O Jogo Dos Exus

 

O JOGO DE BÚZIOS DOS EXUS E BOMBOGIRAS

TEMPLO DE UMBANDA ESOTÉRICA OXALÁ PAI ANDRE LUIS - ARAYEVA LONAN

T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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As caídas do jogo dos Exús:

1 BÚZIO BÚZI O ABERTO Okaran - resposta por Exús tradicionais tr adicionais - Bará, Igbarabo, Onã, Inã. Algumas correlações: Exú do olhador, Bombogira rainha, Bombogira dos infernos, Exú da brasa, Exú pimenta.  Na primeira caída do do jogo de búzio búzioss da esquerda temos a resposta resposta de Exú tranca ruas Ele trabalha na frequência do Odú Okaran, principalmente na hora da virada. Este são os possíveis problemas que afetam a pessoa para quem os búzios responderam Todas as oportunidades de trabalho, de prosperidade, de afetividade, etc, mostram-se com suas portas fechadas. Tudo é complicado. Nada flui com a facilidade que se deseja. As pessoas viram as costas nos momentos de aflição e necessidade. necessidade. Estranhamento. A pessoa pessoa sente que a sua sorte está negativa. Cancelamento de algum negócio ou viagem esperada. Confusão e brigas, mal entendido. Falha de comunicação. Ansiedade Ansiedade e direcionamento da energia para nada que frutifica. É uma caída que também fala de perseguição. Ao se fazer os procedimentos religiosos para esquerda, a pessoa deve sentir tais mudanças no destino: A sorte passa a se tornar boa. Os caminhos se abrem de uma hora para outra. Receberá ajuda que tanto espera de alguém. Além dos agrados, a pessoa precisa aprender a vencer a ansiedade e não ser egoísta, caso contrário, todo o problema voltará. Banho de limpeza indicado por esta caída e sob a influência de Exú tranca ruas: Marafo, guiné, arruda e fumo de rolo. Agrado:Padê de aguardente,1 vela preta,1 vela vermelha,1 chave antiga,1 charuto. 7 velas brancas Local da entrega: encruzilhada de terra. Antes de tudo a gente tem que ter em consideração que é uma caída muito difícil de acontecer. E que quando acontece a gente precisa ter muita muita atenção mesmo, de verdade. Matematica Matem aticamente mente fala falando ndo já é uma caída difíc difícil il de acon acontece tecerr. Então a gente tem. os títulos dos Exús no e eu vou utilizar essas palavras, o do e nome dos Odús porque tradicionalmente. Eles levam esse nome. Para nós da umbanda, nós chamamos de caída. Então, ou uma hora eu posso estar  chamando de odor, outra hora eu posso estar chamando de caída. Dois búzios. Então nós temos os na no culto ao candomblé e algumas raízes de umbanda mas tradicionais que trabalham em conjunto com a tradição iorubá. Então nós temos o Bará, Igbaraô e Onã e nós também algumas correlações da trabalhadores de umbanda. Então pode surgir o Exú do próprio olhador, pode se manifestar.. A senhora bombojira rainha, a senhora bombojira dos infernos, Exú brasa, Exú pimenta manifestar e muitos outros. . esse reino de Exú é muito muito grande. Então são vários e vários. Aqui são pelo menos alguns mas isso. é aumentado. Isso cresce muito. E vocês podem podem a partir da observação e do estudo colocarem outros nomes juntos que se apresentam no na primeira caída. T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 Então quando surge um búzio aberto a gente já vem logo na cabeça aquela questão do que vem primeiro. O que chega primeiro. Então dá uma noção de liderança. De autoconfiança. Que a pessoa geralmente passa uma segurança pela autoridade. Mas ele também é um é um caminho e é um Odú ou um caminho também vou usar essa nomenclatura de uma pessoa com muita ansiedade. É um uma caída que fala também da pessoa que aproveita a vida. E que é uma pessoa esperteza e que que tem uma esperteza que ela ela procura sempre ou o seu. Então traz esse esse lado de sombra, de inveja. Geralmente um perigo assim assim abrupto. que acontece. do nada. T Tem em essa esse seu lado de sombra também que surge. Mas é um é uum m caminho das novida novidades,. des,. acho que ele aqu aquelas elas novidades que chegam primeiro. Então tem essa particular essa essa caída e agora vão falar sobre os os problemas que pode estar acontecendo com a pessoa. Então a ge Então gente nte tem que que tod todas as as oportu oportunid nidade adess de trabal trabalho, ho, de pro prospe sperid ridade ade,, de afetividade se fecham. a pessoa fica sem saída. saída. Tud Tudoo que ela põe a mão não vai pra frente. Aquela sensação de estar tudo travado. travado no sentido que a gente vai, procura uma coisa e tá e nada dá certo, nada flui, nada corre, nada anda. Tudo Tudo é muito complicado,. . num nunca sempre tem alguma coisa que atrapalha. Nada, nada, ajuda pra que dê certo. Vamos Vamos falar até sobre uma questão assim é um azar danado o que a pessoa está tendo. Tudo acontece, tudo conspira pra que nada funcione na vida da pessoa. As vezes também acontece quando a pessoa em questão de negócios a pessoa vai fazer uma viagem de negócios como eu coloquei aí e de repente tudo muda ó não cancelou essa viagem não vai dar certo alguma coisa desse tipo mas seria um um jeito de ter uma abertura muito grande pra pessoa no seu engrandecimento, na sua prosperidade e de repente cancela. Então muito voltado ao trabalho. E como é um um caminho que fala muito sobre ansiedade, a pessoa precisa direcionar essa dela então pra algo e dirigir essaisso essaaconteça. vontade, .essa essa forçaessa de ansiedade, que ansiedade tudo dê certo, temconstrutivo que trabalhar pra que transformar energia em força de vontade vontade pra que tudo aconteça,. aconteça,. Nada é caído do céu. E também é um umaa caída que fala muito de perseguição. perseguição. Como é o aquele que vem primeiro? E então. então. atraindo pessoas qque ue  perseguem o nosso sucesso,. Então tem uma questão de perseguição nesse sentido. A pessoa é  perseguida porque ela ela quer ser sempre a primeira,. Então isso desperta certos olhares, desperta inveja e isso atrapalha muito a caminhada da pessoa. É um caminho que fala de briga. É um caminho que fala de mal entendido. É um caminho de uma pesso pessoaa que. acaba ma magoando goando pelas palavras,. Eu tenho até até um ditado que que o seu  porteira fala que a língua é o chicote do rabo. É um velho ditado que ele diz, é sei se se outros já conheciam já. Então pode ser uma caída também que fala de perseguição de polícia também. Alguma pessoa que está sendo perseguida pela polícia, não porque ela ela no não no sentido de que ela é culpada ele é culpado vai ser perseguido pela polícia, lógico,. Não, a pessoa que tá sendo culpada de é injustamente, culpa injusta, correé porque o risco ela de fala até da políciaE  prender tanta confusãoela queestá ela levando ela se meteu.uma E geralmente essaentão confusão confusão demais. aí realizando procedimentos religiosos que eu vou falar aqui, tudo volta ao normal, aí é só inverter  do seu lado de sombra pro seu lado de luz. A sorte começa a acompanhar pessoas, as portas se abrem.. Essa questão de negó abrem negócios cios começa começa a fluir e todo mundo. tudo acaba acaba voltando ao normal. normal. Agora vamos sobre o banho de limpeza. l impeza. As ervas para o banho são guiné arruda e a gente também esfarela fumo de rolo. E qual que é a porção de cada erva? É um punhado. . e o que que é o punhado? É aquela quantidade certa que você põe na palma da mão e fecha a mão em punho então aquilo é um punhado. Então é um  punhado de guiné, guiné, um punhado de arruda e um punh punhado ado de fumo de rola. rola. Se for comprar o fundo de rolo em toco. Em corda vai ser difícil de farelar. Então pode comprar ele já picado já, não tem  problema nenhum. Então aí a pessoa que vai passar pelo ela vai sentar no chão lá dentro da sua casa, dentro do seu terreiro e a gente fica uma esteira no chão pra pessoa sentar. E antes a pessoa vai T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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com firmar o seu anjo da guarda,. fazendo suas orações, orações, puxando os pontos. Can Cantando, tando, louvando,  pedindo a intercessão dos guardiões, dos sentinelas, dos Exús e bombojiras, pra que tudo flua, pra que tudo volte ao normal. Então a pessoa vai sentar com uma bacia de ágata entre as suas pernas, tem que ser olha, preferencialmente é, eu sei que é caro, mas é uma vez só que a gente adquire, que a gente vai lá e troca. Então, é lógico que a gente quer uma coisa bem melhor, uma coisa que deu um melhor resultado e eu aconselho a ágata porque a ágata, ela não falta resíduo nenhum. É por  esse motivo. Pode ser uma bacia de alumínio? Pode, até pode, vai, tudo bem, mas só não pode ser  um balde de plástico. Então, na falta, usa uma tigela, algum alguidar que seja, tudo bem, pode ser. Mas não vamos usar um balde de plástico,. Então, serve-se dois litros li tros de água, põe naquela na bacia de ágata entre as pernas da pessoa. A pessoa vai esperar aquela água ficar numa temperatura ideal e aí então ela começa a macerar com as mãos as ervas. Junto também. Com o fundo de rolo picado. E depois quando já macerou as ervas todas, ela vai a pessoa vai coar aquelas ervas e vai depositar  numa terrinha, num jardinzinho. Não é pra jogar no lixo, todo respeito é é pouco ainda. Porque aquilo ali vira um cadáver da erva. Ela nos deu o seu axé, o seu sangue verde. a gente tem que ter  respeito com os gestos da das ervas. Então vai colocar numa terrinha, num vaso de planta, vai colocar num canteirinho e aí então coloca-se a medida de copo americano de marafo dentro do  banho, mexe com a mão da pessoa que vai passar pelo banho, mexe com a mão esquerda e quando  já tiver numa temperatura bem agradável ela se dirige até o banheiro pra tomar o seu banho. Nada do olhador ou olhadora acompanhar de jeito nenhum a pessoa que vai passar pelo procedimento religioso ela vai lá na sua intimidade e ela vai tomar o seu banho e já deixa já uma roupinha clarinha de preferência branca. Se não tem roupa toda branca pelo menos uma camiseta branca. Já deixa separada a roupinha já que vai usar depois do banho. Esse banho vai ser ser.. vai ser ser.. usado do ppescoço escoço pra ba baixo ixo e das costas costas pra frente. Tudo em pedidos de ordem religiosa pra que tudo dê certo, com sentimento puro, de pedido de perdão pra que tudo dê certo. Pedi peça sempre vai funcionar, que Exú e bombojira olhe pela pessoa, a pessoa vai também fazendo suas orações, pode usar uma canequinha? Pode, uma canequinha de ágata, tá. Ou um copinho de vidro ou uma canequinha de barro, nada de plástico e aí então ela toma esse  banho e não se seca, deixa a o banho secar no corpo. E aí então ela pega a sua roupinha, a sua troca de roupinha limpa,. E veste e aguarda o momento de ir para a encruzilhada para fazer o trabalho uma coisa muito importante a pessoa que vai passar pelo processo de procedimento religioso ela deve estar de corpo e alma limpo então nada de comida pesada nada de comer carne nada de namoro de sexo nada de álcool. Não é porque é é porque a carne e alguma outra comida pesada é de difícil de digestão. Não é pra ter sexo porque é uma troca de energias, o ato sexual. E não é pra ter  álcool porque o álcool tira a pessoa do seu cérebro. Tira a pessoa da sua centralidade. É por esse motivo. Então é corpo e alma pra tomar banho e pra partir para o procedimento religioso. Então a pessoa que vai passar pelo procedimento religioso já tomou o seu banho junto com o baba ou com a ia vão até uma encruzilhada de terra. E aí então se entrega um padê de mará. Esse padeiro marafa ele pode ser colocado no alguidá e hoje em dia nós estamos passando por um repensamento das nossas oferendas. oferendas. Então pra que não haja nenhum tipo de de acidente, alguém ou algo da quebra, alguém pisa,. É de difícil de deterioração na natureza então, hoje em dia repensa se  pode-se usar as folhas como prato. Então, usa-se a folha de mamona, pra fazer o padê. Então, a  pessoa vai lá no pede licença ao dono do lugar, leva um presente pro dono do lugar. lugar. encruzilhada tem dono. A gente não precisa saber quem que é. Mas tem um dono. Então vai chegar na encruzilhada que é reino de Exú a gente está abrindo um trabalho religioso. Pede licença ao dono. Leva um um coite de um de marafo. Leva um toco de luz. Uma toco de luz é vela. Um coité pode ser uma cuiazinha de coco, nada que quebre. Não precisa, não há essa necessidade. Vá lá, o sacerdote acende no cantinho da encruzilhada, pede licença pra trabalhar no seu reino. E aí então a  pessoa que vai passar pelo procedimento religioso vai. se ajoelha na na encruzilhada, no cantinho T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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da encruzilhada. E aí ela coloca a farinha de mandioca de grão grosso que em outras regiões que é chamada de farinha d'água, a crua de grão grosso porque ela absorve ela fica mais macia, ela absorve os líquidos, fica mais macia. E aí então ela vai mexendo, vai misturando, vai fazendo, padê devagarzinho com a mão esquerda pedindo que tudo dê certo, que tudo vai funcionar e haja a interseção de Exú e bombojira e aí então uma vela preta e uma vela vermelha e essa vela preta e essa vela vermelha elas elas podem ficar ficar.. a frente do padê e entre essas du duas as velas se coloca uma chave chave desse modelo de chave chave antiga e essas essas sete velas brancas a gente ao redor. redor. Muito bem. O local da encr encruz uzilh ilhad adaa ele ele é numa numa o loca locall da entre entrega ga nu numa ma en encr cruz uzil ilha hada da de te terr rra. a. Afas Afasta tada da.. . da do movimento. Quanto mais afastado melhor. Porque aí a gente pode fazer todo o procedimento com calma e com não é pra fazer nas ruas, asfaltadas. Não é pra fazer isso. É pra fazer numa encruzilhada de terra. terra. E quem não pude puderr fazer isso então. precisa perguntar perguntar ao jogo se pode fazer  fazer  na tronqueira. Eu acredito que algumas vezes há essa possibilidade. Mas o trabalho ele é feito f eito numa encruzilhada de terra. E isso tem que ficar bem posto. Está. Não tenho aqui no local perto. Tem que  procurar.. Faz parte do traba  procurar trabalho. lho. nós. já passamos por procedimento procedimentoss religiosos, já vimos como acho que às vezes vezes é muito muito dific dificult ultoso oso.. fazer fazer o tra traba balho lho,, en então tão faz parte, parte, se acontec acontecer er de alguma alguma dificuldade e não achar o local, faz parte do trabalho, faz parte do esforço, a pessoa quer melhorar, não é mesmo? Então vai fazer   Há um fator muito importante no no jogo dos Exús que é a caridade. Então a pessoa  pagou a sua consulta e ela vai fazer com essas informações que ela recebeu que bem entender entender.. Nós não vamos obrigar ninguém fazer nada o que queira fazer,. Então, nós sempre pedimos nas nossas orações de início de jogo, que os senhores do destino saibam que nós não somos os culpados por  aqueles que onão cumpriram a determinação do jogo, tá. que Essatem é uma coisa, aaenergia pessoa de pagou informação, jogo, se livra daquele carma. Então por isso que haver trocaonoa  jogo. E a segunda coisa é que quando ela recebe a graça ela precisa agradecer. agradecer. E de que maneira? Praticand Prati candoo uma caridade. caridade. Não impor importa ta se ela. . quem va vaii fazer porque é obrig obrigado ado ou vai fazer  contra gosto, o problema é dela, ela tem que fazer a caridade. E no caso da caída de número um com o senhor tranca ruas a gente vê que uma pessoa que é muito uma pessoa que quer chegar na frente, uma pessoa orgulhosa, orgulhosa, uma pessoa que quer tudo pra ela, num é? Pois bem, então a gente vai quebrar esse topete dessa pessoa aí, obrigando que ela faça a caridade. Então, ela vai ajudar uma  pessoa na rua. A ela vai sair de casa, ela vai juntar um dinheiro, ela vai pegar de comida, ela vai  pegar algum mantimento, vai sair com o intuito de ajudar a a pessoa que ela encontrar, a primeira  pessoa que realmente realmente passe por necessida necessidade. de. Está. E ela vai ter que fazer isso aí quietinha. Porque o a caída com o búzio às vezes a pessoa é muito aparecida ela vai fazer isso quietinha quietinha quietinha senha se aparecer aí ela paga e ela paga a caridade com a caridade do problema resolvido que ela teve. Aí alguém pode perguntar e se ela não fizer a caridade? O problema é dela. Vai voltar  tudo de novo. E a pessoa vai vim aqui na na sua mesa, vai falar assim, olha, não deu certo que você  passou pra mim. E aí a gente pergunta, você fez a caridade do jeito que eu mandei? Não, pois é, voltou tudo. . Então dentro da umban umbanda, da, dentro desse processo processo magístico de trabalhar com Exú e  bombojira tem que haver o pagamento. Não importa. T Tem em que haver. É, eu não eu num eu num me sinto bem, não não isso não tá em questão, é obrigado a fazer. Então você tem que ficar bem claro.

O caminho de Okaran Então vamos falar de Okaran, num sentido que nos lembra liderança. Orixás que falam nesse caminho: Xangô, Oyá, Ogum e Exú. E existe também Orixá que não é muito cultuado que se chama Oranian. Quando a gente fala do número um pro afro-brasileiro a gente lembra logo de Exú.

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 Algumas doenças que podem surgir: tumores malignos em geral, cirurgia no ventre ou no aparelho urinário e deficiência óssea. Vamos falar do Odú que significa o primogênito, é aquele que vem primeiro, é o que vem na frente, é aquele que surge na frente. Ele vai ser um Odú que no brasil tem a interligação com Exú mas na verdade ele é um Odú de liderança. Exú não é especificamente um Orixá que valoriza a liderança, é um Orixá até bem desprendido de muitas das questões sistemáticas do mundo, ele é mais envolvido com as questões do homem. Ele prefereaqui ficarnofora das Exú tramas caso até o Exú pode se manifestar   porque nós saudamos, sa udamos, brasil, emhumanas pprimeiro rimeiro mas lugar lugar.nesse . E o que que tem Okaran. em relação a personalidade da pessoa? É que precisa ser uma  pessoa equilibrada, equilibrada, ele precisa fazer uso da forma positiva desse equilíbrio. Então a pessoa vai ser uma pessoa independente, vai ter uma característica própria, uma individualidade, vai buscar a originalidade e às vezes a originalidade não casa muito com ela mas vai ser original, vai tentar sempre ser uma pessoa diferente. Então, por exemplo, a Oyá que também responde nessa caída, ela é a dona da moda então ela vai se diferenciar na forma de como ela se mostra pro mundo de que maneira? De como ela se veste. O Xangô lá na áfrica, por exemplo, ele é super enfeitado mais do que todos os Orixás. Então Okaran vai buscar uma originalidade, ele representa uma pessoa que busca a originalidade e é que umaela pessoa se estiver ema equilíbrio vaiEla sernão muito porque vai trabalhar naquilo quer eque também aberta criatividade. vai trabalhadora ficar parada, ela não vai ficar estagnada, vai sempre buscar movimento, busca sempre algo novo quando em seu lado de luz ou em estado de positividade. Quando Okaran surge no jogo de alguém vai sempre procurar  encorajar as pessoas, a pessoa que tem Okaran vai sempre orientar alguém, vai ser sempre um bom líder, ela vai demonstrar que ela tem coragem, que tem decisão. Uma pessoa que assume as suas decisões e que não vai subjugar os outros. Quando Okaran vem no negativo isso tudo muda. Existe dentro de Okaran o desejo de  poder,, o desejo de estar sempre na frente de tudo mas em contrapartida é um Odú que por causa da  poder independência independênc ia cria um certo isolamento. Ele acha que é o bom em tudo então as pessoas acab acabam am se afastand afastando. o. As pessoas pessoas não gostam que outras pessoas dirijam a própria vida e Okaran não gosta de receber ordens então as  pessoas queego temé esse Odúquando sã sãoo pessoas au toritárias, pessoas ddominadoras ominadoras e também se cobram e se o seu ferido, falha, autoritárias, elas ficam extremamente magoadas com elas mesmas,muito elas são excessivamente confiantes. Carregam o perigo do superego, ego inflado, e atraindo seu lado egocêntrico no seu negativo e muita das vezes são intolerantes. Podem ser até pessoas agressivas no sentido de ferir  fisicamente mas também é uma pessoa que não tem muito tato e então elas acabam descontando descontando nas  pessoas mais fracas. Quando se deparam com pessoas mais fortes abaixam a cabeça e descontam. nos mais fracos, então também dá uma denotação no seu lado de sombra é uma pessoa covarde. E quando essa essa numeração aparece na cabala afro-brasileira ou quando ela aparece no jogo de búzios é muito poderoso porque indica energia. Essa pessoa precisa queimar essa energia, tem que se movimentar, ela tem que criar alguma coisa, fazer esporte porque vai virar uma  panela de pressão. E é por isso que são pessoas que precisam ser harmonizar com outros Odús T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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também. Então uma hora ou outra se a pessoa não não souber gastar essa energia ela vai gerar um confronto. Então é um Odú de liderança mas é um Odú de briga também, tem relação com Xangô com Oyá e Ogum porque eles são líderes naturais. Mas na verdade é um Odú característico de oraniam mas a gente não cultua aqui no brasil muito esse Orixá. Então é uma numeração muito complicada pro envolvimento, principalmente se tiver no negativo porque sempre a pessoa é levada a entrar em conflito com o parceiro sempre. É um Odú do eu, do meu, mim, somente eu existo, euamigos sei. Então acaba atrapalhando nas relações, o cônjuge tem que. ser do muito paciente assim como só seus também É um é um Odú muito ansioso essa pessoa pode se perder nas finanças. Ela pode gastar  mais do que ela tem trocar os pés pela mão e ela tem que transformar essa ansiedade essa que essa querência toda de c na frente líder, ter tudo pra ela, ela tem que transformar isso em algo criativo. e gerando uma uma prosperidade pra ela. Ela tem que desenvolver algum tipo de sabedoria pra isso. Então é uma numeração, é um Odú que vai acumulando muita energia. E que também isso aí se transforma em raiva. e a raiva vai ser transformar em agressividade. Então vai ter relação também  por incrível que pareça com os eguns. No sentido de perigo. No no sentido de mal entendido. E muita das vezes gera até acidente porque a pessoa já sai de cabeça quente e acaba se sendo estabanada e acaba um acidente e com um risco sério de se machucar. Então e essas pessoas elas  precisam desenvolver desenvolver.. Elas são chamadas pela atenção pela vida elas precisam desenvolver a humildade e a humildade é uma coisa muito difícil pras pessoas que tem o sai no jogo. E muita das vezes dá uma uma intenção de que as pessoas precisam cultuar os seus antepassados. E com isso aí vai desenvolvendo a própria humildade. Cultuar os antepassados saber da sua história, saber o quanto que as pessoas lutaram e viveram pra ele estar aqui hoje essas pessoas precisam aprender a ter a delegar tarefas sem autoridade de mandar, é dividindo. Delegar não significa mandar,. Precisa, não precisa puxar tudo pra si, abraçar o mundo com as mãos porque não vai dar, fazer tudo ao mesmo tempo então esse lado incisivo pode fazer com que ela ela atraia o perigo de morte. Por isso que tem essa ligação com o Egum. E aí a quando surge o Okaran tanto na kabalah afro-brasileira, como no jogo e ela vai estar muito mais próxima da morte do que as outras pessoas porque ela ela ela vai gerar inimizade. Então e vai ela pode dela tem que dela tem que se acalmar e sair dessa dessa não de confusão. Porque se continuar ela vai ganhar grandes inimigos e a pessoa tem que tomar um cuidado muito grande em relação a isso porque pode partir cedo, pode ir ao antes do do ideal.

2 BÚZIOS BÚZI OS ABERTOS 02 abertos - comando do: Exú sete encruzilhadas. O que acontece de negativo na vida da pessoa:  Intranquilidade e espera que o outro tome as decisões, insegurança e desorientação. Es Esta ta caíd caídaa po pode de ser ser um indí indíci cioo de cham chamam amen ento to es espi piri ritu tual al.. Pode Pode ha have verr ne nece cess ssid idad adee de desenvolvimento mediúnico. Pessoa carente ou fragilidade. Problemas familiares, principalmente envolvendo o casal. Falta de respeito dos jovens com os mais velhos ou conflito entre filhos e pais. Riscos sérios envolvendo sociedade. T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 Ao fazer os procedimentos, pode trazer bom casamento, harmonia em família, paz conjugal, autoconfiança e equilíbrio espiritual. Favorece o nascimento de criança. Banho de limpeza indicado por esta caída e sob a influência de Exú sete encruzilhadas: Marafo, guiné, alecrim, arruda, fumo de rolo, espada de são jorge, folha de jurema e mel. Agrado:Padê Agrado:Padê de mel,1 vela preta,1 vela vermelha,1 fita branca,1 charuto. 7 velas brancas. Local da entrega: encruzilhada de terra ou na mata. Muito bem. Seguindo nos nossos estudos. Quando se abre dois búzios abertos. O nome deste Odú é egóico. E é um caminho que é um é uma caída aonde o senhor sente encruzilha comanda. Está. É um é um é um caminho que fala de especialmente no seu lado de luz,. Fazendo uma outra análise vou falar já já dos problemas. É um caminho que fala de união. De parceria, de casamento, de noivado, de coisas que de trabalho em conjunto uma sociedade, um companheirismo, uma amizade. Mas só que quando está no seu lado de sombra, é aquela pessoa insegura que põe, aposta suas tOdinhos na opinião dos outros. Uma pessoa que fica sempre na dependência de de alguém. É aquele caso às vezes também de você chega assim oi tudo bem você parece cansado. Aí a  pessoa fala nossa é mesmo? Eu pareço cansado? Ai e agora? A pessoa fica. Qualquer coisa tira ela do sério é uma que é é inexplicável. Então é quando este caminho com dois bolsos abertos está no negativo. . acontece isso muito com a pessoa. Pode falar também de problemas com os filhos ou com as pessoas mais jovens. Com um desrespeito aos mais velhos também pode dar essa essa questão. E também pode dar uma uma questão que os nossos irmãos do candomblé conhecem bem que se chama nós da umbanda nós não temos tanta sabedoria sobre isso. É melhor direcionar pra alguém que conheça. A é quando há uma tendência de carnes de uma criança recém-nascida. Está. Então em certas circunstâncias se não for se cada um de vocês não tiverem conhecimento pra lidar  com isso não não põe a mão. É melhor não pô pôrr a mão do que. faze fazerr algo errado. errado. caminho caminho que fala também sobre altos e baixos,. A vida vida da pessoa sobe e desce, sobe e desce, desce, sobe e desce, é uma coisa de louco,. louco,. Acontece muito, m muito. uito. Briga entre casal,. casal,. . briga na família, tam também bém dá mano. . é uma pessoa tão ingênua, tão ingênua que ela acaba sendo passada pra trás. também fala daquela  pessoa que fica tomando, esperando as outras tomar decisão por ela mesmo. É um é um é um caminho muito muito complicado e como é uma caída aqui é difícil de acontecer muita das vezes  pode ser um convite pra uma iniciação espiritual. Pode acontecer isso pra um pra um desenvolvimento mediúnico pode falar também de uma pessoa muito carente. Ela não consegue achar o seu seu pai,. Fica difícil. Às vezes a pessoa tem aquela aparência de fragilidade por doença, uma pessoa muito frágil, também tem essa questão. Muita das vezes em ambientes sociais pode ocorrer também dificuldades, né pode ocorrer algum tipo de confusão. Então a gente sempre alerta  pra pessoa quando cai dois búzios a gente fala assim oh passa uma temporada longe de festa de evento social. Não é bom não. Então essas são as características do do da caída com dois bolos viu onde o senhor sete encruzilhadas comanda. Então vamos seguir em frente, mais pra frente eu vou dar uma uma relação com os título títuloss de Exú e com alguma algumass corre correlaçõ lações. es. Por enqu enquanto anto vamos nos fixar somente no no no da caída, que no caso do da essa tranca roxo com dois búzios, é o senhor  sete encruzilhadas. Então vamos fixar nisso e vamos seguir no estudo que ainda tem coisa pra eu falar, vamos falar sobre o banho, depois vou falar sobre o local de entrega. Vamos lá. Muito bem, vamos falar sobre o banho. O banho de limpeza é nos mesmos moldes que eu expliquei anteriormente com uma caída. Quando dá um bojo. Então sempre nos mesmos moldes. Pessoa sentada numa esteira com a bacia de ágata à frente. viu a água, põe a água, põe as ervas, quando esfriar, macera as ervas tOdinhas que é um punhado de guiné, um punhado de alecrim, um  punhado de arruda, um um punhado de fundo de rolo esfarelado ali. A espada são jorge. A gente T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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dobra ela em três partes, coloca ali dentro. Folha de jurema. E aí depois a gente quando a água estiver na temperatura boa, macera as ervas com a mão, devolve o bagaço das ervas pra terra com carinho. E aí a gente acrescenta uma colher de mel e um copo ame de marafona. Depois vai pra sua intimidade no banheiro, toma o banho devagarzinho, com todos os seus pedidos, com orações, com  puxando ponto, tudo certinho, toma esse banho das costas pra frente, pode usar uma canequinha, é um banho devagar não seca o banho, deixa o banho secar normalmente no corpo e aí põe a sua roupinha clara pelo menos uma camisetinha branca e parte pra fazer o trabalho. O trabalho ele é feito da seguinte maneira, um padê de mel. . ela umedece um  pouquinho a farinha de mandioca, com um pouquinho de manato, pouca coisa só pra umedecer e  põe fio mel e a pessoa vai misturando esse padê com a sua mão esquerda. Uma vela e uma vela e uma vermelha que elas são amarradas, unidas uma a outra com a fita branca que está discriminada aí. Um charuto de qualidade e sete velas brancas ao redor do trabalho. O local de entrega é numa encruzilhada de terra, nunca no asfalto. Nunca é na encruzilhada de terra ou na entrada da macaia. Macaia é a mata, está. Não é nem dentro da macaia, nem fora, na entradinha. T Toda oda mata tem um um um caminho pra entrar. É nesse caminho bem no comecinho que se faz essa entrega, tá. Vou falar  sobre a caridade. A caridade caridade que a pessoa tem que fazer após todo ser sele selecionado. cionado. Ela vai. ajudar uma criança carente. Tem gente que dá sapato, tem gente que dá material escolar, tem gente que dá  brinquedo, tem gente que dá remédio, ajuda uma criança que passa por necessidade necessidade está não importa mas vai ajudar uma criança carente. Aí a pessoa pode perguntar ah mas e se eu não fizer a caridade? Vai voltar tudo. É obrigatório fazer a caridade depois que recebe a graça. É obrigatório.  Não tem jeito de fazer. fazer. Aí a pessoa vem de depois pois na sua jogo fa fala la assim ah não ddeu eu certo. Pois é. Você fez o a caridade? Não. Então vai voltar tudo mesmo. Está. Então o pagamento do jogo é uma coisa. Ela recebeu a informação e faz o que ela quiser quiser.. Agora o pagamento da da do trabalho feito que deu tudo certo aí ela vai ajudar uma criança carente. Então é obrigatório. Vamos prosseguir.

Caminho Ejioko Bom então vamos falar de Ejioko em Ejioko fala e beije Ogum exú e Obaluayê. Algumas doenças que podem aparecer e com essa caída são intoxicações no geral. Tem as dst. Às vezes dá diarreia, uma inversão sexual no sentido de mania, pessoas maníacas,. T Taras. aras. e doenças do homem no no sentido de hérnia e no nos órgãos genitais. Tumores e inchaço pode causar frigidez, impotência, traz inimigos ocultos, desequilíbrio financeiro e bruxaria por comida ou bebida. Ó, anotem isso. Bruxaria, feitiço, trabalho negativo por comida ou bebida. Isso vocês não vão encontra em qualquer lugar escrito. Anotem aí. Não percam o ensinamento. Então vamos lá. O que que seria o na cabala ou no jogo? É quase que se fosse um complemento de Okaran ele funciona como se fosse um encaixe. Porque eles são diferentes. Eles são antagônicos. E hoje o é um Odú passivo. E o cara é um Odú ativo,. Eles se completam. Eles acabam tendo essas ações complementares. Que é na verdade tudo aquilo que o universo precisa,. Um complementa o outro. Então, um exemplo, se sai uma cabala afro o número um e na frente ele  precisa ser equilibrado equilibrado então a ge gente nte pensa em E Ejioko jioko ele é o que ccomplementa omplementa o núm número ero um. Então e hoje eu cor ele vai ter muito mais tato do que o Okaran . Porque o Okaran é abrupto. O Ejioko ele tem uma uma uma polidez. Ele é mais político. Ele tem uma questão de verificação onde ele está. Ele sempre a pessoa que tem o ela analisa onde que ela está. Fica quieta. e ela tem uma tensão né nesse sentido. E ela tem uma maior gentileza gentileza. Enquanto que T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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Okaran ele autêntico. Ele significa que alguém vai procurar que ser mais abrupto. E o no uma  pessoa mais diplomática. Sempre que o Okaran vem por e a vem acender a fogueira o Ejioko vai  procurar abrandar a confusão. Ele vai sempre procurar amenizar as situações quando Okaran. vai ativarr. . Então no seu posit ativa positivo ivo é a adap adaptaçã tação, o, é a adapta adaptabilida bilidade. de. Sempre Sempre tem um fator político. político. Enquanto o Okaran é o ego, é o eu, o vai ter essa política, essa conjunção favorável. Então existe uma relação também no seu negativo com a dependência. Lembra sempre do dois que é o. É um Odú que vai dar prioridade pra ibeji que representa aqueles e que nasceram dois. Então nessa representação o que que é o que é o dois. vai precisar do outro. Então, é claro que no seu lado negativo, no seu lado de sombra, vai indicar uma carência, vai indicar uma dependência, vai haver  uma necessidade de conjunção, de união, enquanto independente por si só, que não precisa de ninguém, o através do movimento da comunhão, da interligação com alguém. Então ele fala de casamento, de sociedade, de tudo aquilo que indica a união. Agora no seu lado de sombra no seu sentido negativo o ele não se defende. Ele não tem uma agressividade necessária pra sua autodefesa. Ele é sem ele sempre traz uma simpatia. Então a gente precisa sempre aconselhar prevenção e cautela e e a pessoa precisa desenvolver isso. Por quê? Porque a pessoa pode não saber a usar essa agressividade pra se defender. defender. Então a pessoa pode ficar  se envolvendo no negativo. Por exemplo, uma irritabilidade. Ou quando a pessoa perde a calma. Ou então ela não pode usar de uma forma objetiva essa. Até nos estudos do babá que que dá aula de ele fala que o ele vai ele ele gera uma possibilidade pra homossexualidade, porque é sempre um um Odú muito calmo. Enquanto o muito masculino o ele é feminino, muito sensível, muito carente. Mas eu já falei já em algumas vezes falo de novo essa questão de homossexualidade pra mim pouco importa, gera, isso tá. nãoEquer dizerexiste e sobre a sobre personalidade, índole, sobre Cada umisso temnão a sua opção, sempre uma sensação de do que sobre falta alguma coisa. nada. Está sempre precisando de alguma coisa. Então gera uma insatisfação. E também pode ser uma pessoa de dupla personalidade. Uma pessoa que fica oscilando. E também pode falar no seu lado de sombra sobre infidelidade porque essa pessoa vai ficar sempre buscando uma satisfação. Alguns sempre ficam procurando uma coisa que se encaixa, alguma alguma pessoa que vai vir do céu, vai encaixar  na vida dela pra ela ir pra frente. Isso no seu lado de sombra. E é pelo fato do seu positivo que é uma que é uma diplomacia no seu negativo ele é uma máscara, ele é um indicativo de falsidade. Então às vezes ah pra não gerar conflito ele vai pelo um lado de de falsidade, ele caminha pelo um lado de falsidade. E por isso às vezes até piora o problema,. No caso então a pessoa ela ela resolve que aquilo não foi um caminho certo pra ela, mas aí ela se coloca numa autoridade que onde as vezes a guerra vai vai se resolver melhor. Mas ela deixa isso pra lá. Então ela prefere se omitir e aceitar e então ela caminha pra um lado de falsidade. Então quando cai o Ejioko acordo tem que ficar esperto com isso daí também. Tanto no no jogo como na cabala. É como se o estivesse cozinhando a situação em banho-maria. Achando que amanhã vai melhorar e não melhor amanhã vai melhorar, amanhã vai melhorar, amanhã vai melhorar e nunca resolve o seu problema. E também fala sobre da da de sair da realidade do escapismo, de não encarar de frente os próprios  problemas. E em relação as meninas o sempre vai trazer problemas nas relações e principalmente com os filhos e o teste maior do igo é justamente tomar uma decisão, tomar a frente de algo uma coisa, sair de cima do moro e aí a vida começa a andar e a pessoa começa a prosperar. prosperar. E não espera que os outros façam por ela, . Então esse é o o Ejioko , dois bolos. Entã Entãoo isso tudo vai servir como no no na cabala afro-brasileira ou odulogia quanto no jogo.

