo. Mil y una panaceas se han sugerido y se han probado, pero todavía no se ha encontrado ninguna que haya resultado ser un bálsamo sanador para todos los males de un mundo lastimado y angustiado. 2. ¿Va a seguir para siempre este registro de fracaso humano? ¿Se va a perpetuar este tumulto y angustia de naciones? ¿Nunca cesarán la discordia y la contienda, o eventualmente reinarán la justicia y la

paz en este angustiado planeta? ¿Tenemos alguna manera de saber cuál es el destino de este mundo y de la raza humana? 3. Es evidente que el hombre, por sí mismo, es incapaz de contestar estas preguntas con algún grado de certeza. Si no hubiera una revelación superior a la sabiduría humana, la cortina detrás de la que yace el futuro nunca se descorrería, y el mundo de mañana siempre permanecería como un misterio impenetrable. Sin embargo, hay Uno que sabe, y que lee el futuro como un libro abierto. El Arquitecto Divino nos ha dado un plano profético que predice el curso de los acontecimientos humanos hasta la consumación de todas las cosas terrenas. ¡Imagínese! El Todopoderoso le da su confianza al hombre, como está escrito: A“Porque no hará nada el Soberano Yahwéh sin que revele su secreto a sus siervos los profetas.” Amós 3:7 (L). En su infinita sabiduría, el Poderoso les ha hablado algunas veces a los hombres en sueños y visiones de la noche, revelando misericordiosamente delante de ellos el incierto futuro. Es así que él le ha hablado a este pueblo en los mensajes proféticos de los profetas hebreos. 4. Hace cerca de 2,500 años, cuando el pueblo judío estaba exiliado en Babilonia, el Poderoso de Abraham empleó el método de sueños para descubrirle el futuro a Nabucodonosor, aquel poderoso monarca del imperio babilónico. El registro de este episodio se encuentra en el segundo capítulo del libro de Daniel. Citamos: A“Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, soñó Nabucodonosor unos sueños; y su espíritu se conturbó, y su sueño huyó de él.” Daniel 2:1 (J). El rey quedó profundamente impresionado por su extraño sueño, a pesar del hecho de que no podía recordar lo que era. Había una providencia en esta experiencia, porque la pretendida sabiduría de los magos y agoreros babilónicos iba a quedar desenmascarada, y el Poderoso de los hebreos iba a quedar magnificado.

Sabios paganos puestos a prueba

5. Por mandato del rey, todos los magos y astrólogos –en breve, todos los sacerdotes de las deidades de Babilonia– fueron

prontamente convocados, y “estuvieron delante del rey.” Él los desafió a que dijeran en qué consistía su sueño. Aquellos hombres profesamente sabios reclamaban poseer sabiduría sobrehumana y la habilidad de predecir el futuro. Se les habían concedido honores y privilegios especiales sobre la base de sus reclamos, y esta ocasión les proporcionaba una oportunidad de demostrar sus poderes sobrenaturales delante del perplejo y angustiado gobernante por medio de describir su sueño. Al principio trataron de evadir el asunto, pero esto sirvió sólo para hacer despertar en el rey sospechas en cuanto a su honestidad. Cuando él insistió en que demostraran sus arrogantes reclamos por medio de darle a conocer sus sueños y la interpretación de los mismos, se vieron forzados a confesar humillantemente su inhabilidad para conceder la solicitud del rey. A“Por eso el rey se puso furioso y muy enojado, y mandó destruir a todos los sabios de Babilonia.” Daniel 2:12 (J). 6. Entre los cautivos hebreos en Babilonia estaban Daniel y sus tres compañeros. Estos fieles hijos del Poderoso estaban clasificados entre los sabios de Babilonia y estaban por lo tanto condenados a morir junto con los impostores babilónicos. A“Entonces Daniel fue a su casa, y le dio a conocer el asunto a Ananiah, Misael, y Azariah, sus compañeros; para que pidieran misericordia del Poderoso del cielo en cuanto a aquel secreto; para que Daniel y sus compañeros no perecieran con el resto de los sabios de Babilonia.” Daniel 2:17,18 (J). 7. Los ojos del Omnisciente “recorren toda la tierra, para mostrarse fuerte en favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con el.” 2Crónicas 16:9 (H). Él escuchó la oración de ellos y le reveló el sueño y su significado a Daniel en una visión de noche. Fue así como ellos, al igual que los magos, se salvaron de una muerte segura. La vida de los impíos queda a salvo por causa de las pocas personas justas que viven entre ellos. Sería bueno que los impíos reconocieran la obligación bajo la que se les coloca de esa manera.

En los últimos días

8. Cuando Daniel fue llevado ante el rey, humildemente no reclamó ningún crédito por la revelación que estaba por hacer, y le dio todo honor y gloria a Aquel a quien le pertenecía justamente: A“Hay un Poderoso en los cielos,” dijo él, “que revela los secretos, y él le ha dado a conocer al rey Nabucodonosor lo que ha de ser en los últimos días.” Daniel 2:28 (L). 9. Hay hombres ahora, como entonces, que se jactan de grandes logros intelectuales, reclamando también tener la habilidad de pronosticar el futuro. Sin embargo, solamente el Poderoso de la Biblia posee tal conocimiento previo, y es el atributo distintivo de Yahwéh. La habilidad de abrir por adelantado el inescrutable futuro de milenios es la prerrogativa del Todopoderoso solamente, y lo distingue de todas las deidades falsas. El sueño de Nabucodonosor es una impactante ilustración del poder Divino para predecir sucesos venideros. 10. El relato detallado que hizo Daniel del sueño olvidado del rey asombró grandemente al atento monarca. Dijo el profeta: A“Tú, oh rey veías, y he aquí una grande imagen. Esta imagen, que era poderosa, y cuyo brillo era sobrepujante, estaba delante de ti; y su apariencia era terrible. En cuanto a esa imagen, su cabeza era de oro fino, su pecho y sus brazos de plata, su vientre y sus mulos de bronce, sus piernas de hierro, sus pies en parte de hierro y en parte de barro. Tú mirabas hasta que una piedra fue cortada no con mano, y golpeó a la imagen sobre sus pies que eran de hierro y barro, y los rompió en pedazos. Entonces el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro se rompieron juntos en pedazos, y vinieron a ser como la paja de las eras del verano; y el viento se los llevó, de modo que no se halló el lugar de ellos; y la piedra que golpeó a la imagen se convirtió en un gran monte, y llenó toda la tierra.” Daniel 2:25-35 (J). Tan confiado estaba Daniel de que había una interpretación correcta para el sueño del rey que añadió esta seguridad: A“Este es el sueño; y diremos su interpretación delante del rey.” Daniel 2:36 (J). 11. ¡Qué momento dramático para el rey al reconocer en la figura de la imagen una descripción de su sueño! Ansioso de conocer su significado, escuchó con indivisa atención la interpretación del profeta sobre esos extraños símbolos:

A“Tú. oh rey, rey de reyes, a quien el Poderoso del cielo ha dado el reino, el poder, y la fuerza, y la gloria;...tú eres la cabeza de oro.” Daniel 2:37,38 (J). Como el oro es el más fino de todos los metales, así Babilonia era el más rico y más magnífico de todos los imperios terrenales; estaba apropiadamente representado por la cabeza de oro de la imagen. Su capital, la ciudad de Babilonia, se designa en las Escrituras como “la ciudad de oro,” “una copa de oro,” “la dama de los reinos.” Pero, poderoso y glorioso como era ese imperio, no habría de continuar para siempre, porque dijo el profeta: “Y después de ti se levantará otro reino inferior a ti.” Daniel 2:39 (J). Como la plata es inferior al oro, así el imperio sucesivo, Medo-Persia, representado por el pecho y los brazos de plata, sería inferior a Babilonia. 12. No sólo se predijo la caída de Babilonia y el surgimiento de MedoPersia, sino que el propio nombre del general medo-persa, Ciro, quien conquistó aquel vasto imperio, fue predicho más de 100 años antes de nacer. Esta profecía está en Isaiah 44:27 - 45:5. La citamos en parte: A“Así dice Yahwéh a su ungido, a Ciro, cuya diestra yo he sostenido, para subyugar naciones delante de él y soltar los lomos de reyes; para abrir las puertas delante de él, y que las puertas no se cierren.” Isaiah 45:1 (J). 13. Esta predicción se cumplió literalmente más de 100 años después de haberse dado. Mediante una ingeniosa estratagema, Ciro, en su conquista de Babilonia, cumplió todo lo que estaba implicado en esta notable profecía. El registro de la captura y la caía de Babilonia en el 539 AEC bajo su último monarca reinante, Beltshazar, se relata plenamente en el capítulo cinco del libro de Daniel. 14. Pasando de Medo-Persia, el segundo imperio mundial, el profeta continúa: “Y [se levantará] un tercer reino de bronce, que dominará toda la tierra.” Daniel 2:39 (J). Grecia conquistó a Medo-Persia y vino a ser el tercer imperio mundial, cumpliendo así la profecía. La historia nos dice que a los antiguos soldados griegos se les llamaba “los vestidos de bronce,” porque sus armaduras estaban hechas de bronce. 15. En el capítulo ocho de Daniel, versos 20 y 21, a Grecia, que conquistó a Medo-Persia, se la designa por nombre, y se hace mención de su “primer rey” (Alejandro el Grande) como el que la llevaría al dominio mundial. La historia testifica del exacto cumplimiento de esta profecía:

“Él [Darío III] fue derrotado en el Gránico, derrotado en Isus, derrotado en Arbela (331 AEC), y luego muerto en batalla por uno de sus sátrapas. Alejandro (el Grande) tomó entonces posesión de su imperio, y desde entonces la raza griega suplantó a los persas en la parte que habían desempeñado por dos siglos como el poder dominante del mundo.” –Henry S. Williams, La historia del Mundo del Historiador, vol. 2, p. 631 (The Outlook Co., Nueva York: 1904). 16. Si el surgimiento de Alejandro fue meteórico, su caída vino aún con mayor rapidez. El que dominó al mundo falló en dominar sus propios vicios que lo controlaban. La historia registra que Alejandro, en una fiesta de borrachera, vació dos veces la copa hercúlea, que contenía seis de nuestros litros. Poco después, le dio una fiebre violenta de la que murió once días más tarde a la edad de 32 años. La Escritura verdaderamente dice que “El que es lento para enojarse es mejor que el poderoso; y el que domina su espíritu que el que toma una ciudad.” Proverbios 16:32 (J) Después de la muerte de Alejandro en el 323 AEC, el imperio de Grecia fue dividido entre sus cuatro generales, y así llegó a su fin el imperio mundial. El profeta continúa: A“Y el cuarto reino será fuerte como el hierro; y como el hierro, quebranta y destroza todas las cosas; porque así como el hierro que quebranta todo esto, quebrantará y destruirá.” Daniel 2:40 (J). 17. Hay una sola monarquía que responde a esta descripción en todos los detalles, y esa es “la férrea monarquía de Roma,” nombre por el que se conoce universalmente al imperio romano. Al describir las conquistas romanas, el historiador Edward Gibbon, aunque él mismo era un escéptico, empleó los mismos símbolos usados por el profeta Daniel. Dice: “Las armas de la República [romana], algunas veces vencidas en batalla, siempre victoriosas en la guerra, avanzaron con rápidos pasos hacia el Éufrates, el Danubio, el Rhin, y el océano; y las imágenes de oro, o plata, o bronce, que servirían para representar a las naciones y sus reyes, fueron sucesivamente quebrantadas por la monarquía de hierro de Roma.” –Historia de la declinación y caída del Imperio Romano, capítulo 38, “Observaciones generales sobre la caída del imperio romano en el Occidente” (primer párrafo). 18. ¿Habría de durar para siempre aquella “monarquía de hierro” de Roma? Al examinar los registros de la historia, nos damos cuenta de que nada de origen humano es permanente. Aparte del Todopoderoso, la degeneración y la desintegración son la suerte de los gobiernos humanos. El imperio “de oro” de Babilonia fue suplantado por la monarquía “de plata” de Medo-Persia; la “plata” dio

paso al “bronce,” que representaba a Grecia, y el reino de bronce fue superado por la monarquía de “hierro” del imperio romano. Siguiendo con la interpretación del sueño, el profeta dice, después de considerar el oro, la plata, el bronce y el hierro de la imagen profética: A“Y en cuanto a lo que viste de los pies y los dedos en parte de barro de alfarero y en parte de hierro, será un reino dividido; pero habrá en él algo de la firmeza del hierro mezclada con barro.” Daniel 2:41 (J). 19. Según esta profecía, aún la poderosa monarquía de hierro de Roma habría de sufrir una declinación y habría de desintegrarse. Solo necesitamos volver las páginas de la historia para aprender cuán literalmente se cumplió esta profecía. Entre los años 351 y 476 de la Era Común, el imperio romano se fragmentó gradual pero seguramente por la invasión de las 10 hordas bárbaras del norte. Estas naciones establecieron sus reinos sobre las ruinas de la Roma Occidental, y se conocen como los alamanes, los hérulos, los vándalos, los lombardos, los suevos, los anglosajones, y los burgundios. La mayoría de estos reinos existen en Europa hoy día bajo nombres modernos, tales como Inglaterra (anglosajones), Francia (francos), Italia (lombardos), Portugal (suevos), España (visigodos), Suiza (burgundios), Alemania (alamanes). 20. Los diez reinos en los que se dividió Roma al principio están representados por los diez dedos de la imagen. Como los dedos son la última parte de la imagen y no hay nada más allá de ellos, así el estado dividido de Roma, que es Europa como la hemos conocido por siglos, es la etapa en la que se desarrollarán las últimas escenas de la historia de este mundo. La profecía declara que desde los días de Daniel hasta el tiempo del fin, habría sólo cuatro imperios mundiales. La historia, la sierva de la profecía, demuestra que la predicción fue correcta. Ha habido ciertamente cuatro imperios desde el tiempo de Daniel: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. Europa es hoy día un continente dividido, tal como lo predijo la profecía, “en parte fuerte, y en parte quebrado.” 21. Desde la caída de Roma, ambiciosos gobernantes han hecho numerosos intentos de unir los fragmentos heterogéneos en un vasto imperio, pero tales esfuerzos han fracasado. Carlomagno, Carlos V, y Luis XIV, todos trataron, pero no tuvieron éxito. Napoleón Bonaparte murió en la isla de Santa Elena, como un desilusionado monarca, con sus esperanzas de un dominio mundial rotas. El Káiser alemán Guillermo II trató de establecer un imperio mundial cuando dirigió sus ejércitos hacia Bélgica y comenzó la Primera Guerra Mundial. Adolfo Hitler trató cuando desencadenó el Holocausto que desembocó en la Segunda guerra Mundial. Todos estos sueños de dominio mundial estaban condenados al fracaso, porque la profecía bíblica estaba

contra ellos. Nunca más todas las naciones de Europa se unirán bajo un solo gobierno para formar un todo unido. El profeta continúa: 22 A“Y en cuanto viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán con simiente humana; pero no se pegarán el uno al otro, como el hierro no se mezcla con el barro.” Verso 43 (H). La profecía declara que lo que no se pudiera lograr por la fuerza se intentaría por medio de matrimonios mixtos –la mezcla de “simiente humana” entre las familias reales de Europa. Así resultó ser. De hecho, esta costumbre de matrimonios mixtos ha venido a ser tan universal que algunos han llamado a la Primera Guerra Mundial “una disputa familiar.” El rey de Inglaterra, el zar de Rusia, y el rey de Grecia, eran primos hermanos del rey de Noruega y de Dinamarca, y primos hermanos entre sí, siendo todos los cinco nietos de Cristian IX de Dinamarca. El Rey Jorge V de Inglaterra y el káiser Guillermo II de Alemania eran primos. La anterior zarina de Rusia, y la reina de Noruega, y la reina de Grecia, eran todas nietas de la Reina Victoria de Inglaterra y, por lo tanto, primas hermanas unas de otras. El káiser de Alemania y la reina Sofía de Grecia eran hermanos. 23. Pero a pesar de estos matrimonios mixtos, o la “mezcla de simiente humana,” como la llama el profeta, la unión de Europa, el juntarse de los fragmentos quebrados, nunca se ha realizado, ni se realizará, porque Yahwéh declara que “no se pegarán uno al otro, así como el hierro no se mezcla con el barro.” Estas seis palabras de predicción divina han delineado el curso de la historia desde la caída del imperio romano. Ellas han roto las esperanzas y aspiraciones de dictadores por los pasados 14 siglos, y continuarán haciéndolo hasta el final del drama mundial. 24. Refiriéndose a las naciones de la Europa Occidental, el Todopoderoso dice: A“Y en los días de estos reyes levantará el Poderoso del cielo un reino que nunca será destruido; ni será el reino dejado a otro pueblo; quebrantará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre. Como viste que fue cortada una piedra del monte, sin manos, y que ésta quebrantó el hierro, el bronce, el barro, la plata, y el oro; el gran Poderoso le ha hecho saber al rey lo que sucederá después; y el sueño es verdadero y su interpretación segura.” Daniel 2:44,45 (J). Aquí leemos que “en los días de estos reyes [representados por los 10 dedos) levantará el Poderoso del cielo un reino que nunca será destruido.”

25. Ahora bien, ¿cuál es el significado de esa piedra que cae del monte y se convierte en un gran reino? Sólo tenemos que volvernos a la Biblia para hallar la respuesta. Leamos en Génesis 49:24 (J) estas palabras: A“Pero su arco permanece firme, y las armas de su mano fueron hechas fuertes, por las manos del Poderoso de Jacob, de él, del Pastor, la Roca de Israel.” El Dr. Kláusner, un erudito judío, dice: “Casi todo en Daniel es mesiánico en espíritu, pero los capítulos 2, 6-9, y 12 son mesiánicos en esencia.” –El Ideal Mesiánico en Israel, p. 228 (Macmillan Co., Nueva York: 1955). Al comentar sobre Daniel 2:44 en particular, dice: “Este reino es el reino mundial mesiánico.” –Id. En el Midrásh Rabáh, sobre Números, , capítulo 13, sección 14 (vol. 2, p. 528, de la Edición Soncino de 1961), se formuló una pregunta relativa a lo que se dice en el Salmo 89:26, como sigue: “¿Cómo sabemos lo mismo concerniente al Rey Mesías?” En respuesta, se cita el Salmo 72:8 y Daniel 7:14, además de la afirmación de Daniel de que “la piedra que golpeó a la imagen vino a ser un gran monte que llenó toda la tierra. (Idem II,35).” Así los eruditos judíos, tanto antiguos como modernos, han enseñado que el reino que establecerá en la tierra el Poderoso del cielo en los últimos días será el dominio universal y eterno del Rey Mesías. Por todo esto se hace claro, entonces, que el reino del Mesías es al que se hace referencia como la piedra cortada del monte, no con manos. 26. Recuerde la promesa del Mesías según se registra en el Salmo 96:11-13 (H), que dice: “Regocíjense los cielos, y alégrese la tierra; que ruja el mar y lo que contiene. Gócese el campo, y todo lo que hay en él; entonces se regocijarán todos los árboles del bosque delante de Yahwéh: porque viene, viene a juzgar la tierra; juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con su verdad.” La condición del mundo hoy día señala hacia la pronta venida del Mesías. No estamos viviendo en los últimos días de la cabeza de oro (Babilonia), ni del pecho y brazos de plata (Medo-Persia), ni del vientre y muslos de bronce (Grecia), ni de las piernas de hierro (Roma); tampoco estamos viviendo en el comienzo de los 10 dedos. Con verdad ha dicho el poeta: “En los pies de hierro

y de barro al estar, divididos y débiles, prontos a pasar: ¿Cuál drama glorioso el siguiente será? El Mesías y su reino, y la eternidad.” 27. La promesa de la venida del Mesías, el Ungido que hemos esperado por tanto tiempo para que redima a Israel, trae a la mente la historia de un padre que había llevado a su hijita a nadar en el Océano Atlántico. Le había enseñado a flotar y en ese día, mientras flotaban, la corriente los arrastró rápidamente mar afuera. Después de vagar por algún tiempo, el padre levantó la cabeza y miró hacia la orilla. Para su asombro encontró que él y su hija habían sido arrastrados lejos de la playa. Dándose cuenta de que no podría regresar con su hija a la orilla, le dio instrucciones de que se mantuviera flotando mientras él iba y buscaba a los salvavidas para venir por ella en un bote. Cuando llegó a la orilla se colapsó de cansancio. Los salvavidas rápidamente lo revivieron, y él les dijo sobre su hija que flotaba en el océano. Ellos lo pusieron en el bote salvavidas y se hicieron rápidamente a la mar. Ella no estaba donde el padre pensó que estaría, y todos temieron que se hubiera ahogado. Pero, teniendo fe en el Todopoderoso, continuó buscando con los salvavidas. Finalmente, en la distancia notaron algo que subía y bajaba. Pensando que podría ser su hijita, remaron hasta llegar cerca del objeto. Para su feliz sorpresa, era ella. Cuando el bote salvavidas se le acercó y el padre la tomó en sus brazos, ella dijo: “Papi, ¡yo sabía que vendrías!” 28 Así es con el Israel del Padre Celestial. Ellos saben que el Mesías vendrá. Creen en el Todopoderoso y están esperando al Ungido, el Rey de Israel. Así que, querido lector, eleve su vista por encima de las cosas transitorias de esta vida que pronto pasará, y, como Abraham nuestro padre, ponga sus afectos en el reino eterno de Yahwéh, donde reinarán supremos la paz, la justicia y el gozo eterno. Daniel declaró: A“El sueño es VERDADERO y su interpretación SEGURA.” Verso 45 (J).

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Lección 7

¿Es el mundo venidero un lugar real?

1. Hay una gran pregunta en las mentes de muchas personas hoy en día concerniente a lo que queda después del valle de sombra de la muerte. ¿Viviremos otra vez? ¿Hay un lugar llamado “el Reino”? Millones en muchos países, al observar los problemas e injusticias en este viejo mundo de pecado, en verdad desearían no haber nacido. ¿No sería bueno, sin embargo, pensar en lo que dice la Biblia sobre esta pregunta? Después de todo, las Sagradas Escrituras se dieron para nuestra dirección aquí ahora, y no sólo eso sino que ellas nos dan la promesa de un glorioso mañana. Este mundo, es verdad, esta lleno de vicio, crimen, maldad y corrupción. Vemos peleas, guerras, enfermedades, y muerte por todos lados. Pero hay otro lado que considerar. La Biblia habla de un mundo mejor, el mundo venidero. 2. Siendo que el mundo venidero ha de ser tan hermoso, queremos saber lo que enseña la Biblia acerca de él. Este mundo de pecado va a ser purificado y todos los malvados serán eliminados, y el

Todopoderoso creará un nuevo cielo y una nueva tierra. Note que en Isaiah 65:17-19; 66:22. 23 (J) se nos da esta seguridad: A“Porque, he aquí, yo creo nuevos cielos y una tierra nueva; y las cosas pasadas no serán recordadas, ni vendrán a la mente. Pero alégrense y regocíjense para siempre en lo que yo voy a crear; porque, he aquí, yo creo para Jerusalem un gozo, y un regocijo para su pueblo. Y me regocijaré en Jerusalem, y me gozaré en mi pueblo; y no se oirá más en ella voz de llanto, ni voz de lamento.” “Porque como los nuevos cielos y la nueva tierra que yo haré permanecerán delante de mí, dice Yahwéh, así permanecerá la simiente de ustedes y su nombre. Y sucederá que de una luna nueva a otra, y de un sábado a otro, vendrá toda carne a adorar delante de mí, dice Yahwéh.” La Biblia hace referencia a lo que pudiera llamarse tres cielos: el atmosférico, el estelar, y el cielo supremo.

El cielo atmosférico

3. El cielo atmosférico es parte de nuestro mundo, es la parte donde se forman las nubes y donde vuelan las aves. Puede pensarse en éste como el primer cielo. Acerca de éste leemos: A“Y dijo Elohim: Que las aguas enjambren con enjambres de criaturas vivientes, y que las aves vuelen sobre la tierra en el firmamento abierto del cielo.” Génesis 1:20 (J). Por el texto anterior resulta claro que el lugar en el firmamento donde vuelan las aves y existe la atmósfera se llama cielo, y por lo tanto puede pensarse en él como el “primer cielo.”

El cielo estelar

4. El cielo estelar es esa parte del universo donde están el sol, la luna, y las estrellas y se mueven en sus órbitas. Note lo que le dijo el Poderoso a Abraham: A“Y lo llevó afuera y dijo: ‘Mira ahora al cielo, y cuenta las estrellas, si puedes contarlas.” Génesis 15:15 (J). Leamos ahora Salmo 19:2, 5 (H): A“Los cielos cuentan la gloria del Poderoso, y el firmamento muestra la obra de sus manos...En ellos ha puesto tabernáculo para el sol.” Aquí vemos que el Creador designó como un cielo el espacio donde están localizados el sol, la luna y las estrellas. Este pudiera considerase como el “segundo cielo.”

El cielo de los cielos

5. El cielo de los cielos (o el cielo supremo) se conoce como el tercer cielo. Leemos sobre este lugar que está reservado para el Creador Todopoderoso: A“He aquí, el cielo y el cielo de los cielos es de Yahwéh tu Poderoso; la tierra también, con todo lo que contiene.” Deuteronomio 10:14 (H). Aquí se hace referencia no sólo al “cielo” sino también al “cielo de los cielos.” Este, según las Escrituras, es el lugar donde mora el Creador con sus ángeles, donde ningún ser humano puede llegar. A la luz de lo que hemos considerado sobre los tres cielos, podemos entender que el Reino mesiánico viene del tercer cielo para establecerse aquí bajo el primer cielo. (Véase Daniel 2).

¿Habrá nacimientos de niños en el mundo venidero?

6. La gente a menudo se pregunta si los niños de ahora crecerán cuando entren al mundo venidero, o si nacerán nuevos niños entonces. Una respuesta bíblica está en malaquiah 3:20 (H):

A“Pero a ustedes que temen mi nombre nacerá el sol de justicia con sanidad en sus alas; y ustedes saldrán y crecerán como becerros del establo.” La afirmación de “crecerán como becerros del establo” significa dos cosas: Primero, que habrá niños que crecerán como crecen los becerros; segundo, que los adultos que hemos disminuido en tamaño a través de 6,000 años de pecado y degeneración, creceremos hasta la plena estatura original. Se ha comprobado que los hábitos pecaminosos afectan el crecimiento de uno. Por lo tanto, podemos fácilmente entender que 6,000 años de pecado han causado que nuestra estatura sea menor que lo que hubiera sido de otro modo.

¿Se quedarán viejos para siempre los viejos?

7. Otra pregunta inquietante es: ¿Serán viejos para siempre los ancianos que entren al mundo venidero? ¿O recobrarán su juventud y permanecerán jóvenes para siempre? Hay pasajes en la Biblia que recalcan el hecho de que no tendremos cuerpos viejos en ese mundo mejor. Note lo que dice sobre esto la palabra del Todopoderoso: A“Porque yo sé que mi Redentor vive, y que se pondrá de pie en los últimos días sobre la tierra; y después de que hayan destruido mi piel, aun en mi carne veré al Poderoso.” Job 19:25, 26 (H). El patriarca Job reconoció que este cuerpo mortal será destruido, pero a pesar de este hecho, vendría el tiempo cuando en su carne, un nuevo cuerpo, él vería al Poderoso. Aprendemos de la Biblia que el Todopoderoso es inmortal. Por el pasaje anterior encontramos que seremos en la semejanza del Poderoso: no con un cuerpo mortal, que está sujeto a muerte, sino con uno inmortal. David acariciaba esa preciosa promesa, cuando le dijo al Poderoso: A“Pero yo contemplaré tu rostro en justicia; quedaré satisfecho cuando me levante a tu semejanza.” Salmo 17:15 (J). Este pasaje habla de los justos como que serán a la semejanza del Poderoso. De modo que seremos perfeccionados y así tendremos cuerpos nuevos, saludables y normales. Por lo tanto los de edad avanzada serán bendecidos con la libertad y el gozo de su juventud.

¿Estarán en el mundo venidero los justos que han muerto?

8. Según las Escrituras, los justos muertos han de ser redimidos del sepulcro, o resucitados de los muertos. Note el lenguaje de la Biblia acerca de los justos muertos: A“Yo los rescataré del poder del sepulcro; los redimiré de la muerte; oh muerte, ¿dónde están tus plagas? Oh sepulcro, ¿dónde está tu destrucción?” Oseas 13:14 (H). Para ilustrar más el Poder del Creador para librar a los justos muertos, leamos Daniel 12:1, 2 (J) como sigue: A“Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está por los hijos de tu pueblo; y habrá un tiempo de angustia, como jamás lo hubo desde que hubo una nación hasta ese tiempo; y en ese tiempo será librado tu pueblo, todo el que se halle escrito en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para vida eterna, y unos para reproche y aborrecimiento eterno.” Está claro, entonces, que los justos despertarán para vida eterna, pero los impíos para aborrecimiento eterno. Pero note estas hermosas palabras acerca de la resurrección de los justos de entre los muertos: A“Entonces los ojos de los ciegos se abrirán, y los oídos de los sordos se destaparán. Entonces el cojo saltará como el ciervo, y la lengua del mudo cantará; porque en el sequedal brotarán aguas, y manantiales en el desierto.” Isaiah 35:5, 6 (J). A“Y en aquel día el sordo oirá las palabras de este libro, y en la oscuridad, y en las tinieblas, los ojos del ciego verán. Y los sufrientes tendrán abundante gozo en Yahwéh, y los necesitados entre los hombres se alegrarán en el Santo de Israel.” Isaiah 29:18, 19 (L). Aquí leemos la promesa del Poderoso de que aun el poder de la muerte no podrá evitar la resurrección del pueblo del Eterno para que disfrute de un cuerpo glorioso e inmortal para la gloria del Poderoso. Viene el día cuando el Todopoderoso erradicará el pecado y los pecadores; entonces creará un nuevo cielo atmosférico y una nueva tierra en la cual morará la justicia. Este mundo pecaminoso pasará con todo su mal y su corrupción, y un mundo sin pecado tomará su lugar.

A“Porque los malhechores serán talados; pero los que esperan en Yahwéh heredarán la tierra.” Salmo 37:9 (H).

¿Volverá alguna vez la muerte?

9. Algunas penosas se preguntan si habrá muerte en el mundo venidero. La respuesta es: Para los santos que reinarán con el Mesías no. La muerte nunca jamás volverá. Note lo que dice Isaiah 35:10: A“Y los rescatados de Yahwéh volverán, y vendrán a Sión con cantos, y gozo eterno habrá sobre sus cabezas; obtendrán alegría y gozo, y el llanto desaparecerá.” Ahora leamos en Isaiah 25:6, 9 (H) esta promesa: A“Él destruirá la muerte para siempre; y el Soberano Yahwéh enjugará las lágrimas de todos los rostros; y quitará el reproche de su pueblo en toda la tierra; porque Yahwéh lo ha hablado. Y se dirá en aquel día: He aquí, éste es nuestro Poderoso y él nos salvará; éste es Yahwéh, lo hemos esperado, y nos alegraremos en su salvación.” ¡Piense en eso! ¡Los redimidos vivirán a través de toda la eternidad! La muerte nunca más volverá.

¿En qué se ocuparán?

10. ¿Tendrán los justos en la tierra nueva algo que hacer para ocupar su tiempo? El gran gozo de los redimidos se expresará en sus cantos de alabanza a Yahwéh el Poderoso del cielo. Los ámbitos del Reino resonarán con los himnos de los que vivirán para siempre en la casa eterna de los hijos del Omnipotente. Pero hay un aspecto muy práctico de la vida de los redimidos en el hogar de los salvados. Leamos también en Isaiah 65:21, 22 (J): A“Y edificarán casas y morarán en ellas; y plantarán viñas y comerán el fruto de ellas. No edificarán para que otro habite, ni plantarán para que otro coma; porque como los días de un árbol serán los días de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarán de la obra de sus manos.”

Sí, el Todopoderoso se asegurará de que todos tengan algo que hacer para que estemos felices y contentos. La vida eterna será maravillosa. Note lo que leemos en Isaiah 64:3 (H) A“Porque desde el principio del mundo los hombres no han escuchado, ni han percibido por el oído, ni ojos han visto, oh Poderoso, aparte de ti, lo que Él ha preparado para el que espera en Él.”

¿Seremos felices si estaremos separados eternamente de algunos seres queridos?

11. ¿Será posible ser felices separados de los seres queridos que se pierdan? Esto ha desconcertado a millones de personas. Pero una cosa es clara: que los redimidos estarán completamente “satisfechos.” Esto se expresa bien definidamente en el Salmo 17:15 (J) en estas palabras: A“Pero yo veré tu rostro en justicia; estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza.” Pero en la tierra renovada, muchas cosas que pertenecen a este viejo mundo de dolor nunca vendrán a la mente. En las Sagradas Escrituras Yahwéh hace esto claro. Note estas palabras: A“Porque he aquí que yo hago nuevos cielos y una nueva tierra; y las cosas pasadas no serán recordadas ni vendrán a la mente.” Isaiah 65:17 (J). Nuestros seres queridos que se pierdan serán clasificados con las cosas que no se recordarán ni vendrán a la mente. En otras palabras, todos aquellos que moren en el Reino de Yahwéh estarán felices y gozosos. Recordarán todas las cosas buenas, pero ninguna de las pecaminosas. La felicidad será la primera regla de ese hogar eterno.

Preparación para la ciudadanía en el Mundo Venidero

12. La forma correcta de vivir hay que aprenderla ahora en esta vida. ¿Cómo podremos cantar las canciones de Sión en el mundo venidero si no las aprendemos ahora?

Se cuenta la historia de que en un hogar israelita piadoso varias personas estaban sentadas alrededor de un tocadiscos. Entre ellos estaba un anciano y piadoso que nunca antes había oído ese maravilloso instrumento. Al principio se tocaron sólo melodías suaves. La cara del anciano mostraba su asombro. A la larga el instrumento comenzó a entonar las canciones de Israel. Voces extrañas y maravillosas de lejos, pero muy cercanas, se oían cantando los cánticos de la fe de Israel. El anciano acercó más su silla, y quedó extasiado, ausente de todo lo que lo rodeaba. Pronto se oyó un voz dulce cantando estas palabras de Sandler: “Elí, Elí, ¿lamá asavtaní? En fuego y llama en todas partes nos quemaban, Perseguidos, insultados y siempre en sufrimiento, Pero nadie pudo apartarnos de Ti, De Ti, mi Elohím –y de tu sagrada Toráh, de tus mandamientos. Elí, Elí ¿lamá asavtaní? Elí, Elí ¿lamá asavtaní? Día y noche mi guía, Tu luz, con reverencia suprema, guardo con temor. Tu sagrada ley, oh mi Adonay, Sálvame ahora, oh líbrame otra vez Como libraste a Tus hijos en días de antaño. Oye oh Adonay, mi lamento, Sólo Tú eres mi salvación. Oye Israel, Yhwh es nuestro Elohim, Yhwh es Uno.” El hombre no pudo aguantarse más y, olvidando su debilidad, ignorando su quebrantada voz y la presencia del grupo, gozosamente se unió en el cántico alabando la cercanía y la hermosura del Poderoso. Ya él había aprendido los cánticos de Sión, pero ahora, cuando oía voces cantándolos, no eran canciones nuevas para él sino viejas y queridas. Si aprendemos a hacer melodía en nuestros corazones ahora, no tendremos dificultad en cantar los himnos del Reino entonces.

Maravillas de la Tierra Renovada

13. Las maravillas de la Tierra Nueva escapan a la comprensión humana. Yahwéh dice: A“Los mansos heredarán a tierra; y se deleitarán en la abundancia de paz.” Salmo 37:11 (H). A“El lobo y el cordero pastarán juntos, y el león comerá paja como el buey; y el polvo será el alimento de la serpiente. No harán mal ni destruirán en todo mi santo monte, dice Yahwéh.” Isaiah 65:25 (J). A“El lobo morará con el cordero, y el leopardo se acostará con el cabrito; y el becerro y el leoncillo y el cebado estarán juntos; y un niñito los guiará.“ Isaiah 11:6 (J) Piense cuán maravilloso será acercarse sin temor a cualquiera de esos hermosos animales y jugar con ellos, y caminar con los coloridos pájaros que cantarán tan maravillosamente. Algún día los fieles podrán disfrutar de las fragantes flores que nunca se extinguen, y caminar sobre grama que será como una magnífica alfombra de verde vivo. Toda persona que ame la paz ama la naturaleza, pero ningún artista ha podido jamás pintar un cuadro, ni ha podido comprender las maravillas del mundo venidero. Las mentes humanas son inadecuadas para comprender las maravillas y los esplendores que nos esperan. Acerca de esto leemos en el Salmo 31:20 (H): A“¡Oh cuán grande es tu bondad, que has amontonado para los que te temen, que has producido para los que confían en ti delante de los hijos de los hombres!”

El gozo del ciego que ve otra vez

Se cuenta la historia de un niño que nació ciego, en el año 1920. Se observaba que el bebé tenía cataratas, pero el médico dijo que no

podía operarlo hasta que tuviera como 18 años. En el 1938 su padre lo llevó a un especialista de la vista para eliminarle las cataratas. La operación fue exitosa, y cuando llegó el día de quitarle los vendajes, lo llevaron a un cuarto con poca luz. Se sentó en una silla mientras la enfermera desenvolvía los vendajes de sus ojos. Su padre estaba sentado a un lado, observando, y el doctor estaba sentado al otro lado. Cuando le quitaron la última venda, el paciente miró al rostro de la enfermera, y exclamó: “¡Enfermera, puedo verla! Usted es hermosa, y sus ojos parecen destellos. Dígame, ¿sus ojos en verdad destellan?” Ella respondió: “Sí, los ojos de todos destellan.” Entonces miró al hombre sentado a su derecha y preguntó: “¿Quién es él?” El hombre comenzó a decir: “Yo soy...” Pero el muchacho interrumpió y dijo: “Doctor, reconozco su voz. ¡Oh, cuán agradecido estoy a usted porque al fin puedo ver!” Entonces, mirando a su izquierda, preguntó: “¿Quién es usted?” El hombre comenzó a decir: “Yo soy...” Pero el muchacho lo interrumpió, diciendo: “Papi, reconozco tu voz. Estoy tan feliz de poder ver.” Entonces inclinó su cabeza y comenzó a llorar. El padre se puso de pie y, poniendo sus brazos alrededor del muchacho, preguntó: “Hijo, ¿por qué lloras? Yo creía que estabas feliz.” Él contesto: “Sí, papi, pero ¡cómo quisiera que mami estuviera viva para poder verla ahora.” Su padre le dijo: “Hijo, yo sabía que probablemente ibas a querer saber cómo lucía tu madre, así que traje su retrato. ¡Tú eres igualito a ella!” El muchacho estudió el retrato detenidamente; entonces su padre le pasó un espejo. Al mirar el retrato y al espejo, dijo: “Papi, tienes razón, me parezco a mamá.” Un año más tarde, el muchacho fue entrevistado por reporteros de las diversas asociaciones periodísticas, y le preguntaron cuál había sido para él la experiencia más maravillosa desde que obtuvo la vista, y esta fue su respuesta: “Por los primeros seis meses no podía creer que este mundo fuera tan hermoso. Lo encontré tan fascinante que casi reventaba de gozo.” Entonces le preguntaron cuáles eran para él los objetos más hermosos en este mundo, y contestó: “Los colores.” Dijo que nunca había soñado, ni había entrado en su imaginación, que el color sería tan hermoso. Siempre había pensado sobre el color como análogo a nuestro concepto de retratos en blanco y negro, con sus contrastes y luces. La belleza de las flores de diversos colores – rojas, anaranjadas, amarillas, verdes, azules, y violetas– lo arrobaban más allá de la imaginación humana. De hecho, todo en este mundo sobrepasó su más sublime imaginación.

El maravilloso mundo de mañana

¡Así es como nos parecerá el Reino de Yahwéh a todos nosotros! En Isaiah 64:3 (H) la Biblia dice: A“Porque desde el principio del mundo los hombres no han oído, ni oído ha percibido, ni ojo ha visto, Oh Poderoso, aparte de ti, lo que Él ha preparado para el que espera en Él.” La tierra renovada será tan maravillosa que el Poderoso dice que no hemos oído ni percibido ni podemos imaginar, las maravillas que veremos si somos justos. Ni ojo ha visto, ni brocha de artista ha podido pintar adecuadamente, las glorias del mundo venidero. Así como este mundo resultó ser una sorpresa tras otra para aquel joven cuando pudo ver por primera vez, así será con los redimidos en el Reino de Yahwéh. Por eso fue que David escribió bajo inspiración del Poderoso en el Salmo 32:11 (H) estas palabras: A“Alégrense en Yahwéh, y regocíjense, oh justos.” Déle su corazón al Todopoderoso para que usted pueda tener la certeza de tener un lugar en Su Reino eterno, donde el Israel de Yahwéh vivirá por la eternidad en verdadera paz y seguridad.

