O FAQ Golden Dawn

O FAQ Golden Dawn Atualizado: dezembro de 1999, Versão 6.0

THE GOLDEN DAWN: PERGUNTAS FREQUENTES E LISTAS DE RECURSOS Versão 6.0, Dezembro de 1999 Criado e Mantido por Steven R. Cranmer ( [email protected] ) de 1993 até o início de 1999. Agora mantido e atualizado pela Al Billings ( [email protected] ). Direitos de autor Steven R. Cranmer, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998 Direitos de autor Steven R. Cranmer & Albert Billings, 1999 A versão mestre deste documento está disponível no Projeto Biblioteca Golden Dawn em http://www.hermetic.com/gdlibrary/ . favor, copie-o a partir desta localização, se você quiser usá-lo. Os autores concedem o direito de copiar e distribuir este arquivo, desde que não seja modificado, o autor original e os direitos autorais é mantido, e para que não seja incorporado em qualquer publicação redistribuído ou comercial sem o conhecimento dos autores. `` Modificação'' aqui inclui a reformatação do arquivo em outros tipos, como o PDF. Os autores mantém tanto o direito ea intenção de modificar e ampliar este documento.

Índice: I. Perguntas Frequentes (FAQ) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Qual é a Golden Dawn? É o Golden Dawn é uma religião? É a hierarquia de classes apenas um ardil para capacitar o `` iluminado?'' São Golden Dawn Templos ainda está ativo? Como posso me tornar um membro? Como é a Golden Dawn conectado com os Rosacruzes? Como é a Golden Dawn ligada com a Maçonaria? Quem foi Israel Regardie? Qual a ligação que Aleister Crowley tem com a Golden Dawn? Como é que se começar?

II. Uma Breve História da Golden Dawn III. Golden Dawn minúcia

IV. Lista de Ativos Templos Golden Dawn e organizações relacionadas V. Referências úteis

I. Perguntas Frequentes (FAQ)

(1) O que é a Golden Dawn? A Ordem Hermética da Golden Dawn é uma sociedade iniciática dedicado ao desenvolvimento espiritual, filosófico e mágico. As idéias estudadas pelos iniciados da Golden Dawn são uma combinação única da Cabala judaica, mistérios egípcios e gregos antigos, várias vertentes do cristianismo, e muitas outras tradições esotéricas ocidentais. Para citar sua palestra `` história'' (do livro de Israel Regardie, The Golden Dawn ), `` A Ordem da GD [Aurora Dourada] é uma Sociedade Hermética, cujos membros são ensinados os princípios da Ciência Oculta e Magia de Hermes.'' A Golden Dawn foi fundada em 1887 por três maçons britânicos (ver a breve história na Parte II, abaixo), e admitiu centenas de homens e mulheres com mais nas próximas décadas. A Golden Dawn original gerou um corpo de conhecimento esotérico sobre magia hermética, adivinhação, alquimia e filosofia que é incomparável até hoje. Tradições aparentemente tão diferentes como Magia do Caos e Gardneriana Wicca têm raízes na Golden Dawn, e tem sido de profunda influência na vida dos artistas (por exemplo, o poeta WB Yeats, o autor Arthur Machen) e estudiosos (por exemplo, AE Waite) . Os mistérios espirituais fascinantes ensinadas pela Golden Dawn continuar a ter um profundo impacto sobre as pessoas de todas as esferas da vida. O `` sistema Golden Dawn de mágica'' é uma ferramenta projetada para educar o aluno do esotérico, tanto em matéria de práticas rituais e adivinhação, e em idéias metafísicas abstratas. O foco do material Golden Dawn é principalmente ocidental - ou seja, judaico-cristã, grego e egípcio -, mas algumas idéias orientais têm havido ao longo dos anos. É um sistema hierárquico ``'' ou `` matricular'', em que certas informações é reservada para estudantes que passaram para além de um certo ponto de sua educação ocultismo. O sistema de notas é a seguinte (juntamente com suas correspondências com os elementos clássicos, os sete planetas antigos, e os dez sephiroth ``'' ou ``'' esferas espirituais da Cabala judaica), com o aluno iniciante no topo :

Encomendar Grau

Nome Grau

Elemento

Planeta

Sephira

0=0

Neófito

---

---

---

1 = 10

Zelador

Terra

---

Malkuth ( Reino )

2=9

Theoricus

Ar

Lua

Yesod ( Fundação )

3=8

Practicus

Água

Mercúrio

Hod ( esplendor )

4=7

Philosophus

Fogo

Vênus

Netzach ( Vitória )

5=6

Adeptus Minor

Espírito

Sol

Tiphareth ( Beleza )

6=5

Adeptus Maior

---

Marte

Geburah ( Força )

7=4

Adeptus Exemptus

---

Júpiter

Chesed ( Misericórdia )

8=3

Magister Templi

---

Saturno

Binah ( Compreensão )

9=2

Mago

---

---

Chokmah ( Sabedoria )

10 = 1

Ipsissimus

---

---

Kether ( Crown )

Os graus de Neófito através Philosophus compreendem a Ordem Primeira, ou Exterior. Uma classe que é o `` Portal'' vem entre 4 = 7 e 5 = 6, e este contém algum simbolismo muito forte na transição entre o exterior e interior `` Mistérios.'' Os três graus Adepto compreendem o segundo lugar, ou Inner Order (Rosae Crucis Rubeae et Aureae), e são normalmente aberto apenas para aqueles que passar por exames rigorosos e são escolhidos em outras qualificações. As três notas finais (que se referem ao Supremo'' sephiroth ``) compreendem a Ordem Terceira, ou oculto de Masters. Há discordância entre as fontes de ordem para saber se a viver os seres humanos podem atingir estas classes místicas finais (não muito diferente do Bodhisattvas do Budismo, ao que parece). Por favor, note que a descrição acima é apenas um breve resumo, e que muitos detalhes foram omitidos por motivos de clareza. Para mais informações, muitos dos livros e artigos listados na seção de Referência pode ser útil, como pode algum dos sites da World Wide Web associado com

ativos Templos Golden Dawn .

Alguns podem se perguntar por que as pessoas gostariam de perseguir seus objetivos espirituais, através do antiquado, ou mesmo supersticiosa, meios de magia cerimonial. Mary K. Greer, em Mulheres da Golden Dawn, observa que existem várias definições diferentes de magia que têm conotações diferentes: `` Enquanto alguns autores têm considerado a magia como um trabalho psico-terapêutico (Francis King e Israel Regardie, por exemplo), outros têm caracterizado-o como a descoberta da unidade dentro de toda a dualidade, a verdade por trás de todas as ilusões. WB Yeats procurou conhecimento do que ele chamou de 'a única Mente energético ", e seu pólo,` a única memória da natureza ", ambos os quais ele acreditava que poderia ser evocado através de símbolos. Mas eu gosto de definição de Florence Farr de magia melhor:. `Magic é experiência unlimiting ' Ou seja, a magia consiste em remover as limitações a partir do que pensam são as leis terrenas e espirituais que unem ou obrigam-nos. Podemos ser qualquer coisa porque todos nós somos.''

(2) A Golden Dawn é uma religião? Definitivamente não. Embora conceitos religiosos e metafísicos são o foco de grande parte do material Golden Dawn, `` não há nada contrário a seus deveres cívicos, morais ou religiosos'' (para citar a cerimônia de iniciação Neófito) em quaisquer juramentos ou assuntos da Ordem. Este é um marco que parece ter sido passado de Maçonaria, uma das fontes primárias da estrutura iniciática Golden Dawn. No entanto, uma noção geral de tolerância religiosa permeia a Golden Dawn, por exemplo, também é lembrado (na mesma cerimônia), para `` Lembre-se que você mantenha todas as religiões, em reverência, pois não há nenhum, mas contém um Raio da Luz Inefável que você está procurando.'' (Nota: A minha fonte para o texto dos juramentos / obrigações acima vem do relato publicado de Regardie de cerimônias Stella Matutina, The Golden Dawn.Alguns grupos modernos provavelmente mudaram algumas partes dessas obrigações - especialmente as peças que tratam de manter os rituais , sociedade, e até mesmo a existência da Ordem completamente secreta. É sempre uma boa idéia, é claro, para saber sobre essas coisas antes de buscar a participação em qualquer organização. Veja Pergunta 3, abaixo). Para aqueles que condenam todas as coisas ocultas ``'' como satânico e / ou pagão, sabemos que os mais altos graus da Golden Dawn parecem crescer mais e mais cristã em caráter como se sobe na hierarquia de classes. A influência dos Rosacruzes, um místico / mítico organização namoro cristão do século 17, é forte de fato (ver Pergunta 5 ). Para aqueles que evitam a égide muitas vezes arrogante da cristandade, não se desespere, pois há simbolismo bastante presente no material Golden Dawn para satisfazer quase todos os gostos. Cabala judaica, Islamismo, Hinduísmo, os mistérios egípcios e gregos, e até mesmo os mitos celtas foram todas integradas no trabalho Golden Dawn em um momento ou outro.

Uma renúncia final: Embora este autor acredita sinceramente que o partidarismo religioso não tem lugar na Golden Dawn, este é de nenhuma maneira a única opinião. Alguns grupos da Golden Dawn, por exemplo, diz-se explicitamente bar Thelemitas (ver Pergunta 8 ) de participação em sua Segunda Ordem. Se alguém pode verificar esta posição, ou fornecer quaisquer outras semelhantes, eu gostaria de saber, e gostaria de fazer tais exigências implícitas conhecidos na Parte IV, abaixo.

(3) A hierarquia de classes apenas um ardil para capacitar o `` iluminado?'' Bem, até mesmo ordens mágicas são compostas de seres humanos, e alguns inevitavelmente aproveitar o `` fiel'' Isso pode vir de várias formas:. Dívidas caras para uma gota de informação, out-and-out mentiras sobre poderes mágicos ou fontes antigas, a terapia forçada antes de avanço, iniciações desconfortáveis, ou expulsão, se um tem um ponto de vista diferente. Como com qualquer outra coisa, coloque o seu ressalva firmemente em sua emptor antes de tomar qualquer ação. No entanto, o conceito de hierarquia das notas tem as suas vantagens definitivas. Primeiro de tudo, considerar os paralelos com a educação em geral. É preciso primeiro aprender o alfabeto queridos antes de aprender a ler; e aprender a ler antes de compreender Tom Sawyer, e muito menos Finnegans Wake. Além disso, o treinamento em magia envolve necessariamente uma exploração de diferentes modos e áreas de própria consciência queridos, a vivência de que pode muito bem ser solavancos, assustador, ou até mesmo a vida- ameaçador. Alguns aspectos da psique são deixadas inexploradas até que um desenvolve as ferramentas e resistência necessárias para a viagem. A questão do sigilo é uma FAI (Issue Argumentou Frequentes) em muitos fóruns e fora da Internet, e na maioria das vezes, a maior parte da Golden Dawn original `` segredos'' já foi (ou estão em vias de ser) publicada. No entanto, ainda surge muitas vezes o suficiente para abordar alguns pontos. Por que manter algumas coisas em segredo, você pode perguntar? Bem ...



É pena não ter tudo entregue a você tudo de uma vez. Se ele está trabalhando fora problemas de física, ou a leitura de um romance de mistério de Agatha Christie, ignorando até o fim para os `` respostas'' pode tirar algo da experiência.



Muitos postulam a existência de um `` Mente Grupo'' que pode se desenvolver em algumas associações seriamente o espírito dos indivíduos. `` O segredo'' aqui (que é às vezes chamado `` Silêncio'' para diferenciá-lo de uma acumulação mais difundida do conhecimento) é apenas uma conseqüência de privacidade simples, comprometimento e integridade entre um grupo coeso de pessoas, que don 't querem seu negócio conhecido por todo o mundo. Claro que, quando seu negócio ``'' começa a implicar a propagação de uma tradição reivindicada a ser um benefício para toda a humanidade, torna-se mais difícil de justificar o sigilo como uma questão de privacidade simples.



É preciso distinguir entre informação e conhecimento. Há uma enorme diferença entre os fatos básicos de um ofício (que pode ser, e são estabelecidos em livros) e as habilidades reais que as pessoas desenvolvem a partir da experiência acumulada (que normalmente não pode ser mesmo expresso em palavras concisas, e muito menos por escrito para baixo). Eu acho que muitos concordam, para usar a analogia

de Colin Low, que um `` Do It Yourself Cirurgia do Cérebro livro'' seria uma má idéia. O conhecimento não é realmente um segredo, mas certamente não está disponível para uso imediato de todos, também. Tudo considerado, no entanto, o sigilo é algo que certamente deve ser deixada a cada indivíduo. Para citar terminator residente alt.magick 's, Tyagi Nagasiva , `` Há muitas boas razões para o sigilo, e muito poucos para exigir isso.''

(4) É Golden Dawn Templos ainda está ativo? Como posso me tornar um membro? Sim, existem templos prosperando ainda, dos EUA à Nova Zelândia. Ver Dawn ativos e organizações relacionadas, abaixo.

Parte IV, a lista de templos da Golden

Tornando-se um membro de uma ordem mágica, no entanto, é algo que não deve ser tomada de ânimo leve. Um estudo criterioso de muitos dos prós e contras do foi publicado por Donald Michael Kraig em um artigo chamado `` Então você quer participar de uma ordem mágica ...'' em O Llewellyn New Times (maio-junho de 1992, n º 923.) . Algumas coisas gerais a serem observados, no entanto:



Não contar com ``'' segredos desvendados. Noventa e nove por cento deles já foram publicados, de alguma forma, em algum lugar.



Os símbolos e metáforas usadas por um determinado grupo ou tradição não pode `` trabalho'' para você. Mesmo grupos diferentes `` Golden Dawn'' variar em seu foco ou visão de mundo subjacente, e muitos têm alterado ou ampliado sobre o material original GD século 19. Não confunda o mapa (a associação de indivíduos) com o território (o sistema de símbolo e ritual).



Ouça o seu bom senso! Se algo não parece certo para você, por todos os meios não fazê-lo. Nem todo mundo parece feito para trabalhar dentro de uma Ordem possivelmente você pode fazer melhor, e criar algo novo!

(5) Como é a Golden Dawn conectado com os Rosacruzes? Próprias cerimônias de The Golden Dawn reivindicar uma descida (em espírito se não uma linhagem direta) com os Rosacruzes, uma organização cristã mística que pode, ou não ter existido ``'' no sentido mais estrito da palavra. Uma breve história do Rosacrucianismo em em ordem. Em volta do ano de 1610, um documento anônimo intitulado Fama Fraternitatis da Ordem Mérito da Rosa Cruz foi distribuído entre os ocultistas alemães, e foi impresso em Cassel em 1614. Ele descreve a fundação de uma ordem

secreta de aprendizagem esclarecida na hermética e cristã mistérios. O (mítico) história de vida do fundador, CRC (Christian Rosenkreutz) está relacionado, bem como a descoberta de seus séculos túmulo maravilhosas depois. Um segundo manifesto,Confessio Fraternitatis (1615), descreve a Ordem Rosacruz em mais detalhes, e firmemente toma partido contra o Papado. Um terceiro documento, O Casamento Alquímico de Christian Rosenkreutz, é uma fantasia alquímica interessante, provavelmente escrito por pastor luterano Johann Andreae Valentine em sua juventude impetuosa, mas com pouco a ver com os documentos anteriores. A publicação destes documentos encontrou um público ansioso, e muitos publicaram seus acadêmicos e religiosos `` credenciais'' esperando para serem notados e escolhido para a adesão. Depois de cerca de vinte anos, no entanto, este fervor aparentemente morreu para baixo. Não foi até o final dos anos 1600 e início dos anos 1700 que sugere do Rosacrucianismo começaram a reaparecer, ea egrégora Rosacruz parecia encontrar uma casa na Maçonaria. Da Inglaterra para a Rússia, maçônicos / grupos Rosacruzes floresceu no final de 1700, eo mais conhecido foram os Rosenkreutzers Ouro-und na Alemanha. Mais uma vez, no entanto, essa atividade parecia desaparecer no fundo, até o final de 1800, com o renascimento popular de esoterismo e ocultismo na Inglaterra. O MaçônicaSocietas Rosicruciana descrito abaixo (Parte II) foi o precursor imediato da Golden Dawn, mas nenhuma conexão direta sabe-se conhecido com o século 17 originais Rosacruzes. No século 20, houve uma explosão de grupos que reivindicam o manto Rosacruz, e é muito sabiamente que o Adeptus Minor da GD é avisado para ter cuidado com estranhos ``'' que afirmam ser membros da Ordem Rosacruz - especialmente aqueles que afirmam que seu grupo é o único Ordem Rosacruz. Este autor concorda com a avaliação de Paul Foster Case que o `` True e Invisível'' Ordem Rosacruz é um `` estado de espírito,'' não é uma sociedade organizada real compartilhada. Assim, todas as ligações históricas entre o Rosacrucianismo ea Golden Dawn parece ser muito menos importante do que o fato de que muitos membros da GD foram e estão em contato com o `` alma'' ou egrégora da Rosa Cruz. Ex Deo Nascimur, em Jesu Morimur, por Spiritum Sanctum reviviscimus.

(6) Como é a Golden Dawn ligada com a Maçonaria? A Golden Dawn foi fundada por três maçons (Mathers, Woodman e Westcott) e contém uma grande quantidade de simbolismo Masonically derivada, mas não tem nenhuma ligação formal com a Maçonaria ou qualquer dos seus órgãos apensas. Como no caso de muitas outras `` franja'' ou `` oculto'' sociedades fundadas nos últimos anos do século 19, os fundadores da Golden Dawn adaptou o quadro alegórico e dramática existente de cerimônias maçônicas ao construir o GD Em a Ordem Externa, tanto o layout do Templo e as funções dos Diretores parecem refletir exatamente os da Loja Azul da maçonaria. Os nomes das classes, bem como os títulos concedidos a iniciados, foram levados daquelas do século 18 maçônicas Rosenkreutzers Gold-und. Na Ordem Interna, o drama Rosacruz promulgada nos rituais de iniciação é uma reminiscência do que no Rose Croix grau ``'' do Antigo e Aceito Rito Escocês da Maçonaria, e está certamente relacionada com as cerimônias da maçônico Societas Rosicruciana em Anglia , a partir do qual a Golden Dawn foi indiretamente gerou. Alguns estudiosos têm sugerido que existe uma conexão mais direta entre a Golden Dawn e Maçonaria: um histórico, através de uma possível fonte dos misteriosos `` Cipher Manuscritos'' que Westcott e Mathers usados para construir os rituais Outer Order. Diversas fontes aludiu à existência de grupos maçônicos pouco conhecidas no início do século 19, que têm uma semelhança estranha com a Golden Dawn. Especificamente, houve dois (possivelmente idênticos, possivelmente relacionados) possibilidades:

1. O Loge zur aufgehenden Morgenrothe , uma Loja Maçônica em Frankfurt com uma adesão essencialmente judaica. Referido em francês como o Aurore naissante, (ambos os títulos que significa `` Nascente Amanhecer''), este grupo foi fundado por três maçons ligados ao Rito da Estrita Observância de von Hund. Em 1817, uma subsidiária Lodge foi formada em Londres pelo Duque de Sussex, o GrãoMestre da Grande Loja Unida da Inglaterra. Em 1822, foi fechado por um Anton Wolf, que poderia ter sido um representante da Mãe Lodge, em Frankfurt.

2. A Faculdade cabalística em Londres, também conhecido como o Chabrath Zerek Aour BOKHER (`` Sociedade de Shining Light of the Dawn''), formada em 1810 por um Johannes Friedrich Falk, de Hamburgo, Alemanha. Mencionado principalmente por Kenneth Mackenzie Real Maçônica Cyclopaeida, esta organização não pode realmente ter existido. Ambos os supostos Lodges com sede em Londres têm sido argumentado ser o segundo ``'' Temple infame Hermanoubis da Golden Dawn. Os Manuscritos Cipher, que provavelmente foram escritos por volta de 1860-1870, são igualmente argumentou ter vindo indiretamente de um desses grupos, por meio de tais pessoas variadas como Kenneth Mackenzie, Lord Bulwer-Lytton, ou Frederick Hockley. Mais pesquisas são definitivamente necessários para provar qualquer uma destas hipóteses. Para mais informações, consulte: Gilbert, RA, 1990, `` Proveniência desconhecida: uma solução provisória para o Enigma da Cipher Manuscrito da Golden Dawn,'' em Wege und Abwege: Beitraege zur europaeischen Geistesgeschichte der Neuzeit, ed. A. Goetz von Olenhusen (Freiburg: Hochschul Verlag), p. 79.

Heisler, R. 1989, `` Precursores da Golden Dawn,'' em Cauda Pavonis: Estudos em Hermetismo, v 8, não. 1, 1-4.

Kuntz, Darcy. 1996 The Complete Golden Dawn Cipher Manuscipt (Edmonds, Washington: Holmes Publishing Group). [Artigo de reproduções Gilbert listados acima.]

Prinke, TA 1987, `` As raízes mais profundas da Golden Dawn, em'' The Journal Hermética, 36, 16.

(7) Quem foi Israel Regardie? Dr. Francis Israel Regardie (17 de novembro de 1907 - 10 março de 1985, o lema do anúncio Maiorem Adonai Gloriam, ou `` Para a grandeza do Senhor'') foi um atraso relativo na Golden Dawn, juntando-se o Templo de Hermes Felkin da Stella Matutina em sobre 1934. Ele é mais infame conhecido por publicar A Golden Dawn , alguns anos depois, quebrando, assim, o seu juramento de segredo. Cada ritual Ordem, a partir de 0 = 0 a 5 = 6, foi incluída, juntamente com muitos dos originais `` palestras conhecimento'' e `` rolos voadores'' (manuscritos de instrução) escritos por Mathers e Westcott. Embora inicialmente rejeitado por seus pares GD, recentemente Regardie foi aparentemente justificada. A publicação do material Order em uma forma relativamente completa, certamente, manteve a Golden Dawn sejam perdidos para as brumas do tempo. Muitos dos modernos Orders GD reclamar um `` sucessão apostólica'' através Regardie, por isso parece que ele foi suficientemente perdoado. Durante os últimos anos de sua vida, ele autorizou alguns grupos Golden Dawn diferentes para continuar seu trabalho (ver Parte IV ). Recentemente, o papel de Regardie na propagação de documentos da Golden Dawn tem sido posta em causa.

Bill

Heidrick , o Grande Tesoureiro Geral da OTO, escreveu em 14 de abril, 1994: `` Do Regardie Golden Dawn era uma empresa mista entre Israel Regardie e Gerald Yorke. Yorke forneceu os materiais, como Francis (I. Regardie) me disse para si mesmo. Yorke tinha aviso de sua família, tanto para trás como os dias do equinócio Vol.I nunca permitir que a publicidade de suas conexões com ou Crowley ou o Golden Dawn. Isto não é surpreendente, em que a família era e não é muito distante da sucessão ao trono britânico.Quando GD era para ser publicado esta proibição foi grave o suficiente para Gerald para atuar como um

parceiro silencioso e sem aviso prévio co-autor com Francisco. Perto do fim de sua vida Gerald relaxou sua privacidade um pouco, a ponto de tomar um `` arco ocasional'' em versão impressa e apoiar Ellic Howe com uma introdução para os mágicos do Golden Dawn. A maior coleção pública de Golden Dawn e Crowley MSS é a coleção Yorke no Instituto Warburg da Universidade de Londres. Essa é a coleção de Gerald, fortificado com materiais fornecidos por Karl Germer.'' Embora Yorke provavelmente ajudou Regardie rastrear documentos para o livro mais tarde, The Complete Sistema Golden Dawn of Magic, é difícil avaliar o seu impacto sobre os materiais anteriormente publicados. Próprio status iniciático de Regardie na década de 1930, também está sob disputa. Ele alegou que ele era um adepto (5 = 6) do Templo Hermes, mas alguns afirmam que ele não poderia ter alcançado esse grau no pouco tempo que ele era membro. No entanto, várias cartas recentes e papéis foram encontrados (e lançada para a Usenet News Group alt.magick), que indicam claramente que Regardie havia recebido o 5 = 6 grau do Templo Hermes. Esperemos que este material será publicado, eventualmente, de uma forma completa e permanente. Alguns afirmam que Regardie, mais tarde na vida, atingiu os níveis mais elevados de 6 = 5 e 7 = 4, e estava contente de finalmente receber verdadeira iniciação (em contraste com as cerimônias da `` Inepti'' na Hermes Temple). Harvey Newstrom , um membro da Ordem Hermética da Golden Dawn que Regardie patrocinado na década de 1980, escreveu em 18 de abril, 1994: `` Regardie foi dado um certificado de 6 = 5 depois de visitar a Nova Zelândia. Este foi um título honorário que foi destinado a mostrar respeito e afirmação do trabalho de Regardie. Regardie não era membro do ramo da Nova Zelândia do G:. D:., Ele não estudou com eles, ele não foi submetido a exame deles nem ele demonstrar o cumprimento dos requisitos para esse nível. Mais importante ainda, Regardie ainda manteve o título, assinaturas, insignia mágico, e outras insígnias do cargo, conforme apropriado para o seu nível real. Ele nunca atualizou seu próprio assesment para reivindicar todos os graus mais elevados. Após a morte de Regardie, o grupo da Nova Zelândia também enviou um certificado 7 = 4 preenchido para Regardie.Datado depois de sua morte, este certificado certamente foi um um honorário.'' Patrick Zalewski, em segredo interior Encomendar Rituais do GD, afirma que Regardie `` ... participou de uma cerimônia 6 = 5 como um dos Diretores do Templo'' durante a sua visita a Nova Zelândia, em Agosto de 1983, mas a questão da sua estado inicial é deixado claro. O certificado em questão foi reproduzido em fac-símile em primeiras edições de The Complete Sistema Golden Dawn of Magic, e foi datado de 10 de outubro de 1984, antes de sua morte.

(8) Qual a ligação que Aleister Crowley tem com a Golden Dawn? Edward Alexander (Aleister) Crowley (1875-1947) se juntou ao Templo Isis-Urania do GD em novembro de 1898, e rapidamente avançou para o grau de Adeptus Minor em janeiro de 1900. Crowley cresceu desagradável das relações pretensiosos entre muitos dos membros, e do fato de que muitos foram iniciados por nenhuma outra razão do que o seu `` prosperidade mundana.'' Sua história `` lição'' (com os números de linha removidas para facilitar a leitura) de Liber LXI vel causae A. '. A.'. conta sua versão da história: `` Em 1900, um P., um irmão, [Crowley, `` Perdurabo''] instituiu um rigoroso teste de SRMD [Mathers] de um lado ea Ordem do outro. Ele descobriu que SRMD, embora um erudito de alguma habilidade e um magista de notáveis poderes, nunca tinha alcançado a iniciação completa e mais: havia caído do seu lugar original, tendo imprudentemente atraído para si forças do mal muito grande e terrível para ele resistir . A alegação da Ordem que os verdadeiros adeptos estavam no cargo, foi definitivamente afastada. Na Ordem, com duas exceções certas e duas duvidosas, ele não encontrou pessoas preparadas para a iniciação de qualquer espécie. Ele conseqüência, por sua sutil sabedoria destruiu tanto a Ordem e seu chefe.'' Enquanto as últimas demonstrações certamente não são literalmente verdadeiras (ambos do GD e Mathers longo sobreviver deserção de Crowley), certamente lança luz sobre o `` nascimento'' de primeira `` pseudo-messias da Golden Dawn,'' como Gerald Yorke denominado Crowley . Trabalho mágico subseqüente de Crowley, muito longo para descrever completamente aqui, foi uma realização única e singular. Sua recepção do Liber AL vel Legis , no Cairo, em 1904, marcou o início de um `` novo aeon'' do

mundo e da religião / filosofia de Thelema. Muitos dos detalhes de doutrina e ritual mágico que Crowley continuou a propagar-se, no entanto, estavam intimamente ligadas com as suas origens na Golden Dawn. As duas ordens esotéricas primárias que Crowley criado ou colocado sua marca única em cima são a AA ea OTO (Ordo Templi Orientis). O AA, que alguns afirmam significa `` Astron Argon'', `` Aster Argos,'' ou `` Argentum Astrum'' (grego e latim para `` Estrela de Prata''), foi idéia de Crowley do ideal e individualizada regime iniciático. A maioria das linhagens (que normalmente são passados na base de um-para-um) seguem o sistema de grau Golden Dawn-like e mágica / mística ``'' currículo estabelecido em `` Uma Estrela de Crowley à vista'', que está em Magia em Teoria e Prática. Além disso, o recém-publicado sistema místico e mágico da A. '. A.'., por James Eshelman, é uma boa fonte de informações sobre este assunto (veja a lista de referência, Parte V,abaixo) . A OTO foi fundada em 1895 por Karl Kellner como uma concretização de vários ritos maçônicos, e também como um veículo para o ensino da magia sexual baseado baseado em tântrico. Em 1922, Crowley assumiu como Cabeça Externa da Ordem (OHO), e modificou seu foco para estar de acordo com seus `` Novo Aeon'' revelações Thelêmicas. Apesar de ainda ser uma organização iniciática, a OTO está preocupado principalmente com os aspectos sociais, econômicos e interativos de magia e Thelema, em vez de apresentar um sistema individualizado de espiritualidade (como é o regime do AA). A OTO hoje está em seu maior tamanho de sempre, com mais de 3000 membros, e muitos dos grupos norte-americana GD ativos listados abaixo têm alguma filiação cruz com a OTO. CrowleyEquinox, especialmente o volume escrito recentemente III, Número 10, é uma boa referência para a OTO, como é o site para os EUA Grande Loja .

(9) Como se começar? Em primeiro lugar, existem vários outros `` começando'' documentos sobre espiritualidade e magia esotérica postados vários grupos de notícias Usenet (por exemplo, alt.magick, alt.pagan, e muitos outros), assim como em muitos Internet WWW e sites FTP . Um bom exemplo é de Christopher Ward Notas para um Neófito . Desde as sugestões abaixo vêm de um ponto de vista da Golden Dawn, estas outras mais documentos gerais também podem ser de seu interesse. Antes da publicação da maior parte do material Golden Dawn, a única forma real de `` começar'' foi ao pedir, num templo ativa, sendo aceito, e passar pelo Neófito (0 = 0) cerimônia de iniciação. Enquanto isto ainda é uma opção, fácil acesso à maior parte do material Golden Dawn abriu outros caminhos, mais solitários da abordagem. O que segue são duas técnicas básicas (uma meditação, um cerimonial) que têm ajudado muitas pessoas a começar no caminho para a sua `` Grande Obra.'' (A) O Neófito Meditação Esse exercício de concentração e acalmar a mente contém dois componentes gerais - de respiração e visualização mas algumas dicas úteis sobre relaxamento e concentração pode ser em ordem. Sinta-se confortável (sentar ou deitar) e tente relaxar o corpo. A partir de pés, apertar e soltar vários músculos, e trabalhar até o corpo para a cabeça eo rosto. Pense no seu sangue quente correndo em seu corpo, enriquecendo cada parte, pois relaxa. Se você cair no sono, isso é bom, mas você pode querer encontrar um melhor momento do dia para fazer isso. Respire do abdômen, e não o peito.

1. Respiração Rítmica: O `` respiração quádruplo'' é sugerido para iniciantes: o Inspire profundamente, enquanto contando 1-2-3-4 o segurar a respiração, enquanto contando 1-2-3-4 o exalem completamente, enquanto contando 1-2-3-4 o segurar a respiração, enquanto contando 1-2-3-4

2. Visualização: Da primeira palestra do Conhecimento (cf. de Regardie Golden Dawn ), `` Que o Neófito considerar um ponto, tal como definido na matemática Tendo em posição, mas não magnitude - e deixá-lo observar as ideias a que este dá origem. Concentrando suas faculdades sobre isso, como um foco, deixe-o se esforçar para realizar o Immanancedo Divino em toda a Natureza, em todos os seus aspectos.'' Este `` ponto primitivo'' (em hebraico, NQVDH RAShVNH) pode ser proveitosamente comparado com o ponto inicial da criação do universo, como é descrito no Zohar: The Book of Enlightenment (traduzido abaixo por Daniel Chanan Matt, NY: Paulist Press, 1983): `` Uma faísca brilhou ofuscante dentro do Oculto do Oculto do mistério do infinito, um conjunto de vapor na ausência de forma, ... Profundamente dentro da centelha jorrou um fluxo imbuindo cores abaixo, escondido dentro do oculto do mistério do Infinito . O fluxo rompeu e não quebrou através de sua aura. Ele não era conhecido em tudo , até que, sob o impacto de romper, uma brilhava alto e escondido ponto. Além desse ponto, nada se sabe. Então, ele é chamado de Princípio, o primeiro comando de tudo.'' A comparação também pode ser feita a várias teorias científicas modernas do `` Big Bang'', que é pensado para ter ocorrido dentro de um ponto infinitamente pequeno que abrangeu todo o universo atual. (B) O Ritual Menor de Banimento do Pentagrama (LBRP) O ato ritual de banimento ``'' decorre de uma velha noção de que a magia deve ser realizada em um ambiente purificado, e que `` maus espíritos'' (ou indesejadas `` formas de pensamento inconsciente'') deve primeiro ser dito para desocupar o instalações. Uma interpretação mais recente é o de delinear um `` espaço sagrado'', no início de um ritual, para além do mundo mundano. O foco é, muitas vezes em uma atenção militar-como ao detalhe, que ajuda a construir este `` círculo inexpugnável'' ao redor do mago.