3 BÚZIOS BÚZI OS ABERTOS T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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3 búzios abertos - Exú marabô. A pessoa. pessoa. irá atravessar uma fase muito dolorosa que vem de caluniadores. Esta caída indica uma forte trama de fofocas. Muitas perseguições, intrigas e mentiras. Discussão. entre o casal, desconfiança dentro da relação afetiva, ser culpado por crime que não cometeu e nervosismo extremo. Negócios mal feitos. desentendimento no meio religioso. Exagero nas palavras. Também,. pode indicar que o sofrimento que a pessoa passa vem de palavras que ela  proferiu e hoje paga paga por isso. O que se resolve com os procedimentos: A. verdade vem à tona, diálogo promissor, respeito pelo ponto de vista. A parte comercial pode melhorar. Caída positivada que traz sucesso. Além dos procedimentos religiosos, a  pessoa precisa precisa aprender a sser er sábia com as palavras. O silên silêncio cio vale ouro. Banho: fumo de rolo, guiné, arruda, alecrim e um copo de absinto (pode ser whisky). Siga o procedimento dos áudios anteriores. Adimu: 3 velas (2 pretas e uma vermelha no centro - significa maior discrição e menos exposição), absinto ou gim, charuto de qualidade e padê. Um vaso de comigo-ninguém-pode  planta bem cuidada. cuidada. Pontos de entrega: encruzilhada (terra ou trilhos de trem). Não pode ser nas ruas ou avenidas. Este caminho de sombra ele tem ligação com o caminho do Odú Etaogundá. Pra aqueles que já conhecem o erindilogum mas no jogo de umbanda a gente pelo lado somente do lado de sombra. Por isso que esse jogo não faz prognóstico como ah o jogo tradicional do candomblé. Ele não faz prognóstico. Inclusive o jogo de umbanda não tem cargo, não tem ebó, não tem nada disso. Isso é dogma do candomblé a gente não mistura. Nós temos o nosso próprio oráculo que lida com as mazelas humanas. E isso tem que ficar reforçado pra que a gente não acabe entrando no dogma de outras religiões. E esse caminho se abre ele tem a regência do senhor marabá é ele quem resolve esse problema e essa lista dos espíritos que que interpenetram a caída com três búzios abertos é muito grande mas o trabalho aqui ele é direcionado pro senhor marabá. Certo. Mais pra frente eu vou dar algumas outras informações mas por enquanto para a resolução do problema é com o senhor marabá. E aí o que que acontece?. Ah é uma caída que fala do lado de sombra pessoa que fala edemais. pessoa pessoa falaquer muito. Não é aque questão umé falastrão queé,fica falando só fala A coisas deque si que aparecer, é isso,deque aquilo, não nãofalando, é só issofalando, não. A  pessoa ela não guarda segredo. A pessoa não guarda a gente pra si. E aí ela fala, ela mete os pés  pelas mãos e acaba se enroscando de uma maneira que das vezes não tem volta. A pessoa vai se enroscar de uma maneira maneira dolorosa. E isso aí acaba. dando o o resultado de uma fofo e muita das vezes acaba até com uma família família fofoca. Inclusive aqui no terreiro quando ac acontece ontece algum tipo de  problema desse eu coloco, eu chamo uma testemunha geralmente é meu pai pequeno. Eu chamo uma testemunha, eu chamo fofoqueiro e eu chamo o a vítima da fofoca. Aí eu digo na frente de todos. Olha ele falou isso isso de você. E você? Que que você tem a falar? Aí a pessoa vai se explicar.. E antes de tudo eu falo que a primeira e a última palavra dentro do terreiro é a sou eu quem explicar decide ali dentro. Então ninguém o que eu decidir está decidido. Aí eu ponho o fofoqueiro e fofoqueado um de frente pro outro com uma testemunha. Às vezes até com duas testemunhas. Eu chamo o cambono chefe e eu chamo o pai e o pai pequeno. Hum. Aí eu já resolvo o problema ali. Porque o problema ele a gente tem que matar o problema enquanto enquanto ele está no ninho. Enquanto ele T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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ainda é ovinho a gente derruba o ovinho do ninho. Porque na hora que o problema começa a crescer  cria chifrinho, rabo de bode. Cria rabinho de capeta. Aí um problema sério. Então antes do  problema nascer a gente termina t ermina o problema na raiz. E aí eu tomo as decisões que eu achar melhor  ali dentro do terreiro. Então dá essa denotação de intriga, de mentira, de fofoca a coisa terrível. Muitas das vezes a pessoa ela não é nem culpada mas por tanto que ela fala, por tanto que ela é uma  pessoa faladora faladora acaba se eenroscando nroscando po porque rque quem tem fama deita na cama, não tem jeito.  Há também uma possibilidade de dar problemas com polícia. Às vezes a gente pode ver  ali uma pessoa que está sendo perseguida pela polícia. E às vezes a gente tem que ter um pouquinho de bom senso em lidar com isso. Se de repente acontecer isso na mesa do jogo e é muita das vezes uma pessoa que está foragida da lei e a gente entra nessa vereda aí aquela pessoa vai vai falar assim olha essa mãe de santo esse pai de santo aí está junto com a polícia vão me vingar aí vai lá e comete algum crime quebra toda a cara santa dá um problema danado então tem que ter muita sabedoria pra lidar com essa parte. E além dos segredos ser a a a grande chave se manter manter.. quietinho no seu canto é a grande chave pra resolver o a maioria dos problemas ele é uma caída que muito sobre mentira. A  pessoa ela é mentirosa. E também é uma pessoa muito covarde. Porque ela abaixa a cabeça pras  pessoas que são mais fortes e desconta no mais fraco. Às vezes também pode dar. dar. problemas relacionados as finanças também pode mas é porque ah o consulente também enfiou os pés pelas mãos também. É uma pessoa que chega chegand chegandoo uma pessoa muito inconsequente inconsequente então acaba se enroscando  A grande grande lição que essa caída com três búzios dá para o consulente é que o silêncio vale ouro. Está. Muito bem. Agora vamos falar sobre o banho que deve ser feito. Então o banho ele vai ser composto de um punhado de guiné, um punhado de arruda, um punhado de alecrim. E o que que é esse punhado? Muito dos irmãos às vezes não conhecem,. Essa quantidade que era dita pelos mais velhos. Ela pega um punhado disso. Então tudo aquilo que você pôr na mão e fechar mão fechando a mão em punho,. Um punhado de arruda é quando você  põe arruda na mão e consegue fechar a mão. Isso é um punhado. Então é um punhado punhado de guiné, um  punhado de arruda e um punhado de alecrim. Está. Ah então a gente vai colocar o consulente sentado numa esteira com uma ágata a gente serve mais ou menos uns dois litros de água, põe as ervas ali dentro da água e espera esfriar. Enquanto isso a o consulente que vai passar pelo banho ele vai estar com uma roupa de troca já preparada ele a gente pode cantar os pontos necessários de firmeza uns pontos necessários pra ajuda, o ponto das santas almas eu eu gosto muito de usar ele diz que eu andava perambulando sem ter nada o que comer e fui pedir as santas almas para vim me defender ou vim me proteger. Aí diz o refrão que és almas dá pra quem sabe aproveitar. Então. sobre umresolvido. sobre umaQuando uma aura religiosa comamuita sinceridade vive. e com vão muito a vontade tudo ser a água já baixou temperatura aí então o consulente vai amassar com de as  próprias mãos as ervas ali dentro daquela água e ela vai colocar um punhado de fundo de também desfiado. Se for em toco, vai ficar difícil de desfiar. Então deem um punhadinho de fundo de rolo na mão do consulente e ele vai pôr naquela água e vai esfregar todo todo fazendo as orações que quiser,, fazendo os pedidos pra resolução do problema, tudo direi tudo bacana. Quando já tiver numa quiser temperatura mais agradável ao corpo, aí é coado, o resto das ervas vão todas pra terra, não é pra ser   jogado no lixo, aquilo é um cadáver. Então, põe na terra, põe num pé de árvore, põe num gramado,  põe num jardim e aí então coloca-se um copo de absinto. Absinto é uma bebida cara pra caramba. Pode ser uísque. Mas é um dos dois. Não pode ser diferente. E esse banho vai ser do pescoço pra  baixo. um sentimento muito puro no coração do consciente e toda preparação tem que ser feita e aí então o confluente vai com essa bacia de ágata pra dentro do banheiro o sacerdote deixa o a o consulente na sua intimidade não é pra dar o banho com a pessoa nada a ver isso. Então cada um tem a sua intimidade, a pessoa vai se banhar, das costas pra frente com este banho, não é pra jogar, T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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não, é pra ir devagar devagar,.,. Em em com preces orações, com ponto puxa e aí então depois a pessoa não se seca. Ela vai deixar aquele banho secar naturalmente no corpo. E aí então ela põe uma roupinha de cor clara. De preferência que seja branquinha. Pelo menos uma peça de roupa branca. Então esse é o  procedimento do banho. Vocês ocês est estão ão vend vendoo ali que o tra trabal balho ho eu co coloq loquei uei a mas. mas. força força de ex expre pressã ssãoo é o trabalho. Nada a ver não. Podem desconsiderar. É o trabalho. Então o trabalho ele é feito com três velas. Duas pretas e uma vermelha. Essas duas pretas tem um significado de maior ocultação, maior  descrição, menor exposição. Eu também resolvi colocar ali o gim que pode ser utilizado. Então, eu deixei ali o gim ali o absinto ou gim ou uísque. Mas de preferência que seja ou absinto uísque. O gim também entra, mas mas de preferência es esses ses dois. E um ccharuto haruto forte, um charuto. de qualidade, não não precisa comprar o mais caro, mas que ele que ele seja o mais forte,. Só pedindo uma tabacaria, eu quero um charuto forte, mas de uma qualidade boa. E aí então a gente vai fazer um  padê simples. É um padê que eu deixei até um vídeo no youtube do meu canal falando sobre explicando o que que seria o padê. Então pode fazer um padê de farinha de mandioca. A gente ou um levemente com uma arara e depois derrama com um pouco de dendê pra ficar vermelhinho. E como é que é feito esse padeiro? Quem vai fazer esse padê é a própria pessoa, o consulente. Então num local afastado e tranquilo, numa encruzilhada de terra,. Pode linha de trem antiga, abandonada ou ainda que tenha um movimento suficiente pra que se possa fazer esse trabalho na linha de trem que passe trem, mas que tenha. uma certa. tranquilidade pra ppoder oder fazer isso. Não pode ser ser em rua, não pode ser em avenida ou não encruzilhada de terra ou é numa linha de trem. De preferência que seja numa encruzilhada de terra, num local rural, afastado, tudo bacaninha. E aí com esse padê a  pessoa vai sepra sentar ou de joelhos até.ali.vai começar com a mão os ingredientes fazernoochão padeiro. Vai colocar a cebola roxa e só. Nãoesquerda, se coloca misturar pimenta,todos a gente não quer dinamizar nada, a gente não quer esquentar nada, a gente quer esfriar. e aí então com a cebola de preferência que seja a cebola roxa que tem maior quantidade de água ainda por cima e tem que levar uma mudinha de comigo ninguém pode. Essa mudinha de comigo ninguém pode é um fator muito importante pra ser colocado ali. Então vai fazer um buraquinho leva uma garrafa d'água junto. . faz um buraquinho até na perto do local aonde está sendo feito o trabalho e aí tira essa mudinha de comigo ninguém pode, põe na terra, cobre depois e jorra um pouquinho de água  pra ela ficar ali. É uma maneira de pagar pagar,, é uma maneira de de de de terminar o padê,. Você tá  pedindo uma coisa e você tá dando uma vida, entende? É nesse sentido, mais ou menos então coloca ali uma mudinha de comigo, ninguém pode ali . Agora vem uma uma chave importante nesse trabalho que é a caridade que o consulente vai ter que fazer. Então geralmente as as pessoas que vão passar por esse problema sofrem sofrem esse lado deelasombra somb ra dessa o do seu marab marabáádela as pessoas pess indis indiscreta cretas. s. Da Asresolução pessoas pessoas são orgulhosas vai ter que engolir o orgulho essaoas é a são peçamuito mais importante. do então a pessoa com aquela aquele aquele topete todo aquele orgulho ela vai se rebaixar então ela vai  pegar uma quantidade de dinheiro ela vai pegar um pouco de comida e aí então ela vai sair de casa com o propósito de uma pessoa carente e ela vai fazer isso e não é chegar lá escondidinho ela toma isso aqui pra você que isso aqui é uma simpatia e pronto não não não não é assim não a pessoa vai dar atenção a pessoa que está desfavorecida que está passando por extrema necessidade ela vai se agachar, ela vai perguntar como é que ela está se está tudo bem, vai dar nem que seja meia hora de atenção pra pessoa que está passando por uma necessidade. Ela vai ter que engolir o orgulho dela e se por na condição de uma pessoa que está passando por necessidade. E a tão com muito jeito sem falar que tá fazendo trabalho, que tá fazendo isso, nada, sem nada, sem alarde nenhum, sem se mostrar. A pessoa fala assim, olha aqui, meu irmão, eu ouvi um pouco da sua história e me doeu. Então, toma aqui uma certa quantia de dinheiro, toma aqui um pouco de comida, tem gente que leva cigarro. Não dê bebida. Proibido dar bebida. Não vai dar bebida. Ou vai dar um maço de cigarro T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 pelo menos? Um dinheiro e um pouco de comida pra quem precisa. Essa é a peça importante desse trabalho. Não pode ser e a pessoa vai dar essa caridade quando o problema já tiver todo resolvido, quando quan do aqui es essa sa essa nu nuvem vem negr negraa de problem problemaa sair do camin caminho ho da pessoa, pessoa, . A. o trabalh trabalhoo de umbanda ele tem que ser pago, o já foi pago, a pessoa comprou a jogada, ela faz o que ela bem entender com as informações que ela recebeu. A gente indicou um banho, a gente indicou um trabalho e a gente indicou uma caridade, se o consulente for fazer ou não o problema é dele. Por  isso que tem energia de troca do jogo. E nas nossas orações a gente vai pedir sempre pros senhores do destino terem a certeza que nós olhadores não somos os culpados por aqueles que não cumprirem a determinação do jogo. Isso tem que ficar muito claro. Então na umbanda tem que haver a caridade e é a caridade neste caso com três búzios abertos a gente está cortando o topete da  pessoa orgulhosa. orgulhosa. Então tem qque ue fazer ah mas e se se a pessoa passou passou fez isso tudo melhorou e não fez vai voltar a lei de quimbanda ela nos parecer injusta, mas não é. Exú e bombojira eles são agentes da justiça que inclusive para aqueles que não sabem quando se trata com o Orixá Xangô ou qualquer outra entidade dessa dessa força tem que ser ativado também Exú também porque eles são a representatividade da justiça na terra. Então nós estamos lavando as nossas mãos. A pessoa nos  procurou com um problema, nós vimos o problema, nós damos o remédio, nós aconselhamos aconselhamos a  pessoa comprou o jogo, comprou as informações de que maneira? Não sei, o que que vocês vão  pedir.. E pronto, a pessoa vai fazer, se ela não fizer o problema é dela. E não se esqueçam da lei de  pedir salva de quem tem pede três dá um de quem não tem dê o seu próprio vintém. Entendem tudo bem? Ficou claro? Então vamos partir pra próxima caída.

Caminho Etaogundá Agora vamos falar do Etaogundá. Eu vou dar três Odús hoje. vocês vão anotar, vocês vão ouvir os áudios, vocês vão fazer o seu rascunho, vocês vão pesquisar outras fontes. Eu coloquei alguns livros lá no no no grupo de de auxílio ao estudante. vocês vão fazer suas pesquisas e vocês vão ver que outros Orixás falam dependendo da tradição, na tradição que eu aprendi é dessa maneira. Então vamos falar de Etaogundá. Eta é três eg dois, eta é três ou algum dá o próprio Ogum está dando alguma coisa no Etaogundá com três búzios. Então não é só Etaogundá a gente tem Ogum e a gente tem a obá e a gente tem Exú também. E só que no no Etaogundá Exú vem com toda a sua potência, com toda a sua força. E algumas doenças que podem aparecer e isso vocês vão achar.. Isso me foi passado há muitos e muitos anos. vocês não vão achar, hein? Anota aí as doenças. achar Impotência, doença sexualmente transmissível, tendência a sempre ter, passar por cirurgia, ter  cortes, rachadura no pé, estria, obesidade, cistos mioma e toda no geral toda doença que precisa de cirurgia. EntãoExú o eji o eta é negociador. três. Então ele na sequência.ele E eé um então é a melhorEntão, expressão disso. Porque eledois é ume grande Eleécomunicador, mensageiro. é no terceiro caminho, no terceiro Odú que, o Exú tá na sua máxima força, na sua potência maior. Não o que é aquele Okaran , espera só um pouquinho. Não é a mesma coisa do não. Ah, no okaran. ele é saudado primeiro, ele tem essa questão de liderança, mas ele não liga pra essa questão de liderança. Agora que no itaú não dá não. Então aqui ele é todo potencial dele. Por exemplo, o Exú no que a gente vai ver no sete um pouco mais lá pra frente, ele é muito mais místico. Ele é muito misterioso,.  No Etaogundá ele é um mensageiro em potencial é aquele que traz as mensagens do Orixá aqui pra terra. Então o que que é Etaogundá? Além Além do Exú que é a própria palavra é ou não dá, ele vai trazer  tudo que é guerra. Ele remete a Ogum. Também que esse Ogum também se manifeste no três. Alguns Orixás daomeanos também falam no Etaogundá. Que é Obaluayê e Ossãe. Ossãe. sangue é mais difícil, mas Obaluayê também ele fala. Então é o Odú da expressão, da comunicação comunicação,, da ideia, da curiosidade, da criatividade num sentido diferente do número um, que é o Okaran a pessoa no Okaran a pessoa é levada a fazer,. Ela precisa ter esse movimento de criatividade sede. E aqui no T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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Okaran não e no Okaran ela ela já já começa de uma maneira a se expandir. Essa questão da criatividade. Isso no no seu positivo. Agora no negativo. trazer nervosismo, irritabilidade, a pessoa fica tensa, a pessoa sempre tem uma preocupação e ela pode ficar tagarela, ela não guarda segredo. Então esse é o odo da mentira. Quando surge esse Odú no jogo ou na na cabala e um Odú de uma que fala muito pelos cotovelos ou que ela está mentindo. e deixa eu ver o que que eu posso lembrar  também. Hum não falei sobre eu falei sobre a fidelidade? Então ela não ter fidelidade, viu? Não é só no sentido de relação não, é com qualquer coisa. Ela não tem fidelidade com tal coisa. Ela nos seguem diante do seu planejamento. Daqui a pouco ela está mudando e ela vai embora e faz outra coisa. Então aí corre o risco de ter conhecimento raso em vários setores. Mas tudo raso. Ela sabe um  pouquinho de odontologia, ela sabe um pouquinho de jogo de búzios, ela sabe um pouquinho de  jogo de Exú, mas é tudo raso. Ela não não se entrega como deveria. Mas como é um Odú de guerra é um Odú estrategista. Então pelo próprio nome,. Então está no positivo ele vai pela estratégia ele vai ter uma boa vida ele vai aproveitar o que tem de melhor de vida na vida. Que é a potência de Exú. Se fizer bom uso dessa inteligência. Desenvolver a paciência certo?  É um Odu estrategista. Pelo próprio nome Odú Etaogundá. E aí a pessoa ela precisa estudar o seu inimigo pra poder vencer, seu inimigo, a falta de dinheiro, o seu inimigo falta de  paciência, o seu inimigo falta de saúde, no inimigo não é o vizinho,. Não é o patrão que fica  pegando no pé, pé, é o inimigo da satisfação pró própria, pria, o inimigo da doença, o in inimigo imigo da falta de comida dentro de casa,. Então ele tem que partir pra briga, ele tem que partir pra pra cima. Porque ele é um Odú guerreiro. Só que às vezes e pode pode trazer como é um Odú guerreiro e pode ter ter essa relação com o perigo, com briga. E às vezes porque a pessoa muito briguenta causa afastamento das outras pessoas. Porqueele sempre tem confusão. Tudo Mas Tudo em relação quandoverelesesai olha anota aí o segredo. Quando sai a gente agrada algum. tambéma Ogum. a gente Eprecisa Exú também  pede agrado. Porque Ogum é irmão de Exú. Por isso que no está um u m do lado do outro. Isso é um segredo. Anotem aí. . Vocês não vão encontrar isso em qualquer lugar não. Anotem. Então o Etaogu Eta ogundá ndá no seu positi positivo vo ele ele no seu seu neg negati ativo vo ele propic propicia ia perigo perigo,, pe perse rsegui guição ção.. Corte, Corte, queimadura, acidente. A pessoa é muito elétrica a pessoa fala muito, é mentiroso, pode trazer  radicalidade, rivalidade,. Sempre vai chamar pra uma briga, sempre vai ter uma discussão ou então  palavras que ferem,. Na pessoa que tem uma língua que me machuca,. Às vezes a língua, a palavra da gente fere mais do que um soco,. Então é isso que o traz. e deixa eu ver aqui. Pro celular deixa eu  pensar aqui, pro seu lado positivo,. Eu não acho que vão fecha com seu lado positivo. A pessoa é uma pessoa viva, uma pessoa vivaz. É uma pessoa comunicativa, curiosa, é uma pessoa interessada. interessada. Mas pro seu lado negativo pode ser uma pessoa nervosa, irritadíssima. Ela traz com facilidade,  briga pro lado dela, perseguição com polícia,. falei. Pode atrair acidentes, especial com coisa cortante. Navalha, faca, canivete,. E vai deixar a cicatriz. Geralmente a cicatriz vem no rosto, sabia? Tem essa particularidade. Ou no rosto ou nos braços. Então aí está Etaogundá vai vai circular nessas características aí, tá legal?

4 BÚZIOS BÚZI OS ABERTOS Patrono de caída com 4 búzios: Exú mangueira04 búzios abertos Problemas apresentados nesta caída: Desarmonia familiar com brigas e desentendimentos. Algu Algum m tipo de humilhação. Muita luta e não vê progresso. Egum de família (pode pedir para rezar missa pela alma). Saúde frágil por  T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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causa do desequilíbrio emocional ou por influência de eguns minando a vitalidade. Falta de fé e materialismo. Perda de vontade de viver. Correção do negativo: família e emocional vão se equilibrar, aceita conselho de pessoa mais experiente, começa a fazer bons contatos e/ou investimentos. Volta do gosto em viver. Cresce com a humildade. Direcionamento da alma perdida. saúde melhora. Banho: o sacerdote precisa ter o marafo com folhas dentro, como a carqueja, etc. (usar  um copo para um balde de banho). Folhas de mangueira, guiné, arruda e alecrim. Agrado: 4 velas (2 pretas e 2 vermelhas), marafo com ervas ou rum escuro, padê de marafo com pimentas vermelhas. Charuto de boa qualidade. Ponto de força: aos pés de uma u ma mangueira, perto de onde se criam gado ou encruzilhada de terra. Obtendo a graça, pedir missa pelas almas do purgatório. Bom, vamos lá falar com quando o jogo nos dá quatro búzios abertos. E o que que significa? Antes de tudo o patrono é o senhor, seu mangueira. E elmo é um caminho é um caminho que fala muito sobre o ato de disciplinar. disciplinar. Tem Tem muita ligação com almas. perdidas. Ainda mais se essas almas são de nossos familiares. Às vezes a pessoa desencarga. dentro um avô muito querido uma vó muito bondosa um pai pai muito. duro uma pessoa muito pão dura dura ligada a matéria né e aí essa  pessoa morre. desencarna. desenc E ela não encontra o seu Ela fica rondando ali aduro. família uma  preocupação  preocupação. Ela ficaarna. rondando aquela família ali sossego. por um egoísmo. Por ser pão Temporvários fatores que podem acontecer mas normalmente é isso. É um apego à matéria ou é um é uma determinada pessoa. Então esse caminho contra o seu mangueira fala muito desses problemas também. Problemas das almas familiares que morreram. Que inclusive tem até uma uma coisa que eu vou falar pra vocês agora. vocês já entraram numa casa com cheiro de mofo? Vocês já numa casa com as paredes mofadas mofadas não pela uma infiltração não é isso não é aq aquele uele cheiro de coisa velha. Às vezes a gente vê ali atrás de um armário de que não se mexe e tem até um uma camadinha de mofo ali na tinta ali não é por infiltração não é acontece. Não é um limo, vamos dizer assim. Então a gente chega naquela casa que tem um cheiro de coisa velha ou coisa de sei lá. Não sei explicar. Muitas das vezes as é que nós da umbanda são muito sensitivo. Somos muito sensíveis. Mas muita das vezes a gente entra a gente sente cheiro de flor. Ainda mais aquele escravo de defunto. . eu sei que tenho quase certeza que todo mundo já foi num velório aqui. É aquele cheiro bem próximo daquele daqu ele cheiro cheiro.. Aquele chei cheiro ro de flor e de vela de veló velório. rio. Dentro na casa da pessoa. A pessoa pessoa já está ali está tanto tempo acostumado e que nem sente mais cheiro mas a gente chega e sente então isso é um indício de uma alma que está ali dentro ali uma alma de um parente de um familiar ou um de uma um fator externo ela está presente ali então aquela casa fica até com o ar pesado não sei se você já entrassem isso acontece muito com um lar de pessoas muito idosas já perceberam isso?  Então também tem um lado de sombra. Nessa caída com quatro búzios que a pessoa ela tem um desentendimento muito grande em família. Acontece isso. Então é uma briga de entre pais e filhos e entre irmãos. Irmãos brigam não se falam mais, a gente vê isso tanto. E fala muito sobre a  pessoa que está passando por uma humilhação e uma humilhação assim no sentido. Não é porque a  pessoa tem alguma deficiência, não é porque uma pessoa tem uma beleza exótica. Não é por nada disso. É aquela é aquele aquele é aquela brincadeira boba. boba. Que muitas pessoas tem qque ue ficam. . tendo uma  postura dessa com as pessoas pessoas que são mais humildes. Então essas pessoas pessoas humildes ficam passando  por isso. Então é um problema dessa fica escarnando a a os os humildes ou então uma pessoa que trabalha, trabalha, trabalha, trabalha, trabalha e não atinge atinge a sua meta, não aatinge tinge o seu suce sucesso. sso. Então tem T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página 16

 

essa essa questão desse lado de sombra também quando se abre em quatro búzios. Tam ambé bém m dá um la lado do de so somb mbra ra na sa saúd údee ment mental al ta tamb mbém ém.. A pe pess ssoa oa fi fica ca be bem m desequilibrada,. Tem uma ligação essa es esse se quatro búzios tem uma ligação ligação com a parte da do ori tem uma ligação. ligação. Então. a gente pode agreg agregar ar também nos nosso nossoss trabalhos trabalhos lavar a cabeça cabeça da  pessoa do consulente. Se ela quiser também. Ninguém é obrigado a fazer nada. Eu já falei no áudio anterior. A pessoa pagou pela consulta, é dela, ela faz o que ela quiser. A gente se exime da culpa.  Não abracem o mundo porque nós não fomos. Hércules né que carregou o mundo nas costas essa mitologia me fale a memória agora nós não vamos carregar a culpa de ninguém nós já temos a nossa culpa pra carregar cada um tem a sua então não abracem o mundo certo?  Então a pessoa passa, trabalha e tal não sei que não consegue nada na vida. E também tem esse desequilíbrio emocional também que eu falei. Tem muita ligação com com a cabeça, com o ori, com a vibração original. E tem essa influência de espíritos e não presta esse vampirismo essas almas que chegam perto ou até de um familiar muita das vezes a pessoa fica tão preocupada em crescer na vida que ela se apega ao lado material e esquece o lado espiritual também é uma chamada de atenção no consulente. E aí depois passando pelo procedimento tudo volta a se equilibrar. É a que eu deixei aí,. Então eu deixei ali correção do negativo,. E aí tudo tende a se normalizar.. Mas a pessoa vai continuar tendo a obrigação de trabalhar pra ter o êxito. Não é que deu normalizar esses quatro búzios, fez o procedimento e agora vai cair maná dos céus, longe disso, a pessoa vai continuar ralando. Agora ela tem a noção de que ela precisa trabalhar, produzir pra poder crescer. Bem o eu preciso dizer que não é milagre. É o esforço e sacrifício da pessoa e tem diferença entre esforço e sacrifício esforço é quando a pessoa se esforça pra atingir alguma coisa que ela quer. E sacrifício é quando ela faz uma coisa contra gosto. Ela não quer fazer mas ela vai se sacrificar e vai fazer mesmo assim. Então tem diferença, esforço e sacrifício. tendem bem vamos pensar nessas informações que eu estou passando passando.. O trabalho a ser feito quem comanda esse trabalho é o seu mangueira. E as velas que nós vamos usar são quatro. Se abriram quatro búzios, quatro velas. Se abrirem dez búzios, dez velas. Algumas vezes a gente tem que por alguma vela a mais. Outras,. A gente só acompanha a quantidade das velas acesas em relação a dos cauri que abriu. Então são duas preta e duas vermelha. E é muito interessante a gente deixar no nosso terreiro o marafo temperado. Eu não sei se vocês tem essa tradição e essa cultura na casa de vocês aqui na minha casa eu tenho água de cachoeira, água de chuva. Água de água de mar, eu tenho marafo com com erva, erva medicinal, eu não vou botar  ali um pinhão roxo e vou oferecer pra beber, longe disso, não vou botar comigo, ninguém pode dentro do marafo. Eu vou botar erva medicinal. Então eu coloco amburana eu coloco carqueja, eu coloco faço um pras moça da de eu marrafa coloco anis estrelado. tenho deixa eueucontar um um doismarafo três seistemperado eu tenho nove litros de temperado aqui.Então Entãoeuvai vai repondo. Como eu moro numa cidade aqui que tem um alambique perto eu já compro de garrafão. E aí eu vou separando. Eu ponho garrafa de coca cola mesmo limpinha, lavadinha e ponho ali uns esparadrapo escrito o que que é aquele marafo, o que que é aquela água ali. Então o marafo pra ser  colocado ali no trabalho é um marafo temperado. Com ervas medicinais qual erva aí é erva medicinal. Pode ser uma dessas três que eu falei cavalinha pode ser uma das três. Não há necessidadee de misturar as três não. Mas eu sempre coloco. necessidad  E o padê ele vai pimenta. E eu eu aconselho a dedo de moça. A gente quer. movimento. A gente quer que as coisas esquentem. Porque geralmente quando cai quatro búzios a pessoa é  paradona. Então a gente quer que a coisa esquente. Então o procedimento do banho dando os mesmos moldes. Põe consulente numa esteira, uma bacia de ágata. Tem Tem que ser ágata? Olha, nós da umbanda, nós seguimos certos rituais,. Eu aconselho de ágata sim. Ela está cara hoje, mas ele só T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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compra uma vez só. Então uma bacia de água. Então eu não tenho bacia de ágata agora baba que que eu faço? Põe numa tigela de vidro põe no alguidar sei lá mas de preferência que seja uma ágata não é balde de plástico pelo amor de deus. V Vamos amos fazer um negócio direitinho então numa bacia de ágata põe ali o consulente no chão com a o banho entre as pernas serve dois litros de água põe ali as ervas e essas ervas aí são eu não sei se eu coloquei escrito o banho deixa eu ver se eu coloquei ali coloquei né então é um punhado de folha de mangueira um punhado de um punhado de arruda e um  punhado de alecrim. Está. E aí então quando já estiver numa temperatura boa ou consulente cantando ponto, fazendo oração firmou o anjo da guarda da pessoa. Má cheira com as mãos, né  prega as ervas com as mãos dentro da água está. E aí então coloca-se um copo do do marafo temperado no banho e esse banho vai do pescoço pra baixo. Então o consulente vai lá já tem uma troca de roupa limpa vai dentro do banheiro, na sua intimidade, nada do sacerdote ficar junto, isso é  besteira. Então a pessoa vai jog jogar ar das costas pra frente, devag devagarzinho, arzinho, não é aquele aquele banho chuá, chuá, não. Vai fazendo uma prece que é pelo consulente conheça, um pai nosso, uma ave maria. Não importa, o negócio é ele é elevar o pras coisas boas, pedindo o pai nosso é um são sete pedidos que a gente faz. Não sei se os senhores e a senhora já perceberam. O pai nosso é, a gente está pedindo, a gente é um eterno pedinte. O meu falecido pai ou vídeo que falava isso. Nós somos eternos pedinte. A gente gente está pedindo a todo momento. Então vamos ali também misericórdia. Então devagarzinho, banho das costas pra pra frente, quer usar uma canequinha usa, não quer vai jogando devagarzinho e por aí vai. O banho seca naturalmente no corpo e põe a sua roupa branquinha. De preferência toda branca, mas coloca pelo menos uma pecinha de roupa branca, uma camiseta branca. Isso é fácil de achar. achar.  Aí depois o sacerdote e o consulente vão até uma encruzilhada de terra de preferência  perto aonde se cria gad gado. o. Não Pode. pode ser matadouro. matadou ro.Pode. Não pode serpode lugarter onde se mata bic bicho. ho.lugar. Onde se criadeuma boiada, cria ovelha? Cria cabrito? Só não matança naquele Está. E aí a gente vai lá forra o chão inteirinho com folha de mangueira. põe o nosso padê de farinha de mandioca, umedece ele com o marafo temperado, o mesmo marafo que colocou no banho, vai umedecer a farinha da água, água, farinha d'água é aque aquela la farinha de mandioca de. grão mais grossinho,. Tem gente que chama de farinha d'água, eu chamo de farinha d'água. Então vai lá um desce põe um dendê e a pessoa vai fazendo padê com a sua mão esquerda, vai misturando, vai pedindo, vai  pedindo misericórdia, vai enfeitar este marafo com quatro pimentas dedo de moça inteira. Só corta só rabinho dela, o talinho verde. Corta e deixa ali em formato de cruz, apontando pras velas. Não importa, mas ela vai ficar em cima do padeiro. É o a feitura de padê, todo mundo aqui já tem experiência de como é que se faz, pelo menos,. E aí então ria-se ali com o chão forrado, tem gente que não vai usar o guidar, tem gente que vai usar folha de mamona, também pode. O chão ele tem que ser forrado de folha de mangueira? Tem que ser com folha de mangueira, sim. E aí a gente ascende as velas se são quatro bônus quatro velas, duas preta, duas vermelha e um charuto também de boa qualidade. Mas só que aqui não precisa ser um charuto mais forte não, pode ser um charuto mais leve. Não tem problema nenhum. Depois de tudo resolvido, a pessoa atingiu a graça da misericórdia na sua vida. Tudo estava andando, caminhando, tudo certinho. E aí então ela vai fazer a parte mais importante que é a caridade. Nós da umbanda, nós sofremos influência de vários segmentos religiosos. Que inclusive a gente civil, os nossos sentinelas usando símbolo cristão que é a cruz. Tem um outro simbolismo? Tem. Mas a gente vê aí vários e vários. guardiões e guardiões. guardiões. Nós vemos aí o pessoal da coroa da inclusa usando símbolo cristão. Isso não é novidade pra gente. Então com esse esse sentimento de gratidão a gente vai até uma igreja a gente não o consulente vai até a igreja e encomenda uma missa as almas que estão perdidas no purgatório tem que fazer dá mas eu não sou católico não interessa vai fazer. Mas eu não me sinto bem, posso pedir pra sair da missa aqui no terreiro? Não. Não pode. É na igreja católica. Sabe por quê? Porque a maioria dos espíritos desencarnados nesse mundo vão se socorrer numa igreja católica. Eu já expliquei isso em alguns vídeos do youtube e eu vou tornar  T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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explicar aqui. Todo todos os os espíritos, todas as pessoas que passaram pelo desencarne repentino na rua e muitas das vezes esse essa alma fica perdida ela vai ela vai procurar um lugar pra se refugiar, pra ter um esclarecimento. E aí o que que ela vai procurar de imediato? Ela vai procurar  uma praça, um boteco, ela vai procurar uma loja, ela vai procurar um banco? Não. Ela vai procurar  um templo religioso. E em todas as cidades tem uma igreja matriz. Tem Tem uma igreja perto. Se a gente for pedir pra rezar a missa dentro de um templo. protestante eles vão dar dar risada na nossa cara. Se a gente vou pedir pra fazer rezar a missa dentro de um terreiro de umbanda não é um segmento. Não são todos os as armas encarnadas que são umbandistas. Vai entrar dentro do candomblé o candomblé não é cristão. Não adianta. Então tem que ser dentro da igreja católica. Tem Tem que ser. E o  padre vai cobrar de em dinheiro? Não sei se o padre vai e a pessoa vai tirar do bolso pra fazer isso. É a claridade que tem que ser feita. Sem choro nem lágrima é a regra. Eu falei e venho falando sempre que se a gente for. for. inovar e melhorar a gente pode. a regra na religião, o dogma da religião imagina como se fosse uma rua estreita. Então de uma calçada pra outra não é uma distância muito grande. Mas ali entre a estrada a gente pode andar ou anda na beiradinha do meio-fio ou anda no meio da rua ou anda um pouquinho mais pra direita. Não importa mas está andando dentro da lei. Então a gente pode não há problema nenhum. Porém porém nesse caso é obrigatório pedir, encomendar a missa a todas as almas que estão perdidas no purgatório. E se ah ao mundo de dos senhores e senhoras não acreditam rogatório então infelizmente vai ter que encomendar essa missa é a regra do jogo essa é a regra ah são as treze almas que são as quinze almas são as vinte mil almas não importa é para as almas do purgatório. E existe zonas. zonas. quadridimensiona quadridimensionais is onde espíritos estão  por uma determinada. consequênc consequência ia em vida na terra existe. Eu posso afirmar isso com não foi ninguém que me falou não. Existe. Está. Então essa é a regra do jogo.