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Lección 8

Misterios del Mundo Invisible Revelados

1. En ningún tema religioso existe entre los maestros judíos hoy día mayor diversidad de opinión, tal vez, que en el de esos seres misteriosos llamados “ángeles.” Una obra judía que se usa actualmente, en su discusión del “punto de vista moderno” de este tema, francamente nos dice: “Los libros de oración Reformados han eliminado prácticamente toda referencia a los ángeles, dejando solamente los más leves indicios acerca de ellos en ciertos pasajes para no romper con el lenguaje tradicional de las oraciones. Los libros de oración Conservadores han eliminado la mayoría de las adiciones cabalísticas, aunque reteniendo las antiguas oraciones en las que se mencionan los ángeles. Los Ortodoxos aún retienen la antigua liturgia, pero le adjudican poca significación a las palabras de los pasajes místicos. Todavía se enseñan en las escuelas judías las historias bíblicas en las que los ángeles desempeñan una parte; pero se enseñan cada vez más como

cuentos y cada vez menos como una verdad literal.” –La Enciclopedia Judía Universal, vol. 1, p. 314, col. 2, art. Angels.

Tengamos cuidado

Sin embargo, debemos tener cuidado, no sea que al descartar las nociones religiosas extrabíblicas transmitidas por la tradición, no vayamos a arrojar también los Sagrados Escritos al bote de basura de la superstición y la ignorancia. Además, quienes enseñan a los niños que las historias bíblicas en las que los ángeles desempeñan una parte deben considerarse más o menos como ficción, no deberían sorprenderse cuando encuentren que sus jóvenes rechazan todas las historias bíblicas como “grandes cuentos” semejantes a los que se cuentan hoy día sobre platillos voladores llenos de marcianos que visitan nuestro planeta. 2. El término hebreo que se traduce “ángel” en nuestra versión castellana de la Biblia es malák, que significa primariamente “mensajero.” De hecho, cuando el contexto muestra claramente que el término se usa con referencia a seres humanos como tales, se traduce como “mensajero” casi en cien lugares, y como “embajador” en algunos otros casos. Además, hay más de cien otros casos en los cuales el contexto muestra que las personalidades a las que se refiere no son miembros de la raza humana, y en tales casos “ángel” es la traducción apropiada. Algunas veces esos mismos seres son mencionados con términos hebreos como kerúb (“querube”) y seráf (“serafín”). 3. La creencia en la existencia de ángeles ni es contraria a las Escrituras Sagradas ni opuesta a su concepto de la unicidad del Todopoderoso. ¿Es irrazonable creer que el omnipotente y omnisciente Creador del universo sea capaz de crear otros seres vivos además del hombre y los animales que habitan nuestro planeta? ¿Es imperativo que, en todo el vasto dominio del Creador, solamente el hombre haya sido dotado de inteligencia y habilidad para servirle? Moisés usa la palabra “ángel” trece veces en el Génesis, el primer libro de la Toráh, con referencia a seres sobrenaturales que sirven al Todopoderoso. El libro de Job, que también parece haber sido escrito por Moisés, se refiere a los ángeles.

Existían antes que el hombre

4. Ciertamente, el Creador le formuló a Job estas preguntas concernientes a la creación de este mundo: A“¿Dónde estabas cuando yo puse los fundamentos de la tierra? Decláralo si tienes el entendimiento. ¿Quién determinó sus medidas, si lo sabes? O ¿quién le tendió el cordel? ¿Dónde se afirmaron sus fundamentos? ¿O quién puso su piedra de fundamento, cuando las estrellas de la mañana cantaban juntas, y todos los hijos del Poderoso gritaban de gozo?” Job 38:4-7. Según eso, había “hijos del Poderoso” ya en existencia cuando fue creado el planeta Tierra por nuestro Hacedor. ¿Podremos pensar que nuestro Creador, que siempre ha existido, vivió solo durante la eternidad del pasado antes de que apareciera nuestro pequeño mundo entre los billones de orbes en el cielo estelar? Para que Adam y Eva, cuando fueron expulsados del Paraíso, no continuaran comiendo del fruto del árbol de la vida y vivieran para siempre, Elohim “puso al oriente del huerto los kerubím, y la espada flamante que se revolvía a todos lados, para guardar el camino al árbol de la vida.” Génesis 3:24 (J). Aquellos querubines no eran fantasmas de seres humanos que habían muerto. Abel, el primer ser humano en morir en la tierra, y Caín el que lo mató, no nacieron sino hasta después de que Adam y Eva fueron expulsados del Paraíso.

El Omnipotente asistido por ángeles

5. Los fieles en el antiguo Israel creían que la Deidad que ellos adoraban estaba entronizado en los cielos y lo asistían querubines. En sus oraciones se dirigían a él así: “Tú estás entronizado sobre los kerubím” (Salmo 80:2; 99:1); y en otra parte se refirieron a él como “El que se sienta sobre los kerubím.” 1 Samuel 4:4; 2 Samuel 6:2; 2 Reyes 19:15; 1 Crónicas 13:6; e Isaiah 37:16, Algunas traducciones dicen “entre los querubines.” Cuando Yahwéh dijo: “Que me hagan un santuario, para yo habitar entre ellos” (Éxodo 25:8), dio instrucciones de que se colocara un querube de oro en cada extremo de la tapa del Arca de la Alianza en el Lugar Santísimo. Versos 17-22. Aquella era una representación en miniatura de la morada del Todopoderoso en el cielo, donde está

entronizado como Soberano del universo. A Daniel se le mostró en visión al Anciano de días sentado en su trono, mientras “millares de millares le ministraban, y miríadas de miríadas estaban delante de él.” Daniel 7:9, 10 (J). Las cortinas (o toldas) que formaban el techo y las entradas de los dos departamentos del Santuario del antiguo Israel estaban ricamente adornadas con bordados de figuras de ángeles. Éxodo 26:1, 31; 36:8, 35. Figuras talladas de querubines adornaban las paredes y puertas del Templo edificado por Salomón. 1 Reyes 6:2935; 2 Crónicas 3:7, 14. Así se simbolizaba la vasta hueste angélica que se encarga del servicio del Todopoderoso. Acerca de ellos los antiguos cantaban: “Bendigan a Yahwéh, ustedes sus ángeles, poderosos en fuerza, que ejecutan su palabra, oyendo la voz de su palabra.” Sal. 103:20 (L). El Santuario, y más tarde el Templo edificado por Salomón, servía como una lección objetiva para la educación religiosa del pueblo del Eterno. Su incomparable esplendor reflejaba para la visión y el entendimiento humanos las glorias de aquel Templo celestial según cuyo modelo fue fabricado, con sus utensilios. (Vea Éxodo 25:9, 40; 26:30; 27:8; Números 8:4; 1 Crónicas 28:11-13, 18, 19).

Los ángeles son seres creados

En un mensaje dado al profeta Ezequiel, Yahwéh habla de la rebelión del ángel que antiguamente servía como el “querubín cubridor” que atendía al Creador. Ezequiel 28:14, 16. Acerca de él Yahwéh dijo: “Perfecto eras en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.” Verso 15 (J). El verso 13 dice que ese ángel había sido creado. Así aprendemos que los ángeles son seres creados. Acerca del hombre, como al momento de haber sido creado originalmente, era santo y a la semejanza de su Hacedor, el salmista le dijo al Todopoderoso: “Lo has hecho poco menor que los ángeles.” Salmo 8:5, 6 (J). Las muchas cosas que se dicen en los Sagrados Escritos acerca de los ángeles revelan que estos seres celestes son muy superiores al hombre en su presente condición pecaminosa.

Diversos ministerios de los ángeles

7. Los ministerios de los ángeles bajo la dirección de Yahwéh son muchos y variados. Ellos instruían a los profetas en sueños y visiones. Véase Zacariah 1:9, 11-14; 2:2, 5; 4:1, 4, 5; 5;5, 10; 6:4, 5. Gabriel, un ángel mencionado por nombre en la Biblia instruyó a Daniel en la visión que se le dio. Daniel 8: 16-26; 9:20-27. El rey de Siria envió un ejército de noche para rodear a la ciudad de Dotán con el fin de capturar al profeta Elishá (Eliseo). Cuando el vidente y su siervo se levantaron en la mañana, vieron que “una hueste con caballos y carros estaba alrededor de la ciudad. Y su siervo le dijo: ‘¡Ay, mi amo! ¿cómo haremos?’ Y él contestó: ‘No temas, que los que están con nosotros son más que los que están con ellos.’ Y Elishá oró, y dijo: ‘Yahwéh, te ruego, abre sus ojos para que vea.’ Y Yahwéh abrió sus ojos, y él vio; y he aquí, la montaña estaba llena de caballos y carros de fuego alrededor de Elishá.” 2 Reyes 6:14-17 (J). Así el misericordioso Padre de Israel levantó el velo, por así decirlo, que vela el mundo invisible de los ojos humanos, para que el humilde y tembloroso siervo del profeta viera y entendiera que los mensajeros celestiales del Altísimo se encargan de que las fuerzas del mal no tomen pleno control de los asuntos de la tierra.

Como guardianes de los fieles

8. A“El ángel de Yahwéh acampa alrededor de los que le temen, y los libra.” Salmo 34:8). Cuando regresaba a la tierra de sus padres, después de su exilio de veinte años en Mesopotamia, a Jacob se le dio la seguridad de protección por medio de ángeles. “Y Jacob siguió su camino, y el ángel de Yahwéh le salió al encuentro. Y Jacob dijo cuando lo vio: ‘Este es el campamento del Poderoso.’ Y llamó el nombre de aquel lugar Mahanáim.” Génesis 32:2, 3. El nombre “Mahanáim” significa “dos campamentos.” Tal vez un grupo de ángeles iba delante de él, y el otro seguía detrás de él, para protegerlo.

Daniel protegido por un ángel

Cuando el fiel Daniel fue arrojado al foso de los leones, fue escudado a través de la noche. En respuesta a la solícita petición del rey de Persia a la mañana siguiente, el profeta le informó: “Mi Poderoso ha enviado a su ángel, y ha cerrado las bocas de los leones.” Daniel 6:23 (J).

Ángeles derriban el ejército asirio

9. Durante el reinado del rey Ezequiah, un ejército del rey Senaquerib de Asiria vino contra Jerusalem. El embajador del monarca pagano expresó grandes palabras contra el Poderoso de Israel, demandando arrogantemente la rendición de la ciudad y amenazó con el más cruel castigo para sus habitantes si se negaban a ceder. Animado por un mensaje que Yahwéh le envió mediante el profeta Isaiah, Ezequiah se negó a rendirse. Y esa noche “salió el ángel de Yahwéh y derribó en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando los hombres se levantaron por la mañana; he aquí eran todos cuerpos muertos.” Isaiah 37:36; 2 Reyes 19:35; 2 Crónicas 32:21. Así un solo ángel realizó por Israel en una noche lo que ellos no podían hacer sin la ayuda de Yahwéh. En tiempos de David 70,000 personas fueron derribadas en Israel por una plaga arrojada sobre ellos por un ángel de Yahwéh. 2 Samuel 24: 15-17; 1 Crónicas 21:11-30.

Una ayuda para el necesitado

10. En algunas ocasiones se les aparecieron ángeles a los hombres para darles instrucciones que necesitaban de parte de Yahwéh. Cuando Hagar, la madre de Ismael, huyó del rudo trato de Sara, “el ángel de Yahwéh la halló junto a una fuente de agua en el desierto,” le indicó que regresara y que fuera sumisa a su ama, y expresó una notable profecía acerca de su esperado hijo y su simiente. Génesis 16:12. Algunos años más tarde, cuando se hizo necesario que Hagar e Ismael se fueran permanentemente de la familia de Abraham, el ángel de Yahwéh consoló y ayudó a Hagar. Génesis 21:14-21.

En forma de hombres peregrinos

11. Ángeles, personificados como extranjeros transeúntes, fueron invitados a cenar y descansar en la carpa de Abraham en Hebrón en un cálido día de verano. Él no estaba al tanto de la identidad verdadera de ellos hasta más tarde. Cuando se estaban yendo, se revelaron como mensajeros de la ira divina, comisionados para destruir a Sodoma y sus ciudades hermanas por causa de su irrestricta iniquidad. Uno de los tres seres celestiales personificaba al Amo de Abraham, el Juez de toda la tierra. Véase Génesis 18.

Lot rescatado por ángeles

Los dos ángeles, aún personificados como hombres, fueron recibidos como huéspedes por una noche en la casa de Lot en Sodoma. Ellos lo protegieron a él con su familia de un asalto por parte de una multitud sensual. Temprano a la mañana siguiente dirigieron a Lot, su esposa y sus hijas a salir de la ciudad condenada antes de su destrucción. Génesis 19:1-29.

El sueño de Jacob en Betel

En su huida a Mesopotamia, Jacob durmió a la intemperie en el desierto sirio, solo y preocupado como resultado de sus malas acciones. Yahwéh entonces le habló, en un sueño, palabras de compasión y consuelo. En el sueño Jacob vio “una escalera posada en la tierra, y cuya cúspide llegaba al cielo; y he aquí los ángeles del Poderoso subían y bajaban por ella.” Génesis 28:12. Así se le aseguró al patriarca que la tierra no estaba completamente desligada del cielo, y que Yahwéh mantenía una constante comunicación en dos direcciones mediante el ministerio de sus ángeles. Veinte años más tarde un ángel de Yahwéh, en un sueño dado a Jacob, lo dirigió a regresar a la tierra de su nacimiento. Génesis 31:10-13.

Lo ángeles como testigos invisibles de nuestras obras

12. Varios relatos bíblicos muestran que los ángeles se visten de vestiduras de luz y que a voluntad pueden hacerse visibles o invisibles para el hombre. El hecho de que ellos son testigos de lo que hacemos y hablamos es tema para seria consideración. Por ejemplo, cuando Balaam, el profeta desobediente, iba en su burra para maldecir a Israel por precio a pedidos de los príncipes de Midián, un ángel de Yahwéh, con una espada desenvainada en la mano, se interpuso en el camino. La bestia podía ver al amenazante ángel, y se echó a un lado. Balaam, quien no veía al ángel, golpeó al animal con un palo. Después de hacer esto por tres veces, “entonces Yahwéh abrió los ojos de Balaam, y vio al ángel de Yahwéh parado en el camino, con la espada desenvainada en la mano; e inclinó la cabeza y cayó sobre su rostro.” Números 22:21-35 (J). Entonces el ángel lo reprendió por golpear a la burra, y lo amonestó en cuanto su malvado derrotero. Versos 32-35. Una advertencia especial

Yahwéh nos ha dado esta advertencia en cuanto a hacer un voto: “No permitas que tu boca haga pecar a tu carne, ni digas delante del mensajero [“ángel” en algunas versiones] de Yahwéh, que fue un error; no sea que el Poderoso se enoje por tu expresión, y destruya la obra de tus manos.” Eclesiastés 5:5 (J). Esto es, no hagas una promesa de pagar algo para luego retractarte y tratar de excusarte diciendo que fue un error. Un ángel es testigo de tu acto de hacer la promesa, y no sería sabio llamarlo mentiroso.

Eliyah alimentado por un ángel

13. Cuando el profeta Eliyah huía por su vida por temor a la ira de la furiosa esposa del rey Acab, la reina Jezabel, se acostó exhausto a dormir debajo de un árbol junípero, en el desierto más allá de la ciudad de Beer-sheba. Un ángel de Yahwéh, con gran compasión por el profeta en su angustia, lo despertó dos veces para darle comida y bebida necesarias para el viaje de cuarenta días al Monte Horeb. 1 Reyes 19:1-8. Un tiempo más tarde, cuando Eliyah y su asistente Eliseo estaban cerca del río Jordán en un punto no lejos de Jericó “apareció un carro de fuego, y caballos de fuego, que hicieron separación entre ellos; y

Eliyah subió en un torbellino hacia el cielo.” 2 Reyes 2:11 (J). Eliyah fue arrebatado hacia el cielo. Algunos creen que no vio la muerte. El carro de fuego que lo elevó era sin duda un grupo de seres celestiales gloriosos.

Una hueste innumerable

En el Salmo 68:18 (J) leemos: “Los carros del Poderoso son miríadas, millares de millares; Yahwéh está en medio de ellos, como en el Sinai, en santidad.” Note la referencia al Sinai. En los días de Moisés Yahwéh “vino con diez millares de santos; de su diestra salió una ley de fuego para ellos.” Deuteronomio 33:2 (H). Los “santos” que acompañaban a Yahwéh cuando dio los Diez mandamientos, la ley de fuego a la que se hace referencia, no eran ciertamente del pueblo de Israel. Según las estadísticas bíblicas para aquel tiempo, todo los varones de 20 años o más en Israel sumaban entonces 603,550 (Números 2: 32). Lo cual significa que toda la comunidad israelita consistía de dos millones o más. Además, a ellos se les requirió mantenerse a cierta distancia del monte, para no ser consumidos por la gloria de Yahwéh (Éxodo 19:21- 24). Por lo tanto, los diez millares de santos que asistían a la Divinidad en su aparición en el Monte Sinai consistían de “diez mil veces diez mil ángeles,” como se interpreta en el Targum de Palestina sobre Deuteronomio, capítulo 33.

Parte y contraparte en los asuntos de la tierra

14. En tiempos de Ezequiel Jerusalem fue destruida, el Templo fue reducido a ruinas, un gran número de los habitantes de la ciudad

fueron muertos, y la mayoría de los sobrevivientes fueron llevados como cautivos para vivir el resto de su vida como exiliados en lejanas tierras paganas, por causa de su persistencia en la rebelión y la impenitencia hacia el Poderoso. Los fieles y verdaderos en aquel terrible tiempo veían el futuro entre oscuros nubarrones, y dijeron: “Nuestros huesos están secos, y nuestra esperanza perdida; somos exterminados.” Ezequiel 37:11 (J). Pero el Poderoso de ellos no los había olvidado, y a través de Ezequiel, su profeta entre los exiliados, les dio muchos mensajes de esperanza y seguridad. Uno de ellos recalcaba la importancia del ministerio de los ángeles del Poderoso y su intervención, bajo Su dirección, en la parte y contraparte que desempeñan las fuerzas del bien y del mal en el mundo.

Tema para meditación

La Biblia tiene todo esto y mucho más que decir acerca de los ángeles. No es ni irrazonable ni absurdo creer lo que el Poderoso de Israel ha dicho sobre el asunto. El estudio del ministerio de los ángeles santos bajo la supervisión universal del Todopoderoso, como se revela en los Escritos Sagrados que se nos han transmitido mediante los profetas de Israel en tiempos antiguos, siempre ha sido consolador y alentador para el pueblo del Omnipotente en tiempos de angustia.

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Lección 9

El Satán, el pecado y el sufrimiento ¿Por qué el Creador los permite?

1. Muchos están perplejos por las extrañas contradicciones que abundan en el mundo. Observamos dos principios opuestos que operan por doquier en la naturaleza. Mientras uno busca restaurar, regenerar, y bendecir, el otro tiende a degradar, romper y destruir. Por un lado observamos a un Artista Maestro que adorna los campos y los jardines con flores de magníficos colores, delicadas formas y fragantes aromas; que refresca la tierra con el rocío y la lluvia, que llena el mundo de alimento para el hombre y las bestias; y que dispensa bendiciones mediante mil y un canales. Por otro lado vemos agencias destructivas que constantemente ejercen su malévolo poder: una plaga de insectos destruye nuestra vegetación, un

tornado devasta ciudades y poblados, y pestilencias arrebatan la vida a millones. 2. También observamos dos influencias opuestas que trabajan en el hombre. Una tiende a elevar, refinar y ennoblecer, mientras la otra rebaja, degrada y pervierte. Notamos que algunos hombres son generosos, bondadosos y veraces, mientras que otros son egoístas, engañosos y viles. Pueden verse lado a lado las rosas y las espinas, el gozo y el sufrimiento, la esperanza y la desesperanza, la salud y la enfermedad, la vida y la muerte. Desde el punto de vista meramente humano, parece difícil explicar este fenómeno extraño y conflictivo y este desconcertante dualismo. Por eso muchos se inclinan a preguntar: «¿Será posible que el Creador, quien es justo y bueno, haya creado algo que es tan malo? ¿Es acaso él responsable por esta mezcla de contradicciones? ¿Es el benévolo Creador el autor también de todo el dolor, la miseria, la contienda y la guerra que abunda en todas partes del mundo?

Luz sobre el asunto

3. Las Sagradas Escrituras, y la antigua tradición hebrea, arrojan luz sobre estas desconcertantes preguntas. Estudiemos el libro del Génesis, el libro de las primeras causas, para hallar las respuestas a estos inquietantes problemas. Después de haber creado el mundo en seis días literales, se dice del Creador: *«El Poderoso vio todo lo que había hecho, y he aquí, era muy bueno.» Génesis 1:31 (H) Cuando el escrutador ojo del Creador contempló su obra culminada, no detectó ninguna falta, no observó ningún defecto que pudiera deslucir su perfecta armonía. A los ojos del Sostenedor y Diseñador Maestro de todas las cosas, este mundo no era meramente tov (bueno), sino tov me’ód (muy bueno). Tan hermosa era esta tierra cuando salió de las manos de su Hacedor, que «las estrellas de la mañana cantaron a una, y todos los hijos de Elohim gritaron de gozo.» Job 38:7 (J).

El Desafiador identificado por nombre

4. El primer hombre y la primera mujer que formó el Creador reflejaban la perfección entonces visible en todas partes de la naturaleza. «El Poderoso hizo al hombre recto.» Eclesiastés 7:29 (J). En Génesis capítulo 3 leemos que la serpiente fue el medio usado para engañar a nuestros primeros padres y llevarlos a transgredir el sencillo mandamiento del Poderoso. Así por su desobediencia el hombre acarreó tristeza, sufrimiento, dolor y miseria en el mundo. ¿Quién es la verdadera «serpiente» que indujo al hombre al pecado? Las Escrituras enseñan que ése es nada menos que el Satán, quien desafía a todo el mundo para que elijan pecar. La palabra hebrea «satán» significa «desafiador.» A través de toda la Escritura el Satán se revela como el que desafía al hombre para que elija pecar. Moisés Maimónides, en su obra Guía para los Perplejos, dice: «Otro notable comentario midráshico de nuestros sabios es el siguiente: ‘La serpiente tenía un jinete...y fue el jinete quien engañó a Eva.» Samael es el nombre que generalmente nuestros sabios aplican al Satán...El más grande odio existe entre la serpiente y Eva, y entre su linaje y el linaje de ella; siendo su linaje indudablemente también el linaje del hombre.» Página 217 (Traducción de M. Friedlander, segunda Edición, completamente revisada. Routledge y Kegan Paul, Ltd. Londres: 1951). Según la Enciclopedia Judía, vol. 11, p. 69, col. 2, art. «Satan», algunos sabios talmúdicos enseñaban que «Samael, el señor de los satanes, era un poderoso príncipe de los ángeles en el cielo (Génesis Rabáh, 19),» y que fue creado y no es eterno.» Además: «La serpiente de Génesis 3 se identifica con el Satán,» y «el Satán es el archienemigo del Mesías.» Idem, p. 70, col. 2. 5. Hay quienes niegan la existencia del Satán sobre la base de que nunca lo han visto. Pero, de hecho, las más grandes fuerzas en la naturaleza son invisibles. No vemos la electricidad, el aire, la gravitación, el calor ni el frío; pero sabemos que existen por las cosas que hacen, porque todos hemos percibido y sentido el efecto de esas fuerzas. Aún así, aunque es verdad que no hemos visto al Satán, podemos SABER que existe POR LO QUE HACE. De igual manera, y por medio de las revelaciones, de las Sagradas Escrituras, uno explica el origen del conflicto entre las fuerzas del bien y del mal que se lleva a cabo ahora en nuestro corazón. Uno desea hacer lo correcto pero

descubre que hay otro poder dentro de uno que lo impele a hacer lo malo, y que deliberadamente arrastra a uno hacia abajo. Ese poder que nos impulsa a pecar es nuestra inclinación al mal, que en hebreo se llama yétser hará. Pero el Satán nos engaña para hacernos creer que lo malo es bueno.

El origen del Desafiador

6. ¿De dónde vino el Satán, y cuál es su origen e historia? ¿Es un espíritu, una sádica criatura mefistofélica, como lo pinta la superstición popular, con cuernos, pezuñas, un trinche, y cola con punta? Siendo que el Creador hizo solamente lo que es bueno, ¿cómo podemos explicar la existencia del Satán? Si es verdad que él lo creó así, ¿podemos pensar que el Creador es responsable por todo el mal que existe en el mundo? 7. Las Escrituras nos informan que el Satán es un ser real, creado por el mismo Creador que creó todas las cosas. La antigua tradición hebrea, basada en las Escrituras Hebreas, enseña que el Creador hizo todas las cosas en opuestos. Él hizo la vida y también la muerte. Deuteronomio 30:15,19 * “Mira, yo pongo delante de ti en este día la vida y la prosperidad, la muerte y la adversidad ... escoge la vida.”

¿Es el Satán un ángel del Eterno? 8. El judaísmo tiende a referirse a los ángeles as "ángeles Ministradores," no "Ángeles del Señor" (un término más cristiano). Maimónides hace una lista de una jerarquía de ángeles. En la profecía, hallamos diferentes clases de ángeles. En particular, el libro de Ezekiel abre con una visión de un carruaje Divino. En esta visión encontramos mencionados los siguientes seres celestiales: 1.

2.

Ofaním (lit: ruedas Jayót) animales. Esto da la connotación de animals salvajes: venados o leones, no vacas. Tienen cuatro caras, 12 alas, y una pierna. Serafím (del verbo que significa “quemar")

3.

Jashmalím (no hay traducción; en hebreo moderno, la palabra "jashmál" se acuñó para significar "electricidad", pero eso es una invención del siglo 19).

4.

Ishím (ish significa hombre, pero "hombres" es "anashím"; decir "ishim" sería como decir "mans" en inglés en vez de “men”).

5.

Keruvím (transliterado "querubín" rn rdpsñol). Estos se describen en forma variada en la Biblia, y no son como nuestra imagen mental de un “querube.” Uno debe evitar los pararelos españoles. En Génesis, dos keruvím sostenían espadas de fuego oscilantes, que, que guardaban la entrada al Eden de modo que el hombre no pudiera volver a entrar. En Éxodo, la tapa del Arca está adornada con dos keruvím que tienen caras de niño y dos alas inmensas que hace un dosel sobre el Arca. En Ezekiel, las cuatro caras de los jayót se describen como de hombre, de león, de águila, y de un kerúv. Dos versos después, la lista reemplaza kerúv con un buey. De modo que están asociadas bueyes de alguna manera.

9. La tradición no toma literalmente estas descripciones. Por ejemplo, los ángeles se ven en las visiones como teniendo una sola pierna porque ellos carecen de libre albedrío. Son autómatas que están "programados" para hacer la voluntad de el Creador. Por lo tanto carecen del poder de progresar, para mejorarse a sí mismos. El poder del hombre para crecer, en contraste, se describe como "caminar." La ley judía se llama "halajáh," el camino para caminar. 10. En adición, el Talmud nos dice que cada ángel tiene una sola misión. Sus misiones son sus nombres. En la mayoría de los casos, eso significa que ellos no duran lo suficiente para que sus nombres merezcan mencionarse. Sin embargo, algunos tienen misiones de largo alcance, y sus nombres se mencionan en la Toráh o en el Libro de Oración. Unas oraciones en los libros de los judíos Sefarditas algunas veces tienen nombres que han de mirarse pero no leerse. Pero los nombres más comúnmente citados incluyen estos:  

 

Refaél: Elohim sana Mikhael (pronunciado Mija-él, sonando la jota fuerte, como en España): ¿Quién es como Elohim.” Uriél: Elohim es mi Luz Gabriél: Elohim es mi fortaleza con connotaciones de fuerza de carácter, habilidad para resistir y mantenerse firme. No tanto poder o fuerza.



HaSatán: el Desafiador (ha- es un prefijo que significa “el"), el ángel que sirve al Creador por medio de darle al hombre desafíos que debe resolver de la manera correcta. Haciendo la elección entre el bien y el mal. Esto es diferente a la noción cristiana de Satanás y el Diablo.

El Satán en el jardín del Edén

11. Dada la misión del Satán como desafiador, apareció en el jardín de Edén, donde vivían Adam y Eva. Esperó una oportunidad cuando Eva estaba sola, y usó a una serpiente como “medium” de comunicación. La serpiente era originalmente una criatura notable. Y siendo que la hallamos en un árbol, podemos concluir que probablemente era una criatura con alas. Parece que en aquel tiempo no se arrastraba sobre el vientre; pero a causa del hecho de que el Satán la usó para su sutil desafío, el Creador le dirigió una maldición como símbolo de que él detesta el mal: * “Por cuanto has hecho esto, maldita serás sobre todo el ganado y sobre todas las bestias del campo; sobre el vientre te arrastrarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.” Génesis 3:14 (L). 12. Después que el Satán apareció representado por una serpiente en el árbol del conocimiento del bien y del mal, esperó una oportunidad cuando Eva estuviera sola. Un día llegó su oportunidad, y encontramos registrado en Génesis 3 la conversación que se desarrolló entre el Satán y Eva: * “Y la serpiente era más astuta que todas las bestias del campo que había hecho Yahwéh Elohím. Y le dijo a la mujer: ‘¿Conque Elohim ha dicho: No coman de ningún árbol del huerto?’ «Y la mujer le dijo a la serpiente: ‘Del fruto de los árboles del huerto podemos comer, pero del fruto del árbol que está en medio del huerto, Elohim ha dicho: No coman de éste, ni lo toquen, no sea que mueran.’ «Y la serpiente le dijo a la mujer: ‘Ustedes no morirán; porque Elohim sabe que el día que ustedes coman de él, entonces se les abrirán los ojos, y ustedes serán como Elohím, conocedores del bien y del mal.’ «Y cuando la mujer vio que el árbol era un deleite para los ojos, y que el árbol era deseable para hacer a uno sabio, tomó de su fruto y

comió, y dio también a su esposo con ella, y él comió.» Versos 1 al 6 (J).

13. Aun cuando a Adam y a Eva se les había advertido que si comían del árbol morirían, desobedecieron al Creador mediante el tentador desafío del Satán, y así entró el pecado en el mundo. Pero el Satán no ha detenido su tentador desafío, porque él y los demonios, sus seguidores que se rebelaron contra el Creador, están constantemente desafiando al hombre con el pecado. Para mostrar más cómo se realiza esto, volvamos al registro en Job 1:1 hasta Job 2:10 (J) , que dice en parte: * «Había un hombre en la tierra de Uz, cuyo nombre era Job; y aquel hombre era de corazón íntegro y recto, y temeroso de Elohim, y se apartaba del mal.. «Ahora bien, sucedió un día que los hijos de Elohim [los israelitas] vinieron a presentarse delante de Yahwéh, y el Satán vino también entre ellos. Y Yahwéh le dijo al Satán: ‘¿De dónde vienes?’ Entonces el Satán le respondió: ‘De recorrer la tierra y andar por ella.’ «Entonces Yahwéh le dijo al Satán: ‘¿Has notado a mi siervo Job, que no hay como él en la tierra, un hombre de corazón íntegro, que teme a Elohim y se aparta del mal?’ «Entonces el Satán le respondió a Yahwéh: ‘¿Acaso Job le sirve a Elohim en balde? ¿No le has hecho una valla a su alrededor y alrededor de su casa, y alrededor de todo lo que posee, por todas partes? Has bendecido la obra de sus manos, y sus propiedades han aumentado en la tierra. Pero pon tu mano ahora, y toca todo lo que tiene, seguramente te blasfemará en la cara’.» Y después de ocurrirle varias desgracias en las que perdió a sus hijos y sus propiedades, continúa el relato: «Entonces Job se levantó, rasgó su manto, se afeitó la cabeza, se arrojó al suelo y adoró, y dijo: ‘Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volverá allá; Yahwéh dio y Yahwéh quitó; bendito sea el nombre de Yahwéh.’ Y en todo esto Job no pecó, ni juzgó mal a Elohím.» 14. Para mostrar cómo el Satán desafía al hombre, no tenemos más que leer en la Biblia el relato de cómo David fue desafiado por el Satán a contar a Israel, lo cual el Poderoso había prohibido. Leemos acerca de esto en 1 Crónicas 21:1-27 (J):

* «Y el Satán se puso a contar a Israel, y movió a David a contar a Israel. Y David le dijo a Joab y a los príncipes del pueblo: ‘Vayan y cuenten a Israel desde Beersheba hasta Dan...y Joab dijo: ‘...¿por qué habría de ser él causa de culpa en Israel?’ Pero la palabra del rey prevaleció contra Joab. Así que Joab partió y pasó por todo Israel y vino a Jerusalem...Y Elohim se desagradó con esto; por eso azotó a Israel...Y Elohim envió un ángel a Jerusalem para destruirla; y cuando iba a destruirla, Yahwéh miró y se arrepintió del mal, y le dijo al ángel destructor: ‘Ya basta; detén tu mano.’ Y el ángel de Yahwéh estaba en la era de Ornán el jebuseo...Y David dijo a Elohim: ‘¿No fui yo el que mandó que se contara al pueblo? Así yo soy el que ha pecado y ha actuado impíamente...que tu mano te ruego, oh Yahwéh mi Poderoso, esté contra mí y contra la casa de mi padre, pero no contra tu pueblo, para que sea plagado...’ Y David edificó un altar a Yahwéh, y ofreció holocaustos y ofrendas de paz, e invocó a Yahwéh; y Él le contestó del cielo por fuego sobre el altar de los holocaustos. Y Yahwéh mandó al ángel, y éste guardó su espada en su vaina.» Estos registros en la Biblia ilustran cómo el Satán está constantemente desafiando al hombre en cuanto a pecar o no pecar. No solamente desafía al hombre a pecar, sino que hasta trae calamidades sobre las personas, como muestra el relato de Job.

15. Aun cuando el Satán es el desafiador del hombre en cuanto a servir o no servir al Creador y a Su Palabra, la Biblia nos enseña, sin embargo, que el Todopoderoso es paciente, y al debido tiempo va a destruir al Satán, a sus demonios, y a todas las personas impías. Y entonces creará un cielo nuevo y una tierra nueva, donde morará la justicia, sin pecado y sin un Satán para desafiarnos. Para mostrar cómo el Eterno va a destruir al Satán, notemos lo que dice Ezekiel 28:18, 19 (J) sobre la destrucción del rey de Tiro: * «Por la multitud de tus iniquidades, en la injusticia de tu tráfico, has profanado tus santuarios; por eso he sacado un fuego de en medio de ti, que te ha devorado, y te he convertido en ceniza en la tierra a la vista de todos los que observan. Todos los que te conocen entre los pueblos se sorprenderán de ti; te has convertido en terror, y nunca más serás.» Estas son palabras impactantes y esperanzadoras que nos dejan ver cómo el Eterno destruirá también al Satán al final de los tiempos: «Haré salir un fuego de en medio de ti, que te devorará, y te convertiré en ceniza sobre la tierra...y nunca más serás.» (Versos 18, 19 (Heb.)

16. Para ver mejor cómo Elohim va a erradicar al Satán, al pecado y a los pecadores, leemos: * «Porque, he aquí, viene el día, quema como un horno; y todos los orgullosos, y todos los que obran iniquidad, serán estopa; y el día que viene los abrasará, dice Yahwéh de las Huestes, que no les dejará ni raíz ni rama. Y pisarás a los impíos; porque serán ceniza bajo las plantas de tus pies en el día que yo hago, dice Yahwéh de las Huestes.» Malaki 3:19, 21 (J) Nota: En algunas versiones españolas la referencia es Malaquías 4:1, 3. 17. Aquí acabamos de leer de la Palabra del Eterno cómo los pecadores serán quemados hasta hacerlos ceniza y nunca más serán. El Todopoderoso no se complace en la muerte de los impíos, porque él nos dice esto en Ezekiel 33:11 (J), en estas palabras: * «Diles que como yo vivo, dice Yahwéh, no tengo placer en la muerte del impío, sino en que el impío se vuelva de su camino y viva; vuélvanse, vuelvan de sus malos caminos; pues ¿por qué morirán, oh casa de Israel?» El Poderoso quiere que Israel se salve, y él es paciente, porque esto se ve en el Salmo 103:8, 10, 11 (J): * « Yahwéh está lleno de compasión y bondad, lento para la ira y abundante en misericordia...No nos ha tratado como merecían nuestros pecados, ni nos requirió de acuerdo con nuestras iniquidades. Porque cuan alto está el cielo sobre la tierra, así de grande es su misericordia hacia los que le temen.» 18. Para ver más cómo el Eterno va a erradicar al pecado, y a los pecadores, leamos lo que dice la Biblia: * «Él enviará de los cielos y nos salvará cuando los que me persigan los que me quieren tragar; Elohim enviará su misericordia y su verdad.» Salmo 57:4 (J). * «Canta, hija de Sión; clama, Israel; alégrate y gózate con todo tu corazón, oh hija de Jerusalem. Yahwéh ha eliminado sus juicios, ha arrojado a tus enemigos; el Rey de Israel, Yahwéh, está en medio de ti; ya no temerás más el mal, en ese día se dirá de Jerusalem: ‘No temas, oh Sión, no se aflojen tus manos. Yahwéh tu Poderoso está en medio de ti; un Poderoso que salvará; se regocijará sobre ti con gozo, estará silencioso en su amor, se gozará sobre ti con canciones.» Zofoniah 3:14-17 (J). 19. Note estas hermosas palabras:

* «Porque he aquí que yo creo cielos nuevos y una tierra nueva; y lo pasado no será recordado, ni vendrá a la mente. Pero alégrense y gócense por siempre en lo que yo voy a crear; porque he aquí que creo a Jerusalem un regocijo, y a su pueblo un gozo. Y me regocijaré en Jerusalem y me gozaré en mi pueblo; y no se oirá la voz de llanto en ella, ni voz de lamento...Y sucederá que, antes de que llamen, yo responderé, y mientras estén aun hablando, yo oiré.» Isaiah 65:1719, 24 (J) * «Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que voy a hacer permanecerán delante de mí, dice Yahwéh, así permanecerá tu simiente y tu nombre delante de mí. Y sucederá que de una luna nueva a otra, y de un sábado a otro, vendrá toda carne a adorar delante de mí, dice Yahwéh.» Isaiah 66:22, 23 (J). 20. Cada mañana cuando despertemos del sueño, roguemos al Poderoso de Abraham que nos mantenga firmes en resistir los desafíos del Satán.

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Lección 10

El Misterio de la Vida

1. Hace algunos años un rabino, un ministro, y un sacerdote sostuvieron un debate con Clarence Darrow, el abogado agnóstico, sobre el tema de la inmortalidad del alma. Estos caballeros describieron el alma del hombre con símiles y alegorías, como una entidad sobre la que la muerte no tiene poder. En su discusión de este tema, sin embargo, el clérigo falló en usar algún pasaje de las Escrituras en apoyo de su teoría. Cuando Darrow, el astuto agnóstico, se levantó a hablar, dijo: “¡Vaya! ¡Estos caballeros en ningún momento usaron la Biblia para probar sus afirmaciones y mucho menos citaron de sus páginas!” 2. Puede haber sólo una razón por la que estos líderes religiosos no usaron las Sagradas Escrituras para sostener sus puntos de vista, y es que no hay ningún pasaje en la Biblia que apoye la doctrina de la inmortalidad del alma. Ni una sola vez se dice en las Escrituras que el hombre posee un alma inmortal que vive para siempre. 3. Y sin embargo, millones de judíos y cristianos, y paganos, se aferran a la creencia de que el alma humana es indestructible. Esta enseñanza ha sido transmitida de generación a generación y ha sido por siglos aceptada como verdad. Sin embargo, el tiempo no

convierte el error en verdad, ni tampoco la popularidad de una enseñanza errónea la convierte en verdadera. 4. Hubo un tiempo cuando muchos creían que la tierra era plana. Ese error era muy popular en el pasado, pero su popularidad no lo convirtió en una verdad. Si la creencia en la inmortalidad del alma es correcta, ¿por qué la gente tiene miedo de morir? Si la muerte es el pasadizo a una bienandanza inmortal, como algunos pretenden hacernos creer, ¿por qué llorar y lamentar por nuestros difuntos? ¿No sería más consistente alegrarnos de su partida? Al hablar de la muerte, las Sagradas Escrituras enseñan que es un enemigo. Pero viene el día cuando no habrá más muerte, porque “Él destruirá la muerte para siempre; y Yahwéh-Elohim enjugará toda lágrima de los rostros de ellos.” Isaiah 25:8 (H).