O seguinte ritual de banimento foi dado a Neófitos da Golden Dawn para obtê-los preparados e acostumados a lidar com o mundo espiritual. É também um componente frequentemente utilizado no início e no fim de muitos rituais. Em primeiro lugar, realizar a Cruz Cabalística:     

Enfrentá-Leste, e tomar um punhal de aço em sua mão direita. Toque sua testa, e dizer. . . ATEH (Tu és) Toque em seu peito, e dizer. . . MALKUTH (o reino) Toque o ombro direito e diga. . . Ve-GEBURAH (eo poder) Toque em seu ombro esquerdo, e dizer. . . Ve-GEDULAH (ea glória)

 

Segure sua mão esquerda sobre a mão direita antes de você, e dizer. . . LeOLAM (para sempre) Vire a adaga para cima e dizer. . . AMEN

Em seguida, enquanto enfrenta o Oriente, trace um `` banir pentagrama da Terra'', na ordem 1-2-3-4-5-1 , no ar na frente de você:

Simultaneamente com o rastreamento do pentagrama, ``'' vibrar o nome de Deus em hebraico IHVH. Girar no sentido horário, traçando um quarto de um círculo no ar com sua adaga, e face sul. Trace o pentagrama novamente, e vibrar ADNI. horário girar e enfrentar Oeste. Trace o pentagrama novamente, e vibrar AHIH. horário girar e enfrentar Norte. Trace o pentagrama novamente, e vibrar AGLA. horário girar e voltar ao redor para o Oriente, fechando o círculo. Ao completar o círculo, formam uma Grande Cruz (pés juntos, os braços estendidos horizontalmente com com as palmas das mãos para a frente), feche os olhos, e recitar os poderes angélicos estacionados sobre o Circle: `` Antes de mim, Raphael Atrás de mim, Gabriel à minha direita, Michael Na minha mão esquerda, Auriel.

Antes de me chamas a Pentagram Atrás de mim brilha a estrela de seis pontas.'' Siga com a Cruz cabalística de novo, e você está acabado. Uma análise e interpretação desse ritual, juntamente com alguns comentários pessoais quanto ao seu potencial interessante, é dado abaixo: --------------------------- BEGIN-COTAÇÃO -------------------- ----------De: [email protected] (Mark Kampe) Assunto: um banimento menor Grupos de notícias: alt.magick Data: 31 de outubro de 1994 16:45:34 GMT As palavras são amplamente conhecidos, mas ocorreu-me que eu nunca vi uma discussão sobre a melodia e harmonias que lhes dão significado. Certamente,

como o Tao, `` a melodia que pode ser dito não é o verdadeiro tom.'' Nenhum, a menos, eu pensei que eu iria tentar descrever algumas das experiências que ter acompanhado algumas de minhas tentativas de um LBRP. PS ... Para aqueles que conhecem as palavras, por favor, cantar junto, e me diga como a música funciona para você. Para aqueles que têm as suas próprias músicas, consideraria tentar compartilhar um? Para aqueles que não têm não tentou a canção, isso pode não fazer muito sentido em tudo. 0. Começo com silêncio receptivo, primeiro trazendo a sala em ordem, em seguida, trazendo meu corpo em repouso, então a minha respiração em ritmo medido, e, finalmente, os meus pensamentos. Eu não posso começar este trabalho até que eu tenha deixado de fazer outras coisas. 1. Usando punhal do meu pai eu traço o círculo ea cruz, dirigindo-me para o ritual. Parece um pouco como um introdução (para Aquele `` que não precisa de introdução'' :-). O propósito real, no entanto, é para me lembrar de onde eu sou, e por isso que eu vim aqui ... e ele faz isso muito eficaz. Estabelecer a minha relação com o poder é de fato um importante preliminar para o restante do ritual. 2. Frente para o sol nascente, eu inalar e procurar a palavra que provocou a criação. Eu olho através das letras que simbolizar a ne-plus ultra e tentar encontrar o som que que representam. Esta é a palavra que eu preciso para acionar o meu próprio criação hoje. Quando o Yod se torna claro, eu sou o Heh que recebe, eo Vau tornam-se poços de dentro de mim, dando origem ao Heh que eu voltar para o cosmos, e ao fazer isso, animar a primeira sigilo. Faço uma pausa, como as crias de luz, para experimentar a ressonância entre o poder supremo da criação, e do poder de criação dentro de mim. 3. Voltando de sol a sol no Zenith completo, reflito sobre a tremenda majestade da criação, eo poder que permeia. Ao contemplar a maravilha inconcebível do universo (Com todos os seus mundos inumeráveis e almas), eu procuro o nome de seu Senhor ... para que eu possa rastrear o meu próximo sigilo em celebração de Hir glória. Mais uma vez, faço uma pausa para esperar o canal para chegar a vida e saborear o meu pequeno vislumbre do todo-poderoso. 4. Voltando-se para o sol poente, reflito sobre a glória Tive o privilégio de se ver. Observo minha respiração, ea oração contínua implícito que ele oferece em louvor a

o espírito da vida. `` Ruach'' significa tanto `` fôlego'' e `` espírito'' e em nossa respiração falamos o santo nome mais perfeitamente que as palavras jamais poderia. Eu procuro fazer com que cada respiração uma oração mais fervorosa e perfeita, e um ato de comunhão. Quando minha respiração tornou-se o nome da vida, eu esculpir um sigilo em que esse princípio pode ser consagrado, e boa vinda do Espírito da vida em meu círculo. . 5 Virando-se para o norte, não vejo nada, e assim me enfrentar corpo e espírito, ego e instrumento da vontade divina, animal e deus. O que eu sou eo que sou eu para ser? Como sou eu para resolver uma infinidade de aspirações e desejos? A resposta não é em permitir-me a tornar-se um campo de batalha para um mil aspectos balcanizados de minha própria natureza. A resposta está na encontrar propósito e tornando-se um instrumento de tal fim. E assim, eu reconheço a minha necessidade, e minha obrigação inescapável para entender e servir a vontade divina. Como eu falo o juramento que me liga a essa vontade, eu esculpir o sigilo que deve ser simultaneamente, o instrumento da minha destruição e a chave para a a minha salvação. 6. Voltando novamente para o sol nascente, e de pé no centro destes canais, estou ansioso para encontrar o espírito de orientação. Minhas necessidades e aspirações têm foram antecipadas e previstas. Preciso não quer para o guia ou professor. Eu tenho, mas para abrir os olhos e vê-los. 7. O poder da vida incha atrás de mim e dentro de mim, obrigando-me a ação e me capacitar para conseguir. A vida é o que faz, e que se torna. Eu sou a vida, eo poder está dentro de mim ... ou talvez mais propriamente, eu sou uma manifestação desse poder. 8. À minha direita, eu alcançar a luz que vence tudo escuridão. Acho perfeição nele, proteção e um poder além da vida. Reconheço-o pelo que ele é. Eu reconhecer que ele está sempre lá, e que eu sempre pode desenhar sobre ele (se eu tenho mas os olhos para vê-lo). Eu me abro para a luz. 9. À minha esquerda, eu chegar a um mundo banhado em divina luz e ver a sua riqueza, beleza e perfeição. Envergonha-me a reconhecer como raramente eu vejo o mundo tão iluminado, e eu sou grato a ser lembrado novamente de sua verdadeira natureza. 10. Eu fico cercado por, e em sintonia com, quatro aberta canais para a energia divina. Nua na ponto focal, eu estender a mão, ao mesmo tempo, a cada um. Como os quatro raios de luz convergem em mim, cada levando a sua própria energia para dentro de mim, eu sinto as partes

de mim que estão sendo trazidos em ressonância. Finalmente, como um laser, bombeado na freqüência correta, Eu irrompeu com um brilho nova-like, agora uma fonte de iluminar-me ... e ao contrário dos sigilos por meio do qual esta energia foi canalizada, estou wholely deste mundo. Eu sou o ponto de ligação entre o céu ea terra. Eu sou o veículo através do qual a Vontade divina alcança mundana manifestação. Tendo obtido ... o que eu vim para, mais uma vez afirmar / confirmar minha relação com a fonte. (Eu ocasionalmente sentir como oferecendo obrigado ... mas que estaria faltando o ponto :-) ---------------------------- END - COTAÇÃO ------------------ -------------

II. Uma Breve História da Golden Dawn A história da Golden Dawn aparentemente começa em 1881, quando Samuel Liddell Mathers conheceu o Dr. 's William Wynn Westcott e William Robert Woodman, e entrou na Societas Rosicruciana em Anglia, um grupo de acadêmicos dedicados ao estudo Rosacruz e temas herméticos, aberto ao Mestre Maçons só.Westcott levou jovem Mathers sob sua asa, e Mathers avançou rapidamente para o topo da organização. Os `` lemas mágicos'' destes três homens podem fornecer informações sobre seus personagens. Mathers tomou os lemas 'S Rioghail Mo Dhream, ou `` Real é minha tribo'' em gaélico, e Deo Duce Comite Ferro, ou `` Com Deus como meu líder ea espada como meu companheiro.'' Westcott era conhecido como Sapere Aude, ou `` Ouse ser sábio,'' e Woodman era conhecido como Magna Est Veritas Et Praevalehit, ou `` Grande é a verdade e que deve prevalecer.'' O próximo passo fundamental foi em 1887 com a descoberta ``'' dos famosos Manuscritos Cipher. A erudição moderna parece apontar para prolífico autor maçom Kenneth Mackenzie como seu autor, mas se os Manuscritos Cipher foram encontrados em uma biblioteca maçônica, comprado de uma livraria usado, ou fabricada de todo o pano, estes documentos continham resumos dos cinco primeiros iniciação Golden Dawn rituais (0 = 0-4 = 7). Eles foram escritos em um conhecido código simples, alfabético baseado no Polygraphiae de Johann Trithemius, e facsímiles e transcrições completas foram publicadas em, por exemplo, de Kuntz The Complete Golden Dawn Cipher Manuscipt (ver Parte V, abaixo). Mathers deu a eles com uma paixão, e concretizou-los em rituais full-blown de magia cerimonial.Escrito nos manuscritos era o endereço de um determinado Fraulein Sprengel ( Sapiens Dominabitur Astris, ou `` O sábio será governado pelas estrelas'') na Alemanha, mas muitos acreditam que Fraulein Sprengel foi inventado por Westcott para proporcionar uma sensação de autoridade continental e legitimidade a este material. Mesmo que não diretamente alemão na origem, muitos dos conceitos mágicos inerentes ao sistema Golden Dawn foram fortemente influenciados por fontes europeias continentais. Sem dúvida, as obras do ocultista francês Eliphas Levi estimado (1810-1875) eram conhecidos dos criadores do sistema Golden Dawn. Os estudantes de Levi, como Stanislas de Guaita, Josephin Peledan e Gerard Encausse (Papus ``'') se reuniram em sociedades como a `` cabalístico Rose + Croix'' eo `` Católica Rose + Croix do Templo e do Graal ''. Desde a década de 1880 até a década de 1910, estes grupos, ou salões de beleza, se reuniram para estudar textos antigos, prática de magia e técnicas meditativas, e espalhar o seu conhecimento ocultista para o público. Foi um ano mais tarde, em 1888, que Mathers, Westcott e Woodman inaugurou o primeiro templo britânico, IsisUrania, e começou a admitir homens e mulheres como neófitos. Em 1890, casou-se com Mina Mathers (`` Moina'') Bergson, irmã do filósofo e escritor Henri Bergson, e em 1892 eles se mudaram para Paris. O Templo Ahathoor foi estabelecida, e não foi muito tempo depois que eles clarividência `` trouxe'' da Segunda Ordem (5 = 6-7 = 4) rituais e ensinamentos. Parte do material ritual 5 = 6, no entanto, veio dos Manuscritos Cipher. A primeira Capela do Adepti, uma peça necessária de `` cenário'' para rituais segunda ordem, foi construída em Londres, em Thavies Inn off Holborn Circus. A lista de originais Templos GD seguinte veio originalmente da biografia de Mathers, de Ithell Colquhoun Espada da Sabedoria, mas foi atualizado extensivamente com a ajuda de vários estudiosos independentes. Qualquer

informação adicional, é claro, seria muito apreciada. (Escusado será dizer que a existência real de Templos 1 e 2 é altamente duvidoso, mas incluem informações representativas sobre eles a partir de histórias escritas e conjecturas para ficar completo).

ORIGINAL TEMPLOS aurora dourada Nome Temple

Data Fundada

Localização e chefes

1. Licht, Liebe, und Leben

1808?

Frankfurt: `` Fraulein Sprengel''

2. Hermanoubis

1883?

Londres: Hockley, Mackenzie, Woodford

3. Isis-Urania

01 março de 1888

Londres: Westcott, Woodman, Mathers

4. Osiris

08 de outubro de 1888

Weston-super-Mare: B. Cox

5. Horus

10 de outubro de 1888

Bradford: TH Pattinson

6. Amen-Ra

08 de junho de 1893

Edimburgo: JW Brodie-Innes

7. Ahathoor

03 de dezembro de 1893

Paris: SLM Mathers

8. Thme (Ihme?)

1897

Chicago: GW Wiggs

9. Thoth-Hermes

1897

New York: C. e ED Lockwood, MJ Whitty

10. Isis [Alpha et Omega 1]

Mai 1900

West London: EW Berridge

Em 1900, um cisma balançou a Ordem. Ms. Annie Hornimann, um membro da Isis-Urania Segunda Ordem, liderou uma revolta ``'' contra Mathers sobre vários assuntos mágicos, políticos e monetários. A raiva levou a postura, o que acabou levando a litígios sobre a propriedade dos móveis do templo e outras armadilhas mágicas. Também nessa época, muitos membros da DG restantes (incluindo as Matherses) foram enganados por um Sr. e Sra. `` Theo Horos'', aka confiança Malandros americano Frank Jackson e Editha Salomon, que alegou ser membros de alto grau. Muitos perderam uma boa quantidade de dinheiro e bens, mas o casal Horos foram condenados por fraude e estupro de uma menina de 16 anos de idade, em 1901. No entanto, o GD foi arrastado pela lama da publicidade ignorante e nunca foi novamente o mesmo. Devido a esta publicidade, Mathers mudou o nome de sua Ordem de Alpha et Omega , e os dissidentes membros Londres no Templo Isis-Urania mudou o nome de sua Ordem à Ordem Hermética da Morgenrothe . Os problemas não foram mais, no entanto. Em 1903, Aleister Crowley, que já parecia o `` herdeiro aparente mágica'' para Mathers, desertaram para formar suas próprias organizações (ver Pergunta 8 acima). Seis anos depois, Crowley publicou rituais e doutrina GD em seu diário, The Equinox, mas seus leitores limitado impedia o tipo de impacto que os esforços de publicação posterior de Regardie produzido. Também em 1903, o Templo de Isis-Urania em Londres divididos em dois grupos dissidentes ainda: (1) a Stella Matutina, em Robert W. Felkin, William Butler Yeats, e muitos outros, e (2) a ordem sagrada da GD ( e, mais tarde, oIndependente e Retificado Rito), sob AE Waite. Esses dois grupos diferiram principalmente sobre a importância da magia (1) versus misticismo (2), mas a política interna também teve uma palavra a dizer neste grupo. Com a idade de ouro ``'' do GD mais, seus membros seguiram caminhos inumeráveis. O trabalho Golden Dawn, no entanto, foi continuado por muitos grupos. Mais notavelmente, a Stella Matutina e suas variadas ramificações continuaram em uma linha ininterrupta até tão tarde quanto 1970. Destaca-se também a contribuição de Violet Mary Firth (Dion Fortune, a partir Deo Non Fortuna, ou `` Deus, não do acaso''), que formou a Fraternidade (mais tarde, Society) da Luz Interior, que funcionou por muitas décadas como um alternativa, mas intimamente relacionados, de grupo.

O que se segue é uma lista longe de ser completa dessas organizações seguintes, originalmente abatidos a partir de Colquhoun Sword of Wisdom. Note que a lista termina perto do início da década de 1970. Provavelmente, nenhum grupo mais recentes estão listadas na Parte IV, a lista dos grupos Golden Dawn ativos, abaixo.

Ramificações SELECIONADOS, variantes, e os grupos CO-influenciada Nome do Grupo

Data Fundada

Localização e Fundadores

O Sphere

c. 1897

Londres: F. Farr

Sociedade Hermética da Morgenrothe

1902

Londres: Felkin, Brodie-Innes, Bullock

Ordem da Luz

1902

Bradford: TH Pattinson

Stella Matutina (SM) [Amon Temple]

1903

Londres: RW Felkin

Sagrada Ordem da GD

1903

Londres: Waite, Blackden, Ayton

A '.. A '.. (Astron Argon)

c. 1907

London: A. Crowley, GC Jones

Zos Kia Cultus

c. 1910

Londres: AO Spare

Cromeleque Temple [Ordem Solar]

1910

Edimburgo, Londres: JW Brodie-Innes

Smaragdum Thalasses / Whare Ra (SM)

1912

Nova Zelândia: RW Felkin

Ordo Templi Orientis [orig. c. 1895]

1912

Londres: A. Crowley

Alpha et Omega 2 (do Norte)

1913

Edimburgo, Londres: JW Brodie-Innes

Hermes Temple (SM)

1916

Bristol: RW Felkin

Merlin Temple (SM?)

1916

Londres: RW Felkin

Colégio secreto em Londres (SM?)

1916

Londres: RW Felkin

Guilda de São Rafael

1916

Londres: Felkin e Roseveare

Irmandade da Verdadeira Cruz rosado [Salvator Mundi]

1916

Londres: AE Waite

Santuário da Sabedoria

c. 1916

Hermon Hill, N. Londres: AE Waite?

Nuada (Druid Order)

c. 1916

Clapham, Londres: GWM Reid

Alpha et Omega 3 (do sul)

1919

Londres: MM Mathers

Ptah Temple (Alpha et Omega `` No. 10'')

1919

Philadelphia: L. Geise, E. Dame

Atoum Temple (Alpha et Omega `` No. 20'')

1920

Los Angeles

Escola de Ageless Widsom

c. 1920

Chicago: PF Caixa

Themis Temple (Alpha et Omega `` No. 30'')

1921

San Francisco?

Fraternidade / Sociedade da Luz Interior

1922

Londres: Dion Fortune

Aliança do Mestre Jesus

c. 1925

Londres: Dion Fortune

Hermanoubis Temple

c. 1930

Bristol

Ordem Universal

c. 1935

Londres e Brook, Surrey

Construtores do Adytum [orig. c. 1920]

c. 1937

Los Angeles: PF Caixa

Ordem da Estrela da Manhã

c. 1945

London: M. Montalban

Garderian Wicca

c. 1952

Londres: GB Gardner

Ordem da Pedra Cúbica

1965

Wolverhampton: HT Howard

Ordem da Palavra Sagrada

c. 1967

London: R. Hunt

III. Golden Dawn minúcia Existem vários pedaços de diversas curiosidades que parecem apropriadas para incluir neste FAQ, principalmente porque eles não aparecem em nenhum dos livros da Golden Dawn publicados e pode ser considerado útil ou útil. No entanto, eles não são realmente ``'' respostas para as perguntas que foram `` frequentes! " Vou tentar expandir essa seção possível, mas irá limitar essa informação para o material que não são facilmente encontrados em outros lugares.



Membros míticas: Vários livros, como o de Gilbert Golden Dawn Companion e da Kuntz Golden Dawn Source Book, contêm listas detalhadas dos membros dos diversos templos históricos da Golden Dawn. Estes têm sido tomadas a partir de rolos de filiação reais e outros materiais de origem primária. O que pode ser interessante, porém, é uma lista de pessoas famosas que foram reivindicadas para ser membros da Golden Dawn, mas na verdade não eram. Isso pode ajudar a `` definir o recorde reta'' e evitar a propagação de imprecisões em novas visões e histórias da Golden Dawn. Parece bastante claro a partir do material de referência disponível (mas há provavelmente nunca 100 por cento de certeza) que as seguintes pessoas não eram usuários registrados em qualquer organização Golden Dawn: o o o o o o o o o

EA Wallis Budge, escritor e egiptólogo Lord Edward Bulwer-Lytton, autor Arthur Conan Doyle, autor H. Rider Haggard, autor Fredrick Hockley, famoso maçom Eliphas Levi (aka Alphonse Louis Constant), escritor e ocultista Kenneth MacKenzie, autor Edward Munch, artista Jean Marie Ragon, autor

o o o o



Sax Rohmer (aka AS Ward), autor Bram Stoker, autor August Strindberg, autor, poeta e artista Rev.. AFA Woodward, famoso maçom

O neófito Chemicals Nas versões publicadas do Neófito (0 = 0) cerimônia de iniciação, uma reação química impressionante é apresentado ao novo iniciado. Por causa do desejo de sigilo (auto-imposto ou não) sobre essas cerimônias, este FAQ não é realmente o lugar para discutir o significado ou aparência desta reação. No entanto, os nomes dos reais produtos químicos usados não são normalmente incluídos nas descrições publicadas desta cerimônia. Assim, eu gostaria de apresentá-los aqui, e reconhecer a publicação de Tim S. Walker (em 13 de Maio de 1998) ao grupo Usenet alt.magick notícias, como a fonte desta informação. Os dois produtos químicos a serem combinados são: Férrico Sulfato de Amônio e salicilato de sódio Quando se trabalha com produtos químicos, por favor, tome todas as precauções de segurança necessárias!

IV. Lista de ativos Templos Golden Dawn e organizações relacionadas Notas:



Eu não estou de forma alguma afiliado com qualquer uma dessas organizações. Esta informação vem de anúncios em várias publicações esotéricas, a Internet, e correspondência pessoal. Muitas dessas organizações cobram uma grande quantidade de dinheiro para os seus ensinamentos, e eu estou em nenhuma maneira a apologia que a prática nem condená-lo. Estou apenas fornecendo as informações.



Devo muito aos seguintes indivíduos para fornecer uma grande quantidade de informações úteis sobre muitas das ordens listados abaixo. Grande parte do detalhe nas listagens (e em outros lugares neste FAQ) é atribuível ao seu trabalho de detetive diligente. Christopher Ward, Baird Stafford, Harvey Newstrom, Richard Leo Stokes, Luke Roberts, Naia Kirkpatrick, Vere C. Chappell, Gregory Peters, Bill Heidrick, Alexander Walker, Christeos Pir, Lainie Petersen, Vivienne O'Regan, Dora Gyn / QBL, James A. Eshelman, Darcy Kuntz, Laura Jennings-Yorke, Pat Zalewski, `` Wizard,'' Art de Hoyos, Mitch Henson.



Quase por definição, um diretório de sociedades secretas'' `` e grupos vai ser lamentavelmente incompleta, e perpetuamente desatualizado. Se alguém tiver qualquer informação adicional, ou manchas erros a seguir, por favor me avise, para que possamos fazer esta lista tão completa quanto possível.

Vou começar esta lista com um anúncio classificado da edição de inverno 1991 Gnosis revista, que é paralela minhas próprias opiniões: `` A Golden Dawn não é uma empresa comercial. Iniciação não está à venda. Há templos que possuem sucessão iniciática válida a partir do templo original de Mãe em Londres, que estão silenciosamente fazendo a Grande Obra. A Ordem existe. Quando o aluno está pronto, o mestre aparece.''

Organizações Sucessor Golden Dawn Estes grupos praticar dentro de uma forma estrita Golden Dawn e ver-se como sucessores diretos da Ordem Hermética original do Golden Dawn e sua tradição.



Encomendar agosto de Luz Londres, York, e Bradford, Reino Unido Desceu do templo original de Horus do GD em Bradford, este grupo foi originalmente formado apenas por membros da maçônico Societas Rosicruciana em Anglia, mas a partir de 1994, havia cerca de 87 homens e mulheres. Um dos templos tem um curso por correspondência, mas eles parecem muito seletivo em que participa. Ao contrário de algumas outras Ordens GD, sua `` Ordem Interna'' parece abranger os graus de 8 = 3 e acima.



Ordem Hermética da Golden Dawn PO Box 1757, Elfers, FL 34680-1757 A Ordem Hermética da Golden Dawn é uma empresa da Flórida sem fins lucrativos cujo objetivo é a preservação continuada desse corpo de conhecimento conhecido como hermetismo ou a tradição esotérica ocidental. Esta organização promove os ensinamentos da Ordem Hermética original do Golden Dawn, uma fraternidade mágica fundada em Londres em 1888 pelo Dr. William Wynn Westcott e Samuel Liddell MacGregor Mathers, que deixou de existir com esse nome em 1903, mas que continuou por um número de anos, sob os nomes de duas organizações spin-off, a Stella Matutina eo Alpha et Omega. Re-inaugurado por Israel Regardie em 26 de junho de 1982, em Columbus, GA. Regardie havia convocado três Fraters não familiarizados e um soror que foram reviver o GD nos Estados Unidos na década de 1970. O templo associado com Chic Cicero, `` Isis-Urania, n º 18,'' originou em Columbus, Georgia no final de 1970, e agora está em um estado vizinho. Israel Regardie visitados, consagrada, e autografada Vault do Adepti deste Templo. Em 10 de Abril de 1995, Chic Cícero entrou com pedido de uma marca Federal dos EUA para o nome `` Ordem Hermética da Golden Dawn'', com o propósito expresso de preservar a tradição de todos os membros dos grupos Golden Dawn válidos. Para mais informações, pode-se enviar e-mails ou ver o seu site web .



Ordem Hermética da Morning Star Internacional (anteriormente: Ordem Hermética da Golden Dawn International)

(ex: Ordem Hermética da Golden Dawn Eterno) 14050 Cereja Avenue, Suite R-159 - Departamento G, Fontana, CA 92337, EUA Imperator Temple de Isis, Mãe Poderosa, não. 12. . . . (909) -341-5628 Tehuti Temple, não. 13, Vancouver, BC. . . . . . . . . (604) -687-6979 Santuário de Michael, San Diego, CA. . . . . . . . . . contato via Isis Santuário de Amon-Ra, Houston, TX. . . . . . . . . . . (713) -267-4822 Santuário de Hermanubis, Los Angeles, CA. . . . . . . . (310) -289-7214 Santuário de Auriel, Athens, GA. . . . . . . . . . . . (706) -208-0105 Curso por correspondência completa disponível. Orientação individual, membro de pleno direito, se aceita. Envie-lhes e-mail para um pacote de informação livre, com uma aplicação de entrada. Esta Ordem reivindica uma linhagem iniciática através do Mathers 'Alpha et Omega templos na América. Dívidas iniciais para a Ordem Externa é de US $ 150 (mailings 1 ano: $ 30, dívidas de US $ 65, taxa de iniciação Neófito $ 55), e os adeptos estão disponíveis por telefone para responder a perguntas. Iniciações pode ser feita pessoalmente ou astral, e o material de estudo é dito ser muito abrangente. Não há Thelema ou magia sexo. No início de 1998, o Homsi publicou a revista `` The Golden Dawn Quarterly,'' $ 22/year, assim como a dos membros-somente boletim `` Comprimidos de Thoth.'' Mais informações podem ser obtidas em seu site , ou via e-mail . 

Invisible Temple No. 0, Ordo roseae Rubeae et Aurea Crucis Vários locais, Europa e América Um ramo independente do Templo de Israel Regardie Hermética e da Ordem da Aurora Dourada, via Christopher Hyatt (Alan Miller). Os 6 = 5 e 7 = 4 graus são conferidos adeptos qualificados que tenham realizado o trabalho de pré-requisito na Ordem Externa, e são capazes de gerir um Templo do Amanhecer Dourado. Membros conhecido por ser na Califórnia, Maryland, Minnesota, Texas, Virgínia e Washington, DC. A maioria dos membros do sexo masculino também são maçons de alto grau.



Ordo Rosae Crucis Rubeae et Aureae (e Ordem Hermética da GD) 270 Norte Canon Drive, Suíte 1302, Beverly Hills, CA 90210 Filiado com Cris Monnastre, e relacionado a re-inauguração da Ordem Hermética da Golden Dawn em 1982 de Regardie, este grupo publicou uma página inteira `` Manifesto Fraternitatis'' no Outono de 1995 questão da Gnosis revista, sob a direção do Secret Chiefs da Ordo Argenti Astri (Ordem Terceira).Eles proclamaram a revogação de senhas previamente publicados, e mencionou a sua posse de rituais de iniciação para todos os graus da Segunda e da Terceira Ordem. Mais informações estão disponíveis sobre essas ordens, bem como o `` Estados Confederação Independente e Templos Autónoma,'' em seu site web (ou este local alternativo ), ou via e-mail .



Templo LVX Thot Buenos Aires, Argentina A organização de língua espanhola Golden Dawn, que oferece instrução física, iniciações e cursos por correspondência em Cabala, astrologia, tarô, alquimia, magia Enochiano, tattvas, geomancia, meditação, caminho viaja, gematria, mistérios egípcios, e da magia ritual. Eles estão associados com o `` Estados Confederação da

independente e autônoma Templos.'' Para mais informações entre em contato com eles por e-mail ou ver o seu site web .

Encomendas Golden Dawn Derivados Estes grupos praticam tradições derivadas do trabalho da Ordem Hermética da Golden Dawn, mas mudaram o seu trabalho em várias direções. Eles não pretendem ser os sucessores diretos a ordem original.



Encomenda de Agosto do Rosa Mística PO Box 71, MT. View, CA 94042 Descrito brevemente por Mary K. Greer em Mulheres da Golden Dawn, este grupo é afiliado com Robert Word, um estudioso da história da Golden Dawn. Ao solicitar informações, Greer sugere uma doação de US $ 2 para ajudar os custos de envio de cobertura.



Construtores do Adytum (BOTA) 5101-05 Norte Figueroa St., Los Angeles, CA 90042, TEL (323) -255-7141, FAX (323) -255-4166 Fundado por Paul Foster Case e / ou Ann Davies como um `` veículo exterior da escola interior,'' este grupo é descendente do Templo de Nova York Thoth-Hermes original (em que os fundadores eram chefes de Thoth-Hermes). Sua Segunda Ordem foi originalmente chamado de `` A Escola de Sabedoria Eterna.'' Veja da Case Verdadeira Ordem Rosacruz e invisível, e seus outros livros, para mais informações. Revistas grátis disponível. Curso por correspondência. Para o primeiro ano ou assim, uma paga US $ 10 por mês, e obtém um ritual de auto-iniciação, sete semanas de instrução sobre `` ocultismo prático,'' então cerca de um ano de instrução Tarot. O material de Tarot é altamente recomendado por muitos. Se alguém está perto de um templo BOTA ou Proanos, os membros podem participar de rituais, serviços do Templo, e iniciações. Grupos de estudo locais também estão em muitas cidades. Veja também a sua página Web . Há também um estudo de grupo listserv lista de discussão .