Caminho Irossum Dando sequência então pra nossa construção de sabedoria isso tudo que eu estou falando vai servir pra odontologia vai servir pro jogo do caminho dos Orixás também. Vai ajudar  muito ao entendimento de vocês no jogo dos exús então vai ajudar muito também no e a gente vai falar hoje sobre Irossum.  Irossum, e ele tem ligação com a madeira vermelha com a uma um tipo de madeira que se chama ossum. Vem duma árvore. Então o som a árvore planta tem ligação com Oxóssi? Tem? Sim. é um Odú do Oxóssi, mas fala Yemanjá, Ogum e Egum. Eu vou explicar o porquê. Egum ele vem junto com a Yemanjá no sentido de Egúm de família. Algum da família desencarnou e não se desapega da matéria. fica caída sempre ali rondando, fica sempre e acompanhando aquelaviu família. E o Ogum quando vem E nessa nesse chamado Irossum ele éalimais construtivo a gente que em Ogum vem má liderança a gente viu que depois ele vem muito abrupto muito guerreiro e agora ou algum em Irossum ele está mais cons construtivo, trutivo, ele está mais centrado. centrado. Ele trabalha mais em favor favor a família. Irossum tem muita ligação com família. Por isso que vem a Yemanjá falando. Existem tradições que falam que esse essa caída é daí mas essa caída é do Oxóssi. Então é o Oxóssi, é a Yemanjá, é a Ogum e é são eguns de família. Então anotem as doenças que podem acontecer com as pessoas quando dá essa caída com quatro búzios. Pode ocorrer distúrbio cardiovascular, problema renal, distúrbios cerebrais que  pode causar amnésia. Não uma fragilidade mental. É um no tipo de uma psicose. É um caso de amnési amn ésia. a. Mui Muito to mui muito to pro prováv vável el que ac acont onteça eça.. Pro Proble blema mass est estoma omacai caiss e proble problema ma de visão visão.. Geralmente são esses problemas de saúde que aparecem no Irossum. E como eu estava falando, essa  palavra ela diz respeito respeito ao pó de ossum de uma madeira avermelha avermelhada. da. E esse pozinho pozinho é aquele aquele que a T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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gente vê em cima do opon-ifá que aí o ifaísta vai os os signos de cada Odú. Não sei se vocês já tiveram a oportunidade de ver o opon-ifá sendo jogado. O o colar de fá ele tem ele é feito com as casquinhas da fava de ifá é uma semente de pifar e aí o o olhador ele lança aquela aquela aquele colar e tem a marcação do Odú. També Também m tem o mais tradicional são com coquinhos de dendê. Cada coquinho daquele ali tem quatro olhinho. Não é qualquer de dendê que é usado não. E aí ele bate ele  junta os coquinhos coquinhos com uma mão, bate com com com todos eles em outra mão mão e vê o que que saiu. E ele ele vai marcando então o signo do Odú que vai saindo. Por isso que quando a gente vê o signo do do Odú a gente vê tracinhos,. dois tracinhos, um tracinho, dois tracinhos, um tracinho. Eu vou trazer  um desenho aqui pra vocês terem uma ideia. Então, esse pó de Oxum, ele é usado no opon-ifá pra marcar o signo do Odú, que tá aparecendo. Bom, e aí e Oxóssi que é o dessa caída ele vem junto com o irmão dele que é Ogum. Não se esqueçam disso. Oxóssi e Ogum são irmãos. Até no arquétipo quando a gente vê um filho de Oxóssi e um filho de Ogum são muito parecidos. E tem uma particularidade aqui. Essa particularidade é a seguinte Oxóssi é irmão de Ogum. Ogum é irmão de Exú. Oxóssi não é irmão de Exú. Então prestem atenção nessa dica que eu estou dando pra vocês. Então o Oxóssi ele vem a gente sempre tem essa noção de prosperidade pra dentro da casa. Então Ogum vem ao lado do seu irmão e ele vem muito mais concentrado, ele vem muito mais prestativo, ele vem muito mais responsável. responsável. Então o Irossum é um Odú que que favorece favorece o o . Então ano anotem tem isso que isso é importante. No Ogum vem na sua potência destrutiva. E ele traz todos os perigos referentes ao seu arquétipo. Então ele traz lâmina, briga, tiroteio e e discussão, aquela coisa toda. Agora quando ele surge no Irossum Irossum o Ogum ele se manifesta como um construtor construtor.. Ele tá querendo se esta esnvol tabi bili liza zar ro ele eleum cans ca ouspon desabi bata ba talh lhade a ele elepo es está tá quer qu endo dosum co cons nstr uir r uma um vi vida melh me or ama el eleae es está táa dese de senv olve vend ndo uma a nsou resp re onsa bili lida dade porq rque ue o eren Ir Iros ossu m étrui um uma a aca caíd ída ada qu que e lhor ch cham pr pra responsabilidade. Então é bom anotar isso daí de verdade é é quando a gente a gente coloca um freio no ego. Ou algum vem com aquele seu esse aquele seu alto ego totalmente inflado, ele cansou de batalhar e agora colocaram o freio nele e ele agora no ele aprende a lição. Mas ele não perde aquela autoestima. Isso no no aspecto positivo. Aí as pessoas que são nativas do do Irossum Irossum elas vão se tornar bem sucedidas sucedidas se elas não ficam escravizadas na humilhação. E se desenvolvem as suas habilidades. o Irossum ele é um Odú que judia muito do do nativo mas na no sentido da humilhação mas é aquela humilhação assim olha só como ele é pobre de ele luta luta não consegue nada ele é um cai na água ele é um fracassado é esse tipo de humilhação. Quem tem o Irossum muito forte no seu destino com muita humildade prospera. Porque são pessoas que vieram pra ser útil a sua comunidade. E o nativo do Irossum precisa entender que ele que ele precisa trabalhar muito. e ter uma postura de é uma postura de ajuda ao próximo. Não é uma figura de ser escravo dos outro não. Não é isso não. Mas não deixa de ter uma postura serviçal. Ele veio para servir ao próximo. . Agora presta atenção numa coisa o quatro é a metade do oito então o Irossum ele é a metade do Odú ejionilê . O quatro é um número da rotina isso na numerologia antiga então a pessoa acorda, toma café, vai pro trabalho, volta, faz isso, faz aquilo, aquilo outro. No outro dia a pessoa acorda, toma café, vai pro trabalho, faz aquilo, aquilo outro, volta pra casa. No outro dia a pessoa acorda, toma café, vai pro trabalho, faz isso, faz aquilo, volta. Então, é o número da rotina. E agora, fazendo esse link com é ele é um Odú que a  pessoa tem grandes ganhos mas se bobear se deixar o orgulho crescer perde tudo e é um o e o ejionilê é um Odú de então o Irossum tem a metade do poder, . Então isso é uma grande dica pra vocês pensarem, pra vocês filosofarem sobre isso daí. Então sem perder o foco no ego,. A pessoa não pode se deixar abater pela humilhação e não e tem que que ficar sempre nesse caminho de ajudar as pessoas. E também é uma linhagem de aprendizado. Por quê? Porque a pessoa ela tem que se conhecer. Ela tem que ter um autoconhecimento saber quais são os seus dons. Porque o Irossum fala da pessoa que também junto com o alvará que também acontece isso no alvará o Irossum diz T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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que a pessoa não e usa o seu próprio dom pra pra ter uma prosperidade que eu quero dizer. Então como eu estava falando o Irossum ele é um Odú da rotina, do cotidiano, das coisas sistemáticas. E por incrível que pareça as vezes tem a ver com os pormenores sabe? A pessoa  presta muita atenção nos pormenores das coisas que tem que fazer. fazer. E quando a autoestima é bem trabalhada, ela vai dar uma pessoa muito obstinada e determinada. Ela vai ter um lado persistente  pra prosperar prosperar.. Está. Mas isso tem que estar sempre no seu lado positivo. O que no negativo é só inverter o que eu falei. então no negativo é a pessoa que que se esforça muito muito muito nada nada nada e mora na e morre na na beira da praia porque é um Odú que em comparação com os outros e ele tem que se esforçar muito pra chegar aonde ele quer. Os outros caminhos não, os outros caminhos tem mais facilidade. E o então, e o que que vem no negativo do do Irossum? É um é uma um Odú um pouco restritivo. Porque a pessoa às vezes entra em sofrimento. Ela vai entrar em sofrimento com humilhação ela vai ter que se levantar por ela mesmo. Não é um não é um Odú que favorece ajuda externa não. Não é um Odú muito fácil não. A pessoa ela tem que estar realmente focada pra conseguir chegar onde ela quer. E as questões de de que ela e põe o seu foco se ele tudo que ela quiser. e o o caminho pra ela chegar onde ela quer é muito é muito mais difícil do que seria  pros outros. Então é uma numeração que faz com que se enfrente limitações e restrições. Como se fosse uma pessoa de que que um a gente vê as histórias de gari que se forma doutor,. Então um dia desses eu estava assistindo na televisão um rapaz semianalfabeto, cortador de cana, ajudando o pai no cortador de cana e o camarada hoje é um médico. Então esse é o Irossum no positivo. A pessoa tem que ter força de de determinação, aí ela cresce e prospera. Caso contrário não, porque ele é um de limitação e restrição. E esses nativos eles podem fracassar na caminhada deles. Se eles não direcionarem o ímpeto o instinto pra alguma coisatodos edificante porque é um é um pra ajudar as pessoas ele see revolta e com tudo e com e se torna destrutivo e aíOdú vira que umaveio pessoa crítica com ela mesmo e ela vem se deteriorando ela vem se estagnando ela Tando no raciocínio o Irossum é um Odú da família é um Odú da responsabilidade e nele fala os eguns de família os eguns dos nossos ancestrais que são relacionados propriamente com a gente. E se ele fica negativo ele também pode uma atitude violenta. Então a gente precisa tomar  cuidado pra ir num pra não ir num caminho muito simplório demais não. Ou então perder ao o foco da das coisas e aceitar do jeito que está mesmo. Ah já que está que fique. Não é bem por aí não. E também as pessoas podem podem ficar obstinadas pelo no erro. e tenham tenham como eu como eu posso explicar? São pessoas que não inspiram confiança. Ela passa a imagem de alguém que é muito fraco. De alguém que é incapaz. Uma pessoa que faz tudo de uma forma negligente. Então não vai ter emprego, não vai ter trabalho. . Então o foco é é muito necessário de verdade no trabalho. E se não for isso ele não vai conseguir ter nenhuma mudança na caminhada da dele. dele consulente. Então pra pessoa melhorar ela tem que ter obstinação sadia, foco na onde ela quer chegar. Sem isso não vai. E às vezes ele como ele luta, luta, luta e não consegue ele se revolta contra tudo e contra todos. Então acaba gerando uma violenta. Aí em relação ao destino que ele carrega falando do Ogum ele vai citar essa questão de  batalha. Batalhar pra conseguir chegar aonde quer. quer. Só que também pode dar um caráter aventureiro  pra pessoa. Ela quer quer às vezes a pes pessoa soa um destino diferente ao aonde nde do do do jeito que ela se encontra então ela acaba sendo uma pessoa aventureira. Porque o Irossum fala. Um Odú que fala de derrota. Depois conquista primeiro ele cai. ele precisa se recuperar. recuperar. Então é muito importante e por causa da questão do Ogum no no Irossum é inclusive até bom lembrar que o Irossum vem com quatro ele representa quatro colunas duma casa. Então vocês não vão esquecer mais. É uma estrutura então e se vier por esse lado de sombra do Ogum esse aventureiro ele vai perder um pouco o que ele já tem e não vai conseguir levantar mais. E sempre vai ter uma questão de intranquilidade sempre vai trazer um desespero sabe? Se não vem o desespero que fez borrada vai vim arrogância, não dá o T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 braço a torcer. . Então é por isso que o Ogum ele vem construtivo. Ele vem centrado, ele vem com responsabilidade. Mas se tiver caindo pro lado de sombra vai dar essa questão assim, vai largar  tudo, vai tentar vida nova e vai cair. . Então tem que tomar um cuidadinho com essa questão aí do Ogum conselho se ele estiver falando em Irossum  Aí a gente falando nessa questão da irresponsabilidade de sair pelo mundo pra tentar a vida é por causa do do do ar aventureiro de de Ogum aí ele não conquista nada ele entra no desespero ou então ele liga o botãozinho do que se dane. E aí ele tenta arranjar um emprego, alguma coisa. E o dinheiro também aí ele vai perceber que não é fácil. Então e nessa nessa explicação a gente já entende já que o Irossum pro dinheiro ele precisa do apoio do de outros Odús. Às vezes é uma de alguém da família. Mas mesmo assim não é o número de facilidade não. Se a a pessoa vai  precisar ter muito foco, muita vontade e ela querendo realmente melhorar de vida. Se esforçando aí ela vai ser recompensada. E é um Odú também que vai trazer relação com Oxóssi. A gente vai ver  isso aí mais pra mais pra frente. Lá uma uma explicação mais profunda com Oxóssi quando a gente entra lá no oBará. E vai ter relação também com a Yemanjá porque na na lenda. No da família, da mãe Yemanjá, Yemanjá, ele ele cede os domínios da família dele pra mãe dele que é a Yemanjá. Yemanjá. Mas também existe outras lendas que falam que que é Y Yemanjá emanjá e Oxóssi sempre se cruzam,. E também acontece muito de conflitos entre mãe e filho, por causa Yemanjá. Está. Então vocês vão gravar. Pode acontecer conflito de mãe e filha no irosum por causa da Yemanjá. E deixa eu ver se eu lembro mais alguma coisa. Deixa eu ver. Não disso tudo que eu se bom, em todo todos esses Orixás aí eles  podem receber uma oferenda. oferenda. É só prestar atenção se tem influência de Egum de fam família. ília. E a gente  precisa tirar isso aí no jogo de confirmação pra ver se está acontecendo. Se estiver acontecendo faz uma limpeza pessoa. Então precisa presta dependendo depende do que foi perguntado ali a gente enviou que tem essa na manifestação a gente já pergunta logo sendo morreu alguém, algum parente nos últimos anos porque ainda pode estar e presente essa essa esse espírito ainda pode estar presente ali na naquela família ou então haver restos. Dessa dessa energia da pessoa e como a gente da umbanda tem muita ligação com outros segmentos religiosos a gente já pede logo pra pensar pra pro conflito e mandar rezar uma missa na na igreja pra essa pra essa alma. É uma grande dica  Ah sim lembrei. Todo nativo do Irossum ele tem que ter uma grande grande paciência. Porque ele tem que ser avisado que ele já vem com uma carga de destino mais voltada pras coisas com dificuldade. Se ela se ela não tiver uma uma uma previsão do que quer no futuro. Uma ideia melhor de futuro. Ela vai perder a oportunidade de crescer e de mudar o próprio destino. Então  precisa realmente estar focado no que vai acontecer. acontecer. Eu estou batendo muito nessa tecla por o Irossum é um Odú muito complicado. Ele só prospera se a pessoa tiver realmente força de vontade. Tanto é que é difícil de dar no jogo. Não sei se você já perceberam. e o Irossum é muito difícil de dar no jogo. Difícil mesmo. Às vezes dá mais um um o eta e do que dá muito mais um do que um  Ah e fazendo uma conexão do Ogum com essa questão de não perder a oportunidade nesse sentido aventureiro,. Então ele tem que ser alertado, ó. Eu estou com vontade de sair do país, o que que o senhor acha? Dê um Irossum? Olha, vai com foco, vai com força de vontade. Porque aí é o Ogum no seu lado de luz falando. mas se for um Oxóssi respondendo no Irossum essa questão ele não vai ter a mesma sorte. A Aquela quela ideia de fartura vai vim meio complicada pra ele,. Em relação ao alvará então nem se fala, o alvará é tudo de bom. No Irossum, o Oxóssi vem meio azarado. E também fica esperto no aspecto de família que vem pela natureza de Yemanjá. Porque tem relação com a egúm com e com a ancestralidade familiar,  Existem casos que colocam o omulú no Irossum e também a iansã. Existe. Pode acontecer? Pode. É difícil, mas pode acontecer. É mais fácil a iansã falar no Irossum. do que o Obaluayê. Então pode acontecer acontecer eles ah deles no jog jogoo sim. Não se espantem espantem.. Então a gente tem o T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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Oxóssi a Yemanjá, o Ogum e eguns. Pode falar a iansã e o omulú ou Obaluayê ou pode falar,. É difícil, mas se acontecer vocês não se espantam não.

5 BÚZIOS BÚZI OS ABERTOS Exú patrono da caída: Exú tiriri 5 búzios abertos:. problema que passa ou passará: mágoa ou ressentimento. Problemas afetivos ou emocionais. Caminhos fechados. Perda da liberdade e da energia vital. Trabalho não  prospera. Sensação de estagnação ou de estar ‘amarrado’. Perseguição por mulheres. Falsidade. Com os procedimentos, deve melhorar em todos os âmbitos. Banho: marafo, fumo de rolo, mel e arruda. Elementos do ebó: 3 velas vermelhas e 2 pretas, gim, uma tesoura aberta sobre um copo com marafo e mel, juntamente com um charuto de qualidade. (faça um padê para a tronqueira. Leve um perfume para a bombo. Conte o que ocorre no momento). Ponto de força: encruzilhada (terra). Ao obte obterr a so solu luçã ção: o: perd perdoa oarr inim inimig igoo (p (pod odee ac acen ende derr uma uma ve vela la br bran anca ca em uma uma encruzilhada perto da casa da pessoa). É uma caída boa para presentear crianças. Agora a gente vem quando o jogo dá cinco búzios abertos esse caminho no seu lado de sombra ele fala muito, muito, muito de perseguição por mulheres. Ou por homens que tem muita energia feminina pra não ter que ficar falando a pessoa que é homossexual, eu eu pra mim isso no isso não importa em absolutamente nada. De verdade. A opção que a pessoa tem pra seguir a vida ela sendo uma pessoa boa, uma pessoa de bem, uma pessoa da justa, de luz importa. É a mesma coisaa que tatua cois tatuagem. gem. T Tatua atuagem gem não diz. diz. perso personalid nalidade. ade. Mas eu gos gosto to de falar dos dos homens homens que carregam a energia feminina feminina porque às vezes as pe pessoas ssoas se sentem. . atingidas. E eu sou muito de  paz. O meu ori é branco. Eu não sei sei se eu já falei vocês mas vibração original original é branca então eu não gosto de confusão então eu prefiro falar dessa maneira mas é um caminho que fala muito sobre isso. Porque a a essa energia feminina ela é muito passional ela é puramente passional então elas muito fácil.. E quando fácil quando ela se ma magoa goa ela ppode. ode. quere quererr uma ving vingança ança.. Então Então tem muito muito muito mesmo. mesmo. Muito a ver com essa perseguição dessa energia menina. Às vezes pode ser um problema com amantes. Às er vezes podeMas ser um de separação judicial.nessa Podenatureza. ser. TudoUma é possível. Tudoe  pode acontec acontecer no jogo. nemproblema a grosso modo é um problema natureza. perse perseguição guição energia feminina. A pessoa arranjou confusão séria com essa força feminina. E aí dentro dessa questão de uma grande mágoa. Dessa perseguição sempre vem acarretando problema afetivo ou emocional sempre. Anda de braço dado. E por essa energia de raiva essa energia de rancor, de vingança a pessoa que está sendo atacada por essa energia fica extremamente acuada com todos os seus caminhos fechados. Ela começa a perder aquela aquela liberdade, ela não consegue ir ali na padaria porque ela sabe que tem uma pessoa ali que já sabe do mesmo que. Então cria uma trama, se cria uma perse perseguição guição tão grande que a pe pessoa ssoa fica acuada, não sai de casa e aí começa a se isolar, se isolar, isolar, se isolar,. Nada vai pra frente, nada, nada, nada. É sempre dá que essa essa esse esse está tudo travado, está tudo parado,. Então dá esse essa esse problem problemaa no seu lado de sombra,. Na tem muito também ligação com falsida falsidade de e em quase noventa e nove  por cento é trabalho feito. Quando cai búzios, noventa e nove por cento tem trabalho feito contra o T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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consulente. Então tem que ser averiguado isso aí no jogo com cinco.  Também há uma caída que fala da ingratidão, da briga, da confusão entre mãe e filho. Fala muito sobre isso. Porque quer queira, quer não queira, nós fomos bem criados. Mas existem  pessoas que são mal criados. Então existem ffilhos ilhos ingratos. Existe. Então infelizmente a gente tem que relembrar essa questão porque no jogo de dessa dessa energia de bar ele é bar esse jogo a gente se trata com o que de pior sai na humanidade. Então a gente vê homicídio assassinato, a gente vê roubo, traição,. vício, envene envenenamento, namento, facada facada,, tiro, confusão, briga briga,, perda de dinh dinheiro, eiro, perda de saúde, morte. Então é um jogo que a gente lida com o que de pior tem na humanidade. E por isso que a gente tem que tomar um cuidado do extremo. A gente está lidando com coisas pesadas  pedofilia, necrofilia nessa nossa tem cada coisa que acontece acontece na mesa de jogo que vocês vão passar   por essas experiências. experiências. Entã Entãoo vocês já fiquem já alertados quanto quanto a isso. Bom, em relação ao banho, tudo naqueles mesmos moldes, pessoa sentada numa esteira, com a bacia de ágata entre as pernas, dois litros de água fervido,. E aí esse banho vai, um  punhado de arruda, uma colher colher de mel, fumo de rolo desfiado e um. um copo americano. A medida medida sempre da gente sempre é um copo americano. Então é um copo de americano de marafa. Aceita o gim? Aceita. No máximo é o é o é o gim mas o mais indicado é o marafo. E aí se são cinco abertos são três, cinco velas, três vermelhas, duas preta um uma coisa muito importante pra se colocar no trabalho é uma tesoura em cima do copo e essa tesoura fica com a ponta virada para o consulente.  Não é teso de cozinha. Não é tesoura de papel. É tesoura toda de aço. Tem que ser uma tesoura totalmente de aço. Não é tesoura tesoura serrilhada. Não é tesou tesoura. ra. de de cortar frango. É tesoura de aço. aço. Pode ser uma de cortar deque ponta Não. Tem ser uma pode  pequena, médiatesoura ou grande, mas unha, ela tem sercurva? uma tesoura, não que é ponta curvatesoura, de unha. Nãoser  é tesorinha de unha. É tesoura com ponta e de aço. Pode ser pequena, média ou grande. ela tem que do copo que vai ser dado com marafo e mel misturado no trabalho. Então vai pegar um copo. Tem gente que pega uma cuia de eu até aconselho usar um coité. Aqueles que não sabem que é coité é aquela cuia que vovô toma o café, toma vinho dele,. Aquela cuiazinha. Tem de coco, tem de sapucaia, tem de cabaça,. Tem Tem gente que pega aqueles bebedorzinho de passarinho de barro. Quanto mais natural possível eu eu não aconselho usar o copo de verdade. Sempre vai ter um um espírito que vai jogar pedra no copo, que vai chutar, vai virar caco, alguém vai passar ali e vai cortar o pé. E não é isso que a gente quer quer.. Então, dentro desse dessa desse coitézinho, onde vai marafo misturado, vai se colocar essa tesoura aberta com as pontas viradas para o consulente. E aí esse padê, padê com mel e farinha de milho. Então Então a gente pode. umedecer com ma marafo, rafo, a farinha de milho, põe o seu dendêê ali, enfeita com rod dend rodela ela de cebol cebolaa roxa e aí então a gente vai levar isso tud tudoo aí. pra uma encruzilhada de terra. Pra encruzilhada de terra. Mas tem um uma mironga aí. Antes de sair pro trabalho tem que dar um padê pra a bombonjira do olhador tem que dar. Então vai dar um presente? Dê um presente, dê um perfume pra ela, dê, vai dar uma uma cigarrilha pra ela? Dê, não dê uma cigarrilha, dê uma caixinha de cigarrilha, ué. Quem quer rir, tem que fazer rir. Não é isso que o filme já falou? Isso, um filme aí atrás aí. Então, se você quer o melhor, dê o melhor você pode, não é? É a regra, é a lei, a gente a gente sabe disso. Eu não eu quando vou fazer uma doação de roupa, eu não dou roupa rasgada, roupa furada. Eu não faço isso, eu não vou dar uma roupa rasgada pra  pessoa que já está passando por necessidade. necessidade. Eu vou piorar mais ainda? Não. Eu dou uma roupinha direitinho lavadinha, passadinha, eu dou. Não põe tudo dentro de uma sacola e vou distribuindo. Fica tudo amarrotado. Não. Se eu vou se eu estou ajudando a pessoa, eu vou ajudar da melhor  maneira que eu posso, pô. Não é verdade? Então dê um presente pra pra bombonjira do olhador  antes de sair para fazer o trabalho. E é naquele encruzilhada de terra, forra o chão com folha de mamona, pode usar a mamona como prato do padê. Não tem importância nenhuma.  Agora sobre a caridade. A caridade é para um método de pagamento. Primeira coisa, o T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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consulente. Ele tem que perdoar a pessoa que está lhe atacando. Se o consulente é do problema e com certeza é não importa que ele foi o culpado e está sofrendo a consequência ele tem que perdoar  e entender que o que é o a pessoa que está perseguindo ele fez isso tudo por dele. Então ele tem que  perdoar a pessoa que que fez o trabalho, que está perseguindo. perseguindo. . É desse jeito que a pesso pessoaa o consulente tem que perdoar. O o tal do inimigo, né?. E perto da casa dessa dessa pessoa que do perseguidor,.  Não do perseguido. Se for o caso, lógico. lógico. Aí de uma mane maneira ira afastada e discreta vende-se uma vvela. ela. E e aí se diga que ele entende que o erro foi dele e que a pessoa que estava perseguindo está eximida qualquer culpa, que perdoe mesmo de coração. E aí então depois procura uma criança carente. Tem Tem gente que adota uma criança ca carente,. rente,. Por um ano da. material escolar, escolar, dá um sapato  pra ir pra escola, dar um brinquedo natal, ano novo, dia das. Dá uma bola, dá um brinquedo, mas fazer de coração. Ajudar uma criança de coração,. Tem que ser feito, é a regra do jogo e e ponto final.

Caminho oxê Agora vamos falar do oxê. Ou então oxê Oxum. Diretamente. E quando está falando a Oxum pode falar também o logunedé. Pode falar o Oxóssi. Pode falar. É difícil. Pode falar o Oxóssi no oxê também mas existe um clã de feiticeiros que são as yamioshorongá e pra gente entender a ciclana de feiticeiras aí e só a gente lembrar da figura da bombogira. Então o é de brilho. É um Odú da Oxum, é dela. Então diz, anota aí algumas doenças que falam no oxê são os males de das meninas, males uterinos e cardíacos. Problemas de perda de visão. A Oxum ela é a dona do jogo. O  jogo é quem quem olha o jogo é o olhador. Então o olhador perde a visão no entende? Então vocês não vão esquecer. Pode falar também da lepra, da varíola e da rubéola. Abscesso e labirintite. Por  quê? Porque o Obaluayê Obaluayê também fala no . Então por isso que tem essa essa essas doenças doenças aí de pele. Lepra, varíola, rubéola, abcessos e a labirintite. Então o oxê é brilho. Claro que vai a gente vai lembrar da Oxum. A gente também vai aprender que alguns Odús tem os seus patronos e que a gente vai precisar reconhecer muito bem seus patronos. Mas a Oxum ela é muito querida por todos os Orixás. Então ela caminha por quase todos os Odús. É difícil a gente ver nos nos Odús ali no Ejiolobom. e Iká é difícil. É difícil dela aparecer. Mas o restante ela aparece porque ela é a queridinha. Todo mundo gosta dela. É um Odú que floresce. Que encanta. Que adoça, que agrada, é um Odú da simpatia que remete a expressão, a comunicação, de tudo que é belo, de tudo que é bom,. e diferente, totalmente diferente do enquanto o Etaogundá é de guerra, briga, sanguinário, corta a cabeça, corta corta a orelha e briga daqui e xinga de muito lá. O oxê não. Você é um Odú doce. É um Odú tranquilo. É um Odú de brilho. Mas tem o seu lado perigoso. Então o oxê é um Odú que floresce. É um Odú que encanta a gente, que adoça. Que agrada. É um Odú de simpatia. simpatia. Já leva a quando a gente gente encontra um nativo de oxê, oxê, a gente já já fica com vontade de sentar e bater papo. A pessoa pessoa agradável e é totalmente diferente do Etaogundá.  No Etaogundá a gente corta a cabeça, corta a orelha, xinga, bate, briga, dá tiro, dá facada, no oxê não. No oxê tudo é agradável, tudo tem uma relação amigável,. Antes de é aquela pessoa que já a gente encontra, vai tomar um cafezinho, vai ficar vai ficar conversando ali, não vê nem o tempo  passar.. E é um Odú muito favorável pras viagens, por incrível que pareça. Mas é são viagens no  passar sentido do de tudo aquilo que é prazeroso. Porque traz cultura. É um Odú que aproxima da beleza do mundo. E os nativos do tem sempre aquela recomendação de trabalhar naquilo que gosta. Eu tive um aluno que era um confeiteiro. E é um trabalho de mulher,. Geralmente os as confeiteiras são as mais requisitadas pra fazer docinho de casamento e tudo,. esse aluno tirou foto até com o celso T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 portinholli. Tá doente agora esse rapaz. Esse apresentador. Tá bem doente. Mas vai dar tudo certo. Então o oxê é o Odú do ouro do brilho. A pessoa brilha. As filhas da Oxum então que é um Odú da Oxum são aquelas filhas que são  O também vai trazer muito algo em relação a intuição. A Até té a gente já já vem falando no curso que a Oxum é a dona do jogo,. Já contei esse pra vocês. Então tudo que é intuição, tudo que é intuitivo tem relação a Oxum. e e vai trazer sempre, como que eu posso explicar? Vai Vai trazer sempre, vai propiciar sempre falar, ela sempre vai tá falando no jogo. Ela tem sempre o dedinho dela no  jogo, tá legal? E esse Odú também tem uma conotação sexual. sexual. Tem Tem uma sensualidade sim. A Oxum é muito bonita. Então ela traz esse magnetismo. Mas no seu lado de sombra não. Aí ela começa a ser uma pessoa muito ousada. Começa a usar roupa ousada, vamos dizer assim. Então tá saindo do caminho da contramão, da da sensualidade natural da da mulher, das meninas,. Aí já está sendo muito ousado e isso não é muito bom pro oxê não. Ela pode ser muito bonita, usar roupa bonita, se maquia, põe brinco e tudo, mas começa a ousar muito, botar roupas assim, chamativa, já tá já tá indo pro seu lado de sombra. Ele ele não é um Odú principal da yamioshorongá, mas tem uma grande relação com as vias. Então ele ele o fala muito sobre aspecto de magia. Ele vai ter um vínculo muito com que é a deusa da riqueza. e sabe aquele assentam assentamento ento que tem concha. Então é o Odú o e indicando que tem essa manifestação da ade. Eu não sei se vocês conhecem, se vocês não conheçam, não conhecem, façam a pesquisa eu vou eu tenho um aqui um assentamento de aqui em casa eu vou tirar uma foto e vou mandar pra vocês ver. E é um Odú que representa como é que eu vou falar? Represento os raios dourados do sol. Mesmo sendo feminino mas é o é a denotação dourada do ouro. é sempre o raiar do dia, uma nova esperança que está vindo. E e também vai trazer  as qualidades também. Mascor issodeé tarde lá proe tem candomblé. E mais essesque raios do solquerendo que eu quero dizer. O sol de da manhã tem uma outra? Então, é isso eu estou dizer. A Oxum ela aceita toda todas as tonalidades do branco até o vermelho. Então já é uma coisa pra vocês pesquisarem também. Todo mundo fala do dourado mas a Oxum pega até o vermelho também. Desde o vermelho vai passando avermelhado, passa pelo laranja, chega até o amarelo vai até o branco. E aí então a gente vê todas as manifestações da da da Oxum através do Odú c. E por  ter vínculo muito forte com Oxum, seu domínio normalmente e o domínio desse Odú normalmente e pede ali ah que o ah ah os seus agrados sejam dados ali junto no seu ponto de força que é as águas correntes e acontece isso quando a Oxum que está pedindo agrado a gente agrada a Exú e oxalá  junto. A lenda lenda que eu passe passeii da Oxum fala de Exú e do ox oxalá alá então quando vvai ai se dar um agrado pra Oxum se dá um agrado pra oxalá e pra Exú também então são as brancas que estão sempre falando na natureza de de e quando esse Odú aparece e ele ele ela fala sempre pra que a pessoa e prospere no amor e que quebre também a inveja. É um Odú que que é muito invejado porque é um é um Odú  brilho da luminosidade. E sendo um Odú do brilho da luminosidade causa também muita  perseguição. Muita crítica. Muita gente que não gosta do da do brilho alheio. E então o o nativo do axé ele é uma pessoa que precisa estar sempre se protegendo. De verdade é como é que a gente a gente pode simplificar e se proteger do mal olhado por exemplo,. Mas é um Odú que por causa da Oxum também é ligado por uma grande beleza, só que se ele se inverte a gente vai ver uma bruxa de verdade toda aquela aquela aquele arquétipo de bruxa, você pode pensar. Aquela fada boa se ficou triste porque não recebeu o convite pro pro nascimento do da filha do rei vira uma bruxa. Então esse é o exemplo clássico do Odú oxê. oxê. E toda vez que o Odú se chega e cai, aparece no jogo, é muito bom a gente averiguar se não tem magia ali, se não tem feitiço. É muito bom,. Todas as vezes no seu lado de sombra dê um o tem trabalho feito. É quase cem por cento. O Odú oxê é o Odú da boa água. . Quando ele fica no seu lado de so sombra mbra e vira uma má água. É uma mágoa mágoa.. Então é um Odú que se magoa à toa. E quando ele se magoa ele contra a pessoa que se magoou. Então quando cai um Odú aqui a gente já diz logo pro consulente. Olha, evita brigar com com as mulheres. Você deve estar passando por perseguição com mulheres. Fica esperto. E como é que se T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 positiva? Tem gente que dá e durante a semana inteira agrado pras mães, pras grandes vias. A Yemanjá, a Oxum, a oyá, a nanã. Então dá presente pra elas, pras mães pra e o se tornar positivo,. Isso é uma grande dica. Por ser um Odú da de doação, um Odú do brilho da mãe Oxum, ela tem conexão com a criança. Então ela tem que levar a vida de uma forma mais leve pro que puder. Às vezes é até bom ela brinca com com a desgraça,. Ela está levando tudo na na na na pela boa visão,. Mas tem que tomar um cuidado muito grande com o lado negativo de oxê que é o de brincar com o sentimento dos outros. E isso causa uma irresponsabilidade,. Uma outra maneira também de se  positivar ao é dando agrado pra pras criança, pra ibeji. Ou então adotar criança, não é adotar no sentido assim, ajudar uma criança. Lembram lá de quando dava na caída com cinco búzios. Lembra lá. Volta Volta lá seus ensinamentos, vocês vão ver lá. Quem é o Exú que fala no no com cinco búzios? É o ifotiri. E qual que é a a a a pessoa recebe a graça e ela tem que dar a caridade, vai cuidar duma criança, vai adotar uma criança, então tá aí ó, esse é o essa é a razão de dar um agrado pras criança, . Não esqueçam isso, hein? E é um Odú que sempre aconselha dar um dar um banho de cachoeira. Tomar cuidado com exagero. Ser discreto porque já por a própria aura da pessoa é o  próprio brilho né. O destino da pessoa vai ser sempre favorável. Mas tem que tomar cuidado com falsidade. Tanto Tanto a a pessoa está passando com o no seu destino, como também as pessoas que estão ao redor dela. Que ela sempre vai atrair mal olhada, vai sempre atrair falsidade. Vai falar de uma união, mas no sentido de diferente do do que que a gente vai falar do que é um simples casamento.  Não, é um indicativo do afeto mesmo. É uma união muito afetiva. E vai prosperar essa união. Sempre dá uma sorte. A pessoa dos que tem o ela sempre vai ter uma estrela que ajuda a progredir. A Oxum é a dos Orixás. Então todos os Orixás ajudam ela. muito da também fertilidade da frutilidade. árvores darem . Mas também fala Edafala futilidade pessoada rasa. Entende?e Então às vezes aAs pessoa é fútil. Porfrutos. causa do seu lado de sombra. O que leva pro seu lado de sombra é a tristeza, a mágoa, a o mau olhado e isso indica isso leva muito ao cheiro pro seu lado de sombra. e fala de magia fala de trabalho feito, cuidado com confusão com mulheres, cuidado com a saúde feminina. E sempre é indicado banho de cachoeira. Muita doença sai na água de cachoeira. E em especial as doenças de pele. . Então é muito aí fala muito nessa caída. Porque Obaluayê foi curado das suas chagas pelas águas sagradas. Então vai falar a Oxum e vai Obaluayê, fala logunedé, fala e beijo também e de vez em quando fala Yemanjá, aí Y Yemanjá emanjá não gosta muito de falar no jogo não, ela é muito salgadona, ela gosta de ficar  mais na dela.