Enseñanza bíblica sobre la inmortalidad

5. El misterio de la vida y la muerte no se puede resolver en las probetas del laboratorio, ni puede explicarse mediante filosofía humana. La razón y la especulación no sirven de nada aquí. Toda conjetura humana sobre el secreto de la vida o el misterio de la muerte ha resultado infructuosa y carece de valor. Aparte de la revelación divina, el hombre anda en tinieblas. 6. Hablando de la naturaleza del hombre, la Biblia dice: “¿Será el hombre mortal más justo que Elohim?” Job 4:17 (H). Aquel que creó al hombre nos informa que el hombre es mortal, o como Webster define la palabra, “sujeto a la muerte.” En ninguna parte de las Escrituras se nos dice que el Poderoso creó al hombre inmortal. Solamente el Creador es inmortal. Esta gran verdad se recalca repetidamente en las Escrituras Sagradas. Por ejemplo, en el Salmo 90:2 (J) leemos: A“Antes que los montes fueran producidos, o que Tú hubieras formado la tierra y el mundo, de la eternidad a la eternidad, Tú eres Poderoso.” Un profeta habla literalmente del Creador como Mélek ‘olám –”Rey de la eternidad,” (Jeremiah 10:10); mientras que otro lo llama ‘Elohé ‘olám –”Poderoso de la eternidad,”(Isaiah 40:28).

7. Siendo que el hombre no posee inmortalidad, se le invita a buscarla. “He puesto delante de ti la vida y la muerte...escoge pues la vida, dice Yahwéh.” Deuteronomio 30:19 (J). Si el hombre fuera inmortal, el Poderoso no lo invitaría a buscar la inmortalidad. La Palabra del Poderoso nos asegura que este don se le otorgará a los justos en la venida del Mesías, en la resurrección de los justos muertos. La doctrina de la resurrección corporal y la creencia en la inmortalidad del hombre son incompatibles y no se pueden armonizar. La resurrección de los muertos no sería necesaria si el hombre ya fuera inmortal por naturaleza. Una persona que no muere ni puede morir, no necesita resurrección. 8. Ningún judío que crea que la Biblia es la Palabra del Poderoso vivo puede suscribirse a la doctrina de la inmortalidad inherente del hombre. Esta posición la afirman líderes religiosos judíos. “La creencia de que el alma continúa su existencia después de la disolución del cuerpo es asunto de especulación filosófica o teológica más bien que de simple fe, y no se enseña expresamente en las Sagradas Escrituras.” –La Enciclopedia Judía, vol. 6, p. 564, col. 2, art. “Inmortality of the soul.” Eso significa que necesitamos buscar en las Escrituras Sagradas y no en la “especulación filosófica o teológica,” para saber lo que ha dicho el Poderoso de Israel concerniente al misterio de la vida y la muerte. Hay mucha verdad en esta afirmación: “Solamente mediante el contacto de los judíos con el pensamiento persa y griego echó raíces en el judaísmo la idea de un alma desencarnada, con su propia individualidad.” –Idem., vol. 2. p. 472, col. 2, art. “Soul.” 9. La doctrina de que el hombre es inmortal por naturaleza es de origen muy antiguo. En el principio Yahwéh advirtió al hombre que si pecaba por comer el fruto prohibido, “de cierto morirás.” Génesis 2:17 (J). El adversario negó que el Poderoso hubiera dicho la verdad y le aseguró a Adam y a Eva que si lo desobedecían “No morirán.” Génesis 3:4 (J). Y cuando el hombre pecó, Yahwéh puso los querubines para guardar la entrada al árbol de la vida, “no sea que [el hombre] alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.” Versos 22-24 (J). Así que el Poderoso tomó las debidas precauciones para que nunca hubiera una persona inmortal entre los seres humanos pecaminosos. Sin embargo, a medida que la humanidad caía más profundo en apostasía y rebelión contra su Hacedor, la doctrina satánica de la inmortalidad inherente del hombre vino a ser una enseñanza fundamental del paganismo. Los egipcios, los hindúes, y otros han

creído en la transmigración del alma del cuerpo del muerto al cuerpo de alguna otra persona o animal. Entre los griegos era muy popular la doctrina de la inmortalidad del alma humana. De ellos se infiltró en el judaísmo y en el cristianismo.

Oraciones por los muertos

10. Esta enseñanza pagana de la supervivencia del alma después de la muerte lleva a los paganos a la adoración de los antepasados y al ofrecimiento de oraciones por los muertos. Los chinos ofrecen sacrificios por los muertos. Los japoneses veneran grandemente las almas de los difuntos. El hinduismo está permeado con enseñanzas de la transmigración. Los católicos romanos veneran a los muertos y le rezan a los “santos” que han muerto. Algunos segmentos del judaísmo observan el “Yahrzeit” y repiten el “Kadísh” por los muertos. En tiempos bíblicos los fieles no seguían ninguna de dichas enseñanzas. No conocían nada sobre ofrecer oraciones por los muertos. Leemos en la Enciclopedia Judía: “El Kadish tiene una historia notable. Originalmente no tenía absolutamente ninguna relación con las oraciones y aún menos con los muertos. Era la doxología recitada por el maestro o predicador al final de su discurso, cuando se esperaba que despidiera a la asamblea con una alusión a la esperanza mesiánica, derivada especialmente de los Profetas y los Salmos.” –The Jewish Encyclopedia, vol 7, p. 401, col. 1, art. “Kaddish.” 11. El Registro Sagrado declara que la muerte es el resultado directo del pecado. “El alma que pecare, esa morirá.” Ezequiel 18:4, 20 (J). La penalidad por el pecado es la muerte. El terrible aguijón de la muerte fue producido por el pecado. La muerte es tan universal como el pecado. Cada vez que miramos un cadáver frío y sin vida, sabemos que la muerte no es una ilusión ni un fantasma. Nadie necesita convencernos de que es una espeluznante realidad. A“Los vivos saben que han de morir, pero los muertos nada saben, ni tienen más recompensa; porque la memoria de ellos se olvida. También su amor, y su odio, y su envidia, ya han perecido; ni tienen más parte para siempre en nada de lo que se hace debajo del sol.” Eclesiastés 9:5, 6 (H). 12. La muerte es la antítesis de la vida. La muerte no es otra forma de existencia; es la ausencia de vida. La muerte no es un estado de

consciencia; es la ausencia de toda consciencia. Según el texto anterior, “los muertos nada saben.” Ya no pueden amar ni odiar, y en lo que toca a esta vida, ya no tienen parte en ella. El mismo pensamiento se recalca en el siguiente pasaje: A“No pongas tu confianza en los príncipes, ni en el hijo del hombre, en quien no hay ayuda. Su aliento sale, él vuelve a su polvo; en ese día perecen sus pensamientos.” Salmo 146:3, 4 (J). 13. En los siguientes textos leemos que el hombre va a la tumba cuando muere, que no tiene recuerdos del Creador mientras está allí, y que duerme hasta el gran día del despertar –el día de la resurrección: A“Todo lo que tu mano halle que hacer, hazlo con tu poder; porque no hay obra, ni trabajo, ni conocimiento, ni sabiduría, en el sepulcro adonde vas.” Eclesiastés 9:10 (H). A“Considera y respóndeme, oh Yahwéh mi Poderoso: ilumina mis ojos, para que no duerma el sueño de la muerte.” Salmo 13:4 (H). 14. La teología popular quiere hacernos creer que los muertos pueden ver, oír, y sentir; pero las Escrituras enseñan claramente que todas las facultades y órganos que se le dieron al hombre cesan su actividad en la muerte. El cuerpo es el único medio a través del cual pueden funcionar los sentidos. Todos sabemos que uno no puede pensar sin cerebro, ni ver sin ojos. Tampoco puede tocar, saborear, ni oler sin el cuerpo. Así que cuando ponen el cuerpo en el sepulcro, todas las funciones mentales y físicas cesan. Una persona muerta está física, emocional, intelectual, y espiritualmente muerta.

¿Es consoladora la enseñanza bíblica?

15. A una persona que esté de duelo por sus seres queridos puede parecerle más agradable creer que los justos han entrado en las sublimes glorias del paraíso inmediatamente al momento de la muerte. ¿Pero hay en realidad algún consuelo en el punto de vista comúnmente aceptado? Si usted fuera a enviar a su madre anciana a algún centro vacacional para su descanso y tranquilidad, ¿le escribiría usted acerca de cada problema, prueba, y dificultad que los miembros de la familia puedan experimentar en el hogar? Usted no haría tal cosa. ¿Cuánto consuelo entonces obtendrían los seres humanos al contemplar las tristezas y sufrimientos que tan a menudo

entran en las vidas de sus seres queridos que dejaron atrás? ¿Cómo podrían disfrutar del cielo en semejantes condiciones? Deberíamos estar agradecidos de que esta errónea doctrina de la inmortalidad inherente del hombre no tiene fundamento bíblico. Los caminos del todopoderoso son los mejores, e infinitamente más consoladores, porque se nos dice acerca del hombre que muere: A“Sus hijos reciben honores, y él no lo sabe; y son humillados, y él no lo percibe.” Job 14:21 (H). En el plan eterno del Poderoso, a los muertos se les libra de la angustia de presenciar los sufrimientos que les sobrevienen a los vivos. Duermen el apacible sueño de la muerte (Salmo 13:4), esperando el llamado del Dador de la vida el día de la resurrección. En su infinito amor el Poderoso nos ha revelado estas verdades de Su Palabra Escrita para que recibamos consuelo. 16. Hay muchos malos entendidos en las mentes de muchas personas acerca del significado de la palabra “alma.” Las muchedumbres creen que el alma es algo aparte del hombre físico; que es una personalidad o entidad inmaterial que sobrevive a la muerte y que entonces vuela arriba a regiones etéreas. No hay evidencia bíblica para apoyar ese concepto. Al considerar la definición bíblica del “alma,” hallamos que el término hebreo que con mayor frecuencia se traduce como “alma” en las Escrituras es néfesh, que generalmente se refiere a una criatura o a una persona. Se usa así en conexión con la creación del hombre según se registra en Génesis 2:7 (H): A“Y formó Yahwéh Elohim al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y el hombre vino a ser un alma viviente [néfesh].” 17. Este texto describe gráficamente la creación del hombre. El Poderoso tomó polvo de la tierra y formó con él un cuerpo humano. Los científicos nos dicen que los elementos constituyentes del cuerpo humano son esencialmente los mismos que los elementos que se hallan en el suelo. Sin embargo, cuando el Poderoso lo formó del polvo de la tierra, Adam no era todavía una criatura viviente. Leemos que “el Poderoso sopló en su nariz el aliento de vida,” y entonces “el hombre vino a ser un alma viviente.” El poder creativo del Omnipotente unió el polvo con el aliento, y cuando se combinaron estos elementos esencialmente diferentes, produjeron una criatura viva, o un alma, o una persona. Algunas personas se imaginan que el Creador sopló un “alma” en la nariz del hombre. Las Escrituras Sagradas, sin embargo, no enseñan

eso. Sostener que se insufló un “alma” en la nariz de Adam implicaría que esa “alma” existía antes de que él mismo fuera creado. Fue el aliento de vida que el creador insufló en la nariz del hombre lo que hizo que Adam viniera a ser un alma viviente, o una persona viva. La Biblia nos dice que un alma es una persona. A los miembros de la familia de Abraham, por ejemplo, se les llama “almas” en Génesis 12:5 (J). En Génesis 46:15, 18, 22, 25, 26, 27, se designa a las personas como “almas.” Se pudieran citar muchas otras referencias semejantes. 18. Al combinar polvo y aliento, el Poderoso, por su poder creativo, produjo un alma, o una persona viva. Semejante poder y sabiduría está más allá de la comprensión de nuestras mentes finitas. ¡Cuán tremenda y maravillosamente fuimos hechos! ¡Qué misterios están envueltos en la personalidad del hombre! Sin embargo, no es más que el resultado de la unión de polvo y aliento por el poder creativo de Yahwéh. Encontramos una ilustración en la química. El agua se compone de dos elementos –hidrógeno y oxígeno. El Creador ha dotado a estos dos elementos con propiedades maravillosas, de modo que cuando se combinan en radio de dos (H2O), se produce algo muy diferente, esto es, agua. De manera semejante, por la operación de su poder creativo, el Creador combinó polvo y aliento y, he aquí, el resultado fue algo muy diferente del polvo y el aliento, un ser humano, o un alma viviente –la corona gloriosa de la creación de este mundo. Aunque el término “alma” en sus diversas connotaciones se menciona varios centenares de veces en las Escrituras, ¡nunca se le llama inmortal!

Significado de la palabra “espíritu”

19. Muchas religiones se aferran a la doctrina de que el hombre tiene un “espíritu inmortal.” Usan los términos “espíritu inmortal” y “alma inmortal” intercambiablemente. Ninguno de los dos conceptos es bíblico y, por lo tanto, son erróneos. En la Biblia el término hebreo que con mayor frecuencia se traduce al español como “espíritu” es rúaj. Unas pocas veces neshámah se traduce así también. Neshámah se usa con más frecuencia con referencia al “aliento” de una persona o de un animal; como, por ejemplo, un soplo de viento. Rúaj en la mayoría de los casos significa viento, aliento de aire, o ese elemento vital que comúnmente llamados “vida.” Pero en cualquier sentido que se usen estos dos términos en la Escritura, nunca, de ninguna manera, conllevan la idea de algo que es inmortal.

20. En la Biblia “espíritu” (rúaj) y “aliento” (neshámah) se usan como sinónimos y algunas veces juntos con referencia al hombre. Moisés nos dice en Génesis 2:7 que el Poderoso sopló el “aliento de vida” en la nariz de Adam, mientras que Job declara que “el espíritu del Poderoso” está en su nariz. Citamos: A“Mientras mi aliento (neshámah) esté en mí, y el espíritu (rúaj) del Poderoso esté en mi nariz.” Job 27:3 (H) En Génesis 7:13-15 (J) se registra concerniente a la familia de Noé y las bestias, ganado, reptiles, y aves, que “entraron en el arca con Noé, de dos en dos de cada carne en la que está el aliento de vida (rúaj jayím).” Se dice también que fuera del arca “pereció toda carne que se mueve sobre la tierra, aves, ganado, bestias, y todo enjambre que enjambra sobre la tierra, y todo hombre; todo lo que tenía en su nariz el espíritu de vida.” (nishamáth rúaj jayím); todo lo que había en tierra seca murió.” Versos 21 y 22 (J). Esto muestra claramente que toda criatura viva –bestias, ganado, aves, reptiles, enjambres, así como seres humanos– tienen el aliento de vida. De hecho, a las bestias y a las aves se las identifica definidamente en el texto hebreo como “almas vivientes.” (néfesh jayáh) en Génesis 1:20, 21. Por eso se nos dice: A“Lo mismo que les sucede a los hijos de los hombres les sucede a las bestias; una misma cosa les sucede; como muere uno así muere el otro; sí, todos tienen un mismo aliento (werúaj ejád); así que el hombre no tiene preeminencia sobre la bestia; porque todo es vanidad. Todo va a un mismo lugar: todos son del polvo, y todos regresan al polvo.” Eclesiastés 3:19, 2 (J). Ahora bien, ¿quién insistiría en que los animales, las aves, los reptiles y los insectos tienen almas inmortales por el hecho de que a ellos también se les llama néfesh jayáh (almas vivientes) y tienen el nishmát rúaj jayím (aliento o espíritu de vida)? Las palabras “alma” (néfesh) y “espíritu” (rúaj) se usan centenares de veces en las Escrituras Sagradas con referencia a los hombres, sin embargo nunca se dice que son inmortales. A través de toda la Escritura se enseña claramente que el hombre por naturaleza es mortal y que no posee ni un “alma” inmortal ni un “espíritu” eterno.

¿Qué sucede en la muerte?

22. Por causa del pecado, la muerte ha venido a ser la suerte de la raza humana. A medida que el hombre envejece, sus fuerzas de vida disminuyen y su vitalidad mengua hasta que finalmente viene la muerte. ¿Qué sucede en la muerte? Citamos del Registro inspirado: A“El polvo vuelve a la tierra como era, y el espíritu (ha-rúaj) retorna al Poderoso que lo dio.” Eclesiastés 12:7 (J). Esta afirmación está en perfecto acuerdo con el registro mosaico (Génesis 2:7) que dice que como resultado de la unión del polvo y el aliento, Adam vino a ser un alma viviente. En la muerte, como también lo expresa claramente el Salmo 146:4, hay una separación de estos dos elementos, el polvo regresa a la tierra como era, y el aliento de vida vuelve al Poderoso que lo dio. El momento en que se realiza esta separación, todos los procesos de vida del organismo humano vivo cesan, y ocurre la muerte. Para ilustrar: para producir energía eléctrica son necesarios tanto la bombilla como la corriente. Cuando se corta la corriente, se apaga la luz, y todo lo que queda es la bombilla. No podemos conjeturar ni por un momento que la luz se ha ido a otro lugar. Sabemos que simplemente cesa de existir cuando se rompe la unión de la corriente y la bombilla. Así sucede con el hombre. Podemos comparar su cuerpo con la bombilla y su aliento con la electricidad. Cuando los dos se separan, la vida termina, y el hombre deja de existir por el momento. Él no existe más hasta el gran día de la resurrección cuando el Poderoso abrirá los sepulcros de Su pueblo, y pondrá aliento en ellos, y ellos volverán a vivir. Véase Ezequiel 37:1-14; Isaiah 26:19. 23. La doctrina de que todos los hombres poseen inmortalidad innata como su herencia natural no tiene fundamento bíblico. Es una creencia errónea y equivocada. ¿Por qué está el Adversario tan interesado y es tan incansable en sus esfuerzos por persuadir a los hombres a que crean que poseen inmortalidad inherente o innata? Él espera eliminar así todo deseo de obtener este precioso don, porque sabe bien que nadie buscará algo que cree que ya posee.

¿Es obtenible la inmortalidad?

24. Por milenios, la muerte ha tenido a la humanidad en sus garras de hierro. ¿No hay una manera de escapar de su poder? Hablando mediante su profeta, el Redentor de Israel expresó esta preciosa promesa: A“Yo los redimiré del poder del sepulcro; los redimiré de la muerte.” Oseas 1:14 (H).

Cuando se otorgue la inmortalidad

Como se ha dicho, la inmortalidad se les concederá a los justos cuando venga el Mesías. Será entonces que “él se tragará a la muerte para siempre,” y “enjugará las lágrimas de todo rostro.” Isaiah 25:8 (J). Entonces “muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se levantarán, unos [los fieles] para vida eterna, y otros [los infieles] para reproche y aborrecimiento eternos.” Daniel 12:1, 2 (J). 25. ¿Ha sido su vida un doloroso vacío desde que su ser querido falleció? ¿Ha sido la tristeza y la soledad su porción desde que ese ser querido fue quitado de su lado por la muerte? Cuando miró por última vez sus nobles rasgos, ¿se le rompió el corazón al pensar que la separación podría ser para siempre? El Padre Celestial no quiere que usted sufra como otros que no tienen esperanza, sino que se consuele con el conocimiento de que pronto, si fue fiel, su tristeza se convertirá en gozo. 26. Mientras tanto, en vista de las perplejidades del mundo presente y de los tiempos problemáticos que tenemos delante, démosle gracias al Poderoso por la promesa de la gloriosa mañana de la resurrección que ciertamente vendrá después de la noche de tristeza. Después de una sangrienta batalla en Polonia durante la Segunda Guerra Mundial, un padre judío anciano, con una linterna encendida en la mano, recorría el campo de batalla una noche en busca de su hijo. “José,” clamaba, “José, tu padre te llama.” Tras una hora de paciente búsqueda, vio una mano que débilmente se levantaba a poca distancia de él. Sí, el hijo herido reconoció la voz de su padre, y respondió al llamado. 27. Así mismo, amable lector, cuando venga el Mesías a este mundo y llame a los justos muertos de sus camas de polvo, ellos también reconocerán su voz y responderán a su llamado. Regocijémonos de

que cada día que pasa nos lleva más cerca de ese glorioso día de reunión. A“Así dice Yahwéh-Elohim: He aquí, yo abriré sus sepulcros, y los haré salir de sus sepulcros, oh pueblo mío;...Y ustedes sabrán que yo soy Yahwéh, cuando haya abierto sus sepulcros, y los haya hecho salir de sus sepulcros, y vivan.” Ezequiel 37:12-14 (J). La siguiente declaración talmúdica muestra que nuestros antiguos maestros acariciaban la esperanza de la resurrección de los justos muertos: “Los justos, a quienes el Santo, bendito sea, resucitará, no volverán al polvo.” –Sanedrín 92a (vol. 2. p. 618, de la edición Soncino de 1935).

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Lección 11

El Espiritismo ¿Pueden

los muertos comunicarse con los vivos?

1. En el décimo aniversario de la muerte del mago judío, Harry Houdini, la Sra. Houdini protagonizó una sesión espiritista en el techo de un hotel de Hollywood, como un esfuerzo final para comunicarse con su esposo. Nada sucedió. Después de 30 minutos de llanto y súplica casi histérica a través de la radio, ella exclamó: «No ha venido.» A pesar de esta declaración pública, todavía hay mucha gente que cree que los vivos se pueden comunicar con los muertos. Los líderes espiritistas afirma que la comunicación con los muertos es un hecho probado por el espiritismo.

2. Esa afirmación concuerda bien con los reclamos de algunos nativos de las islas del Mar del Sur. También armoniza con algunas historias de fantasmas de los indios de las Américas y de los fakires de la India. Muchos chinos y japoneses adoran a los espíritus de muertos. 3. Aunque es cierto que mucho de lo que se etiqueta como espiritismo no es más que obra de impostores, es cierto también que hay agentes sobrenaturales envueltos en muchas de sus manifestaciones.

Investigación científica

Los científicos han encontrado, tras una investigación, que se encuentran frente a agentes sobrenaturales y espirituales cuando están en presencia de ciertos fenómenos que se despliegan en algunas sesiones. Numerosos otros hombres de prominencia se hicieron miembros de este culto espiritista después de investigar semejantes fenómenos mediúmnicos sobrenaturales como la levitación de mesas y otros objetos por manos invisibles, el toque de instrumentos musicales, escritura en tablillas, y pintura en espejos realizados por agentes invisibles; apariciones, materializaciones de ectoplasma, golpes, y otras obras insólitas demasiado numerosas para mencionar. No puede negarse que suceden cosas extraordinarias en algunas de las sesiones. 4. Pero aunque admitimos la ingeniosidad de algunos fenómenos espiritistas, no debemos saltar a conclusiones apresuradas. Para determinar cuáles influencias están detrás de ellas y qué fuerzas son responsables de producir esas maravillas, debemos recurrir a la única fuente autorizada de información concerniente al ámbito espiritual, y esa es la infalible Palabra del Todopoderoso, las Sagradas Escrituras. Estos Sagrados Oráculos deben ser la norma por la cual se juzguen los reclamos de los mediums espiritistas, clarividentes, astrólogos y otros por estilo. 5. Los espiritistas nos dicen que el hombre posee un alma inmortal y que, por consecuencia, los muertos están conscientes y son los que se comunican con los vivos en las sesiones a través de canales mediúmnicos. La Biblia, por otra parte, enseña todo lo opuesto. Se nos dice en Job 4:17 que el hombre es mortal. En Eclesiastés 9:5 (J) se nos informa que «los muertos no saben nada.» El Salmista nos dice que cuando una persona muere, «en ese mismo día perecen sus pensamientos.» Salmo 146:4 (J). La Palabra del Eterno enseña sencillamente que el don de la inmortalidad es condicional y que

depende de la disposición del hombre a obedecer la Voluntad Divina. Le será otorgada a los fieles en la venida del Mesías. 6. Que las personas muertas no se aparecen en las sesiones es el repetido testimonio de los escritores de la Biblia. Por lo tanto, los devotos de ese culto que aceptan esas comunicaciones espirituales como que provienen de los muertos, son víctimas de un estupendo engaño. ¿Quiénes, entonces, son los agentes invisibles que obran en las tinieblas de las sesiones, pretendiendo ser los espíritus de los que han partido? La Biblia levanta el velo y nos revela los misterios del mundo invisible. 7. La enseñanza cardinal de las Sagradas Escrituras es que hay un orden de seres creados superior al de los seres humanos. Es el de los ángeles. Véase el Salmo 8:3-5. Los ángeles buenos, que son innumerables (Daniel 7:10), se deleitan en hacer la voluntad del Todopoderoso. Ellos «cumplen sus mandamientos, oyendo la voz de su palabra.» Salmo 103:20 (J). Ellos ministran a los que han de ser herederos de la salvación y realizan su servicio en perfecta armonía con las directrices del Omnipotente. Véase el Salmo 103:21. ¿Estaría un ángel bueno presente en una sesión? Siendo impecables, puros, y santos, no se aprovecharían del hombre en su condición de duelo y tristeza para crearle falsas esperanzas por medio de hacerse pasar por el ser amado fallecido. Los ángeles buenos no tienen absolutamente nada que ver con semejantes engaños. ¿Quiénes, entonces, son los agentes sobrehumanos invisibles que obran en las sesiones espiritistas? 8. La Biblia nos informa que hay un ángel desafiador de la humanidad que nos desafía a rebelarnos contra el Creador. También hay demonios. En la Biblia a los ángeles se les llama también espíritus. Yahwéh «hace a sus ángeles espíritus, y a sus ministros llamas de fuego.» Salmo 104:4 (J). Hay tanto ángeles buenos como ángeles malos, o espíritus buenos y espíritus malos. 9. Algunas personas niegan la existencia del diablo o de los demonios. Se burlan de la idea de que espíritus malos puedan influenciar a los hombres. Como los ángeles malos son invisibles, son por eso más peligrosos. Pueden controlar a los hombres tan completamente como para ser capaces de hablar mediante labios humanos. Siendo que el poder de estos espíritus malos excede por mucho al que poseen los hombres, las personas controladas por espíritus malos a menudo muestran una fuerza sobrenatural.

Habiendo tenido 6,000 años de experiencia, estos demonios se han convertido en grandes maestros en el arte del engaño. Son sutiles, astutos, ingeniosos, y crueles. Su único deleite es producir sufrimiento y miseria a la raza humana. Siempre están obrando para molestar, distraer y engañar. Tienen el poder de crear ilusiones Véase Éxodo 7:8-12 (J). Estando familiarizados con los hábitos y las características de los hombres, estos «espíritus familiares» tienen la habilidad de imitar a los muertos con tanta destreza que pueden engañar a todos los que niegan y desobedecen las sencillas enseñanzas de la Biblia. Esto es precisamente lo que hacen esos ángeles caídos en las sesiones espiritistas. Mil peligros acechan en la fantasmagórica atmósfera del ámbito psíquico. Los que se meten con el espiritismo lo hacen a riesgo de sus almas. 10. El Todopoderoso ha advertido repetidamente a su pueblo contra los hechiceros, magos, himnotistas, echadores de suerte, astrólogos, invocadores de muertos, y mediums espiritistas. Está escrito: A“No se hallará en medio de ti a nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, nadie que use adivinación, echador de suerte, o encantador, o hechicero, o brujo, ni nadie que consulte fantasmas o espíritus familiares, o que consulte a los muertos. Porque todo el que hace estas cosas es abominación a Yahwéh; y por causa de estas abominaciones Yahwéh tu Poderoso los está arrojando de delante de ti.» Deuteronomio 18:10-12 (J). A«Y la persona que se torne tras los que tienen espíritus familiares, y tras hechiceros, para prostituirse tras ellos, yo pondré mi rostro contra esa persona, y la cortaré de entre su pueblo.» Levítico 20:6 (H). Note que todos los que practican las artes negras enumeradas en el pasaje anterior son designados por el Todopoderoso como una abominación y los hijos del Eterno deben apartarse de ellos. Antiguamente los que desobedecían estas amonestaciones y se asociaban con la clase condenada lo hacían a riesgo de sus vidas. Este mensaje de advertencia ha resonado a través de los siglos y nos habla a usted y a mí en esta generación. Hagamos caso a esta advertencia, porque ignorarla es invitar la ruina y sufrir una pérdida eterna.

El rey Saúl, un suicida por influencias psíquicas

11. El rey Saúl se había rebelado contra Yahwéh y había desobedecido sus expresos mandatos. El trágico resultado de todo eso se registra en el Primer Libro de Samuel, capítulo 28. Después de la muerte del profeta Samuel, los filisteos entraron en guerra contra Israel. A“Cuando Saúl vio el ejército de los filisteos, sintió miedo, y su corazón tembló grandemente. Y cuando Saúl inquirió de Yahwéh, Yahwéh no le contestó, ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas. Entonces Saúl dijo a sus siervos: Búsquenme a una mujer que tenga un espíritu familiar, para que yo vaya a ella, e inquiera de ella. Y sus siervos le dijeron: Mira, hay una mujer que tiene un espíritu familiar en En-dor.» Versos 5-7 (H). 12. En respuesta a los encantamientos de la hechicera, un espíritu malo se hizo pasar por el profeta Samuel y se le pareció a Saúl. Esa aparición no pudo haber sido de Samuel, porque la Escritura declara sencillamente en los versos 6 y 15 de este mismo capítulo, que el Todopoderoso no le respondía a Saúl mediante profetas. Además, el profeta Samuel no habría desobedecido tan flagrantemente el sencillo mandato del Eterno en cuanto a relacionarse con una hechicera. Además, Samuel estaba muerto, y la Biblia dice que «los muertos no saben nada.» Eclesiastés 9:5 (J). Al registrar la sesión en 1 Samuel 28, la Biblia afirma que según la descripción que le ofreció la hechicera, «Saúl percibió» que el que se estaba comunicando con él era Samuel. Al expresarlo de esta manera, la Escritura emplea una forma literaria conocida como el lenguaje de la apariencia. Era un espíritu camuflado, un ángel caído, un demonio que se hizo pasar por Samuel para ganar la confianza de Saúl y luego llevarlo a la autodestrucción. La treta tuvo éxito, porque el rey Saúl murió por suicidio. Ese es un fruto del espiritismo. La Escritura declara: A“Así murió Saúl por su transgresión que cometió contra la palabra de Yahwéh, la cual no guardó, y también por pedir consejo de una que tenía un espíritu familiar, por inquirir de él.» 1 Crónicas 10:13 (H). El trágico fin de Saúl movió al poeta Rudyard Kipling a escribir en su poema «Endor»: «Oh el camino de En-Dor es el más antiguo camino ¡y el camino más loco de todos! Corre derecho a la casa de la Bruja como en los días de Saúl, Y nada ha cambiado de las tristezas que guarda

Para el que baje por el camino a En-Dor.»

El reavivamiento de la antigua hechicería

13. El espiritismo moderno se originó con unos golpecitos y otras manifestaciones sobrenaturales que sucedieron en el hogar de las hermanas Fox en el pueblo de Hydesville, Nueva York, el 31 de marzo de 1848. Este culto cuenta ahora sus adherentes por millones. Todas las clases y razas están representadas en este movimiento. Hombres de letras y ciencias, abogados, y algunos líderes religiosos prominentes están entre los devotos de este sistema sutil y engañoso. 14. A pesar de su alta pretensión, el espiritismo no es ni más ni menos que la antigua hechicería y un reavivamiento de las artes negras y la adoración de demonios que ha maldecido al mundo pagano a través de los siglos. El Todopoderoso advirtió repetidamente a los hijos de Israel contra este culto y les instruyó que no tuvieran absolutamente nada que ver con él. El espiritista F. F. Morse, en Ocultismo Práctico, p. 85, dice: «El aspecto fenomenal del espiritismo moderno reproduce todos los principios esenciales de la magia, la hechicería, y la brujería del pasado. Están envueltos los mismos poderes, operan las mismas inteligencias.» 15. En los últimos días de la historia de este mundo, cierta clase de personas abandonarán la verdadera fe de la Biblia y harán caso de doctrinas promulgadas por demonios y sus agentes. Vemos que esto se hace en esta generación nuestra. Para ser más exitosamente engañosos, esos espíritus malos sostienen sus pretensiones por medio de muchas innegables maravillas, diseñadas todas para minar nuestra fe y confianza en las Sagradas Escrituras. ¿Cuáles son algunas de esas falsas enseñanzas, y por qué son los espíritus malos tan incansables y determinados en su celo por esparcir esas creencias? 16. El error básico propagado por el espiritismo es la doctrina de que el hombre es inmortal por naturaleza y que la muerte es meramente una transición de la vida presente a un estado superior de existencia. Esa es una doctrina que se originó con el Satán, el príncipe de los mentirosos. En Edén al hombre se le advirtió que si pecaba, «De cierto morirás.» Génesis 2:17. (J). El Satán se opuso diciendo: «De cierto no morirás.» Génesis 3:4 (J). Esta es la primera mentira que se

registra en la Biblia. Es también la primera propagación de la herejía de que el hombre es por naturaleza inmortal –no sujeto a la muerte. Por cuanto la humanidad, en general, ha persistido en escoger creerle al Adversario, en lugar de a su Creador, indecibles sufrimientos y pesares han sido las consecuencias.

Contradice a las Escrituras

17. La Biblia enseña que la vida eterna se puede obtener solamente mediante el arrepentimiento de corazón y mediante la fe en el plan redentor de expiación por el pecado que hizo el Creador, y la resurrección de los muertos. El espiritismo rechaza esta enseñanza de la Escritura y afirma que el hombre es inherentemente inmortal, que nunca ha caído, y por lo tanto no necesita ninguna ayuda divina para vencer sus tendencias heredadas o cultivadas hacia el mal. A fin de afincar esos engaños en las mentes de sus inocentes víctimas y de sostener sus afirmaciones, el Satán realiza muchas innegables maravillas y milagros en las sesiones espiritistas. Todos los que son engañados por ellas caen presa fácil de los sofismas del diablo y son vencidos por su poder. Habiendo sido engañados para creer que no necesitan arrepentimiento por sus pecados y por lo tanto no necesitan un Salvador, estos infortunados ciegos pierden su sentido de que necesitan ayuda divina. Al ser así cortados de su única fuente de ayuda, quedan atrapados en las redes y garras de su astuto enemigo. Así es como muchos desperdician la salvación de su alma y son llevados a frustrar su esperanza de vida eterna. 18. Las religiones modernas están llenas de esta falsa doctrina de la inmortalidad inherente, y es este mismo error el que representa la espina dorsal del espiritismo. Una de las enseñanzas cardinales de la Iglesia Católica Romana es que los muertos influencian a los vivos. La mayoría de las iglesias Protestantes enseñan que el alma es inmortal, mientras que muchos en el judaísmo han adoptado la pagana enseñanza de la inmortalidad inherente. Véase The Jewish Encyclopedia, vol. 6, págs. 565-567. Que El Todopoderoso nos ayude a percibir el peligro y a prestar atención a la amonestación del Cielo en la infalible Palabra del Eterno, la Biblia, para no ser nosotros también engañados por ese engaño maestro. 19. Aquellos cuya religión consiste en sentimientos e impulsos más bien que en el entendimiento de, y la fe en las sencillas e inadulteradas enseñanzas de las Escrituras, ciertamente serán engañados.

20. A menudo se hace referencia a las artes negras en la historia bíblica. El Faraón del tiempo de José confió en peritos en ellas para consejo. Génesis 41:8,24. Un Faraón posterior acudió a ellas en oposición a la salida de Israel de Egipto. Éxodo 7:11,12,22; 8:3,14,15; 9:11. Moab y Midián trataron de destruir a Israel por medio de ellas. Números 22:7; 23:23; 24:1; Josué 13:22. Los cananeos las practicaban, y por esta razón Yahwéh los expulsó de sus tierras delante de Israel. Deuteronomio 18:12-24. Las artes negras eran una abominación a Yahwéh, y él expresamente prohibió su uso en Israel. Levítico 19:26,31; Deuteronomio 18:9-14. A«No dejarás viva a una hechicera.» Éxodo 22:17 (J). «A un hombre también o una mujer que adivinen por un fantasma o un espíritu familiar, ciertamente se le dará muerte.» Levítico 20:27 (J). «A la persona que se torne a los fantasmas, y a los espíritus familiares, y se extravíe tras ellos, yo pondré mi rostro contra esa persona, y la cortaré de entre su pueblo.» Levítico 20:6 (J). Véase también 1 Samuel 15:23; 28:3,9. Los filisteos las usaban en tiempos de Samuel. 1 Samuel 6:2. Al desobediente rey Saúl se le advirtió que la «rebelión es como el pecado de hechicería.» 1 Samuel 15:23 (J). Sin embargo él continuó en su derrotero malo, el Espíritu Santo se apartó de él, y el Todopoderoso permitió que un espíritu malo lo controlara. 1 Samuel 16:14-16,23; 18:10; 19:9. Finalmente, Saúl fue a la hechicera de Endor a pedir consejo de parte del difunto profeta Samuel. 1 Samuel 28: 5-25. Abandonado por Yahwéh, el primer rey de Israel pereció en batalla con los filisteos al día siguiente. 1 Samuel 31:1-6. A«Así murió Saúl por su transgresión que cometió contra Yahwéh, a causa de la palabra de Yahwéh, que no guardó; y también porque pidió consejo de un fantasma, para inquirir por él, y no inquirió de Yahwéh; por eso lo mató, y entregó el reino a David el hijo de Jesé.» 1 Crónicas 10:13,14 (J). 21. El rey Ajab de Israel prefirió seguir las instrucciones de «un espíritu mentiroso» en vez de los consejos del profeta del Eterno y pereció en batalla más tarde el mismo día. 1 Reyes 22:5-37; 2 Crónicas 18:6-34; 2 Reyes 9:22. Ajaziah, hijo y sucesor de Ajab, inquirió de Baal-zebub la deidad de Ekrón en vez de pedir consejo al Poderoso de Israel y murió de heridas sufridas por una caída. 2 Reyes 1:1-17. Los filisteos, egipcios y babilonios fueron reprobados por practicar las artes diabólicas. Isaiah 2:6; 19:1-3; 47: 1,9,12,13. A través de Mikáh e Isaiah Yahwéh reprendió su extendida práctica entre Su

pueblo. Mikáh 3:6,7,11; 5:11; Isaiah 2:6; 8:19,20; 44:25; 57:3. Estaban en boga durante el reinado del rey Hoshéa de Israel (2 Reyes 17:7-18) cuando los ejércitos asirios destruyeron sus ciudades y pueblos. El rey Manasés de Judáh fue notorio por su práctica de las artes prohibidas. 2 Reyes 21:5-16; 2 Crónicas 33:3-9. El rey Josiah procuró eliminar las artes diabólicas en Judáh, 2 Reyes 23:24. A Nínive, capital de Asiria, se le advirtió que no persistiera en la práctica. Nahum 3:1-4. Las artes negras florecieron en Edom, Moab, Amón, Tiro, y Sidón. Jeremiah 27:1-3,9. 22. El profeta del Altísimo advirtió a los judíos en el cautiverio babilónico y a los que aún quedaban en Judáh contra esas prácticas diabólicas. Jeremiah 14: 14; Ezequiel 12:24; 13:6,7,9,23; 22:28. Los babilonios y los moabitas se entregaron a las mismas abominaciones. Ezequiel 21:21-28. Los reyes Nabucodonosor y Belsazar tenían un personal especial de magos, encantadores, hechiceros, y astrólogos. Daniel 1:20; 2:2,10,27; 4:4,6; 5:7,11,15. Y aun después del cautiverio babilónico, las artes negras florecieron entre el pueblo judío, en Jerusalem y en Judáh. Zakariah 10:2; Malakí 3:5. 23. Estas cosas se han registrado en la historia bíblica para amonestación nuestra hoy día. El fin de la historia del mundo ha de estar marcado por la exaltación del Satán. Como el archirrebelde contra el gobierno del Todopoderoso se da cuenta de que tiene un tiempo corto, está tratando con todo el poder y señales y maravillas mentirosas. Si fuera posible, engañaría a los mismos escogidos. La acumulada sabiduría y conocimiento ganado durante 6,000 años de experiencia en el engaño serán utilizados por el Satán contra la última generación de la raza humana y especialmente contra los justos.