Fraternidade da Luz Invisível / Fraternitas LVX Occulta (FLO) PO Box 5094, Departamento S, Covina, CA 91723, EUA PO Box 70524, 2938 Dundas St. West, Toronto, Ontário M6P 4E7 Fundada em meados dos anos 1980 por Paul A. Clark e outros, este repositório `` moderna das Artes herméticos'' oferece um curso de qualidade correspondência, bem como o ensino eo trabalho cerimonial em Lodges e templos nos EUA e Canadá. Um descendente direto `` direta'' da Golden Dawn via um `` Ordem Rosacruz reconstituído do Alpha et Omega na América'', FLO também assimila tradições de BOTA, bem como `` novas revelações de uma pesquisa contínua.'' Cor e técnicas de cura de som baseado são uma parte importante do currículo. As taxas e doações sugeridas são ditas disse ser muito razoável. Lodges em Los Angeles, Dallas, Boston, Denver e Toronto. Um grupo de estudo também está se formando na área de Chicago (telefone de contato: 773-381-5701). Christopher Ward enumera-se

como um e-mail para quem quiser obter mais informações, e ele mantém a Home Page para a FLO 

Nova Zelândia Guild of Alquimistas PO Box 5115, Greenmeadows, Napier, Nova Zelândia A organização quasi-GD, originalmente dado um mandato em 1990 por um exWhare-Ra Adept (Percy Williams, 6 = 5) para fundar um templo chamado "Horus". O Templo de Horus foi fundada em Hawkes Bay por Greg Boag, de acordo com o material sobre o Te-Neteru Santuário página da Web (veja abaixo). Atualmente eles são orientados principalmente para a alquimia PRS (tanto psicológica e prática), mas não se sabe se este grupo continua a iniciar na Golden Dawn adequada.



Ohad 26 Rue François Bonvin, 75015, Paris, França Mencionado brevemente por Mary K. Greer em Mulheres da Golden Dawn. Ao solicitar informações, Greer sugere uma doação de US $ 2 para ajudar os custos de envio de cobertura.

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Sociedade da Luz Interior Estrada do 38 Steele, London NW3 4RG, Reino Unido Continuação de Dion Fortune (e William Gray) Sociedade da Luz Interior. Ainda ativo e continuar a oferecer um curso por correspondência.

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Servos da Luz PO Box 215, St. Helier, Jersey (Channel Islands), Reino Unido JE4 1AB PO Box 6563, Syracuse, NY 13217-6563, EUA Descendente de Sociedade de Dion Fortune da Luz Interior. Dolores AshcroftNowicki, diretor de estudos (ela conseguiu WE Butler). A cinqüenta e seis claro lição (EUA $ 10/lesson) baseia-se Cabala, a legenda Graal, e os mitos arturianos, e dura vários anos. Alunos e egressos do curso podem se juntar Lodges na Inglaterra e na Escócia, Estocolmo, Vancouver, BC, e os EUA (Atlanta, Denver, e logo uma no Nordeste). O SOL é sem fins lucrativos, e publica seu próprio baralho de Tarot e uma revista House. Eles também realizar vários larga escala seminários / retiros (ver grandes anúncios de Gnosis revista).Contatos de e-mail são Peter Cawley e Fran Keegan , e há também uma página WWW .

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Estrela e Cruz PO Box 25541, Dallas, TX 75225, EUA Curso de estudo em casa: ensinamentos internos de Dion Fortune, `` Tradição Ocidental dos Mistérios'' rumores de que teria uma forte ênfase na psicologia junguiana..

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Temple of Thelema 222 Norte Manhattan Place, Los Angeles, CA 90004 (Harpócrates Temple 1) PO Box 415, Oroville, CA 95965 (Nuit Templo Mãe) PO Box 58, Carmichael, CA 95609 (Silver Star Pronaos 2)

PMB 774, 236 Ocidente Portal Avenue, San Francisco, CA 94127 (Agape Temple 4) PO Box 70695, 2938 Dundas Street West, Toronto, ONT M6P 1Y8 (Avalon Pronaos 7) Este grupo, também um `` veículo exterior a serviço de'' AA de Crowley, foi fundada em 1989 por Jim Eshelman, Phyllis Seckler, e Anna-Kria King.Atualizado em conformidade com a Lei de Thelema, o Templo de Thelema é o veículo cerimonial e iniciático do Colégio de Thelema, fundada em 1973 por Phyllis Seckler (Soror Meral). Ações COT os endereços de contato indicadas acima, e também publica uma revista bi-anual chamado Black Pearl. (A revistaNa Continuum, publicada entre 1973 e 1996, ainda está disponível em edições anteriores). inovações da OTI para o sistema Golden Dawn são substanciais , como eles podem ser utilizados como `` introduções mais baixas oitavas'' para o AA, mas eles estão em conformidade com as fórmulas originais dos Manuscritos Cipher. Para mais informações, consulte o sítio WWW . 

Ordem do Thelêmica Golden Dawn (TGD) endereço Grande Templo: Thelêmica Golden Dawn, 1626 No. Wilcox Ave. º 418, Los Angeles, CA 90028 EUA Diretor:.. David Querubins (Frater Aurora Aureae) Temple of Baphomet [Grand Temple] [email protected] Templo de Hadit, MA [email protected] Templo de Ra-Hoor-Khuit , CO [email protected] Santuário de Babalon, NY [email protected] Sanctuary of the Phoenix, FL [email protected] Santuário de Nuit, AUSTRÁLIA [email protected] Uma versão reconstruída do Golden Dawn baseado principalmente em Religião de Aleister Crowley de Thelema. Já não afiliado com novos Falcon Publications ou a Fundação Israel Regardie. Não há nenhum custo para iniciações ou outros serviços, mas uma doação anual modesto é solicitada. O Thelêmica Golden Dawn é afiliada com a Fundação Crowley Aleister (ACF). Os serviços oferecidos incluem Templo e / ou auto-iniciação cerimônias, aulas, boletins e aulas sem nenhum custo. Muitos de seus rituais e instruções on-line são arquivados em seu site principal WWW [http://www.tgd.org/] ou estão disponíveis através do e-mail [ [email protected] ].

Relacionados organizações ocultas Estes são outros grupos modernos relacionados com a Ordem Hermética da Golden Dawn, de alguma forma ou derivando alguns, mas não o corpo principal, do seu trabalho a partir dessa ordem.

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Igreja / Irmandade da Luz Departamento G - 2341 Coral St., Los Angeles, CA 90031-2916, TEL (213) -2260453

Estudo Correspondência disponível desde 1932. Na verdade, não faz parte da tradição GD, mas relacionado em espírito. Originado como a Irmandade Hermética da Luz, na Escócia, no final dos anos 1870, os membros, como Peter Davidson circulou lições sobre magia (magia sexual nos graus mais elevados, influenciado pela abordagem tântrica de `` Max Theon,'' ou Louis Maximillian Bimstein), principalmente através do correio. Na década de 1890, um pavilhão formado na França, que continha muitos ocultistas franceses proeminentes. Além disso, Davidson se mudou para a Geórgia e fundou uma comunidade mística cristã. Em 1915, Elbert Benjamine (`` CC Zain'') veio da Geórgia para a Califórnia, e assimilou o material de Davidson em 210 lições de 22 livros, e começou a Igreja da Luz, em 1932. Seu foco é principalmente na astrologia (a `` Religião das Estrelas''), mas há cinqüenta graus iniciáticos também. Para mais detalhes, consulte a sua página Web . Veja também um artigo de Joscelyn Godwin na revista trimestral Teosófica História, e seu novo livro A Irmandade Hermética de Luxor (York Beach, Maine: Samuel Weiser), 1995. 

Hermética Fellowship PO Box 20424, Portland, OR 97294-0424 A organização religiosa sem fins lucrativos, não formalmente ligado à Golden Dawn, mas foi criada em 1995 para os candidatos interessados na tradição esotérica ocidental, Rosacrucianismo, Cabala, alquimia, gnosticismo, Neo-Paganismo, ea busca do Santo Graal. Suas sacerdotisas e sacerdotes podem realizar, por exemplo, casamentos legais no estado de Oregon. Muito mais informações podem ser encontradas em seu site web ., ou pode-se enviar e-mailAdam Forrest .

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Ordem do Aurum Solis (Ordem da Palavra Sagrada) BCM Tessera, Londres, WC1N 3XX, UK Organização iniciática descrito no Denning e Phillips " Filosofia Mágica série. Embora aparentemente relacionado com a Golden Dawn, seu simbolismo é mais `` bizantino'' (ou `` Ogdoádica'') que Rosacruz, embora muitas tradições semelhantes (Cabala, a alquimia, o neoplatonismo) são retirados. Os grupos de trabalho existem na Inglaterra, América, Europa continental, e na África Ocidental, ea entrada é atualmente apenas através de convite. A Lodge Mestre em San Diego, CA mantém uma página da Web com um pouco de informação extra.

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Oxford Golden Dawn Occult Society PO Box 250, Oxford, OX1 1AP, Reino Unido Um grupo que tem como objetivo disseminar informações `` autêntica sobre o ocultismo,'' e que organiza palestrantes, workshops e conferências. Eles oferecem treinamento em Oxford para estudantes, tem reuniões mensais e uma conferência anual público em outubro, e publicar uma revista `` Nuit-Isis.'' Este grupo é mais uma organização Thelêmica que um Golden Dawn um. Sua Loja de Londres tem uma adesão de cerca de 40, e reúne-se regularmente em locais nos arredores de Londres. Membro associado é de 5 libras esterlinas, e os detalhes podem ser encontrados pelo telefone Mogg Morgan em +44 (0) 1865 243671, por e-mail , ou em seu site web .

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Societas Rosicruciana (maçônica) Soc. Ros. em Anglia (50 Colleges na Inglaterra e no exterior) Soc. Ros. na Escócia (5

Faculdades Escócia) Soc. Ros. em Civitatibus Foederatis (32 Faculdades em os EUA e no exterior) Originalmente fundada em 1866 por Robert Wentworth pouco como uma organização de estudo esotérico para Mestres Maçons. Os três membros fundadores da Golden Dawn eram membros de alta qualidade, e muitas características do Soc. Ros. (Tais como os nomes das notas Rosacruzes) fizeram o seu caminho para a Golden Dawn. História abrangente Harold Voorhis 'da Soc. Ros. (Veja as referências abaixo) contém muito mais informação. A qualificação maçônica ainda existe hoje, ea adesão é apenas por convite. The California College of the SRICF mantém uma página WWW . 

Te-Neteru Sanctuary (BW Et Custosi Tutelae) Southland, Nova Zelândia Embora descendentes principalmente de um grupo conhecido como o `` Guardiões da Graça e Bênção'', este grupo também traça uma descida do Templo Whare-Ra do Stella Matutina, através de um Frater Fiat Lux, que se juntou Whare-Ra em 1936 e morreu em 1994. Esta Ordem detém uma carta para iniciar com o nível de Adeptus Major, mas atua principalmente independentemente da tradição GD. Sua ênfase é `` e baseado em magia prática orientada para o Craft.'' Eles não cobram taxas de adesão, a iniciação ou treinamento. Para mais informações, consulte o seu local de WWW .

V. Referências úteis Esta listagem de livros e artigos de periódicos relacionados com a Golden Dawn está longe de ser uma bibliografia completa ou incompleta. Isto é simplesmente um ponto de início para os leitores interessados para saber mais de outros do que esta FAQ fontes independentes. Muitos destes próprios livros contêm bibliografias e listas de referência que podem ser usadas para explorar mais a riqueza de material publicado Golden Dawn. . Caso, Paul Foster The True e Invisível Ordem Rosacruz (York Beach, Maine: Samuel Weiser), de 1985. Cícero, Chic, e Cícero, Sandra Tabatha, eds. The Golden Dawn Journal (St. Paul, MN: Llewellyn Publications): Livro I: Adivinhação de 1994, Livro II: Cabala - Teoria e Magia, 1994, Livro III: The Art de Hermes, 1995 [Livro IV:] Os Panteões mágicos, 1998. Cícero, Chic, e Cícero, Sandra Tabatha. auto-iniciação na Tradição Golden Dawn: um currículo completo de estudo, tanto para o solitário Mago e do Grupo de Trabalho Mágico (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), de 1995. Colquhoun, Ithell. Sword of Wisdom: MacGregor Mathers eo `` Golden Dawn'' (New York: Filhos de GP Putnam), 1975.

Crowley, Aleister. Magick: Liber ABA, Book Four (York Beach, Maine: Samuel Weiser)., 1997 Consiste em Parte I: Misticismo, Parte II: Magick (Teoria Elementar), Parte III: Magia em Teoria e Prática, Parte IV : Thelema: a lei. Publicado em várias edições e combinações desde 1920. Crowley, Aleister. Os Livros Sagrados de Thelema (York Beach, Maine: Samuel Weiser), 1983. Denning, Melita, e Phillips, Osborne. Filosofia Mágica (em três volumes: I: Os Fundamentos da Alta Magia, II: A Espada ea Serpente, III: Mysteria Magica), (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), 1981. Eshelman, James A. . Mystical e sistema mágico da A. '. A.' (Oroville, CA: College of Thelema), 1993. Fortune, Dion. A Cabala Mística (London: Ernest Benn), 1935. Gilbert, RA A Golden Dawn Companion: um guia para a história, estrutura e funcionamento da Ordem Hermética da Golden Dawn (Wellingborough, Aquarian Press), de 1986. Gilbert, RA A Golden Dawn Scrapbook: a ascensão e queda de uma Ordem Mágica (York Beach, Maine: Samuel Weiser), de 1997. Gilbert, RA A Golden Dawn: Crepúsculo dos Mágicos (Wellingborough, Aquarian Press), 1983. Gilbert, AR `` manuscritos mágicos: uma Introdução ao Arquivo da Ordem Hermética da Golden Dawn,'' em Yeats Anual, Não. 5, ed. por Warwick Gould, 1987, pp 163-177. Gilbert, RA `` MSS em uma caixa preta: os Documentos Golden Dawn of Dr. William Wynn Westcott,'' em Yeats Anual, Não. 6, ed. por Warwick Gould, 1988, pp 227-233. Greer, Mary K. Mulheres da Golden Dawn: Rebeldes e Sacerdotisas (Rochester, Vermont: Park Street Press), 1995. . Harper, George Mills de Yeats Golden Dawn: a influência da Ordem Hermética da Golden Dawn sobre a Vida e Arte de WB Yeats (London: Macmillan), 1974. Howe, Ellic. `` Fringe Maçonaria na Inglaterra 1870-1885,'' em Ars Quatuor Coronatorum, Transações da Quatuor Coronati Lodge, vol. 85 (1972), pp 242-295. Howe, Ellic. os mágicos do Golden Dawn: um Documentário História de uma ordem mágica, 1887-1923 (Londres: Routledge e Kegan Paul), de 1972. King, Francis X. Magic: A Tradição Ocidental (London: Thames and Hudson), 1975. King, Francis X. Modern Ritual Magic: The Rise of Western Ocultismo (Dorset, Reino Unido: Prism Press)., 1989 Originalmente publicado como: Ritual Magic in England: 1887 até aos nossos dias (Londres: Neville Spearman), 1970. Kuntz, Darcy. The Complete Golden Dawn Cipher Manuscipt (Edmonds, Washington: Holmes Publishing Group)., 1996 Número 1 no `` Golden Dawn Estudos Series''. Kuntz, Darcy. The Source Book Golden Dawn (Edmonds, Washington: Holmes Publishing Group)., 1996 Número 2 na `` Golden Dawn Estudos Series''. Levi, Eliphas. Magia Transcendental (New York: Samuel Weiser), 1970. Mathers, SL MacGregor, Ritual Magic of the Golden Dawn, editado e introduzido por Francis King, material adicional por RA Gilbert. (Rochester, Vermont: Destiny Books), 1997 Originalmente publicado como. Projeção Astral, Magia Ritual, e Alquimia.

McIntosh, Christopher. Rosa Cruz e da Idade da Razão: do século XVIII Rosicrucianism na Europa Central e sua relação com o Iluminismo (Leiden: EJ Brill), de 1992. Raine, Kathleen. Yeats, o Tarot, eo Golden Dawn, número 2 na série `` New Yeats Papers''. (Dublin: Dolmen Press), 1972. Regardie, Israel. The Complete Sistema Golden Dawn of Magic (Phoenix, Arizona: Falcon Press), 1984. Regardie, Israel. The Golden Dawn (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), 1 ª ed. (Chicago: Carneiro Press) 19371940; 2nd ed. 1969; 3rd ed. 1970; 4th ed.1971; 5 ª ed. 1986; 6th ed. 1989. Regardie, Israel. Que Você Deve Saber Sobre a Golden Dawn (Phoenix, Arizona: Falcon Press)., 1985 Anteriormente publicado como My Rosacruz Aventura, 1936. Schuchard, Marsha Keith Manatt. Maçonaria, Sociedades Secretas, ea continuidade das Tradições Ocultas em Inglês e Literatura, Ph.D. Dissertação de Mestrado, Universidade do Texas em Austin (UMI No. 7.524.957), 1975. Torrens, Robert G. The Secret Rituais da Golden Dawn (Northamptonshire: Aquarian Press), 1973. Voorhis, Harold van Buren. Uma História de Organizado maçônico Rosacrucianismo: Societas Rosicruciana (publicado em particular: SRIA, Robert C. Patey, Secretário Geral), 1983. Waite, Arthur Edward. A Irmandade da Rosa Cruz (London: William Rider e Filho), 1924. Yates, Frances A. A Rosacruz Iluminismo (London: Routledge e Kegan Paul), de 1972. Zalewski, Patrick J. Golden Dawn Enochian Magia (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), de 1990. Zalewski, Patrick J. Kaballah da Golden Dawn (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), de 1993. Zalewski, Patrick J. O segredo Inner Order Rituais da Golden Dawn (Phoenix, Arizona: Falcon Press), de 1988.

RITUAL DE 0 ° = 0 ¤ GRADE DE NEÓFITO Como o Ritual do Grau de Neófito é, talvez com a exceção do Ritual do Grau de Adeptus Minor, o mais importante de todos os Rituais do G. '. D. '., Será necessária aqui para introduzir nela completamente, de modo que o leitor pode em algum tipo iniciarse. Mas o caminho deve ser salientado, e que de forma clara, para que o peregrino não leva logo no início de sua jornada mística um caminho errado, uma das muitas voltas que logo no início chumbo tantos para as terras lúgubres e sombrios de medo e dúvida. A seguinte descrição do Templo e Oficiais no 0 ° = 0 ¤ Grau é tirado de um dos livros oficiais da G. '. D. '. chamado Z.1, e é como se segue: {244}

O TEMPLO "O Templo como combinado no 0 ° = 0 ¤ Grau de Neófito na ordem do G. 'D.'. No exterior é colocado olhando para o HB:. Heh HB: Yod ou HB: Heh HB: HB Vau : Heh HB:. Yod (JHVH), em Malkuth de Assiah Ou seja, que, como HB: Yod e HB: Heh responder até o Sephiroth Chokmah e Binah na Árvore, *

* HB: Yod Suportes para Chokmah, e HB: Heh para Binah, HB: Vau para o resto exceto Malkuth que é o h final.

até Aba e Aima, *

* Pai e (Glorificado) Mother. através de cujo conhecimento que de Kether pode ser obtida; mesmo assim, os ritos sagrados do Templo pode gradualmente, e por assim dizer, a despeito de si mesmo, elevar o Neófito ao pleno conhecimento do seu Eu Superior.

*

* O termo Teosófica "Eu Superior", é usualmente denominado na G. '. D. '. "Genius". Abramelin chama de "Santo Anjo da Guarda", vide Prefácio. "Como o outro Sephiroth Malkuth tem também sua subsidiária Sephiroth e caminhos. *

* O esquema Sephirótico, ele vai ser lembrado, é dividido em quatro mundos: Atziluth; Briah; Yetzirah e Assiah. Cada mundo contém dez Sephiroth, e cada um destes dez Sephira novamente, fazendo com que o número total de quatrocentos. Destes dez Sephiroth do Templo como combinado no 0 ° = 0 ¤ de Neófito includeth apenas os quatro Sephiroth inferiores na Árvore da vida, a saber:. Malkuth, Jesod, Hod e Netzach, eo lado externo da Paroketh, *

* "Paroketh" é o véu que separa Hod e Netzach de Tiphereth; e, como veremos mais adiante, no Portal do Ritual, a Primeira Ordem da Segunda Ordem. que este último formou o Leste do Templo. " O plano do Templo como combinado neste grau é mostrado no diagrama adjacente; nela pode ver-se que ela contém dois pilares ou obeliscos. Estes dois pilares, que são, respectivamente, em Netzach e Hod, precisa explicação cuidadosa. Eles representam Misericórdia e Severidade, sendo o primeiro em branco e Netzach, o último preto e em Hod. Suas bases são cúbicas e preto para representar o elemento Terra em Malkuth; as colunas são, respectivamente, branco e preto para manifestar Equilíbrio eterno de as escalas de justiça. {245}

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Sobre eles devem ser representados em cores counterchanged qualquer projeto egípcio apropriado emblemático da alma. As capitais tetrahedronal escarlate representa o fogo da prova e provação, e entre o equilíbrio é o caminho da varanda da Região Imensurável. As luzes individuais que alargam as cimeiras são os "autodesignam da Verdade Eterna." Os pilares são realmente obeliscos com capitais tetrahedronal ligeiramente achatada nos ápices de forma a suportar cada uma lâmpada. Na parte oriental de Malkuth, a seu ponto de cruzamento com o caminho da HB: Taw, é colocado o altar na forma de um cubo duplo. Sua cor é preta para representar ao Neófito a cor de Malkuth;mas para o adepto que se esconde na escuridão as quatro cores da Terra, em suas posições apropriadas nas laterais. A base só é totalmente preto; enquanto que a cimeira será de uma brancura brilhante, embora invisível ao olho material. "Os símbolos sobre o altar representam as forças e manifestações da Luz Divina concentradas no triângulo branco das Três Supremas. Portanto sobre este símbolo sagrado e sublime é a obrigação de o Neófito tomado como nele chamando para testemunhar as operações da Luz Divina. A cruz vermelha de Tiphereth representando 5 ° = 6o é colocada acima do triângulo branco, não como dominá-la, mas como trazê-lo para baixo e manifestá-la até a Ordem Externa: como se o Crucificado ter levantado o símbolo de auto-sacrifício tinha, assim, tocado e posto em ação na matéria a tríade divina da Light.

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"Cerca de cruz são os símbolos das quatro letras do Tetragrammaton, o HB: Shin de Jeheshua só sendo implícita e não expressa .. no exterior E estes são colocados de acordo com os ventos " A porta deve ser colocado para trás e para o Oeste do Trono do Hiereus; ele é chamado de "O Portão dos autodesignam do Julgamento", e sua forma simbólica é a de uma porta em linha reta e estreita entre dois postes poderosos.

OS CHEFES DE TRÊS

No leste do templo antes Paroketh sentar os três chefes que governam e regem todas as coisas e são os vice-reis, no Templo da Segunda Ordem além. Eles são os reflexos nele do 7 ° = 4 ¤, 6 ° = 5 ¤ e 5 ° = 6 ¤ notas, e não são nem compreendido em, nem compreendidas por um Ordem Externa. Eles representam, por assim dizer, veladas Divindades e seus assentos são diante do véu (Paroketh), que é dividido em duas partes no ponto de o rasgar, como se respondeu até os véus de Ísis e Néftis impenetrável save para o iniciado. {246} Agora o governeth Imperator, porque em Netzach --- que é o mais alto grau da Ordem Primeira --- é o fogo refletido de Geburah. O Praemonstrator é o segundo, porque em Hod é a água refletida de Chesed. O Cancellarius é o terceiro, porque Yesod é o ar refletida de Tiphereth. Mas em cada Templo esses três chefes são co-eternos e co-iguais, figurando, assim, a Tríade em Unidade, ainda são as suas funções diferentes: O Imperator para comando O Praemonstrator para instruir. O Cancellarius gravar. "Mesmo que o Flaming Fogo Acaso superar, e as águas ainda refletem todas as imagens, ea Air all-errante recebe o som." A síntese dos três chefes pode ser dito para ser na forma de Thoth que vem de trás do véu. No entanto, também o Imperator pode ser encaminhado até a deusa Néftis de seu relacionamento até Geburah. O Praemonstrator até Isis de Chesed. E o Cancellarius até Thoth em sua posição como gravador.

Das estações dos Invisíveis. OS DEUSES DOS ELEMENTOS As estações estão nos quatro pontos cardeais do Salão, sem, como guardiões invisíveis dos limites do templo, e eles são colocados de acordo com os ventos, a saber:. Atrás das estações do Hierofante, Dadouchos, Hiereus e Stolistes. Entre eles são colocados nas estações dos quatro vice-regentes dos elementos; e eles estão situados nos quatro cantos do templo, nos locais marcados pelos quatro rios do Éden no mandado, *

* Um documento que por alguns dos membros da G. '. D. '. foi considerado para ser forjado. Ele pretendia ser assinado pelo SDA e outros, e autorizou a fundação do Templo. Capítulo "Vide" chamado "The Magician". {EXTENSÃO WEH NOTA: Este documento é reproduzido como placa IV no livro de Ellic Howe: ". Os mágicos do Golden Dawn", Routledge & Kegan Paul, Londres, 1972 Há uma inversão esquerda-direita do Kerubim nas fronteiras da documento, possivelmente devido a um erro do artista original. Esta inversão foi perpetuada por todo o sistema Golden Dawn, no presente ritual, no projeto de cartas de Tarot e geral.} que mais tarde representa o próprio Templo; de que os guardiões são os Querubins, e os vice-regentes nos palácios dos governantes Ameshet no NE, Thoumathph no SE, Ahephi ou Ahapshi no SW, Kabetznuph no NW

DO LOCAL DA TRIAD MAL

Este é o lugar de Yesod, que é denominado o Lugar do Maligno, do assassino de Osíris. Ele é o tentador, acusador e Punisher dos Irmãos. Por isso ele é freqüentemente representado no Egito, com a cabeça de uma água-Dragon, o corpo de um leão ou o leopardo, e quartos traseiros de uma água-Horse. Ele é o administrador da Tríade Maligna, da qual os membros são: Apophrasz. O Dragão Curvado. Satanás-Typhon. O assassino de Osíris. Besz. O poder brutal da força demoníaca. {247}

DO LUGAR DE Harpócrates A próxima estação é invisível no caminho do HB: Samekh entre o local de Thmaist e que da Tríade Maligna: e é o lugar do Senhor Lotus-throned do silêncio, mesmo que grande deus Harpócrates, o irmão mais novo de Hórus.

De Ísis e Néftis As estações são os lugares dos pilares em Netzach e Hod, respectivamente; portanto estes grandes deusas não são outra forma indicado neste grau, salvo em relação ao Praemonstrator e Imperator.

DE AROUERIST Seu lugar secreto é a última das estações invisíveis e ele permanece com o Hierofante como se representá-lo até a Ordem Externa. Por enquanto o Hierofante é 5 ° = 6o, mas ele só é mostrado como um Senhor dos Caminhos, no Portal do Vault. De modo que quando ele se move do seu lugar no trono do Leste, a sede do Aeshuri, ele não é mais Osiris mas Arouerist. E a estação invisível de Arouerist pode, portanto, ser considerado o do Hierofante passado imediato.

Os oficiais e as estações do policiais. "O Hierofante". O lugar do Hierofante é no Leste do Templo, no lado externo do Paroketh para governar o templo, sob a presidência do Estado-Maior. Ele ocupa o lugar do Senhor do Caminho, agindo como indutor nos mistérios sagrados. Seus símbolos e insígnias são: O trono do Oriente no caminho do HB: Samekh sem o véu. O manto de brilhante vermelho-fogo; o cetro Crown-cabeças; a Bandeira do Oriente; Grande Lamen. "Expositor dos mistérios sagrados" é o nome do Hierofante, e ele é Aeshuri-st "O Osiris no Nether Mundo".

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{248} "O Hiereus." A estação do Hiereus está no extremo oeste do Templo no ponto mais baixo de Malkuth, e na parte preta do mesmo, o que representa um Deus terrível e vingativo nos confins da Matéria nas fronteiras das Qliphoth. Ele está entronizado sobre a matéria e vestida na escuridão; e sobre os seus pés são o trovão eo relâmpago, que duas forças são simbolizados pelo impacto das veredas da HB: Shin e HB: QOF (Fogo, Peixes), terminando, respectivamente, nos avermelhados e oliveiras quartos de Malkuth. Há, portanto, é que ele colocou como um guardião poderoso e vingativo até os mistérios sagrados. Seus símbolos e insígnias são: O trono do Ocidente nos limites de Malkuth; o manto da escuridão; a espada; a Bandeira do Ocidente; o Lamen. "Avenger dos Deuses", é o nome do Hiereus, e ele é "Horus na cidade de Blindness" e da ignorância até o Superior.

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. The Hegêmona O lugar do hegemon é entre os dois pilares, cujas bases estão em Netzach e Hod, na intersecção dos caminhos da HB: Peh e HB: Samekh no gateway simbólico da Ciência Oculta: como se fosse para o feixe de o Saldo no equilíbrio das escalas de justiça, no ponto de intersecção do menor caminho recíproco com a de HB: Samekh, que esta última forma uma parte da coluna do meio, sendo lá colocado como o guardião do limiar de entrada , eo preparador dos caminhos para o Entrante assim. Portanto, o reconciliador entre a Luz e as Trevas, eo mediador entre as estações do Hierofante eo Hiereus. Seus símbolos e insígnias são: O manto de pura brancura; o cetro Mitre cabeças; o Lamen. {249} "Antes que o rosto dos deuses em lugar do Threshold" é o nome do hegemon; e ela é a deusa

Thmais

*

* Mais de fogo. SRMD diz Thmais contém as letras HB: Shin HB: Taw HB: Mem HB: Aleph e, provavelmente, é a origem do grego Theta epsilon mu iota sigma, a Justiça-Deusa. Thmaist de forma dual como { Thmait.

*

* Mais fluídico. O Kerux. --- O Kerux é a principal forma de Anúbis. O guarda sendo a forma subsidiária. O Kerux é o Anubis do Oriente, enquanto o Sentinel é o Anubis do Ocidente. O Kerux é o arauto, o guardião e observador "dentro" do templo; como a sentinela é o observador de fora. E, portanto, é o seu cargo a disposição adequada do mobiliário do Templo. Sua insígnia peculiar de escritório são a lâmpada vermelha ea varinha. * * Ou Caduceus. "Veja" Diagrama 24. "Watcher of the Gods" é o seu nome, e ele é o arauto Anubis diante deles. "O Stolistes." --- A estação das Stolistes está no meio da parte norte do Salão; de fora, e para o Norte-Oeste do Pilar Negro. Ele tem o cuidado de vestes e insígnias do Templo. Sua insígnia peculiar é a Copa. "A Deusa na Escala da Balança no Pilar Negro" é o nome dos Stolistes; e ela é Auramooth, ou a luz que brilha através das águas sobre a terra.

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O Dadouchos. --- A estação do Dadouchos é para o meio da parte sul do Hall, e para o Sul-Oeste do Pilar Branco. Ele tem o comando das luzes, o fogo eo incenso do Templo. Sua insígnia é a Suástica. *

* Ou Fylfat. Veja Diagrama 14. "Deusa da Escala de Equilíbrio no Pilar Branco" é o nome do Dadouchos, e ela é Thoum-aesh-neith ou Perfeição através do Fogo se manifestando sobre a Terra.

Grau de Neófito A ABERTURA Os Diretores e membros sendo montados os proventos Kerux à direita do Hierofante e enfrentando Ocidente levanta sua varinha, como um símbolo do raio de Luz Divina do triângulo branco das Três Superiores, e grita: "HEKAS, HEKAS, ESTE, BEBELOI!" *

* O mesmo que "Eskato Bebeloi" usado nos Mistérios de Elêusis. {250}, a fim de alertar o mal e não iniciados se aposentar para que o triângulo pode ser formulada sobre o Altar. O Hierofante então apela a todos os presentes para ajudá-lo na abertura do Salão do Neófitos, e ordena a Kerux ver que o Salão está devidamente guardado. Os Fratres e Sorores da Ordem, em seguida, dar o sinal do Neófito, após o qual o Hiereus explica que os nomes dos três diretores começar com "a letra da respiração" H. Mas que, em nome de Osíris, o H é mudo, e escondido, como se fosse envolta em O. Em nome Horus se manifesta e violentamente aspirado; enquanto em nome Themis é em parte um e parte do outro. O Hiereus ter explicado o significado da letra H, em seguida, recapitula as estações e deveres dos funcionários, assim afirmando ocultamente o estabelecimento do templo para que a Luz Divina possa brilhar na escuridão. Ao explicar sua própria estação do Hierofante diz: "Meu lugar é no trono do Leste, que simboliza a ascensão do Sol da Vida e Luz Meu dever é para governar e governar este salão de acordo com as leis da Ordem A cor vermelha do meu manto simboliza Light..: minha insignia são o cetro ea Bandeira do Oriente, o que significa Força e Luz, Misericórdia e Sabedoria: e meu escritório é o do Expositor dos Mistérios ". Depois segue-se a purificação da Câmara e os membros por água e pelo fogo, após a qual o Hierofante ordena a Mística Redor a ter lugar no Caminho da Luz. A procissão de diretores e membros é então formada no Norte, em prontidão para o Redor místico no Caminho da Luz. É formado no Norte começando a partir da estação do Stolistes, o símbolo das águas da criação atraindo o Espírito Divino, e, portanto, referindo-se à criação do mundo. Enquanto o "Ao Redor Reversa" tem sua origem a partir da estação do Dadouchos, simbólico do fim e julgar o mundo pelo fogo.