6 BÚZIOS BÚZI OS ABERTOS Títulos dos Exús em oBará - igbarabo, alaketu, ajonã, oro. (no candomblé)Exú de comando dessa caída: Exú veludo Alguns outros: sete capas, cigana, mangueira, pantera negra. 06  búzios abertos. abertos. Problemas que ocorrem: falta de segurança em si. Indecisão. Fé quase inexistente. Não se aproveita do próprio dom para prosperar. Mentiras. Dúvidas espirituais. Despreparo. Fuga e solidão. Não é frequente em família. Pode ter escapismo nas drogas ou bebidas. Fazendo os procedimentos: acontece de receber algum apoio. recupera a esperança ou autoconfiança. Banho: guiné, manjerona, alfavaca, boldo, hortelã e poejo, tudo curtido na cachaça T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 por sete dias. Dois Dois copos num balde de água e mel. Agrado: 6 velas (3 pretas e 3 vermelhas), marafo ou rum claro, padê de mel e charuto. Ponto de força: encruzilhada (terra) ou perto de um rio, fonte natural ou cachoeira. Ao obter a solução: ajudar alguém que precisa – caridade. Então ali como eu disse sempre eu gosto de deixar os títulos dos Exús no candomblé. Então Igbarabo, Ajonan, Masque issovem pra nessa umbanda nãono nãocomando influencia em nada O que aé gente mais tem importante de asaber queOrô. é o seu caída, dessa caídanão. pra resolver o problema. E aí a gente tem algumas algumas conexões ali, tem a senhora sete tem o seu sete capas, tem o seu capa preta, tem a a cigana, tem o seu mangueira existem alguns outros entes espirituais que se enquadram nessa faixa e cabe vocês a fazerem essa pesquisa, tá. No final eu vou mandar mais algumas conexões, conexões, vou mandar mais alguns nomes, mas. mas. cabe a cada um também ao me amplia lista, está. Com os próprios estudos,  Então este caminho que se abre. A gente não pode mudar mas mesmo sendo o jogo voltado pra umbanda eu acho que eu já expliquei isso mas se eu não expliquei vou tornar a explicar explicar.. A gente não pode mudar o nome desses caminhos. São são ensinamentos muito antigos e não tem como a mudar muito. É claro que ele existe uma tradução livre pro português, mas também até desconheço. E num num faz muita importância pra gente não. O que é mais importante é que quando acontece acontece essa caída. antigamente eram caminh caminhoo muito aclamado, eu não cha chamo mo de odor   porque eu não estou estou fazendo alu alusão são ao candom candomblé blé eu já expliquei iss isso. o. Então eu cham chamoo de caminho, um caminho de destino. Então esse caminho ele realmente é muito aclamado no brasil. Porque ele dá essa noção de prosperidade mesmo. Inclusive mais pra frente quando a gente for entrar no no caminho dos Orixás, no jogo do caminho dos Orixás, Oxóssi fala muito nesse, nesse caminho,. Bom, então ele é muito aclamado, geralmente quando acontece no no jogo tradicional olhadores  batem palma, ficam muito felizes porque é um caminho. de muita prosperidade, um caminho de muita sorte, realmente é mas na umbanda a gente quando uma pessoa vem prum jogo é que ela tá  passando por uma dificuldade muito grande e é nesse sentido que nós tentar negociar com os senhores do dos caminhos e do destino pra melhorar a problemática. Então nós estamos vendo aqui a problemática da pessoa. . eu acho que eu já deixei em alguns outros áudios. Esse jogo a gente trata com muitas muitas mazelas então a gente precisa ficar muito isento dessa dessa coisa. Bom então o que que a gente encontra de problemática quando saem seis bolsas abertas?. A pessoa pessoa perde o foco. Primeira coisa que pode acontecer acontecer.. A pessoa fica desnorteada, fica sem um rumo na vida. A ppessoa essoa totalmente perd perdida, ida, tanto mentalmente, como materialmente,. materialmente,. Na questão de saúde mental, não tanto, pra esses o sentido de foco, mas a dúvida ela reside nesse caminho,. Ah ah encruzilhada reside em oBará entã entãoo , vamos pensar nessa frase que eu acabe acabeii de de falar e a pessoa acaba acaba perdendo a fé e a es esperança perança mesmo,. Ela tudo que ela ela tenta fazer fazer ela é uma indecisão incrível, ela fica sempre em cima do muro e eu já falei que a natureza ela não gosta das pessoas indecisas, tá. E tem como ela ela acaba perdendo o foco, ela acaba perdendo a vontade até de viver, ela ela começa começa a se descuidar descuidar,, então tem uma questão de de aparência, aparência, de cuidado. E aí ela começa a ter um desgosto muito grande. E aí começa a se a se perguntar sobre a questão da da sua própria fé. . a gente escuta tantas vezes assim cadê deus que não me vê agora essa minha aflição? Cadê os Orixás agora que não estão me acu cadê Exú e bombojira que não tão me me auxiliando,. A gente escu escuta ta isso, já escutei muito isso daí então é quando. o barato, esse caminho no seu lado de sombra está no caminho caminho da pessoa,. E aí surgem essas qu questões estões de dúvidas espirituais, espirituais, não sabe o que fazer. . a pessoa fica pulando de galho em galho, uma vez eu não sei se se os T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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senhores e as senhoras conhecem mas eu aprendi há muito tempo que uma pessoa que pula de terreiro pra terreiro é um iquirijebô e a pessoa fica pulando os dentes, faz uma iniciação numa casa e depois dá os seus três anos numa outra casa, dá uns cinco anos na outra casa, dá sete ano em outra casa, dá o decá em outra casa, na tradição do candomblé,. Na umbanda o cara fica pulando de galho em galho que nem macaco, no terreiro bate cabeça ah não gosta, vai no terreiro, bate a cabeça no terreiro terre iro b, aí faz o batis batismo mo de umbanda umbanda num terreir terreiroo c, aí depois dá. e foi bombojir bombojiraa num outro terreiro, então fica aquele fica aquele aquela pessoa que pula pra lá e pra cá numa falta de de de de fé numa começa a desacredita desacreditarr nas instit instituiçõe uiçõess religiosas religiosas em si mesmo. Então Então causa uma uma confusão muito muito grande na na pessoa. E sem falar que as vezes o dom reside dentro dela e ela não aproveita ela não enxerga esse próprio dom tem e não usa pra pra um auxílio a alguém ou até mesmo pra si mesmo. A pessoa às vezes tem um dom de ser um olhador e fica naquela indecisão, será que eu vou? Será que eu faço? Será que eu não faço? Eu tenho medo. E isso e aquilo, aquilo, outro e acaba deixando de lado. A mão de jogo que a pessoa tinha abençoada pra poder tantas  pessoas,. Acontece muito disso. E aí dentro dessa dessa tônica do dom que ela num num usa, ela começa a a cair num desgosto muito grande,. E caindo nesse essa questão questão de desgosto,. Ela começa a se isolar cada vez mais, ela vai saindo do contexto, ela fica uma pessoa que se isola e vai sumindo, sumindo, sumindo e aí a gente vê essas questões de de fuga de realidade, a gente vê essas questões de solidão, aquela e vamos imaginar aquele adolescente que é o nerd,. E se enfia no computador, esquece o mundo e fica ali sozinho naquele canto dele, ele cria aquele mundo espacial pra ele,. E nessa questão de fuga também às vezes pode surgir as questões de uso de droga, infelizmente, sabe e aí essa pessoa vai ficando isolada cada vez mais, cada vez mais, cada vez mais, já se escondendo, escondendo, se escondendo, entra num processo de depressão, a pessoa fica extremamente sem sem se exercitar  eapresentação aí dá complicação no então corpo.tem E essa oBará, esse também ele é o do senhor dodo corpo,. o senhor boa e tudo mais, questão cuidado corpo É como eu faleidaantes,. E a pessoa pessoa vai en entrand trandoo num processo processo ddee triste tristeza, za, de aamarg margura ura muito muito grande. grande. Então. Então. muito  problemático. esse esse caminho tá no no seu lado de sombra. Se a gente parar parar pra pensar e e existe uma le lenda nda muito ant antiga. iga. oBará ele era um dos dos caminhos um eu vou falar agora em referência ao candomblé. O aBará era um odor muito muito humilde, muito pobre,. E olOdúmare sempre chama todos os dezesseis ou dois pra uma reunião mensal e o barato nunca conseguia ir porque os seus irmãos, os outros quinze eles iam a cavalo com toda aquela indumentária toda, todo mundo rico, todo mundo próspero, somente Oborá que não era. E aí então, um belo dia rolou então resolveu presentear cada um dos quinze com uma abóbora e aí ele nesse dia enquanto os os quinze irmãos de oBará estavam indo eles sabendo que iam ganhar  esse presente eles resolveram avisar o alvará porque o aBará não caia mesmo,. Sempre na dele isolado,. E humilde demais. Então acabou não indo, não chamando ele. Mas passaram lá na casa dele e fala falaram ram assim olha, depois que a gent gentee sair da reun reunião ião a gente gente vai passar passar aqui pra almoçar  com você. Aí o barato tá tudo bem,. Enquanto os quinze dele foram pro palácio de olOdúmare pra ter a sua reunião, aí ele falou com a oBará falou com a esposa dele, olha eu vou correr lá na na cidade, vou lá na feira, vou comprar coisa pra gente fazer almoço pra essa turma toda aí, vai vim essa rapaziada morrendo de fome, vai ficar vão roer até o que não tem aqui dentro de casa, então vou lá dar um jeito e a mulher dele falou assim, mas como que você vai fazer isso? A gente não tem grana, a gente tem nada não. V Vou ou dar um jeito. O baralho correu na cidade, foi lá na feira, conseguiu arranjar uma coisa ou outra e fez um um almoço bem bem farto pros irmãos dele,. Porque o baralho é bondoso. E aí irmãos deles quando tinham esta estavam vam voltando com o prese presente nte que eles receberam uma abóbora de cada um dos quinze recebeu uma abóbora e aí chegaram lá na casa de Oborá pra almoçar, comeram, beberam, sujaram a louça aquele negócio todo e a coitada da mulher dele trabalhando sem reclamar, mas com um amor no coração, porque o oBará é muito também,. E aí eles eles decidiram deixar aquelas abóboras ali pra oBará. Ó, tamo aí pra você aí, fica com o T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 pagamento,. A gente recebeu uma abóbora, mas a gente não precisa,. Quase que menosprezando menosprezando desse presente que eles receberam. Aí foram embora. O oBará recebeu aqueles presentes todo na hora que foi abrir a cada abóbora daquela ali estava recheada de ouro, joias nossa é uma coisa riquíssima e Oborá se tornou a ser muito rico e na próxima reunião os quinze estavam lá e de repente eles viram uma comitiva muito grande com vários soldados, tudo muito com pedraria e ouro e aí era oBará chegando,. Então é um Odú que que ele fala, é um caminho que fala de receber uma sorte, uma ajuda de de uma pessoa e ele tem uma propriedade muito boa de se positiva, de da gente consegui cons eguirr positivar esse cam caminho inho muito fácil, porque porque ele recebe recebe uma ajuda,. Então Então ele tem uma uma relação muito grande porque ele com ouro, porque ele nasce da energia do ouro. E ele é um caminho de força força masculina,. Então ele precisa fazer as boas escolhas pra poder. poder. . prosperar. prosperar. Então quando o consulente vem no seu jogo, fala pra ele que ele precisa fazer escolhas,. A gente sempre tem que usar a nossa sabedoria pra dar bom conselho,. Então é um é uma é uma antiga lenda que talvez ajude vocês num start de uma de uma consulta. Bom, então agora vamos falar sobre o banho,. Naqueles mesmos moldes a pessoa que vai tomar o banho sentada numa esteira, bacia de ágata entre as pernas com muito respeito, sentiment sent imentoo religi religioso, oso, puxando ponto, faze fazendo ndo oraç orações, ões, corpo e menti tudo certinho, certinho, conforme eu venho falando sempre nos áudios. E aí vai pegar um punhado de guiné, um punhado de manjerona, um punhado de alfa vaca, um punhado de boldo, um punhado de hortelã e um ponhado de poejo. Só que esse banho com essas ervas aí a gente vai deixar ele, essas ervas já deixa previamente  preparado, não precisa fazer um litro propriamente dito, vai fazer meio litro. litr o. Isso tudo com curtido no marafo. Ah mas não deu tempo, eu não sabia como é que eu ia que ia se deparar com isso então eu aconselho é fazer esse banho com banho ervas essa ma manjerona njerona pode. substituir por faz experiência minha. Pode substituir a manjerona poressas levante pode instituir, não tem problema. Então, o banho normalmente com essa essas ervas, mas ao invés de já colocar o maráfo no fim pra tomar banho, já  põe junto pra e macerando tudo. Então,. ao invés de de uma medida eu coloquei aí duas medidas, dois copos de marafo, porque por causa dessa questão de não ter o maráfo temperado pra uma uma necessidade desse tipo,. Mas se tiver é um copo só no banho. E aí então depois entenderam bem isso? Bom, então não tem o marafo temperado? Não tem problema, junta essas ervas, junta dois coposs de marafo na água e vai. mace copo macerand randoo com a própr própria ia mão ou consulente consulente vai esfarela esfarelando ndo as ervass com a mão. tá. Ness erva Nessee banho não entr entraa o fumo de rolo. Pres Prestem tem atenç atenção. ão. E aí. deixa deixa esfriar  numa temperatura boa, aquele negócio todo e cê sabe como que você sabe cimé que vocês podem fazer também? Numa numa ágata separada vocês podem colocar os dos dois copos de marafo e por  as ervas ali e fazer. fazer. macerar essas erva ervass no marafo e depois coa e põe aquele marafo que ficou com o sumo das ervas na água do banho. Pode fazer isso também. Não tem problema não. Está joia? O que eu faço? Eu faço faço um. temperado. Eu já não tive. Então o que que eu fiz? Eu peguei as eervas, rvas, macerei mace rei no marafo, coe coeii e coloquei coloquei aque aquele le aquela sum sumoo de erva no marafo na água. . Então Então está  bom. dúvida pergunta. pergunta. Aí em relação ao agrado que vai ser dado. Seis búzios, seis velas. Três pretas, três vermelhas. E aqui não há necessidade do marafo temperado não. E ele aceita o esse seu veludo, ele vai aceitar o rum claro também. E um padê de mel. Então como ele tem uma ligação com o ouro, com a fartura, com a fertilidade,. Com a alimentação, o cuidado do corpo. Então aqui é um padê de milho, farinha de milho essa farinha de milho ela é leve umedecida com levemente mesmo que vai ser entregue, a gente umedece um pouquinho pra ela ficar fofinha e depois a gente põe o mel por  cima e oferece um charuto de qualidade, tá. Tudo bem? Não esquecendo também que uma um coitézinho com marafo, marafo, . Então é um padê de me mell feito dessa maneira, um coité ccom om marafo e um charuto char uto e essas sei seiss velas. Ess Essas as seis vela velass a gente pode colo colocar car ela. ao redor do do não tem  problema nenhum não. não. Agora em relação aon aonde de que vai ser deixado esse esse trabalho. a gente pode por  ela eu deixei ali numa encruzilhada de terra como de sempre. No local afastado. Mas a gente pode T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página 30

 

deixar também perto de um de um riachinho. r iachinho. Não é um rio caudaloso, enorme. Não, não é isso não. É um rio normal,. Num riachinho bonitinho, bem ali na na na perto da beirada dele pra tudo fluir,. Vamos pensar assim dessa maneira. É uma maneira bonita, uma gostosa ali de ver aquele riachinho. aonde tem a onde tem a beirada dele a terra é molhadinha. É mais úmido na beirada do riacho ou do riozinho pode ser também perto de uma fonte de água também onde corre um fio da água pode ser  mas é difícil de achar aqui na minha tem, mas em outras é difícil. E pode ser em cachoeira, só que na cachoeira tem um problema problema da ventania que dá dá lá. Então tem que ser um pouq pouquinho uinho afastado da água. Eu recomendo que seja na beirada dum córrego bonito, dum riozinho, dum riachinho bem  bem bacana, bacana, bem bonitinho . Aí agora vem a questão do do do pagamento. Do do trabalho. Então esse pagamento é a caridade. Já expliquei isso em outros áudios que isso é muito importante na na umbanda. E como a gente está lidando com o fartura e com o dinheiro que é o esse esse comando do seu veludo e ele gosta de muito de tudo muito bonito. bonito. Seu veludo é muito. pomposo, seu veludo veludo é muito chique,. É igual aquela mulher da novela, chique bem, seu veludo é muito chique, muito pomposo, muito orgulhoso. A gente tem que ter pra lidar com ele. Ele não é aquele aquele espírito que rasga o verbo, não, ele é muito político pra dar lixão de moral pra chamar atenção, mas num a gente não pode se confundir muito com com essa figura de um lorde do seu veludo não. Então ele gosta das coisas muito bem arrumadinho, tudo muito bonito. Então como a gente está lidando com essa parte, então a gente vai ajudar uma pessoa com a cesta básica. Pega uma família que está precisando, dê uma cesta básica rica, ajuda a pessoa que está precisando. Precisa. Ah mas e se eu não der uma cesta  básica eu der dinheiro. Não é dinheiro. É comida. Não é pra dar dinheiro pra pessoa comprar não. Porque alguma masbásica aí o problema é dela. Não importa. A gente induziu ela elavai ao comprar erro. Está. Entãooutra pegacoisa. uma Ah cesta boa. o consulente que passa por esse trabalho. Que ele vai pagar a graxa que ele recebeu. Uma cesta básica bonita, uma cesta básica que vai durar um mês. Está caro. Não importa. É melhor fazer esse gasto de coração. Do que passar   pelos problemas que esse traz no lado de sombra. Então ajude uma família, é o que vocês vão falar   pro consulente. Uma cesta básica bem gostosa, bem rica, bem bacana e dê pra essa família pra ela se sustentar pelo menos menos um mês. . Então este é o trabalho de pa pagamento gamento para este tipo de caída caída.. Caminho oBará Vamos dar início então no estudo do oBará. Seis búzios abertos. Quem fala em oBará? Oxóssi. É o Odú do Oxóssi. É um Odú muito aclamado. Os antigos olhadores e olhadoras levantavam, batia palma quando aparecia sabe? Muito feliz o Oxóssi não é muito importante no  brasil na na terra áfrica ele não é tão tão cultuado mas no brasil brasil ele é aclamado ele é muito importante importante o Oxóssi falarei defalar prosperidade então em oBará Oxóssi ele cede monarquicamente  para umele outro no alvará né quebom, é o Xangô pode falarfala também logoneurose pode falar o Exú também e as vezes surge a ah, Oxum, vocês vão ver que em quase todos os caminhos ela surge. Ela é a dona do jogo aqui na terra brasil. Então, Oxum sempre vai estar falando. vamos falar sobre as doenças que podem surgir, infecção sanguínea, problemas circulatórios e respiratórios, cleptomania, isquemia cerebral, demência, esquizofrenia, uma perturbação mental e loucura. Essas doenças que são características em cada caída vocês não vão achar isso normalmente, viu? Anotem, guardem esse ensinam ensinamento ento que um dia vai faze fazerr falta. Entã Entãoo vamos lá. Oba! Oba! É do corpo. É um um caminho, é um Odú muito bonito e aclamado no brasil. Mas só que tem os seus dois lados. Pela tradição afro-brasileira ele é um Odú específico pro Oxóssi. Porque ele é um caçador caçador.. Ele tá sempre trazendo a a a os mantimentos pra casa,. e em algumas famílias de iorubá ele ele também traz muita  paz porque ele faz parte também, ele pode falar na dos Orixás brancos, dos Orixás funfun. E vai ter  ali um com esse foco dos Orixás aí Oxóssi ganha muita importância nisso, eu dou,. Mas existe também na tradição que fala de de obatalá, dos Orixás funfun. Mas no sentido mais afetivo. Quando T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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a gente fala do lado afetivo, a gente lembra da Oxum, a deusa do amor,. Mas às vezes ele como o cê vem numa condição de vaidade, de de pessoa caprichosa,. E então e que como a Oxum fala, como eu disse, ele tem essa denotação com esse tem essa esse essa conjugação com a Oxum, o filho dele, o logunedé fala. Então ele vai favorecer muito a família,. Ele favorece o meio em que vive quando vocês conseguem compreender por que que eu estou querendo dizer? Ele traz uma certa simpatia, ele traz uma natureza aparente pros seus nativos, são pessoas sorridentes tem um brilho pessoal e o alvará também ele é uma uma real uma boa sorte. Um exemplo assim o Oxóssi ele vem no Irossum e com muita dificuldade. E o Oxóssi vem no oBará com grandes oportunidades. Com ajuda alguém, um algum potencial muito grande que essa pessoa tem ou então alguém que vai ajudar a abrir os caminhos dessa pessoa, então eu duque vai favorecer o afeto visando o o geral, a coletividade. Vai favorecer a família, favorecer o vai vai ajudar na formação da família. pra gente ter um melhor  entendimento a gente precisa lembrar do casamento do Oxóssi com a Oxum como se com o seu filho logunnedé. Então o Oborá quando está no positivo ele favorece uma harmonização. Vai favorece o amor no lar. Essa ideia de harmonia. Quem tem o Oborás vai ele tem uma lapidação pra  beleza ele tem esse esse desejo pela harmonia de tudo muito arrumado e muitas vezes pode causar  uma reserva como Oxóssi que se isola na mata pra poder caçar e é um Odú que precisa favorecer o grupo ou a comunidade se se o alvará não está ajuda então ele vai entrar no seu negativo. Aí ele vem seu lado negativo que vai trazer insegurança, incerteza, vai trazer dúvidas,. A pessoa precisa fortalecer a sua autoconfiança pra conseguir vencer no negativo então o aBará é a incerteza, insegurança, uma imaturidade por causa do logundeé. E lembre-se de uma coisa, a dúvida reside em oBará, isso é um velho ditado. E anotem isso daí. É sempre uma pessoa que fica em cima do muro. Entãoeleo vem Oborá sempreE por temcausa um instinto prasempre tudo que bonito,vem pra sempre tudo que elegante quando no ele positivo,. disso vem umaé vitória, umaé oportunidade e uma oportunidade de uma pessoa obter um respeito, uma uma oportunidade da  pessoa com o que alguma coisa que deseja,. Sempre vai dar uma oportunidade. É um Odú de uma  boa sorte. Mas isso não vai acontecer se a pessoa se se se ela está insegura com o seu próprio  potencial. Normalmente a pessoa pessoa tem algum algum tipo de facilidade, um presente presente de deus. E aí ela não sabe se aproveitar de uma maneira positiva desse dom que recebeu. . e o alvará ele é cuidadoso com quem ama. Ele é ele é um rei provedor. O oBará o Oxóssi no oBará. Ele é um rei ele é um rei  provedor.. Ele cuida do seu reinado. Agora quando ele está no negativo é uma pessoa que tem  provedor conflito. Eles vivem em conflito interno. Muito grande. E acaba fugindo acaba se isolando. Ele acaba se reservando. Mas no seu positivo voltando lá pra eu não perder a o raciocínio. Ele sempre  busca uma harmonização. harmonização. Então se ele busca eessa ssa harmonização harmonização,, ele busca uma firmeza ele precisa precisa se refinar,. E isso a gente vê até as vezes no traço da pessoa, a gente vê uma pessoa com os traços finos elegantes, então é o aBará e geralmente o Orixá daquela pessoa é o Oxóssi. Também ele é um Odú diplomático. A pessoa deve ser diplomática. Ela deve ter as rédeas sim mas sempre num comando diplomático. Tem sempre que fazer aquela coisa da da boa e velha vizinhança. Está. precisa se envolver com pessoas inteligentes pra também desenvolver o seu  potencial de inteligência. Ele precisa se envolver com pessoas ricas pra desenvolver desenvolver o seu potencial de riqueza. Ele tem que e andar com pessoa, com artistas pra desenvolver o seu potencial artístico. . O Oborá ele as oportunidades que surgem. E pra isso ele tem que ter uma autoconfiança, ele tem que ter uma segurança em si mesmo. A pessoa está velhace uma vontade e pra seguir em frente e conquistar. E não precisa de muito esforço não. Como eu falei ali atrás, o abarão é o do de muita sorte. Aí ele vem no negativo que ele vai falar, vai falar de fracasso. Ele vem falando de queda, insegurança. A pessoa ela tenta e não consegue atingir uma estabilidade financeira, uma estabilidade no lar, uma estabilidade e sentimental,. às vezes ele tenta se impor pela da sua da sua própria vontade, aí gera ciúme,. Uma pessoa que não não externa os seus próprios sentimentos, ele fica muito fechado,. Ele não externa as suas emoções, ele sofre sozinho,. Ele vive aqui dor de uma T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página 32

 

forma solitária. É é de verdade um Odú muito bom. Mas se deixar negativar a pessoa fica muito dolorida. Mas tem uma coisa que é boa. Ele se torna positivo muito rápido. Ele se harmoniza muito rápido. Porque como eu falei muita sorte, de verdade. E uma das maneiras dele estar sempre cami caminh nhan ando do nu num m lado lado de luz luz é qu quee ele ele pr prec ecis isaa se ha harm rmon oniz izar ar co com m a a fo form rmaa fe femi mini nina na.. Principalmente com a natureza da da Yemanjá. É só lembrar da mata o pássaro da morte mas que a Yemanjá sendo a mãe ela consultando um olhador esse olhador disse o que ela precisava fazer um ebó ela fez e o Oxóssi com uma uma flecha só mat mataa o pássaro da mort mortee . Este é um segredo segredo para se  positivar o alvará e presenteia a Yemanjá. Então a pessoa também pra se positivar ela precisa resolver as questões que que envolvem emoção ela precisa perdoar situações embaraçosas  Ela precisa perdoar e as coisas do passado ah precisa perdoar as coisas do do lado afetivo porque sempre vai ficar uma sombra na vida da pessoa se ela não tiver esse perdão, se ela não perdoar e aí ela vai ficar empacada o resto da vida, não vai seguindo vai nada. E a a frase que eu deixo também de efeito que é o maior conselho pro oBará é de não deixar as coisas pra depois. Essa é a frase de efeito que eu deixo pro alvará. É sempre importante que a gente dê um direcionamento pra tudo na vida não deixar nada pra depois. É agora é a hora pra fazer. Então é um Odú, é uma caída que realmente abre o caminho pra oportunidade pra prosperidade. Mas a pessoa  pode ter altos e baixos. Ela pode ter inquietações. e ela não pode ter escapismo, ela não pode deixar  deixar  o problema ali e vai empurrando com a com a barriga. É um caminho que fala sobre coisas ilusórias. Leva pra irrealidade. Por isso que dá essas fragilidades mentais. Tem que tomar muito cuidado. Muito cuidado mesmo. Às vezes a pessoa recebe apoio um de alguém que é o alvará e é um Odú de sorte, alguém vai ajudar ajudar,, não é? E aí então essa pessoa do alvará se acostuma tanto com aquilo de repente ela ali perde aquela fonte de uma ajudando o mundo desaba.tanto Aí o que a pessoa que está na regência do alvará caipessoa de vez.que vai estava se levantar com efacilidade? Vai. Mas esse é um dos motivos que faz o alvará ficar no no negativo. Ele conta sempre com ajuda. Imagina aquele filho de quarenta anos na casa do pai que não tem trabalho, não tem em casa, não tem responsabilidade. Aí o pai morre e fica sem nada. Não sabe mais nada da vida é o caso do faz essa ligação com o LogunNedé.  É uma pessoa que tem que tomar cuidado com o complexo de e de inferioridade,. Ela tem que se tornar uma pessoa segura do que quer, ela tem que saber o que que, que fazer,. Ela, com isso, ela vai adquirir um respeito, um respeito próprio, as pessoas vão começar a respeitar ela pela sua própria natureza. Ela tem que saber conversar com os seus familiares. Ela tem que entender a outra parte. Ela tem que achar meios políticos pra fazer com que todo mundo se dá bem. . E tem as questões do dos Orixás. Que é um Odú monárquico. É uma ida de reis. Então às vezes ele pode dar  uma passag passagem em pra um outr outroo por exem exemplo plo é o rei Xang Xangô. ô. Então Então relembr relembran ando do pode haver haver a manifestação do logunnedé e também do o sangue. O sangue também pode falar no Obará.

7 BÚZIOS BÚZI OS ABERTOS Títulos de Exús em Odi - ale, lalu, ijelu, igbarabo Algumas outras conexões em Odi. Bombogira das sete navalhas, sete saias, sete agulhas, Exú curador, etc. 07 búzios abertos. Patrono Exú toquinho Problema que a pessoa enfrenta ou enfrentará:. falta de autoestima, problemas de saúde, timidez, problemas psicológicos, problemas com filhos ou para gerar. Problemas espirituais que atrapalham a saúde e a prosperidade. Pessimismo. Alguns sacerdotes interpretam esta caída para o T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página 33

 

lado afetivo. Após Após os cuidados espirituais: alegria, fertilidade, afetivida afetividade, de, amor, saúde saúde melhora. A  postura melhora com a fé fortalecida. Banho: mel, guiné, arruda, alecrim, erva-doce, hortelã, manjericão e boldo. Deixe em infusão. Banhar-se passando as folhas sobre o corpo. Os restos das folhas devem ir para um jardim florido ou para um pomar pomar.. Elementos do ebó: 3 velas pretas, 3 velas vermelhas e uma branca. Marafo com mel, uma vela na forma do que se tem problema (órgão, se for doença, coração, se for afetivo, etc. Zelador e cliente conversarão a respeito). Untar esta vela com mel, 7 cravos brancos e charuto. Local de força: encruzilhada (terra), no campo, num jardim florido ou ao lado de um toco de árvore na zona rural ou mata. Agora vamos falar do caminho com sete bojos abertos. Ele se chama Odi e esse caminho é um dos mais complexos que a gente tem. É um caminho que que tem uma complexidade que fala tanto de problemas espirituais. de problemas. problemas. de saúde. Geralmente qua quando ndo esse caminho aparece a pessoa pessoa está passando po porr um problema muito muito severo com nela na vida de dela,. la,. É um caminho que fala de de problemas que estão aí que precisam ser corrigido o mais rápido possível. . o seu patrono é o senhor Exú toquinho. E eu deixei um vídeo falando sobre seu marabô toquinho. Então tem lá no meu canal. Tem relação com com o seu toquinho também. Tem relação. Não é a mesma coisa. tem relação. Porque não é não é um toco pequenininho só não. É uma coisa cortada rente ao chão. chão. Aí fica só aquele toqu toquinho inho mesm mesmo. o. Então é aquele cor corte te bem rente mesmo no  problema.  É um caminho que tem uma uma ligação muito grande grande com a sexualidad sexualidade. e. É um caminho que fala de problemas psicológicos de saúde mental ou de saúde espiritual. É um caminho muito complicado de verdade. Mas ele tem uma forte conexão assim com a parte noturna com a parte úmida, com a parte misteriosa da energia feminina. Ele tem essa conexão muito grande. E é um caminho que causa. causa. um problema de auto de autoestima muito muito grande ao ponto da pessoa pessoa se isolar. Mas é muito grande mesmo. E esse problema de autoestima ele vem trazendo problemas  psicológicos que realmente são muito complicados de se lidar lidar.. E é bom até lembrar gente não é médico, a gente está vendo o que que está aparecendo na o caminho da pessoa e a gente precisa. levar essa pessoa, aconselhar essa pessoa que procure um médico se for isso confirmados durante a conversa da consulta  Como é um caminho que também fala da dessa questão de sexualidade pode dar uma indicação de problemas de infertilidade. . mais um pouco mais específico pro homem mas também ocorre na nas moças também. emindico relação aosaproblemas muita confusão na cabeça.naMuita muita confusão. EuEaté lavar cabeça do espirituais da pessoa éagregando. E no no trabalho uma lavagem de cabeça na pessoa. E se for um problema espiritual eu aconselho até também antes. Aconselho de verdade verdade.. , bater folhas na pessoa, se for problema de espiritualidade. E com o que a gente pode pode saber se é um ou outro. No jog jogoo de confirm confirmação ação com cinco. cinco. . E precisa precisa estar bem afiado. Não vão se engana porque pelos apontamentos a gente vai ter indicação se é  problema espiritual ou se não é. Se é um problema mais de saúde. Mas. . ou ou é ou é problema de saúde ou problema espiritual. E o problema de saúde a gente está vendo aqui inclusive em são os órgãos, mas também também uma saúde mental tamb também. ém. . a pessoa carreg carregaa problema psicológico. psicológico. Às vezes são pessoa pessoass psi psico copat patas as até. Pre Precis cisaa mui muito to mui muito to me mesmo smo ter um cu cuida idado. do. esp espec ecial ial com es esse se caminho. Que é um caminho problemático. . e também a gente precisa lembrar que de dar esse  problema de de prosperidade. prosperidade. Só porque o problema de de prosperidade ele não não é o o problema  primário. Ele é uma uma decorre. decorre. É decorrente ddos os problemas qu quee a pessoa passa passa então dentre todos todos os que eu posso falar com que realmente acontece nesse caminho é são problemas de saúde mental, T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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saúde espiritual saúde menta. saúde, saúde no geral uma coisa vai puxar a outra. Tanto Tanto é que se for  voltado para um problema de saúde. O trabalho que a gente vai fazer precisa ter uma vela no formato do órgão afetado. se for um problema psicológico, uma cabeça de cera, se for um problema de coração, um coração de cera, se for uma perna, problema de saúde numa perna não é um  problema sério, uma uma perna de ce cera, ra, uma mão de ccera,. era,. Então tem eessa ssa questão e isso tudo precisa precisa ser   bem conversado, conversado, muito bem ex explicado plicado o porquê ddesse esse dess dessee objeto de cera para para o trabalho. . E essa vela no formato do órgão afetado ela vai ser untada junto com as velas vão ser  untadas também, tudo com mel,. Então vai untar a peça de cera com mel e as velas também com mel. Então, inclusive o marafo vai ser uma maráfa com mel também. Então isso que ser bem explicado e são três velas pretas e três vermelhas e uma branca no meio. É essa branca que ele vai ser untada com mel. A pre preta ta e a vermelha? Não. Tem gente que vai usar vela bicolor? Ah tudo bem. Ou usa três preta e três vermelha. usa seis, preto e vermelha, mas a branca ela é untada com mel,. Essa branca aí, então vai untar tanto a vela branca quanto a peça de cera . Agora se for um problema de ordem espiritual aí a gente vai oferecer uma vela no formato de uma cruz. Uma cruz de cera. Ela não vai ser acesa não. Ela vai ser untada com mel. Então todo todo todas as peças de cera em relação ao problema de saúde ou espiritual são dadas com mel junto com a vela branca que também é untada com mel as velas pretas e vermelhas elas ficam ao redor do trabalho a branca fica bem na frente e aí a gente vai usar o cravo branco pra colocar que são na quantidade quantidade de sete. O padê que se faz aí. ele ele a gente não vai fazer esse esse só vai colocar só as velas, o marafo e o charuto e as flores. f lores. Neste caminho não entra o poder poder.. Está. E ohortelã, banho de é mel. Uma colher de mel,Tem um que punhado de guiné, de arruda, alecrim, de manjericão e de boldo. ser essa folha tem que serde essas ervasde aí.erva-doce, Não pode ser  diferente. Não tem substituição nesse aqui não. Tem que ser dessa maneira mesmo. E aí ao todo o restante da das ervas o bagaço das ervas. A gente coa e leva no jardinzinho florido. Pode por num.  Num pé de árvore frutífera. Não é coqueiro, hein,não é coqueiro. O coqueiro ele não tem ligação nesse caminho. Prestem atenção no que eu estou falando. É uma ou um pé de árvore de fruta. Ou um pomar perto ou um jardim florido ou um jardinzinho bonitinho. Não é no no terreno baldio não. É no lugar direitinho. Esse trabalho vai ser feito numa encruzilhada de terra ou num num campo, num descampadão ou num jardim florido ou num toco de árvore que foi cortado ou que uma árvore foi derrubada pelo vento, pelo raio, não importa. No aí vocês que vão decidir um desses três locais não tem problema ou uma encruza de terra ou num descampadão, num campão. Ou num jardim que contenha flores ou do lado de um toco de árvore . Camino Odi Sete búzios. Ah se abriram. Quem fala? Omulú Oxóssi, Exú, oxalá, lOgumnedé, Yemanjá, oyá. É um Odú complicadíssimo. ele sempre sempre vem dizendo existe um problema esse problema pode ser de ordem religiosa pode ser um problema de saúde e mais específico ainda saúde mental anotem aí as doenças   Todas as flexões, todas infecções graves. Coisas que são infecções paralisantes e longas. Inclusive as mais graves ainda. E no caso da pessoa que já estiver doente pode ser uma indica de cu rondando. Também aparece disfunção no aparelho urinário. Ele fala de necrose, dermatose, lepra, câncer, doença de osso no geral, otite, leucemia e desequilíbrio neurovegetativo  Odi numa tradição livre ele significa tudo que numa tradução não literal. Ele significa nádegas. Então ele fala tem esse cunho e sensual. Se a gente lembrar do órgão e genital da do baixo T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página 35