Las Escrituras son nuestra salvaguarda

El Eterno ha instruido a Sus hijos que no todos los milagros son de origen celestial. Si queremos librarnos de las engañosas, seductoras y destructoras doctrinas de los demonios, debemos medir cada reclamo con un «Así dice Yahwéh.» La prueba de fuego debe ser: «¿Qué dice la Escritura?». Note lo que Yahwéh le dijo a Moisés:

A«Si se levanta en medio de ti un profeta, un soñador de sueños, y te da una señal o una maravilla, y la señal o la maravilla se cumple, mientras él te habla diciendo: Vayamos tras otras deidades, que tú no has conocido, sirvámosles; no escucharás las palabras de ese profeta o de ese soñador de sueños; porque Yahwéh tu Poderoso te prueba, para conocer si amas a Yahwéh tu Poderoso con todo tu corazón y con toda tu alma. Caminarás tras Yahwéh tu Poderoso, y le temerás, y guardarás sus mandamientos, y obedecerás Su voz, y le servirás, y te apegarás a él.» Deuteronomio 13:2-5 . 24. En este pasaje nuestro amante Padre celestial nos advierte que no nos dejemos engañar por fenómenos sobrenaturales o milagros, sino que juzguemos esos milagros por sus frutos: si nos llevan a transgredir un sencillo mandamiento del Eterno, entonces podemos estar seguros de que son de origen satánico. La prueba de fuego de una doctrina es si está o no en plena armonía con la Palabra del Eterno. Por eso es que el propósito determinado del Satán es minar nuestra fe en la Biblia. Él hará todo lo que pueda para hacer tambalear nuestra confianza en un «Así dice Yahwéh.» 25. Estamos viviendo en «el tiempo del fin» mencionado en Daniel 12:4. Esta generación todavía ha de presenciar muy notables señales sobrenaturales y maravillas, como el mundo no las ha visto jamás. El Satán, el príncipe de las tinieblas, presentará tan diestramente sus tentaciones a toda clase y tipo de hombres, que pervertirá los sentidos de todos los que no están especialmente escudados por el poder divino. Eventos de la más grande magnitud pronto se realizarán en el mundo. Escuche la solemne amonestación: A«Y por cuanto te dirán: ‘Busquen a las personas que tienen espíritus familiares y a los hechiceros, los que murmullan y mascullan: ¿No buscará un pueblo a su Poderoso, las personas vivas a las muertas?’ ¡A la ley y al testimonio! Si no hablan de acuerdo con esta palabra, entonces no hay luz de amanecer para ellos.» Isaiah 8:19,20 (Heb.) «Isaiah (8:19) indica que en el siglo ocho a.e.c. la necromancia [consultar a los muertos por medio de un oráculo o un adivino] era el más popular competidor de la profecía en el gusto popular.» The Jewish Encyclopedia, Vol. 12, p. 545, col. 1, art. «Witchcraft.» De ahí el comentario de que «las antiguas costumbres son persistentes, y el ‘buscar a los muertos’ era todavía una práctica popular en el tiempo de Isaiah.» –Idem. 26. Nuestro amante Padre celestial nos aconseja que no acudamos a los muertos en busca de dirección y ayuda, porque «los muertos no saben nada.» Podemos hallar ayuda en la oración a través de Él, y

consuelo en el pensamiento de que nuestros seres queridos serán levantados en la mañana de la resurrección, a la venida del Mesías. No es el deseo del Eterno que seamos aplastados por la tristeza pero regocijémonos más bien en el conocimiento de que nuestros difuntos vivirán otra vez. ¡Qué día de victoria! ¡Qué día de triunfo y reunión será ese!

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Lección 12

El Sábado –Señal entre el Eterno y su pueblo—

En todo país y ciudad del mundo hay necesidad de leyes para gobernar a su gente. Toda persona que es arrestada por la policía es juzgada según la ley del gobierno bajo el que vive. Aun en nuestros hogares es necesario tener leyes o reglas. Cuando se supone que hagamos algo de cierta manera, eso puede llamarse una regla, pero es también una ley. En nuestro hogar tenemos cierto lugar para los trastes. No los pondríamos donde van las toallas, ni pondríamos las toallas donde van los trastes, ¿verdad? No. Eso es una regla. Así que tenemos leyes en nuestro hogar en cuanto a dónde se deben guardar las cosas. No hace diferencia que sea en nuestro hogar, en nuestro negocio, en la ciudad, en el estado, o aun en el reino universal del Eterno. Hay reglas y reglamentos que se llaman leyes. Sin ley es imposible tener orden.

2. Entre los gentiles algunas personas dicen que las leyes del Eterno han sido abolidas. Esto es completamente absurdo. ¿Cómo puede el Creador administrar el universo sin leyes? El gentil que no quiere observar el sábado dice que el Creador ha eliminado Su ley. Pero ¿puede él gobernar su universo sin leyes? Yhwh le dio la Ley de los Diez Mandamientos al hombre para que sepamos lo que es correcto y lo que es incorrecto.

Los Diez Mandamientos

3. Los Diez Mandamientos se registran en Éxodo 20:3-17 (H): I. Yo soy Yahwéh tu Poderoso... no tendrás otros poderosos delante de mí. II. No te harás ninguna imagen tallada, ni ninguna semejanza de cosa alguna que esté en cielo arriba, o que esté en la tierra abajo, o que esté en el agua debajo de la tierra; no te postrarás ante ellas, ni les servirás, porque yo Yahwéh tu Poderoso soy un Poderoso celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian, y muestro misericordia a millares de los que me aman y guardan mis mandamientos. III. No tomarás el nombre de Yahwéh tu Poderoso en vano; porque Yahwéh no tendrá por inocente al que tome su nombre en vano. IV. Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; pero el séptimo día es el sábado de Yahwéh tu Poderoso; en él no hagas obra alguna, ni tú ni tu hijo ni tu hija, ni tu siervo ni tu sierva ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus puertas; porque en seis días hizo Yahwéh el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día; por tanto Yahwéh bendijo el séptimo día y lo santificó. V. Honra a tu padre y a tu madre, para que sean largos tus días sobre la tierra que Yahwéh tu Poderoso te da. VI. No asesinarás. VII. No cometerás adulterio VIII. No hurtarás IX. No levantarás falso testimonio contra tu prójimo.

X. No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo ni su sierva, ni su buey ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo. 4. Esta ley de Diez Reglas cubre todo aquello en lo que el hombre es tentado. Cuando el hombre hace una ley, a menudo es complicada; pero el Poderoso ha hecho una ley que es concisa; y cualquier cosa mala que el hombre pueda estar tentado a hacer se ha cubierto en estos Diez Mandamientos. 5. Leamos lo que el Poderoso tiene que decir sobre su ley: A«Y habló Yahwéh a ustedes en medio del fuego...Y les declaró Su alianza, la cual les mandó que cumplieran, los diez mandamientos; y los escribió sobre dos tablas de piedra.» Deuteronomio 4:12, 13 (H). El Eterno encomendó a sus profetas hebreos escribir las Sagradas Escrituras, pero llegado a la ley de los Diez Mandamientos, que es tan importante, no le encomendó Su obra al hombre. El Todopoderoso mismo bajó sobre el Monte Sinai, y con su propio dedo escribió la ley de los Diez Mandamientos. La ley del Eterno como la leemos hoy día en la Toráh no es otra cosa que la propia escritura del Omnipotente. Esta ley no se dio mediante los profetas inspirados, sino que cada palabra de ella fue escrita por el dedo del Eterno. Esto muestra cuán importante es la ley del Eterno. Los observadores del domingo dicen que el Creador eliminó su ley y que por eso ellos tienen derecho a observar el domingo. Pero el domingo se consideró sagrado primeramente porque se dedicaba al culto del sol por parte de los paganos antiguos. 6. Ahora leamos lo que dice el Eterno en el Salmo 19:12 (H) sobre su ley: A«Además, por ellos es advertido tu siervo; en guardarlos hay grande recompensa.» La ley de Yahwéh es como un espejo. Usted no sabe si su rostro está sucio hasta que se mira en un espejo. Cuando se mira en el espejo y ve que su rostro está sucio, usted no rompe el espejo, simplemente lava su cara. Así es con la Ley de los Diez Mandamientos. Cuando la leemos, vemos si estamos o no pecando contra Él. Al contemplar Su ley quedamos convictos, y si nos arrepentimos de nuestros pecados, entonces tratamos, por su gracia divina, de no cometer esos pecados otra vez, tratando de santificar la ley de Yahwéh. La última parte del pasaje anterior dice: «En guardarlos [los mandamientos del Eterno] hay grande recompensa.» 7. Leemos en Prov. 28:9 (J) que:

A«El que aparta su oído para no oír la ley, hasta su oración es una abominación.» Triste, pero cierto, la mayoría de nuestro pueblo judío quebranta el sábado del Eterno. Sin embargo cuando se viene al Pésaj, Rosh haShanáh, o Yom Kipúr, encontramos que la mayoría de ellos van a los servicios, pagando elevados precios por sus asientos en estos solemnes días festivos. Van allí a orar y a arrepentirse de sus pecados para ser perdonados; porque cada judío sabe que el día de Yom Kipúr es el día del juicio anual. Pero Yhwh dice: A«El que aparta su oído para no oír la ley, hasta su oración es una abominación.» El Eterno no oye las oraciones de personas que a sabiendas cometen pecado repetidamente. Acerca del hombre que deliberadamente quebranta la ley del Eterno semana tras semana y luego viene a Él por perdón, Él dice: «Hasta su oración es una abominación.» El Creador nos perdona sólo cuando nos arrepentimos con la determinación de abandonar el pecado; no simplemente cuando confesamos nuestros pecados uno o dos días al año. 8. En Eclesiastés 12:13 (H) leemos estas palabras: A«Oigamos la conclusión de todo el asunto: Teme al Poderoso, y guarda sus mandamientos; porque este es todo el deber del hombre.» Cuando el Poderoso nos dice que guardemos sus mandamientos, porque este es todo el deber del hombre, eso debería ser suficiente para cada uno de nosotros que anhela la vida eterna. Deberíamos darnos cuenta de que no habrá vida eterna para los violadores de la Ley, sino sólo para los observadores de la Ley.

El sábado –una señal entre el Creador y el hombre

En Isaiah 8:16 encontramos que el Eterno dice: A«Sella la ley entre mis discípulos.» La frase «mis discípulos» significa el pueblo del Eterno. En Ezequiel 20:12 encontramos que al profeta hebreo se le dijo que el sábado de Yahwéh es la señal entre Él y su pueblo. En Eze.20:12, 20 (H), dice:

A«Además les di mis sábados, para que fuesen señal entre mí y ellos, para que sepan que yo soy Yahwéh que los santifico... santifiquen mis sábados, y ellos serán una señal entre mí y ustedes, para que sepan que yo soy Yahwéh su Poderoso.» 9. Entre todos los Diez Mandamientos, el Poderoso señala el cuarto precepto cuando dice que nos dio Su sábado para que fuera señal entre el hombre y el Creador para que sepamos si somos o no su pueblo. ¿Por qué? Porque el Creador sabía que si el hombre santifica el reposo del séptimo día lo más probable es que observe también el resto de los mandamientos. Por eso Yhwh dice que la observancia del sábado es la señal entre Él y el hombre. Ahora notemos lo que dice Éxodo 20:8-11: A«Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; pero el séptimo día es el sábado de Yahwéh tu Poderoso; en él no hagas obra alguna, ni tú ni tu hijo ni tu hija, ni tu siervo ni tu sierva ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus puertas; porque en seis días hizo Yahwéh el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día; por tanto Yahwéh bendijo al séptimo día y lo santificó.» 10. Aquí tenemos el cuarto mandamiento, y note que Yhwh dice: «Acuérdate del día del sábado para santificarlo.» ¿Por qué? Porque el Creador sabía que el hombre estaría tentado a olvidarlo, y por eso dice «Acuérdate.» Ninguno de los Diez mandamientos dice «Acuérdate» excepto el cuarto. Esto significa que no es cualquier día, sino solamente el séptimo día. Aunque en el calendario mahometano, el calendario juliano, el calendario copto, el calendario gregoriano, y el calendario judío, los días y los meses pueden ser todos diferentes, sin embargo el ciclo semanal es el mismo. Los musulmanes consideran el viernes, muchos gentiles guardan el domingo, pero el verdadero Israel del Eterno guarda el reposo del séptimo día, el sábado. Todos ellos usan el mismo ciclo semanal. Por lo tanto, sabemos cuál día es el sábado, el séptimo día. 11. Algunos han alegado que durante los siglos que han pasado hemos perdido el rastro del tiempo y que, por lo tanto, no sabemos cuál día es el verdadero sábado. Esta alegación se contesta fácilmente. De los millones de judíos en el mundo es posible que uno de nosotros se levante un sábado por la mañana y piense que es otro día de la semana, pero no es posible que todo los millones de judíos hagan eso a la misma vez. Nosotros sabemos bien cuál día es el sábado. No hemos perdido ningún rastro del tiempo. El séptimo día de la semana en tiempos de Moisés es todavía el séptimo día en nuestro tiempo.

12. Otra parte del cuarto mandamiento dice: A«En él no hagas obra alguna, tú ni tu hijo ni tu hija, ni tu siervo ni tu sierva ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus puertas.» Algunas veces oímos de personas que tienen a otras personas trabajando para ellas en el sábado. Cuando llamamos a un extraño para que trabaje en nuestra propiedad en el sábado, eso es pecado, porque el Eterno dice: A«Ni tu siervo ni tu sierva ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus puertas.» Por lo tanto, nadie dentro de tus puertas, debe trabajar en sábado, ni siquiera un extraño. Tú no puedes contratar a alguien para que venga y trabaje por ti en sábado; eso sería una violación del mandamiento. 13. Ahora la última parte del cuarto mandamiento dice: A«Porque en seis días hizo Yahwéh el cielo y la tierra , el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día; por tanto Yahwéh bendijo el séptimo día y lo santificó.» Por lo tanto, el sábado es el sagrado memorial de la creación. Tu cumpleaños es un memorial del día cuando naciste. El séptimo día de la semana es el memorial de la creación, el día en que el Creador reposó al completar su obra de crear nuestro mundo. El sábado es una parte muy importante de la ley de los Diez Mandamientos. Deshonrarlo a sabiendas es rechazar la vida eterna. 14. En Levítico 23:32 (H) leemos: «De tarde a tarde celebrarán ustedes su sábado.» Si todo el mundo guardara el séptimo día sábado, no habría infieles, porque la observancia del sábado del Eterno es un reconocimiento de que él es el Creador del cielo y la tierra. Ahora, ¿cuál es la actitud de la mayoría de nuestro pueblo judío hoy día? ¿Los encontramos santificando fielmente el sábado? No. Un gran número de ellos trabaja en sábado, y muchos de los que no trabajan en sábado están haciendo lo que les place en el día santo de Yhwh, lo cual también significa quebrantar Su sábado. Muchos de nuestro pueblo judío se han apartado del sábado y así se han apartado del Eterno. Necesitamos un gran reavivamiento que nos lleve a santificar fielmente el sábado de Yhwh.

15. Note lo que dice el Eterno en Números 15:30, 31 (H), sobre las personas que quebrantan Su sábado: A«Pero la persona que actúa presuntuosamente, sea nacido en la tierra, o extranjero, ella afrenta a Yahwéh; y esa persona será talada de entre su pueblo. Porque ha despreciado la palabra de Yahwéh, y ha quebrantado Su mandamiento, esa persona será totalmente cortada; su iniquidad será sobre ella.» Aquí el Eterno dice que el hombre o la mujer que quebrante los Diez Mandamientos ha despreciado la palabra de Yhwh, y esa persona será totalmente cortada, y su iniquidad será sobre ella. Esto significa que perderá la vida eterna. 16. ¿Por qué es el sábado una señal entre el hombre y el Creador? Leemos en Génesis 2:1-3 (H): A«Así fueron terminados los cielos y la tierra, y todo su ejército. Y en el séptimo día Elohim terminó su obra que había realizado; y reposó en el séptimo día de toda su obra que había realizado. Y Elohim bendijo el séptimo día, y lo santificó; porque en él había reposado de toda Su obra que Elohim había creado y hecho.» Hemos leído que el Poderoso creó el cielo y la tierra en seis días y que en el séptimo día reposó de toda su obra. Él bendijo el séptimo día y lo santificó. Algo que es santificado es apartado para uso sagrado. Por lo tanto, cuando el Poderoso reposó en el séptimo día, Él lo bendijo y lo santificó, lo consagró. Apartó ese día como memorial de su poder creador. En otras palabras, cuando santificamos el séptimo día estamos diciendo: «Creador, yo te amo; sé que tú creaste el cielo y la tierra. Por lo tanto, en este día santo reposaré de mis labores y de mis placeres. Santificaré este día de acuerdo con tu voluntad.» 17. Leemos en Isaiah 8:16 (H) que el Creador dice: «Sella la ley entre mis discípulos.» Y siendo que la observancia del sábado es una señal entre el hombre y el Creador, el mandamiento del sábado contiene el sello del Creador. ¿Pero es el sábado el sello del Creador? Notamos en el cuarto mandamiento que dice: «Porque en seis días hizo Yahwéh los cielos y la tierra.» Así que Él es el Creador. Ahora consideremos esto: El sello de un gobernante debe tener tres cosas. Debe mostrar su nombre, su autoridad, y el territorio sobre el que gobierna. Para ilustrar: George Bush (su nombre); Presidente (su autoridad); Estados Unidos (el territorio). Así es con el Creador: Él es el Creador del universo.

18. «Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos.» ¿Como puede la ley ser sellada entre el pueblo del Altísimo a menos que haya un sello en ella? Providencialmente hay un sello en Su ley, y se encuentra sólo en el cuarto mandamiento. Allí dice: A«Porque en seis días hizo Yahwéh los cielos y la tierra.» Yahwéh creó los cielos y la tierra. Ahí está el sello en el cuarto mandamiento. En ningún otro mandamiento lo hallamos. Para ilustrar: Yahwéh (su nombre); Creador (su autoridad); del universo (su territorio).

A Israel se le prohíbe quebrantar el sábado

19. Veamos ahora cuán importante es observar el sábado. Durante los 40 años de peregrinación en el desierto después que salieron de Egipto hacia Canaan, Yhwh alimentó a Israel con maná durante más de 2,000 semanas de siete días. 20. Leamos de Éxodo 16:4, 5, 26-28 (J), estas palabras: A«Entonces dijo Yahwéh a Moisés: “Mira, yo haré llover pan del cielo para ustedes; y el pueblo saldrá y recogerá la porción de un día cada día, para probarlos, si caminarán en mi ley o no. Y sucederá en el sexto día que prepararán lo que traigan, y será el doble de lo que recogen diariamente.”...“Seis días lo recogerán; pero el séptimo día es el sábado, en él no habrá nada.” Y sucedió en el séptimo día, que algunos del pueblo salieron a recoger, y no hallaron nada. Y Yahwéh le dijo a Moisés: “¿Hasta cuándo rehusarán ustedes guardar mis mandamientos y mis leyes?”» Entonces Yhwh por un milagro triple le enseñó a Israel la importancia de acordarse del sábado para santificarlo: (1) Proveyó el maná para que ellos lo recogieran al ritmo de un ómer por persona en cada uno de los primeros seis días de la semana; y cualquier maná que guardaran de un día para otro se dañaba y no servía para alimento.

(2) Les proveyó para que recogieran en el sexto día de cada semana una doble porción de maná por persona, suficiente comida para ese día y el siguiente. (3) Les proveyó para que ellos no recogieran maná en el sábado –el séptimo día de la semana– pero el alimento guardado del día anterior estaba fresco y apto para comer. De esta manera Yhwh le enseñó a Israel que el séptimo día de la semana es su santo día de reposo, y que ellos deben recordarlo y prepararse para santificarlo. La Biblia dice que algunas de las personas no le creyeron al Eterno, salieron en sábado a recoger maná, y no hallaron ninguno. Verso 17. Entonces el Eterno le preguntó a Moisés: «¿Hasta cuándo rehusarán ustedes guardar mis mandamientos y mis leyes?» Verso 28. Nos preguntamos sobre algunos de nuestro pueblo judío hoy día. ¿Cuán lejos del Eterno se han ido? Porque ellos no muestran ninguna consideración por el sábado.

Recompensa para los pecadores

21. Ezequiel 18:4,5,9 (H) dice: A«El alma que peque, esa morirá...Pero si un hombre es justo, y hace lo que es lícito y correcto... camina en mis estatutos, y guarda mis juicios, para tratar fielmente; el tal es justo, ciertamente vivirá, dice Adonáy Yahwéh.» Recuerde, el pecado es desobediencia a la ley del Eterno. El hombre que peque morirá. Así vemos aquí la verdad de que la penalidad por el pecado es la muerte, «pero si un hombre es justo y hace lo que es lícito y correcto,...ciertamente vivirá.» Vivirá por la eternidad. Que el Poderoso nos ayude a guardar su sábado en el séptimo día y así ser obedientes a nuestro Creador para que vivamos por la eternidad. 22. Leamos Isaiah 3:10,11 (H): A«Dile al justo que le irá bien; porque comerá del fruto de sus obras. Ay del impío, le irá mal; porque la recompensa de sus manos se le dará.» El Eterno hace claro que le irá bien al justo, pero mal a los impíos porque perderán la vida eterna.

Ahora, leyendo de Isaiah 66:15,16 (H) note la recompensa de los impíos. A«Porque he aquí, Yahwéh vendrá con fuego, y con sus carros como torbellino, para aplicar su ira con furia, y su reprensión con llamas de fuego. Porque con fuego y con su espada tratará Yahwéh con toda carne; y los derribados de Yahwéh serán muchos.» Sí, todos los que persistan en quebrantar los mandamientos del Eterno serán destruidos cuando venga el Mesías. Pero los que son santos y justos vivirán por la eternidad. 23. Note que Malakí 3:19,21 (H) dice: A«Porque he aquí, viene el día que arderá como un horno; y todos los altivos, y todos los que practican la iniquidad, serán estopa; y el día que viene los consumirá, dice Yahwéh de los Ejércitos, que no les dejará ni raíz ni rama...Y ustedes pisotearán a los impíos; porque serán ceniza bajo las plantas de sus pies en el día que yo preparo, dice Yahwéh de los Ejércitos.» Aquí el Eterno dice que los impíos serán ceniza bajo las plantas de los pies de los justos. No que veremos las cenizas, porque estarán mezcladas con la tierra, y la hierba las cubrirá. Sin embargo, cuando venga el Mesías los impíos impenitentes serán destruidos. 24. Hablando de la recompensa de los justos en Malakí 3:16,17 (H), el Eterno dice: A«Entonces los que temen a Yahwéh hablaron unos a otros; y Yahwéh escuchó y oyó, y se escribió un libro de recordación delante de él para los que temen a Yahwéh y piensan en su nombre. Y ellos serán, dice Yahwéh de los Ejércitos, en ese día que yo preparo, mi tesoro peculiar; y yo los libraré, como un hombre libra a su hijo que le sirve.» Aquí el Eterno dice que en el gran día cuando él hace su reino de ese peculiar tesoro, los santos y justos estarán entre ellos. El Creador ama a cada uno de nosotros, su especial tesoro, y él quiere hacer su reino de estos tesoros especiales. Pero en cuanto a si nosotros seremos un tesoro especial en el reino de Yahwéh, esto depende de si estamos dispuestos a obedecer los mandamientos del Eterno. 25. En Isaiah 65:17-19, 25 (J), se describe así la herencia de los justos: A«Porque he aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra; y las cosas pasadas no serán recordadas, ni vendrán al pensamiento. Pero

alégrense y regocíjense para siempre en lo que he creado; porque he aquí, yo creo regocijo para Jerusalem, y gozo para su pueblo. Y yo me regocijaré en Jerusalem, y me gozaré en mi pueblo; y no se oirá más en ella la voz de llanto, ni voz de lamento...El lobo y el cordero pacerán juntos, y el león comerá paja como el buey, y el polvo será el alimento de la serpiente. No harán mal ni destruirán en todo mi santo monte, dice Yahwéh.» Cuando el Eterno recree esta tierra será restaurada a su estado original como era antes de que Adam y Eva pecaran. Concerniente a la Tierra Nueva, el Poderoso dice que no habrá más llanto, ni lamento, y no habrá más muerte. Porque todas estas cosas habrán pasado cuando él cree un cielo nuevo y una tierra nueva. Los únicos que la van a heredar son aquellos que guarden sus mandamientos. Nosotros no guardamos los mandamientos para ser salvados eternamente. Guardamos los mandamientos del Eterno porque amamos al Eterno y, por nuestro amor a él, obedecemos su ley. Es como los niños en el hogar. La mamá dice que los platos van aquí, la ropa va allá; y si ellos aman a su mamá, pondrán las cosas donde van. La obediencia es honrar a su mamá, a quien aman. Así es con la persona que ama al Creador. Ella hará las cosas que su Creador quiere que haga. Hace esto, no porque la ley la salve, porque la ley no nos puede salvar. Leemos en Isaiah 66:22,23 (J), que nosotros guardaremos el sábado del séptimo día en la tierra renovada. A«Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecerán delante de mí, dice Yahwéh, así permanecerá la simiente de ustedes. Y sucederá que de luna en luna y de sábado en sábado, vendrá toda carne a adorar delante de mí, dice Yahwéh.» Que el Eterno ayude a cada uno de nosotros, para que ordenemos de tal modo nuestras vidas y vivamos de tal modo que cuando venga el Mesías nos encuentre observando el sábado. Entonces viviremos y pasaremos la eternidad con él y viviremos para siempre en la tierra renovada.

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Lección 13

¿Quién cambió el Sábado? –¿Por qué millones guardan el domingo? —

1. DESDE el principio del mundo ha habido un sólo día de reposo verdadero, el sábado, séptimo día de la semana, desde la puesta del sol el viernes hasta la puesta del sol el sábado. Es el día que el Creador santificó y en el que descansó de su obra creadora. Véase Éxodo 20:8-11. No hay la más mínima inferencia en lugar alguno de que el sábado haya sido jamás, o que alguna vez será, transferido del séptimo día a cualquier otro día de la semana. 2. Sin embargo encontramos millones de profesos creyentes en la Biblia hoy día que no observan el sábado como día santo sino que en su lugar observan el domingo.

3. En el libro de Daniel se predice el surgimiento de un poder religioso apóstata y se señala la naturaleza de su nefasta obra –la de hacer una brecha en la sagrada ley del Creador. 4. En el capítulo siete de su libro, Daniel describe una visión que le dio el Eterno concerniente a los imperios mundiales sucesivos que surgirían entre aquella generación y el tiempo del fin. En el segundo capítulo de Daniel hallamos estos cuatro imperios simbolizados por cuatro diferentes partes metálicas de una imagen profética, mientras que en el capítulo siete, se simbolizan por cuatro bestias –un león, un oso, un leopardo, y una bestia indescriptible. (Véase la portada). 5. Que esas bestias son simbólicas de reinos se dice claramente: A«Estas grandes bestias, que son cuatro, son cuatro reyes [o reinos] que surgirán de la tierra...La cuarta bestia será el cuarto reino sobre la tierra.» Daniel 7:17, 23 (H). 6. Todo estudiante de historia bien informado sabe que ha habido precisamente cuatro reinos o imperios mundiales desde el tiempo de Daniel, ni más ni menos. Son los siguientes: Babilonia, Medo-Persia, Grecia, y Roma. Nadie sino el Rey del cielo habría podido darle a Daniel una predicción singular y exactísima que cubre miles de años de historia futura. 7. Fue en el cuarto reino –Roma– en el que el profeta se interesó en forma particular. Citamos: A«Entonces quise saber la verdad de la cuarta bestia.» Ver. 19 (H). El ángel dijo en respuesta: A«La cuarta bestia será el cuarto reino sobre la tierra, que será diferente de todos los reinos, y devorará toda la tierra, y la pisoteará y la quebrará en pedazos. Y los diez cuernos que salen de este reino son diez reyes que se levantarán.» Daniel 7:23, 24 (H). 8. Según esta predicción, Roma habría de «devorar,» o conquistar, «toda la tierra.» Luego se dividiría en diez reinos. La historia, la sierva de la profecía, confirma esta predicción. Roma en verdad conquistó la mayor parte del mundo conocido entonces por siglos, pero entre los años 351 y 476 E.C., las tribus bárbaras invadieron desde el norte a la Roma Occidental y la dividieron en los diez reinos que siguieron, la mayoría de los cuales permanecen hasta el día de hoy: Los burgundios (Suiza), los anglosajones (Inglaterra), los francos (Francia), los suevos (Portugal), los visigodos (España), los

lombardos (Italia), los alemanos (Alemania), y los hérulos, los vándalos, y los ostrogodos que fueron destruidos más tarde. 9. La profecía predijo ciertos desarrollos que siguieron a la división del imperio romano en diez reinos: A«Y se levantará otro después de ellos; y será diferente del primero, y subyugará a tres reyes.» Verso 24 (H). En otras palabras, después del rompimiento del imperio romano surgiría otro poder que sería diferente de los demás reinos. ¿En qué sentido habría de ser ese reino diferente del resto de los reinos? La profecía misma nos informa. El verso 25 nos dice que sería un poder religioso, que presumiría de instituir leyes religiosas contrarias la ley del Todopoderoso. Este cuarto, reino, por lo tanto, es una jerarquía religiosa que ejerce tanto el poder político como la dominación religiosa. Un poder exactamente así surgió después de la división de la Roma Occidental, y se conoce en la historia como el papado, o la Iglesia Católica Romana. La anterior profecía nos informa que este poder habría de «subyugar a tres reyes.» Antes de que el papado pudiera ganar indisputable dominio en la esfera religiosa y en la política, tuvo que conquistar tres reinos arianos opositores –los hérulos en 492 E.C., los vándalos en 534 E.C., y los ostrogodos en 538 E.C. Un notable decreto de Justiniano puesto en vigor en 538 E.C. marca el comienzo del largo periodo de supremacía papal, sobre la cual tendremos más que decir. En los siguientes versos la pluma profética delinea el verdadero carácter e historia de la Iglesia Católica Romana: 10. «Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta un tiempo y tiempos y medio tiempo.» Daniel 7:25 (J). 11. Estas palabras tuvieron su pleno cumplimiento en el papa y en la Iglesia Católica Romana. El papado ciertamente habló grandes palabras contra el Altísimo. Una de las obras católicas autorizadas dice: «El papa es tan grande en dignidad y tan exaltado que no es un simple hombre, sino como si fuera Dios, y el vicario de Dios... «El papa es como si fuera Dios en la tierra, único soberano de los fieles..., principal rey de reyes, teniendo plenitud de poder, a quien el Dios omnipotente le ha confiado la dirección no sólo del reino terrenal sino también del celestial. «El papa es de tan grande poder y autoridad que puede modificar, explicar, o interpretar aun las leyes divinas... Petrus de Ancharano [d.

1416] muy claramente afirma que en Consil. 373, no. 3, versa: “El papa puede modificar la ley divina, su poder no es de hombre, sino de Dios, y él actúa en lugar de Dios sobre la tierra, con pleno poder de atar y desatar a sus ovejas”.» –Extractos de Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca, vol. 6, p. 29, art. «Papa.») Venecia, Italia, 1772). 12. Un pontífice papal pronunció estas blasfemas palabras: «Nosotros [los papas] ocupamos en esta tierra el lugar del Dios Todopoderoso.» –Papa León 13 en su encíclica «La Reunión de la Cristiandad,» fechada el 20 de junio de 1894, en Las Grandes Cartas Encíclicas de León XIII, p. 304 (Benziger Bros., New York: 1903). 13 El profeta Daniel nos da claves adicionales por las cuales podemos identificar a este «hombre de pecado.» Él «quebrantará a los santos del Altísimo.» Como se predijo en la Palabra profética, la Iglesia Católica Romana ha quebrantado, o perseguido, a los hijos del Altísimo porque ellos han rehusado aceptar las falsas doctrinas y engaños de ella. Citamos las siguientes autoridades sobre estas persecuciones: 14. «Las feroces crueldades del Duke de Alba en Holanda, el sangriento martirio del reinado de la Reina Mary; la extinción por fuego y espada de la Reforma en España e Italia, en Portugal y en Polonia; la masacre de San Bartolomé; las largas y crueles persecuciones de los hugonotes, y todas las infamias y barbaridades de la revocación del Edicto de Nantes, que arrojaba a sus refugiados a toda playa de Europa, fueron perpetrados por la roma Papal. Sus víctimas han sido innumerables. En España solamente Llorente registra como víctimas de la Inquisición a 31,912 quemados vivos, y 291,450 de los así llamados penitentes forzados a la sumisión “por agua, pesas, fuego, correas, y tornillos,” y “todos los aparatos por los cuales las coyunturas podían ser estiradas sin que se rompieran, y los huesos apretados sin que se quebraran, y el cuerpo destrozado exquisitamente sin que exhalaran el espíritu”.» –H. Grattan Guinness, Clave del Apocalipsis, ps. 91-94, (Hoderr y Stoughton, Londres; 1899). 15. «Se ha calculado que el papa de Roma ha matado directa o indirectamente, por causa de su fe, a cincuenta millones de mártires, –cincuenta millones de hombres y mujeres que rehusaron ser partícipes de las idolatrías romanas, que se aferraron a la Biblia como la Palabra de Dios.» –H. Grattan Guinness, El venidero fin del siglo, cuarta e.d. p. 212 (Hodder y Stoughton, Londres; 1880).

16. La jerarquía papal ha perseguido a los disidentes religiosos, y las ensangrentadas manos de los inquisidores han alcanzado a los judíos. Cuando la reina Isabel de España nombró al sacerdote Tomás de Torquemada como principal inquisidor el 17 de octubre de 1483, esto marcó el principio de la trágica experiencia de los judíos españoles que culminó en su expulsión de España en el año 1492. Véase la Jewish Encyclopedia, vol. 6, págs. 590-603, art. «Inquisition»; vol. 2, págs. 338-342, art. «Auto da fe.» 17. El profeta Daniel también predijo que este poder presumiría de trastocar la inmutable ley del Eterno –los Diez Mandamientos. Citamos: A«[El papado] pensará en cambiar los tiempos y la ley.» Daniel 7:25 (Heb.). 18. Ningún otro poder cabe en este cuadro profético sino la Iglesia romana. El papado es el único sistema religioso que ha pensado cambiar la ley Divina. Con el fin de hacer espacio para la adoración de imágenes, la Iglesia Romana prácticamente ha eliminado el segundo mandamiento, por cuanto este mandamiento prohibe semejante culto idolátrico. 19. Pero su más atrevido desafío a la autoridad Divina fue su intento de cambiar el santo sábado del Eterno. El papado ha instituido la observancia del domingo –la reliquia del culto al sol– en lugar del Divinamente ordenado sábado del séptimo día, el eterno memorial de la creación de nuestro planeta. El liderato papal, además, libremente admite que él es el responsable de esta sustitución. Citamos de El catecismo de la doctrina católica para el converso, por Peter Geiermann, edición de 1957, p. 50 (que recibió la «bendición apostólica» del Papa Pío X, 25 de enero de 1910): «P. ¿Cuál es el día de reposo? «R. El sábado. «¿Por que observamos el domingo en lugar del sábado? «R. Observamos el domingo en lugar del sábado porque la Iglesia Católica transfirió la solemnidad del sábado al domingo.» 20. Citamos de otra fuente papal: «P. ¿Tienen ustedes alguna otra manera de probar que la Iglesia [Católica] tiene el poder de instituir festividades o preceptos?

«R. Si ella no tuviera tal poder, no habría podido hacer aquello en lo que todos los religionistas modernos están de acuerdo con ella; –no habría podido instituir la observancia del domingo, primer día de la semana, en lugar del sábado, séptimo día, un cambio para el cual no hay autoridad Escritural.» –Stephen Keenan, Catecismo Doctrinal, tercera edición americana (revisada), p. 174 (T.W. Strong, el difunto Edward Dunigan y Hnos., 1876). Esta obra fue aprobada por el Reverendísimo John Hughes, arzobispo de Nueva York. El subrayado es nuestro). 21. Las siguientes dos admisiones por parte de autoridades católicas romanas son iluminadoras: «Uno puede leer la Biblia desde Génesis hasta Revelación, y no encontrará una sola línea que autorice la santificación del domingo. Las Escrituras ordenan la observancia religiosa del sábado, un día que nosotros nunca santificamos.» –Cardenal James Guibbons, La fe de nuestros padres, edición del Santo Nombre, p. 89 (1929) (El subrayado es nuestro) Y el periódico The Catholic Mirror del 9 de septiembre de 1893 tuvo esto que decir: «Es imposible encontrar en el Nuevo Testamento la más leve interferencia por parte del Salvador, o de sus apóstoles, con el sábado original. Por lo tanto, la conclusión es inevitable, e.d.: que, de aquellos que siguen la Biblia como su guía, los israelitas y los adventistas del séptimo día tienen de su lado el exclusivo peso de la evidencia,» etc. –El día de reposo cristiano, p. 8 (The Catholic Mirror Co., Baltimore, Md.; 1905). Luis Veuillot, a quien el Papa León 13 honró con el título de «el Padre Laico del año» entre los católicos romanos, declaró que «cuando llegue el tiempo en que los hombres se den cuenta de que el edificio social debe ser reedificado de acuerdo con las normas eternas, sea mañana, o sea dentro de unos siglos, los católicos arreglarán las cosas para que se ajusten a dichas normas...Ellos harán obligatoria la observancia religiosa del domingo en favor de toda la sociedad y por su propio bien, revocando el permiso a los librepensadores y a los judíos para celebrar, en incógnito, el lunes o el sábado por su propia cuenta. Aquellos a quienes esto les disguste tendrán que poner a un lado su disgusto. El respeto no se le negará al Creador ni el reposo se le negará a la criatura simplemente por motivo de complacer a ciertos maníacos, cuya condición frenética los lleva estúpida e insolentemente a bloquear la voluntad de todo un pueblo... «En una palabra, la sociedad católica será católica, y los disidentes a quienes tolere conocerán su caridad, pero no se les permitirá

perturbar su unidad.» –La ilusión liberal, traducido por el Dr. George O’Toole, segunda edición, ps. 63, 64 (National Catholic Welfare Conference, Washington, D.C; 1939). 22. En su carta encíclica Mater et Magistra (Cristianismo y Progreso Social), publicada en Roma el 15 de mayo de 1961, el Papa Juan 23 llamó la atención de la humanidad al precepto del Decálogo sobre el sábado (Éxodo 20:8-11) y dijo: «La Iglesia Católica ha decretado por muchos siglos que los cristianos observen este día de reposo en domingo...Y así, tomando en cuenta las necesidades del alma y del cuerpo, exhortamos, como si fuera, con las palabras del mismo Dios, a todos los hombres, sean oficiales públicos o representantes de la administración y el trabajo, que observen este mandamiento del mismo Dios y de la Iglesia Católica, y juzguen en sus almas que tienen una responsabilidad para con Dios y la sociedad en este asunto.» –Secciones 249-253, p. 76 (Prensa Paulista, Nueva York; 1961). Así la gran crisis para los judíos y otros que fielmente observan el reposo del séptimo día en obediencia a la ley del Eterno está aún presente y aumentará mucho más antes de que venga el Mesías en su gloria para librar a su pueblo. 23. Para resumir nuestra investigación: el profeta inspirado predijo con muchos siglos de anticipación que un poder religioso intentaría cambiar el Decálogo. Encontramos que tal cambio fue efectuado por el papado. Aprendimos también que la Iglesia Católica Romana confiesa que ella ha instituido ese cambio y que esta sustitución es contraria a las Escrituras tanto de los judíos como de los cristianos. Así por el testimonio combinado de las Escrituras, de la historia, y de los voceros católicos romanos, hemos confirmado que fue el papado quien presumió de hacer una brecha en la inmutable ley Divina. ¿Cómo pudo el profeta Daniel describir con tanta precisión a este poder siglos antes de su real surgimiento a menos que haya recibido iluminación Divina? 24. Después de describir la obra del papado, el profeta procede a decir esto sobre el pueblo del Altísimo y Su ley: A«Y ellos serán entregados en su mano hasta un tiempo y tiempos y medio tiempo.» Daniel 7:25 (J), última parte. Esta parte del libro de Daniel fue escrita por el profeta en el idioma arameo. La palabra aramea para «tiempo» en este pasaje es ‘idán, que significa un año; el término «tiempos,» es ‘idaním, que significa dos años; mientras que la expresión «y medio tiempo» es uflág ‘idán, medio año: siendo el total tres años y medio, o cuarenta y dos meses.