Mas também a Redor começa com a Caminhos HB: Shin e HB: Resh, como se pôr em ação o fogo solar; enquanto o inverso começa por aqueles de HB: QOF e HB: Tzaddi como se trazer o refluxo aguado em ação. Esta é a Ordem do Redor; primeiros Anubis vem, o observador dos Deuses; próximo Themis, a deusa do Salão da verdade; então Horus; em seguida, os membros remanescentes em ordem de precedência; e, por último, as Deusas das Escalas do saldo, como se uma grande roda foram giratórias, como é dito: "Uma roda sobre a terra junto aos Kerub". E também observe o Rashish ha-Gilgalim. *

* O início de Movimentos Giratórios, Primum Moble. Desse roda do lado commenceth ascendente abaixo a coluna de Néftis, e do lado da descida abaixo a coluna de Isis, mas no "Ao Redor Reversa" {251} isto é contrário. E a nave ou o eixo da roda será sobre a estação invisível de Harpócrates; como se de que Deus estava ali com o sinal de Silêncio, e afirmou a ocultação de que átomo central da roda, que por si só não revolveth. O objeto do Místico Redor é atrair e fazer a conexão entre a Luz Divina acima e do Templo, e, portanto, o Hierofante quitteth seu trono para participar nele, mas permanece lá para atrair por seu cetro a Luz do outro lado do véu. Cada membro, de passagem, o Trono do Oriente dá o sinal do entrante, projetando para a frente a luz que vem do cetro do Hierofante. "Mas Hórus passa apenas uma vez, pois ele é o filho de Osíris e inheriteth a Luz, como se fosse por direito de nascimento dele, por isso ele vai imediatamente até a estação do Hiereus para corrigir a luz lá do hegemon, a Deusa. da Verdade, passa duas vezes, porque seu governo é do Balanço das duas escalas, e ela retireth a sua estação lá para completar o refluxo do Pilar do Meio. Mas Anubis do Oriente e os outros circungirem três vezes como afirmar a conclusão da reflexão do aperfeiçoamento do Triângulo branco no Altar ". *

* Z. 1. O circumambulação sendo concluída, os sócios e dirigentes restantes permanecem em pé, enquanto o Hierofante repete a adoração: "SANTO és tu, Senhor do Universo! SANTO és tu, a quem a natureza não tem formado! SANTO és tu, o vasto e O Poderoso! Senhor da luz e das trevas! " (Em cada uma destas frases todos inclinar e dar o sinal, os oficiais levantando suas bandeiras, cetros, espadas e varinha no alto, e depois afundá-los em saudação.) O Hierofante então ordena a Kerux para declarar o Salão dos Neófitos abertas por ele, o que ele faz com as seguintes palavras: "Em nome do Senhor do Universo, eu declaro que o Sol tem surgido, e que a Luz resplandece nas trevas." Depois que os três diretores repetir as palavras místicas: "Khabs AM Pekht!" "KNOX OM PAX!" "LUZ EM EXTENSÃO!"

A ABERTURA é, então, no fim, ea próxima cerimônia é: . ADMISSÃO *

* Os seguintes comentários explicativos acerca da admissão e Cerimônia do Neófito são tomadas a partir do MS. chamado Z. 3. O candidato está na espera sem o Portal, sob os cuidados do sentinela, o "Watcher Sem", isto é, sob os cuidados da forma de Anubis do Ocidente. {252} O Hierofante informa os membros reunidos que ele segura uma dispensa os chefes muito honrados da Segunda Ordem, com a finalidade de iniciar o processo de iniciação que deve, finalmente, levar o candidato ao conhecimento do seu Eu Superior. Mas ele é primeiro admitiu ao Grau de Neófito que não tem número, ocultando o início de todas as-coisas sob o simulacro de NoThing. O hegemon, o representante dos Deuses de Verdade e Justiça, é, consequentemente, enviado para supervisionar a preparação, simbolizando assim que é o oficiante do Equilíbrio que é para administrar o processo de iniciação do início do equilíbrio das forças no candidato si mesmo, pelos símbolos de retidão e auto-controle. Mas é a sentinela que realmente prepara o candidato; cujo corpo está agora cercado por um cordão triplo para mostrar a restrição dos poderes da Natureza; e é triplo para mostrar o triângulo branco das Três Supremas. Seus olhos também são enfaixado, simbolizando que a Luz do mundo natural, mas é como a escuridão em comparação com o esplendor da Luz Divina. O Ritual, em seguida, continua: Hegemônico : "Filho da Terra surgir e entrar no caminho das trevas!" O Hierofante então dá sua permissão, ordenando aos Stolistes e Dadouchos para ajudar o Kerux na recepção; mas o Kerux barra a passagem dizendo: "Filho da Terra! Impuro e não consagrados! Tu não podes entrar no nosso Sagrado Hall." Diante disso, os Stolistes purifica o candidato por água, eo Dadouchos consagra-lo pelo fogo. Em seguida, o Hierofante fala: ele não faz como a uma assembléia de mortais, mas como um Deus diante da assembléia dos Deuses. "E deixe sua voz ser de forma a que deve rolar através do Universo para os confins do espaço, e deixar que o candidato representa-lhe um mundo que ele está começando a levar ao conhecimento de seu anjo governante Como está escrito:". O relâmpago ilumina do Oriente e flameja até o ocidente, assim será também a vinda do Filho do Homem! " O Candidato durante a cerimônia é mencionado como "filho da terra", como o que representa o terreno eo material de natureza do homem natural: aquele que vem a frente da escuridão de Malkuth a se esforçar para recuperar o conhecimento da Light. Por isso é que o caminho do iniciado é chamado de Path of Darkness; pois é, mas a escuridão e loucura para o homem natural. O Hierofante dando sua permissão para o Kerux admitir o Candidato, sela o Candidato com um lema como um novo nome. Este lema não é um nome dado ao corpo do homem exterior, mas um significante oculto da aspiração de sua alma. "Na afirmação deste lema, agora Acaso Osiris enviar para a frente as Deusas das escalas de Balanço para batizar o aspirante com água e com fogo Mesmo como está escrito:". Aquele que não nascer da água e do espírito: em de modo algum ele entra até o Reino dos Céus. {253}

O Kerux , no entanto, ao mesmo tempo impede o caminho, como o candidato ainda está impuro. Logo após as Deusas das Escalas purificar e consagrar-lo. Esta é a primeira consagração. "Mas mesmo que haja quatro pilares nas extremidades de uma esfera quando os dez Sephiroth nela estão projetadas, assim também existem quatro consagrações separadas do Candidato". A recepção e consagração ocorre na parte preta de Malkuth; quando ele for concluído o candidato é conduzido ao pé do altar, a porção citrina de Malkuth, ea parte que recebe o impacto do Pilar do Meio. O Hierofante então diz ao candidato: "Filho da Terra por que fizeste vir a solicitar a admissão a esta Ordem?" Os Hegemon respostas para o candidato: "A minha alma está vagando na escuridão em busca da luz do Conhecimento Oculto, e acredito que nesta Ordem do Conhecimento do que luz pode ser obtida." Diante disso, o "Hierofante", pergunta o candidato se ele está disposto "na presença desta assembléia para tirar uma grande e solene obrigação de manter inviolada os segredos e mistérios de nossa Ordem?" Para que o próprio candidato responde: "Eu sou." O Hierofante agora avança entre os pilares como se afirmar, portanto, que o julgamento seja concluído: "E ele advanceth pela estação invisível de Harpócrates até que da Tríade Maligna, de modo que como Arouerist *

* Ele é Osiris quando entronizado; quando ele se move, ele assume a forma de Arouerist. ele está em pé sobre o opositor. "Assim, ele vem para a Leste do Altar, interpondo entre o lugar da Tríade Maligna ea do Candidato. Ao mesmo tempo, o advanceth Hiereus à esquerda do Candidato, ea Hegêmona permanece à sua direita , como formular sobre ele o símbolo da Tríade, antes de ser autorizado a colocar a mão direita no centro do Triângulo Branco das Três Superiores sobre o altar. Ele primeiro kneeleth em adoração a esse símbolo, como se o homem natural abnegado sua vontade, antes que da consciência Divina. O "Hierofante" agora ordena que o candidato a ajoelhar-se (no meio da tríade Arouerist, Horus e Themis), para colocar a mão esquerda na do iniciador, e sua mão direita sobre o triângulo branco simbolizando sua aspiração ativa em relação à sua Alma Superior. O Candidato então inclina a cabeça, eo Hierofante dá um bater com seu cetro; afirmando que o símbolo de submissão ao Superior está concluída. Só nesse momento Acaso a imagem colossal de Thoth *

* Thoth é um dos agentes invisíveis. Metatron cessar a partir do sinal do entrante, e dá vez o sinal do silêncio: permitindo a primeira descida real do gênio do Candidato, que descendeth na estação invisível de Harpócrates como testemunho da obrigação. Todos então subir eo candidato repete a obrigação após o Hierofante. Nele {254} ele se compromete a manter em segredo a Ordem, seu nome e os nomes dos membros, bem como os processos que ocorrem em suas reuniões. Para manter gentil e benevolente relação com todos os Fratres e Sorores da Ordem. Para julgar com zelo e estudar as ciências ocultas, & c. & C. Em seguida, ele jura para observar o acima sob pena terrível de se submeter "a mim mesmo a uma corrente mortal e hostil vai pôr em marcha pelos chefes da Ordem, por que eu deveria cair mortos ou paralisados sem arma visível, como se fulminado pelo relâmpago! *

* A edição mais recente do Ritual, emitido na sequência dos escândalos HOROS, lê-se "uma corrente punitiva terrível e vingador", & c. (Hiereus aqui de repente se aplica espada.) Então me ajude o Senhor do universo e da minha própria Alma Superior. " Como o candidato affirmeth sua pena, ele deve provar um traidor da Ordem, a tríade do mal se levanta em ameaça, e vingador dos deuses, Horus, que lançou a lâmina de sua espada sobre o ponto da junção Daath ( ou seja , de o cérebro com a coluna vertebral) afirmando assim o poder de vida e morte sobre o corpo natural, eo Formulário da advanceth Eu Superior e que lançou a sua mão sobre a cabeça do candidato, pela primeira vez, com as palavras: "Então me ajude o Senhor do Universo e minha própria Alma Superior. " E esta é a primeira afirmação da-elo de ligação entre eles.Então, depois de esta conexão é estabelecida doth o Hierofante nas seguintes palavras elevar o Candidato a seus pés: "Levanta-te, recém obrigado Neófito no 0 ° = 0 ¤ Grau da Ordem do G. '. D.'. No exterior. Coloque o candidato na parte norte do Hall, o lugar da maior escuridão simbólica. " O Candidato é então colocado no Norte, o lugar da maior escuridão simbólica, a estação invisível de Taaur o Touro do Terra. Mas nela habita Ahapshi o salvador da matéria, Osiris no sinal da primavera. Que, como o emergeth terra da escuridão e da esterilidade de Inverno, de modo que o candidato pode, portanto, afirmar o início de sua emancipação e as trevas da ignorância. O retorno Hierofante e Hiereus de seus tronos, portanto, não é Arouerist mas a si mesmo que o candidato addresseth nas palavras Osiris: "A voz da minha alma superior me disse: deixe-me entrar no caminho das Trevas, porventura, assim, vou obter a Luz, eu sou o único Ser no abismo da escuridão: a partir da Escuridão saí antes que o meu nascimento, desde o ! silêncio de um sono primevo E a Voz de Todas as Nações respondeu à minha alma: Eu sou aquele que formula nas trevas, mas as trevas não a compreendem. " E isto é para confirmar o vínculo estabelecido entre a Neschamah eo Genius, comunicando a mesma concepção até o Ruach. Assim, portanto, Osíris fala no caráter da Alma Superior, a forma simbólica de que agora está entre os pilares antes dele. A Segunda Redor então ocorre no Path of Darkness, o simbólico {255} Luz da Ciência Oculta liderando o caminho. Esta luz do Kerux é mostrar que a alma superior não é a única Luz Divina, mas sim uma centelha do Infinito Flame. Após a Kerux vem o hegemon, o tradutor do Eu Superior, levando o candidato, então o Stolistes e Dadouchos. Uma vez que eles passam em volta do templo em procissão solene: é a base na escuridão do ângulo de Binah de todo o Triângulo da Luz Inefável. O Hierofante bate uma vez que, em seguida, passá-lo, eo Hiereus faz da mesma forma, como as afirmações de Misericórdia e Vengeance respectivamente. A segunda vez que eles passam o Hierofante afirmando o início da formulação do ângulo de Chokmah. O Kerux então proíbe a passagem do candidato para o Ocidente, dizendo: "Filho da Terra! Impuro e não consagrados! Tu não podes entrar no Caminho do Oeste!" Assim, o que indica que o homem natural não pode sequer obter a compreensão do "Filho" de Osíris, exceto por purificação e equilíbrio. O Candidato é então purificado com água e consagrado pelo fogo; após o qual ele está autorizado a aproximar-se do lugar do Crepúsculo dos Deuses. E agora é só a hoodwink escorregou por um momento para obter um vislumbre do Além.

O Hiereus então desafia a seguinte: "Tu não podes passar por mim, diz o Guardião do Oeste, a não ser que tu podes me dizer o meu nome." Neste desafio é significado o conhecimento da fórmula; e que, sem a fórmula de Hórus sendo formulado no Candidato, que de Osíris não pode ser apreendido. Para o candidato, este aparece como a ira de Deus; pois ele ainda não pode compreender que, antes de brandura pode ser exercido corretamente as Forças ambos Severidade e Misericórdia deve ser conhecida e manejada. Portanto, o Hegemon responde por ele: "A escuridão é o teu nome! Tu és o Grande do Caminho das Sombras". O Hegêmona repente levanta o véu, eo Candidato vê diante de si em pé nos degraus do trono do Hiereus com a espada apontada para seu peito. Lentamente, afundando a lâmina do Hiereus diz: "Filho da Terra, o medo é o fracasso: sê tu, portanto, sem medo no coração do covarde a virtude não habita Tu me conheces, então passar-te à!" O candidato é então re-velado. Em seguida, a Kerux novamente barras seu caminho, dizendo: "Filho da Terra! Impuro e não consagrados! Tu não podes entrar no Caminho do Oriente." Este Restrição do Caminho é uma extensão do sentido da anterior, e do início da formulação do Ângulo de Kether. Mais uma vez, é o candidato purificado com água e consagrado pelo fogo; e {256} hoodwink é deslizado para dar um vislumbre da Luz como mal visto através Trevas ainda anunciando uma glória que está no Além. O Hierofante , em seguida, baixando lentamente seu cetro, diz: "! Filho da Terra lembrar que Força Desequilibrada é maligna Misericórdia desequilibrada é apenas fraqueza: a severidade desequilibrada é opressão Tu me conheces; passar-te à até o Altar Cúbico do Universo..." Assim, a formulação da força do Pilar Invisível Central. O Hierofante então bem deixa seu trono e passa entre os pilares, parando em cada estação de Harpócrates, o lugar da Tríade Maligna, ou no Leste do Altar. O Hiereus permanece à esquerda do candidato, ea Hegemon à sua direita. Assim, mais uma vez a conclusão da formulação da Tríade das Três Supremas. O Hierofante e Hiereus podem realizar suas bandeiras; de qualquer forma ele é feito astral; eo Eu Superior do Candidato será formulada uma vez mais na estação invisível de Harpócrates. O Hierofante que diz: "Que o candidato se ajoelhar, enquanto invoco o Senhor do Universo!"

Após a oração foi solenemente repetida, o "Hierofante", diz: "Deixe-a ascensão Candidato," *

* Significado também: "Que a luz surgir no candidato". e, em seguida: "Filho da Terra! Longo tens habitou na escuridão! Quit the Night, e buscar a dia." Em seguida, apenas com as palavras: "Que a ascensão Candidate" é a hoodwink definitivamente removidos. O Hierofante, Hiereus e Hegêmona juntar os seus cetros e espada sobre a cabeça do candidato, formulando assim a Tríade, e afirmam que eles recebê-lo na Ordem da Golden Dawn, nas palavras: "Frater XYZ, nós te receber na Ordem da Golden Dawn!" Eles, então, recitar as palavras místicas ", Khabs AM Pekht", como vedar a corrente do Flaming Light. Mas a Alma Superior permanece na Estação invisível de Harpócrates, e ao Espírito Vision, neste momento, deve haver um triângulo branco reluzente formulado acima da testa do candidato e tocá-lo, o símbolo do triângulo branco dos Três Supernas . O "Hierofante" agora chama encaminhar a Kerux, e voltando-se para o candidato diz-lhe: "Em todas as suas andanças pela escuridão, a luz do Kerux passou antes que você viu que não! Ele é o símbolo da Luz Oculta da Ciência Oculta". É aqui representeth a ele uma vaga formulação de seu ideal, que ele não pode nem entender não analisar. No entanto, esta luz não é o símbolo de seu próprio Eu Superior, mas sim um raio dos deuses para levá-lo lá. {257} O "Hierofante", em seguida, continua: "Que o candidato ser conduzida para o Leste do Altar. Homenageado Hiereus, eu delegar-lhe o dever de confiar o candidato com os sinais secretos, aperto, grande palavra e senha atual do 0 ° = 0 ° Grau da Ordem de do alvorecer dourado no exterior, de colocá-lo entre os pilares místicos, e de superintender a sua quarta e última consagração. " O Leste do Altar é o lugar da Tríade Maligna, e ele é levado para lá como se afirmar que ele vai passar por cima e expulsou sua persona mal, que passará então a ser um suporte para ele, mas ele deve primeiro ser derrubado até seu devido lugar. O Hiereus agora confere os sinais secretos, & c, e durante esta parte da cerimônia a posição dos três diretores é a seguinte:. O Hierofante no trono do Leste; o Hiereus no leste do Pilar Negro; eo hegemon no Leste do Pilar Branco. Os três novamente a formulação da Tríade e fortalecê-lo. Assim, a alma superior serão formulados entre os Pilares no lugar do Equilíbrio; o candidato no lugar da Tríade Maligna. O Hiereus agora advanceth entre os Pilares até a estação invisível de Harpócrates. Os sinais de ter sido explicado, o Hiereus colhendo o candidato para a frente entre os pilares, e pela segunda vez na cerimônia a Alma Superior permanece próximo e pronto para tocá-lo. Em seguida, a Hiereus torna ao leste do Pilar Negro para que os três diretores pode atrair sobre ele as forças da Tríade. O Candidato agora, pois está de pé entre as colunas ligadas com a corda, como a forma mummied de Osíris entre Ísis e Néftis. E nesta posição o faz o quarto e último consagração pelas Deusas dos saldos acontecem; o Aspirante pela primeira vez em pé entre

as colunas, no ponto onde estão localizadas as forças equilibradas dos saldos, e, entretanto, o Kerux saía para o Norte em prontidão para o Redor, de modo a vincular o último com a consagração final do Candidato. Os Stolistes então diz: "Frater XYZ, eu finalmente te consagro pela água." E os Dadouchos : "Frater XYZ, eu finalmente consagrar-te pelo fogo." E o efeito disso é para selar finalmente para a esfera da sensação do candidato os Pilares na formulação equilibrada. Pois o homem natural os símbolos estão desequilibrados em força, sendo alguns mais fracos e alguns mais fortes, eo efeito da cerimônia é fortalecer os fracos e purificar o forte, assim que começa gradualmente a equilibrar-los, ao mesmo tempo que faz uma ligação entre eles e suas forças correspondentes no macrocosmo. O Hierofante então diz: "Homenageado hegemon, a consagração definitiva do candidato ter sido realizada, eu ordeno que você remova a corda de seu eras, o último símbolo restante das Trevas;. E investi-lo com o emblema distintivo da grade" {258} O Hegemon , a execução de ordem do Hierofante, diz: "Por ordem do Hierofante Muito Homenageado, eu investir-lo com o emblema distintivo da série. Ele simboliza Luz amanhecendo na escuridão." Os quatro pilares sendo assim estabelecida, agora só é o candidato investiu com o emblema do Triângulo Branco das Três Superiores formulando na escuridão; e agora só é a alma superior capaz de formular uma ligação com ele, se a vontade humana do homem natural é, na realidade, consentindo mesmo. Para o livre arbítrio do candidato como um homem natural nunca é obcecado, seja pela Alma Superior, ou a cerimônia. Mas o consentindo Will, toda a cerimônia é direcionado para o fortalecimento de sua ação. E, como este distintivo é o lugar para ele, é como se as duas grandes deusas, Ísis e Néftis, nos locais das colunas, estenderam as asas sobre a forma de Osíris para restaurá-lo de novo para a vida. The Mystic Redor então segue no Caminho da Luz para representar a subida da Luz no candidato através da operação de autosacrifício; como ele passa o Trono do Oriente, a Cruz Vermelha de Cavalaria é astralmente formulado acima do astral Triângulo Branco das Três na sua testa; de modo que, desde que ele pertence-vos a Ordem que ele pode ter esse símbolo potente e sublime como um link com o seu Eu Superior, e como uma ajuda em sua busca para as Forças da Luz Divina para sempre, se ele apenas "vontade dele. " Mas a Alma Superior ou Genius returneth até a estação invisível de Harpócrates, no lugar do centro escondido, ainda mantendo o link formulado com o candidato. O endereço do Hierofante Segue-se então: "Frater XYZ, devo parabenizá-lo por seu ter passado com tanta coragem através de sua cerimônia de admissão à 0 ° = 0 ° Grau da Ordem da Aurora Dourada no exterior. Agora vou direcionar sua atenção para uma breve explicação sobre os principais símbolos de sua classe ". Quando estes foram explicou o Kerux, como o Watcher Anubis, announceth nas seguintes palavras que o candidato tenha sido admitido como Neófito iniciar:

"Em nome do Senhor do universo e por ordem do VHHierophant, ouvir tudo o que eu proclamar que A: B: quem seguir será conhecido de vós pelo lema XYZ, foi admitido na devida forma para os 0 ° = 0 ¤ Grau de Neófito da Ordem da Aurora Dourada no exterior. " O "Hiereus" então addresseth o Neófito e felicita-lo ao ser admitido um membro da Ordem ", cujo objeto e fim professada é o estudo prático da Ciência Oculta". Depois que o Hierofante stateth claramente o Principia que o neófito deve agora começar a estudar. Este ser no fim do Kerux conducteth o Neófito para a sua mesa e dá {259}-lhe uma solução dizendo-lhe para derramar algumas gotas no prato à sua frente. Como ele faz isso a solução muda para uma cor de sangue, eo Kerux diz: "À medida que este fluido puro, incolor e límpido é transformada em uma aparência de sangue, então tu podes mudar e perecer, se tu betrayest juramento de segredo desta Ordem, por palavras ou por obras!" O Hierofante então diz: "Resume o seu lugar no NW, e lembre-se de que o seu ingresso neste fim dar-lhe o direito de iniciar qualquer outra pessoa, sem dispensa dos chefes extremamente honrados da Segunda Ordem." Assim termina o Admissão, após o qual o fechamento ocorre.

"O ENCERRAMENTO" A cerimônia de encerramento é aberta pelo grito: "HEKAS, HEKAS, ESTE, BEBELOI!" ea maior parte de seu simbolismo é explicado na abertura. O circumambulação inversa se destina a formular a retirada da Luz da Tríade do Altar. A adoração, em seguida, realiza-se, após a qual segue o repasto místico, ou a comunhão no corpo de Osíris. Seu nome místico é "A Fórmula do Um Justified". *

* A "Fórmula de Osíris" é dado em Z. 1, e é a seguinte: "Para Osiris Onnophris tem dito: Aquele que é encontrado perfeito perante os Deuses vos disse: Estes são os elementos do meu corpo, aperfeiçoado através do sofrimento, glorificados através de julgamento. Para o segredo da Rosa Morrer é como o sinal reprimida do meu sofrimento. eo fogo vermelho-fogo como a energia da minha vontade destemida. eo cálice de vinho é o derramamento do sangue do meu coração dos sacrifícios da regeneração ea Vida recente. eo pão eo sal são como as Fundações do meu corpo. Que eu destruir a fim de que eles podem ser renovados. Pois eu sou Osíris triunfante, mesmo Osiris Onnophris o Justificado. Eu sou aquele que está vestido com o corpo de carne: . Ainda no qual há o espírito dos deuses poderosos . Eu sou o Senhor da Vida triunfante sobre a morte . Aquele que toma parte de mim se levantará comigo Eu sou o manifestante na Matéria daqueles cuja morada é no Invisível. Eu sou purificado, eu em pé sobre o Universo: Eu sou o Reconciliador com os Deuses Eternos:

Eu sou o Consumador da Matéria: E sem mim o Universo não é! " O Hierofante ditado: "Nada permanece, mas agora para participar Silence o repasto Místico composto pelos {260} símbolos dos quatro elementos, e para lembrar o nosso compromisso de sigilo." (O Kerux passa para o Altar e inflama o espírito colocado no ângulo sul da Cruz. O Hierofante , abandonar seu trono, vai para o Oeste do Altar, e voltada para o leste, saudações e continua :) "Convido-vos a inalar comigo o perfume desta rosa como símbolo do Ar (com cheiro de rosas): Para sentir-me com o calor desta fogo sagrado (espalhando as mãos sobre ele): Para comer comigo este Pão e Sal como tipos de terra (come): e, finalmente, para beber comigo este vinho, o emblema consagrada de água elemental (bebidas do copo). O Hierofante depois vai para o Leste do Altar e enfrenta Oeste. O Hiereus vem para o Ocidente do Altar, e saúda o Hierofante, recebendo os elementos dele. Todos então participar em ordem de classificação: Hegêmona de Hiereus, Stolistes do hegemon, Dadouchos de Stolistes, membros seniores do Dadouchos, eo Kerux do Candidato. Mas o Kerux diz: "Está consumado", invertendo o copo, para mostrar que os símbolos de auto-sacrifício e regeneração são realizadas. E esta proclamação é confirmado pelo Hierofante , e os três diretores dar os três traços emblemático da Mística Triad, e nas três línguas diferentes repetir as três palavras místicas: "Khabs AM Pekht!" "KONX OM PAX!" "LUZ EM EXTENSÃO!" O Hierofante , finalmente, fecha a cerimônia, dizendo: "Que o que nós temos hoje comido, sustentar-nos na nossa busca pela Quintessência, a Pedra dos Filósofos;. Verdadeira Sabedoria e Felicidade Perfeita, eo Summum Bonum" Tudo então se despir e se dispersar. Sem dúvida, a passagem através do Ritual do Neófito teve uma influência importante na mente P. 's, e em seu progresso espiritual; para logo após a sua celebração, vamos encontrá-lo passando por algumas visões muito extraordinárias, que devem entrar em cima oportunamente. Basta dizer que até dezembro ele havia passado no exame fácil necessário antes que ele pudesse apresentar-se como um candidato para o 1 ° = 10 ¤ grau de Zelador. {261} Hospedado por Hermetic.com Todo o material Aleister Crowley é Copyright © Ordo Templi Orientis . Este site não é um site oficial da OTO, e não é nem patrocinado por nem controlado por Ordo Templi Orientis. O texto deste material Aleister Crowley é disponibilizado aqui apenas para uso pessoal e não-comercial. Este material é fornecido aqui em uma forma pesquisável conveniente como recurso de estudo para aqueles que procuram procurando por ele em suas pesquisas. Para qualquer uso comercial, entre em contato Ordo Templi Orientis. Se você encontrou este material útil ou esclarecedora, você também pode estar interessado em

RITUAL DO 1ø = -10 ° GRAU DE Zelador *

* Os seguintes cinco rituais são abreviada consideravelmente; principalmente para economizar espaço e assim permitir que os rituais do Neófito e Adeptus Minor que ser tratada com mais plenamente. Eles são de pouco interesse mágico, valor ou importância. A abertura deste ritual é muito semelhante à da última; o chefe de exceção sendo que este grau é mais particularmente atribuído ao elemento de "terra". O Templo ter sido declarada aberta, o "Hierofante", diz: "Exceto Adonai construir a Casa de seu trabalho é, mas perdeu os que a edificam. Exceto Adonai Manter a cidade, o vigia a sentinela em vão! Frater Neófito, pelo que ajuda você busca admissão ao 1ø = -10 ° C Grau de Zelador do G. '. D.'.? "

O "hegemon", respondendo por ele, diz: "Pela orientação de Adonai; pela posse do conhecimento necessário; pela dispensação você segurar; pelos sinais e símbolo do 0 ° = 0 ° Grau, secreto e por este símbolo de Cruz Hermética ". O Neófito é então conduzido para o Ocidente, e que está sendo colocado entre os pilares místicos, se compromete a sigilo. O "Hierofante", parabenizando-o, finalmente diz: "Que o Neófito digite o caminho do mal." Em seguida, o seguinte ocorre. "Hiereus:" Donde vens? "Kerux" (para Neófito): Eu estou vindo de entre os pilares e buscar o conhecimento escondido em nome de Adonai. "Hiereus:" E o Anjo Samael (Anjo do Mal) respondeu a um disse: Eu sou o Príncipe das Trevas e da Noite. O homem perverso e rebelde gazeth sobre a face da Natureza e ele achou nela senão terror e obscuridade; a ele que é, mas a escuridão da escuridão; e ele é, mas como um homem embriagado tateando no escuro. Volte, pois tu não podes passar. "Hierofante:" Que o Neófito digite o caminho do bem. "Hegemon:" Donde vens? "Kerux" (para Neophute): Eu estou vindo de entre os pilares e buscar a Luz oculta do Conhecimento Oculto. {262} "Hegemon:" E o grande Anjo Metatron (Anjo do Bem), respondendo, disse: Eu sou o Anjo da Presença Divina. O homem sábio gazeth sobre o universo material e se contempla nele a imagem luminosa do Criador. Ainda tu podes suportar o brilho deslumbrante de que a luz não! Volte, pois tu não podes passar! "Hierofante:" Que o Neófito agora avançar pelo caminho reto e estreito que inclina nem para a direita nem para a esquerda. "Hiereus e hegemon:" Donde vens? "Kerux" (para Neófito): Eu estou vindo de entre os pilares e buscar a Luz oculta da Ciência Oculta. "Hierofante:" Mas o grande anjo Sandalphon respondeu, e disse: ". Eu sou o Reconciliador para a Terra e a Alma do Celestial nela mesma forma é a forma invisível na escuridão total e em Blinding claro ...." O Hiereus e Hegêmona retornar aos seus lugares, enquanto o Hierofante e Neófito permanecer, tanto de frente para o Altar. Aqui, o "Hierofante" confere ao Neófito os segredos e mistérios da série;e explica-lhe o simbolismo do Templo da seguinte forma: "Os três portais que enfrentam do Leste são as portas dos caminhos que conduzem ao interior sozinho ...." "A canela letras, tau, e qoph, faça por metátese HB: Taw HB: Shin HB:. QOF (Qesheth), o que significa um arco, o arco-íris da promessa esticada sobre a nossa terra A imagem da Espada Flamejante do Kerubim é uma representação dos guardiões do portão do Éden, assim como o Hiereus eo Hegêmona simbolizam os dois caminhos da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal ". "Você vai observar que neste grau da cruz vermelha é colocado dentro do Triângulo branco sobre o altar, e este colocado, é idêntica à bandeira do Ocidente." "O triângulo refere-se aos três caminhos acima mencionados conexão Malkuth com o Sephiroth acima, enquanto que a cruz é a sabedoria oculta da natureza divina, que pode ser obtido por sua ajuda Os dois interpretado média:. Vida à luz."