 

vento feminino a gente vai ver as duas partes. Ele tem uma uma ligação muito forte com a energia feminina mas no sentido do do mistério e se a gente olhar pro a noite e ficar focado no espaço entre as estrelas aquela negritude do espaço o vazio é exatamente a representação do Odú o de  Na que no brasil Odi ele tenha o seu ao seu representante, o seu o seu patriarca é omulú,. Ele é o primeiro. Mas vai haver algumas variações do brasil. Está. Cada família, cada tradição tem sua lista mais do jeito que eu aprendi, do jeito que eu uso e que realmente o jogo fala comigo é omulú. Omulú ele é,que eu posso falar? Omulú e Obaluayê são os mesmos, só que o omolu é uma qualidade mais velha e Obaluayê aí qualidade mais nova. Então os nativos do Odi eles são muito introvertidos. São muito pensadores. Eles têm sempre uma certa natureza filosofal. Eles têm uma característica mística tanto pra cura como também pra maldição. São pessoas que estão sempre ali de vez em quando. Aí você já vê a pessoa azeda constantemen constantemente te é desequilibrado na vida da pessoa. E também fala de psicologia. O o dia aconselha sempre a pessoa e estuda e observa antes de fazer alguma coisa. Porque é um caminho silencioso. presta atenção numa coisa se eu estiver em harmonia a pessoa ela aprende a observando e quando ela fala ela fala de uma maneira certeira  porque ela não fala sem antes ter pensado quando tudo está em harmonia. Quando ou do Odi está em é positivo. Oxobô é negativo. . Então se eu ditar está tudo tranquilo. Uma pessoa que que aprende observando. observando. Quando ela fala ela fala certeiro. Tudo certinho certinho ele está em. Agora quando ele está em oxobô ele começa a criticar. E não é uma crítica construtiva não. É uma é uma crítica que que abala, que destrói. E e muita das vezes não é a pessoa que se agrada normalmente não. V Você ocê às vezes dá um presente prum prum Odi que tá em oxobô é está azedo ele ah não gostei disso sabe? Às vezes está na própria cara da pessoa Então dá pra perceber de longe quando o Odi está em oxobô na  pessoa. É um caminho muito poderoso pra intuição. Por isso que ele tem uma ligação com a  parte feminina. Mas ele tem mais intuição ainda que o você já é naturalmente,. Dedo dele ou essa  parte intuitiva. Mas o muito mais. E muita das vezes causa uma futilidade pra pessoa no você. Agora no Odi a pessoa se concentrando é verdadeiramente um caminho místico. É um é um Odú de verdade muito espiritual. E é por isso que o se manifesta. Então e apesar dele ser um um caminho, um Odú fechado em termos de temperamento é o que mais abre pra diversividade. vocês viram a quantidade de Orixá que fala. Então ele é o mais mágico, ele é o mais mistério porque ele abre pra essa diversidade. Os outros eles vão abrir pro pro assim pra mesma natureza,. Pra mesma natureza de Orixás. Em outros Odú a gente vai ver os mesmos Orixás falando, mas em Odi não. Odi ele tem essa parte magística de verdade.  Nos outros caminhos Orixás falam muito, em Odi eles são muito quietos. É por isso que a Yemanjá aparece no Odi. O mistério do fundo do mar. . E é muito fechada a Yemanjá fala muito pouco no jogo. Anota aí. É como se fosse pra gente entender o do uma mãe que gera um monte de filho. E os filhos nem nenhum filho é igual ao outro. Então Odi tem essa força feminina, ela dá a luz a vários Orixás. Há vários cílios. E esses cílios não iguais um ao outro. Então, é por isso que o Odi é complicado de compreender. compreender. Justamente por isso, porque a gente não tem como é identificar quem é que está falando ali no no caminho que abre, no Odi. É muito difícil a gente fazer essa essa verificação. E o comandante o patriarca dessa caída realmente é omulú. Mas a gente vai ver  normalmente o Exú falando no Odi. T Também ambém a gente vê o oxalá falando, o logo. De vez em quando fala, o Oxóssi, mas a Yemanjá quando ela fala no dia é bom prestar atenção porque geralmente é algum problema que tá acontecendo. Quando aí já fala em qualquer caminho já é raro a gente já  presta atenção atenção e quando ela fala no Odi. ainda a atenção redobrada redobrada

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 E a gente acaba colocando a oyá junto porque realmente é um Odú que fala muito sobre o lado espiritual e a oyá traz essa questão dos lEgumes também. E quando Odi está em quando ele está no lado de luz ele é um curador, ele é um  psicólogo, ele vai lá no no nas entranhas do problema. Mas então por ele ser muito meticuloso, muito inteligente, ele acaba sendo muito perigoso acaba cutucando no machucado das pessoas sabe? Ele abre pra problemáticas relacionadas e por exemplo pro por uma doença por incrível que pareça ele pode falar sobre promiscuidade. A pessoa não é mais pudica ela ela a esses desejos estranhos. Mas e caminhando pro seu lado de irê ele estabelece o dom da meditação. O dom da fé da castidade. É um caminho muito poderoso pro crescimento espiritual. Tem Tem um cuidado muito grande com crítica, com negatividade. É um é um caminho que ele fere as pessoas e ele acaba se ferindo também. Às vezes a ferida está cicatrizando ele vai lá e cutuca. Então são pessoas que precisam estar sempre e se positivando no Odi. O Odi também ele pode falar de machucados em questão, em decepções. A pessoa se machuca com decepção. E muita das vezes é em relação a amizade. e o Odi não gosta de manter  muito compromisso por muito tempo não. Então ele está focado numa coisa aqui e já enjoou pra ele e pula pra outra coisa em ele já é mais centrado está. E é um caminho que a gente tem que ter muito respeito muita cautela porque ele vai falar de traição da amizade verdadeira. Às vezes a a e a pessoa está do seu lado e você é osso duro de você é uma pessoa difícil de lidar mas a pessoa está ali do lado. Aí de repente a pessoa cansa de você e vai embora. Aí dá uma mágoa terrível. É por esse lado da traição da amizade que eu estou falando. às vezes está em oxobô tão ruim, tão ruim que até o melhor amigo dá as costas. É uma pessoa que precisa ter uma evolução espiritual. Ela tem que estar sempre acessando o seu eu superior o cristo interior sabe? Ela tem que estar sempre de bem com o seu lado espiritual pra se manter sempre num caminho de luz. E infelizmente é um caminho, é um Odú que se negativa muito fácil. Com o meta, ele prospera. Eles é reconhecido, tudo bem. Mas ele não flui tão fácil que nem no Oborá não. No aBará tudo vem muito no Odi. não vem muito fácil não, mas  precisa ter uma meta pra prosperar prosperar.. É um é um Odú de grande exigência, tem um potencial muito grande, é um Odú filosófico muito racional, muito místico, mas e milho se negativa fácil. mas realmente é um Odú maravilhoso pros detalhezinhos, pras minúcias, pros pequenos detalhes e ele só vai conseguir vai conseguir ver isso se ele tiver em ire, se ele estiver no lado luxo. Está. Se a pessoa tomar cuidado com ela e com as pessoas que pra não magoar as pessoas que estão do lado sem  perceber vai caminhar sozinho pro seu lado de luz. Então o grande segredo pro Odi é ficar bem consigo mesmo. É o silêncio. É desse que o Odi caminha no silêncio, ficar bem com a cabeça e com a saúde, corpo, sã, mente sã. É um Odú que precisa de estar sempre no bem-estar e na paz. E aí ele estando em irene nesse sentido, ele vai espalhar isso pra todos que estão em volta.

8 BUZIOS BUZI OS ABERTOS Ejionilê - Langiri, Igbarabo, Ijelu, Ejionilê - Exú coroa, sete encruzilhadas, Exú rei, mirongueira. 08 búzios abertos. Dono da caída: Exú 7 porteiras Banho: marafo, louro, alecrim e fumo de rolo. Agrado: 4 velas pretas e 4 vermelhas, marafo, um padê de dendê com 8 pimentas T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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vermelhas, uma vela em forma de chave e charuto. Ponto de força: encruzilhada de terra ou em frente a uma porteira na zona rural. Problemát Proble mática ica:: mui muitos tos con concor corren rentes tes ou um em poten potencia cial,l, negóc negócio io vai mal, mal, dívida dívida,, desequilíbrio emocional ou psicológico, desarmonia, pessoa materialista que atrapalha, atitudes radicais, imposição de pontos de vista, perseguição e roubo. Resolução: equilíbrio, sucesso, prosperidade, ganho, vantagem, posição de destaque, retorno de algo bom, portas se abrem e paz. Com a graça obtida, se for caso de comércio, o primeiro lucro obtido, tira-se uma  porcentagem e se ajuda pessoa carente. O mesmo para questões materiais, para políticos ou para cargos públicos.  Nos demais casos, saudar os Exús das portas de sete igrejas. Escolher uma delas para acender uma vela em agradecimento. Há casos em que se usa uma vela em formato de cabeça no lugar da de chave. Bom minha gente agora a gente está entrando no caminho com oito búzios é o grande ejionilê ou ejionilê. É um caminho muito poderoso de força masculina de formação do mundo enquanto a luz do sol e se faz presente. Quando o sal se põe e vem a noite com com treze bolsos abertos vem. Um completa o outro. É muito muito bonito esse caminho. Fala de poder,. E fala de  justiça, dinheiro de comércio. agora aTem gente que tratar dono lado de sombra. oo  patrono,de o dono dessae caída dessa são sete epporteira. orteira. Tem ali tem os títulos de Exú candomblé. candomblé. Tem TemEntão algumas conexões ali que tem o Exú coroa, seu sete, mas é um caminho que fala de poder. Falando de poder  a gente vê perseguição de pessoas poderosas. Gente que quer puxar o nosso tapete no trabalho. Pessoas espertalhonas que querem se aproveitar da gente. São que tem grandes concorrentes e grandes inimigos. Papeis importantes emperrados. . se algum político alguém que trabalha com  política. vai se consultar com vocês tem que ver direitinho se ele está caminhando mesmo pelo seu lado de luz porque geralmente é caminho de sombra mesmo. É um caminho que fala se trata muito com essas questões questões de pessoas imp importantes. ortantes. E fala muito do cuidar da cabeça tam também. bém. E eu não sei se eu já já falei pra vocês mas a o formato da cabeça a pessoa tem existem formatos que fala muito né se a pessoa está sendo governada por um exemplo é prático disso dá uma olhada no na na na forma craniana da madonna ou então na fórmula no formato craniano de uma da região do nordeste. É um formato craniano mais ou menos dessa dessa maneira. Um rosto mais ou menos triangular,. Com a o vértice do triângulo triângulo pra baixo. Então é uma pess pessoa oa que carre carrega ga muito esse caminho caminho na vida.. E é um caminho que fala muit vida muitoo só essa questão questão da traição de pesso pessoas,. as,. De modo geral geral.. Pessoas que vão passar pra trás. Pessoa que está sofrendo uma injustiça. É um caminho que a  pessoa tem perde tudo e vai de uma u ma maneira drástica. Ele rrepresenta epresenta os dois polos, a pessoa tem que estar equilibrada pra poder prosperar se não não adianta prosperar e equilibrar sentimental, emocional, fisicamente, mentalmente, ela tem que estar equilibrada. É um caminho que precisa estar em equilíbrio. E como eu ele sempre dá uma uma problemática em relação a cabeça. Isso é normal acontecer. A a vibração original dá sempre essa indicação. Tanto é que se quando a gente for  ver o o jogo do caminho dos Orixás lhe der ejionilê a primeira coisa que a gente precisa saber se  precisa cuidar da cabeça dessa pessoa. Então é um caminho muito, muito bonito, muito forte, é um caminho de de justiça, é um caminho de seguridade, mas cai lá quando a pessoa cai, cai doído, cai tudo, porque perde tudo que que tem, vai ter que recomeçar tudo de de ve verdade. rdade. Então. além de ter essa concorrência. de pessoas ele ele traz ou problemática em negócio negócios, s, o negócio vai mal. Aí a pessoa começara a ter dívida aí se preocupar, vem um desequilíbrio emocional psicológico. Aí então a T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 pessoa é muito materialista, a pessoa. é muito soberba, entende? A pessoa às vezes mostra mais do que tem, gosta de tudo que é luxo do que é rico, mas na verdade você vira pra cá de cabeça pra  baixo não cai numa moedinha de dez centavo. A pessoa vive naquele estado de bomba eterno. E muita das vezes não tem nada. nada. Pessoa que vive vive de aparências. Então a a pessoa já a gente gente já sabe já que está caminhando pra esse lado de sombra e surgiu surgiu oito búzios então ele já sabe já mais ou menos um pouco do histórico da pessoa. E fala de uma pessoa que é que é além de ser muito orgul or gulhos hosaa ela é mui muito to mandona mandona.. Tudo só ela que est estáá cer certa. ta. Não escuta escuta mais ninguém. ninguém. E a inconsequência inconsequên cia disso vem a perseguição e sofre o risco de roubo o comércio,. Pessoas que estão estão os seus desempregados desemp regados estão metendo a mão na ca caixa ixa registradora,. Uma coisa desse tipo pra gente  poder entende entender. r. O trabalho a ser feito são quatro pretas e quatro vermelhas num padê de dendê. Esse é quente de verdade. Esse padê aí tem que ser quente. E aí então a gente joga um cálicezinho de marafo pra molhar a farinha de mandioca. A fa farinha rinha da só pra umedecer ela, vem trazendo o dendê,  pode, pode, pode pode não, deve usa usarr oito pimenta vermelha e eu prefiro ainda ainda aquela dedo de m moça oça bem grandona, bonitona,. bonitona,. E deixa arrumadinho em cima do padê e não impõe mais nada. A não ser ser uma vela na forma de um de uma chave. Uma chave de cera. Você coloca por cima do padê e vem com charuto de qualidade forte. Tem i a é um padê que precisa esquentar. Esse é quente de verdade. inclusive pode botar até as velinhas mais próximas ainda do padê pra deixar um negócio bem quente mesmo. E o ponto de força é numa encruzilhada de terra. E de preferência de que se não for  numa entrada de numa encruzilhada de terra que seja próximo a uma porteira de fazenda,. É uma  porta de de de sítio uma coisa bacana, a gente a gente não vai procurar um sitiozinho caindo aos  pedaços e coloca portinha preferência, for numa encruzilhada deno terra eu recomendo muito ali quenaseja assim ali, bemnão, pertodeduma porteirasedenão fazenda. Ele não vai colocar meio do caminho. Está ali está em frente a uma porteira,. Não. Não é como é que o pessoal vai passar,. Então é do lado dum duma porteira. Ou porque de comando é o seu sete porteiras de desse dessa caída. E aí quando a pessoa resolver o problema ela vai fazer a caridade. O lucro que ela está recebendo depois que ela resolver o problema se for o caso monetário, o caso de reequilíbrio material e tudo mais. Uma parte do lucro. Que ela teve no mês. Ela vai dar isso vai uma família. Não importa o que vai fazer. Mas ela vai ajudar uma família carente. Se a pessoa teve um lucro de dez mil reais. Ela vai dar cem reais? Não vai. Não vai. Então vai ajudar a pessoa. Vai tenta informado de uma pessoa, de uma família carente, o que que está  precisando aí dentro? Está precisando de roupa? Pra quanto? Pra cinco dentro da casa? Roupa pro cinco. Calçado, calçado pro cinco. Comida, comida pro cinco. E ainda vai deixar a quantia de dinheiro lá dentro pra essa família aí. Porque é um odor rico, é um caminho rico é uma caída de sucesso. Então se você quer ter sucesso você tem que favorecer o sucesso de alguém. É sem choro nem lágrima. Não tem discussão. Essa é a regra e ponto final. Só que a pessoa ela como é uma  pessoa orgulhosa, orgulhosa, uma pess pessoa oa que gosta de ap aparece arece tudo, ela vai querer querer fazer isso aí e dizer pra pros quatro canto do mundo que ela está ajudando a família, f amília, não. Se ela fizer isso vai perder tudo, vai ter  que refazer tudo de novo. É num sentimento de humildade. É engolir o orgulho que nem o outro caso dos outros caminhos que eu falei. Cortar o topete do topetudo e por ele pra se redimir do orgulho dessa falastria, que fala muito,. Fala mais do que tem,. Diz que tem muito e não tem nada. Então é pra educar mesmo nem que for amarra. E eu já falei e vou repetir. A lei de quimbanda  parece injusta pra gente, mas não é não é que a gente não tem o conhecimento de sabedoria pra entender os meandros de Exú e de bombojira se eles tiverem que bater doído eles vão bater doído. Pode ter certeza disso. Então antes que aconteça um mal maior é melhor fazer a caridade dentro do trabalho. Em todos os áudios eu venho frisando isso. a caridade tem que ser feita. Eu venho frisando isso. E faz parte também do umbandista, do olhador, umbandista de vez em quando dá um um uma ajuda também. Bom, isso aí é consciência de cada um. Eu faço a minha parte. Então, a questão do T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página 39

 

do jogo é uma. A questão questão do pagamento da graça obtida é outra. E tem que fazer a caridade. Que é a o pagamento da graça obtida. Eu estou deixando isso toda hora eu estou falando. Se eu estou falando falan do toda hora é porque precis precisaa fazer fazer.. . E quando dá um um problema de de cabeça com comoo eu falei anteriormente no lugar da chave de cera é uma cabeça de cera mas essa não é untada nem nada não não precisa ser aqueles monstruoso de cabeça de cera. A gente vai vendo as coisas monstruosas  pode ser menor no no tamanho e não influencia em nada. E aí como é que a gente vai depois que deu esse fez essa essa coisa de de ajudar as pessoas ah e com muita retidão com muito sentimento de agradecimento. a pessoa vai pegar uma vela, deixa eu ver se eu escrevi aqui, se eu não escrevi eu vou eu dela vou colocar, deixa eu ver Entãoela a pessoa vela ela vai percorrer, na cidade só tem três igreja. Nãoaqui. importa, se vira.vai Elapegar vai seuma virar. Elae vai saudar as sete não portas de sete igrejas. Cada igreja tem uma porta de entrada. É uma igreja pequenininha, uma igreja  pequenininha, grandona, grandona, igreja são jesus nossa senho senhora ra aparecida, não importa, não importa, ele vai  passar por sete igrejas, ele vai saltar da condução, vai lá na porta da igreja e vai saudar o homem que fica ali na porta da igreja. Não precisa falar, não, não precisa nada, só chegar senhor muito obrigado pela graça que eu obtive. Entra de novo no carro e vai embora. Só que na última igreja que ele vai passar ele vai entrar lá dentro e vai deixar uma vela vela acesa em agradecime agradecimento. nto. . Faz parte do trabalho. Se a pessoa não fizer problema dela. Tem que frisar isso porque depois vocês vão ser  ocupado ó eu fui lá e o seu jogo não deu certo na minha vida. Você fez tudo que eu mandei? Não. Tem certeza? Aí a empresa fiz sim. Tem certeza o que você fez? Fez do jeitinho que eu expliquei? Fiz sim. Então tem alguma outra coisa errada aí que você deixou de fazer. A culpa não é minha. A lei de quimba diferente, a gente não consegue entender. entender. Leide, Exú e Bombogira é duro. A gente gente vê eles gargalhando, brincando, conversando, mas são espíritos duros de se lidar. As aparências enganam. Prestem atenção hein? Prestem muita atenção. Caminho Ejionilê Agora é a vez do todo poderoso Ejionilê. Põe o Ejionilê o oito deitado. Você vai ver o símbolo do infinito. É um símbolo do do infinito? É, mas ele tem duas esferas, uma de um lado e uma do outro. Então é um se a gente colocar um tracinho no meio desse oito deitado a gente vai ver  o de Xangô, o machado de Xangô. Então quem fala neste caminho é Xangô. O seu patriarca é Oxaguian, é o guerreiro branco, é o é a qualidade do Oxalá, mas. Então, a sequência dos Orixás que falam no eu ponho o Xangô, porque eu não cultuo muito o o Oxaguian. Então quem fala no e na sequência Xangô Oxaguian Oxum. Oxóssi, airá que é um outro não nãoé um é cultuado na umbanda. Yemanjá por causa da cabeça. quando sai onde lêOrixá geralmente é um aviso pra cuidar Omulú do ori, da vibração original, cuidado da Ecabeça. Em relação as doenças, anotem aí ó infecção do sistema respiratório, distúrbio vascular, anemia, e males do estômago, frigidez masculina, hipertensão arterial, males do pâncreas, garganta, mamas e vem e os os nativos de sofrem muito com os ossos e com problemas de visão. Vamos lá. O Ejionilê é uma presença firme sobre a terra. É aquele que representa algo marcante que é visível. Que é palpável nessa nossa dimensão, nessa nossa condição de encarnados onde a gente se encontra. Nessa tridimensionalidade então o fala muito sobre a formação. Por isso que os seus nativos quando estão em harmonia com o seu ori e eles tem maior facilidade de conquistar os seus sonhos. O Ejionilê sempre leva o as pessoas no seu sentido positivo em ire a pôr os pés no chão. Então é um senso de realidade. A pessoa ela também é levada no seu sentido positivo pra pra T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página 40

 

aprender a se organizar. Aprender é a vida se organizar porque muita das vezes isso não acontece. Tem gente que é do e é desorganizada mas funciona. Se se traria melhores benefícios pra essa  pessoa se ela fosse organizada organizada.. Também é um Odú é um caminho em que a pessoa precisa ser  enérgica e prática ela tem que ser enérgica, ela tem que ser prática pra que ela não entre em armadilhas, pra ela não se envolver, por exemplo, com dívida. Existem outras outros problemas, mas na maior parte da vida os nativos do Ejionilê eles muito ambiciosos. Eles ficam muito materialistas. E muitas das vezes dão um passo maior do que a perna. Então acaba contraindo dívida na questão monetária. Agora, olha só, presta atenção numa coisa. O número oito ele a gente pode ver ele deitado na questão do equilíbrio. Mas ele se apresenta em pé. Então tem dois elos. O elo superior e o inferior. Esse é o segredo. Quando a pessoa está no em ela está na sua base inferior elo inferior então a pessoa vai ter um desejo maior pro campo de a da ambição. Ela vai ser muito materialista. . E ela vai se vangloriar. Ela vai ter pompa. Ela vai ser orgulhosa. Aí ela vai ser uma pessoa que não está mais no seu nível material que ela diz que está. Ela fala que tem mas não tem. E aí conforme ela vai envelhecendo o corpo físico vai se densificando. Às vezes chega até a enriquecer. Então o que eu quero dizer? A pessoa começa a ganhar peso. A pessoa começa a engordar muito. Está. Porque ela não conseguiu realizar o que ela queria e aí desconta na comida.  Não tem casos que a gente gente já identifica a pessoa pessoa no traço físico que é o está está muito ativo na vidaodela. Por causa da gordura Mas observar também amuito. gente Pode observa cabeça. Quem  possui a cabeça é umdoponto de que acumulada. a gente precisa seraaté em tom de  brincadeira,. Mas pra gente gente ter uma ideia é o formato crania craniano no das pessoas ddoo nordeste. A madonna, madonna,  por exemplo, é muito número oito. Ela está sempre no Ejionilê. Presta atenção na formato do crânio. Isso é uma dica de ouro que pouquíssimas pessoas sabem. Então é uma pessoa magra, é uma madonna é uma uma mulher magra,. Até falaram muitos criticaram ela porque ela engordou e tal, não sei o que. Mas aí você olha pra cabeça dela, você vai formato craniano.  Então se ela está na base inferior do oito ela está muito materialista. E aí pra saber se ele está em pra gente fazer uma leitura do seu lado de luxo é só inverter isso que eu falei. Uma outra coisa também, se ele estiver no seu lado de luz, desculpa no seu lado de sombra, se ele estiver em oxobô, ele é muito primitivo. Se ele estiver no elo debaixo do número oito ou então vai ter uma tendência tendência muito autorit autoritária ária e nervosa nervosa.. Entã Entãoo precisa ela ela precisa precisa ter um equilíbrio número oito. Ela tem queéaproveitar essa essa Então tendência esse numa nervosismo  pra algumadocoisa construtiva. E isso muito importante. ele autoritária, tem que entrar numa questão diplomática. Uma questão de. Quanto mais a pessoa se fixar numa meta mais facilidade de realização do que a inclusive até do Irossum que eu falei que o Irossum. é a metade do ejionilê. Então é por essa facilidade o Irossum I rossum tem aquele problema todo e como o é duas vezes e maior,. Do que o o irosum, ir osum, então tem uma grande facilidade. E é claro que vai falar de justiça, vai falar da balança da justiça. E é por isso que o Xangô responde. Então pode responder também o Oxaguian, o Xangô pela questão da justiça, dos negócios, questões econômicas, uma ambição saudável,. Tem este lado ambicioso ligado a ele também, abre pra Oxum,. Esses são os mais fortes, no que diz respeito do caminho e que vem abrindo pra, pra, pra, pros Orixás,. Então ele vem, como tem a Oxum também falando ali, então também precisa desenvolver o amor uma feição,. E quem está no negativo do então vai ser ao contrário. E é por isso que muita das vezes a a a mente da pessoa é muito materialista. Às vezes a T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 pessoa fala mais do do que é. Às vezes vezes a pessoa também é muito emotiva também. também. Então existem eessas ssas combinações e esse é o segredo. As combinaç combinações. ões. Pode ser uma Oxum falando em Ejionilê. A gente sabe que a Oxum tem o seu lado luz e sombra. E a gente sabe que o Ejionilê lê tem o seu lado luz e sombra. Então é essa combinação que dá a cerejinha do bolo na leitura. Então a grosso modo o que que significa ejionilê lê? É ser igual a todo mundo. Por  mais que a pessoa tenha um cargo, por mais que a pessoa seja importante ela vai ter que ser o igual a todo mundo. Aquela figura do rei que se mistura com seus súditos e tem e nenhum tipo de  problema de andar com as pessoas mais pobres,. E ele tem e um é esse esse lado ele não combina com espíritos negativos, não combina, não adianta. Então quando cai um ejionilê lê e falando que que num numa leitura que tem problemas de almas, de espíritos negativos é bom limpar logo. E quando a gente ativa o Xangô tem que ativar em conjunto o Exú. Tem que ativar Exú, Exú é um agente cármico de de justiça e o Xangô também é. Exú vai ajudar m muito uito Xangô nessa libertação de espíritos trevosos e espíritos negativos. E como a pessoa fala muito mais do que tem então ela precisa aprender e compreender  a dar valor daquilo que ela já tem. É e está sempre em equilíbrio entre o mundo espiritual e o mundo material senão o ejionilê cai e fica em não tem jeito. E como a odo que eu falei da cabeça,  por isso que surge a Yemanjá Yemanjá que é a da dona das cabeças fala do formato da cabeça e fala também de cuidar da vibra vibração ção original ou do ori,. Então geralmente geralmente é lavar a cabeça, cabeça, pode lavar a cabeça cabeça com água de coco. Lavar a cabeça com água de flores,. Isso são são coisas que vocês vão adaptar  conforme a sua sabedoria, a sua tradição. Tem Tem gente que dá frutas pro ori, tem gente que dá água de fonte ori, religião, tem genteacende que acende velas, existedeuma culto muito antigo, onde quedela. a pessoa, adeptopro dessa uma vela dentro umaum cabaça, simbolizando a mente Então,o isso vai de acordo com a sabedoria de cada um. Então é um caminho de responsabilidade, de esclarecimento, iluminação da mente, cuidado da da com a cabeça, fala de infarto,. É um Odú primordial, é aquele que participou na junto com o na criação do mundo,. Omulú também fala no oito, também a Y Yemanjá emanjá por causa da cabeça,. Mas tem o oxaguian, Xangô e Oxum. Então vocês vão e montando a sua sabedoria nisso daí,. Muitas das vezes vai falar duma pessoa que vai ser testada na sua ambição então não pode cair. E atrai muitos inimigos porque é uma pessoa que passa essa impressão de altivez e aí muita gente não gost gostaa e aí o que que qu quee caus causa? a? Inve Inveja ja olho olho gord gordoo pe pers rseg egui uiçã çãoo de pe pess ssoa oass po pode dero rosa sass ac acab abaa desagradando muito as pessoas. e um caminho que é o nativo precisa se rodear com a energia feminina. Isso é uma abordagem. Mas não significa ser mulengo nem nada não. É se dar bem com a energia feminina. Porque a junção de macho e fêmea sempre acaba gerando vida. Então os casados é para se juntar cada vez mais com a sua esposa ou com a sua filha. . Então é preciso ter harmonia entre homem e mulher. E a frase de efeito do Odú e é essa mantenha a sua harmonia em tudo que assim você prospere caminhe bem e trabalhe perfeitamente tudo vai dar certo ok?

9 BUZIOS BUZI OS ABERTOS Ossa - Onã, Igbarabo, Orô e Inã. Bombogira rainha, Bombogira da calunga, corisco, ventania.Exú de comando da caída: Exú quebra galho09 búzios abertos. Banho: guiné, arruda, alecrim, espada-de-são-jorge, fumo de rolo, rosas brancas e colônia (planta). No caso de mulher, pode por alfazema. Agrado: 4 velas pretas, 4 vermelhas e uma T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página 42

 