En la Biblia un día simbólico equivale a un año literal. He aquí un buen ejemplo de esta regla: A«Porque yo he puesto sobre ti los años de la iniquidad de ellos, trescientos noventa días...Te he señalado cada día por un año.» Ezequiel 4:1-6 (H). Por cuanto Israel se rebeló contra Él en Kadesh, cuando los doce espías volvieron después de 40 día de espiar en la tierra de Canaán, Él dijo: «Según el número de los días en los que ustedes espiaron la tierra, cuarenta días, para cada día un año, llevarán ustedes sus iniquidades, cuarenta años, y conocerán mi disgusto.» Número 14:34 (J). En Daniel 7 estamos considerando estos símbolos: un león, un oso, un leopardo, una bestia no descrita, y once cuernos que representan ciertos poderes terrenales que han ejercido autoridad en el mundo. Esto es, ellas simbolizan los imperios de Babilonia, Medo-Persia, Grecia, Roma, y los reinos europeos en los que se dividió el imperio romano, incluyendo el papado. 25. La duración de la supremacía papal sería por «un tiempo, tiempos y medio tiempo.» Verso 25 (J). La palabra aramea que se traduce aquí como «tiempo» en esa expresión es ‘idán, que se emplea en Daniel 4:13, 20, 22, 29, para denotar un periodo de un año. Véase Antigüedades de los judíos, de Josefo, lib. 10, cap. 10, sec. 6. Comentando Daniel 7:27, por lo tanto el Dr. Judáh J. Slotki ha anotado apropiadamente: «Por consiguiente, los comentadores modernos traducen “un año, dos años, y medio año”.» –Daniel, Ezrá, Nehemiah, p. 63 (Soncino Press, Londres; 1966). Asumiendo que un año simbólico en la profecía bíblica consiste de 12 meses de 30 días cada uno, tres y medio periodos de esos equivalen a 1260 días. Según la regla profética de día por año, han de entenderse como 1260 años literales. Esto significa entonces que el periodo de supremacía papal del que se habla en Daniel 7:25 duraría 1260 años. 26. En un párrafo anterior afirmamos que el 538 E.C. marcó el comienzo de la supremacía papal; por lo tanto esta fecha debe ser el principio de este periodo de 1260 años. En su erudito y fascinante libro Daniel y Revelación, Uriah Smith hace un interesante comentario: «El edicto del emperador [romano] Justiniano, fechado 533 D.C. [E.C.], constituyó al obispo de Roma como la cabeza de todas las iglesias. Pero ese edicto no pudo ser efectivo hasta que los

ostrogodos arianos (el último de los tres cuernos que fueron arrancados para dar lugar al papado) fueron expulsados de Roma; y esto no se realizó, como ya se mostró, sino hasta el 538 D.C. [E.C.]. Véase p. 127). El edicto habría quedado sin efecto si no se hubiera realizado este último suceso; por lo tanto, desde este último año debemos comenzar a contar, ya que este fue el más temprano punto cuando los santos estuvieron en realidad en manos de este poder. A partir de este punto, ¿mantuvo una supremacía el papado por 1260 años? –Exactamente. Porque 538 + 1260 = 1798; y en el año 1798, [el General] Bertier, con un ejército francés, entró a Roma, proclamó una república, tomó preso al papa, e infligió una herida mortal al papado.... «El derribamiento del papado en 1798 marcó la conclusión del periodo profético de 1260 años, y constituyó la “herida de muerte”...que se le daría a este poder,» etc. –páginas 145, 146 (Southern Publishing Association, Nashville, Tenn.; 1944). «En 1870 los ejércitos de Víctor Emmanuel le quitaron el poder temporal el papa, el mismo año en que el Concilio Ecuménico [Vaticano] número doce decretó la infalibilidad del papa cuando...él define una doctrina concerniente a la fe o la moral...Desde entonces los papas se encerraron como prisioneros en el Vaticano en Roma hasta la firma del Concordato con Italia en 1929, el cual restauró “su dominio” sobre la Ciudad Vaticano, una pequeña sección de la ciudad de Roma.» –Id, p. 146. 27. Las Escrituras, sin embargo, predijeron que ese serio golpe sufrido por el papado se sanaría. Esta sanación ha estado en progreso por las pasadas décadas. Todo el mundo se maravilló cuando el 11 de febrero de 1929 se firmó un Concordato entre el Primer Ministro italiano Benito Musolini y el Cardenal Pacelli (quien poteriormente llegó a ser el papa Pío 12), concordato que restauró al papa de Roma como el soberano temporal sobre la Ciudad Vaticano. El concordato enseguida ganó las primeras planas en todo el mundo. En su edición del 12 de febrero de 1929, The San Francisco Chronicle llevó en su primera plana una fotografía del Cardenal Pacelli y Musolini con un titular significativo: «SANA HERIDA DE MUCHOS AÑOS.» Así la primera plana de un periódico popular inadvertidamente hizo eco de las propias palabras usadas por el profeta bíblico al predecir este evento histórico. 28. La brecha abierta en la ley del Eterno cuando la Iglesia Católica cambió el sábado se va a reparar. Esto se predijo claramente: A«Y los tuyos edificarán los antiguos lugares abandonados; levantarás los fundamentos de muchas generaciones; y será llamado El reparador de la brecha, El restaurador de sendas para habitar. Si

apartas tu pie del sábado, de hacer tu voluntad en mi día santo, y llamas al sábado un deleite, al santo de Yhwh, honorable; y lo honras, no haciendo tus propios caminos, ni hallando tu propio placer, ni hablando tus propias palabras; entonces te deleitarás en Yhwh; y yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te alimentaré con la herencia de Jacob tu padre: porque la boca de Yhwh lo ha hablado.» Isaiah 58:12-14 (H). 29. El profeta describe aquí a un pueblo que, en tiempos de un alejamiento general de la norma Divina de verdad –los Diez Mandamientos– están tratando de restaurar los principios que son el fundamento del gobierno Divino. Ellos son los reparadores de la brecha que se ha hecho en la ley de Yahwéh. Ellos han de permanecer ante el mundo religioso como reformadores que muestran que la ley Divina es el fundamento de toda reforma duradera y que el sábado del cuarto mandamiento ha de permanecer como el memorial de la creación divinamente instituido, el sello de la adoración verdadera. 30. Las Sagradas Escrituras afirman que antes de la venida del Mesías ha de salir a todo el mundo un mensaje para advertir a hombres y mujeres en todas partes contra el avance de ese sistema religioso apóstata y su día de reposo falsificado. Con el tiempo todos tendrán que elegir entre honrar al Creador y Su memorial u honrar al papado y su institución dominical. 31. Hace muchos años un tren de pasajeros que iba hacia la ciudad de Nueva York mientras otro tren venía en dirección contraria produjo un choque de frente. Cincuenta vidas se perdieron. El maquinista quedó pillado bajo su motor; brotaba sangre de su nariz y unas lágrimas cruzaban su rostro. Levantó un pedazo de papel y susurró justo antes que quedar inconsciente: «Tomen esto; les mostrará que alguien me dio las órdenes equivocadas.» 32. El Poderoso de Israel, el Creador de cielo y tierra, nos dio las órdenes correctas cuando nos mandó a «Recordar el día del sábado para santificarlo.» Todos los que lo honran con obediencia implícita su mandado de santificar el séptimo día, Él también los honrará cuando A«El reino y el dominio, y la grandeza de los reinos debajo todo el cielo, le serán dados al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es un reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán.» Daniel 7:27 (H).

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Lección 14

¿A quién le pedirá socorro Israel?

1. EL siglo 20 fue un siglo de tragedias sin precedente para el pueblo judío. Se inició con una serie de sangrientas persecuciones seguidas por el azote Hitleriano. En la segunda parte del siglo nos confrontamos, individual y colectivamente, con graves y opresivos problemas. Sentimos el impacto de estos tiempos inciertos y problemáticos y nos preguntamos qué nos depara el futuro. 2. En tiempos como éstos, pudiéramos muy bien preguntar: Y«¿De dónde vendrá mi socorro?» Salmo 121:1 (H). Ciertamente, ¿a quién podemos pedirle socorro en este oscuro momento? ¿Quién defenderá nuestra causa? ¿Es la ayuda humana adecuada para enfrentar una crisis como la que confronta el mundo hoy día? Hay tristezas que ningún bálsamo humano puede aliviar, dolores de corazón que ningún médico puede curar.

3. Estimado lector, en un tiempo como éste debemos hacer lo que hicieron nuestros nobles antepasados cuando estaban en problemas. Debemos buscar una fuente infinitamente superior al hombre, un poder que supera al de los más poderosos potentados en la tierra. Él Omnipotente, y solamente Él, es quien puede socorrer, y quien nos socorrerá, en respuesta a nuestra oración ferviente, sincera y de corazón.

La Oración Sincera es Efectiva

4. Por oración queremos decir el clamor espontáneo del alma dirigido al Todopoderoso con la plena seguridad de que: Y «Los justos claman, y Yahwéh escucha, y los libra de todas sus angustias.» Salmo 34:17 (H). Cierto, la oración de corazón se ha comparado con una llave en la mano de la fe que abre los almacenes del cielo, donde están almacenados los infinitos recursos de la omnipotencia. 5. Debemos aprender a orar como Abraham, quien defendió la causa del remanente de personas justas que quedaban en Sodoma. Debemos orar como Moisés, quien ofreció dejar que se borrara su nombre del Libro de la Vida si ese pudiera ser el medio de salvar a Israel de la destrucción. Debemos aprender a suplicarle al Padre celestial como Eliyah, cuya oración hizo bajar fuego del cielo y consumió el sacrificio. Debemos pronunciar oraciones que sean aceptables al Poderoso de Israel. 6. Oraciones así cambian las cosas. Tómese la experiencia de David por ejemplo. En el momento de la mayor extremidad, cuando las aguas de la aflicción pasaban sobre su alma y parecían a punto de anegarlo, cuando desesperaba por su propia vida, él buscó el socorro de Yahwéh. Lea esta inspirada declaración: Y «Alzaré mis ojos a los montes: ¿de dónde vendrá mi socorro? Mi socorro viene de Yahwéh, que hizo el cielo y la tierra.» Salmo 121:1, 2 (H). Y de nuevo: Y«La salvación de los justos es de Yahwéh: Él es su fortaleza en el tiempo de angustia. Yahwéh los socorrerá y los librará; Él los librará de los impíos, y los salvará, porque confían en él.» Salmo 37:39 (H).

¿Honró el Poderoso la oración de David? Los que conocen la historia sagrada saben que Él escuchó la oración de David y de la manera más singular lo libró de sus angustias. 7. Cuando Israel se enfrascó en combate mortal con los amalekitas, una tribu feroz y guerrera, se observó que: Y«Cuando Moisés alzaba sus manos, Israel prevalecía; y cuando bajaba sus manos, Amalek prevalecía.» Éxodo 17:11 (J). Refiriéndose indudablemente a este incidente, una conocida escritora ha dicho: «La verdadera fe y la verdadera oración –¡cuán potentes son! Son como dos brazos por los cuales el suplicante humano se aferra al poder del amor infinito.» Y de nuevo: «A todos los que alzan sus brazos para sentir la mano guiadora del Omnipotente, el momento del más profundo desánimo es el tiempo cuando el socorro divino está más cerca. Ellos mirarán atrás con gratitud hacia la parte más oscura de su camino...De cada tentación y cada prueba Él los sacará con una fe más firme y una experiencia más rica.» –El Deseado de todas las gentes, pág. 528. Así como los hebreos triunfaban cuando Moisés elevaba sus manos al cielo y pedía socorro en favor de Israel, así también el Israel de hoy puede prevalecer cuando, por verdadera fe y sincera oración, se aferren a la fortaleza y poder de su potente Auxiliador. 8. Usted preguntará, ¿Desplegará el Omnipotente Su gran poder y realizará Sus tremendas maravillas hoy día como lo hizo en favor de Su pueblo antiguamente? Pregúntele al héroe judío de Guadalcanal, Charlie Ross, y él le dirá lo que hizo por él la oración: ¡lo salvó de una muerte segura! 9. O pregúntele al Capitán Eddie Rickenbacker y a sus seis compañeros quienes naufragaron en el Pacífico y estuvieron a la deriva sin rumbo en un mar sin orillas en balsas de hule por 26 días durante la Segunda Guerra Mundial. Languidecían por el calor, el hambre, y la sed, y su expectativa de ser rescatados era nula desde el punto de vista humano. Sin embargo, sus oraciones unidas en busca del socorro divino trajeron comida, buena agua, y liberación. 10. Si no fuera por la anterior experiencia angustiosa, algunos de los hombres que han estado a la deriva nunca habrían aprendido sobre la eficacia de la verdadera oración o cuán pronto socorro puede ser el Omnipotente en tiempos de angustia. Usted indudablemente ha leído

el siguiente testimonio del Teniente James C. Whittaker, copiloto del avión Rickenbacker: «Yo había sido un agnóstico; un ateo, si prefiere. No estoy seguro de estar utilizando correctamente ninguno de los términos. Me imaginaba que ponía en duda la existencia de un ser como Dios. Yo razonaba además, cuando se mencionaba la religión, que Dios nunca había hecho mucho por mí en mi vida, así que ¿por qué debía yo tomarme la molestia de adorarlo? Lo más que podía yo sacar de estos pensamientos tenebrosos era que al menos nunca había sido hipócrita. «Esa noche ponderé una expresión que yo había oído en alguna parte allá en el Pacífico Sur Occidental: “No hay ateos en las cuevas de Guadalcanal.” Yo les puedo decir ahora que no puede haber ateos en balsas de hule entre palomillas y tiburones en el Pacífico ecuatorial. Yo estaba encontrándome con mi Creador en aquel desierto acuoso y nos encontramos como extraños... «Pudimos haber seguido siendo extraños, si no hubiera sido por él. Él pronto enviaría los dos milagros divinos que por dos veces más salvarían mi vida y cambiarían su rumbo tan completamente como es posible cambiar una vida.» –Pensamos que oímos cantar a los ángeles, ps. 82, 83 (E.P. Dutton and Co., Nueva York; 1943).

Condición de la oración efectiva

11. Por las anteriores experiencias no debe presumirse, sin embargo, que toda oración será contestada incondicionalmente. Hay ciertas condiciones que tenemos que cumplir antes de que el Poderoso pueda escuchar y contestar nuestras oraciones. 12. Una de las primeras es que sintamos nuestra necesidad de ayuda de parte de Él. Él ha prometido: Y «Yo derramaré agua sobre el sediento, y torrentes sobre la tierra seca.» Isaiah 44:3 (H). Aquellos que tienen hambre y sed de justicia, que anhelan al Poderoso, pueden estar seguros de que sus oraciones serán escuchadas y contestadas. El corazón debe estar abierto a la influencia del Espíritu o no podrá recibirse la bendición del Poderoso. Nuestra necesidad es en sí misma un argumento y habla muy

elocuentemente en nuestro favor. Pero tenemos que pedirle al Eterno que haga estas cosas por nosotros. 13. Otra condición de la oración efectiva es odiar el pecado. El salmista divinamente inspirado declara: Y «Si yo abrigara iniquidad en mi corazón, Yahwéh no escucharía.» Salmo 66:18 (H). Si nos aferramos a cualquier pecado conocido, y voluntariamente violamos la ley del Eterno, la respuesta a nuestra petición será retrasada hasta que todo lo malo se haya rectificado. Para ilustrar: Por 20 años la vida de Jacob estuvo amargada por la duda, la perplejidad, y el remordimiento por causa del pecado contra su hermano Esaú. Lidiando toda la noche en oración junto al arroyo de Yabok, se arrepintió de su pecado y fue perdonado. En su noche de angustia cuando la destrucción parecía inminente, aprendió cuan vana es la ayuda del hombre, cuán infundada es toda confianza en el poder humano. Cuando se tornó al Todopoderoso en su condición indefensa, Él aceptó la humillación de Jacob, y como prenda del favor divino, su nombre fue cambiado de «Jacob,» un suplantador, a Israel, un príncipe de Elohím. Habiendo así prevalecido efectivamente con el Poderoso en oración, pudo también prevalecer con su hermano Esaú. 14. En los días del profeta Daniel una catástrofe nacional había acontecido a los hijos de Judáh por causa de su continua apostasía. A las poderosas hordas de Babilonia se les permitió invadir la tierra de ellos. Muchos fueron llevados cautivos para vivir en servidumbre a Nabucodonosor y a sus hijos «hasta el surgimiento del reino de Persia.» Entonces el profeta Daniel procuró el favor de Yahwéh en favor de Jerusalem, que estaba desolada, y en favor del arrepentido Judáh. La suya no fue una oración de justicia propia sino que, confesando los pecados de ellos como si fueran de él, dijo: Y«Hemos pecado, y hemos cometido iniquidad, y hemos actuado impíamente, y nos hemos rebelado al apartarnos de Tus preceptos y de Tus juicios; y no hemos escuchado a Tus siervos los profetas.» Daniel 9:5, 6 (H). 15. El Omnipotente oyó la oración de Daniel. El corazón de sus captores se conmovió profundamente con la determinación de liberar a los cautivos judeanos y ayudarlos a regresar a Jerusalem. Así, de nuevo, la oración eficaz de un justo puede mucho. Que el Israel de hoy día busque a Yahwéh con la misma búsqueda de corazón que hizo tan eficaces las oraciones de los ilustres dirigentes de antaño. Sí, oremos en el espíritu de David, de Jacob y de Daniel, y no pediremos en vano.

16. ¿Olvidó el Poderoso al fiel Noé cuando visitó con juicio al mundo antediluviano? ¿Olvidó a Lot cuando bajó fuego del cielo para consumir las ciudades de la llanura? Olvidó a José rodeado de idólatras en Egipto? ¿Olvidó a Eliyah cuando el juramento de Jezabel lo amenazaba con el mismo destino de los profetas de Baal? ¿Olvidó a Jeremiah en el oscuro y húmedo hoyo de su prisión? ¿Olvidó a los tres hebreos dignos en el horno de fuego, o a Daniel en el foso de los leones? A todo fervoroso suplicante que está consciente de su indignidad, que busca al Poderoso con genuina humildad y profunda contrición, se le da la siguiente seguridad: Y «Yahwéh está cerca de los de corazón quebrantado, y salva a los que tienen espíritu contrito.» Salmo 34:16 (H). ¿Por qué no tomar la palabra del Eterno? Cuando no recibimos las mismas cosas que pedimos en el momento cuando pedimos, todavía debemos creer que Yahwéh escucha y que contestará nuestras oraciones. Somos tan erráticos y cortos de vista que a veces pedimos cosas que no serían una bendición para nosotros, y nuestro Padre celestial en amor contesta nuestras peticiones por medio de darnos aquello que será para nuestro supremo bien –aquello que nosotros mismos desearíamos si con visión iluminada pudiéramos ver todas las cosas como realmente son. Cuando nuestras oraciones no parecen tener respuesta, debemos aferrarnos a la promesa, porque el tiempo de respuesta vendrá seguramente, y recibiremos la bendición que necesitamos más. Pero reclamar que la oración sea siempre contestada en la misma manera y con la cosa particular que pedimos es presunción. El Todopoderoso es demasiado sabio para equivocarse y demasiado bueno para retener alguna cosa buena de aquellos que anden rectamente. Entonces no tema confiar en Él, aun cuando usted no vea la inmediata respuesta a sus peticiones. Que el alma se eleve arriba para que el Poderoso nos conceda un soplo de la atmósfera celestial. Podemos mantenernos tan ceca del Eterno que en cualquier prueba inesperada nuestros pensamientos se vuelvan hacia Él tan naturalmente como la flor se vuelve hacia el sol.

Se necesita oración en estos tiempos angustiosos

18. Esta es una era de angustia de naciones con perplejidad como la predijeron los profetas bíblicos. Este estado de incertidumbre ha afectado a todas las naciones y ha tocado, en mayor o menor grado,

las vidas de todos. Hay muchas almas angustiadas hoy día; muchos cuyos corazones han sido destrozados por la separación o tal vez por la pérdida de seres queridos en el campo de batalla. Millones están angustiados por el indescriptible sufrimiento que hay en el mundo hoy. Los corazones de los hombres están literalmente fallándoles por el temor y por observar las cosas que sobrevienen a la tierra. Y ¿qué hombre hay cuyo valor y fe no estén siendo probados en estos tiempos tumultuosos y problemáticos. Tal vez esto lo encuentre a usted desanimado y temeroso de lo que pueda traer el mañana. O puede ser que usted haya sufrido reveses financieros y encuentra que su espíritu está abrumado por las cargas y perplejidades diarias que parecen ser su suerte. Sus amigos pueden resultar infieles y la vida puede parecer tener poco por lo cual vivir y luchar. En su gran desamparo puede que usted se sienta solo y abandonado sin nadie que lo entienda y se ocupe de usted. 19. Anímese, estimado lector, hay una solución para cada problema que usted confronte; hay un bálsamo sanador para cada corazón adolorido. A usted no lo han dejado solo para luchar contra obstáculos aparentemente insalvables. Mediante la oración usted puede hacer contacto con la gran Planta de Energía del universo, su Padre celestial, quien tiene mil formas de socorrerlo de las que usted no conoce nada. Ha habido muchas ocasiones en las que hombres y mujeres en gran angustia sobre la tierra, en el mar, y en el aire, han recibido ayuda divina en respuesta a sus fervientes oraciones por ayuda. Sí, el Todopoderoso puede cambiar, y cambia, las apariencias más desesperadas y desanimadoras. A medida que usted confía en la bondad amorosa de su Creador y mira a Él para que dirija sus pasos, usted sabrá por experiencia personal que todas las cosas obran para el bien de los que aman al Eterno. Aun sus esperanzas frustradas y sus oraciones aparentemente no contestadas, en la vida futura serán vistas en su verdadera perspectiva, y entonces serán reconocidas como entre sus mayores bendiciones. 20. «Yahwéh es muy piadoso y de tierna misericordia. Su corazón de amor es tocado por nuestras tristezas y aun por nuestras expresiones sobre ellas. Llévale a él todo lo que confunde la mente...No hay capítulo en nuestra experiencia demasiado oscuro para que él lo lea; no hay perplejidad demasiado difícil para que él la aclare. Ninguna calamidad puede acontecerle al menor de sus hijos, ninguna ansiedad perturbar el alma, ninguna expresión de gozo, ninguna sincera oración que escape de los labios, de la que nuestro Padre celestial no se dé cuenta, o en la que no se interese inmediatamente. “Él sana al

de corazón quebrantado, y venda sus heridas.” Salmo 147:3. » –El Mesías Judío, p. 78.

Oración por salud

21. Si los que sufren de enfermedades corporales creyeran en la eficacia de la oración, muchos serían sanados de sus enfermedades. Sin embargo, necesitamos guardarnos contra esas sectas cuya principal fuerza motora es el reclamo de la llamada «sanidad divina.» Muchos ponen su confianza en sanadores charlatanes como si no hubiera un amante Padre celestial, Y «Que perdona todas tus iniquidades; que sana todas tus enfermedades.» Salmo 100:3 (H). 22. Después de orar por sanidad todavía tenemos un deber que cumplir. Debemos eliminar todo factor que sirve de impedimento y prevenga la concesión de nuestra petición. En palabras de una exitosa escritora sobre principios de salud: «Muchas personas se acarrean enfermedades por su autoindulgencia. No han vivido de acuerdo a la ley natural o los principios de la pureza estricta. Otros han descartado las leyes de la salud en sus hábitos de comer y beber, vestirse, o trabajar. A menudo alguna clase de vicio es la causa de la debilidad de la mente o del cuerpo. Si estas personas ganaran la bendición de la salud, muchas de ellas continuarían caminando por el mismo derrotero de empecinada transgresión a las leyes naturales y espirituales del Poderoso, razonando que si el Poderoso las sana en respuesta a la oración, están en libertad de continuar sus insalubres prácticas y entregarse al apetito pervertido sin restricción. Si el Poderoso hiciera un milagro para restaurar la salud de estas personas, estaría fomentando el pecado... Para recibir Su bendición en respuesta a la oración, ellas deben cesar de practicar el mal y aprender a practicar el bien.» Ministerio de curación, p. 227. 23. Tenemos la sanción de la palabra del Omnipotente para el uso de agencias remediales, aun después de haber orado por sanidad. Cuando Ezequiah el rey de Israel estuvo enfermo y el profeta Isaiah le dijo que iba a morir, el monarca rogó al Todopoderoso que salvara su vida.

Y «Entonces vino la palabra de Yahwéh a Isaiah, diciendo: Ve y dile a Ezequiah: Así dice Yahwéh, el Poderoso de David tu padre: He escuchado tu oración, he visto tus lágrimas; he aquí que añadiré a tus días quince años.» Isaiah 38:4, 5 (H). El Omnipotente tenía el poder de curar a Ezequiah instantáneamente, pero escogió utilizar medios naturales para producir el resultado deseado. Se dieron las siguientes instrucciones: Y «Que tomen un racimo de higos y lo pongan como emplasto sobre la llaga, y se recobrará.» Verso 21 (H). En la curación del rey Ezequiah y de muchos otros hombres, mujeres y niños afligidos, según se registra en la Biblia, tenemos múltiples evidencias de que el Soberano a quien servimos se deleita en ayudarnos y sanar nuestras enfermedades cuando el hacerlo es para nuestro bien real y para su gloria. 24. Así que demos gracias al Eterno por el privilegio de la oración. Ya no necesitamos seguir oprimidos por cuidados y perplejidades; ya no necesitamos que el sufrimiento nos agobie ni que las pesadas cargas nos opriman y aplasten nuestro espíritu decaído, mientras tengamos acceso al «lugar secreto del Altísimo.» El Poderoso que contestaba las oraciones de nuestros padres y los libraba de sus angustias nos exhorta: Y «No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, que yo soy tu Poderoso; yo te fortaleceré, te socorreré; te sostendré con la diestra de mi justicia.» Isaiah 42:10 (H). 25. El rey David tenía una implícita confianza en la dirección Divina y en las providencias gobernantes. Lea su testimonio en el Salmo 23:4 (H): Y «Aunque ande por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque Tú estarás conmigo; Tu vara y Tu cayado me consuelan.» Y así, arrojemos nuestras cargas sobre Yahwéh, y él nos sostendrá. Cuando lo invoquemos en el día de la angustia, Yahwéh nos asegura: Y «Yo te libraré y tu me glorificarás.» Salmo 50:15 (H). Myrna Goodwin Plantz dijo:

«Sé que el Padre oye la oración,

y que contesta en toda ocasión; Puedo arrojar toda mi ansiedad, mis cargas que no puedo llevar, sobre el Padre de toda piedad. Nunca mi alma va a desesperar, pues él me invita en él a confiar, puedo ir a su morada en Sión, y probar allí que él oye la oración.

ANIMO

En las horas más difíciles, el Creador siempre estará contigo. ¡Confía en él! Cuando la pena te abrume demasiado y la soledad venga a sentarse a tu lado, cuando el temor y la duda te inquieten y te sientas ya sin fuerzas, conserva tu fe en el Creador. Porque él te tomará en sus brazos, te llenará de valor y esperanza, te envolverá en su luz y con su amor, sembrará de nuevo en tu corazón la paz y la ilusión. No siempre la vida es fácil, ni siempre salen las cosas como deseamos, pero por duros que sean estos momentos, no olvides que Yah se ocupa de ti; confía en Él y ábrele tu alma con la fuerza y la esperanza necesarias para salir adelante. ¡Ánimo!

ORACIÓN DE FE

Padre, vengo ante ti tal como soy. Estoy triste por mis pecados. Me arrepiento de mis pecados,

por favor, perdóname. En tu nombre perdono a los demás por lo que ellos han hecho en mi contra. Renuncio al Satán, a los espíritus malos, y a todas sus obras. Te entrego todo mi ser. Padre Eterno, ahora y para siempre te invito a mi vida. Te acepto como mi Soberano y Redentor. Cúrame, cámbiame, dale fuerza a mi cuerpo, alma y espíritu. Ven, Padre, cúbreme con la sangre de la Expiación que tú has provisto, y lléname con tu Espíritu Santo. Te amo, Padre Eterno. Te seguiré cada día de mi vida. Amén.

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Lección 15

¿Por qué creo en el Creador?

1. QUÉ profunda filosofía se encierra en la primera afirmación registrada por Moisés: Y “En el principio creó el Poderoso...” Génesis 1:1 (J). La existencia del universo presupone un Creador. Antes de que se construya un edificio, primero tiene que concebirse en la mente de un arquitecto. El inventor tiene que preceder a su invención. El universo es una invención, una creación, un vasto sistema de galaxias organizadas que forman una estupenda unidad. Las esferas celestes despliegan una armoniosa organización efectuada por una Mente Divina sin la discordia que resulta de voluntades opuestas. Antes de ser creado el universo, tiene que haber sido concebido en la Mente Infinita, porque ningún hombre finito puede crear, o como lo pone el diccionario de Webster, “traer a la existencia de la nada; causar que

exista.” El creador tiene que preceder a Su creación. Esta verdad autoevidente fue expresada por el salmista cuando dijo: Y “Antes de que fueran producidas las montañas, que formaras la tierra y el mundo, de eternidad a eternidad, tú eres el Poderoso.” Salmo 90:2 (J). 2. Hay quienes nos dicen que no creen en la existencia del Creador simplemente porque ningún ser humano que vive ahora ha visto jamás a semejante Ser. En otras palabras, quieren hacernos creer que ellos creen solamente en aquello que pueden ver. Sin embargo la experiencia humana nos enseña diariamente que en realidad creemos en muchísimas cosas que no vemos ni entendemos. Tome, por ejemplo, la gravedad, la electricidad, el aire, el pensamiento. Nadie ha visto jamás estas fuerzas, y sin embargo sabemos que existen por lo que ellas hacen y logran. La Escritura declara: Y “Los cielos declaran la gloria del Poderoso; y el firmamento muestra la obra de sus manos.” Salmo 19:2 (H). Esto quiere decir que al contemplar sus obras creativas podemos claramente ver y entender que tiene que haber un Ser Invisible, o sea el Creador, que trajo todas esas cosas a la existencia. Para ilustrar: Nosotros entendemos que hay un avión que escribe en las nubes cuando vemos la escritura flotante, aun cuando nuestros limitados sentidos no puedan penetrar la distancia para ver quién hace la escritura. En ambos casos el no creer sería inexcusable.

Evidencia en el cielo

3. Hay tan abundante y conclusiva evidencia en los cielos sobre la existencia de un Ser Supremo que ninguna persona que no esté prejuiciada puede negarlo. El sublime desfile de los cuerpos celestes en su ordenada marcha a través del espacio infinito testifica de la Divinidad. Dice el profeta: Y “Levanta tus ojos a lo alto, y contempla quién ha creado estas cosas, que saca su ejército por número, Él las llama a todas por nombre por la grandeza de Su poder, porque él es fuerte en poder; ninguna falla.” Isaiah 40:26 (H). 4. Nuestras mentes finitas son incapaces de comprender la vastedad del universo. Los astrónomos nos dicen que todos los granos de arena en todas las playas del mundo no igualarían el número de las

estrellas en el universo. Un notable astrónomo americano estima que hay alrededor de 200 millones de galaxias o universos islas, cada uno de los cuales contiene billones de estrellas o soles. Todas esas estrellas están en perpetuo movimiento. Incontables billones de estos brillantes soles trazan su camino a través del espacio ilimitado, una órbita interceptando a otra como los eslabones de una cadena, y sin embargo no hay conflicto, ¡no hay colisiones! ¿Qué Genio matemático ha concebido, planificado, hecho y coordinado todos estos mundos? Y “El necio ha dicho en su corazón: ‘No hay un Todopoderoso’.” Salmo 14:1 (J). Los tales pueden adjudicar la existencia de este universo infinitamente complejo a la casualidad, pero la casualidad no puede inventar, organizar ni planificar. La casualidad no puede tan siquiera hacer un reloj. Cada ruedita, muellecito, joya, o alambre en el reloj tiene su lugar. Si colocáramos las piezas de un reloj –sus joyas, ruedas y resortes– en una vasija y las agitáramos siempre vigorosamente por un millón de años, esas piezas nunca formarían por sí mismas un reloj. Sólo una mente experimentada y unas manos diestras pueden ensamblar esas piezas. A un prominente hombre de negocios, fabricante de joyería, que fue librado del destructor de almas que es el escepticismo, y que vino a ser un firme y ardiente creyente en la existencia del Todopoderoso, se le pidió que diera una razón de su fuerte y estable fe en el Poderoso de la Biblia. Su respuesta fue: 5. “A una muchacha en nuestra fábrica le toma como dos días aprender a ensamblar las 17 piezas de un picador de carne. Puede que esos millones de mundos, cada cual con su órbita separada, todos balanceados tan perfectamente en el espacio –puede que eso haya sucedido simplemente, puede que por un billón de años de tropezar por ahí ellos se hayan acomodado así. Yo no sé, Yo soy simplemente un fabricante de joyería. Pero esto yo sé, que uno puede agitar las 17 piezas de un picador de carne en una bañera por los próximos 17 billones de años, y nunca podrá hacerse un picador de carne.” 6. Un notable físico que cree en el Ser Supremo nos asegura que su fe es algo real para él. Respondiendo a su propia pregunta en cuanto a qué es la fe, dice: “Para mí, la fe comienza con el reconocimiento de que una Inteligencia Suprema trajo el universo a la existencia y creó al hombre. No es difícil para mí tener esta fe, porque es incontrovertible que donde hay un plan hay una inteligencia –y un universo ordenado que se expande testifica sobre la verdad de la más majestuosa afirmación jamás formulada: ‘En el principio creó el Poderoso...’

Cuando el hombre alcanza esta fe, encuentra una clave para una mayor felicidad y progreso.” 7. Cómo es que el gran Creador que sostiene estos innumerables mundos en sus cursos sin camino puede a la misma vez dar pensamiento, dirección, cuidado y protección a cada uno de esos incontables millones de seres humanos en este pequeñito mundo nuestro, está más allá de toda comprensión, y sin embargo es cierto. Dijo David el salmista: Y “Cuando considero los cielos, la obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú has ordenado: ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo visites? Pues lo has hecho un poco menor que los ángeles, y lo has coronado de gloria y honor.” Salmo 8:4-6 (H). ¿No es semejante Creador y Benefactor digno de nuestra adoración y amor?

Evidencia en esta tierra

8. Nuestro pequeño mundo abunda en pruebas de la existencia del Creador. Para ilustrar: hay leyes que determinan el tiempo, el clima y las estaciones. Leyes inexorables reinan en la vida vegetal y animal, en la química y en la física. Estas son leyes que gobiernan la luz, el color y el sonido. El diseño y la simetría son patentes en toda flor, toda hoja y toda brizna de hierba. Tome, por ejemplo, el maíz que crece en hileras longitudinales en la mazorca. ¿Sabía usted que sus hileras están siempre en números pares, sea ocho, diez, doce o catorce, etc.? Usted nunca encontrará una mazorca que tenga un número non en esas hileras. La naturaleza inanimada no puede contar. ¿Quién entonces pudo haber planificado semejante arreglo si no es la mente del Infinito? 9. Considere los diminutos cristales de nieve, con sus graciosos diseños, los delicados bordes cincelados y nivelados que los decoran, y sus curiosos puntos y lazos, todos arreglados en perfecto orden alrededor de un centro. ¿Cómo puede uno explicar el hecho de que los copos de nieve son casi siempre hexagonales en forma –o con seis lados o con seis rayos? El profesor William A. Bentley, una autoridad en copos de nieve y pionero en la fotografía de cristales de nieve, fotografió al menos 5,000 copos y nunca encontró dos que fueran exactamente iguales.

¡Cinco mil copos de nieve cada cual con un diseño diferente! Pero ¿qué son 5,000 copos de nieve entre los incontables cristales que, al caer silenciosamente, cubren como sábana innumerables campos y cumbres de cadenas montañosas y alimentan los ríos glaciales? Los artistas y diseñadores de seda usan estas fotografías de copos de nieve para hacer patrones; los joyeros las usan para cortar gemas y para diseñar joyería y obras de filigrana; los obreros del arte en metal, para hacer las obras decorativas y ornamentales, como la cristalería en ventanas; los científicos, para estudiar el tiempo, las nubes y la nieve. Los amantes de la belleza se deleitan en su simétrica y frágil belleza. Cuando se le pidió una explicación de la trascendente belleza de estos cristales, Wilson Bentley contestó: “Solamente el Artista que los diseñó y los formó sabe cómo se hace.” –Nuestro maravilloso mundo, p. 52, 53, Francis Jenkins Olcott. 10. No importa que uno estudie un sol distante a través del telescopio o una minúscula célula a través del microscopio, encontraremos que la ley, el diseño, y el propósito permean cada átomo en el espacio infinito. Los protones y electrones del más pequeño átomo son tan gobernados por leyes como lo son los grandes soles en el distante espacio. Dondequiera que existen las leyes, tiene que haber un legislador. Muchos científicos están de acuerdo en que es imposible explicar la esencia y la conducta de la naturaleza aparte del Ser Supremo. El Dr. W. R. Whitney, prominente científico y mago de la electricidad, dijo una vez: “Está bastante claro que no importa lo que sea la electricidad, parece ser la última esencia de la que todo lo demás está hecho, y por la cual ocurren la mayoría de los procesos. “Yo pregunté: ¿Y esa última esencia misma?” “Tenemos nuestras teorías,” respondió el científico, “pero no podemos probarlas.” Levantando de su escritorio un pequeño imán, dijo: “Pon esto junto a una aguja de acero, y la aguja saltará hacia el imán. Nadie sabe por qué, pero hemos formulado elaboradas explicaciones. Hablamos de líneas de fuerza, dibujamos un diagrama del campo magnético. Sabemos que no hay líneas ahí, y “campo” es simplemente una palabra para encubrir nuestra ignorancia.” “Puso el imán sobre una base de madera en la que estaba incrustado otro imán, y el imán de arriba flotó en el espacio como a media pulgada sobre la base.

11. “¿Qué lo sostiene? Sir Oliver Lodge dice que es el éter que todo lo permea. Pero Albert Einstein niega que haya algún éter. ¿Cuál está en lo correcto? Yo digo que el imán flota en el espacio por la voluntad del Creador. El imán repele a otro imán por la voluntad del Creador. Y ningún hombre puede hoy día dar una respuesta más precisa.” El director de una institución de investigación biológica ha dicho: “Ver al Creador en el universo no es más difícil que ver los electrones ahí; “ mientras Louis Pasteur, científico francés y padre de la bacteriología, declaró: “La posteridad un día se reirá de la sublime necedad de la filosofía materialista. Mientras más estudio la naturaleza, más me maravillo de la obra del Creador. Yo oro en mi trabajo en el laboratorio.” 12. Un astrónomo tenía un amigo que era incrédulo, a quien quería convencer de la existencia del Creador. Para lograr esto, consiguió un bonito globo con sus satélites que giran. Justo antes de que su amigo escéptico entrara en el salón, Kircher le dio cuerda al artefacto y lo puso en movimiento. Tras contemplarlo admirado por un rato, el escéptico preguntó: “¿Quién hizo eso?” El astrónomo le contestó con su misma moneda: “Nadie lo hizo. Vino a la existencia por pura casualidad. Indudablemente fue producido por fuerzas residentes.” “¡Eso no tiene sentido!” respondió el escéptico. 13. Recordándole ese hecho del que él se había convencido, dijo el profesor Denison Olmsted: “Ningún hombre puede ser amante de la astronomía y ateo a la misma vez.” Joseph Addison escribió:

“Arriba el espacioso firmamento, con su cielo azul y etérea llama, con estrellada expansión fulge redento y su gran Original proclama.

El fiel e incansable sol, día tras día

el poder de su Creador despliega ingente, y publica en toda tierra y toda vía la obra de una mano omnipotente.”

El Creador y la naturaleza

14. Un gran sabio aconsejó: Y “Ve a la hormiga, oh perezoso; considera sus caminos, y sé sabio.” Proverbios 6:6 (J). ¿Quién puede explicar las maravillas de la conducta de los animales? El hombre ha inventado una palabra para ella, la llama “instinto.” Pero ¿qué es el instinto? Nadie lo sabe. ¿Quién ha dotado a la hormiga de la sabiduría superior que la hace uno de los primero ingenieros mineros del mundo? ¿Quién hace posible que la humilde araña acuática sea uno de los primeros ingenieros hidráulicos? La araña acuática hace su nido debajo del agua, adhiriéndolo a una roca, un tronco, o palo, con la apertura de la red señalando hacia abajo. Para sacar el agua de esta red del tamaño de un dedal, la araña introduce en ella pequeñas burbujas de aire. Repite esta operación hasta que toda el agua es forzada a salir del nido, y está lista para poner sus huevos. ¿Quién le enseñó a la araña que el aire desplaza el agua de su nido? ¿Cómo pudo la araña saber este hecho científico miles de años antes de que Arquímedes lo descubriera? La araña de caracol es uno de los primeros ingenieros civiles del mundo. Levanta una concha, posiblemente cien veces su propio peso, hasta una rama a 18 pulgadas sobre el suelo. Cómo realiza esta hazaña de ingeniería es ciertamente una maravilla. Primero voltea la concha al revés para drenar el agua que pueda contener; entonces teje una red desde la concha hasta la rama. La red se encoge a medida que se seca, y así levanta la concha un poco hacia la rama. La araña entonces teje otra red y luego otra, levantando más a cada tramo la concha hasta que queda asegurada y adherida a la rama. Las abejas están entre los primeros ingenieros sanitarios del mundo. Cuando un ratón entra a su colmena, lo pican hasta matarlo; y como las abejas son vegetarianas, no se alimentan de su cadáver. Para evitar que el cadáver se pudra y contamine el resto de la colmena, lo

sellan a prueba de aire con una cera especial, y hacen tan perfectamente ese trabajo que ni el más mínimo tinte de pudrición ni el más mínimo olor puede atravesarla. ¿Quién enseñó a estas abejas y les dio esta maravillosa sabiduría? El mismo Creador que instruyó a sus hijos: “Sean limpios.”