"Esta classe é especialmente referido o Elemento Terra e, portanto, um de seus principais símbolos é a Grande Watch-torre no Terrestrial Tablet do Norte ...." "... Você vai observar que a Cruz Hermética, que também é chamado Fylfat, .. é formada por dezessete praças tomadas a partir de um quadrado de vinte e cinco praças menores. {263} Estes dezessete quadrados representam o Sol, a quatro elementos, e os doze signos. Neste grau as lâmpadas nos pilares são sem sombra, mostrando que você tem deixado a escuridão do exterior .... "

O Neófito em seguida, retira-se para um curto período de tempo antes de iniciar o segundo ritual deste grau, que consiste principalmente de explicações simbólicas: O "Hierofante", diz: "Enquanto a 0 ° = 0 ° grau representa o portal do Templo, o 1ø = -10 ° grau de Zelador vai admitir que no Santo Lugar. Sem, o altar do Holocausto simboliza a Qliphoth --- ou demônios. Entre o altar eo a entrada para o Lugar Santo estava a pia de bronze, como um símbolo das Águas da Criação. "

O "hegemon", em seguida, explica o desenho simbólico do Zodíaco, que é mais complicado, mas consiste principalmente em doze círculos e uma lâmpada no centro para representar o sol. "A figura representa toda a Rosa de Criação, e é uma síntese do

universo visível. Além disso, os doze círculos representam os doze fundamentos da Cidade Santa do Apocalipse, enquanto que no simbolismo cristão o Sol e os doze signos tipificar nosso Salvador e os doze apóstolos ". *

* "Veja 777," o coronel cxl., p. 27, "Doze bandeiras do nome," e Revelations, xxi., 19, 20. Depois que o Hiereus diz:... "No lado sul do santuário estava o candelabro de sete braços O desenho simbólico antes de você representa o seu significado oculto Os sete círculos que circundam o heptagram representa o seu significado oculto Os sete círculos que circundam a heptagram representam os sete planetas e os sete cabalísticos Palácios de Assiah, o mundo material que responda às sete igrejas da Ásia Menor apocalípticas, e estes novamente representar, em um plano superior, as sete lâmpadas diante do trono. " *

* "Veja 777," o coronel xxxvi., p. 11. {264}

O próprio Heptagrama refere-se aos sete dias da semana, e pode também ser feito para mostrar como a sua ordem é derivado dos planetas quando colocados nos ângulos da Heptagrama. "... A luz dentro do centro representa a luz astral do universo concentrada em um foco pelos Planetas ...." O "Hierofante" em seguida, recomeça: "Dentro do véu místico que separava o Santo Lugar do Santo dos Santos estava a Arca da Aliança Antes do véu estava o altar do incenso, do qual este altar é um símbolo Foi no.. forma de um cubo duplo, representando, assim, a forma material como a reflexão ea duplicação do que é espiritual. Os lados do altar, {265}, juntamente com a parte superior e inferior, composto de dez quadrados, simbolizando assim a Dez Sephiroth ". ... "O altar do incenso era revestido de ouro, para representar a pureza essencial, mas o altar diante de você é preto para tipificar a terra terrestre. Saiba então para separar o puro do impuro, o ouro refinado e espiritual do Alchymist de Dragão Negro de putrefação no mal. " ... "Eu agora felicitá-lo por ter atingido a 1ø = -10 ° grau de Zelador, e em reconhecimento dos mesmos, eu confiro sobre vós o título místico de PERECLINOS DE FAUSTIS, o que significa que você ainda está longe de ser o objetivo que foi alcançado pelos Iniciados completos. " Pouco depois disso, o fechamento ocorre, e à oração dos espíritos da Terra é ensaiada, ea licença para partir pronunciada, e em nome de Adonai HA ARETZ, o "Hierofante", declara o templo fechado. Até o final de janeiro de 1899, P. foi suficientemente avançada para ser admitido ao grau de Theoricus. Foi nessa época também que ele conheceu o Sr. D., um certo irmão do G. '. D. '. conhecido como Fra. IA Este encontro, como iremos ver, eventualmente, ocupa apenas o segundo em importância para o seu encontro com Fra. VN

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RITUAL DO 2 ° = 9 ¤ GRADE DE Theoricus Este grau é particularmente atribuído ao elemento de Ar; refere-se à Lua, e é ligado ao Trigésimo Segundo Caminho do Tau, que faz alusão ao universo como composto por quatro elementos, ao Kerubim, Qliphoth, o

Plano Astral, eo reflexo da esfera de Saturno. Após isso foi explicado, o Progresso do Zelador ocorre, após o qual o Ritual do Trigésimo Segundo Caminho é celebrada. Hierofante , para Zelador: "de frente para você são os portais do trigésimo segundo, trigésimo primeiro e vigésimo nono caminhos que conduzem do grau de Zelador às três outras classes que estão além do único caminho agora aberto a você, no entanto. , é o trigésimo segundo, o que leva ao 2o = 9o grau de Theoricus, e que você deve atravessar antes de chegar a esse grau. Leve em sua mão direita a Cruz cúbica, e em sua mão esquerda a Bandeira da Luz, e siga o seu guia de Anubis *

* Deve-se notar que a partir daqui este ritual torna-se desnecessariamente complicada com divindades egípcias --na verdade, seus mistérios se tornar bastante "forçada". Ainda mais que isso será visto na próxima ritual, que se torna ridiculamente complexo com nulidades samotrácios. Os símbolos em si não está errado; mas é o "mistobiscoito" tipo de símbolo que é tão ruim, especialmente quando não é necessário, mas escolhidos de modo a "mostrar" conhecimento superficial.

The Guardian: quem você leva do material para o espiritual. " Kerux : "Anubis falou o Guardião até a Aspirante, dizendo: 'Vamos entrar na presença dos Senhores da Verdade." Levanta-te e siga-me. " {266} Hiereus : "A Esfinge do Egito falou e disse: 'Eu sou a síntese das Forças Elementais: Eu também sou o símbolo do homem: Eu sou a Vida, e eu sou a Morte:. Eu sou o filho da noite do Tempo'" Hierofante : "O sacerdote com a máscara de Osíris falou e disse:" Tu não podes passar o portão do céu oriental:. exceto tu podes dizer-me o meu nome " Kerux , para Zelador: "Tu és Nu: A deusa do Firmamento da Air Tu és Harmakhis, Senhor do Sol Oriental.". Hierofante : "De que signo e símbolo furtas vir?" Kerux , para Zelador: ". Na carta Aleph, com a Bandeira da Luz, eo símbolo das forças equiparadas" Hierofante (caindo para trás e fazendo com ventilador o signo de Aquário, Aquário, antes Zelador):. "No sinal do homem, filho do Ar, estás purificado --- passar-te à"

Da mesma forma o Zelador passa o leão, a águia, eo Touro. O "Hierofante", em seguida, explica ao Zelador o simbolismo da cruz cúbica, como segue: "A cruz cúbica é um emblema adequado das forças equilibradas equilibradas e dos Elementos. Ele é composto de vinte e duas praças externamente, que se referem às vinte e duas letras colocadas nela. Vinte e dois são as letras da Voz Eterna em a abóbada do céu, nas profundezas da Terra, no abismo das águas, e no todo-presença de fogo:. Céu não pode falar a sua plenitude, a Terra não pode exprimir Ainda tem o Criador ligava em todas as coisas Ele. vos misturou-los através da água: Ele tem girou-los no ar em fogo: Ele selou-los no ar do céu: Ele tem distribuído-los através dos planetas:. Ele tem atribuído-lhes as doze constelações do Zodíaco " Ele então explica que para o Trigésimo Segundo Caminho do Sepher Yetzirah é atribuída sete Moradas de Assiah; aos quatro elementos, o Kerubim, eo Qliphoth. *

* "Veja" 777, cols. .. civ, cviii, pp 20 e 23; e Revelações, cap. i. {267} Ele representa o elo de ligação entre Assiah e Yetzirah. É o rasgar do véu do Tabernáculo; e é a passagem do Portão do Éden. Depois que ele entra os simbolismos da vigésima primeira chave do Tarô, a forma feminina nua do que representa a Noiva do Apocalipse, o cabalístico Rainha dos Cânticos, o Isis egípcio da Natureza. Suas duas varinhas são as forças que dirigem das correntes positivas e negativas. Ela é a síntese do Trigésimo Segundo Caminho unindo Malkuth e Yesod.

O "hegemon", então explica seu tablet, que contém o simbolismo oculto do Jardim do Éden e da Cidade Santa do Apocalipse; eo "Kerux" também seus --sete mansões infernais e os quatro mares. *

* "Veja" 777, cols. IVC., cvii., p. 23. Depois que o Hierofante confere ao Zelador o título do Trigésimo Segundo Caminho; o Zelador, em seguida, sai do templo por um curto período de tempo antes de passar para o Grau de Theoricus. A Cerimônia de Theoricus é aberta pelo Hierofante , que diz para o Zelador: "Frater Pereclinos de Faustis: como no grau de 1ø = -10 ° C foram dadas as representações simbólicas da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal da porta Éden e do Lugar Santo: assim, no 2o = 9o de Theoricus o "Sanctum Sanctorum", com a Arca eo Kerubim é mostrado: assim como o jardim do Éden, com a qual coincide, enquanto que no trigésimo segundo caminho que conduz para isso, através do qual você acabou de passar, os Guardiões Kerubic são representados, e as palmeiras, ou árvores de progressão no Jardim do Éden Homenageado. hegemon , realizar o Zelador para o Ocidente, e colocá-lo lá antes que o portal da trigésimo segundo caminho através do qual ele acaba de entrar ".

O Zelador então procura pela entrada Caduceus de Hermes, o simbolismo de que o "hegemon", explica ele. {268}

O "Hierofante", em seguida, diz: "Os símbolos antes de representar tanto o Jardim do Éden, *

* "Veja" Diagrama dos Caminhos e Grades. e no Santo dos Santos: Antes de se ergue a Árvore da Vida formado das Sephiroth e os caminhos de ligação. ... Os caminhos que ligam são vinte e dois em número, e distinguem-se pelas vinte e duas letras do alfabeto hebraico, fazendo com os dez Sephiroth os trinta e dois caminhos da sabedoria do Sepher Yetzirah. "As letras, ele em seguida, chama a atenção para ele, formam o símbolo da Serpente da Sabedoria, eo Sephiroth Espada Flamejante ". Os dois pilares direito e esquerdo da árvore são os símbolos do ativo e passivo, masculino e feminino --- Adão e Eva . ... Os pilares representam ainda os dois Querubins da Arca; à direita, macho --Metatron; e à esquerda, fêmea --- Sandalphon. Acima deles sempre queimam as lâmpadas de sua essência espiritual, a Vida Superior, de que são os participantes do Eterno Incriado One ". O Zelador é então instruído no sinal, aperto, grande palavra, e ampc:. Depois que os {269} Rises "Hegemon" e conduz o Zelador ao "Hiereus", que lhe explica o tablet de "A forma duplicado do Sephiroth alquímico. " *

* "Veja" 777, cols. cxii., cxiii., p. 23. O Hegêmona então explica-lhe "As figuras lineares geométricas atribuídas aos planetas"; *

* "Veja 777", col. XLIX., p. 15. eo Kerux "dezesseis figuras da geomancia." *

* "Veja 777", col. XLIX, p. 15 e nota p. 41. O Hierofante felicita o Theoricus recém-iniciados, e confere-lhe o título de PORAIOS (ou PORAIA) DE REJECTIS, que tem o significado: "trouxe entre os rejeitados", e dá-lhe o símbolo da Ruach, que é o hebraico para o ar. O encerramento, em seguida, ocorre. "Vamos adorar o Senhor e Rei do ar!" diz o Hierofante . A oração do Sylphs segue; e em nome de SHADDAI EL CHAI o Templo está fechado no 2o = 9o grau de Theoricus. No mês seguinte, fevereiro, P. atravessou a próxima série, que de 3o = 8o. Hospedado por Hermetic.com Todo o material Aleister Crowley é Copyright © Ordo Templi Orientis . Este site não é um site oficial da OTO, e não é nem patrocinado por nem controlado por Ordo Templi Orientis.

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RITUAL DO 3 ° = 8 ¤ grau de Practicus Esta classe é particularmente atribuído ao elemento Água, e, especialmente, refere-se ao planeta Mercúrio e trigésimo primeiro e trigésimo caminhos da HB: Canela e HB: Resh. Ele abre com a Adoração ao Rei das Águas, que é seguido pelo Progresso. O Theoricus primeiro dá os sinais necessários, e depois, como antes, solenemente se compromete a sigilo, depois que ele é conduzido para o Oriente e colocado entre os pilares místicos. O "Hierofante", então lhe diz: "Antes de você são os portais do trigésimo primeiro, trigésimo segundo e vigésimo nono caminhos. Destes, como você já sabe, a central vai do 1ø = -10 ° C de Zelador para o 2o = 9o de Theoricus. Que em a mão esquerda, que agora está aberto para você, é o trigésimo primeiro, o que leva a partir do 1ø = -10 ° C de Zelador ao 3Ø = 8O de Practicus. Leve em sua mão direita a Pirâmide de Chama, e siga seu guia Axiokersa *

* Esta introdução dos mistérios da Samotrácia é evidentemente um esforço após o efeito. Eles eram de uma ordem muito mais baixo do que o de Elêusis, e muito mais obscuro; na verdade, mesmo com o tempo, as pessoas não podiam definir com precisão qualquer coisa como o que o Kabiri realmente eram. O aluno vai encontrar mais sobre esses seres semi-míticas em Estrabão, Diodoro e Varro. D "llinger diz:" Isto muito é inquestionável no testemunho conjunto de Estrabão e Mnaseas; os deuses, cujas pessoas iniciação recebido aqui (Samotrácia) foram Axieros ", isto é", Deméter; Axiokersos ", isto é", Hades;e Axiokersa ", isto é", Perséfone. "--- D" llinger, "Os gentios e os judeus", Eng. edição, 1906, vol. i., pp 172-186.

o Kabir, que leva você através do caminho do fogo. Neste ritual os Três Cabiri são feitas para representar o triângulo do fogo, assim: Axieros, o primeiro Kabir, diz: "Eu sou o ápice do Triângulo da Chama: Eu sou o Solar {270} Fogo derramando seus raios sobre a mundo inferior:. vida-dando, produtora de vida " Então Axiokersos, o segundo Kabir, diz: "Eu sou o ângulo basal da esquerda do Triângulo da Chama: Eu sou Fogo, Vulcânico e

Terrestre, piscar e flamejante através dos abismos profundos da Terra: fogo rasgando, fogo penetrante, rasgando em pedaços as cortinas da matéria; fogo constrangido; atormentador fogo, fúria e girando em tempestade sinistra "! E, por último, Axiokersa, o terceiro Kabir, diz:.. "Eu sou o ângulo basal direita do Triângulo de Fogo Estou Fogo, Astral e Fluid, enrolando através do Firmamento da Air Eu sou a vida do Ser, o vital calor da Existência. O Hierofante então toma a pirâmide triangular sólida e explica: "A pirâmide triangular sólida é um hieróglifo apropriado de fogo É formado por quatro triângulos, três visíveis e um oculto: o que este último é a síntese do resto Os três triângulos visíveis representam Fogo, Solar, vulcânica e Astral, enquanto o quarto.. representa o calor latente As três palavras: HB: Dalet HB: Vau HB: Aleph HB: Aposta HB: Vau HB: Aleph HB: Resh HB: Vau HB: Aleph referem-se a três condições de calor:. AUD, ativos; Aub, passiva; *

* Assim: força "Ódica"; e "Obi" ou "Obeah," bruxaria. Aur, o equilibrada; enquanto HB: Shin HB: Aleph (Ash) é o nome de Fogo ". "O Trigésimo Primeiro Caminho do Sepher Yetzirah, que corresponde à letra HB: Shin, é chamado de Perpétuo Inteligência, e é assim chamado porque regulateth os movimentos do Sol e da Lua em sua devida ordem, cada um em uma órbita . conveniente para ele É, portanto, a reflexão da esfera de fogo;. eo caminho que liga o universo material, conforme ilustrado na Malkuth, com o Pilar da Severidade e do lado de Geburah através do Sephira Hod "

Ele então explica ao Theoricus a chave XX do Tarot. É um glifo dos poderes do Fogo. O anjo coroado com a Sun é Michael, o governante de Fogo Solar. As serpentes que saltam no arco-íris são símbolos dos Serafins de fogo. A trombeta representa a influência do Espírito descendo sobre Binah; ea bandeira com a cruz refere-se aos quatro rios do Paraíso. Michael também é Axieros; a mão esquerda {271} figura Samael, o governante de Fogo vulcânico --- ele também é Axiokersos; a figura da direita é Axiokersa. "Essas três figuras principais formam o Triângulo do Fogo, e eles representam uma maior fogo operando nos outros três elementos da terra, água e ar." A figura central inferior é Erd, o governante de calor latente, ele é o candidato nos mistérios da Samotrácia, e sobe a partir da Terra, como se para receber e absorver as propriedades de outros três. As três figuras menores formam a Schin Carta hebraico, para que fogo é especialmente designado; os sete Hebrew Yodhs referem-se a Sephirotes operando em cada um dos sete planetas, e também para o Schemhamphorasch. "

WEH Nota --- Esta é a representação tradicional do momento da abertura do 50 º Porta do Entendimento, embora haja pouca evidência de que o assunto foi entendido pelo G. '.D. '. Como tal. Descrição: O dispositivo está contido dentro de um círculo, de forma concêntrica dobrou para apresentar um anel exterior estreito. Dentro de sete, seis círculos idênticos tangente ao anel externo e um sétimo tangente central para o exterior seis. Os seis círculos estão dispostos de tal modo que existe um círculo no topo, um no fundo, e duas de cada lado. As seguintes palavras hebraicas estão nos círculos: Central --- HB: Taw HB: Resh HB: Aleph HB: Peh HB: Taw. O círculo superior --- três

firmemente aninhados incluído círculos com um para cima e dois para bottem: top --- HB: Resh HB: Taw HB: Koph, logo abaixo --- HB: Heh HB: Mem HB: Koph HB: Chet, deixou abaixo --- HB: Heh HB: Freira HB: Yod HB: Bet. O restante dos sete círculos intermediários, procedendo de cima já descrito no sentido horário: 2 --- HB: Dalet HB: Samekh HB: Chet. 3 --- HB: Chet HB: Tzaddi HB: Freira. 4 (em baixo) --- divididos em dois círculos menores, um de cima tem HB: Dalet HB: Vau HB: Samekh HB: Yod, um fundo tem HB: Taw HB: Vau HB: Koph HB: aleijou HB: Mem. 5 --- HB: Dalet HB: Vau HB: Heh. 6 --- HB: Heh HB: Resh HB: Vau HB: Bet HB: Gemel}

O Hiereus explica então as duas tábuas: "The Ten Sephiroth em Sete Palácios", e "A atribuição das Dez Sephiroth às quatro letras do Santo Nome." E o "hegemon" "Os Sete Céus de Assiah," *

* "Veja" 777, cols. xciii., xciv., xcv., pp 21, 20. e "The Ten mal Sephiroth da Qliphoth." *

* "Veja 777", col. viii., p.2 O Hierofante então confere ao Theoricus o título do Trigésimo Primeiro Caminho, que termina a primeira parte da Cerimônia de 3o = 8o.

A segunda parte consiste no ritual do Caminho Thirtieth. O "Hierofante", explica a cruz grega Solar, e depois diz: "O Caminho trigésimo do Sepher Yetzirah, que Respondeu até a letra 'Resch,' é chamado de inteligência de coleta, e é assim chamado porque a partir dele astrólogos deduzir o julgamento das estrelas, e dos {272} sinais celestes, e . as perfeições de sua ciência, de acordo com as regras dos seus resoluções Portanto, é o reflexo da Esfera do Sol; eo Caminho que liga Yesod com Hod, a Fundação com esplendor ".

E então entra em cima do simbolismo da décima nona Chave do Tarô, que retoma essas idéias: O Sol tem doze raios principais que representam o zodíaco; estes são divididos em trinta e seis raios para representar as trinta e seis Decantes; e, em seguida, novamente em setenta e duas quinários. Assim, o próprio Sol abraça toda a criação, em seus raios. Os sete hebraicas Yodhs caindo através do ar referem-se à influência solar descendente. "As duas crianças, de pé, respectivamente, Água e Terra, representam as influências geradoras de ambos, posto em ação pelos raios do sol. Eles são os dois elementos inferiores e passivos, como o sol eo ar acima deles são o superior e elementos ativos de Fogo e Ar ". Além disso, estas duas crianças se parecer com o signo de Gêmeos (que os gregos e romanos que se refere o Castor e Pollux), que une o sinal terrestre de Touro eo signo aquoso de Câncer. O Hiereus em seguida, mostra o Theoricus o tablet de "Os símbolos astrológicos dos planetas," *

* Veja 777 , col. clxxvii., p. 35. e explica-lhe o comprimido de "O verdadeiro e genuíno atribuição dos Trunfos do Tarô para o alfabeto hebraico." *

* Veja 777 , col. xiv., p. 4. Depois que o hegemon o leva a "The Tablet do Olímpico, ou espíritos planetários aéreas," *

* Veja 777 , col. lxxx., p. 18 e mostra-lhe "Os números geomântico" com as inteligências dominantes e gênios, também os símbolos talismânicos atribuído a cada figura geomantic. *

* Veja Manual de Geomancia , o equinócio, vol. i., No. II. O Hierofante agora confere ao Theoricus o título de Senhor do Caminho do décimo terceiro, que sai do templo por um tempo curto.

Por meio do símbolo dos Stolistes --- o cálice de Lustral Água --- o Theoricus {273} procura entrada do Templo. O "Hierofante" sobe, e de frente para o altar, aborda a Theoricus assim: "Antes que você está representado o simbolismo do Jardim do Éden, na cimeira é o Éden Celestial contendo os três Sephiroth Celestial .... E no jardim estavam a árvore da vida, e da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, sendo que este último é de Malkuth ... e um rio Nahar saíram do Éden, ou seja, a partir da Tríade, para regar o jardim --- o resto do Sephiroth. E dali se dividido em quatro cabeças, em Da "th .... A primeira cabeça é Pison, que deságua Geburah .... A segunda cabeça é Gihor ... fluindo para Chesed. O terceiro é Tigre ... fluindo em Tiphereth. eo quarto é ... Phrath, Eufrates, que mana para baixo em cima Malkuth ". Esses quatro rios formam a Cruz de Grande Adão. Em Malkuth é Eva, a conclusão de todas, a Mãe de Todos. O Hierofante então dá o Theoricus o sinal desta série, e explica o símbolo do altar: "A Cruz acima do triângulo representa o poder do espírito de vida elevando-se acima do triângulo de águas, e refletindo o trino nele, como ainda marcado pela Lâmpadas em seus ângulos: enquanto o cálice de água colocada na junção da cruz e triângulo representa a letra Mem materna ". Após o que, o tablet tendo os selos místicos e nomes retirados do Kamea de Mercúrio *

* A Kamea é um quadrado mágico. "Veja" "Recreações Matemáticas", por WW Rouse Ball. é mostrado o Theoricus, assim como o tablet de sete planos da Árvore da Vida, respondendo aos sete planetas, eo tablet, mostrando o significado da alquímico Mercury na Árvore da Vida; também os símbolos de todos os planetas foram retomadas em uma figura Mercurial.

O "Hierofante", então felicita o recém-feitos Practicus, e confere a ele {274} o título místico de "MONOKEROS DE Astrís," *

* WEH NOTA: Estes títulos geralmente derivam de livro do Barão Ecker und Eckhoffen "Der Rosenkreutzer em Seiner Blosse", um trabalho de 1781 escrito como um ataque contra a Sociedade Rosa-Cruz da época e publicado sob o nome de "Magister Piancó". Os títulos aparecem com as designações e nomes de qualidade, de uma forma um pouco diferente da usada pela Ordem da Aurora Dourada, no Mackenzie "Real Enciclopédia da Maçonaria", como um gráfico traduzido pelo Mackenzie de Piancó. É interessante notar que estes títulos deviam ser mudados frequentemente e que a Golden Dawn usado senhas 200 anos desatualizado! Consulte "Codex Rosae" "Crucis", Manly Hall, filósofos Press, Los Angeles, 1938, p. 13.

que significa "O unicórnio das Estrelas", e dá-lhe o símbolo de Maim --- água. O fechamento do Templo agora tem lugar, ea oração para as Ondinas é ensaiada, e em nome de ELOHIM Tzabaoth é a Demissão pronunciado.

WEH Nota --- Este valor representa uma teoria do Éden na Árvore da Vida, que é muito diferente do simbolismo da Cabala tradicional, tal como apresentado no "Sepher Yetzirah" e outras fontes. O mesmo é verdadeiro para o método particular de divisão desta árvore nas Árvores da Vida e do Conhecimento do Bem e do Mal. Em maio de 1899, três meses após P. passou pela cerimônia de 3o = 8o, ele estava suficientemente preparada para o maior avanço para o grau de 4 ° = 7o. Hospedado por Hermetic.com Todo o material Aleister Crowley é Copyright © Ordo Templi Orientis . Este site não é um site oficial da OTO, e não é nem patrocinado por nem controlado por Ordo Templi Orientis. O texto deste material Aleister Crowley é disponibilizado aqui apenas para uso pessoal e nãocomercial. Este material é fornecido aqui em uma forma pesquisável conveniente como recurso de estudo para aqueles que procuram procurando por ele em suas pesquisas. Para qualquer uso comercial, entre em contato Ordo Templi Orientis. Se você encontrou este material útil ou esclarecedora, você também pode estar interessado em

RITUAL DO 4 ° = 7 ¤ grau de Philosophus "A Primeira Parte" Este Ritual é particularmente atribuído ao elemento Fogo, e refere-se ao planeta Vênus, ea vigésima-nona, Vigésima Oitava e caminhos Vinte e setenta de Qoph, Tzaddi e P,. A adoração começa pelo Hierofante dizendo: "TETRAGRAMMATON TZEBAOTH Bendito sejas tu O SENHOR DOS EXÉRCITOS é o teu nome!" Para isso tudo resposta "Amém". O Hierofante então ordens de todos os presentes a adorar o seu Criador em nome de Elohim, poderoso e dominante, em nome de Tetragrammaton Tzebaoth, e em nome dos Espíritos do Fogo. Então, em nome de TETRAGRAMMATON TZEBAOTH ele declara o Templo aberto. Após a adoração tenha ocorrido, o ritual Avanço do Caminho da HB: é comemorado QOF. O "hegemon" lidera o Practicus através dos pilares e depois circumbula Templo. Ao se aproximarem do Hierofante, ele se levanta, segurando no alto a lâmpada vermelha, e diz: {275}

"O sacerdote com a máscara de Osíris falou e disse:.! 'Eu sou a água, estagnado, e em silêncio, e ainda, refletindo tudo, escondendo tudo o que eu sou o passado Eu sou o inundação aquele que se levanta das grandes águas é. meu nome. Saudações a vós, ó moradores da terra de noite. Saudações a vós! para a rasgar a escuridão está próximo! " O Hiereus diz: "O sacerdote com a máscara de Horus falou e disse: 'Eu sou a água, turva, e perturbado, e profundo Eu sou o Banisher da Paz na grande morada de Waters Nenhum é tão forte que pode suportar a força da.! grandes águas: a vastidão do seu Terror: a magnitude do seu medo:.. o Rugido de sua trovejante voz Eu sou o futuro, e envolta em penumbra cobertas de névoa Eu sou a recessão da torrente, o Storm velado em Terror é a minha Nome. Saudações a os poderosos poderes da natureza e os chefes da tempestade girando. "

O Hegêmona então diz: "A sacerdotisa com a máscara de Isis falou e disse:" O viajante através dos portões de Anubis é o meu nome Eu sou a água perfeito, e límpido, e pura, sempre fluindo para o mar de prata Eu sou o everpassing Presente,.. que fica no lugar do passado, eu sou a terra fertilizada Hail até os moradores das asas da Manhã '. "! O Hierofante então entrega a seguinte oração:

"Eu surgir no lugar do Encontro das Águas através das nuvens enrolados à volta da noite. Do Pai de Waters saiu do Espírito rasgando os véus da escuridão. E não era apenas uma imensidão de Prata e de profundidade em o local do Encontro das Águas. {276} "Terrível era o silêncio de um mundo incriado. Imensurável a profundidade desse abismo. E semblantes das Trevas semi-formados surgiu. "Eles não se firmou, se apressaram, e na vastidão de vacância do Espírito mudou, e os portadores de luz fosse por um espaço. "Eu disse: Darkness of the Darkness, não são os Rostos da Escuridão caídos com os reis que foram Será que os Filhos da Noite do Tempo perduram para sempre Ainda não eles já passaram?. "Antes de todas as coisas são as águas, e as trevas e os Portões da terra da Noite. "E o caos em alta voz, para a unidade do formulário e da Face do Eterno surgiu. "E antes que a glória dessa Semblante the Night revertida, ea escuridão se apressou longe. "Nas águas debaixo era que face refletida no Formless Abyss of the Void. "Forth daqueles olhos raios arremessou de esplendor terrível que cruzaram com as correntes refletida. "Isso Brow e aqueles olhos formaram o triângulo dos Céus imensuráveis, e sua reflexão formado o Triângulo das águas imensuráveis. "E assim foi formulado na Eternidade o hexad externo, e este é o número da Criação Nascente!" O Hegêmona ter iluminado o Templo, o "Hierofante" então explica ao Practicus a Cruz do Calvário de doze praças: "O Calvário Cruz de doze quadrados representa adequadamente do Zodíaco;. Que engloba as Águas de Nu, como os antigos egípcios denominado Céus, as águas que estão sobre o Firmamento Ele também faz alusão ao Rio Eterno do Éden, dividido em quatro cabeças, que encontram a sua correlação nos quatro triplicidades do Zodíaco. "

Depois que ele explica-lhe a décima oitava chave do Tarô. Ela representa a Lua em seu aumento na lateral do Gedulah; Ele tem dezesseis principal e dezesseis raios secundários. Quatro Yodhs hebreu cair. Há também duas torres de vigia, dois cães e um cray-peixe. "Ela é a Lua aos pés da mulher das Revelações, governando igualmente sobre as naturezas frias e úmidas, e os elementos passivos de água {277} e da Terra." Os quatro Yodhs referem-se às quatro letras do Santo Nome. Os cães são os chacais de Anubis que guardam as portas do Oriente e do Ocidente simbolizados pelas duas torres. O Cray-peixe é o signo de Câncer, o Scarabaeus ou Deus Kephera. "O emblema do Sol abaixo do horizonte, como sempre é quando a Lua está aumentando acima." O Hierofante então leva o Practicus para a serpente de bronze, e diz: "Esta é a Serpente Nehushtan, que Moisés fez. 'E ele põe-na sobre uma Pole' --- isto é, ele entrelaçou-lo sobre o pilar do meio da Sephiroth, porque esse é o reconciliador entre os fogos de Geburah (Seraphim, serpentes venenosas) ou gravidade, e as águas do Chesed ou Misericórdia. Esta serpente também é um tipo de Cristo, o Reconciliador, também é conhecido como Nogah entre as conchas, ea Serpente Celestial da Sabedoria. "Mas a serpente da tentação era Serpente da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, e não a Serpente da Árvore da Vida. "

Depois que o "Hiereus" mostra o Practicus "A Cabala de nove números", eo tablet da "Formando a Árvore da Vida no Tarot". E o "hegemon" O tablet representando a Formação do Hexagrama, e conhecido como "O tablet das três colunas"; e também explica a ele o modo de usar os formulários talismânicos extraídas das Figuras geomântico. O "Hierofante", em seguida, confere ao Practicus o título de "Senhor do Vigésimo nono Path", e na primeira parte do ritual é terminado. {278}

A Segunda Parte

A segunda parte, a passagem do Caminho da HB: Tzaddi começa pelo Hierofante dizendo ao Practicus: "Frater Monokeros de Astris, o Caminho agora aberto a você é a Vigésima Oitava, líder do 2o = 9o de Theoricus ao 4 ° = 7o de Philosophus. Leve em sua mão direita da pirâmide sólida dos Elementos e siga o seu guia através Caminho. " Então, como antes, o Hierofante levanta a lâmpada vermelha, e grita: "A Sacerdotisa com a Mask of Isis falou e disse: 'Eu sou a chuva do céu descendo sobre a Terra, levando consigo a frutificação e poder germinativo Eu sou a safra abundante de Colheita; Eu sou o Cherisher da Vida.'". . . . . . .

