O D G O J

Univerzitet u Sarajevu Fakultet islamskih nauka Islamska vjeronauka i religijski odgoj Semestar: IV, ciklus studija: I Predmet: Dimenzije sunneta Akademska godina: 2016.

Seminarski rad (esej): TJELESNI ODGOJ U SUNNETU

Mentor: ass. mr. Fadil Maljoki

Student: Muhamed Kovačević, redovan, 3527

Sarajevo, februar, 2016.

SADRŽAJ

UVOD3 1. Općenito o tjelesnom odgoju

4

1.1. Tjelesni odgoj sa aspekta islama

4

2. Principi Poslanikovog a.s. tjelesnog odgoja 3.

6

4. Zaključak

7

5. LITERATURA

8

5

UVOD Hvala i zahvala pripada Uzvišenom Gospodaru svih svjetova. Salavat i selam šaljemo Njegovom najodabranijem stvorenju, Muhammedu s.a.w.s. Tema koju sam odabrao za ovaj esej jeste upravo tjelesni odgoj u sunnetu. Kako je naš voljeni Resul a.s. odgajao, koje je principe i načine upotrebljevao prilikom samog odgoja? Na kojim aspektima je stavljao akcent? Odgovore ćemo nastojati obrazložiti u ovom radu oslanjajući se prije svega na sunnet i hadis Poslanika a.s., a zatim i na određenu literaturu islamskih učenjaka, i ostalih naučnika u pogledu odgoja. U ovom dijelu spomenut ćemo nešto ukratko o samom odgoju. Jedna od temeljnih vrijednosti čovjekovog života jeste zdravlje i ono predstavlja jednu od opštih uslova života. Tjelesni odgoj za glavni cilj ima očuvanje zdravlja. Jer, zdrav i čvrst organizam je osnova i preduvjet za svaki daljni razvitak, kao što je intelektualni, moralni, estetski, radni i sl. Tjelesni odgoj je vrlo važan za dalje napredovanje, a to ćemo imati priliku vidjeti i sa stanovišta sunneta Allahova Poslanika a.s., u nastavku rada.

1. OPĆENITO O TJELESNOM ODGOJU Kao što smo već u samom uvodu naveli, tjelesni odgoj ima krucijalnu pretpostavku za napredak ostalih odgojnih metoda. U suštini, nalazi se na samom vrhu jer je to osnova svakog uspješnog odgojnog djelovanja. Pedagozi naglašavaju da je fizičko vaspitanje oblik tjelesne kulture za koje je izričito karakteristično to što se ostvaruje prvenstveno u institucijama obrazovanja, kako u predškolskim, tako i u visokoškolskim institucijama. Sa te distance, tjelesni odgoj predstavlja sistematski i organizovan proces sticanja vještina, znanja i sposobnosti, jačanja zdravlja, razvoja psiho-fizičkih snaga i sposobnosti vaspitanika. Ovaj vid odgoja ima široko značenje, jer različiti pristupi odgoju rezultiraju ne samo tjelesnom razvoju, već razvoju saznajnih i osjećajnih sposobnosti pojedinca. Tjelesni odgoj ima dva primarna zadatka, od kojih smo prvi kazali, a to je pravilan tjelesni rast i razvitak, unapređenje zdravstvenog stanja, podizanje radne snage i sl., i druga uloga jeste da pomogne umnom obrazovanju, te razvijanju moralnih, društvenih, radnih i estetskih svojstava. Treba naglasiti da tjelesnim odgojem ne postižemo samo jačanje organizma, izvježbanost tijela itd., nego razvijamo složenije procese u kojima su polazne tačke tijelo i tjelesne manifestacije, a krajnji cilj je pomaganje na razvijanju svestrane ličnosti. S obzirom na dosad navedene činjenice, smatramo bitnim kazati da se fizički odgoj treba odvijati prema općim pedagoškim načelima koja vrijede za odgojni rad u cjelini.1 1.1. TJELESNI ODGOJ SA ASPEKTA ISLAMA Islamski principi nas uče da nema odvajanja tijela od duše, zato jer islam čovjeka posmatra kao složenu jedinku i potcrtava stvarnu sintezu između tijela i duše. Veliki značaj koji pridaje islam jeste tjelesni odgoj i sportska 1 Usp. Šefik Kurdić, Pedagogija Muhammeda, a.s., Islamski pedagoški fakultet, Zenica, 2011. god., str. 119., 120.

aktivnost, zdrav duh i tijelo čovjeka. Sport je, prema našoj vjeri, jedna od najkorisnijih zabava u čovjekom životu jer lijenost otklanja, a slabost zamijenjuje vedrinom i spremnošću. Ljubav prema sportu i zdravom životu trebamo razvijati kod djece još od malih nogu jer je, kao takvo, sposobnije i odlučnije za odgoj. Bolesno i slabo dijete nema volje za neko aktivnošću tako da od njega ne možemo mnogo očekivati niti tražiti. Ovo nam daje smjernicu da, prije svega, imamo obavezu da pazimo na zdravlje djeteta, njegov tjelesni odgoj, jer je to jedan od osnovnih uslova za odgoj i razvoj kompletne ličnosti. Islam nas uči da je, za izgradnju zdravog duha, potrebno zdravo tijelo. Sport posjeduje dvije značajne karakteristike. Prva se, naravno, vezuje za fizički izgled s obzirom da sport jača tijelo, i druga je duhovna strana, jer pravilan razvoj ljudskog duha doprinosi povećanje duhovne snage čovjeka. Značajno je da spomenemo da su Allahovi Poslanici bili obični ljudi, ali su posjedovali izuzetnu duhovnu i tjelesnu snagu. Tjelesni odgoj je veoma važan za razvijanje djeteta, a i Uzvišeni Allah je omilio djeci igru, jer se dijete u igri dokazuje, jača i razvija. Također se igrom i relaksira, pa će mu igra, nakon učenja u školi, pomoći da se odmori i dati novu snagu i poticaj. Imam Gazali kaže da zabrana igranja i opterećivanje učenjem smanjuje oštroumnost i umanjuje volju za učenjem. Vjerovjesnik a.s. je uvijek savjetovao i preporučivao jačanje i duhovne i fizičke strane čovjeka, ali upozoravao da ne treba pretjerivati, kako u jednom, tako i u drugom.2 2. PRINCIPI POSLANIKOVOG A.S. TJELESNOG ODGOJA Muhammed a.s. nas uvijek savjetuje da djecu podučavamo onome što je korisno, u svakom pogledu. Poslanik s.a.w.s. nas obavještava da su sljedeće stvari veoma bitne u razvoju, a to su: plivanje, gađanje i jahanje. Prenosi se da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Svako djelo u kojem se ne spominje Allah smatra se gubljenjem vremena, izuzev četiri stvari: kad osoba