Evidencia en el cuerpo humano

15. El hombre tiene dentro de sí una “Feria Mundial” completamente equipada, que excede por mucho a una Feria Mundial de Chicago o Nueva York. Si el cuerpo humano vivo se pudiera ampliar un millón de veces, ¡qué misteriosos procesos contemplaríamos que asombrarían la imaginación! Se nos dice que los tejidos de nuestro cuerpo se componen de alrededor de 28 billones de células y que cada célula y tejido requiere alimento para el metabolismo. ¿Contribuye el hombre conscientemente algo para la realización de este estupendo proceso? No, en lo más mínimo. Todo lo que el hombre hace es participar de la comida y masticarla. El estómago, los intestinos, el hígado, los nervios, el corazón, la sangre, la linfa, no descansan. La sangre entrega el nutrimento a cada una de esas billones de células, y el cuerpo hace el resto, formando huesos, nervios, y músculos. Extraño como parezca, el estómago sabe más de alimento que el hombre mismo. Cuán a menudo rechaza comida insana en una violenta protesta contra el abuso. 16. Es fascinante observar cuán rápidamente el cuerpo combate la enfermedad cuando ocurre alguna clase de perturbación. Inmediatamente se envía una alarma desde el centro nervioso en el cerebro poniendo en movimiento enseguida nuevas actividades en el cuerpo en su esfuerzo por vencer la dificultad. Enjambres de células blancas se fabrican rápidamente en el tuétano de los huesos, y esas células salen a prevenir cualquier intrusión ulterior del germen invasor. Fuerzas restauradoras están en función, y ha comenzado la curación. ¿De dónde el cuerpo humano obtiene este poder para repararse a sí mismo? En palabras de la Escritura: Y “¿Quién ha puesto sabiduría en las partes interiores? ¿O quién ha dado entendimiento al corazón?” Job 38:36 (H). 17. En un discurso ante la reunión anual de la Sociedad Médica de Massachusetts sobre “la sabiduría del cuerpo,” informado por la Revista de Medicina de Nueva Inglaterra, noviembre 18, 1937, el Dr. R. C. Cabo, decano de los médicos de Boston y profesor emérito de Medicina Clínica, Escuela Médica de Harvard, enumeró muchas de las

funciones y procesos misteriosos del cuerpo que ningún científico entiende ni puede explicar, particularmente aquellas fuerzas y procesos que se resumen en el término El poder curativo de la naturaleza. “¿Pero qué es la naturaleza,” preguntó. “¿Cuáles son las características de este poder? La primera es la de su sabiduría sobrehumana. ¿De dónde proviene esta fuerza? ¿De dónde obtenemos la substancia curativa en nuestros tejidos? No veo por qué no deberíamos llamarla por su nombre natural... Resulta perfectamente obvio que es el Creador. Es el poder del Creador del cual depende cada uno aquí hoy día, porque el hecho es que Él está aquí en lugar de estar debajo de la tierra... Al estudiar la enfermedad, la profesión médica ha aprendido más sobre el significado de esta palabra [Creador] que la inmensa mayoría de las llamadas personas religiosas. ¿Por qué no decir esta verdad, siendo que es real?” 18 El ojo humano es una cámara fotográfica maravillosa que constantemente envía mensajes en imágenes al cerebro. El oído es un aparato suprasensible, capaz de reconocer una voz familiar entre mil. Y qué no se puede decir del sistema nervioso con sus millones de diminutas terminaciones nerviosas y ramificaciones que llegan a todas partes del cuerpo, llevando mensajes a la estación central, el cerebro. ¿Quién puede resolver los misterios de la mente humana, de la personalidad y el destino del hombre? No es maravilla que el inspirado salmista exclamara: Y “Tremenda y maravillosamente estoy hecho.” Salmo 139:14 (J). 19. Siendo que el Creador empleó tanto pensamiento en la creación del hombre, ¿es razonable suponer que no va a cuidar de él? ¿Está usted algunas veces tentado a pensar que a él no le importa, que lo ha olvidado? Oiga lo que Él tiene que decir sobre esto: Y “¿Puede una mujer olvidar a su niño de pecho, para no tener compasión del hijo de su vientre? Sí, ella podría olvidarse, pero yo no me olvido de ti.” Isaiah 49:15 (H).

El Creador, un ser personal

20. Hay quienes encuentran difícil pensar en el Creador como un Ser personal y real. Entretienen nociones fantasiosas sobre él y su revelación de sí mismo en la Santa Biblia. Leemos en Génesis 1:26, 27, que el hombre fue hecho “a imagen del Creador.” Ningún artista puede impartirle a su obra aquello que él mismo no posee, no ve, o no experimenta. ¿Puede una persona ciega al color, por ejemplo, pintar una puesta de sol? Fue el Creador quien le dio un cuerpo al hombre, y él declara que lo hizo a su imagen. Note lo que el Creador dijo de sí mismo: Y “Tú no puedes ver mi rostro, porque ningún hombre puede verme y vivir. Y Yahwéh dijo: He aquí, hay un lugar junto a mí; tú te pondrás sobre una roca; y sucederá que, mientras pasa mi gloria, yo te pondré en una hendidura de la roca, y te cubriré con mi mano, y verás mi espalda; pero mi rostro no lo verás.” Éxodo 33:20,-23 (H). En el pasaje citado el Creador nos dice que él tiene un rostro, manos, y espalda. Leemos que Yahwéh pronunció los Diez Mandamientos en una voz audible desde el monte Sináy. Éxodo 20:1-19. Más tarde escribió los Diez Mandamientos con su propio dedo sobre dos tablas de piedra. Éxodo 31:18. 21. La Biblia también declara que el Creador tiene atributos: Y “Y Yahwéh pasó delante de él [de Moisés], y proclamó: Yahwéh, Yahwéh Poderoso, misericordioso y clemente, paciente y abundante en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad y la transgresión y el pecado, y que de ningún modo excusa al culpable. Éxodo 34:6, 7 (H). Solamente un Creador personal puede poseer tales atributos. El Creador está diariamente, de una y mil maneras, tratando de demostrar su amor y misericordia a sus criaturas. La maravillosa adaptación de la naturaleza a las necesidades de la humanidad es una expresión de su amor. Cada comida de la que participamos y disfrutamos debería declararnos: “Yahwéh es amor.” Cada flor con sus hermosos tintes y delicadas fragancias nos dice: “Yahwéh es amor.” Cada ave que da sonoridad al aire con su alegre canto proclama: “Yahwéh es amor.” El cielo azul, la tibia luz del sol, la refrescante lluvia, las gloriosas puestas de sol, las innumerables bendiciones materiales que son nuestras cada día, todas testifican del hecho de que “Yahwéh es amor.” 22. Pero la naturaleza, dañada como está por los efectos del pecado, no representa perfectamente el carácter del Creador. Muchos hoy día vagan por ahí sin mapa ni brújula, atribulados y temerosos, sin conocer ni la paz mental ni el reposo del alma, y todo porque nunca

han aprendido a conocer a Aquel que “es la salud de mi rostro,” Salmo 42:12 (H). Hay muchos cuyo lenguaje es como el de Job: “Oh, si supiera dónde puedo hallarlo a Él.” Job 23:3 (J).

Relaciónese con Él

23. ¿Es ese el clamor de su corazón, estimado lector? ¿Anhela usted conocer a Aquel que es el “principal entre diez mil,” y “todo hermoso”? Cantares 5:10, 16 (H). ¿Es el deseo de su corazón familiarizarse con Aquel cuyas maravillosas obras en la tierra, el mar, y el cielo hablan tan elocuente y persistentemente de que “Yahwéh es amor”? Escuche: usted puede tener un encuentro diario con su Padre celestial en las páginas de Su Libro –Las Sagradas Escrituras. Cualquiera que sea su condición, su dilema, o su perplejidad, hay ayuda para usted en la Biblia. Su mensaje será como medicina para su alma turbada. Allí hallará consuelo, y solamente allí hallará reposo. Así que deje que el Creador le hable a través de sus sagradas páginas. Deje que él le susurre Sus secretos a usted personalmente, y a medida que usted lee, entenderá mejor Sus amantes planes y propósitos para usted. Entonces a medida que su alma se eleva por sobre las tristezas y perplejidades cotidianas hacia un ámbito de paz verdadera, usted también podrá decir por experiencia propia que “Yahwéh es amor.” Por lo tanto: Y “Relaciónate ahora con él, y tendrás paz; y de ahí vendrá el bien a ti.” Job 22:1 (H).

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Lección 16

¿Por qué Israel fue elegido por el Creador?

1. LA EXISTENCIA y la preservación de nuestro pueblo judío constituye uno de los más extraños fenómenos de la historia. Muchas naciones antiguas, algunas numéricamente mayores y políticamente más fuertes que la nación israelita, han dejado de existir hace tiempo: Los hititas, amorreos, cananeos, filisteos, moabitas, babilonios, y otras naciones poderosas de la antigüedad han pasado de la escena. Pero nuestro pueblo judío ha sobrevivido, a pesar de la persecución que han soportado a través de los siglos. Esto ha evocado el siguiente comentario de Henry Milman: “Masacrados por millares, pero surgiendo otra vez de su imperecedero tronco, los judíos aparecen en todo tiempo y en todas las regiones. Su perpetuidad, su inmortalidad nacional, es el más curioso problema para el inquiridor político, y para el hombre religioso tema de profunda y reverente admiración.” –Historia de los Judíos, bk. 18, vol. 2 de la edición en 3 volúmenes, p. 406 (A.C. Armstrong e Hijos, New York: N.d.) 2. ¿A qué se debe la milagrosa preservación de Israel? ¿Cómo explicaremos este enigma histórico? ¿Es el resultado de la casualidad que la prole literal de Abraham continúe existiendo, o es por causa de la misericordiosa providencia Divina? Jeremiah lo explica:

Y “Es por la bondad de Yahwéh que no hemos sido consumidos, porque sus misericordias no tienen fin.” Lamentaciones 3:22 (L). 3. Sí, fue el Todopoderoso quien se propuso que nuestro pueblo continuara mientras durara el tiempo, y que nunca fuera completamente consumido. Note la siguiente promesa Divina escrita por Moisés en un capítulo lleno de advertencias concernientes a las seguras consecuencias de la infidelidad: Y“Pero con todo eso, cuando estén en tierra de sus enemigos, no los rechazaré, ni los aborreceré para destruirlos completamente y para violar mi alianza con ellos; porque yo soy Yahwéh su Poderoso.” Levítico 26:44 (J). A través del profeta Jeremiah, el Todopoderoso advirtió en vano hasta que los ejércitos de Nabucodonosor destruyeron a Jerusalem y el Templo en el 586 A.E.C. Sin embargo, él les dijo a nuestros padres: Y“No temas, Jacob mi siervo, dice Yahwéh, que yo estoy contigo; porque les pondré pleno fin a todas las naciones con las cuales te he perseguido, pero te no te pondré pleno fin a ti; y te corregiré con medida, pero no te destruiré totalmente.” Jeremiah 46:28 (J).

El Plan Divino para Israel

4. ¿Por qué el Eterno tenía tan grande amor por Israel? Porque le tenía encomendado realizar una gran obra que sería de inestimable beneficio para el mundo. El Todopoderoso le proveyó a Israel toda facilidad necesaria para llegar a ser el principal pueblo religioso sobre la tierra. Él se propuso que mediante la revelación de Su carácter, Sus Sagradas Escrituras, y Su ley, a través de Su pueblo como agente, gente de todas las naciones serían atraídas a amarlo y servirle. 5. El Eterno comenzó por llamar a Abram de Caldea a Canaán, cambiando su nombre a Abraham, y prometiéndole que mediante él y su simiente todas las naciones de la tierra se bendecirían. La promesa se encuentra en Génesis 12:1-3 (J): Y “Haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición;...y en ti se bendecirán todas las familias de la tierra.”

Más tarde el Eterno le dijo a Abraham: “Estableceré mi alianza entre tú y yo y tu simiente después de ti por sus generaciones como alianza eterna, para ser un Poderoso para ti y para tu simiente después de ti.” Génesis 17:7 (J). Su propósito para Abraham era que “todas las naciones de la tierra fueran bendecidas en él.” Génesis 18:8 (J). Y por tercera vez se le dijo: “En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra.” Gén. 22:18 (J). Esa promesa le fue renovada a Isaac: “En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra.” Génesis 28:4 (H). Y la misma seguridad se le dio a Jacob: “En ti y en tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra.” Gén. 28:14 (J).

La Simiente Prometida

6. ¿A quién tenía en mente el Eterno cuando usó el término “simiente” en esta promesa hecha a los patriarcas? La primera promesa profética acerca de esta “simiente” se encuentra en la Toráh en la declaración de Elohím al Adversario poco después de éste haber inducido a Adam y a Eva a pecar: Y“Enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu linaje y el linaje suyo; él te aplastará la cabeza, y tú le morderás el talón.” Gén. 3:15 (H). Así se había predicho que en el futuro la humanidad estaría dividida por enemistad en dos campamentos. En este gran conflicto la “simiente” o linaje de la mujer –un hijo descendiente de Eva– le asestaría el golpe de muerte al archienemigo que había tentado a la raza humana para que se le uniera en rebelión contra el Todopoderoso. En ese conflicto sería herido el Prometido que libertaría a la humanidad del poder y el dominio del malo. 7. Como algunos otros estudiantes modernos de la Biblia que rechazan la idea de que Génesis 3:15 contiene la más temprana profecía mesiánica, el Dr. Joseph Klausner, antiguo profesor de literatura hebrea e historia judía en la Universidad Hebrea en Jerusalem dice: “En el mismo primer capítulo del libro de Génesis, los antiguos eruditos judíos y cristianos hallaron tales profecías mesiánicas. En la maldición sobre la serpiente (Gén. 3:14,15), especialmente en las palabras “Ellos te aplastarán la cabeza y tú le herirás el talón,” tanto el Targum atribuido a Jonatán ben Uziel como el Targum Yerushalmi

vieron una indicación de que el pueblo de Israel conquistaría a Samael [el Satán] ‘en los días del Rey Mesías’.” –El Ideal Mesiánico en Israel, p. 26 (MacMilan Co., New York, 1955). El Dr. Klausner está en lo correcto al decir que nuestros antiguos eruditos judíos reconocían en Génesis 3:15 la más antigua profecía mesiánica. “Pero ¿cómo,” preguntará alguien, “podían nuestros antiguos eruditos judíos hallar una profecía mesiánica en palabras como estas: “Ellos te aplastarán la cabeza y tú le herirás el talón’?” 8. Es un hecho que algunas versiones modernas en inglés traducen la declaración de Génesis 3:15 casi de la misma manera en que la traduce el Dr. Klausner. Sin embargo, la traducción de Harkavy de esta profecía es correcta, porque el texto hebreo dice literalmente: “Enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu linaje y el linaje de ella; él [hu] te aplastará la cabeza, y tú herirás su [nu] talón.” Las palabras hebreas hu (él) y nu (su) son masculinas en género y singular en número. A la luz de esto se sigue naturalmente que el principalísimo hijo del hombre entre los de la “simiente” de Eva, Abraham, Isaac, y Jacob sería el prometido Rey Mesías. En el Midrásh Rabáh, sobre Génesis, capítulo 12, sección 6, (vol. 1, p. 92, de la Edición Soncino del 1960), se dice en referencia a Génesis 3:15 que “R. Berekiah dijo en nombre de R. Samuel y B. Nahmás: ‘Aunque estas cosas fueron creadas en su plenitud, sin embargo cuando Adam pecó se dañaron, y no volverán a su perfección hasta que venga el hijo de Pérez [o sea, el Mesías].” Según Génesis 38:29, Rut 4:18, y 1 Crónicas 2:4,5, Pérez fue el primero de los herederos de Judáh, el hijo de Jacob; y fue el progenitor del Rey David y del más ilustre Rey Mesías. 9. En referencia a una discusión sobre Génesis 15:18, que contiene una profecía sobre el futuro de la “simiente” de Abraham, la nota editorial número 4 (en el Midrásh Rabáh, sobre Génesis, capítulo 4, sección 2 [vol. 1, p. 376, en la edición de Soncino del 1951]) comenta que “R. Berekiah aparentemente afirma que uno sostenía que Elohim reveló el futuro de Israel a Abraham solamente hasta ese día, es decir, cuando Israel saldría de Egipto, mientras que otro sostenía que Él le reveló el futuro desde el Éxodo hasta la venida del Mesías.” 10. El Todopoderoso le reveló a Abraham que a través de su simiente vendría bendición al mundo. Mediante los descendientes de Abraham se escribirían, se preservarían y se darían al mundo las Sagradas

Escrituras. Este sería un medio por el cual se bendecirían todas las naciones. En el tiempo de Abraham la idolatría estaba suplantando la adoración del Creador, el Poderoso auto-existente, entre las naciones. El padre de Abraham, el patriarca Téraj, y su parentela, “servían a otras deidades” en Mesopotamia; Josúe 24:13-15. Yahwéh dice que él llamó al fiel Abraham de entre su parentela y lo bendijo: “Porque Abraham oyó mi voz, y guardó mi ordenanza, mis mandamientos, mis estatutos, y mis leyes.” Génesis 26:5 (J). 11. El pueblo de Israel, como hemos notado ya, no habría de ser simplemente otra entidad política entre las naciones. Su exaltación al estatus de una teocracia se efectuó sobre bases religiosas, no políticas. Elohim mismo era su Rey, Legislador y Protector. Esto es lo que afirman los profetas. “Yahwéh es nuestro Juez, Yahwéh es nuestro Legislador, Yahwéh es nuestro Rey.” Isaiah 32:22 (J) Véase también Jueces 8:22,23; Isaiah 43:15; 44:16; Zofoniah 3:15; Salmo 89:19. Su paz y prosperidad y su misma existencia como pueblo elegido dependían de su fidelidad a Él en cumplir su tarea divinamente asignada. A ellos se les dijo lo siguiente sobre su rol en el plan Divino para el mundo:

La Misión del Israel al Mundo

Y “Tú eres un pueblo santo para Yahwéh tu Poderoso; Yahwéh tu Poderoso te ha elegido para ser su tesoro de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra. Yahwéh no puso su amor en ti, ni te eligió, porque tú fueras más numeroso que cualquier pueblo – porque eras el menos numeroso de todos los pueblos– sino porque Yahwéh te amó.” Deuteronomio 7:6-8 (J). Israel fue llamado “pueblo santo para Yahwéh” porqué él los había elegido para propósitos sagrados –para cumplir una misión religiosa hacia el resto de la humanidad. Nótese cuáles eran las condiciones, según el Poderoso las declaró en estas palabras: Y “Ahora, pues, si ustedes escuchan mi voz, y guardan mi alianza, entonces serán mi especial tesoro de entre todos los pueblos;...y me serán un reino de sacerdotes, y una nación santa.” Éxodo 19:5,6 (J). Nótese lo que habría de ser nuestro pueblo Israel, bajo la supervisión y dirección del Todopoderoso, “un reino de sacerdotes.” El oficio y las funciones de un sacerdote son religiosas. Mediante su profeta Yahwéh

le recordó este hecho a su pueblo, diciendo: “Los labios del sacerdote guardarán el conocimiento, y ellos buscarán la ley de su boca.” Malaki 2:7 (J). Así, el rol de Israel entre las naciones durante el periodo de su existencia como teocracia, establecida por la alianza con Elohim, fue preeminentemente un rol religioso. 12. La misión de Israel es también una misión universal. Nunca debían volverse estrechos ni centrados en sí mismos. De ellos habría de irradiar la luz de la verdad Divina hacia las naciones. Si ellos hubieran hecho fielmente lo que Yahwéh les requirió, habrían suscitado la admiración y el elogio de otras naciones. La seguridad Divina de que éste sería el caso se ve en el siguiente pasaje: Y “He aquí, yo les he enseñado estatutos y ordenanzas, como Yahwéh mi Poderoso me mandó, para que ustedes hagan así en medio de la tierra a la cual van para poseerla. Obsérvalos pues y practícalos; porque esta es tu sabiduría y tu entendimiento a la vista de los pueblos, para que cuando ellos oigan todas estos estatutos, digan: ‘Ciertamente esta gran nación es un pueblo sabio y entendido.’ Porque ¿qué gran nación hay, que tenga al Poderoso tan cerca de ellos, como está Yahwéh nuestro Poderoso siempre que lo invocamos? ¿Y qué gran nación hay, que tenga estatutos y ordenanzas tan justas como toda esta ley, que yo les pongo delante en este día?” Deutero. 4:5-8 (J). 13. Los hijos de Israel son preeminentemente el pueblo mesiánico. Es en este sentido especialmente que habrían de bendecir y beneficiar a todas las naciones. Las ceremonias simbólicas en los servicios del Templo fueron diseñadas por el Todopoderoso para atraer peregrinos de toda nación y levantar sus preguntas en cuanto al significado de los servicios rituales que prefiguraban su liberación del pecado. Así el mensaje de la esperanza Mesiánica habría de resonar hasta los confines de la tierra. 14. La misma localización geográfica de Israel ofrece un elocuente testimonio de la misión religiosa universal de Israel. Y “Así dice Yahwéh: Esta es Jerusalem. Yo la he establecido en medio de las naciones, y los países están alrededor de ella.” Ezeq. 5:5 (J). Yahwéh puso su pueblo elegido en la tierra de Canaán porque estaba estratégicamente situada en el centro de la civilización antigua. Era el eje desde el cual salían las rutas de viaje como los rayos de una rueda hacia Europa, Asia, y África. 15. Pero Israel no ha cumplido completamente su misión. Por su fallo ha privado al mundo de las bendiciones que tanto necesita. Nótense

estas palabras de lamento pronunciadas por el Poderoso de Israel en tiempos de Isaiah: Y “Así dice Yahwéh..: Yo soy Yahwéh tu Poderoso... Oh, si hubieras escuchado mis mandamientos; sería tu paz como un río, y tu justicia como las olas del mar; tu simiente también sería como la arena, y la prole de tus entrañas como los granos de arena; su nombre no sería cortado ni destruido de delante de mí. Sal,...con voz de canto declara esto hasta los confines de la tierra; di que Yahwéh ha redimido a su siervo Jacob...No hay paz, dice Yahwéh, para el impío.” Isaiah. 48:17-22 (H).

El Satán Trató de destruir a Israel

16. Satán se propuso, por seducción y por violencia, destruir a Israel. El pueblo de Elohim fue llevado repetidamente a la apostasía por la atracción de las prácticas idolátricas de los paganos. Unas pocas semanas después de las revelaciones en el Monte Sinai, el pueblo de Elohim hizo un becerro de oro –una semejanza de los toros adorados por los egipcios– le ofrecieron sacrificios, y declararon: “Este es tu poderoso, Israel, que te sacó de la tierra de Egipto.” Véase Éxodo 32:1-6 (J). 17. Elohim le dijo a nuestro pueblo judío, después de ser librados de Egipto y de Babilonia, que ellos habrían de salir y decirle a todo el mundo lo que Elohim había hecho por ellos. Su propósito estaba muy claro: Él quería que el mundo supiera cuáles eran Sus planes para la humanidad. Quería que Israel les hablara a las naciones paganas sobre nuestro maravilloso Poderoso, para que ellos lo conocieran y lo adoraran. Si Israel hubiera hecho lo que Yahwéh le requirió, nunca habría tenido que sufrir como ha sufrido a través de los siglos. 18. En 1 Crónicas 16:23, 24 (J) encontramos estas palabras: Y “Canten a Yahwéh, toda la tierra; proclamen Su salvación de día en día, declaren Su gloria entre las naciones, Sus maravillosas obras entre todos los pueblos.” ¿Pudiera algo ser más claro? Aquí encontramos al Todopoderoso diciéndole a su pueblo lo que él quería que hicieran. No solamente al pueblo judío, sino a toda la tierra, habría de cantar alabanzas al maravilloso Poderoso de Israel. “Proclamen Su salvación de día en día.” En otras palabras, no hablen de ello una o dos veces al año, al

mes, o a la semana. Él quiso decir cada día. Esto es lo suficiente sencillo para que todos lo entiendan. 19. ¿Por qué Israel, a quien se le confió que diera la Biblia al mundo, falló en cumplir completamente la misión que el Todopoderoso le había dado? Hay sólo una respuesta: ella falló en estudiar correctamente y en seguir completamente las Sagradas Escrituras. Si deseamos salvación eterna, debemos tomar la palabra del Todopoderoso y estudiarla. La mayoría de nosotros pensamos que estamos demasiado ocupados con otras cosas. Reclamamos que no tenemos suficiente tiempo para nuestros deberes religiosos. Eso es exactamente lo que el Satán quiere de nosotros, que estemos tan ocupados que no tengamos tiempo para nuestra salvación. Entonces, cuando venga el Mesías, él no tendrá tiempo para nosotros. Por eso un hombre piadoso dijo una vez: “Toma tiempo para ser santo.” 20. Israel como nación sufrió grandemente por su fracaso en estudiar y obedecer las Sagradas Escrituras. Muchos están haciendo lo mismo ahora. Cuando el Eterno nos dice que estudiemos y obedezcamos su palabra, él quiere decir exactamente eso. Eliyah le dijo al vacilante Israel en un tiempo de apostasía: Y “¿Hasta cuándo vacilarán entre dos opiniones? Si Yahwéh es el Poderoso, síganlo; pero si lo es Baal, entonces síganlo a él.” 1 Reyes 18:21 (J). Pero recuerde, es el Satán el que susurra: “No estudies; tú estás muy ocupado. Tú no tienes tiempo; tienes mucho sueño.” Si deseamos la salvación, tenemos que tomar tiempo para ser santos. La salvación es vitalmente importante, y no podemos darnos el lujo de ser como el Israel de la antigüedad y descuidar la Palabra del Eterno. Nuestros antepasados fallaron en estudiar correctamente las Sagradas Escrituras, y por causa de esto perdieron de vista los propósitos del Todopoderoso para ellos. Muchos de nosotros cometemos el mismo error.

Una Advertencia

21. Cuando el Eterno nos dice que hagamos algo, él Quiere decir exactamente lo que dice. Si presumimos otra cosa en nuestro corazón, corremos un grave riesgo de perder la vida eterna. Nótese lo que dice la Biblia como advertencia sobre este tema:

Y“Pero la persona que obre presuntuosamente...esa persona será cortada de su pueblo. Porque ha despreciado la palabra de Yahwéh, y ha quebrantado Su mandamiento, esa persona será totalmente cortada.” Núm. 15:30, 31 (H). 22. Nosotros los judíos tenemos una gran obra que hacer. Demasiados de nosotros ni siquiera poseen una copia de la Biblia y por lo tanto saben muy poco o nada de sus enseñanzas. Ha llegado el tiempo cuando debemos llevar Su mensaje no sólo a nuestro propio pueblo, sino también hasta los confines de la tierra. En Jeremiah 31:7, 10 (J) leemos: Y“Porque así dice Yahwéh: Canten con alegría por Jacob, y clamen a la cabeza de las naciones; anuncien, alaben, y digan: ‘Yahwéh, salva a tu pueblo, el remanente de Israel.’...Oigan la palabra de Yahwéh, naciones, y declárenla en las islas lejanas.” 23. ¿Dónde está la palabra de Yahwéh? Es en la Biblia, las Sagradas Escrituras. “Oigan la palabra de Yahwéh, naciones, y declárenla en las islas lejanas.” al leer esto, sentimos que todavía el Eterno espera que Su mensaje, sea llevado a los lejanos rincones del mundo, para que todos lo conozcan y le sirvan al Autoexistente. Algunos tienen la errónea idea de que no deben tratar de persuadir a otros a aceptar la Palabra del Eterno como la reveló en las Sagradas Escrituras. Suponen que si una persona tiene una religión, hay que dejar que la observe; sus creencias, piensan ellos, no son importantes para los judíos en general. Algunos de nosotros los judíos no tienen deseos de decir a otros cuán maravilloso Padre celestial tenemos. En Daniel 12:3 (H), el Eterno dice: Y“Y los entendidos brillarán como el brillo del firmamento; y los que conducen a muchos hacia la justicia como las estrellas por siempre jamás.” ¿Significa eso que debemos esparcir la Palabra del Eterno? Considere esas palabras. El Poderoso nos está diciendo que cuando la gente peca, debemos tratar de volverlos hacia la justicia. Debemos mostrarle al pecador que va por el camino equivocado, y debemos ayudarle a volverse y seguir el camino correcto. Debemos tratar de convencerlo de que está en la senda equivocada y que debe volver a la correcta. En palabras sencillas Él nos dice que debemos ayudar a los pecadores a volver a la justicia. 24. Nótese que en Proverbios 11:30 (J) el Poderoso dice además: “El fruto de la justicia es un árbol de vida; y el sabio gana almas.”

¿Por qué se compara el fruto de la persona justa con un árbol de vida? Porque el fruto del árbol de la vida estaba destinado a preservar la salud del hombre y capacitarlo para vivir para siempre. Génesis 3:22. El fruto –o influencia o conducta– de la vida de una persona justa promueve de igual manera la salud espiritual de su prójimo para que ellos conozcan al Eterno y encuentren en Él vida eterna. Así que la persona justa es sabia porque gana almas del servicio del Satán para el de Yahwéh. ¿Qué estamos haciendo hoy para ganar almas para el Poderoso de Abraham, Isaac y Jacob? Estamos frente a un desafío. Él espera que todos nosotros hagamos algo para ganar almas. Él nos dice: “El que es sabio gana almas.” 25. Salomón oró fervientemente por los gentiles, como sigue: Y “Además, en cuanto al extranjero que no es de tu pueblo Israel, cuando venga de un país lejano por causa de tu nombre..y ore hacia esta casa, oye tú en el cielo tu morada..; para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre, para temerte, como hace tu pueblo Israel, y para que sepan que tu nombre se invoca sobre esta casa que yo he edificado.” 1 Reyes 8:41-43 (J)

Señal de Lealtad

Note también esta afirmación sobre el plan del Eterno para los extranjeros: Y “Feliz el hombre que hace esto..: que guarda el sábado de profanarlo, y guarda su mano de hacer todo mal... También los extranjeros que se alleguen a Yahwéh, para ministrarle y para amar el nombre de Yahwéh, para ser sus siervos, a todo el que guarde el sábado de profanarlo, y se aferre a mi alianza, yo los traeré a mi santo monte, y los haré gozarse en mi casa de oración..; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.... Todavía recogeré a otros con él además de los suyos que están recogidos.” Isaiah 56:2, 6-8 (J). 26. En el Salmo 67:2, 3 (H) encontramos esta oración: Y “Que el Poderoso sea misericordioso con nosotros y nos bendiga, y haga su rostro brillar sobre nosotros;... para que Tu camino se conozca sobre la tierra, Tu salvación entre todas las naciones.”

Si Israel hubiera esparcido el mensaje de Elohim en todas partes, el mundo entero habría tenido la oportunidad de relacionarse con Sus Sagradas Escrituras y de obedecer Sus Mandamientos. La raza humana tendría el privilegio de esperar la venida del Rey Mesías. Una razón por la que la mayoría del mundo no conoce la voluntad del Poderoso verdadero hoy día es porque Israel ha fallado en su misión de enseñar. Pero no debemos fallar más. Debemos marchar adelante hacia la victoria. 27. Pondere estas tristes palabras de confesión de uno de los más grandes profetas de Israel: Y “Todos nosotros como ovejas nos descarriamos; nos hemos vuelto cada cual por su propio camino.” Isaiah 53:6 (H).

Su llamado a su Pueblo

Cada cual sigue cualquier idea religiosa que desea. Hemos permitido que cada uno se vuelva por su propio camino y hemos dejado que los hombres adoren como quieran. Todavía no es demasiado tarde para volvernos y hacer volver a otros hacia la justicia para que nosotros y ellos tengamos vida eterna en el mundo venidero.

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Lección 17

Conceptos Bíblicos y Talmúdicos Sobre el Mesías

1. El tema del Mesías ha sido un tema muy querido por mucho tiempo en la historia de Israel. En el Talmud se enseña: “Todos los profetas profetizaron solamente para la era Mesiánica.” Shabbath 63a (vol. 1, p.295, en la edición Soncino del 1938). Una obra de referencia ampliamente utilizada afirma que “la idea de un Mesías personal corre a través de todo el Antiguo Testamento. Es el producto natural de la esperanza profética futura.” The Jewish Encyclopedia, vol. 8, p. 506, col. 1, art. “Messiah.” Por la expresión “Antiguo Testamento” se quiere decir las Escrituras Sagradas escritas por Moisés y los demás profetas hebreos. Otra obra semejante declara: “La idea de un Mesías personal ha venido a estar tan profundamente arraigada en la consciencia del

pueblo que se da por sentado en la literatura rabínica.” -The Universal Jewish Encyclopedia, vol. 7, p. 501, col. 1, art. “Messiah.” 2. En el Talmud, en el Midrásh Rabbáh, y en la mayoría de los Libros de Oración encontramos que la esperanza mesiánica del antiguo Israel ha sido una esperanza muy querida por nuestro pueblo judío durante muchos siglos hasta el tiempo presente. Hay muchos, es verdad, que se han apartado tanto del Todopoderoso y de las Escrituras Sagradas que tienen poco conocimiento sobre el tema. Por lo tanto es apropiado que estudiemos este tema en este tiempo. 3. A través del mundo, millones de judíos aprecian y a menudo recitan los “Trece Principios de la Fe,” que fueron establecidos por Maimónides (Moshé Ben Maimón), el gran líder judío del siglo doce de la Era Común. El artículo número 12 de estos principios dice: “Creo con plena fe en la venida del Mesías, y, aunque tarde, esperaré diariamente su venida.” -Daily Prayers, edición revisada, p. 165 (Traducción al inglés por el Dr. A. Th. Phillips y publicado por la Hebrew Publishing Company, Nueva York: n.d.). El gran énfasis que se pone en esta creencia en la venida del Mesías como uno de los Trece Artículos de la Fe se revela en esta declaración: “Según Maimónides, el que rechace cualquiera de estos artículos es un incrédulo, y se coloca sí mismo fuera de la comunidad judía.” —The Jewish Encyclopedia, vol. 2, p. 151, col. 2, art. “Articles of Faith.” 4. Una preciosa promesa para Israel que se dio hace muchos siglos en Isaiah 59:20 (J) dice: A“Vendrá un redentor a Zión, y a los que se vuelvan de la transgresión en Jacob, dice Yahwéh.” 5. Leemos en el Talmud que “Rabí Yonatán dijo: Grande es el arrepentimiento, porque produce redención, como se dijo: Y vendrá un redentor a Zión, y a los que se vuelvan de la transgresión [Isaiah 59:20], esto es, ¿por qué vendrá un redentor a Zión? Por causa de aquellos que se vuelven de la transgresión en Jacob.” –Yoma 86b (p. 428 de la edición Soncino del 1938). 6. Amós, quien profetizó poco antes de Isaiah, hizo esta predicción divinamente inspirada sobre el futuro de Israel: A“En ese día levantaré el tabernáculo de David que está caído, y cerraré las brechas que tiene, y lo edificaré como en los días de antaño.” Amós 9:11 (J).