"A Sacerdotisa com a máscara de Néftis falou e disse: 'Eu sou o descendente orvalho, invisível e silencioso, gemming a Terra com inúmeros Diamantes de Orvalho, caindo a influência de cima na escuridão solene da Noite'." Depois que o hegemon diz: "A Sacerdotisa com a Mask of Athoor falou e disse: 'Eu sou o governante de neblina e de nuvem, envolvendo a Terra como se fosse com uma peça de roupa, flutuando e oscilando entre a Terra eo Céu Eu sou o doador do véu névoa. de Outono:. Sucessor até a noite vestidos de orvalho "

Pouco depois, o Hierofante explica ao Practicus pirâmide truncada: Esta pirâmide é atribuída aos quatro elementos; em seu ápice é a palavra HB: Taw HB: Aleph (ATH) composto da primeira e última letras do alfabeto, significa Essência. A base quadrada representa o universo material. E então o XVII Chave do Tarot: Esta chave representa uma estrela com sete principal e quatorze raios secundários, ao todo vinte e um anos, o número do nome divino Eheieh. No sentido egípcio é Sirius, o cão-Star, a estrela de Ísis-Sothis. Em torno dele são os sete planetas. A figura nu {279} é a síntese de Ísis, Néftis, e Hathoor. Ela é Aima, Binah, e Tebunah, a grande Mãe Celestial Aima Elohim derramando sobre a Terra das Águas da Criação. Nesta chave, ela é completamente revelada, enquanto no vigésimo primeiro ela estava apenas parcialmente. As duas urnas conter as influências de Chokhmah e Binah.Sobre as molas corretas a Árvore da Vida, e do lado esquerdo da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, sobre o qual o pássaro de Hermes pousa; portanto, esta chave representa o mundo restaurado.

"Os números linear"

Esta acabado, o "Hierofante" mostra-lhe o método de escrever o Nome Santo em cada um dos quatro mundos; *

* Veja 777 , cols. LXIII., lxiv., lxv., LXVI., pp 16 e 17. e também lhe explica o método de escrever palavras em hebraico por atribuição Yetzirático do Alfabeto. Os "Hiereus" desvenda "As figuras lineares atribuídas aos Planetas", mostrando decagramas, hendekagrams e dodekagrams; e explica-lhe o número de modos possíveis de traçar as figuras lineares. O "hegemon" informa que o Sepher Yetzirah divide os dez números em uma tétrade e hexad; também explica as figuras geomântico organizadas de acordo com sua atribuição planetária na Árvore da Vida. *

* Veja 777 , col. XLIX. e observe, também "Manual de Geomancia". Isto termina a segunda parte deste ritual, eo Hierofante confere ao Practicus o título de: "Senhor do Vigésimo Oitavo Caminho."

A Terceira Parte No início da terceira parte do Hierofante diz: "Frater Monokeros {280} de Astris, o Caminho agora aberto a você é a Vigésima Sétima, o que leva a partir do 3o grau = 8O de Practicus ao 4 ° = grau 7o de Philosophus . Leve em sua mão direita a cruz do Calvário de dez quadrados e siga o seu guia através do Caminho de Marte. "

Depois que o "Hierofante", explica a Cruz do Calvário de dez quadrados: "A Cruz do Calvário de dez quadrados refere-se aos dez Sephiroth na disposição equilibrada, antes que o sem forma e vazio revertida É também a forma abriu-out do arquivo. cubo duplo, e do Altar de Incenso ". E a décima sexta chave do Tarô: Ela representa uma torre atingida por um processo relâmpago de um círculo raiada e terminando em um triângulo. É a Torre de Babel. O flash faz exatamente o símbolo astronômico de Marte. É o poder da Tríade correndo para baixo e destruir a coluna das Trevas. Os homens caem de torre representar a queda dos reis de Edom. "Do lado da direita da Torre é Luz, e da representação da Árvore da Vida por dez círculos. No lado esquerdo é Trevas, e onze círculos simbolicamente representando o Qliphoth".

Os símbolos alquímicos de Enxofre e do sal sobre a Árvore da Vida são mostrados. Depois que o "Hiereus", explica o tablet da Trindade operando através do Sephiroth; e o "Hegêmona" que dos sete Palácios Yetziratic *

* Veja 777 , col. xc., p. 18. contendo os dez Sephiroth; {281} e os Qliphoth *

* Veja 777 , col. viii., p.2. com os seus doze príncipes, que são os chefes do mal dos doze meses do ano. O Hierofante então confere ao Practicus o título de "Lord of the Twenty-setenta Path", ea terceira parte do Ritual chega ao fim.

A Quarta Parte Na cerimônia de Avanço da Praticus procura admissão pelo sinal da cruz do Calvário de seis quadrados dentro de um círculo. O "Hierofante" diz-lhe: . "Esta cruz abraços, como você vai ver, Tiphereth, Netzach, Hod e Yesod, repousando sobre Malkuth Também a Cruz do Calvário de seis quadrados forma o cubo se desenrolava, e é assim que se refere aos seis Sephiroth de Microprosopus, que são: Chesed, Geburah, Tiphereth, Hod, Netzach e Yesod. "

E, em seguida, explica-lhe a representação simbólica da queda: "A Grande Deusa, que no grau 3Ø = 8o, estava apoiando as Colunas do Sephiroth na forma do sinal de Theoricus (" ie ", de apoio ao Atlas Mundial) sendo tentado pelo fruto da Árvore do Conhecimento, abaixou-se para o Qliphoth ... As colunas foram suportados, eo esquema Sephirótico foi quebrado, e com ela caiu o Adam Microprosopus Então surgiu o grande dragão com sete cabeças e dez chifres, cortando por suas dobras Malkuth do Sephiroth, e. relacionando-a com o Reino das Conchas. The Seven menor Sephiroth foram cortadas a partir das Três Supremas em Da "th, aos pés de Aima Elohim. E sobre a cabeça do dragão são os nomes dos oito reis edomitas, e em . os chifres os nomes dos onze príncipes de Edom E porque em Da "th foi o maior aumento da Grande Serpente do Mal, portanto não há como se fosse uma outra Sephira, fazendo oito cabeças de acordo com o número de oito reis, e para os onze Infernal e avessos Sephiroth em vez de dez, de acordo com o número de onze príncipes de Edom. As águas infernais de D "ATH correndo da boca do Dragão --- e este é o Leviatã. Tetragrammaton Elohim colocou quatro letras do Santo Nome, e também a espada flamejante, que a parte superior da árvore da vida não pode estar envolvido na queda de Adão. "

O Hierofante então explica o simbolismo do Templo, e diz: "Eu agora parabenizá-lo por ter passado pela cerimônia de abertura da 4 ° = 7o de Philosophus e no reconhecimento dos mesmos, eu confiro sobre vós o título místico de 'PHAROS ILLUMINANS", que significa --- Torre Illuminating da Luz, e eu dou você o símbolo da HB: Shin HB: Aleph (Ash), que é o nome hebraico para o fogo. Tendo passado por esta série, o recém-feitos Philosophus ganha o título de Homenageado Frater e é elegível para o cargo de Hiereus. O fechamento ocorre então, a adoração do rei do fogo é feito, ea Oração das Salamandras é ensaiada, e em nome de TETRAGRAMMATON TZEBAOTH o Templo está fechado no grau de 4 ° = 7o. No espaço de sete meses a partir de um mero estudante nos Mistérios, P. tinha subido ao grau de Philosophus na Ordem da Golden Dawn. A luz tinha sido de fato {283} peneirado das cascas das trevas, e agora como um olho de prata que deslizava sobre a face escura das águas. Chaos foi tomando forma --- vermelho, vaga e imensa.

Ele passou pelo ritual da Terra, Ar, Água e Fogo, e agora ele foi deixado com ele para passar pelo Ritual do Portal, ou o Ritual que completa os quatro rituais elementares em um quinto, o Ritual do Espírito , antes que ele pudesse passar da primeira ordem para a segunda. Este ritual é um passo importante, pois é o elo de ligação entre as duas primeiras ordens, e de forma resumida é a seguinte: O ritual do 24, 25, e 26 CAMINHOS Líder da Primeira Ordem do G. '. D. '. no exterior para os 5 ° = 6) Administradores: VH Hierofante indutores; VH Associado Adepto. ABERTURA O Hierofante Indutor primeira pergunta aos Fratres e Sorores presentes para ajudá-lo a abrir o Portal do Vault dos Adeptos. Os Fratres e Sorores em seguida, dar os sinais dos vários graus de 0 ° = 0 ° C a 4 ° = 7o. O Hierofante Indutor então diz ao Adepto Associado: VH Associado Adepto, que é o título místico adicional concedida a um Philosophus, como elo de ligação com a Segunda Ordem? Associado Adepto: . Phrath Indutor Hierofante: ? Para o que é que fazem alusão Adepto Associado: Para o quarto rio do Éden. Indutor Hierofante: O que é esse sinal? Adepto Associado: . The Sign of the rasgar do véu (dá) *

* Para estes sinais ver Liber O, n º II., vol. i., o equinócio. Indutor Hierofante: Qual é o sinal de atendimento? Adepto Associado: O sinal do fechamento do Véu (dálo). *

* Para estes sinais ver Liber O, n º II., vol. i., o equinócio. Indutor Hierofante: Qual é a palavra? Adepto Associado: Pe. HB:. Peh Indutor Hierofante: Resh. HB:. Resh Associado Adepto: Kaph. HB:. Koph Indutor Hierofante: Tau. HB:. Taw Adepto Associado:Toda a palavra é Paroketh HB: Taw HB: Koph HB: Resh HB: Peh, ou seja, o Véu do Tabernáculo. {284}

Em e por esta palavra o Hierofante Indutor declara o Portal do Vault dos Adeptos devidamente abertos.

A CERIMÔNIA No lance do Hierofante Indutor os lugares Associados Adepto do candidato no Ocidente entre a bandeira eo Pilar Negro, antes dos Tablets Elementais, mas de frente para o oeste. Depois que ele apresenta-lo ao Hierofante indutor. O Hierofante Indutor seguida, aborda o Philosophus e aponta-lhe que se nos graus anteriores máximo de informações foi dado a ele; ele foi feito como um teste de sua confiança. Continuando, ele diz: "Por isso, agora perguntar-lhe antes de prosseguir na Ordem, a prometer-se para o seguinte, colocando a mão sobre o Tablet Central no meio dos quatro Elemental Tablets". O Philosophus então promete nunca revelar os segredos deste Ritual; nunca usar o seu conhecimento prático Oculta para o mal; para usar sua influência apenas para a honra de Deus, para não atiçar conflitos; e de defender a autoridade do Estado-Maior da Ordem. Depois que ele confirma a sua obrigação, dizendo: "Comprometo-me a manter o véu entre a primeira e segunda ordem e que os poderes dos elementos testemunhar a minha promessa." O Adepto Associado então explica ao Philosophus o emblema de admissão, que é o emblema peculiar do Hiereus de um templo da Primeira Ordem. E o Hierofante Indutor explica Lamen do Hierofante ea bandeira do Oriente, completando, assim, o seu conhecimento dos emblemas apropriado para os oficiais de um templo da Primeira Ordem. O Diagrama dos caminhos é, então, explicou ao Candidato, após o qual o Hierofante Indutor diz: "Antes de você no Leste estão representados os cinco portais dos 21, 24, 25, 26 e 23 Caminhos; sombreamento assim por diante pelo seu número o símbolo eterno do Pentagrama, pois cinco dividirá sem restante o número da letra de cada desses caminhos, ou seja, o seu valor numérico, como ele vai aqueles de todos os caminhos da HB: Yod, dia 20, a HB:. Taw, a 32, inclusive, e também a soma de seus números {285} "Em relação a estes cinco caminhos, agora vou pedir-lhe para observar que as chaves do Tarô ligado a quatro deles, viz., A Roda da Fortuna, Morte, o Diabo e do Enforcado, são de importação mais ou menos sinistro e terrível , e que só o símbolo da Temperança parece prometer ajuda Portanto por este caminho reto e estreito da HB:. Samekh deixar o avanço Philosophus como a flecha do centro de HB: Taw HB: Shin HB: QOF (Qsheth) o arco de Promessa, pois por este hieróglifo da seta tem Sagitário já foi representado E como este signo de Sagitário jaz entre os sinais Escorpião (morte) e Capricórnio (o Diabo) assim também Jesus para passar pelo deserto tentado por Satanás Mas o Sagittarius.. Archer é um sinal Bi-corporativo, o Centauro, o Homem eo Cavalo combinado. Lembre-se o que foi dito a ti, na passagem do Caminho 31 do Fogo levando para o 3o = 8O de Practicus. Também há a visão do Courser intermitente Fogo da Luz, ou também uma criança levados sobre os ombros do Celestial Steed, impetuosamente e vestidos com ouro, ou nu, e atirando a partir dos eixos de proa da Luz, e de pé sobre os ombros do cavalo. Mas se a tua própria prolonga meditação tu unir todos esses símbolos em forma de o Leão ". *

*

Veja Prefácio.

Pois assim quando te unir para cima pelo Caminho da HB: Samekh, através da sexta Sephira até o Caminho da HB: Tet respondendo, disse-Leo, o leão, o Caminho Conciliar entre Misericórdia e Severidade, Chesed e Geburah; sob cujo centro pende do Sol Glorioso Tiphereth. "VH Associado Adept, você vai explicar para o Philosophus a chave 13 do Tarot". Associe Adepto: The 13th Chave do Tarot representa a figura de um esqueleto. Os cinco extremidades do corpo, delineadas pela cabeça, mãos e pés, fazem alusão aos poderes do número cinco, a carta HB: Heh, o Pentagrama compreender o Espírito escondido da Vida e os quatro elementos, os criadores de todas as formas vivas. O signo de Escorpião especialmente alude a água parada e fétida; e para que a propriedade da natureza úmida que inicia putrefação e corrupção. A mudança eterna de vida para a morte, e por meio de morte à vida, é simbolizado na grama que brota e se alimenta de putrefação e carcaças corruptoras. O topo das formas de foice o T, Tau-cruz da vida, mostrando que o que destrói também renova. O escorpião, serpente e da águia delineado diante da figura da Morte, na forma mais antiga da chave, consulte o transformador mista natureza (portanto enganosa) deste emblema. O Escorpião é o emblema da destruição implacável, a Serpente é a natureza mista e enganosa, que serve tanto para o bem eo mal, ea Águia é a natureza Superior e Divina ainda a ser encontrado aqui, a Águia alquímico de destilação, o Renovador da Vida . Como se diz: "A tua juventude será renovada como a águia." Grande, em verdade e muitos são os mistérios desta chave Terrível! Depois de explicar um símbolo de Typhon Adepto Associate se volta para a 15 ª Chave do Tarot. A 15 ª Chave do Tarot representa um Satyr-como demônio com cabeça de bode em pé em cima de {286} um altar cúbico. Na mão esquerda, o que aponta para baixo, ele segura uma tocha acesa, e em sua mão direita, que é elevado, uma trompa de água. O altar cúbico representa o Universo. A figura mostra todo os poderes de geração bruta de natureza no plano material, e é análogo ao Pan dos gregos ea Cabra egípcia de Mendes. Como suas mãos suportar a tocha ea buzina, os símbolos do fogo e da água, de modo que sua forma de unir a Terra em seu aspecto peludo e bestial, ea Air em suas asas de morcego. O todo seria um símbolo do mal, se não fosse o Pentagrama de Luz acima de sua cabeça, que regula e orienta seus movimentos. A figura de Pan é então explicada, após o qual o Hierofante Indutor mostra o Philosophus a chave 14 do Tarot.

A forma mais antiga nos mostra uma figura feminina coroada com uma coroa de cinco raios, simbolizando os cinco princípios da natureza, o Espírito Oculto e os quatro elementos da Terra, Ar, Fogo e Água. Sobre a cabeça é um halo de luz. Em seu peito é o Sol de Tiphereth. A coroa de cinco raiada ainda faz alusão aos cinco Sephiroth de Kether, Chokmah, Binah, Chesed e Geburah.Acorrentado a sua cintura é um leão e uma águia, entre o que é um grande caldeirão onde surgem vapor e fumaça. O leão representa o Fogo de Netzach, o Sangue do Leão; ea Águia representa a Água de Hod, o glúten da Águia; cuja conciliação é feita pelo ar em Yesod unindo com a água volatised saindo do caldeirão embora a influência do fogo por baixo. As correntes que ligam o Leão ea Águia até a cintura simbolizam os caminhos da HB: Freira e HB: Ayin, Escorpião e Capricórnio como mostra o escorpião ea cabra em segundo plano. Em sua mão direita ela carrega a tocha do fogo solar, elevando e volatizing água em Hod pela influência de fogo de Geburah; enquanto com a mão esquerda, ela se derrama de um vaso nas águas de Chesed a temperado e acalmar o fogo de Netzach.

Esta explicação está sendo terminado, os lugares associados Adepto a lâmpada vermelha, a partir do altar, no lado direito da Philosophus eo copo de água em sua esquerda, e diz:

"Que este lembrá-lo mais uma vez que apenas na e pela reconciliação dos opostos {287} forças é o caminho feito para o verdadeiro conhecimento oculto e poder prático Boa só é poderoso, e da verdade prevalecerá;. Mal é apenas fraqueza, eo poder do mal; magia existe, mas na disputa de forças desequilibradas, que, no final, irá destruir e arruinar, aquele que se subjugou aos mesmos Como se diz: ". não se inclinar para baixo, para um precipício jaz debaixo da terra; uma descida de sete degraus; e é aí que se estabelece o trono de uma força maligna e fatal. Stoop não desceu a este mundo escuro e sinistro, e não contaminar a tua chama brilhante com a escória de terra da Matéria. Stoop não para baixo, para o seu esplendor é, mas aparentemente, é apenas "a morada dos filhos do infeliz. A lâmpada eo copo são então substituídos, após a qual os seguintes símbolos são explicados ao Philosophus: A imagem da visão de Nabucodonosor; O símbolo do Grande Arcano Hermético; O Tablet da União entre os quatro elementos; O comprimido do simbólico nomes latinos; Os Sete Palácios da Briático Mundial; eo Kerubim nas visões de Isaías, Ezequiel e St. John. O Hierofante indutor agora felicita o Philosophus sobre o progresso que ele fez, e proclama-Mestre do 24, 25, 26 e Caminhos do Portal do Vault dos Adeptos. Depois que o fechamento do Portal acontece, o Hierofante Indutor dizendo: "Em e por essa palavra Paroketh Declaro o Portal do Vault dos Adeptos devidamente fechado. A ti O Tetragrammaton ser atribuída Malkuth, Geburah e Gedulah pelos séculos. Amen. Assim termina o Ritual do Portal do Vault dos Adeptos, o ritual de ligação entre os graus de Philosophus e Adeptus Minor, entre a Primeira ea Segunda Ordem. Mas, antes de fechar este capítulo, será necessário, brevemente embora possa ser, para traçar o efeito dessas seis rituais e a massa de conhecimento oculto que pertence à eles, teve sobre P., e ainda pode vir a ter em o candidato comum nos mistérios da Verdade. Até mesmo o aluno mais casual deve ser aparente, uma vez que tenha terminado de ler estes rituais, que, embora eles contêm muito que é acadêmico e erudito, além de muito do que é essencial e verdadeiro, que, no entanto, são inchado e inchado com muito do que é bobo e pedante, afetado e equivocada, tanto que a obscuridade intencional tomando o lugar de uma simplicidade lúcida, o peregrino, ignorante como ele deve ser, na maioria dos casos, {288} é mergulhou espontaneamente em um moinho de corrida de afluência de divindades clássicas e heróis, muitos dos quais enfiou-se ruidosamente em cima dele, sem pé nem cabeça. Inaugurou como se fosse em uma sala de julgamento em que a lei exposta a ele não só é inteiramente desconhecida, mas está escrito em uma língua que ele não pode sequer ler, ele é interrogado em uma língua estrangeira e julgado em palavras que, actualmente, não transmitem um sintoma de sentido para ele. Como os rituais proceder pode-se esperar que estas dificuldades seriam gradualmente diminuir, mas isso está longe de ser o caso; pois, como vimos, as complexidades já envolvidos com a introdução de deidades egípcias antigas, a respeito das quais é provável que o candidato tenha, mas pouco conhecimento, são ainda mais agravada por uma intrusão geral por parte do hebraico, cristão, deuses macedónios e frígio , anjos e demônios, e uma dispersão profusa de símbolos; que, unidos, estão aptos ou então para confundir o candidato que ele sai do templo com a impressão de que todo o ritual é uma grande brincadeira, uma espécie de carnaval buffoonish dos deuses que, na sã só pode provocar o riso; ou, em caso de ser tão absolutamente incompreensível para ele,

sua ignorância lhe faz sentir que é tão imensamente além dele e, acima de seu próprio padrão simples de conhecimento, que tudo o que ele pode fazer é se curvar diante daqueles que possuem tal linguagem exaltada, a respeito até mesmo as palavras e letras do alfabeto do qual ele pode receber nenhuma compreensão ou medida. O resultado desta obscuridade, naturalmente, é que em ambos os casos, os rituais não conseguem iniciar --- no primeiro caso eles não se entendem, são escarnecido; no segundo eles, embora igualmente incompreensível, são, porém reverenciado. Em vez de ensinar o alfabeto por meio de caracteres simples que ensiná-la pelo grotesco e todos, mas os hieróglifos impossíveis, e na {289} lugar de dar a criança um adepto simples boneca de pano mágico para brincar, InTrust aos seus cuidados, com prognóstico terrível e presságio de desastre, uma gárgula rasgado desde o telhado do templo que no chão do que ele, como uma criança pequena, é ainda, mas aprendendo a engatinhar. O resultado é, como se mostrou na maioria dos casos, como desastrosa como lamentável. Há um tempo e um lugar para tudo, e há um uso adequado para a afectação de conhecimento, assim como existe um errado. Quando uma criança aprendeu as regras simples de adição, subtração, multiplicação e divisão; é legítimo pedir-lhe para resolver algum problema pequeno e simples; mas é pura perda de tempo para pedi-lo: "Se vinte e quatro arenques pequenos custar um shilling, e uma espadilha vai fazer uma refeição para dois filhos, quantos filhos você pode alimentar para dois pence halfpenny" antes que ela sabe que um mais um é igual a dois. Se uma criança nunca é ensinado para adicionar 1-1, é possível que mesmo quando crescemos, o homem no dia de sua morte vai olhar para o setter da espadilha questão cachola-halfpenny como um matemático avançado, talvez até mesmo como um "ocultista avançado . " Mas quando ele aprendeu o significado de um mais um é igual a dois, ele vai encontrar este grande problema impensável para ser depois de tudo, mas tão simples como adicionar 1-1 ou 2-2. A afetação de conhecimento e o empilhamento em de símbolos só é legítima para o ignorante, quando o objetivo é confundir por uma imagem piscando e não para instruir. No presente caso, o buscador da Verdade é chamado de Filho da Terra e da escuridão, e em vez de ser mostrado a bela veste de luz que um dia vai ser chamado para vestir, é ao mesmo tempo enrolado em um monte de cortinas tinselled, em múmia envolvimentos, togas e superaram a cueca descartados de {290} Olimpo e Sinai, o resultado é que a menos que o seu entendimento é tão claro como esses rituais são obscuras, tudo que ele obtém é uma impressão teatral de "make-up" e "faz de conta ", e um destacamento geral das realidades da Consciência. As palavras obcecar ele; ele não pode ver que Typhon é tão necessário no regime egípcio como Osíris; na cristã, que Satanás é, mas o gêmeo de Cristo. Eles acorrentar a liberdade que eles deveriam desvincular, produzindo não só uma dualidade, mas uma multiplicidade de ilusões; de modo que, no final, as chances são, ao invés de conversar cara a cara com Adonai, ele se torna um pedante abordar uma reunião em massa no Albert Hall, racionalizar sobre as qualidades irracionais. Felizmente, no caso de p, o resultado foi um pouco diferente; já dono de um vasto acervo de conhecimento e aprendizado que ele era menos provável a ofegar "Oh meu Deus!" na exibição de pirotecnia egípcios do que muitos dos outros; ele estava, de fato, ativado por sua ajuda para soldar ao seu conhecimento um catálogo de aprendizagem perturbador, e dele adicionar muitas palavras para o grande dicionário da língua mágica ele estava neste momento ansiosamente tentando construir.

Esta construção de uma linguagem deve ser o objeto de todos os rituais; eles devem levar o candidato a passo a passo mais perto de sua busca, ou seja, para aperfeiçoar-lo na língua, ele espera um dia falar. Cada ritual, seja ele uma letra, uma palavra, uma frase, ou um volume, deve conter uma lição clara e precisa, deve deixar para trás é tão brilhante e deslumbrante uma imagem que o próprio pensamento de que irá imediatamente evocar o poder vestidos com seus símbolos ainda luminosas simples. No 0 ° = 0 ° Ritual isso é muito mais claramente do que realizada na seguinte quatro. O candidato, o candidato a {291} Neófito, é levado até o Portal do Primeiro Grau, o Grau de Neófito, e está momentaneamente revelou uma visão piscar de Adonai, como se fosse uma língua de chama ofuscante das profundezas das trevas, para lhe mostrar que há luz nesta noite terrível através da qual ele tem de viagem. Ele descobre que, apesar de Adonai é Kether, Kether também está em Malkuth; mas os rituais que seguem a 0 ° = 0 ° C, com exceção do Portal, que consiste mais de símbolos e suas explicações do que de ritos e cerimônias, são mais propensos a ficar obcecado do que para iluminar. Claro que pode ser instado que, como eles constituem quatro grandes provas, é, afinal, um teste maior para ser colocado sob um falso guia do que um honesto. Mas, na verdade, se isto é assim, então certamente deve o Neófito, Zelador, Theoricus ou Praticus viajar seu próprio caminho unhelped por outros; Além disso, ele não deve ser tentado por outros, e quando ele está irremediavelmente emaranhado ser dispensado de suas provações, como o leitor de um conto de fadas que, invariavelmente descobre que após as dificuldades mais monstruosos o herói ea heroína sempre se casam e vivem felizes para sempre depois. É um melhor julgamento dos poderes de um nadador para deixá-lo nadar sem uma jaqueta de cortiça, não obstante o fato de que é uma maior experimentação, de longe, se você pedir-lhe para saltar para a água com uma pedra de moinho ao pescoço; mas isso é apenas "cricket", mesmo que, no último momento você puxá-lo para fora da água e restaurar a vida pela respiração artificial. Além disso, não é ensiná-lo a nadar, ou a forma de melhorar o seu poder de natação. No 1ø = -10 ° Ritual do Neófito entra na primeira esfera dos Elementos, o elemento terra, e ao mesmo tempo é susceptível de ser vítima de obsessões mundanas terríveis do caminho do HB: Taw.Este caminho escuro ele viaja-se apenas para se tornar filho do {292} elemento inconstante de ar cujo sinal é a lua em constante mudança. O próximo passo leva-o sob a condição instável de água e as influências aparentemente desequilibrados de Mercúrio. Mas se ele já passou pelos caminhos da HB: Canela e HB: Resh com astúcia e seriedade que ele vai entender por que é necessário para entrar no grau do Elemento da água pelos caminhos do Sol e do Fogo, como quer em seu próximo passo a compreender porque é que os caminhos da HB: QOF e HB: Tzaddi, isto é, de Peixes e Aquário, levá-lo ao fogo de Netzach e não à água de Hod. O caminho que liga Hod com Netzach é o caminho 27 do Sepher Yetzirah que responde à letra HB: Peh. É o reflexo da Esfera de Marte e é o mais baixo dos caminhos recíprocos. A Chave Tarot atribuído a este caminho é muito justamente a chave 16 --- a Torre; que vimos no 4 ° = 7o Ritual representa uma torre atingida por um raio, simbolizando a Torre de Babel atingido pela ira do Céu, e também o poder da Tríade correndo para baixo e destruir as colunas das trevas, a luz de Adonai brilhando através dos véus e consumir os rituais elementares do 1ø = -10 ° C, de 2o = 9o, 3Ø = 8o, e graus de 4 ° = 7o. Em muitos casos, o candidato, é para ser temido, pode nunca ter percebido a necessidade de essa destruição de conhecimento superficial, eo aproveitamento do Touro, Águia, Homem e Leão sob o chicote deslumbrante do Espírito. E descobrimos que, embora esses rituais habilitado P. de dominar uma língua, que, em muitos

aspectos impediu o seu progresso de outra forma natural, ajudando em grande parte a obcecar seu Nephesh pela Qliphoth --- suas paixões e emoções sendo agitado por um desfile contínuo de { 293} Deuses nus; sua Ruach pelo fantasma de palavras mortas --- pela dualidade da casca e do fruto das coisas; e seu Neschamah por Tetragrammaton ", isto é," ele aspirava principalmente a poderes mágicos, e não para que eles possam iluminar ele como a chama de uma lâmpada ao longo de seu caminho, mas que eles podem consumir, como o fogo sobre o altar, seus propiciações e sacrifícios a um Deus pessoal. Assim, podemos encontrá-lo, por assim dizer, figurando diante dele um pentagrama e dizendo: ". Ele não está completo sem o seu ponto alto" Este é sem dúvida correta, mas neste momento ele ainda não conseguiu perceber que, quando uma vez que a Tríade desceu e está descansando no ponto mais alto do Pentagrama, sendo este agora o ponto de junção torna-se o mais importante de todos os pontos, e que a parte inferior quatro são pouco melhor do que suportes, braços e pernas para o corpo cuja cabeça agora usa a coroa. Quando o peregrino percebe que as quatro características da Esfinge, os quatro elementos, as quatro letras do nome, são apenas responde na quinta; em seguida, pode-se dizer que o ritual foi bem sucedido em seu propósito e iniciou-o, caso contrário, que ele falhou. Não é bom (mesmo que você seja o próprio Hierofante) fingindo representar HB: Heh HB: Vau HB: Heh HB: Yod antes de ter percebido o que se entende por HB: Heh HB: Vau HB: Shin HB: Heh HB: Yod. O conhecimento real adquirido por P., neste momento, como veremos no capítulo seguinte, foi adquirida por seus trabalhos com Fras. CS, VN e IA; e tão ardente que ele estava em sua busca depois de saber que ele foi mesmo ao ponto de invocar Mercúrio através da obtenção de acesso e copiar o 5 ° = 6o Rituais e Conhecimentos pertencentes a Fra. FL, dizendo para si mesmo: "Tudo para o conhecimento, até mesmo a vida, mesmo a honra, tudo!" {294} Hospedado por Hermetic.com Todo o material Aleister Crowley é Copyright © Ordo Templi Orientis . Este site não é um site oficial da OTO, e não é nem patrocinado por nem controlado por Ordo Templi Orientis. O texto deste material Aleister Crowley é disponibilizado aqui apenas para uso pessoal e nãocomercial. Este material é fornecido aqui em uma forma pesquisável conveniente como recurso de estudo para aqueles que procuram procurando por ele em suas pesquisas. Para qualquer uso comercial, entre em contato Ordo Templi Orientis.

O adepto

Durante todo o outono de 1899, encontramos P. ativamente empenhados em fazer todos os preparativos necessários para a grande operação. Fora estes preparações pouca coisa foi cumprida; e, com exceção de um fragmento de um MS. sobre os "Poderes do Número", nenhum outro registro do progresso da P. durante estes três meses está próxima. Este MS., Embora interessante o suficiente em si mesmo, dificilmente é de suficiente valor de citar aqui, no entanto, pode-se observar que ele mostra o quão forte uma influência da Ordem da Golden Dawn tinha sobre ele, bem como a espantosa rapidez do seu progresso mágico. Em janeiro de 1900, P. retornou a Paris a fim de que, antes de iniciar Operação Sagrada de Abramelin o Mago ele poderia passar pelo grau de 5 ° C = 6o, e tornar-se um menor Adeptus na Segunda Ordem da Golden Dawn. O ritual do 5 ° = 6o é de grande comprimento, e de tal profundidade e beleza que é difícil conceber qualquer homem não ser uma melhor e um homem mais iluminado por ter passado por isso. Deveríamos gostaria de dar-lhe, em sua totalidade, mas proíbe espaço, e embora abridgment deduz consideravelmente de seu valor, nós faremos o nosso melhor para dar o seu essência, e confiança para compensar nossas deficiências {207}, anexando a interpretação lúcida e aprendeu o ritual do P.. O RITUAL DA ORDEM DE ROSAE RUBEAE ET AUREAE Crusis RITUAL DO 5 ° = 6o Grau de Adeptus menores. Neste grau são necessários os seguintes oficiais: Chefe Adepto, 7 º = 4 °. Misericordioso Adepto Isento. Segundo Adepto, 6o = 5 °. Poderoso Adeptus Maior Terceiro Adepto, de 5o = 6o. Associe Adeptus Minor. "ABERTURA." "" [O "Chefe Adepto", tendo convocado os membros para ajudá-lo a abrir Vault dos Adeptos, e sobre o Adeptus Minor Associado ao ver que o portal é fechado e vigiado, volta-se para a Segunda Adepto e diz:] Poderoso Adeptus Major, por que tens tu sinal entrou no Portal? "Segundo:" Pelo sinal da dilaceração do veil.1 "Chefe:" Associado Adeptus Minor, por que sinal se tu fechou o Portal? "Terceiro:" Pela assinatura do fechamento do véu. "Segundo:" Pe: HB: Peh. "Terceiro:" Resh: HB: Resh. "Segundo:" Kaph: HB: Koph. "Terceiro:" Tau: HB: Taw. "Segundo:" Paroketh: HB: Taw HB: Koph HB: Resh HB: Peh. "Terceiro:" O véu do Sanctum Sanctorum. "Chefe:" Mighty Adeptus Major, qual é o número místico desta série? "Em segundo lugar:" 21. "Chefe:" Associado Adeptus Minor, que é a palavra-passe formado daí? "Terceiro:" Aleph: HB: Aleph. "Chefe:" H,: HB: Heh. "Terceiro:" Yod: HB: Yod.