verde, marafo ou rum escuro, 9 moedas (um real) alguns colocam búzios, mas, no caso da umbanda, a maioria usa dinheiro, mel de abelhas numa pequena vasilha de barro e charuto. Ponto de força: encruzilhada (melhor que seja trilha na mata) ou dentro da mata ao lado de uma grande árvore. Pr Prob oble lemá mátic tica: a: pe pess ssoa oa es está tá pe perd rdid ida, a, se sem m fé ou mago magoad ada. a. Pr Prob oble lema mass fa fami mili liar ares es,, emocionais ou de sentido para a vida. V Viagem iagem perigosa. Fanatismo. Solidão. Não para no emprego. Solução: a pessoa retoma a fé ou passa a ter sentido para a vida, emprego, etc. Favorece estudos. Livra viagem de problema, etc. Em agradecimento, presenteia bombojira com perfume, etc. e Exú por retomada da alegria de vida e harmonia. alguns, acendem vela com estes presentes ao lado de uma árvore. Vamos falar a caída de número nove. Exú de comando, exército, quebra galhos. um caminho que fala de certa problemática. Esse caminho quando quando esse essa caída qua quando ndo se apresenta. algumas coisas podem podem estar  acontecendo com a pessoa. Uma delas ela se sente perdida no meio da da da comunidade, da vida dela, ela dela se sente perdi fica sem norte, ela fica sem rumo. Por quê? O odor, esse caminho com nove búzios, nessa caída, eu não vou falar, eu dou porque isso é voltado a tradição do candomblé, vou falar caminho. Então, esse caminho é um caminho que lembra muito o ventre materno é um caminho de doação. É um caminho que fala f ala de emoções. É um caminho que fala de compaixão e de caridade. E quando fala nesse sentido de um ventre que de uma lagoa. De uma lagoa dando essa forma de lagoa lagoa de de fert fertilida ilidade de como que a pe pessoa ssoa pode pode se sentir sentir então. então. perdida. perdida. Imagina. Imagina. na questão dum ventre materno, da lagoa. Aí ela a mãe dá a luz e aí o filho nasce, cresce, sai de casa. Se ele não tiver uma boa um bom direcionamento, ele realmente ele fica perdido no mundo. Então, é sempre um nesse sentido de de de quando a pessoa se sente perdida na vida. Não é um é uma coisa que acontece. Às vezes a gente não consegue imaginar mas realmente acontece coisas do tipo assim. E é um caminho que fala de fuga também. A pessoa usa de meios pra fugir da realidade. Então. Entã o. e fugir da realida realidade de muita das veze vezess é deixar o problema pra trás. trás. E fala também também sobre familiares famili ares inc inclusiv lusivee com as mãe mães. s. Entã Então. o. . ele tem mui muita ta muita co coisa isa em específi específico co com isso. isso. Também como eu falei que o filho nasce, cresce e sai de casa pode ser também uma uma alerta pra viagens viag ens perig perigosas osas,.,. Então tem que toma tomarr um cuid cuidadinh adinhoo com essa questão questão de de sair do do seu  bairro, da sua cidade, do seu país,. Também precisa falar, eu preciso falar dessa questão de de fanatismo. Eu deixei ali escrito ali e realmente às vezes acontece. Porque ela fica muita das vezes  perdida na vida e aí ela encontra alguma liderança na vida dela. E ela se apoia ela deixa a vida dela nas mãos dessa liderança que ela encontra. Às vezes um segmento às vezes um segmento político. Às vezes um amigo e aí a pessoa se torna fanática e isso daí causa um transtorno muito grande pra ela. Então tem essa questão dessa problemática que eu falei aí. Sem falar que é um caminho relembrando é um caminho que fala muito sobre emoções. ele fala de um de um de uma sensibilidade muito exacerbada. exacerbada. De que sentido sentido?. ?. A pe pessoa ssoa se magoa à toa. Ela se condói condói muito. Então é um é um caminho meio problemático. Essa problemática que acontece com a pessoa na hora da consulta a gente precisa. precisa. linkar, a gente precisa precisa trazer esse problema pra essa caída. caída. Então é uma caída que fala de fuga na maioria das vezes, a pessoa sai daquele lugar e vai prum outro, sai duma realidade vai pra outra realidade. Às vezes pode dar uma denotação de uso de droga, mas não muito não. Difícil acontecer. acontecer. Já vi acontecendo uma ou duas vezes só mas é de todo esse tempo que eu que eu que eu venho. venho. aplicando esse esse esse método eu só vi pouca poucass vezes realmente que eu vi e não preciso generalizar. T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 Sobre o banho então fica aquela questão do punhado. Então é um punhado de guiné, de arruda, de alecrim, uma espada de são jorge, o fumo de rolo desfiado e a gente coloca rosas brancas.  Não é aquela comprada, é aquela rosinha de cacho. Tem Tem de rosa mariquinha. E colônia planta. Essa colônia ela dá um cacho de flor,. Ela ela dá uma folha bem grande. Quando a gente tira a flor ela fica fechadinha,. Ela se fecha,. E se for para uma mulher, no caso, pode por ah a planta. Tem gente que usa alfazema de caboclo, tem gente que usa a lavanda, mas é sendo alfazema não há problema. A questão é que não é seiva da alfazema que ele perfume.  O trabalho ele é feito então com quatro velas pretas e quatro vermelhas e uma verde no meio. Essa verde é por causa do Exú quebra galho. O marafo e ou rum escuro. A água ardente pode ser aquela envelhecida em carvalho, aquela mais marronzinha. Está legal e aí numa num coitézinho, numa cumbuquinha de barro eu prefiro um coitézinho a gente coloca nove moedas da mais alta corrente,. Da nove moedas correntes do nosso dia a dia, ia dar mais alta, no nosso caso a moeda de um real. Existem tradições que búzios. Existe. E por quê? Porque aí é uma umbanda por exemplo a umbanda omolocô. Ela vai usar os búzios. E nós aqui dessa umbanda mais antiga a gente usava os  búzios também. Hoje Hoje em dia a gente usa usa a questão da moeda. E qual que é pra usar então? A moeda. moeda. Eu estou falando isso porque existem tradições que põe os búzios. Se na sua casa põe os búzios  pode pôr. pôr. Porque um ou outro tem a simbolização de dinheiro aqui. E essas moedas a gente rega com mel de abelha. Que dentro desse coitezinho vai ter as moedinhas ali. Arruma e a gente vai derramar mel. E o chão forrado com folhas. f olhas. O chão forrado com folhas. Lá na encruzilhada de terra. Se for na entrada da macaia na na entrada da mata pode ser não tem problema nenhum não só  procurar uma uma árvore frondosa bem na entrada nem que tenha que entrar um pouquinho lá dentro mata entra no do lado dede uma árvore grande preferência que essa árvore seu ladodaesquerdo o lado esquerdo quem entra. Esse eé de o trabalho que tem que ser feito.seja a sua o E depois vem a questão do pagamento. Então tem gente que vai agraciar muito a Bombogira do da própria pessoa. Ah mas eu não conheço. Não tem importância. . só oferecer essa aqui é para a senhora que me acompanha. Que muita das vezes as pessoas que vem até nós não não são da religião. Então você não vai explicar explicar.. Ah é pra sua Bombogira. Não você não vai despertar o sentim sen timent entoo de cur curios iosida idade. de. Não. Não. Você fal falaa as assim sim oh voc vocêê pode pode da darr um pre presen sente te à se senho nhora ra  bombogira. Não discrimina. Se for alguém que já é do segmento religioso aí você fala oh. V Você ocê vai dar um presente pra que te acompanha. Então se a pessoa não for da religião fala assim oh ah  bombogira ela pede um presente pra porque ela te ajudou nesse nesse assunto. Então quando tudo ficar resolvido você vai dar um presente pra ela. Tem gente que dá flores, tem gente que dá  perfume, tem que dá ferramenta, tem gente que dá cigarrilha. Não importa. Aí a pessoa vai  perguntar pra você você o que que ela ela gosta?. E você vvai ai dizer o que. ela ela pode receber receber porque não é a a moça que nos segue como olhadores. Então a gente dá um presente pra moça pode fazer num  prato com moedas, com uma bijuteria rica, com perfume aonde que eu coloco? Numa encruzilhada de terra. No caso que eu já estava falando lá com a nossa irmã lá os nossos irmãos que estão numa área rural desculpa numa área urbana coloque-se na tronqueira. Mas eu não tenho tronqueira, não tenho casa aberta. Então deve ter um cantinho lá onde você faz sua firmeza a Exú e bombogira. Então aí coloca lá pede licença, diga que isso daqui é um presente que a pessoa está pagando. E deixa-se lá essa firmeza. . desculpa esse presente. Ah a possibilidade também que se a pessoa que vem se consultar o consulente não é da nossa religião então você aí então indica que a pessoa dê um  presente a bombonjira do olhador olhador.. També Também m tem essa questão. Ou um ou outro pode ser feito. Se a  pessoa é da religião, ela presenteia a Bombogira dela. Se ela não é da religião, ela dá um presente  para o a as bombogiras em geral. Ou a bomba gira que acompanha o olhador. Então tem essa essa flexibilidade. Essa flexibilidade nesse caminho pode pode ser feita, não há problema nenhum não. Caminho ossá T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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Agora na sequência é o Odú o sá, o caminho o sá. Nele alguns Orixás falam que é a oyá, a Yemanjá, a Oxum, pode falar ogun nedé, também pode falar o omolu e as e a que pro entendimento da umbanda agia miojo pode ter uma analogia com as senhoras pombagiras. Agora anotem aí as doenças os distúrbios que podem surgir na caída de número nove então são distúrbios nervosos, neurovegetativos, pressão baixa, problemas da da saúde feminina como menstruação, alguma hemorragia, mioma, cistos, também pode dar algum problema de coluna, pode falar um  pouco sobre flacidez, queda de cabelo, pode falar sobre forronculose, dermatose, males do estômago de fígado que também pode acontecer. Pode falar do consumo excessivo de bebida alcoólica. E tem uma que pode É quando a mulher passa algumprecisa abuso sexual. Pode acontecer. Não coisa é sempre. Isso éacontecer. mais a título de curiosidade. Entãopor a gente ter um  pouco de reserva reserva pra falar e toca tocarr em certos assuntos,. assuntos,. T Tenham enham sabedoria. sabedoria. Então é um Odú das grandes mães, das grandes ilhas. O nove se a gente e deitar, deixar  ele deitado ele vai lembrar um ventre, ele vai lembrar uma lagoa. Como se a gente pudess pudessee cortar a metade de uma lagoa numa visão como tem dos livros,. Lá no na parte quando ele estudava na escola a gente corta a metade de uma lagoa,. Ele vai ficar aquela bacia,. Então dá uma ideia de como se fosse uma lagoa, tá legal? Ali no caminho de número nove, no doaçá a gente contempla a todas as ninfas das águas. Todas elas podem se manifestar no Odú sá. Em algumas outras tradições também fala de fuga. Por isso que dá consumo excessivo de bebida alcoólica. E pode falar também do do consumo de drogas ilícitas também. E também fala da YamiOshoroná aqui pro nosso entendimento de umbanda é é algo e de uma analogia bem algo parecido com mais as senhoras Bombogiras. Porque fala da força fenergia orça da mulher. A mulher elasimples tem umé poder ela é muito poderosa do que o homem. Certo feminina ela é muito perigosa. O homem vai ter um ímpeto de resolver as coisas. E aí muita das vezes sem planejamento. Então quando o homem ele ele tem um um um ar criativo. Um ar mais amoroso. Então na verdade ele tem muito natureza feminina nele,. Não tem nenhum tipo de conotação sexual, não significa nada disso não. É só o a força feminina que está aflorando cada mais ainda no na na ener energia gia masculi masculina, na, está. Não nada a ver com homossex homossexualis ualismo mo ou não. Mas também e como o homem ele que ele pode ter essa força e feminina e às vezes pode dar pra um caminho de sombra. Então ele vai se tornar um homem muito falador. Ele vai se tornar um homem muito muito fofoque . E também e ele começa a arquitetar planos. Porque a gente sabe que o a mente feminina ela não ela tem as suas ramificações. A mulher vê muito mais além do que o homem,. A a grosso mo homem é bobão. A mulher não, a mulher ela é mais esperta. Então quando o homem tem mais essa natureza feminina ele se torna mais esperto, ele é arquiteta melhor, ele tem um planejamento melhor, entende?  E essa força, essa energia feminina ela se torna muito perigosa porque ela se magoa muito e quando ela se magoa é muito doído. Então essa força feminina ela pode se voltar contra qualquer pessoa ainda mais quando acontece no nove então a gente e simplifica dizendo que quando dá o nove a pessoa está sofrendo uma perseguição de mulheres algo em relação a briga algo em relação a discussão qualquer em qualquer nível quando aparece precisa ser confirmado é claro mas geralmente é uma de mulheres. E aí como a gente faz essa denotação, essa conjugação com uma pra gente entender melhor com as senhoras Bombogiras então se a gente não sabe lidar na umbanda com a gianga. A gente agrada as senhoras Bombogiras. Bombogiras. Entende? E também há pessoas que e no no no afro-brasileiro e estão sempre agradando também quando tem algum problema nesse nível agrada-se também as de umbanda que a gente pode agradar em especial a Yemanjá. Em primeiro lugar Oxum que ela é a a dirigente deciclando e a oxorongá depois a gente agrada a Yemanjá e depois a gente agrada a nanã e depois a gente agra a iansã. Então, isso é uma dica pra vocês guardarem aí. Se não sabe lidar com iam frongar, faz dessa maneira que eu ffalei. alei. T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página 45

 

 Então é dessa maneira. Quando a gente precisa e positivar o odô a caída de número nove por uma perseguição de mulheres ou algo que envolva mágoa, alguma coisa desse tipo. Aí a gente faz dessa maneira quem tem aqui eu expliquei. Isso é muito importante, não isso é uma grande, grande dica, tá legal? Ah, outra coisa que eu ia falar antes da pausa, geralmente acusa e,  baixa magia, feitiço,. Quando dá o nove e perseguição de mulheres confirmada no jogo, é bom confirmar também em relação a feitiço de mulher. Alguma mulher pode ter feito algum trabalho negativo. Isso no jogo. E essas dicas valem também para a cabala afro-brasileira. A odulogia.  Então é um caminho que fala de problema de saúde, de ordem feminina,. Dos setores e femininos. Ou quando adquire do lado da família da mãe. Então pode ser alguma conjangue alguma coisa congênita em relação a avó ou a mãe. E também pode acontecer alguns problemas do ossa no homem. Mas é porque ele adquiriu isso de uma linhagem familiar. E normalmente vem do lado da mãe. . Então se e é um um que é de ordem emocional por exemplo, um homem que se magoou pode desencadear algum problema de saúde então magali tem um fator hereditário entendem é nessa denotação  Fala também das matriarcas no na família. Fala muito bem de casamento também. Tem Tem relação com a fertilidade, tem relação com a força da mulher que levanta o homem,. Porque o o quando o ossar aparece muito na na energia de de um homem no jogo ele precisa ficar em harmonia com a mulher pra ele se levantar. Está. Quando ele tem um caminho que está do lado de sombra. Então e em relação a fertilidade quem vai responder é Yemanjá. Ela está muito ligada a essa noção de ventre. De mãe maternidade, está. De geração de filhos. Ela é a principal dona de todas as cabeças. E ana iansã que Téanto totalmente ligada ao número nove.quanto Toda vez númeroPorque nove a iansã de já  pensa logo iansã. na kabbalah afro-brasileira no que jogocair de obúzios. significa mãe dos nove. O nome dela é oyá. Chama-se iansã porque ela é a mãe dos nove. Então então essas duas são prioritárias no no do ossar. Mas é claro que vai abrir pra outras divindades femininas também. Então pra Oxum que ela é a grande líder da jamil shorongá pode abrir também  para ologon nedé porque dá essa noção essa essa indicação de filhos e filho daustion. Pode abrir  também pra Obaluayê ou pra omulu geral é pra Obaluayê porque tem a lenda que a Yemanjá Yemanjá adotou Obaluayê e lavou as feridas dele na água sagrada do mar, está. E agora falando mais por um lado mais bonito do do do assar ele é um caminho de caridade, ele é um caminho amor desprendido, um amor sem interesse. A gente vê ali a figura da madre teresa de calcutá. . É um amor muito mais  próximo de deus. É um amor de mãe. A mãe tira da boca pra dar pro filho. Entende? Então e como amor materno está muito próximo de deus é a doação da mãe. O filho não passa necessida necessidade de mas há mãe sim Então é nesse sentido vai falar nesse seu lado de de sobre generosidade doação, caridade, compaixão e se vier no seu lado de sombra é só inverter. Vai trazer um lado passional, emocional que é a cara da oyá. Ela é extremamente passional. Ela é uma leoa,. No com os filhos dela, no méxico, com o marido dela,. Então lembre-se dessa questão passional e emocional,. Fala muito quando a pessoa não consegue e se controlar nesses quesitos. E também é um número de liberdade. Vai travar e trazer a pessoa uma um gosto pela liberdade. Ah quando quando a pessoa não se prende a nada. Analogia pra vocês não esquecerem quando o passarinho nasce do ovinho ele já empena, sai do ninho e vai embora. Então pode indicar que as pessoas e vão vão sair da daquela localidade dum  país de um estado vão pra outros locais que são diferentes e aí prospera. Então tem uma grande indicação de prosperidade em outros locais. Certo?  É um caminho da intuição mas no sentido diferente do ossar ele não é muito bom ele não é muito forte pra base oracular mas leva o instinto da mulher de uma maneira muito muito forte está. Ele sobre os dons femininos. E é um caminho que fala de integridade, de tolerância, de doação são mulheres líderes e quando vem pro homem também vai dar uma base filosófica. A pessoa vai  buscar sempre a fé. O homem tem uma busca pela fé quando vem no homem. Então tem que tomar  T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis . . . Jogo de Búzios de Exu e Bombogira – página 46

 

cuidado também no negativo que pode gerar fanatismo. Porque é um desequilíbrio emocional. É uma personalidade forte. Mesmo sendo e e como é que eu possa educar pra que não seja um fanático que use a sua razão em em equilíbrio com a sua emoção mas pode acontecer   É um Odú que também fala da independência da mulher e que também pode dar  algumaa dific algum dificuldad uldade,. e,. Ou fala da indep independê endência ncia,, mulhe mulherr que prospera muito ou pode falar de uma dificuldade para a mulher,. Mas que ela dá a volta por cima, tá legal? Ela consegue se recuperar  então é aquele caso da mulher que da mãe solteira como tem muitos filhos e ela tem dificuldade mas ela sempre supera e ela sempre consegue dar a volta por cima. E lembrando que ele pode gerar também uma dar uma indicação de solidão de da  pessoa muito reservada uma pessoa que se sente sozinha no mundo numa multidão. Quando a  pessoa é muito inteligente que é o caminho desse Odú fala de uma inteligência também às vezes essa pessoa muito inteligente não não não se enxerga no meio daquela sociedade aí ela prefere se isolar.. Então essas são as observaçõe isolar observaçõess do Odú o sá.

10 búzios abertos. Banho: boldo, lírio do brejo, manjericão, arruda, alecrim e abre-caminho. Agrado:10 velas brancas(alguns brancas(alguns usam brancas e pretas), marafo, rum claro ou gim, uma vela branca em forma de cruz e charuto. Ponto de força: normalmente, fazem a entrega no cruzeiro. Problemát Proble mática ica:: bri brigas gas e perse persegui guição ção.. Gu Guerr erra. a. Confli Conflito. to. Não há diálog diálogo. o. Falta Falta de  paciência. Depressão. Depressão. Melancolia. Doença física e espiritual, etc. Significado: bom para os estudos. Respeito adquirido. Paz. Paciência. Melhora na saúde. Verdade vem à tona. Purificação. Ao obter a graça, acender 10 velas brancas em igreja com espaço para isso. Então agora quando abre sem ideia se abre dez búzios. O banho todo nesses moldes que eu já falei e é um punhado de boldo ou tapete de oxalá, lírio do brejo, ele é uma florzinha bem  branquinha, fácil de achar. achar. Ele dá uum m algodãozinho numa haste manjericão arruda, alecrim e abre caminho. Esse abre caminho tem gente que chama de quebra demanda. E esse é o banho pra tecer. O agrado,.que O trabalho velas brancas temougente branca e preta? mas é eu prefiro,  preferível sejam sódez brancas. O marafo podeque serusa o rrum um ou pode serTem, o gim, mas uma uma oé rum o mais clarinho, aquele mais claro, não o marronzão. E uma vela branca em forma de crush. E o charuto. Pra ser feito lá num cruzeiro. Porque o comando aqui é o Exú cruzeiro,. Nesse nessas dez caídas eu não coloquei ali, mas o resumo de comando é é o cruzeiro e tem a problemática que a  pessoa está passando, que são brigas, perseguição, que erra, conflito,. Por aí vai. Então depois a questão da caridade. A se obter a graça. A pessoa vai acender dez velas brancas em uma igreja em menção as almas. A toda aquela que tem aquela igreja que tem espaço pra isso. . eu não sei quem acho velário,. Acho que é velário. Então existem igrejas até hoje que tem espaço pra pôr as velas. Então essas velas são de pagamento pela graça. Iluminando o caminho das das almas. Que ajudaram nesse nessa sua nesse seu problema. Vão anotando aí. Agora dando um complemento do do seu lado de sombra esse caminho quando se abre ele fala tudo aquilo que tira t ira a paz,. Briga, perseguição, perseguição, é tudo que tira a paz, uma discussão que tira T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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a paz, um problema que tira a paz. paz. um problema monetário uma discussão discussão coisa que nnos os tira a paz tem relação com esse caminho. Então o grande a grande lição é não se surge, é um caminho branco. Inclusive existem Exús brancos pra quem não conhece existe o que visse e veste todo de branco. Também já vi isso acontecendo. E ele se nessa energia dos dez búzios abertos que é o odor. Dos Orixás brancos. E ele também ele fala sobre se melhorar cada vez mais. É um odor que fala muito o equilíbrio equi líbrio en entre tre as força forçass e feminin femininas. as. T També ambém. m. é bom a gente pr praa gente po poder der lembrar lembrar aqui. aqui. a  pessoa é tão calma, tão calma que todo mundo às vezes gosta de passar ela pra trás. Então tem essa questão também nessa caída essa gente, nós da umbanda nós sofremos influência de vários segmentos religiosos. Então, pra ladonadeterra sombra, né, num exemplo de sombra, é só a gente lembrar da gente figuraterdoum cristo de jesus. O quanto queproelelado é, foi  perseguido, o quanto que ele ele também foi mal entendi o quanto que ele teve grandes opositoresentão opositoresentão é só se lembrar dessa questão de jesus que muita coisa pode ser respondida. E fala de uma pessoa que carrega o mundo nas costas, costas, uma pessoa que. carrega um peso enorme, muita respo responsabilidade. nsabilidade. Às vezes não é não gosta muito de roupa preta, então a gente já é fala pra pessoa evitar roupa escura, o quanto mais claro, melhor. E tudo na vida da pessoa é muito devagar, muito muito parado, então tem uma questão de preguiça preguiçosa, preguiçosa, não quer se movimentar. Então tudo é parado, nada flui como tem que encher. Existem lendas que dizem que o caracol, que é o ibi, é o cavalo de oxalá,. Então, oxalá é um grande Orixá branco, ele fala nem em aqui pra gente no seu lado de sombra são os dez búzios abertos, a gente tem ali o Exú de comando que é o seu cruzeiro, o seu cruzeiro. Ele que comanda essa caída caída aí. Então é uma pessoa que é muito teimosa,. . começa na vida da pessoa, começa a dar certo depois dos quarenta anos, depois que ela tem já uma certa maturidade. Então às vezes fala de doença de causada pela velhice, então sempre tem essa esse lado da das pessoas idosas,. Rabugento, rabugic rabugice, e, essas coisas as assim. sim. Então essas são as algumas algumas outras caracte características rísticas complementando a caída com dez búzios e o seu comandante, o seu o seu comandante é o senhor  Exú cruzeiro, tá. Outra coisa que é bom lembrar, a verdade sempre tem que imperar. imperar. sempre a luz é uma representação de que as sombras escondem o errado. Sempre tem que estar, sempre voltado pra luz pra um caminho bom pra poder. poder. prosperar. prosperar. E a questão da graça é acender as dez velas branca brancass em um espaço reservado pra isso que as igrejas têm. Então tem que acender lá sim. Então esta é a explicação um adendo especial. Que eu gostei de que eu queria muito falar sobre os dez búzios abertos com o comando do Exú cruzeiro. Ah também vale a pena lembrar que a gente pode agregar coisas. Então além do trabalho sempre quando dá esses dez búzios abertos aí nos chama atenção pra cuidar da cabeça da  pessoa. Então em em no candomblé eles eles chamam do ritual de dar um bori na nossa umbanda aqui a gente sempre lava a cabeça das pessoas. Então é sempre bom a gente ter é mais alguma coisa que  pode agregar pra melhorar a vida da pessoa então quando der esses dez búzios normalmente é bom a gente lava do filho com água ou com qualquer outra coisa dentro da sua tradição. Não vão entrar  em fundamento aqui não.

Caminho Ejiofum Agora vamos falar sobre o em nós temos o oxalá. e também fala o oxalufan que é uma uma outra qualidade do oxalá são os Orixás brancos ou Orixás funfum fala Y Yemanjá emanjá e a nanã fala a Oxum também. Existe uma qualidade de Oxum e ponda ou e ponda que é uma uma Oxum mais menina é a Oxum mais nova Então a pra pra pros irmãos e irmãs do candomblé tem direcionamento de Oxum e. E também pode falar pros nossos irmãos do candomblé. Fala também airá e também  pode falar Egum também, também, tá. E agora em relação as ddoenças, oenças, anotem aaí,í, a infecção de fígado ou ddos os órgãos liga a ele. Então problemas hepáticos. Extirpação de útero, de ovário também, dores de T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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cabeça ou nos olhos. Aborto, má circulação, leucemia, hipertensão, deficiência óssea, vitiligo pode dar. Dermatoses em geral. Então anotem isso direitinho. Não significa que a pessoa está passando  por esse problema tem um de sombra. Não. É que pode acontecer e quando acontece algum  problema de saúde saúde geralmente ssão ão esses qu quee eu falei. Então vamos lá, muito bem. Quando a gente pensa em geEjiofumo, a gente sabe que é alguma coisa branca, álcool branquíssimo, alvíssimo. Muito puro. Muito limpo e muito claro. E quando alguém chega nesse nível que lógico positivo,. Com essa denotação de algo muito e e limpo vai causar muita oposição, vai ter muita oposição e vai passar por muitos testes. Por que que e nesse mundo tridimensional, nesse mundo da carne, quando alguém chega esse nível de pureza. Quem não quer avançar espiritualmente tentem pedir os demais. Então acaba então atrapalhando a caminhada de uma pessoa muito espiritualizada. É um caminho maravilhoso de iluminação mas ao mesmo tempo ele tem uma carga muito forte. Certo? E tem nessa nesse caminho, nesse Odú essa imagem paterna, porque é o próprio oxalá, ele é o patrono desse Odú. Pra uma maneira de melhor entendimento é só a gente linkar o com a figura de jesus. Do cristo. Então ele é a representação do sacrificar-se pela humanidade. Pelo pela sociedade, pelo meio, pelos filhos é a do pai que se sacrifica pelos menores entende? Então o isofon tem essa abordagem E e como ele está sempre como oxalá estava na participação da fformação ormação do mundo ele vai se fundindo com outros caminhos, com outros Odús. Então às vezes ele ele tem um ele é ele ele é citado não só como uma energia masculina mas também como uma energia feminina. Então e ele é um mOdú como que eu posso andrógeno. Ele não fala exclusivamente da força masculina. Ele fala também da da força feminina. Então quem responde no logicamente são todos Orixás brancos, os Orixás fun. Vai haver uma probabilidade do diego um ali também,. Mas dessa forma como é que eu falei. Abre pra outros Orixás também. Oxalá é o pai, é o patriarca. Vai trazer todas as suas qualidades. E também todos os Orixás que tem uma relação com o branco. Ele todos esses Orixás que tem relação com o  branco vão ter uma ligação com por exemplo a Y Yemanjá emanjá com as espumas do mar. Ana Ananã nã por causa da com oxalá que ela cede o barro pra oxalá fazer o corpo do homem,. Pode vir o Obaluayê também,. Pode vir e também pode vir a Oxum, a Oxum ela é a dona do jogo,. No brasil e ela é a queridinha por todos os Orixás. Então ela tá sempre aparecendo na maioria dos caminhos,. Inclusive com os nossos irmãos do candomblé segue aquela dica que eu falei que é da Oxum e pondá. Pode falar também e dando respostas relacionadas a gravidez. e mas o e tem relação e com a fertilidade masculina. Enquanto Exú ele é responsável pela ereção. Vamos dizer assim pela virilidade do membro masculino o oxalá no ele é responsável pela fertilidade. Então tem essa diferença aí. E dentro dessa tônica ele pode dar indicação de perda de criança, aborto,. e muitas outras dificuldades no sentido de gravidez,. Pode acontecer isso, pode, não é tão comum acontecer, mas  É um caminho muito muito inteligente. É um caminho de uma pessoa de com um desprendimento muito grande. A pessoa não é ambiciosa. E ele é muito bom pro ensino. Então quando ele dá uma indicação às vezes falando pra pessoa se aprimorar pra ter conhecimento,. Pra obter respeito naquilo que conhece. conhece. Mas em contrapartida ela pode ser pa passada ssada pra trás. Porque ela é tão branca, tão pura, tão ingênua, tão desprendida dos problemas, que ela não consegue enxergar enxergar a maldade no coração das pessoas. Está. Tem gente que fala ah o mundo é do esperto,. Mas não é não. Eu costumo falar diferente. O problema do malandro é pensar que todo mundo é bobo. Então T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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lembrem-se disso. Às vezes a pessoa é tão bondosa que ela não consegue enxergar as maldades por  detrás. E dentro dessa tônica de problemática ele pode falar de injustiça também, viu? e porque ele sofre muito com a perseguição da das pessoas. Pode falar de desrespeito, ele tem uma carga de sofrimento, de desgaste, às vezes valorização, uma pessoa submeti subestimada. Porque ela não quer fazer o mal e ela e ela tem conhecimento que vai acontecer alguma coisa e ela sempre tenta abrandar o problema e acaba se se enroscando,. Aí todo mundo fala assim, ah olha só, é uma pessoa não, é uma pessoa muito iluminada. É que as pessoas não conseguiram enxergar enxergar a iluminação dessa  pessoa que vai lá e tenta melhorar. melhorar. Ah aquela situação difícil,. Mas não deixa de ser um caminho muito complicado e ser ejiofun. Então e nesse sentido essa complicação, tá legal? Às vezes a pessoa ah é uma pessoa boba, uma pessoa fraca mas não é, ela é inteligente, ela está enxergan enxergando, do, mas é que ela quer ir lá apaziguar. E às vezes e acaba se metendo em confusão. E também no seu lado negativo ele vai falar de coisas lentas, de lentidão, ele vai falar  de teimosia, ele vai falar de repetir o erro,. A pessoa fica a mercê do perigo, tá legal? e e quem tá num muito claro, quem tá na claridade não enxerga o que está no escuro. Mas quem está lá no na escuridão enxerga uma pessoa que está no claro. Então façam essa analogia que vocês vão entender. entender. E agora em relação a lente existem alguns ditos dentro da do culto de nação do candomblé que falam que o cavalo de oxalá é o caracol, é o ibi. Então é por isso que tudo é devagarzinho, é teimoso, aquelas coisas todo dia uma pessoa velha, ranzinza, então acontece muito isso aí, tá legal então hoje eu fui aquela pessoa duma aura branca tem e o seu o seu arquétipo uma pessoa muito  branquinha de um bondoso rosto. Pode umpessoa rosto maduro um pessoa olhar bondoso sabe? A gente vê aquele aquele semblante tá. ser Uma que temmas é uma muito branquinha, vamos dizer  assim, uma pele muito clara, então ele já denota já que o tá na vida da pessoa.

11 búzios abertos. Problemática: confusão, brigas, estresse e revoltas. Drogas. Evitar aglomerações. Perigo em festas. Cobrança de carma por causa de julgamento errado. Energia ruim que pode vir do ódio. Evitar cemitérios e hospitais até se limpar. Ser vítima de maledicência ou ganhar fama ruim. Carga ou doença por via sexual. Irresponsabilidade ou exageros. Paixão. Solução: a pessoa precisa ter discrição durante todo o processo. Não usar cores ‘berrantes’, nada enfeitado, etc. Problema se acalma. Inimigos se afastam. Humildade. Tudo citado nos problemas se ameniza. Banho: (pode tomar um banho de sal grosso, do pescoço para baixo, antes). Ferver em dois litros de água canela, cravo-da-índia, noz-moscada, louro, erva-doce e despeje numa bacia com água. Acrescente Acrescente um copo de cerveja preta. Agrado: 11 velas em preto e vermelho (as duas cores em cada vela), marafo ou gim,  padê de mel e charuto. Local da entrega: encruzilhada perto de rodovias, mas, também, aceita em estradas de terra.

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Ao obter a solução: 11 velas brancas acesas em igreja e outras 11 brancas no cruzeiro, agradecendo com humildade. Bom minha gente, olha só. Agora com onze búzios abertos. O Exú de comando nessa caída é o senhor giramundo, ele lida muito com essa questão de justiça, julgar as almas, são as suas das almas. E é um é um caminho caminho muito uso sabe é um caminho. muito colorido colorido assim assim de cores de cores espalhadas. espalhadas. É uma coisa pra gente tentar imagina imaginarr assim tudo confuso a gente não entende então a pessoa pessoa passa por por uma confusão. confusão. Uma confusão mental ve vezes. zes. E é um caminho que fala muito sobre briga, sobre pessoas pessoas revoltadas, discussão,. discussão,. . Então é um é um caminho muito complicad comp licado, o, um cam caminho inho de de que toda hora. tem alguma pessoa pessoa quando quando a pessoa pessoa está sempre num num meio duma briga. Poxa, a gente vê assim tanta gente, pô, mas você não consegue ficar  assim longe de uma confusão? Então, é mais ou menos esse tipo. E quando acontece isso,. , é o é essa caída que está se fazendo presente na vida da pessoa. É um caminho que traz a esforço também de a de almas negativas. De eguns. Então é aconselhável que a pessoa quando passe por esse tenha esse caminho aberto é aconselhável que ela não. entre em hospital necroté necrotério, rio, cemitério, velório, essas co coisas. isas. Porque ela já está está uma carga que geralmente aparece problemas relacionados aos eguns com essa caída de número onze. De verdade. Então é é muito complicado a pessoa geralmente ela está passando por uma por um ataque de espíritos trevosos quando ela tem essa manifestação do onze. O local da entrega ele é numa encruzilhada perto de rodovia perto de rodovia, não na rodovia. Rodovia tema muito tem desastre,. Tem alguns ali perambulando também. Então não é aconselhável, gente acidente, já está tentando tirar pessoa desse contexto então uma encruzilhada  perto de rodovia. Mas também aceita em caminhos de terra, estrada de terra. Está. Também Também aceito também. E aí a graxa depois. Obtendo a solução onze velas brancas acesas e uma igreja e onze velas no cruzeiro agradecendo com humildade. Então está tudo bem explicadinho e tudo nos moldes que eu falei antes tudo bem, calmo, com sentimento de gratidão e por aí vai. Eu deixei a foto aí do cantor falcão pra gente dar uma olhada no que mais ou menos acontece. É tudo muito claro, tudo muito colorido, tudo muito confuso. É claro que aqui no contexto desse artista ele está num sentido de humor. Uma pessoa extravagante. Mas realmente se dá onze  bolos abertos é uma pessoa que é carismática, mas é uma pessoa diferente, é uma pessoa extravagante então, evitar todo e qualquer tipo de exagero. E às vezes pode indicar magia ou influência ruim de pessoas próximas. E é um caminho onde o o Exú do do olhador se manifesta e  por este caminho de onze também a gente tem. notícias a gente tem relatos do professor agenor  miranda da dona regina bambochet que jáde relataram nessa caída as entidades também. rocha Entãoepode ocorrer essadeessa comunicação entidadeque de umbanda justamente comfalam onze  búzios abertos. Está. E é sempre. por ser uma pessoa assim pra frentex vamos dizer assim muito  pra frente pode ser um um problema de de rebeldia, uma pessoa rebelde, que quer mudar a sociedade de tudo tudo que é jeito, o mundo tá errado, só ela tá certa,. certa,. É uma pessoa muito cabeça cabeça dura às vezes. Tá bom? Então, vamos seguir no nosso aprendizado. Camino owarin Agora vamos falar de owarin ou quem fala no com onze búzios? Oyá e egungum ou Egum. Ogum e Exú as suas doenças relacionadas ao reumatismo, paralisia aneurisma cerebral, disfunção motora, e insanidade, cleptomania, eclâmpsia, derrames cerebral, hipertensão, melancolia e na maioria de todas as fobias, tá. Então o é um, é o que é maluco, ele é o diferente. Quando a gente vê alguém muito enfeitado hoje em dia,. Quando as pessoas raspam a sobrancelha pela T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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metade, faz aqueles cortes de cabelo ousado,. As vezes a pessoa se enfeita tanto e ela fica a moda ela segue, que ela fez pra ela, é uma coisa meio sem noção. É só lembrar do cantor falcão. Ele, declaro que ali tem um personagem comediante,. Mas é daquele daquela maneira, aquela confusão de cores. e e tudo sabe era uma confusão danada e sabendo que dá uma confusão na na cabeça é por  isso que ele tem ligação com eguns Mas tudo é exagerado tudo é colorido tudo é demais mas o horinha é um Odú muito bonito. Ele vem trazendo uma força espiritual muito aberta são pessoas, visionárias, são pessoas idealistas, são pessoas muito pra frente do seu tempo. É um Odú, é um caminho que revoluciona o mundo. Ele é ousado. E pra gente ter uma ideia, é só a gente lembrar de nicolanão tesla, tesla é o mas pessoas muito elas não como são aceitas elas são nicola compreendidas. Sãoinfelizmente pessoas foraessas do seu tempo. E aípra elasfrente são julgadas é umae  pessoa maluca, maluca, uma pess pessoa oa caduca, um umaa pessoa e brega,. Sei lá. alg alguma uma coisa desse desse tipo, tá legal?  A pessoa vem com uma roupa diferente, aí todo mundo olha só que coisa, olha, não sabe se vestir, que gente brega,. Pois é, mas normalmente é uma cabeça muito inventiva, é uma  pessoa criativa e progressista. O horinha é muito bonito,. Tudo que é revolucionário tudo que tem tudo que a sociedade e encaixotada não gosta tanto pro positivo quanto pro negativo está dentro do owarin. Então e tudo que a sociedade não está preparada pra saber. É a ação do é um caminho maravi mar avilho lhoso, so,.. e não são pes pessoa soass con conven vencio cionai nais. s. Mui Muito to menos menos são ort ortodo odoxas xas.. e eles eles faz fazem em normalmente as suas próprias leis. Eles tem as suas próprias visões de caminho de vida. E só e vai conseguir, só vai ser bem sucedido se ele se adequarem um pouco pelo menos a sua, as suas visões com o mundo pra se não vai começar a atrair grandes opositores,. E assim agindo dessa forma, se adequando visionária com o restante do mundo, aí algumas portas se abrem. Certo?  É um Odú também da diversidade. De todo tipo de gente. Tudo junto e tudo misturado. Mas e entre mais por ser todo mundo assim todo mundo junto pra pessoa poder pro a nativo do  precisar e crescer pra eu precisar se ele precisa prosperar ele precisa se dedicar ele precisa ter  responsabilidade responsabilida de ele precisa se organizar porque quando o horinha é muito forte aquela pessoa e ela ela fracassa por esses motivos ele é muito fácil de se negativar ele é um Odú muito ffácil ácil de virar do lado do lado contrário, sabe?  É um caminho muito guerreiro, é um caminho que ele consegue dialogar com todos,. Ele pode não ser tão profundo, mas ele tem uma sabedoria,. Por detrás de vários assuntos. É uma  pessoa extremamente antenada. tá legal? E que ele vai acabar sendo tirado como uma pessoa excêntrica. Ele vai acabar sendo uma pessoa ah o salvador dali, por exemplo, a pessoa excêntrica, aquele é o é o chamando na vida dele. Sendo muito forte na vida dele. Está. vai falar um pouco sobre exotismo na sua beleza. Então tem uma um lado de uma beleza exótica, uma beleza diferente. Mas não deixa de ser um Odú muito guerreiro. E por ser muito guerreiro não enxerga os perigos. Então ele tem uma certa ingenuidade. quando a pessoa ela é ela ela é muito prum lado no caso do owarin falta no outro. Então é sempre uma pessoa que está em desequilíbrio. Ela tem que estar  sempre em consonância consonância com as visões dela e as visões do mundo. Porque senão vai cair.. Ele é um Odú que se negativa muito fácil. cair E como ele é um Odú muito elétrico, uma um Odú um caminho muito agitado, ele é  perigoso pra acidente porque ele é estabanado. Então às vezes a pessoa que está com o ar e muito forte ela está correndo perigo sério até de se machucar sério. E não é ainda mais por espiritual  porque os eguns agem ali na pessoa como vampiros. Acontece muito de vampirismo. E esse vampirismo aí a gente pode até pesquisar na internet sobre íncobo e sunco. Fica a dica. Lembre desses desses nomes e vão pesquisar que vocês vão direitinho qual que é o tipo de ataque espiritual na pessoa que está com o ar e negativo.