7. La siguiente declaración del Talmud muestra que Amós 9:11 era considerado por nuestros maestros antiguos como una profecía mesiánica. Esta fue la respuesta que le dio Rabí Nahmán a la pregunta de Rabí Isaac: “El respondió: Aun así, como está escrito: En ese día levantaré el tabernáculo de David hanoféleth [que está caído].” Él respondió: ‘Así dijo Rabí Yohanán: En la generación cuando venga el Hijo de David [e.d., el Mesías], los eruditos serán pocos en número, y en cuanto al resto, sus ojos pasarán por tristeza y angustia.’” -Sanhedrín 96b, 97a, (vol. 2, p. 654, de la edición Soncino del 1935). 8. La declaración de Rabí Yohanán en el sentido de que habría pocos eruditos verdaderos en el tiempo de la venida del Mesías es muy impresionante. De igual manera pudiera decirse que hoy día son pocos en número los eruditos que creen y enseñan entre nosotros las profecías y promesas bíblicas del Mesías –como hijo del rey David y como heredero de su trono. Sin embargo, esa doctrina abunda en la mayoría de nuestros Libros de Oración como un legado doctrinal de nuestros padres de épocas pasadas. Este es un buen ejemplo del Sidur: “¡Oh Dios y Dios de nuestros padres! Que nuestro recordatorio se eleve y llegue y sea acepto delante de ti, con el recordatorio de nuestros padres, del Mesías el hijo de David tu siervo, de Jerusalem tu santa ciudad, y de todo tu pueblo la casa de Israel, trayendo liberación y bienestar, gracia, bondad amorosa y misericordia, vida y paz en este Día de Expiación.” –Prayer Book for the Day of Atonement, pgs. 29,30, 127,179 (Traducción al inglés, revisada y aumentada por Hebrew Publishing Company, Ciudad de Nueva York: 1931) Véase también Daily Prayers, revisado, pgs. 201, 227,255,293-a,343,425, 567,599-601,651, 675 (Traducción al inglés por el Dr. A. Th. Phillips y publicado por la Hebrew Publishing Company, Ciudad de Nueva York: n.d.); y Day of Atonement, sección 1, ps. 23,24; sección 2, ps. 46,80 (Traducción al inglés por el Dr. H. Adler y publicada por la Hebrew Book Company, Ciudad de Nueva York). Sí, el Mesías se menciona proféticamente como hijo [o descendiente] de David. 9. Ahora, la pregunta que surge naturalmente es: ¿Cuándo vendría el Mesías a librar al pueblo fiel del Poderoso? Las Escrituras Sagradas, en Daniel 12:1-4 (H), dicen: A“En ese tiempo se levantará Mikael, el gran Príncipe que está por los hijos de tu pueblo; y habrá un tiempo de angustia, como no lo hubo nunca desde que hubo nación hasta ese tiempo; y en ese tiempo será

librado tu pueblo, todo el que se halle inscrito en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para vida eterna, y unos para vergüenza y confusión perpetua. Y los que sean sabios brillarán como el resplandor del firmamento; y los que lleven a muchos a la justicia, como las estrellas por siempre jamás. Pero tú, oh Daniel, cierra las palabras, y sella el libro, hasta el tiempo del fin; muchos correrán de aquí para allá, y se aumentará el conocimiento.” 10. En su comentario sobre Daniel 12, el Dr. J. J. Slotki apunta: “Este capítulo es generalmente tomado por las autoridades judías como que se refiere al futuro remoto que precederá al advenimiento de la era mesiánica.” –Daniel, Ezra, Nehemiah, pgs. 100,101 (Soncino Press, Londres: 1966). Comentando sobre la expresión “hasta el tiempo del fin,” el Dr. Slotki dice que significa “hasta la era mesiánica.” –Idem., p. 102. El “tiempo del fin,” se refiere al período que precede inmediatamente al aparecimiento del Mesías. Como señal para que sepamos cuándo habrá llegado el tiempo del fin, se le dijo al profeta que “muchos correrán de aquí para allá, y el conocimiento se aumentará.” 11. Cuando nació Abraham Lincoln, la gente no tenía otro medio de viajar, de labrar la tierra, de comunicación, o de transportación que los de Abraham, el padre del pueblo hebreo. ¡Pero qué tremendos cambios se han realizado desde que nació Lincoln! Hoy día no sólo hemos visto cómo ha aumentado el conocimiento a un extremo sorprendente, sino que muchos están corriendo –sí, volando– de aquí para allá a velocidades jamás imaginadas en tiempos de Lincoln. En los días de Lincoln el viaje de estados Unidos a Tierra Santa requería como tres meses en barco. Hoy día uno puede viajar a Israel en un avión de la línea aérea El Al en cuestión de 10 horas. Y ya los hombres hacen viajes de ida y vuela a la luna –casi 250,000 millas de distancia– a velocidades de centenares de millas por hora. Y mientras ellos han estado en la luna, nosotros los que quedamos en la tierra podemos observarlos a ellos en sus actividades sobre la superficie de la luna, oír su conversación con el centro espacial en la tierra. 12. Note además que la profecía de Daniel decía que “Habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde hubo nación hasta ese tiempo.” ¿No estamos entrando ya en ese tiempo, en el que podemos esperar mayores angustias aun? Los hombres se están volviendo más temerosos y desesperados que nunca mientras contemplan las terribles posibilidades del futuro. Cada vez más personas se están volviendo más locas, más criminales, y más malas. Las guerras y las

revoluciones están constantemente en las noticias. Problemas de todas clases son rampantes como era en los días de Noé cuando “la tierra se corrompió delante de Elohím, y la tierra estaba llena de violencia.” Génesis 6:11 (J). Las poderosas bombas y otras armas terriblemente destructivas de nuestra era ciertamente contribuyen a hacer del “tiempo del fin” en que vivimos “un tiempo de angustia, como nunca se ha visto desde que hubo nación” sobre nuestro planeta. Todo esto hace más significativa la esperanza mesiánica, porque nos asegura que “en ese tiempo será librado tu pueblo [el pueblo de Daniel, los fieles y verdaderos entre el pueblo de Elohim].” Sí, una liberación hasta para los muchos justos muertos que “duermen en el polvo de la tierra,” porque ellos serán resucitados a vida eterna. 13. Nótese esta significativa profecía que se encuentra en Oseas 3:4,5 (H): A“Los hijos de Israel estarán por muchos días sin rey, y sin príncipe, y sin sacrificio, y sin una imagen, y sin efod, y sin terafim. Después los hijos de Israel volverán, y buscarán a Yahwéh, y a David su rey; y temerán a Yahwéh y su bondad en los últimos días.” 14. Comentando esa profecía en Oseas 3:4,5, El Dr. Cohén identifica al David mencionado en el verso 5: “El prototipo de regiedad perfecta (cf. Eze. 34:23). El targum lo identifica con ‘el Mesías Rey’.” –Los Doce Profetas, p. 13 (Soncino Press, Londres: 1969). El Targum sobre Oseas 3:4,5 dice: “Los hijos de Israel morarán muchos días sin un rey de la Casa de David, y sin uno que ejerza dominio sobre Israel, o que ofrezca sacrificios agradables en Jerusalem, y sin efod o anunciación. Después los hijos de Israel volverán y buscarán el servicio de Yhwh su Dios, y serán obedientes a su Mesías, el hijo de David su rey; y él les enseñará la adoración de Yhwh, y aumentará el bien que viene a ellos al fin de los días.” 15. En el Midrásh Rabbáh, sobre Génesis, capítulo 48, sección 6 (vol. 1, p. 408) se dice: “Así, en el futuro mesiánico Israel temerá, esto es: “Y vendrán en temor a Yhwh y su bondad (Hos. 3:5).” 16. El Dr. Joseph Klausner comenta: “No solamente el nombre ‘Hijo de David’ viene a ser un título estándar del Rey Mesías, sino también el mismo nombre David.” Y cita Oseas 3:5 y ciertas declaraciones talmúdicas para apoyar ese uso. Véase su obra El Ideal Mesiánico en Israel, p. 21 (Macmillan Co., Nueva York: 1955). En las páginas 46-48 del mismo libro él muestra con aguda lógica que las palabras “David su rey” en esa profecía no pueden significar

literalmente que el Rey David de tiempos antiguos vendrá a la vida para gobernar de nuevo sobre Israel, sino que Oseas se refiere a un Mesías individual, personal, que, como “fuerte redentor,” reinará sobre su pueblo. 17. El Dr. A. Cohén, en su obra Everyman’s Talmud, p. 347 (E. P. Dutton and Co. Nueva York: 1949) muestra hábilmente que el David a que se hace referencia en Oseas 3:4,5 es el Rey Mesías como hijo de David y heredero de su trono. 18. Esa profecía de Oseas 3:4,5 divinamente inspirada, se ha cumplido con asombrosa exactitud. Ciertamente es verdad que “por muchos días” –durante los pasados 19 siglos desde la destrucción de Jerusalem y el Templo por los ejércitos romanos en el 70 de la E.C.– los hijos de Israel han estado sin rey, príncipe, sacrificio, imagen, efod y terafim. Aunque privados de tantos de los preciosos privilegios y libertades que disfrutaron nuestros antepasados en su propia tierra tanto tiempo atrás, nunca hemos perdido la fe, porque sabemos que el Poderoso de Israel todavía vive y ama a los que son rectos con él. 19. Nótese que la misma predicción declara que “después los hijos de Israel volverán, y buscarán a Yahwéh y su bondad en los últimos días.” Sí, va a haber un gran retorno de nuestros hijos e hijas al Poderoso de nuestros Padres “en los últimos días.” Y siendo que David ha estado muerto por casi 30 siglos, el “David su rey” a quien buscarán no puede ser otro que nuestro Mesías el hijo de David. Esa ha sido nuestra acariciada esperanza hasta el tiempo presente según se ha expresado arriba en el artículo 12 de los Trece Principios de la Fe. 20. En los Libros de Oración está el Yigdal, que se recita como resumen de los Trece Principios de la Fe. Dice: “En el tiempo del fin Él [Elohim] enviará a nuestro Mesías para salvar a todos los que esperan su ayuda final.” –Daily Prayer Book, p. 14 (Traducción al inglés por Phillip Birnbaum y publicado por la Hebrew Publishing Co. Nueva York: 1949). Véase también el Prayer Book for the Day of Atonement, p. 62a, 82 (Traducción al inglés por el Dr. A. Th. Phillips y publicado por Hebrew Publishing Co. Nueva York: 1931); Daily Prayers, edición revisada, pgs. 17, 321 (Traducción al inglés por el Dr. A. Th. Phillips y publicado por la Hebrew Publishing Co., Nueva York: n.d.); Day of Atonement, sección 1, p. 76; sección 2, p. 2 (traducción al inglés por el Dr. H. Adler y publicado por Star Hebrew Book Co., Nueva York: n.d.). 21. En Deuteronomio 4:27,30- 32 (J), El Eterno le dio a Israel mediante Moisés una sorprendente advertencia acerca de las consecuencias de su fracaso en obedecer la instrucción que dio en las Escrituras Sagradas:

A“Yahwéh los esparcirá entre los pueblos, y ustedes quedarán pocos en número entre las naciones, a las cuales Yahwéh los arrojará... En tu angustia, cuando todas estas cosas hayan venido sobre ti, en el fin de los días, volverás a Yahwéh, y escucharás su voz; porque Yahwéh tu Poderoso es un Poderoso misericordioso;...Pues pregunta ahora desde un extremo de la tierra hasta el otro, si ha ocurrido una cosa tan grande como ésta, o si has oído algo igual.” Así Yahwéh dijo que esparciría a Israel entre las naciones por causa de su desobediencia. Y añadió que “en el fin de los días” –literalmente en el texto hebreo: “en los últimos días”– los judíos serían pocos en número (un grupo de minoría) en las tierras de su dispersión. 22. Uno de los peores tiempos de angustia para nuestro pueblo judío lo experimentaron cuando Adolfo Hitler se las ingenió para asesinar a seis millones durante su dictadura (1933-1945). Nunca antes tantos judíos habían sido matados en un genocidio deliberadamente planificado. Su número en el mundo fue reducido así de 18 millones a 12 millones. 23. ¿De qué es esto una señal? Es una señal de la segura venida del Mesías. Estamos viviendo en el tiempo del fin de esta Era de imperfección. La propia condición del mundo es una señal de que ha llegado el tiempo de que el Poderoso intervenga y envíe al Mesías para librarnos del poder del malo. Esto es algo en lo que hay que pensar, ¿no es cierto? Si éramos incrédulos antes de leer esto, ¿no podemos admitir ahora la autenticidad de la Palabra del Eterno, la Biblia? Cuando cosas como éstas se predicen en la Palabra de Elohim, tenemos evidencia de que la venida del Mesías es segura. Cualquier cosa que vayamos a hacer para estar preparados para la venida del Mesías, debemos hacerla pronto. 24. Los santos hombres que leían la Biblia sabían que vendría un tiempo de angustia sobre el mundo “como nunca lo ha habido desde que hubo nación.” Ellos presentían que estos sufrimientos serían tan terribles que oraban para que el Mesías no apareciera en sus días. Esto se cumplió en parte entre judíos que fueron tan desafortunados como para vivir bajo el gobierno de Hitler. Seis millones fueron a una muerte prematura simplemente porque eran judíos. 25 ¿Creemos nosotros los judíos de hoy día en la venida del Mesías? Muchos no creen. Esa es la idea también de algunos de nuestros líderes. Hubo un tiempo en que se estudiaban las Sagradas Escrituras, y nuestro pueblo judío creía en la venida del Mesías. El Talmud, los Targumim, los Midrashim, y los Libros de Oración revelan este hecho. Pero como él ha tardado, esto es, según el cálculo del hombre, ellos han perdido la esperanza mesiánica.

26. ¿Cómo vendrá el Mesías y cuál es el propósito de su venida? Vayamos a la Biblia: A“Porque he aquí que el Eterno vendrá con fuego, y con sus carros como torbellino, a rendir su ira con furor, y su reprensión con llamas de fuego. Con fuego y con su espada combatirá Yahwéh con toda carne; y los derribados de Yahwéh serán muchos.” Isaiah 65:15, 16 (H). 27 Esto significa, entonces, que cuando venga el Mesías, los impíos serán destruidos. Él viene entonces “a lidiar con toda carne,” y los impíos vivos perecerán. Eso es lo que les espera a los perversos. ¿Pero qué en cuanto a las personas santas y piadosas? ¡Ah! Ellos serán redimidos y no verán la muerte. Note esta promesa concerniente al pueblo del Eterno: A“Y en ese tiempo se levantará Mikaél [el Mesías], el gran príncipe que está por los hijos de tu pueblo; y habrá un tiempo de angustia, tal como no lo ha habido desde que hubo nación hasta ese tiempo; y en ese tiempo será librado tu pueblo, todos los que están escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetuas.” Daniel 12:1, 2, (H). 28. Así que la Biblia enseña que los santos y justos que estén vivos en ese tiempo serán librados; y los justos muertos serán resucitados. En otra profecía leemos esto sobre la resurrección: A“Así dice Yahwéh Elohim: He aquí yo abriré sus sepulcros, y los haré salir de sus sepulcros, y los traeré a la tierra de Israel. Y ustedes sabrán que yo soy Yahwéh, cuando haya abierto sus sepulcros, oh pueblo mío, y los haya sacado de sus sepulcros.” Ezekiel 37:12, 13 (H). Esto muestra que nosotros podemos saber que él es el Soberano cuando saque a sus hijos de los sepulcros. 29. Acerca de los justos que han muerto antes de la venida del Mesías, hay un comentario midráshico que lee como sigue: “¿Con qué propósito vendrá el Mesías real, y qué hará? Él vendrá a reunir a los exiliados de Israel.” –Midrásh Rabáh sobre Génesis, capítulo 98, sección 9 (edición Soncino, vol. 2, p. 957). Así que otra razón para la venida del Mesías es congregar a todos los hijos de Israel. Que el Eterno nos ayude a estar espiritualmente preparados para ser contados en el número del Israel de Yahwéh cuando venga el Mesías.

30. Un rabino de los tiempos talmúdicos dijo que el Todopoderoso tiene en sus manos ciertas llaves, una de las cuales es “la llave del reavivamiento de los muertos, porque está escrito: Y ustedes sabrán que yo soy Yahwéh cuando haya abierto sus sepulcros [Ezek. 37:13].” –Taanít 2b (p. 3 de la edición Soncino del 1938). 31. La creencia en la resurrección de los muertos es un creencia altamente apreciada en la fe judía. El artículo número 13 de los Trece Principios de la Fe dice: «Creo con plena fe que habrá una resurrección de los muertos en el tiempo en que le agrade al Creador, bendito sea Su nombre, y exaltado sea Su recuerdo por siempre jamás.” –Daily Prayers, p. 165 (Traducido al inglés por el Dr. A. Th. Phillips, y publicado por la Hebrew Publishing Co., New York). El Libro de Oración abunda en alabanzas al Creador por la seguridad que da en las Sagradas Escrituras de que traerá los muertos a la vida. Una de tales afirmaciones dice: «Inscríbenos en el Libro de la Vida, por tu amor, oh Poderoso vivo»; y: «Tú levantas a los muertos, Tú eres poderoso para salvar.» –Idem, p. 217. «No hay nadie sino tú, oh Salvador nuestro, por la resurrección de los muertos.» –Idem p. 321. 32. Es muy evidente que cuando los Targumím, el Talmud, y los Midrashím fueron escritos, había maestros judíos que creían y enseñaban la doctrina bíblica de la venida del Mesías y de la resurrección de lo muertos. Cuán agradecidos debemos estar al Creador por la preciosa revelación que nos ha dado mediante nuestros profetas hebreos. 33. Leemos además sobre los planes del Eterno para los creyentes fieles en su Palabra escrita: A“Porque he aquí que yo creo cielos nuevos y una tierra nueva; y las cosas pasadas no será recordadas, ni vendrán a la mente. Pero ustedes alégrense y regocíjense siempre en lo que yo estoy creado; porque he aquí que yo creo un regocijo a Jerusalem, y un gozo a su pueblo. Y me regocijaré en Jerusalem, y me gozaré en mi pueblo; y no se oirá más en ella voz de llanto, ni voz de clamor...El lobo y el cordero pacerán juntos, y el león comerá paja como el buey; y el polvo será el alimento de la serpiente. No harán mal ni destruirán en todo mi santo monte, dice Yahwéh.” Isaiah 65:17-19, 25 (J). A“Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecerán delante de mí, dice Yahwéh, así permanecerá la simiente de ustedes y su nombre. Y sucederá que de una luna nueva

a otra y de un sábado a otro, vendrá toda carne a dorar delante de mí, dice Yahwéh.” Isaiah 66:22, 23 (J). A“Desde antiguo los hombres no han oído, ni han percibido por el oído, ni ojo ha visto un Poderoso aparte de ti, que trabaja para aquel que espera en él.” Isaiah 64:3 (J). 34. Esto es parte del maravilloso plan que el Eterno ha revelado acerca del mundo venidero. Este será el eterno hogar de aquellos que se entregan plenamente al Todopoderoso, que hayan experimentado lo que sabía David cuando oró: “Crea en mí un corazón nuevo, oh Elohim.” Salmo 51:12 (J). Esto significa aquellos que por la gracia divina obedecen los Mandamientos del Eterno, que observan el Sábado, que buscan estar preparados física y espiritualmente para la venida del Mesías. Leamos y meditemos en esta petición que se halla en uno de los más conocidos Libros de Oración: «Sea tu voluntad, Adonáy nuestro Elohim y Elohim de nuestros padres, que guardemos tus leyes en este mundo, y así seamos dignos de vivir para ver y participar de la felicidad y la bendición en los días mesiánicos y en la vida del mundo venidero. –Daily Prayer Book, ps. 133, 540 (traducido al inglés por el Dr. Phillip Birnbaum y publicado por la Hebrew Publishing Co., New York: 1947). 35. Amigos, todos podemos decir: «Amén» a esa declaración. Que el Eterno ayude a cada uno de nosotros a guardar Su santa Ley, a seguir Su santa Biblia, y a vivir de tal manera que podamos estar preparados cuando venga el Mesías. Cerramos con esta declaración del Talmud: «Rabí Hiyyá ben Abba dijo en nombre de Rabi Yojanán: Todos los profetas profetizaron [todas las cosas buenas] solamente con relación a la era Mesiánica; pero en cuanto al mundo venidero, ‘ojo no ha visto, oh Yhwh, aparte de ti, lo que Él ha preparado para el que espera en Él‘.» –Sanhedrín 99a (vol. 2, p. 670).

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Lección 18

¿Por qué necesitamos un Mesías?

Y1. Muchas personas hacen a menudo la pregunta: “¿Por qué necesitamos un Mesías? ¿Por qué hablamos de la venida del Mesías?” Esta pregunta la hacen escépticos y también personas piadosas con un sincero deseo de saber la respuesta. 2. Casi 3,500 años han pasado desde que el pueblo de Israel se hizo por primera vez una nación. Durante esos largos siglos los judíos devotos generalmente acariciaron la promesa divina de la venida del Mesías. La razón por la que encontramos que se enseña en los Targumím, en el Talmud, en los Midrashim y en los Libros de Oración es porque la establecieron en las Sagradas Escrituras Moisés y los profetas. Hoy, en esta era de amplio rechazo de la ley y el orden, prevalece mucho escepticismo aun entre nuestro pueblo judío concerniente a la promesa mesiánica en la Palabra del Eterno.

No es extraño que la gente pregunte: “¿Por qué necesitamos un Mesías?”

El Mesías, Hijo de David

3. Los maestros hebreos que prepararon el Libro de Oración original en los días de antaño registraron algunas notables expresiones de esperanza en la venida del Mesías. “Haz florecer prontamente el Linaje de tu siervo David, y que su gloria sea exaltada por tu ayuda, porque esperamos tu liberación todo el día.” –Daily Prayer Book, págs. 90,206 (Traducción al inglés por Phillip Birnbaum y publicado por la Hebrew Publishing Co., Nueva York: 1949). 4. Otra expresión semejante de deseo por el advenimiento del Mesías se declara así en el Yigdal: “En el fin del tiempo Él enviará a nuestro Mesías para salvar a todos los que esperan su ayuda final. Elohim, en su gran misericordia, revivirá a los muertos; bendito sea su nombre para siempre.” –Id., p. 14. ¡Qué maravilloso sería si todo nuestro pueblo judío creyera en, y hablara de, la venida del Mesías con tanta premura como hablaron los escritores originales de este pasaje del Libro de Oración! 5. He aquí otra expresión del anhelo en nuestro pueblo por la venida del Mesías: “Que sea tu voluntad, oh Yhwh nuestro Elohim y Elohim de nuestros padres, que guardemos tus leyes en este mundo, y seamos así dignos de vivir para ver y compartir la felicidad y la bendición en los días mesiánicos y en la vida del mundo venidero.” –Idem. págs. 134,540. Esa afirmación establece la antigua doctrina bíblica de que el Mesías vendrá y que recompensará a los fieles con vida, felicidad, y bendición eternas en el mundo venidero.

El Mesías Trae Salvación

6. Los maestros de nuestro pueblo judío a través de los siglos han creído en la venida literal del Mesías. En el Authorized Prayer Book, edición revisada, por el Dr. Joseph Hertz, antiguo Rabí Principal del Imperio Británico, se nos dice: “La salvación del israelita individual está indisolublemente ligada con la salvación de Israel; y a través de Israel, con el triunfo de la justicia en la venida del Reino Mesiánico... “Para la abrumadora mayoría de la Casa de Israel en cada generación, la Esperanza Mesiánica ha significado la creencia en la venida del Mesías (lit. ‘el Ungido’) –una personalidad exaltada, sobre quien descansará el Espíritu de Adonáy.” –Página 254 (Bloch Publishing Co., Nueva York: 1948).

El Mesías Salvará a Su Pueblo

8. La siguiente declaración del Talmud muestra lo que un distinguido Rabí de hace mucho tiempo creía concerniente a la venida del Mesías: “Rabí Yojanán dijo: Cuando veas una generación siempre menguando, espera por él [el Mesías], como está escrito: Y al afligido salvarás...Rabí Yohanán dijo: Cuando veas una generación abrumada por muchos problemas, espéralo [al Mesías], como está escrito: Cuando venga el enemigo como torrente, el Espíritu de Yhwh levantará una bandera contra él, lo cual es seguido por: Y vendrá el Redentor a Zión [Isaías 59:19,20].” –Sanhedrín 98a (vol. 2, p. 663 de la Edición Soncino del 1935). 9. Así que es muy cierto que todos nuestros padre judíos recalcaron la creencia en la venida del Mesías para salvar a su pueblo. Ellos sabían que el Mesías sería una gran personalidad y que vendría para derribar las fuerzas del mal y gobernar al mundo con un cetro de justicia. Y“En el principio creó el Poderoso los cielos y la tierra.” “Y vio el Poderoso lo que había hecho y, he aquí que era muy bueno.” Génesis 1:1,31 (J) ¿Cómo creó este mundo el Eterno? Lo creó muy bueno. «Elohim hizo al hombre recto.» Eclesiastés 7:29 (J). No había pecado en el universo hasta la rebelión de Lucero. Él fue arrojado a la tierra con

los ángeles malos que se habían unido a su rebelión. Así encontramos que el Satán y sus huestes estaban en este mundo listos a incitar al hombre a pecar. 10. Lucero, habiéndose rebajado a sí mismo para venir a ser el diablo llamado el Satán, tentó a Eva en el Huerto del Edén, y sobre su tentación leemos en la Toráh: Y“Ahora bien, la serpiente era la más astuta de las bestias del campo que Yahwéh Elohim había hecho. Y dijo a la mujer: ¿Conque Elohim ha dicho que no coman de todo árbol del huerto? Y la mujer le dijo a la serpiente: Podemos comer del fruto de los árboles del huerto; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto Elohim ha dicho: No comerán de éste, ni lo tocarán, para que no mueran. Y la serpiente le dijo a la mujer: Ustedes no morirán ciertamente; porque Elohim sabe que el día en que coman de él se les abrirán los ojos y ustedes serán como dioses, conociendo el bien y el mal. Y cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer... tomó de su fruto y comió, y le dio también a su esposo con ella, y él comió.” Génesis 3:1-6 (H).

La Serpiente: Mediun del Satán

11. La serpiente era originalmente una criatura notable. La Biblia dice que era más astuta que cualquier otra criatura animal que Elohím había creado. El Satán escogió esta criatura como su medium mediante el cual engañar a Eva. Él había esperado hasta que ella estuviera sola. Cuando ella llegó al árbol del conocimiento del bien y del mal, allí estaba la serpiente en el árbol. En aquel tiempo no lucía como lucen las serpientes hoy día, porque no fue sino hasta después que Elohim la maldijo que empezó a arrastrarse sobre su vientre. Cuando Eva pasó junto al árbol, oyó la voz y vio la serpiente. Ésta le habló y le dijo: «¿Conque Elohim les ha dicho que no coman de todo árbol del huerto¡» Note la respuesta de Eva: Y«Podemos comer del fruto de los árboles del huerto; pero del fruto del árbol que está en el medio del huerto, Elohim ha dicho: No coman de él, ni lo toquen, para que no mueran.» Versos 2, 3 (H). 12. Según Génesis 2:17 (J), el Creador había dicho a Adam y a Eva: «Pero del árbol del conocimiento del bien y del mal, no coman de él; porque el día que coman de él ciertamente morirán,»

La última parte del pasaje dice literalmente: “Porque en el día de tu comer de él, muriendo morirás.” En el Midrásh Rabbáh, sobre Génesis, capítulo 16, sección 6 (vol 1, p. 131), encontramos la declaración de que “[Esto implicaba] muerte para Adam y Eva, y muerte para sus descendientes.” La nota editorial al calce número 5 en la misma página comenta: “Esto se deduce de la duplicación del verbo, la cual como de costumbre se entiende como una extensión.” ¿Qué significa esto? No significa que morirían inmediatamente después de comer la fruta prohibida sino más que bien un gradual deterioro de las fuerzas de vida llevaría al proceso del envejecimiento. Hasta que pecaron por desobediencia al Poderoso, Adam y Eva tenían libre acceso al árbol de la vida y su fruto, el cual era un antídoto contra la enfermedad y la muerte. Así podían disfrutar de un perpetuo florecer de juventud, vigor, y buena salud eterna. Pero cuando fallaron en pasar la prueba de lealtad al Creador, fueron expulsados del hogar edénico, y unos kerubim fueron puestos para guardar el acceso al árbol que daba vida (Gén. 3:22-24). Por este medio el Creador hizo imposible que el hombre viviera para siempre en su condición pecaminosa y fuera un perpetuo agente del mal. Así, por su negación a obedecer la ley moral del Creador, dada para la preservación y perpetuidad del bienestar de la raza humana, el hombre perdió el derecho a la vida eterna. La muerte es segura, como consecuencia natural del pecado y también como último castigo por la persistente impenitencia. Ahora la pregunta de primordial importancia es esta: ¿Cuál es el remedio para el pecado? ¿Cómo puede el hombre reconquistar la incalculable herencia que fue suya por la creación y perdida por el pecado? Aquí es donde el rol del Mesías forma parte esencial de la intervención divina para salvar al hombre de su condición perdida. Por el estudio de las Sagradas Escrituras nuestros devotos maestros en épocas pasadas entendieron mejor que lo que la mayoría de nosotros se imagina el significado de la venida del Mesías prometido. Estamos viviendo, según la profecía bíblica, en el tiempo del fin –el período que precede a la venida del Mesías para reinar en gloria sobre la tierra. Más pronto de lo que muchos piensan, vendrá. Sin embargo, antes que pueda recobrarse el Paraíso perdido, tenemos que hacer nuestra parte en prepararnos para tener un lugar

en el Reino del Mesías. Para hacer esto, tenemos que entender cuál debe ser nuestra apropiada relación con él y con el Poderoso. Acerca del tiempo del aparecimiento del Mesías, el Soberano ha dicho: Y“En ese día, dice Yahwéh, congregaré a la que cojea, y reuniré a la extraviada, y a la que he afligido; haré a la que cojea un remanente, y a la extraviada una nación; y Yahwéh reinará sobre ellas en el Monte Zión desde entonces y para siempre.” Miqueas 4:6,7 (J). Ahora usted dice: “Yo quiero ser un ciudadano de ese reino eterno del mundo venidero.” ¡Magnífico! A medida que lea el resto de este estudio, entenderá lo que el Poderoso requiere de nosotros para que seamos ciudadanos de ese reino eterno. 13. Sabemos por el estudio de la Toráh, como también el resto de las Sagradas Escrituras, que la violación de las leyes morales del Todopoderoso es pecado, desobediencia al Poderoso. Por eso es que en el Día de la Expiación, la sangre del chivo de Yahwéh, como se relata en Levítico 16, se derramaba para hacer expiación por los pecados de Israel. Esa sangre era llevada por el sumo sacerdote al lugar santísimo del Santuario (el Templo) y salpicada allí siete veces delante del Arca de la Alianza. ¿Por qué? Porque dentro del Arca se guardaban los Diez Mandamientos grabados por el dedo del Poderoso mismo en dos tablas de piedra –la misma ley que el pueblo había transgredido. Así el pecado es transgresión de la ley del Todopoderoso. ¿Por qué era necesario una expiación? Porque la muerte es el castigo en el que incurre el pecador al transgredir la Ley divina. Hemos visto que ese fue el castigo incurrido por Adam y Eva cuando pecaron. Es el castigo en el que incurre cada persona cuando transgrede la ley del Todopoderoso. “El alma que pecare, esa morirá.” Ezequiel 18:4,20 (J). Eso significa que todos los hombres están bajo la condena de muerte, “porque no hay hombre que no peque.” 1Reyes 8:46; 2Crónicas 6:36. “Porque no hay un hombre justo sobre la tierra que haga bien y no peque.” Eclesiastés 7:20 (J). Pero tenemos un Poderoso que es grande en amor y misericordia para con sus hijos que yerran. A Moisés en el Monte Sináy Yahwéh le proclamó: Y“Yahwéh, Yahwéh Poderoso, misericordioso y clemente, paciente, y abundante en bondad y verdad; que guarda misericordia hasta la milésima generación, que perdona la iniquidad y la transgresión y el

pecado; y que de ninguna manera quitará la culpa...” Éxodo 34:6,7 (J). Esa declaración registrada en la Toráh muestra que el Todopoderoso, en su amor y misericordia, ha provisto un medio por el cual puede perdonar al pecador y todavía ser justo al hacerlo. El Todopoderoso le dio a Moisés una detallada ilustración del plan divinamente señalado para la salvación del pecador arrepentido. Lo consideraremos en las próximas páginas. 14. Cuando Adam y Eva pecaron, se hallaron inmediatamente desnudos, privados de la vestimenta de inocencia con la cual estaban vestidos en su estado original de inocencia y santidad. Después de llamar a cuentas a la pareja culpable por su desobediencia y de prometerles que en el futuro la simiente de la mujer le propinaría un golpe de muerte al adversario a cuyo dominio se habían sometido, “Yahwéh hizo para Adam y para su esposa vestimentas de pieles y los vistió.” Génesis 3:2 (J). Esta primera mención de “pieles” en la Biblia indica que algunos animales habían sido sacrificados para proveer una cobertura para ocultar la desnudez y vergüenza de los primeros transgresores humanos de la ley divina en el mundo. Más tarde Caín y Abel, los primeros dos hijos de Adam y Eva, vinieron a adorar delante de Yahwéh. “Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Yahwéh. Y Abel, también trajo de las primicias de su rebaño y de sus cebados. Y Yahwéh aceptó a Abel y su ofrenda; pero a Caín y su ofrenda no aceptó.” Génesis 4:3-5 (J). La ofrenda de Caín fue rechazada, mientras que la de Abel fue aceptada. ¿Por qué? ¿Qué significaba aquel antiguo ritual de sacrificios de animales? Encontramos que lo observaron Noé, Abraham, Isaac, Jacob, y Job, y más tarde, en una escala más extensa y elaborada, lo observó Israel. ¿Cuál era el propósito de él? He aquí la explicación: 15. Como se dijo antes, la penalidad por el pecado es la muerte. Al transgredir la ley del Todopoderoso, el hombre pierde su derecho a vivir. El antiguo ritual de sacrificios servía como una lección objetiva para dar a conocer, por medio de una ilustración, el plan divino para salvar al pecador arrepentido del castigo y el poder del pecado. Por cuanto la muerte es el castigo por el pecado, la vida del pecador se le tiene que requerir para cumplir las demandas de la justicia divina. De ahí que el sacrificio del cabrito o del cordero traído y ofrecido como ofrenda por el pecado ilustraba la expiación hecha por la provisión redentora del Todopoderoso para la salvación de todo pecador arrepentido. Acerca de la reconciliación, se nos dice:

“Se relaciona con la expiación, es decir, soportar el pleno castigo por la ofensa, y con satisfacción, es decir, suministrar un pleno equivalente legal por el mal ocasionado.” –The Universal Jewish Encyclopedia, vol. 1, p. 601, art. “Atonement.” Pero ¿cómo el sacrificio de un cabrito o de un cordero y el rociar su sangre delante de la ley violada del Todopoderoso le suministra “un pleno equivalente legal por el mal ocasionado”? Un distinguido rabí de mente aguda ha dicho: “Es muy difícil para nosotros entender cómo el rociar la sangre, y el humo de la grasa animal que se quema, puede influenciar la voluntad de Elohim... Aún más difícil de comprender es cómo la ofrenda quemada posee poder automático de expiación.” Por cuanto la muerte es el castigo por el pecado, el Soberano dijo acerca del sacrificio animal que “la vida de la carne está en la sangre; y se la he dado a ustedes sobre el altar para hacer expiación por sus almas [sus vidas]; porque es la sangre la que hace expiación por razón de la vida.” Levítico 17:11 (J). Los sabios de los tiempos Talmúdicos de antaño reconocían este hecho: “Ciertamente la expiación puede hacerse solamente con sangre, como se dice: Porque es la sangre la que hace expiación por razón de la vida.” –Zebahim 6a (págs. 24,25). Además, en la antigua lección objetiva del sistema de sacrificios animales el derramamiento de la sangre del animal era simbólico. “El sacrificio limpia solamente mediante la sangre que se rocía, y la sangre simboliza la vida del que sacrifica, la cual, si no fuera por la sustitución de la víctima, tendría que ser entregada en expiación por el pecado (Zeb. 61.” –The Jewish Encyclopedia, vol. 10, p. 625, artículo “Sacrifice.” ¿Por que la ofenda de Caín no fue aceptada? 16. Ya debería ser claro que la ofrenda de Caín del fruto de la tierra no fue aceptable para el Todopoderoso. Podía servir como ofrenda de gratitud, pero no como ofrenda por el pecado para expiar sus pecados. No había derramamiento substitutivo de sangre, no había sacrificio vicario de la vida de un animal, en la ofrenda de Caín. Pero lo había en la ofrenda de Abel, y por esta razón fue aceptable para Elohim. ¿Le parece bizarro a usted que el Todopoderoso requiriera que se derramara sangre en el antiguo sistema de sacrificios de animales para la expiación del pecado, que constituía una parte muy importante del ritual de los servicios del Santuario (Templo) en

Israel? ¿Es mistificante y desconcertante? ¿Podía un hombre culpable de haber robado y matado a otra persona arrepentirse luego y resolver satisfactoriamente el caso con el Juez de toda la tierra por medio de confesar su culpa y ofrecerle el cadáver de un cabrito o un corderito? Perdonaría una corte moderna de justicia y dejaría libre a un criminal confeso a cambio del cuerpo muerto de un animal doméstico de tan poco valor en el mercado? Tiene que haber algo más en esto. Es aquí donde el Mesías desempeña uno de sus roles en el plan divinamente señalado para redimir al hombre del pecado.

El verdadero concepto judío

17. Este concepto judío de la expiación vicaria o sustitutiva no es nuevo. “El uso de la sangre en el sacrificio parece seguir un principio de que la sangre del animal es un substituto por las vidas de aquellos que hacen el sacrificio. ‘Se la he dado (la sangre) sobre el altar para hacer expiación por sus almas; porque es la sangre la que hace expiación por razón de la vida’ (Lev. 17:11). Si no fuera por el derramamiento o la aspersión de la sangre animal, creían los antiguos hebreos, ellos mismos serían inmolados. Así la sangre de un animal se untó en los dinteles durante la plaga de los primogénitos, para proteger a los habitantes de la casa contra la muerte (Exo. 12:22).” –The Universal Jewish Encyclopedia, vol. 2, p. 406, art. “Blood.” En todo sacrificio hay la idea de sustitución; la víctima toma el lugar del pecador humano. El poner las manos sobre la cabeza de la víctima es un rito ordinario por el cual se realiza la sustitución y la transferencia de pecados... El rociar la sangre es esencial a toda ofrenda por el pecado. Al sumergir el dedo en la sangre de la víctima y aplicarla a un objeto sagrado como el altar, el sacerdote restablece la unión entre el pueblo que él representa y la Deidad.” –The Jewish Encyclopedia, vol. 2, p. 286, artículo “Atonement.” Y“Ningún hombre puede en modo alguno redimir a su hermano, ni darle al Poderoso un rescate por él, porque demasiado costosa es la redención de su alma.” Salmo 49:8,9 (J) No, ni siquiera el más querido de los lazos familiares puede proveer un rescate por el alma del pecador. Aquí se menciona la posibilidad de que un pariente cercano redima a su pariente, pero a la misma vez se descarta. ¿Por qué?

Y“El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará la iniquidad del padre, ni el padre llevará la iniquidad del hijo.” Ezekiel 18:20 (H). Esto es, ni siquiera nuestro pariente más cercano, por más dispuesto que esté a salvar, puede servir como portador del pecado. ¿Por qué? Sencillamente porque todos somos pecadores. Los mismos pasajes implican que si hubiera alguien que fuera perfecto y sin pecado, el caso sería diferente. Pero cuando se dijo esto no había ni un solo hombre que fuera perfecto y sin pecado. 18. Sin embargo, el Poderoso de Israel ha provisto un Redentor (Goél) para nosotros y prometió desde hace mucho tiempo que él vendría: Y“Vendrá un Redentor (Goél) a Zión, y a los que se vuelven de la transgresión en Israel, dice Yhwh.” Isaíah 59:20 (J). Note que el Redentor prometido vendría a Zión –al pueblo de Israel; pero no a todos en Israel, solamente a aquéllos que se vuelven de la transgresión. Anteriormente en este estudio hemos mostrado que en el Talmud se enseña que esta profecía de Isaías de que vendría un Redentor a Zión se cumpliría con la venida del Mesías. En un estudio posterior consideraremos la manera en que él redimiría a los penitentes que se vuelvan de la transgresión en Israel. Pero ahora notaremos cuáles son los últimos resultados de Su obra redentora en favor de tales almas arrepentidas. He aquí los resultados prometidos de nuestra redención por él: 19 Y“Los rescataré del poder del sepulcro; los redimiré de la muerte.” Oseas 13:14 (J). Poco después se dio esta consoladora seguridad: “Tus muertos vivirán, juntos con mi cuerpo muerto se levantarán. Despierten y canten, moradores del polvo; porque el rocío es como el rocío de las plantas, y la tierra dará sus muertos ...Porque, miren, Yahwéh sale de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad.” Isaíah 26:9 (H). Mucho antes de que se escribiera esa promesa, el salmista dijo, en alabanza al Todopoderoso: “En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; estaré satisfecho cuando despierte con tu semejanza.” Salmo 17:15 (H). Así que en el gran día de la resurrección cuando venga el Mesías para reinar sobre su pueblo, todos los redimidos serán restaurados (re-creados por el milagro de la resurrección de los muertos) a la semejanza con su Hacedor.

Así que la esperanza de la resurrección de los muertos en los últimos días es una esperanza bíblica. Se realizará al tiempo cuando el Mesías venga para la liberación final de su pueblo. Esta bendita esperanza ha sido acariciada hasta el fin de sus días por muchos fieles israelitas que ahora duermen en el polvo de la tierra. Esto fue lo que se enseñó en Daniel 12:1,3. Pero antes de venir en gloria el Mesías reinante a cumplir las promesas de redención, tiene que venir el Mesías sufriente a cumplir las promesas de expiación, según las profecías bíblicas y según lo entendieron nuestros antiguos rabinos. Veremos esto en el próximo estudio.

Or HaTorah Luz de la Torah Curso de Estudios Tanákhicos

Lección 19

¿Quién es el Mesías judío?

1.

El título de esta presentación es una pregunta milenaria, que ha sido formulada por muchos de nuestro pueblo judío.

Nuestro propósito es hallar lo que ha dicho el Todopoderoso acerca de esto en las Escrituras Sagradas.

2.

El primer texto bíblico que notaremos es este: 

“¿Quién ha ascendido al cielo y ha descendido? ¿Quién ha recogido los vientos en sus puños? ¿Quién a atado las aguas en sus vestiduras? ¿Quién ha establecido todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombre de su hijo, si lo sabes?” Proverbios 30:4 (J).

Aquí se han formulado varias preguntas con referencia a la creación de nuestro mundo, y la última concierne al Creador. ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombre de su hijo, si lo sabes?” ¿Se refiere esto al Todopoderoso verdadero? ¿Significa esto que él tiene un Hijo? 3.

El siguiente texto bíblico para nuestro estudio es:



“Sabe y entiende esto: Desde la salida de un mandamiento para restaurar y reedificar a Jerusalem hasta el Príncipe Mesías (habrá) siete semanas y sesenta y dos semanas.” Daniel 9:25 (Heb).

Algunas traducciones de este texto dicen “el Mesías Príncipe.” La palabra para “ungido” es Mashíaj en hebreo, que se traduce como “ungido” o como “Mesías.” Aquí el Todopoderoso llama al Príncipe el Mesías. 4.

Leamos ahora Daniel 12:1, 2 (H): 

“Y en ese tiempo se levantará Mikhael, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y habrá un tiempo de angustia como nunca lo hubo desde que hubo nación hasta ese mismo tiempo; y en ese tiempo será librado tu pueblo, todo el que se encuentre escrito en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se levantarán.”

Note que “en ese tiempo se levantará Mikhael, el gran príncipe.” En el Talmud Babilonio se dice que “el Príncipe del Universo le dijo [al Todopoderoso]: ‘Soberano del Universo. Ella [la tierra] cumplió tu deseo [de canciones de alabanza] a favor de este hombre justo [el rey Hezekiah].” –Sanhedrín 94ª (vol. 2, p. 63, en la edición Soncino del 1935). Una nota editorial al calce comenta sobre la expresión “el Príncipe del Universo” diciendo: “Éste es un ángel especial puesto sobre todo el mundo, distinto de los ángeles guardianes de las naciones separadas. Se ha identificado con Metatrón;” etc. –Id. La Enciclopedia Judía dice que el “Tárgum Yer. Hasta Exo. 24:1 tiene Mikhael en lugar de Metatrón... Los antiguo comentadores con sobrada razón identificaron al príncipe del mundo con Metatrón (Hul. 60ª; Zeb. 16b; Sanh. 94ª)... Mientras que como se notó anteriormente, Tar. Yer. Hasta Exo. 24:1 sustituye el nombre de Mikhael en lugar de Metatrón, que se encuentra en otras fuentes.” – Vol. 8, p. 519, artículo “Metatron.” La misma obra señala que “los profetas desarrollaron la esperanza de un anhelado futuro mesiánico mediante el reinado de un hijo de la casa de David;” y al hacerlo así cita el hecho de que “en Dan. 12:2 la resurrección se extiende tanto a los impíos como a los justos: los últimos ‘se levantarán a vida eterna,’ los primeros ‘a vergüenza y horror perpetuos.’ (A. V. ‘contemt’) –Vo. 5, p. 209, art. “Eschatology.”

El Dr. Judah B. Slotki al comentar sobre Daniel 12 correctamente acota: “Las autoridades judías generalmente toman este capítulo como que se refiere al futuro remoto que introducirá el advenimiento de le era mesiánica.” –Daniel, Ezra, Nehemiah, pp.100, 101 (Imprenta Soncino, Londres: 1966). 5. Si el Todopoderoso llama al Mesías “el Príncipe,” y a Mikhael se le llama “el Gran Príncipe,” entonces Mikhael sería otro nombre para el Mesías. Veamos la palabra hebrea Mikhael, que se ha españolizado como “Miguel.” Este es un compuesto de tres términos hebreos: (a) mi, que significa ¿quién?, (b) ka, que significa “como,” y (c) ‘El, que significa el Todopoderoso. Así que el nombre del Mesías “Mikhael,” proclama una pregunta cuya respuesta es “nadie”: ¿Quién [es] como el Todopoderoso? ¡Nadie! Además, para mostrar que es al Mesías a quien el Todopoderoso se refiere, lo llama “Mikhael, el gran príncipe.” Observe ahora la última parte del versículo: 

“Y en ese tiempo será librado tu pueblo.”