1 Ver "Liber O," O Equinócio, vol. i, n ° 2. "Chefe:" H,: h. "Terceiro:" Eheieh: HHB: Yod HB: Heh HB: Aleph. "Chefe:" Mighty Adeptus Major, o que é o Vault dos Adeptos? "Segundo:" O sepultamento-lugar simbólico do nosso Fundador místico, Christian Rosenkreutz, que ele fez para representar o Universo. {208} "Chefe:" Associado menor Adeptus, em que parte do que é que ele enterrado? "Terceiro:" No centro dos lados heptagonal e sob o altar, a sua cabeça sendo para o Oriente. "Chefe:" Mighty Adeptus Major, por que no centro? "Segundo:" Porque esse é o ponto de perfeito equilíbrio. [Por esse sistema de perguntas e respostas de todo o simbolismo da abóbada é explicado. Assim, o nome do Fundador significa a Rosa ea Cruz de Cristo, a Rose fadeless da Criação, a Cruz imortal da Light. O Si Vault representa o túmulo de Osíris Onnophris, o Justificado. Seus sete lados sete Sephiroth inferiores, os sete dias da criação e os sete palácios. Ele está situado no centro da Terra, no Montanha das Cavernas, a Mystic Mountain de Abiegnus; que é o montanha de Deus no centro do universo, o Rosacruz sagrado Montanha da Iniciação. O significado de Abiegnus é explicado da seguinte forma por "Terceiro Adepto:"] {Ilustração na página 209 descreve: "ESQUEMA 60. Templo na abertura e primeiro ponto do 5 ° = 6o Ritual ". Este é um retângulo de proporção aproximada 6x8, estando em um menor enfrentar e que representa um quarto. A metade superior da sala é ocupada por um desenho heptagonal. O heptágono exterior tem um um interior simetricamente dentro de uma muito pouco do exterior, como a espessura de uma parede. Este heptágono é apontar para cima e outro para baixo. Dentro do interior é um heptágono heptagram unicursal, criado por linhas entre os vértices alternados desenho. Apenas o ponto mais alto tem nenhuma escrita, a palavra "Oriente". Os símbolos de os planetas são colocados em sete triângulos formados entre o interior ângulos da heptagrama e os lados do duplo heptágono: horário no canto superior direito: Júpiter, Saturno, Lua, Vênus, Mercúrio, Sol e Marte. As linhas tracejadas são utilizados abaixo do menor face da heptágono para indicar que esse cara é uma porta articulada no lado esquerdo para abrir para fora, para o meio da sala retangular. Estas palavras são escritas entre as linhas tracejadas indicando a posição de abertura da porta (verticalmente para baixo no diagrama) eo arco tracejada que indica a folga de balanço da porta: "Porta com Elementais Tablets & Cherubic emblemas. "No centro da heptagramm é uma figura feita de um triângulo equilátero debaixo de um rectângulo sob uma círculo. O círculo é marcado "altar", e sua circunferência é um anel. O retângulo também tem uma borda de linha dupla e é marcado no topo dentro "Pastos". O círculo cobre no meio dos lados maiores do rectângulo, e

o retângulo ligeiramente sobrepõe o heptagram na borda interna superior e ligeiramente para os pontos mais baixos. O triângulo equilátero é abaixo da duas outras figuras e delineadas por uma única borda de linha. Apenas a parte superior vértices do triângulo são visíveis entre as Pastos rectangulares e o Altar circular. Na metade inferior da sala rectangular, os seguintes símbolos têm exibida: parte superior e para ambos os lados: duas praças com vertical triângulos equiláteros dentro, à esquerda identificado como "Pilar Negro" eo direito como "Pilar Branco". No centro da parte inferior da sala é um retângulo com a palavra "chefe". Um pouco acima da parte inferior da sala está dois retângulos em linha com os pilares: a esquerda está marcado como "Terceiro" e o direito é marcado "Segundo". No centro da extremidade inferior da sala é um retângulo maior, abaixo de todos os outros e marcados "Outros membros". Finalmente, na parte inferior do lado esquerdo é um rectângulo estreito para indicar um porta fechada marcado "Entrada".} É ABI-AGNUS, Cordeiro do Pai; isto é, por metátese, ABI-GENOS, nascido do Pai; BIA-GENOS, a força da nossa raça; e as quatro palavras fazer a frase: ". Abiegnus, Abi-agnus, Abigenos, Bia-genos" Abiegnus, Serra do Cordeiro do Pai, nascido do Pai, e do força da nossa raça. [A chave para o Vault, a Rosa ea Cruz, 2 é então explicado como retomar dentro de si a vida da natureza e os poderes ocultos no palavra I. '. N. '. R. '. I. ".. Outra forma de a Rosa ea Cruz, o Crux Ansata, é mostrado para representar a força dos dez Sephiroth em natureza, dividido em um hexad e Tétrada. O Oval engloba os seis primeiros Sephiroth, eo Tau Cruz o menor de quatro, respondendo aos quatro elementos. O símbolo completo da Rosa e da Cruz, que o Chefe Adepto carrega no peito, é então explicada para significar "a chave de Sigilos e de rituais ", e que se {209} representa a força de vinte e dois cartas na natureza como dividida em três, um de sete e um de doze; "Muitos e grandes são os seus mistérios. " A explicação da Rosa e da Cruz que está sendo terminado, o Terceiro Adepto primeiro explica sua varinha como tendo marcado sobre ele as cores dos doze signos Zodíaco entre a Luz e as Trevas, e que é encimada pela Flor de Lótus de Ísis, que simboliza o desenvolvimento da criação. Em seguida, em segundo lugar, o Adeptus Maior explica a sua como uma "varinha de terminação no símbolo da Binário, e encimado por cruz Tau da Vida, ou o Chefe da Fênix, sagrado para Osíris. "Nele estão marcadas as sete cores do o arco-íris entre a Luz e as Trevas, que são atribuídas ao Planetas. Ele simboliza o renascimento e da ressurreição dos mortos. Por último, o Adepto Chefe explica seu o seguinte: "Minha varinha é encimada pelo Winged Globe, em torno do qual as serpentes gêmeas do Egito barbante. Ele simboliza a força equilibrada do Espírito e os quatro elementos abaixo da asas eternas do Santo. {Ilustração na página 210 descreve:

"ESQUEMA 61. The Key egípcio da Vida. Crux Ansata A". Esta é uma forma de Ankh padrão, mas o valor é dividido e marcado como seguinte forma: O ciclo é dividido em seis seções, com a parte inferior estendendo em uma cunha para o inserir da intersecção transversal. Nas seções da circuito são colocadas letras hebraicas em círculos, correspondente ao Sephiroth assim: no sentido horário, de cima: HB: Koph, HB: Chet, HB: Chet, HB: Taw, HB: Gemel, HB: Bet. O interior ponta do braço direito tem HB: Freira em um círculo, enquanto que a do braço esquerdo tem HB: Heh. A parte superior da parte inferior vertical tem HB: Yod em um círculo. O inferior da vertical inferior é dividido a partir da parte superior por uma horizontal linha, eo trapézio resultante tem duas diagonais com um HB: Mem de uma círculo no ponto de intersecção.} {Ilustração na página 210 descreve: "ESQUEMA 62. O inverso da Rosa completa e Cruz". Forma: Esta é uma cruz calvário com três lóbulos circulares no final cada um dos quatro braços. Há uma suspensão de anel no topo do mais alto lóbulo central da parte superior do braço. Nas intersecções exteriores dos braços são três pontos angulares, a uma central de cada conjunto maior e os dois menores pontos flanqueando parcialmente sob o central. Dentro do superior braço e sob os lobos estão três cruzes de Malta, centro de um pouco maior para o lobo. Abaixo disso são estas palavras: 2 Veja Diagrama 80. MAGISTER IHESVS CHRISTVS DEVS ET HOMO A cruz de Malta, centrado, está abaixo deste texto, completando a parte superior do braço. Na interseção central é encontrado o seguinte texto: BENEDICTVS DOMINVS DEVS Noster QUI dedit NOBIS SIGNUM No centro da parte inferior do braço encontra-se no texto que se segue: (Mística Name) FRA RR et AC Na extremidade do braço direito são os três símbolos alquímicos para SAL, Mercúrio e enxofre, esquerda para a direita. Estes símbolos também estão no final de o braço esquerdo, mas eles são invertidos, o direito à left.3} {Ilustração virados página 210 descritas: "Diagrama 63. O símbolo completo da Rosa e da Cruz."

Esta é a linha arte em papel brilhante. A forma de base é idêntica à do Diagrama 62, mas este é o anverso da Rosa-Cruz, criada em 19 século pela Golden Dawn. O anverso originais foi descartada pela G. '. D. '.. Descrição das decorações segue: Os três lóbulos de cada braço conter os seguintes símbolos alquímicos exibido radialmente orientadas com a parte inferior de cada símbolo apontando para o centro do dispositivo apenas para dentro do braço: Lobos superiores, da esquerda para a direita: Enxofre, Mercúrio, Sal. Lobos inferiores, da esquerda para a direita: Sal, Mercúrio, Enxofre. Lóbulos direita, de cima para baixo: enxofre, sal, mercúrio. Lóbulos esquerda, de cima para baixo: Mercúrio, enxofre, sal. Próxima interior dos lóbulos e fornecer um centro de orientação de os símbolos dos lóbulos, cada braço contém o mesmo dispositivo, um poste pentagrama entrelaçado para traço dos ponteiros do relógio. Os cinco símbolos elementares destacam-se além de cada ponto do habitual G. '. D. '. alocação, no sentido horário de cima: Spirit, Água, Fogo, Terra, Ar. Todos estes quatro são dispositivos orientados da mesma maneira, sem levar em conta a colocação na cruz. O dispositivo na parte inferior do braço é ainda distinguida por ser colocado no a metade inferior do que o braço, a partir da parte superior dividida por uma linha horizontal, o interseções das diagonais tiradas da praça resultante. Também no o braço inferior, na metade imediatamente acima desta, é uma estrela de seis pontas composta por dois triângulos equiláteros ponteiros do relógio entrelaçados, aponta para cima e em baixo. O centro deste hexagrama contém o símbolo do Sol, enquanto os pontos tem um pouco além deles os símbolos dos restantes seis planetas antigos assim: No sentido horário a partir do topo Saturno, Júpiter, Vênus, Lua, Mercúrio, Marte. Note-se que os símbolos alquímicos e planetárias para Mercúrio são 3 WEH NOTA: Este valor é encontrado em de Franz Hartmann "Cosmology" "... Símbolos Secretos dos Rosacruzes do XVI e" "Séculos XVII", Occult Publishing Co., Boston, 1888, placa º 1, página 16 enfrentando. Este foi reimpresso em fac-símile pelo Ministério da Saúde A investigação em 1969. O mesmo é para ser encontrada em "símbolos secretos de" "Rosacruzes dos Séculos 16 e 17", Abdiel Lodge AMORC de 1967, página 34. Veja também M. Hall "op cit." Os alunos que pode ser um pouco confuso sobre as origens do Rosacrucianismo pode entrar em contato com um descendente do Barão de Cassel c / o Néftis Lodge OTO para obter alguma história familiar sobre a préCassels do século 17 que fundaram o movimento R + C. diferente, o ex-final em uma seta abaixo da cruz e do último terminando simplesmente. Os pontos nas intersecções exteriores são marcados com o seguinte, ordem: superior esquerdo, superior direito, inferior direito, inferior esquerdo. Estes são evidentemente para ser lido através de trânsito e diagonal, em vez de no descrito ordem.

Ponto central, metade superior: símbolos astrológicos de Virgem, Escorpião, Virgo, dom Ponto central, metade inferior: I, N, I, R. (para INRI) Ponto menor para sentido anti-horário: L, V, (cross calvário), X. (para LVX +). Ponto menor para a direita: Eu, A, I, O. (para IAOI). Todo o centro e intersecção é ocupada por um número grande, circular em linhas gerais e estendendo-se para os braços. Este tem na sua centro uma cruz calvário com cinco rosa petaled estilizado feito em cinco partes iguais com uma pétala na parte superior. Existem quatro pontos para fora a partir do interseções da cruz e da figura é mais contido em um aberto círculo que seria realmente circunscrever uma cruz grega. Este ser um Cruz do Calvário, o braço inferior se estende até o próximo anel da figura. O lado do anel para o exterior a partir do centro é composto de três pétalas, cada um com uma das letras-mãe do alfabeto hebraico. Clockwise de cima: HB: Aleph, HB: Shin, HB: Mem. Este anel é parcialmente sobreposta pela menor braço da cruz calvário interior na junção das duas pétalas inferiores. O próximo anel para fora do centro é composto de sete pétalas, cada um com uma das sete letras duplas do alfabeto hebraico. No sentido horário a partir de 1:00: HB: Koph, HB: Taw, HB: Gemel, HB: Dalet, HB: Bet, HB: Resh, HB: Peh. O último anel para fora do centro é composto por doze pétalas, cada um com uma das doze letras simples do alfabeto hebraico. No sentido horário, de cima: HB: Heh, HB: QOF, HB: Tzaddi, HB: Ayin, HB: Samekh, HB: Freira, HB: Aleijado, HB: Yod, HB: Tet, HB: Chet, HB: Zain, HB:. Vau} A porta do Vault é guardado pelos Tabletes Elementares, 4 e pelo Cherubic emblemas, e sobre ela está escrito as palavras: "POST CENTUM VIGINTI Annos PATEBO "Qual o Chefe Adepto explica da seguinte forma:.] Os 120 anos se referir simbolicamente aos cinco graus da Primeira Ordem, e para a revolução dos poderes do pentagrama; Também para os cinco exames preparatórios para esta classe. Está escrito: "Seus dias serão 120 anos", e 120 e dividido por cinco rendimentos {210} vinte e quatro, o número de horas em um dia, e da Thrones dos Sábios no Apocalipse. Além disso, 120 é igual ao número de os dez Sephiroth multiplicado pela do Zodíaco, cuja chave é o trabalho do Espírito e os quatro elementos, tipificado na varinha que eu suportar. 4 Para uma mais em conta estes ver "Os convites Elementais do Dr. Dee ", em Sloane MSS., Museu Britânico. {Ilustração na página 211 e descrito aproximated: "ESQUEMA 64. Lotus Wand." A parte superior da varinha é coroado por uma semi-aberto flor de lótus estilizado (Veja De Regardie "The Golden Dawn" para uma descrição detalhada) Sob este é um segmento branco sobre o eixo. Na parte inferior do eixo é um segmento preto até o fim. Entre os segmentos brancos e negros são doze bandas. Estas bandas são paralelos à esquerda por uma coluna de símbolos zodiacais e para a direita por letras hebraicas assim:

Flor de Lótus meia aberto ³ ³ ³ ³ A_ ' Áries ³ ³ HB: Heh A_ ' Touro ³ ³ HB: Vau A_ ' Gêmeos ³ ³ HB: Zain A_ ' ³ ³ Câncer HB: Chet A_ ' Leo ³ ³ HB: Tet A_ ' Virgem ³ ³ HB: Yod A_ ' Libra ³ ³ HB: Aleijado A_ ' Escorpião ³ ³ HB: Freira A_ ' Sagitário ³ ³ HB: Samekh A_ ' Capricórnio ³ ³ HB: Ayin A_ ' Aquário ³ ³ HB: Tzaddi A_ ' Peixes ³ ³ HB: QOF A_ ' (Preto) ³ ³ ³ ³ À_Ù} {Ilustração na página 211 descreve: "65. Wand do Chefe do Adepto." A parte superior da varinha é um disco alado-sol ou Ba-Hadit. Estendendo-se a partir de deste para ambos os lados ao longo do quadrante superior da haste varinha são dois serpentes uraeus, de frente para a esquerda e para a direita. A serpente para a direita usa a coroa vermelha do Egito e que a coroa branca à esquerda. O eixo é dividido em cinco seções, com os quatro menores marcada para a esquerda pela símbolos dos elementos e os três do meio com as letras hebraicas mãe Para a direita. As cinco seções do eixo são marcadas de cima para baixo assim: Branca, Dee Red HB: Shin, Air Yellow HB: Aleph, Água Azul HB: Lembranças, Espírito Preto.} {Ilustração na página 211 descreve: "ESQUEMA 66. The Phoenix Wand."

Esta varinha é moldada como o cetro Wes, exceto que a parte superior inclinada é claramente descrito como uma cabeça de Anúbis com orelhas alongadas. A parte superior da eixo é branco eo garfo para a parte inferior completa uma faixa preta. Entre as zonas brancas e negras são sete bandas com símbolos planetários para o letras certas e hebraico para a esquerda. De cima para baixo são: Marte HB: Peh, Sun HB: Resh, Mercúrio HB: Bet, Vênus HB: Dalet, Lua HB: Gemel, Saturno HB: Taw, Júpiter HB:. Koph} [All então veremos face Leste; Chefe Adepto escancara o Vault e lugares -se à frente do Pastos, a Segunda Adepto ao Sul, eo Terceiro Adepto para o Norte; eles levantam suas varinhas em uma formação de pirâmide sobre o altar, e seus "Cruces ansatas" abaixo.] "Chefe:" Vamos analisar a Palavra Chave: I. "Segundo:" N. "Terceiro:" R. "Todos:" I. "Chefe:" Yod: HB: Yod. "Segundo:" Nun: HB: Freira. "Terceiro:" Resh: HB: Resh. "Todos:" Yod: HB: Yod. "Chefe:" Virgo, Isis, Mãe Poderosa. "Segundo:" Escorpião, Apófis, Destruidor. "Terceiro:" Sol, Osíris, Morto e Ressuscitado. "Todos:" Isis, Apophis, Osíris, IAO. [As varinhas e cruzes são separados, todos dando o sinal da cruz, e dizendo:] {211} O Sinal de Osíris Assassinado. ["Chefe", dando o sinal de L com head.5 curvou] L. o sinal da luto de Ísis. ["Em segundo lugar," com a cabeça ereta, dá o sinal de V.] V, o sinal de Typhon e Apophis. ["Em terceiro lugar," com a cabeça curvada dá o sinal X.] X, o Sinal de Osíris ressuscitado. ["All", juntamente com os sinais de Osíris Assassinado e Osíris ressuscitado.] LVX, Lux, a Luz da Cruz. ["All" sair do Vault e voltar a lugares anteriores.] "Chefe:" No Grande Word, Yeheshuah HHB: Vau HB: Shin HB: Heh HB: Yod, pela Chave Palavra INRI, e através da Palavra LVX escondido, eu abri o Vault de Adeptos. [Todos os presentes dar a Lux assinar como acima.] "" "Primeiro Ponto." [Os oficiais nesta parte da cerimônia são o segundo Adepto, que é agora o oficial principal, o Terceiro Adepto, que é segundo lugar, eo Apresentando Adepto, que é falado como VH Frater Hodos Camelionis. A "Segunda Adepto" abre o primeiro ponto por meio de licitação VH Fra: Hodos Camelionis preparar o Aspirante, que está esperando, sem, eo Associado Adeptus Minor para guardar o lado interno do Portal. O Aspirante é admitido, e imediatamente começa a ler uma lista

das notas e honras que ele tenha atingido. Quando ele tiver terminado, o "Segundo Adepto" se vira para ele e diz:] Não é por o anúncio de honras e dignidades, embora grande que sejam, que podes ganhar entrada para o Vault dos Adeptos de 5 Para ver estes sinais "Liber O," O Equinócio, vol. i, n ° 2. a Rosa de Rubi e da Cruz de Ouro; mas apenas por que a humildade e pureza de espírito que era digno o Aspirante até coisas mais elevadas. [O Aspirante então se aposenta e se despe de seus ornamentos, e é vestido com o manto negro de luto, com as mãos amarradas atrás dele, e uma corrente em volta do pescoço. O Introdutor então realiza-lo de volta para a porta e dá uma batida forte.] "Terceiro Adepto" [abre a porta e diz:] Com a ajuda do que símbolo fazeis solicitar a admissão? "Introdutor:" Pela Espada Flamejante, ea Serpente da Sabedoria. [O Aspirante é então feita a ajoelhar-se virado para Leste, entre a Segunda Adept eo Terceiro Adepto, o Segundo Adepto oferecendo uma oração que termina:] ... Ó Deus, a grande One; Tu estás em todas as coisas. O Natureza, Tu Auto do nada, para o que eu mais pode chamar-te? Em mim não sou nada; em Ti sou Eu, {212} e existem em Tua individualidade do nada. Vive tu em seguida, em mim, e me trazer até que Eu que está em ti. Amen. {Ilustração enfrentando página 212 descrito e aproximadas: Esta é uma ilustração do composto que contém os seguintes elementos: Elemento # 1 (tablet Air): Ú___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___ ¿ R ³ ³ ³ Z i ³ l ³ ³ ³ ³ f U ³ t ³ i ³ p ³ a ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ um ³ r ³ d ³ z ³ um ³ i ³ d ³ p ³ a ³ L ³ ³ ³ m um Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ C ³ Z ³ ³ ³ n o S ³ um ³ r ³ O ³ ³ Y um ³ u ³ b ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ T ³ ³ i o T ³ ³ ³ t X ³ ³ o P ³ um ³ c ³ ³ o C ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ S ³ i ³ ³ g um ³ S ³ ³ ³ m o r ³ b ³ z ³ n ³ h ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ f ³ m ³ ³ ³ n o d ³ ³ um T ³ d ³ i ³ ³ ³ a r i ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ O ³ r ³ ³ i o ³ b ³ ³ ³ h um ³ ³ o z ³ p ³ i ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ C ³ n ³ ³ ³ a b r ³ ³ ³ V i X ³ ³ g um Z ³ ³ ³ d Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ O ³ i ³ i ³ i ³ t ³ t ³ p ³ a ³ i ³ o ³ ³ i uma ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ A ³ b ³ a ³ m ³ o ³ o ³ ³ o um ³ C ³ V ³ c ³ ³ um Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' N ³ ³ ³ ³ o c ³ ³ o T ³ t ³ n ³ p r ³ ³ ³ ³ T Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ O ³ c ³ a ³ n ³ m ³ a ³ ³ g o ³ t ³ r ³ o ³ i ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ S ³ h ³ i ³ um ³ L ³ r ³ ³ um p ³ m ³ Z ³ ³ o X ³ À___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Ù

Elemento # 2 (tablet Fogo): Ú___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___ ¿ D ³ ³ ³ ³ n o p ³ a ³ T ³ ³ d um ³ v ³ n ³ ³ a um ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ O ³ L ³ ³ o um ³ G ³ e ³ o ³ o ³ b ³ a ³ v ³ i ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ O ³ P ³ a ³ m ³ n ³ ³ o O ³ G ³ m ³ d ³ n ³ m ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ ³ ³ p l ³ s ³ T ³ e ³ d ³ e ³ c ³ um ³ ³ o P ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ S ³ c ³ m ³ i ³ o ³ ³ ³ n o A ³ m ³ l ³ ³ o X ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ V ³ a r ³ ³ S ³ G ³ d ³ L ³ b ³ r ³ i ³ ³ ³ um P Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ O ³ i ³ P ³ t ³ ³ e um ³ um ³ P ³ d ³ o ³ c ³ e ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ P ³ S ³ V ³ um ³ c ³ n ³ r ³ Z ³ i r ³ ³ ³ ³ Z Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ S ³ i ³ ³ o d ³ um ³ ³ i o n ³ ³ ³ r Z ³ f ³ m ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' D ³ ³ ³ ³ l t ³ t ³ d ³ n ³ um ³ d ³ i ³ r ³ e ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' D ³ ³ ³ i X ³ ³ ³ m o o ³ n ³ S ³ i ³ ³ o S ³ P ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ O ³ ³ o D ³ P ³ Z ³ i ³ um ³ P ³ a ³ n ³ l ³ i ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' R ³ ³ ³ g O ³ a ³ n ³ n ³ Q ³ A ³ C ³ r ³ um ³ r ³ À___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Ù Elemento # 3 (tablet Água): Ú___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___ ¿ ³ T ³ um ³ O ³ ³ ³ d V ³ P ³ t ³ D ³ n ³ i ³ m ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ ³ ³ ³ b c ³ o ³ o ³ r ³ O ³ m ³ e ³ b ³ b ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ T ³ ³ o g ³ c ³ ³ ³ n o X ³ m ³ a ³ l ³ G ³ m ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ n ³ h ³ ³ o d ³ D ³ i ³ um ³ l ³ ³ e um ³ o ³ c ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' P ³ ³ ³ ³ ³ c X ³ i ³ ³ o V ³ S ³ P ³ S ³ y l ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ S ³ ³ a um ³ i ³ X ³ a ³ a ³ r ³ V ³ r ³ o ³ i ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ m ³ p ³ h ³ um ³ r ³ S ³ l ³ ³ g um ³ i ³ o ³ l ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ m ³ a ³ m ³ g ³ l ³ ³ i o n ³ ³ ³ L i ³ r ³ X ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ O ³ l ³ ³ ³ ³ ³ D g ³ ³ um T ³ ³ um p ³ a ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' P ³ ³ ³ ³ L c ³ ³ i o d ³ ³ ³ X P ³ um ³ c ³ n ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ n ³ d ³ ³ z um ³ n ³ X ³ i ³ V ³ ³ a um ³ s ³ ³ um Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ l ³ t ³ d ³ p ³ ³ ³ n o S ³ ³ d um ³ S ³ p ³ i ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ X ³ r ³ i ³ i ³ h ³ t ³ um ³ r ³ n ³ d ³ i ³ j ³ À___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Ù

Elemento # 4 (tablet Terra): Ú___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___Â___ ¿ B ³ ³ ³ o um Z ³ ³ ³ ³ o R ³ P ³ h ³ um ³ R ³ ³ um Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ V ³ N ³ n ³ um ³ X ³ ³ o P ³ S ³ ³ ³ n o d ³ n ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ ³ i uma ³ g ³ r ³ a ³ n ³ o ³ ³ ³ m o um ³ ³ g g ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ O ³ r ³ P ³ m ³ n ³ i ³ n ³ g ³ b ³ ³ e um ³ l ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' R ³ ³ ³ s O ³ n ³ i ³ Z ³ i ³ r ³ l ³ e ³ m ³ ³ u Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ i ³ Z ³ i ³ n ³ r ³ c ³ Z ³ i ³ um ³ M ³ h ³ l ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ m ³ ³ o r d ³ ³ ³ i a l ³ ³ ³ h C ³ t ³ G ³ ³ um Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ A ³ ³ o C ³ a ³ n ³ C ³ h ³ t ³ um ³ S ³ ³ ³ m o Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ A ³ r ³ b ³ i ³ Z ³ m ³ i ³ i ³ l ³ p ³ i ³ ³ Z Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ O ³ p ³ a ³ n ³ um ³ l ³ ³ ³ m um S ³ m ³ a ³ l ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' D ³ ³ ³ o l ³ ³ o p ³ i ³ n ³ i ³ a ³ n ³ b ³ a ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' R ³ ³ ³ X p ³ a ³ o ³ c ³ S ³ i ³ Z ³ i ³ X ³ P ³ Ã___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___Å___ ' ³ um ³ X ³ t ³ i ³ r ³ V ³ ³ um S ³ t ³ r ³ i ³ m ³ À___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Á___Ù Elemento # 5 (Espírito comprimido): Ú___Â___Â___Â___Â___ ¿ ³ e ³ x ³ um ³ r ³ p ³ Ã___Å___Å___Å___Å___ ' ³ h ³ ³ c o m ³ ³ ³ um Ã___Å___Å___Å___Å___ ' ³ n ³ a ³ n ³ t ³ ³ um Ã___Å___Å___Å___Å___ ' B ³ ³ ³ i t ³ ³ ³ m o À___Á___Á___Á___Á___Ù Elemento # 6: (canto emblemas) (Forma Interior deve realmente ser um círculo com vertical e horizontal diâmetros, todas as linhas dobrou e interseções abrir dentro do cruzado círculo resultante). Ú__________________ ¿ ³. ___. ³ ³. . ¿Ú. . ³ ³ .. HB: Vau ³ ³ HB: Heh ³ ³ ³ ³ ³ À____Ù À____Ù ³ ³ Ú____ ¿Ú____ ¿³ ³ ³ .. HB: Heh ³ ³ HB: Yod .. ³ ³. Ü. ³ ³ ³ ___ À__________________Ù

Aqui é o layout dos elementos: Ú___________ ¿Ú_____________ ¿¿Ú___________ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ # 6 # 1 ³ ³ ³ n º 6 ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ (Air ³ ³ ³ ³ ³ ³ tablet) ³ ³ ³ À___________Ù ³ ³ À___________Ù À_____________Ù Ú_____________ ¿¿Air Ú_____________ ³ ³ ³ ³ ³ # 4 ³ Ú_____ ¿³ # 2 ³ ³ ³ ³ Espírito º 5 ³ ³ ³ Dee ³ (Terra ³ ³ À_____Ù (Fogo ³ ³ tablet) ³. ³ tablet) ³ ³ ³ ³ ³ À_____________Ù Água À_____________Ù Ú_____________ ¿Ú___________ ¿³ ³ Ú___________ ¿³ ³ ³ ³ ³ n º 3 ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ n º 6 (³ ³ de água # 6 ³ ³ ³ ³ tablet) ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ À___________Ù À_____________Ù À___________Ù ESQUEMA 67.