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  A pessoa tem que prestar muita atenção com aquilo que não presta. Por exemplo, desonestidade, cuidado com o acidente, porque é um Odú que é apto pra ter acidente. A pessoa é extremamente estabanada. Ele é um caminho muito elétrico. Então, traz perigo. tanto pra acidente quanto para eguns que não prestam mesmo. A gente está falando de submundo. e esses esses eguns são são diferentes dos eguns que se manifestam no nove. Muito diferente. O Owarin fala também das forças da natureza, da ancestralidade, de tudo aquilo que surge, que pega a gente de surpresa,. No no jogo não não vai contar tanto não, mas acontece muito de de acontecimentos surpreendentes na vida da pessoa quando ele está na sua Kabalah afro brasileira. Mas não deixa de acontecer isso. Quando dá o onze algo vai pegar o consulente de surpresa. Também dá isso aí,. E quem responde no Owarin? A oia que é a deusa do eguns,. Pelo fato da espiritualidade Exú também é muito coerente com o Owarin. Então tem essa denotação espiritual aí. Ele tem que aprender, a pessoa que tem o oriento muito forte ela tem que aprender a a represar um rio e muito forte, um rio brabo,. Senão não vai prosperar na vida. O aren é um Odú muito bonito, muito maravilhoso, mas é um Odú que se negativa, fácil, fácil. E aí é um caminho que das pessoas que se mete em briga, acontece acidente, é um problema atrás do outro, a pessoa está sempre metido em problema. Então precisa ter muita cautela. Precisa ouvir muito bons conselhos. Está. Então esse é o a caída com onze búzios. Ah e também são pessoas muito teimosas. Ela quer fazer tudo do jeito dela e do jeito dela é uma forma diferente. queque nãoaí gostam de seu seguir regra. E aí então porpessoas causa disso eles são desobedientes. ElasSão são pessoas boca suja vem o no lado negativo né é são que respondem a altura não tem uma parcimônia então alguém fala um palavrão ele já devolve com outro palavrão às vezes pior ainda então precisa se cuidar disso aí pra não se e se não perder o equilíbrio. É do tão forte que quando aparece na natureza da pessoa ela essa pessoa ela é  presenteada com com uma car carga ga de energ energia ia muito grande. E Então ntão como ela tem eessa ssa carga de energia uma  pessoa elétrica é uma pessoa que vai faz tudo o grande é o seguinte aprender a ouvir bons conselhos. E é o caminho que fala da dos amigos, quem são os realmente os amigos. Então e muita das vezes a pessoa cai e os falsos amigos dão as costas. Então quando ele está falando ali dos verdadeiros amigos. Vai saber quem realmente é são os bons amigos. E a pessoa tem que tomar  muito cuidado com inveja, com ciúme. T Tem em que tomar muito cuidado em aprender a usar essa força que ele carrega pra forma criativa, como é o caso do nicola tesla.

12 BÚZIOS ABERTOS Ejilaxeborá - Igbarabo e Alaketu. Ejilaxeborá - gira mundo, Exú das matas, Exú do fogo, pinga fogo, maioral e Padilha. 12 búzios abertos. Banho: cascas de frutas frescas, pétalas de flores diversas, canela em rama, cravo-daíndia e um copo de marafo. Agrado: 12 velas verdes (se achar vela com duas cores, verde e vermelha, também é  bom), marafo com ervas ervas medicinais (s (socadas ocadas e dep depois ois peneiradas) oouu catuaba e charuto charuto forte. Ponto: pomar rico, plantação bem cuidada, dentro da mata e sempre ao lado de uma T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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árvore. Problema: negócios não prosperam. Problemas no comércio. Dívidas. Disputa judicial. Puxada de tapete. Opositores fortes. Traição de todos os tipos. Inveja. Solução: ajuda espiritual, melhora nos negócios, auxílio de pessoas para a vida material e ganhos. Prosperando, ajudar pessoa carente por 12 meses e fazer discretamente, sem aparecer, com bom coração. . Bom agora sobre os doze doze búzios abertos. O Exú de coman comando do é o senhor Exú da mata. E este caminho ele é chamado de Ejilaxeborá e tem gente que chama egila chebora,. Existem  pessoas que falam dessa maneiraé um caminho que responde pra um grande sucesso. Mas no seu negativo ele vai causar a pessoa que que que recebe,. Que tem essa caída ddee doze búzios. diz que essa  pessoa comete uma injustiça e prejudica. Então tem uma indicação como ele é um caminho de  prosperidade ele fala que seus negócios não estão prosperando as coisas estão indo mal de mal a  pior.. Problemas muito grandes mesmo no comércio como dívidas e dá uma indicação de problemas  pior de ordem judicialé um caminho caminho que é que ele ele atrai grandes grandes opositores, inclusive inclusive dentro. do do trabalho dito. É quando alguém tenta puxar o tapete da pessoa dentro do serviço. a grande dica é que precisa fortalecer bem a família, porque a família é o muro de proteção e esse muro desse muro ele deve ser forte, ele muito forte. Então aumentar ainda mais os laços familiares. Esses laços familiares tem que ser muito bem firmes. É uma pessoa que sofre muito com a sua personalidade é uma pessoa que tem uma personalidade extremamente forte e às vezes muita das vezes é góica e infelizmente amaior pessoa pessoa mais. mas ecomo é uum m odor odor. . que fala de dedeseja prosperidade. Quanto Quanto  prosperidade vaicaiserma ois. tombo geralmente é porque a pessoa muito mais. do maior que elaa então tem uma denotação muito forte sobre o egoísmo, sobre a cobiça. O egoísmo é cobiça fala muito nesse caminho porque na pessoa que quer ela quer todo o poder, ela quer o poder a todo custo e sai atropelando todo mundo. . . é como se fosse a pessoa não sossega enquanto ela não não vence tudo pra poder chegar na frente. Existe também a possibilidade da de energia da morte estar  rondando pessoa. pessoa. Então tem que falar pra pe pessoa ssoa se cuidar mas mas.. se cuidar bastante. bastante. De verdade. Tem que fazer algum procedimento religioso. Além do do procedimento religioso que eu estou colocando aqui. E muita das vezes precisa fazer alguma coisa pra afastar essa de morte. . também tem a. a possibilidade de fazer um agrado um um trabalho espiritual pra proteção. proteção. Firma? Vamos Vamos dizer assim melhorar ainda mais o Orixá ou o anjo da guarda seja lá como na sua na sua tradição. Porque o mais importante é afastar os perigos de morte. Porque a essa energia de morte realmente  pode estar rondando a pessoa e isso precisa precisa ser averiguado no jogo com cinco búzios. E e é muito é muito indicado que faça isso também pode ocorrer traição mas não só no sentido comercio não. A traição a a nível de parceria também e às vezes até e a nível passional isso pode acontecer também. E a gente tem que é então quando acontece isso a gente tem que ter muita cabeça pra poder falar  alguma coisa desse tipo. Em relação a a traição né?  E se já existiu caso já que o um olhador falou pra uma consulente que o marido estava traindo e o marido pOdia estar ou não mas ele não gostou dessa situação e ele era da polícia, chamou um pessoal meio barra pesada, foi lá e quebrou e ledo do olhador. Então daí a gente tem que ter mas muita sabedoria pra dar um recado desse. Se o grande segredo deste caminho pra ele se tornar sempre positivo é fortalecer a família, então a gente sempre dá um conselho para que ele volte os seus olhares pra sua esposa, pros seus filhos e por aí vai. Está entendendo então tem que ficar muito muito esperto com essa com essa questão. Por quê? Porque é um caminho que traz grandes opositores. Então Então qualquer coisa. influencia pra que esse camin caminho ho de sombra se fortaleça cada vez mais na vida da pessoa.

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 Esse caminho fala muito sobre justiça. Então como eu falei antes a pessoa pode estar  sofrendo uma injustiça ou problemas judiciais. Mas tudo que a pessoa planta ela vai colher. Quem quem merece vai ganhar. Mas quem deve vai pagar. . . a lição que esse caminho diz. Ah ah o plantio é livre, todo mundo planta o que quer, mas a colheita ela é obrigatória. Então tem que tomar muito muito cuidado com isso porque é um caminho de pessoas que são aguerridas, pessoas pessoas guerreiras pra frente mesmo. E às vezes as pesso pessoas as não não conseguem conseguem medir muito bem a consequência. consequência. Porque ela é muito altiva. Ela é muito soberba. Então a soberba também é um veneno e pode aparecer nesse caminho. Tem Tem que tomar muito muito tá certo?  Esse trabalho ele é feito com doze velas verde que é aquela bicolor verde e vermelha. Se não achar achar. usa som somente ente a vela verde verde.. Não tem problema problema nenhum. nenhum. O marafo marafo é ele é aquele marafo curtido com ervas de sinais que eu já falei no nos áudios anteriorese um charuto forte. Aonde que a gente vai entregar esse trabalho num pomar? Num pomar bem rico?. Porque o banho ele é feito com casca de fruta fresca, pétala de não precisa ser propriamente uma qualidade de flor  não. Pode ser crisântemo, rosa, cravo, pétalas de flores. E com canela e cravo-da-índia também vem um copo de marafa que vai do pescoço pra baixo,. Tudo nos moldes que eu venho falando sobre o  banho. Então. a entrega desse trabalho é num rico se não tem um pomar, pomar, uma plantação de de frutas, alguma coisa assim, que seja debaixo duma árvore que dê frutos. E que seja uma af sadia,  pelo menos. Se essa essa ave estiver frutificando, m melhor elhor ainda. Então esse é o ponto de força pra faze fazerr o trabalho. Tem que dessa maneira. E aí recebendo toda a graça recebendo tudo a pessoa ela vai ajudar um uma outra pessoa carente por doze meses. Doze meses. É muito tempo. Não me interessa. Essa é a regra. fazer isso discretamente, porque as pessoas desse caminho quando tá em sombra, as  pessoas gostam de aparecer demais. Então, é fazer tudo com a melhor intenção possível, tá. Tem que ser dessa maneira e são doze meses cuidando dessa pessoa ou dessa família que é carente. tá legal? E é além disso tudo, é bom lembrar que ele é um caminho de conquista, a pessoa vai conqui con quista starr tudo tudo que ela per perde deu, u, de ver verdad dadee faz fazen endo do os pro proce cedim diment entos os ce certin rtinho ho,, tendo tendo es esse se sentimento de de alegria, de agradecimento,. Tudo vai dar certo, mas tem que ser moldes,. Porque é uma pessoa que sofre de egoísmo. Então ela tem que tem que dar. E e a gente vai quebrar esse egoísmo dela fazendo com que ela se movimente durante doze meses. Nem que for um sacrifício. Mas ela vai ter que fazer fazer.. Então esse é o trabalho com doze búzios. Caminho ejilaxwborá Muito bem, já separei aqui, já fiz algumas anotações pra não esquecer o que ia falar pra vocês e nós vamos falar hoje do grande,. Ejilaxeborá. São doze búzios abertos,. Nessa caída o Ejilaxeborá é uma caída específica, fortemente específica a Xangô. E nele nós temos ah os seus doze ministros, os seus doze obás, os seus doze reis. E qual que é o motivo desses doze obás? Existem Exis tem lendas que que eles ficaram ao lado de Xangô,. Num num problema que Xangô teve em seu reinado. E esses seis obais eles são juízes também. Então seis te condenam, seis te absorvem,. Seis são advogados de condenação. Seis são advogados de absolução. Acho que é isso que fala,. Absolvição. Muito bem. Então a grande lição desse caminho quando ele se abre é exatamente vai se colher exatamente o que se planta. Ah semeadura é livre pra todos, mas a colheita ela é obrigatória. Esse conselho desse caminho caminho é muito mais forte. f orte. E nele como Xangô é um rei diplomaticamente ele abre para que um outro rei se manifeste nesse caminho. Que é Oxóssi rei de que tu e também a gente tem o Ogum que se manifesta porque é um Odú de guerra. É o Ejilaxeborá é quando o rei desce da montanha para guerrear. Uma tradução livre. O Ogum não fala muito não. Ele pode falar. Ele não fala muito não. E o traz os pais de Xangô também. Que é oxalá e Yemanjá. Yemanjá. Então pra gente vai ser vai ficar valendo numa sequência de importâncias de importância. Xangô off oxalá Y Yemanjá emanjá e Ogum nessa sequência de importância. e vai trazer muito também do matriarcado de Yemanjá. Essa força matriarca de Yemanjá T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 Então esse é o todo poderoso pras questões materiais pro sistema judiciais criado pelo homem é um caminho que é um Odú eu as vezes eu falo caminho as vezes eu falo Odú. Então é um Odú que rege a magistratura papéis importantes cargos altos ele fala das portas que se abrem para as  pessoas que são muito poderosas. Pessoas importantíssimas. V Vamos amos dizer que seria um presidente, que seria um embaixador. embaixador. É nesse nível. Fala de negócios, fala de seis tudo e em relação a essa essa esse universo de poder ele está conectado com o Ejilaxeborá. É um Odú de liderança e de autoritarismo então precisa prestar atenção pra não se negativar e de vez em quando quando surge um exilasse no jogo ele pode ser um indicativo de um grande sucesso numa empreitada que a  pessoa está alguma pretendendo fazer. . Então jogo se está sendo coisa feito desse algumatipo. coisa está sendo averiguada coisafazer alguma um durante negócioopra fechar, alguma Surgiu é um indicativo de grande sucesso nessa nessa nesse negócio, vamos dizer assim. E ele tem um senso de  justiça muito grande, mas esse senso de justiça às vezes pode chegar no exage às vezes a pessoa  julga muito as outras. outras. Quem carrega isso e eu dou. Então ele traz essa marca de autoritarismo nas pessoas e por ser muito autoritário, ele  pode cometer injustiça ou pode sofrer injustiça também,. Um dos dois. e e o o o interessante também que essas injustiças que a pessoa pode estar pode estar causando numa numa pessoa muita das vezes ele não está nem percebendo então é tão normal quando ele ou argila xibora está no seu lado de sombra é tão normal ele ser uma pessoa injusta ou uma pessoa que fica julgando os outros e acaba prejudicando as pessoas ao seu redor e ele nem percebe de tanto e autoritarismo que essa  pessoa tem de tanto egoísmo o o ego é extrem extremamente amente forte pra essa essass pessoas. pessoas. uma uma demuito estar inteligente. sempre positivando edu do regina cheborah é usarnoa inteligência Eporque é um maneira Odú muito Não são são grandes líderes que aparecem então ele precisa usar essa inteligência pra prestativo e usar as pessoas mais fracas. Mas ele não  pode se misturar, vamos dizer assim, não pode se compadecer da dor das pessoas, ele tem que ser  um juiz. E imagina um juiz de toga lá na frente batendo o martelo. Ele entende, ele ajuda, ele aplica a lei mas a pessoa que está sendo julgada lá, o juiz aqui. Então ele tem essa essa aura de de de importância muito grande. E precisam fortalecer muito essa questão de família. Porque a família no  pro Ejilaxeborá é um grande muro de proteção. deve ser muito bem construído esse muro de  proteção que se chama família. Porque o ele ele tem um lado de sombra muito triste que é a traição conjugal. Então isso acontece normalmente com os nativos desse Odú. Então a pessoa que está sendo regida pelos ela gosta de cargos altos. Tem uma boa sorte no caminho de funcionalismo público. Ele tem uma herança ou um um ganho do nada acontece por ele. Ou às vezes são oportunidades que a que surgem na vida dele sabe? Então tem que tem te m que que se apro aprove veita itarr dess dessas as opor oportu tuni nida dade des. s. Tem um umaa gr gran ande de li liga gaçã çãoo co com m po polít lític ica, a, co com m magistratura,. Mas da mesma maneira que tem esses cargos altos aí vem também uma queda muito dura. Da mesma maneira que ele sobe é a mesma maneira que ele vai cai só que muito mais forte em relação ao. Porque o ego é a pedra fundamental do é o dono de uma arrogância tão grande ele quer ser ter sempre a última palavra. Mas se tiver no seu lado de luz vai indicar uma indica uma grande sabedoria na hora que fala. E geralmente quando acontece em sombra muita das vezes a gente precisa ativar Exú. É muito importante que é o senhor da das causas, senhor da o aquele que aplica a justiça. fazer trabalhos pra afastar a morte e as vezes pode também ser necessário fazer  trabalhos espirituais pra passar inimigo político. Se vocês tiverem algum dia, algum consulente  político e surgiu a em Oxobô em sombra, então já tem já uma dica já, Então, como eu falei lá, ele  pode cometer uma injustiça,. No seu, no seu negativo e também existem tradições onde que as crianças, o Orixá e bege fala e existe, existe também algumas tradições que falam irôco e vocês vão  pesquisar o que que que é hiro ma mass pra gente no aafro-brasileiro fro-brasileiro é uma caíd caídaa de domínio do Xangô Xangô e seus dois obás. O Xangô abre espaço pro pra Oxóssi, abre pra oxalá Y Yemanjá emanjá e Ogum de vez em quando T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 pode falar, falar, é raro mas pode falar. falar. Em algumas tradições vocês vão ver que o esse Odú ele é marrom. Porque ele tem uma forte ligação com o tom avermelhado. O tom avermelhado da terra. As pessoas que moram aqui e  próximos ao interior de são paulo onde se planta cana. e vem esse solo avermelhado. E a gente e tem que lembrar que por ser essa cor avermelhada eu eu sempre faço uma ligação pra que vocês  possam entender entender.. Então por que que ele tem esse tom avermelhado? Porque ele tem essa ligação com a terra ou a terra avermelhada. Se a gente lembrar do de batalha,. O sangue derramado no solo. Então Odú muito guerreiro. Muito falei lá.é Éumquando o rei desce do seu tronomuito para guerreiro a batalha.mesmo. e é uma tradução livre como eu já É um Odú é que tem uma uma correlação com a masculinidade e com a virilidade. E e ele é um Odú que não espera por ninguém não. Vocês quer verem um exemplo pra vocês não, não esquecerem? Imaginem país chamado estados unidos,. Os estados unidos tem um ego tão inflado, mas tão inflado que ele não pensa na, na, nas pessoas, ele só pensa em conquistar e ele acha que tá fazendo bem pro mundo. Pelo menos é esse o discurso que a gente escuta. Então, o estados unidos tá em tudo que é lugar. Ele vai lá, não, nós estamos combatendo o terrorismo, estamos combatendo o narcotráfico. É claro que é do interesse dele. É um interesse político. Mas ele vai lá, faz e ele ajuda e e muitas das vezes não está ajudando nada, ele está atrapalhando. Então é a o estados unidos é um exemplo, é um exemplo clássico da força do homem. Então é como que se o Ejilaxeborá ele pensa num num progresso, só no progresso, sempre avante. E não esquenta ladoemque está dá sendo É uma forma de desequilíbrio do Ejilaxeborá. E issopra a deo vez quando uma prejudicado. denotação de .que a cabeça do da  pessoa que é regida pelo naquele momento que o ori dela está em desequilíbrio. Então sempre é  bom dar uma lavada lavada de cabeça cabeça no seu na nas pessoa pessoas. s. Então e e be bem m aconselhável. aconselhável. Então quando é um Odú que está em harmonia o Oxalá fala. Então se oxalá estiver  falando em na hora da confirmação esse Odú ele já é uma indicação que esse Odú está em harmonia. E a grande mágica desse odo que eu falei é exatamente aquilo. A pessoa vai colher  exatamente o que ela plantou. Então é um odo da conquista,. Ele não espera ninguém, ele vai na frente, frent e, ele acha que está ajudando e pronto final, o ego dele é superinfla superinflado, do, ele vai embora e não liga nem se está prejudicando alguém, ele acha que está ajudando e vai embora. Ele promove esse  bem-estar nessa que ele acho acho que está dando mas a troco de quê. Não é verda verdade? de? Então às vezes ele acaba prejudicando o outro. E é um edu que gosta de ditar regra. É um Odú que é a mesma é a história dos estados unidos. Dita a regra, dita moda, dita música. Atropela todo mundo porque acha que é o que ele bom pra ele, é bom pra todo mundo. Então tem essa essa questão questão do egoísmo muito muito marcante. Só que atrás desse ego tem um desejo muito grande. E é um é um desejo particular do e ele não pensa nas consequências. Ele atropela todo mundo. Muita das vezes prestem atenção é um Odú principal do Xangô. Vai responder pra  justiça praticamente é isso E do balanço balanço na lembrem da bala balança nça da justiça Entã Entãoo realmente hoje tem um um direciona maior pra justiça. Muito bem. É um Odú guerreiro? Tudo bem. Está ótimo. Mas  por ele ser muito egoísta prestem atenção. É um Odú que passa a impressão de cultura que muita das vezes a pessoa não tem. . Às vezes a gente vê assim nossa é uma uma pessoa tão sábia. Palavra sabes? Mas é olha a pessoa não tem cultura nenhuma, não tem sabedoria nenhuma, são tudo  palavras vazias. Então Então e como além dele dele dele como como é que eu posso coloca colocarr isso? Além dele dele dar  essa impressão de cultura certo tem a opinião dele, ele acha que aquilo que ele está falando é certo. Então muita das vezes carrega essas duas faces aí,. Ou e ele acha que o que ele está falando não tem  base científica, mas o pra ele é o certo e ele quer por essa essa é isso aí como regra. E ele ba bate te o pé nessa T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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opinião dele até dizer chega. Muita das vezes também e transparece aquela pessoa que tem muitas  posses na verdade não tem nada Então vã vãoo anotando iss issoo aí  Uma coisa que é bom a gente falar é que o Ejilaxeborá ele não combina com o do eta Ogum da não combina, sabe por quê? Porque o eta Obeogundá ele ele é um Odú sanguinário. Ele vai faz e não está nem aí e não tem cultura. O o Etaogundá ele não quer saber. Ele é um Odú inteligente. Mas ele não tem cultura. O ele é um Odú inteligente e tem cultura. Às vezes passa essa questão de falsa cultura. Mas é um caminho fala muito sobre a pessoa e é uma pessoa importante . Então o ele refinado. O Etaogundá é. e por e quando a gente vê no filmescom nos afilmes da televisão. A égente vê aquele guerreiro onão conan exemplo, o conan é onos ele come mão, ele cospe no chão, ele ele é todo grosseiro, todo rold, forte, ele vai lá, desce o cacete em todo mundo,. E o rei arthur é o é aquele que é um lorde, ele senta no e tal, mas ele vai pra guerra com aquele negócio todo. Então, pra vocês entenderem a diferença do do para o etaio, o Ejilaxeborá é o rei arthur poderoso, nobre, forte, guerreiro. O Etaogundá é o conan. forte, guerreiro, porém grosseiro. O Ejilaxeborá ele é um é um Odú que ele prospera ele realmente ele prospera. Se a  pessoa tiver cultura e tiver equilíbrio ele prospera mesmo viu? E vem naturalmente sozinho acontece essa essa questão de prosperidade da pessoa. mas ela precisa se colocar pra ele se  permanecer no positivo ajudar as pessoas sem se e compadecer com o problema. Uma visão de longe mas ajudando porque sabe que a pessoa passa por processos de dificuldades as vezes. Ajudando o próximo que eu quero dizer e mais uma outra maneira delas se manter sempre no  positivo e está sempre se colocando no lugar da outra pessoa que passa pela aquela aquela dificuldade. um Odú ajuda muito ajeito prosperar se a pessoa escorrega ética naajuda morala falem algumaÉ coisa, ela que perde do mesmo que elamas ganhou. Perde tudo. É um na Odú quee se levantar. Então se a pessoa estiver passando por alguma fragilidade o Ejilaxeborá vai ajudar a levantar. Mas ela tem que ter uma certa ambição dentro dela pra querer levantar. Não é está recebendo uma ajuda de alguém de uma pessoa importante que vai relaxar senão vai voltar ao mesmo problema. Então também é um Odú do exagero a pessoa ficar exageradamente confortável com a ajuda de alguém. Então é mal compreendido ele deixa essa marca na na por onde passa de altivez ele tem esse status. Ah então ele acaba grandes inimizades também. Pessoas da mesma maneira que são pessoas importantes trazem também grandes inimigos, vamos dizer assim. Então tem que tomar  muito cuidado. E é um Odú que é um Odú, um caminho organizador. Ele sempre está envolvido na realização de algum processo de alguma coisa em relação à justiça. Então sempre que estiver nessa tônica de organizar alguma coisa em relação a justiça, papéis importantes, de um julgamento, a gente ativa Exú. Porque Exú trabalha junto com Xangô nesses movimentos da lei. E como eu já falei também, Odú que pode falar sobre traição em todos os âmbitos e fala também no seu lado de sombra esse apego material quando a pessoa é muito apegada, quando a pessoa é muito avarenta muitos dos Ejilaxeborá quando ele está presente no caminho da pessoa como é que fale isso. E não  percebe que está errado e vai julgar a outra parte se achando melhor do que todo mundo. Então tem essa questão aí também. também. E um caminho que fala de altos e baixo baixoss na vida e de uma pessoa que ddáá um passo maior do que a perna, maior do que do que alcança. Então é um ensinamento do Ejiofum. O Ejiofum a gente se preparar. O fala pra gente se preparar materialmente antes de uma próxima caminhada. O ele adverte. Olha, você vai cair, viu?. Se não tiver uma prévia antes de se preparar  intelectualmente no Ejiofum. Se preparar monetariamente no Ejilaxeborá a pessoa cai. Não jeito, vai perder tudo que estava construindo. Então é um caminho extremamente protegido pelo Xangô,. Errou, não precisa repetir o erro, tem que aprender com os erros, tem que ter essa noção de luz e sombra que eu falei nesses T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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áudios todos é um Odú que chama política, chama magistratura, mas chama inveja. E chama grandes inimigos também. É um Odú muito poderoso na sua altivez. Mas também vai trazer  grandes perseguidores.

13 BÚZIOS ABERTOS Ejiolobom – Sijidi, Alê, Jeresu. Ejiolobom - Exú da morte, Exú do lodo, cacurucaia, Bombogira do cruzeiro ou cruzeiro das almas. 13, 14 ou 15 búzios abertos - Exú da morte. Banho: banho de colônia, depois, secar o corpo. Estourar pipoca na areia, passar a  pipoca pelo corpo todo, inclusive a cabeça. Deixar um pano ou lençol branco embaixo para as  pipocas que caem caem do corpo aaoo chão. Entreg Entregar ar na mata ou en enterrar. terrar. (durante (durante 7 segundas-feiras). segundas-feiras). Agrado: 13 velas brancas e pretas, gim, padê com 13 pimentas, e charuto. Estourar   pipocas no dendê, dendê, forrar o chão com as pipoc pipocas as e montar o adim adimúú sobre elas. Ponto da entrega: encruzilhada, no cemitério ou em cruzeiro onde houve acidente (exemplo, estrada, mas, também, aceita em pequenas igrejas encontradas nas estradas. Se forem igrejinhas sem atividade, melhor ainda). Problemática: saúde precária. Risco de morte. Falência. Magia. Carga. Ódio ou inveja. Após os procedimentos, os problemas devem ser solucionados ou amenizados. Conseguindo bênção, bênção, rezar pelas almas do purgatório por 13 segundas-feiras. segundas-feiras. Bom, agora vamos pra caída com treze, quatorze e quinze, vou falar primeiro sobre o trezeo estudo de comando, o estudo da morte. Esse esse caminho esses três, essas três caídas elas são muito pesadas, de verdade. são muito muito pesadas. Sempre corre um risco de um acidente grave. A morte sempre está rondando. Então o a a grande lição quando saem treze búzios é usar da vida alheia pra que a gente não erre. A honestidade é o maior escudo que existe para afastar os  problemas de sombra com treze búzios. É é muito muito problemático esse ele fala da humildade,  porque ele tem conexão com a morte, a morte nivela todo mundo,. Seja rico, pobre, branco, preto, alto, baixinho, s. gordinho, magrinho, morte nivela todocoisa. mundo e é aé energia que assusta nós aqui encarnados. encarnado Fala muito sobre o atérmino de alg alguma uma Então um cam caminho inhomais que fala. muito sobre essa coisa de de término de fim. Pode ser inclusive até a nível de fim de casamento de relacionamento. A pessoa precisa se desapegar desapegar das coisas materiais pra po poder der ter uma qualidade de vida. vida. Fala muito sobre problemas problemas de ancestrais. Às vezes a gente fica sabendo daquela praga que fica quem rogou,. Lá no fim lá, umas vezes um familiar nosso, ah, os seus filhos vão passar por tal coisa,. Então, isso aí é uma  praga que às vezes pessoas de má índole. , fazem,. Então, acontece isso também, pode tá legal? É muito importante a gente pesquisar isso no no jogo, se tiver alguma indicação, alguma coisa desse tipo, não custa nada perguntar. . existe também o caso de surgir algo sobre homossexualidade, mas homossexualidade eu estou colocando esse ponto aqui porque existem pessoas que vão estudar e vão ler sobre isso. Homossexualidade não é problema e não é doença e não é lados de sombra. Não é. O problema é o uso errôneo da energia sexual. A pessoa pode ser homossexual, pode ser  T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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heterossexual pode ser do público lgbt. Eu não sei direito essa sigla, mas isso não define caráter de ninguém. É que existem pessoas que são maliciosas e gostam de levar isso pra um pra uma uma questão negativa. Então se um dia vocês lerem alguma coisa sobre esse item com treze búzios nessa caídaa que se chama. eu acho melh caíd melhor or a gent gentee ter muita sabedo sabedoria ria pra poder ente entender nder que é na verdade o mau uso ah. uma a libertinagem. Sobre ess essaa é o mau uso dessa ene energia rgia sexual. Sobre o banho antes de passar flor de milho que se chama pipoca. A pipoca pipoca quando ela estoura e é utilizada pra fins religiosos ela se chama flor de milho e ela tem uma propriedade de de transformar com que o quenão eravolta milhoatrás hojetem viraessa florpropriedade de mi então ea aflor deesse milho não volta a ser pipoca ode quefazer foi feito foi feito essa banho de flor  de pipoca ela é estourada na areia pra fazer o banho antes é o banho de colônia tem que ser colônia não é colônia perfume é erva colônia. Deixa secar no corpo e depois toma-se o banho de flor de milho. Passa essa flor de milho toda pelo corpo forra com um jornal ou um lençol branco. Aquela aquele restante desse banho de flor de milho todo que caiu, junta todo. Faz uma trouxinha e junto  pro ponto de força onde vai fazer a entrega. Tem gente que enterra, não há necessidade. necessidade. Deixa aberto ali pros bichinhos da natureza consumirem aquela aquela flor de milho. E aí então a gente entrega isso daí numa na mata. A gente vê esse essa essa banho de pipoca, esse banho de flor de milho a gente o leva pra pro local onde fez o trabalho porque é recomendado que seja numa numa encruzilhada de terra. E ali a gente enterra, tem gente que na enterra, não há necessidade é só deixar  ali mais ou menos afastado. Esse banho de flor de milho ele é feito durante sete segundas-feiras. E o que antecede esse banhofazdanoflor é eo repete-se banho depor colônia. Então específico dia de do milho trabalho mais seis vezesesse isso.esse banho aí que eu falei em Para a entrega para o trabalho a gente vai utilizar treze velas brancas e pretas. Aquela  bicolor.. Um padê de água com o enfeitado com treze pimentas vermelhas. . o pode ser também  bicolor utilizado pra fazer esse e o charuto. E a gente leva mais também um tanto de flor de milho pra gente forrar o chão e pôr o trabalho ali em cima. Então eu na quando eu preciso fazer esse tipo de trabalho eu forro o chão com as flores de milho mas no formato de uma cruz. Então faz uma cruz as flores de milho e deixa o trabalho ali em cima sobre elas. O ponto de força é uma encruzilhada de terra. Pode ser também dentro da calunga pequena ou num cruzeiro que teve acidente. Sabe quando a gente  passa em estrada e vê aquelas santa cruzinha que fica da estrada onde teve acidente e pessoas falece fal eceram ram?? Ent Então, ão, ali tam também bém pode ser fei feito to es esse se trabal trabalho, ho, pode ser deixado deixado ali ali.. Não tem importância ser na beirada da estrada. Existe também aquelas igrejinhas ali em zona rural, aquelas aquelas capelinhas afastadas afastadas também pode ser posto ali também. Não tem problema nenhum não. E ah os problemas que a pessoa passa é um é um problema de saúde. Geralmente uma um problema de saúde que surge do nada. Ninguém consegue achar o que que é. Certo. Tem muita ligação com magia negativa. Com ódio, com inveja. Então tem essa aí muito pesada mesmo. São trabalhos feitos e geralmente esses trabalhos feitos são lá dentro do campo do pó, lá dentro da calunga pequena. Então tem sempre interferência de eguns, de almas, penadas, de vampiros astrais sempre tem. Quando dá essa essa caída com treze búzios. E aí então recebendo a graça. . manda-se rezar pelas almas do purgatório por treze segundas-feiras.. Existem igrejas que fazem essa as suas missas na segunda-feira e outras não. Se na segundas-feiras na localidade não tem essa essas igrejas que fazem isso, fazem no domingo,. Pelo menos que seja feito no domingo, mas precisa ser treze segundas-feiras. Existem pessoas que se reúnem e fazem uma novena,. De noventa de nove dias,. Ou então as pessoas unem num numa numa igreja e fazem orações,. Aqueles grupos de oração. Aí pode pedir pra essas pessoas que fazem esse grupo de T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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oração pra e a gente contribui com uma quantia pra ajudar a igreja,. E essas pessoas se reúnem e a  pessoa também faz parte,. Não é só mandar, rezar a missa e ficar de longe. Não. Vai lá também. Treze segundas-feiras pra fazer essas orações lá na igreja ou com o grupo de oração, ou com o  presbítero, ou o padre,. padre,. Ou aquele ministro de euc eucaristia, aristia, conversa com ele ele,, a situação direitinho pra ele que você tem que fazer fazer. um es esse se essa essa obrig obrigaçã ação, o, tem que fazer fazer esse esse proced procedime imento nto religioso, uma graça que ela atingiu, não precisa entrar em detalhe. Mas também não precisa mentir.  Não entra em detalhe mas não mente. E aí contribui com a quantia de de dinheiro com a pra que isso possa fazer. Mas não é ficar em casa enquanto isso está tendo na igreja não. É pra fazer parte. Então tem que fazer. pelas Conseguiu resolveu tudo. Então tem que fazer essas missas essas treze segundas-feiras almasas dobençãos, purgatório. Agora falando sobre o quatorze e o quinze. O trabalho é o mesmo, os cuidados são os mesmos, o procedimento é o mesmo e o que muda é a o a problemática e a quantidade de velas e de  pimentas que vão. Por quê? No padê lá em cima lá que eu falei são treze pimentas enfeitando padê. Com catorze búzios são catorze. catorze. pimentas com quinze bôn bônus us abertos quinze pimentas e o tempo da reza também também muda com treze búzio búzioss treze. segu segunda ndas-feira s-feirass com quatorze segunda segunda-feira -feira com quinze, então vem com quinze segundas-feiras. Então tudo nos moldes, tudo é bem bem parecido. Só que a problemática muda. Com catorze búzios o que que acontece? Problemas com saúdeum açaí é um problema mais muito mais específico do que o três. Com problemas de saúde. . muita das vezes inclusive ela vai ter que ter um gasto muito grande com essa essa revitalização da sua saúde. Também pode acontecer as mesmas coisas que aconteceu no treze. ainda tem aí esse acréscimo, essa fragilidade muito muito grande com o treze. E também uma pessoa muito indiscreta. Que ela  precisa ser muito mais discreta, muito muito mais discreta, isso com quatorze com o nada anda, tudo fica estagnado, tudo muito parado. Então é sempre no sentido de carência. Ela não ela tem uma carência de saúde, ela tem uma carência de dinheiro, dinheiro, ela tem uma carência de prosperidade. Daí ela tem uma baixa resistência perante um problema, ela entrega os pontos. Então está no negativo, está no seu lado de sombra então. muita briga, muita batalha e nada anda. Com o quatorze também tem uma indicação pra que a pe pessoa ssoa mude o seu o seu mo modo do de viver viver,, que ela. troque. essa essa essa forma de agir, de encarar encarar o mundo,. Às vezes pode ser uma pessoa muito radical. radical. Então, também tem essa indicação no catorze, que é uma possibilidade de que, de que a possibilidade não, que a pessoa tem que mudar o seu jeito de ver e de entender as coisas, caminhar pra luz. Está. Então esta diferença entre o catorze e o quinze a essas essas caídas de treze, quatorze e quinze é o Exú da morte. E por  que que é o Exú da morte? Então vamos pensar, vamos ver quem é que vai me responder. Por que que eu vou estudar morte,. E pra aqueles irmãos que já me perguntaram sobre jogo dos doze então aqui é uma grande diferencial porque lá não existe naquele jogo não existe essa caída de treze, quatorze e quinze e o dezesseis. Aqui nós temos então a genteosamplia mais ainda o nosso as nossas  possibilidades  possibilidades. . Então. ó as caídas praticamente as mesmas, mesmos problemas que acontecem com o jogo do de doze acontece aqui com esse jogo com o de dezesseis. As mesmas coisas, não muda em nada. Se mudar é pouquíssima coisa. Muda em relação ao ao trabalho, muda em relação algum elemento que vai no mas os problemas são os mesmos. E ainda nós temos essa conexão com o treze, quatorze, quinze. Então, esse jogo acaba sendo mais rico. r ico. Não que no sentido pejorativo que o jogo dos doze é pobre, não é isso que eu estou falando. Eu estou falando que este nosso com dezesseis ele amplia muito mais a questão de de problemática, tá. Então a diferença do nosso jogo  para o jogo com os doze búzios está exatamente na quantidade de de de problemas que surgem a  pessoa. Então essa é a diferença, somente essa, essa, deve mudar alguma coisa em relação como eu disse ali ao procedimento religioso, alguma coisa que vai dentro do do trabalho. Alguma coisa que vai ali no ebó, no adimú, alguma coisa muda ali em relação aos elementos, mas a é a mesma. Não muda em nada. Então aqui a gente já está falando sobre o jogo dezesseis e o jogo com os doze búzios de Exú. T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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Caminho Ejiolobom Agora a gente vem no pra gente entender mais ou menos quando o Ejilaxeborá abre o a cortina do raiar do dia vem a primeira luz do sol o edil lobão ele fecha a cortina pra descansar traz uma noite de vigorante. Uma noite de sono porque amanhã vai ter uma outra uma outra coisa pra ser feita. Então ele dá essa denotação de reencarnação. É o poder da da transformação. O poder da morte que nivela todo mundo. É um Odú muito bonito. ele fala do descanso do espírito para uma nova manifestação na carne.  Neste caminho os pretos velhos falam muito,. Muito, muito, muito, muito mesmo. Geralmente até outros tipos de almas e se manifestam no Ejiolobom com treze búzios. E é um um Odú da nana. É a a Orixá do primordial que deu barro pra oxalá fazer o corpo do homem. E também fala o omolu, fala e falam as almas, falam os eguns,. E ele diz pra gente usar a experiência de vida, não só a nossa, a gente vê o erro das pessoas pra gente não errar. É um de observação de astúcia não  precisa passar por algo que e passar por algo pra obter experiência. Então ele fala de adquirir  sabedoria. E pra se manter sempre no seu positivo ele fala muito pra desapegar das coisas materiais  pra ter uma qualidade de vida já no positivo a honestidade será o seu melhor escudo e o trabalho vem com a força de vontade e a pessoa precisa se limpar dos acontecimentos ruins no campo ou emocional e porque vai trazer um grande aborrecimento e maturidade da pessoa a paz se faz reinante na vida dela. Só vai ter e como é que eu posso falar? A pessoa ela só vai ser feliz no amor se ela conhecer muito bem ovai parceiro a parceira de ter o seu seu com casamento, o seu enlace. Porque caso contrário vai deou solidão e vai antes carregar carga do ooutro do companheiro nas costas. E em termo de destino ele fala do fim de alguma situação. Ele fala do fim de qualquer  situação de casamento, de serviço, o fim de uma dificuldade, o fim de uma doença e por aí vai. No seu lado de sombra ele abre para Egum sofre lá da kalunga pequena. Muito importante isso. O ambiente ele fica carregado de almas, de sentimentos, ele atrai a morte ou qualquer tipo de aprendizado com o rito de passagem. Muita das vezes as pessoas amadurecem mais ainda quando  perdem o seu ente ente então é um umaa grande lição do Ejiolobom. E geralmente são pessoas muito amáveis por fora, mas por dentro elas são pessoas muito duras. Às vezes podem indicar trabalho feito com a energia de cemitério pra prejudicar  alguém. E ele sempre fala pra gente poupar o dinheiro. Que é a sabedoria dos antigos. Guarda hoje  pra você amanhã. Guarde o seu dinheiro. Não gaste à toa. E o grande a grande lição ou a grande e aprendizado é que o silêncio é a melhor forma da proteção. E em segunda parte é a observação. . Então é muito, muito importante a gente cultivar o otimismo verdadeiro dentro do Ejiolobom. Porque por si só ele é um Odú muito triste, muito reservado e muito quieto. Ele dá uma certa fragilidade mental pras pessoas. Então ele fala de humildade porque tem conexão com a morte,. Não tem nada, não não existe mais nada que nivele as todas as pessoas no mundo do que a morte. Então a morte chega pra todo mundo. Então ele é um Odú pesado, mesmo quando ele está no porque ele fala de experiência de vida, ele fala da astúcia pra lidar com a sabedoria, com os problemas. Ele fala dessa sabedoria dos mais velhos. Ele fala de ser discreto pra observar e reconhecer e vencer o seu inimigo. Existem  pessoas que mostram mostram isso de alguma forma de inve inversão. rsão. e inversão da sexua sexualidade. lidade. E existem certas  pessoas que falam isso. Eu pra mim pouco importa. Se a pessoa ela vai ter uma inversão sexual ou sim ou não. Pouca hipótese. Isso não tem valor nenhum. Mas eu estou dizendo aqui porque é a título de conhecimento T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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 Como é um Odú muito antigo e fala dessa dessa energia de morte e que por sinal a modernidade não combina com esse estilo antigo do Ejiolobom. Inclusive e Ogum é Orixá da comunicação. E a gente vê essa comunicação em todos meios e Ogum teve uma treta com a nanã em alguns e antigos aí. Então Ogum essas duas energias não se combinam. Então no Ejiolobom o que é moderno não combina com com ele. E como ele fala com com ele fala dessa energia de morte e cu está sempre rondando esse Odú. E cu ah o o anjo da morte,. Então como ele tem ligação com o nanã e fala de morte, com o rondando então pode falar dar algum sinal de cu que é aquele que pra morrer. Abicu significa isso. Aquele que nasce e que vai morrer. E tem o abiaxé que é aquele que nasce com o axé da mãe. Também tem essas coisas também. E em algumas outras tradições ele vem com o nome de oiacu. Oiaco é quando fecha tudo mas isso são outras tradições. e tem relação com a oloar com a noite escura e fria. Hum. Mas não é num num sentido exatamente de de morte não, no sentido do nada, do vácuo. Mas todos nós temos essa necessidade dessa transição. É como se fosse um momento de parada, de alguma coisa. É exatamente como eu falei, é você ir dormir porque tem o nascimento de um novo dia. Então é um Odú que traz uma expectativa de continuidade, de reencarnação. Então ele fala de ancestralidade. Ele fala de ancestrais. Então ele pode falar dessa questão de transição espiritual. uma personagem  para uma outra. e então é um um uma coisa muito importante a que a queima da da das cargas negativas desta roupagem que nós estamos hoje na reencarnação. Está. Pra que a gente numa  próxima esteja cada vez vez mais espiritualizado, espiritualizado, mais evoluído mentalme mentalmente, nte, espiritualmente. Um Odú muito bonito. Frio, triste, doloroso, mas é um Odú muito bonito. Então ele ah eleuma é umoutra. Odú Eque transições. quando a gente passados de uma transição de vida para noque seugoverna lado de essas sombra ele é um EOdú da dor do ranger dentes de verdade. Então é um muito dolorido. Mesmo estando em seu lado de luz ele é muito muito pesado. E porque ele é um Odú fúnebre. Ele sempre fala dessa cor. cor. Inclusive a cor que eu  preferencialmente dou pra ele é a cor lilás. É a cor roxa. vocês já perceberam já na roupa do palio quando ele vai fazer uma extremo que ele está com a cor roxa? Pois é. E essa cor lil lilás ás é a única que é observada em em escuridão total. vocês sabiam disso? Então tem essa esse fator de luz na fim do no fim do túnel. E Ejiolobom ele ele é muito expansivo. Ele é mais introvertido. Ele está sempre ali numa questão questão de ningu ninguém ém percebe. Ele está sempre sempre esgu esgueiran eirando. do. É como se a gente gente vesse vesse um os nossos animaizinhos, os nossos pets pra brincar com a bolinha, eles se preparam e se escondem e fica quietinho. Essa é a coisa do Ejiolobom. Ele fica esperando o momento certo pra se manifestar. Então ele vai falar dos mortos, das almas errantes, ele vai falar de aproximação dessa energia de morte,. Ele às vezes indica uma transição, uma mudança na vida da pessoa, algo vai terminar e algo vai começar. Ele relação com a mudança lunar também. No sentido do da da noite, da negritude da noite. E deixa eu ver se eu prec preciso iso falar mais alguma coisa. coisa. e deixa eu ver aqui eu fiz aqui. Ah sim ele é um Odú muito pra energia feminina. . Muito muito criativo. Aí é a expansão da criatividade, criatividade. Eu disse criatividade feminina. Criatividade feminina se vocês não pegaram o fio da meada é sobre a força geradora.  Nanã deu barro para oxalá fazer o corpo humano do homem. É nesse sentido. É essa força criativa de criação. Não imaginativa. i maginativa. Entenderam agora?  E quando uma pessoa está com o Ejiolobom muito forte na vida dela, ela é um nativo desse caminho, ela ela vai puxar uma um traço, uma beleza exótica, não é uma pessoa feia, é uma  pessoa exótica. E ela sempre vai transparecer esse lado maduro. E uma das coisas e o die lobão vai falar, vai falar sobre muitos sentimentos. e ele vai falar sobre e os sentimentos no sentido de nanã. Ou ela é uma velhinha, uma vovozinha muito bondosa,. Ou ela se transforma naquela bruxa da das T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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histórias do walt disney, aquela bruxa malévola,. Então tem essas duas facetas do Ejiolobom. Ou ele é muito doce, calmo ou ele é severo severo demais. Não se esqueçam de desses sses exemplos. exemplos.