Reconocemos que cuando venga el Mesías habrá de librar al pueblo del Altísimo. Por eso es que en los Libros de Oración judíos, en el Talmud y en el Midrásh Rabáh leemos que el hijo de David, el Mesías, el Redentor, el Libertador, rescatará al pueblo del Eterno. El hecho de a Mikhael se le llame el Príncipe y también el que habrá de librar al pueblo, muestra que este texto se refiere a la venida del Mesías. Además, ¿no es un hecho que el que habrá de levantar a los justos muertos de sus tumbas es el Mesías? Este pensamiento se recalca en el verso 2 (H):  6.

“Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se levantarán.”

Otro punto a considerase es que Yahwéh es el Rey. Note el Salmo 47:8 (H): a.

“Porque Elohim es el Rey de toda la tierra.”

Este texto muestra que Yahwéh Elohim es el Rey. Sí, él es el Rey no sólo de esta tierra sino de todo el universo. Siendo que él es el Rey, ¡cuán lógico es que el Mesías sea el Príncipe! ¿No es la relación del Príncipe con el Rey la de un hijo con el padre? Siendo que Yahwéh es el Rey y el Mesías es el Príncipe, entonces el Mesías es el Hijo del Rey. 7.

Leeremos ahora Proverbios 30:4-6 (J) de nuevo:



“¿Quién ha ascendido al cielo y ha descendido? ¿Quién ha recogido los vientos en sus puños? ¿Quién a atado las aguas en sus vestiduras? ¿Quién ha establecido todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombre de su hijo, si lo sabes?” Proverbios 30:4 (J).

Observe que el Creador ha formulado tres importantes preguntas: (a) ¿Quién creó el mundo? (b) ¿Cuál es su nombre? (c) Y ¿cuál es el nombre de Su hijo? En cuanto al nombre del Creador, en la Biblia Hebrea el nombre específico del Eterno es YHWH (Yahwéh). Sin embargo este nombre ha sido erróneamente vertido por algunos traductores españoles como “Jehová.” En el siglo ocho los eruditos Masoretas añadieron los signos vocálicos al texto de la Biblia Hebrea.. Siendo que el pueblo judío consideraba entonces que el nombre divino YHWH (Yahwéh), era muy sagrado para pronunciarlo, los masoretas le dieron a YHWH (Yahwéh) los puntos vocálicos que le pertenecen a ‘DNY Adonáy (Soberano). Como resultado de esto, cuando nuestro pueblo hebreo, al leer en voz alta las Escrituras, llegaban al nombre YHWH (Yahwéh), no lo pronunciaban como tal sino que en su lugar decían ‘DNY (Adonáy). Los maestros del Midrásh aplican Proverbios 30:4-6 al Todopoderoso y a su hijo –Israel– en Éxodo 42:2. “Se dice del Adonai: ¿Cuál es su nombre? ‘Todopoderoso’ es su nombre. ‘Yhwh de los Ejércitos’ es su nombre. ¿Y cuál es el nombre de su hijo, si lo sabes? ‘Israel es mi hijo, mi primogénito’ Exo. 4:22)” —Midrásh Rabbáh, sobre Números, cap. 12, sección 11 (vol. 1, p. 479, de la edición Soncino de 1939). En esa cita la palabra “hijo” se le aplica a Israel como se hace en Éxodo 4:22. Pero requiere una consideración adicional. “El santo, Bendito sea, le dijo a Moisés: Así como he hecho a Jacob mi primogénito, porque dice: Israel es mi hijo, mi primogénito (id, 4, 22), así yo haré al Rey Mesías un primogénito, como dice: Yo también lo nombraré primogénito (Sal. 89:28).” —Midrásh Rabáh, sobre Éxodo, cap. 19, sec. 7 (ps.237-238 , de la edición Soncino del 1961). La referencia en el Salmo 2:7 (H): “Tú eres mi hijo,” se refiere a un individuo, no a un pueblo. El registro talmúdico afirma: “Nuestros Rabinos enseñaron que el Santo, bendito sea, le dirá al Mesías, el hijo de David (¡que se revele pronto en nuestros días!): ‘Pídeme lo que quieras, y yo te lo daré,

como se dice: “Hablaré del decreto, etc. Yo te he engendrado hoy’,” etc. —Sukáh 52ª (p. 247 de la edición Soncino del 1938). 8.

Concerniente al nombre del Hijo, leemos: 

“He aquí Yhwh ha proclamado hasta el fin de la tierra: Díganle a la hija de Sión: ‘He aquí tu salvación viene; he aquí su galardón está con Él, y su recompensa delante de Él.’ Y los llamarán El pueblo santo, Los redimidos de Yhwh.” Isaiah 62:11, 12 (J).

En ese pasaje de la Escritura el sustantivo hebreo traducido al español como “salvación” es yeshá, singular en número y masculino en género. Se usa 36 veces en las Escrituras hebreas y se traduce al español como “salvación” 32 veces, siendo las cuatro excepciones “seguridad” (en Job 5:4, 11; Salmo 12:6) y “salvando” (en Salmo 20:7). Sin embargo esta proclamación dice: “He aquí tu salvación viene, Su galardón está con Él, y su recompensa delante de Él.” Verso 11. Las palabras “Su” en masculino (dos veces) y “Él” ciertamente implican, sin lugar a dudas, que un Salvador divino es quien trae esa “salvación” con Él cuando venga a dar a los hombres su galardón y recompensa. Esa “salvación” (yesháh), según muchas profecías bíblicas ha de ser traída por el Mesías, cuyo nombre es Yahshúa (Yeshúa) –“Salvación de Yahwéh”– como ya hemos señalado. Así que el Todopoderoso no sólo nos ha revelado que el Mesías es Su Hijo, sino también el nombre hebreo del Mesías. 9.

Veamos ahora esta afirmación: 

“¿Por qué están las naciones en conmoción? ¿Y por qué los pueblos murmuran en vano? Los reyes de la tierra se levantan, y los gobernantes se juntan en consejo, contra Yahwéh y contra su ungido: Rompamos sus coyundas y echemos de nosotros sus cuerdas. El que se sienta en los cielos se ríe, Yahwéh se burla de ellos. Luego les hablará en Su ira, y los aterrorizará en su gran enojo: En verdad soy yo quien ha establecido mi rey en Sión, mi santo monte. Yo diré el decreto: El Soberano me dijo: ‘Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy. Pídeme, y te daré naciones por tu herencia, y los cabos de la tierra por tu posesión. Tú las quebrarás con vara de hierro: las harás pedazos como a vasija de alfarero.’” Salmo 2:1-9 (J).

Donde dice “el Señor” en algunas versiones (“el Soberano” aquí), representa el tetragrama en hebreo. Además, la palabra mashíaj

traducida como “ungido” en el texto español del Salmo 2:2 puede también con igual consistencia traducirse como “Mesías.” 10. Hay algunas palabras particulares en el hebreo que nos capacitarán a entender el pasaje con mayor facilidad. 

“¿Por qué están los goyím en conmoción? ¿Y por qué los pueblos murmuran en vano? Los reyes de la tierra se levantan, y los gobernantes se juntan en consejo, contra Yahwéh y contra su ungido: Rompamos sus coyundas y echemos de nosotros sus cuerdas. El que se sienta en los cielos se ríe, Yahwéh se burla de ellos. Luego les hablará en Su ira, y los aterrorizará en su gran enojo: En verdad soy yo quien ha establecido mi rey en Sión, mi santo monte. Yo diré el decreto: El Soberano [Adonáy] me dijo: ‘Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy. Pídeme, y te daré naciones por tu herencia, y los cabos de la tierra por tu posesión. Tú las quebrarás con vara de hierro: las harás pedazos como a vasija de alfarero.’” Salmo 2:1-9 (J).

Luego habla el Mesías: “Yo diré el decreto: Yhwh [Yahwéh] me ha dicho: Tú eres Mi hijo.” Nótese aquí cuán diáfanamente la Escritura hace claro que en este texto Yahwéh es el Padre, porque lo hallamos diciéndole al Mesías: “Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy.” 11. Estamos seguros de que esto se refiere al Mesías. Estamos seguros porque la última parte del verso dos dice que “los reyes de la tierra se levantan, y los gobernantes se juntan en consejo, contra Yahwéh y contra Su Mashíaj (Mesías, “Ungido”). Véase la sección 8. Por lo tanto, este capítulo entero trata de Yahwéh, el Padre, y del “Ungido,” el Mesías, que es su Hijo. El Salmo 2 predijo la determinada oposición con la que se enfrentaría el Mesías, el Hijo de Elohim, y sin embargo predice su triunfo sobre sus enemigos. 12. Leamos ahora los versos 7 al 9 (J): 

“Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy. Pídeme, y te daré las naciones [los goyím] por tu herencia, y los cabos de la tierra por tu posesión. Tú las quebrarás con vara de hierro: las harás pedazos como a vasija de alfarero.”

Ahora preguntamos otra vez: ¿Quién es este “hijo” del que se habla aquí? Algunos comentadores han sugerido que el “hijo” en el Salmo 2

se refiere a David; otros dicen que se refiere a Salomón, el hijo de David. Pero este pasaje dice: “Dichosos son todos aquellos que ponen su confianza en Él.” Verso 12 (H). El Todopoderoso nunca nos ha dicho que pongamos nuestra confianza en ningún ser humano, sea David, o Salomón, o cualquier otra persona. De hecho, él no prohíbe poner nuestra confianza en hombres mortales. Él dice: “Maldito es el hombre que confía en el hombre, y hace de la carne su brazo.” (Jeremiah 17:5) (J). Además, en el Talmud leemos esto sobre el significado de la expresión “contra Yhwh y contra su ungido” (verso 2): “‘Contra Elohim y Su Mesías’ como está dicho: ‘¿Por qué están las naciones en conmoción, y por qué los pueblos murmuran en vano, etc.” —Abodáh Zaráh 3b (p. 9 de la edición Soncino del 1935). El pasaje de la Escritura citado del Salmo 2 es en realidad una maravillosa vista anticipada del Mesías y su obra. Es muy evidente, entonces, que este salmo se refiere a una persona divina, al Rey (verso 6) y también al Mesías (verso 2), el Hijo de Elohim (verso 7), quien eventualmente heredará la tierra y los últimos confines de la tierra como su posesión (verso 8), quien merece nuestra confianza (verso 12). 13 David, el dulce cantor de Israel, le aplicó al Mesías el título adón (señor), cuando por inspiración divina escribió en el Salmo 110: 

“Yahwéh dijo a mi señor [adoní]: Siéntate a mi diestra, hasta que haga a tu enemigos estrado de tus pies. La vara de tu poder Yahwéh enviará de Sión: ‘Gobierna en medio de tus enemigos.’ Tu pueblo se te ofrece voluntariamente en el día de tu batalla; en adornos de santidad, desde el vientre de la aurora, tuyo es el rocío de tu juventud. Yahwéh ha jurado, y no se arrepentirá: ‘Tú eres sacerdote a la manera de Mekizedek.’ El Soberano [Adonai] a mi diestra aplasta reyes en el día de Su ira. Él juzgará as las naciones.” Salmo 110:1-6 (J).

14 El texto hebreo muestra que aquí se refiere a personas distintas: uno es Yahwéh y otro es “adoní” (mi señor). ¿Y a quién le está hablando Yahwéh? Le está hablando a nadie menos que al Mesías. Además, nótese cómo en el Midrásh Rabáh se aplica este pasaje al Mesías: “ Esa misma vara está también destinada a estar en la mano del Rey Mesías (que sea pronto en nuestros días); como está dicho: La vara

de tu poder Yhwh la enviará desde Sión; gobierna en medio de sus enemigos. Sal. cx:2).” —Midrásh Rabáh, sobre Números, capítulo 18, sec. 23 (vol. 2, p. 744, de la edición Soncino del 1939). En el verso 4 Yahwéh le dice al Mesías: 

“Tú eres sacerdote para siempre a la manera de Melkizedek.”

15. Una lectura detenida de este pasaje muestra que la autoridad suprema de la Divinidad descansa solamente en Yahwéh y que él le confiere la autoridad al Mesías. La idea de que hay dos Todopoderosos no es bíblica (y mucho menos tres). El Mesías siempre estuvo sujeto a Yahwéh, quien es su superior. 16 Consideremos ahora Proverbios 8:20-36. Note que el término “sabiduría” está personificado. La sabiduría se representa como alguien que se relaciona con el Creador. Ciertamente entonces, se refiere al Mesías. 17. ¿Qué leemos en este texto? El verso 22 dice en hebreo: 

“Yahwéh me creó* en el principio de su camino, antes de sus obras de antaño.”

Antes de que Yahwéh creara este mundo, el Mesías ya existía. 18. Tome nota de los versos 23 a 25: 

“Fui establecida desde la eternidad, desde el principio, desde que hubo la tierra. Cuando no había abismos, fui producida; cuando no había fuentes repletas de agua. Antes de que fueran establecidos los montes, antes de las colinas fui producida yo.”

La preexistencia del Mesías es reconocida por los antiguos maestros judíos en los escritos talmúdicos. Comentado el Salmo 72:17 se dice esto: “El nombre del Mesías, como está escrito, Su nombre durará para siempre, ¡y ha existido antes del sol! –Te diré: solamente su cavidad [del sol] fue creada antes de ser creado el mundo, pero su fuego [fue creado] en la víspera del Sábado.” –Pesajím 54ª (ps. 265, 266, de la edición Soncino de 1936). 19. Estas palabras en Proverbios 8:27 (H) son muy significativas: 

“Cuando él preparaba los cielos, allí estaba yo.”

20. Ahora note los versos 29 y 30 (H) también: 

“Cuando les estableció a los mares su límite para que las aguas no pasaran más allá de su orilla; cuando señaló los fundamentos de la tierra; entonces yo estaba a su lado, como uno que se crió con él; y yo era diariamente su deleite, regocijándome siempre delante de él.”

21. Tome nota de Proverbios 8, verso 32 (H): 

“Ahora pues, escúchenme, hijos, porque dichosos son los que guardan mis caminos.”

22. Observe también estas palabras del mismo capítulo en el verso 33 (H): 

“Oigan instrucción y sean sabios, y no la rechaces.”

23. Note también los versos 34 y 35 (H): 

“Dichoso el hombre que me escucha, vigilando diariamente a mi puerta. Porque el que me encuentra, encuentra la vida, y obtendrá el favor de Yahwéh.”

Todo el que encuentra al Mesías encuentra vida eterna, y dichos son aquellos que entran en esta maravillosa promesa. 24. Este era el mensaje de los profetas de mucho tiempo atrás. Con Yahwéh “está la fuente de la vida” Salmo 36:10 (H). “En el camino de justicia hay vida” Proverbios 12:28 (H). La Persona designada como la sabiduría declaró: “El que me encuentra, encuentra la vida.” Proverbios 8:35 (H). Sí, “y vida eterna.” Salmo 133:3 (H). 25. Puede surgir la pregunta: ¿Por qué es que sólo unos pocos hallan la verdad? La respuesta a esta pregunta es que la mayoría no toma tiempo para estudiar la Palabra del Eterno para conocer lo que es la verdad, ni con una determinación de aceptarla cuando la encuentren. 26. Ya hemos leído en Proverbios que el Mesías estaba con el Creador durante la creación. Ahora leamos: 

“Y dijo Elohim: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. ... Y Elohim creó al hombre a Su propia imagen, a imagen de Elohim lo creó; varón y hembra los creó.” Génesis 1:26, 27 (H).

¿A quién le hablaba Elohim cuando dijo: “Hagamos”? Según las Sagradas Escrituras, como se explica en otro lugar de esta presentación, él le hablaba al Príncipe del universo, al Mesías. 27. Esto no significa que Elohim sea una entidad plural que compone una trinidad. Esto es un concepto ajeno a la Biblia y al judaísmo. Aquí el que habla es Elohim, una persona. Y Elohim le habla a otra persona. Algunos piensan que le hablaba a los ángeles, otros piensan que le hablaba al Mesías. Pero como quiera, esa otra persona no es parte del Elohim sino una persona aparte. ¿A quién se dirigía Elohim en este diálogo? Rashi, el notable comentador judío sugiere que Elohim se dirigía a los ángeles. Pero en ninguna parte de la Escritura se dice que le hombre fue creado a imagen de los ángeles. Fue creado a imagen de Elohim y de aquel que estaba junto a Elohim en la creación. ¿Y quién pudo ser ese sino el Mesías? No se necesita más que un Dios para crear y gobernar el universo. Pero Ese todopoderoso eligió tener a su lado a ese ser, primera creación suya, el Gran Príncipe, que habría de ser eventualmente el Mesías. 28. No hay que olvidar el Shemá. “Oye, Israel, Yahwéh nuestro Poderoso es un solo Yahwéh.” La idea de que la palabra Elohim es plural y que por lo tanto denota una trinidad es totalmente errónea. El Shemá nos enseña que nuestro Poderoso es Uno Solo: el Padre. 29. Pero al lado del Padre estuvo el Gran Príncipe del cielo en la creación del universo, quien más tarde vino a ser Su Enviado, Su Ungido, Su Mesías. Y de esto dan testimonio las Escrituras Hebreas y muchos sabios judíos de la antigüedad.

Or HaTorah Luz de la Torah Curso de Estudios Tanákhicos

Lección 20

La profecía de los 490 años 1. EN ESTOS días de conocimiento aumentado las personas no están interesadas en cuentos; ellos quieren hechos. Esto aplica particularmente al asunto del Mesías. Y acerca de esto el Eterno no nos ha dejado en tinieblas. Nos ha dado la evidencia necesaria para identificar al Mesías en su Santa Palabra, la Biblia. 2. La Santa Biblia es una gran luz que ilumina el futuro. Esto se hace claro en el Salmo 119:105 (J), donde leemos: A «Tu palabra es una lámpara para mis pies, y una luz a mi camino.» 3. La razón por la que muchas personas están viviendo en densas tinieblas en cuanto al futuro del eterno plan Divino es porque no son estudiantes de la Biblia. Hoy día no encontramos Biblias en muchos hogares, y en la mayoría de los hogares donde las encontramos, están guardadas en un húmedo estante cogiendo polvo. Es desafortunado que no se está leyendo ni estudiando las Escrituras. El Eterno nos ha asegurado que si leemos y estudiamos con empeño su Palabra, él nos revelará el futuro; sus rayos de luz iluminarán nuestro sendero para que sepamos hacia dónde vamos. En cuanto a los días venideros, el Todopoderoso ha declarado: A«He aquí, la cosas anteriores han llegado a suceder, y yo declaro cosas nuevas; antes de que surjan yo les hablo de ellas.» (Isa. 42:9 (J). Leemos además del mismo profeta hebreo:

A«Recuerda las primeras cosas de antaño; que yo soy Poderoso...y no hay nadie como yo; que declaro el fin desde el principio, y desde tiempos antiguos cosas que no se han hecho aún.» Isaiah 46:9 (J). 4. Siendo que nuestro Poderoso eterno sabe todas las cosas, el futuro está igualmente presente con él. Tal vez más que ninguna otra cosa, las profecías de la Biblia y su cumplimiento testifican de su inspiración divina. Por eso el hombre no necesita adivinar. Puede conocer el futuro si estudia las Santas Escrituras. Leemos sobre esto: A«Porque no hará nada Adonáy Yahwéh si no revela Su secreto a Sus siervos los profetas.» Amós 3:7 (L). Entonces, si el Eterno no hace nada a menos que revele sus secretos a Sus siervos los profetas, podemos creer que él revelaría ciertamente un evento tan importante como la venida del Mesías. Y esto es lo que Él ha hecho. El Eterno no sólo ha revelado la identidad del Mesías, sino que ha revelado también el mismo año en que vendría el Mesías. Piense en ello: el mismo año en que el Mesías vendría se predijo, y Daniel fue el siervo escogido del Eterno mediante quien se dio a conocer. Pero antes que nada, leamos en la sagrada Toráh estas palabras de Moisés: A«Las cosas secretas pertenecen a Yahwéh nuestro Poderoso; pero las cosas reveladas pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre.» Deuteronomio 29:28 (J).

Se predice el año de la venida del Mesías

5. Consideremos ahora lo que nos ha revelado el Poderoso sobre este importante asunto. Un estudio cuidadoso de tan importante profecía de Daniel 9:24-27 revela que se mencionan dos eventos principales en conexión con la venida del Mesías: (a) La restauración de la ciudad de Jerusalem, la reedificación del Templo, y el retorno del pueblo de Israel de su cautiverio en Babilonia; (b) La destrucción de Jerusalem, y el pueblo de Israel sacado de su país. 6. Demasiado bien sabemos que el pueblo de Israel estuvo en cautividad en Babilonia por 70 años. Regresaron a su patria y reedificaron la ciudad de Jerusalem y su Templo. Su cautiverio de 70

años había sido predicho por el profeta hebreo Jeremiah, y la profecía se cumplió con precisión cuando los judíos regresaron a su patria. 7. En el año 70 de la Era Común, Jerusalem y su Templo fueron destruidos por los romanos, y el pueblo de Israel fue expulsado de su patria para vagar por todas partes del mundo. 8. La profecía verídica de Daniel sobre la venida del Mesías se encuentra en lo que se conoce como el periodo profético de 70 semanas, o 490 años (Daniel 9:24-27). (Véase el diagrama en la página 1). Este periodo habría de comenzar con tres eventos: (a) La restauración del pueblo de Israel a su patria (verso 25). (b) La reedificación de Jerusalem (verso 25). (c) La reedificación del Templo (verso 25). El fin del periodo profético de 490 años es seguido (en el 70 E.C.) por tres eventos: a) La destrucción del Templo (versos 26 y 27). b) La destrucción de Jerusalem (versos 26 y 27). c) La dispersión de los judíos de su patria (versos 26 y 27). 9. Todas estas cosas sucedieron al principio y al final de esta maravillosa profecía según se predijo. ¿Pero qué habría de suceder durante esos 490 años? Si el comienzo y la secuela de la profecía se cumplieron con exactitud (y recuerde que fueron escritos como 600 años antes de que ocurrieran los eventos) entonces la profecía sobre lo que sucedería durante ese periodo debió haberse cumplido también con exactitud. Con esto todos tenemos que estar de acuerdo. 10. Como pueblo judío, tenemos que admitir que hemos esperado varios milenios por la venida del Mesías y, en lo que concierne a la mayoría de nosotros, él no ha venido. Por esta razón muchos de nuestro pueblo han abandonado toda esperanza de que vendrá, y hasta algunos han perdido la fe en su religión. 11. Nuestra Santa Biblia no sólo contiene profecía que predijo el año de la venida del Mesías, sino que también da el mismo nombre por el que se le conocería. Además, nos dice cómo podemos saber si ha venido o no. 12. Leemos en la Biblia estas palabras registradas por Moisés:

A«El cetro no se apartará de Judáh, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Shiloh, y a él se juntarán los pueblos.» Génesis 49:10 (L). 13. Sobre esta afirmación profética, leemos en los escritos de los antiguos sabios hebreos: «El cetro no se apartará de Judáh alude al Mesías, hijo de David,» etc. –Midrásh Rabáh, sobre Génesis, capítulo 97, NV (vol. 2, p. 906, de la edición Soncino: 1961). 14. Si estas afirmaciones son verdaderas, ¿no está claro que el Mesías vendría antes que el reino de Judáh dejara de existir? El último monarca en reinar sobre Israel fue el rey Herodes Agripa I, que murió en el 44 E.C. Desde ese día hasta hoy nunca hemos tenido un rey que sostenga el cetro sobre Judea. ¿Qué significa esto para nosotros como judíos? ¿Pudiera ser que el Mesías ya vino y nosotros no lo sabemos? Antes de que contestemos esta pregunta, leamos de Libro de Oración judío que se usa para el Día de Expiación. Note cuidadosamente esta declaración y luego léala otra vez: «Nuestro justo ungido [Mesías] se ha apartado de nosotros; el terror se ha apoderado de nosotros, y no tenemos a nadie que nos justifique. Él ha llevado el yugo de nuestras iniquidades, y nuestra transgresión, y ha sido herido por causa de nuestra transgresión, él lleva nuestros pecados sobre sus hombros, para hallar perdón por nuestras iniquidades. Seremos curados por su herida, en el tiempo en que el Eterno lo creará [al Mesías] como una nueva criatura. Oh, tráelo desde el círculo de la tierra. Levántalo desde Seír, para congregarnos por segunda vez sobre el Monte Líbano, por la mano de Yinón.» –Majsór, Libro de Oración para el Día de Expiación (traducido por A. Th. Phillips), p. 239 (Hebrew Publishing Co., New York). ¿No es este un reconocimiento tácito de que Él (el Mesías) ha venido ya una vez, y que además, vendrá otra vez? Que «Yinón» se refiere al Mesías se hace claro en el Talmud: «¿Cuál es su nombre [del Mesías]? –La escuela de Rabí Shila dijo: Su nombre es Shilóh, porque está escrito: hasta que venga Shilóh. La escuela de Rabí Yanáy dijo: su nombre es Yinón, porque está escrito: Su nombre durará para siempre; antes que fuera el sol, su nombre es Yinón.» –Sanhedrín 98b p. 667 de la edición Soncino. El mismo pensamiento se recalca en esta declaración: «¿De dónde sabemos sobre el Rey Mesías? Porque se dice: ‘Su nombre durará para siempre. Antes del sol su nombre será continuo

(Yinón)’ (Sal. 122:17). ¿Por qué se llamó su nombre Yinón? –Porque él despertará del polvo de la tierra a los que duermen en Hebrón, por eso se llama su nombre Yinón, como se dijo: ‘Antes del sol su nombre es Yinón.’ (Idem.).» –Pirké de Rabí Eliézer. –Traducido por G. Friedlander, p. 233 (publicado por la Block Publishing Co., N. Y.: 1916).

La visión de Daniel

15. Estudiemos ahora cuidadosamente y en detalle esta profecía de los 490 años; debería traer gran gozo al corazón de todos nosotros. Leemos: A«En el primer año de Darío el hijo de Ahasuero, de la simiente de los medos, que fue hecho rey sobre el reino de los caldeos; en el primer año de su reinado yo Daniel entendí por libros el número de los años, de los que la palabra de Yahweh vino al profeta Jeremiah [25:11,12; 29:10], que Él cumpliría 70 años de la desolación de Jerusalem.» Daniel 9:1,2 (H). Daniel sabía que los 70 años del cautiverio babilónico de los judíos estaba por terminar y así oró al Eterno para que la prometida restauración se realizara: A«Y puse mi rostro al Soberano Elohim, para buscar mediante oración y súplica, con ayuno y saco, y cenizas; y oré a Yahwéh mi Poderoso... Y mientras oraba,...el hombre Gabriel...me tocó como a la hora del sacrificio de la tarde.» Daniel 9:3-5, 20,21 (H). 16. El Todopoderoso contestó rápidamente la súplica de su siervo, y envió al arcángel Gabriel para hacerle saber a Daniel lo que quería saber. Le dijo: A«Daniel, he venido para hacerte sabio con entendimiento. Entiende el asunto y considera la visión. Setenta semanas están cortadas para tu pueblo y para tu santa ciudad, para terminar la transgresión, y para poner fin a los pecados, y para expiar la iniquidad, y para traer justicia eterna, y para sellar la visión y la profecía, y para ungir al santísimo. Sabe y entiende: Desde la salida de un mandamiento para restaurar y reedificar a Jerusalem hasta el Príncipe Mesías (habrá) siete semanas y sesenta y dos semanas; será restaurada y será edificada una calle ancha y una plaza, en la angustia de los tiempos. Y después de las sesenta y dos semanas el Mesías será cortado, y no por sí mismo; y el pueblo del príncipe que vendrá destruirá la ciudad

y el santuario, y el fin de ella (será) con diluvio, y hasta el fin de la guerra están determinadas desolaciones. Y él confirmará un pacto con muchos por una semana; y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda, y por causa de las abominaciones esparcidas hará desolación, hasta la consumación, y lo que está determinado sea derramado sobre el desolador.» Daniel 9:24-27 (Heb.). ¿Pero qué significa la expresión «setenta semanas»? La palabra hebrea traducida correctamente al español en Daniel 9: 24 como «semanas» es shabuím. Denota una unidad de siete, y puede referirse a un periodo de siete días o siete años. Cuál de los dos se debe entender aquí debe decidirse por el uso en el contexto. He aquí algunos hechos para considerar: (a) En su comentario sobre Daniel 9:24, el Dr. Judah B. Slotki dice sobre las «setenta semanas» que representan 490 años (7 x 70 = 490), y que esta profecía es «una alusión a la era Mesiánica.» Véase su libro Daniel, Ezra, Nehemiah, ps. 77-79 (Edición Soncino del 1966). Él dice también: «La fraseología críptica puede haber sido sugerida por el ciclo de 70 años de Lev. 25. La expresión ‘semana de años’ ocurre en la Mishnáh (Sanhedrín 5:1).» –Idem p.77. (b) Isaac Leser, notable erudito hebreo y traductor bíblico, ha dicho: «Escritores judíos antiguos pensaron que el segundo Templo permaneció 420 años, lo cual con los 70 años del cautiverio babilónico, hacen 490 años.» –Los veinticuatro libros de las Sagradas Escrituras, sexta edición, p. 907 (Block Publishing Co., New York: 1914). (c) El tratado talmúdico Nazír 32b (p. 118 de la edición Soncino del 1936) leva una nota editorial al calce (No. 6) que se refiere a Daniel 9:24-27 y dice: «Esta profecía fue emitida al principio del cautiverio de 70 años en Babilonia. Desde la restauración hasta la segunda destrucción se dice que pasaron 420 años, haciendo en total 490, es decir, 70 semanas de años.» (d) En el Midrásh Rabáh, sobre Lamentaciones, Proemios (p. 65 de la edición Soncino del 1951), Se cita Daniel 9:27, y una nota editorial al calce (No. 2) comenta: «‘Semana’ representa un periodo de siete años.» (e) El tratado talmúdico Yomá 54a (p. 254 de la edición Soncino del 1938) cita Daniel 9:27, y en una nota editorial al calce (No. 6) comenta que «‘una semana’ en Dan. 9 significa una semana de años.»

Restauración de Babilonia

17. Por los anteriores escritos judíos es claro que nuestros sabios hebreos entendieron que el Eterno había asignado al pueblo judío 70 semanas de años (un total de 490 años) en los cuales traer la justicia eterna. Note de nuevo el verso 25, donde la palabra «entiende» se usa por tercera vez: A«Sabe y entiende tú: Desde la salida de un mandamiento para restaurar y reedificar a Jerusalem hasta el Príncipe Mesías (habrá) siete semanas [de años] y 62 semanas [de años].» 18. Siendo esto así, necesitamos ahora averiguar cuándo fue dado el mandamiento, o decreto, para reedificar a Jerusalem. Una vez se establezca esto, podemos saber con seguridad cuándo habría de aparecer el Mesías. Leamos la propias palabras del decreto: A«Artajerjes, rey de reyes, a Ezra el sacerdote, el escriba de la Ley del Poderoso del cielo, y demás. Y ahora, yo hago un decreto, que todos los del pueblo de Israel, y sus sacerdotes y sus levitas en mi reino, que tienen en mente de su propia voluntad libre ir contigo a Jerusalem, vayan’...Bendito sea Yahwéh, el Poderoso de nuestros padres, que ha puesto una cosa como esta en el corazón del rey, para embellecer la casa de Yahweh que está en Jerusalem.» Ezra 7:12,13,27 19. El decreto emitido por Artajerjes I (Longímano), rey de Persia, fue puesto en vigor en el 457 A.E.C. Véase Ezra 7:7-9; 8:31-33. Es cierto que algunos comentaristas le han asignado otras fechas, pero ellos han pasado por alto un hecho importante. Tres reyes persas tuvieron parte en la restauración y reedificación de Jerusalem después del exilio babilónico del pueblo judío, y esa obra no se completó hasta que se puso en vigor este decreto por el rey Artajerjes. El rey Ciro emitió su decreto en el 537 A.E.C. (Ezra 1:1-4; 2Crónicas 36:22,23). El rey Darío I (Hystapes), como en el 518 A.E.C. (Ezra 6:1-12). Y el rey Artajerjes I (Longímano), en el 457 A.E.C. (Ezra 7:1-26). El registro bíblico lo confirma: Tres decretos de restauración

A«Ellos edificaron y la terminaron, según el mandamiento del Poderoso de Israel y según el decreto de Ciro, y Darío, y Artajerjes rey de Persia.» Ezra 6:14 (J). En otras palabras, se requirieron los tres decretos reales para cumplir el «mandamiento del Poderoso de Israel,» y la restauración de Jerusalem no pudo completarse hasta que salió el tercer decreto en el 457 A.E.C. Reconociendo el punto de partida de esta profecía como el otoño del 457 A.E.C., leamos otra vez: A«Setenta semanas [de años] están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad.» Daniel 9:24 20. Estas setenta semanas, entonces, fueron asignadas al pueblo judío para terminar sus transgresiones, traer la justicia eterna, y ungir al santísimo. 21. Las 70 semana de años son literalmente 490 años. Así, 490 años fueron asignados a nuestro pueblo judío desde la salida del último mandamiento en el 457 A.E.C. para restaurar a Jerusalem, y para poner todas las cosas bien con el Eterno. Reconociendo que el mandamiento para restaurar a Jerusalem se hizo efectivo en el otoño del 457 A.E.C., se verá prontamente que añadir los 490 años a esa fecha nos lleva al otoño del año 34 de la Era Común, el fin del tiempo asignado al pueblo judío para poner las cosas bien entre ellos y su Poderoso. Leamos otra vez de Daniel: A«Sabe tú y entiende: Desde la salida de un mandamiento para restaurar y reedificar a Jerusalem hasta el Príncipe Mesías [habrá] siete semanas [de años] y 62 semanas [de años].» Daniel 9:25. 22. Esta profecía es sencilla y fácil de entender, porque siete semanas de años y 62 semanas de años nos dan un total de 483 años literales desde la salida del mandamiento para restaurar a Jerusalem hasta el tiempo del Mesías. Es bueno notar que esta profecía la cumplió hasta el mismo año Yahshúa. 23. Ahora, note esta extraña e iluminadora cita de nuestro Sidur Prayerbook for the New Year: *«Sea tu voluntad que el sonido del shofar que hemos tocado hoy sea enhebrado en tu tejido por la intercesión de Eliyah y por Yeshúa el Príncipe de tu presencia y Príncipe de poder. De modo que tú recibas nuestras súplicas y nos extiendas tu compasión.» –Traducción por A. Th. Phillips, revisado y aumentado, p. 100 (Hebrew Publishing Co., New York). (*Esta parte aparece en hebreo solamente en el Sidur. Se encuentra también en otros Sidurím.)

Tenemos que preguntar, ¿Cómo los sabios que escribieron el Sidur sabían que el nombre del Mesías es Yeshúa? Esto lo veremos más claro en futuras lecciones.

La venida del Mesías

24. Veamos los números otra vez. (Véase el diagrama). Añada los 483 años al tiempo cuando se emitió el mandamiento para restaurar a Jerusalem, que fue el otoño del 457 A.E.C. Esto nos lleva hasta el 27 E.C., el mismo año señalado por Elohim para que el Mesías hiciera su aparición en público. En el tiempo señalado para todos los que entraban al sacerdocio judío, 30 años de edad, apareció el Mesías. Su aparición pública para comenzar su ministerio empezó en el río Jordán donde estaba Juan sumergiendo al pueblo arrepentido en agua mediante un rito que en algunos aspectos se parecía al Mikvéh de hoy día. Leemos: A«Entonces Yeshúa vino de Galilea a Juan en el Jordán para ser sumergido por él...Y después de sumergirlo, Yeshúa salió enseguida del agua; y he aquí, los cielos se abrieron, y él vio el espíritu de Elohim descendiendo como paloma, [y] viniendo sobre él. Y he aquí, una voz del cielo, diciendo: Este es mi Hijo amado; en quien me he complacido.» Matáy 3:13-17 (Gr.) 25. El Mesías apareció en el tiempo exacto que Elohim había señalado para que él comenzara su ministerio, en el año 27 de la E.C.

Los judíos aceptarán al Mesías

26. Entre nuestros rabinos hoy día hay muchos hombres piadosos, pero no estudian las profecías de la Biblia y no conocen la verdad sobre el Mesías. Sin embargo, unos pocos rabinos que han estudiado las profecías mesiánicas han aceptado a Yeshúa como el único Mesías Judío. 27 Viene pronto el tiempo cuando muchos rabinos y miles de nuestro pueblo judío se unirán a esta gran reforma entre los verdaderos israelitas. Hay hoy día congregaciones judías que aceptan a Yeshúa como el Mesías judío y están esperando su segunda venida como Rey de reyes.

28. En segundo lugar, algunos de nuestro pueblo judío tienen la idea errónea de que si un judío acepta a Yahshúa como el Mesías, deja de ser judío. Eso está lejos de la verdad. En realidad, es lo opuesto. Según la Sagrada Biblia, uno no conoce plenamente el gozo de ser un verdadero judío hasta que acepta a Yahshúa, el Mesías, y sigue todas las enseñanzas de las Sagradas Escrituras. Uno sabe lo que significa ser un verdadero judío cuando, con la ayuda divina, observa todos los mandamientos del Eterno. Esto incluye la observancia del Shabát, desde la puesta de sol el viernes hasta la puesta del sol el sábado. También se abstiene de comer trafé (comidas inmundas) porque es insalubre, y porque lo condena el Eterno en Su palabra mediante Moisés. 29. En tercer lugar, el Mesías del que estamos hablando no es el «Cristo» de los cristianos, a quien ellos proclaman como «Dios» y como parte de una Trinidad. No; el verdadero Mesías judío que se presenta en los escritos apostólicos es un siervo humilde que nunca pretendió igualarse con el Todopoderoso, fue siempre obediente a la voluntad del Padre celestial, y obedeció siempre toda la Toráh, dejándonos un ejemplo perfecto de obediencia a toda la voluntad del Poderoso de Israel. Él mostró su humildad y su sumisión al Padre cuando dijo: A«19El Hijo no puede hacer nada por su cuenta, sino lo que ve hacer al Padre... 30Yo no puedo hacer nada por mi cuenta.» (Yojanán 5:19, 30 Biblia de Jerusalem). 30. Algunas personas dicen que si el Mesías hubiera venido, tendríamos ya el Reino de Yahwéh en esta tierra. Sin embargo, según la Sagrada Escritura, cuando se estudia y se entiende bien el plan de redención, encontramos que el Mesías tiene que venir dos veces, primero como Mashíaj Ben Yoséf, y luego como Mashíaj Ben David. Su primera venida fue para sufrir por medio de tomar nuestra culpa y pagar la penalidad por nuestros pecados. El Mesías no cometió pecado, por lo tanto es nuestro Salvador y Redentor. Así que todos los que lo aceptan como su Redentor no tienen que morir por sus pecados, porque al aceptarlo a él como Redentor, la penalidad por los pecados del creyente ha sido pagada. Sin embargo, el pecador que voluntariamente rechaza al Mesías como su Redentor tendrá que enfrentar la penalidad por sus propios pecados y morirá una muerte eterna. 31. La segunda venida del Mesías hijo de David, sin embargo, es muy diferente. Su propósito entonces será recompensar a todas las personas, tanto a justos como a injustos. Todas las personas justas y piadosas serán libradas del mal y redimidas, y vivirán en un paraíso edénico para siempre; pero todos los impíos serán destruidos. Por lo tanto, queda de nuestra parte tomar una decisión. ¿Vamos a aceptar

el testimonio de las Sagradas Escrituras, según nos lo dio el Todopoderoso, o vamos a rechazarlo, como han hecho muchos? 32. Debe recordarse que si nuestros antepasados hubieran estudiado diligentemente las Escrituras Sagradas en lugar de seguir las tradiciones de los hombres, muchos habrían aceptado al Mesías. Pero como estaban siguiendo la tradición, y no las enseñanzas de los Escritos Sagrados, muchos judíos, al seguir su ejemplo, también han rechazado a su propio Mesías judío. 33. Amados, que el Eterno nos ayude a vivir de tal manera que podamos ser hallados entre aquellos justos que han aceptado al Mesías como su Redentor. Así estaremos listos cuando él venga por segunda vez, como Mashíaj Ben David. Entonces, como sus discípulos y protegidos viviremos por toda la eternidad. (Este curso fue preparado en inglés por: The Israelite Heritage Institute. La versión española y la adaptación es de: Publicaciones Hebraica, HC-2 Box 8611, Quebradillas, PR 00678.)