Os Elementais comprimidos e Cherubic emblemas.} [O "terceiro Adepto", então sinceramente pede o Aspirante não olhar para o julgamento de humildade através do qual ele acaba de passar como um ordenado para brincar com seus sentimentos, mas como uma verdadeira manifestação de sua própria ignorância. O Aspirante logo após este se levanta eo "Segundo Adepto" se dirige a ele como se segue:] Não desprezeis tristeza e odeio não sofrer. Pois eles são os iniciadores do Coração; eo manto negro do luto, que tu wearest, é ao mesmo tempo o símbolo da amargura e força. Não te glories sobre teu irmão se ele tem caído; para onde sabes que tu poderias ter resistido a mesma tentação. Calúnia não e não insultam; se não podes louvor, não condeno; e, quando vires outro com problemas e humilhação, apesar de ele ser o teu inimigo, lembre-se o tempo da tua própria humilhação, quando fizeste ajoelhar diante da porta do Vault, vestido com o manto de luto, com a cadeia de aflição sobre a tua pescoço, e as tuas mãos amarradas para trás das tuas costas, e alegra-te não a sua queda. E na tua relação com os membros da nossa Ordem, a tua mão dada a um outro ser um compromisso sincero e verdadeiro de fraternidade; respeitar seus segredos e sentimentos, como tu queres respeitar a tua própria; suportar uns com os outros, e perdoar uns aos outros, mesmo que o ___ vos Mestre disse. VH Fra: Hodos Camelionis, qual é a idade simbólica do Aspirante? "Introdutor:" Seus dias são 120 anos. [O "terceiro Adepto" explica

ainda esta da seguinte forma:] Isto se refere aos cinco graus da Primeira Ordem, através do qual é necessário para o Aspirante ter passado antes que ele possa entrar no Vault da Montanha Sagrada. Por intervalo de três meses entre os graus de Practicus e Philosophus é o regime dos Elementos; eo intervalo de sete meses entre a primeira e segunda ordem simboliza o Regime dos Planetas. . Enquanto os elementos e os planetas tanto trabalho no zodíaco, de modo que (3 + 7) x 12 produz um número de 120 {ilustração na página 213 descreve: "ESQUEMA 68 A Cruz do Sofrimento.". Esta é uma Cruz do Calvário, evidentemente, em tamanho natural. Ele tem um rolo diagonalmente para cima, da esquerda para a direita logo abaixo do topo da parte superior do braço, com as letras "INRI". Existe um grande anel aberto sobre a intersecção dos braços, atravessando a base de cada braço, de tal forma a deixar uma cunha de luz nos cantos internos. Há quatro cabos ligados a cruz, um nas extremidades da esquerda, braço direito e inferior, e um no centro da cruz} [Depois disso, o Aspirante deve tomar uma obrigação solene. Primeiro ele é obrigado a Cruz de O sofrimento, a "Segunda Adepto", dizendo:] O símbolo do sofrimento é o símbolo da vitória; portanto, obrigados embora tu és, se esforçam para subir isso com as tuas mãos: para aquele que não se esforçar ficará em trevas exteriores. [A "Segunda Adepto", então levanta as mãos ao alto e grita:] Eu Te invoco, o Grande Anjo Vingador HUA, em nome divino I. '. A. '. O. '., {213) para que possas invisivelmente colocar a mão sobre a cabeça deste Aspirante em atestado de sua obrigação. [O Aspirante então repete a obrigação, depois dele, dizendo;} HB: Resh HB: Taw HB: Koph. I, "Christian Rosenkreutz", um membro do corpo de Cristo, hoje faço, em nome do Universo, espiritualmente ligam-me, assim como eu estou agora ligada fisicamente até a Cruz do Sofrimento: HB: Heh HB: Mem HB: Koph HB: Chet. Que eu vou fazer o máximo para levar uma vida pura e altruísta. ... HB: Heh HB: Freira HB: Yod HB: Bet. Que eu vou manter em segredo todas as coisas relacionadas com a Ordem ... que eu vou manter o véu de sigilo absoluto entre a primeira e segunda ordem. HB: Dalet HB: Tzaddi HB: Chet. Que eu vou defender ao máximo a autoridade do Estado-Maior da Ordem. HB: Heh HB: Resh HB: Vau HB: Bet HB: Gemel. Além disso que eu vou realizar todo o trabalho prático relacionado com esta Ordem, em um lugar escondido ... que eu vou manter em segredo este Conhecimento Rosacruz interior ... que eu só vai executar qualquer magia prática antes de os não iniciados, que é de um simples e já natureza bem conhecido, e que eu não lhe

mostrará nenhum modo secreto de trabalhar qualquer. ... HB: Taw HB: Resh HB: Aleph HB: Peh HB: Taw. Eu ainda solenemente prometo e juro que, com a permissão Divina, eu vou a partir de hoje aplicar-me para a frente até a Grande Obra, que é tão purificar e exaltar minha Natureza espiritual que, com a ajuda divina eu possa por fim atingir a ser mais do que humana, e, assim, gradualmente subir e unir-me ao meu superior e Genius divino, e que neste caso eu não vou abusar do grande poder confiado a mim. HB: Chet HB: Tzaddi HB: Freira. Eu, além disso, solenemente me comprometo a nunca trabalhar em qualquer símbolo importante ou Talisman sem primeiro invocating as Máximas Nomes Divinos com eles relacionados; e, especialmente, para não rebaixar o meu conhecimento de Magia Prática para fins do mal. ... HB: Dalet HB: Yod HB: Heh.Eu prometo sempre mais para ... mostrar o amor fraternal e tolerância para com os membros de toda a Ordem. ... HB: Dalet HB: Vau HB: Samekh HB: Yod. Eu também comprometem-se a trabalhar sem ajuda para os sujeitos prescritos para estudo nos vários graus práticos. ... HB: Taw HB: Vau HB: Koph HB: Lamed HB: Mem. Finalmente, se em minhas viagens eu deveria encontrar um desconhecido que professa ser um membro da Ordem Rosacruz, vou examiná-lo com cuidado, antes de reconhecer que ele seja assim. [A obrigação em fase de acabamento, a Cadeia de humildade e o manto de luto são removidos do Aspirante, eo "Terceiro Adepto" completa o "First Point", comunicando verbalmente a seguinte história da Ordem da Rosa e da Cruz para o Aspirante :] Saiba então, ó Aspirante, que os mistérios da Rosa e da Cruz ter existido desde tempos imemoriais, e que seus rituais místicos eram praticadas, e seu conhecimento oculto comunicadas as iniciações das várias raças da antiguidade ___ Egito, Eleusis, e Samotrácia; Pérsia, Caldéia e Índia tanto acalentado seus mistérios, e, portanto, transmitida à posteridade a Sabedoria Secreta das idades antigas. Muitos foram os seus {214} Templos, e entre muitas nações estavam estabelecidas; embora no decorrer do tempo alguns perderam a pureza de seu conhecimento primal. Todavia o modo de sua introdução na Europa medieval era assim: Em 1378 nasceu o chefe e criador da nossa Fraternidade na Europa. Ele era de uma família alemã nobre, mas pobre, e (1383), no quinto ano de sua idade, ele foi colocado em um claustro, onde aprendeu grego e latim. 1393. Embora ainda jovem, ele acompanhou um certo irmão PAL em uma peregrinação à Terra Santa, mas o último a morrer em Chipre, ele mesmo passou a Damasco. Houve, em seguida, na Arábia um

templo de nossa Ordem, que foi chamado pelo nome hebraico de Damcar (HB: Resh HB: Koph HB: Mem HB: Dalet), ou seja, Sangue do Cordeiro. Aqui ele foi devidamente iniciado, e levou o título místico do CRC, Christian Rosenkreutz ou Christian Rosa Cruz. Ele existe até agora melhorou o seu conhecimento da língua árabe, que, no ano seguinte, ele traduziu o livro "M" para o latim, que depois trouxe de volta com ele para a Europa. 1396 Depois de três anos, ele foi para o Egito, onde havia um outro templo de nossa Ordem.; lá ele permaneceu por um tempo, ainda a estudar os mistérios da natureza. 1398. Depois disso, ele viajou por mar para a cidade de Fessa ou Fez. ... Da Fraternidade em Fez, ele confessou que não tinha retido o nosso conhecimento em sua pureza primitiva, e que sua Cabala foi de certa forma alterada para a sua religião, mas, no entanto, ele aprendeu muito lá. . 1.400 Depois de uma estadia de dois anos, ele voltou para a Espanha, onde ele se esforçou para reformar os erros do learnŠd acordo com o conhecimento puro, que tinha recebido; mas era para eles um motivo de riso, e eles insultado e rejeitado ele, mesmo como os antigos profetas foram rejeitados. 1402. Assim também foi ele tratado por aqueles de seus próprios e de outras nações, quando ele mostrou-lhes os erros na religião que tinha infiltraram dentro de residência Então, depois de cinco anos na Alemanha (1408) iniciou mesmo seus antigos irmãos monásticos, Fratres GV , IA, e IO, que tinha mais conhecimento do que muitos outros na época, e por estes quatro foi feita a fundação da Fraternidade na Europa. Estes trabalhou e estudou os escritos e outros conhecimentos que CRC tinha trazido com ele, e por eles foi um pouco da linguagem transcrito mágico. ... 1409. Os quatro Fratres também erguido um edifício para servir para o Templo e sede da sua Ordem, e chamou-lhe "Collegium ad Spiritum Sanctum" ou "Colégio do Espírito Santo." . ... 1410 Iniciaram outros quatro, a saber, Fratres RC, o filho do irmão do CRC do pai falecido; B., um artista hábil; GG; e PD, que era para ser Cancellarius; sendo todos os alemães, exceto IA, e agora em número de oito. O seu acordo era: (1) que nenhum deles deve professar qualquer outra coisa, mas para curar os doentes, e que gratis. {215} (2) que não devem ser obrigados a usar qualquer vestido distintivo particular, mas é aí que a seguir o costume do país. (3) que todos os anos no dia "Corpus Christi", eles devem encontrar no anúncio Collegium Spiritum Sanctum ou escrever causa da ausência. (4) que cada um deve procurar alguma pessoa digna de ambos os sexos, que depois de sua morte, pode sucedê-lo. (5) A palavra RC para ser a sua marca, selo, e

caráter. (6) A Fraternidade de permanecer secreto 100 anos. Cinco dos irmãos onde

viajar

em

diferentes

países,

e

dois

para

ficar

com

Christian

Rosenkreutz. [A "Segunda Adepto", então retoma a narrativa:] ... A descoberta depois do Vault dos Adeptos, no qual o homem altamente iluminado de Deus, nosso Pai, Christian Rosenkreutz foi sepultado, ocorreu da seguinte forma: 1600 Depois de Frater. A. morreu em Gallia Narbonensi, não conseguiu o seu lugar Frater NN; ele, ao reparar uma parte do edifício do Colégio do Espírito Santo, esforçou-se para remover um bronze memorial tablet, que continha os nomes de alguns irmãos e algumas outras coisas. Neste tablet era a cabeça de um prego longo e forte ou parafuso, para que quando o tablet foi violentamente arrancada, ele puxou com ele uma pedra grande, que, assim, parcialmente descoberto uma porta secreta, sobre a qual estava inscrito "POST CXX annos PATEBO . " ... [. Aspirante, então, deixa o Portal do Vault eo primeiro ponto está no fim] {ilustração na página 126 descreve: ". ESQUEMA 69 O Templo no segundo ponto do 5 ° =" 6o "Ritual." Esta é a mesma sala mostrado no diagrama 60. Heptagonal A abóbada é mostrado sem a indicação de uma porta,

na

metade

superior

da

sala. O

altar

circular

contém

quatro

simetricamente colocados círculos menores, dois acima e dois abaixo, com as letras (horário de inferior direito): HB: Yod, HB: Heh, HB: Vau, HB: Heh. Entre os dois

superiores

círculos menores é

uma cruz calvário com rosa no

centro. Outros objectos, incluindo uma taça e punhal são colocados no altar horizontalmente entre os pares superiores e inferiores de círculos mais pequenos. Debaixo do altar circular é visto a tampa dos Pastos, e uma figura emerge sob o altar ao topo: Uma cabeça em Nemisis egípcio com a parte superior de uma curva para a direita e do alto de um mangual para a esquerda. A metade inferior da sala é ocupado principalmente pelo composto de um conjunto de comprimidos, etc partir do diagrama 67; com estas palavras abaixo: "O Elemental Tablets dos quatro emblemas Kerubic". Ladeando este em ambos os lados para o topo são dois pilares representados por triângulos equiláteros verticais em praças. Para a direita é o Pilar Branco e para a esquerda do Pilar Negro. Diretamente abaixo deste conjunto de comprimidos é um retângulo com "Aspirante" escrito nele. Abaixo os cantos da sala são dois retângulos com "2 Adepto" à direita e "3 Adepto" para a esquerda.} "Second Point."[O "Chefe Adepto" reside no Pastos de costas em trajes de gala; o símbolo completo da Rosa e da Cruz sobre o peito pendurado pela gola dupla

Phoenix; os braços cruzados sobre o peito, sem esconder símbolo; mãos repousam sobre os ombros carregam flagelo e bandido; entre eles e com eles o Taro. A tampa do Pastos é fechada eo Altar está sobre seu centro. A "segunda" e "terceira" Adeptos estão fora do Vault. Os Elementais e Kerubic Figuras pendurar do lado de fora do Vault. {216} O Aspirante é admitido, ea Segunda Adepto explica-lhe o simbolismo da porta, terminando por dizer:] Não se esqueça, portanto, que os comprimidos e Kerubim são os guardiões da Vault dos Adeptos. Que a tua língua manter silêncio sobre os nossos mistérios e conter até mesmo os pensamentos do teu coração, para que um pássaro do ar deve levar o assunto. [O "terceiro Adepto" aponta, então, para o Aspirante que, sob a letras CXX ele vai encontrar o seguinte v + X ^ que é equivalente ao "Post annos Lux Crucis Patebo" ___ "No final dos anos, eu, a Luz da Cruz, irá divulgar mim mesmo. " ... (A porta do Vault é então aberta.) [A "Segunda Adepto" aponta, então, para o Aspirante que o Vault é iluminada pelos raios da Rosa simbólico, e que no meio da Vault está a circular Altar6 com estes dispositivos: AGRC, "ad Gloriam Rosae Crucis"; ou ACRG, "ad Crucis Rosae Gloriam", seguido por "Hoc Universi Compêndio uNiUs Mihi Sepulchrum Feci", "isto é.", "para a glória da Cruz Rosy, eu construí esta Sepulcro para mim como um compêndio da Unidade Universal . " O resto do Altar simbolismo é explicado no diagrama. Depois desta explicação uma oração é oferecida, e as mãos do "Terceiro Adepto" para o Aspirante a cadeia do Altar, ordenando-lhe que aceitá-la como um vínculo de "sofrimento e auto-sacrifício." A "Segunda Adepto" leva a adaga e copo do Altar, e, mergulhando o punhal no copo, marca uma cruz na testa do Aspirante, depois do qual ele entrega para o Aspirante o símbolo rosa-cruz. Em seguida, o "Terceiro Adepto" abre a metade superior do Pastos, e diz:] E a Luz brilha na escuridão; Mas a escuridão não a compreendem. [A "Segunda Adepto", então ordena que o Aspirante a tocar com sua varinha a Rosa ea Cruz sobre o peito da forma diante dele e dizer: "Fora da escuridão deixar a luz surgir."] [O "Chefe Adepto", sem mover-se, diz:] Enterrado com que a luz de uma morte mística, subindo novamente na ressurreição mística, limpa e purificada por meio dele o nosso Mestre, Irmão da Cruz da Rosa! Como ele, ó Adeptos de todas as idades, não tendes trabalharam; como ele tendes sofrido Tribulação. A pobreza, a tortura e morte tendes passou. Eles têm sido, mas a purificação do ouro. No Alambique do teu coração, Através do Athanor do Affliction, tu Procure a verdadeira pedra do

Sábio. ******* Saia tu esta Vault, então, ó Aspirante, com os teus braços cruzados sobre o teu peito, tendo em tua mão direita o Crook da Misericórdia e na tua mão esquerda o flagelo da Gravidade, 7 emblemas daqueles Eterno Forças, entre em equilíbrio que a {217} Universo dependa: essas forças cuja reconciliação é a chave da vida, cuja separação é o mal ea morte. ... [O "terceiro Adepto" e continua a narrativa de Frater NN, em que são mencionados os nomes dos primeiros irmãos. Ele termina dizendo:] Ex Deo Nascimur; Em Jesu Morimur; Per Spiritum Sanctum Reviviscimus. [. Pastos A é então fechada eo aspirante sai do Vault, que está preparado para a terceira parte da Cerimônia] {ilustração na página 218 descreve: ". ESQUEMA 70 O Templo no terceiro ponto do 5 ° =" 6o " ritual ". Esta é a mesma sala mostrado no diagrama 60. Heptagonal A abóbada é mostrada na metade superior da sala, com uma porta aberta no lado inferior. O altar circular contém quatro simetricamente colocados círculos menores, dois acima e dois abaixo, com as letras (horário de inferior direito): HB: Yod, HB: Heh, HB: Vau, HB: Heh. Não é um objeto como a letra Shin colocado sobre o altar na horizontal entre os pares superiores e inferiores de menor 6 Veja Diagrama 79. 7 Veja Diagrama 74. Círculos. O Pastos não é visto. No ponto mais baixo do triângulo são as palavras "Serpent e Espada Adm {?} Admissão? Badges". Acima do ponto superior esquerdo do triângulo é um retângulo vertical com as palavras "Minutum mundum".Acima do ponto superior direito do triângulo é um retângulo vertical com as palavras "Títulos e Graus". Dependente da linha horizontal superior do heptangle é um retângulo horizontal com o "Chief A" escrito dentro. A metade inferior da sala tem pelo topo os dois pilares representados por quadrados pretos, e brancos para a esquerda para a direita. Entre estes quadrados é um retângulo horizontal com "2 Adepto".Ocupando o terço médio da metade inferior da sala são o Pastos à esquerda do centro e do ilustrado (veja o diagrama 71 descrição) tampa para a direita, tanto como grandes retângulos verticais. Há um pequeno retângulo horizontal na parte inferior central com "3 Adepto" marcado dentro. Dentro do retângulo vertical no canto inferior esquerdo, marcando a entrada, é um retângulo vertical menor com "Aspirante" escrito dentro.} "" "Third Point." (. Templo é organizado como no diagrama) [O Terceiro Ponto começa da seguinte forma:} "Second Adepto:" e eis! Dois anjos de branco, sentados, um à cabeceira e outro aos pés, onde o corpo do Mestre jazia; que disse: "Por que buscais o vivente entre os mortos?" "Chefe Adepto:" Eu sou a

ressurreição ea vida: quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá, e todo aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá. "Segundo Adepto:" Eis aqui a imagem [dirigir a atenção para a metade inferior do lid8] do Justificado, crucificado na cruz do Infernal Rivers of Death, e resgatando, assim, Malkuth das dobras do Dragão Vermelho. {Página oposta Ilustração 218 descrito: "ESQUEMA 71 a tampa do Pastos.". Este é um meio-tom preto e branco em papel cotado em argiloso. É um retângulo vertical longo, 7x19 proporções, dividido em um cinza (branco?) Fundo metade no topo e um fundo preto metade na parte inferior. Na metade superior é uma figura flutuante de Jeová, cabeça vangloriou por raios formando uma estrela Canted direito de um fora ponta na vertical e duas fora dos pontos horizontais, não delineado e dois raios auxiliares que se estende entre os pontos superior e inferior a 3/4 da circunferência. À esquerda, a mão da figura é estendido palmer a frente com todos os dedos abertos, exceto o 2 º e 3 º, que são retas, mas unidas. Há sete estrelas sextavadas sobre esta mão, um no centro. Cada estrela tem um ponto no centro e é aureolada por raios radiais. As estrelas não são exatamente alinhados na orientação ponto. À direita da figura, à esquerda da figura em si detém um livro aberto, páginas opostas frente toda parte do torso. A figura está cheio de barba e envolto em um manto solto e volumoso. As pontas de dois pés pode ser visto apenas mal na parte inferior do manto, dedos para baixo e calçados. Há um cinto sugerido pela cintura. A emissão dos lábios da figura em direção à direita do diagrama é a espada tradicional da Árvore da Vida. Suas voltas são ângulos agudos com um ponto dentro de cada um dos Sephiroth, Tipheret claro em um segmento de reta. Há sete queima lâmpadas de óleo associados com cada um dos menores de sete pontos Sephirótico: Aqueles de Chesed, Geburah, Netzach e Hod se destacar da espada para a esquerda e para a direita com um punho fechado de cada lâmpada em direção ao centro ea chama para o exterior . A lâmpada de Tipheret é logo abaixo do ponto na espada, segure para a direita do desenho. Isso de Yesod é um pouco acima, mesmo 8 Veja Diagrama 71. Orientação.Isso de Malkut está abaixo da ponta da espada, a mesma orientação. Há duas faixas semicirculares, definidos por quatro arcos e com os arcos para cima. O primeiro intercepta a posição de Tiferet, por baixo da figura. A segunda intercepta o centro do segmento entre Yessod e Malkut, debaixo da figura. Estes arcos são truncados sem fechamento em uma linha imaginária um pouco acima do bole da lâmpada mais baixa.A

metade inferior da figura contém uma grande cruz de calvário. Uma grande coroa de cinco pontas triangulares ocos paira acima da parte superior do braço. A rolagem diagonal cruza da esquerda e até mesmo nesta braço, com o "INRI" no interior. Há uma pequena figura do corpus crucificado e Cristo na cruz coroado de espinhos, ocupando apenas o antebraço e os dois braços laterais, com acréscimo substancial da cruz além da figura. A cabeça é na interseção centro, inclinada ligeiramente para baixo, para a esquerda. Enrolando sobre e abaixo do braço de base é a serpente de sete cabeças, uma buzina cada, boca aberta e língua caídas. A bobina inferior é complexamente em loop. Duas cabeças pensam no espaço, perto de dois pontos para a esquerda e para a direita abaixo da travessa. Mais dois são paralelos a estes na travessa, depois de looping os braços do corpus. Uma cabeça está apenas tocando a rolagem INRI com um chifre, perto de um ponto logo acima da cabeça do corpus. Uma cabeça mergulha um pouco para tocar um ponto no lado do corpus. A última cabeça mergulha para tocar em um ponto logo abaixo dos joelhos do corpus} "Terceiro Adepto:". E, virando [dirigir a atenção a metade superior] Eu vi sete de ouro portadores de luz e, no meio dos sete portadores de luz , um semelhante ao Ben Adam, vestido de uma roupa para baixo até o pé, e cingida com cinto de ouro. Sua cabeça e cabelos eram brancos como a neve, e os seus olhos como chama de fogo. Seus pés semelhantes a latão reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha; ea sua voz como o som de muitas águas. E ele tinha na sua mão direita sete estrelas, e da sua boca saía a Espada de Chama, e seu rosto era como o sol na sua força. "Chefe Adepto:" Eu sou o primeiro e eu sou o último, eu sou o que vivo, mas foi morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos, e as chaves da morte e do inferno. {218} [O "Segundo" e Terceira Adeptos levar o Aspirante para o Vault; todos se ajoelham salvar o "Chefe Adepto", que, estendendo os braços, diz:] Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará no último dia sobre a Terra. Eu sou o Caminho, a Verdade ea Vida, ninguém vem ao Pai senão por mim. Eu sou o purificada, eu ter passado pelos portões da obscuridade para a luz, eu lutei sobre a Terra para o Bem, terminei o meu trabalho, tenho entrado no Invisível. Eu sou o Sol em sua ascensão. Eu passei através da hora de nuvem e de noite.Eu sou Amon, o Oculto One, o abridor do dia. Eu sou Osíris Onnophris, o Justificado. Eu sou o Senhor da Vida triunfante sobre a morte, não há nenhuma parte de mim que não seja dos Deuses. Eu sou o preparador do Caminho; O socorrista até o

Light. Out of the Darkness deixar surgir a Luz! [Ao ouvir estas palavras o Aspirante e os dois "Adeptos" curvar a cabeça e dizer:] Antes eu era cego, mas agora eu vejo. [Então, o "Chefe Adepto", diz:] Eu sou o Reconciliador com o Inefável, eu sou o morador do Invisível;deixar o Brilliance branco do Divino Espírito descer. [Uma pausa curta.] Levanta-te agora um Adeptus Minor da Rosa de Rubi e da Cruz de Ouro, no Sinal de Osíris Assassinado. [O "Chefe Adepto" então explica para o Aspirante a número místico deste Grau ___ 21; o Passpalavra Eheieh (HB: Heh HB: Yod HB: Heh HB: Aleph); e a palavra-chave, INRI, depois que ele explica-lhe o diagrama do Minutum Mundum da seguinte forma:] {ilustração na página 219 descreve: ".. ESQUEMA 72 Minutum Mundum" Esta é uma árvore padrão de diagrama de vida com o sephiroth como círculos e os caminhos de como bares. Cada caminho é marcado com as palavras para as cores Rei escala correspondente (ver "777", XV coluna). Cada sephira é marcado com as palavras das cores escala Rainha correspondentes (ver "777", a coluna XVI), Malkut esquartejado na forma habitual para dar lugar a quatro cores. Além disso, cada sefiroth também é marcado com as correspondências Astrological de Liber "777", coluna VI; feito como símbolos para os planetas e as palavras de inglês para os três restantes.} Eis o diagrama de "Minutum Mundum Sive Fundamentum Coloris" ___ "O Pequeno Universo ou a Fundação de cores." Valorizá-lo no teu coração e marcá-lo bem, já que ali é a chave da Natureza. É como vês o Diagrama do Sephiroth e Caminhos, com as cores apropriadas atribuídos aos mesmos. Veja que tu não revelar ao profano, por muitos e grandes são os seus mistérios. Kether é o mais alto de todos; e é aí que cintila o Divino Branco Brilliance, a respeito do qual não é justo que eu deveria falar mais detalhadamente.Chokmah é Grey (opalescente), a mistura de cores. {219} Binah é a escuridão (iridescência, preto opala), a absorção de cores; e, portanto, é a Tríade concluída. Em Kether é a raiz da Golden Glory, e dali é a amarela refletida em Tiphereth. Em Chokmah é a raiz de azul, e isso se reflete em Chesed. Em Binah é a raiz de vermelho, e isto reflecte-se em Geburah, e, portanto, é o primeiro reflectida tríade concluída. As vigas de Chesed e Tiphereth reunir em Netzach e deu verde. As vigas de Geburah e Tiphereth reunir em Hod e deu Orange-tawny. As vigas de Chesed e Geburah queda Jesod e deu Roxo, e, portanto, é o terceiro Triad concluída. E a partir dos raios do terceiro tríade são estas três cores mostrado na Malkuth, em conjunto com uma quarta, que é a sua síntese. Mas desde o Orange-tawny de Hod ea

natureza greening de Netzach se reflete um certo Citron esverdeada ___ Citrino. Desde o Orange-tawny de misturado com o Puce de Yesod, prodeedeth um marrom Red-avermelhado - Russet. E a partir do Verde e do Puce lá vem um certo outro verde escurecendo - Olive. E a síntese de tudo isso é escuridão e margeia sobre o Qliphoth. Mas as cores dos 22 caminhos são derivados e encontrar a sua raiz nos do primeiro refletido tríade das Sephiroth (os três Superiores de outra forma não entra em sua composição), e assim são as suas cores positivas formado. Unto Air, HB: Aleph, é atribuída a cor amarela de Tiphereth. Unto Água, HB: Lembranças, é atribuída a cor azul de Chesed. Para o fogo, HB: Shin, é atribuída a cor vermelha de Geburah. As cores de terra encontram-se em Malkuth. Aqueles dos planetas estão no arco-íris assim: HB: Taw Saturno. Indigo. HB: Dalet Vênus. Green. HB: Koph Júpiter. Violet. HB: Aposta Mercury. Amarelo. HB: Samekh {sic: HB: Peh} Marte. Scarlet. HB: Gemel Luna. Azul. HB: Resh Sol. Laranja. Até os signos do Zodíaco, é atribuída a seguinte: HB: Heh Áries. Scarlet. HB: aleijou Libra. Emerald.HB: Vau Touro. RedOrange. HB: Freira Escorpião. Azul esverdeado. HB: Zain Gêmeos.Laranja. HB: Peh {sic: HB: Samekh} Sagitário. Deep Blue. HB: Cancer Chet. Amber. HB: Ayin Capricornus. Indigo. HB: Aquário. Violet.HB:

Tet Yod

Leo. Amarelo

esverdeado. HB:

Virgem. Verde-amarelo. HB:

Tzaddi QOF

Peixes. Carmesim. {220} Além disso, tu observar que as cores dos Caminhos e Sephiroth formam um equilíbrio mútuo e harmonia na Árvore. ... [O "Chefe Adepto" e cumprimenta o Minor adeptus recém-feita com o nome de Frater Hodos Chamelionis. A "Segunda Adepto" explica então as cores do Crook eo Scourge, ressaltando que o Crook é dividido em cores simbólica de Kether, Air, Chokmah, Touro, Chesed, Leão, Áries, Tiphereth, Capricornus e Hod. E a Scourge para essas cores symbolzing Netzach, Scoripo, Tiphereth, Gêmeos, Binah, Câncer, Geburah e Água. O "terceiro Adepto" explica então o emblema Admissão da Espada ea Serpente, dizendo:] ... A um é descendente, o outro ascendente; um é fixo, o outro é o volátil; o une a Sephiroth e os outros Caminhos. Além disso na Serpente da Sabedoria é mostrado a espiral ascendente, e na espada a pressa do descendente Branco Brilliance de além Kether. {... Ilustração na página 221 descreve: "ESQUEMA 73 os emblemas sobre o altar.". Este é um dispositivo circular, três anéis concêntricos de modo a que o aspecto é de um disco com um anulus estreito exterior um pouco maior, e na maior parte do centro de uma circunferência grande. No centro exato é uma

letra Shin hebraico. Logo acima esta é uma cruz de rosas. Para a esquerda é um copo preto formado por um crescente acima, círculo no centro e triângulo abaixo. Para a direita é uma pilha solta de cadeia. Abaixo está uma figura de três componentes: horizontal acima da espada ou punhal com cabo longo para a direita; atravessado abaixo de um bandido com gancho aberto para o centro e diagonal no canto superior direito; . cruzou abaixo um mangual com três ripas descendente a partir da ponta para o canto superior esquerdo} {ilustração na página 221 descreve: ". ESQUEMA 74 The Crook e Scourge".Este é um detalhe do Diagrama 73. The Crook e mangual é seu assunto. As duas cruz como foi dito. O ponto de passagem está no centro da figura e da figura é, portanto, "X" formado. O chefe do mangual é o canto superior esquerdo e três ripas inclinar a partir dele. As ripas são divididos em três segmentos ao longo do comprimento de cada um, a parte superior do cancro marcado, o meio marcado Guimel, a água inferior marcado. O chefe do mangual é moldado um pouco como um cachimbo simples com a bacia para baixo e tronco inclinado na diagonal para baixo à direita, formando o início do eixo do mangual. Esta cabeça é marcado com uma letra Bet hebraico. Em seguida para baixo o eixo é uma seção marcada com Gêmeos. A próxima seção está sob a interseção do mangual com o bandido e é marcado com Taw. Abaixo desse eixo é seccionado novamente e marcou com Escorpião. A seção inferior direita e no final do eixo mangual é marcado com Nun. A cabeça de dobra é um reverso "C", ligeiramente inclinado de modo a que a abertura começa com o eixo, continua numa curva para a direita e termina logo acima e para a esquerda do centro de curvatura. A cabeça do bandido é dividido em seções, começando com a parte superior: Koph, Ar, Chet, Touro, Chet, Leo.O pessoal do bandido é dividido como é o pessoal do flail, parte superior Áries, sobre interseção Taw, abaixo interseção Capricórnio, Hay fundo.} [Esta explicação que está sendo concluída, o "Chefe Adepto" leva o Aspirante ao Diagrama do Títulos e Graus místicos, e diz: ] Esta é a montanha simbólica de Deus no centro do Universo, a Sagrada Rosacruz Montanha da Iniciação, o Mystic Mountain das Cavernas, mesmo a Montanha de Abiegnus. [Este diagrama mostra uma montanha coroada com a luz, e cercado com as trevas. Em sua base é a parede de segredo, cuja única porta é formado pelos dois pilares da Hermes. A subida da serra é feita pela Serpente da Sabedoria. A explicação deste diagrama em fase de conclusão, o "segundo" e "terceiro" "Adeptos" remover o Altar, eo "Chefe Adepto" completa o terceiro

ponto, instruindo o Aspirante no simbolismo místico do próprio Vault, da seguinte forma:] The Vault consiste em três partes principais: (1) o teto, um branco brilhante. (2) as paredes heptagonal, de sete cores. (3) The Floor, principalmente preto. O teto é composto por um triângulo, colocando uma rosa de vinte e duas pétalas cercado por um heptagramm. No triângulo são os três Supernos Sephirotes, e no heptangle os sete mais baixas. {221} The Floor é negro, tendo nele também um triângulo fechado com uma heptagram, tendo os títulos do Sephiroth Avesso eo Mal como mostra o grande dragão vermelho com sete cabeças.No meio do Triângulo O mal é o símbolo do resgate da Golden Cross unidos ao Red Rose de quarenta e nove pétalas. ... "Mas o Whiteness acima brilha o mais brilhante para a escuridão que está abaixo, e, assim, tu podes longamente compreender que mesmo o mal auxiliador encaminhar o bem." "E entre a Luz e Escuridão que vibrar as sete cores do arcoíris", que são mostrados por diante nas sete paredes, cada um dos quais consiste em praças quarenta representando as dez Sephiroth; os quatro querubins; o

Espírito

Eterno; os

três

princípios

alquímicas; Os

três

elementos; os sete planetas e os doze signos. Após o Altar é colocado o Preto Calvário Cruz carregada com uma rosa de vinte e cinco pétalas que representam a ação counterchanged do Espírito e os quatro elementos. [. Todos parar Vault] {ilustração na página 222 descreve: "ESQUEMA 75 The Wall do Vault.". Esta é uma grade retangular de quadrados, cinco do outro lado por oito de altura. A representação está abaixo, a ressalva de que a linha superior Escorpião Escorpião símbolo usado aqui é realmente uma cabeça de águia, bico para a esquerda, no diagrama; e pode representar o querubim águia em vez de Escorpião. Ú___Â___Â___Â___Â___ ¿³ ³ Touro Aquário ³