Nuestra Señora de Nequetejé

 

Trabajo Final: Teoría de la Cultura

Prof. Cesas Villalobos Acosta

Velasco Palma Pablo

Nuestra señora de Nequetejé (Etnografía)1 

Ubicación de Nequetejé: Está situado en el Municipio

de Ixmiquilpan (en el Estado de Hidalgo de Hidalgo, En Nequetejé habitan aproximadamente 494 pe personas rsonas a una altura de 1820 metros de altitud s. n. m, ya que forma parte de la Sierra Madre que atraviesa Hidalgo y San Luis Potosí. Aquel lugar es descrito por Francisco Rojas González como “una aldehuela” por sus condiciones aisladas y olvidadas. Lengua y características de la población de Nequetejé:  De acuerdo con el los datos

recopilados sobre los habitantes de Nequetejé, se menciona que pertenecen a los «pames» un grupo indígena que recibió influencia de culturas como la otomangue, la chichimeca y las mesoamericanas, la mitad de ellos habla una lengua indígena. Para los antropólogos que estudiaron la población de Nequetejé, se basaban en los esquemas eurocéntricos y etnocentricos que empleó Henry Lewis Morgan — Salvajismo, Barbarie y Civilización— Civilización — , ya que los consideran “primitivos”, “retrasados” o “prelógicos” sin embargo, aunque ya se descartó ese esquema de orden secuencial de cultura sirvió de modelo para clasificar a muchas culturas. Cultos, religión y costumbres: Los pueblos indígenas desde la llegada española, han

sido objeto de atención misioneros (franciscanos, jesuitas, dominicos, dominicos), ellos construyeron iglesias iglesias y pr propagaron opagaron sus ideales religiosos. No todos los grupos indígenas recibieron bien el adoctrinamiento religioso como en el caso de los habitantes de Nequetejé: el párroco de la iglesia se lamenta este hecho en el cuento

1

 Basado en el octavo cuento de

El diosero, escrito por Francisco Rojas

González.

 

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de Francisco Rojas, contrario a las influencias de la iglesia y al «choque cultural», antes bien, siempre producen una mezcla ecléctica de costumbres y tradiciones y en el cuento se narra una que es muy común: adorar imágenes, figuras talladas o cualquier objeto al que se le atribuyen poderes milagrosos. En el caso del “Nuestra Señora de Nequetejé” , que es una obra artística y considerada por muchos como sublime, fue también apreciado por los pames que, de acuerdo con la narración: fue objeto, de culto, de rezos, de loas en su favor, de danzas pintorescas —generalmente por la algarabía que los fieles devotos organizan— organizan — , y sobre todo de mucha devoción, que en muchos casos están dispuestos defender con violencia, pero sobre todo con tradiciones que transmiten por generaciones.

Respecto al análisis psicoanalista al que se les somete ofrece —a pesar de ser un hecho narrativo y ficticio de literatura— literatura —información interesante sobre la sugerencia multidisciplinaria para el estudio antropológico y cultural— cultural —  analiza la disposición de sentir sentir admiración y jui juicio cio estético y cómo estas están ligadas a lo que Levi Strauss considera como «estructuras inconscientes» que tanto impactó a los habitantes de Nequetejé —el punto de robarla y hacerla una deidad, semejante a la madre de Dios o la Virgen María— María— , ya que en materia artística contemplar un cuadro cuadro es someterse a un estado catártico de contemplación que no paso depapercibido por los habitantes de Nequejé.

 

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Velasco Palma Pablo

Bibliografía. Rojas Gonzales, El diosero , Fondo de Cultura Económica Económica (1960) López Elena, Análisis Elena, Análisis estilístico estilístico del cuento "Nuestra Señora de Ne Nequetejé", quetejé", de Fco. González Rojas. Rojas. (2016) Serafín Vásquez, Travesía/El Diosero (Francisco Rojas González) Nuestra señora señora de Neque Nequetejé tejé (Video de Youtube) https://mexico.pueblosamerica.com/i/nequeteje/ https://mexico.pueblosamerica.com/foto/nequeteje https://mexico.pueblosamerica.com/foto/nequeteje  

https://datosabiertos.unam.mx/IIS:RU-UNAM:63228  https://datosabiertos.unam.mx/IIS:RU-UNAM:63228  Pames información etnográfica pdf. (Instituto de Investigaciones Sociales)