2 Ibid., str. 121., 122.

vježba gađanje, kada pripitomljava konja, kada zabavlja svoju porodicu i kada svoju djecu podučava plivanju."3 Također, u merfu' predaji koju prenosi Sa'd ibn ebi Vekkas, stoji da je Resul a.s. kazao sljedeće: "Vježbajte gađanje, jer je to dobro ili: vaš najbolji hobi(najbolja igra-stoji u drugoj predaji)."4 S obzirom na navedene odgojne metode i principe, na cjelokupnu spremnost čovjekovu i sve što pod taj pojma potpada, Uzvišeni Gospodar govori u Kur'anu: "l protiv njih pripremite koliko god možete snage i konja za boj, da biste time zaplašili Allahove i vaše neprijatelje, i druge osim njih - vi ih ne poznajete, Allah ih zna. Sve što na Allahovom putu potrošite naknađeno će vam biti, neće vam se nepravda učiniti."5 Gore nabrojane vještine su se smatrale za život veoma važnim vještinama u sredini ranih muslimana. Bez tih vještina oni bi imali velike poteškoće da prežive i pozovu druge Allahovom putu. To je velika lekcija za sve roditelje. Oni moraju podučiti svoju djecu i pružiti im priliku da steknu vještine potrebne za preživljavanje u njihovoj sredini. Bit ćemo kratkovidni ako se ograničimo na to da Poslanikov, sallallahu 'alejhi ve sellem, savjet shvatimo samo u vezi nekoliko, gore spomenutih, vještina. Svoju djecu moramo podučiti svakoj mogućoj vještini neophodnoj za preživljavanje u zapadnom društvu, kao što je samoodbrana, sposobnost donošenja odluka, sportske vještine, kompjuterske vještine, vještine komuniciranja, poslovne vještine, itd.6

3 Taberani, El-Mu’džmeu-l-evsatu, u poglavlju: Et-Tergibu fi-r-remji fi sebilillahi, hadis br. 7, tom II, str. 279. 4 Munziri, Et-Tergibu ve-t-terhibu, u poglavlju: Et-Tergibu fi-r-remji fi sebilillahi, hadis br. 5, tom II, str. 278. 5 Kur’an, El-A’raf, 60., prijevod je Korkutov

U svemu treba imati mjeru, jer islam je vjera koja propagira zlatnu sredinu. Ne treba pretjerivati ni u čemu. U tom smislu, možemo povezati i sa pojedinim slučajevima koji su se desili za vrijeme Resulullaha a.s., a koji trebaju biti lekcija svim generacijama, pa tako i našoj. Poslanik a.s. zabranjuje 'Abdullahu b. 'Amru b. El-'Asu, r.a., da posti svaki dan i da cijelu noć provodi u ibadetu, izbjegavajući uopće san, kako ne bi oslabio svoje tijelo i smanjio svoju fizičku stranu, pa mu kaže: ''Nemoj to raditi! Tvoje oči imaju svoje pravo! Tvoja duša ima svoje pravo! Tvoja supruga ima svoje pravo! Zato posti ali i jedi! Klanjaj ali i spavaj! Posti u svakih deset dana – jedan dan, imat ćeš nagradu kao da si postio deset dana!7

6 Dr. Ekrem Bešir i dr. Muhammed Rida Bešir, Odgoj djece u svjetlu Kur’ana i sunneta, Ilum, Bužim, 2007., str. 114., 115. 7 Muslim, Sahih,

Zaključak Na osnovu dosadašnjeg prezentovanja ovog seminarskog rada, iznošenja činjenica i stavki, možemo zaključiti da je tjelesni odgoj jedan od najvažnijih metoda odgoja, te da se bez tog principa ne može zalaziti u daljni razvoj, fizički i duhovni, i ne može se formirati svestrana i cjelokupna stabilna ličnost. Bit ove teme se nalazio u sunnetu Allahova Poslanika a.s. ali smo se ukratko osvrnuli i na pojedine činjenice koje smo našli u psihologiji, sociologiji, pedagogiji i sl. Sve ove nauke, svi pristupe koje izlažu, poklapaju se sa tezama koje nalaže islam i naravno, sunnet Muhammeda a.s.

LITERATURA 1. Kurdić, Šefik, 2011, Pedagogija Muhammeda, a.s., Islamski pedagoški fakultet, Zenica 2. Bešir, Ekrem i Muhammed Rida, 2007, Odgoj djece u svjetlu Kur'ana i sunneta, Ilum, Bužim 3. Korkut, Besim,