Caminho Iká Agora a gente chega no Iká. O Iká fala Oxumarê, Ossãe e Obaluayê. Ica ele tem ligação com Iká? Tem. Mas ele é um ele tem o uma questão de transformadora como Ejiolobom tem mas é no sentido não no sentido de de uma coisa e começo de outra. Odu Iká fala de uma guinada de cento e oitenta graus na vida da pessoa. É um Odú que prospera porque controla as emoções. É sempre uma pessoa muito fria. E porque ela sempre vai atuar com uma meta e com uma objetividade. Se estiver no positivo,. É uma caída também que fala sobre uma pessoa com uma beleza muito exótica. Às vezes a gente vê a pessoa com o rosto reptiliano. vocês querem ver um exemplo? O barack  obama. Se vocês olharem bem pra fisionomia do barack obama vocês vão ver que ele tem muito do do Iká. Sansão as pessoas pessoas que tem tem umas feições reptilianas. reptilianas. e aquela pessoa que tem o sorriso de lagarto. É aquele poker face. Já ouviram falar essa expressão? Poker face? A pessoa não exprime nenhum sentimento no rosto. A pessoa está rindo, a pessoa está triste é estar com a mesma cara. Esse é o Iká.  Então ele fala muito sobre oscilação da da personalidade, de opinião, de destino. É uma  pessoa que que se esfriar o coração porque é um Odú frio como como o da cobra que é ou sumaré fala é o  patriarca essa caída se tiver um coração frio, se for fr frio io como o lagarto como a cobra ele vai vai se tornar uma pessoa que num num liga pra mais nada. Então e ao grande segredo o grande segredo  pra ficar de de bem pra com com Odú Iká é tá sempre envolvido em questões de ajuda humanitária. Ele não pode deixar o seu coração e frio, ele não pode se tornar uma pessoa fria. Você quer ver um outro exemplo? As pessoas que trabalham no resgate são de estradas, de acidentes. Então são  pessoas frias. Então de tanto ter aquela aquela visão das pessoas machucadas acaba se esfriando. Então é nesse sentido. E com isso ele é um caminho muito perigoso se ficar no seu negativo. Porque ele fala de culpa e de sombras no passado da pessoa. Ele pode dar característica de que que a pessoa tenha o seu o seu lado e mental, muito desequilibrado. Às vezes pode dar até um sociopata. Mas ele sempre vai dar e essa indicação de uma guinada de cento e oitenta graus na vida da pessoa. Então se a  pessoa está muito tem éum de desequilíbrio  psicológico de uma umabem horacom pra sorte outra tudo para.muda. Então Então eele le falasedea pessoa oscilações. de problema verdade. Ele fala muito. E  pra gente aqui o mais interessante é a Oxumarê, o sangue é o a às vezes pode pode falar e beije. Às vezes. E o omolu fala nessa caída também. Grande conexão também com a banda dos pretos velhos. Então tem essa representação da serpente de todos os animais de sangue frio uma relação muito  profunda com os os répteis. De algum algumaa de uma forma tam também bém geral com ooss pássaros. En Então tão ele dá essa essa ideia primordial. De uma coisa que rasteja e que agora voa são pessoas que tem um magnetismo muito grande são pessoas que tem o dom de cura porque e o du e cá e ele carrega esse símbolo da serpente que é um dos pra gente não esquecer que é um dos símbolos da da da medicina. E muita das vezes são que que quando a gente vê se manifestando numa pessoa, a gente vê que ela é uma  pessoa sedutora. Imaginem a figura da cobra no éden, no jardim do éden. Mas não é pra um lado negativo, não é pra um lado maldoso, é porque a pessoa ela tem essa esse misterioso esse ar sedutor. O rosto da pessoa tem uma beleza beleza exótica. Então dá essa denota denotação. ção. E como ele tem uma ligação com esse tipo de de animais com os répteis ele não é um T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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Odú muito evoluído não ele é um Odú mais grosseiro e é como a gente vê a mão as mãos de um trabalhador muito calejado. Uma pessoa altamente preparada pra pegar duro na batalha mas é um não é um muito inteligente. Então as pessoas que são regidas por ele são pessoas muito e grosseiras.  Não no sentido de má educação educação.. Não. São pessoas que não tem o fino trato. Muitas das vezes as mãos são tão grossas, tão pesadas que não consegue pegar uma agulha pra costurar uma roupa. Não sei já viram pessoas assim. Então esse é o Odú Iká. É uma característica do Odú Iká. É também um um modo muito perigoso porque representa o veneno da serpente. Representa tudodeaquilo que rasteja e é uma Odú fácil se negativar porqueem o oqualquer o ser humano também é fácil se negativar. Às vezes gentemuito quando se de envolve numa paixão lugar, uma paixão por um imóvel, uma paixão por um carro, uma paixão por uma pessoa, uma paixão por  um ideal,. A gente se joga aos pés dessas coisas, a gente se envolve, a gente cai numa tentação material, então é um caminho, é um Odú complicado da gente lidar. Porque hoje no mundo tridimensional que a gente habita no mundo material é justamente isso que acontece as pessoas se lançam aos pés dos seus ídolos dos seus cantores e não está nem aí . Então é um Odú perigoso porque no seu lado de sombra ele esfria o pensamento. Ele não tem mais compaixão. Ele não passa mais pelas dores do mundo sabe? Não é uma pessoa que se compadece. E ele vai entrando numa questão mais a mais primitiva. e ele vem ele ele caminha muito pela sombra mas não pela sombra do arrependimento ele já não sente mais arrependimento de nada Fala numa pessoa com muita sensualidade ou uma sexualidade muito a a a aberta é um cami caminh nhoo liga ligado do a ativ ativid idad ade, e, sã sãoo pe pess ssoa oass mu muito ito prim primiti itiva vas, s, sã sãoo pe pess ssoa oass qu quee nã nãoo nã nãoo te tem m a capacidade de raciocínio, mas e emas como gente fala, é umEpétambém de boi épra trabalhar,. A que pessoa, pessoa , nossa, trabalha maravilhosamente bem, elaa não é instruída. muito lembrar é um Odú muito perigoso no que diz respeito por que não acredita numa força maior, não acredita em deus,. Porque ele ele esfria, ele fica frio, ele perde a crença em tudo. Então a na é muito indicado se  positivar ou indicar a pessoa pra um caminho religioso. Às vezes ela é política, às vezes ela é educada, ela vai falar que, ah, muito bem, muito obrigado, mas ela não vai. E ela vai continuar   passando pelo pelo aquele problem problema. a. Está. É uma é um módulo em qque ue a pessoa não acredita na verdade. e também ela não acredita na verdade que ela está falando. Às vezes ela não tem nem consciência disso. Ela está falando e ela está citando palavras de porque acha bonito. Ela vai fazer uma citação de shakespeare mas ela não entende nada. É só acha que aquilo ali é importante que todo mundo  bate palma. Então ela fala também ela não está nem aí. Não tem mais essa consciência sabe? A  pessoa se esfriou esfriou muito. Pode traz trazer er psicopatia. Então é muito importa importante. nte. É um Odú muito carismático. É um Odú envolvente. É um Odú e magnético. Ele tem o seu magnetismo. Então tem muita ligação com com essa da sexualidade exacerba exacerbada, da, o uso negativo, o uso e errôneo da força sexual, tanto do homem como pra mulher. E é um Odú que quanto mais você cai, mais difícil vai ser pra subir. Porque quanto mais a pessoa cai no seu estado vibratório, mais rente ao chão, mais rasteja ele fica e mais frio ele fica. Então vai demorar muito pra pessoa se se positivar. Então a gente sempre tem que indicar um caminho religioso Ele e o o do e esse Odú ele ele pode ajudar as pessoas a se levantar mas desde que de verdade desde que e com com uma esse que ele precisa tornar acreditar nas pessoas e na nele mesmo. Então é um Odú que se desacredita fácil e aí ele se torna muito negativo. E como eu falei com isso vai trazer problema psiquiátrico a juiz muito sério. E também fala de testes que a pessoa vai passar. passar. V Vai ai por provas, vai passar por provas de tentações mil e ganhar essas tentações vai levar  cada vez mais a pessoa pra cair no seu istadu vibratório, a pessoa não se arrepende porque ela já tá fria, aí ela vai fazer f azer algo mais pesado e ela vai se tornar uma pessoa muito brutal, mas ela não sente mais amor ao próximo, por isso que fala de psicopatia, não vai ter mais compaixão, não acredite em T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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mais nada e assim vai aos trancos de barrancos até se perceber que perdeu o tempo raro, um tempo  precioso da reencarnação. Então é um Odú muito perigoso, é um Odú muito muito de se lidar lidar.. E como eu falei, a pessoa tem essa beleza exótica, mas por dentro ela é uma pessoa lindíssima. Lindíssima. Tem uma uma uma alma muito bonita. O interior da pessoa e fala de uma pessoa que ela é bonita por dentro.

Caminho Obeogundá Agora a gente vai dar início ao grande Obeogundá. e aonde o destino se é o é onde o destino se se é representado como um fator de grande tensa é exatamente como aconteceu com o negro na formação da cultura afro-brasileira. Então é uma caída que dá caminho que nos mostra um caminho de resistência, de cair e levantar. Mas existe alguns olhadores que que interpretam como se fosse uma característica de obá e de Yewá. Mas na verdade é o caminho e dominado pela a grande amazona obá. Ela é a matriarca dessa caída. é uma guerreira amazona e ela representa a força feminina de se regenerar. O Obeogundá ele é um excelente o duplo trabalho e ele sempre diz que é importante se aprimorar através dos estudos, ampliar a sua cultura, o Obeogundá representa a faca afiada que faz  justiça. Porque a oba a grande grande justiceira. Ela protege os os mais fraco fracos. s. Ela protege os seus filhos filhos.. E ela não vê barreiras na sua frente. E de muita de e muita das vezes ela não mede esforços pra guerrear mas não tem a malícia suficiente pra os perigos que cercam. O Obeogundá precisa se aliar com pessoas honestas e inteligentes pra que os seus  próprios negócios prosperem. prosperem. Porque como eu falei o as pessoas desse Odú não veem a maldade na nas pessoas. É é um Odú de coragem. É um o defensor ele ele é ele tem uma imagem aparentemente muito altiva. Mas ele se esconde esconde e na ele escond escondee a sua sensibilidade sensibilidade.. No lado de sombra indica algum tipo de briga. Uma guerra entre os sexos também. Um desentendimento entre as polaridades masculina e feminina. Sempre dá um ar de competitividade. É um Odú ríspido. r íspido. E que deve aprender  a trabalhar e essa rispidez e exercitar essa essa essa esse lado político pra eliminar toda a carga ele toda carga negativa que se acumula. Então é um essa energia que é acumulada no no é uma energia explosiva. Então como eu falei lá e ela ela esse caminho ele é ele é extremamente guerreiro ele vai  pra frente. Ele não vê aonde que aonde que está se metendo e é tudo muito espontâneo obá é a senhora do rio revolto toda água corrente que é muito o exemplo da gente em poder entender é o fenômeno da pororoca. Se vocês olharem na internet esse fenômeno vocês vão entender o que que é Obeogundá. Ele vem e vem e vai tomandoprum tudo lado no caminho. Só queé desviada aí os homens represam e toda força daquela água lá ela é reprisada ou pro outro, de uma cidadeele por  exemplo. Então fala de de de confrontos entre casais também e entre sociedades. Às vezes o ímpeto de de de ganhar uma batalha é muito forte. Então sempre dá esse confronto. Muita das vezes a pessoa é até subestimada por quem tem esse Obeogundá,. E ele quando ele surge é uma grande probabilidade de vitória em algum combate. Quando dá uma um dá ele dá essa nessa lição. Se ele tiver no seu lado de luxo. Mas também significa que é muita luta pra crescer na vida e pouco retorno. Em algumas casas na Bahia esse esse caminho, esse Odú é um caminho de grandes guerreiros. E significa que é uma pessoa inventiva. mas ela precisa, como ela é uma pessoa muito inventiva e muito briguenta às vezes ela ela se torna muito ansiosa, tem uma questão de ansiedade muito grande e por essa, por essa questão da ansiedade, essa energia no corpo e precisa ser educada e e ser transformada em liderança. Então é nesse sentido que a pessoa guarda essa quantidade muito grande de energia ela fica com aquele ímpeto de fazer logo tudo ao invés ela T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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se meter as caras vai servir até muita das vezes como bode expiatório porque é ingênuo não vê o  perigo então muita das vezes é melhor ela é ao invés dela ter essa pessoa ter esse ímpeto do Obeogundá ela transformar esse ímpeto essa energia acumulada em energia de liderança mas  precisa tomar cuidado com ultrapassa. E algumas vezes dá problema de fertilidade também quando ele cai no no seu lado de sombra. E pra gente não esquecer como ele é um Odú guerreiro, um Odú que fala de faca, lança, espada. Então deixa a marca na pele. E por deixar marca na pele o Obaluayê e o Oxumarê também falam nessa caída também aparece e Xangô tradição.Mas Mastambém pra gente aqui no afro-brasileiro o quetambém. que valeAnanã pra gente? É Obá, Ogum, e o a eda Yemanjá. Yemanjá. pode pegar  todos os outros da daomeanos que aí vem nanã ou Obaluayê, Oxumarê também pode pegar essa faixa vibratória dos Orixás Daomeanos. bom  Lembrando daquela lenda que a a Oxum engana a obá pra fazer uma comida especial  pro Xangô isso aí a gente precisa e prestar atenção uma dica no jogo j ogo quando sai o ob ou um dá e numa sequência sai do com certeza é é confusão na certa. Vai haver uma briga, vai haver uma contenda na vida da pessoa. Prestem bem atenção nessa dica. E como ele é um caminho muito ligado para força feminina geralmente é confusão entre mulheres. Geralmente é normal isso acontecer. É só sair o quinze e o cinco. Um na sequência do outro. Nessa ordem é confusão na certa entre as forças femininas. vemdarnoum seumomento lado de de sombra falanadefamília, um momento dolorido, umQuando momentoObeogundá de dor. Às também vezes pode de de ele perda alguma coisa em relação a energia da morte e a pessoa se revolta contra deus porque é um Odú revoltado é um Odú que se revolta é é como eu falei analogia é a são é o rio revolto é a força de um rio muito muito brabo. Então tem essa questão ele fala de erros de cirúrgicos também tudo que é corte. Ele fala. Então e ele tem ligação com erro cirúrgico. Ele pode falar também de acidentes que deixam marca. Que nem no Etaogundá. Só que no Obeogundá são marcas mais feias. Às vezes chega deformar o rosto, o corpo da pessoa. Porque ele é um O Odú, dú, ele é um camin caminho ho muito abrupto. Ele mostra esse lado abrupto da pessoa. e quando mais ou menos assim quando a faz uma maldade com alguém esse tiro pode sair pela culatra. E aí a pessoa que está e fazendo o mal ela recebe toda aquela carga aquela carga da maldade que ela está. Dando. Então essa maldade vem e deixa a marca na pessoa. Aparece Aparece às vezes pode até parecer como um defeito físico. E uma coisa interessante quando ele vem pro lado positivo e ele também fala muito pra  pra uma como é queacontece eu possoisso explicar pra umaéprofissão pras profissões especialmente o bombeiro sabe? E geralmente é engraçado uma curiosidade aí foi medido por um um olhador  há muitos anos ele me falou. E aí eu não tive a a oportunidade de fazer certas observações próprias então eu guardo pra mim essa informação e passo pra vocês. Geralmente as pessoas que se metem com perigo e elas também tem esse ou algum dá no seu no seu enredo espiritual. Mas quando não vem marca física vem marca psicológica. E aí a gente fala de uma faceta muito dolorosa do sabe? A pessoa vem com cicatrizes psíquicas muito grandes. Às vezes as  pessoas passaram por momentos muito dolorosos e deixam essa marca na sua própria  personalidade. e como eu falei é um Odú muito perigoso é um Odú é um Odú abrupto sabe? Então  pode pode vir vir no seu lado de sombra dando essa essa marca ppsíquica síquica na pes pessoa. soa. E logicamente fala de um desequilíbrio e emocional. E como eu falei lá da parte do  bombeiro ele é um trabalhador da m morte. orte. O ele é realmente é um trabalhador trabalhador da morte. A energia energia da morte está normalmente da da força do Então quando sai se tiver pro seu lado de sombra é muito T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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importante a gente limpar a pessoa e muito muito mesmo muito muito importante

Todos os búzios fechados Banho: guiné, arruda, alecrim, pinhão roxo, espada de são jorge j orge e charuto. Adimu: 16 velas brancas em forma de cruz, marafo ou rum branco, uma vela em forma de caveira branca,mingau de farinha de arroz com água e charuto. Entrega: encruzilhada dentro dá calunga pequena Problemática: alguém não deu perdão, dificuldade espiritual, problemas sem solução, depressão, suicídio, almas perdidas, falta de humildade, consciência que pesa por erros do passado e não se assuste, pode ser carga da rua e o jogo não abre! Olhador precisa tomar o banho também exceto o charuto e agradar seus Exús. Não jogar   por 7 dias. Cliente pode jogar de novo depois de 7 dias. Rezar de joelhos em umas igreja. Caída do Exú caveira. Todos búzios abriram importante  No erindilOgum é assistida assistida pela esp espiritualidade, iritualidade, toda dificulda dificuldade de será ameniz amenizada. ada. Caída de Exú Bará, por ser raro o olhador reza junto dando graças por não sermos esquecidos nesse mundo de expiação. Lembrando que este jogo é da umbanda e tem forte conexão com a igreja católica. Banho de rosas brancas e um copo de gim branco. Adimu: passe de mel e gim, sobre pano de algodão branco ou forrar com o próprio algodão, 16 velas brancas, uma vela no formato de pomba e um ramalhete de flores brancas ou 16. Agrade Agr adecim ciment entoo e hum humild ildade ade.. Também ambém ag agrad radamo amoss a tronqu tronqueir eiraa com pad padê, ê, be bebid bidaa favorita do olhador. Local de entrega: lugar alto, um monte e se tiver encruzilhada melhor ainda, na mata tbm pode. Alguns olhadores não pedem muito quando dá 16 búzios . Apenas saúdam a divindade entretanto, para a pessoa se sentir ativa na fé os procedimentos ajudam muito. Fortalece a fé! Agora nós vamos falar quando todos os búzios se fecham. E infelizmente isso é muito triste. Muito doloroso. Muito obscuro. Está realmente caminhando pro seu lado de mais perigoso que existe na vida da pessoa. Mas a gente consegue de uma maneira ou de outra tentar remediar a  pessoa. Então o banho é guiné, arruda, alecrim, pião roxo, espada são jorge e um charuto. Aqui vai um charuto esmigalhado no banho. A oferenda ele leva dezesseis velas brancas em formas de fazendo uma cruz no chão. A cruz cristã ela tem os braços e a cabeça do mesmo tamanho maior na  perna. fazendo um desenho desenho com as dezesseis ve velas las brancas em formato de cruz acesa a bebida bebida é um T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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marafo ou um rum branco e ainda vem uma vela ou uma uma cabeça de caveira. . de cera. E a gente faz aquele mingau das almas ou pode ser um mingau com de arroz. E um charuto. O local da entrega ele tem que ser dentro da calunga pequena. Não tem jeito de ser diferente. É lá dentro. E aí os problemas que acontecem? Olha realmente é um fechamento pra vida espiritual é um fechamento  pra vida material, é um fechamento pra vida sentimental. São problemas que a gente não consegue achar solução. Vem o sentimento de suicídio, de depressão. Existe uma perseguição de almas  perdidas por essa pessoa. a pessoa às vezes vezes não tem a humildade necessária pra enxergar o que está acontecendo com com ela,. Ou então a pessoa que comete cometeuu um erro muito grande no passado e não se  perdoa jeito nenhum e star podelogo ser às vezescai quando acontece issoprecisa pode carga que. foi pega na entãodenão é pra se assustar assu quando um um opira não pre cisaser se uma assustar mas. é muito  perigoso precisa verificar já faça o jogo com cinco ou então até mesmo a nossa sensibilidade enquanto umbandistas. A gente consegue perceber se a pessoa trouxe uma carga de fora. Mas existe uma uma outra observação que precisa ser feita. T Tanto anto a pessoa quanto o olhador vão fazer a mesma coisa. E vai fechar-se o jogo por sete dias. Durante sete dias não se joga mais. É essa é a regra com os dezesseis fechados. Esse banho e esse trabalho tanto consulente quanto o olhador tem que fazer. Isso é obrigatório. E depois quando fizer isso vá até uma igreja mesmo. Entra lá na igreja e de  joelhos pede perdão por todos seus erros. Pede por todos os seus erros. Tem que sentir o esse sentimento de pedido de perdão. É uma caída do seu caveira. É uma caída triste. É uma caída  perigosa. todo o cuidado é pouco. pouco. E depois tem também o Aláfia. Quando tudo se abre. É ao contrário dos todos fechados,. E é muito muito difícil acontecer. acontecer. Mas quando acontece é uma caída de muita benção. Então tanto o olhador quanto ou consulente dão as mãos, se ajoelham e agradecem ao alto por não serem esquecidos nesse nesse mundo,. É uma como a nossa umba umbanda nda ela tem uma conex conexão ão forte, inclusive os nossos Exús e bombogiras utilizam de símbolos cristão então não custa nada ir lá dentro da igreja de mãos dadas com o seu consulente fazer uma oração de agradecimento por não ter sido esquecido neste mundo de espiação espiação e um banho. com rosas brancas. Eu coloqu coloquei ei aqui de gim branco, mas não tem muita necessidade de colocar o gim não. Pode colocar? Pode. Não tem problema. Mas se for   pelo menos um banho de rosa branca já ajuda muito já. Mas aí antes de sair pra fazer o a oferenda em agradecimento tem que tomar com rosa branca. E aí o padê de mel. Mel e gim os dois misturados. Forra o chão com o algodão. Com o pano de algodão melhor dizendo. Dezesseis velas  brancas. Só que uma uma então são dezessete dezesseis velas brancas e uma no formato de uma  pombinha. Uma no formato de pombinha é uma pombinha de cera e se coloca ali um braço de flor  aqui está escrito um ramalhete mas antigamente a gente falava um abraço de flor branca deixa tudo lá em agradecimento. Tanto Tanto o olhador quanto o consulente ah deixa eu fazer uma correção aqui são dezesseis há velas então sãopombinha quinze brancas danuma pombinha deixa eudecorrigir aqui enquanto tempo uma de cera.eEuma issono vaiformato ser numa encruzilhada terra. Então tem que fazer isso. Muita das vezes os olhadores ah deu a lata. Ai que bom que benção e tal. Não sei que mais esquece o agradecimento. Tem Tem que agradecer agradecer.. E essa. a forma de se agradecer. agradecer. Agora em questão da caridade com o treze, o quatorze e o quinze não se esqueçam de fazer, mandar rezar  novena,. Eu falo novena, mas é a missa pra treze segunda-feira, ou quinze segunda-feira. Com os dezesseis, com os dezesseis fechados. vai-se não há necessidade de fazer nenhum tipo de caridade. Porque a pessoa já está devendo até o está precisando passar por procedimentos muito grandes. Aí depois joga de novo e aí vê o que que dá e a depois de sete dias,. Pra poder fazer alguma coisa em nível de caridade então não há caridade com os dezesseis búzios fechados, não há, não dá tempo. o caminho é tão pesado, mas é tão pesado que tem que correr logo pra resolver tudo. Essa é uma regra, mas eu sinceramente, eu sinceramente eu levaria, eu iria até um leito de de uma pessoa que está no num numa doença termina eu mandaria entregar flores anonimamente. Deixar flores num num leito de uma uma pessoa qque ue tá internada internada.. de maneira terminal. terminal. É uma mane maneira ira de de. pedir perdão T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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a essa energia de morte. A regra que eu aprendi que não precisa, mas eu não acredito muito nisso não, eu prefiro entregar flores anonimamente no hospital, fala pra um entregador lá de dentro, uma enfermeira e fala assim, olha moça, eu preciso pagar uma promessa, a senhora tem alguém aqui em leito terminal aqui? Tenho, então a senhora leva esse vasinho de flores e deixa lá do lado dele lá. Por favor seja discreta, não precisa falar nada pra ninguém não, deixa lá, fala que alguém mandou flores. Pra essa pessoa que vai desencarnar, está na sua fase terminal, pelo menos tenha um pouco de alegria com as flores. É um caminho caminho muito doloroso, de verdade. verdade. Então é este é o. dos dezesseis  búzios fechados fechados e a sua ccaridade. aridade. E a caridade com os dezesseis abertos é a pessoa. O a o consulente se voltar para um segmento religioso se sentir na sua ativa na sua religiosidade. . prosseguir no segmento religioso se entregar não num segmento religioso qualquer, mas se entregar de corpo e alma com esse sentiment sent imentoo de que ela não é esqueci esquecida da pela divinda divindade,. de,. Ela está semp sempre re sendo olhada olhada pela pelo criador. então este é o agrado que se faz com dezesseis búzios abertos. A pessoa segue num numa religião religi ão de corp corpoo e alma com muita alegria. E então então agora a gente dá termi terminado nado a explicaçã explicaçãoo dos dezesseis caminhos. Caminho Aláfia/Opira E agora nós vamos falar sobre as bençãos de Aláfia. Todos os búzios abertos. É a caída da iluminação. Pode revelar uma grande inteligência ou uma importante missão na vida. Essa caída ela dá o caminho, mas pede uma saudação do sacerdote. Tanto o olhador quanto o cliente, eles  podem ser eles estão abençoados. abençoados Eles bboa precisam deixar os Quando erros e esse os vícios  passado. Se abençoados e não have haverá ráeprosperidade. E é sinal de. uma oa sorte que chega. chega. odo cai cainoe ele é muito raro muito muito raro de cair ele diz que a verdade precisa prevalecer. Que a justiça divina vai agir que a pessoa tem um grande livramento  E como eu falei que que ele não dá o caminho mas ele pede que o sacerdote e se sinta abençoado e que ele fala também de uma grande missão mas o Aláfia ele responde as bênçãos do céu mas não significa o que ama a o que é cem por cento uma missão e do bem e da ordem não  porque se a pessoa tiver uma missão aqui na terra de promover o mal ele está abençoado pra isso. Então Aláfia também tem essa face aí que poucos conhecem. É aonde a justiça divina vai agir que nem eu falei. E se a pessoa tiver essa missão de ser um agente da justiça ela vai ser. Então podem vir coisas que que a nós aqui nessa nesse mundo tridimensional a gente não entende muito bem. Mas que são desígnios de deus. . Então se é pra uma pessoa vir cumprir a sua tarefa missão sagrada de promover alguma coisa que desconforte a sociedade ele está abençoado pra isso e ele recebeu a alafia no seu jogo . Então é muito importante a gente deixar certo os paradigmas de lado e tentar  entender o Aláfia. Então a Aláfia matematicamente é muito difícil de acontecer. Ele é uma benção total. Se acontecer o cliente e olhar a dor eles estão sendo abençoados por deus. Por Orumilá. E todos os dois devem dar graças a ao deus. Deve ser sentido, deve ter sensação de benção. E pra essa benção vim é muito interessante a gente presentear alguém que precisa muito de alguma coisa tudo que a  pessoa plantou plantou de bom ela va vaii colher é o que significa o Aláfia nesse sentido sentido Agora quando surge o alafia e a pessoa não faz nada em prol de ninguém, não ajuda, não é uma pessoa bacana, não é uma pessoa boazinha,. Numa maneira pra gente entender, essas  bênçãos do alto vem pela metade. Isso significa paz, alegria, felicidade, uma boa notícia, uma limpeza do passado difícil, um caminho religioso em que se agrada a deus,. E na sequência, vamos falar do Oiáku. ou ou pira. Que quando essa caída acontece, o sacerdote, ele tá envolvido com a T. U. E. Oxalá Pai Andre Luis

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mesma responsabilidade do cliente. precisa ser coberto com uma toalha branca, ambos devem  passar por rituais religiosos de purificação primeiro cada um vai tomar um banho de limpeza, vai  pôr as roupas pra lavar, vai pedir perdão pelos erros, até pelos erros que não se lembra que cometeu cometeu vai ver se tem alguma promessa que não foi cumprida vai agradar os seus principais Orixás e só vai  poder jogar depois e depois que fizerem esses procedimentos de ada os Orixás se purificar se se redimir dos erros até dos erros que não se lembra só depois de sete dias. E quando dá Oiáku. também pode anunciar morte ou pode anunciar um período muito ruim. Mas normalmente o que quer dizer é que os Orixás nos deram as costas. Deram as costas para a pessoa. Então é fica a explicação do Aláfia Aláfia e do Oiáku. ou Opira.

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